Hva skjer med liket i kisten? Interessante fakta. Råtning og nedbrytning av et lik er den siste formen for menneskelig eksistens

Hva skjer i kisten etter døden

Umiddelbart etter døden begynner selvfordøyelsen av menneskelige indre organer og vev. Og med det, etter en stund, råtnende. Før begravelsen bremses prosessene ved å balsamere eller kjøle ned kroppen for å få personen til å se mer presentabel ut. Men under jorden er det ikke flere avskrekkende midler. Og nedbrytning ødelegger kroppen i full gang. Som et resultat gjenstår bare bein og kjemiske forbindelser fra det: gasser, salter og væsker.

Faktisk er et lik et komplekst økosystem. Det er et habitat og næringsmedium for et stort antall mikroorganismer. Systemet utvikler seg og vokser ettersom miljøet brytes ned. Immuniteten slås av kort tid etter døden – og mikrober og mikroorganismer koloniserer alt vev og organer. De lever av kadaveriske væsker og provoserer videre utvikling av forfall. Over tid råtner eller forfaller alt vev fullstendig, og etterlater et bart skjelett. Men det kan snart kollapse, og etterlate bare separate, spesielt sterke bein.

Hva skjer i kisten om et år

Et år etter døden fortsetter prosessen med nedbrytning av gjenværende bløtvev noen ganger. Ofte, når man graver ut graver, bemerkes det at etter et år etter døden er den dødelige lukten ikke lenger der - forfallet er avsluttet. Og de gjenværende vevene ulmer enten sakte, og frigjør hovedsakelig nitrogen og karbondioksid til atmosfæren, eller det er rett og slett ingenting å ulme. For det var bare skjelettet igjen.

Skjelettdannelse er stadiet av nedbrytning av kroppen, når bare ett skjelett er igjen fra det. Hva skjer med den avdøde i kisten omtrent et år etter døden. Noen ganger kan det fortsatt være noen sener eller spesielt tette og tørre områder på kroppen. Deretter vil prosessen med mineralisering finne sted. Det kan vare veldig lenge – opptil 30 år. Alt som er igjen fra den avdødes kropp vil måtte miste alle de "ekstra" mineralene. Som et resultat er det ingenting igjen av en person, en haug med bein festet sammen. Skjelettet faller fra hverandre ettersom leddkapslene, musklene og senene som holder knoklene sammen ikke lenger eksisterer. Og i denne formen kan den ligge i ubegrenset tid. Dette gjør beinene svært sprø.

Hva skjer med kisten etter begravelsen

De fleste moderne kister er laget av vanlige furuplater. Slikt materiale under forhold med konstant fuktighet er kortvarig og vil eksistere i bakken i et par år. Etter det blir det til støv og svikter. Når de graver opp gamle graver, er det derfor bra om de finner flere råtne brett som en gang var en kiste. Levetiden til avdødes siste tilfluktsrom kan forlenges noe ved å lakke den. Andre, hardere og mer holdbare tresorter kan ikke råtne stor kvantitet tid. Og spesielt sjeldne, metallkister er stille lagret i bakken i flere tiår.

Når liket brytes ned, mister det væske og blir sakte til et sett med stoffer og mineraler. Siden en person er 70 % vann, må den gå et sted. Hun forlater kroppen ved alle mulige måter og siver gjennom bunnplatene ned i bakken. Dette forlenger åpenbart ikke treets levetid, overdreven fuktighet provoserer bare forfallet.

Hvordan brytes en mann ned i en kiste

Under nedbrytning går menneskekroppen nødvendigvis gjennom flere stadier. De kan variere i tid avhengig av gravmiljøet, tilstanden til liket. Prosessene som skjer med de døde i kisten, etterlater som et resultat et bart skjelett fra kroppen.

Oftest begraves kisten med avdøde etter tre dager fra dødsdagen. Dette skyldes ikke bare skikker, men også enkel biologi. Hvis liket etter fem til syv dager ikke er begravet, må dette gjøres inn lukket kiste. Siden på dette tidspunktet vil autolyse og forfall allerede ha utviklet seg massivt, og de indre organene vil sakte begynne å kollapse. Dette kan føre til råtten emfysem i hele kroppen, blodig væske som strømmer ut av munnen og nesen. Nå kan prosessen avbrytes ved å balsamere kroppen eller oppbevare den i kjøleskapet.

Det som skjer med liket i kisten etter begravelsen, gjenspeiles i flere ulike prosesser. Samlet kalles de dekomponering, og dette er igjen delt inn i flere stadier. Forfallet begynner umiddelbart etter døden. Men det begynner å dukke opp først etter en stund, uten begrensende faktorer - innen et par dager.

Autolyse

Den aller første fasen av nedbrytning, som begynner nesten umiddelbart etter døden. Autolyse kalles også "selvfordøyelse". Vev fordøyes under påvirkning av forråtnelse cellemembraner og frigjøring av enzymer fra cellulære strukturer. De viktigste av disse er katepsinene. Denne prosessen er ikke avhengig av noen mikroorganismer og starter av seg selv. Indre organer, som hjernen og binyremargen, milten, bukspyttkjertelen, gjennomgår autolyse raskest, da de inneholder den største mengden cathepsin. Litt senere går alle kroppens celler inn i prosessen. Dette provoserer rigor mortis på grunn av utgang fra interstitiell væske kalsium og dets forbindelse med troponin. På denne bakgrunn kombineres aktin og myosin, noe som forårsaker muskelkontraksjon. Syklusen kan ikke fullføres på grunn av mangel på ATP, så musklene er fiksert og avslappet først etter at de begynner å brytes ned.

Delvis lettes autolyse også av ulike bakterier som sprer seg gjennom kroppen fra tarmene, og lever av væsken som strømmer fra råtnende celler. De bokstavelig talt "spres" gjennom kroppen gjennom blodårene. Først av alt er leveren påvirket. Imidlertid kommer bakterier til det i løpet av de første tjue timene fra dødsøyeblikket, og bidrar først til autolyse, og deretter forråtnelse.

råtnende

Parallelt med autolyse, litt senere enn dens begynnelse, utvikles også råting. Forfallshastigheten avhenger av flere faktorer:

Tilstanden til en person i løpet av livet.
omstendighetene rundt hans død.
Jordfuktighet og temperatur.
Tetthet av klær.

Det begynner med slimhinner og hud. Denne prosessen kan utvikle seg ganske tidlig hvis jordsmonnet i graven er fuktig, og under dødssituasjonen er det blodforgiftning. Det utvikler seg imidlertid langsommere i kalde områder eller hvis liket inneholder utilstrekkelig fuktighet. Noen sterke giftstoffer og trange klær bidrar også til å bremse den.

Det er bemerkelsesverdig at mange myter om "stønende lik" er forbundet med råtnende. Dette kalles vokalisering. Når et lik brytes ned, dannes det en gass som først og fremst opptar hulrommene. Når kroppen ennå ikke har råtnet, går den ut gjennom naturlige åpninger. Når gassen passerer gjennom stemmebåndene, lenket av stive muskler, er utgangen en lyd. Oftest er det en tungpust eller noe som ser ut som et stønn. Rigor mortis passerer oftest akkurat i tide til begravelsen, så i sjeldne tilfeller kan en skremmende lyd høres fra en kiste som ennå ikke er begravet.

Hva skjer med liket i kisten dette stadiet, begynner med hydrolyse av proteiner av proteaser av mikrober og døde celler i kroppen. Proteiner begynner å brytes ned gradvis, til polypeptider og under. Ved utgangen, i stedet for dem, gjenstår frie aminosyrer. Det er som et resultat av deres påfølgende transformasjon at en råtten lukt oppstår. På dette stadiet kan prosessen akselereres ved vekst av mugg på liket, dets bosetting med maggots og nematoder. De ødelegger vev mekanisk, og akselererer dermed forfallet.

På denne måten brytes leveren, magen, tarmen og milten raskest ned, på grunn av overflod av enzymer i dem. I denne forbindelse sprekker veldig ofte bukhinnen hos den avdøde. Under forfall frigjøres kadaverisk gass, som renner over de naturlige hulrommene til en person (blåser ham opp fra innsiden). Kjøttet blir gradvis ødelagt og eksponerer beinene, og blir til en illeluktende gråaktig slurry.

Følgende ytre manifestasjoner kan betraktes som klare tegn på utbruddet av forfall:

Grønning av liket (dannelse i iliac-regionen av sulfhemoglobin fra hydrogensulfid og hemoglobin).
Råtent vaskulært nettverk (blod som ikke har forlatt venene råtner, og hemoglobin danner jernsulfid).
Kadaverisk emfysem (trykket av gassen som produseres under forråtnelse blåser opp liket. Det kan vri den gravide livmoren).
Glød av et lik i mørket (produksjon av hydrogenfosfid, forekommer i sjeldne tilfeller).

Ulmende

Kroppen brytes raskest ned de første seks månedene etter begravelsen. Men i stedet for forråtnelse kan ulming begynne - i tilfeller hvor det ikke er nok fuktighet til det første og for mye oksygen. Men noen ganger kan ulmingen begynne selv etter den delvise forfallet av liket.

For at det skal flyte, er det nødvendig at kroppen får nok oksygen og ikke får mye fuktighet. Med det stopper produksjonen av kadaverisk gass. Frigjøringen av karbondioksid begynner.

En annen måte - mumifisering eller forsåpning

I noen tilfeller forekommer ikke råtne og ulming. Dette kan skyldes behandlingen av kroppen, dens tilstand eller et miljø som er ugunstig for disse prosessene. Hva skjer med de døde i kisten i dette tilfellet? Som regel er det to måter igjen - liket enten mummifiserer - tørker så mye at det ikke kan dekomponeres normalt, eller forsåper - det dannes en fet voks.

Mumifisering skjer naturlig når et lik begraves i svært tørr jord. Kroppen er godt mumifisert når alvorlig dehydrering oppstod i løpet av livet, som ble forverret av kadaverisk tørking etter døden.

I tillegg kommer kunstig mumifisering ved balsamering eller annet kjemisk prosessering, som kan stoppe nedbrytningen.

Zhirosk er det motsatte av mumifisering. Det dannes i et svært fuktig miljø, når liket ikke har tilgang til oksygenet som er nødvendig for forråtnelse og ulming. I dette tilfellet begynner kroppen å forsåpe (ellers kalles det anaerob bakteriell hydrolyse). Hovedkomponenten i fettvoksen er ammoniakksåpe. Alt subkutant fett, muskler, hud, brystkjertler og hjerne blir til det. Alt annet endres enten ikke (bein, negler, hår), eller råtner.

Britiske forskere bestemte seg for å studere hvordan kroppen brytes ned, og organiserte et eksperiment ved å dekomponere 65 grisekadaver i friluft.

Disse studiene vil hjelpe i fremtiden med å bestemme begravelsesstedene, inkludert relativt gamle, ved hjelp av en spesialdesignet enhet.

Offisielt, for at kroppen skal dekomponere fullstendig i en kiste, er det tildelt en periode på 15 år. Ombegravelse tillates imidlertid etter ca 11-13 år etter den første. Det antas at i løpet av denne tiden vil både den avdøde og hans siste tilflukt endelig brytes ned, og jorden kan gjenbrukes. Oftest er denne perioden nok for nesten fullstendig forsvinning av liket. Kroppens obduksjonsmekanismer, inkludert delvis studiet av hvordan kroppen brytes ned i kisten, er engasjert i thanatologi og rettsmedisin.

Hva skjer i kisten om et år

Hva skjer med kisten etter begravelsen

De fleste moderne kister er laget av vanlige furuplater. Slikt materiale under forhold med konstant fuktighet er kortvarig og vil eksistere i bakken i et par år. Etter det blir det til støv og svikter. Når de graver opp gamle graver, er det derfor bra om de finner flere råtne brett som en gang var en kiste. Levetiden til avdødes siste tilfluktsrom kan forlenges noe ved å lakke den. Andre, hardere og mer holdbare tresorter vil kanskje ikke råtne over lengre tid. Og spesielt sjeldne, metallkister er stille lagret i bakken i flere tiår.

Når liket brytes ned, mister det væske og blir sakte til et sett med stoffer og mineraler. Siden en person er 70 % vann, må den gå et sted. Den forlater kroppen på alle mulige måter og siver gjennom bunnplatene ned i bakken. Dette forlenger åpenbart ikke treets levetid, overdreven fuktighet provoserer bare forfallet.

Hvordan brytes en mann ned i en kiste

Oftest begraves kisten med avdøde etter tre dager fra dødsdatoen. Dette skyldes ikke bare skikker, men også enkel biologi. Hvis liket etter fem til syv dager ikke er begravet, må dette gjøres i en lukket kiste. Siden på dette tidspunktet vil autolyse og forfall allerede ha utviklet seg massivt, og de indre organene vil sakte begynne å kollapse. Dette kan føre til råtten emfysem i hele kroppen, blodig væske som strømmer ut av munnen og nesen. Nå kan prosessen avbrytes ved å balsamere kroppen eller oppbevare den i kjøleskapet.

Autolyse

Den aller første fasen av nedbrytning, som begynner nesten umiddelbart etter døden. Autolyse kalles også "selvfordøyelse". Vev fordøyes under påvirkning av nedbrytning av cellemembraner og frigjøring av enzymer fra cellulære strukturer. De viktigste av disse er katepsinene. Denne prosessen er ikke avhengig av noen mikroorganismer og starter av seg selv. Indre organer, som hjernen og binyremargen, milten, bukspyttkjertelen, gjennomgår autolyse raskest, da de inneholder den største mengden cathepsin. Litt senere går alle kroppens celler inn i prosessen. Dette provoserer rigor mortis på grunn av frigjøring av kalsium fra interstitialvæsken og dets kombinasjon med troponin. På denne bakgrunn kombineres aktin og myosin, noe som forårsaker muskelkontraksjon. Syklusen kan ikke fullføres på grunn av mangel på ATP, så musklene er fiksert og avslappet først etter at de begynner å brytes ned.

råtnende

Parallelt med autolyse, litt senere enn dens begynnelse, utvikles også råting. Forfallshastigheten avhenger av flere faktorer:

Tilstanden til en person i løpet av livet.
omstendighetene rundt hans død.
Jordfuktighet og temperatur.
Tetthet av klær.

Det begynner med slimhinnene og huden. Denne prosessen kan utvikle seg ganske tidlig hvis jordsmonnet i graven er fuktig, og under dødssituasjonen er det blodforgiftning. Det utvikler seg imidlertid langsommere i kalde områder eller hvis liket inneholder utilstrekkelig fuktighet. Noen sterke giftstoffer og trange klær bremser det også.

Det er bemerkelsesverdig at mange myter om "stønende lik" er forbundet med råtnende. Dette kalles vokalisering. Når et lik brytes ned, dannes det en gass som først og fremst opptar hulrommene. Når kroppen ennå ikke har råtnet, går den ut gjennom naturlige åpninger. Når gassen passerer gjennom stemmebåndene, som er bundet av stive muskler, er utgangen lyd. Oftest er det en tungpust eller noe som ser ut som et stønn. Rigor mortis passerer oftest akkurat i tide til begravelsen, så i sjeldne tilfeller kan en skremmende lyd høres fra en kiste som ennå ikke er begravet.

Det som skjer med kroppen i kisten på dette stadiet begynner med hydrolyse av proteiner av mikrobielle proteaser og døde celler i kroppen. Proteiner begynner å brytes ned gradvis, til polypeptider og under. Ved utgangen, i stedet for dem, gjenstår frie aminosyrer. Det er som et resultat av deres påfølgende transformasjon at en råtten lukt oppstår. På dette stadiet kan prosessen akselereres ved vekst av mugg på liket, dets bosetting med maggots og nematoder. De ødelegger vev mekanisk, og akselererer dermed forfallet.

Følgende ytre manifestasjoner kan betraktes som klare tegn på utbruddet av forfall:

Grønning av liket (dannelse i iliac-regionen av sulfhemoglobin fra hydrogensulfid og hemoglobin).
Råtent vaskulært nettverk (blod som ikke har forlatt venene råtner, og hemoglobin danner jernsulfid).
Kadaverisk emfysem (trykket av gassen som produseres under forråtnelse blåser opp liket. Det kan vri den gravide livmoren).
Glød av et lik i mørket (produksjon av hydrogenfosfid, forekommer i sjeldne tilfeller).

Ulmende

For at det skal flyte, er det nødvendig at kroppen får nok oksygen og ikke får mye fuktighet. Med det stopper produksjonen av kadaverisk gass. Frigjøringen av karbondioksid begynner.

En annen måte - mumifisering eller forsåpning

I tillegg kommer kunstig mumifisering ved balsamering eller annen kjemisk behandling som kan stoppe nedbrytningen.

Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.

Visninger: 3 197

Stadier av liknedbrytning Det første minuttet etter døden inntreffer når hjernen slutter å motta oksygen. Dette fører til det faktum at andre vitale organer slutter å utføre sine funksjoner. Kroppen blir blekere og stivner nesten umiddelbart på grunn av manglende sirkulasjon. Øynene får en glassaktig glans og kroppstemperaturen begynner å synke gradvis på grunn av fallet i oksygennivået. 1 til 9 minutter Blodet koagulerer og gir huden en rødblå fargetone. Musklene slapper av, noe som resulterer i magetømming og Blære. Hjerneceller dør. Pupillene blir uklare - dette er resultatet av ødeleggelsen av kalium i røde blodlegemer. Mange leger mener at øynenes tilstand kan bestemme tidspunktet for døden mer nøyaktig enn rigor mortis. Denne prosessen kan ta opptil 3 timer. På slutten dør hjernestammen. 1 til 8 timer Musklene blir stive og hår vokser. Rigor mortis oppstår på grunn av melkesyre i musklene. Stivnede presser de på hårsekkene og det ser ut til at håret fortsetter å vokse selv etter døden. Fra 4 til 6 timer etter døden sprer rigor mortis seg over hele kroppen. Koagulert blod gir huden en svart fargetone. Prosesser som ligner på ødeleggelse av leveren av alkohol fortsetter. Det neste trinnet med kroppskjøling begynner. I dette tilfellet synker temperaturen mye raskere. 1 til 5 dager Rigor har gått. Kroppen er igjen myk og plastisk. Begravelsestjenestearbeidere bruker denne tiden til å forberede den avdøde til begravelsen. Kle deg, ta på deg sko, sminke og brett armene over brystet. Men du må begrave den så snart som mulig. Faktisk, veldig snart (fra 24 til 72 timer), begynner mikrober å korrodere bukspyttkjertelen og magen. Denne prosessen fører til flytendegjøring av de indre organene. Etter 3-5 dager i nedbrytningsprosessen er kroppen dekket med store blemmer. Hvis det ikke er iverksatt tiltak før dette tidspunktet (balsamering, kjøleskap), vil den avdøde se veldig lite presentabel ut i begravelsen. Det er mulig at det kommer blodig skum fra munnen og nesen hans. 8 til 10 dager Bakterier som lever i tarmen lever av dødt vev og produserer gasser. Kroppen hovner opp og avgir illeluktende lukt. På grunn av hevelse i vevet i nakken og ansiktet stikker tungen ut av munnen. Ansiktstrekk er forvrengt og vanskeliggjør identifisering om nødvendig. De resulterende gassene presser ut all gjenværende avføring og væsker. Kroppen endrer farge fra rød til grønn når de røde blodcellene begynner å brytes ned. 2 uker Hår og negler skilles fra kroppen med liten eller ingen anstrengelse. Hudens tilstand gjør det vanskelig å bevege kroppen. Den kan skli av de råtnende musklene som hånd i hanske og ligge et sted i nærheten. Den eneste måten å identifisere en kropp på er ved tennene. Men selv om de falt ut, fløy de mest sannsynlig ikke langt fra kroppen. 1 måned Med forbehold om vilkår miljø, huden enten brytes ned eller tørker opp. Og her kommer spyfluen. Ofte bestemmes dødstidspunktet nøyaktig av livet til dette insektet. Etter at flua har fullført sitt arbeid på Indre organer, under visse forhold kan kroppen bli til en mumie. Flere måneder I løpet av denne perioden blir kroppen til en såkalt fettvoks. Denne prosessen kalles forsåpning og skjer ved anaerob bakteriell hydrolyse. Det er bevis på at det på 1600-tallet ble laget stearinlys av slike rester for religiøse vaker. I alle fall, hvis kroppen blir funnet i denne tilstanden, er det ganske mulig at den har bevarte ansiktstrekk og identiteten kan fastslås. År Hvis kroppen hele denne tiden var i naturens favn, har rovdyr mest sannsynlig allerede spist beina. Gribber, vaskebjørn, ulver og andre åtselelskere har neppe etterlatt seg noe som kan kaste lys over både identiteten til den avdøde og omstendighetene rundt hans død. Men hvis tennene er bevart, er identifikasjon fullt mulig. Så det er veldig viktig å gå til tannlegen i tide og få en spesiell tannjournal for å lette arbeidet til våre tapre kriminologer. Ja, for sikkerhets skyld. Alt skjer i livet

En begravelse er et sted hvor den avdødes ånd er tilstede, hvor det levende og etterlivet kommer i kontakt. I begravelsen bør du være ekstremt forsiktig og forsiktig. Ikke rart de sier at gravide ikke skal gå i begravelser. Det er lett å dra en ufødt sjel inn i etterlivet.

Begravelsen.
Etter kristne regler skal den avdøde begraves i en kiste. I den vil han hvile (bli lagret) til neste oppstandelse. Graven til den døde skal holdes ren, respektfull og ryddig. Tross alt ble til og med Guds mor lagt i en kiste, og kisten ble liggende i graven til den dagen da Herren kalte sin mor til seg.

Klærne som en person døde i skulle ikke gis verken til ens egne eller til fremmede. I utgangspunktet brenner de det. Hvis pårørende er imot dette og ønsker å vaske klær og legge dem ned, så er dette deres rett. Men det bør huskes at disse klærne på ingen måte er brukt i 40 dager.

ADVARSEL: BEGRAVELSE...

Kirkegården er et av de farlige stedene, dette stedet er ofte skadet.

Og ofte skjer det ubevisst.
Magikere anbefaler å huske på noen få praktiske tips og advarsler, da vil du være pålitelig beskyttet

En kvinne kom til en healer og sa at etter at hun kastet ut sengen til den avdøde (søsteren) etter råd fra en nabo, begynte alvorlige problemer i familien hennes. Det skulle hun ikke ha gjort.

Hvis du ser den avdøde i en kiste, ikke berør kroppen din automatisk - det kan dukke opp svulster som vil være vanskelig å kurere.

Hvis du møter noen du kjenner i en begravelse, hilser dem med et nikk, ikke en berøring eller et håndtrykk.

Mens det er en død person i huset, bør du ikke vaske gulvene og feie dem, du kan dermed kalle trøbbel for hele familien.

Noen anbefaler å sette nåler på kryss og tvers på leppene hans for å redde kroppen til den avdøde. Det vil ikke hjelpe å redde kroppen. Men disse nålene kan falle i dårlige hender og vil bli brukt til å forårsake skade. Det er bedre å legge en haug med salviegress i kisten.

For stearinlys må du bruke eventuelle nye lysestaker. Det anbefales spesielt ikke å bruke oppvasken du spiser fra, selv brukte tomme hermetikkglass, til begravelseslys. Det er bedre å kjøpe nye, og bli kvitt dem etter å ha brukt dem.

Legg aldri bilder i kisten. Hvis du følger rådet, "slik at han selv ikke er det" og begraver et bilde av hele familien med den avdøde, risikerer snart alle de fangede slektningene å følge den avdøde.

kilde

BEGRAVELSESTEGN OG RITUALER.

Mange trosretninger og ritualer er forbundet med døden og påfølgende begravelse av de døde. Noen av dem har overlevd til i dag. Men mistenker vi deres sanne betydning?
Etter kristen skikk skulle den døde ligge i graven med hodet mot vest og føttene mot øst. Så ifølge legenden ble Kristi kropp gravlagt.
Selv i relativt nyere tid fantes begrepet en "kristen" død. Det betydde obligatorisk omvendelse før døden. I tillegg ble det arrangert kirkegårder ved kirkesokn. Det vil si at kun medlemmer av dette sognet kunne gravlegges på en slik kirkegård.

Hvis en person døde "uten omvendelse" - for eksempel tok sitt eget liv, ble et offer for drap eller en ulykke, eller rett og slett ikke tilhørte et bestemt sogn, ble det ofte etablert en spesiell begravelsesprosedyre for slike avdøde. For eksempel, i store byer ble de gravlagt to ganger i året, på festen for Jomfruens forbønn og den syvende torsdagen etter påske. Elendige hus, ynkelige, bøfler, pustler eller skulnitsy . Der satte de opp en låve og ordnet en diger fellesgrav i den. Likene av de som døde en brå eller voldsom død ble brakt hit – selvfølgelig forutsatt at det ikke var noen som kunne ta seg av begravelsen deres. Og på den tiden, da det ikke fantes telefon, telegraf og andre kommunikasjonsmidler, kunne døden til en person på veien bety at pårørende aldri ville høre om ham igjen. Når det gjelder vandrerne, tiggerne, de henrettede, de falt automatisk inn i kategorien "klienter" til de elendige husene. Hit ble det også sendt selvmord og ranere.
Under Peter den stores regjeringstid begynte anatomiserte lik fra sykehus å bli brakt til skudelnitsa. Der ble forresten både uekte og foreldreløse fra krisesentrene som ble holdt ved de elendige husene gravlagt der - slik var praksisen da ... Vakten voktet de døde, kalt "Hellig mann" .
I Moskva var det flere lignende "depoter": for eksempel ved John the Warrior-kirken, på gaten, som ble kalt Bozhedomkoy , ved Guds mors himmelfarts kirke på Mogiltsy og ved forbønnsklosteret på elendige hus. På de fastsatte dagene ble det holdt en religiøs prosesjon med minnegudstjeneste her. Begravelsen av «de som døde uten omvendelse» ble utført på bekostning av pilegrimer.
En slik marerittaktig praksis ble stoppet først på slutten av 1700-tallet, etter at Moskva ble utsatt for en pestepidemi og det var fare for smittespredning gjennom ubegravede lik ... Kirkegårder dukket opp i byene, og begravelsesordenen ved kirkesognene Det var også mange skikker, tegn og ritualer angående avskjeden med den avdøde på hans siste reise. Blant de russiske bøndene ble den avdøde lagt på en benk, med hodet inn "rødt hjørne" , hvor ikonene hang, dekket med et hvitt lerret (likkle), foldet hendene på brystet, mens den døde mannen måtte "holde seg" inne høyre hånd hvitt lommetørkle. Alt dette ble gjort for at han skulle vise seg for Gud i en riktig form. Det ble antatt at hvis den døde mannens øyne forblir åpne, så er dette visstnok for den forestående døden til en av hans slektninger. Derfor prøvde de alltid å lukke øynene til de døde - i gamle dager ble det lagt kobbernikkel på dem for dette.
Mens liket var i huset ble en kniv kastet i en balje med vann - dette skal ha forhindret avdødes ånd i å komme inn i rommet. Helt til selve begravelsen lånte de ikke ut noe til noen – ikke engang salt. holdt fast lukkede vinduer og dører. Mens den døde mannen var i huset, kunne ikke gravide komme over terskelen hans - dette kunne ha en dårlig effekt på barnet ... Det var vanlig å lukke speilene i huset slik at den døde mannen ikke skulle reflekteres i dem ...
Den skulle legge undertøy, belte, lue, bastsko og småmynter i kisten. Det ble antatt at ting kunne være nyttige for den avdøde i den neste verden, og pengene ville tjene som betaling for transport til de dødes rike ... Sant, i tidlig XIX i. denne skikken fikk en annen betydning. Hvis de under begravelsen ved et uhell gravde opp en kiste med tidligere begravde rester, skulle det kaste penger i graven - et "bidrag" for en ny "nabo". Hvis et barn døde, satte de alltid et belte på ham slik at han kunne samle frukt i barmen i Edens hage ...
Da kisten ble tatt ut, skulle den berøre terskelen til hytta og gangen tre ganger for å motta en velsignelse fra den avdøde. Samtidig dusjet en gammel kvinne kisten og de som fulgte med med korn. Hvis familiens overhode - eieren eller elskerinnen - døde, ble alle portene og dørene i huset bundet med en rød tråd - slik at husstanden ikke skulle gå etter eieren.

De begravde den tredje dagen, da sjelen endelig måtte fly bort fra kroppen. Denne skikken er bevart også nå, så vel som den som beordrer alle de tilstedeværende til å kaste en håndfull jord på kisten senket ned i graven. Jorden er et symbol på rensing, i eldgamle tider ble det antatt at den godtar all skitten som en person har samlet i livet sitt. I tillegg, blant hedningene, gjenopprettet denne riten forbindelsen til den nylig avdøde med hele familien.
I Russland har det lenge vært antatt at hvis det regner under begravelsen, vil sjelen til den avdøde fly trygt til himmelen. Som, hvis regnet roper for de døde, så var han det en god mann…
Moderne minnesmerke ble en gang kalt en fest. Det var et spesielt ritual designet for å lette overgangen til en annen verden. Til festen ble det laget spesielle begravelsesretter Kutya, som er en brattkokt ris med rosiner. Kutia er ment å bli behandlet på kirkegården umiddelbart etter begravelsen. Russisk minnesmerke kan heller ikke klare seg uten pannekaker - hedenske symboler på solen.
Og i dag, under markeringen, satte de på bordet et glass vodka, dekket med en brødskorpe - for den avdøde. Det er også en tro: Hvis noe mat falt fra bordet ved markeringen, kan det ikke plukkes opp - dette er synd.
På førtitallet ble honning og vann plassert foran ikonene – slik at livet til den avdøde i den neste verden skulle bli søtere. Noen ganger ble en arshin-lang trapp bakt av hvetemel - for å hjelpe den avdøde med å stige opp til himmelen ... Akk, nå overholdes ikke lenger denne skikken.

Verden er i endring, og det er vi også. Mange vender tilbake til den kristne tro for trøst og håp. Det har blitt vanlig å feire kristne høytider.
Jul, helligtrekonger, den hellige treenighet, foreldredager... Men enten på grunn av uvitenhet eller av andre grunner blir gamle tradisjoner ofte erstattet av nye.

Dessverre er det ingen saker i dag som er mer innhyllet i alle slags formodninger og fordommer enn spørsmål knyttet til begravelsen av de døde og minnesmarkeringen av dem.
Hva vil ikke de allvitende kjerringer si!

Men det er den tilsvarende ortodokse litteraturen, som ikke er vanskelig å tilegne seg. For eksempel, i alle ortodokse prestegjeld i byen vår,
brosjyre "Ortodoks minne om de døde", der du kan finne svar på mange spørsmål.
Det viktigste vi BØR forstå er at avdøde kjære først og fremst trenger
i bønner for dem. Takk Gud, i vår tid er det et sted å be. I hvert distrikt,
Ortodokse menigheter ble åpnet, nye kirker ble bygget.

Her er det som står om minnemåltidet i brosjyren «Ortodokse markering
avdød:

PÅ ortodoks tradisjonå spise mat er fortsettelsen av tilbedelsen. Siden tidlig kristen tid har slektninger og bekjente av den avdøde samlet seg på spesielle minnedager for å be Herren i felles bønn om en bedre skjebne for den avdødes sjel i etterlivet.

Etter å ha besøkt kirken og kirkegården, arrangerte pårørende til den avdøde et minnemåltid, hvor ikke bare pårørende ble invitert, men hovedsakelig trengende: de fattige og de trengende.
Det vil si at en minnemarkering er en slags almisse for de som har samlet seg.

Det første kurset er kutya - kokte hvetekorn med honning eller kokt ris med rosiner, som innvies ved en minnegudstjeneste i tempelet

Det skal ikke være alkohol på minnebordet. Skikken med å drikke alkohol er et ekko av hedenske høytider.
For det første er ortodoks minne ikke bare (og ikke det viktigste) mat, men også bønn, og bønn og et beruset sinn er uforenlige ting.
For det andre, på minnedagene, går vi i forbønn for Herren for forbedring av etterlivet til den avdøde, for tilgivelse for hans jordiske synder. Men vil hovmesteren lytte til berusede forbederes ord?
For det tredje, "drikking er sjelens glede." Og etter å ha drukket et glass, forsvinner tankene våre, bytter til andre emner, sorg for den avdøde forlater våre hjerter, og ganske ofte skjer det at mange mennesker ved slutten av markeringen glemmer hvorfor de har samlet seg - markeringen avsluttes med det vanlige fest med en diskusjon om hverdagsproblemer og politiske nyheter, og noen ganger verdslige sanger.

Og på dette tidspunktet venter den avdødes syltende sjel forgjeves på bønnestøtte fra sine kjære, Og for denne nådeløshetens synd mot den avdøde, vil Herren kreve fra dem ved sin dom. Hva er, i forhold til dette, fordømmelsen fra naboene for mangel på alkohol på minnebordet?

I stedet for den vanlige ateistiske frasen "La jorden hvile i fred for ham," be kort:
"Gud hvile, Herre, sjelen til Din nylig avdøde tjener (navn), og tilgi ham alle hans synder, frivillige og ufrivillige, og gi ham Himmelriket."
Denne bønnen må utføres før du fortsetter til neste rett.

Det er ikke nødvendig å fjerne gaflene fra bordet - det er ingen vits i dette.

Det er ikke nødvendig å sette et bestikk til ære for den avdøde, eller enda verre - å legge vodka i et glass med et stykke brød foran portrettet. Alt dette er hedendommens synd.

Spesielt mye sladder er forårsaket av speilgardinen, visstnok for å unngå refleksjon av kisten med den avdøde i dem og dermed beskytte seg mot utseendet til en annen avdød i huset. Det absurde med denne oppfatningen er at kisten kan reflekteres i en hvilken som helst skinnende gjenstand, men du kan ikke dekke alt i huset.

Men hovedsaken er at vårt liv og død ikke er avhengig av noen tegn, men er i Guds hender.

Hvis markeringen finner sted på fastedager, bør maten være rask.

Hvis markeringen falt på store fastetiden, så er det ingen markeringer på hverdager. De overføres til neste (fremover) lørdag eller søndag ...
Hvis minnedagene falt på 1., 4. og 7. uke av store faste (de strengeste ukene), så inviteres de nærmeste pårørende til markeringen.

Minnedager som falt på Bright Week (første uke etter påske) og på mandag i andre påskeuke overføres til Radonitsa - tirsdag i andre uke etter påske (foreldredag).

Det arrangeres markeringer av 3., 9. og 40. dag for pårørende, slekt, venner og bekjente av avdøde. Ved en slik markering, for å hedre den avdøde, kan du komme uten invitasjon. På andre markeringsdager samles kun de nærmeste pårørende.
Det er nyttig i disse dager å dele ut almisser til de fattige og trengende.

I ethvert yrke er det en grunnleggende etikk av største betydning. Medisin baserer for eksempel sin yrkesutøvelse på den hippokratiske eden, som artikulerer helbredelsesetikken. Loven bygger sin praksis på juridisk etikk. Den høyeste etikken for gravferdsfaget er kjent for å være basert på respekt for den avdøde. Det etiske spørsmålet "Hva skal gjøres med de døde?" kan forstås tvetydig. Noen mener at den døde bør gravlegges i bakken. Andre er for kremasjon. Atter andre mener at likene av de døde bør overføres til lege utdanningsinstitusjoner. Fjerde støtter ideen om å fryse de døde, og den femte er for å drukne. Sjette - for å sende ut i verdensrommet ...

ETISK HOLDNING TIL EN DØD kropp
På en eller annen måte, men hovedresultatet i menneskehetens historie er at folk i alle aldre prøvde å bli kvitt den døde kroppen så snart som mulig. For det første ble mennesker drevet av en følelse av sin egen trygghet – selv i oldtiden ble det klart at en død kropp kunne være farlig for de levende. For det andre hadde folk ikke råd, ønsket ikke å se det raske forfallet som ødela den døde kroppen til en elsket og kjær person. Forvandlingen av en kjær til en formløs råtten biomasse er den høyeste testen for noen. Selv om historien kjenner mange eksempler når en kjærlig ektemann, kone eller mor ikke ønsket å skille seg med den avdøde, utsatte de begravelsen i en måned eller mer. Men stanken, det skjemmende synet, sunn fornuft oppfordret til å utføre den begredelige gravferdshandlingen.
I vestlig kultur er det en holdning av fornektelse og omsorgssvikt i forhold til død og død. Spesielt setter moderne kultur høyt nye, skinnende og nyttige ting, mens de devaluerer gamle, slitte og ubrukelige ting. Og derfor er verdien av et menneskelig ofte lav, fordi liket symboliserer døden, motbydelig vår materialistisk overfladiske kultur, som prøver å unngå at alle ser og kjenner den. I tillegg er kroppen til en død person et psykologisk og etisk paradoks for mennesker, siden de levende alltid er attraktive, og synet av en død kropp er frastøtende. De døde symboliserer ødeleggelse og fortvilelse, og siden levende mennesker ikke ønsker å håndtere ødeleggelse og fortvilelse, har vi kommet opp med et nøye utformet system med beskyttelsestiltak for å hjelpe oss med å takle denne situasjonen.
Respekt for de døde er imidlertid dypt forankret i menneskets natur, uansett hvor mye vi viser vår forakt, apati eller til og med avsky. Vi oppfordrer til etisk eller respektfull behandling av de døde. Denne holdningen var til og med blant våre fjerne forfedre - neandertalerne.
Antropologiske studier viser at begravelsen av menneskekropper er eldre enn alle religiøse ritualer, en praksis som ble brukt rundt 60 tusen år f.Kr. I Shandiar-hulen i Irak fant forskere lik utsmykket med elggevir og skulderblad. Det ble funnet blomsterpollen, som sannsynligvis ble brukt som et offer til den avdøde og skjulte en ubehagelig lukt under begravelsesritualet. Primære atferdstrekk ved vår naturlige og instinktive drift til å behandle de døde med stor ærbødighet er funnet blant neandertalere. Denne genetisk og instinktivt betingede tradisjonen fortsetter til i dag, foredlet av vår moderne kultur og intellekt.
Fra en gjennomgang av menneskehetens historie blir det klart at forsømmelse av de døde helt klart er den grunnleggende årsaken til statens og samfunnsordenens tilbakegang. Historien viser oss at den eventuelle forsvinningen til mange sivilisasjoner ble foreskygget av en økning i likegyldighet til å ta vare på deres døde. Antikkens Roma, Antikkens Hellas og Nazi-Tyskland er eksempler på slike sivilisasjoner. Når man undersøker fallet til disse mektige imperiene, finner man at mangelen på tilbørlig hensyn til de døde var utbredt. Historiske kronikker sier at overholdelse av ritualer, ritualer og sørgeseremonier for de døde tjener som flott eksempel perfeksjon av noen tidligere kulturer.
Den eminente britiske statsministeren William E. Gladstone (1809-1898) snakket kortfattet om de etiske, moralske og sosiologiske konsekvensene av å neglisjere omsorgen for de døde:
"Vis meg måten en nasjon bryr seg om sine døde på, og jeg vil med matematisk presisjon måle graden av barmhjertighet til dette folket, deres holdning til statens lover og deres hengivenhet til de høyeste idealer."
Dette veltalende sitatet inneholder en dyp moralsk sannhet, og fagfolk i begravelsestjenesten siterer det ofte som et sitat. Men uansett hvor mange ganger disse ordene nevnes, vil deres innvirkning på vår profesjon, samfunnet og menneskeheten som helhet aldri tørke ut.
En vanlig type begravelse på øyene i det koloniale England. Sendebudet til de dødes verden er kledd i et likklede av en halv munk - drakten til en halv farao. En ung mann klatret opp i et tre i frykt og ga vei for en dødsagent

SMITTEFARE
Råtning av kroppen begynner umiddelbart etter døden. Kroppen blir vert for mange organismer. Vevet og væskene inne i kroppen endrer farge og tekstur, og skiller seg fra beinene over tid. Selv om forråtnelse er en naturlig prosess, produserer nedbrytning lukt som forårsaker generell avsky og frykt for infeksjon. Kroppen må tilbake til bakken eller brenne i ilden. I dag foretrekker mer enn halvparten av menneskeheten den brennende metoden for å bli kvitt en død kropp. I noen kulturer regnes ikke døden som endelig før kroppen er helt borte. Desintegrasjonstid avhenger av interne faktorer som vekt, balsameringsprosedyrer og ytre forhold som eksponering for fuktighet og oksygen. I noen tilfeller tørker lik ut eller gjennomgår kjemiske forandringer som forårsaker delvis, midlertidig eller fullstendig konservering. Men i de fleste tilfeller vil bare tilsiktet mumifisering redde menneskelige levninger fra å bli til støv.
Frykten for å bli smittet av døde er like sterk i dag som den var i antikkens Hellas. Miasmaen som sendes ut av et råtnende lik antas å forurense jorden og luften. De gamle romerne og kirkegårdsreformatorene fra det nittende århundre tok til orde for at de døde skulle begraves utenfor byen for å beskytte folk mot farlige gasser som stiger opp fra gravene.
Å plante trær på kirkegården skulle redusere mengden giftige gasser i luften. Til tross for dette ble gravegravere ofte syke og døde som følge av kontakt med de døde. Hughes Marais beskriver følgende hendelse i 1773: «Den femtende januar i år rørte en graver som gravde en grav på kirkegården i Montmorency med spaden et lik som ble gravlagt for et år siden. Det steg illeluktende damp fra graven og pustet inn det, han grøsset ... Da han lente seg på en spade for å fylle hullet han nettopp hadde gravd, falt han død.
Ved en annen anledning, i 1773, ble det gravd en grav i skipet til kirken Sainte-Saturnin i Saly. Under jordarbeid ble det åpnet en allerede eksisterende grav, hvorfra det slapp en så stygg stank at alle som på den tiden var i kirken ble tvunget til å forlate den. Ett hundre og fjorten av de 120 barna som forberedte seg til den første nattverden ble alvorlig syke, og 18 av de tilstedeværende, inkludert presten og presten, døde. Graver Thomas Oakes døde mens han gravde en grav ved Aldgate Church i 1838, Edward Luddett døde momentant da han prøvde å få Oakes ut av gropen.
Etter hvert som folk begynte å forstå sykdommen bedre, begynte dødsfall å bli tilskrevet kolera eller pest, som ble overført fra de døde. De som jobbet med lik lærte snart å ta forholdsregler, og balsamering, som et sanitærtiltak, ble stadig mer populært. Da Tom Dudley, kaptein på Mignonette, døde av pesten i Sydney, Australia på begynnelsen av 1900-tallet, ble kroppen hans pakket inn i laken dynket i desinfeksjonsmiddel og legge i en kiste. Kisten ble fylt med svovelsyre og kvikksølvperklorid, senket nedover elven og begravd i en veldig dyp grav.
Det er tusenvis av slike fatale eksempler, de finnes i alle land, beskrevet på alle kontinenter. Mens balsamere fortsatt beskytter seg selv og publikum mot smittsomme lik, fortsetter dampene fra de døde å hjemsøke de levende.
Type begravelse blant de innfødte i Australia - en typisk asiatisk måte å etterlate et lik for å bli spist av fugler - gribber i Towers of Silence (India) og på trær (Australia)

FASES AV DEKOMPONERING
Luktene som sendes ut av en død kropp er veldig ubehagelig, de kan ikke sammenlignes med noe og kan ikke slettes fra hukommelsen: Det er en lukt som folk instinktivt trekker seg tilbake fra, som fra et slag. Lukten av menneskelige levninger er mer frastøtende enn noen annen sanseopplevelse. Folk som møter ham for første gang sier at nesen deres sluttet å lukte først etter noen uker og til og med år senere, bare det å huske denne lukten får ham til å lukte den i full kraft. Patolog F. Gonzales-Crussi bemerker: «Vask et råtnende lik i en velluktende parfyme, men det vil fortsatt stinke av råttent åtsel selv på en seng strødd med roser.» Noen prøver å maskere lukten med sigarer, kaffe eller mentolsalve, som de smører under nesen.
De som jobber på legevakten er i likhet med patologer godt kjent med dødsluktene og klassifiserer de døde i tre kategorier: friske, modne og overmodne. Alle medisinstudenter på anatomi-teater vet at lukten av død er svært vanskelig å bli kvitt, men ute av kontekst er den noen ganger vanskelig å gjenkjenne. Den 21 år gamle kvinnen, hvis leilighet var en etasje over seriemorderen Jeffrey Dahmer's, fortalte journalister at hun ofte klaget til manageren om lukten: "Den gjennomvåte klærne mine og jeg kunne ikke bli kvitt den, selv etter et bad . Hvordan kunne vi anta at dette var døde mennesker?
Den naturlige nedbrytningen av kroppen er ledsaget av dannelsen av store mengder hydrogensulfid, svoveldioksid, metan og ammoniakk, som skaper enormt trykk inne i kroppen og inne i kisten. Gassen som genereres inne i kroppen får gradvis den druknede kroppen til å flyte, selv om en vekt er festet til den. Når kjøttet har dekomponert nok og gassen har plass til å unnslippe, kan kroppen som flyter på overflaten synke igjen og bli et skjelett over tid. Tallrike kjemiske endringer finner sted i en død kropp, en av dem er hydrolyse og hydrogenering av fett, en prosess der muskler, innvoller og fettvev erstattes av et lett, såpeaktig, voksaktig stoff som kalles fettvoks. Lukten av dette stoffet har en spesiell kraft.
Funeral chulpa (chulpa) hadde formen trekantet pyramide. De satte sammen en pyramide av ubrent murstein. Noen ganger ble chulpaen bygget i form av en obelisk. Spredt blant nasjonene Sør Amerika, i Mexico og spesielt blant de amerikanske indianerne. Likene, som tidligere var balsamert på en spesiell søramerikansk måte, ble pakket inn i sine egne klær, som de tok på seg en begravelsesdrakt med hette og hull for ansikt og ben. De døde ble gravlagt sittende i en familiekrets og «ser» på hverandre. Det var disse familiekryptene som ble oppdaget av de første spanske erobrerne av Sør-Amerika.

KROPPENS FYSISKE SKJEBNE
Flere faktorer påvirker forråtnelse av kropper, som kan deles inn i fire stadier i henhold til tilstanden til liket: frisk, oppblåst, nedbrytende og tørr. Fra praksis er det kjent at en uke i luften er lik to uker i vannet og åtte uker i bakken. Mest rask måte nedbrytning av restene - kremasjon, som reduserer forfallet av vev til en time.
Hvis kroppen utsettes for varme, eller hvis personen hadde forhøyet temperatur ved dødsfallet, vil nedbrytningen gå raskere. Høye temperaturer akselerere autolyse - ødeleggelsen av vev av kroppens naturlige enzymer. Kroppen, overlatt til elementenes vilje om vinteren, brytes raskt ned fra innsiden, og eksisterer Stor sjanse flekker, mugg og misfarging på huden fordi huden ikke skiller seg fra kroppen like raskt. Klær eller likduker fremskynder forråtnelsesprosessen. Tynne mennesker og de som plutselig dør i full helse, brytes ned saktere enn andre. Dyp begravelse hemmer også nedbrytning. Kroppene som er begravd på halvannen meters dyp bruker mange år på å bli til et skjelett. Balsamerte kropper kan brytes ned saktere i løpet av de første seks månedene, avhengig av mengden fettvev. Balsamering kan bremse larvenes aktivitet og oppløsningen av kroppen i stykker.
To graver av Mr. Bech og Captain Inn i den engelske kolonien i Malaysia. I forsøket på å etterligne begravelsestradisjonen i England, vev urbefolkningen gravkurver som symboliserte universet og la ut en gravstein fra bambus

TILHØRENDE FAKTORER
I likhet med balsamering er brent kalk (som mange sier krymper kroppen enda raskere) et konserveringsmiddel. Kalken reagerer med kroppsfett og danner en hard såpe som er motstandsdyktig mot insekter og bakterier og bremser forråtnelsen. Ulike deler av kroppen kan brytes ned med ulik hastighet. I jord med høy naturlig surhet er bein dårlig bevart, men noen organiske rester kan være bevart. I grunnleggende jordsmonn brytes organiske rester raskt ned, men bein blir bevart. Kroppsdeler som er mer motstandsdyktige mot forfall enn andre deler inkluderer bein, tenner, brusk, hår og negler. kvinnelig livmor, veldig solid og kompakt muskelorgan, anses som det mest motstandsdyktige mot nedbrytningsorganet i menneskekroppen.
I varmt, tørt klima kan kroppen mummifisere noen steder og brytes ned andre, spesielt der delene presses mot hverandre eller befinner seg på et trangt sted hvorfra væsken ikke lett kan fordampe.
Forråtnelsen av kroppen blir ofte hjulpet av insekter hvis de har tilgang til den. Folklore florerer av beskrivelser av ormer som fortærer våre jordiske levninger, som i de følgende to versjonene av en populær engelsk tekst:
1. Når en kiste kjøres nedover gaten mot
Tror du ikke at kaput kommer til meg også?
Ta på en treskjorte
De vil senke den ned i et hull og sovne til øyeeplene.
Og i hodeskallen vil utallige ormer leve
Og de vil streife frem og tilbake -
Fuit-fuit-fuit.
2. Når en død person blir båret langs gaten
Du tror, akk, kaput vil komme til meg
Dekket med et likklede og dypt begravet
Og jeg skal bli mat for ormer og et hull.
De vil spise og spytte ut innmaten min
Og de vil streife frem og tilbake - hoho-hoho-hoho.
Den fysiske skjebnen til kroppen etter døden er en god grunn til å leve beskjedent, siden fluer ikke er særlig nøye med kroppene de legger eggene sine i. Utendørs legger de tusenvis av egg i nesen, munnen, ørene og eventuelle skadede områder. I varmt klima kan larvene strippe et lik til beinet på omtrent 10 dager til to uker. Selv i kaldt klima kan larvene overleve i varmen som genereres av nedbrytningen av et lik.
William "Tender" Russ, en 61 år gammel graver, klaget til en intervjuer over at den moderne begravelsestjenesten utelater bibelverset fra Jobs bok som snakker om ormer som spiser menneskekroppen. "De sier at slike ting høres ekle ut. De er virkelig ekle. Men folk trenger det når de ser ned på graven."
Ormer tjener som en påminnelse om dødeligheten av vårt slag, og både hjelper og hindrer rettsantropologer som studerer dem for å fastslå dødstidspunktet og deretter må lete rundt etter årsaken. For seriemorderen Dennis Nilson fungerte fluene som en påminnelse om ofrene han plasserte under gulvplankene. To ganger om dagen sprayet han leiligheten sin for å drepe fluene som fløy ut av de dødes råtnende kjøtt. Selv om skrueormlarver oftest forbindes med døde, skriver Wall Street Journal at pukkelflua (pukkelryggen) oftest finnes i mausoleer og krypter. Slike fluer legger eggene sine på kroppen før begravelse eller inne i kisten. Hvis voksne ikke kan presse seg inn i kisten gjennom et hermetisk lukket gap, legger de eggene langs sprekkene slik at avkommet kan komme inn gjennom den etter at de klekkes fra eggene. Det er bevis på at ett par pukkelfluer i en grav kan produsere 55 millioner voksne fluer på bare to måneder.
Kropp som står ubegravet kan bli byttedyr for enda flere typer insekter, inkludert flere typer fluer og biller.
Mumimuseet i Guanajuato, som har mer enn hundre mumifiserte kropper i samlingen, vitner tydelig om den uvanlige holdningen til de lokale innbyggerne til døden. Mumiene som er utstilt i glassmontrene til museet er ganske godt bevart. I motsetning til de egyptiske mumiene, var de meksikanske mumiene et resultat av alvorlig dehydrering av kroppene, snarere enn forsettlig balsamering. Dette skyldes at jorden i Mexico er rik på mineraler og atmosfæren er veldig tørr.
Foto: poetry.rotten.com. Alle rettigheter forbeholdt.

KORSE GJENVINNING
Til tross for sin ekstreme lite attraktivitet, er det å bli spist av insekter bare én måte å resirkulere lik på. Liket som gjødsel er et tema som mange dikt er viet og som ble satt ut i livet i innsamlingen av menneskelige levninger. I England på 1830- og 1840-tallet ble tonnevis av menneskebein malt opp i møller og brukt som gjødsel. I Kina ble bein til dette formålet samlet i nekropoliser. Økonomer fra det nittende århundre så mer verdi i kremasjon enn i begravelse, vel vitende om at aske var utmerket gjødsel.
Andre krevde at kirkegårder skulle gjøres om til plantegårder. "De fantastiske blomstene som blomstrer her / befruktet av Gerty Grier" - dette er det vanligste epitafiet. Mange ba om å bli gravlagt i sine egne hager, men ideen om at kroppen skulle bli til en del av grønnsakene vi spiser ble anklaget for kannibalisme, selv om siktelsen senere ble henlagt: «Etter døden, gjennomgår forskjellige transformasjoner under nedbrytning, kroppen omdannes til andre organiske stoffer. Disse stoffene kan absorberes av planter, og folk kan spise disse plantene eller fruktene deres. Dermed kan atomelementene som utgjør en avdød person til slutt ende opp i andre mennesker." Realiteten til fenomenet «Fra jord til jord» er ikke så fristende som diktere prøver å presentere det. "Fra støv til støv, sier de. Det er morsomt for meg. Fra skitt til skitt, mer som sannheten," sa William Russ, med kallenavnet "Gentle."
Mens Omar Khayyam skriver om gress som vokser fra ukjente, men fantastiske lepper, bruker poeter bildet av å kollapse kvinnelige formerå klage over menneskelig forfengelighet. "Hei, dame - falske bryster, klarte å lure menn - ormer kan ikke lures!" skriver Cyril Tournure i The Shell of Death. Selv de vakreste og rikeste menn må svelle og råtne i graven. Kjødets forfall sletter alle tegn på individualitet, bortsett fra forskjellen i beinstørrelse og struktur.
De engelske puritanerne på det syttende århundre forkynte at en kropp uten sjel ville være et mareritt for de som ser den. Epitafier fra det tidlige attende århundre sammenligner den nedbrutte kroppen med de oppstandne døde og tilværelsen i menneskelig minne. Likene legges bort fordi de er ubehagelige for sansene, og også fordi de blir ubrukelige. Mummiforfatter Georges McHag skriver at kropper som ikke brytes ned naturlig vil være plagsomme å ha i nærmiljøet, akkurat som gamle. bokser. Plastisk kirurg Robert M. Goldwyn på sin side beklager at «Mine menneskelige lerreter må visne bort med meg». Dette er også forfengelighet, men til tross for alle klagene, vil kjødet løse seg opp.
Selvmumifisering av et lik under påvirkning av sollys

TRO OG OVERTRO
For noen mennesker betyr døden fullstendig oppløsning av kroppen. I slike tilfeller fortsetter sorgen etter den avdøde tilsynelatende parallelt med nedbrytningen av liket, til det er fullstendig oppløst. PÅ Antikkens Hellas mente at nedbrytningshastigheten er direkte proporsjonal med den avdødes sosiale status.
gresk ortodokse kirke erklærte at bare likene til de som ble ekskommunisert ikke dekomponerte. Derfor er det blant de greske forbannelsene som "Slik at jorden ikke tar deg" og "Slik at du ikke råtner." Romersk-katolikker tror at bare likene av helgener ikke råtner.
Vitenskapelig kan mumifisering skje naturlig under de rette forholdene, men grunnregelen er nedbrytning. Og i kisten, og i det samme likkledet, blir likene alltid mat for ormer. Mange mennesker beordrer kremering av kroppene sine for å unngå det vanlige forløpet, mens andre rett og slett prøver å ikke tenke på det, og likevel er det å råtne kroppen etter døden, som dikterne lidenskapelig hevder, en utfordring for vår jordiske forfengelighet .
"En død sommerfugl på en levende blomst." Selv en sommerfugl velger et sted for sin evige hvile.
Et foto

KONKLUSJON
Så døden er ikke et populært, mye diskutert tema, et tema som folk er vant til å tenke på hver dag. Selve emnet død har en innledende usikkerhet. Når det gjelder de menneskelige levningene, tilhører den offentlige statusen til dette fenomenet i alle siviliserte land samfunnets skammelige tabuer. I 1975 skrev den kjente dødspsykologen Elisabeth Kubler-Ross at døden er et "forferdelig og forferdelig spørsmål" som folk unngår på alle mulige måter.
Men det siste tiåret har avslørt en større frigjøring av døden. Hodeskallen ble en fasjonabel egenskap i klær, den planetariske ungdomsbevegelsen "Emo" dukket opp, inspirert av dødens symbolikk. Døden har blitt det nye radikale og fasjonable temaet i media massemedia, mat til endeløse TV-programmer og avisartikler.
På samme tid, hvis dødsfall, dødshjelp, hospits, drap, selvmord fast har okkupert nisjene til de mest diskuterte informasjonsbloggene, er menneskelige levninger, som er essensen, det materielle innholdet i det takknemlige minnet om etterkommere, fortsatt tatt ut. av allmennhetens interesse og ingenting annet enn avsky, fiendtlighet, følelser av skitt, noe motbydelig i de fleste mennesker ikke forårsaker.
Jeg vil håpe at intellektuelle, høyt åndelige, moralske mennesker fortsatt høylytt vil erklære at fornektelse av døden langt fra er et ufarlig fenomen. Tross alt er det som å benekte selve det faktum at universet eksisterer. Engelskmannen John McMapperson sa: «Folks holdning til levningene av deres slektninger er av avgjørende betydning for å forstå deres egen skjebne på jorden, for å innse at hver enkelt av oss må dø. Menneskets skjebne er faktisk noe mer enn dødens komme og forlengelsen av livet. Tross alt, den som kom til verden og begynte å leve, han begynte å dø.
Hvordan jeg her vil sitere en enkel etikkregel: "Gi etter for andre akkurat som andre har gjort for deg." Jeg er for humanisert død. Men tilsynelatende vil den vulgære oppfatningen av døden leve evig. De som gjør godt til døden har de samme sjansene. Skulle ønske det var flere av sistnevnte. Mens noen kynisk hevder at ormene som spiser likene til en kjær vil bli mette, la andre finne trøst i å få evig liv.

ORDLISTE TANATOPRAKTIKK
ABSORPTION - absorpsjon av en gass eller oppløst stoff av en væske eller fast stoff.
AUTOLYSE (selvdestruksjon) - selvfordøyelse - nedbrytning av celler og vev i kroppen under påvirkning av de hydrolytiske enzymene som finnes i dem. Post-mortem autolyse - skjer uten deltakelse av mikroorganismer og skyldes aktivering av hydrolytiske enzymer under forhold med et skifte i reaksjonen av mediet til syresiden; tilhører tidlig kadaveriske fenomener.
AEROBES er mikroorganismer som bare kan leve og utvikle seg i nærvær av fritt oksygen. Noen av dem er aktivt involvert i prosessen med forråtnelse av et lik (mer fullstendig nedbrytning av proteinmolekyler og mindre dannelse av illeluktende stoffer).
HVITØYE SKILT (fenomen " katteøye") - et av tegnene som indikerer utbruddet av døden. Når den klemmes fra sidene øyeeplet pupillen har form av en smal vertikal spalte, og med trykk fra topp til bunn - horisontalt langstrakt. Dette tegnet observeres allerede 10-15 minutter etter dødsfallet.
HEMATOMA (blodsvulst) - en begrenset opphopning av blod i vev med dannelse av et hulrom i dem som inneholder flytende blod.
HEMOLYSIS (erytrocytolyse) - ødeleggelse av røde blodlegemer med frigjøring av hemoglobin i plasma.
Hemopericardium - opphopning av blod i hulrommet i hjerteposen (perikardium).
hemopneumopericardium - opphopning av blod og luft i hulrommet i hjerteposen.
HYPEREMIA - en økning i blodtilførselen til hvilken som helst del av det perifere vaskulært system(for eksempel på huden i form av rødhet).
HYPERKAPNIA - en økt mengde karbondioksid i blodet eller annet vev.
HYPERTROFI - en økning i et organ eller en del av det på grunn av en økning i volumet eller antall celler.
HYPOSTASE - stagnasjon av blod i de underliggende delene av kroppen og individuelle organer. Det er intravital hypostase, agonal og postmortem hypostase. PÅ rettsmedisin- den første fasen av dannelsen av kadaveriske flekker, på grunn av blodstrømmen ned, på grunn av tyngdekraften, med overløp av blodkar, spesielt kapillærer. På dette stadiet blir kadaverflekken blek når den trykkes på grunn av utstøting av blod fra karene, og farges deretter på nytt. Likflekker vises 1,5-2 timer etter døden, stadiet av hypostase varer 8-15 timer.
RÅTNING - prosessen med å splitte organiske, nitrogenholdige, hovedsakelig proteiner, stoffer som et resultat av den vitale aktiviteten til mikroorganismer. I rettsmedisin refererer kadaverisk forfall til sene kadaveriske fenomener som ødelegger en død kropp. Optimale forhold for å råtne et lik, lages de ved en omgivelsestemperatur på 30-40 ° C og en fuktighet på 60-70%; det myke vevet til et lik kan kollapse i løpet av 1-1,5 måneder.
Råtne gasser - stoffer dannet under forråtnelse av organer og vev, som inneholder metan, ammoniakk, hydrogensulfid, nitrogen, karbondioksid, etyl og metylmerkaptan.
MOTTAGELSE AV BRENNING AV LJEKKET - tidsperioden som har gått fra øyeblikket av begravelsen av liket til øyeblikket av dets undersøkelse.
DØDSTID - tidsperioden som har gått fra øyeblikket av hjertestans til øyeblikket for undersøkelse av liket på stedet for dets oppdagelse eller til øyeblikket for forskning. Resepten av dødens begynnelse bestemmes av alvorlighetsgraden av kadaveriske endringer, ved hjelp av supravitale reaksjoner, morfologiske, histokjemiske, biokjemiske, biofysiske metoder for å undersøke kroppens organer og vev.
DEFORMASJON - en endring i størrelsen og formen til en kropp under påvirkning av en ekstern kraft (uten endring i massen); elastisk - hvis det forsvinner etter opphør av eksponering, plast - hvis det ikke forsvinner helt. Når en kropp er deformert, spesiell tilstand kalt spenning. Den høyeste spenningen der deformasjonen forblir elastisk kalles elastisk grense. Spenningen som kroppen kollapser ved kalles strekkstyrken. Mest enkel utsikt kroppsdeformasjoner: strekking, kompresjon, skjæring, bøyning eller torsjon. I de fleste tilfeller er deformasjonen en kombinasjon av flere typer deformasjoner samtidig. Samtidig kan enhver deformasjon reduseres til de to enkleste - spenning (eller kompresjon) og skjær. Deformasjon undersøkes ved bruk av strekkmålere, samt motstandstøyningsmålere, røntgenstrukturanalyse og andre metoder.
PEAT-garving - en type naturlig bevaring av et lik som oppstår når kroppen til et lik er i torvjord i lang tid, hvor bløtvev og organer under påvirkning av humussyrer (humussyre) blir komprimert og farget brunt. Huden på liket blir tett, sprø, får en mørk brun farge. Mineralsalter løses opp i beinene, som et resultat av at sistnevnte blir myk, ligner brusk og kan lett kuttes med en kniv.
FATWAX (likvoks) - en type naturlig konservering av et lik; et stoff som vevet til et lik blir til under forhold med høy luftfuktighet i fravær eller utilstrekkelig luftinnhold, som er en forbindelse fettsyrer(palmitikk og stearinsyre) med salter av alkali- og jordalkalimetaller (såpe).
RETROPERITONEAL HEMATOMA - blødning med dannelse av akkumulering av blod i vevet i det retroperitoneale rommet (i den bakre bukhulen).
SONE FOR PRIMÆR NEKROSIS - den sentrale (nær sårkanalen) delen av kontusjonssonen av vev som dør på skadetidspunktet i direkte kontakt med det skadede prosjektilet eller relaterte komponenter av skuddet.
IMBIBITION (absorpsjon, bløtlegging) - den tredje fasen av dannelsen av kadaveriske flekker, utvikler seg på den andre dagen. Sånn som det er nå kadaveriske flekker ikke bli blek når du trykker på den, og ikke beveg deg. Når vevet er kuttet, er kadaveriske flekker jevnt farget i lys lilla og lilla farger, ingen bloddråper skiller seg ut fra karene.
KORSEKONSERVERING (konservering) - naturlige (mumifisering, torvbruning, fettvoks, frysing) eller kunstige faktorer (kjemiske - formalin, alkohol) som forhindrer forråtnelse av organer og vev i liket.
BLØDNING (blødning, ekstravasasjon) - opphopning av blod som har strømmet ut av karene i vev og hulrom i kroppen.
BRUISED - blødning og translucens av akkumulert blod i hud, slimhinner og underliggende vev på grunn av ruptur blodårer fra støtet fra en stump gjenstand. Avhengig av dannelsesperioden har blåmerket en annen farge, noe som gjør det mulig å bedømme resepten på dannelsen. Formen indikerer egenskapene til overflaten til det traumatiske objektet.
MASERASJON (mykgjøring, bløtlegging) - hevelse, mykgjøring og løsning av vev som følge av langvarig eksponering for væsker, maserasjon av huden til et lik dannes under påvirkning av en væske, ofte vann. Først løsnes stratum corneum i epidermis i form av hevelse og rynker i huden og dens perlehvite farge. Ved langvarig eksponering for vann rives de masererte lagene av fra dermis med negler i form av "dødshansker".
MUMIFIKASJON (lag en mumie) - tørking av vevet til et lik, noe som skaper muligheten for langsiktig bevaring. M. forekommer kun ved tørr luft, tilstrekkelig ventilasjon og forhøyet temperatur; Det dannes i friluft, i et ventilert rom og under begravelse av lik i tørr, grovkornet og sandholdig jord. M.s intensitet avhenger også av kroppsvekt. Denne prosessen er mer utsatt for lik som har et svakt uttrykt subkutant fettlag. Med M. mister liket all væske, massen er 1/10 av originalen.
ossifikasjon - stadiet av osteogenese, der mineralisering (kalsifisering) av det intercellulære stoffet oppstår. I utviklingen av skjelettet observeres tre stadier: bindevev, brusk og bein. Nesten alle bein går gjennom disse stadiene, med unntak av bein i kraniehvelvet, de fleste bein i ansiktet osv. Det er følgende typer ossifikasjon: endesmal, perichondral, periosteal, endokondral.
Endesmal - forekommer i bindevev primære bein med utseendet til en øy av beinsubstans (kjernen av ossifikasjon) og radiell spredning (for eksempel dannelsen av parietalbenet).
Perichondral - forekommer langs den ytre overflaten av bruskbeinrudimentene med deltagelse av perichondrium. Ytterligere avsetning av beinvev skyldes periosteum - periosteal ossifikasjon.
Endokondral - foregår inne i de bruskformede rudimentene med deltagelse av perichondrium, som frigjør prosesser som inneholder kar inn i brusken. Bendannende vev ødelegger brusk og danner en øy - kjernen i ossifikasjon.
Ryggvirvlene, brystbenet, epifysene til de lange rørformede beinene i ekstremitetene forbenes enkondralt; perichondral - bunnen av hodeskallen, diafysen til de lange benene i lemmene, etc.
rigor mortis - absolutt tidlig tegn død, er en særegen tilstand av muskelvev i form av komprimering og forkorting av muskler, fikser liket i en bestemt stilling. Det manifesterer seg i de første 2-4 timene etter døden samtidig i alle muskelgrupper, men som regel i en synkende type: først og fremst stivner tyggemusklene, deretter musklene i nakken, bagasjerommet og øvre lemmer og til slutt - nedre ekstremiteter. Det bestemmes i alle muskelgrupper 12-18 timer etter døden, når et maksimum etter 20-24 timer, og beholdes i flere dager, hvoretter det er løst. Det utvikler seg også i glatt muskel. Kataleptisk rigor mortis oppstår på dødstidspunktet og beholder den opprinnelige holdningen til liket (for eksempel under ødeleggelsen medulla oblongata). Rigor mortis gjør det mulig å dømme forskrivningen av døden, fikser den avdødes posthume holdning, gjør det mulig å løse problemet med å flytte liket og endre dets holdning.
BENE REMAINS - bein av et lik som er igjen etter fullstendig eller delvis forfall av bløtvev og organer under påvirkning av naturlige prosesser (forfall, ødeleggelse av insekter og deres larver, små gnagere og store dyr, rovfisk, leddyr, fugler, etc.) . De kan bevares i århundrer, er gjenstand for rettsmedisinsk forskning.
Ved påvisning av O. til. det etableres tilknytning til en savnet person, d.v.s. identiteten til den avdøde er fastslått. For dette formålet, definer anatomiske trekk beinrester, deres artstilhørighet, kjønn, alder, rase, høyde, strukturelle trekk ved kroppen i henhold til bein, etc. Kjønn, alder, rase bestemmes av beinene i skallen, bekkenet, tennens tilstand, andre bein, vekst - av lange rørformede bein, og det er mulig å bestemme høyden på beinfragmentene. En spesifikk personlighet er etablert av private tegn - anomalier anatomisk struktur, trekk ved tennene, spor etter skader og sykdommer osv. De undersøkte skadene på beinene kan indikere dødsårsaken. Eksisterende metoder for å studere beinrester gjør det mulig å bestemme alderen for begravelse av et lik.
Det foretas en rettsmedisinsk undersøkelse av beinrester i medisinsk rettsmedisinsk avdeling ved Spesialenheten for rettsmedisinsk undersøkelse.
PNEUMOTHORAX (luft i brystet) - penetrering av luft gjennom den skadede brystveggen eller fra en skadet lunge og dens akkumulering mellom pulmonal og parietal pleura, en av de formidable komplikasjonene og manifestasjonene av brysttraumer. I dette tilfellet kollapser lungen, det interpleurale gapet blir til et hulrom.
Skille P. fullstendig og delvis, en- og tosidig; traumatisk, kirurgisk, spontan og kunstig. Traumatisk P. skjer åpen, lukket og ventil. Når P. er lukket, løser luften som har kommet inn i pleurahulen seg snart (300-500 ml luft løser seg innen 2-3 uker). Med åpen og valvulær P., et alvorlig symptomkompleks av kardiovaskulær og luftveislidelser, et bilde av pleuropulmonalt sjokk, som i løpet av de neste timene etter skaden fører til døden til den sårede, hvis han ikke får medisinsk hjelp.
PTOMAINS (død kropp, lik) - kadaveriske giftstoffer, alkaloidlignende stoffer dannet i prosessen med forfall av proteinstoffer. Disse inkluderer: kolin, neuridin, trimetylamin, cadaverin, putrescin, sarpin, midalein, midin, midatoksin. Det antas at ulike P. opptrer i liket under dets forråtnelse ikke samtidig, men i en viss rekkefølge, noe som krever at eksperten er forsiktig når han undersøker lik.
PERSONALSPOT - absolutt tegn av død. De er ansamlinger av blod i de underliggende delene av kroppen, som oppstår på grunn av tyngdekraften, med overløp små fartøyer, kapillærer og gjennomskinnelig blod gjennom huden, blågrå eller blålilla. De vises vanligvis 1,5-2 timer etter døden.
I sin utvikling har P.t. gå gjennom tre stadier: hypostase, stasis og imbibisjon, noe som gjør det mulig å bestemme resepten på utbruddet av døden. I tillegg har P.t. angi posisjonen til kroppen etter døden, mengden blod i liket; å farge dem gjør det mulig å fremsette en viss versjon av døden (for eksempel forgiftning karbonmonoksid indikerer den lyse røde fargen til P. T.); tillate å fastslå faktum om bevegelsen av liket, noen ganger for å løse andre spørsmål som er viktige for etterforskningen.
POST-MORTAL FØDSEL - klemme fosteret gjennom fødselskanalen fra livmoren til liket av en gravid kvinne med gasser dannet under forråtnelse.
TANATOLOGI (læren om døden) er en vitenskap som studerer prosessen med å dø, døden, dens årsaker og manifestasjoner. Judicial T. – en del av thanatologien som faller innenfor rettsmedisineres kompetanse – studerer alle typer voldelig død og plutselig død.
Ulming - prosessen med proteinnedbrytning med lufttilgang, en liten mengde fuktighet og overvekt av aerobe bakterier, en av typene forfall. T. er mer intens enn vanlig forråtnelse, med mer fullstendig oksidasjon og er ledsaget av en relativt liten dannelse av illeluktende gasser.
Lik (kadaver) - den døde kroppen til en person (eller et dyr), en av gjenstandene for en rettsmedisinsk undersøkelse, en obduksjon utføres vanligvis ikke tidligere enn 12 timer etter døden.
CYANOSE (mørkeblå) - blåaktig farging av hud og slimhinner pga. høyt innhold redusert hemoglobin i blodet.
EMPHYSEMA CAPIDA (oppblåsthet) - strekking av organer og vev til et lik som et resultat av dannelse og penetrering i løst vev og den subkutane basen av gasser som følge av forråtnelse. Gasstrykket i bukhulen kan noen ganger nå 2 atm.

Sergey YAKUSHIN, president for Association of Crematoriums and Manufacturers of Cremation Equipment, utgiver av Funeral Home magazine

Hva skjer med liket i kisten? Interessante fakta. Råtning og nedbrytning av et lik er den siste formen for menneskelig eksistens

Hva skjer med kisten etter begravelsen

Hvordan brytes en mann ned i en kiste

Autolyse

råtnende

Ulmende

En annen måte - mumifisering eller forsåpning

En begravelse er et sted hvor den avdødes ånd er tilstede, hvor det levende og etterlivet kommer i kontakt. I begravelsen bør du være ekstremt forsiktig og forsiktig. Ikke rart de sier at gravide ikke skal gå i begravelser. Det er lett å dra en ufødt sjel inn i etterlivet.

ADVARSEL: BEGRAVELSE...

Kirkegården er et av de farlige stedene, dette stedet er ofte skadet.

Og ofte skjer det ubevisst. Magikere anbefaler å huske på noen få praktiske tips og advarsler, da vil du være pålitelig beskyttet

En kvinne kom til en healer og sa at etter at hun kastet ut sengen til den avdøde (søsteren) etter råd fra en nabo, begynte alvorlige problemer i familien hennes. Det skulle hun ikke ha gjort.

Hvis du ser den avdøde i en kiste, ikke berør kroppen din automatisk - det kan dukke opp svulster som vil være vanskelig å kurere.

Hvis du møter noen du kjenner i en begravelse, hilser dem med et nikk, ikke en berøring eller et håndtrykk.

Mens det er en død person i huset, bør du ikke vaske gulvene og feie dem, du kan dermed kalle trøbbel for hele familien.

Noen anbefaler å sette nåler på kryss og tvers på leppene hans for å redde kroppen til den avdøde. Det vil ikke hjelpe å redde kroppen. Men disse nålene kan falle i dårlige hender og vil bli brukt til å forårsake skade. Det er bedre å legge en haug med salviegress i kisten.

For stearinlys må du bruke eventuelle nye lysestaker. Det anbefales spesielt ikke å bruke oppvasken du spiser fra, selv brukte tomme hermetikkglass, til begravelseslys. Det er bedre å kjøpe nye, og bli kvitt dem etter å ha brukt dem.

Legg aldri bilder i kisten. Hvis du følger rådet, "slik at han selv ikke er det" og begraver et bilde av hele familien med den avdøde, risikerer snart alle de fangede slektningene å følge den avdøde.

kilde

BEGRAVELSESTEGN OG RITUALER.

Og ofte skjer det ubevisst.
Magikere anbefaler å huske på noen få praktiske tips og advarsler, da vil du være pålitelig beskyttet