Die Etrusker sind die mysteriösen Vorgänger Roms. Der Einfluss der etruskischen Kultur auf die antike römische Zivilisation Der Einfluss der etruskischen Kultur auf die Kultur Roms

Die römische Kultur der Frühzeit entwickelte sich auf lokaler, lateinischer Basis, wurde aber von kultivierteren Völkern beeinflusst, vor allem von den Griechen und dann von den Etruskern.

Die Römer sprachen Latein, das durch griechische und etruskische Wörter bereichert wurde. Vielleicht. Bereits im VIII Jahrhundert. BC e. Sie benutzten das Schreiben. Antike Autoren erzählen davon, aber aus dieser Zeit sind keine schriftlichen Denkmäler erhalten geblieben. Die älteste lateinische Inschrift stammt vom Ende des VII. BC e. Das lateinische Alphabet entwickelte sich auf der Grundlage des Griechischen, aber die Etrusker beteiligten sich an der Weitergabe der griechischen Schrifttradition.

In IV v. e. Bühnenspiele wurden in Rom nach dem Bild der Etrusker eingeführt, die von professionellen Künstlern aufgeführt wurden - Histrions, sowie Vorführungen von Einaktern, Atellanes, die von den Kampaniern erfunden und nach der kampanischen Stadt Atella benannt wurden.

Bis jetzt haben Wissenschaftler viele der Geheimnisse der Etrusker nicht gelüftet. Es ist nicht bekannt, woher dieses Volk nach Italien kam, welcher Rasse es angehörte. Viele der Inschriften auf den Denkmälern konnten nicht entziffert werden, obwohl die Etrusker das griechische Alphabet benutzten.

Die Blütezeit der etruskischen Kultur fiel in eine Zeit, als in Griechenland die archaische Ära herrschte. Etrurien war damals eine starke Seemacht, und seine Bewohner waren ausgezeichnete Seefahrer und Krieger. Rom wurde zunächst von den etruskischen Königen regiert, die jedoch bald von den Römern zurückgedrängt wurden. Aber auch nach der Eroberung Etruriens durch Rom und der Vermischung seiner Bevölkerung mit den Römern war die etruskische Kultur lange Zeit von großer Bedeutung.

Eine Vorstellung von der Architektur dieses Staates geben hauptsächlich Nekropolen, die Archäologen in der Nähe der Städte Etruriens entdeckten - Vertulonia, Cera, Populonia, Vulci usw. Die Städte der Toten, bestehend aus vielen majestätischen Gräbern, spielten nicht weniger eine Rolle für die Etrusker als für die alten Ägypter.

Die meisten etruskischen Gräber wurden im 19. Jahrhundert gefunden, und zwar nicht von professionellen Archäologen, sondern von Amateuren und Schatzsuchern. So entdeckten Pater Regolini und General Galassi eine der interessantesten Bestattungen in Caere. Das Grab ist eine Konstruktion aus Tuffplatten in Form eines langen Korridors mit einem pyramidenförmigen Gewölbe. An seiner mittleren sind zwei runde Kammern angebracht. Als sie das Grab betraten, sahen sie auf der Couch den Körper einer Frau in reicher Kleidung. Auf den in der Nähe stehenden Schiffen lasen die Forscher ihren Namen - Lartia. Leider zerfiel die Luft, die mit ihnen in den Raum strömte, sofort zu Staub.

Die etruskischen Gräber hatten eine runde Form: In der Antike symbolisierte der Kreis den Himmel. Die Decke des Grabes war ein Gewölbe, das aus übereinander hängenden Steinreihen bestand. Obwohl ein solches falsches Gewölbe nicht wirklich auf den Wänden ruhte, war es ziemlich stark. Daher ist nicht ganz klar, zu welchem ​​Zweck in vielen Gräbern eine Säule in der Mitte der Grabkammer aufgestellt wurde. Vielleicht hatte es eine symbolische Bedeutung und repräsentierte die sogenannte kosmische Achse, die den himmlischen Raum mit dem irdischen und unterirdischen Raum verband.

Die Nähe zur ägyptischen Kultur zeigt sich auch in der Form vieler Gräber, die aufgeschüttete Hügel sind und vage an die Pyramiden der ägyptischen Pharaonen erinnern.

Leider ist kein einziger von den Etruskern erbauter Tempel erhalten geblieben. Im Gegensatz zu Gräbern wurden sie aus Ziegeln gebaut - Lehm oder Holz, so dass sie nicht dauerhaft sein konnten. Aber wie diese Tempel aussahen, ist bekannt: Sie hatten eine quadratische Form und waren an drei Seiten von Säulen umgeben. Der etruskische Tempel stand auf einem Podest. Durch den Portikus wurde gleichzeitig der Eingang zu drei Tempelanlagen geöffnet. Das Herzstück solcher Strukturen war ein Orden, der toskanisch oder etruskisch genannt wurde. Es war eine Variante des dorischen Ordens, hatte aber im Gegensatz zu letzterem massivere Proportionen und eine Basis.

Der italienische Typ des Wohnbaus ist mit den Traditionen der etruskischen Architektur verbunden. Sein Kompositionszentrum ist das Atrium - eine große Halle mit einem rechteckigen Loch in der Mitte der Decke.

Das Dach des etruskischen Tempels war mit bunt bemalten Terrakottamasken von Satyrn, Silenen, Mänaden, Medusa der Gorgone geschmückt. Sie sollten böse Geister abschrecken – böse Geister und Dämonen, die in den Tempel eindringen könnten.

Im Gegensatz zu griechischen hatten römische Tempel ein stabileres und langlebigeres Aussehen. Sie waren nicht so elegant und schön wie die griechischen: Wahrscheinlich legten die Etrusker mehr Wert auf das Innere und nicht auf das Äußere. Die Götter von Etrurien waren in mehrere Triaden unterteilt, die wichtigste unter ihnen war die Triade, die aus Tinia, Uni und Menerva bestand, analog zu Zeus, Hera und Athene in Griechenland und Jupiter, Juno und Minerva in Rom.

Es waren die Etrusker, die den ersten römischen Tempel schufen, den die Bewohner des antiken Roms als ihren Hauptschrein betrachteten - den Tempel von Jupiter, Juno und Minerva auf dem Kapitol. Es wurde aus kurzlebigen Materialien gebaut, weshalb die Römer es ständig renovierten. Trotzdem blieb das Gebäude ziemlich lange intakt, bis ins 5. Jahrhundert v. n. h., als der Anführer der Vandalen, Genseric, einen Teil seines vergoldeten Daches vom Tempel abriss.

Dank der Etrusker hatten die Römer auch ein Emblem – eine Statue der legendären Wölfin, die die Gründer des Großen Reiches – Romulus und Remus – ernährte. Talentierte etruskische Meister haben es in Bronze gegossen.

Etruskerstädte wurden noch nicht ausgegraben. Aber es ist bekannt, dass die Einwohner Etruriens zu den ersten unter anderen Völkern gehörten, die damit begannen, Städte mit einem regelmäßigen Grundriss zu gründen. Die Etrusker verfügten über hervorragende Ingenieurskunst. Sie bauten Brücken, Bögen, Straßen. Die Tore, die im Leben der Etrusker eine große Rolle spielten, sprechen von ihren architektonischen Talenten: Sie waren der Abschluss der Festungsmauern und schützten vor dem Eindringen von Fremden. Das ist das Tor namens Augustusbogen in Perugia. Über dem Raum des Bogens zwischen den Säulen befinden sich Schilde - Symbole des Himmels.

Die Zeit, als talentierte Handwerker – die Etrusker – einen Tempel auf dem Kapitolinischen Hügel bauten und eine bronzene Wölfin schufen, war die letzte in ihrer Geschichte. Zu diesem Zeitpunkt lag die einstige Macht Etruriens in der Vergangenheit. Die Nähe des Endes spiegelte sich auch in der Kunst wider, düsterer und tragischer als zuvor. Die Gräber sahen nach wie vor wie die Wohnungen der Lebenden aus - Häuser mit Haushaltsgegenständen, Kleidung und Waffen. Aber jetzt sind diese Dinge einfach falsch geworden, sie können nicht mehr aufgehoben werden, getrennt von den Wänden, mit denen sie ein Ganzes bilden.

Bis zum 3. Jahrhundert BC. Die meisten Städte Etruriens standen bereits unter der Herrschaft Roms. Die Römer besiedelten die Länder, in denen die Etrusker seit der Antike lebten, vermischten sich allmählich mit der römischen Bevölkerung und vergaßen ihre Sprache.

Etrusker und ihr Einfluss auf die römische Zivilisation.

Die Etrusker gelten als die Schöpfer der ersten entwickelten Zivilisation auf der Apenninenhalbinsel, zu deren Errungenschaften lange vor der Römischen Republik große Städte mit bemerkenswerter Architektur, feinen Metallarbeiten, Keramik, Malerei und Skulptur, einem ausgedehnten Entwässerungs- und Bewässerungssystem und einem Alphabet gehören , und spätere Münzprägung. Vielleicht waren die Etrusker Außerirdische von jenseits des Meeres; Ihre ersten Siedlungen in Italien waren blühende Gemeinden im zentralen Teil der Westküste, in einem Gebiet namens Etrurien (ungefähr das Territorium der Neuzeit.
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Toskana und Latium). Die alten Griechen kannten die Etrusker unter dem Namen Tyrrhenier (oder Tyrsener), und der Teil des Mittelmeers zwischen der Apenninenhalbinsel und den Inseln Sizilien, Sardinien und Korsika wurde (und wird heute) seit den Etruskern Tyrrhenisches Meer genannt Seeleute dominierten hier mehrere Jahrhunderte lang. Die Römer nannten die Etrusker Stoßzähne (daher die moderne.
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Toskana) oder die Etrusker, die Etrusker selbst nannten sich Rasna oder Rasenna. In der Ära ihrer höchsten Macht, ca. 7.-5. Jahrhundert Chr. dehnten die Etrusker ihren Einfluss auf einen bedeutenden Teil der Apenninenhalbinsel aus, bis zu den Ausläufern der Alpen im Norden und der Umgebung von Neapel im Süden. Auch Rom unterwarf sich ihnen. Überall brachte ihre Dominanz materiellen Wohlstand, große Ingenieurprojekte und Errungenschaften auf dem Gebiet der Architektur mit sich. Der Überlieferung nach gab es in Etrurien eine Konföderation von zwölf grundlegenden Stadtstaaten, die in einer religiösen und politischen Union vereint waren. Dazu gehörte mit ziemlicher Sicherheit Ceres (modern.
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Cerveteri), Tarquinia (modern.
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Tarquinius), Vetulonia, Veii und Volaterra (modern.
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Volterra) - alle direkt an der Küste oder in der Nähe davon, sowie Perusia (modernes Perugia), Cortona, Volsinia (modern.
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Orvieto) und Arretius (modern.
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Arezzo) im Landesinneren. Andere wichtige Städte sind Vulci, Clusius (modern.
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Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella und Fiesole.

Herkunft der Etrusker

Im 7. Jahrhundert v e. die Völker, die Etrurien bewohnten, beherrschten das Schreiben. Da sie in etruskischer Sprache schrieben, ist es legitim, die Region und die Menschen mit den oben genannten Namen zu bezeichnen. Gleichzeitig gibt es keine genauen Beweise für eine der Theorien über die Herkunft der Etrusker. Am gebräuchlichsten sind zwei Versionen: Nach der einen stammen die Etrusker aus Italien, nach der anderen wanderte dieses Volk aus dem östlichen Mittelmeerraum ein. Zu den antiken Theorien kommt die moderne Vermutung hinzu, dass die Etrusker aus dem Norden einwanderten.

Für die zweite Theorie sprechen die Werke von Herodot, die im 5. Jahrhundert v. Chr. erschienen. e. Laut Herodot stammen die Etrusker aus Lydien, einer Region in Kleinasien, - Tyrrhener oder Tyrsener, die aufgrund schrecklicher Hungersnöte und Missernten gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen. Laut Herodot geschah dies fast gleichzeitig mit dem Trojanischen Krieg. Hellanicus von der Insel Lesbos erwähnte die Legende der Pelasger, die in Italien ankamen und als Tyrrhenier bezeichnet wurden. Damals brach die mykenische Zivilisation zusammen und das hethitische Reich fiel, das heißt, das Erscheinen der Tyrrhener sollte auf das 13. Jahrhundert v. Chr. oder etwas später datiert werden. Vielleicht hängt diese Legende mit dem Mythos von der Flucht des trojanischen Helden Aeneas nach Westen und der Gründung des römischen Staates zusammen, der für die Etrusker von großer Bedeutung war.

Anhänger der autochthonen Version der Herkunft der Etrusker identifizierten sie mit der in Italien entdeckten früheren Villanova-Kultur. Eine ähnliche Theorie wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. aufgestellt. e. Dionysius von Halikarnassos, aber die von ihm angeführten Argumente sind zweifelhaft. Archäologische Ausgrabungen zeigen eine Kontinuität von der Kultur von Villanova I über die Kultur von Villanova II mit dem Import von Waren aus dem östlichen Mittelmeerraum und Griechenland bis zur Zeit der Orientalisierung, als die ersten Beweise für etruskische Manifestationen in Etrurien entstehen. Heute wird die Villanova-Kultur nicht mit den Etruskern, sondern mit den Italikern in Verbindung gebracht.

Bis Mitte des 20. Jahrhunderts. Die „lydische Version“ wurde vor allem nach der Entzifferung der lydischen Inschriften – deren Sprache nichts mit etruskisch zu tun hatte – heftiger Kritik ausgesetzt. Gleichzeitig sind die Etrusker nach modernen Vorstellungen nicht mit den Lydiern zu identifizieren, sondern mit der älteren, vorindogermanischen Bevölkerung des Westens Kleinasiens, bekannt als „Protoluvianer“ oder „Meeresvölker“.

Laut A. I. Nemirovsky war Sardinien der Zwischenpunkt für die Migration der Etrusker aus Kleinasien nach Italien, wo sie ab dem 15. Jahrhundert v. e. es gab eine den Etruskern sehr ähnliche, aber ungeschriebene Kultur der Nuraghenbauer.

Etrusker und ihr Einfluss auf die römische Zivilisation. - Konzept und Typen. Klassifikation und Merkmale der Kategorie "Etrusker und ihr Einfluss auf die römische Zivilisation". 2017, 2018.

Die Menschen, die vor etwas mehr als zweitausend Jahren die Ländereien der modernen italienischen Toskana bewohnten und sich „Rasen“ nannten, hinterließen Spuren einer überraschend schnellen Blüte und auch viele ungeklärte Geheimnisse. Der Mangel an schriftlichen und materiellen historischen Beweisen, eine bedeutende Zeitspanne, die die Moderne von der Ära der Etrusker trennt, erlaubt noch keine gründliche Untersuchung des Lebens der Vertreter dieser Zivilisation, aber es ist bekannt, dass die Etrusker einen sehr spürbaren Einfluss darauf hatten die alten Völker und auf die moderne Welt.

Aufstieg und Fall der etruskischen Zivilisation

Die Zivilisation von Villanova, die erste der eisenzeitlichen Kulturen in Italien, wird von einer Reihe von Wissenschaftlern als eine frühe Phase der Existenz der Etrusker angesehen, während andere die Kontinuität zwischen den beiden Kulturen leugnen und die Version der Vertreibung anerkennen der Vertreter von Villanova durch die Etrusker.
Die Herkunft der Etrusker ist eine der Fragen, die seit der Antike unter Historikern umstritten sind. Also behauptete Herodot, dass diese Leute aus Kleinasien in den Apennin kamen - diese Version ist immer noch die beliebteste.

Titus Livius ging davon aus, dass die Heimat der Etrusker die Alpen waren und die Menschen aufgrund der Migration von Stämmen aus dem Norden auftauchten. Nach der dritten Version kamen die Etrusker nicht von irgendwoher, sondern lebten immer in diesem Gebiet. Die vierte Version – über die Verbindung der Etrusker mit den slawischen Stämmen – gilt trotz ihrer Popularität derzeit als pseudowissenschaftlich.
Interessanterweise sahen die Etrusker selbst den Niedergang und Tod ihrer Zivilisation voraus, über die sie in ihren später verlorenen Büchern schrieben.

Als Gründe für das Verschwinden der Menschen werden sowohl die Assimilation mit den Römern als auch die Auswirkungen äußerer Faktoren genannt - insbesondere Malaria, die von Reisenden aus dem Osten nach Etrurien gebracht und dank Mücken, die die sumpfigen Länder Italiens bewohnten, verbreitet werden konnte in vielen.
Die Etrusker selbst schweigen über ihre Geschichte – ihre Sprache bleibt trotz der recht erfolgreichen Entzifferung der Inschriften auf den Grabsteinen dennoch weiterhin ungelöst.

Die Interaktion der Etrusker mit anderen Völkern

Wie dem auch sei, etwa tausend Jahre der Existenz der etruskischen Zivilisation hinterließen merkwürdige Spuren. Etrurien lag in einer hinsichtlich natürlicher Ressourcen außergewöhnlich günstigen Region. Hier wurden Bausteine, Lehm, Zinn, Eisen in Hülle und Fülle gefunden, Wälder wuchsen, Kohlevorkommen wurden erkundet. Die Etrusker waren neben dem hohen Entwicklungsstand von Landwirtschaft und Handwerk auch in der Piraterie erfolgreich - sie waren als hervorragende Schiffsbauer bekannt und hielten die Schiffe anderer Stämme in Schach. Diesem Volk wird unter anderem die Erfindung eines Ankers mit einer Querstange aus Blei sowie eines Seebocks aus Kupfer zugeschrieben.

Die Interaktion der Etrusker mit den antiken Völkern des Mittelmeerraums hatte jedoch nicht den Charakter von Konfrontationen – im Gegenteil, die Bewohner Etruriens übernahmen bereitwillig die Werte des antiken Griechenlands und die Besonderheiten des Alltags. Es ist bekannt, dass das altgriechische Alphabet zuerst von den Etruskern und von ihnen von den Römern entlehnt wurde. Obwohl Wissenschaftler die etruskische Sprache noch nicht übersetzen können, ist sie dennoch in griechischen Buchstaben geschrieben – wie auf den 1992 entdeckten Tafeln aus der Stadt Cortona.

Es wird angenommen, dass eine Reihe von Wörtern, die der moderne Mensch verwendet, etruskischen Ursprungs sind. Dies sind insbesondere „Person“, „Arena“, „Antenne“ (bedeutet „Mast“), „Brief“ und sogar „Service“ (bedeutet „Sklave, Diener“).
Die Etrusker waren große Musikliebhaber - zu den Klängen einer Flöte, meistens einer Doppelflöte, kochten und kämpften sie und gingen auf die Jagd und bestraften sogar Sklaven, worüber der griechische Wissenschaftler und Philosoph Aristoteles mit einiger Empörung schreibt.

Togas, Dekorationen, Bau von Städten und Zirkussen

Frauen trugen bauschige Röcke und Schnürmieder und außerdem waren sie sehr schmuckliebend – allerdings wie Männer. Etruskische Armbänder, Ringe, Halsketten aus Gold sind erhalten geblieben. Etruskische Handwerker erlangten besondere Fähigkeiten bei der Herstellung von Broschen - Goldverschlüsse von äußerst feiner Verarbeitung, die Umhänge befestigten.

Besondere Erwähnung verdient die etruskische Städtebaukunst, die einen großen Einfluss auf die Architektur Roms und die Antike im Allgemeinen hatte. Im 7. Jahrhundert v. Es entstand das Phänomen der Zwölfgradia - die Vereinigung der größten etruskischen Städte, darunter Veii, Clusius, Perusia, Vatluna und andere. Die übrigen Städte Etruriens waren den nächsten der Zwölf Städte untergeordnet.

Der Beginn des Baus der Stadt der Etrusker begann mit einer symbolischen Bestimmung der Grenze - sie musste von einem Stier und einer Färse umrissen werden, die an einen Pflug gespannt waren. Die Stadt beherbergte notwendigerweise drei Straßen, drei Tore, drei Tempel - die Jupiter, Juno und Minerva gewidmet waren. Die Rituale des Baus etruskischer Städte – Etrusco ritu – wurden von den Römern übernommen.

Vermutet wird auch, dass die heute noch existierenden berühmten antiken Römerstraßen, zum Beispiel die Via Appia, nicht ohne Beteiligung der Etrusker gebaut wurden.

Die Etrusker bauten das größte Hippodrom des antiken Roms - Circus Maximus oder den Großen Zirkus. Der Legende nach wurden die ersten Wagenrennen von König Tarquinius Priscus abgehalten, der im 6. Jahrhundert v. Chr. aus der etruskischen Stadt Tarquinia stammte.

Was Gladiatorenkämpfe betrifft, so stammt diese alte Tradition aus der etruskischen Opferkultur, als gefangene Krieger eine Chance zum Überleben erhielten, anstatt den Göttern geopfert zu werden.

Die Vermischung verschiedener Kulturen, die gegenseitige Beeinflussung der Welten des antiken Griechenlands, des antiken Roms und Etruriens führte zur Bereicherung der Erfahrung verschiedener Völker und gleichzeitig zum Verlust der Identität eines jeden von ihnen. Die Etrusker in der Antike sind eine der wichtigsten Komponenten, ohne sie wäre die Geschichte der Menschheit anders verlaufen.
Lange Zeit wurde den Etruskern die Erschaffung der Kapitolinischen Wölfin, der berühmten Bronzeskulptur, zugeschrieben. Die Radiokohlenstoff-Forschungsmethode zeigte jedoch, dass das Werk erst im 11. Jahrhundert entstand und die Zwillingsfiguren seit dem 15. Jahrhundert auftauchten. Moderne Wissenschaftler haben jedoch entlarvt und

Geografische und historische Umgebung des antiken Italiens.

Die etruskische Zivilisation existierte in Italien; hier entstand die Stadt Rom; seine gesamte Geschichte, vom Aufstieg in sagenumwobenen Zeiten bis zum Untergang des Römischen Reiches an der Schwelle zum Mittelalter, ist mit Italien verbunden.

Ausgehend von der Geschichte der Etrusker und Roms müssen daher zunächst die geografischen und historischen Bedingungen für die Entwicklung des antiken Italiens auf der Apenninenhalbinsel angesprochen werden.

Diese große Halbinsel, die wie ein Stiefel geformt ist, ragt in ihrem zentralen Teil tief ins Mittelmeer hinein. Von Norden grenzt es an ein breites Tal des Flusses. Po, vom Festland durch den Bogen der Alpen eingeschlossen. Die Bergkette des Apennin erstreckt sich entlang der gesamten Halbinsel. Im Norden und Süden nähern sich die Berge der Westküste Italiens und in ihrem mittleren Teil der Ostküste. Die Apenninenhalbinsel wird vom adriatischen, ionischen, tyrrhenischen und ligurischen Meer umspült, die Teile des Mittelmeers sind.

Die Bedingungen für die Entwicklung der Schifffahrt in Italien waren schlechter als in Griechenland. Es gibt nur wenige Inseln in der Nähe von Italien. Die größte davon, Sizilien, diente als Brücke zwischen Italien und Nordafrika, aber die beiden anderen großen Inseln, Korsika und Sardinien, liegen ziemlich weit im Westen.

Die Küste der Apenninenhalbinsel ist leicht gegliedert: Es gibt nur wenige bequeme Buchten, insbesondere an der Ostküste. Zwar konnten die ältesten Decks- und Eindeckerschiffe fast überall an Land gezogen werden.

Das alte Italien hatte mehr als Griechenland, eine Reihe fruchtbarer Länder: im Tal des Flusses. Po, in Etrurien, Kampanien, Sizilien. Im alten Latium waren viele Länder sumpfig, aber mit der Schaffung eines Entwässerungssystems in Form von Abwasserkanälen wurde dieses Gebiet auch für die Landwirtschaft gut geeignet. In der Mitte und im Süden des östlichen Teils der Halbinsel waren die Böden weniger fruchtbar. Italien ist reich an Flüssen.

Die meisten von ihnen werden jetzt im Sommer flach, aber in der Antike waren sie aufgrund des Überflusses an Wäldern voller, die später abgeholzt wurden. Das alte Italien war nicht sehr reich an Mineralien.

Hier wurden Marmor und andere Bausteine ​​abgebaut sowie Ton, der sich für die Töpferei eignete. An der Mündung des Tibers befanden sich Ablagerungen von Kochsalz. Aber es gibt fast keine Erzvorkommen; nur in Etrurien wurde Kupfer geschmolzen und auf der Insel Ylva (Elba) - Eisen.

Günstig für das Leben der Naturvölker trugen die natürlichen Gegebenheiten des seit der Altsteinzeit besiedelten Italiens lange Zeit zu einer gewissen Isolation seiner historischen Entwicklung bei, während beispielsweise der Bedarf an Brot für die Griechen, verbunden mit relativer Überbevölkerung, trieb ab dem 8. Jahrhundert nach Übersee. BC. Die Unmöglichkeit der weit verbreiteten Entwicklung der Landwirtschaft in Italien mit seinen dichten Wäldern und überwiegend schweren Böden vor dem Aufkommen von Stahl- oder sogar Bronzewerkzeugen schloss die Schaffung einer mehr oder weniger hochproduktiven Wirtschaft und einer Klassengesellschaft auf ihrer Grundlage aus.

Zinn tauchte hier erst ab Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. auf, möglicherweise wurde es aus Spanien und Großbritannien importiert. Dementsprechend begann erst ab diesem Zeitpunkt die Produktion von Bronze in Italien. Die Produktion von Eisen, insbesondere Stahl, breitete sich noch später aus. Die große Entfernung Italiens von den fortgeschrittenen Kulturländern des Ostens im Vergleich zu Griechenland verlangsamte auch das Tempo seiner historischen Entwicklung in der Antike.

Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung Italiens um die Mitte des 1. Jahrtausends v.

Die Bevölkerung der Apenninenhalbinsel um die Mitte des 1. Jahrtausends v war ethnisch vielfältig. Wenn es in Griechenland zu dieser Zeit eine ziemlich homogene Bevölkerung in Bezug auf die ethnische Zusammensetzung gab (die Griechen hatten sogar einen gemeinsamen Selbstnamen - Hellenen), dann war die Bevölkerung Italiens in Sprache und Kultur sehr unterschiedlich.

Sehr alte Stämme waren die Ligurier, die Bewohner der nordwestlichen Küste Italiens, nach ihnen Ligurien genannt. Ihre Sprache blieb unbekannt, und damit sind auch ihre familiären Bindungen unbekannt.

In den östlichen Regionen der Apenninenhalbinsel lebten Stämme, deren Sprachen zum illyrischen Zweig der indogermanischen Familie gehörten (oder mit dem illyrischen verwandt waren). Von diesen Stämmen sind die Veneti im Nordosten Italiens bekannt. Das von ihnen bewohnte Gebiet hieß Venedig; diesen Namen erhielt auch die hier in der Spätantike entstandene Stadt.

An der südöstlichen Spitze der Apenninenhalbinsel lebten die Iapigi und andere illyrische Stämme, die offenbar von der Balkanhalbinsel hierher gezogen waren. Die Griechen nannten Illyrien ein riesiges Land im Nordwesten der Balkanhalbinsel, das teilweise mit dem heutigen Jugoslawien zusammenfiel.

Die Mehrheit der Bevölkerung Italiens Mitte des 1. Jahrtausends v. waren die italischen Stämme. Die Italiener kamen um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. auf die Apenninenhalbinsel. aus dem Norden - aus den Donauregionen. Unter den italischen Stämmen sind Osco-Umbrer, Sabiner-Samniten und Lateiner bekannt.

Ab Anfang des 1. Jahrtausends v. Einwanderer aus dem Osten beginnen nach Italien, Sizilien, Nordafrika, Spanien und Gallien (heutiges Frankreich) vorzudringen: die Etrusker (die östliche (kleinasiatische) Herkunft der Etrusker ist sehr wahrscheinlich, aber noch nicht endgültig bewiesen. ), Phönizier und Griechen. Etrusker im 7. - 6. Jahrhundert. BC. dominierten Mittel- und Norditalien. Die Phönizier hatten dauerhafte Kolonien in Sizilien, Sardinien und möglicherweise Korsika.

Das größte Zentrum der phönizischen Kolonisation war Karthago, das im 9. Jahrhundert von Einwanderern aus Tyrus gegründet wurde. BC. an der Nordküste Afrikas gegenüber Sizilien. Griechen im VIII-VI Jahrhundert. BC. die Küsten Süditaliens und Siziliens so dicht besiedelt, dass dieses Gebiet als „Großgriechenland“ bekannt wurde.

Später ließen sich andere antike Völker in Italien nieder, die indogermanischen Stämme der Kelten, die die Römer Gallier nannten. Die keltische Invasion in Norditalien fand Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. statt. Sie bevölkerten das Flusstal. Po, das die Römer im Gegensatz zum transalpinen (transalpinen) Gallien Cisalcin Gallien ("Gallien diesseits der Alpen") zu nennen begannen.

Etrusker. Quellen über die Etrusker und die Frage nach der Herkunft dieses Volkes.

In Mittel- und Norditalien im 1. Jahrtausend v. Es lebte ein Volk, das sich Rassen nannte. Die Griechen nannten ihn Tyrrhenes oder Tirsenes und die Römer - Stoßzähne oder Etrusker. Der Nachname ging in die Wissenschaft ein. Das im Nordwesten Mittelitaliens gelegene Hauptgebiet der Etrusker war den Römern als Etrurien bekannt, im Mittelalter wurde es als Toskana bekannt; Diesen Namen trägt es bis heute. Fruchtbare Böden, viele Flüsse, von denen der größte der Arno ist, Zugang zu Kupfer- und Eisenerzvorkommen, Zugang zum Meer, üppige Vegetation - all dies machte Etrurien zu einem der angenehmsten Gebiete für die Menschen im späten Italien Bronzezeit und frühe Eisenzeit. Die etruskische Gesellschaft war die älteste Klassengesellschaft auf der Apenninenhalbinsel. Die Etrusker schufen noch vor den Römern eine Föderation von Stadtstaaten in Italien.

Von den Etruskern sind viele historische Denkmäler erhalten geblieben: die Überreste von Städten mit Steinmauern und Gebäuden, mit einer klaren Anordnung von Straßen, die sich rechtwinklig kreuzen und zu den Himmelsrichtungen ausgerichtet sind, viele Grabstätten, Waffen, Haushaltsgeräte, Schmuck, etwa zehntausend Inschriften, Spuren etruskischen Einflusses in der Kultur des späten Italiens, Erwähnung der Etrusker in den Schriften antiker Autoren.

Die geschriebenen Denkmäler der Etrusker werden buchstabiert, weil sie ein Alphabet verwendeten, das dem griechischen nahe kam; Heute verstehen Wissenschaftler ungefähr 500 einzelne etruskische Wörter, aber im Allgemeinen ist die etruskische Sprache unverständlich. Es wurden keine nahen Verwandten dieser Sprache gefunden. Einigen zufolge war die etruskische Sprache mit den indogermanischen (hitto-luvianischen) Sprachen Kleinasiens verwandt; andere glauben, dass er überhaupt nicht mit der indogermanischen Sprachfamilie verwandt war.

Basierend auf dem Studium materieller und schriftlicher Denkmäler etruskischen Ursprungs sowie der alten Tradition, die nach Herodot die Etrusker fast einstimmig als Einwanderer aus Kleinasien bezeichnete, glauben einige moderne Wissenschaftler, dass die Etrusker aus dem Osten - aus Kleinasien - gezogen sind oder die angrenzenden Inseln - und gelangte um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. nach Italien. Aber es gibt eine andere Meinung über die Herkunft der Etrusker, basierend auf den Aussagen von Dionysius von Halikarnassos, der sie in Italien als autochthon ansah. Auf jeden Fall war die lokale Bevölkerung Italiens zweifellos an der Bildung des etruskischen Volkes auf italienischem Boden beteiligt. Zu Beginn unserer Zeitrechnung hatten sich die Etrusker in der italischen Bevölkerung aufgelöst; Die etruskische Sprache wurde nicht mehr verwendet und wich Latein – der Sprache der Römer.

Wirtschaft der etruskischen Stadtstaaten.

Ab dem 8. Jahrhundert BC. Die Etrusker besetzten neben dem eigentlichen Etrurien ein großes Gebiet in Nord- und Mittelitalien. Ihre Hauptbeschäftigung war die Landwirtschaft. Wie in anderen Regionen Italiens wurden in Etrurien Weizen, Dinkel, Gerste, Hafer und Trauben angebaut. Bei den Etruskern war der Flachsanbau gut entwickelt. Leinenstoffe wurden zur Herstellung von Kleidung, Segeln und Regenschirmen zum Schutz vor Regen und Sonne verwendet. Leinenstoffe dienten auch als Schreibmaterial; Der Brauch, Leinenbücher zu schreiben, ging später auf die Römer über. Leinenstoffe wurden von den Etruskern zur Herstellung von Muscheln verwendet. Netze wurden auch aus Flachs hergestellt.

Es wird angenommen, dass die Etrusker die ersten in Italien waren, die künstliche Bewässerung einsetzten.

Es ist bekannt, dass in den Städten, in denen ein starker etruskischer Einfluss herrschte, beispielsweise in Rom, unter den etruskischen Königen Kanäle gebaut, der Flussfluss reguliert, Sümpfe und Seen durch unterirdische Entwässerung entwässert wurden. Die für die Landwirtschaft notwendige Entwässerung der Sümpfe war zugleich das wirksamste Mittel zur Bekämpfung der Malaria, unter der die Bevölkerung Etruriens litt. Wie anderswo in Italien wurden in Etrurien Kühe, Schafe und Schweine gezüchtet; Die Etrusker beschäftigten sich mit der Pferdezucht, jedoch in begrenztem Umfang. Das Pferd galt bei ihnen als heiliges Tier und wurde, wie im Orient, ausschließlich in militärischen Angelegenheiten eingesetzt.

Im II. und I. Jahrtausend v. In Etrurien wurde Kupfer abgebaut und Bronze hergestellt. Zinn kam durch Gallien aus Britannien. Die Eisenmetallurgie hat sich in Etrurien seit dem 7. Jahrhundert weit verbreitet. BC. Die Etrusker förderten und verarbeiteten für damalige Zeiten Unmengen an Metall. Der Reichtum und die gute Qualität von Metallwerkzeugen trugen zur Entwicklung der etruskischen Wirtschaft bei, und die gute Bewaffnung ihrer Truppen trug zu den Eroberungen, der Etablierung der Vorherrschaft über die eroberten Gemeinden Italiens und der Entwicklung der Sklavenbeziehungen bei.

Das metallverarbeitende Können der Etrusker mag aus dem Orient mitgebracht worden sein, ansonsten bleibt es unerklärlich, dass sie in der Entwicklung der Metallurgie im Vergleich zu allen anderen Völkern dieses Landes in kurzer Zeit weit voraus waren.

Es wird angenommen, dass die Handwerker freie Menschen waren, die sich berufsmäßig in Hochschulen zusammenschlossen. Der Vorstand verteidigte die Interessen der Handwerker dieses Berufs in dieser Stadt.

Die Etrusker betrieben ausgedehnten Handel mit Griechenland, den phönizischen Kolonien, Kleinasien, den Stämmen Italiens und den nördlicheren Völkern Mittel- und Westeuropas. Der Handel der Etrusker war wie andere Seefahrer dieser Zeit mit Piraterie verbunden.

Es gab einen Kampf zwischen den Etruskern und den griechischen Städten Italien und Sizilien. Griechische Kolonisten versuchten, die etruskischen Rohstoffquellen in der Region Ilva, Korsika, Sardinien und der Südküste Galliens zu durchdringen. Darüber hinaus stießen Griechen und Etrusker bei der Kolonialisierung Mittelitaliens zusammen. Im fruchtbaren Kampanien, wo die griechischen Städte Cuma und Neapel entstanden, entstanden bald die etruskischen (bzw. unter etruskischer Herrschaft stehenden italienischen) Städte Capua, Pompeji, Nola, Herculaneum ua Die Etrusker suchten die Vermittlung der Griechen im Handel mit den Küstenstädten des griechischen Balkans und Kleinasiens, wobei sie insbesondere versuchten, die Straße von Messina zwischen Italien und Sizilien zu erobern. Es ist kein Zufall, dass sich alle Feindseligkeiten zwischen Griechen und Etruskern im 6.-5. Jahrhundert abspielten. BC. in der Region Sizilien, Korsika und Mittelitalien.

Es gab auch Rivalität zwischen den Etruskern und den Karthagern. Ihre Handels- und Kolonialisierungsinteressen kollidierten im 7.-6. Jahrhundert. BC. in Sizilien, Sardinien, Korsika, an der Südküste Galliens.

Aber das Erscheinen der Griechen im westlichen Mittelmeer zwang die Rivalen, sich gegen einen gemeinsamen Feind zu vereinen. Im Jahr 535 v Die Etrusker (Bürger der Stadt Caere) besiegten im Bündnis mit Karthago die griechische Flotte vor der Küste Korsikas und eroberten die Insel. Dies verschaffte den Etruskern für mehrere Jahrzehnte Handlungsfreiheit im zentralen Mittelmeerraum. Etruskische Waren (hauptsächlich Metallprodukte und Sklaven) folgten nun ohne Vermittlung der Griechen dem Osten durch die Straße von Messina. Mit einer der griechischen Städte in Süditalien, Sybaris, pflegten die Etrusker freundschaftliche Beziehungen und verkauften hier erfolgreich ihre Waren. Aber im Jahr 510 v. Sybaris wurde von den Einwohnern einer anderen süditalienischen griechischen Stadt - Croton - zerstört, und die Griechen errichteten einen Wachposten in der Straße von Messina. Dies war der erste Schlag gegen den etruskischen Handel im Süden. Die zweite war die Niederlage der vereinten etruskisch-karthagischen Flotte durch die Griechen (Syrakusaner) bei Cum im Jahre 474 v. Seit dieser Zeit wurden die Handelsbeziehungen der Etrusker mit Griechenland und dem Nahen Osten offenbar über die Häfen der Adria unter Umgehung der Straße von Messina abgewickelt. Dieser Handel blühte im 5. Jahrhundert auf. BC. die etruskische Stadt Spina an der Mündung des Po.

Von großer Bedeutung für die Etrusker war ihr Handel mit den nördlichen Stämmen, die jenseits der Alpen in Mittel- und Westeuropa lebten. Sie brachten Bronze- und Keramikerzeugnisse, Textilien und Wein zum Austausch in die transalpinen Gallier, und der griechische Historiker Diodorus Siculus berichtet, dass beispielsweise italienische Kaufleute einen Sklavenjungen für eine Amphore Wein erhielten. Im Nordosten drangen die Etrusker in die Donauländer und im Westen nach Spanien ein. In Mittel- und Westeuropa waren die Konsumenten etruskischer Waren vor allem barbarischen Stämmen bekannt, die etruskische Kaufleute mit Sklaven, Zinn und Bernstein bezahlten. Gallischer Militärüberfall 390 v untergrub den etruskischen Handel nicht nur im Norden, sondern auch im Osten. Ein Teil der Gallier befestigte südlich der Alpen und schnitt die Wege ab, die Etrurien mit der Adriaküste verbanden. Zwar behielt die etruskische Kultur im Norden noch lange ihre Bedeutung. Zum Beispiel erhielten die Deutschen offenbar in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung durch die Vermittlung der Alpenstämme einen Runenbrief, der unter Umgehung des Lateinischen direkt zum Etrusker aufstieg.

Das gesellschaftspolitische System der Etrusker.

In der gesamten Geschichte des etruskischen Volkes hatte er keinen einzigen Staat. Während der Zeit seiner Unabhängigkeit war Etrurien eine Föderation (Union) von zwölf unabhängigen Stadtstaaten, deren genaue Liste nicht erhalten ist. Dazu gehörten Veii, Tarquinii, Caere, Volsinii, Rusella, Vetulonia, Arretius, Perusius, Volaterra, Volta, Clusius sowie Fezuly oder Cortona. Im Falle des Ausscheidens eines Mitglieds der Föderation (z. B. infolge einer militärischen Niederlage) wurde ein anderer Staat in die Vereinigung aufgenommen.

So wurde nach dem Fall der von Rom 396 v. Chr. zerstörten Vei Populonia in die Föderation aufgenommen, die bis dahin trotz ihrer wirtschaftlichen Bedeutung als bedeutende Hafenstadt und bedeutendes Zentrum der Metallurgie als Teil davon erhalten blieb Bundesstaat Volaterra. Die Etrusker schufen ähnliche Zwölfecke in den Hauptgebieten ihrer Kolonisation - in der Poebene und in Kampanien.

In jedem der unabhängigen etruskischen Staaten gab es neben der Hauptstadt Städte, die der Hauptstadt untergeordnet waren. Viele dieser untergeordneten Städte genossen in ihrem Innenleben Autonomie. Jedes Frühjahr versammelten sich die Häupter und Vertreter der etruskischen Staaten im Heiligtum des Gottes Vertumn in Volsinia. Nationale Spiele und Jahrmärkte wurden so terminiert, dass sie mit diesen Treffen zusammenfielen. Die Versammelten diskutierten Fragen der gemeinsamen Politik, brachten Opfer und wählten das Oberhaupt der Union unter den zwölf etruskischen Königen. Wirkliche Macht hatte der Verbandschef offenbar nicht. Die Föderation war überwiegend eine religiöse Vereinigung. Die Einheit des militärpolitischen Handelns der etruskischen Stadtstaaten wurde selten erreicht: Die Städte bekämpften, versöhnten sich, schlossen Verträge unabhängig voneinander und in gemeinsamer Übereinkunft. Die mangelnde Einheit der Etruskerstaaten war einer der Hauptgründe für ihre Niederlage im Kampf gegen Rom.

Die Grundeinheit der ältesten etruskischen Gesellschaft war die Stammesgemeinschaft. Die Häupter der Stammesgemeinschaften bildeten den Ältestenrat; unter ihnen wurde vielleicht ein lukumon gewählt. Die Macht der Lucumonen war wie die Macht der griechischen Basilei lebenslang, aber nicht erblich. Die Funktionen von Lukumon sind unklar; einige glauben, dass er der oberste Richter, Militärführer und oberste Priester des Staates war.

Die Entwicklung der Wirtschaft, einschließlich des umfangreichen Außenhandels, sowie die Eroberung trugen zur Bereicherung und Stärkung des etruskischen Adels bei, der die Macht in den Städten ergreift: im VI. Jahrhundert. BC. Die königliche Macht wird in den etruskischen Stadtstaaten durch oligarchische Republiken ersetzt.

Einige Forscher glauben, dass der größte Teil des Landes in den Händen des etruskischen Adels konzentriert war. Anderen Gelehrten zufolge befand sich der Großteil des Landes im Besitz kleiner freier Bauern.

In der etruskischen Gesellschaft sind drei Kategorien abhängiger Personen bekannt: lautni, etera und Sklaven.

In den V-IV Jahrhunderten. BC. Der Adel hatte viele Haussklaven, und es gab auch Gladiatorensklaven. Aber der Großteil der Unterdrückten war die gezwungene lokale Landbevölkerung, die an die spartanischen Heloten, thessalischen Penestes und königlichen Leute im alten Nahen Osten erinnert. Lautni sind abhängige Personen, die in der Heimatgemeinde ihres Schutzpatrons enthalten sind. Die meisten Lautni stammten, wie ihr Name schon sagt, von Außenstehenden. Die Kategorie der Lautni umfasste die Freien, die aufgrund von Schulden oder anderen Katastrophen den Aristokraten untergeordnet waren. Die Position der Lautni war erblich: Ihre Kinder und Enkelkinder blieben im Lautni-Anwesen. Lautni sind also patriarchalisch abhängige Personen, die Mitglieder des "Hauses" des Meisters sind.

Die Kategorie der Etera wird von antiken Autoren mit den thessalischen Penestes identifiziert. Anscheinend stammten die Etera aus der lokalen, nicht etruskischen Bevölkerung. Etera sind in den östlichen und südöstlichen Regionen Etruriens bekannt, wo die Überreste der italischen Bevölkerung bis in spätere Zeiten überlebten. Eteras waren in Etrurien für den Militärdienst und möglicherweise für Arbeitsaufgaben zugunsten des Staates beteiligt. Die meisten Eter besaßen kleine Grundstücke, für die sie ihrem Herrn einen Teil der Ernte gaben. Andere etera lebten am Hof ​​des Meisters, verrichteten Handwerk oder Hausarbeit; solche etera wurden von den Etruskern lautni etera genannt.

So gab es in der etruskischen Gesellschaft erstens tatsächlich Sklaven (Diener, Gladiatoren), und zweitens patriarchalisch abhängige Menschen, von denen ein Teil in den eigenen Haushalten des Herrn als Handwerker und sonstiges Dienstpersonal (lautni und lautni etera) beschäftigt war. und der andere Teil kultivierte Kleingärten für einen Teil der Ernte (eter).

Etruskische Religion.

Informationen über die Religion der Etrusker sind besser erhalten als über andere Aspekte des Lebens der etruskischen Gesellschaft. Die Hauptgottheiten des etruskischen Pantheons waren der höchste Gott Vertumn, dessen Funktionen wenig bekannt sind, und die Dreifaltigkeit der Götter - Tin, Uni und Mnelva. Zinn war eine Gottheit des Himmels, ein Donnerer und galt als König der Götter. Seine Schreine standen auf hohen, steilen Hügeln. Zinn entsprach in seinen Funktionen dem griechischen Zeus und dem römischen Jupiter, daher ist es kein Zufall, dass später in Rom das Bild von Zinn mit dem Bild von Jupiter verschmolzen ist. Die Göttin Uni entsprach der römischen Juno, daher verschmolzen sie auch in Rom zu einem einzigen Juno-Bild. Im Bildnis der etruskischen Göttin Mnerva sind charakteristische Merkmale der griechischen Athene sichtbar: Beide galten als Patronin des Handwerks und der Künste. In Rom breitete sich mit der Entwicklung des Handwerks die Verehrung der Göttin Minerva aus, deren Bild mit Athena-Mnerva identisch war.

Neben diesen Göttern verehrten die Etrusker auch eine ganze Reihe guter und böser Dämonen, die in vielen etruskischen Gräbern abgebildet sind. Wie die Hurriter, Assyrer, Hethiter, Babylonier und andere Völker des Nahen Ostens stellten sich die Etrusker Dämonen in Form von fantastischen Vögeln und Tieren und manchmal Menschen mit Flügeln auf dem Rücken vor. So galten die guten Dämonen der Laz, entsprechend den römischen Lares, bei den Etruskern als Patrone des Herdes und wurden als junge Frauen mit Flügeln auf dem Rücken dargestellt.

Eine wichtige Rolle in der Religion der Etrusker spielte die Idee eines düsteren Königreichs nach dem Tod, in dem sich die Seelen der Toten versammeln. Der etruskische Gott der Unterwelt Aita entsprach dem griechischen Gott Hades.

Getreide, Wein, Früchte, Öl, Tiere wurden den Göttern geopfert. Während eines Familienessens wurde für die Dämonen – die Gönner des Hauses – eine kleine Tasse mit Essen auf den Tisch oder auf den Herd gestellt. Bei den Totenfesten der Adligen wurden Gefangene den Göttern geopfert. Aus diesem Ritus entwickelten die Etrusker Gladiatorenspiele: Sklaven mussten bei der Beerdigung ihres Herrn bis zum Tod kämpfen oder Menschen mit Hunden zu Opferzwecken vergiften. Die von den Etruskern entlehnten Gladiatorenspiele und die Verfolgung von Menschen durch Tiere verloren bei den Römern ihre ursprüngliche rituelle Bedeutung und wurden zu blutigen Spektakeln, die zur Unterhaltung der Stadtbewohner veranstaltet wurden.

Die Etrusker waren offenbar die ersten Tempelbauer in Italien. Anschließend wurden in Rom die ersten Tempel von etruskischen Meistern gebaut.

Einen wichtigen Platz in der etruskischen Gesellschaft nahm das Priestertum ein. Haruspex-Priester (Wahrsager) waren verantwortlich für die Weissagung durch das Innere von Opfertieren, hauptsächlich durch die Leber, sowie für die Interpretation verschiedener Zeichen - ungewöhnlicher Naturphänomene (Blitze, die Geburt von Freaks usw.). Diese Merkmale des etruskischen Kultes sind über eine Reihe von Zwischengliedern aus Babylonien entlehnt.

Der Aufstieg Roms.

Antike römische Legenden verbanden die Gründung Roms mit dem Trojanischen Krieg. Sie sagten, dass einige Trojaner entkommen konnten, als Troja starb. Aeneas war an ihrer Spitze. Die Schiffe der Flüchtlinge rasten lange Zeit die Meereswellen entlang. Schließlich kamen sie in Italien an und gründeten die Stadt Alba Longa in Latium. Es ist viel Zeit vergangen. Einer der Nachkommen von Aeneas, König Numitor, wurde von seinem Bruder Amulius gestürzt. Aus Angst vor den Kindern oder Enkelkindern von Numitor zwang Amulius seine Tochter Rhea Sylvia, Vestalin zu werden. Vestalinnen, Priesterinnen der Göttin Vesta, der Patronin des Herdes, hatten kein Recht zu heiraten. Sylvia hatte jedoch zwei Zwillingssöhne, Romulus und Remus, vom Gott Mars. Um sie loszuwerden, befahl Amulius, sie in den Tiber zu werfen. Aber die Babys wurden auf wundersame Weise gerettet: Die Welle warf die Babys an Land, wo sie von einer Wölfin gefüttert wurden. Dann wurde der Hirte zum Lehrer der Kinder. Am Ende erfuhren die Brüder von ihrer Herkunft, töteten Amulius, stellten die Rechte ihres Großvaters wieder her und gründeten selbst eine neue Stadt - Rom. Bei der Gründung der Stadt kam es zwischen den Brüdern zu einem Streit, bei dem Romulus Remus tötete. Romulus wurde der erste römische König, und die Stadt wurde nach ihm benannt: Rom auf Latein Roma. Gemäß dieser Legende errichteten die Römer später eine Bronzestatue einer Wölfin auf dem Kapitol.

Römische Gelehrte versuchten, das Gründungsdatum Roms anhand von Legenden zu bestimmen. Varro im 1. Jahrhundert BC. schlug vor, den 21. April 753 v. Chr. als den Tag der Gründung Roms zu betrachten. (nach unserer Berechnung). Der 21. April war bei den alten Lateinern ein Hirtenfest. Derzeit betrachten Wissenschaftler das von Varro vorgeschlagene Datum nur als traditionelles, legendäres Datum. Außerdem ist festgestellt worden, dass die ersten Einwohner Roms, die Latiner und Sabiner, Italiener waren und keine Einwanderer aus Kleinasien, während die Italiener, wenn sie hierher eingewandert sind, dann aus Mitteleuropa eingewandert sind.

Wissenschaftler geben jedoch zu, dass römische Legenden neben der Fiktion auch Erinnerungen an reale historische Ereignisse widerspiegelten: die ungefähre Zeit der Entstehung Roms, die Verbindung der ersten römischen Siedler mit Albop Longa und andere Fakten. So entstand nach dem Zusammenschluss der lateinischen und sabinischen Gemeinden in Rom die Legende von der Entführung der Sabinerinnen durch die Römer. Sie sagt, dass die ersten Bewohner Roms nur junge Männer waren – Gefährten von Romulus, seinem Trupp.

Benachbarte Gemeinden misstrauten den neuen Siedlern und wollten ihre Töchter nicht mit ihnen verheiraten.

Dann veranstaltete Romulus ein Fest, zu dem er die Sabiner einlud. Während des Festes entführten die Römer die Sabinerinnen. Die Sabiner zogen gegen Rom in den Krieg, aber den Sabinern gelang es, ihre Väter und Ehemänner zu versöhnen.

Wenden wir uns den archäologischen Daten über die antike Bevölkerung Roms und Latiums zu. Lanius ist eine Region im Westen Mittelitaliens. Dies ist eine hügelige Ebene mit einer Fläche von etwa zweitausend Quadratmetern. km. Es wird vom Meer begrenzt, r. Tiber und Berge. An der Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. e. diese Region wurde von den Lateinern besiedelt, die ihr ihren Namen gaben. Sie ließen sich hauptsächlich auf den Hügeln nieder, wo ein trockeneres und gesünderes Klima herrschte; im sumpfigen Tiefland litten die Menschen an Malaria. Die Lateiner lebten in befestigten Siedlungsstädten, die ursprünglich aus primitiven Hütten bestanden.

Jede Stadt war das Zentrum des umliegenden Territoriums. Die Tradition zählt 30 solcher Siedlungen in Latium, angeführt von Alba Longa.

Anscheinend war es ein Verband lateinischer Städte, der zum Schutz vor äußeren Feinden gegründet wurde. Der vulkanische Boden von Latium war fruchtbar und für die Landwirtschaft geeignet, obwohl das Tiefland sumpfig war. Eine wichtige Rolle in der Wirtschaft der Latiner spielte die Viehzucht. Sie züchteten Kühe, Schafe, Schweine. Es gab nur wenige Pferde, und sie wurden ausschließlich in militärischen Angelegenheiten eingesetzt. Es wird angenommen, dass die Siedlung Latium von Alba Longa ausging und Rom später erschien.

Rom entstand am linken Ufer des Tibers, 23 km von seiner Mündung entfernt, auf den Hügeln. Die geografische Lage Roms war in vielerlei Hinsicht vorteilhaft: Es lag an einem schiffbaren Fluss, nahe am Meer. Am linken Tiberufer, am Fuße der Hügel, auf denen die Stadt entstand, verlief eine alte „Salzstraße“, auf der das an der Tibermündung abgebaute Salz ins Landesinnere transportiert wurde. Die Hügel, insbesondere das Kapitol und der Palatin, die steile Hänge hatten, waren für die Verteidigung gegen Feinde geeignet.

Die erste Siedlung auf dem Gelände des späteren Roms entstand im 10. Jahrhundert. BC. auf dem Palatin. Die Einwohner dieses Dorfes verbrannten die Toten auf die gleiche Weise wie die Einwohner von Alba Longa. Offensichtlich waren es Lateiner. Im neunten Jahrhundert BC. Einige benachbarte Hügel waren bewohnt. Die Menschen, die sich darauf niederließen, verbrannten die Toten nicht, sondern begruben sie in Gräbern. Anscheinend war es ein weiterer Zweig der italischen Stämme - die Sabiner.

Im 8. oder 7. Jahrhundert BC gab es wahrscheinlich eine Vereinigung der lateinischen und sabinischen Gemeinden.

Es ist möglich, dass im 7. BC. Zu dieser Vereinigung gehörte auch eine etruskische Gemeinde, die sich auf einem der Hügel niederließ. Es wird angenommen, dass das Wort "Rom" (auf etruskisch Ruma) etruskischen Ursprungs ist. So entstand Rom als territoriale Gemeinschaft, als eine Union, die nicht auf einer Stammesgemeinschaft, sondern auf einer benachbarten basierte. Die Erinnerung an die Vereinigung der drei Gemeinden während der Bildung des römischen Staates wurde insbesondere dadurch bewahrt, dass in einer späteren Zeit die gesamte Bevölkerung Roms in drei Stämme (Stämme) aufgeteilt wurde: Ramnov (Latiner), Titiev (Sabiner) und Luceres (Etrusker?). Am Ende des 8. Jahrhunderts BC. Rom begann, die Städte Latiums zu unterwerfen. Der Legende nach eroberten und zerstörten die Römer Alba Longa.

Königszeit in Rom.

Im 7.-6. Jahrhundert BC. Die Etrusker etablierten ihre Vorherrschaft in Nord- und Mittelitalien. Auch Rom fiel in ihren Einflussbereich. Ob Rom von den Etruskern erobert wurde, ist nicht bekannt; eher im 7. Jahrhundert. BC e. zwischen ihnen und der lateinisch-sabinischen Gemeinde bestand ein friedliches Miteinander. Im VI Jahrhundert. BC.

Rom entwickelte sich als Stadtstaat. Der Überlieferung nach regierten in Rom sieben Könige; die letzten drei waren Etrusker. Wissenschaftler betrachten diese drei Könige - Tarquinius der Alte, Servius Tullius und Tarquinius der Stolze - als echte historische Persönlichkeiten.

Unter den Etruskerherrschern wurde Rom zu einem bedeutenden Zentrum des Handwerks und des Handels. Zu dieser Zeit ließen sich viele etruskische Handwerker dort nieder und die Etruskische Straße entstand. Rom war von einer Steinmauer umgeben, in der Stadt wurde ein Abwassersystem installiert; Die unter Tarquinius dem Alten erbaute sogenannte Große Kloake – ein breiter, mit Steinen ausgekleideter unterirdischer Abwasserkanal – ist bis heute in Rom in Betrieb. Unter Tarquinius dem Alten wurde in Rom der erste Zirkus für Gladiatorenspiele gebaut, noch aus Holz. Auf dem Kapitol errichteten etruskische Meister einen Jupitertempel, der zum Hauptheiligtum der Römer wurde. Von den Etruskern erbten die Römer eine fortschrittlichere Art von Pflug-, Handwerks- und Baugeräten, eine Kupfermünze - Esel. Die Etrusker liehen sich auch die Kleidung der Römer aus - eine Toga, die Form eines Hauses mit einem Atrium (ein Innenraum mit einer Feuerstelle und einem Loch im Dach darüber), Schrift, die sogenannten römischen Ziffern, Methoden der Wahrsagerei Vogelflug, durch die Eingeweide von Opfertieren.

Die soziale Struktur des antiken Roms.

Die Königszeit in der Geschichte Roms (VIII-VI Jahrhunderte v. Chr.) war die Ära des Zerfalls primitiver Beziehungen und der Entstehung von Klassen und des Staates in Rom. Das „Römische Volk“ (populus Romanus) war zu Beginn seiner Geschichte ein Stammesverband. Der Überlieferung nach gab es in Rom 300 Gattungen, die aus 30 Kurien (je 10 Gattungen) und 3 Stämmen (je 10 Kurien) bestanden. Diese Tradition kann zwar nicht als vollständig zuverlässig angesehen werden. Der römische Stamm, der gewissermaßen dem griechischen Filet entspricht, ist die römische Kurie, die eine Vereinigung eng verwandter Rotweine war. Jeder Clan bestand angeblich aus zehn Familien. Die strenge Korrektheit der römischen Stammesstruktur trägt den Stempel eines späteren künstlichen Umdenkens oder Spuren staatlicher Eingriffe in die ursprüngliche Struktur des antiken Roms. Wie F. Engels jedoch betonte, „ist es gleichzeitig möglich, dass der Kern jedes der drei Stämme ein echter alter Stamm sein könnte“ (F. Engels. The Origin of the Family, Private Property and the State. - K. Marx und F. Engels, Werke 2. Auflage, Bd. 21, S. 120.). Vielleicht wurde die alte Stammesorganisation der römischen Gesellschaft transformiert, indem die Clans und Kurien in jedem Stamm zahlenmäßig ausgeglichen wurden, um die Armee und die staatliche Verwaltung zu rationalisieren.

Nach den Theorien einiger moderner Wissenschaftler wurde die Stammesaufteilung des römischen Volkes sehr früh ergänzt und später durch territoriale Gemeinschaften - Pagi - verdrängt; Als Ergebnis der Vereinigung dieser Pagi entstand Rom. Die antiken Autoren betrachten den Pag als die Grundeinheit, an deren Spitze eine Art Magistrat stand, der beaufsichtigte, dass die Bewohner des Pag das Land gut bestellten und ihre Gemeinschaft nicht verließen.

In der römischen Königszeit waren die Verwandten an die Bräuche der Blutrache und des gegenseitigen Beistands gebunden. Mitglieder der Gattung stammten von einem gemeinsamen Vorfahren ab und hatten einen gemeinsamen Gattungsnamen (z. B. Julia, Claudia).

Familiengemeinschaften existierten innerhalb der Clans. Die römische patriarchalische Familie wurde der "Nachname" (familia) genannt. In der Königszeit war es normalerweise eine große Familiengemeinschaft, ähnlich dem alten östlichen "Haus", und umfasste Kinder, Enkelkinder, Ehefrauen von Söhnen und Enkelkindern sowie Sklaven. Das Oberhaupt der patriarchalischen (agnathischen) Familiengemeinschaft hieß pater familias – „Vater der Familie“ oder dominus – „Herr, Meister“ (vom Wort domus – „Haus, Haushalt“). Wenn Frauen heirateten, verloren sie den Kontakt zu ihrer familiären Gemeinschaft und traten in die patriarchalische Familie ihres Mannes ein, aber nicht in seine Familie, und behielten daher ihren vorehelichen Familiennamen (Frauen hatten keine persönlichen Namen (außer Spitznamen) im Archaischen Zeit; die älteste Tochter der Familie hatte nur einen Gattungsnamen, die nachfolgenden hatten Nummern („Zweite“, „Dritte“ usw., gelegentlich „Ältere“, „Jüngere“)). Jede Familiengemeinschaft hatte ihren eigenen Kult der Hausgottheiten, einschließlich des Kultes der Familienvorfahren. Familienkulte waren mit von Pagas gesandten Kulten verflochten. Das charakteristischste der Familien- und Territorialgemeinschaften war der Kult der Laren.

Die patriarchalische Familie besaß ein Haus, Vieh, Waffen, Haushaltsgegenstände, Schmuck und ein kleines Stück Land. Das Ackerland wurde unter den Familiengemeinschaften per Los aufgeteilt. Von Zeit zu Zeit wurden Landumverteilungen vorgenommen. Weiden wurden kollektiv von Mitgliedern der benachbarten (territorialen) Gemeinschaft genutzt. Das leere Land blieb beliebt - ager publicus.

In der römischen Gesellschaft war der Gemeindestaat der oberste Eigentümer aller Ländereien.

Der Grundbesitz (mit Ausnahme der kollektiven Nutzung von Gemeinschaftsgrundstücken – Wälder, Weiden usw.) war privat. Die gesellschaftliche Produktion existierte in Form von Privatfarmen patriarchalischer Familien. Das Recht auf Teilhabe am gemeinschaftlichen Grundbesitz war untrennbar mit dem Bürgerrecht in der Gemeinde verbunden: Nur römische Bürger durften im römischen Staat Land besitzen und ager publicus Grundstücke pachten. Der kommunale, staatliche Charakter des Grundbesitzes bestimmte auch den kollektiven Charakter der staatlichen Verwaltung. Die politischen Organe der Zivilgesellschaft in Rom waren der König, der Senat und die Volksversammlung.

Die ältesten römischen Familien waren unter dem Namen Patrizier vereint, aus ihnen ragte ein Stammesadel heraus, der aus den Oberhäuptern der edelsten Familien bestand. Dieser Adel wird im Folgenden meist als Patrizier im engeren Sinne bezeichnet. Sie nahmen einen beträchtlichen Teil des Eigentums der zerfallenden Stammesgemeinschaft, hauptsächlich Land, sowie einen großen Teil der militärischen Beute in ihre Hände.

Neuankömmlinge und Personen, die die Ahnenbindung verloren haben, geraten in die Position von Kunden, die von Patriziern abhängig sind. Sie werden als patriarchalisch abhängige Personen in patrizische Familiennamen eingezogen. Hier gibt es eine Analogie zu den altöstlichen patriarchalisch abhängigen Arbeitern, die in den Haushalten der reichen und adligen „Häuser“ tätig waren. Sowohl in Kleinasien als auch in Rom konnten nicht nur verarmte Verwandte, sondern auch Fremde, darunter Freigelassene, patriarchalisch abhängig werden. Kunden trugen die Gattungsnamen ihrer Gönner - Gönner, nahmen an gemeinsamen Feiertagen mit dem Nachnamen ihres Gönners teil; Kunden auf dem Familienfriedhof beigesetzt.

Der Kunde erhielt die Landzuteilung aus den Händen des Patrons.

Der Klient war verpflichtet, im Haus des Patrons zu dienen, ihn bei Feldzügen sowie bei zeremoniellen Ausgängen zu begleiten, bestimmte Zahlungen zu leisten, zum Beispiel bei der Befreiung des Patrons aus der Gefangenschaft Gericht. Sowohl die Patrizier als auch die Kunden nahmen an der Volksversammlung teil, bei der die Kunden natürlich im Auftrag ihrer Gönner abstimmten. Die Abstimmung in Rom während dieser Zeit war offen. Zusätzlich zu den Klienten im frühen Rom gab es eine weitere unvollständige soziale Schicht - die Plebs, die den athenischen Meteks oder spartanischen Perieks etwas ähnelten. Die Plebejer waren persönlich freie Menschen, standen aber außerhalb der Stammesorganisation des römischen Volkes, galten in der römischen Gemeinde als Fremde und hatten daher nicht die Rechte von Gemeindemitgliedern.

Es wird angenommen, dass die Plebejer die Nachkommen der alten Bevölkerung von Latium sind, die von den Römern erobert wurde; später wurde die Masse der Plebejer wahrscheinlich durch Neuankömmlinge aufgefüllt, die sich von ihren Gemeinschaften lösten, die aus eigener Initiative oder unter Zwang nach Rom zogen und dort Land erhielten.Moderne Wissenschaftler vermuten, dass diese Menschen Zuteilungen entweder aus dem königlichen Land erhielten , deren Existenz in den Quellen erwähnt wird, oder von ager publicus, da der öffentliche Bodenfonds bei weitem nicht vollständig besetzt war (Aus einer solchen Annahme würde folgen, dass die Grundstücke der Plebejer nicht ihr Privateigentum waren, sondern dort ist eine andere Meinung; die Rechtsgrundlage für den Landerwerb durch die Plebejer bleibt für die frühe Zeit der Geschichte Roms unklar.). Es gibt Grund zu der Annahme, dass im alten Rom ein Teil des Ager Publicus bestimmten Pagi zugewiesen wurde und ein Teil im gemeinsamen Besitz aller vereinigten Pagi blieb. Aus einem solchen Fonds konnten den Siedlern Zuteilungen zur Verfügung gestellt werden, aus denen die Plebs wieder aufgefüllt wurden.

Einige Plebejer waren in Handwerk und Handel tätig, andere stellten sich unter die Schirmherrschaft der Patrizier und wurden deren Kunden.

Die Plebejer leisteten Militärdienst, beteiligten sich aber nicht an der Aufteilung der Kriegsbeute; es war ihnen auch nicht gestattet, das Land aus der öffentlichen Kasse, die durch Eroberungen zunahm, aufzuteilen. In der nächsten, republikanischen Ära wurde die Agrarfrage zur Hauptfrage im Kampf zwischen Patriziern und Plebejern.

Sklaven bildeten die unterste soziale Kategorie. Die Sklaven waren meist Fremde (gekauft, Gefangene), aber auch Menschen aus der freien einheimischen Bevölkerung gerieten durch Schuldknechtschaft in die Sklaverei. Im alten Rom gab es also vier Hauptklassen: Patrizier, Plebejer, Klienten und Sklaven. An den entgegengesetzten Polen der römischen Gesellschaft begannen sich bereits in der Zarenzeit Klassen von Sklaven und Sklavenhaltern herauszubilden.

Sklavenhalter waren nicht nur wohlhabende Patrizier, sondern auch wohlhabende Plebejer.

Das politische System Roms in der Zarenzeit.

Das Verwaltungssystem im alten Rom behielt nach außen die Form der Militärdemokratie bei, aber seine Verwaltungsorgane nahmen zunehmend klassenstaatliche Funktionen wahr. Der König (rex) war in erster Linie ein militärischer Befehlshaber sowie ein oberster Richter und Priester. Er wurde vom gesamten römischen Volk gewählt.

Der Überlieferung nach regierten Könige Rom von seiner Gründung bis 510 v. Neben dem König befand sich der Senat - der Ältestenrat (vom lateinischen Senex - "alter Mann"). Es gab 300 Senatoren, einen von jedem Clan. Der Senat stimmte zusammen mit dem König den Beschlüssen der Volksversammlung zu oder lehnte sie ab. Sie existierte in Form von Curiat Comitien, was Versammlungen von Kurienmitgliedern bedeutet. Die Leute wurden gruppiert, um nach Kurien abzustimmen. Nachdem sie innerhalb der Kurie abgestimmt hatte, gab sie eine Stimme bei den Komitien ab. Plebejer wurden nicht zur politischen Verwaltung zugelassen.

Ein wichtiges Ereignis im gesellschaftlichen und politischen Leben Roms waren die Reformen des vorletzten Etruskerkönigs Servius Tullius, der der Überlieferung nach im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. BC. Der Legende nach begründete er die Teilung der römischen Bürger entlang von Territorial- und Besitzgrenzen. Von diesem Zeitpunkt an wurde in Rom alle vier Jahre eine Volkszählung aller Bürger und ihres Eigentums durchgeführt. Basierend auf der Volkszählung wurde die gesamte Bevölkerung, einschließlich Patrizier und Plebejer, in sechs Eigentumskategorien eingeteilt.

Offenbar galt die Größe seiner Landzuteilung als Kriterium für den Eigentumsstatus eines Bürgers. Personen, die eine ganze Parzelle (20 Yuger, also 5 ha) bewirtschaften, gehörten zur Klasse I; 3/4 angelegt - bis Klasse II; 1/2 Zuteilung - bis Klasse III; 1/4 angezogen - in die IV-Klasse; Verarbeitung von noch kleineren Parzellen - bis Klasse V; völlig landlos bis zur VI-Klasse. Die Römer nannten landlose Bürger Proletarier. Später wurde die Eigentumsqualifikation in bar festgestellt. Anstelle der bisherigen drei Stammesstämme teilte Servius Tullius den römischen Staat in vier territoriale Stämme auf.

Die Einteilung der Bürger nach Vermögen diente in erster Linie der Verteilung des Wehrdienstes. Die gesamte freie Bevölkerung, einschließlich Patrizier und Plebejer, musste in der Miliz dienen. Die erste Klasse setzte 98 Jahrhunderte (Hunderte) ein, darunter 80 Jahrhunderte schwer bewaffnete Infanterie und 18 Jahrhunderte Kavallerie; Alle anderen Klassen zusammengenommen stellten 95 Jahrhunderte leichte Infanterie und Hilfsabteilungen auf (Wenn diese Zahlen zuverlässig sind, bedeutet dies, dass es im Stadtstaat Rom bereits über 100.000 Einwohner gab, Sklaven nicht mitgerechnet. Aber höchstwahrscheinlich diese traditionelle Daten können nicht als genau angesehen werden). Die Bewaffnung und Versorgung der Soldaten oblag den Bürgern selbst und nicht dem Staat.

Die Tradition schreibt Servius Tullius die Schaffung einer neuen Volksversammlung zu - der Cuntriat Comitia. Die Abstimmung in dieser Versammlung erfolgte nach Jahrhunderten, und bei der allgemeinen Stimmenauszählung hatte jede Centurie eine Stimme. Der ersten Klasse wurde eine Stimmenmehrheit garantiert: 98 gegen 95 Stimmen aller anderen Klassen zusammen. Patrizier und Plebejer nahmen an den Zenturienkomitien ohne Unterschied ihrer Standeszugehörigkeit teil, sondern nur unter Berücksichtigung der Vermögensqualifikation und des damit verbundenen Wehrdienstes. Der Grund für die Reformen des Servius Tullius lag im Kampf zwischen den Plebejern und den Patriziern. Diese Reformen versetzten dem ursprünglichen Klassensystem Roms den ersten Schlag und trugen zur weiteren Herausbildung einer sklavenbesitzenden Klassengesellschaft bei.

Als ungefähre chronologische Grenze zwischen der königlichen und der republikanischen Periode der römischen Geschichte erkennt die moderne Wissenschaft das traditionelle Datum - 510 v. Der Legende nach endete die etruskische Herrschaft und gleichzeitig die Königszeit in Rom im Zusammenhang mit dem Aufstand der Römer gegen den etruskischen König Tarquinius den Stolzen. Der römischen Legende nach war der Anstoß für den Aufstand die Tatsache, dass der königliche Sohn Sextus Tarquinius eine Patrizierin, Lucretia, entehrte und sie Selbstmord beging. Die Bewegung gegen den König wurde von den Patriziern angeführt, die versuchten, die Macht in ihre eigenen Hände zu nehmen. Der Ausbruch des Aufstands zwang Tarquinius den Stolzen, mit seiner Familie nach Etrurien zu fliehen, wo er beim König der Stadt, Clusius Porsena, Unterschlupf fand.

Die Etrusker versuchten, ihre Vorherrschaft in Rom wiederherzustellen. Porsena belagerte Rom. Der Legende nach ging der junge Mann Mucius in das etruskische Lager, um Porsena zu töten. Als er gefangen genommen wurde, verbrannte er seine rechte Hand mit Feuer, um seine Verachtung für Folter und Tod zu zeigen. Erstaunt über die Standhaftigkeit des römischen Kriegers ließ Porsena nicht nur Mucius frei, sondern hob auch die Belagerung Roms auf. Mucius erhielt den Spitznamen "Scaevola", was "Lefty" bedeutet, der zu vererben begann. Der Name Mucius Scaevola ist zu einem Begriff geworden: Er bezeichnet einen furchtlosen Helden, der alles für das Vaterland opfert.

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Thema: Der Einfluss der etruskischen Hochkultur auf die Entstehung der frührömischen Kultur.

Die römische Kultur entstand unter dem Einfluss der Kulturen vieler Völker, vor allem der Etrusker und Griechen. Mit fremden Errungenschaften übertrafen die Römer ihre Lehrer in vielen Bereichen und hoben das allgemeine Niveau ihrer eigenen Entwicklung auf beispiellose Höhen.

Gegenstand dieser Untersuchung ist der Entstehungsprozess der frührömischen Kultur. Innerhalb dieses Prozesses werden Elemente der etruskischen Zivilisation unterschieden, die die Herausbildung der römischen Kultur beeinflussen, die Gegenstand der Untersuchung ist. Lassen Sie uns eine Hypothese definieren. Angenommen, in verschiedenen Bereichen des Lebens der antiken römischen Gesellschaft war der etruskische Einfluss ungleichmäßig, d.h. unterschiedlich in Umfang und Inhalt.

Dementsprechend besteht der Zweck der Arbeit darin, die Einflussbereiche der etruskischen Zivilisation auf die Bildung der römischen Kultur zu identifizieren, das Ausmaß dieses Einflusses und die qualitativen Merkmale seiner Manifestation im Prozess der Bildung der römischen Zivilisation zu bestimmen.

Rom hat seine eigene Zivilisation auf der Grundlage eines speziellen Wertesystems geschaffen. Die Frage, ob man von der Existenz einer eigenständigen römischen Zivilisation sprechen kann, wurde in der Wissenschaft immer wieder diskutiert.

Nach der Geschichte des antiken Roms. AUF DER. Mashkin", so bekannte Kulturologen wie O. Spengler, A. Toynbee, die die antike Kultur oder Zivilisation als Ganzes hervorhoben, die unabhängige Bedeutung Roms bestritten, glaubten, dass die gesamte Römerzeit eine Krisenphase der antiken Zivilisation war. Wenn seine Fähigkeit zur spirituellen Kreativität zunichte gemacht wird, bleiben nur Möglichkeiten für Kreativität im Bereich der Staatlichkeit (die Schaffung des Römischen Reiches und der Technologie). Alles, was in den langen Jahrhunderten der römischen Vorherrschaft im Mittelmeerraum in Wissenschaft, Philosophie, Geschichtsschreibung, Poesie und Kunst getan wurde, wurde von den Griechen entlehnt, primitivisiert und auf ein Niveau reduziert, das dem Massenbewusstsein zugänglich ist, das nie die Höhen der Schöpfer der hellenischen Kultur.

Andere Forscher (SL Utchenko hat in der sowjetischen Geschichtsschreibung viel in diese Richtung getan) glauben im Gegenteil, dass Rom seine eigene ursprüngliche Zivilisation geschaffen hat, die auf einem speziellen Wertesystem basiert, das sich in der römischen Zivilgesellschaft im Zusammenhang mit den Besonderheiten entwickelt hat seine historische Entwicklung. Zu diesen Merkmalen gehören die Errichtung einer demokratischen Regierungsform als Ergebnis des Kampfes zwischen Patriziern und Plebejern und der Siege der letzteren sowie die fast ununterbrochenen Kriege Roms, die es von einer kleinen italienischen Stadt in die Hauptstadt eines riesigen verwandelten Energie.

Rom beginnt seine Existenz als Zentrum einer neuen politischen Macht zu einer Zeit, in der die Gründer der Zivilisation – die Etrusker – in den blutigen Schlachten des griechisch-etruskischen Krieges in Bedrängnis geraten, was letztendlich zum Untergang der etruskischen Macht führt.

Die Etrusker sind alte Stämme, die im 1. Jahrtausend v. Chr. lebten. nordwestlich der Apenninenhalbinsel - ein Gebiet, das in der Antike Etrurien (heutige Toskana) genannt wurde. Die Etrusker sind die Schöpfer einer Zivilisation, die der römischen vorausging und sie maßgeblich beeinflusste. Die Herkunft der Etrusker bleibt unklar. Die Beweise von Herodot über die lydische Herkunft der Etrusker und die Ähnlichkeit der geografischen Namen in Etrurien mit denen, die wir auf dem Gebiet Kleinasiens finden, weisen darauf hin, dass die Etrusker aus dem Osten kamen, möglicherweise aus Kleinasien. Wahrscheinlich war der Entstehungsprozess der Etrusker im 8. Jahrhundert abgeschlossen. BC. Ihr Einfluss im 6. BC. in fast ganz Italien verbreitet. Doch die Machtperiode der Etrusker war nicht lang: die Griechen 524 und 474 v. besiegten sie in der Nähe von Cum und setzten ihrer maritimen Vorherrschaft ein Ende, vertrieben die Römer die Tarquinii um 509. Dann verdrängten die Stämme der Samniten die Etrusker aus Kampanien (um das 5. Jahrhundert). Um 400 wurden ihre Podan-Besitztümer von den Galliern überfallen. Der Mangel an politischer und militärischer Einheit unter den Etruskern führte dazu, dass sie in den Kriegen mit Rom nach und nach ihre Städte verloren (bereits 396 fiel Veii - eine Stadt, die einst so mächtig war wie Rom; 358 fiel die Stadt unter römische Herrschaft Caere, im Jahr 308 - Tarquinia). Ab 310 begannen die Römer, Zentral- und Ostetrurien zu erobern, und um 282 v. in einer von Rom abhängigen Position befand sich ganz Etrurien.

Im VI Jahrhundert. BC e. Der etruskische Einfluss nahm in Rom deutlich zu. Dies spiegelt sich vor allem in den Erzählungen der etruskischen tarquinischen Dynastie wider, zu der die letzten römischen Könige gehörten. Im 19. Jahrhundert Bei den Ausgrabungen der etruskischen Stadt Caere, von wo der Legende nach Tarquinius nach Rom kam, wurde ein Grab der Familie Tarquinian entdeckt und viele etruskische Inschriften gefunden. Wenn man bedenkt, dass gerade im VI Jahrhundert. BC e. Um das Aufblühen und die Macht der Etruskerföderation zu erklären, ist es durchaus vernünftig anzunehmen, dass Rom für einige Zeit den Etruskern unterstand.

Darüber hinaus waren die Etrusker für die Römer ein Vorbild in der angewandten Kunst und im Bauwesen. Erstens übernahmen die Römer hohe Bautechniken und die ursprünglichen Typen einer Reihe von Bauwerken. Laut K. Kumanetskys "Kulturgeschichte des antiken Griechenlands und Roms" etruskische Merkmale der ältesten Tempel (zum Beispiel der Tempel des Jupiter Capitolinus in Rom, der 509 v. Chr. geweiht wurde) - eine dreiteilige Cella, ein Podium, Betonung der Hauptfassade durch Portikus und Treppe - wurden später zu charakteristischen Merkmalen der römischen Sakralarchitektur.

Von ihnen übernahmen die Römer eine Reihe von Merkmalen der politischen Organisation, der Struktur und Bewaffnung der Armee sowie der Insignien (Machtzeichen) der Staatsbeamten.

Zweitens, indem sie ihren Stil in den eroberten Provinzen verbreiteten, assimilierten die Römer gleichzeitig leicht die künstlerischen Prinzipien der Etrusker und Griechen. In der ältesten Zeit entwickelte sich die Kunst Roms im Rahmen der mittelitalischen archäologischen Kulturen der Eisenzeit. Zur Zeit der Entstehung der eigentlichen antiken römischen Kunstkultur im VIII - IV Jahrhundert. Anziehen. e. Die römische Architektur wurde stark von der etruskischen Architektur beeinflusst.

Ein weiterer Ausdrucksbereich des etruskischen Einflusses sind Religion und Mythologie. So gelangte durch Etrurien die Legende von den Wanderungen des trojanischen Helden Aeneas - des Vorfahren der Gründer Roms - Romulus und Remus - nach Rom. Die Mythologie der Römer wurde in der Zukunft vor allem mit den Legenden um Aeneas, Romulus und die ihn ersetzenden Könige in Verbindung gebracht. In der „Geschichte der Kultur des antiken Griechenlands und Roms“ von K. Kumanetsky berichtet der Historiker Titus Livius direkt, dass die Römer dies von den Etruskern entlehnt haben.

Beachten Sie, dass sie an derselben Stelle, in Etrurien, zum ersten Mal damit begannen, solche Embleme der Patrizierwürde zu verwenden, wie eine goldene Kugel, die um den Hals getragen wird, und eine Toga mit einem violetten Rand.

Nahe dem etruskischen Kult der Stadtgrenzen steht der römische Kult des Gottes Terminus. Darüber hinaus hatten die Römer den Gott Term, der der Schutzpatron der Grenze war, Grenzsteine ​​zwischen Grundstücken sowie die Grenzen der Stadt und des Staates. Der Legende nach erhielten die Etrusker von der Nymphe Vegoya die Gesetze der Landvermessung, die als heilige Grundlage Etruriens galten. Daher haben wir allen Grund zu der Annahme, dass die mit dem Gott Terminus verbundenen heiligen Riten der Römer von den Etruskern entlehnt wurden, zumal der Kult des Gottes Terminus und die damit verbundenen heiligen Zeremonien von König Numa in Rom eingeführt wurden Pompilius, der einer der ersten Könige von Rom war, und obwohl er ein Sabin war, war er höchstwahrscheinlich mit den religiösen Bräuchen und Ritualen der Etrusker vertraut.

Eine deutliche Demonstration der Entlehnung ist der Brauch, militärische Triumphe prunkvoll zu feiern, denn die Etrusker sahen im siegreichen Feldherrn die Verkörperung ihrer höchsten Gottheit: wie diese Gottheit - der Himmelsgott Tin, der Sieger im goldenen Diadem, mit Ebenholzstab, in einer purpurnen Tunika, die mit Bildern von Palmen bestickt war, ritt auf einem goldenen Streitwagen in das Heiligtum.

Ein weiterer Einflussbereich der Etrusker war die Entwicklung des Handwerks. Basierend auf A.V. Podosinova N.I. Shaveleva „Einführung in die lateinische Sprache und antike Kultur“ kann man sagen, dass die Römer ihre Waffenfertigkeit den Etruskern verdanken, denn. Reiche Eisenvorkommen an der Elbe, die Gewinnung von Kupfer, Silber und Zinn dienten den Etruskern vor allem zur Herstellung von Waffen, die ihresgleichen suchten.

Die Etrusker waren Meister des Schmucks, sie kannten Körnung und Filigran, aber besonders berühmt waren sie für den Bronzeguss. Die Etrusker besitzen die berühmte kapitolinische Wölfin (Anfang 5. Jh. v. Chr.), die bis heute in Rom als größte Reliquie aufbewahrt wird, weil sie der berühmten Legende über die Entstehung Roms ähnelt.

Als Ergebnis der Studie fanden wir jedoch heraus, dass sich der etruskische Einfluss in verschiedenen Bereichen der antiken römischen Gesellschaft manifestierte: Bauwesen, angewandte Kunst, Legenden, Mythologie, Handwerk und die Ausübung von Triumphen. Am weitesten verbreitet und inhaltlich umfangreich sind die Anleihen der Römer bei den Etruskern der Architektur von Tempeln mit Verblendung, handwerklicher Technik und der Praxis des Städtebaus.

In der Literatur kann man den geringsten Einfluss der Etrusker auf die römische Zivilisation feststellen. Hier kommt der griechische Einfluss ins Spiel.

Aber im Allgemeinen bildete die römische Kultur dank der Intervention der etruskischen Zivilisation ein neues Denksystem, in dem das Streben nach der Sphäre des spirituellen Prinzips, des Pragmatismus und der Rationalität triumphierte und damit den Weg für die Bildung beider Kulturen ebnete des Mittelalters und der Kultur des Neuen Zeitalters.

Literaturverzeichnis

1. Kazimierz Kumanetsky. Kulturgeschichte des antiken Griechenlands und Roms.1990.
2. Geschichte des antiken Roms. AUF DER. Maschkin. - M.: Vyssh.shk., 2006. - 751.:krank. - (Reihe "Klassiker der Geschichtswissenschaft")
3. Kulturwissenschaft für Technische Universitäten. Rostow am Don: Phoenix, 2001.
4. Kravchenko A.I. Kulturologie. - M.: Akademisches Projekt, 2001.p. 231-251.
5. Podosinov A.V., Shchaveleva N.I. Lingua Latina: Eine Einführung in die lateinische Sprache und alte Kultur. T.1.

Beschreibung

Die römische Kultur entstand unter dem Einfluss der Kulturen vieler Völker, vor allem der Etrusker und Griechen. Mit fremden Errungenschaften übertrafen die Römer ihre Lehrer in vielen Bereichen und hoben das allgemeine Niveau ihrer eigenen Entwicklung auf beispiellose Höhen.
Gegenstand dieser Untersuchung ist der Entstehungsprozess der frührömischen Kultur. Innerhalb dieses Prozesses werden Elemente der etruskischen Zivilisation unterschieden, die die Herausbildung der römischen Kultur beeinflussen, die Gegenstand der Untersuchung ist.