اوراز در ماه شعبان. ماه شعبان فرا رسید

پاسخ به سوالات

مفتی، شیخ عبدالعزیز بن عبدالله بن باز

(خداوند رحمتش کند)

سؤال: در کتاب صحیح الجامع حدیث شماره 397 را خواندم که شیخ البانی درباره آن صحیح گفته است. در این حدیث از ابوهریره روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: چون نیمه شعبان گذشت روزه نگیرید تا ماه رمضان فرا رسد. حديث ديگري نيز در اين مجموعه به شماره 4638 آمده است كه شيخ الباني درباره آن موثق گفته است. این حدیث از عایشه رضی الله عنها منقول است که می گوید: محبوب ترین ماهها برای روزه گرفتن نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شعبان بود که آن را با رمضان جمع می کرد. ” چگونه این احادیث را بفهمیم؟

جواب: بسم الله الحمدلله و سپس: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تمام ماه شعبان را روزه گرفته و یا ممکن است مقدار کمی از آن را روزه بدارند. در احادیثی از عایشه و ام سلمه به طور صحیح تأیید شده است. و اما حديث منع روزه بعد از نيمه شعبان معتبر است چنانكه عالم برجسته شيخ نصيرالدين آلباني در اين باره گفته است. حرامي كه در حديث آمده، نهي از شروع روزه بعد از نيمه شعبان است. و کسى که بیشتر ماه یا تمام آن ماه را روزه گرفته باشد، مورد او مصادف با سنت است. و توفیق از جانب خداست. «مجمع فتوا و مکالیات»، ج 15، مجله دعوت شماره 1437 مورخ 03/11/1314.

سوال: شیخ عزیز، آیا روزه در نیمه دوم شعبان حرام است یا حرام؟

پاسخ: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هنگامی که نیمه شعبان گذشت روزه نگیرید». این یک حدیث صحیح است. پس طبق این حدیث صحیح، هر کس اول ماه را روزه نگرفت، بعد از گذشتن نصف ماه، آن را نگیرد. و از آن هم بیشتر، آخر ماه را طبق فرموده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روزه نگیرد که می فرماید: «یک یا دو روز روزه بر ماه مبارک رمضان پیش نگیرید و اگر روزه بگیرد. (به دلیل دیگر) (در این ایام) پس آن را نگه دارد». و کسى که این روزها را به خاطر رسم سنت دیگر روزه گرفته باشد، اشکال ندارد. اگر رسم او روزه مطلوب در روز دوشنبه و پنج شنبه است، اگر این روزها این روزه را بگیرد اشکالی ندارد. یا رسم او این است که یک روز در میان روزه بگیرد، آن هم اشکالی ندارد. و اما اینکه بعد از نیمه شعبان فقط به خاطر این ماه روزه بگیرد، جایز نیست. و اگر از روز چهاردهم یا 15 ... یا 13 روزه بگیرد اشکالی ندارد چون بیشتر ماه را می گیرد. اگر تمام ماه یا بیشتر آن را روزه بگیرد اشکال ندارد، ولی اگر نیمه اول را نگیرد و از نیمه دوم روزه بگیرد این حرام است. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: نظر شرع چیست که من دائماً سه ماه رجب، شعبان و رمضان و شش روز دیگر در ماه شوال را روزه بگیرم؟ و من قادر به انجام آن هستم.

جواب: گناهی در آن نیست. کسى که رجب و شعبان و رمضان را روزه گرفت گناهى ندارد. اختصاص رجب برای روزه مذموم است و اگر در ماه شعبان با آن روزه بگیرند اشکالی ندارد. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: بسیاری از مردم روز پانزدهم ماه شعبان را روزه می گیرند. آیا در سنت آمده است یا بدعت است؟

پاسخ: این هیچ مبنایی ندارد. گذاشتن روز پانزدهم برای روزه دلیلی ندارد. در سنت صحیح چیزی که بر این عمل دلالت کند وجود ندارد. اما روزه گرفتن در "روزهای سفید" (روزهای شب قبل از کامل شدن ماه) - روزهای 13، 14 و 15 - در همه ماه ها مطلوب است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روزهای سفید را روزه می گرفت و تمام ماه شعبان را روزه می گرفت و بیشتر ماه شعبان را می توانست روزه بگیرد. و گاه صلي الله عليه و آله تمام ماه شعبان و گاه بيشتر آن را نگه مي داشت. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: روزه پانزدهم ماه شعبان و نماز ایستادن در شب این روز (به اصطلاح «شب برات») و دعایی که در این شب می گویند، چه جایگاهی دارد؟

پاسخ: این غیر قابل دفاع است، هیچ دلیل قابل اعتمادی برای این مورد وجود ندارد. روزه پانزدهم شعبان پسندیده نیست، شب پانزدهم شعبان به نماز ایستادن پسندیده نیست، زیرا احادیث معتبری در این باره وجود ندارد. و ما قبلاً چندین مقاله در مورد آن منتشر کرده ایم. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: آیا جشن و احیای شب 15 شعبان (به اصطلاح «شب برعت») جایز است؟

جواب: جشن شب پانزدهم شعبان جایز نیست و دلیلی بر این امر وجود ندارد. و جشن گرفتن شب 27 ماه رجب که آن را «شب اسراء و معراج» می نامند جایز نیست. همه اینها یک نوآوری است. قرار نیست شب پانزدهم شعبان و شب بیست و هفتم رجب جشن گرفته شود، همه اینها از بدعت هایی است که مردم به آن پرداخته اند. جشن میلاد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز از جمله بدعت است. نه میلاد نبوی و نه شب پانزدهم شعبان و نه شب بیست و هفتم رجب که به آن «شب اسراء و معراج» می گویند جایز نیست. همه اینها نوآوری است. نه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و نه خلفای صالح و نه سایر اصحابش رضی الله عنه و نه علمای صالح از سه بهترین نسل اول این کار را نکردند. همه اینها توسط مردم ساخته شده است. از خداوند عافیت می خواهیم. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: در یک کتاب حدیثی از ابن مسعود رضی الله عنه آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که در شب شعاع صد رکعت بجا آورد. بند 15 و در هر یک از آنها سوره فاتحه و پنج مرتبه سوره اخلاص را بخواند، سپس خداوند 500000 فرشته بر او می فرستد و برای هر یک دفترچه ای از نور دارد که ثواب این نماز را تا روز قیامت در آن می نویسند. رستاخیز. در کتاب به نام این دعا اشاره نشده است. جناب شیخ بفرمایید چیست و صحت آن را توضیح دهید. خداوند به شما جزای خیر بدهد.

پاسخ: این حدیث به دروغ به پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت داده شده است. این (حدیث) مبنایی ندارد و سندی ندارد. و تمام (احادیث) که در مورد نماز ایستاده در شب 15 شعبان، در مورد دعای خاص، و در مورد آنچه شما باید در این شب بخوانید - همه آنها دروغ است. همه اینها هیچ مبنایی ندارد و همه اینها قابل اعتماد نیست. بگذارید این قانونی باشد که باید بدانید. و این حدیث نیز همین است. این حدیث دروغی است که سندی ندارد. و از خداوند سعادت می خواهیم. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: آیا روزه گرفتن در روز آخر ماه شعبان جایز است؟

پاسخ: اگر معمولاً دوشنبه و پنج شنبه روزه می گیرید و روز آخر ماه شعبان روز دوشنبه یا پنج شنبه است، آن را طبق فرموده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روزه بگیرید. او می‌گوید: «یک یا دو روز روزه گرفتن بر ماه مبارک رمضان پیشی نگیرید، و اگر (به دلیل دیگری) روزه‌ای (این روزها) را گرفت، آن را نگه دارد. اگر کسي يک روز در ميان روزه بگيرد، يا دوشنبه و پنج شنبه روزه بگيرد و اين روز به 30 شعبان رسيد، بايد روزه بگيرد، زيرا طبق عادت (از سنت) روزه مي گيرد. حرام نیست حتی قبل از شروع ماه رمضان. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: زن شک دارد: قرار بود روزه ماه رمضان را که پارسال قضا کرده قضا کند و روز آخر ماه شعبان را قضا کرده است. الان چیزی بدهکاره؟

جواب: او بدهکار نیست، چون ثواب و وظیفه او بوده است. "فتوا نورون آلا دردرب"

سؤال: اگر آسمان (شب 29 شعبان بعد از 29 شعبان) با ابر یا غبار پوشانده شود، آیا روزه شک (یوم الشقق) از روی احتیاط واجب است یا شرعا. ممکن است ماه رمضان از قبل شروع شده باشد؟

جواب: روزه در روز شک جایز نیست هر چند آسمان بسته باشد. این نظر صحیح است، زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هنگام دیدن آن (ماه نو) روزه بگیرید و با دیدن آن افطار کنید. و اگر آسمان بر تو پوشیده است، برای شعبان سی روز بشمار. (مسلم 1081.) و نیز فرمود: «یک روز یا دو روز بر ماه رمضان پیشی نگیرید، و اگر (به دلیل دیگری) روزه (این روزها) را گرفت، آن را نگه دارد. (مسلم 1082.)
و اما آنچه از ابن عمر رضی الله عنه و پدرش نقل شده است که روز سی ام را روزه می گرفت اگر آسمان بسته بود این اجتهاد او رضی الله عنه است ولی نظر صحیح است. برعکس است: در این روز روزه نگیرید. ابن عمر اجتهاد کرد، اما این اجتهاد او خلاف سنت است که خداوند او را بیامرزد. صحيح اين است كه مسلمانان در صورت نديدن ماه نو و بسته بودن آسمان، روز 30 را روزه نگيرند. و روزه (رمضان) تا زمانی که مردم ماه نو را نبینند و یا شمارش معکوس ایام شعبان تمام نشده جایز نیست. اين وظيفه مسلمين است و جايز نيست كه كسى با پيروى از سخنان يكى از مردم، از اشاره روشنى از نص (قرآن يا سنت) عدول كند. نه سخنان ابن عمر و نه شخص دیگری. زیرا دستورات متن قرآن و سنت نسبت به هر چیز دیگر طبق کلام الله جل جلاله اهمّیّت دارد: «آنچه را رسول خدا به شما داده است بگیرید و از آنچه شما را نهی کرده بپرهیزید». (سوره «مجلس»، آیه 7.) و به فرموده خداوند متعال می فرماید: «آنان که با اراده او مخالفت می کنند بپرهیزند که مبادا وسوسه آنان را فرا گیرد یا رنج های دردناکشان را فرا گیرد». (سوره نور، آیه 63.) مجموع فتوا و مقالت، ج 15.

شیخ ابن عثیمین گفت:
«اگر این آیه را جمع کنید: «در ماه رمضان قرآن نازل شد که راهنمای واقعی مردم است».و این یکی: «همانا ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم».بعد معلوم می شود که شب قدر در ماه رمضان می آید و آنچه در بین مردم رواج یافته است که شب قدر در نیمه شعبان است، بی اساس است. از آنجا که شب قدر فقط در ماه رمضان اتفاق می افتد و شب نیمه شعبان مانند شب های دیگر است مانند شب نیمه ماه رجب یا جمادی، ربیعه، صفر. محرم و ماه های دیگر. این شب ویژگی خاصی ندارد و در مورد آن دسته از احادیثی که انگیزه قیام نماز شب در این شب یا فضیلت روزه در این روز است، همه این احادیث قابل اعتماد نیستند.
برخی از علما در ذکر احادیث ضعیف در مورد ترغیب به کار خیر و یا اختصاص چند ماه به عبادت یا اماکن، آن را سبک می دانند. بنابراین نمی توان آن را انجام داد. ممکن است وقتی احادیث ضعیفی در شأن چیزی می آورید، شخصی با شنیدن آن به آن ایمان بیاورد و این سخنان را به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ارجاع دهد و این بسیار خطرناک است!
به هر حال شب و روز نیمه شعبان با شب های ماه های دیگر فرقی ندارد. شب نيمه شعبان با روزه شب نيست و اين شب شب قدر نيست و روز نيمه شعبان نيز روزه بر اين نيست. روز در مورد خود ماه شعبان، صحيح در سنت پيامبر ما صلى الله عليه و آله آمده است كه آن حضرت در اين ماه بسيار روزه گرفته است به حدى كه عملاً در اين ماه افطار نكرده است. این ماه و سایر فضیلت های این ماه هیچ چیز قطعی نمی شود، مگر آن چه نسبت به ماه های دیگر می آید، چنانکه فضیلت روزه سه روز در هر ماه و روزه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم است. روزهای ماه کامل رجوع به تفسیر جز عمّه، ص 372-373 شود.

شیخ بن عثیمین: احکام مربوط به ماه شعبان

شیخ محمد بن صالح عثیمین (رحمه الله) می‌گوید: «الان ماه شعبان است و ما در مورد شش مورد آن صحبت می‌کنیم و آنچه را که موظف به توضیح آن هستیم، بیان می‌کنیم! از خداوند متعال می خواهیم به ما و شما علم مفید و عمل صالح عطا فرماید!

اولین نکته مربوط به روزه شعبان است. آیا روزه این ماه با روزه بقیه ماه فرق دارد؟ پاسخ: بله متفاوت است! از آنجایی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بیشتر در آن روزه می گرفت، به طوری که تقریباً تمام ماه را به جز چند روز روزه می گرفت. پس سنت است که روزه ماه شعبان را زیاد کند، زیرا این امر پیروی از رسول خدا (ص) است.

نکته دوم مربوط به روزه گرفتن در نیمه این ماه است، یعنی دقیقاً (در اول یا دوم) این ماه را روزه بگیرید. اما تمام احادیثی که در این زمینه وجود دارد، غیر معتبر و ضعیف است و متعلق به پیامبر (ص) نیست و هیچ عملی بر آنها انجام نشده است! این بدان دلیل است که عبادت خداوند با هر چیزی که مورد رضایت رسول خدا (ص) نیست، بر انسان حرام است! پس در نیمه شعبان روزه جداگانه گرفته نمی شود، زیرا از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل نشده است (مطمئن نیست) و هر آنچه (بر اساس) نقل نشده (در سنت) یک امر است. نوآوری!

سومین نکته مربوط به شأن شب نیمه این ماه است. در این باره احادیث ضعیفی نیز وارد شده که در مورد پیامبر (ص) صدق نمی کند. یعنی شب نیمه شعبان همان شب نیمه رجب و ربیع و جمادی و ماه های دیگر است. این شب یعنی شب نیمه شعبان هیچ تفاوتی با شب های دیگر ندارد چون احادیث برتری این شب ضعیف است.

نكته چهارم برجسته كردن اين شب با نماز ايستاده است و اين نيز بدعت است! چون از پیامبر صلی الله علیه و آله نیامده است که در این شب ایستاده است. اگر عادت دارد که دائماً شب برای نماز بیدار شود، مانند شب های دیگر بگذارد. اگر برای نماز شب برنمی‌خیزد، در آن شب نیز برخیزد، زیرا در سنت پیامبر چنین چیزی نمی‌گوید! و از این بدتر آن است که عده ای در همین شب رکعت معینی بایستند که در سنت پیامبر صلی الله علیه و آله نیز اقامه نشده است. بنابراین، ما این شب خاص را با ایستادن برجسته نمی کنیم!

لحظه پنجم آیا این شب چیزی از پیش تعیین شده است؟ یعنی در این شب قدر برای تمام سال ثبت می شود؟ پاسخ: خیر، زیرا این شب، شب قدر نیست! شب قدر در ماه رمضان. خداوند متعال فرمود: «ما آن را (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم. چگونه می توان فهمید که شب قدر چیست؟ شب قدر بهتر از هزار ماه است!» (97:1-3). همچنین خداوند متعال فرمود: «در ماه رمضان قرآن نازل شد» (2:185). معلوم می شود که شب قدر در ماه رمضان است، زیرا قرآن بر آن نازل شده و قرآن در ماه رمضان نازل شده است. پس شب قدر فقط در ماه رمضان می تواند باشد نه در ماه های دیگر و این شامل شب نیمه شعبان نیز می شود، شب قدر نیست و هیچ چیز از آنچه در سال آینده اتفاق می افتد در آن از پیش تعیین نشده است. و همین را می توانید در مورد تمام شب های دیگر بگویید.

نکته ششم مربوط به تهیه غذای جداگانه در نیمه شعبان است. برخی در این روز غذا درست می کنند و بین فقرا تقسیم می کنند و می گویند از طرف پدر، مادر یا پدر و مادر است. این هم جدیده! در این مورد نه از خود پیامبر(ص) و نه از اصحابش رضی الله عنه چیزی داده نشده است!

این شش نکته ای است که من برشمردم و ممکن است موارد دیگری هم باشد که از قلم انداخته ام که موظفم برای شما توضیح دهم! از خداوند متعال می خواهم که ما و شما را از اهل سنت و انذار از بدعت قرار دهد! و ما و شما را راهنمايان و رهروان صراط مستقيم قرار دهيد، كساني كه به پيامبر تقليد مي كنند و راه او را مي روند.

فضیلت ماه شعبان 1395.05.20 || ابویحیی کریمه

ماه شعبان، ماه مقدس مسلمانان در جهان اسلام است، در تقویم قمری هشتمین ماه به شمار می‌رود و دومین ماه پرهیزکار است. پیامبر اکرم (ص) در آخرین روزهای ماه شعبان روزه گرفته است.

ماه شعبان بین ماه رجب و رمضان قرار دارد که بسته به تقویم قمری 29 یا 30 روز طول می کشد. در شب چهاردهم تا پانزدهم این ماه، شب برعت برگزار می شود که مسلمانان در آن به دعا و خواندن قرآن می پردازند. شب برات را شب آمرزش گناهان می دانند و در وسط ماه مذکور است.

نام ماه شعبان قبل از اسلام بوده و طبق روایات پیامبر اکرم (ص) از کلمه عربی «تشعبه» به معنای «گسترش» گرفته شده است. در ماه شعبان مرسوم است که در شب برائت کارهای خیر انجام دهند و هوشیار باشند.

تقویم ماه شعبان

ذکر ماه شعبان

همسفر مبارک اسامه بن سعیداز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: ای رسول خدا، من تو را در ماه شعبان روزه گرفتی و یک ماه دیگر تو را روزه ندیدم. حضرت محمد صلی الله علیه و آله در پاسخ فرمودند: «او (شعبان) ماهی بین رجب و رمضان است که بسیاری از مردم از آن غفلت می‌کنند. و این ماهی است که حساب اعمال (وجود انسان) در اختیار حاکم جهان قرار می گیرد. بنابراین، ای کاش تا زمانی که این پست را حفظ می کنم، اعمال من مورد توجه قرار گیرد.

ام المومی عایشهفرمود: حضرت محمد (ص) بیشتر در ماه شعبان روزه می‌گرفت. به او گفتم: رسول خدا آیا شعبان ماه مورد علاقه شما برای روزه است؟ فرمود: در این ماه خداوند فهرستی از مرگ انسانها در سال آینده تهیه می کند. پس دوست دارم در حال روزه بمیرم.»

نقل شده است که ماه شعبان برای روزه اختیاری است، اما مستحق آن است و از این رو حضرت محمد دوست نداشت آن را از دست بدهد.

شب نیمه شعبان.

بسیاری از وعاظ اسلامی توصیه می کنند که در شب پانزدهم ماه شعبان عبادت خاصی انجام شود. این بر اساس حدیث حضرت محمد صلی الله علیه و آله است که در شب پانزدهم ماه شعبان خداوند می فرماید: «اگر کسی از عمل خود توبه کند، او را می بخشم و اگر انسان طلب سعادت کند او را عنایت می کنم و اگر اندوهی داشته باشد او را یاری می کنم و غیره.» ابن ماجه گزارش کرده است.

این شب بین 14 تا 15 ماه شعبان است. در فرمایشات حضرت محمد (ص) آمده است که این شب پرهیزگاری است که در آن مردم می توانند مورد رحمت خاص الهی قرار گیرند.

در شب پانزدهم شعبان بعد از مغرب یا عش، سوره یاسین را می خوانند و سلامتی و حفظ از بلایا و تقویت ایمان را طلب می کنند.

با قضاوت در افسانه ها، این شب تأثیر مفیدی بر خود مؤمن دارد. بنابراین، این شب را باید به سوی تکریم و تسلیم مطلق در برابر خداوند متعال سوق داد. همچنین روزه بعد از شب یعنی روز پانزدهم شعبان باید باشد.

«خدایا برکات ماه رجب و شعبان را به ما عطا کن و تا ماه رمضان زنده بمانیم».

رجب

هنگامی که ماه جوان ماه رجب ظاهر شد، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مسلمانان از لزوم آمادگی برای فرا رسیدن ماه مبارک رمضان خبر داد. این دو ماه دقیقاً برای همین (برای آماده شدن برای ماه رمضان) به ما داده شده است. مردم معمولاً «زندگی می‌کنند تا دستاوردهای گوناگونی را در زندگی‌شان ببینند»، اما مؤمن، برعکس، برای رسیدن به ماه‌های مقدسی از این دست زندگی می‌کند.

انس بن مالک رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگام شروع ماه رجب این دعا را می فرمود:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

«اللهم باریک لنا فی رجب و شعبنا و بلینا رمضان».

خدایا برکات رجب و شعبان را به ما عطا کن و تا ماه رمضان زنده بمانیم.» این پیام بیانگر فضیلت خواندن این دعا است (استخباب، لطایف، ص 172).

رجب دومین ماه از چهار ماه حرام (عاشقورالخروم) در تقویم اسلامی است (ماه هایی که جنگ ها آغاز نشد) (رجوع کنید به سوره توبه، 36). سه ماه باقی مانده، ذی القعده، ذی الحجه و محرم است.

علما در تبیین اهمیت این ماه‌ها خاطرنشان می‌کنند که اعمال نیک در این ماه‌ها با فضیلت‌تر و بدی‌ها نزد خداوند مکروه‌تر است (لطیف معرفت، ص 163).

یک انسان پارسا قبل از رجب بیمار شد. از خداوند دعا کرد که حداقل تا آغاز ماه رجب زنده بماند، زیرا شنیده بود که خداوند مردم را در ماه رجب از عذاب خلاص می کند. و خداوند متعال دعای او را پذیرفت (لطیف معرفت، ص 173).

شعبان

در مورد ماه شعبان، احادیث صحیحی وجود دارد که اهمیت ویژه شب پانزدهم این ماه را بیان می کند. از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که فرمود:

همانا خداوند متعال در این شب همه استغفار کنندگان را می آمرزد، مگر کسانی را که به او رفیق می ورزند و با دیگران دشمنی می کنند. ، ص 459، مجموع ذوائد، ج 8، ص 65، لطائف معرفت، ص 194).

امام عطاء بن یسار (رحمه الله) از بزرگان تابعین می فرماید:

«بعد از شب قدر، هیچ شبی ارزشمندتر از شب نیمه شعبان نیست».(همان، ص197).

امام شافعی (رحمه الله) فرمودند:

«شنیدم که دعاها مخصوصاً در پنج شب زیر مورد قبول خداوند است: شب جمعه; شب های دو تعطیلی (عید)؛ شب اول رجب و شب نیمه شعبان».(لطائف معرف ص196).

تجربه افرادی که قبل از اسلام می زیسته اند نشان می دهد که خداوند متعال دعای ماه رجب را می پذیرد. امام ابن ابی دنیا در کتاب مجابع الدعوه (همانجا) مثالهای متعددی برای این موضوع آورده است.

عبادت خاصی در ماه رجب یا شب پانزدهم شعبان تجویز نشده است. هر عبادتی که بخواهد می تواند انجام دهد.

ماه رجب به معنای آغاز فصلی جدید، آغاز دوران امید و رحمت و مغفرت مومنان است. این «فصل» در سه ماه، در روز عید فطر به پایان می رسد.

شیخ ابوبکر بلخی رحمه الله می فرماید:

رجب ماهی است که در آن بذر نیکی می کاریم، یعنی عبادت خود را زیاد می کنیم. در ماه شعبان آنها را سیراب می کنیم تا ثواب ماه رمضان را درو کنند.»(لطیف ص 173).

شعبان یکی از با ارزش ترین ماه هایی است که در سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دستورات خاصی برای آن آمده است. در حدیث صحیح آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بیشتر این ماه را روزه می گرفت. این ایام روزه بر او واجب نبود، اما شعبان ماه قبل از رمضان است. از این رو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اقدامات مقدماتی را پیشنهاد کردند که در زیر به برخی از آنها اشاره می شود:

1. انس رضی الله عنه می گوید: روزی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند:
با ارزش ترین روزه بعد از روزه رمضان چیست؟
فرمود: ایام روزه شعبان به مناسبت ماه مبارک رمضان.

2. اسامه بن زید رضی الله عنه روایت می کند که روزی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید:
پیغمبر من تو را دیدم که در ماه شعبان مثل هر ماه دیگر روزه می‌گیری.
فرمود: ماه رجب و رمضان است که بسیاری از آن غفلت می کنند. «و این ماهی است که در آن حساب اعمال مردم بر پروردگار عالم عرضه می‌شود، پس می‌خواهم اعمالم در زمانی که روزه می‌گیرم عرضه شود.

3. عایشه رضی الله عنها می گوید که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تمام شعبان را روزه می گرفت. از او پرسید:
- پیامبر، آیا شعبان ماه مورد علاقه شما برای روزه داری است؟
- خداوند در این ماه فهرستی از کسانی که امسال می میرند را تعیین می کند. پس می‌خواهم مرگم در حال روزه فرا رسد.

4. در حديث ديگرى مى گويد كه پيامبر صلى الله عليه و آله گاهى به روزه هاى مستمر مى پرداخت. مردم به این فکر کردند که او هرگز روزه را ترک نخواهد کرد. و گاه روزه نمی گرفت و مردم فکر می کردند که او هرگز روزه نمی گیرد. عایشه رضی الله عنها می‌گوید: هرگز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را ندیدم که در تمام ماه، به استثنای ماه رمضان، روزه بگیرد و بیش از شعبان روزه بگیرد. .

5. در حديث ديگرى مى گويد هرگز پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) را به وفور روزه گرفتن در ماه شعبان نديده است. در این ماه روزه می گرفت و فقط چند روز باقی می ماند، یعنی تقریباً تمام ماه را روزه می گرفت.

6. ام سلمه رضی الله عنه می فرماید که پیامبر را به جز ماه شعبان و رمضان ندیدم که دو ماه پیوسته روزه بگیرد.

این احادیث دلالت بر این دارد که روزه ماه شعبان اگرچه واجب نیست، اما آنقدر ارزشمند است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دوست نداشت آن را از دست بدهد.

اما باید در نظر داشت که ایام شعبان فقط برای کسانی است که بدون تعدّی به روزه واجب ماه مبارک رمضان بتوانند آن را به جا آورند. پس اگر بترسد که بعد از روزه ماه شعبان، قوت یا قوت روزه های ماه مبارک رمضان را از دست بدهد و نتواند با قدرت روزه بگیرد، شعبان را روزه نگیرد. زیرا روزه ماه مبارک رمضان که واجب است، مهمتر از منصب اختیاری در شعبان است. از این رو پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمانان را از روزه گرفتن یک یا دو روز قبل از شروع ماه مبارک رمضان نهی کرد. همچنین از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
بعد از گذشتن نیمه اول ماه شعبان روزه نگیرید.
در حدیث دیگری آمده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
ماه رمضان را با یکی دو روز روزه گرفتن جلو نگیرید.

منظور از احادیث فوق این است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بیشتر ماه شعبان را روزه می گرفت، زیرا قبل از شروع ماه رمضان از ضعف و خستگی نمی ترسید. و به دیگران دستور داد که بعد از 15 شعبان روزه نگیرند، از ترس اینکه قبل از شروع ماه رمضان، قوت و قوت خود را از دست بدهند و نتوانند ماه رمضان را با شور و شوق برگزار کنند.

شب برات

یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه ماه شعبان وجود شبی در آن است که در شرع به «شب برات» (شب رهایی از آتش) نامیده شده است. این شب بین روزهای چهاردهم و پانزدهم ماه شعبان است. احادیث خاصی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) وجود دارد که ثابت می کند این شب خاصی است که رحمت خداوند مردم را در سراسر زمین زیارت می کند. برخی از احادیث در زیر آمده است:

1. روایت شده است که عایشه رضی الله عنها گفت:
روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نماز شب را تهجد کرد و در سجده طولانی بود که من نگران بودم که او مرده باشد. از تخت بلند شدم و انگشت شستش را تکان دادم تا مطمئن شوم زنده است. انگشت حرکت کرد و من به صندلیم برگشتم. سپس شنیدم که در سجده می گفت:
- از عذاب تو از عفو تو یاری می جویم، از نارضایتی تو از رضایت تو یاری می جویم، از تو یاری می جویم. من نمی توانم آنقدر که شایسته شماست از شما تمجید کنم. شما دقیقاً همان چیزی هستید که از خود تعریف کرده اید.
پس از آن سر بلند کرد و نماز را تمام کرد. سپس رو به من کرد:
- عایشه فکر کردی پیامبر به تو خیانت کرده است؟
- نه پیغمبر، ولی ترسیدم روحت از این دنیا گرفته شود، چون سجده تو خیلی طولانی شد.
میدونی این چه شبیه؟
«خدا و رسولش داناترند.
«شب نیمه شعبان است. خداوند متعال در این شب به بندگان خود می نگرد و استغفار کنندگان را می آمرزد و رحمت کنندگان را با رحمت خود گرامی می دارد. اما کسانی را که نیت بدی دارند (از مسلمانی) یکسان نگه می دارد (و آنها را نمی بخشد تا از کینه رهایی پیدا کنند).

2. در حديث ديگرى از خانم عايشه رضي الله عنه روايت شده است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود:
- خداوند متعال در نیمه شعبان در شب نازل می شود (او داناتر است) و عده زیادی را - بیش از تعداد پشم های گوسفندان قبیله کلب - می بخشد.
کلب ها قبیله ای بزرگ با تعداد بسیار زیادی گوسفند بودند. بنابراین جمله آخر حدیث حاکی از بخشش عده زیادی از مردم در این شب توسط خداوند است.

3. در حدیث دیگری از عایشه رضی الله عنها روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

«این شب نیمه شعبان است. خداوند تعداد زیادی از مردم را از آتش آزاد می کند، بیش از موهایی که بر گوسفندان قبیله کلب می روید. ولى حتى به كسى كه براى خدا شرك مى‏آورد، و به كسى كه در دلش سوء نيت مى‏پروراند، و به كسى كه روابط خانوادگى را از هم مى‏شكند، و به كسى كه لباسش را زير مچ پا آويزان مى‏گذارد، نگاه نمى‏كند. (به نشانه غرور) و نافرمانی از پدر و مادر و آن که عادت به نوشیدن شراب دارد.

4. از جناب معاذ بن جبل رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
خداوند متعال در شب نیمه شعبان به همه آفریده‌هایش می‌نگرد و همه آفریده‌هایش را می‌بخشد، مگر کسی که او را شریک قرار دهد و در دلش نیت بد باشد (علیه مسلمان). ).

اگرچه سلسله راویان برخی از این احادیث دارای ایرادات فنی جزئی است، اما با نگاهی به مجموع این احادیث، مشخص می‌شود که این شب دارای شایستگی قانع‌کننده‌ای است و برگزاری این شب به عنوان شب مقدس، ساختگی غیرمنطقی نیست. اعتقاد بر این است که برخی از متکلمان امروزی که بر اساس کاستی های جزئی ذکر شده در حدیث، اهمیت خاصی به این شب را به کلی کنار گذاشته اند. در واقع برخی از اهل حدیث، برخی از این احادیث را صحیح و نقص در سلسله برخی دیگر را از ایرادات فنی جزئی تلقی کرده اند که با توجه به بررسی های حدیثی، در صورت وجود راه های متعدد، رفع می شود. . از این رو، در میان مسلمانان اوایل اسلام، این شب را دائماً شب فضیلت خاصی می دانستند و آن را به عبادت و نیایش می گذراندند.

در این شب چه باید کرد؟

برای گذراندن شب برائت باید تا حد امکان در این شب بیدار ماند. اگر کسى براى این کار بیشتر فرصت دارد، تمام شب را به عبادت و نماز بگذراند. ولى اگر کسى به هر دلیلى نتواند این کار را انجام دهد، مى تواند قسمت مهمى از شب را ترجیحاً نیمه دوم آن را براى این منظور انتخاب کند و عبادات زیر را انجام دهد:

الف) دعا. نماز در این شب ارجح ترین عمل است. تعداد رکعت ثابت نیست، ولی مطلوب آن است که حداقل هشت رکعت باشد. همچنین مستحب است که هر جزء از نماز (ایستادن، رکوع، رکوع به زمین) بیشتر از حد معمول خوانده شود. در نماز باید طولانی ترین سوره های قرآن را از سوره هایی که انسان از روی آن می داند خوانده شود. اگر کسی سوره های طولانی را به خاطر نمی آورد، می تواند در یک رکعت چند سوره کوتاه نیز بخواند.

ب) خواندن قرآن. تلاوت آیات قرآن یکی دیگر از عبادات است که در این شب بسیار سودمند است. بعد از نماز یا هر وقت دیگر باید به اندازه ای که انسان توانایی دارد از قرآن تلاوت کرد.

ج) ذکر (ذکر الله). در این شب نیز باید ذکر کرد و بارها به خطاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صلوات گفت. ذکر را می توان در راه رفتن، دراز کشیدن روی تخت و در ساعات دیگر کار یا استراحت نیز گفت.

د) دعا (دعا با خدا). بزرگترین فایده ای که از برکات این شب می توان گرفت دعای خیر است. امید است همه دعاها در این شب مورد قبول پروردگارمان قرار گیرد. دعا فی نفسه عبادت است و خداوند متعال برای هر نماز ثواب می دهد و علاوه بر آن حاجت مخاطب را برآورده می کند. حتی اگر آنچه را که برایش دعا شده به دست نیاورد، نمی توان از ثواب نماز که گاه ارزشمندتر از کالاهای زمینی است، محروم کرد. دعا همچنین باعث تقویت رابطه انسان با خداوند متعال می شود که هدف اصلی همه انواع و اقسام عبادات است.

انسان می تواند برای هر چیزی که می خواهد دعا کند. اما بهترین دعاها دعاهایی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم انجام داده است. این ادعیه به قدری جامع است که عبارات فصیحی که در آن به کار رفته همه نیازهای دنیا و آخرت انسان را پوشش می دهد. در واقع دعای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آنقدر عمیق است که تصور انسان به سختی می تواند عظمت آن را بسنجد.

در موضوع دعای پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) کتابهایی به زبانهای مختلف موجود است و انسان باید مطابق آنها به درگاه خداوند متعال دعا کند و دعاها را به زبان عربی و یا ترجمه معنایی آنها را در آنها بخواند. زبان خود

هـ) افرادی هستند که به دلایل مختلف (بیماری، ضعف یا مشغول بودن به کارهای ضروری دیگر) نمی توانند نماز اضافی یا تلاوت قرآن بخوانند. این گونه افراد نباید به طور کامل از مزایای این شب بی بهره باشند. آنها باید کارهای زیر را انجام دهند:
1. نماز مغرب و عشا و فجر را با مسلمانان در مسجد یا اگر مریض است در خانه بخواند.
2. ذکر، مخصوصاً ذکر شده در بند (ج) باید پیوسته در هر موقعیتی خوانده شود تا زمانی که شخص به خواب رود.
3. باید از خداوند طلب آمرزش و دیگر نعمت ها کرد. شما حتی می توانید این کار را در رختخواب انجام دهید.

و) زنان در حال حیض نمی توانند نماز بخوانند و قرآن بخوانند، اما می توانند هر ذکر و تسبیح و صلوات بگویند و با هر درخواستی به هر زبانی به درگاه خداوند رجوع کنند. همچنین ممکن است دعاهای عربی را که در قرآن یا در روایات به قصد دعا (بدون قصد تلاوت آیات قرآن) آمده است، بگویند.

ز) بر اساس حدیثی که نسبتاً کمتر قابل اعتماد است، پیامبر صلی الله علیه و آله در آن شب در قبرستان بقیع بود و برای مسلمانان مدفون در آنجا به درگاه خداوند دعا کرد. بر این اساس، برخی از فقها در آن شب رفتن به قبرستان مسلمانان و خواندن سوره فاتحه یا هر جزء دیگر از قرآن و دعا برای میت را مستحب دانستند. با این حال، این عمل مورد نیاز نیست و نباید به طور منظم به عنوان یک نیاز انجام شود.

کاری که امشب نباید انجام داد

1. همان طور که گفته شد، شب برات، شب برکت ویژه مسلمانان است. پس باید این شب را در اطاعت کامل از خداوند متعال سپری کرد و از تمام کارهایی که ممکن است رضایت خداوند را نداشته باشد، پرهیز کرد. اگرچه هر مسلمانی باید همیشه از انجام گناه خودداری کند، اما در چنین شب هایی این پرهیز بیش از پیش ضروری می شود، زیرا ارتکاب گناه در این شب به منزله پاسخگویی به نعمت های الهی با نافرمانی و جنایات سنگین است. چنین رفتار متکبرانه ای جز خشم خداوند را موجب نمی شود. از این رو باید از همه گناهان به ویژه گناهانی که در حدیث شماره 3 پیش از این در این مقاله آمده است به شدت پرهیز کرد، زیرا گناهان انسان را از مزایای این شب محروم می کند.

2. برخی در این شب کارهایی را انجام می دهند که برای جشن شب برعت لازم می دانند: ظروف مخصوصی تهیه می کنند، خانه ها یا مساجد یا بناهای موقت را نورانی می کنند. همه این اقدامات نه تنها بی اساس و ابداع افراد ناآگاه در دوران اخیر است، بلکه در برخی موارد تقلید کامل از شعائر غیر مسلمانان است. چنین تقلیدی فی نفسه گناه است و ارتکاب آن در شب مبارکی مانند شب برائت آن را بدتر می کند. مسلمانان باید اکیدا از چنین اقداماتی اجتناب کنند.

3. عده ای در این شب مجالس مذهبی برگزار می کنند و سخنرانی های طولانی می کنند. چنین اقداماتی نیز توصیه نمی شود. در این شب فقط باید به عبادت واقعی پرداخت.

4. عباداتی مانند نماز، تلاوت قرآن و ذکر در این شب باید به صورت فردی انجام شود نه جمعی. نماز نفل نباید به صورت دسته جمعی خوانده شود و مسلمانان نباید برای جشن جمعی این شب در مساجد اجتماع کنند.

برعکس، این شب دلالت بر عبادت خدا در خلوت دارد. این زمان برای لذت بردن از تماس مستقیم با پروردگار عالم و توجه به او و تنها اوست. این ساعات گرانبهای این شب است که هیچ کس نباید در آن میان انسان و پروردگارش دخالت کند و باید با تمرکز کامل و بدون دخالت کسی به درگاه خداوند متوسل شد.

از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در آن شب عبادت را در خلوت کامل انجام داد، بدون اینکه کسی او را همراهی کند، حتی بدون شریک زندگی محبوبش عایشه رضی الله عنه. عبادت اختیاری از سوی او برای انجام انفرادی و نه جمعی توصیه شده است.

روزه پانزدهم شعبان

روز بعد از شب برات، یعنی پانزدهم شعبان، مستحب است (مستحب) روزه بگیرد. نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به این روزه بسیار سفارش کرده است. اگرچه برخی از محدثان در صحت این حدیث تردید دارند، اما همانطور که قبلاً اشاره شد، روزه های نیمه شعبان از ارزش خاصی برخوردار است و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بیشتر روزه هایشان را روزه گرفته است. ایام شعبان بسیاری از مسلمانان اولیه در پانزدهم شعبان روزه گرفتند. این عمل مستمر بیانگر آن است که ایشان حدیث مربوطه را صحیح دانسته اند.

بنابراین مستحب است روز 15 شعبان را با روزه اختیاری (نفل) روزه بگیرید. می توان روزه کزا ( قضای روزه واجب ) را نیز گرفت و امید است که از فضیلت این روزه نیز بهره مند شود.

با پیدا شدن هلال ماه، رجب، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مقدمات ماه رمضان را آغاز کرد.دو ماه قبل از رسیدن! مردم زندگی می کنند تا دستاوردهای مختلف زندگی خود را ببینند، اما مؤمن آرزو دارد که شاهد فرا رسیدن روزهای مقدسی باشد که در بالا ذکر شد.

دعای ماه رجب

مولای ما انس بن مالک رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم در آغاز ماه رجب این دعا را می خواند:

«اللهما باریک لنا فی رجب و شهبان و بالغنا رمضان»

ترجمه: خدایا! ماه رجب و شهبان را به ما عطا کن و تا ماه رمضان زنده بمانیم.

حافظ بن رجب رحمه الله می گوید که این حدیث معتبر است و فضیلت خواندن دعای فوق را ثابت می کند. (« لطیفو المعارف "، ص 172.)

ماه های مقدس

رجب دومین ماه از «اربعة مبارکه» تقویم اسلامی است که از آن به «العاشخرالخروم» یاد می‌شود و سه ماه دیگر عبارت‌اند از: ذوالقعده، ذوالحجه و محرم.

علما در تبیین اهمیت آن ها خاطرنشان کردند: در این ماه ها، اعمال نیک ارزشمندتر است و بدی ها نزد خداوند متعال مکروه تر است.

یک فرد متقی قبل از ماه رجب بیمار شد. به خدای تعالی توسل کرد تا او را تا ماه رجب زنده کند، زیرا شنیده بود که خداوند در این ماه مردم را از عذاب خلاص می کند. خداوند متعال دعای او را پذیرفت.

ماه شهبان

در مورد ماه شهبان، احادیث صحیح، اهمیت ویژه شب پانزدهم این ماه را بیان می کند.

از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که فرمودند: «خداوند در این شب (شب پانزدهم شهبان) همه را می آمرزد، مگر کسانی که به او و کسانی که به او شرک می ورزند. که در خود دشمنی با دیگران دارند.»

امام عطاء بن یشار رحمه الله از بزرگان تابعین می فرماید:«بعد از شب قدر، هیچ شبی با فضیلت تر از شب (15) نیمه ماه شهبان نیست. .

دعا در روزها و شب های حرام پذیرفته می شود

امام شافعی رحمه الله می فرماید: شنیدم که دعا در پنج شب نزد خداوند متعال پذیرفته می شود.

1) شب جمعه

2 و 3) شب قبل از دو روز تعطیل (عید قربان، عید قربان)

4) شب اول ماه رجب

5) نیمه (15) شب ماه شهبان

در واقع حتی سیره افرادی که قبل از اسلام می زیسته اند نشان می دهد که خداوند متعال دعای آنها را در ماه رجب پذیرفته است. امام بن ابی دنیا (رحمه الله) در کتاب خود چند نمونه از آن آورده است: مجابو الدعوه.

اشکال خاص عبادت در این ماه

اقسام خاصی از نماز و غیره وجود ندارد که قرار باشد در ماه رجب یا شب پانزدهم شهبان خوانده شود. می تواند هر نوع عبادتی انجام دهد شیخ ابوبکر بلخی رحمه الله می فرماید:

«رجب ماهی است که در آن بذر کاشته می شود. عبادت خود را افزایش دهند شهبان ماهی است که در آن محصول آبیاری می شود و رمضان ماه برداشت محصول است.

چنین فرصت هایی فقط چند بار در سال به دست می آیند. خوشا به حال کسی که از آن نهایت استفاده را می کند