Kas ir prezentācijas ikona. Kā rakstīt ikonas

Vārds “ikona” ir grieķu izcelsmes un nozīmē “attēls”, “portrets”.

• Laikā, kad Bizantijā veidojās kristīgā māksla, šis vārds apzīmēja jebkuru Pestītāja, Dieva Mātes, svētā, eņģeļa vai sakrālās vēstures notikumu, neatkarīgi no tā, vai šis attēls bija skulpturāls, monumentāls gleznojums vai molberts. , un neatkarīgi no tā, kādā tehnikā tas tika izpildīts.

• Tagad vārds “ikona” galvenokārt tiek lietots lūgšanu ikonām, gleznotām, grebtām, mozaīkām utt.

• Pareizticīgā baznīca pastāvīgi pilnveidoja savu mākslu gan satura, gan formas ziņā. Ar krāsu, formu un līniju palīdzību mums atklājas cilvēka garīgā pasaule. Skaistums šeit ir iekšējais, garīgais skaistums.

• Ne visus Pestītāja, Dieva Mātes, svētā, eņģeļa vai sakrālās vēstures notikuma attēlus var saukt par ikonu.
• Arhipriesteris Sergijs Bulgakovs aprakstīja savu iespaidu par Rafaela Siksta Madonnu: "Šeit ir skaistums, tikai brīnišķīgs cilvēka skaistums, ar savu reliģisko neskaidrību, bet... nežēlastību. Lūgt šī tēla priekšā ir zaimošana un neiespējamība! Renesanses skaistums nav svētums, bet tas divdomīgais, dēmoniskais princips, kas sedz tukšums, un viņa smaids spēlē Leonarda varoņu lūpas.

• Ikona ir pati lūgšana. Viņa skaidri un tieši atklāj mums šo bezkaislību (brīvību no kaislībām), māca mums "gavēt ar acīm". Un tiešām, nav iespējams “gavēt ar acīm” jebkura cita attēla priekšā, vai tas būtu neobjektīvs (abstrakts) vai parasts.

• Ikonas mērķis nav modināt vai stiprināt mūsos to vai citu dabisko cilvēka sajūtu. Ikona nav “aizkustinoša”, nav jutīga. Tās mērķis ir virzīt mūsu jūtas, prātu un visu mūsu cilvēka dabu uz transformācijas ceļu, attīrot mūs no visas paaugstināšanas.

• Galvenie attēli, kas ieņem centrālo vietu pielūgsmē: Dieva Pestītāja attēls un Vissvētākās Jaunavas Marijas attēls. Tāpēc pirmās ikonas, kas parādījās vienlaikus ar kristietību, ir Kristus un Dieva Mātes ikonas.

• Baznīcas tradīcija apstiprina Pestītāja ikonas eksistenci Viņa dzīves laikā - tas ir attēls, ko mēs pazīstam kā Glābēju, kas nav radīts ar rokām. Šī attēla vēsture ir šāda: Edesas karalis Abgars. Slims ar spitālību, viņš nosūtīja savu arhivāru-mākslinieku pie Kristus, lūdzot Kristu ierasties Edesā un viņu dziedināt. Kristus, redzēdams, ka arhivārs vēlas uzgleznot Viņa portretu, nomazgājās, noslaucīja seju ar kabatlakatiņu, un uz šī kabatlakatiņa tika iespiests Viņa attēls. Saņēmis samaksu, Avgars tika izārstēts. Tas spēcīgi ietekmēja kristietības izplatību Edesas iedzīvotāju vidū.
• Šķīvis ilgu laiku tika glabāts Edesā kā dārgs pilsētas dārgums. 944. gadā Bizantijas imperatori no Edesas nopirka attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Pēc krustnešu sakāves Konstantinopolē 1204.g. dēļa pēdas tiek zaudētas.

• Baznīcas tradīcija pirmās Dievmātes ikonas attiecina uz svēto evaņģēlistu Lūku, kurš pēc Vasarsvētkiem uzgleznoja trīs no tām.

• Saskaņā ar baznīcas tradīcijām ikonu evaņģēlists Lūka uzgleznoja uz tā galda, pie kura Kristus ēda kopā ar Mariju un Jāzepu. Šāda veida ikonas sauc par "Eleusa" ("Maigums"). Šeit tiek uzsvērta dabiskā cilvēka sajūta, mātes mīlestība un maigums. Tas ir mātes tēls, kas dziļi sēro par gaidāmajām dēla ciešanām un klusumā piedzīvo to neizbēgamību.

• Vladimira Dievmātes ikona

• Vēl viens attēls pieder tipam “Odigria” (“ceļvedis”).
• Ikona vairs nepauž neierobežotu mīlestību šeit kompozīcijas centrā ir Kristus, kas vērsts uz priekšu (skatītāju), savukārt Dievmāte, kas attēlota arī frontāli (vai ar nelielu galvu noliektu), rāda ar roku uz priekšu; Jēzus.

• Svētā evaņģēlista Lūkas autorība šeit ir jāsaprot tādā nozīmē, ka šīs ikonas ir saraksti (vai drīzāk saraksti no sarakstiem) no ikonām, kuras kādreiz gleznojis evaņģēlists.

• Tihvinas Dieva Mātes ikona

• Kazaņas Dieva Mātes ikona

• Trīsrocis (Tricheirus)

• Un visbeidzot, trešā ikona acīmredzot attēloja Dieva Māti bez bērna. Nav skaidras informācijas par šo ikonu. Visticamāk, tā bija "Oranta" ("Lūgšanas") tipa ikona. Jaunavas Marijas attēls pilnā augumā ar lūgšanā paceltām rokām. Dieva Māte lūdz par visu cilvēku rasi, un Orantas paceltās rokas ir kļuvušas par šīs mūžīgās, neapturamās lūgšanas simbolu, kas nes pasaulei cerību un aizsardzību. Krievijā šādi attēli saņēma nosaukumu “Nepārlaužamā siena”.

• Caur ikonu gleznošanu "...mēs apceram Viņa miesas veidolu un brīnumus un Viņa ciešanas, esam svēti un pilnīgi apmierināti, priecājamies un uzskatām sevi par laimīgiem (...)."(Cienājamais Jānis no Damaskas)

• BEIGAS

1. slaids

Ikona pareizticīgo kultūrā
Prezentācija par tēmu “Pareizticīgās kultūras pamati” Sastādīja: T.O. Yeritsyan N.A. Geghamjans T.B. Rogova S.I. Stepanjans M.I. Bagdasarjans L.N. Kukota

2. slaids

Mīļais man, ikonas priekšā spožā zelta halātā, Šis dedzīgais vasks, ko aizdedzinājis kāds nezināms ar kura roku. Es zinu - svece deg, garīdznieki svinīgi dzied: Kādam bēdas norimst, Kādam klusi birst asaras, Šis ir gaišs brīdis Mežonīgā tumsā un tuksnesī, Asaru un maiguma atmiņa Mūžībā dvēselei, kas skatījās. .. A. Maikovs

3. slaids

Ikona ir pārsteidzoša, pilnīgi unikāla parādība pasaules cilvēku kultūrā. Gan katoļu, gan protestantu baznīcās varam atrast dažādus Kristus, Dievmātes un svēto tēlus, taču nekur citur nav ikonu tādā nozīmē, kādu tās ieguvušas pareizticīgo kultūrā. Ikona ir viens no galvenajiem pareizticīgo mākslas simboliem.

4. slaids

Ikona ir neatņemama pareizticīgo tradīcijas sastāvdaļa. Krievzemē jau sen ir ierasts: kad cilvēks piedzima vai nomira, apprecējās vai uzsāka kādu svarīgu biznesu, viņam līdzi bija ikonogrāfisks attēls. Visa Krievijas vēsture paiet zem ikonas zīmes, daudzas brīnumainas un slavenas ikonas bija svarīgāko vēsturisko izmaiņu liecinieces un dalībnieces valsts liktenī.

5. slaids

Vārds "ikona" ir grieķu izcelsmes un burtiski nozīmē "attēls". Tāpēc Krievijā ikonas bieži sauca par attēliem. Ikona ir rakstiska lūgšana pareizticībā. Tās saturs nav vēsturiskie laikmeti un nevis cilvēka garīgās dzīves bagātība, bet gan cilvēka vienotība ar Dievu.

6. slaids

Nav iespējams iedomāties pareizticīgo baznīcu bez pareizticīgo ikonām. Ikonu rinda, kas norobežo (savieno) altāri no tempļa centrālās daļas, ir ikonostāze. Ikonostāzes centrā ir durvis, ko sauc par Karaliskajām durvīm (vārtiem). Pa labi no Royal Doors vienmēr ir Kristus ikona. Kreisajā pusē vienmēr ir Marijas, Dieva Mātes, ikona...

7. slaids

Ikona palīdz ticīgajam lūgšanā un ir it kā “logs” uz garīgo pasauli, Dieva “diriģents”. Pateicoties ikonai un lūgšanai, pareizticīgais var vērsties pie Viņa un garīgi apvienoties ar Viņu. Tāpēc ticīgie izturas pret ikonām uzmanīgi, godina tās, tādējādi paužot savas jūtas pret Dievu, pret Dieva Māti, pret svētajiem cilvēkiem, kuri saskaņā ar Baznīcas mācībām visi ir dzīvi garīgajā pasaulē vēršoties pie viņiem lūgšanā.

8. slaids

Jebkura necienīga izturēšanās pret ikonu tika uzskatīta par svētu zaimošanu (reliģijas svētnīcas apvainojumu). Ikviens, kas ieiet mājā, vispirms paklanījās ikonām un pēc tam sveicināja īpašniekus. Kopš seniem laikiem gandrīz katrai lielai pilsētai vai klosterim bija sava, īpaši cienītā, brīnumainā Vissvētākās Dievmātes ikona, ko tā uzskatīja par savu slavu un apliecinājumu.

9. slaids

Gleznainā ikona manāmi atšķiras no gleznas. Tas ir tāpēc, ka ikonas uzdevums ir parādīt svēta cilvēka dvēseles visdziļāko pasauli (ieskaitot Dievcilvēku Kristu). Ikona nav parasta glezna. Slavenais vēsturnieks un mākslas kritiķis Nikolajs Mihailovičs Tarabukins vienā no savām grāmatām rakstīja: "Ikonas nozīme ir noslēpumaina... ikonas nozīme ir brīnumdaroša."
pēdējās vakariņas
Leonardo da Vinči glezna
Ikona

10. slaids

Ievērojamā Krievijas jūras spēku komandiera admirāļa Fjodora Fjodoroviča Ušakova portrets un ikona.

11. slaids

Ikonai, atšķirībā no gleznas, nav fona vai horizonta. Skatoties uz spilgtu gaismas avotu (sauli vai prožektoru), jūs zaudējat telpas un dziļuma sajūtu. Ikona spīd mūsu acīs, un šajā gaismā katrs zemes attālums kļūst neredzams.

12. slaids

Ikonā galvenais ir gaisma. Evaņģēlijā Gaisma ir viens no Dieva vārdiem un viena no Viņa izpausmēm. Ikonu gleznotāji ikonas zeltaino fonu sauc par "gaismu". Tas ir bezgalīgas dievišķās Gaismas simbols.

13. slaids

Svētā galvu ieskauj zelta aplis. Svētais it kā ir piepildīts ar gaismu un, būdams ar to piesūcināts, to izstaro. Tas ir oreols (halo) – Dieva žēlastības zīme, kas caurstrāvoja svētā dzīvi un domas un iedvesmoja viņa mīlestību. Šis oreols bieži pārsniedz ikonu telpas malas. Tas nav tāpēc, ka mākslinieks kļūdījās un nav aprēķinājis sava zīmējuma izmēru. Tas nozīmē, ka ikonas gaisma ieplūst mūsu pasaulē.
erceņģelis Mihaēls

14. slaids

Viena no grūtībām kristīgās glezniecības attīstībā bija tā, ka bija jāatbild uz sarežģītu jautājumu: kā vispār var gleznot ikonas, ja pati Bībele uzsver, ka Dievs ir neredzams.

15. slaids

Ikona kļuva iespējama, jo pēc Vecās Derības nāca Jaunā Derība. Evaņģēlijs saka, ka Dievs, kas Vecās Derības laikos palika neredzams, tad pats piedzima kā cilvēks. Apustuļi redzēja Kristu savām acīm. Un redzamo var attēlot.

16. slaids

Ikonu gleznotājs varēja būt tikai cilvēks, kuram bija īpaša Dieva dāvana. Visu mūžu viņam bija jāveic pastāvīgs lūgšanu varoņdarbs un jātiecas uz morālo pilnību. Ikonu gleznotāji Senajā Krievijā bija gandrīz tikai mūki.

17. slaids

Pirmais ikonu gleznotājs bija evaņģēlists Lūks, un pirmais krievu ikonu gleznotājs bija Pečerskas Alimijs. Slaveno ikonu gleznotāju Andreja Rubļeva, Teofāna Grieķa, Dionīsija, Simona Ušakova un tūkstošiem bezvārdu meistaru ikonas ir iekļautas pasaules garīgās mākslas kasē, bet galvenokārt tās ir krievu tautas īpašums.

18. slaids

Ikonu gleznotāji uz ikonām attēlo Vissvētāko Trīsvienību, Jēzu Kristu, Dieva Māti, eņģeļus, svētos, kuri pelnījuši godināšanu par savu taisnīgo dzīvi arī pēc nāves, kā arī Vecās Derības un Jaunās Derības Svētās vēstures notikumus, kas tiek svinēti. pareizticīgo baznīca kā brīvdienas. Visizplatītākās un slavenākās ir Jēzus Kristus un Jaunavas Marijas ikonas.

19. slaids

Svētā Andreja Rubļeva (ap 1414) “Trīsvienība” ir atzīta par krievu ikonu glezniecības virsotni un ir viens no slavenākajiem pasaules kristīgās mākslas šedevriem.

20. slaids

Svētā Radoņežas Sergija ikona
Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona

21. slaids

Svētā Aleksandra Ņevska ikona
Maskavas svētītās Matronas ikona

22. slaids

Pirmajai Jēzus Kristus ikonai ir brīnumaina, pārdabiska izcelsme. Saskaņā ar leģendu, tas parādījās Jēzus Kristus dzīves laikā. Tas ir "Glābējs, kas nav radīts ar rokām" (vai "Glābējs uz Ubrus") (Ubrus ir audekla gabals, uz kura, kā saka senās baznīcas tradīcijas, tika uzdrukāts Jēzus Kristus attēls (seja).
Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām (VI gs.) no San Silvestro baznīcas Kapites Vatikānā tiek uzskatīta par vienu no tuvākajām leģendārā “oriģinālā” Kristus attēla kopijām, kas nav izgatavotas ar rokām.

23. slaids

24. slaids

Virs ieejas Kremļa Pasludināšanas katedrāles ziemeļu galerijā ir attēlots "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām" - freska, kuru, domājams, radījis Simons Ušakovs 1661.

25. slaids

Pamatojoties uz šo pirmo Kunga Jēzus Kristus tēlu, vēlāk attīstījās Baznīcā pieņemtā Jēzus Kristus ikonogrāfija. Pirmie Kristus tēli, kas mūs sasnieguši, datējami ar otro gadsimtu pēc Kristus piedzimšanas.

26. slaids

Īpašu vietu pareizticīgā kristieša dvēselē ieņem Dieva Māte – mūsu aizbildniece, patronese un Mierinātāja, kura par savu likteni izvēlējās pareizticīgo Krieviju.
Maiguma Dievmātes ikona

27. slaids

Kopš pirmajiem kristietības pieņemšanas gadsimtiem krievu tautu pārņēma dziļa mīlestība un Dieva Mātes godināšana. Viena no pirmajām baznīcām, kas celta Kijevā kņaza Vladimira vadībā, bija veltīta Dieva Mātei. 12. gadsimtā krievu baznīcas kalendārā tika ieviesti jauni svētki - Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums. Šie svētki liecināja, ka pareizticīgie tic Dievmātes aizsardzībai krievu zemē.

“Dievmātes ikona” - Prezentāciju sagatavoja 8. klases skolniece Anastasija Artiševska. Kazaņas Dieva Mātes ikonas pareizticīgo svētki. Ikonas atgriešana Krievijai. Atrašanās vieta. Brīnumainā Kazaņas Dieva Mātes ikona. Ikonas parādīšanās vēsture. Zādzības sekas.

“Stāstu bildes” - A. Ivanovs Kristus parādīšanās tautā. Reliģiskais – mitoloģiskais žanrs. 7. klases tēlotājmākslas skolotāja: Turaeva S. Yu Vēsturiskais žanrs. Žanru glezniecības pamatlicēji Krievijā ir A. G. Venitsianovs un I. P. Fedotovs. Pimenovs. Altmans. V. Vereščagins “Kara apoteoze”. Ivans Tsarevičs uz pelēkā vilka. Ivans Biļibins. V. G. Perovs Aizvadot mirušo 1865

“Klusās dabas mācība” - Klusā daba. Klusās dabas veidošana. K. Petrovs - Vodkins. Mēs izmantojam: Krāsu spektrs. Renuārs "Rozes un jasmīns Delftas vāzē". Maškovs, K. Petrovs - Vodkins... Klusā daba izskatās labāk augošā secībā no kreisās uz labo - kā mēs esam pieraduši lasīt. Objektu apjoma pārnešana. K. Monē. Klusās dabas zīmēšana ir radošs akts, tas atklāj mākslinieka gaumi un tieksmes.

“Klusās dabas žanrs” - Kompozīcija - klusās dabas vidē. Objektu izkārtojums klusajā dabā. Objektīvās pasaules tēls ir klusā daba. Glezna. Senā Ēģipte. Willem-Klas Heda A. van Beijeren Brokastis ar krabi Klusā daba ar omāru. Klusā daba siltās un aukstās krāsās. Klusā daba tēlotājmākslā. Dpi. Senā Roma.

“Klusās dabas māksla” - koks, eļļa. 1631. Sarjans, A. Osmerkins, A. Gerasimovs. Koksne, eļļa. E. Manē. Augļi. Žans Batists Simeons Šardēns (1699-1779). Vecā Pinakotēka. T. Salahovs Klusā daba ar Vīnes krēslu. Vilems Klaess Heda. 1594 - no 1680. līdz 1682. gadam. P. G. Bogomolovs (18. gs. 1. puses mākslinieks) Grāmatas Audekls, eļļa. 1737. gads.

“Ikonas” - kā ikonas tika izveidotas Senajā Krievijā? Pēc žāvēšanas geso tika rūpīgi pulēts ar žāvētu kosu līdz marmora spīdumam. Materiāli. V Dators, multimediju projektors, diapozitīvi. Kazaņas Dieva māte. Tehnoloģija. Kas ir ikona? Andrejs Rubļevs. Aprīkojums. "Nepārlaužamā siena" Mērķi: IV Plakāts ar konferences plānu.

Kopā ir 6 prezentācijas

Evaņģēlista Lūkas ikonu glezniecības vēsture Tradīcija pirmo ikonu radīšanu datē ar apustuliskajiem laikiem un ir saistīta ar evaņģēlista Lūkas vārdu. Senākās ikonas, kas nonākušas pie mums, datētas ar 6. gadsimtu un izgatavotas enkaustikas tehnikā uz koka pamatnes, kas padara tās līdzīgas ēģiptiešu-hellēnisma mākslai (tā sauktajiem “Fayum portretiem”). Jauna vīrieša portrets. 2. gadsimts AD e. Zēna, vārdā Eutiha, evaņģēlists Lūkas portrets, gleznojot Dievmātes ikonu (Mihaels Damascēns, 16. gs.)

Andrejs Rubļevs, Ivanova dēls Dzimis Novgorodā ap 1340. - 1350. gadu, audzis iedzimtu ikonu gleznotāju ģimenē, devis klostera solījumus un saņēmis klostera vārdu Andrejs; pasaulīgais vārds nav zināms (visticamāk, saskaņā ar toreizējo tradīciju tas arī sākās ar “A”). Rubļevs nomira sērgas laikā 1428. gada 17. oktobrī Maskavā, Androņikova klosterī, kur 1428. gada pavasarī pabeidza savu pēdējo darbu pie Spasska katedrāles gleznošanas.

Andreja Rubļeva “Svētā Trīsvienība” (Andreja Rubļeva ikona, ~ , Maskava, Tretjakova galerija

Ikonu glezniecības vēsture Rubļevs kopā ar Daniilu Černiju, Teofanu Grieķi un citiem meistariem gleznoja Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāli un izveidoja tās ikonostāzes apustuļa Pāvila ikonas.

Ikonu apgleznošanas tehnika Bieži izmantotie koka veidi bija: liepa, bērzs, priede, egle, ciedrs, lapegle, ozols, kļava. Importētās ciprese plātnes tika uzskatītas par labāko, bet arī visdārgāko. Dēļi tika izcirsti no bloka ar cirvi un ēvelēti ar adzi. Baļķu garenzāģēšana dēļos Krievijā sākās tikai 17. gadsimtā, taču tiek uzskatīts, ka ar cirvi sagriezti dēļi ir kvalitatīvāki nekā citi. Adze

Ikonu apgleznošanas tehnika Ikonu tāfele ir īpaši sagatavota gleznainajiem slāņiem, līmējot pavoloku (audums, kas pielīmēts uz ikonu tāfeles pirms geso uzklāšanas). Kalpo labākai geso (kas ir krīta vai ģipša (alabastra) pulveris, kas sajaukts ar dzīvnieku vai zivju līmi) saķerei ar virsmu. Ikonu dēļa sānu un gala virsmu var saukt par sānu vai izciļņu. Ikonu tāfele ar lapām

Ikonu apgleznošanas tehnika Visbiežāk ikonu dēļu sagatavošanu veic speciāls ģenerālplānotājs, gruntējums tiek uzklāts ar geso, un tāfele pie ikonu gleznotāja nonāk jau sagatavota. Ir zināmas arī ikonas, kas gleznotas uz audekla ar abām pusēm gruntētu, “audekls tska” vai mākslas vēsturē sauktas par “tabletēm”.

Lauks Lauks Ikonu tāfeles lauks ir ikonas vidējās, parasti padziļinātās daļas (šķirsta) rāmis. No šķirsta atdalīta ar miziņu (dihedrāla leņķa mala, ko veido krustojošo sienu iekšējās virsmas), Igora Dievmātes ikona ar Deēzi un izvēlētiem svētajiem malās bieži vien ir iezīmēta gar ārējo malu. kontrastējošas fona krāsas līnija ar miziņas malu. XIV beigas - XV gadsimta sākums. Valsts krievu muzejs.

Ikonu glezniecības veidi No ikonu glezniecības ir ierasts nošķirt, no vienas puses, citus baznīcas tēlotājmākslas veidus: monumentālo (sienu) glezniecību (fresku, mozaīku u.c.), grāmatu miniatūras, dekoratīvo un lietišķo mākslu (piem. reljefs, lietie attēli un emaljas, šūšana); no otras puses, glezniecība ar reliģisku saturu, pamatojoties uz autora interpretāciju.

Ierāmēšana Riza jeb oklad (Krievijas dienvidu un rietumu reģionos šata, tsata, uz ikonām uzklāta dekorācija, kas pārklāj visu dēli virs krāsas slāņa, izņemot dažus nozīmīgus elementus (parasti tā seju un rokas). -sauc personīgo vēstuli), kurai taisa šķēles

Stāsts par lielu maldināšanu Spožs zinātnieks, viens no visu laiku talantīgākajiem gleznotājiem, Leonardo da Vinči bija pārcilvēka paraugs, kuram ar vienādiem panākumiem bija pieejamas visas cilvēku zināšanas, viņš veidoja skulptūras, spēlēja mūziklu instrumentus, dziedāja un komponēja sonetus, un viņam nebija līdzvērtīgu fiziskajos vingrinājumos, 100 gadus pirms Ņūtona un Haigensa viņš paredzēja gaismas viļņu raksturu, neatkarīgi no Galileja viņš saprata Visuma bezgalību un Zemes vietu. Saules sistēmā. Taču viņam nebija svešas arī mazas palaidnības. Un grandiozākā no tām bija Turīnas Vants

1. Kādu attēlu uzgleznoja Andrejs Rubļevs? 1. Kādu attēlu uzgleznoja Andrejs Rubļevs?

Kad parādījās ikona? Pirmā Pestītāja ikona parādījās Viņa zemes dzīves laikā. Pestītājs, kas nav izgatavots ar rokām, radās mūsu ēras 1. gadsimtā 6. gadsimtā

Ikona kristietībā (galvenokārt pareizticībā, katolicismā un senajās Austrumu baznīcās) ir personu vai sakrālās vai baznīcas vēstures notikumu attēls, kas ir pareizticīgo un katoļu godināšanas priekšmets, kas ietverts Septītās ekumeniskās padomes dekrētā. 787. Ikona ir logs, kas palīdz cilvēkam lūgšanas laikā ieskatīties citā, augstākā pasaulē. Ar “apgrieztās perspektīvas” palīdzību ikona palīdz pielūdzējam iekļūt viņa īpašajā pasaulē.

"Trīsvienība" (arī "Ābrahāma viesmīlība") ir Andreja Rubļeva 15. gadsimtā gleznota Svētās Trīsvienības ikona, slavenākais no viņa darbiem un viens no diviem viņam piedēvētajiem darbiem (ieskaitot freskas Vladimirā), kura tiek uzskatīts, ka autorība viņam tiek droši attiecināta. Viņa ir viena no slavenākajām krievu ikonām.

Lidas Dievmātes ikona (romiešu Vissvētākās Jaunavas Marijas ikona) ir pareizticīgo baznīcā cienītā Dievmātes ikona. Ikona pieder pie Hodegetria ikonu gleznošanas veida. Atšķirīga iezīme ir tā, ka Jaunavas Marijas un Jēzus labās rokas pieskaras tā, ka Jaunava Marija ar savu roku aizsedz sava Dēla roku. Ikonai ir leģendāra izcelsme. Saskaņā ar leģendu, ikonas prototips nav izgatavots ar rokām un parādījās Lidas pilsētā, kur kristiešu kopienu dibināja apustuļi Pēteris un Jānis. Kopienas dibināšanu svētīja Jaunava Marija, un kādu dienu ticīgie templī lūgšanas laikā uz staba ieraudzīja Jaunavas Marijas attēlu ar Bērnu kreisajā rokā. Imperatora Juliāna Atkritēja valdīšanas laikā viņi mēģināja attēlu iznīcināt, taču saskaņā ar baznīcas tradīcijām akmeņkaļi to nespēja sabojāt. Pēc tam Lida kļuva par kristiešu svētceļojumu vietu.

Blachernae Dievmātes ikona ir pareizticīgo baznīcā cienīta Dievmātes ikona. Atveda uz Krieviju no Konstantinopoles 1653. gadā kā dāvana caram Aleksejam Mihailovičam. Izgatavots, izmantojot retu vaska-mastikas tehniku ​​un pieder pie Hodegetria ikonu gleznošanas veida.

Brīnumainais attēls ir viens no visizplatītākajiem un cienītākajiem pareizticīgo pasaulē, lai gan citu ticību kristieši ierodas godināt šo apbrīnojamo svētnīcu. Dievmātes Aiveronas ikona palīdz, pirmkārt, nožēlojošiem grēciniekiem atrast spēku un ceļu uz grēku nožēlu, un viņu tuvinieki aizlūdz par viņiem tās priekšā. Tāpat kā pirms katras brīnumainas ikonas, cilvēki tās priekšā lūdzas par garīgo un fizisko slimību dziedināšanu.

Svētais Nikolajs Svētais vēsturiskajās baznīcās, Likijas (Bizantija) Miras arhibīskaps. Kristietībā viņš tiek cienīts kā brīnumdaris un tiek uzskatīts par jūrnieku, tirgotāju un bērnu patronu. Senajās biogrāfijās Nikolajs no Miras parasti tika jaukts ar Nikolaju no Pināras (Sinajas) līdzīgu detaļu dēļ svēto dzīvē: abi bija no Likijas, arhibīskapi, cienījami svētie un brīnumdarītāji. Šīs sakritības noveda pie maldīga priekšstata, kas pastāvēja daudzus gadsimtus, ka baznīcas vēsturē ir bijis tikai viens svētais Nikolajs Brīnumdarītājs.

Lielais moceklis un dziednieks Panteleimons dzimis Nikomēdijas pilsētā dižciltīgā pagāna Eistorgija ģimenē un vārdā Pantoleons. Viņa māte Evvula bija kristiete. Viņa vēlējās audzināt savu dēlu kristīgajā ticībā, bet nomira, kad topošais lielais moceklis vēl bija mazs zēns. Viņa tēvs nosūtīja Pantoleonu uz pagānu pamatskolu, pēc kura jauneklis sāka studēt medicīnas mākslu pie slavenā ārsta Eufrosīna Nikomēdijā un kļuva pazīstams imperatoram Maksimiānam (), kurš vēlējās viņu redzēt savā galmā.

Svētais moceklis Bonifācija cieta par Kristu 290. gadā, Romas imperatoru Diokletiāna un Maksimiāna (284305) valdīšanas laikā. Viņš bija dižciltīgās romiešu sievietes Aglaidas vergs. Viņa uzticēja viņam pārvaldīt savu māju un plašos īpašumus. Bonifatijs atradās nelikumīgā kopdzīvē ar Aglaidu (“dzērājs gulēja netīrībā”). Tajā pašā laikā viņš bija žēlsirdīgs pret nabadzīgajiem un labprāt uzņēma svešiniekus. Apzinoties sevi kā grēka vergu, Bonifācijs lūdza Dievu, lai Viņš atbrīvo viņu no velna slazdiem un padara viņu par uzvarētāju pār savām iekārēm un kaislībām. Tas Kungs uzklausīja Savu kalpu, bet sakārtoja to tā, lai viņš varētu ar asinīm nomazgāt savus grēcīgos darbus un kronēt savu dvēseli ar mocekļa vainagu.

Svētais Svētais Baziliks, Maskavas brīnumdarītājs, dzimis 1468. gada decembrī Jeļohovska baznīcas lievenī netālu no Maskavas par godu Vissvētākās Dieva svētības Vladimira ikonai. Viņa vecāki bija vienkārši cilvēki un sūtīja dēlu mācīties kurpju izgatavošanu. Svētītā mācīšanas laikā viņa kungam bija liecinieks vienam pārsteidzošam notikumam, kad viņš saprata, ka viņa skolnieks nav parasts cilvēks. Viens tirgotājs ar liellaivām atveda maizi uz Maskavu un iegāja darbnīcā, lai pasūtītu zābakus, lūdzot tos izgatavot, lai viņš tos gada laikā nenolietotu. Svētīgais Vasīlijs lēja asaras: "Mēs uzšūsim jums tādas, kuras jūs pat nenodilsit." Atbildot uz meistara neizpratni, students paskaidroja, ka klients nevilks zābakus un drīz mirs. Dažas dienas vēlāk pareģojums piepildījās.

Svētā Lielā mocekle Katrīna bija Ēģiptes Aleksandrijas valdnieka meita imperatora Maksimina () valdīšanas laikā. Dzīvojot galvaspilsētā - Grieķijas mācību centrā, Katrīna, kurai bija rets skaistums un inteliģence, ieguva izcilu izglītību, izpētot labāko seno filozofu un zinātnieku darbus. Skaistās Katrīnas roku meklēja jauni vīrieši no izcilākajām impērijas ģimenēm, taču neviens no viņiem nekļuva par viņas izredzēto. Viņa paziņoja saviem vecākiem, ka piekrīt precēties tikai ar kādu, kurš viņu pārspēj cēlumā, bagātībā, skaistumā un gudrībā.