Kurā gadsimtā tika uzcelta Kazaņas katedrāle? Kazaņas katedrāles arhitektūra ziemeļu galvaspilsētā

1710. gadā blakus slimnīcai, kas atrodas Ņevska prospektā, tika nolemts uzcelt kapliču, bet nedaudz vēlāk - Kazaņas Dievmātes koka baznīcu.

1733. gadā pēc Annas Ioanovnas rīkojuma tika nodibināta jauna mūra baznīca, ko sauca par Roždestvenski. To rotāja lielisks 58 metrus augsts zvanu tornis.

Kazaņas Dievmātes ikona tika pārvesta no Trīsvienības katedrāles. Tāpēc viņi sāka viņu saukt par Kazansky.

Saņēmusi katedrāles statusu, tā kļuva par galveno Sanktpēterburgas templi, taču, stāvot līdz 18. gadsimta beigām, ēka nobruka.

Tika nolemts uzcelt jaunu, ceremoniālu katedrāli.

Pāvils I tobrīd bija pie varas, viņš arhitektiem izteica tikai vienu vēlmi - projektam jābūt līdzīgam kā Senās Romas Svētā Pētera katedrālei. Turklāt tam bija jāiekļaujas apkārtējā ainavā.

Tika rīkots diezgan plašs arhitektūras konkurss, kuram savas iespējas prezentēja daudzi moderni ārzemju arhitekti. Bet viņi visi tika noraidīti.

Un gadu vēlāk Pāvels neatkarīgi no ranga un ciltsraksta apstiprināja bijušā dzimtcilvēka Andreja Nikiforoviča Voronikhina projektu.

Protams, parasts cilvēks nevarēja iesniegt savu projektu impērijas galdam. To viņa vietā izdarīja viņa bijušais īpašnieks grāfs Stroganovs, kurš, starp citu, nezaudēja, kļūstot par būvlaukuma galveno pilnvarnieku.

Lai kā arī būtu, 1800. gadā sākās jaunas Kazaņas katedrāles celtniecība.

Darbs tika pabeigts gadu pirms Napoleona kara.

Interesanti, ka iepriekšējā katedrāle bieži darbojās kā templis, kurā notika svinīgi dievkalpojumi par godu jaunām krievu ieroču uzvarām.

Tātad Kazaņas katedrāle, jauna, lieliska un tajā laikā labākā Sanktpēterburgā, tika uzcelta ļoti savlaicīgi.

Simbolika uzsver faktu, ka projekts bija krievu, strādāja tikai krievu amatnieki, un apdarei tika izmantots tikai pašā Krievijā iegūtais akmens.

Bija viens smalkums, kas projekta gaitā bija jāņem vērā.

Saskaņā ar pareizticīgo kanoniem ieejai jāatrodas rietumos, bet altārim austrumos, tādējādi Kazaņska būtu vērsta pret Ņevska prospektu.

Voroņihins izstrādāja projektu, saskaņā ar kuru ziemeļu fasādi rotāja majestātiska kolonāde, kas veidota no 96 kolonnām, kas stāvēja puslokā.

Tādējādi ziemeļu daļa kļuva par ārdurvīm, kas dekorēja galvaspilsētas galveno avēniju.

19. gadsimta pašās beigās – 20. gadsimta sākumā pie kolonādes tika iekārtots laukums, vēlāk tika pievienota liela strūklaka.

Iekšējā apdare atgādina karaļa pils zāli.

No augstajiem logiem krītošā gaisma rada gaisā peldoša kupola ilūziju, un granīta kolonnu rindas vizuāli padara telpu vēl augstāku.

Visa telpa ir bagātīgi dekorēta ar skulptūrām un bareljefiem. Ikonas gleznoja slaveni mākslinieki Kiprenskis, Ivanovs un citi.

Fasāde ir dekorēta ar skulptūrām.

Pēc revolūcijas no baznīcas tika atņemta Kazaņas katedrāle, no kupola noņemts krusts, bet tā vietā uzstādīta zeltīta lode, kuras galā bija smaile.

Ēkā tika atvērts reliģijas muzejs.

Viņš cieta arī Lielā Tēvijas kara laikā – viņam trāpīja vairāki šāviņi.

Dievkalpojumi Kazaņas katedrālē atsākās 1991. gadā, tajā atgriezās Kazaņas Dievmātes ikona, un kupolā atkal parādījās zeltīts krusts.

Dāvanā par godu Pēterburgas trīssimtgadei tika atliets četras tonnas, divus metrus augsts zvans.

Tā kā Sv. Īzaka katedrāle joprojām ir muzejs, Kazaņas katedrāle ieņem galveno Sanktpēterburgas pareizticīgo baznīcas ceremoniālo templi.

Adrese:

Sanktpēterburga, Ņevska prospekts, ēka 25

Darba stundas:

Katru dienu:

Darba dienās no 8.30 līdz vakara dievkalpojuma beigām.

Brīvdienās no 6.30 līdz vakara dievkalpojuma beigām.

Oficiālā vietne

Kā tur nokļūt:

No metro stacijas Gostiny Dvor (izeja uz Gribotedova kanālu) šķērsojiet Ņevska prospekta un Griboedova kanāla krustojumu. Katedrāle ir redzama uzreiz no metro.

Vietā, kur tagad atrodas Kazaņas katedrāle, 18. gadsimta sākumā atradās Perevatskajas apmetne. Netālu no Ņevskas prospekta un Krivušu upes krustojuma atradās slimnīcas koka ēkas un tās darbinieku mājas. Šajā slimnīcā 1710. gadā tika uzcelta kapliča, un pēc diviem gadiem tās vietā parādījās koka Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca.

1733. gada 24. augustā tika izdots ķeizarienes Annas Joannovnas personīgais dekrēts par jaunas mūra baznīcas celtniecību šeit. Jaunavas Marijas Piedzimšanas mūra baznīcas projekta autoru mēdz dēvēt par M. G. Zemcovu. Bet vēlāk pētījumi pierāda, ka viņš bija arhitekts I. Ja. Templis tika dibināts tā paša gada 6. septembrī. Tempļa ķieģeļu sienas tika uzceltas līdz 1734. gada septembrim, pēc tam galdnieks Johans Gērings parakstīja, ka:

“Viņš izgatavos zvanu torni ar galdniecību, spārēm, laternu, nosegs jumtu ar šindeļiem, nosegs kupolu un laternu un smaili ar dēļiem un ar galdniecības darbiem taisīs logus un durvis, kapiteļus un pamatnes; cymazas, pamatnes, arhitrāvi, triglifi no ārpuses un iekšpuses , karnīzes, kāpnes un lieveņi, koka un pulksteņa apļi ar grebtu darbu un ar precizitāti bolyas, izņemot grebtas statujas, viņš pilnībā izveidos tīrāko darbu pēc zīmējuma" [Cit. . autors: 5, lpp. 265, 266].

Piedzimšanas baznīcas karnīzi rotāja apustuļu un citu svēto skulptūras. Visi arhitektūras dizaina elementi tika izgatavoti doriešu kārtībā.

Tempļa celtniecība tika pabeigta 1736. gada septembrī, kad kupolu pārklāja ar skārdu. Svinīgā baznīcas iesvētīšana notika 1737. gada 23. jūnijā ķeizarienes klātbūtnē.

Jaunās Kristus dzimšanas baznīcas daudzpakāpju zvanu tornis (augstums 58 metri) ir kļuvis par ievērojamu Ņevska prospekta rotājumu. Tās smaile sasaucās ar tajā pašā laikā celtā Admiralitātes torņa smaili. Ap templi tika izveidots dārzs, ko ieskauj ķieģeļu stabu un koka režģu žogs.

1737. gada 2. jūlijā šeit tika pārvietota Kazaņas Dievmātes ikona. Šī relikvija, kas piederēja carienei Praskovjai Fjodorovnai, tika atvesta uz Sanktpēterburgu Pētera I vadībā 1708. gadā. Pirms pārvešanas uz jauno baznīcu tā tika glabāta koka kapelā Posadskaya ielā, pēc tam Trīsvienības katedrālē Trīsvienības laukumā. Baznīcas iesvētīšana notika 13. jūnijā (pēc vēsturnieka P. Ja. Kanna) jeb 1737. gada 3. jūlijā. Otrā iespēja šķiet loģiskāka, ņemot vērā Kazaņas ikonas nodošanas datumu šeit. Anna Ioannovna piedalījās ceremonijā. Pamatojoties uz šeit glabāto ikonu, cilvēki baznīcu sāka saukt par "Kazaņu".

Elizabetes Petrovnas valdīšanas laikā baznīca saņēma katedrāles statusu, un templi oficiāli sāka saukt par Kazaņu. 18. gadsimta otrajā pusē - 19. gadsimta sākumā tā bija galvenā Sanktpēterburgā. 1739. gadā šeit apprecējās princese Anna Leopoldovna un princis Antons Ulrihs. 1745. gadā - topošie imperatori Pēteris III un Katrīna II. Kopš tā laika karaliskās ģimenes locekļi ir precējušies šeit. 1762. gadā pēc pils apvērsuma Kazaņas katedrālē Katrīna II nodeva sardzes zvērestu. 1773. gadā Kazaņas baznīca kļuva par topošā imperatora Pāvila I un Hesenes-Darmštates princeses kāzu vietu.

Kazaņas katedrāles celtniecība

Līdz 18. gadsimta beigām Kazaņas katedrāles ēka bija noplicināta un vairs neatbilda līdz tam laikam izveidojušajam ceremoniālā Ņevska prospekta izskatam.

Konkurss par jauna tempļa dizainu notika 1797.-1800. Iesaistīto arhitektu uzdevums bija ārkārtīgi grūts. Pēc Pāvila I lūguma tai bija jāatgādina Romas Svētā Pētera katedrāle, ko cēla Mikelandželo Buonaroti un citi izcili renesanses arhitekti. Jaunajai Kazaņas katedrālei bija jābūt kolonādei, kas līdzīga tai, ko Džans Lorenco Bernīni pievienoja Svētā Pētera katedrālei. Starp arhitektiem uzticētajiem uzdevumiem bija arī nepieciešamība jauno monumentālo ēku iekļaut jau izveidotajā arhitektoniskajā telpā. Saskaņā ar pareizticīgo tradīcijām altārim bija jābūt vērstam uz austrumiem, bet galvenajai fasādei jābūt vērstai uz rietumiem, tas ir, nevis uz Ņevska prospektu, bet gan uz Meščanskas (tagad Kazaņas) ielu.

No paša sākuma konkursā piedalījās C. Cameron, P. Gonzaga un A. N. Voronikhin. 1800. gadā J. F. Tomass de Tomons ieradās Sanktpēterburgā, un arī paspēja iesniegt savu projektu.

Sākotnēji Pols I pieņēma Čārlza Kamerona projektu. Bet ar grāfa A. S. Stroganova atbalstu, kurš bija atbildīgs par būvniecību, darbs tika uzticēts Andrejam Ņikiforovičam Voroņihinam. Viņa projektu 1800. gada 14. novembrī apstiprināja Pāvils I. Šis lēmums sabiedrībā tika plaši apspriests. Īpaši tika norādīts, ka Voroņihins bija bijušais Stroganovu dzimtcilvēks (brīvību saņēma 1786. gadā).

1800. gadā tika izveidota “Kazaņas baznīcas celtniecības komisija”, kuru vadīja grāfs A. S. Stroganovs. Viņa saņēma visplašākās pilnvaras. Komisija pārvaldīja visus piešķīrumus katedrāles celtniecībai, tai tika piešķirtas valsts ķieģeļu rūpnīcas, Oloņecas marmora karjeri un materiāli no Pellas muižas.

1801. gadā viņa ziņoja imperatoram par nepieciešamību uzcelt zvanu torni un mājas garīdzniekiem. Pāvils I noraidīja šo lūgumu: "Pēterim Romā nav zvanu torņa, un mums tas pat nav vajadzīgs, viņi nepaliks bez mājokļa." Vēlāk garīdznieki ieguva dzīvojamo ēku Ņevas prospekta un Kazaņas ielas stūrī (Ņevska prospekts, 25). Zvanu tornis nekad netika uzcelts, zvani tika ievietoti katedrāles kolonādes atverēs.

Pāvils I vairs nepiedalījās Kazaņas katedrāles dibināšanas ceremonijā, jo viņš tika nogalināts 1801. gada martā. 27. augustā viņa dēls, jaunais imperators Aleksandrs I, piedalījās dēšanas laikā.

“Pagājušā gada augustā, 27. dienā, tika likts pamats svētajam templim Vissvētākās Teotokos, brīnumainās Kazaņas ikonas vārdā, VIŅU IMPERIĀLĀS MAJESES, VALDĪBAS IMPERATORA ALEKSANDRA PAVLOVIČA, VIŅA ķeizarienes sievas Augstākajā klātbūtnē. ELISAVETA ALEKSEEVNA un VIŅA vīra māte ķeizariene MARIJA FJODOROVNA, Viņu ķeizariskās augstības, suverēns Cesarevičs un lielkņazs KONSTANTĪNS PAVLOVIČS, ķeizariene lielhercogiene ELENA PAVLOVNA un viņas mierīgākās augstības laulāte, Karla Frīdenbādena kroņprinča Ludvi-Bādena konsors un Viņa uzvārdu, šādi: Ierodoties VIŅU IMPERIĀLĀS MAJESĀTES dienās pulksten 1 Kazaņas katedrālē Dievmātes baznīcu pie ieejas sveica VIŅU MAJESTĀTES Viņa Eminence Ambrose, Novgorodas metropolīts, Sanktpēterburga, Igaunija un Viborga, Viņa žēlastība Pleskavas un Rīgas arhibīskaps Irenejs un visi dižciltīgākie garīdznieki tērpos, kā arī šīs baznīcas celtniecībā izveidotās Augstākās komisijas locekļi, kuru priekšteči, ja vēlaties imperatora majestātes un viņu ķeizariskās augstās personas sekot Skopolno tempļa izveidei paredzētajai vietai līdz vietai, kur tika sagatavots marmora akmens ar imperatora Majestātes imperatora Aleksandra Pavloviča izgatavoto pirmo medaļu iekšpusē un ar uzrakstu aizmugurē tempļa dibināšana 1801. gada 27. augustā un dažādu nominālu zelta un sudraba monētas, otrkārt, jašmas un ahāta ķieģeļi ar VIŅU IMPERIĀLO MAJESU Vārdu venzeli un visbeidzot apzeltīta bronzas plāksne un šāds uzraksts:

“Kunga 27. dienā, 1801. gadā, ar suverēnā imperatora Pāvela Petroviča svētītās piemiņas pavēli tika likts pamats šim svētajam templim Vissvētākās Theotokos, viņas brīnumainās Kazaņas ikonas vārdā. valdīt un pakļautībā Visdievbijīgākā, autokrātiskā, visas Krievijas lielgubernatora ALEKSANDERA PAVLOVI ČA, VIŅA Dievbijīgākās dzīvesbiedres ķeizariene ELISAVETA ALEKSEJVNA un VIŅA DIEVĪGĀKĀ MĀTE ķeizariene MARIJA FJODOROVNA, pirmajā vasarā pēc Kristus Debesbraukšanas. IMPERIĀLĀ MAJESTĀTE. - Uzcēla arhitekts Voroņihins.

Pēc ūdens svētīšanas un lūgšanu dievkalpojuma, kad VIŅU IMPERIĀLIE MAJESES un Viņu ķeizariskās augstības vēlējās doties uz iepriekš minēto vietu, kas bija sagatavota dēšanai, komisijas locekļiem bija tā laime iepazīstināt VIŅU MAJESES un Augstības, kā kā arī Rāmākajiem Bādenbādenes un Mēklenburgas prinčiem un princesēm uz zeltītiem traukiem šādus piederumus, kas tika novietoti uz bagātīgi dekorētiem galdiem, proti: galvenā Čemberlena kungs, senators, Imperatoriskās Mākslas akadēmijas prezidents un bruņinieks grāfs Stroganovs. - medaļas un monētas. Mister Privy Councilor, Quartermaster un Cavalier Hodnev - asmeņi, Mister Aktuālais valsts padomnieks un kavalieris Starovs - jašma un ahāts ar monogrammu VIŅU IMPERIĀLIE MAJESES Nosaukumi ķieģeļi. Valsts padomnieka Puškina kungs - āmurs, un noslēgumā apzeltīta bronzas plāksne ar uzrakstu arhitekta kolēģijas vērtētāja Voroņihina kungs. VIŅA IMPERĀLĀS MAJESTĀTES situācijā pirmais akmens tika izšauts gan no Pēterburgas cietokšņa, gan Admiralitātes no lielgabaliem, simts viens šāviens. Visbeidzot, visi šie svētki tika noslēgti ar daudzu gadu pasludināšanu par Visaugstāko veselību un ar šiem izsaucieniem, VIŅU IMPERIĀLĀS MAJESĪTES un Viņu Imperatoriskās Augstības kopā ar citām Augstām Personām bija cienīgas atgriezties tādā pašā kārtībā." [Citēts no: 7, 5.-7. lpp.]

Sākotnēji Kazaņas katedrāli bija plānots uzbūvēt līdz 1804. gadam, taču patiesībā darbi ievilkās vairāk nekā 10 gadus. Uz dienvidiem no Kristus dzimšanas baznīcas tika uzcelta katedrāle, kas visu šo laiku turpināja savu darbu. Tolaik esošās ēkas Ņevas prospekta un Meščanskajas ielas stūrī un pie Zimin Lane tika nojauktas (11 privātmājas). Par katru no tiem īpašniekiem tika samaksāti 500 rubļu.

Gatavošanās celtniecībai notika uz patriotiskā pacēluma fona. Tas bija iemesls, kāpēc grāfs Stroganovs ierosināja būvēt Kazaņas katedrāli tikai krievu amatniekiem, tikai no vietējiem būvmateriāliem.

Būvniecības laikā Voroņihins pārcēlās uz māju Nr.

Sākumā būvstrādnieki dzīvoja ārpus pilsētas zemnīcās. Daži no viņiem tika ievietoti kazarmās Konyushennaya laukumā. Pārsvarā lielākā daļa celtnieku bija dzimtcilvēki un bija spiesti atdot visu savu peļņu saviem īpašniekiem. Jaroslavļas un Vologdas guberņas piegādāja mūrniekus celtniecībai, Kostroma - galdniekus, Oloņecas - lapidarus, Baltkrievijas apgabali - racējus.

Kazaņas katedrāles celtnieku darba diena vasarā bija noteikta no pulksten 4 līdz 21. Ziemā - no pulksten 5 līdz 20. Pusdienu pārtraukums vasarā bija 2 stundas, ziemā - 1 stunda. Sezonas darbiniekiem sezona sākās pavasarī un beidzās oktobrī. Daudzi no viņiem parakstīja jaunu līgumu un solīja atgriezties nākamgad. Tajā pašā laikā darbiniekam tika atņemta pase un tika iedots "avanss". Algas Kazaņas katedrāles celtniecības laikā bija aptuveni vienādas ar pilsētas vidējo. Mūrniekiem maksāja līdz vienam rublim darba dienā, bet ne sudrabā, bet banknotēs. Viena banknote tad maksāja aptuveni 80 kapeikas. Kāds aculiecinieks atcerējās:

“Strādnieki, kas ierodas vasaras darbos - celtnieki, galdnieki, mūrnieki, apmetēji, darbu sāk pulksten 5 no rīta un turpina līdz pulksten 9 vakarā ar divu stundu pusdienu pārtraukumu... Viņi pavada naktī ārpus pilsētas, pagalmos vai staļļos, ​​uz zemes ēdiens sastāv no ūdens, kvasa, maizes, miltiem vai gurķiem, lai savāktu nedaudz naudas un, atgriežoties mājās, to nekavējoties ieraktu zemē ka viņu kungi vai vadītāji to nevar atņemt, un nelaimes gadījums vai nāve tiek aprakta uz visiem laikiem sudraba zemē. [Cit. no: 3, lpp. 32]

Būvlaukumā strādāja ne tikai atstādināti zemnieki. Piemēram, lai izrotātu templi 1810. gadā, no zemes īpašnieka Teplova par 1000 rubļiem tika iegādāts dzimtcilvēks Tarass Ivanovs.

Kazaņas katedrāles celtnieki bieži cieta no tiesību trūkuma. Saglabājies dokuments - sūdzība no celtniekiem Mohnatkina un Čobikina, kurus būvuzņēmējs ne tikai apkrāpis un atņēmis pases, bet arī licis pieķēdēt ar katapultiem. Galvenais policists šo sūdzību ignorēja.

Ārzemnieki krievu strādniekus raksturoja šādi:

“Viņiem, šiem vienkāršajiem vīriem saplēstos aitādas kažokos, nevajadzēja ķerties pie dažādiem mērinstrumentiem, pētot viņiem norādīto plānu vai modeli, viņi tos nokopēja ļoti precīzi steidzās pabeigt katedrāles celtniecību, neskatoties uz ziemas laiku un 13-15 grādiem zem nulles, turot laternas gredzenu cieši ar zobiem, šie apbrīnojamie strādnieki uzkāpa augšā sastatnes, cītīgi veica savu darbu, pat parastu krievu spējas tēlotājmākslas tehnikā ir pārsteidzošas." [Turpat]

Lielu palīdzību tempļa celtniecībā sniedza Sanktpēterburgas militārais gubernators Mihails Illarionovičs Kutuzovs. Pēc Voroņihina pirmā lūguma viņš nodrošināja teritorijas darbnīcām un noliktavām, kā arī iedalīja karavīrus steidzamiem un darbietilpīgiem darbiem.

Sakarā ar to, ka galvenā ieeja Kazaņas katedrālē saskaņā ar pareizticīgo baznīcas noteikumiem bija jābūvē nevis no Ņevska prospekta (no ziemeļiem), bet no Kazaņas ielas (no rietumiem), Voroņihins veica ieejas uz plkst. abās ēkas pusēs. Katedrāles ziemeļu kolonāde arhitektoniski vienoja ēku ar Ņevska prospektu. Kolonādes sānu portāli kalpoja kā ejas uz Katrīnas kanāla krastmalu un Kazaņas ielu.

Katedrāles projekts netika pilnībā realizēts. Kad tā celtniecība tuvojās noslēgumam, arhitekts ierosināja ēkas dienvidu pusē uzbūvēt kolonādi, kas atkārtotu ziemeļu kolonādi, kas sastāvētu no 96 kolonnām. Šī ideja pat pamanīta Aleksandra I piezīmju grāmatiņā 1819. gadam, kur viņš plāno nozīmīgākās būves Sanktpēterburgas centrā. Bet dienvidu kolonāde nekad netika uzcelta.

Vēl 1805. gadā tika atbrīvota daļa zemes uz rietumiem no katedrāles, kas līdz tam piederēja Bērnu nama dārzam. Šeit tika nojaukta viena no tās saimniecības ēkām. No 1811. gada vasaras līdz 1812. gada novembrim šajā vietā tika uzcelts māksliniecisks žogs. Uz pjedestāla režģa malās bija jābūt apustuļu Pētera un Pāvila figūrām. Viņiem pie Viborgas tika izgatavoti divi granīta bloki, kas sver aptuveni 1500 mārciņas. Viens no viņiem noslīka, iekraujot liellaivā, bet otrs nokrita no platformas, transportējot uz templi pa Sanktpēterburgas ielām. Vairākas desmitgades klints gabals bloķēja Aptekarsky Lane. Galu galā šis akmens noderēja Pestītāja uz izlietām asinīm baznīcas pamatu celtniecībai. 1911. gadā no nogrimušā bloka tika izgatavots admirāļa S. O. Makarova pieminekļa postaments Kronštatē.

Celtniecības darbi tika pabeigti 1811. gadā. Pēdējais dievkalpojums notika vecajā Kristus dzimšanas baznīcā 26. augustā. Tūlīt pēc tam Kazaņas ikona tika pārvietota uz tuvumā uzstādīto telti, pēc kuras viņi sāka demontēt veco templi. 15. septembrī notika Kazaņas katedrāles iesvētīšana. Sanktpēterburgas prese to aprakstīja šādi:

“Vakardienas suverēnā imperatora un ķeizarienes kronēšanas svētki šeit tika atzīmēti ar īpašiem svētkiem saistībā ar jaunuzceltās Kazaņas katedrāles baznīcas iesvētīšanu Viņa ķeizariskās majestātes un visas augusta ģimenes klātbūtne, sākot no Ziemas pils, līdz pat jaunajai katedrālei, vietējā garnizona karaspēks stāvēja parādē Nav iespējams iedomāties kaut ko majestātiskāku, redzot reliģisko procesiju, kas notika šajā gadījumā, kad pie viņa uzkāpa Jaunās baznīcas Svētās relikvijas un divi pārējie bīskapi Svētā Dievmātes ikona apstaigāja šo krāšņāko templi, kura celtniecības laikā, šķiet, visas mākslas savā starpā sacentās pilnībā. [Cit. no: 7, lpp. vienpadsmit]

Grāfs Stroganovs uzdāvināja Aleksandram I jaunā tempļa atslēgas. Tās arhitektam A. N. Voroņihinam tika piešķirts otrās pakāpes Annas ordenis un mūža pensija.

Kopš Kazaņas katedrāles pabeigšanas līdz 1826. gadam kolonādes priekšā atradās koka obelisks. Voroņihins pieņēma, ka šeit ir akmens piemineklis, taču līdzekļu trūkuma dēļ tas netika īstenots.

Fasādes un interjeri

Kazaņas katedrāles apdarē izmantoti šādi materiāli: Oloņecas marmors, Viborgas un Serdobolas granīts un Rīgas kaļķakmens. Sienu ārējais apšuvums ir izgatavots no Pudostas kaļķakmens (no karjera netālu no Pudost ciema, astoņus kilometrus no Gatčinas). Kopumā bija nepieciešami 12 000 kubikmetru šī akmens. Mūrnieku komandu vadīja Samsons Suhanovs.

Ēkas garums no rietumiem uz austrumiem ir 72,5 metri, no ziemeļiem uz dienvidiem - 56,7 metri. Kazaņas katedrāle kļuva par augstāko templi 19. gadsimta sākumā. Tā augstums ar kupolu dažādos avotos norādīts atšķirīgi. Tātad grāmatā “Ņevska prospekts” teikts, ka tas ir 62 metri. Vēsturnieks P. Ya Kanns rakstā “Kazaņas laukums”, kā arī A. A. Ignatenko grāmatā “Kazaņas katedrāle” sniedz atšķirīgu skaitli - 71,6 metri. Kupola diametrs pārsniedz 17 metrus. Pirmo reizi pasaules būvniecības praksē Voroņihins izmantoja metāla konstrukciju. Sākotnēji kupola ārpuse bija pārklāta ar tumši pelēku alvētu dzelzi.

Ziemeļu portika nišās tika novietotas četras bronzas skulptūras: kņazs Vladimirs (tēlnieks S. Pimenovs), Andrejs Pirmais (V. I. Demuts-Maļinovskis), Jānis Kristītājs (I. P. Martoss) un Aleksandrs Ņevskis (S. Pimenovs). Pēdējam pie kājām ir zobens ar lauvu, kas ir Zviedrijas simbols. Uz lauvas guļ krievu vairogs.

Bronzas ieejas durvis ēkas ziemeļu pusē ir Lorenco Ghiberti (15. gs.) Florences baptistery (kristību nama) durvju kopija. Pēc Kazaņas katedrāles celtniecības pabeigšanas tos izlēja un izkala Vasilijs Ekimovs. Šim nolūkam viņam vajadzēja 182 mārciņas un 39 mārciņas vara. Bet Ekimovam netika dots konsultants, kas viņam pastāstītu, kā pareizi sakārtot desmit Bībeles ainas uz durvīm. Galu galā viņš to izdarīja patvaļīgi. "Florences vārti" tika uzstādīti to vietā 1811. gadā.

Ziemeļu bēniņus virs sānu ejām rotā paneļi, kuru centrā attēlots Mozus. Paneli virs austrumu ejas ar nosaukumu “Mozus izdala ūdeni tuksnesī” izveidoja I. P. Martoss. Virs rietumu ejas atrodas bareljefs "Vara čūska tuksnesī". To izveidoja I. I. Prokofjevs. Ziemeļu portika bareljefu autors ("Pasludināšana", "Ganu pielūgšana", "Magu pielūgšana", "Lidojums Ēģiptē") bija F. G. Gordejevs.

No tempļa iekšienē esošajiem bareljefiem saglabājušies divi: F. F. Ščedrina “Golgātas gājiens” un D. Rečetes “Karavīru sagūstīšana Ģetzemanes dārzā”.

Galvenais altāris bija veltīts Kazaņas Dievmātes ikonai. Labajā pusē esošā kapliča ir iesvētīta Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas vārdā, kur ikonostāze tika pārvietota no vecās Kristus dzimšanas baznīcas. Kreisajā pusē bija kapliča svēto Entonija un Teodosija vārdā.

Kazaņas katedrāles zāle patiešām izskatās kā pils zāle. Ikonas Kazaņas katedrālei gleznojuši V. Borovikovskis, O. Kiprenskis, A. Ivanovs, F. Briullo, K. Brjuļlovs. Ēkas interjeru rotā 56 monolītas kolonnas no sarkanā granīta, kas iegūtas Sorvali salā pie Viborgas. Kolonnu bronzas kapiteļus Ch Berd rūpnīcā izveidoja lietuves strādnieks Tarass Kotovs. Zālē grīdu klāj vairāki tūkstoši Šokšas akmens un Oloņecas marmora plākšņu. Viens no pirmajiem apmeklētājiem aprakstīja Kazaņas katedrāles interjeru:

“Jaunās gleznas un visi tēlniecības darbi šajā templī ir G. Akadēmiķu un tās pašas akadēmijas kolēģu darbi, proti: G. Šebujevs kupolā uzgleznoja velvi ar Kunga Pantokrātora tēlu godībā, un divi zem šī kupola svēto Bazilika Lielā un Gregora Teologa attēli, Svētās Jaunavas Marijas dzimšanas un Svētā Gara nolaišanās attēli, Karalisko durvju attēls; no lielā ikonostāzes gleznoja G. Borovikovskis. [Cit. no: 7, lpp. 29]

Akmens postamenti, kas joprojām stāv abās kolonādes pusēs, bija paredzēti erceņģeļu Miķeļa un Gabriela skulptūrām. Figūru skice tika pasūtīta akadēmiķim A.I.Ivanovam tālajā 1803. gadā. Bet Katedrāles celtniecības komisija Ivanova darbu noraidīja. Jauno projektu veidojis tēlnieks I. P. Martoss. Līdz tempļa atvēršanai viņš bija izgatavojis figūriņas no ģipša un pārklājis tās ar bronzas krāsu, gaidot turpmāko figūru liešanu bronzā. Bet tos nebija iespējams aizstāt ar bronzas. Ģipša erceņģeļi kļuva tik noplicināti, ka 1824. gadā tos nācās noņemt.

Katedrāles likteni mainīja 1812. gada Tēvijas karš. Sākotnēji celta ikonai, tā pārvērtās par kara relikviju glabātuvi. Pirms Krievijas armijas vadīšanas feldmaršals M. I. Kutuzovs lūdza katedrālē. Šeit tika atvestas kara trofejas, tostarp 107 armijas karogi un Napoleona karaspēka pulku standarti, 94 atslēgas iekarotajiem astoņiem cietokšņiem un 17 pilsētām, kā arī maršala Davouta zizlis. Līdz šim šeit ir palikuši seši trofeju baneri un 26 atslēgas sešos saišķos.

1812. gada decembrī ģenerālis Platovs ar Kutuzova starpniecību baznīcai ziedoja sudrabu, ko krievu armija bija atņēmusi no atkāpušajiem frančiem. Feldmaršals ierosināja, saskaņā ar karavīru vēlmēm, izgatavot četras evaņģēlistu figūras no dārgmetāla Kazaņas katedrāles iekšējai apdarei. Figūru modeļus izgatavoja I. A. Martoss, taču Sinodes galvenajam prokuroram A. N. Goļicinam šis projekts nepatika. Dažus gadus vēlāk viņi nolēma izmantot sudrabu, lai izveidotu jaunu ikonostāzi. Bet Īzaka katedrāles būvniecības dēļ šim darbam nebija naudas. Sākotnējais ikonostāze tika aizstāta ar sudrabainu tikai 1836. gadā. To veidojis arhitekts K. A. Tons.

Steiga būvniecības laikā ātri noveda pie apmetuma sabrukšanas ēkas iekšienē. 1814. gadā tas bija jānoņem un līdz ar to arī bareljefi ar evaņģēlistu attēliem, kas rotāja ikonostāzi. Tos nomainīja krāsošana uz ģipša.

Kazaņas katedrāle pirms 1917. gada

1812. gada 21. decembrī, kad Krievijas karaspēks sasniedza impērijas robežas, Kazaņas katedrāle kļuva par Krievijas zemes pilnīgas atbrīvošanas no iekarotājiem svinību vietu. 1913. gada februārī Kazaņas katedrālē nonāca Varšavas pilsētas atslēgas, kuras galvaspilsētā nogādāja ģenerālis Vasiļčikovs.

Īpašs notikums Kazaņas katedrālei bija feldmaršala M.I.Kutuzova bēres 1813. gada 13. jūnijā. Viņa kaps atrodas iepretim Kazaņas ikonai.

Kutuzovs nomira 1813. gada 16. aprīlī Bunzlavas pilsētā. Tur viņa ķermenis tika iebalzamēts, kam tika izņemtas iekšpuses un apglabātas vietējā kapsētā. Pēc tam radās leģenda, ka feldmaršals pavēlēja apglabāt savu sirdi nāves vietā, uz Saksijas šosejas, lai karavīri redzētu, ka viņa sirds paliek pie viņiem. Šis mīts tika kliedēts 1933. gadā, kad tika atvērts Kutuzova zārks:

TĒLOT.Ļeņingrada, 1933. gads, 4. septembris. Komisijas sastāvā: PSRS Zinātņu akadēmijas Reliģijas vēstures muzeja direktors - prof. Bogoraza-Tan V.G., muzeja zinātniskais sekretārs Blakanovs V.L., vadītājs. Voroncova K.K. muzeja līdzekļi, klātesot P.P.OGPU biedra pārstāvim. Borozdins P.Ya sastādīja šo aktu par sekojošo.
Tika atvērta kapela, kurā tika apglabāts M. I. Kutuzovs. Kappa atradās muzeja pagrabā. Atverot kriptu, tika atklāts priedes zārks (apvilkts ar sarkanu samtu ar zelta pinumu), kurā atradās ar skrūvēm pieskrūvēts cinka zārks, kura iekšpusē atrasts skelets ar sapuvušas vielas paliekām. Kreisajā pusē, galvās, tika atrasta sudraba burka, kurā bija iebalzamēta sirds. Viss autopsijas process tika nofotografēts – uzņemtas 5 bildes.
Šis akts ir sastādīts 2 eksemplāros [Cit. gada 2. lpp. 96]...

Virs Kutuzova kapa tika pakārta Smoļenskas Dievmātes ikona no Aleksandra Ņevska Lavras.

Kazaņas katedrāle bija vieta, no kurienes imperators un viņa ģimenes locekļi devās uz aktīvo armiju. Aleksandra I atgriešanās galvaspilsētā sākās ar viņa vizīti. Līdz kara beigām ar Napoleona Franciju templis palika vieta, kur svinēja Krievijas un sabiedroto karaspēka nozīmīgākās uzvaras. 1813. gada 2. septembrī šeit tika svinēta Berlīnes ieņemšana, bet gadu vēlāk - uzvara pie Brienas un Dancigas ieņemšana. 1814. gada aprīlī un 1815. gada jūlijā šeit tika svinēta Parīzes ieņemšana.

Kazaņas katedrālei bija nozīmīga loma karaliskās ģimenes dzīvē. Karaļa nama locekļi tika kristīti Svētā Īzaka katedrālē, apglabāti Pētera un Pāvila katedrālē un šeit salaulāti. Katru gadu martā šeit tika svinēta Aleksandra I kāpšana tronī Katru gadu 30. augustā no šejienes sākās gājiens uz Aleksandra Ņevska lavru. Šī diena Sanktpēterburgā tika uzskatīta par brīvdienu.

20. gadsimta 40. gados Kazaņas katedrāles kupols tika pārklāts ar gaiši zaļu krāsu. Vēlāk tā pārklājums atdarināja bronzu.

1893. gada 26. oktobrī Kazaņas katedrālē notika Pjotra Iļjiča Čaikovska bēru dievkalpojums. Tā kā no komponista vēlējās atvadīties ļoti daudz cilvēku, tika nolemts templī apmeklētājus ielaist ar biļetēm. Kopumā liturģijā tika izmantota tikai Čaikovska mūzika, ko izpildīja Imperiālās operas koris. No Kazaņas katedrāles bēru gājiens devās uz Aleksandra Ņevska Lavru, kur tika apglabāts komponists.

Tempļa sveču apgaismojums tika aizstāts ar elektrisko apgaismojumu 1903. gadā.

1910. gadā tika izskatīts priekšlikums atjaunot erceņģeļu Miķeļa un Gabriela figūras uz postamentiem pie kolonādēm. Taču ne valdībai, ne Kazaņas katedrāles garīdzniekiem tam nebija naudas.

Apmēram divas nedēļas pirms 1917. gada februāra revolūcijas pēc Sabiedriskā un mobilā teātra iniciatīvas Kazaņas katedrālē notika piemiņas pasākums V.F.

Kazaņas katedrāle pēc 1917. gada

Kādu laiku pēc Oktobra revolūcijas tempļa administrācija turpināja attīstīt savas reliģiskās aktivitātes. 1918. gada pašā sākumā Kazaņas katedrāles prāvests, arhipriesteris filozofs Ornatskis šeit plānoja uzcelt svētā Hermogēna vārdā nosauktu alu baznīcu, kurai vajadzēja atdarināt Maskavas Čudovas klostera cietumu, kurā nomira svētais Hermogēns.

Taču pavisam drīz padomju valdības politika attiecībā uz baznīcu noveda pie tā, ka tās attīstība vairs nebija apšaubāma. Gluži pretēji, draudzes locekļu skaits samazinājās. Kā minēts 1924. gadā, Kazaņas ikonas svētkos katedrālē bija tikai 60 cilvēki, galvenokārt vecas sievietes. Pagasta lieluma krasā samazināšanās dēļ tika samazināti arī ziedojumi. Garīdzniekam nepietika naudas ēkas uzturēšanai.

1924. gada pavasarī padomju valdība satraucās par arhitektūras pieminekļu stāvokli, kas turpināja ietvert arī Kazaņas katedrāli. Tad atklājās ēkas jumta sliktais stāvoklis, kas 23. septembrī postošo plūdu dēļ tika piepildīts ar ūdeni pagrabos. Turpmāko katedrāles sienu un interjeru atjaunošanu veica arhitekti A. P. Aplaksins, A. A. Parlands, mākslinieki N. A. Bruni, E. K. Lipgards.

1932. gada aprīlī Kazaņas katedrāle tika slēgta ticīgajiem. Pēc PSRS Zinātņu akadēmijas lūguma Kazaņas katedrālē tika uzsākts darbs, lai uz oktobra 15. gadadienu izveidotu pirmo reliģijas un ateisma vēstures muzeju. Kazaņas Dievmātes ikona tika pārvesta uz Kņaza Vladimira katedrāli, citas vērtīgas ikonas, gleznas un baznīcas piederumi tika nodoti Krievu muzejam. Templī uz altāra velves palika tikai S. A. Bessonova “Pēdējais vakarēdiens”, kā arī mākslinieku A. I. Ivanova, G. I. Ugrjumova, S. S. Ščukina un F. I. Jasņenko darbi, kā arī F. Aleksejeva glezna virs kapa. Kutuzovs. Kupola krusts tika aizstāts ar bumbu ar līdaku. Muzeja atklāšana nenotika laicīgi, tas notika 15. novembrī. Līdz 1933. gada rudenim ēka saņēma māksliniecisku apgaismojumu.

1941. gada rudenī pie tempļa kolonādes tika sarīkota izstāde “Krievu tautas militārā pagātne”. Ateisma muzejs uz laiku tika slēgts, un tā vietu ieņēma izstāde “1812. gada Tēvijas karš”, kas darbojās visu kara laiku. Ēkas pagrabā atradās viena no Ļeņingradas frontes štāba nodaļām. Blokādes laikā Kazaņas katedrāli skāra trīs šāviņi, kupolā un jumtā bija vairāk nekā 1600 caurumu. 1951. gadā sākās tā kapitālais remonts A. Kazakova vadībā. Darbi iekštelpās veikti 1952.-1956.gadā, fasādes remontētas 1964.-1968.gadā.

1990. gada 6. janvārī pirmo reizi vietējās televīzijas praksē no Kazaņas katedrāles tika veikta Ziemassvētku vigīlijas tiešraide visas nakts garumā. Līdzīgas Ziemassvētku un Lieldienu televīzijas pārraides tagad tiek rīkotas katru gadu.

Kopš 1991. gada Kazaņas katedrāle atkal ir atvērta dievkalpojumam, un tai ir atgriezta Kazaņas Dievmātes ikona. 1994. gadā katedrāles kupolā atkal parādījās zelta krusts. 1998. gada 6. aprīlī Kazaņas katedrāle tika “atgriezta pie savas balss” uz tās zvanu torņa tika uzstādīts Baltijas rūpnīcā atliets zvans. 2000. gadā Kazaņas katedrāle kļuva par galveno Sanktpēterburgas katedrāles baznīcu, un šeit tika atgriezta Kazaņas ikona. Reliģijas vēstures muzejs pārcēlās uz ēku Pochtamtskaya ielā. Līdz 2003. gadam (Sanktpēterburgas 300. gadadienai) Baltijas rūpnīcas amatnieki izlēja vairāk nekā divus metrus augstu četras tonnas smagu zvanu, kas kļuva par lielāko Kazaņas katedrāles zvanu.

Pretēji saprātam un mūžības aizvainots,
Un gudrie smejas
Uzcēla to tā, lai tas netiktu aizmirsts,
No putekļiem veidota piramīda.

Nikolajs Ļvovs, arhitekts un piramīdu celtnieks.

Mūsdienās, kad par pagātnes tehnoloģijām ir zināms daudz, oficiālajiem vēsturniekiem kļūst arvien grūtāk slēpt patiesību no tautas. Šo topošo speciālistu neiedomājamie secinājumi par Gīzas piramīdu celtniecību ar miljoniem strādnieku palīdzību kļūst par pagātni. Ģeopolimēra betona atklāšana vai drīzāk tā atgriešanās cilvēcē pēc gadsimtiem ilgas aizmirstības absolūti izskaidro visu seno cilvēku tehnoloģiju. Visas piramīdas celtas nevis velkot un ceļot megalītus, bet gan veidņu metodes rezultātā. Katrs piramīdas akmens ir no ģeopolimēra betona atliets bloks tieši tā vietā. Šādos gadījumos ne bloka izmērs, ne forma neietekmē izpildes tehnoloģiju. Tie, kas ir uzcēluši savu garāžu vai citu būvi, zina, ka trīs vīrieši: tēvs, znots un dēls, var likt jebkuras formas pamatus. Un tajā pašā laikā viņiem nebūs jāiesaista kaimiņi, apsardze, lai piespiestu viņus vergu darbā, neveidos sociālās un sanitārās telpas vai mājokļus vergiem. Tas ir vienkārši – es sajaucu šķīdinātāju ar spaiņiem, spaiņiem, spaiņiem…. Jūs varat izmantot nestuves, somas, kas izgatavotas no paklājiņiem, vispār: izgudrošanas nepieciešamība ir viltīga.
Kas ir ģeopolimēra betons un kā tas atšķiras no parastā betona? Lai iegūtu mums ierasto rūpniecisko cementu, nepieciešama speciāla ražošana ar augstām apdedzināšanas temperatūrām, kuras senatnē acīmredzami nebija. Senatnes jēdziens ir relatīvs. Gīzas piramīdas ir no 12. līdz 15. gadsimtam, un Ēģiptes hronoloģija ir stipri pārspīlēta.
Lai iegūtu ģeopolimēra betonu, jums ir nepieciešams:
A) saglabājot šķīduma proporcijas
B) adhēzijas dabiska parādība
B) berzes mehānismi vai ierīces.
D) 100–200 mazkvalificētu strādnieku un duci uzraugu klātbūtne.
Līdz šai dienai ģeologi savās analīzēs iegūst putekļus no akmeņiem, izmantojot vienkāršu metodi. Viņi vienkārši berzē akmeni pret akmeni un iegūst pulveri. Ir svarīgi, lai akmeņi būtu viena veida vai pētāmais paraugs būtu mīkstāks par to, ar kuru tas ir slīpēts. Kopumā parastās javas princips. Protams, ēģiptieši bija gudrāki par mūsdienu vēsturniekiem, kuri bija gatavi izmantot šo ideju. Daži jau sēdina simtiem tūkstošu vergu bezgalīgās rindās, berzē akmeni pret akmeni, lai iegūtu parastus putekļus.
Par ko? Ēģiptieši rīkojās savādāk. Atnestais akmens tika novietots uz plātnes ar padziļinājumu. Akmenim virsū uzlika bērnu šūpolēm līdzīgu ierīci, kur mūsu puikas brauc uz vidū fiksēta un aptīta dēļa, pārmaiņus atstumjoties no zemes. Uz leju-augšu, uz leju-augšu! Atcerieties to bērnības raudu?
Tādējādi parādās svira, kas, pēc Arhimēda domām, ir gatava apgriezt Zemi, nevis kā akmens.
Ēģiptieši brauca uz šūpolēm, un akmens berzējās pret plāksni un pārvērtās par vēlamajiem putekļiem. Tas viss ir attēlots uz piramīdām, tikai šūpoles tiek uztvertas kā kluču celšanas sviras, lai gan neviena no tām nav attēlota ne celšanas procesā, ne pieķeršanās procesā.
Tātad, jūs varat saprast, kā radās putekļi. Bet kāpēc viņa ir?
Dabā pastāv saķeres likums. Tas sastāv no obligātas putekļu adhēzijas. To var novērot dubļu veidā pēc lietus, kad nav iespējams izvilkt kāju no būvgrāvja. Tiesa, māls tur ir, bet būtību tas nemaina.
Kas notiek ar putekļiem pēc lietus? Vai esat redzējuši izžuvušus netīrumu gabalus? Jūs pat nevarat ņemt citus ar lauzni.
Bet, ja putekļiem pievieno alumīnija oksīdu saturošas Nīlas dūņas, notiek interesanta lieta - iegūst mākslīgo akmeni, rodas tāds ciets savienojums. Mūsdienās šo tehnoloģiju var atrast kapsētās drupu pieminekļu veidā. Vai vēlaties to kā marmoru, vai vēlaties to kā granītu, vai vēlaties to kā diorītu. Tas viss ir atkarīgs no putekļiem.
Nu tad viss bija tāpat kā garāžas būvniecībā - mīca, maisos, mugurā un vilka uz koka kastēm. Lai ietaupītu putekļus, tiek pievienotas smiltis - to ir daudz.
Lasītājs jautās, kā ir ar granīta tipa blokiem? Dārgais Tomass Neticīgais, šodien neviens apšuvums nav izgatavots no dabīgā akmens. Un tajā laikā uz betona pamatnes tika uzklāts kažoks, kas vēlāk tika nospodrināts. Attēli tika izspiesti uz tā, izmantojot iepriekš sagatavotas matricas, tāpēc tur nebija dimanta griezēja, vēl jo mazāk lāzera. Tas izskaidro meistara griezēja “matemātisko precizitāti”, ko jums skaidro arābu gidi, kuri jau sen aizmirsuši, kā strādāt ar rokām. Ar mēli malt ir vieglāk!
Es nerunāšu par zemūdeņu un helikopteru attēliem uz kapu sienām. Ēģiptes Tūrisma ministrija nav spējīga uz tādu lietu, lai pievilinātu slinkos cilvēkus, kuri nolēma brīvprātīgi sagaidīt Jauno gadu putekļainā tuksnesī. Ģeopolimēru betona bizness plaukst. Viņi tur pat uzstādīja vārtus, atverot ieeju piramīdās. Ir vārti, bet nav žoga. Visi iet un iet pa vārtiem. 21:00 vārti tika slēgti, cilvēki skrāpēja rāceņus - nebija ko darīt, mēs nāksim rīt!
Valsts, kurā nav nekas cits kā piramīdas, ir uzcēlusi modernus kūrortus, izmantojot rotoziešu naudu un, iespējams, pat vienu no viņiem, kas tagad lasa šo miniatūru.
Vēlos informēt, ka piramīdas nav kapenes un tajās vai Sfinksā nav nekā maģiska. Protams, tur ir kapsēta, bet tā atrodas tālāk no piramīdām. Un pašas piramīdas ir imperatora kases glabātuves, kas ir redzamas visiem. Turklāt bija grūti to atvērt. Šeit jums ir jānorit akmens, šeit jums ir jāaizzīmogo ieeja un pat jānogalina apsargi. Nav iedomājami runāt par graušanu vai graušanu. Napoleons izšāva no lielgabala un iešāva pāris šāviņu Sfinksai pierē, bet tikai sarauca degunu un norāva viņam no pieres koptu krustu. Visi! Tas ir viss, ar ko pietika ar Francijas impērijas varu.
Savādi, būtu labāk, ja jūs aizbrauktu uz Baikālu, uz Krievijas ziemeļiem, apmeklētu taigu, turētu rokas Volgā, redzētu Altajaju, Aizbaikālijas stepes.
Pēdējās kalnos, būdams vēl puika, pusotras stundas laikā varēju strautā nomazgāt tējkaroti zelta graudu. Cena par to starp Guran kazakiem nav liela - "tikai iedomājieties, ka tas ir grauds, tas nav tīrradnis" - burka ar smirdīgu ķīniešu hanča (rīsu spirtu) un jūs pamodina. Un jūs, zēni, nedrīkstat ēst. Dod man savu zeltu, puskilogramu konfekšu vai halvas. Tāda ir grāmatvedība Krievijā. Naudu pelnām mājās un tērējam kopā ar čuhoniešiem. Kāpēc! Viņu betons ir labāks - tas atspiežas pret muguru, kas noder hemoroīdiem. Un, ja jūs novietojat savu sievieti piramīdas augšpusē, grūtniecība ir garantēta. Es jums pateiktu, kur jums jāliek sava sieva bērnu dēļ, bet es baidos samulsināt sieviešu rasi. Atcerieties, lasītāj, nav labākas vairošanās metodes par to, ko Dievs ieteica un vēl nav izgudrots.
Iespējams, ka nākotnē jūs dosieties uz Stounhendžu par šo lietu, samīdīsit savus ķermeņus, bet labāk ir doties uz Khokhlatsky fermu pēc medus un skābā krējuma, tuvāk siena zālei, uz klusu pastorālu un sirsnīgiem vakariem. Bērni izrādās kā lazdu rieksti – spēcīgi un enerģiski.
Eh, jūs esat tūrists un "viss iekļauts" gardēdis! Ņemiet piemēru no ēģiptiešiem. Novietojiet vārtus ar skatu uz Elbrusu. Vienkārši ir laiks noņemt putas un atvērt vārtus.
Dīvains cilvēks! Jūs meklējat visu savu laimi citās zemēs, bet jūs neredzat svētlaimi savā tēvzemē.
Labi, pēc pamodināšanas parunāsim tālāk par to, kā ārzemnieki Krievijā mūs maldina.
Iepriekš rakstīju, ka Ļeņingrada-Pēterburga ir pilsēta, kas vecāka par Maskavu. To uzcēla nevis Pēteris, bet gan Georgijs Danilovičs 14. gadsimtā. Tas pats Svētais Jurģis Uzvarētājs, ko kanonizēja vecticībnieku baznīca. Krievu princis un hans. Un viņš nosauca šo pilsētu par Orešeku. Viņš to uzcēla pēc Bizantijas parauga, tāpat kā Konstantīna forumu, jo pats bija no Bizantijas imperatoru Romas dinastijas. Kazaņas katedrāle, Sv.Īzaka katedrāle, Pētera un Pāvila cietoksnis, kopumā visas ēkas ar kolonādēm un pat Ģenerālštāba arku ir 14.-17.gadsimta celtnes. Lielāko daļu ēku šajā pilsētā uzcēlis cars Ivans Bargais.
Šodien jūs varat dzirdēt no ceļvežiem un lasīt grāmatās par krievu zemnieku smago darbu, veidojot Sanktpēterburgas katedrāļu kolonnas. Piemēri pārsteidz ar savu izsmalcināto izgudrojumu un vēsturnieku nevaldāmo iztēli.
Turpinot stāstu par falsifikāciju Sanktpēterburgā-Orešekā, gribu pastāstīt, kā tapa visas šīs kolonnas. Un secinājumu mēs kopā ar lasītāju izdarīsim pašās beigās.
Bet vispirms oficiālā versija.
1801. gada rudenī A. S. Stroganova pilī notika arhitekta Voroņihina un zīmētājas Mērijas Londas kāzas. Šodien Voroņihins tiek uzskatīts par Sanktpēterburgas Kazaņas katedrāles arhitektu. Jaunlaulātie devās medusmēnesī uz Karēlijas jūras šaurumu. Apmeklējot šīs vietas, Voroņihins nonāca pie secinājuma, ka izturīgs un skaists Viborgas granīts būtu labākais materiāls kolonnu izgatavošanai topošās katedrāles interjerā. Viborgas granīts somu valodā tiek saukts par rapakivi, kas nozīmē "sapuvušais akmens". Acīmredzot tā nosaukta tāpēc, ka tās atsegumi uz zemes virsmas bieži atradās purvos, kas smaržoja pēc puves.
Viborgas rapakivi granīta masīvs ir lielākais pasaulē. Granīta laušana pie Viborgas sākās 1803. gadā. Laušanas vietās strādāja komisijas atsūtītie cilvēki no Sanktpēterburgas. Būtībā tie bija krievu zemnieki no Jaroslavļas, Vologdas un citām tuvējām guberņām. Strādnieku skaits Viborgas metāllūžņu rūpnīcā sasniedza 350 cilvēkus.
Granīta laušanas tehnika 19. gadsimta sākumā. daudz neatšķīrās no senatnes laikiem: metāla ķīļi un stieņi urbšanai, veseri, vārti, skriemeļi, baļķu veltņi. Laušanas process prasīja daudz laika, pieredzes un mūrnieka veiklības. Vispirms tika noņemts iežu virsējais slānis, kas tika pakļauts ilgstošai saules, sala, lietus un vēja iedarbībai, atklājot granītu tā sākotnējā formā. Tad milzīgajā klintī tika iezīmēta paralēlskaldņa forma, kas, domājams, ir jāatdala no klints. Tad sekoja ilga, rūpīga un bīstama apstrāde. Ar rullīšu un vagonu palīdzību kolonnu sagataves tika iekrautas kuģos, kas tās nogādāja Sanktpēterburgā. Garais ceļojums beidzās Ņevas krastā pie Admiralitātes. Pēc izkraušanas kolonnas ar veltņiem atkal tika pārvietotas uz Konyushennaya ielas darbnīcu, kur apstrādes rezultātā tās ieguva pabeigtu izskatu. Vienas kolonnas ar 10,7 m augstumu noņemšana, apstrāde un piegāde maksāja 3000 rubļu. Kopā Kazaņas katedrāles kolonādei tika piegādātas un uzstādītas 56 kolonnas.
Saki man, lasītāj, vai tu nepiedzīvo deja vu stāvokli? Mainiet Karēlijas granītu pret Asuānu, kuģus pret ēģiptiešu laivām, Jaroslavļas zemniekus, kuri kļuva par prasmīgiem akmeņkaļiem Nīlas lejteces fellahiem, un parādīsies pazīstamais attēls - sieviete uz piramīdas, kas gaida ieņemšanu.
Kopumā Sanktpēterburgas akmeņkaļi ir skarbi puiši - tikai pārdesmit gadu laikā viņi ir apguvuši miljoniem tonnu akmens un ietērpuši Sanktpēterburgu granītā. Un viss tiek darīts kooperatīvā veidā, un tas nežēlīgi izmirst. Šeit jums ir pilis, te jums ir Ņeva granītā, te ir kanāli Vasiļevska salā, vispirms izrakti un pēc tam aprakti. Un ņemiet vērā, ka tas viss tiek darīts ar rokām. Starp citu, kanāli un tagad arī Vasiļevska salas bultas tika aprakti velti. Viņi bija tie, kas izglāba pilsētu no plūdiem. Tas bija tāds Marķīza Peļķes un Ņevas jūras viļņu antirezonators. Tur viss tika nodzēsts – ne plūdi, ne nepatikšanas. Velti šie apūdeņošanas kanāli bija aizbērti, ak velti!
Lūk, ko es tev pastāstīšu, lasītāj. Kamēr Romanovi ieradās Krievijā, Orešeks stāvēja visā savā krāšņumā, kas jums tagad ir pazīstams mūsdienu Sanktpēterburgas panorāmās. Visi šie Voroņihini varēja pastāvēt, bet viņi vai nu pievienoja kaut ko jau uzbūvētu, vai arī šo konstrukciju viņiem vienkārši piedēvēja. Varbūt tas tika atjaunots.
Viņu laikabiedri, tāpat kā mēs, nesaprata, kā milzīga svara kolonnas nokļuva Sanktpēterburgā, un vēsturnieki pēc analoģijas ar Ēģipti nāca klajā ar versiju. Jo būvniecības laikabiedri nekādu būvniecību neievēroja. Tāpēc viņi rakstīja, ko gribēja, radot jaunas leģendas. “gudrie” vēsturnieki, cenšoties radīt “zelta laikmetu” apgaismotajai Katrīnai, piedēvējot viņas valdīšanai neesošus lielus darbus.
Citos darbos atgriezīšos pie Katrīnas “ģēnija” un paskaidrošu, kāpēc ar viņu notika Rusai neticams atgadījums: ieradums mest iepriekšējos valdniekus ar dubļiem ar Kato nedarbojās. Šeit tika izgudrots tāds triks, ka līdz pat šai dienai daudzi nesaprot, kā šis kauss pagāja. Es neņemšu vērā dažādas tenkas par viņas sieviešu problēmām - viņa bija veselīga sieviete un dzemdēja bērnus kā neviens cits. Un viņas morālā uzvedība arī nav diskusiju priekšmets. Katrs cilvēks ir sava likteņa saimnieks. Cita lieta ir valdība, kuras laikā masveida falsifikācija skāra visus Krievijas dzīves aspektus. Tieši Katrīnas valdniekiem piederēja meli, kas pārvērtās gadsimtos. Bet es nešaubos, ka Katrīna visu mūžu drebēja no bailēm par savu dzīvību. Drūmā Pictet, domājams, viņas miesassargs, patiesībā bija viņas sargs, kas bija gatavs nogalināt karalieni par to, ka viņa Sans Souci parakstīja saistības pret Vatikānu. Šis šveicietis Kato tika norīkots mūžīgi mūžos, un visa ciešā apsardze notika ar viņa zināšanām. Es zinu, kas ir Pictet. Bet par to vairāk citreiz.
Tikmēr uz Kazaņas kolonnām un citām katedrālēm.
Saskaņā ar stingriem reliģiskās būvniecības kanoniem katedrāles altāra daļai jāatrodas tās austrumu pusē, bet ieejai - rietumu pusē.
Šodien ir versija, ka Voroņihins, domājams, ir iecerējis nevis vienu, bet divas kolonādes. Taču finansējums neizdevās. Šajā gadījumā Voroņihina iecerētā kolonāde būtu atradusies Bolshaya Meshchanskaya (tagad Kazaņas) ielas malā. Toreiz Voroņihinam radās ģeniāla ideja: uz katedrāles ziemeļu fasādes uzcelt grandiozu četrrindu kolonādi, kas vērsta pret Ņevska prospektu. Vēsturnieki pauž nožēlu, ka projekts netika pilnībā īstenots. Saskaņā ar Voroņihina plānu citai kolonādei vajadzēja izrotāt tempļa pretējo, dienvidu, fasādi.
Tas viss ir spekulācijas, iespējams, ka Voronikhim ir atjaunojis noteiktu templi, kas jau stāvēja aiz kolonādes, bet neuzcēla katedrāli. Bet otrajai kolonādei trūka nevis naudas, bet gan prasmes. Pāvila laikā Orešeku uzcēlušo senču būvniecības noslēpumi jau bija pa pusei aizmirsti. Varbūt viņi mēģināja nocirst kolonnas, piemēram, Asuānā, Ēģiptes “senlietu” pētnieki, taču viņi saprata šo pasākumu bezjēdzību.
Katedrālei trūkst arī vēl vienas būtiskas detaļas, ko iecerējis Andrejs Voroņihins. Kolonādi Ņevas prospekta pusē saskaņā ar projektu bija paredzēts izrotāt ar divām spēcīgām erceņģeļu figūrām, kuru akmens pjedestāli ir redzami vēl šodien. Tas viss liek domāt, ka agrāk uz kolonādes bijušas skulptūras, kuras Romanovi nogāza, jo tajās bija attēlots kaut kas tāds, ko nevajadzētu attēlot un bija pretrunā ar Romanovu pilsētas vēstures versiju. Šī kolonāde un katedrāle ir tikai daļa no pilsētā uzceltā garīgā foruma kompleksa. Kolonāde celta ar skaidru nolūku – iemūžināt Jaunavas Marijas vārdu. Acīmredzot skulptūras bija saistītas ar šo nodomu.
Līdz 1824. gadam uz postamentiem stāvēja ģipša erceņģeļu statujas. Tos nevarēja aizstāt ar bronzas, kā to bija iecerējis arhitekts. Tautā dzima leģenda, ka tieši erceņģeļi nevēlējās ieņemt viņiem piedāvātās vietas. Un tā tas būs, līdz, kā vēsta leģenda, "Krievijā parādīsies gudrs, patiess un godīgs valdnieks". Tautas atbalss dažkārt pārraida patiesus pagātnes notikumus. Orehovskas iedzīvotāji ļoti labi atcerējās, kas tur stāvēja agrāk. Tur var redzēt nevis erceņģeļu vietu, bet gan tos, kuriem šī triumfa kolonāde tika uzcelta.
Voroņihinas katedrāles projekta apstiprinātās versijas rasējumos redzams obelisks tempļa ēkas priekšā. No vienas puses, pēc arhitekta domām, tas noteica visas kompozīcijas centru, no otras puses, kā apgalvo daži avoti, norādītu demontētās Jaunavas Piedzimšanas baznīcas atrašanās vietu. Grāmatā “Kazaņas katedrāle” A. Aplaksins atzīmēja, ka dīvainā kārtā “Kazaņas katedrāles celtniecībā nav neviena gadījuma vai pieminēšanas par obeliska celtniecību, un Voroņihina zīmējumi parāda tikai tā plānu. Uz F. Ya Aleksejeva audekla “Kazaņas katedrāles skats no Ņevska prospekta”, kas tapis 1811. gadā, un uz B. Patersena akvareļa ar tādu pašu nosaukumu un no tā paša laika viņš ir klāt, un uz slavenā. Sadovņikova “Nevska prospekta panorāma” 1830. gadā viņa vairs nav. Šodien tās vietā ir strūklaka. Starp citu, citos gravējumos ir arī obelisks un kolonāde. Bet tie ir datēti pirms Kazaņas katedrāles celtniecības sākuma, tas ir, viņi tur stāvēja jau sen.
Kas ir obelisks? Mūsdienās tas tiek tulkots kā iesms, asmens un pats obelisks. Faktiski tas ir Longinusa šķēps, nevis vienkārša līdaka, bet gan kavalērijas šķēps, jo Longinuss bija tieši jātnieks. Tas ir, obelisks ir kavalērijas ierocis.
Kā zināms, šķēps izraisīja Jēzus nāvi, nevis krustā sišanu. Kad mēs sakām, ka Jēzus nomira pie krusta, mēs to saprotam burtiski, aizmirstot, ka viņš tika NOSKOVTS krustā ar šķēpu – obelisku.
Es jau rakstīju, ka krusts uz baznīcas ir attēlots šādi:
- pats krusts
- centrā ir zvaigzne ar uzrakstu Jēzus Kristus
- zemāk pie pamatnes ir neliels aplis, un pašā pamatnē ir pusmēness. Man ir aizdomas, ka tas nav mēness sirpis, bet gan mātes vēdera zīme. Tas ir, uz krusta ir attēloti Kristus dzīves posmi: ieņemšana un dzimšana - apgriezts pusmēness, mazs aplis vai slīpa josla - Longinus obelisks jeb nāve, aplis vai zvaigzne krusta centrā - krustā sišana un augšāmcelšanās (ja tas ir aplis, kā katoļi, tad tikai krucifikss, bet ja aplis ar stariem, tad krustā sišana un augšāmcelšanās).
No Kazaņas katedrāles obeliska (strūklakas) novelkot taisnu līniju, jūs noteikti nokļūsiet pašā Pētera un Pāvila cietokšņa centrā, kas celts zvaigznes formā. Pētera un Pāvila katedrāles smaile, kas kā stars no debesīm izlaužas šīs struktūras centrā, nozīmē Jēzus augšāmcelšanos. Tādējādi Kazaņas Dievmātes katedrāle un Pētera un Pāvila komplekss ir vienota vesela struktūra, un Voroņihinam ar to nav nekāda sakara. Stingri sakot, tas ir krusts, kas guļ uz zemes.
Starp citu, pareizticībā krusta galus apzīmē trīs gredzeni - divi kopā, viens virs tiem. Tie ir bezants – monētu simboli. Mūsdienās to nozīme pie krusta ir aizmirsta, lai gan ģerboņos tie nozīmē veiksmi, prieku, bagātību. Sāksim ar to, ka mūsdienās krucifikss ir arī vienai vai otrai kristiešu baznīcai piederošs ģerbonis. Katoļiem savs ģerbonis, pareizticīgajiem savs, adventisti un citas sektas apzīmētas savādāk, vecticībnieki krucifiksu nemaz nezina, tikai pašu krustu. Bezants patiesā nozīme ir cita. Monēta ir mākslīgs neheraldisks simbols, kas ir ierobežoti izplatīts teritoriālajā un cilšu heraldikā. Monēta simbolizē bagātību, retāk ticības pārbaudi. Trīs monētas katrā krusta pusē ir nekas vairāk kā 30 sudraba gabali – jeb ticības pārbaude.
Iepriekš minētais pierāda, ka Voroņihins sen nav veicis tur celtā celtniecību. Bet otro kolonādi viņš nevarēja izveidot, jo Jaroslavļas guberņas zemnieki nespēja kolonnas nogādāt, nocirst vai pat noslīpēt. Viņi nezināja, kā to viegli izdarīt.
Kā tika uzbūvēta kolonāde, jautās lēnprātīgais lasītājs. Gudrākais, es jau sen sapratu no epigrāfa līdz šai miniatūrai, bija arhitekts Nikolajs Ļvovs. Tagad, atšķirībā no Voroņihina, viņš Sanktpēterburgā patiešām daudz uzcēla, piemēram, galveno pastu. Viņš ne tikai būvēja, bet arī atrisināja Ēģiptes piramīdu celtniecības problēmu, masveidā būvējot to kopijas savos īpašumos. Un tas viss ar 5-7 amatnieku rokām, mērījumos izmantojot Pi un zelta attiecību. Izmantojot modeļus, kas izveidoti, pamatojoties uz šiem matemātikas likumiem, jebkurš zemnieks spēj izveidot ideālu piramīdu, kas orientēta uz galvenajiem punktiem.
Es neiedziļināšos detaļās, tie, kas vēlas, atbildi uz šo jautājumu atradīs paši no Pitagora, labi zināmajā teorēmā: "Pitagora bikses ir vienādas no visām pusēm." Starp citu, Pitagors ir viens no daudzajiem Jēzus Kristus atspulgiem pasaules notikumos kopā ar Budu, Kārli Lielo, Ozīrisu, Isa, Andreju Bogoļubski, Andronikos Komnenosu u.c. Androniks ir īsta seja un Jēzus prototips.
Tātad kolonnas ir būvētas no putekļiem, tāpat kā piramīdas.
Un šādi viņi tika uzcelti. Vispirms tika atlietas kolonnu daļas. Vai esat redzējuši, kā grieķu un romiešu valodā celmus veido viens virs otra? Es to skaidri neredzu? Tad es paskaidrošu vienkāršāk. Ikvienam bērnībā bija daudzkrāsainu gredzenu piramīda. Es ceru, ka atceraties šo - pamatni un apaļu kociņu, kas no tā izlīda? Pareizi salocot gredzenus, sanāca eglīte, ja ne pareizi, tad balusters. Tātad tava mamma tev to nopirka, lai tu, lasītāj, domātu un attīstītu savu domāšanu.
Kolonnas pamatne tika izgatavota iepriekš. Tajā tika ievietota koka nūja, kuru vadīja svērte. Tālāk ap to tika uzlikts iepriekš sagatavots raksts, kas sašaurinās uz augšu. Raksta izstrādātājam tika izvirzīti šādi nosacījumi: apļa apakšējais un augšējais izmērs. Kā? Un lūk, kā! "Atcerieties tos, kuriem ir grūti atcerēties: Pi Er ir kvadrāts, tur ir apļa laukums."
Raksts tika uzmontēts uz kociņa un piepildīts ar ģeopolimēra betonu. Tika iegūts pirmais kolonnas griezums. Tad tas sastinga un tika uzlikts jauns raksts. Krievu tautai, kas taisīja mucas kāpostiem, tāds darbs ir pa prātam - tur tehnoloģija ir sarežģītāka. Tas notika, līdz kolonna pacēlās vēlamajā līmenī, kur to vainagoja galva. Apgriezt to otrādi nozīmēja tikai kolonnas apgāzšanu. Starp citu, kapsētās līdz mūsdienām ir apgraizītas vai neapgraizītas (ar galvu) kolonnas. Tie nozīmē, ka cilvēks nepabeidza savu mūža darbu - pie nogrieztajām vai nolauztajām kolonnām un vainagojās ar galvām, ka viņš aizgāja mūžībā, cilvēkam nomaksājot visus parādus. Piemēram, nogriezta kolonna virs Kutuzova iebalzamētā ķermeņa paliekām vēsta, ka viņš nomira karagājienā un nav ieņēmis Parīzi, un salauzta kolonna runā par vardarbīgu nāvi.
Visbeidzot kolonna tika izstiepta vēlamajā augstumā. Tomēr tam bija salikta izstrādājuma izskats, kādu mēs redzam Atēnu ēkās. Domāju, ka tās nav drupas, bet, visticamāk, tikai nepabeigti tempļi.
Un tad apmetēji pārņēma kolonnu un uzklāja tai mākslīgā akmens kārtu. Kā mūsdienu kapsētā. Acīmredzot nebija nekādas reālas slīpēšanas, atkal tika izmantoti raksti, kas tika pagriezti manuāli ap uzklāto materiālu. Tomēr ir daudz iespēju, taču ideālā atbilstība liek domāt, ka to nevarēja izdarīt bez pielāgojumiem. Domāju, ja lasītāju vidū būs celtnieki, kuri pārzina izliektu vai izliektu virsmu apmešanu, viņi šo procesu komentēs labāk par mani. Profesionāļi vienmēr zina labāk. Diemžēl neesmu celtnieks, lai gan man ir zināma pieredze.
Nu tad griesti uz kolonnām un citi amatniecības smalkumi arhitektiem, kuriem atšķirībā no mūsdienu celtniekiem bija sirdsapziņa un atbildība par saviem darinājumiem. Tik daudz ir uzbūvēts, lai izturētu!
Kāda bija saistviela Krievijas ģeopolimēra betonā, nevis alumīnija oksīds no Ēģiptes Nīlas dūņām? Es domāju, ka vistu olas, to plašās izmantošanas dēļ celtniecībā. Tomēr šī ir tikai versija. Varbūt kaut kas cits. Analīze parādīs. Starp citu, tas, ka tas ir apmetums, ir zināms no daudzām fotogrāfijām, kurās redzama kolonnu dabiska iznīcināšana. Tā betons nolobās. Sīktēla uzplaiksnījuma ekrānā ir fotoattēls.
Gribu lasītājam pateikt, ka ģeopolimēra betons ir redzams visur pasaulē. Mākslīgie akmeņi ASV parkos, milzīgi monolīti, kas izmesti jūrā Braitonas pludmalēs, ASV Kongresa bibliotēka, daudz konstrukciju, kuras it kā amerikāņu miljonāri paņēmuši no Eiropas, kur tās tika demontētas un pēc tam saliktas ASV, tas viss ir ģeopolimēra betons. Uz tādiem jūrā izmestiem monolītiem aļģes neaug. Tie nevar augt uz mākslīgā akmens - saķere tos izspiež. Tā paša iemesla dēļ ASV parkos uz “senajiem” akmeņiem nav sūnu. Tā visa ir darbība, kas palikusi pāri no Lielās slāvu impērijas, Lielās Tartārijas, Krievijas, Ordas, kas iepriekš atradās 4 kontinentos. Krievijas Federācija ir nožēlojamās kādreizējās milzīgās impērijas, kopējās dzimtenes paliekas cilvēces, ko Rietumu separātisti sadalīja mazos gabaliņos, lai atbilstu savām ambīcijām. Katrs pātaga uzskata sevi par princi un cenšas apgraizīt priekšādiņu, ticot, ka tas viņu padarīs par Dieva izredzēto tautu. 17. gadsimtā Amerikā bija rus, ko anglosakši iekaroja impērijas sabrukuma laikā. Arī Eiropas valstu nebija. Tie parādīsies Tilžas miera rezultātā, reformācijas karu laikā. Zem šī vārda ir paslēptas Lielās nepatikšanas Krievijā. Un visbeidzot, Romanovi ieradīsies Krievijā, kuri sāks iznīcināt pašu impērijas atmiņu, iedvest leģendas par saviem sasniegumiem un panākumiem un iegremdēt Rusu apjukuma stāvoklī, kas turpinās līdz mūsdienām. Slāvi no pasaules kungiem pārvērtīsies par savu viltīgo vergu vergiem, aizmirstot, kas viņi ir un kāpēc tika celtas tādas ēkas kā Kazaņas baznīca, Sv.Īzaka baznīca, Pētera un Pāvila cietoksnis un citas. Krievu Rieksts kļūs par Sanktpēterburgu, Longinus šķēps kļūs par obelisku, Marija Dievmāte kļūs par ebreju meiteni, bet pats Kristus no Bizantijas imperatora pārvērtīsies par sarežģītu fantastikas un māņticības apvienojumu. Mūsu senču ticība sekos trimdā, labākās grāmatas degs, arhipriesteris Avvakums mirs cietumā, muižniece Morozova cietīs mokas, šķelmieši degs savos klosteros, un mēs, lielas tautas pēcteči, ticiet vēsturnieku pasakām par mūsu pagātni. Un izskatās kā aitas pie Kazaņas katedrāles kolonādes, brīnoties par Voroņihina prasmi, ko izgudroja Katrīnas Otrās mīļākā Saņa Stroganova. Un mēs ticēsim, ka viltnieks impērijas tronī vārdā Īzaks, kuru nomainīja Pēteris Romanovs, ir cilvēks, kurš nodibināja lielo pilsētu, impērijas Ziemeļpalmīru, pat nenojaušot, ka Bronzas jātnieks tika pārveidots no pieminekļa Sv. Džordžs Uzvarētājs, metinot jaunas rokas un jaunu galvu.
Atcerieties lasītāju: 1380. gadā vecticībnieku baznīcas kanonizētais krievu princis Georgijs Daņilovičs jeb Džordžs Uzvarētājs, aka Lielais hans (Čingishans), aka Aleksandrs Lielais, jeb Ivana Kalitas (karaļa-priestera) brālis. (kalifs, nevis somiņa) no hana Batu) nodibināja panteona pilsētu, pamatojoties uz Bizantijas Konstantīna Lielā foruma prototipu. Visas katedrāļu un pašas Sanktpēterburgas skulptūras, kas veidotas romiešu stilā un pat Miņina un Požarska skulptūra Maskavā, ir pieminekļi, ko Krievijas cari paņēmuši no Bizantijas. Cari - Jēzus Kristus radinieki - Andronikos Komnenos caur savu māti, krievu princesi Mariju Jaunavu.
Konstantīna forumam bija ovāla forma: no ziemeļiem un dienvidiem to ieskauj divpakāpju pusapaļa kolonāde, un no rietumiem un austrumiem bija divas lielas monumentālas balta marmora arkas, kas savienoja laukumu ar galveno ielu. Pilsēta.
Foruma ziemeļos stāvēja pilsētas pirmā senāta ēka. Ja ticēt aprakstam, tā bija rotonda ar portiku, ko atbalstīja četras lielas kolonnas. Šeit tika glabāta slavenā bronzas kvadriga, kurā sākotnēji bija iekļauta Neuzvaramās saules (Sol invictus) statuja, kas dzenā zirgus. Ikgadējo pilsētas dzimšanas dienai veltīto gājienu laikā (11. maijā) kvadriga tika pārvietota uz pilsētas hipodromu, bet pārējā gada laikā tā atradās Senāta ēkā. Kad šī ceremonija tika atcelta, kvadriga beidzot tika novietota uz hipodroma, no kurienes krustneši to 1204. gadā aizveda uz Venēciju. Drīz vien Senāta sēdeklis tika pārcelts uz citu vietu, un šī ēka tālāk netika izmantota un, iespējams, pastāvēja līdz lielajam ugunsgrēkam, kas 1204. gadā iznīcināja Konstantīna forumu.
Foruma kreisajā portikā atradās Vissvētākās Jaunavas Marijas kapliča, kuru uzcēla imperators Baziliks I pirmajos savas valdīšanas gados. Blakus tirgoja baznīcas piederumus.
Foruma centrā stāvēja liela porfīra kolonna 37 m augsta (tagad 34,8 m). Viņa tika kronēta ar Apollona zelta statuju. 1150. gadā spēcīgas vētras laikā statuja un trīs kolonnas augšējās bungas sabruka, un drīz vien imperators Mihaels I Komnenoss (1143-1180) kolonnas augšpusē uzcēla krustu. Kad krustneši sagrāva Konstantinopoli, kolonna tika nopietni bojāta. 1453. gadā, kad pilsētu ieņēma Osmaņu turki, krusts nekavējoties tika nomests no kolonnas. 1779. gadā pēc smaga ugunsgrēka nomelnējušo un saplaisājušo kolonnu nostiprināja ar papildu dzelzs stīpām.
Forumu rotāja daudzas senas statujas: to vidū delfīna, ziloņa un hipokampa figūras, Palādija, Tetisa un Artemīdas statujas, kā arī skulptūra “Parīzes spriedums”. Tur varēja būt Poseidona, Asklēpija un Dionīsa statujas. Tomēr šodien ir gandrīz neiespējami noteikt to izskatu vai precīzu atrašanās vietu. Saskaņā ar oficiālo versiju 1204. gadā tos visus izkausēja krustneši, kuri ieņēma pilsētu. Tas tā nav, tie visi tika nogādāti Orešekā un vēlāk tika uzskatīti par kāda Šubina darbu. Paskaties uz Sanktpēterburgas skulptūrām, lasītāj, un atrodi visu iepriekš aprakstīto pats. Man tas nebija grūti. Kā sākumpunktu izvēlieties Aleksandrijas kolonnu Sanktpēterburgas pils laukumā. Tas pats, ko Apollo kronēja.
Krievu amatniekiem nebija grūti atjaunot Kristum veltītā foruma struktūras. Bet skulptūras, ko atnesa krievu vienības, viņi saglabāja tās pašas garīgās vērtības un novietoja tās savās vietās, precīzi saglabājot visus izmērus un proporcijas, pamatojoties uz viņiem zināmo Zelta attiecību un Pi. Vai jūs zināt, kāpēc jūs jūtaties brīvi un labi krievu baznīcās? Tie ir veidoti, pamatojoties uz viņu arhitektu dzīves dimensijām. Pirms būvniecības viņi nomērīja cilvēku, kurš vadīja būvniecību, un izveidoja modeli no viņa pamatnes, elkoņa, aršina, pakāpiena un citām lietām. Jebkurā krievu ēkā to radošā meistara reālie izmēri. Tāpēc ciematā nav divu identisku māju un pilsētā nav divu identisku māju. Pat Maskavas Kremlis ir izgatavots elkoņos. Tāpēc tas ir tik patīkami acīm.
Bet Kazaņas katedrālē nav Voroņihina izmēru. Ir tikai piesavināta, kāda cita radošums, darbība, kas būtībā nav likumīga.
Visbeidzot, es gribu pateikt vēl vienu lietu. Es neatradu fotoattēlu no mūsdienu turku Cemberlitas laukuma.
Tur ir interesanta ēka. Iedomājieties tādu kā betona padziļinājumu, no kura vidus paceļas kolonna, kas veidota no bieziem vara vai bronzas stumbriem. Tās ir trīs vai četras. Tas izskatās pēc pavasara, tikai ļoti spēcīgs. Es domāju, vai šī ir tā pati “koka” nūja, ar kuru bērnībā likām gredzenus? Šāda nūja darbosies kā amortizators un izturēs daudz. Armatūra tika izgudrota mūsu laikā, pavisam nesen. Tomēr nevajadzētu domāt, ka mūsu senči bija stulbāki par mums. Kaut es varētu zondēt Kazaņas katedrāles kolonnas ar mīnu detektoru. Tas nebūtu slikti. Iespējams atklājums, kas mainīs pasaules uzskatus par būvniecību. Hei, Sanktpēterburgieši! Noņemiet savus krēslus un acis no datoriem. Piezvani šīm Īzaka kolonnām un Kazaņas katedrālei un raksti autoram. Es dodu savu vārdu, lai pateiktu jūsu godīgos vārdus visai pasaulei. Kaut kas man saka, ka man ir taisnība.
To, ka Svētā Īzaka katedrāles kolonnas mūsdienās ir vidū dobas, var pārbaudīt ikviens, līdzi ņemot metāla lineālu un iedurot to neskaitāmajās plaisās, kas radušās šajās kolonnās. Ievadā sniedzu arī fotoattēlu, kas to apstiprina. Varbūt tie tika izgatavoti divās versijās atkarībā no nesošās slodzes. Piemēram, dekoratīvās ir vienkārši dobas caurules, kas pārklātas ar granītu vai marmoru. Nesošajām vidū ir atspere, bet palīgierīces ir tikai lējumi. Katrā ziņā mums ir darīšana ar ģeopolimēra betonu un ne Monferāns, ne Voroņihins vienkārši neredzēja, kā tika celtas Kazaņas un Sv. Īzaka baznīcas, tāpat kā to neredzēja Katrīnas muižnieki, kas rakstīja stāstus par daudziem vergiem, kas pārvietoja milzīgus megalītus. Tie ir parastie meļi, kas slēpa Romanovu noziegumus un izgudroja Katrīnas zelta laikmetu. Vēsture nav zinātne, bet gan mitoloģija, un par to mēs tikko pārliecinājām lasītāju. Bet, lai nostiprinātu materiālu, vai drīkstu jums piedāvāt vēl vienu īsu pētījumu?
Piedēvēt Īzaka katedrāles autorību Monferandam, manuprāt, ir stulbi. Lūk, fragments no uzdevuma Sv. Īzaka katedrāles rekonstrukcijai Vigela piezīmēs: “Vārdos ķeizars lūdza Betankūru uzticēt kādam Sv. Īzaka katedrāles rekonstrukcijas projektu tā, lai saglabātu. visu iepriekšējo ēku, varbūt ar nelielu papildinājumu, lai piešķirtu šim lieliskajam piemineklim krāšņāku un skaistāku izskatu."

Kazaņas katedrāles celtniecības vēsture ir vissvarīgākais pavērsiens Sanktpēterburgas pilsētplānošanas mākslas vēsturē. Ļoti īsā laikā uzceltais majestātiskais Krievijas arhitektūras piemineklis ar savu krāšņumu un skaistumu pārsteidz daudzas cilvēku paaudzes.

Kazaņas katedrāle tika uzcelta pēc arhitekta Andreja Ņikiforoviča Voroņihina projekta no 1801. līdz 1811. gadam. Tā tika uzcelta Ņevska prospekta vietā, kur atradās pieticīgā Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca. Šajā baznīcā glabājās viena no galvenajām Sanktpēterburgas svētnīcām - brīnumainā Kazaņas Dievmātes ikona.

Kazaņas Sanktpēterburgas katedrāle: radīšanas vēsture

Katedrāle tika uzcelta pēc imperatora Pāvila I rīkojuma tieši šai ikonai, tāpat kā Sanktpēterburgas katedrāle. Pēc Pāvila I lūguma katedrāles ārējās kontūras atgādina Romas Svētā Pētera baznīcu. Skaidra norāde uz to ir viena kupola struktūra un ārējās kolonādes klātbūtne, kas nav raksturīga Maskavas perioda pareizticīgo baznīcām.

Katedrāles celtniecībā bija iesaistīti tūkstošiem strādnieku. Tie pārsvarā bija pametuši dzimtcilvēki. Viņu vidū bija daudzi talantīgi mūrnieki, lapiāri un kalēji. Katedrāle tika uzcelta tikai no vietējiem, galvenokārt Karēlijas izcelsmes materiāliem.

Darba apstākļi bija ārkārtīgi sarežģīti, tehnikas praktiski nebija. Neraugoties uz to, desmit gadu laikā tika uzcelts Sanktpēterburgas tobrīd lielākais templis - 71,5 m augsts ar unikālām iekšējām un ārējām kolonnām, kas izgrebtas no milzīgiem granīta monolītiem, katrs sver līdz 30 tonnām, izcils Krievijas arhitektūras piemineklis.
Tajā pašā laikā Kazaņas katedrāle ir piemineklis krievu amatnieku darbam, parastiem cilvēkiem, kuri darīja visu iespējamo Tēvzemes un pareizticīgās ticības vārdā. Kazaņas katedrāles celtniecība kļuva par nozīmīgu pavērsienu Sanktpēterburgas pilsētplānošanas vēsturē.

Tieši no šejienes sākas Krievijas arhitektūras zelta periods, un Sanktpēterburga beidzot iegūst lielas impērijas galvaspilsētas izskatu. Ņevska prospekts kļūst ne tikai par "perspektīvu", kas savieno Aleksandra Ņevska lavru ar pilsētas centru, bet gan par galveno pilsētas maģistrāli.
Katedrāles celtniecība kļuva par izcilības skolu jaunām arhitektu, inženieru un pilsētplānotāju paaudzēm. Nepaļaujoties uz šo pieredzi, nebūtu bijis iespējams izveidot tik majestātiskas arhitektūras struktūras kā K. Rosi, O. Monferanda, V. Stasova un citu 19. gadsimta pirmās puses arhitektu darbi.

Jaunas katedrāles projektu konkurss.
1800. gada novembrī Pāvils I pavēlēja uzcelt katedrāles baznīcu Kazaņas Dievmātes ikonas vārdā Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas vietā. Pirms šī lēmuma tika rīkots konkurss par labāko jauna tempļa projektu, kas notika 1799. gadā. Šajā konkursā piedalījās izcilais stingrā klasicisma arhitekts Čārlzs Kamerons, arhitekts Žans Tomass de Tomons, kurš tikko bija ieradies Krievijā un dekoratīvais gleznotājs, parka būvniecības meistars Pjetro Gonzago.

Tomēr neviens no konkurentiem nespēja atrast risinājumu, kas apmierinātu monarha prasību projektā iekļaut kolonādi, kas līdzīga romiešu kolonādei. Vairāk nekā visi projekti Pāvelam patika Čārlza Kamerona projekts, kurš plānoja katedrāles rietumu fasādes priekšā noklāt laukumu ar zemām kolonādēm bez piekļuves Ņevska prospektam.
1800. gada novembrī Pāvils uzdeva Sanktpēterburgas gubernatoram fon Pālenam: “Es uzdevu arhitektam Kameronam izstrādāt projektu Kazaņas baznīcai Sanktpēterburgā. Es jums par to paziņoju, lai jūs varētu viņam palīdzēt, veicot pasūtījumu. Pāvils, kurš ir laipns pret tevi."

Tomēr drīz notika negaidīts pavērsiens. Tā paša gada 14. novembrī imperators apstiprināja vēl vienu Kazaņas katedrāles projektu, ko bija izstrādājis mazpazīstamais krievu arhitekts A. N. Voroņihins. Bijušais grāfa A. S. Stroganova dzimtcilvēks 1797. gadā no Mākslas akadēmijas saņēma perspektīvas un miniatūras glezniecības akadēmiķa nosaukumu, bet tikai 1800. gadā pēc akadēmijas prezidenta Stroganova ieteikuma – arhitekta titulu.
Iespējams, ka Pāvila I izvēle starp Kamerona un Voroņihina projektiem atspoguļojās viņa nepatikā pret Kameronu, kurš baudīja Katrīnas I labvēlību. Tajā pašā laikā imperators ņēma vērā grāfa Stroganova viedokli, kurš spēlēja izšķirošo lomu. loma Voroņihina projekta apstiprināšanā. Pēc ilgiem radošiem meklējumiem Voroņihins atrod oriģinālu risinājumu.

Voroņihina projekts patiešām ļoti atgādina Romas Svētā Pētera katedrāli. Tomēr Romas tempļa kolonādes, kuras Bernīni pievienoja simts gadus pēc ilgās Svētā Pētera katedrāles celtniecības, spēlē atbalsta lomu, veidojot tikai laukumu katedrāles priekšā. Un Voroņihina kolonādes ir organiski saistītas ar katedrāles masīvu un ietver katedrāli Ņevska prospekta ansamblī.
Kupols ir plānāks un vieglāks par Svētā Pētera katedrāles kupolu un daudzējādā ziņā atgādina Parīzes Invalīdu vai Sv. Ženevjēva (Panteons). Turklāt Kazaņas katedrāles kolonādes slēpj noteiktu tempļa asimetriju. Saskaņā ar pareizticīgo tradīciju galvenā ieeja katedrālē ir rietumu ieeja, kurai pretī austrumu pusē atrodas altāris. Tāpēc pie Kazaņas katedrāles, kas plānā attēloja latīņu (iegarenu) krustu, galvenā ieeja ir vērsta nevis uz Ņevas prospektu, pilsētas galveno sakaru ceļu, bet gan uz šauro Bolshaya Meshchanskaya ielu.

Kupols neatrodas tempļa centrā, bet ir ievērojami novirzīts no tā uz austrumiem. Šo asimetriju slēpj kolonādes. Aiz tiem slēpjas pati katedrāles ēka. Redzams tikai kupols, kas atrodas starp diviem kolonādes spārniem, radot vizuālu ilūziju par tā centrālo stāvokli pašā ēkā.
Projektā bija paredzēts izbūvēt divas kolonādes - tempļa ziemeļu un dienvidu pusē un izveidot trīs laukumus ap templi - ziemeļu, dienvidu un rietumu pusēs. Kolonādes beidzas ar sānu portāliem - ejām no Katrīnas kanāla krastmalas un Bolšaja Meščanskajas ielas. Saistībā ar būvniecības uzsākšanu tika rekonstruēta visa apkārtējā teritorija.
Katedrāle tika uzcelta uz dienvidiem no Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas, kas palika savā vietā līdz katedrāles celtniecības beigām. Darbs sākās 1800. gada 22. novembrī, astoņas dienas pēc Voroņihina projekta apstiprināšanas.

Pāvils I pavēlēja: “Lai uzceltu Kazaņas baznīcu saskaņā ar mūsu izstrādāto plānu, mēs pavēlam izveidot īpašu komisiju, kurā piedalās Mākslas akadēmijas prezidents, faktiskais slepenais padomnieks grāfs Stroganovs, kājnieku ģenerālis un ģenerālprokurors Oboļaņinovs. Būs klāt privātpadomnieks Čekaļevskis, un būvdarbus veiks arhitekts Voroņihins.

Līdz 1801. gada janvārim tika sastādīta izmaksu tāme un noteikts būvniecības laiks. Komisija noteica izdevumu tāmi 2 843 434 rubļu apmērā. un, paklausot imperatora pavēlei, apņēmās uzcelt katedrāli trīs gados. Pāvels personīgi noteica arhitekta algu trīs tūkstošu rubļu apmērā gadā. Summa tolaik bija liela, ņemot vērā, ka strādājošs mūrnieks saņēma ne vairāk kā trīssimt rubļu gadā.

Kazaņas katedrāle Sanktpēterburgā./ Foto: miroworld.ru
.

Eiropa spēj piedāvāt progresīvas idejas ikvienam, kas ceļo pa to. Spilgts piemērs tam ir Krievijas imperatora Pāvila I ceļojums uz Itāliju, kur viņš tika pagodināts ar personisku tikšanos ar pāvestu un bija tik ļoti iedvesmots no Vatikāna skaistuma, ka pavēlēja uzbūvēt tā kopiju Sv. Pēterburga. Un viņa pavēle ​​tika izpildīta.

Savs Vatikāns

Kazaņas katedrāle Sanktpēterburgā./ Foto: travel-ru.ru
.

Imperatoram Pāvilam I, atgriežoties dzimtajā zemē un atrodoties tronī, savas jau tā neilgās valdīšanas pēdējā gadā izdevās likt pamatus savu plānu īstenošanai. Viņi netērēja daudz laika, meklējot vietu, kur celties, jo īpaši tāpēc, ka Vissvētākās Jaunavas Marijas baznīca, kas atrodas Ņevas prospektā, jau sen bija nolietojusies.

Kazaņas katedrāle Sanktpēterburgā./ Foto: aeslib.ru
.

Bija iespējams “nogalināt divus putnus ar vienu akmeni” ar vienu konstrukciju - nojaukt veco ēku un uzcelt jaunu templi, kas izdaiļoja pilsētas izskatu. Vai nu Pavlovijas laikā bija noteikts ārzemju preču embargo, vai arī nepietika finansējuma ārzemju lietām.

Kazaņas katedrāles iekšējā apdare./ Foto: infourok.ru
.

Stroganovs personīgi pārliecināja valdnieku būvēt templi tikai no pašmāju materiāliem un pat pielietot krievu arhitekta būvniecības plānu, vienlaikus virzot uz priekšu bijušā dzimtcilvēka A. Voroņihina skices. Stroganovs personīgi apmācīja pēdējo un piešķīra viņam brīvību par rūpīgām studijām.

Otrā kolonāde

Pastkarte “Kazaņas Sanktpēterburgas katedrāle.”/ Foto: kolpakovs.ru
.

Protežs ātri novērtēja attīstībai piedāvātās teritorijas iespējas un nolēma uzbūvēt uzticamu objektu ar dažām atšķirībām. Iemesls tam bija nepieciešamība pagriezt altāri uz austrumu pusi, nepārkāpjot pieņemtās tempļu būvniecības normas un prognozes.

Kazaņas katedrāle Sanktpēterburgas kartē./ Foto: kolpakovs.ru
.

Šī aizķeršanās neļāva ieviest precīzu Vatikāna Sv. Pēter, šī iemesla dēļ tika nolemts pagriezt kolonādi uz Ņevska prospektu. Šis solis ļāva vienlaikus izveidot “ceremoniālu” sānu zonu un iepriecināt karalisko personu. Tikai daži cilvēki zina, ka Voroņihina iecerēto projektu nekad nebija iespējams pilnībā īstenot.

Kazaņas katedrāles sākotnējais plāns./ Foto: infourok.ru
.
Ideja paredzēja, ka katedrāles dienvidu daļa būtu ziemeļu daļas spoguļattēls, un tieši tur bija jāatrodas otrajai kolonādei. Ja sākotnējais projekts tomēr būtu atradis savu vietu dzīvē, tad šodien Ņevas prospektā būtu citplanētiešu zvaigžņu kuģa līdzība.

Gaidošie eņģeļi

Skats uz Kazaņas katedrāli no Gribojedova kanāla./ Foto: kolpakovs.ru
.

Turpinot tēmu par atšķirībām starp plānoto projektu un gatavo katedrāli, ir vērts pieminēt pāris skulptūras. Līdz mūsdienām pjedestāli palikuši tukši, bet erceņģeļiem bija paredzēts sēdēt uz tiem. Ir vērts teikt, ka tie visu laiku nebija tukši. Līdz 19. gadsimta 24. gadam spārnu galos atradās no ģipša darinātas erceņģeļu kopijas, kuras bija plānots nomainīt pret oriģinālajām bronzas, taču tas tā arī nenotika. Kāpēc?

Skats uz Kazaņas katedrāli no Kazaņas ielas./ Foto: tvereparhia.ru
.

Iemesls joprojām nav zināms. Taču tauta šajā jautājumā izvirzīja savu versiju, sakot, ka erceņģeļi atteicās ieņemt viņu vietu, kamēr Krievijā neparādīsies godīgs, cienīgs un gudrs politiķis! Arī zvanu tornim un garīdznieku mājām vajadzēja kļūt par katedrāles daļu, taču, apstiprinot projektu, Pāvils vēlējās tos noņemt, apgalvojot, ka Vatikānā nekā no tā nav.

Kutuzova sirds

Piemineklis Kutuzovam M.I. pie Kazaņas katedrāles./ Foto: infourok.ru
.

Lielākajai daļai zinātnieku galvenais noslēpums bija varenā komandiera Mihaila Illarionoviča sirds atrašanās vieta. Daudzas leģendas ir saistītas ar faktu, ka uz Sanktpēterburgu tika nogādāts tikai Kutuzova ķermenis, un viņa sirds pēc paša militārā vadītāja gribas tika atstāta ceļā uz Prūsiju.

Piemineklis feldmaršalam M. I. Kutuzovam pie Kazaņas katedrāles./ Foto: kolpakovs.ru
.

Taču sīkumainos zinātniekus tas neapmierināja un, nolēmuši tikt līdz patiesībai, 1933. gadā nolēma atvērt kapu, kas atrodas Kazaņas katedrālē. Kā jūs domājat, ko viņi tur atrada? Un tur bija burka ar komandiera nebalzamētajām “leģendārajām” ērģelēm. Tādējādi skaistā leģenda tika iznīcināta līdz drupām.
.

Reliģijas un ateisma vēstures muzejs

Brošūra “Reliģijas un ateisma vēstures muzejs.”/ Foto: tvereparhia.ru
.