اتروسک ها اسلاف اسرارآمیز روم هستند. تأثیر فرهنگ اتروسکی بر تمدن روم باستان تأثیر فرهنگ اتروسکی بر فرهنگ روم

فرهنگ رومی دوران اولیه بر مبنای محلی و لاتین توسعه یافت، اما تحت تأثیر مردمان بافرهنگ تر، اول از همه یونانی ها و سپس اتروسک ها قرار گرفت.

رومی ها به زبان لاتین صحبت می کردند که با کلمات یونانی و اتروسکی غنی شده بود. شاید. قبلاً در قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. از نوشتن استفاده کردند. نویسندگان باستانی در این باره می گویند، اما هیچ اثر مکتوب این زمان حفظ نشده است. قدیمی ترین کتیبه لاتین مربوط به اواخر قرن هفتم است. قبل از میلاد مسیح ه. الفبای لاتین بر اساس یونانی توسعه یافت، اما اتروسک ها در انتقال سنت نوشتاری یونانی شرکت داشتند.

در چهارم قبل از میلاد ه. بازی های صحنه ای در رم به تصویر اتروسک ها که توسط هنرمندان حرفه ای اجرا می شد - هیستریون ها، و همچنین نمایش های یک نمایشنامه، آتلان ها که توسط کامپانی ها اختراع شده و به نام شهر کامپانی آتلا نامگذاری شده اند، معرفی شدند.

تا به حال، دانشمندان بسیاری از اسرار اتروسک ها را فاش نکرده اند. معلوم نیست این قوم از کجا به ایتالیا آمده اند، از چه نژادی بوده اند. بسیاری از کتیبه های روی بناها را نمی توان رمزگشایی کرد، اگرچه اتروسک ها از الفبای یونانی استفاده می کردند.

اوج شکوفایی فرهنگ اتروسک در زمانی بود که دوران باستانی در یونان حاکم بود. اتروریا در آن زمان یک قدرت دریایی قوی بود و ساکنان آن ملوانان و جنگ‌جویان عالی بودند. رم در ابتدا توسط پادشاهان اتروسک اداره می شد، اگرچه رومی ها به زودی آنها را عقب رانده شدند. اما حتی پس از فتح اتروریا توسط روم و آمیخته شدن جمعیت آن با رومیان، فرهنگ اتروسک برای مدت طولانی اهمیت زیادی داشت.

ایده ای از معماری این ایالت عمدتاً توسط نکروپلیس ها ارائه شده است که باستان شناسان در نزدیکی شهرهای اتروریا - Vertulonia، Cera، Populonia، Vulci و غیره کشف کردند. شهرهای مردگان، متشکل از مقبره های باشکوه بسیاری، کمتر بازی می کردند. نقشی برای اتروسک ها نسبت به مصریان باستان.

بیشتر مقبره های اتروسکی در قرن نوزدهم و نه توسط باستان شناسان حرفه ای، بلکه توسط آماتورها و جویندگان گنج کشف شده است. بنابراین، پدر رگولینی و ژنرال گالاسی یکی از جالب ترین دفن ها را در Caere کشف کردند. مقبره بنایی است از تخته‌هایی که از توف تراشیده شده‌اند، به شکل راهرویی طولانی با طاق‌هایی به شکل هرم. دو محفظه گرد به وسط آن متصل شده است. وقتی وارد قبر شدند، روی کاناپه جسد زنی را دیدند که لباس های گرانبها به تن داشت. روی کشتی‌هایی که در این نزدیکی ایستاده بودند، محققان نام او را خواندند - Lartia. متأسفانه هوایی که با آنها وارد اتاق شد بلافاصله بدن لارتیا را به خاک تبدیل کرد.

مقبره های اتروسکی شکلی گرد داشتند: در دوران باستان، دایره نماد آسمان بود. سقف مقبره طاقی بود که از ردیف‌هایی از سنگ‌های آویزان بر روی هم تشکیل شده بود. اگرچه چنین طاق کاذبی در واقع روی دیوارها قرار نداشت، اما کاملاً قوی بود. بنابراین کاملاً مشخص نیست که در بسیاری از مقبره ها ستونی برای چه منظوری در وسط اتاق تدفین قرار داده شده است. شاید معنایی نمادین داشته باشد که به اصطلاح محور کیهانی را نشان می دهد و فضای بهشتی را با زمین و زیرزمین پیوند می دهد.

نزدیکی به فرهنگ مصر نیز با شکل بسیاری از مقبره ها، که تپه های انبوهی هستند، نشان می دهد که به طور مبهمی یادآور اهرام فراعنه مصر است.

متأسفانه حتی یک معبد ساخته شده توسط اتروسک ها باقی نمانده است. بر خلاف مقبره ها، آنها از آجر - گل یا چوب ساخته شده بودند، بنابراین نمی توانستند با دوام باشند. اما ظاهر این معابد مشخص است: آنها شکل مربعی داشتند و از سه طرف با ستون هایی احاطه شده بودند. معبد اتروسکی روی یک سکو ایستاده بود. از طریق رواق، ورودی سه محوطه معبد به طور همزمان باز شد. در قلب چنین ساختارهایی نظمی به نام توسکانی یا اتروسکی وجود داشت. این یک نوع از نظم دوریک بود، اما، بر خلاف دومی، نسبت‌ها و پایه‌های عظیم‌تری داشت.

نوع ایتالیایی ساختمان های مسکونی با سنت های معماری اتروسکی همراه است. مرکز ترکیب آن دهلیز است - سالنی بزرگ با سوراخی مستطیل شکل در مرکز سقف.

سقف معبد اتروسکی با نقاب‌های سفالی رنگ‌آمیزی روشن از ساترها، سیلن‌ها، مائنادها، مدوسا گورگون تزئین شده بود. آنها قصد داشتند ارواح شیطانی را - ارواح شیطانی و شیاطینی که می توانند وارد معبد شوند - بترسانند.

برخلاف یونانی، معابد رومی ظاهری پایدارتر و بادوام‌تر داشتند. آنها به اندازه یونانی ها ظریف و زیبا نبودند: احتمالاً اتروسک ها به آنچه در داخل بود اهمیت بیشتری می دادند و نه بیرون. خدایان اتروریا به چندین سه گانه تقسیم شدند که اصلی ترین آنها سه گانه متشکل از تینیا، یونی و منروا بود که مشابه زئوس، هرا و آتنا در یونان و مشتری، جونو و مینروا در روم بود.

این اتروسک ها بودند که اولین معبد رومی را ایجاد کردند که ساکنان روم باستان آن را زیارتگاه اصلی خود می دانستند - معبد مشتری، جونو و مینروا در کاپیتول. این بنا از مصالحی با عمر کوتاه ساخته شده بود، بنابراین رومی ها دائماً آن را بازسازی می کردند. با این وجود، این ساختمان برای مدت طولانی دست نخورده باقی ماند تا قرن پنجم قبل از میلاد. n ه.، زمانی که رهبر خرابکاران، جنسریک، بخشی از سقف طلاکاری شده آن را از معبد جدا کرد.

به لطف اتروسک ها، رومی ها همچنین دارای یک نشان بودند - مجسمه ای از گرگ افسانه ای که بنیانگذاران امپراتوری بزرگ - رومولوس و رموس را پرورش داد. استادان با استعداد اتروسکی آن را برنز ریختند.

شهرهای اتروسکی هنوز کاوش نشده اند. اما مشخص است که ساکنان اتروریا یکی از اولین مردمانی بودند که شروع به ایجاد شهرهایی با طرح منظم کردند. اتروسک ها مهارت های مهندسی عالی داشتند. پل ها، طاق ها، جاده ها ساختند. دروازه ها که نقش بزرگی در زندگی اتروسک ها ایفا کردند، از استعدادهای معماری آنها صحبت می کنند: آنها تکمیل کننده دیوارهای قلعه بودند و از هجوم بیگانگان محافظت می کردند. چنین دروازه ای به نام طاق آگوستوس در پروجا است. در بالای فضای طاق بین ستون ها سپرهایی وجود دارد - نمادهای آسمان.

دوره ای که صنعتگران با استعداد - اتروسک ها معبدی در تپه کاپیتولین ساختند و یک گرگ برنزی ساختند، آخرین دوره در تاریخ آنها بود. در این زمان، قدرت سابق اتروریا در گذشته باقی ماند. نزدیکی به پایان در هنر نیز منعکس شد، غم انگیزتر و غم انگیزتر از قبل. مقبره ها، مانند قبل، شبیه خانه های زندگی بودند - خانه هایی با وسایل خانه، لباس، سلاح. اما اکنون این چیزها به سادگی جعلی شده اند، آنها را نمی توان برداشت، از دیوارهایی که با آنها یک کل واحد را تشکیل می دهند جدا کرد.

تا قرن 3 قبل از میلاد مسیح. بیشتر شهرهای اتروریا قبلاً تحت حاکمیت رم بودند. رومی ها سرزمین هایی را که اتروسک ها از زمان های قدیم در آن زندگی می کردند سکنی گزیدند و به تدریج با جمعیت رومی مخلوط شدند و زبان خود را فراموش کردند.

اتروسک ها و تأثیر آنها بر تمدن روم.

اتروسک ها خالقان اولین تمدن توسعه یافته در شبه جزیره آپنین به حساب می آیند، که دستاوردهای آن، مدت ها قبل از جمهوری روم، شامل شهرهای بزرگ با معماری قابل توجه، فلزکاری ظریف، سرامیک، نقاشی و مجسمه سازی، سیستم زهکشی و آبیاری گسترده، یک الفبا است. و بعداً ضرب سکه. شاید اتروسک ها بیگانگان آن سوی دریا بودند. اولین سکونت‌گاه‌های آن‌ها در ایتالیا، جوامع رو به رشدی بودند که در بخش مرکزی ساحل غربی آن، در منطقه‌ای به نام اتروریا (تقریباً قلمرو دوران مدرن) واقع شده‌اند.
میزبانی شده در ref.rf
توسکانی و لاتزیو). یونانیان باستان اتروسک ها را با نام تیرنی ها (یا تیرسن ها) می شناختند، و بخشی از دریای مدیترانه بین شبه جزیره آپنین و جزایر سیسیل، ساردینیا و کورس را دریای تیرنی می نامیدند (و اکنون نیز نامیده می شود) زیرا اتروسکی ملوانان برای چندین قرن در اینجا تسلط داشتند. رومی ها اتروسک ها را تاسک می نامیدند (از این رو امروزی.
میزبانی شده در ref.rf
توسکانی) یا اتروسک ها، خود اتروسک ها خود را رسنا یا رسنا می نامیدند. در دوران بالاترین قدرت خود، حدود. سده های 7-5 قبل از میلاد، اتروسک ها نفوذ خود را به بخش قابل توجهی از شبه جزیره آپنین، تا دامنه کوه های آلپ در شمال و اطراف ناپل در جنوب گسترش دادند. رم نیز تسلیم آنها شد. تسلط آنها در همه جا رونق مادی، پروژه های مهندسی در مقیاس بزرگ و دستاوردهایی در زمینه معماری را به همراه داشت. طبق سنت، در اتروریا کنفدراسیونی از دوازده دولت شهر اساسی وجود داشت که در یک اتحادیه مذهبی و سیاسی متحد شده بودند. اینها تقریباً به طور قطع شامل سرس (مدرن.
میزبانی شده در ref.rf
سروتری)، تارکینیا (مدرن.
میزبانی شده در ref.rf
Tarquinius)، Vetulonia، Veii و Volaterra (مدرن.
میزبانی شده در ref.rf
Volterra) - همه به طور مستقیم در ساحل یا نزدیک آن، و همچنین Perusia (پروجا مدرن)، Cortona، Volsinia (مدرن.
میزبانی شده در ref.rf
Orvieto) و Arretius (مدرن.
میزبانی شده در ref.rf
آریزو) در داخل کشور. شهرهای مهم دیگر عبارتند از Vulci، Clusius (مدرن.
میزبانی شده در ref.rf
Chiusi)، Falerii، Populonia، Rusella و Fiesole.

خاستگاه اتروسک ها

در قرن هفتم قبل از میلاد ه. مردمانی که در اتروریا ساکن بودند در نوشتن مهارت داشتند. از آنجایی که آنها به زبان اتروسکی می نوشتند، نامیدن منطقه و مردم به نام های ذکر شده در بالا مشروع است. در عین حال، هیچ مدرک دقیقی وجود ندارد که یکی از نظریه‌های مربوط به منشأ اتروسک‌ها را ثابت کند. دو نسخه رایج ترین است: طبق یکی از آنها، اتروسک ها از ایتالیا آمده اند، بر اساس دیگری، این مردم از مدیترانه شرقی مهاجرت کرده اند. به تئوری های باستانی این پیشنهاد مدرن اضافه شده است که اتروسک ها از شمال مهاجرت کرده اند.

به نفع نظریه دوم آثار هرودوت است که در قرن پنجم قبل از میلاد ظاهر شد. ه. به گفته هرودوت، اتروسک ها از لیدیا، منطقه ای در آسیای صغیر، - تیرهن ها یا تیرسن ها هستند که به دلیل قحطی وحشتناک و شکست محصول مجبور به ترک سرزمین خود شدند. به گفته هرودوت، این اتفاق تقریباً همزمان با جنگ تروا رخ داد. هلانیکوس از جزیره لسبوس از افسانه پلازگی ها که به ایتالیا رسیدند و به نام تیرینیان معروف شدند اشاره کرد. در آن زمان تمدن میسنی فروپاشید و امپراتوری هیتی ها سقوط کرد، یعنی ظهور تیرن را باید به قرن سیزدهم قبل از میلاد یا کمی بعدتر نسبت داد. شاید این افسانه با اسطوره فرار به غرب قهرمان تروا آئنیاس و تأسیس دولت روم که برای اتروسک ها اهمیت زیادی داشت، مرتبط باشد.

حامیان نسخه مستقل از منشاء اتروسک ها آنها را با فرهنگ قبلی ویلانوا کشف شده در ایتالیا شناسایی کردند. نظریه مشابهی در قرن اول قبل از میلاد ارائه شد. ه. دیونیسیوس هالیکارناسوس، اما دلایل ارائه شده توسط او مشکوک است. کاوش های باستان شناسی تداوم فرهنگ ویلانوا اول را از طریق فرهنگ ویلانوا دوم با واردات کالا از مدیترانه شرقی و یونان تا دوره شرق شناسی نشان می دهد، زمانی که اولین شواهد از تظاهرات اتروسکی در اتروریا پدیدار شد. امروزه فرهنگ ویلانوا نه با اتروسک ها، بلکه با ایتالیک ها مرتبط است.

تا اواسط قرن بیستم. «نسخه لیدیایی» به ویژه پس از رمزگشایی کتیبه های لیدیایی مورد انتقاد جدی قرار گرفت - زبان آنها هیچ ربطی به اتروسکی نداشت. در عین حال، بر اساس ایده‌های مدرن، اتروسک‌ها را نه با لیدیایی‌ها، بلکه باید با جمعیت باستانی‌تر، پیش از هند و اروپایی غرب آسیای صغیر، که به‌عنوان «پرتولوویان» یا «مردم دریا» شناخته می‌شوند، یکی دانست.

به گفته A. I. Nemirovsky، نقطه میانی برای مهاجرت اتروسک ها از آسیای صغیر به ایتالیا، ساردینیا بود، جایی که از قرن 15 قبل از میلاد. ه. فرهنگ بسیار شبیه به اتروسک ها، اما فرهنگ نانوشته سازندگان نوراگه وجود داشت.

اتروسک ها و تأثیر آنها بر تمدن روم. - مفهوم و انواع طبقه بندی و ویژگی های دسته "اتروسک ها و تأثیر آنها بر تمدن روم". 2017، 2018.

مردمی که کمی بیش از دو هزار سال پیش در سرزمین‌های توسکانی ایتالیایی مدرن زندگی می‌کردند و خود را «راسن» می‌نامیدند، آثاری از یک گل‌دهی سریع و شگفت‌آور و همچنین اسرار غیرقابل توضیح بسیاری از خود بر جای گذاشتند. فقدان شواهد تاریخی مکتوب و مادی، دوره زمانی قابل توجهی که مدرنیته را از عصر اتروسک ها جدا می کند، هنوز اجازه مطالعه کامل زندگی نمایندگان این تمدن را نمی دهد، اما مشخص است که اتروسک ها تأثیر بسیار قابل توجهی بر روی آنها داشته اند. مردم باستان، و در جهان مدرن.

ظهور و سقوط تمدن اتروسک

تمدن ویلانوا، اولین فرهنگ عصر آهن در ایتالیا، توسط تعدادی از دانشمندان به عنوان مرحله اولیه وجود اتروسک ها تلقی می شود، در حالی که دیگران با تشخیص نسخه اخراج، تداوم بین این دو فرهنگ را انکار می کنند. نمایندگان ویلانوا توسط اتروسک ها.
منشأ اتروسک ها یکی از سوالاتی است که از قدیم الایام در بین مورخان بحث و جدل ایجاد کرده است. بنابراین، هرودوت ادعا کرد که این افراد از آسیای صغیر به آپنین آمده اند - این نسخه هنوز هم محبوب ترین است.

تیتوس لیوی فرض می کرد که سرزمین اتروسک ها کوه های آلپ است و مردم به دلیل مهاجرت قبایل از شمال ظاهر شدند. طبق نسخه سوم، اتروسک ها از جایی نیامده اند، بلکه همیشه در این قلمرو زندگی می کردند. نسخه چهارم - در مورد ارتباط اتروسک ها با قبایل اسلاو - در حال حاضر با وجود محبوبیت آن، شبه علمی در نظر گرفته می شود.
جالب اینجاست که خود اتروسک ها انحطاط و مرگ تمدن خود را پیش بینی کرده بودند که در کتاب های خود در مورد آن نوشتند و بعدها از دست رفتند.

دلایل ناپدید شدن مردم هم جذب با رومی ها و هم تأثیر عوامل خارجی نامیده می شود - به ویژه مالاریا که می تواند توسط مسافرانی از شرق به اتروریا آورده شود و به لطف پشه هایی که در سرزمین های باتلاقی ایتالیا زندگی می کردند گسترش یابد. در خیلی.
خود اتروسک ها در مورد تاریخ خود سکوت می کنند - زبان آنها، با وجود رمزگشایی نسبتاً موفق کتیبه های روی سنگ قبرها، با این وجود همچنان حل نشده باقی می ماند.

تعامل اتروسک ها با مردمان دیگر

به هر حال، حدود هزار سال از وجود تمدن اتروسک آثار عجیبی بر جای گذاشته است. اتروریا از نظر منابع طبیعی در منطقه ای فوق العاده مطلوب قرار داشت. در اینجا سنگ ساختمانی، خاک رس، قلع، آهن به وفور یافت شد، جنگل ها رشد کردند، ذخایر زغال سنگ کاوش شدند. اتروسک ها، علاوه بر سطح بالای توسعه کشاورزی و صنایع دستی، در دزدی دریایی نیز موفق بودند - آنها به عنوان کشتی سازان عالی شناخته می شدند و کشتی های قبایل دیگر را دور نگه می داشتند. این قوم از جمله اختراع لنگر با میله متقاطع سربی و همچنین قوچ دریایی مسی است.

با این حال ، تعامل اتروسک ها با مردمان باستانی مدیترانه دارای ویژگی رویارویی نبود - برعکس ، ساکنان اتروریا با کمال میل ارزش های یونان باستان و ویژگی های زندگی روزمره را پذیرفتند. مشخص است که الفبای یونان باستان ابتدا توسط اتروسک ها و از آنها توسط رومی ها به عاریت گرفته شد. علیرغم این واقعیت که دانشمندان هنوز نمی توانند زبان اتروسکی را ترجمه کنند، با این وجود با حروف یونانی نوشته شده است - مانند الواح شهر کورتونا که در سال 1992 کشف شد.

اعتقاد بر این است که تعدادی از کلمات مورد استفاده توسط انسان مدرن منشأ اتروسکی دارند. اینها به طور خاص عبارتند از "شخص"، "عرصه"، "آنتن" (به معنای "دکل")، "نامه" و حتی "خدمت" (به معنای "غلام، خدمتکار").
اتروسک ها عاشقان بزرگ موسیقی بودند - به صدای فلوت، اغلب دوتایی، آشپزی می کردند، می جنگیدند، و به شکار می رفتند، و حتی بردگان را مجازات می کردند، که دانشمند و فیلسوف یونانی ارسطو با خشم در مورد آن می نویسد.

توگا، تزئینات، ساخت شهرها و سیرک ها

زنان دامن پف دار و نیم تنه توری می پوشیدند و علاوه بر این، آنها به جواهرات علاقه زیادی داشتند - البته مانند مردان. دستبندهای اتروسکی، انگشترها، گردنبندهای ساخته شده از طلا حفظ شده است. صنعتگران اتروسکی مهارت خاصی در ایجاد سنجاق به دست آوردند - گیره های طلایی با کار بسیار خوب که شنل ها را می بستند.

هنر اتروسکی در ساخت شهرها که تأثیر زیادی بر معماری روم و به طور کلی دوران باستان داشته است شایسته ذکر ویژه است. در قرن هفتم قبل از میلاد. پدیده دوازده-گرادیا به وجود آمد - اتحاد بزرگترین شهرهای اتروسکی، از جمله Veii، Clusius، Perusia، Vatluna و دیگران. بقیه شهرهای اتروریا تابع نزدیکترین شهرهای دوازده شهر بودند.

آغاز ساخت شهر اتروسک ها با تعیین نمادین مرز آغاز شد - باید توسط یک گاو نر و تلیسه ای که به یک گاوآهن مهار شده بود مشخص می شد. شهر لزوماً دارای سه خیابان، سه دروازه، سه معبد بود - اختصاص داده شده به مشتری، جونو، مینروا. آیین های ساخت شهرهای اتروسکی - Etrusco ritu - توسط رومیان پذیرفته شد.

همچنین این فرض وجود دارد که جاده های معروف روم باستان که هنوز هم وجود دارند، به عنوان مثال، Via Appia، بدون مشارکت اتروسک ها ساخته نشده اند.

اتروسک ها بزرگترین هیپودروم روم باستان - Circus Maximus یا سیرک بزرگ را ساختند. طبق افسانه ها، اولین مسابقات ارابه سواری توسط پادشاه تارکینیوس پریسکوس، که از شهر اتروسکی تارکینیا در قرن ششم قبل از میلاد بود، برگزار شد.

در مورد مبارزات گلادیاتورها، این سنت باستانی از فرهنگ قربانی کردن اتروسکی سرچشمه می گیرد، زمانی که به جنگجویان اسیر به جای قربانی شدن برای خدایان، فرصت زنده ماندن داده می شد.

آمیختگی فرهنگ‌های مختلف، تأثیر متقابل جهان‌های یونان باستان، روم باستان و اتروریا بر یکدیگر منجر به غنی‌تر شدن تجربه اقوام مختلف و در عین حال از بین رفتن هویت هر یک از آنها شد. اتروسک ها در دنیای باستان یکی از مهم ترین اجزا هستند که بدون آنها تاریخ بشر متفاوت خواهد بود.
برای مدت طولانی، اتروسک ها با خلق گرگ کاپیتولین، مجسمه معروف برنزی اعتبار داشتند. با این حال، روش تحقیق رادیوکربن نشان داد که این اثر زودتر از قرن یازدهم ایجاد نشده است و مجسمه‌های دوقلوها از قرن پانزدهم ظاهر شدند. با این حال، دانشمندان مدرن و

محیط جغرافیایی و تاریخی ایتالیا باستان.

تمدن اتروسک در ایتالیا وجود داشت. در اینجا شهر رم بوجود آمد. کل تاریخ آن، از ظهور در دوران افسانه ای تا سقوط امپراتوری روم در آستانه قرون وسطی، با ایتالیا مرتبط بوده است.

بنابراین، با شروع داستان اتروسک ها و روم، لازم است قبل از هر چیز به شرایط جغرافیایی و تاریخی برای توسعه ایتالیا باستان، واقع در شبه جزیره آپنین، دست بزنیم.

این شبه جزیره بزرگ به شکل چکمه در اعماق دریای مدیترانه در قسمت مرکزی آن قرار دارد. از شمال به دره وسیعی از رودخانه می‌پیوندد. پو، محصور از سرزمین اصلی توسط قوس کوه های آلپ. رشته کوه آپنین در سراسر شبه جزیره کشیده شده است. در شمال و جنوب، کوه ها به سواحل غربی ایتالیا و در قسمت میانی آن - به ساحل شرقی نزدیک می شوند. شبه جزیره آپنین توسط دریاهای آدریاتیک، ایونی، تیرنین و لیگوریا که بخشی از دریای مدیترانه هستند شسته می شود.

شرایط توسعه ناوبری در ایتالیا بدتر از یونان بود. جزایر کمی در نزدیکی ایتالیا وجود دارد. بزرگترین آنها، سیسیل، به عنوان پل بین ایتالیا و شمال آفریقا عمل می کرد، اما دو جزیره بزرگ دیگر، کورس و ساردینیا، بسیار دور در غرب قرار دارند.

خط ساحلی شبه جزیره آپنین کمی فرورفته است: خلیج های راحت کمی وجود دارد، به خصوص در ساحل شرقی. درست است، قدیمی ترین کشتی های بدون عرشه و تک طبقه را می توان تقریباً در همه جا به خشکی کشید.

ایتالیا باستان بیش از یونان، مجموعه ای از زمین های حاصلخیز داشت: در دره رودخانه. پو، در اتروریا، کامپانیا، سیسیل. در لاتیوم باستان، بسیاری از زمین ها باتلاقی بودند، اما با ایجاد سیستم زهکشی به شکل کانال های فاضلاب، این منطقه نیز برای کشاورزی کاملاً مناسب شد. خاکها در مرکز و جنوب شرق شبه جزیره حاصلخیز کمتری داشتند. ایتالیا سرشار از رودخانه است.

اکثر آنها اکنون در تابستان کم عمق می شوند، اما در زمان های قدیم به دلیل فراوانی جنگل ها پر جریان تر بودند که بعداً قطع شدند. ایتالیا باستان از نظر مواد معدنی بسیار غنی نبود.

سنگ مرمر و انواع دیگر سنگ های ساختمانی و همچنین خاک رس مناسب برای تولید سفال در اینجا استخراج می شد. در دهانه تیبر رسوباتی از نمک خوراکی وجود داشت. اما تقریباً هیچ ذخایر سنگی وجود ندارد. فقط در اتروریا مس ذوب شد و در جزیره یلوا (البا) - آهن.

شرایط طبیعی ایتالیا که از دوران پارینه سنگی ساکن بوده است، برای زندگی مردم بدوی مساعد بود، برای مدت طولانی به انزوای خاصی از توسعه تاریخی آن کمک کرد، در حالی که، برای مثال، نیاز به نان برای یونانیان، در ارتباط با جمعیت بیش از حد نسبی، از قرن هشتم به خارج از کشور رانده شد. قبل از میلاد مسیح. عدم امکان پیش از ظهور ابزارهای فولادی یا حتی برنزی توسعه گسترده کشاورزی در ایتالیا، با جنگل‌های انبوه و خاک‌های عمدتاً سنگین، ایجاد یک اقتصاد کم و بیش بسیار پربار و یک جامعه طبقاتی بر اساس آن را منتفی می‌کرد.

قلع تنها از اواخر هزاره دوم قبل از میلاد در اینجا ظاهر شد، ممکن است از اسپانیا و بریتانیا وارد شده باشد. بر این اساس، تنها از آن زمان تولید برنز در ایتالیا آغاز شد. تولید آهن به ویژه فولاد حتی دیرتر گسترش یافت. دوری زیاد ایتالیا از کشورهای پیشرفته و متمدن شرق در مقایسه با یونان، سرعت توسعه تاریخی آن را در دوران باستان کاهش داد.

ترکیب قومی جمعیت ایتالیا تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد.

جمعیت شبه جزیره آپنین تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد از نظر قومی متنوع بود اگر در این زمان در یونان جمعیت نسبتاً همگنی از نظر ترکیب قومی وجود داشت (یونانی ها حتی یک نام مشترک داشتند - هلن ها) ، پس جمعیت ایتالیا از نظر زبان و فرهنگ بسیار متفاوت بود.

قبایل بسیار باستانی لیگوریان، ساکنان سواحل شمال غربی ایتالیا بودند که به نام آنها لیگوریا نامیده می شد. زبان آنها ناشناخته ماند و بنابراین روابط خانوادگی آنها نیز ناشناخته است.

در نواحی شرقی شبه جزیره آپنین قبایلی زندگی می کردند که زبان هایشان به شاخه ایلیاتی از خانواده هند و اروپایی (یا مربوط به ایلیاتی) بود. از میان این قبایل، ونتی ها در شمال شرقی ایتالیا شناخته شده اند. منطقه ای که آنها در آن زندگی می کردند ونیز نام داشت. این نام به شهری که در اواخر دوران باستان در اینجا پدید آمده است نیز داده شده است.

در منتهی الیه جنوب شرقی شبه جزیره آپنین، یاپیگی ها و سایر قبایل ایلیاتی زندگی می کردند که ظاهراً از شبه جزیره بالکان به اینجا نقل مکان کرده بودند. یونانیان ایلیریا را کشوری وسیع در شمال غربی شبه جزیره بالکان می نامیدند که تا حدودی با یوگسلاوی کنونی مصادف است.

اکثریت جمعیت ایتالیا تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد. قبایل ایتالیایی بودند. ایتالیایی ها در آستانه هزاره دوم و یکم قبل از میلاد به شبه جزیره آپنین آمدند. از شمال - از مناطق دانوب. در میان قبایل ایتالیایی، اوسکو-آمبریان، سابین ها-سامنیت ها، لاتین ها شناخته شده اند.

از آغاز هزاره یکم قبل از میلاد. مهاجران از شرق شروع به نفوذ به ایتالیا، سیسیل، شمال آفریقا، اسپانیا و گول (فرانسه کنونی) می کنند: اتروسک ها (منشا شرقی (آسیای صغیر) اتروسک ها بسیار محتمل است، اما هنوز در نهایت اثبات نشده است. )، فنیقی ها و یونانیان. اتروسک ها در قرن هفتم - ششم. قبل از میلاد مسیح. بر ایتالیا مرکزی و شمالی تسلط داشت. فنیقی ها مستعمرات دائمی در سیسیل، ساردینیا و احتمالاً کورس داشتند.

بزرگترین مرکز استعمار فنیقی کارتاژ بود که توسط مهاجران صور در قرن نهم تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. در ساحل شمالی آفریقا در مقابل سیسیل. یونانیان در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح. سواحل جنوب ایتالیا و سیسیل چنان پرجمعیت بود که این منطقه به یونان بزرگ معروف شد.

بعدها دیگر مردمان باستانی در ایتالیا ساکن شدند، قبایل هندواروپایی سلت ها که رومی ها آنها را گول می نامیدند. حمله سلت ها به شمال ایتالیا در اواسط هزاره اول قبل از میلاد اتفاق افتاد. دره رودخانه را آباد کردند. پو، که رومی‌ها آن را سیسالسین گال ("گال در این سوی کوه‌های آلپ") نامیدند، برخلاف گال ترانس آلپین (Transalpine).

اتروسک ها منابعی در مورد اتروسک ها و پرسش از خاستگاه این قوم.

در ایتالیای مرکزی و شمالی در هزاره یکم قبل از میلاد. مردمی زندگی می کردند که خود را نژاد می نامیدند. یونانیان او را Tyrrhenes یا Tirsenes و رومی ها - Tusks یا Etruscans نامیدند. نام خانوادگی وارد علم شد. منطقه اصلی اتروسک ها، واقع در شمال غربی ایتالیا مرکزی، برای رومی ها به نام اتروریا شناخته می شد، در قرون وسطی به توسکانی معروف شد. تا به امروز این نام را یدک می کشد. خاک‌های حاصلخیز، رودخانه‌های بسیار، که بزرگترین آنها آرنو است، دسترسی به ذخایر مس و سنگ آهن، دسترسی به دریا، پوشش گیاهی فراوان - همه این‌ها باعث شد که اتروریا یکی از راحت‌ترین مناطق برای زندگی مردم در ایتالیا در اواخر سال باشد. عصر برنز و عصر آهن اولیه. جامعه اتروسکی قدیمی ترین جامعه طبقاتی در شبه جزیره آپنین بود. اتروسک ها حتی قبل از رومی ها فدراسیونی از دولت شهرها را در ایتالیا ایجاد کردند.

بسیاری از آثار تاریخی از اتروسک ها باقی مانده است: بقایای شهرهایی با دیوارها و ساختمان های سنگی، با طرح مشخصی از خیابان هایی که در زوایای قائم متقاطع و جهت گیری به نقاط اصلی، بسیاری از دفن ها، سلاح ها، ظروف خانگی، جواهرات، حدود ده هزار کتیبه ها، آثار نفوذ اتروسک ها در فرهنگ اواخر ایتالیا، ذکر اتروسک ها در نوشته های نویسندگان باستان.

املای یادبودهای مکتوب اتروسک ها به این دلیل است که آنها از الفبای نزدیک به یونانی استفاده می کردند. اکنون دانشمندان حدود 500 کلمه اتروسکی را درک می کنند، اما به طور کلی زبان اتروسکی غیرقابل درک است. هیچ خویشاوند نزدیکی از این زبان یافت نشد. به گفته برخی، زبان اتروسکی با زبان های هند و اروپایی (هیتو-لوویایی) آسیای صغیر مرتبط بوده است. برخی دیگر معتقدند که او اصلاً با خانواده زبان های هندواروپایی ارتباط نداشت.

بر اساس مطالعه آثار مادی و نوشتاری منشأ اتروسکی و همچنین سنت باستانی که به پیروی از هرودوت تقریباً به اتفاق آرا اتروسک ها را مهاجران آسیای صغیر نامید، برخی از دانشمندان مدرن معتقدند که اتروسک ها از شرق - از آسیای صغیر نقل مکان کرده اند. یا جزایر مجاور آن - و در حدود هزاره دوم و اول قبل از میلاد به ایتالیا رسید. اما نظر دیگری در مورد منشأ اتروسک ها وجود دارد که بر اساس اظهارات دیونیسیوس هالیکارناسوس است که آنها را در ایتالیا خودکتون می دانست. در هر صورت، جمعیت محلی ایتالیا بدون شک در شکل گیری قوم اتروسک در خاک ایتالیا مشارکت داشتند. در آغاز عصر ما، اتروسک ها در میان جمعیت ایتالیایی حل شده بودند. زبان اتروسکی از کار افتاد و جای خود را به لاتین - زبان رومی ها داد.

اقتصاد دولت-شهرهای اتروسکی.

شروع از قرن هشتم قبل از میلاد مسیح. اتروسک ها، علاوه بر اتروریا، قلمرو وسیعی در شمال و مرکز ایتالیا را اشغال کردند. شغل اصلی آنها کشاورزی بود. مانند سایر مناطق ایتالیا، گندم، غلات، جو، جو و انگور در اتروریا رشد می کردند. رشد کتان در میان اتروسک ها به خوبی توسعه یافته بود. از پارچه های کتانی برای ساخت لباس، بادبان، چتر برای محافظت در برابر باران و آفتاب استفاده می شد. پارچه های کتانی نیز به عنوان مواد نوشتاری خدمت می کردند. رسم نوشتن کتابهای کتانی بعداً به رومیان منتقل شد. اتروسک ها از پارچه های کتان برای ساختن صدف استفاده می کردند. توری نیز از کتان ساخته می شد.

فرض بر این است که اتروسک ها اولین کسانی بودند که در ایتالیا از آبیاری مصنوعی استفاده کردند.

مشخص است که در آن شهرهایی که نفوذ شدید اتروسکی وجود داشت، به عنوان مثال، در رم، تحت فرمان پادشاهان اتروسک، کانال هایی ساخته شد، جریان رودخانه ها تنظیم شد، باتلاق ها و دریاچه ها با استفاده از زهکشی زیرزمینی تخلیه شدند. زهکشی باتلاق ها، که برای کشاورزی ضروری بود، در عین حال مؤثرترین وسیله برای مبارزه با مالاریا بود، که جمعیت اتروریا از آن رنج می برد. مانند جاهای دیگر در ایتالیا، گاو، گوسفند و خوک در اتروریا پرورش داده شدند. اتروسک ها به پرورش اسب مشغول بودند، اما در مقیاس محدود. اسب در بین آنها یک حیوان مقدس محسوب می شد و مانند شرق منحصراً در امور نظامی استفاده می شد.

در هزاره های دوم و اول ق.م. در اتروریا مس استخراج می شد و برنز ساخته می شد. قلع از طریق گول از بریتانیا وارد شد. متالورژی آهن از قرن هفتم به طور گسترده در اتروریا گسترش یافته است. قبل از میلاد مسیح. اتروسک ها مقدار زیادی فلز را برای آن زمان استخراج و پردازش کردند. فراوانی و کیفیت خوب ابزارهای فلزی به توسعه اقتصاد اتروسکی کمک کرد و تسلیحات خوب سربازان آنها به فتوحات، استقرار سلطه بر جوامع فتح شده ایتالیا و توسعه روابط بردگان کمک کرد.

مهارت اتروسک ها در فلزکاری ممکن است از شرق آمده باشد، در غیر این صورت غیرقابل توضیح است که آنها در مدت کوتاهی در توسعه متالورژی در مقایسه با سایر مردمان این کشور بسیار جلوتر رفتند.

فرض بر این است که صنعتگران افرادی آزاد بودند که به صورت حرفه ای در دانشکده ها متحد می شدند. هیئت از منافع صنعتگران این حرفه در این شهر دفاع کرد.

اتروسک ها تجارت گسترده ای با یونان، مستعمرات فنیقیه، آسیای صغیر، قبایل ایتالیا و مردم شمال اروپای مرکزی و غربی داشتند. تجارت اتروسک ها مانند سایر ملوانان آن زمان با دزدی دریایی همراه بود.

بین اتروسک ها و شهرهای یونانی ایتالیا و سیسیل کشمکش وجود داشت. استعمارگران یونانی به دنبال نفوذ به منابع اتروسکی مواد خام در منطقه ایلوا، کورس، ساردینیا و سواحل جنوبی گال بودند. علاوه بر این، یونانی ها و اتروسک ها در روند استعمار ایتالیای مرکزی با هم درگیر شدند. در کامپانیا حاصلخیز، جایی که شهرهای یونانی کوما و ناپل به وجود آمدند، شهرهای اتروسکی (یا ایتالیایی تحت سلطه اتروسک ها) کاپوآ، پمپئی، نولا، هرکولانیوم و دیگران به زودی رشد کردند. یونانیان در تجارت با شهرهای ساحلی یونان بالکان و آسیای صغیر، برای این کار، به ویژه سعی در تصرف تنگه مسینا بین ایتالیا و سیسیل داشتند. تصادفی نیست که تمام خصومت‌ها بین یونانی‌ها و اتروسک‌ها در قرون 6 تا 5 رخ داد. قبل از میلاد مسیح. در منطقه سیسیل، کورس و ایتالیا مرکزی.

رقابت بین اتروسک ها و کارتاژنی ها نیز وجود داشت. منافع تجاری و استعماری آنها در قرون 7-6th با هم برخورد کرد. قبل از میلاد مسیح. در سیسیل، ساردینیا، کورس، در سواحل جنوبی گال.

اما ظهور یونانی ها در مدیترانه غربی رقبا را وادار کرد تا علیه دشمن مشترک متحد شوند. در سال 535 ق.م اتروسک ها (شهروندان شهر Caere) در اتحاد با کارتاژ، ناوگان یونانی را در سواحل کورس شکست دادند و جزیره را تصرف کردند. این امر برای اتروسک ها آزادی عمل در منطقه مرکزی مدیترانه برای چندین دهه فراهم کرد. کالاهای اتروسکی (عمدتاً محصولات فلزی و بردگان) اکنون بدون وساطت یونانیان از طریق تنگه مسینا به سمت شرق می رفتند. با یکی از شهرهای یونانی در جنوب ایتالیا، Sybaris، اتروسک ها روابط دوستانه ای داشتند و با موفقیت کالاهای خود را در اینجا فروختند. اما در سال 510 ق.م. سیباریس توسط ساکنان یکی دیگر از شهرهای یونانی ایتالیای جنوبی - کروتون - نابود شد و یونانیان یک پست نگهبانی در تنگه مسینا ایجاد کردند. این اولین ضربه به تجارت اتروسک در جنوب بود. دوم شکست یونانی ها (سیراکوزی ها) از ناوگان متحد اتروسکی-کارتاژنی در Cum در سال 474 قبل از میلاد بود. از آن زمان، روابط تجاری اتروسک ها با یونان و خاورمیانه ظاهراً از طریق بنادر دریای آدریاتیک و با دور زدن تنگه مسینا شروع شد. این تجارت در قرن پنجم رونق گرفت. قبل از میلاد مسیح. شهر اتروسکی اسپینا در دهانه پو.

برای اتروسک ها تجارت آنها با قبایل شمالی بود که در آن سوی کوه های آلپ در اروپای مرکزی و غربی زندگی می کردند. آنها محصولات برنزی و سرامیکی، منسوجات و شراب را برای مبادله به گول های ماوراء آلپ می آوردند و مورخ یونانی دیودوروس سیکولوس گزارش می دهد که به عنوان مثال، تاجران ایتالیایی یک برده پسری را برای یک آمفورا شراب دریافت کردند. در شمال شرقی، اتروسک ها به کشورهای دانوب و در غرب - به اسپانیا نفوذ کردند. در اروپای مرکزی و غربی، مصرف کنندگان کالاهای اتروسکی عمدتاً قبایل بربر را می شناختند که با برده، قلع و کهربا به بازرگانان اتروسکی پرداخت می کردند. یورش نظامی گالی 390 قبل از میلاد تجارت اتروسک را نه تنها در شمال، بلکه در شرق تضعیف کرد. بخشی از گول ها در جنوب کوه های آلپ مستحکم شدند و مسیرهایی را که اتروریا را به ساحل دریای آدریاتیک متصل می کردند، قطع کردند. درست است، در شمال، فرهنگ اتروسکی اهمیت خود را برای مدت طولانی حفظ کرد. به عنوان مثال، ظاهراً آلمانی ها با وساطت قبایل آلپ، در قرن های اول عصر ما، یک نامه رونیک دریافت کردند که مستقیماً لاتین را به اتروسک دور می زد.

نظام سیاسی-اجتماعی اتروسک ها.

در طول تاریخ قوم اتروسک، او یک دولت واحد نداشت. در طول دوره استقلال خود، اترویا یک فدراسیون (اتحادیه) متشکل از دوازده دولت شهر مستقل بود که فهرست دقیق آنها حفظ نشده است. اینها شامل Veii، Tarquinii، Caere، Volsinii، Rusella، Vetulonia، Arretius، Perusius، Volaterra، Volta، Clusius و همچنین Fezuly یا Cortona بودند. در صورت خروج یکی از اعضای فدراسیون (مثلاً در نتیجه شکست نظامی)، کشور دیگری در انجمن پذیرفته می شد.

بنابراین، پس از سقوط وی، که توسط روم در سال 396 قبل از میلاد ویران شد، پوپولونیا به جای آنها در فدراسیون پذیرفته شد، که تا آن زمان با وجود اهمیت اقتصادی آن به عنوان یک شهر بندری بزرگ و مرکز مهم متالورژی، به عنوان بخشی از آن باقی ماند. ایالت ولاترا اتروسک ها دوازده ضلعی مشابه را در مناطق اصلی استعمار خود - در دره پو و کامپانیا ایجاد کردند.

در هر یک از ایالات مستقل اتروسکی، علاوه بر شهر اصلی، شهرهای تابع شهر اصلی نیز وجود داشت. در زندگی درونی خود، بسیاری از این شهرهای تابعه از خودمختاری برخوردار بودند. هر سال بهار، سران و نمایندگان کشورهای اتروسک در پناهگاه خدای Vertumn در Volsinia جمع می شدند. زمان برگزاری بازی ها و نمایشگاه های ملی همزمان با این جلسات بود. کسانی که گرد هم آمدند درباره مسائل مربوط به سیاست مشترک بحث کردند، فداکاری کردند و رئیس اتحادیه را از میان دوازده پادشاه اتروسک انتخاب کردند. رئیس فدراسیون ظاهراً قدرت واقعی نداشت. فدراسیون عمدتاً یک اتحادیه مذهبی بود. وحدت اقدامات نظامی-سیاسی دولت-شهرهای اتروسکی به ندرت به دست می آمد: شهرها مستقل از یکدیگر و از یک توافق مشترک می جنگیدند، آشتی می کردند، معاهدات منعقد می کردند. عدم اتحاد دولت های اتروسکی یکی از دلایل اصلی شکست آنها در مبارزه با روم بود.

واحد اساسی قدیمی ترین جامعه اتروسکی جامعه قبیله ای بود. رؤسای جوامع قبیله ای شورای بزرگان را تشکیل می دادند. از میان آنها شاید یک لوکومون انتخاب شده باشد. قدرت لوکومون ها، مانند قدرت باسیلی های یونانی، مادام العمر بود، اما ارثی نبود. عملکرد لوکومون نامشخص است. برخی معتقدند که او قاضی عالی، رهبر نظامی و اعظم کشیش ایالت بود.

توسعه اقتصاد، از جمله تجارت خارجی گسترده، و همچنین فتح به غنی سازی و تقویت اشراف اتروسک کمک کرد، که قدرت را در شهرها به دست گرفت: در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. قدرت سلطنتی در دولت-شهرهای اتروسکی با جمهوری های الیگارشی جایگزین می شود.

برخی از محققان بر این باورند که بیشتر زمین در دست اشراف اتروسک متمرکز بود. به گفته دانشمندان دیگر، بخش عمده ای از زمین در اختیار دهقانان کوچک آزاد بود.

در جامعه اتروسکی سه دسته از افراد وابسته شناخته می شوند: لاوتنی، اترا و بردگان.

در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح. اشراف بردگان خانگی زیادی داشتند و بردگان گلادیاتور نیز وجود داشتند. اما بخش اعظم ستمدیدگان را جمعیت روستایی اجباری تشکیل می دادند که یادآور هلوت های اسپارتی، پنست های تسالیایی و مردم سلطنتی در خاور نزدیک باستان بودند. لاوتنی افراد وابسته ای هستند که در جامعه اصلی حامی - حامی خود قرار دارند. بیشتر لاوتنی ها، همانطور که از نامشان مشخص است، از افراد خارجی آمده اند. طبقه لاوتنی شامل آزادگانی می شد که به دلیل بدهی یا بلایای دیگر تابع اشراف بودند. موقعیت لاوتنی ها موروثی بود: فرزندان و نوه های آنها در املاک لاوتنی باقی ماندند. بنابراین، لاوتنی افراد وابسته به پدرسالاری هستند که اعضای «خانه» ارباب هستند.

مقوله etera توسط نویسندگان باستان با penestes تسالیایی شناسایی شده است. ظاهراً Etera از جمعیت محلی غیر اتروسکی آمده است. Etera در نواحی شرقی و جنوب شرقی اتروریا شناخته شده است، جایی که بقایای جمعیت ایتالیایی تا زمان های بعدی باقی مانده است. اتراس برای خدمت نظامی و احتمالاً برای وظایف کاری به نفع دولت در اتروریا درگیر بود. اکثر اترها زمین های کوچکی داشتند که بخشی از محصول را به ارباب خود دادند. سایر اقوام در دربار استاد زندگی می کردند و به صنایع دستی یا کارهای خانگی می پرداختند. اتروسک‌ها این گونه را lautni etera می‌نامیدند.

بنابراین، در جامعه اتروسک، اولاً در واقع بردگان (خادمان، گلادیاتورها) و ثانیاً افراد وابسته به پدرسالار وجود داشتند که بخشی از آنها در خانه های خود ارباب به عنوان صنعتگران و سایر پرسنل خدماتی (lautni و lautni etera) استخدام می شدند. و بخش دیگر برای سهمی از محصول (اتر) به کشت تخصیص پرداخت.

مذهب اتروسک

اطلاعات مربوط به مذهب اتروسک ها بهتر از سایر جنبه های زندگی جامعه اتروسکی حفظ شده است. خدایان اصلی پانتئون اتروسکی، خدای عالی Vertumn، که عملکردهای آن کمی شناخته شده است، و تثلیث خدایان - تین، Uni و Mnelva بودند. قلع خدای آسمان، رعد و برق بود و پادشاه خدایان به حساب می آمد. زیارتگاه های او بر روی تپه های بلند شیب دار بود. از نظر عملکرد، قلع با زئوس یونانی و مشتری رومی مطابقت داشت، بنابراین تصادفی نیست که بعداً در روم تصویر قلع با تصویر مشتری ادغام شد. الهه Uni با جونو رومی مطابقت داشت، بنابراین آنها نیز در رم در یک تصویر واحد از جونو ادغام شدند. در تصویر الهه اتروسکی منروا، ویژگی های مشخصه آتنا یونانی قابل مشاهده است: هر دو حامی صنایع دستی و هنر در نظر گرفته می شدند. در روم، با توسعه صنایع دستی، ستایش الهه مینروا، که تصویرش شبیه آتنا-منروا بود، گسترش یافت.

علاوه بر این خدایان، اتروسک ها مجموعه ای از شیاطین خوب و بد را نیز می پرستیدند که در بسیاری از مقبره های اتروسکی به تصویر کشیده شده اند. مانند هوری ها، آشوری ها، هیتی ها، بابلی ها و دیگر مردمان خاورمیانه، اتروسک ها شیاطین را به شکل پرندگان و حیوانات خارق العاده و گاهی افرادی با بال در پشت خود تصور می کردند. به عنوان مثال، شیاطین خوب لازی، مطابق با لارهای رومی، توسط اتروسک ها حامیان آتشگاه در نظر گرفته می شدند و به عنوان زنان جوان با بال هایی در پشت خود نشان داده می شدند.

نقش مهمی در دین اتروسک ها با ایده یک پادشاهی تاریک پس از مرگ ایفا می کرد که در آن ارواح مردگان جمع می شوند. خدای اتروسکی جهان اموات آیتا با خدای یونانی هادس مطابقت داشت.

غلات، شراب، میوه ها، روغن، حیوانات برای خدایان قربانی می شدند. در طول یک غذای خانوادگی، یک فنجان کوچک غذا روی میز یا روی اجاق شیاطین - حامیان خانه - قرار می گرفت. در جشن های تشییع جنازه افراد نجیب، اسیران را برای خدایان قربانی می کردند. از این آیین، اتروسک ها بازی های گلادیاتوری را توسعه دادند: بردگان مجبور می شدند در مراسم تشییع جنازه ارباب خود تا حد مرگ بجنگند یا مردم را با سگ ها به منظور قربانی مسموم می کردند. بازی های گلادیاتوری که از اتروسک ها به عاریت گرفته شده بود و آزار و اذیت مردم توسط حیوانات، معنای آیینی اولیه خود را در میان رومی ها از دست داد و به نمایش های خونین تبدیل شد که برای سرگرمی مردم شهر ترتیب داده می شد.

ظاهراً اتروسک ها اولین سازندگان معابد در ایتالیا بودند. پس از آن، در رم، اولین معابد توسط استادان اتروسکی ساخته شد.

جايگاه مهمي در جامعه اتروسكي توسط كاهنان اشغال شد. کاهنان هاروسپکس (فالگیران) وظیفه پیشگویی توسط درون حیوانات قربانی، عمدتاً توسط کبد، و همچنین تفسیر علائم مختلف - پدیده های طبیعی غیرمعمول (رعد و برق، تولد افراد عجیب و غریب و غیره) را بر عهده داشتند. این ویژگی های فرقه اتروسکی، از طریق تعدادی پیوند میانی، از بابل به عاریت گرفته شده است.

ظهور رم.

افسانه های روم باستان، تأسیس رم را با جنگ تروا مرتبط می کند. آنها گفتند که وقتی تروا از بین رفت، برخی از تروجان ها موفق به فرار شدند. آئنیاس در رأس آنها بود. کشتی های فراریان مدت ها در کنار امواج دریا هجوم آوردند. سرانجام به ایتالیا رسیدند و شهر آلبا لونگا را در لاتیوم تأسیس کردند. خیلی وقته. یکی از نوادگان آئنیاس، پادشاه نومیتور، توسط برادرش آملیوس سرنگون شد. آمولیوس از ترس انتقام از فرزندان یا نوه‌های نومیتور، دخترش رئا سیلویا را مجبور کرد تا تبدیل به یک وستال شود. وستال ها، کاهنان الهه وستا، حامی آتشگاه، حق ازدواج نداشتند. با این حال، سیلویا دو پسر دوقلو به نام‌های رومولوس و رموس از خدای مریخ داشت. آمولیوس برای خلاص شدن از شر آنها دستور داد آنها را به تیبر بیندازند. اما نوزادان به طور معجزه آسایی نجات یافتند: موج نوزادان را به ساحل پرتاب کرد، جایی که توسط یک گرگ به آنها غذا داد. سپس چوپان معلم بچه ها شد. در پایان ، برادران از منشاء خود مطلع شدند ، آمولیوس را کشتند ، حقوق پدربزرگ خود را بازگرداندند و خود شهر جدیدی - رم را تأسیس کردند. هنگامی که شهر تأسیس شد، نزاع بین برادران به وجود آمد که طی آن رومولوس رموس را کشت. رومولوس اولین پادشاه روم شد و شهر به نام او به نام روم به لاتین روم نامگذاری شد. مطابق با این افسانه، رومی ها بعداً مجسمه ای برنزی از یک گرگ را بر روی کاپیتول نصب کردند.

دانشمندان رومی تلاش کردند تا تاریخ تأسیس رم را بر اساس افسانه ها تعیین کنند. وارو در قرن اول قبل از میلاد مسیح. پیشنهاد کرد که 21 آوریل 753 قبل از میلاد را روز تاسیس رم در نظر بگیرند. (طبق حساب ما). 21 آوریل در میان لاتین های باستان تعطیلات چوپان بود. در حال حاضر، دانشمندان به تاریخ پیشنهادی وارو فقط به عنوان تاریخی سنتی و افسانه ای نگاه می کنند. علاوه بر این، ثابت شده است که اولین ساکنان روم، لاتین ها و سابین ها، ایتالیایی ها بوده اند، نه مهاجران آسیای صغیر، در حالی که ایتالیایی ها، اگر به اینجا مهاجرت کرده اند، سپس از اروپای مرکزی بوده اند.

با این حال، دانشمندان اعتراف می کنند که افسانه های رومی علاوه بر داستان، خاطرات وقایع تاریخی واقعی را نیز منعکس می کنند: زمان تقریبی ظهور روم، ارتباط اولین مهاجران رومی با آلبوپ لونگا، و حقایق دیگر. بنابراین، افسانه ربوده شدن زنان سابین توسط رومیان پس از ادغام جوامع لاتین و سابین در رم به وجود آمد. او می گوید که اولین ساکنان رم فقط مردان جوان بودند - همراهان رومولوس، تیم او.

جوامع همسایه نسبت به مهاجران جدید بی اعتماد بودند و نمی خواستند دختران خود را با آنها ازدواج کنند.

سپس رومولوس جشنی ترتیب داد و سابین ها را به آن دعوت کرد. در طول جشن، رومی ها دختران سابین را ربودند. سابین ها به جنگ روم رفتند، اما سابین ها توانستند پدران و شوهران خود را آشتی دهند.

اجازه دهید به داده های باستان شناسی در مورد جمعیت باستانی روم و لاتیوم بپردازیم. لانیوس منطقه ای در غرب ایتالیا مرکزی است. این یک دشت تپه ای با مساحت حدود 2000 متر مربع است. کیلومتر محدود به دریا است، ر. تیبر و کوه ها در آستانه هزاره دوم و اول قبل از میلاد. ه. این منطقه توسط لاتین ها سکنی گزیده شد که نام خود را به آن دادند. آنها عمدتاً بر روی تپه ها مستقر شدند، جایی که آب و هوای خشک تر و سالم تری وجود داشت. در دشت های باتلاقی مردم از مالاریا رنج می بردند. لاتین ها در شهرک های مستحکمی زندگی می کردند که در اصل از کلبه های بدوی تشکیل می شد.

هر شهر مرکز قلمرو اطراف بود. طبق سنت، 30 شهرک از این قبیل در لاتیوم به ریاست آلبا لونگا وجود دارد.

ظاهراً این فدراسیونی از شهرهای لاتین بود که به منظور محافظت در برابر دشمنان خارجی ایجاد شد. خاک آتشفشانی لاتیوم حاصلخیز و مناسب برای کشاورزی بود، اگرچه مناطق پست باتلاقی بود. دامداری نقش مهمی در اقتصاد لاتین ها داشت. آنها گاو، گوسفند، خوک پرورش دادند. تعداد کمی اسب وجود داشت و آنها منحصراً در امور نظامی مورد استفاده قرار می گرفتند. فرض بر این است که سکونت لاتیوم از آلبا لونگا آمده و روم دیرتر از آن ظاهر شده است.

روم در ساحل چپ تیبر، در 23 کیلومتری دهانه آن، بر روی تپه ها برخاست. موقعیت جغرافیایی رم از بسیاری جهات سودمند بود: بر روی رودخانه ای قابل کشتیرانی در نزدیکی دریا قرار داشت. در ساحل چپ تیبر، در پای تپه هایی که شهر بر روی آن متولد شد، یک "جاده نمکی" باستانی وجود داشت که در طول آن نمک استخراج شده در دهانه تیبر به داخل کشور منتقل می شد. تپه ها به ویژه کاپیتول و پالاتین که دارای شیب تند بودند برای دفاع در برابر دشمنان مناسب بودند.

اولین سکونت در محل رم آینده در قرن دهم بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح. در تپه پالاتین ساکنان این دهکده به همان روشی که ساکنان آلبا لونگا کردند، مرده ها را سوزاندند. بدیهی است که آنها لاتین بودند. در قرن نهم قبل از میلاد مسیح. برخی از تپه های همسایه مسکونی بودند. مردمی که روی آنها مستقر شدند مرده ها را نمی سوزاندند، بلکه آنها را در قبرها دفن می کردند. ظاهراً این شاخه دیگری از قبایل ایتالیایی - سابین ها - بود.

در قرن هشتم یا هفتم پیش از میلاد، احتمالاً اتحادیه ای از جوامع لاتین و سابین وجود داشته است.

این احتمال وجود دارد که در قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح. این انجمن همچنین شامل یک جامعه اتروسکی بود که در یکی از تپه ها مستقر شدند. اعتقاد بر این است که خود کلمه "رم" (در اتروسکی روما) منشأ اتروسکی دارد. بنابراین، رم به عنوان یک جامعه سرزمینی، به عنوان اتحادیه ای که نه بر یک جامعه قبیله ای، بلکه بر یک جامعه همسایه استوار است، پدید آمد. خاطره اتحاد سه جامعه در طول تشکیل دولت روم حفظ شد، به ویژه در این واقعیت که در دوره بعد جمعیت کامل رم به سه قبیله (قبایل) تقسیم شد: رامنوف (لاتین ها)، تیتیف. (سابین ها) و لوسرس (اتروسک ها؟). در پایان قرن هشتم قبل از میلاد مسیح. رم شروع به انقیاد شهرهای لاتیوم کرد. طبق افسانه ها، رومی ها آلبا لونگا را گرفتند و نابود کردند.

دوره سلطنتی در رم

در قرون 7-6 قبل از میلاد مسیح. اتروسک ها تسلط خود را در شمال و مرکز ایتالیا ایجاد کردند. رم نیز در حوزه نفوذ آنها افتاد. معلوم نیست که آیا روم توسط اتروسک ها فتح شده است یا خیر. بلکه در قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح ه. یک تعامل مسالمت آمیز بین آنها و جامعه لاتین-سابین وجود داشت. در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح.

رم به عنوان یک دولت شهر توسعه یافت. طبق سنت، هفت پادشاه در روم حکومت می کردند. سه نفر آخر اتروسک بودند. دانشمندان این سه پادشاه - تارکینیوس باستان، سرویوس تولیوس و تارکینیوس مغرور را - شخصیت های تاریخی واقعی می دانند.

در زمان حاکمان اتروسک، رم به مرکز مهم صنایع دستی و تجارت تبدیل شد. در این زمان بسیاری از صنعتگران اتروسکی در آن ساکن شدند و خیابان اتروسک به وجود آمد. رم توسط یک دیوار سنگی احاطه شده بود، یک سیستم فاضلاب در شهر نصب شده بود. ساخته شده در زمان تارکینیوس باستان، به اصطلاح کلواکای ​​بزرگ - فاضلاب زیرزمینی گسترده ای که با سنگ پوشانده شده است - تا به امروز در رم کار می کند. در زمان تارکینیوس باستان، اولین سیرک برای بازی های گلادیاتوری در روم ساخته شد که هنوز از چوب ساخته شده بود. در کاپیتول، استادان اتروسک معبدی از مشتری برپا کردند که زیارتگاه اصلی رومیان شد. از اتروسک ها، رومی ها نوع پیشرفته تری از گاوآهن، صنایع دستی و تجهیزات ساختمانی، یک سکه مسی - الاغ را به ارث بردند. اتروسک ها همچنین لباس رومی ها را قرض گرفتند - توگا، شکل خانه ای با دهلیز (داخلی با یک آتشدان و سوراخی در سقف بالای آن)، نوشتن، به اصطلاح اعداد رومی، روش های پیشگویی توسط پرواز پرندگان، توسط احشاء حیوانات قربانی.

ساختار اجتماعی روم باستان.

دوره سلطنتی در تاریخ روم (قرن VIII-VI قبل از میلاد) عصر تجزیه روابط بدوی و پیدایش طبقات و دولت در روم بود. «مردم رومی» (populus Romanus) در آغاز تاریخ خود یک انجمن قبیله ای بود. طبق سنت، 300 جنس در روم وجود داشت که شامل 30 جنس (هر کدام 10 جنس) و 3 قبیله (هر کدام 10 جنس) بود. درست است، این سنت را نمی توان کاملاً قابل اعتماد در نظر گرفت. قبیله رومی که تا حدودی با فیله یونانی مطابقت دارد، کوریا رومی است که پیوندی از قرمزهای نزدیک به هم بود. گفته می شود که هر طایفه از ده خانواده تشکیل شده است. صحت دقیق ساختار قبیله ای رومی مهر تجدید نظر مصنوعی بعدی یا آثار مداخله دولت در ساختار اصلی روم باستان را دارد. با این حال، همانطور که F. Engels تأکید کرد، "در عین حال، ممکن است که هسته هر یک از سه قبیله می تواند یک قبیله قدیمی واقعی باشد" (F. Engels. The Origin of the Family, Private Property and State). - ک. مارکس و اف. انگلس. آثار. چاپ دوم، ج 21، ص 120.). شاید سازمان قبیله ای باستانی جامعه روم با یکسان سازی عددی قبیله ها و کوریاها در هر قبیله به منظور کارآمد کردن ارتش و اداره دولتی دگرگون شد.

طبق نظریات برخی از دانشمندان مدرن ، تقسیم قبیله ای مردم روم خیلی زود تکمیل شد و متعاقباً توسط جوامع سرزمینی - pagi - جایگزین شد. در نتیجه اتحاد این پاگی ها، روم به وجود آمد. مؤلفان قدیم پاگ را واحد اساسی می دانند که در رأس آن نوعی قاضی قرار داشت که ناظر بود که ساکنان پاگ زمین را به خوبی زراعت کنند و جامعه خود را ترک نکنند.

در دوره سلطنت در روم، اقوام به آداب و رسوم خونخواهی و کمک متقابل مقید بودند. اعضای این جنس از یک اجداد مشترک بودند و یک نام عمومی مشترک داشتند (به عنوان مثال، جولیا، کلودیا).

جوامع خانوادگی در درون قبایل وجود داشت. خانواده ایلخانی رومی "نام خانوادگی" (familia) نامیده می شد. در دوره سلطنتی، معمولاً یک اجتماع بزرگ خانوادگی، شبیه به «خانه» شرقی باستان بود و شامل فرزندان، نوه‌ها، همسران پسران و نوه‌ها و همچنین بردگان می‌شد. رئیس جامعه خانوادگی پدرسالار (آگناتیک) pater familias - "پدر خانواده" یا dominus - "ارباب، ارباب" (از کلمه domus - "خانه، خانواده") نامیده می شد. هنگامی که زنان ازدواج کردند، ارتباط خود را با جامعه خانوادگی خود قطع کردند و به خانواده مردسالار شوهر خود وارد شدند، اما نه به خانواده او، و بنابراین نام خانوادگی قبل از ازدواج خود را حفظ کردند (زنان نام شخصی (به جز نام مستعار) در دوران باستانی نداشتند. دوره؛ دختر بزرگ خانواده فقط یک نام عمومی داشت، دخترهای بعدی دارای اعداد بودند ("دوم"، "سوم" و غیره، گاهی اوقات "بزرگتر"، "جوانتر")). هر جامعه خانوادگی کیش خاص خود را از خدایان خانگی، از جمله آیین اجداد خانواده، داشت. فرقه های خانوادگی با فرقه های فرستاده شده توسط پاگا ها در هم تنیده بودند. مهمترین ویژگی خانواده و جوامع سرزمینی، فرقه لارها بود.

خانواده ایلخانی صاحب خانه، احشام، اسلحه، وسایل منزل، جواهرات و یک قطعه زمین کوچک بودند. زمین های زراعی به قید قرعه بین جوامع خانوادگی تقسیم شد. بازتوزیع زمین هر از گاهی انجام می شد. مراتع به طور جمعی توسط اعضای جامعه همسایه (سرزمینی) استفاده می شد. زمین خالی محبوب باقی ماند - ager publicus.

در جامعه روم، جامعه-دولت مالک اعظم تمام زمین ها بود.

مالکیت زمین (به استثنای استفاده جمعی از زمین های مشاع - جنگل ها، مراتع و غیره) خصوصی بود. تولید اجتماعی در قالب مزارع خصوصی خانواده های پدرسالار وجود داشت. حق مشارکت در مالکیت اشتراکی زمین به طور جدایی ناپذیری با شهروندی در جامعه مرتبط بود: فقط شهروندان رومی می‌توانستند زمین داشته باشند و در ایالت روم زمین‌های ager publicus را اجاره کنند. ماهیت اشتراکی و دولتی مالکیت زمین نیز ماهیت جمعی اداره دولتی را تعیین می کند. ارگان های سیاسی جامعه مدنی در رم پادشاه، سنا و مجلس مردمی بودند.

قدیمی‌ترین خانواده‌های رومی تحت نام پاتریسیون‌ها متحد می‌شدند و از میان آنها، اشراف قبیله‌ای متشکل از رؤسای اصیل‌ترین خانواده‌ها برجسته بود. این اشراف متعاقباً اغلب به معنای محدود کلمه پاتریسیون نامیده می شود. آنها بخش قابل توجهی از دارایی جامعه قبیله ای در حال تجزیه، در درجه اول زمین، و همچنین سهم زیادی از غنایم نظامی را به دست گرفتند.

تازه واردان و افرادی که پیوندهای اجدادی خود را از دست داده اند در موقعیت مشتریان وابسته به پدر و مادر قرار می گیرند. آنها به عنوان افراد وابسته به پدرسالار به نام‌های پدرسالار کشیده می‌شوند. در اینجا قیاسی با کارگران وابسته به ایلخانی شرقی باستان وجود دارد که در خانه‌های «خانه‌های» ثروتمند و نجیب دخیل بودند. هم در آسیای صغیر و هم در روم، نه تنها خویشاوندان فقیر، بلکه غریبه ها، از جمله آزادگان، می توانند از نظر پدرسالاری وابسته شوند. مشتریان نام عمومی مشتریان خود را داشتند - مشتریان، در تعطیلات مشترک با نام خانوادگی حامی خود شرکت می کردند. مددجویان را در قبرستان خانوادگی دفن کرد.

ارباب رجوع زمین را از دست مشتری دریافت کرد.

مشتری موظف بود در خانه حامی خدمت کند، او را در لشکرکشی ها همراهی کند و همچنین در هنگام خروج تشریفاتی، برای پرداخت برخی از پول ها، مثلاً هنگام بازخرید حامی از اسارت، او را همراهی کند. دادگاه. در مجمع مردمی که البته ارباب رجوع به دستور حامیان خود رأی می‌دادند، هم موکلان و هم ارباب رجوع شرکت می‌کردند. رای گیری در رم در این دوره باز بود. علاوه بر مشتریان در اوایل روم، یک لایه اجتماعی ناقص دیگر وجود داشت - پلبس، تا حدودی شبیه متک های آتن یا پریکس های اسپارتی. پلبی ها شخصاً مردمی آزاد بودند، اما خارج از سازمان قبیله ای مردم روم ایستاده بودند، در جامعه رومی غریبه به حساب می آمدند و بنابراین از حقوق اعضای جامعه برخوردار نبودند.

فرض بر این است که پلبی ها نوادگان جمعیت باستانی لاتیوم هستند که توسط رومیان تسخیر شده بود. متعاقباً، توده پلبی ها احتمالاً با تازه واردانی که از جوامع خود جدا شده بودند، پر شد، که به ابتکار خود یا تحت فشار به رم نقل مکان کردند و در آنجا زمین دریافت کردند. که وجود آن در منابع یا از ager publicus ذکر شده است، زیرا صندوق زمین عمومی به طور کامل تصرف نشده بود (از چنین فرضی نتیجه می شود که زمین های پلبی ها ملک خصوصی آنها نبوده است، اما وجود دارد. نظر دیگری است؛ مبنای قانونی برای تصاحب زمین توسط پلبی ها برای دوره اولیه تاریخ رم نامشخص است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم در روم باستان بخشی از ager publicus به برخی از pagiها اختصاص داشت و بخشی در مالکیت مشترک همه pagiهای متحد باقی ماند. از چنین صندوقی می‌توان تخصیصی به مهاجران داد که از آن پلب‌ها دوباره پر می‌شد.

برخی از پلبی ها به صنایع دستی و تجارت می پرداختند و برخی خود را تحت حمایت پاتریسی ها قرار دادند و مشتری آنها شدند.

پلبی ها در خدمت سربازی بودند، اما در تقسیم غنایم نظامی شرکت نکردند. آنها همچنین اجازه نداشتند زمین را از بودجه عمومی، که در نتیجه فتوحات افزایش یافت، تقسیم کنند. در دوره جمهوری بعدی، مسئله ارضی به مسئله اصلی در مبارزه بین پاتریسیون ها و پلبی ها تبدیل شد.

بردگان پایین ترین طبقه اجتماعی را تشکیل می دادند. بردگان عمدتاً غریبه (خریداری شده، زندانی) بودند، اما افرادی از جمعیت آزاد محلی نیز از طریق اسارت بدهی به بردگی افتادند. بنابراین، در روم باستان چهار طبقه اصلی وجود داشت: پاتریسیون ها، پلبی ها، مشتریان و بردگان. در قطب های مخالف جامعه روم، در دوره تزاری، طبقات بردگان و برده داران شروع به ظهور کردند.

برده داران نه تنها پاتریسیون های ثروتمند، بلکه پلبی های ثروتمند نیز بودند.

نظام سیاسی رم در دوره تزار.

نظام اداری در روم باستان ظاهراً شکل دموکراسی نظامی را حفظ کرد، اما نهادهای اداری آن به طور فزاینده ای وظایف طبقاتی و دولتی را انجام می دادند. شاه (رکس) قبل از هر چیز یک فرمانده نظامی و همچنین یک قاضی عالی و کشیش بود. او توسط تمام مردم روم انتخاب شد.

طبق سنت، پادشاهان از زمان تأسیس رم تا سال 510 قبل از میلاد بر رم حکومت می کردند. در کنار پادشاه، مجلس سنا - شورای بزرگان (از لاتین senex - "پیرمرد") قرار داشت. 300 سناتور از هر طایفه یک نفر بودند. مجلس سنا به اتفاق شاه تصمیمات مجلس مردم را تایید یا رد می کرد. به شکل curiat comitia وجود داشت که به معنای تجمع اعضای کوریا است. مردم برای رای دادن بر اساس curiae گروه بندی شدند. پس از رای دادن در داخل کوریا، او یک رای در کمیسیون به صندوق انداخت. پلبی ها اجازه مدیریت سیاسی نداشتند.

یک رویداد مهم در زندگی اجتماعی و سیاسی رم اصلاحات پادشاه ماقبل آخر اتروسک، سرویوس تولیوس بود که طبق سنت در قرن ششم قبل از میلاد می زیست. قبل از میلاد مسیح. طبق افسانه، او تقسیم شهروندان رومی را در امتداد خطوط سرزمینی و مالکیت ایجاد کرد. از آن زمان به بعد، سرشماری همه شهروندان و اموال آنها هر چهار سال یک بار در رم شروع شد. بر اساس سرشماری، کل جمعیت اعم از پاتریسیون ها و پلبی ها به شش طبقه املاک تقسیم شدند.

ظاهراً اندازه زمین واگذاری وی ملاک مالکیت یک شهروند بوده است. افرادی که یک قطعه کامل کشت می کنند (20 یوگر، یعنی 5 هکتار) به طبقه I تعلق داشتند. 3/4 پوشیدن - به کلاس II؛ 1/2 تخصیص - به کلاس III؛ 1/4 پوشیدن - به کلاس IV؛ پردازش تخصیص با اندازه های کوچکتر - به کلاس V. کاملاً بدون زمین به کلاس VI. رومی ها شهروندان بی زمین را پرولتر می نامیدند. بعداً صلاحیت ملک به صورت نقدی برقرار شد. به جای سه قبیله قبیله ای قبلی، Servius Tullius دولت روم را به چهار قبیله سرزمینی تقسیم کرد.

تقسیم شهروندان بر اساس دارایی عمدتاً برای توزیع خدمت سربازی استفاده می شد. کل جمعیت آزاد، از جمله پاتریسیون ها و پلبی ها، ملزم به خدمت در شبه نظامیان بودند. طبقه اول 98 قرن (صدها) شامل 80 قرن پیاده نظام به شدت مسلح و 18 قرن سواره نظام را به میدان فرستاد. همه طبقات دیگر، مجموعا، 95 قرن پیاده نظام سبک و گروه های کمکی را به میدان فرستادند (اگر این ارقام قابل اعتماد باشد، پس این بدان معناست که در ایالت-شهر رم قبلاً بیش از 100 هزار نفر ساکن بوده است، بدون احتساب بردگان. اما به احتمال زیاد اینها داده های سنتی را نمی توان دقیق در نظر گرفت). تسلیحات و نگهداری سربازان بر دوش خود شهروندان افتاد و نه بر دوش دولت.

سنت ایجاد یک مجمع عمومی جدید را به سرویوس تولیوس نسبت می دهد - کمیته کونتریات. رأی گیری در این مجلس بر اساس قرن ها صورت می گرفت و در شمارش عمومی آرا، هر قرن یک رأی داشت. طبقه اول اکثریت آرا را تضمین کرد: 98 در مقابل 95 رای همه طبقات دیگر مجموعا. پاتریسیون ها و پلبی ها بدون تمایز از وضعیت طبقاتی خود، اما تنها با در نظر گرفتن صلاحیت دارایی و خدمت سربازی ناشی از آن، در کمیته قرنطینه شرکت کردند. دلیل اصلاحات سرویوس تولیوس ریشه در مبارزه بین پلبی ها و پاتریسیان ها داشت. این اصلاحات اولین ضربه را به نظام طبقاتی اولیه رم وارد کرد و به شکل گیری بیشتر جامعه طبقاتی و برده دار کمک کرد.

به عنوان مرز زمانی تقریبی بین دوره های سلطنتی و جمهوری تاریخ روم، علم مدرن تاریخ سنتی را به رسمیت می شناسد - 510 قبل از میلاد. طبق افسانه ها، تسلط اتروسک ها و در عین حال دوره سلطنتی در روم در ارتباط با قیام رومیان علیه تارکینیوس مغرور، پادشاه اتروسک به پایان رسید. بر اساس افسانه رومی، انگیزه قیام این واقعیت بود که پسر سلطنتی سکستوس تارکینیوس به یک زن پاتریسیون به نام لوکرتیا بی احترامی کرد و او خودکشی کرد. نهضت علیه شاه توسط پاتریسیون ها رهبری می شد که می خواستند قدرت را به دست خود بگیرند. وقوع یک قیام تارکینیوس مغرور را مجبور کرد که با خانواده اش به اتروریا فرار کند و در آنجا نزد پادشاه شهر، کلوسیوس پورسنا، پناه گرفت.

اتروسک ها تلاش کردند تا سلطه خود را در رم بازگردانند. پورسنا رم را محاصره کرد. طبق افسانه، مرد جوان موسیوس برای کشتن پورسنا به اردوگاه اتروسک رفت. هنگامی که دستگیر شد، دست راست خود را در آتش سوزاند تا به شکنجه و مرگ تحقیر شود. پورسنا که از استواری جنگجوی رومی شگفت زده شده بود، نه تنها موسیوس را آزاد کرد، بلکه محاصره رم را نیز برطرف کرد. موسیوس نام مستعار "Scaevola" را دریافت کرد که به معنای "چپ" است که شروع به ارث بردن کرد. نام Mucius Scaevola به یک نام آشنا تبدیل شده است: این نشان دهنده یک قهرمان بی باک است که همه چیز را برای میهن فدا می کند.

کار شامل 1 فایل می باشد

موضوع: تأثیر تمدن اتروسک در شکل گیری فرهنگ اولیه روم.

فرهنگ رومی تحت تأثیر فرهنگ های بسیاری از مردم، در درجه اول اتروسک ها و یونانی ها شکل گرفت. رومی ها با استفاده از دستاوردهای خارجی، در بسیاری از زمینه ها از معلمان خود پیشی گرفتند و سطح عمومی پیشرفت خود را به ارتفاعات بی سابقه ای رساندند.

هدف این پژوهش روند شکل گیری فرهنگ رومی اولیه است. در این فرآیند، عناصری از تمدن اتروسکی متمایز می شوند که بر شکل گیری فرهنگ رومی که موضوع مطالعه است تأثیر می گذارد. بیایید یک فرضیه تعریف کنیم. فرض کنید در حوزه های مختلف زندگی جامعه روم باستان، نفوذ اتروسک نابرابر بود، یعنی. از نظر دامنه و محتوا متفاوت است.

بر این اساس، هدف کار شناسایی حوزه های تأثیر تمدن اتروسکی بر شکل گیری فرهنگ روم، تعیین میزان این تأثیر، ویژگی های کیفی تجلی آن در روند شکل گیری تمدن روم است.

روم تمدن خود را بر اساس نظام ارزشی خاصی ایجاد کرد. این سؤال که آیا می توان از وجود یک تمدن مستقل رومی صحبت کرد، بارها در علم مورد بحث قرار گرفته است.

بر اساس تاریخ روم باستان. در. ماشکین"، فرهنگ شناسان مشهوری مانند O. Spengler، A. Toynbee، با برجسته کردن فرهنگ یا تمدن باستانی به عنوان یک کل، اهمیت مستقل روم را انکار کردند، و معتقد بودند که کل دوران روم مرحله بحرانی تمدن باستان بود. وقتی توانایی آن برای خلاقیت معنوی از بین می رود، تنها فرصت هایی برای خلاقیت در زمینه دولت داری باقی می ماند (ایجاد امپراتوری روم و فناوری). هر آنچه در علم، فلسفه، تاریخ‌نگاری، شعر، هنر در طول قرن‌های طولانی تسلط روم بر مدیترانه انجام می‌شد، از یونانیان به عاریت گرفته شد، ابتدایی شد و به سطحی تقلیل یافت که برای آگاهی توده‌ها قابل دسترس باشد، که هرگز به اوج نرسید. پدیدآورندگان فرهنگ یونانی

محققان دیگر (SL Utchenko در این راستا در تاریخ نگاری شوروی کارهای زیادی انجام دادند)، برعکس، بر این باورند که روم تمدن اصلی خود را بر اساس یک سیستم ارزشی ویژه ای ایجاد کرد که در جامعه مدنی روم در ارتباط با ویژگی های خاص توسعه یافت. توسعه تاریخی آن این ویژگی ها عبارتند از استقرار یک حکومت دموکراتیک در نتیجه مبارزه بین پاتریسیون ها و پلبی ها و پیروزی های دومی ها و جنگ های تقریباً مداوم رم که آن را از یک شهر کوچک ایتالیایی به پایتخت یک شهر بزرگ تبدیل کرد. قدرت.

رم در زمانی که بنیانگذاران تمدن - اتروسک ها - در نبردهای خونین جنگ یونان و اتروسک که در نهایت به سقوط قدرت اتروسک منجر می شود، وجود خود را به عنوان مرکز یک قدرت سیاسی جدید آغاز می کند.

اتروسک ها قبایل باستانی هستند که در هزاره اول قبل از میلاد زندگی می کردند. شمال غربی شبه جزیره آپنین - منطقه ای به نام در زمان های قدیم اتروریا (توسکانی امروزی). اتروسک ها پدیدآورندگان تمدنی هستند که قبل از تمدن رومی بوده و تأثیر بسزایی در آن داشته است. منشا اتروسک ها نامشخص است. شواهد هرودوت در مورد منشأ لیدیایی اتروسک ها و شباهت نام های جغرافیایی در اتروریا با نام هایی که در قلمرو آسیای صغیر می یابیم، نشان می دهد که اتروسک ها از شرق و احتمالاً از آسیای صغیر آمده اند. احتمالاً روند شکل گیری اتروسک ها تا قرن هشتم تکمیل شد. قبل از میلاد مسیح. تأثیر آنها در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. تقریباً در سراسر ایتالیا گسترش یافته است. اما دوره قدرت اتروسک ها طولانی نبود: یونانیان در سال های 524 و 474 قبل از میلاد. آنها را در نزدیکی Cum شکست دادند و به تسلط دریایی آنها پایان دادند، رومی ها تارکینی ها را در حدود سال 509 بیرون کردند. سپس قبایل سامنیت ها اتروسک ها را از کامپانیا بیرون کردند (حدود قرن پنجم). در حدود 400 املاک پودان آنها توسط گول ها مورد تهاجم قرار گرفت. فقدان اتحاد سیاسی و نظامی در میان اتروسک ها منجر به این واقعیت شد که در جنگ با رم آنها به تدریج شهرهای خود را از دست دادند (در حال حاضر در سال 396 Veii سقوط کرد - شهری که زمانی به قدرتمندی روم بود؛ در سال 358 این شهر تحت حاکمیت رومیان Caere قرار گرفت. در 308 - تارکینیا). از سال 310 رومیان شروع به فتح اتروریای مرکزی و شرقی کردند و تا سال 282 ق.م. در موقعیتی وابسته به رم، تمام اتروریا قرار داشت.

در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. نفوذ اتروسک به طور قابل توجهی در رم افزایش یافت. این امر عمدتاً در افسانه‌های مربوط به سلسله تارکینیان اتروسکی، که آخرین پادشاهان رومی به آن تعلق داشتند، منعکس شده است. در قرن 19 در حفاری های شهر اتروسکی Caere ، جایی که طبق افسانه ها ، تارکینیوس از آنجا به رم رسید ، مقبره ای از خانواده تارکینیان کشف شد و کتیبه های اتروسکی زیادی پیدا شد. با توجه به اینکه درست در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. با توجه به شکوفایی و قدرت فدراسیون اتروسک، کاملا منطقی است که فرض کنیم رم برای مدتی تابع اتروسک ها بود.

علاوه بر این، برای رومی ها، اتروسک ها الگویی در هنرهای کاربردی و ساخت و ساز بودند. اولا، رومی ها تکنیک های ساخت و ساز بالا و انواع اصلی تعدادی از سازه ها را قرض گرفتند. با توجه به "تاریخ فرهنگ یونان و روم باستان" K. Kumanetsky، ویژگی های اتروسکی از باستانی ترین معابد (به عنوان مثال، معبد مشتری Capitolinus در رم، که در 509 قبل از میلاد تقدیس شد) - یک سلول سه قسمتی، سکو، برجسته سازی نمای اصلی توسط رواق و پله ها - بعدها به ویژگی های مشخصه معماری مذهبی رومی تبدیل شد.

از آنها، رومی ها تعدادی از ویژگی های سازمان سیاسی، ساختار و تسلیحات ارتش، علائم (نشانه های قدرت) مقامات دولتی را اتخاذ کردند.

ثانیا، رومی ها با گسترش سبک خود در استان های فتح شده، در همان زمان اصول هنری اتروسک ها و یونانی ها را به راحتی جذب کردند. در باستانی ترین دوره، هنر رم در چارچوب فرهنگ های باستان شناسی ایتالیایی میانه عصر آهن توسعه یافت. در زمان شکل گیری فرهنگ واقعی هنری روم باستان، در قرون VIII - IV. دان ه. معماری رومی بسیار تحت تأثیر معماری اتروسکی قرار گرفت.

یکی دیگر از حوزه های تجلی نفوذ اتروسک، مذهب و اساطیر است. بنابراین، از طریق اتروریا، افسانه سرگردانی قهرمان تروا آئنیاس - جد بنیانگذاران روم - رومولوس و رموس به رم آمد. در آینده، اساطیر رومیان عمدتاً با افسانه های مربوط به آئنیاس، رومولوس و پادشاهانی که جایگزین او شده بودند همراه بود. در "تاریخ فرهنگ یونان و روم باستان" توسط K. Kumanetsky، مورخ Titus Livius به طور مستقیم گزارش می دهد که رومی ها این را از اتروسک ها وام گرفته اند.

توجه داشته باشید که در همان مکان، در اتروریا، برای اولین بار آنها شروع به استفاده از نمادهای وقار پاتریسیون کردند، مانند توپ طلایی که به دور گردن بسته می شود و یک توگا با حاشیه بنفش.

نزدیک به فرقه اتروسکی مرزهای شهر، آیین رومی خدای ترمینوس قرار دارد. علاوه بر این، رومیان خدای ترم را داشتند که قدیس حامی مرزها، سنگ های مرزی بین زمین ها و همچنین مرزهای شهر و ایالت بود. طبق افسانه ها، اتروسک ها قوانین نقشه برداری زمین توسط پوره Vegoya را دریافت کردند و این قوانین بنیاد مقدس اتروریا در نظر گرفته شدند. بنابراین، ما دلایل زیادی برای این باور داریم که آیین های مقدس رومیان، مرتبط با خدای ترمینوس، از اتروسک ها به عاریت گرفته شده است، به ویژه اینکه آیین خدای ترمینوس و مراسم مقدس مرتبط با آن توسط پادشاه نوما در روم معرفی شد. پومپیلیوس که یکی از اولین پادشاهان روم بود و با اینکه سابین بود، به احتمال زیاد با آداب و رسوم مذهبی اتروسکی آشنا بود.

نمایش واضح وام‌گیری‌ها رسم جشن باشکوه پیروزی‌های نظامی است، زیرا اتروسک‌ها تجسم بالاترین خدای خود را در فرمانده پیروز می‌دیدند: مانند این خدا - خدای آسمان تین، برنده در یک دیادم طلایی، با میله آبنوس، در تونیک ارغوانی که با تصاویر درختان خرما گلدوزی شده بود، سوار بر ارابه طلایی در محراب شد.

یکی دیگر از حوزه های نفوذ اتروسک ها توسعه صنایع دستی بود. بر اساس A.V. پودوسینوا N.I. شاولوا "مقدمه ای بر زبان لاتین و فرهنگ باستان" می توان گفت که رومی ها مهارت خود در ساخت سلاح را مدیون اتروسک ها هستند، زیرا. ذخایر غنی آهن در البه، استخراج مس، نقره و قلع توسط اتروسک‌ها عمدتاً برای ساخت سلاح‌هایی استفاده می‌شد که مشابه نداشتند.

اتروسک ها استاد جواهر بودند، دانه بندی و فیلیگران را می شناختند، اما به ویژه در ریخته گری برنز شهرت داشتند. این اتروسک ها هستند که صاحب گرگ معروف کاپیتولین (آغاز قرن پنجم قبل از میلاد) هستند که تا به امروز در رم به عنوان بزرگترین یادگار نگهداری می شود، زیرا شبیه افسانه معروف در مورد ایجاد رم است.

با این حال، در نتیجه مطالعه، دریافتیم که نفوذ اتروسک در حوزه‌های مختلف جامعه روم باستان خود را نشان می‌دهد: ساخت و ساز، هنرهای کاربردی، افسانه‌ها، اساطیر، صنایع دستی، و تمرین پیروزی‌ها. گسترده‌ترین و پرحجم‌ترین آن از نظر محتوا، وام‌گیری رومی‌ها از اتروسک‌ها از معماری معابد با روکش، فن‌آوری صنایع دستی و ساخت شهرها است.

در ادبیات می توان کمترین میزان تأثیر اتروسک ها را بر تمدن روم شناسایی کرد. اینجاست که تأثیر یونانی به میان می آید.

اما به طور کلی، به لطف مداخله تمدن اتروسک، فرهنگ رومی سیستم جدیدی از تفکر را تشکیل داد که در آن تلاش برای حوزه اصل معنوی، عمل گرایی و عقلانیت پیروز شد و از این طریق راه را برای شکل گیری هر دو فرهنگ هموار کرد. قرون وسطی و فرهنگ عصر جدید.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. کازیمیرز کومانتسکی. تاریخ فرهنگ یونان و روم باستان.1990.
2. تاریخ روم باستان. در. مشکین. - م.: ویسش.شک، 1385. - 751.:ill. - (مجموعه "کلاسیک های علم تاریخی")
3. فرهنگ شناسی برای دانشگاه های فنی. روستوف روی دان: فینیکس، 2001.
4. کراوچنکو A.I. فرهنگ شناسی. - م.: پروژه آکادمیک، 2001.ص. 231-251.
5. پودوسینوف A.V.، Shchaveleva N.I. Lingua Latina: مقدمه ای بر زبان لاتین و فرهنگ باستانی. T.1.

شرح

فرهنگ رومی تحت تأثیر فرهنگ های بسیاری از مردم، در درجه اول اتروسک ها و یونانی ها شکل گرفت. رومی ها با استفاده از دستاوردهای خارجی، در بسیاری از زمینه ها از معلمان خود پیشی گرفتند و سطح عمومی پیشرفت خود را به ارتفاعات بی سابقه ای رساندند.
هدف این پژوهش روند شکل گیری فرهنگ رومی اولیه است. در این فرآیند، عناصری از تمدن اتروسکی متمایز می شوند که بر شکل گیری فرهنگ رومی که موضوع مطالعه است تأثیر می گذارد.