Βασικοί τύποι κοινωνικού ελέγχου. Από το υποκείμενο που ασκεί νόμιμη συμπεριφορά

Όλοι ζούμε περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους, μοιραζόμενοι μαζί τους τις χαρές και τις λύπες μας. Αλλά δεν θέλουν όλοι να υπακούουν σε κοινωνικούς κανόνες και κανόνες. Για μια ορισμένη τάξη της κοινωνίας, εισήχθη η έννοια του «κοινωνικού ελέγχου». Αυτά τα νέα φαινόμενα στην κοινωνία είναι πολύ αποτελεσματικά. Όλοι θυμόμαστε την κοινωνική ντροπή που αναπτύχθηκε κατά την περίοδο της ακμής της ΕΣΣΔ. Όταν κάποιος δεν ήθελε να δουλέψει ή ήταν χούλιγκαν, τον έπαιρναν με εγγύηση, αλλά όλη η κοινωνία τον καταδίκαζε για τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά. Και λειτούργησε! Το άτομο, ίσως όχι με τη θέλησή του, αλλά άρχισε να αλλάζει. Ως αποτέλεσμα, η κοινωνία πέτυχε τον στόχο της. Ο κοινωνικός έλεγχος εισήχθη για τον ίδιο σκοπό - για τον εξορθολογισμό των διαπροσωπικών και κοινωνικών σχέσεων.

Κοινωνικός έλεγχος: έννοια, τύποι, λειτουργίες

Μια κοινωνία μπορεί να ονομαστεί οργανωμένη και σχετικά ασφαλής μόνο εάν υπάρχουν μηχανισμοί αυτοελέγχου των πολιτών και κοινωνικός έλεγχος του κράτους. Όσο πιο ανεπτυγμένη είναι η πρώτη ιδέα, τόσο λιγότερη κοινωνική επιτήρηση θα απαιτείται από τις αρχές. Ο αυτοέλεγχος είναι η υπεύθυνη συμπεριφορά ενός ενήλικα που έχει αναπτύξει τις δεξιότητες της βουλητικής προσπάθειας πάνω από τον εαυτό του σε επίπεδο αυτογνωσίας, ελέγχου της συμπεριφοράς του σύμφωνα με γενικά αποδεκτούς κανόνες στην κοινωνία.

Είναι φυσικό τα παιδιά να ενεργούν ιδιότροπα, παρορμητικά, αυθόρμητα. Ένας ενήλικας έχει εσωτερικό αυτοέλεγχο για να μην δημιουργεί συγκρούσεις ή άλλες δυσμενείς καταστάσεις για τον εαυτό του και για την κοινωνία. Εάν μια κοινωνία αποτελείται από άτομα με υπανάπτυκτο αίσθημα ευθύνης, τότε χρειάζεται επίσημους τύπους κοινωνικού ελέγχου που θα εισαχθούν από ειδικούς φορείς. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η συνεχής σκληρή καταπίεση καθιστά σταδιακά όλο και λιγότερο σημαντικό τον αυτοέλεγχο και, ως εκ τούτου, η κοινωνία υποβαθμίζεται, καθώς υπάρχουν όλο και λιγότεροι άνθρωποι που μπορούν να σκέφτονται υπεύθυνα και να ελέγχουν τη βούλησή τους.

Ποιοι είναι οι κύριοι τύποι δημόσιου ελέγχου;

Υπάρχοντες τύποι κοινωνική διαχείρισηΗ συμπεριφορά χωρίζεται σε δύο μεγάλα τμήματα, τα οποία ονομάζονται επίσημα και άτυπα.

Η ουσία του επίσημου ελέγχου είναι η εφαρμογή νομοθετικής και ορθολογικής ρύθμισης από κυβερνητικούς φορείς διαχείρισης και εποπτείας της συμπεριφοράς των πολιτών. Σε περίπτωση παραβίασης των κανόνων, το κράτος επιβάλλει κυρώσεις.

Ο επίσημος έλεγχος είχε προηγηθεί από τον άτυπο έλεγχο, ο οποίος εξακολουθεί να υπάρχει στην κοινωνία. Η ουσία της έγκειται στην αυτοοργάνωση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, όπου οι κανόνες δεν είναι γραμμένοι, αλλά ρυθμίζονται από τις απόψεις μελών της ομάδας, έγκυρων ατόμων και ηλικιωμένων.

Πώς γίνεται ο επίσημος έλεγχος;

Ο τυπικός έλεγχος έχει τις ρίζες του στην ιστορική περίοδο διαμόρφωσης μορφών κοινωνικής οργάνωσης που ξεπερνούν το απλό, δηλαδή το κράτος. Σήμερα, η κρατική μορφή οργάνωσης της κοινωνίας έχει φτάσει σε τέτοιο επίπεδο ανάπτυξης που τέτοιοι τύποι κοινωνικού ελέγχου όπως ο επίσημος έλεγχος πρέπει απλώς να είναι εξαιρετικά οργανωμένοι. Όσο μεγαλύτερο είναι το κράτος, τόσο πιο δύσκολο είναι να οργανωθεί η δημόσια τάξη. Ο επίσημος έλεγχος είναι η οργάνωση της τάξης σε ολόκληρο το κράτος, δηλαδή έχει παγκόσμια κλίμακα. Οι λειτουργίες του εκτελούνται από ειδικά άτομα που λαμβάνουν κράτος μισθοί(δικαστές, αστυνομικοί, ψυχίατροι). Ο αναπτυσσόμενος κοινωνικός έλεγχος στην κοινωνία, οι τύποι του οδήγησαν στην οργάνωση ολόκληρων θεσμών, δομών και εξουσιοδοτημένους φορείς. Αυτά περιλαμβάνουν την αστυνομία, την εισαγγελία, τα δικαστήρια, τα σχολεία, τα ταμεία μέσα μαζικής ενημέρωσηςκαι παρόμοια ιδρύματα.

Χαρακτηριστικά του άτυπου ελέγχου

Η άτυπη διαχείριση της συμπεριφοράς στο επίπεδο μιας μεγάλης κοινωνίας είναι αναποτελεσματική. Εντοπίζεται και περιορίζεται στα μέλη της ομάδας. Για παραβίαση των κανόνων που έχουν θεσπιστεί σε τέτοιες κοινωνικές ομάδες, εφαρμόζεται τιμωρία, με τη μορφή απειλών ή πραγματικών ενεργειών: φυσική επίδρασηπροσωπικότητα, απόρριψη στην επικοινωνία, μομφές, γελοιοποίηση, διάφορα είδημομφή... Οι άτυποι τύποι και μορφές κοινωνικού ελέγχου δεν παραμελούν τις κυρώσεις με τη μορφή του αποκλεισμού από την κοινότητα, τον λεγόμενο εξοστρακισμό. Για ένα άτομο για το οποίο αυτή η ομάδα είναι σημαντική, μια τέτοια ενέργεια είναι πολύ αισθητή. Νιώθει κενό και απελπισία. Αυτό τον ενθαρρύνει να διαφορετικές ενέργειεςκατά την επιστροφή σε μια τέτοια ομάδα ή, αντίθετα, αντικατάσταση συμφερόντων και επανεκτίμηση αξιών.

Το πόσο αποτελεσματικοί άτυποι τύποι και μορφές κοινωνικού ελέγχου και το επίπεδο οργάνωσής του θα εξαρτηθεί από τον βαθμό συνοχής των μελών μιας κοινωνικής ομάδας, την ενότητα στους στόχους και τις απόψεις. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, μια αγροτική κοινότητα περασμένων εποχών, οι παραδόσεις της οποίας διατηρούνται σε ορισμένα μέρη μέχρι σήμερα - δεν υπήρχαν σαφώς καθορισμένοι κανόνες, αλλά η διατήρηση των τελετουργιών και των διαφόρων τελετών ενθαρρύνει την κοινωνική συμπεριφορά, τους κανόνες και τη βαθιά κατανόηση για την ανάγκη παρατήρησής τους.

Η κοινωνικοποίηση ως μορφή ελέγχου

Σε μια παραδοσιακή κοινωνία με άγραφους άτυπους κανόνες, η ουσία και τα είδη του κοινωνικού ελέγχου διαφέρουν σημαντικά από μια σύγχρονη ανεπτυγμένη κοινωνία, όπου όλοι οι κανόνες ατομικής συμπεριφοράς προδιαγράφονται αυστηρά και κατοχυρώνονται σε ένα σύνολο νόμων. Οι κυρώσεις σε μια τέτοια ομάδα ατόμων επιβάλλονται με τη μορφή προστίμων, ποινών φυλάκισης, διοικητικής, πειθαρχικής και ποινικής ευθύνης. Για τη μείωση των παραβιάσεων του νόμου, το κράτος, μέσω των θεσμών και των δομών του, λαμβάνει μέτρα κοινωνικοποίησης της κοινωνίας - μέσω της εκπαίδευσης, της πολιτιστικής εργασίας, της προπαγάνδας μέσω των μέσων ενημέρωσης κ.λπ.

Καταναγκασμός ατόμου

Εάν οι μέθοδοι κοινωνικοποίησης δεν λειτουργούν, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε είδη και μεθόδους κοινωνικού ελέγχου όπως ο εξαναγκασμός. Εάν ένα άτομο δεν θέλει να υποταχθεί οικειοθελώς, η κοινωνία το αναγκάζει να το κάνει με τη βία. Ο καταναγκασμός περιλαμβάνει τα κύρια είδη κοινωνικού ελέγχου, τα οποία περιγράφονται στις νόρμες κάθε κράτους, με βάση τους κανόνες και τους νόμους του. Ο καταναγκασμός μπορεί να είναι τοπικός, προληπτικός, για παράδειγμα στον χώρο εργασίας, χρησιμοποιώντας τους βασικούς νόμους του κράτους. Μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί αμέσως χωρίς προειδοποίηση, χρησιμοποιώντας σκληρές μορφές επιρροής σε ένα άτομο. Αυτός ο καταναγκαστικός τύπος κοινωνικού ελέγχου είναι η ψυχολογική επιρροή σε ένα άτομο μέσω ψυχιατρικών κλινικών με τη χρήση φαρμάκων.

Μορφές ανθρώπινης ευθύνης

Εάν ένα άτομο δεν δείχνει ευθύνη στη δουλειά ή τη συμπεριφορά του, το κράτος αναλαμβάνει τα καθήκοντα της εκπαίδευσης ενός τέτοιου πολίτη χρησιμοποιώντας διάφορες μεθόδους. Αυτές οι μέθοδοι δεν είναι πάντα τόσο ανθρώπινες όσο θα θέλαμε. Για παράδειγμα, η επιτήρηση δεν είναι μια πολύ ανθρώπινη μορφή ενστάλαξης ευθύνης από την πλευρά του κράτους. Εκτελείται με διαφορετικούς τρόπους.

Η εποπτεία μπορεί να είναι γενική, όταν η εποπτική αρχή παρακολουθεί την εφαρμογή γενικών προτύπων, χωρίς να υπεισέρχεται σε λεπτομέρειες, εξετάζοντας μόνο το τελικό αποτέλεσμα. Μπορεί επίσης να είναι λεπτομερής, όταν ο υπεύθυνος ελεγκτής παρακολουθεί κάθε λεπτομέρεια, ρυθμίζοντας την εφαρμογή των απαραίτητων προτύπων σε κάθε στάδιο. Η εποπτεία σε επίπεδο κράτους μπορεί να εξελιχθεί σε μορφές όπου δεν ρυθμίζεται μόνο η συμπεριφορά, αλλά και οι σκέψεις και η ιδιωτική ζωή. Δηλαδή, το κράτος παίρνει μορφές απόλυτου ελέγχου, προωθεί την καταγγελία, εφαρμόζει λογοκρισία, επιτήρηση και άλλες μεθόδους.

Σε μια ανεπτυγμένη αστική δημοκρατική κοινωνία, ο κοινωνικός έλεγχος (τύποι κυρώσεων) δεν είναι ολοκληρωτικός. Οι πολίτες διδάσκονται υπεύθυνη συμπεριφορά που δεν απαιτεί καταναγκασμό. Η ευθύνη μπορεί να είναι πολιτική, ηθική, νομική, οικονομική. Η ομαδική και συλλογική ευθύνη, δεσμευμένη από πολιτιστικές αξίες, παραδόσεις και κανόνες, είναι πολύ σημαντική. Όταν ένα άτομο είναι σε μια ομάδα, έχει την επιθυμία να χωρέσει σημαντική ομάδατων ανθρώπων. Χωρίς να το αντιληφθεί αλλάζει προσπαθώντας να μιμηθεί τα μέλη της ομάδας. Μια τέτοια αλλαγή στη συμπεριφορά δεν συνεπάγεται πίεση και βίαιη επιρροή στο άτομο.

Εφαρμογή εσωτερικού ελέγχου

Η διαχείριση εσωτερικής συμπεριφοράς συνεπάγεται την έννοια και τους τύπους κοινωνικού ελέγχου που ρυθμίζουν τα μέτρα που στοχεύουν αποτελεσματική εφαρμογήπολίτες των δομικών μονάδων των καθηκόντων που τους έχουν ανατεθεί. Έτσι, σχηματίζεται ένα όργανο ελέγχου και ελέγχου που ελέγχει το οικονομικό σκέλος, τις περιγραφές επιχειρήσεων και θέσεων εργασίας, τη συμμόρφωση με υγειονομικά και επιδημιολογικά πρότυπα και άλλα παρόμοια.

Από την άλλη πλευρά, ο εσωτερικός έλεγχος αναφέρεται στην ανθρώπινη ευθύνη. Ένα άτομο με καλή συμπεριφορά και ευθύνη δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του να διαπράξει αδικήματα ή ενέργειες που είναι αντίθετες με τους βασικούς κανόνες της κοινωνίας. Ο αυτοέλεγχος αναπτύσσεται σε Παιδική ηλικία. Αλλά επίσης, με τη βοήθεια ορισμένων μεθόδων, ένα άτομο μπορεί να ενθαρρυνθεί να αναλάβει την ευθύνη και να ρυθμίσει τη συμπεριφορά, τα συναισθήματα, τα λόγια και τις πράξεις του.

Ποιες είναι οι κύριες λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου;

Ο εσωτερικός κοινωνικός έλεγχος, τα είδη, οι λειτουργίες με τις οποίες χαρακτηρίζεται είναι η δυνατότητα ελέγχου των εξουσιών για αποφυγή κατάχρησης στο χώρο εργασίας, η επαλήθευση της ροής των εγγράφων και η ασφάλεια των υλικών περιουσιακών στοιχείων. Όσον αφορά τις λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου γενικά, μπορούν να χωριστούν σε:

1. Ρυθμιστική.
2. Προστατευτικός.
3. Σταθεροποιητικό.

Ρυθμιστικό – διασφαλίζει τη ρύθμιση των σχέσεων και τη διαχείρισή τους σε όλα τα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας και των επιπέδων της. Προστατευτικό – στοχεύει στην προστασία όλων των παραδοσιακών αξιών που είναι αποδεκτές στην κοινωνία, να σταματήσει κάθε προσπάθεια να σπάσει και να καταστρέψει αυτές τις παραδόσεις. Σταθεροποίηση - λαμβάνει μέτρα για τη διατήρηση της δημόσιας τάξης σύμφωνα με τους κανόνες που θεσπίζει ο νόμος, προβλέπει τη συμπεριφορά ατόμων και κοινωνικών ομάδων, αποτρέποντας ενέργειες που στοχεύουν στην αποσταθεροποίηση της δημόσιας τάξης.

Μια κοινωνία χωρίς αξίες είναι καταδικασμένη σε καταστροφή. Αυτό είναι που ενώνει και εκφράζει τους στόχους και τις φιλοδοξίες της κοινωνίας και των μεμονωμένων πολιτών της. Οι αξίες έχουν τη δική τους ταξινόμηση και ιεραρχία.

• πνευματικός;
• υλικό;
• οικονομικός;
• πολιτικός;
• κοινωνικός.

Σύμφωνα με την κατεύθυνση:

• ενσωμάτωση?
• διαφοροποίηση?
• εγκεκριμένο?
• αρνήθηκε.

Χωρίζονται επίσης ανάλογα με τις ανάγκες και τον τύπο του πολιτισμού. Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι οι τιμές ταξινομούνται σε:

• σχηματίστηκε υπό την επίδραση των παραδόσεων και του νεωτερισμού.
• πρωτοβάθμια βασική και δευτεροβάθμια?
• έκφραση των ιδανικών της κοινωνίας (τερματικό)
• εργαλεία έκφρασης για την επίτευξη ενός στόχου (εργαλειακού).

Όποιο κι αν είναι το είδος της αξίας, το κύριο καθήκον της είναι να είναι ένα μέτρο του επιπέδου κοινωνικοποίησης της κοινωνίας και της εφαρμογής των νόμων και των κανόνων συμπεριφοράς που υιοθετούνται σε αυτήν. Στην ΕΣΣΔ, παραδόξως, οι αξίες βασίζονταν στις αρχές της Βίβλου. Το άτομο καταδικάστηκε για ασωτία, ασέβεια προς τους γονείς, κλοπή και φθόνο. Μετά τις μαζικές επαναστάσεις της ελευθερίας, τις λεγόμενες σεξουαλικές επαναστάσεις, οι αξίες της κοινωνίας ανατράπηκαν. Ο θεσμός της οικογένειας έχει χάσει την προηγούμενη σημασία του, τα παιδιά άρχισαν να δείχνουν λιγότερο σεβασμό για τους γονείς τους. Χωρίς βάση, είναι δύσκολο να ενσταλάξεις την ευθύνη και να ελέγξεις τη σωστή συμπεριφορά των ανθρώπων. Τώρα ο κοινωνικός έλεγχος δεν επιτελεί πλέον εκπαιδευτική λειτουργία, αλλά τιμωρητική.

Ο Ρόλος των Φορέων Κοινωνικού Ελέγχου

ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαυπάρχουν ορισμένα άτομα – πράκτορες που ασκούν κοινωνικό έλεγχο. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν υποβληθεί σε ειδική εκπαίδευση για τη σωστή οργάνωση της κοινωνίας. Φορείς κοινωνικού ελέγχου είναι αστυνομικοί, γιατροί (ψυχίατροι), δικαστές, κοινωνικοί λειτουργοί. Δεν εργάζονται με ενθουσιασμό, αλλά λαμβάνουν μια ορισμένη αμοιβή για τη δουλειά τους. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη σύγχρονη κοινωνία χωρίς αυτούς τους ανθρώπους, καθώς είναι ένα είδος εγγυητές των προηγούμενων διαταγμάτων, οδηγιών, νόμων και κανονισμών νομοθετικός κλάδοςπολιτείες.

Ο κοινωνικός έλεγχος σήμερα δεν βασίζεται στην αρχή «η γιαγιά το είπε» με την απώλεια της εξουσίας των πρεσβυτέρων, εμφανίστηκαν άλλες μέθοδοι ελέγχου, οι οποίες καθορίζονται από το κράτος. Επί αυτή τη στιγμήη κοινωνία οργανώνεται από θεσμούς. Αυτά τα ιδρύματα ποικίλλουν:

• αστυνομία;
• Εισαγγελία?
• τόποι κράτησης·
• μέσα μαζικής ενημέρωσης;
• σχολείο;
• κοινωνικές υπηρεσίες.

Αυτοί οι φορείς είναι εξουσιοδοτημένοι από το κράτος να διατηρούν, να ρυθμίζουν και να βελτιώνουν τη δημόσια τάξη μέσω της εφαρμογής σωφρονιστικών ή εκπαιδευτικών μεθόδων σε συγκεκριμένα άτομα. Φυσικά, όλες αυτές οι μέθοδοι χρησιμοποιούνται αυστηρά σύμφωνα με τις οδηγίες των ανώτερων αρχών. Εάν ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων δεν ακούει τις συστάσεις ή τις αποφάσεις των φορέων κοινωνικού ελέγχου, επιβάλλονται κυρώσεις σε αυτούς: ποινική ποινή, πειθαρχική ή διοικητική ευθύνη.

- ένας μηχανισμός διατήρησης της κοινωνικής τάξης μέσω κανονιστικής ρύθμισης, που συνεπάγεται κοινωνικές ενέργειες που αποσκοπούν στην πρόληψη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, στην τιμωρία των αποκλίνων ή στη διόρθωσή τους.

Έννοια του κοινωνικού ελέγχου

Η πιο σημαντική προϋπόθεση για αποτελεσματική λειτουργία κοινωνικό σύστημαείναι η προβλεψιμότητα των κοινωνικών ενεργειών και της κοινωνικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, ελλείψει της οποίας το κοινωνικό σύστημα θα αντιμετωπίσει αποδιοργάνωση και κατάρρευση. Η κοινωνία έχει ορισμένα μέσα με τη βοήθεια των οποίων εξασφαλίζει την αναπαραγωγή του υπάρχοντος κοινωνικές σχέσειςκαι αλληλεπιδράσεις. Ένα από αυτά τα μέσα είναι ο κοινωνικός έλεγχος, κύρια λειτουργία του οποίου είναι η δημιουργία συνθηκών για τη βιωσιμότητα του κοινωνικού συστήματος, τη διατήρηση της κοινωνικής σταθερότητας και ταυτόχρονα για θετικές κοινωνικές αλλαγές. Αυτό απαιτεί ευελιξία από τον κοινωνικό έλεγχο, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας αναγνώρισης θετικών-εποικοδομητικών αποκλίσεων από κοινωνικούς κανόνες, που θα πρέπει να ενθαρρύνονται, και αρνητικών-δυσλειτουργικών αποκλίσεων, στις οποίες ορισμένες κυρώσεις (από το λατινικό sanctio - το αυστηρότερο διάταγμα) αρνητικής φύσης πρέπει να να εφαρμοστούν, συμπεριλαμβανομένων των νομικών.

- αυτό είναι, αφενός, ένας μηχανισμός κοινωνικής ρύθμισης, ένα σύνολο μέσων και μεθόδων κοινωνικής επιρροής και, αφετέρου, η κοινωνική πρακτική της χρήσης τους.

Γενικά, η κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου συμβαίνει υπό τον έλεγχο της κοινωνίας και των ανθρώπων γύρω του. Όχι μόνο διδάσκουν στο άτομο τους κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, αλλά λειτουργούν και ως φορείς κοινωνικού ελέγχου, παρακολουθώντας τη σωστή αφομοίωση των προτύπων κοινωνικής συμπεριφοράς και την εφαρμογή τους στην πράξη. Από αυτή την άποψη, ο κοινωνικός έλεγχος λειτουργεί ως ειδικό σχήμακαι ένας τρόπος κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία. Ο κοινωνικός έλεγχος εκδηλώνεται στην υποταγή του ατόμου στην κοινωνική ομάδα στην οποία είναι ενσωματωμένο, η οποία εκφράζεται με ουσιαστική ή αυθόρμητη προσκόλληση σε κοινωνικούς κανόνεςσυνταγογραφείται από αυτή την ομάδα.

Ο κοινωνικός έλεγχος αποτελείται από δύο στοιχεία— κοινωνικοί κανόνες και κοινωνικές κυρώσεις.

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι κοινωνικά εγκεκριμένοι ή νομικά κατοχυρωμένοι κανόνες, πρότυπα, πρότυπα που ρυθμίζουν την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων.

Οι κοινωνικές κυρώσεις είναι μέσα ανταμοιβής και τιμωρίας που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να συμμορφώνονται με τους κοινωνικούς κανόνες.

Κοινωνικοί κανόνες

Κοινωνικοί κανόνες- αυτοί είναι κοινωνικά εγκεκριμένοι ή νομικά κατοχυρωμένοι κανόνες, πρότυπα, πρότυπα που ρυθμίζουν την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων. Επομένως, οι κοινωνικοί κανόνες χωρίζονται σε νομικούς κανόνες, ηθικούς κανόνες και κοινωνικούς κανόνες.

Νομικά πρότυπα - Πρόκειται για κανόνες που κατοχυρώνονται επίσημα σε διάφορους τύπους νομοθετικών πράξεων. Η παραβίαση των νομικών κανόνων συνεπάγεται νομική, διοικητική και άλλα είδη τιμωρίας.

Ηθικά πρότυπα- άτυπα πρότυπα που λειτουργούν με τη μορφή της κοινής γνώμης. Το κύριο εργαλείο στο σύστημα των ηθικών κανόνων είναι η δημόσια μομφή ή η δημόσια έγκριση.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ κοινωνικούς κανόνεςσυνήθως περιλαμβάνουν:

• ομαδικές κοινωνικές συνήθειες (για παράδειγμα, «μην σηκώνετε τη μύτη σας μπροστά στους δικούς σας ανθρώπους»).
• κοινωνικά έθιμα (π.χ. φιλοξενία).
• κοινωνικές παραδόσεις (για παράδειγμα, η υποταγή των παιδιών στους γονείς),
• κοινωνικά ήθη (ήθη, ήθη, εθιμοτυπία).
• κοινωνικά ταμπού (απόλυτες απαγορεύσεις κανιβαλισμού, βρεφοκτονίας κ.λπ.). Έθιμα, παραδόσεις, ήθη, ταμπού μερικές φορές ονομάζονται γενικοί κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς.

Κοινωνική κύρωση

Κύρωσηαναγνωρίζεται ως το κύριο μέσο κοινωνικού ελέγχου και αντιπροσωπεύει ένα κίνητρο συμμόρφωσης, που εκφράζεται με τη μορφή ανταμοιβής (θετική κύρωση) ή τιμωρίας (αρνητική κύρωση). Οι κυρώσεις μπορεί να είναι επίσημες, να επιβάλλονται από το κράτος ή από ειδικά εξουσιοδοτημένους οργανισμούς και άτομα, και ανεπίσημες, να εκφράζονται από ανεπίσημα πρόσωπα.

Κοινωνικές κυρώσεις -είναι μέσα ανταμοιβής και τιμωρίας που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να συμμορφώνονται με τους κοινωνικούς κανόνες. Από αυτή την άποψη, οι κοινωνικές κυρώσεις μπορούν να ονομαστούν θεματοφύλακας των κοινωνικών κανόνων.

Οι κοινωνικοί κανόνες και οι κοινωνικές κυρώσεις είναι ένα αδιαχώριστο σύνολο και εάν μια κοινωνική νόρμα δεν έχει συνοδευτική κοινωνική κύρωση, τότε χάνει την κοινωνική ρυθμιστική της λειτουργία. Για παράδειγμα, τον 19ο αιώνα. Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, ο κοινωνικός κανόνας ήταν η γέννηση παιδιών μόνο σε νόμιμο γάμο. Ως εκ τούτου, τα νόθα παιδιά αποκλείστηκαν από την κληρονομιά της περιουσίας των γονιών τους, παραμελήθηκαν στην καθημερινή επικοινωνία και δεν μπορούσαν να συνάψουν αξιοπρεπείς γάμους. Ωστόσο, καθώς η κοινωνία εκσυγχρονίστηκε και αμβλύνει την κοινή γνώμη σχετικά με τα παράνομα παιδιά, άρχισε σταδιακά να εξαλείφει τις άτυπες και επίσημες κυρώσεις για παραβίαση αυτού του κανόνα. Ως αποτέλεσμα, αυτός ο κοινωνικός κανόνας έπαψε να υπάρχει εντελώς.

Διακρίνονται τα εξής: μηχανισμοί κοινωνικού ελέγχου:

• απομόνωση - απομόνωση του αποκλίνοντος από την κοινωνία (για παράδειγμα, φυλάκιση).
• απομόνωση - περιορισμός των επαφών του παρεκκλίνοντος με άλλους (για παράδειγμα, τοποθέτηση σε ψυχιατρική κλινική).
• Η αποκατάσταση είναι ένα σύνολο μέτρων που στοχεύουν στην επιστροφή του παρεκκλίνοντος στην κανονική ζωή.

Είδη κοινωνικών κυρώσεων

Αν και οι επίσημες κυρώσεις φαίνεται να είναι πιο αποτελεσματικές, οι άτυπες κυρώσεις είναι στην πραγματικότητα πιο σημαντικές για το άτομο. Η ανάγκη για φιλία, αγάπη, αναγνώριση ή ο φόβος της γελοιοποίησης και της ντροπής είναι συχνά πιο αποτελεσματικές από τις εντολές ή τα πρόστιμα.

Κατά τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, μορφές εξωτερικού ελέγχου εσωτερικεύονται έτσι ώστε να γίνουν μέρος των δικών του πεποιθήσεων. Ένα σύστημα εσωτερικού ελέγχου που ονομάζεται αυτοέλεγχος.Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτοελέγχου είναι το μαρτύριο της συνείδησης ενός ανθρώπου που έχει διαπράξει μια ανάξια πράξη. Σε μια ανεπτυγμένη κοινωνία, οι μηχανισμοί αυτοελέγχου υπερισχύουν των μηχανισμών εξωτερικού ελέγχου.

Τύποι Κοινωνικού Ελέγχου

Στην κοινωνιολογία, διακρίνονται δύο κύριες διαδικασίες κοινωνικού ελέγχου: η εφαρμογή θετικών ή αρνητικών κυρώσεων για την κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου. εσωτερίκευση (από το γαλλικό εσωτερίκευση - μετάβαση από έξω στο εσωτερικό) από ένα άτομο κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, ο εξωτερικός κοινωνικός έλεγχος και ο εσωτερικός κοινωνικός έλεγχος, ή αυτοέλεγχος, διακρίνονται.

Εξωτερικός κοινωνικός έλεγχοςείναι ένα σύνολο μορφών, μεθόδων και ενεργειών που εγγυώνται τη συμμόρφωση με τους κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς. Υπάρχουν δύο τύποι εξωτερικού ελέγχου - επίσημος και άτυπος.

Επίσημος κοινωνικός έλεγχοςβάσει επίσημης έγκρισης ή καταδίκης, που διενεργείται από τις αρχές κρατική εξουσία, πολιτικά και κοινωνικές οργανώσεις, το εκπαιδευτικό σύστημα, τα ΜΜΕ και λειτουργεί σε όλη τη χώρα, βάσει γραπτών κανόνων – νόμων, διαταγμάτων, κανονισμών, διαταγών και οδηγιών. Ο επίσημος κοινωνικός έλεγχος μπορεί επίσης να περιλαμβάνει την κυρίαρχη ιδεολογία στην κοινωνία. Όταν μιλάμε για επίσημο κοινωνικό έλεγχο, εννοούμε πρωτίστως ενέργειες που στοχεύουν στο να κάνουν τους ανθρώπους να σέβονται τους νόμους και την τάξη με τη βοήθεια κυβερνητικών αξιωματούχων. Αυτός ο έλεγχος είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικός σε μεγάλες κοινωνικές ομάδες.

Άτυπος κοινωνικός έλεγχος, με βάση την έγκριση ή την καταδίκη συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών, κοινής γνώμης, που εκφράζεται μέσω παραδόσεων, εθίμων ή μέσων ενημέρωσης. Οι φορείς του άτυπου κοινωνικού ελέγχου είναι κοινωνικοί θεσμοί όπως η οικογένεια, το σχολείο και η θρησκεία. Αυτός ο τύπος ελέγχου είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικός σε μικρές κοινωνικές ομάδες.

Στη διαδικασία του κοινωνικού ελέγχου, η παραβίαση ορισμένων κοινωνικών κανόνων ακολουθείται από πολύ αδύναμη τιμωρία, για παράδειγμα, αποδοκιμασία, εχθρική ματιά, χαμόγελο. Η παραβίαση άλλων κοινωνικών κανόνων οδηγεί σε αυστηρές τιμωρίες - η θανατική ποινή, φυλάκιση, εξορία από τη χώρα. Παραβίαση ταμπού και νομικούς νόμους, το πιο μαλακό από όλα - μεμονωμένα είδηομαδικές συνήθειες, ιδιαίτερα οικογενειακές.

Εσωτερικός κοινωνικός έλεγχος— ανεξάρτητη ρύθμιση από ένα άτομο της κοινωνικής του συμπεριφοράς στην κοινωνία. Στη διαδικασία του αυτοελέγχου, ένα άτομο ρυθμίζει ανεξάρτητα την κοινωνική του συμπεριφορά, συντονίζοντάς την με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Αυτός ο τύποςο έλεγχος εκδηλώνεται, αφενός, σε αισθήματα ενοχής, συναισθηματικές εμπειρίες, «τύψεις» για ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ, από την άλλη, με τη μορφή του προβληματισμού ενός ατόμου για την κοινωνική του συμπεριφορά.

Ο αυτοέλεγχος ενός ατόμου πάνω στη δική του κοινωνική συμπεριφορά διαμορφώνεται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησής του και του σχηματισμού κοινωνικο-ψυχολογικών μηχανισμών της εσωτερικής του αυτορρύθμισης. Τα κύρια στοιχεία αυτοελέγχου είναι η συνείδηση, η συνείδηση ​​και η θέληση.

- αυτή είναι μια ατομική μορφή νοητικής αναπαράστασης της πραγματικότητας με τη μορφή ενός γενικευμένου και υποκειμενικού μοντέλου του περιβάλλοντος κόσμου με τη μορφή λεκτικών εννοιών και αισθητηριακών εικόνων. Η συνείδηση ​​επιτρέπει σε ένα άτομο να εκλογικεύσει την κοινωνική του συμπεριφορά.

Συνείδηση- την ικανότητα ενός ατόμου να διατυπώνει ανεξάρτητα τα δικά του ηθικά καθήκοντα και να απαιτεί να τα εκπληρώσει, καθώς και να κάνει μια αυτοαξιολόγηση των πράξεων και των πράξεών του. Η συνείδηση ​​δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να παραβιάζει τις καθιερωμένες στάσεις, αρχές, πεποιθήσεις του, σύμφωνα με τις οποίες οικοδομεί την κοινωνική του συμπεριφορά.

Θα— η συνειδητή ρύθμιση του ατόμου της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων του, που εκφράζεται στην ικανότητα να ξεπερνά τις εξωτερικές και εσωτερικές δυσκολίες κατά την εκτέλεση σκόπιμων ενεργειών και πράξεων. Η θέληση βοηθά ένα άτομο να ξεπεράσει τις εσωτερικές του υποσυνείδητες επιθυμίες και ανάγκες, να ενεργεί και να συμπεριφέρεται στην κοινωνία σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του.

Στη διαδικασία της κοινωνικής συμπεριφοράς, ένα άτομο πρέπει να παλεύει συνεχώς με το υποσυνείδητό του, το οποίο δίνει στη συμπεριφορά του έναν αυθόρμητο χαρακτήρα, επομένως ο αυτοέλεγχος είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων. Συνήθως, ο αυτοέλεγχος των ατόμων στην κοινωνική τους συμπεριφορά αυξάνεται με την ηλικία. Αλλά εξαρτάται επίσης από τις κοινωνικές συνθήκες και τη φύση του εξωτερικού κοινωνικού ελέγχου: όσο πιο αυστηρός είναι ο εξωτερικός έλεγχος, τόσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος. Επιπλέον, η κοινωνική εμπειρία δείχνει ότι όσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος ενός ατόμου, τόσο πιο αυστηρός πρέπει να είναι ο εξωτερικός έλεγχος σε σχέση με αυτό. Ωστόσο, αυτό είναι γεμάτο με μεγάλο κοινωνικό κόστος, αφού ο αυστηρός εξωτερικός έλεγχος συνοδεύεται από κοινωνική υποβάθμιση του ατόμου.

Εκτός από τον εξωτερικό και εσωτερικό κοινωνικό έλεγχο της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου, υπάρχουν επίσης: 1) έμμεσος κοινωνικός έλεγχος, που βασίζεται στην ταύτιση με μια νομοταγή ομάδα αναφοράς. 2) κοινωνικός έλεγχος, που βασίζεται στην ευρεία διαθεσιμότητα ποικίλων τρόπων επίτευξης στόχων και ικανοποίησης αναγκών, εναλλακτικών των παράνομων ή ανήθικων.

Κοινωνικός έλεγχος

Κοινωνικός έλεγχος- ένα σύστημα μεθόδων και στρατηγικών με τις οποίες η κοινωνία κατευθύνει τη συμπεριφορά των ατόμων. Με τη συνήθη έννοια, ο κοινωνικός έλεγχος καταλήγει σε ένα σύστημα νόμων και κυρώσεων με τη βοήθεια των οποίων ένα άτομο συντονίζει τη συμπεριφορά του με τις προσδοκίες των γειτόνων του και τις δικές του προσδοκίες από τον περιβάλλοντα κοινωνικό κόσμο.

Η κοινωνιολογία και η ψυχολογία πάντα προσπαθούσαν να αποκαλύψουν τον μηχανισμό του εσωτερικού κοινωνικού ελέγχου.

Τύποι Κοινωνικού Ελέγχου

Υπάρχουν δύο τύποι διαδικασιών κοινωνικού ελέγχου:

• διεργασίες που ενθαρρύνουν τα άτομα να εσωτερικεύουν τα υπάρχοντα κοινωνικά πρότυπα, διαδικασίες κοινωνικοποίησης της οικογενειακής και σχολικής εκπαίδευσης, κατά τις οποίες εμφανίζονται οι εσωτερικές απαιτήσεις της κοινωνίας - κοινωνικές συνταγές.
• διαδικασίες που οργανώνουν την κοινωνική εμπειρία των ατόμων, η έλλειψη δημοσιότητας στην κοινωνία, η δημοσιότητα είναι μια μορφή κοινωνικού ελέγχου στη συμπεριφορά των κυρίαρχων στρωμάτων και ομάδων.

Απόκλιση

Η κοινωνική συμπεριφορά που δεν ανταποκρίνεται στον κανόνα, που θεωρείται από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας ως κατακριτέα και απαράδεκτη, ονομάζεται παρεκκλίνουσα ή παρεκκλίνουσα. Η απόκλιση δεν πρέπει να νοείται ως ποιότητα συγκεκριμένης συμπεριφοράς.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά με τη στενή έννοια αναφέρεται σε τέτοιες συμπεριφορικές αποκλίσεις που δεν συνεπάγονται ποινική τιμωρία.

Κοινωνική αλληλεπίδραση και κοινωνικός έλεγχος

Το σημείο εκκίνησης για την ανάδυση κοινωνική σύνδεσηείναι η αλληλεπίδραση ατόμων ή ομάδων ατόμων για την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών.

ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ- πρόκειται για οποιαδήποτε συμπεριφορά ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων που είναι σημαντική για άλλα άτομα και ομάδες ατόμων ή την κοινωνία στο σύνολό της αυτή τη στιγμή και στο μέλλον. Η κατηγορία «αλληλεπίδραση» εκφράζει τη φύση του περιεχομένου των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Και επίσης από κοινωνικές ομάδες ως μόνιμους φορείς της ποιοτικής διάφοροι τύποιδραστηριότητες που διαφέρουν σε κοινωνικές θέσεις (καθεστώτα) και ρόλους (λειτουργίες). Ανεξάρτητα από τη σφαίρα της ζωής της κοινωνίας, η αλληλεπίδραση είναι πάντα κοινωνική, αφού εκφράζει συνδέσεις μεταξύ ατόμων και ομάδων ατόμων. συνδέσεις που διαμεσολαβούνται από τους στόχους που επιδιώκει καθένα από τα αλληλεπιδρώντα μέρη.

Η κοινωνική αλληλεπίδραση έχει αντικειμενικές και υποκειμενικές πλευρές.
Η αντικειμενική πλευρά της αλληλεπίδρασης- πρόκειται για συνδέσεις που είναι ανεξάρτητες από άτομα, αλλά μεσολαβούν και ελέγχουν το περιεχόμενο και τη φύση της αλληλεπίδρασής τους.
Η υποκειμενική πλευρά της αλληλεπίδρασης- αυτή είναι η συνειδητή στάση των ατόμων μεταξύ τους, βασισμένη σε αμοιβαίες προσδοκίες κατάλληλης συμπεριφοράς. Πρόκειται για διαπροσωπικές σχέσεις, οι οποίες αντιπροσωπεύουν άμεσες συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ ατόμων που αναπτύσσονται κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες τόπου και χρόνου.

Ο μηχανισμός κοινωνικής αλληλεπίδρασης περιλαμβάνει:

• άτομα (εκτελώντας ενέργειες).
• αλλαγές στον εξωτερικό κόσμο που προκαλούνται από αυτές τις ενέργειες.
• ο αντίκτυπος αυτών των αλλαγών σε άλλα άτομα·
• αντίστροφη αντίδραση των ατόμων που επηρεάστηκαν.

Υπό την επίδραση των P. A. Sorokin και G. Simmel, η αλληλεπίδραση στην υποκειμενική της ερμηνεία έγινε αποδεκτή ως η αρχική έννοια της θεωρίας της ομάδας και στη συνέχεια έγινε η αρχική έννοια της αμερικανικής κοινωνιολογίας. «Το κύριο πράγμα στην κοινωνική αλληλεπίδραση είναι η πλευρά του περιεχομένου. Όλα εξαρτώνται από τις ατομικές και κοινωνικές ιδιότητες και ιδιότητες των αλληλεπιδρώντων μερών».

Οι καθημερινές εμπειρίες, τα σύμβολα και τα νοήματα των αλληλεπιδρώντων ατόμων μεταδίδουν στις αλληλεπιδράσεις τους φημισμένη ποιότητα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η κύρια ποιοτική πλευρά της αλληλεπίδρασης παραμένει στην άκρη: πραγματικές κοινωνικές διαδικασίες και φαινόμενα που εμφανίζονται για τους ανθρώπους με τη μορφή συμβόλων, νοημάτων και καθημερινής εμπειρίας.

Ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο αλληλεπιδρά με άλλα άτομα και το κοινωνικό περιβάλλον στο σύνολό του καθορίζει τη «διάθλαση» των κοινωνικών κανόνων και αξιών μέσω της συνείδησης του ατόμου και των πραγματικών του ενεργειών που βασίζονται στην κατανόηση αυτών των κανόνων και αξιών.

Η μέθοδος αλληλεπίδρασης περιλαμβάνει έξι πτυχές:

• Μεταφορά πληροφοριών.
• Λήψη των πληροφοριών.
• Αντίδραση στις πληροφορίες που ελήφθησαν·
• Επεξεργασμένες πληροφορίες.
• Λήψη επεξεργασμένων πληροφοριών.
• Αντίδραση σε αυτές τις πληροφορίες.

Κοινωνικός έλεγχος- ένα σύστημα διαδικασιών και μηχανισμών που διασφαλίζουν τη διατήρηση κοινωνικά αποδεκτών προτύπων συμπεριφοράς και τη λειτουργία του κοινωνικού συστήματος στο σύνολό του. Κοινωνικός έλεγχος:

• πραγματοποιείται μέσω κανονιστικής ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων· Και
• διασφαλίζει την τήρηση των κοινωνικών κανόνων.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

• Velimir
• Σύμβαση Ceven

Δείτε τι είναι ο «Κοινωνικός έλεγχος» σε άλλα λεξικά:

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Κοινωνικός έλεγχος- ένας μηχανισμός με τον οποίο η κοινωνία και τα τμήματα της (ομάδες, οργανώσεις) διασφαλίζουν τη συμμόρφωση με ένα σύστημα περιορισμών (προϋποθέσεων), η παραβίαση του οποίου βλάπτει τη λειτουργία του κοινωνικού συστήματος. οργανικός έλεγχος. Βασικό...... Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ- Ο έλεγχος που ασκεί μια κοινωνία στα άτομα μέσα σε αυτήν. Οι μορφές αυτού του ελέγχου, πρώτα απ 'όλα, είναι οι διαδικασίες κοινωνικοποίησης και η συνακόλουθη εσωτερίκευση των κανόνων και των αξιών της κοινωνίας. Αυτός ο όρος δεν χρησιμοποιείται συνήθως για... ... Λεξικόστην ψυχολογία

Κοινωνικός έλεγχος- Ένας από τους κλάδους της κοινωνικής ψυχολογίας. μελετώντας τον αντίκτυπο κοινωνικό περιβάλλονστην ανθρώπινη συμπεριφορά. Οι δυνατότητες (τουλάχιστον θεωρητικά) φαίνονται σχεδόν απεριόριστες. Χρησιμοποιώντας μεθόδους κατήχησης, πειθούς και προπαγάνδας... ... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ- ένα σύνολο διαδικασιών σε ένα κοινωνικό σύστημα (κοινωνία, κοινωνική ομάδα, οργανισμός κ.λπ.), μέσω των οποίων διασφαλίζεται η συμμόρφωση με τον ορισμό. «μοτίβα» δραστηριότητας, καθώς και συμμόρφωση με περιορισμούς συμπεριφοράς, η παραβίαση των οποίων... ... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ- ένας μηχανισμός αυτορρύθμισης του συστήματος, που διασφαλίζει την ομαλή αλληλεπίδραση των συστατικών του στοιχείων μέσω ρυθμιστικής ρύθμισης. Ως μέρος ενός γενικού συστήματος συντονισμού της αλληλεπίδρασης ατόμων και κοινωνίας, το πρωτοβάθμιο Σ.Κ. δίνεται... ... Το πιο πρόσφατο φιλοσοφικό λεξικό

κοινωνικός έλεγχος- ένας μηχανισμός με τον οποίο η κοινωνία και τα τμήματα της (ομάδες, οργανώσεις) διασφαλίζουν τη συμμόρφωση με ένα σύστημα περιορισμών (προϋποθέσεων), η παραβίαση του οποίου βλάπτει τη λειτουργία του κοινωνικού συστήματος. οργανικός έλεγχος. Βασικό...... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ- (ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ) Σύμφωνα με τους περισσότερους κοινωνιολόγους, ο κοινωνικός έλεγχος επιτυγχάνεται μέσω ενός συνδυασμού συμμόρφωσης, καταναγκασμού και τήρησης κοινωνικών αξιών. Για παράδειγμα, ο T. Parsons (Parsons, 1951) όρισε τον κοινωνικό έλεγχο ως... ... Κοινωνιολογικό Λεξικό

Κοινωνικός έλεγχος- ένας μηχανισμός με τον οποίο η κοινωνία και τα τμήματα της (ομάδες, οργανώσεις) διασφαλίζουν την τήρηση ορισμένων περιορισμών (προϋποθέσεων), η παραβίαση των οποίων βλάπτει τη λειτουργία του κοινωνικού συστήματος. Ως τέτοιοι περιορισμοί...... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Κοινωνικός έλεγχος- (βλ. Κοινωνικός έλεγχος) ... Ανθρώπινη οικολογία

Βιβλία

• Εγκληματολογία. Θεωρία, ιστορία, εμπειρική βάση, κοινωνικός έλεγχος. Μάθημα συγγραφέα, Gilinsky Yakov Ilyich. Το προτεινόμενο βιβλίο είναι η τέταρτη, αναθεωρημένη, σημαντικά διευρυμένη και διορθωμένη μονογραφική έκδοση του διάσημου επιστήμονα, η οποία μπορεί να χρησιμεύσει ως εγχειρίδιο εγκληματολογίας για…

Μία από τις πιο σύνθετες και πολυσημασιολογικές έννοιες που χρησιμοποιούνται στην επιστημονική νομική, πολιτική και κοινωνιολογική βιβλιογραφία είναι η έννοια του «κοινωνικού ελέγχου» 1, που χρησιμοποιείται ευρέως σε αυτές τις επιστήμες.

Σκοπός της διάλεξης: να εισαγάγει τους μαθητές στο φαινόμενο του κοινωνικού ελέγχου. να αναλύσει την ερμηνεία αυτής της έννοιας από την άποψη διαφόρων επιστημών. μελετήσει τα βασικά συστατικά του κοινωνικού ελέγχου από τη σκοπιά της κοινωνιολογικής επιστήμης.

Σύμφωνα με τους στόχους που έχουν τεθεί, μπορεί να προταθεί το ακόλουθο σχέδιο για την εξέταση του θέματος:

Η έννοια του κοινωνικού ελέγχου.

Λειτουργίες, συμμετέχοντες, είδη και μορφές κοινωνικού ελέγχου.

Κοινωνικοί κανόνες και κοινωνικές κυρώσεις.

1.Η έννοια του κοινωνικού ελέγχου.

Η έννοια του «κοινωνικού ελέγχου» μπήκε στην επιστημονική κυκλοφορία ιστορικά πρόσφατα. Έτσι, ακόμη και στο προεπαναστατικό λεξικό των Brockhaus και Efron, χρησιμοποιείται μόνο ο όρος «κρατικός έλεγχος» και ερμηνεύεται πολύ στενά ως η δραστηριότητα «ενός ιδρύματος του οποίου οι αρμοδιότητες θα ήταν να παρακολουθεί την ορθότητα και τη νομιμότητα της απόδειξης των κρατικών εσόδων και της παραγωγής δαπανών».

Ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένας όρος που εισήγαγε σε ευρεία επιστημονική κυκλοφορία ο Γάλλος κοινωνιολόγος και εγκληματολόγος G. Tarde, ο οποίος αρχικά τον θεώρησε ως μέσο επιστροφής ενός εγκληματία στην κοινωνική δραστηριότητα. Αργότερα, έχοντας διευρύνει το εύρος της έννοιας, ο G. Tarde άρχισε να την κατανοεί ως έναν από τους παράγοντες «κοινωνικοποίησης» του ατόμου. Ο κοινωνικός έλεγχος άρχισε να ερμηνεύεται ως η σκόπιμη επιρροή της κοινωνίας στη συμπεριφορά ενός ατόμου προκειμένου να εξασφαλιστεί «υγιή» κοινωνική τάξη.

Μια λεπτομερής θεωρία του κοινωνικού ελέγχου στην κοινωνιολογία δημιουργήθηκε από τον R.A. Lapierre, ο οποίος θεώρησε τον κοινωνικό έλεγχο ως μέσο διασφάλισης της διαδικασίας αφομοίωσης του πολιτισμού από ένα άτομο και της μετάδοσής του από γενιά σε γενιά. Ταυτόχρονα, ο Lapierre εντόπισε τρεις παγκόσμιους μηχανισμούς κοινωνικού ελέγχου που λειτουργούν σε διάφορες κοινωνίες:

1) σωματικές κυρώσεις (τιμωρία ατόμου για παραβίαση ομαδικών κανόνων),

2) οικονομικές κυρώσεις («πρόκληση», «εκφοβισμός», «πρόστιμο»),

3) διοικητικές κυρώσεις.

Διάφορες επιστήμες έχουν αναπτύξει προσεγγίσεις στο πρόβλημα του κοινωνικού ελέγχου που ανταποκρίνονται στις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου τους.

Για παράδειγμα, ψυχολογίαθεωρεί το πρόβλημα του κοινωνικού ελέγχου σύμφωνα με το πρόβλημα της ψυχικής ζωής του ατόμου 2. Είναι χαρακτηριστικό ότι στο έργο του ο T. Shibutani αφιερώνει ολόκληρο το πρώτο μέρος της κοινωνικής του ψυχολογίας στο πρόβλημα του κοινωνικού ελέγχου. Εδώ, ο κοινωνικός έλεγχος συζητείται σε συνδυασμό με θέματα όπως «Η δομή των οργανωμένων ομάδων», «Ταυτότητα και ομαδική συμμετοχή», «Η πολιτιστική μήτρα του παιχνιδιού ρόλων» και τέλος «Επικοινωνία και κοινωνικός έλεγχος».

ΣΕ πολιτικές επιστήμεςτο πρόβλημα του κοινωνικού ελέγχου μελετάται στο πλαίσιο της σχέσης κράτους και κοινωνίας των πολιτών. Ταυτόχρονα, σε πολλές περιπτώσεις, οι ερευνητές προσπαθούν να το αναγάγουν στο πρόβλημα των μορφών και μεθόδων ένταξης ενός ατόμου στην πολιτική δραστηριότητα, θεωρώντας τον κοινωνικό έλεγχο ως την επιρροή των ατόμων μέσω των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών στους θεσμούς της κατάσταση ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης διάφορες μορφέςδημοκρατίας, τόσο σε άμεσες όσο και σε έμμεσες μορφές συμμετοχής.

ΣΕ νομολογίαΤο πρόβλημα του κοινωνικού ελέγχου είναι παρόν όχι μόνο στον κλάδο της «κοινωνιολογίας του δικαίου» που συνορεύει με την κοινωνιολογία, αλλά και στη θεωρία της νομικής επιστήμης. Η παρουσία του προβλήματος του κοινωνικού ελέγχου γίνεται ιδιαίτερα αισθητή σε θεωρίες όπως η αναλυτική νομολογία του Herbert Hart, οι έννοιες του «ζωντανού νόμου» του E. Ehrlich και στην αμερικανική κοινωνιολογική σχολή δικαίου.

Είναι γνωστό ότι η κοινωνιολογική νομολογία έγινε πιο διαδεδομένη στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου συνυπήρχε και ανταγωνιζόταν την αναλυτική νομολογία και το φυσικό δίκαιο. Ο Roscoe Pound, ο επικεφαλής αυτής της σχολής, άρχισε να αναπτύσσει νέα προβλήματα το πρώτο τέταρτο του αιώνα και στο τέλος της καριέρας του κατάφερε να συγκεντρώσει τις εξελίξεις του στην πεντάτομη «Νομολογία» (1959). Η ουσία της νέας προσέγγισης στην κοινωνιολογία του δικαίου χαρακτηρίστηκε από τον ίδιο τον R. Pound ως μια «εργαλειώδη πραγματιστική προσέγγιση» στη μελέτη του δικαίου, και το ίδιο το δίκαιο άρχισε να γίνεται αντιληπτό κυρίως ως «όργανο κοινωνικού ελέγχου». Δεδομένου ότι ο έλεγχος συνδέεται με τη ρύθμιση και τον συντονισμό της συμπεριφοράς και της κοινωνικής αλληλεπίδρασης των νομοταγών πολιτών, η πιο κατάλληλη ονομασία για την ίδια τη νομολογία ήταν το όνομα «νομική κοινωνική μηχανική», η πατρότητα του οποίου ανήκει επίσης στον R. Pound.

Η ερμηνεία της αναλυόμενης έννοιας επηρεάστηκε από τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού ενός νέου κλάδου της επιστήμης - της κοινωνιολογίας του δικαίου. Τον 20ο αιώνα Δύο προσεγγίσεις στην κοινωνιολογία του δικαίου έχουν προκύψει. Εάν στην ηπειρωτική Ευρώπη προέκυψε μια κατεύθυνση κοινωνιολογίας, που αυτοαποκαλείται νομική κοινωνιολογία, τότε στις Ηνωμένες Πολιτείες, με ρεαλιστικό προσανατολισμό στη μελέτη πρακτικών προβλημάτων νόμου και τάξης, εμφανίστηκε η κοινωνιολογική νομολογία.

Ο πρώτος από αυτούς τους κλάδους συνέδεσε την κοινωνιολογία με το φαινόμενο της ομαδικής ζωής ως συνεπαγόμενο «νόμο». Η άλλη συνέδεε τη νομολογία με τη ρύθμιση των σχέσεων και τον εξορθολογισμό της συμπεριφοράς, που είναι απαραίτητος στο πλαίσιο της ζωής των κοινωνικών ομάδων. Η πρώτη ερμηνεία αποδείχθηκε ότι ήταν πιο κοντά στη γενική κοινωνιολογία, η δεύτερη - πιο κοντά στην ειδική επιστήμη του δικαίου.

Είναι γνωστό ότι εάν η ευρωπαϊκή κοινωνική σκέψη χαρακτηρίζεται από έναν αυστηρό διαχωρισμό διαφόρων κλάδων της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνιολογίας και του δικαίου, τότε οι Ηνωμένες Πολιτείες χαρακτηρίζονται περισσότερο από μια προσέγγιση ολοκλήρωσης. Ειδικότερα, αυτό εκδηλώνεται με την ευρεία διάδοση της κοινωνιολογικής έννοιας του δικαίου, όταν, σύμφωνα με τους κλασικούς της αμερικανικής νομικής σκέψης O.W. Holmes και R. Pound, το δίκαιο ερμηνεύεται ως «ένα σύνολο πραγματικών κοινωνικών σχέσεων» (εξ ου και το όνομα μιας από τις αμερικανικές νομικές σχολές - ρεαλισμός) ή ως κοινωνική μηχανική. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο νόμος θεωρείται σε μεγαλύτερο βαθμό οργανικά, δηλαδή ως η πιο σημαντική μορφή κοινωνικού ελέγχου.

Στο πλαίσιο αυτής της διαφοράς, αρκετές διαφορετικές απόψειςσχετικά με τις λειτουργίες του δικαίου. Στην ευρωπαϊκή παράδοση, οι κύριες λειτουργίες του δικαίου είναι οι ρυθμιστικές και προστατευτικές λειτουργίες. Η αμερικανική νομική σκέψη έχει διαφορετική άποψη. Έτσι, σύμφωνα με τον Αμερικανό δικηγόρο Lawrence Friedman, η κύρια λειτουργία του δικαίου είναι να ελέγχει κοινωνικά τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην κοινωνία 3 . Φυσικά, το ίδιο το νομικό σύστημα θεωρείται μέρος του συστήματος κοινωνικού ελέγχου.

Σύμφωνα με γενική κοινωνιολογικήκατανόηση, ο κοινωνικός έλεγχος είναι μια μέθοδος αυτορρύθμισης κάθε κοινωνικού συστήματος που ρυθμίζει και εδραιώνει τις δραστηριότητες των μελών του, σταθεροποιώντας τη λειτουργία και την ανάπτυξή του μέσω του σχηματισμού προσωπικών, ομαδικών και θεσμικών προτύπων δραστηριότητας (νόρμες, αξίες, ιδανικά). , καθώς και την εκτίμησή τους με βάση τις πραγματικές δραστηριότητες των ανθρώπων και, στη συνέχεια, τη συμμόρφωση αυτών των δραστηριοτήτων με τα πρότυπα χρησιμοποιώντας ένα σύστημα κοινωνικών κυρώσεων.

Από τη σκοπιά της συστημικής προσέγγισης, ο κοινωνικός έλεγχος ορίζεται ως ένας μηχανισμός αυτορρύθμισης του συστήματος, που διασφαλίζει την ομαλή αλληλεπίδραση των συστατικών του στοιχείων μέσω κανονιστικής (συμπεριλαμβανομένης της νομικής) ρύθμισης. Ως μέρος του γενικού συστήματος συντονισμού της αλληλεπίδρασης ατόμων και κοινωνίας, ο πρωταρχικός κοινωνικός έλεγχος καθορίζεται από την παρουσία μιας θεσμικής οργάνωσης της κοινωνίας. Ένας κοινωνικός θεσμός ελέγχει τη συμπεριφορά καθιερώνοντας πρότυπα που δίνουν στη συμπεριφορά μία από τις πολλές θεωρητικά πιθανές κατευθύνσεις. Ο ελεγκτικός χαρακτήρας της ιδρυματοποίησης δεν συνδέεται στενά με το σύστημα κυρώσεων που υποστηρίζει το ίδρυμα: απαιτούνται πρόσθετοι, δευτερογενείς μηχανισμοί ελέγχου εάν οι διαδικασίες θεσμοθέτησης δεν είναι πλήρως επιτυχείς. Η χρήση κυρώσεων διασφαλίζει την αντιστοίχιση ή ελαχιστοποιεί την απόκλιση μεταξύ της πραγματικής και της αναμενόμενης συμπεριφοράς των μελών της κοινωνίας 4 .

Στις μέρες μας, όλο και πιο συχνά στις τηλεοπτικές οθόνες, καθώς και στο Διαδίκτυο, συναντάς τη φράση «κοινωνικός έλεγχος». Και πολλοί αναρωτιούνται: "Τι είναι και γιατί χρειάζεται καθόλου;"

ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΟ κοινωνικός έλεγχος νοείται ως η επίβλεψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία με σκοπό την αποτροπή συγκρούσεων, την αποκατάσταση της τάξης και τη διατήρηση της υπάρχουσας κοινωνικής τάξης. Η παρουσία του κοινωνικού ελέγχου είναι ένα από τα τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις κανονική λειτουργίακράτος, καθώς και τη συμμόρφωση με τους νόμους του. Ιδανική κοινωνία θεωρείται αυτή στην οποία κάθε μέλος κάνει ό,τι θέλει, αλλά ταυτόχρονα αυτό είναι το αναμενόμενο από αυτόν και το ζητούμενο από το κράτος αυτή τη στιγμή. Φυσικά, δεν είναι πάντα εύκολο να αναγκάσεις έναν άνθρωπο να κάνει αυτό που θέλει η κοινωνία.

Οι μηχανισμοί κοινωνικού ελέγχου έχουν αντέξει για πολύ καιρό στη δοκιμασία του χρόνου και οι πιο συνηθισμένοι μεταξύ αυτών, φυσικά, είναι η ομαδική πίεση και η ανθρώπινη κοινωνικοποίηση. Για παράδειγμα, για να γνωρίσει ένα κράτος αύξηση πληθυσμού, είναι απαραίτητο να πειστούν οι οικογένειες ότι η απόκτηση παιδιών είναι καλή και ωφέλιμη για την υγεία τους. Πιο πρωτόγονες κοινωνίες επιδιώκουν να ελέγξουν την ανθρώπινη συμπεριφορά μέσω καταναγκασμού, αλλά αυτή η μέθοδος δεν λειτουργεί πάντα. Επιπλέον, με μεγάλο πληθυσμό στο κράτος, είναι πρακτικά αδύνατο να χρησιμοποιηθεί αυτό το μέτρο κοινωνικού ελέγχου.

Η μελέτη των μορφών και των τύπων κοινωνικού ελέγχου είναι θεμελιώδης για τη σημερινή κοινωνία. Στις μέρες μας δίνονται όλο και περισσότερες ελευθερίες στον πληθυσμό, ωστόσο αυξάνεται και η ευθύνη. Οι μέθοδοι ελέγχου της αποκλίνουσας συμπεριφοράς αλλάζουν, γίνονται πιο περίπλοκες και αόρατες και μερικές φορές δεν συνειδητοποιεί κάθε άτομο ότι ό,τι κάνει προγραμματίστηκε από το κράτος και τοποθετήθηκε στο κεφάλι του από τη γέννησή του. Αυτό το έργο αποκαλύπτει τις πιο δημοφιλείς και αποτελεσματικές μορφές και είδη κοινωνικού ελέγχου, που χρησιμοποιούνται συχνότερα στην κοινωνία. Η γνώση τους είναι χρήσιμη για όλους μορφωμένο άτομο, αφού για την κανονική ύπαρξη είναι θεμελιωδώς σημαντικό να γνωρίζουμε όλους εκείνους τους μηχανισμούς που επηρεάζουν την ανθρώπινη συνείδηση.

Τι είναι ο κοινωνικός έλεγχος και η αποκλίνουσα συμπεριφορά

Τώρα στον κόσμο δεν υπάρχει τέτοια ιδανική κοινωνία στην οποία κάθε μέλος της να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις αποδεκτές απαιτήσεις. Πολύ συχνά, μπορεί να προκύψουν οι λεγόμενες κοινωνικές αποκλίσεις, οι οποίες δεν αντανακλούν πάντα καλά τη δομή της κοινωνίας. Έντυπα κοινωνικές αποκλίσειςΥπάρχει μεγάλη ποικιλία: από ακίνδυνο έως πολύ, πολύ επικίνδυνο. Κάποιοι έχουν αποκλίσεις στην προσωπική οργάνωση, άλλοι στην κοινωνική συμπεριφορά, άλλοι και στα δύο. Αυτά περιλαμβάνουν κάθε είδους εγκληματίες, ερημίτες, ιδιοφυΐες, ασκητές, εκπροσώπους σεξουαλικών μειονοτήτων, που αλλιώς ονομάζονται αποκλίνοντες.

«Η πιο αθώα εκ πρώτης όψεως πράξη, που σχετίζεται με παραβίαση της παραδοσιακής κατανομής ρόλων, μπορεί να αποδειχθεί αποκλίνουσα. Για παράδειγμα, ένας υψηλότερος μισθός για μια σύζυγο μπορεί να φαίνεται μη φυσιολογικό φαινόμενο, αφού από αμνημονεύτων χρόνων ο σύζυγος ήταν ο κύριος παραγωγός υλικών περιουσιακών στοιχείων. Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, μια τέτοια κατανομή ρόλων δεν θα μπορούσε να προκύψει κατ' αρχήν.

Έτσι, κάθε συμπεριφορά που προκαλεί αποδοκιμασία της κοινής γνώμης ονομάζεται αποκλίνουσα». Συνήθως, οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν μεταξύ 2 κύριων τύπων απόκλισης: πρωτογενούς και δευτερογενούς. Επιπλέον, εάν η πρωταρχική απόκλιση δεν είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη για την κοινωνία, αφού θεωρείται ως ένα είδος φάρσας, τότε οι δευτερεύουσες αποκλίσεις κολλούν την ταμπέλα του αποκλίνοντος στο άτομο. Οι δευτερεύουσες αποκλίσεις περιλαμβάνουν ποινικά αδικήματα, χρήση ναρκωτικών, ομοφυλοφιλία και πολλά άλλα. Η εγκληματική συμπεριφορά, οι σεξουαλικές αποκλίσεις, ο αλκοολισμός ή ο εθισμός στα ναρκωτικά δεν μπορούν να οδηγήσουν στην εμφάνιση νέων πολιτισμικών προτύπων χρήσιμων για την κοινωνία. Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι ο συντριπτικός αριθμός των κοινωνικών αποκλίσεων διαδραματίζει καταστροφικό ρόλο στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Επομένως, η κοινωνία χρειάζεται απλώς έναν μηχανισμό που θα της επιτρέπει να ελέγχει την ανεπιθύμητη παρεκκλίνουσα συμπεριφορά.

Παρόμοιος μηχανισμός είναι ο κοινωνικός έλεγχος. Έτσι, ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένα σύνολο μέσων με τα οποία μια κοινωνία ή μια κοινωνική ομάδα εγγυάται τη συμμορφούμενη συμπεριφορά των μελών της σε σχέση με τις απαιτήσεις και τις προσδοκίες ρόλων. Από αυτή την άποψη, με τη βοήθεια του κοινωνικού ελέγχου, όλα τις απαραίτητες προϋποθέσειςγια τη βιωσιμότητα κάθε κοινωνικού συστήματος, συμβάλλει στη διατήρηση της κοινωνικής σταθερότητας, και επίσης, ταυτόχρονα, δεν εμποδίζει τις θετικές αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα. Επομένως, ο κοινωνικός έλεγχος απαιτεί μεγαλύτερη ευελιξία και ικανότητα σωστής αξιολόγησης διαφόρων αποκλίσεων από κοινωνικούς κανόνες δραστηριότητας που συμβαίνουν στην κοινωνία προκειμένου να ενθαρρύνονται οι χρήσιμες αποκλίσεις και να τιμωρούνται οι καταστροφικές.

Ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται την επιρροή του κοινωνικού ελέγχου ήδη στην παιδική ηλικία, στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, όταν εξηγείται σε ένα άτομο ποιος είναι και γιατί ζει στον κόσμο. Από τη βρεφική ηλικία το άτομο αναπτύσσει μια αίσθηση αυτοελέγχου, αναλαμβάνει διάφορους κοινωνικούς ρόλους που επιβάλλουν την ανάγκη να ανταποκριθεί στις προσδοκίες. Ταυτόχρονα, τα περισσότερα παιδιά μεγαλώνουν και γίνονται αξιοσέβαστοι πολίτες της χώρας τους που σέβονται το νόμο και δεν επιδιώκουν να παραβιάσουν τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Ο κοινωνικός έλεγχος είναι ποικίλος και πανταχού παρών: συμβαίνει κάθε φορά που τουλάχιστον δύο άτομα αλληλεπιδρούν.

Μορφές κοινωνικού ελέγχου

Κατά τη διάρκεια των μακρών ετών της ύπαρξής της, η ανθρωπότητα έχει αναπτύξει μια σειρά από διαφορετικές μορφές κοινωνικού ελέγχου. Μπορούν να είναι και απτά και εντελώς αόρατα. Η πιο αποτελεσματική και παραδοσιακή μορφή μπορεί να ονομαστεί αυτοέλεγχος. Εμφανίζεται αμέσως μετά τη γέννηση ενός ανθρώπου και τον συνοδεύει σε όλη του την ενήλικη ζωή. Επιπλέον, ο ίδιος ο κάθε άνθρωπος, χωρίς καταναγκασμό, ελέγχει τη συμπεριφορά του σύμφωνα με τα πρότυπα της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Οι κανόνες στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης είναι πολύ σταθερά εγκατεστημένοι στη συνείδηση ​​ενός ατόμου, τόσο σταθερά που έχοντας παραβιαστεί, ένα άτομο αρχίζει να βιώνει τους λεγόμενους πόνους συνείδησης.

Περίπου το 70% του κοινωνικού ελέγχου επιτυγχάνεται μέσω του αυτοέλεγχου. Όσο περισσότερο αυτοέλεγχο αναπτύσσουν τα μέλη μιας κοινωνίας, τόσο λιγότερο η κοινωνία πρέπει να καταφεύγει σε εξωτερικό έλεγχο. Και αντίστροφα. Όσο λιγότερο αυτοέλεγχο έχουν οι άνθρωποι, τόσο πιο συχνά πρέπει να τεθούν σε εφαρμογή οι θεσμοί κοινωνικού ελέγχου, ιδίως ο στρατός, τα δικαστήρια και το κράτος. Ωστόσο, ο αυστηρός εξωτερικός έλεγχος και η μικροεποπτεία των πολιτών αναστέλλουν την ανάπτυξη της αυτογνωσίας και έκφρασης της βούλησης και φιμώνουν τις εσωτερικές βουλητικές προσπάθειες. Έτσι προκύπτει φαύλος κύκλος, στην οποία έχουν περιέλθει περισσότερες από μία κοινωνίες σε όλη την παγκόσμια ιστορία. Το όνομα αυτού του κύκλου είναι δικτατορία.

Συχνά εγκαθιδρύεται δικτατορία για κάποιο διάστημα, προς όφελος των πολιτών και για να αποκατασταθεί η τάξη. Παραμένει όμως για πολύ, εις βάρος των ανθρώπων και οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερες αυθαιρεσίες. Οι πολίτες που έχουν συνηθίσει να υποτάσσονται σε καταναγκαστικό έλεγχο δεν αναπτύσσονται εσωτερικός έλεγχος. Σταδιακά υποβιβάζονται ως κοινωνικά όντα, ικανά να αναλάβουν ευθύνες και να κάνουν χωρίς εξωτερικό καταναγκασμό (δηλαδή δικτατορία). Με άλλα λόγια, σε μια δικτατορία, κανείς δεν τους μαθαίνει να συμπεριφέρονται σύμφωνα με ορθολογικών κανόνων. Έτσι, ο αυτοέλεγχος είναι ένα καθαρά κοινωνιολογικό πρόβλημα, γιατί ο βαθμός ανάπτυξής του χαρακτηρίζει τον κυρίαρχο κοινωνικό τύπο ανθρώπων στην κοινωνία και την αναδυόμενη μορφή του κράτους. Η ομαδική πίεση είναι μια άλλη κοινή μορφή κοινωνικού ελέγχου. Φυσικά, ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρός είναι ο αυτοέλεγχος ενός ατόμου, το να ανήκεις σε οποιαδήποτε ομάδα ή κοινότητα έχει τεράστια επιρροή στην προσωπικότητα.

Όταν ένα άτομο περιλαμβάνεται σε μία από τις κύριες ομάδες, αρχίζει να συμμορφώνεται με βασικούς κανόνες και να ακολουθεί έναν επίσημο και άτυπο κώδικα συμπεριφοράς. Η παραμικρή απόκλιση συνήθως έχει ως αποτέλεσμα την αποδοκιμασία των μελών της ομάδας και τον κίνδυνο αποβολής. «Οι παραλλαγές στη συμπεριφορά της ομάδας που προκύπτουν από την πίεση της ομάδας μπορούν να φανούν στο παράδειγμα μιας ομάδας παραγωγής. Κάθε μέλος της ομάδας πρέπει να τηρεί ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς όχι μόνο στη δουλειά, αλλά και μετά τη δουλειά. Και αν, ας πούμε, η ανυπακοή στον εργοδηγό μπορεί να οδηγήσει σε σκληρά σχόλια από τους εργάτες για τον παραβάτη, τότε η απουσία και η μέθη καταλήγουν συχνά στο μποϊκοτάζ και την απόρριψή του από την ταξιαρχία». Ωστόσο, ανάλογα με την ομάδα, η ισχύς της πίεσης της ομάδας μπορεί να ποικίλλει. Εάν η ομάδα είναι πολύ συνεκτική, τότε, κατά συνέπεια, αυξάνεται η δύναμη της πίεσης της ομάδας. Για παράδειγμα, σε μια ομάδα όπου ένα άτομο περνά τον ελεύθερο χρόνο του, είναι πιο δύσκολο να ασκήσει κοινωνικό έλεγχο από ό,τι σε μια ομάδα όπου οι συναντήσεις γίνονται τακτικά. συνεργασία, για παράδειγμα στην οικογένεια ή στην εργασία.

Ο ομαδικός έλεγχος μπορεί να είναι επίσημος ή άτυπος. Οι επίσημες συνεδριάσεις περιλαμβάνουν κάθε είδους συναντήσεις εργασίας, συσκέψεις διαβουλεύσεων, συμβούλια μετόχων κ.λπ. Ο άτυπος έλεγχος αναφέρεται στον αντίκτυπο στα μέλη της ομάδας από τους συμμετέχοντες με τη μορφή έγκρισης, γελοιοποίησης, καταδίκης, απομόνωσης και άρνησης επικοινωνίας.

Μια άλλη μορφή κοινωνικού ελέγχου είναι η προπαγάνδα, η οποία θεωρείται πολύ ένα ισχυρό εργαλείοεπηρεάζοντας την ανθρώπινη συνείδηση. Η προπαγάνδα είναι ένας τρόπος επηρεασμού των ανθρώπων, ο οποίος από κάποια άποψη παρεμβαίνει στην ορθολογική εκπαίδευση ενός ατόμου, στον οποίο το άτομο βγάζει τα συμπεράσματά του. Το κύριο καθήκον της προπαγάνδας είναι να επηρεάζει ομάδες ανθρώπων με τέτοιο τρόπο ώστε να διαμορφώνει τη συμπεριφορά της κοινωνίας προς την επιθυμητή κατεύθυνση. Η προπαγάνδα πρέπει να επηρεάζει εκείνες τις μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς που σχετίζονται στενά με το σύστημα ηθικών αξιών στην κοινωνία. Όλα υπόκεινται σε επεξεργασία προπαγάνδας, από τις ενέργειες των ανθρώπων σε τυπικές καταστάσεις μέχρι τις πεποιθήσεις και τους προσανατολισμούς. Η προπαγάνδα χρησιμοποιείται ως ένα είδος τεχνικού μέσου κατάλληλου για την επίτευξη των στόχων τους. Υπάρχουν 3 βασικοί τύποι προπαγάνδας.

Ο πρώτος τύπος περιλαμβάνει τη λεγόμενη επαναστατική προπαγάνδα, η οποία χρειάζεται για να αναγκαστούν οι άνθρωποι να αποδεχθούν ένα σύστημα αξιών, καθώς και μια κατάσταση που έρχεται σε σύγκρουση με το γενικά αποδεκτό. Ένα παράδειγμα τέτοιας προπαγάνδας είναι η προπαγάνδα του κομμουνισμού και του σοσιαλισμού στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα.

Το δεύτερο είδος είναι η καταστροφική προπαγάνδα. Κύριος στόχος του είναι να καταστρέψει το υπάρχον σύστημα αξιών. Το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα τέτοιας προπαγάνδας ήταν αυτή του Χίτλερ, ο οποίος δεν προσπάθησε να αναγκάσει τους ανθρώπους να αποδεχθούν τα ιδανικά του ναζισμού, αλλά έκανε ό,τι μπορούσε για να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη στις παραδοσιακές αξίες.

Και τέλος, το τρίτο είδος προπαγάνδας είναι ενισχυτικό. Έχει σχεδιαστεί για να εδραιώνει τις προσκολλήσεις των ανθρώπων σε ορισμένες αξίες και προσανατολισμούς. Αυτό το είδος προπαγάνδας είναι χαρακτηριστικό για τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου το υπάρχον σύστημα αξιών ενισχύεται με παρόμοιο τρόπο. Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, αυτός ο τύπος προπαγάνδας είναι ο πιο αποτελεσματικός και εξυπηρετεί πολύ καλά στη διατήρηση της καθιέρωσης προσανατολισμούς αξίας. Επιπλέον, αντανακλά καθιερωμένα, παραδοσιακά στερεότυπα. Αυτό το είδος προπαγάνδας στοχεύει κυρίως στην ενστάλαξη του κομφορμισμού στους ανθρώπους, που προϋποθέτει συμφωνία με τις κυρίαρχες ιδεολογικές και θεωρητικές οργανώσεις.

Επί του παρόντος, η έννοια της προπαγάνδας στη δημόσια συνείδηση ​​συνδέεται κυρίως με τη στρατιωτική σφαίρα ή την πολιτική. Τα συνθήματα θεωρούνται ένας από τους τρόπους εφαρμογής της προπαγάνδας στην κοινωνία. Ένα σύνθημα είναι μια σύντομη ρήση, που συνήθως εκφράζει έναν κύριο στόχο ή καθοδηγητική ιδέα. Η ορθότητα μιας τέτοιας δήλωσης συνήθως δεν αμφισβητείται, αφού είναι μόνο γενικού χαρακτήρα.

Κατά τη διάρκεια μιας περιόδου κρίσης ή σύγκρουσης σε μια χώρα, οι δημαγωγοί μπορεί να πετάξουν, για παράδειγμα, συνθήματα όπως «Η χώρα μου έχει πάντα δίκιο», «Πατρίδα, πίστη, οικογένεια» ή «Ελευθερία ή θάνατος». Αλλά οι περισσότεροι αναλύουν πραγματικούς λόγουςαυτής της κρίσης ή της σύγκρουσης; Ή απλώς συμβαδίζουν με αυτό που τους λένε;

Στο έργο του για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ουίνστον Τσόρτσιλ έγραψε: «Μόνο ένα σχέδιο αρκεί - και πλήθη ειρηνικών αγροτών και εργατών μετατρέπονται σε ισχυρούς στρατούς, έτοιμους να κομματιάσουν τον εχθρό». Σημείωσε επίσης ότι οι περισσότεροι, χωρίς δισταγμό, εκτελούν την εντολή που τους δόθηκε.

Ο προπαγανδιστής έχει επίσης στη διάθεσή του πολλά σύμβολα και ταμπέλες που φέρουν την ιδεολογική φόρτιση που χρειάζεται. Για παράδειγμα, μια σημαία μπορεί να χρησιμεύσει ως παρόμοιο σύμβολο και τελετές όπως η εκτόξευση είκοσι ενός όπλων και ο χαιρετισμός είναι επίσης συμβολικές. Η αγάπη για τους γονείς μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως μοχλός. Είναι προφανές ότι τέτοιες έννοιες - σύμβολα όπως πατρίδα, πατρίδα - μητέρα ή πίστη προγόνων, μπορούν να γίνουν ισχυρό όπλοστα χέρια έξυπνων χειριστών των απόψεων των άλλων.

Φυσικά, η προπαγάνδα και όλα τα παράγωγά της δεν είναι απαραίτητα κακό. Το ερώτημα είναι ποιος το κάνει και για ποιο σκοπό. Και επίσης για το σε ποιον απευθύνεται αυτή η προπαγάνδα. Και αν μιλάμε για προπαγάνδα με αρνητική έννοια, τότε είναι δυνατόν να της αντισταθούμε. Και δεν είναι τόσο δύσκολο. Αρκεί ένας άνθρωπος να καταλάβει τι είναι προπαγάνδα και να μάθει να την προσδιορίζει στη γενική ροή πληροφοριών. Και έχοντας μάθει, είναι πολύ πιο εύκολο για ένα άτομο να αποφασίσει μόνος του πόσο συμβατές είναι οι ιδέες που του έχουν ενσταλάξει με τις δικές του ιδέες για το τι είναι καλό και τι είναι κακό.

Ο κοινωνικός έλεγχος μέσω καταναγκασμού είναι επίσης μια άλλη κοινή μορφή του. Συνήθως ασκείται στις πιο πρωτόγονες αλλά και στις παραδοσιακές κοινωνίες, αν και μπορεί να υπάρχει σε μικρότερες ποσότητες ακόμη και στις πιο ανεπτυγμένες πολιτείες. Με την παρουσία ενός υψηλού πληθυσμού μιας πολύπλοκης κουλτούρας, αρχίζει να χρησιμοποιείται ο λεγόμενος δευτερογενής ομαδικός έλεγχος - νόμοι, διάφοροι βίαιοι ρυθμιστές, επίσημες διαδικασίες. Όταν ένα άτομο δεν θέλει να ακολουθήσει αυτούς τους κανονισμούς, η ομάδα ή η κοινωνία καταφεύγει σε εξαναγκασμό για να τον αναγκάσει να κάνει το ίδιο όπως όλοι οι άλλοι. Στις σύγχρονες κοινωνίες υπάρχουν αυστηρά ανεπτυγμένοι κανόνες ή ένα σύστημα ελέγχου μέσω καταναγκασμού, το οποίο είναι ένα σύνολο αποτελεσματικών κυρώσεων που εφαρμόζονται σύμφωνα με διάφοροι τύποιαποκλίσεις από τους κανόνες.

Ο κοινωνικός έλεγχος μέσω του καταναγκασμού είναι χαρακτηριστικός κάθε κυβέρνησης, αλλά η θέση, ο ρόλος και ο χαρακτήρας της σε διαφορετικά συστήματα δεν είναι τα ίδια. Σε μια ανεπτυγμένη κοινωνία, ο καταναγκασμός επιβάλλεται κυρίως για εγκλήματα που διαπράττονται κατά της κοινωνίας. Ο καθοριστικός ρόλος στην καταπολέμηση της εγκληματικότητας ανήκει στο κράτος. Διαθέτει ειδικό μηχανισμό καταναγκασμού. Οι νομικοί κανόνες καθορίζουν γιατί οι κρατικές υπηρεσίες μπορούν να χρησιμοποιήσουν εξαναγκασμό. Τα μέσα εξαναγκασμού είναι η σωματική και ψυχική βία, δηλ. απειλή. Επίσης, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι μια απειλή μπορεί να είναι μέσο εξαναγκασμού μόνο όταν τιμωρείται από μόνη της.

Το κράτος πρέπει επίσης να προστατεύει τους πολίτες του από εξαναγκασμό μέσω απειλών, που από μόνες τους δεν τιμωρούνται εάν το περιεχόμενο της απειλής είναι παράνομη πράξη, διαφορετικά πολλές περιπτώσεις σοβαρής ψυχικής βίας θα έμεναν ατιμώρητες. Το στοιχείο του εξαναγκασμού, η ένταξη στην απειλή, της δίνει κάτι διαφορετικό και υψηλότερη τιμή. Είναι αυτονόητο ότι η απειλή πρέπει να περιέχει ένδειξη ενός σημαντικού, στα μάτια του απειλούμενου, παράνομου κακού, διαφορετικά δεν θα είναι σε θέση να επηρεάσει τη βούληση του απειλούμενου.

Εκτός από τα παραπάνω, υπάρχουν πολλές άλλες μορφές κοινωνικού ελέγχου, όπως η ενθάρρυνση, η πίεση από την εξουσία και η τιμωρία. Ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται το καθένα από αυτά από τη γέννησή του, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνει ότι επηρεάζεται.

Όλες οι μορφές κοινωνικού ελέγχου καλύπτονται από τους δύο κύριους τύπους του: τον επίσημο και τον άτυπο.

Επίσημος κοινωνικός έλεγχος

Διενεργείται από κυβερνητικούς φορείς ή φορείς της κοινωνίας που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για το σκοπό αυτό. Με την εμφάνιση και την ανάπτυξη κρατικών μορφών διαχείρισης, ειδικών μηχανισμών καταναγκασμού και νόμου, ο επίσημος έλεγχος έσπρωξε τον άτυπο έλεγχο στο παρασκήνιο. Για την εφαρμογή επίσημου ελέγχου, αναπτύσσονται ειδικά σύνολα κανόνων και νόμων που ισχύουν σε όλη τη χώρα. Ο κοινωνικός έλεγχος κέρδισε θεσμική υποστήριξη. Είναι παγκόσμιο. Διενεργείται από ειδικά εκπαιδευμένα άτομα, τους λεγόμενους φορείς επίσημου ελέγχου. Σε αυτούς περιλαμβάνονται δικαστές, ψυχίατροι, κοινωνικοί λειτουργοί, ειδικοί αξιωματούχοιεκκλησίες κ.λπ.

Ο επίσημος έλεγχος ασκείται από θεσμούς της σύγχρονης κοινωνίας όπως τα δικαστήρια, το εκπαιδευτικό σύστημα, ο στρατός, η παραγωγή, τα μέσα ενημέρωσης και η κυβέρνηση. Το σχολείο ελέγχει μέσω των βαθμών των εξετάσεων, η κυβέρνηση ελέγχει μέσω του φορολογικού συστήματος και κοινωνική βοήθειαπληθυσμός, το κράτος - χάρη στην αστυνομία, μυστική υπηρεσία, κρατικά ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά κανάλια και όργανα τύπου. Η ίδια η λειτουργία του κράτους είναι δυνατή μόνο λόγω της παρουσίας επίσημου κοινωνικού ελέγχου. Η παρουσία επίσημου ελέγχου διασφαλίζει την ασφάλεια των πολιτών του κράτους, εγγυάται τη συμμόρφωση με τους νόμους και συμβάλλει στην ανάπτυξη και την ευημερία του.

Ιστορικά, ο επίσημος έλεγχος προέκυψε αργότερα από τον άτυπο έλεγχο - κατά την εμφάνιση πολύπλοκων κοινωνιών και κρατών, ιδιαίτερα των αρχαίων ανατολικών αυτοκρατοριών. Η ίδια η ανάγκη εφαρμογής επίσημου κοινωνικού ελέγχου προκύπτει μόνο όταν η κοινωνία γίνεται πολύ μεγάλη και αρχίζει να περιλαμβάνει διάφορα κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού. Εάν σε μια μικρή κοινότητα μπορείτε να τα καταφέρετε με καταδίκη για να ελέγξετε όλα τα μέλη της, τότε σε μια μεγάλη και τεράστια κατάσταση είναι σχεδόν αδύνατο να παρακολουθείτε όλους. Επομένως, προκύπτει επίσημος κοινωνικός έλεγχος.

Άτυπος κοινωνικός έλεγχος

Ο άτυπος έλεγχος βασίζεται στην έγκριση ή την καταδίκη από μια ομάδα συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών, καθώς και από την κοινή γνώμη, η οποία εκφράζεται μέσω των παραδόσεων και των εθίμων ή των μέσων ενημέρωσης. Ο άτυπος έλεγχος ενός ατόμου επηρεάζει πολύ τον χαρακτήρα, την κοσμοθεωρία, τα γούστα και τις συνήθειές του. Πολλοί κοινωνιολόγοι αποκαλούν επίσης άτυπο κοινωνικό έλεγχο τοπικό: δεν μπορεί να εξαπλωθεί σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων ταυτόχρονα, αλλά έχει μεγάλη επιρροή σε κάθε άτομο σε όλη του τη ζωή. Στη σύγχρονη κοινωνία, ο άτυπος έλεγχος λειτουργεί κυρίως σε επίπεδο πρωτογενών ομάδων.

Τα εργαλεία του είναι κυρίως το κουτσομπολιό, η γελοιοποίηση, το μποϊκοτάζ, οι συμβουλές, τα κομπλιμέντα και πολλά άλλα. Στο επίπεδο μεγάλες ομάδεςη δύναμη της κοινής γνώμης αποδυναμώνεται και ο άτυπος έλεγχος γίνεται αναποτελεσματικός. Η ύπαρξη άτυπου κοινωνικού ελέγχου στις παραδοσιακές κοινωνίες ήταν δυνατή μόνο λόγω του γεγονότος ότι η κοινωνική ρύθμιση ήταν άγραφη και αποτελούταν από ιδέες για το τι έπρεπε να μεταδοθεί από στόμα σε στόμα. Μια μικρή αγροτική κοινότητα μπορούσε να ελέγχει όλες τις πτυχές της ζωής των μελών της: την επιλογή της νύφης ή του γαμπρού, μεθόδους επίλυσης διαφορών και συγκρούσεων, μεθόδους ερωτοτροπίας, επιλογή του ονόματος ενός νεογέννητου και πολλά άλλα. Δεν υπήρχαν γραπτοί κανόνες. Ενήργησε ως ελεγκτής κοινή γνώμη, που εκφράζεται συχνότερα από τα παλαιότερα μέλη της κοινότητας. Η θρησκεία ήταν οργανικά συνυφασμένη σε ένα ενιαίο σύστημα κοινωνικού ελέγχου.

Η αυστηρή τήρηση τελετουργιών και τελετών που σχετίζονται με παραδοσιακές γιορτές και τελετές (για παράδειγμα, γάμος, γέννηση παιδιού, ωριμότητα, αρραβώνας, συγκομιδή) ενθάρρυνε το αίσθημα σεβασμού των κοινωνικών κανόνων και ενστάλαξε μια βαθιά κατανόηση της αναγκαιότητάς τους.

Στις μέρες μας, άτυπος έλεγχος μπορεί να ασκείται και από οικογένεια, συγγενικό κύκλο, φίλους και γνωστούς. Ονομάζονται πράκτορες άτυπου ελέγχου. Αν θεωρήσουμε την οικογένεια ως κοινωνικός φορέας, τότε θα πρέπει να μιλήσουμε για τον σημαντικότερο θεσμό του κοινωνικού ελέγχου.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η επιρροή του άτυπου κοινωνικού ελέγχου σε ένα μεμονωμένο μέλος της κοινωνίας. Από την παιδική μας ηλικία, επηρεαζόμαστε από τους γονείς και τους φίλους μας, διαμορφώνοντας τις ιδέες μας για το καλό και το κακό, το σωστό και το λάθος. Ίσως, ο άτυπος κοινωνικός έλεγχος εξακολουθεί να είναι κάπως πιο σημαντικός από τον τυπικό, γιατί ανεξάρτητα από το πώς αλλάζουν οι νόμοι του κράτους, αυτό που έχει επενδύσει η οικογένεια σε ένα άτομο θα παραμείνει σε αυτόν για το υπόλοιπο της ζωής του. Και ένα άτομο τείνει να ακούει τις απόψεις των άλλων πιο συχνά παρά τις δικές του.

συμπέρασμα

Έχοντας μελετήσει τους κύριους τύπους και μορφές κοινωνικού ελέγχου, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο χαρακτήρας, το σύστημα αξιών, οι συνήθειες και η κοσμοθεωρία ενός ατόμου καθορίζονται πλήρως από την κοινωνία στην οποία ανήκει.

Ο ρόλος και η σημασία του κοινωνικού ελέγχου είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Όχι μόνο υποστηρίζει το υπάρχον σύστημα αξιών, αλλά παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη σταθεροποίηση του κοινωνικού συστήματος, καθώς και στην εγκαθίδρυση της κοινωνικής τάξης. Το κύριο καθήκον του είναι να συνηθίσει πρότυπα συμπεριφοράς στην κοινωνία που δεν προκαλούν αποδοκιμασία και δυσαρέσκεια των άλλων μελών της κοινωνίας. Οι σταθεροποιητικές και προστατευτικές λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου καθιστούν δυνατή την ύπαρξη σύγχρονων πολυεθνικών κρατών πολλών εκατομμυρίων δολαρίων με ένα περίπλοκο σύστημα σχέσεων.

Το πρόβλημα των κοινωνικών αποκλίσεων, αποκλίνουσα συμπεριφοράπροσελκύει την προσοχή των εγχώριων κοινωνιολόγων. Οι τρόποι ορθολογικού ελέγχου και διάδοσης της θετικής συμπεριφοράς αναπτύσσονται πιο ενεργά. Σημαντικό καθήκον για τους ερευνητές είναι επίσης η τυπολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ενός ατόμου και η ανάπτυξη ενός εννοιολογικού πλαισίου για τον μηχανισμό του κοινωνικού ελέγχου.

Ωστόσο, αξίζει να αναγνωριστεί ότι, παρά τις προσπάθειες των κοινωνιολόγων, εξακολουθεί να υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανεπιθύμητων αποκλίσεων στην κοινωνία, οι οποίες είναι αρκετά δύσκολο να καταπολεμηθούν. Το καθήκον του μέλλοντος είναι να βρει τις βέλτιστες μορφές ελέγχου της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, προκειμένου να εξασφαλίσει μια ευτυχισμένη ζωή για κάθε μέλος της κοινωνίας.

Βιβλιογραφία

1. Ι. Ι. Αντόνοβιτς. «Καπιταλισμός και κοινωνικός έλεγχος: (Κριτική της θεωρίας και της πρακτικής του κοινωνικού ελέγχου στην αστική κοινωνιολογία)». –Μ.: Mysl, 1978. –184 σελ.
2. A. I. Kravchenko. «Κοινωνιολογία και πολιτική επιστήμη». –Μ.: Masterstvo, 2002. –312 σελ.
3. K. Gabdullina, E. Raisov. "Κοινωνιολογία". –Μ.: Nur-Press, 2005. –202 σελ.
4. Kasyanov, Nechipurenko, «Κοινωνιολογία του Δικαίου».
5. Σ.Σ. Frolov, «Κοινωνιολογία», Ενότητα II Πολιτισμός και προσωπικότητα, Κοινωνικός έλεγχος και κοινωνικές αποκλίσεις.
6. Πράκτορες επίσημου και άτυπου ελέγχου. (http://sociologam.ru)