Literatur kann unzählige moralische Lektionen erteilen. Moralische Erziehung im Unterricht der russischen Literatur

zum Thema „Welche moralischen Lehren kann die russische Literatur vermitteln“

In der russischen Literatur wurden immer moralische Probleme aufgeworfen und Wege zu ihrer Lösung anhand von Beispielen konkreter Handlungen vorgeschlagen. Das Spektrum dieser Probleme ist ziemlich breit. Überlegen Sie, welche moralischen Lehren der Leser aus der Geschichte „Die Tochter des Kapitäns“ von A.S. Puschkin.
Schon die Inschrift des Werkes – „Sorge für die Ehre von klein auf“ – weist darauf hin, dass das Thema Ehre für den Schriftsteller das Hauptthema ist. Er versucht, dieses Konzept zu verstehen und am Beispiel des Handelns seiner Figuren zu zeigen, wie wichtig es für jeden von uns ist, sich im Alltag von Gedanken der Ehre leiten zu lassen und die eine oder andere moralische Entscheidung zu treffen.
Zu Beginn der Geschichte gibt der Vater von Pjotr Grinev, der seinen Sohn zum Militärdienst schickt, ihm Abschiedsworte: Ehrlich zu dienen, den Behörden nicht zu gefallen und vor allem Ihre edle Ehre zu schützen. Daher denkt der junge Mann in Simbirsk, nachdem er beim Billard eine große Geldsumme verloren hat, keine Sekunde daran, dass er seinen Gläubiger auszahlen muss, obwohl er versteht, dass er getäuscht wurde. Er folgt den Gesetzen der edlen Ehre, die verlangen, dass Schweiß sofort bezahlt wird, wenn man beim Spielen verliert. Natürlich hätte Peter, der der Überzeugung von Savelichs Diener erlegen war, die Schuld nicht bezahlen können, weil das Geld von ihm betrogen wurde. Aber er bezahlte sie, antwortete ehrlich für sein Fehlverhalten. Laut Puschkin kann ein Mensch nur dann spirituelle Reinheit bewahren, wenn er auch in kleinen Dingen ehrlich ist.
Pjotr Grinev versteht Ehre als Gewissensleben. Nach der Eroberung der Festung Belogorodskaya durch Pugachev weigert er sich, dem Betrüger die Treue zu schwören, und ist bereit, am Galgen zu sterben. Er zieht es vor, als Held zu sterben, anstatt das abscheuliche Leben eines Verräters zu führen. Er kann den Eid, den er Kaiserin Katharina geleistet hat, nicht brechen. Der Ehrenkodex verlangte, dass der Held sein Leben für die Kaiserin gab, und Grinev war bereit, dies zu tun. Nur ein Unfall rettete ihn vor dem Galgen.
Pjotr Grinev lässt sich auch bei seinen anderen Handlungen von Erwägungen der edlen Ehre leiten. Als Pugachev ihm hilft, Masha Mironova aus der Gefangenschaft von Shvabrin zu befreien, verletzt Grinev, obwohl er dem Anführer der Rebellen dankbar ist, nicht den Eid auf das Vaterland und behält seine Ehre: „Aber Gott sieht, dass ich mich mit meinem Leben freuen würde bezahle dich für das, was du für mich getan hast. Verlange nur nichts, was meiner Ehre und meinem christlichen Gewissen widerspricht. Der junge Petrusha wird in den Augen des Anführers der Rebellen zur Verkörperung von Loyalität, Aufrichtigkeit und Ehre. Deshalb gibt Pugachev, der die Augen vor den frechen Worten des Gefangenen schließt, Freiheit und erlaubt ihm zu gehen. Der Betrüger stimmt dem Rat von Beloborodov nicht zu, der anbot, den Offizier zu foltern, um herauszufinden, ob er von den Kommandeuren von Orenburg geschickt wurde.
Allmählich kommt Pyotr Grinev zu einem höheren Verständnis von Ehre - Selbstaufopferung im Namen einer anderen Person. Puschkins Held wird aus Gründen der Ehre wegen einer Denunziation verhaftet, weil er mit dem verhafteten Ataman in Verbindung steht und des Verrats beschuldigt wird, und nennt seine Geliebte nicht. Er hat Angst, dass das Mädchen zur Untersuchungskommission gerufen wird, sie mit dem Verhör beginnt und sie sich an all die Schrecken erinnern muss, die sie kürzlich erlebt hat. Und Grinev kann das nicht zulassen. Für ihn sind die Ehre und der Seelenfrieden seines geliebten Mädchens kostbarer als sein eigenes Leben. Peter zieht den Tod oder die Verbannung nach Sibirien vor, und sei es nur, um den Frieden dessen zu wahren, den er liebt. In schwierigen Lebenssituationen bleibt Pyotr Grinev den Konzepten von Ehre und Pflicht treu. Was kann man nicht über einen anderen Helden sagen - den abscheulichen Verräter Shvabrin, der seine Ehre vergaß, um sein eigenes Leben zu retten. Während der Eroberung der Festung Belogorod durch die Rebellen geht Shvabrin auf die Seite von Pugachev über. So erwartete er, sein Leben zu retten, in der Hoffnung, bei Pugachev Karriere zu machen, wenn er erfolgreich war. Und vor allem wollte er sich mit seinem Feind Grinev auseinandersetzen, um Masha Mironova gewaltsam zu heiraten, die ihn nicht liebte. In einer extremen Lebenssituation wollte Shvabrin trotz Demütigung überleben und auf seiner eigenen Ehre herumtrampeln.
Am Beispiel des Lebens von Shvabrin A.S. Puschkin zeigt: So wie ein Mensch ein zu abgetragenes Kleid nicht erneuern kann, so wird er, oft gegen die Ehre handelnd, seine verkrüppelte Seele nachträglich nicht korrigieren können. Jeder von uns muss sich daran erinnern, wenn er verschiedene Dinge tut und somit den Weg von Grinev oder Shvabrin wählt.
Die Analyse der Geschichte von A.S. Puschkins „Tochter des Hauptmanns“ lässt den Schluss zu, welch hohes ideologisches und moralisches Potenzial diesem Werk innewohnt. Es lehrt den Leser nicht nur, dass Ehre jene hohe spirituelle Kraft ist, die einen Menschen vor Gemeinheit, Verrat, Lüge und Feigheit bewahrt und ein reines Gewissen, Ehrlichkeit, Würde, Adel, die Unmöglichkeit zu lügen, Gemeinheit zu begehen, einschließt. In seiner Geschichte A.S. Puschkin zeigt auch, dass wahre Liebe uneigennützige Selbsthingabe in Beziehungen mit geliebten Menschen und die Bereitschaft zur Selbstaufopferung impliziert, und das ist ihre Größe. Wenn wir Puschkins Werk lesen, versteht jeder von uns, dass der Verrat an den Interessen des Mutterlandes eine schreckliche Sünde ist, für die es keine Vergebung gibt. Es sind diese moralischen Lehren, die die unsterblichen Werke von A.S. Puschkin „Die Tochter des Hauptmanns“ Wie kann man sich nicht an die berühmten Worte von D.S. Likhachev: "Literatur ist das Gewissen der Gesellschaft, ihre Seele."

Laut Informationen auf der FIPI-Website: Die Richtung „Literaturjahr“ ist einerseits mit der Feier der Literatur verbunden, die 2015 in Russland als größtes kulturelles Phänomen stattfand, andererseits richtet sie sich an den Leser der ein weiteres Lebensjahr mit einem Buch in der Hand lebt. Die Breite dieses Themas erfordert vom Absolventen eine gewisse Leserperspektive und die Fähigkeit, über große Literatur zu sprechen.
Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation V.V. Putin „Über die Abhaltung des Literaturjahres in der Russischen Föderation“ 2015 wurde zum Jahr der Literatur erklärt. Und das ist eine absolut faire Entscheidung unserer Regierung. Das Hauptziel des Jahres ist es, die Aufmerksamkeit auf das Lesen und die Literatur zu lenken und das Interesse der Russen an Büchern zu steigern.

WELCHE THEMEN DER AUFSÄTZE KÖNNEN AM 2. DEZEMBER GEBEN?

Ein gutes Buch ist ein Geschenk des Autors an die Menschheit.
Der Schöpfer des Buches ist der Autor, der Schöpfer seines Schicksals ist die Gesellschaft.
Das Buch ist das Leben unserer Zeit, jeder braucht es – alt und jung.
Bibliotheken sind die Schatzkammern aller Schätze des menschlichen Geistes.
Die Rolle der Bücher im menschlichen Leben.
Kann ein Buch einen Menschen besser machen?
Stimmen Sie der Aussage von A.N. Tolstoi "Ein gutes Buch ist wie ein Gespräch mit einem intelligenten Menschen"?
Kann man ohne Bücher auskommen?
Warum müssen Bücher sorgfältig behandelt werden?
Der Wert der Literatur im Leben der Gesellschaft.
Welche zentralen Fragen stellt die Literatur?
Hilft Literatur einem Menschen, sich selbst zu erkennen?
Welche moralischen Lehren kann die Literatur vermitteln?
Stimmen Sie der Aussage von D.S. Likhachev „Literatur ist das Gewissen der Gesellschaft, ihre Seele?
Die Einstellung der Leser zu literarischen Helden.
Wer ist Ihr idealer literarischer Held?
Welcher literarische Held ist Ihnen näher: über das Leben nachdenken oder es verändern?
Welche der literarischen Figuren interessieren Sie und warum?
Welche der literarischen Helden erkennen Sie in Ihren Zeitgenossen?
Buch oder Computer.
Die Rolle der Bücher im Leben meiner Familie.
Mein Schreibtischbuch.
Mein goldenes Regal
Meine liebsten Helden.
Das Buch, das mich verändert hat.
Ein Buch, das man lesen möchte.

WELCHE BÜCHER SOLLTEN BEI DER VORBEREITUNG AUF DIESE RICHTUNG GELESEN WERDEN:

ALS. Puschkin „Eugen Onegin“.
NV Gogol "Tote Seelen".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L. N. Tolstoi „Kindheit. Jugend. Jugend".

WEITERE LITERATUR:

M. Gorki „Kindheit. In Leuten. Meine Universitäten“, „Mutter“.
MA Bulgakow „Meister und Margarita“.
E.I. Samjatin „Wir“.
DS Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne."
Ray Bradbury Fahrenheit 451.
B.L. Pasternak „Nobelpreis“.
V.A. Kaverin "Zwei Kapitäne".

JUBILÄUMSSCHRIFTSTELLER 2015-2016

Vergangen seit der Geburt

190 Jahre - SALTYKOV-SHCHEDRIN Mikhail Evgrafovich
145 Jahre - KUPRINA Alexander Iwanowitsch
140 Jahre - Bunin Iwan Alexejewitsch
135 Jahre - BLOCK Alexander Alexandrowitsch
130 Jahre - GUMILEV Nikolai Stepanowitsch,
125 Jahre - BULGAKOW Michail Afanasjewitsch,
120 Jahre - Esenin Sergej Alexandrowitsch,
110 Jahre - SCHOLOKHOV Michail Alexandrowitsch,
100 Jahre - Simonov Konstantin Michailowitsch.

BEISPIELAUFSATZ

zum Thema „Welche moralischen Lehren kann die russische Literatur vermitteln“

Diesen Sommer habe ich ein paar Bücher gelesen, die uns unsere Lehrerin gesagt hat. Am meisten erinnere ich mich und beeindruckte die Bücher von V. Rasputin "Feuer" und "Abschied von Matera". In diesen Büchern widmet der Autor der Moral große Aufmerksamkeit.
Zunächst möchte ich auf die Geschichte „Feuer“ aufmerksam machen. In dieser Geschichte zeigt der Autor, wie Menschen sich je nach Situation dramatisch verändern können und alles so tun, dass es nur für sie selbst gut und warm wäre. Wenn in Lagerhäusern ein Feuer ausbricht, sehen die Menschen Waren, die sie in den Regalen der Geschäfte nicht gesehen haben. Und sie begannen sofort, all dies zu plündern, anstatt Iwan Petrowitsch beim Löschen des Feuers zu helfen und dadurch das Dorf zu retten und anderen Menschen zu helfen. Aber sie kämpfen um Nahrung und töten den Wächter. Ich finde es sehr niedrig und gemein! Für manche Dinge, um eine Person zu töten. Das können nur Tiere! Aus dieser Geschichte wurde mir klar, dass Sie den Menschen in Ihrer Umgebung helfen müssen und nicht nur an sich selbst und Ihren eigenen Vorteil denken müssen, was Ivan sagt: „Es wäre besser, wenn wir einen anderen Plan starten würden – nicht nur für Kubikmeter , sondern für Seelen! Um zu berücksichtigen, wie viele Seelen verloren gegangen sind, in die Hölle gegangen sind, zum Teufel gegangen sind und wie viele übrig geblieben sind!“ - Ivan Petrovich regt sich im Streit auf.
Auch aus den Büchern von V. Rasputin hat mich die Geschichte „Abschied von Matera“ beeindruckt. Diese Geschichte enthüllt auch ewige Probleme: Beziehungen zwischen den Generationen, Erinnerung, Gewissen, Liebe zum Vaterland. Der Autor zeigte uns die Unterschiede zwischen Stadt und Land, die Zerstörung von Traditionen durch die jüngere Generation, die Einstellung der Menschen zur Macht. "Verwaltungsleute" verstehen die Gefühle der Einwohner von Matera nicht, für die der Friedhof das "Zuhause" von Verwandten ist, die in die andere Welt gegangen sind. Dies ist der Ort, an dem sie sich an ihre Vorfahren erinnern, mit ihnen sprechen, und dies ist der Ort, an den sie sie nach dem Tod bringen würden. All dies wird den Einwohnern von Matera vorenthalten, und das sogar vor ihren eigenen Augen. Die Menschen verstehen, dass es sowieso zu Überschwemmungen kommen wird, aber „es wäre möglich, diese Reinigung am Ende durchzuführen, damit wir nicht sehen ...“. In der Geschichte gibt es also, wie mir scheint, ein Problem des Gewissens, der Moral und höchstwahrscheinlich der Liebe zum Mutterland und zur Geschichte des Mutterlandes. Diese Geschichte hat mir gezeigt, dass es notwendig ist, die Werte und Traditionen der Menschen zu respektieren. Und Sie müssen nicht alles so machen, wie Sie es wollen, sondern auch an Menschen denken, denen Sie mit Ihrem Handeln schaden können.
≈312 Wörter

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Prokopeva Anastasia
Essay zum Thema: „Welche moralischen Lehren kann die Literatur vermitteln?“
Literatur ist ein weiterer unserer Lehrer im Leben. meiner Meinung nach sollten wir Bücher von Kindesbeinen an lesen, denn schon in sehr jungen Jahren, als wir noch Babys sind, lehrt uns die Literatur Moral mit Hilfe von Märchen, Geschichten, sie helfen uns, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, was bedeutet gut und schlecht. Auch durch Märchen. Epen lernten wir viele menschliche Qualitäten, sowohl gute als auch schlechte, wie Feigheit, Betrug, Heuchelei, Gier, Großzügigkeit, Höflichkeit usw. Mit der Zeit kann Literatur älteren Lesern helfen, etwas Neues zu lernen, etwas über das Leben zu lernen, eine Lösung für ihre Probleme zu finden, einen Ausweg aus jeder Situation zu finden, manchmal kann sogar ein Buch mehr helfen als ein geliebter Mensch. Aber vor allem kann man mit Hilfe der Literatur zu sich selbst finden. Es gibt Situationen, in denen Sie sich verloren haben und im Leben verwirrt waren. Aber wenn Sie ein Buch lesen, können Sie Ihr Leben überdenken. zu verstehen, wofür man etwas falsch macht. Das heißt, Literatur kann einem Menschen in vielen Situationen eine großartige Erfahrung im Leben geben. Ich glaube
dass Literatur uns tatsächlich moralische Prinzipien im Leben lehren kann. Es kommt vor, dass, wenn ich ein Werk lese, es mir nicht gefällt oder ich seine Bedeutung überhaupt nicht verstehe, was wollte der Autor dem Leser vermitteln? Aber nachdem wir anfangen, es im Unterricht zu zerlegen, verstehe ich. dass, wenn Sie jedes Wort analysieren, Sie dasselbe Werk mit anderen Augen betrachten, wird es für mich interessant, und ich verstehe, dass jedes Werk eine Bedeutung hat, dass der Autor diesen Roman oder diese Geschichte nicht nur geschrieben hat, sondern um es zu tun vermitteln uns eine Bedeutung. Was im Leben wichtig ist, sind Geschichten über moralische Prinzipien, über menschliches Verhalten und Kultur, über menschliche Beziehungen und über die Probleme von Generationen. Daraus können wir schließen, dass uns die Literatur nicht nur Moral lehrt, sondern das Leben im Allgemeinen.

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Literatur ist das einzige Schulfach, das die Seele bildet und zum Nachdenken anregt.
Ich glaube, dass Literatur uns viele verschiedene moralische Lektionen beibringen kann. Und ich möchte Ihnen mehr über die Arbeit von K.G. Paustovsky "Telegramm"
Das menschliche Leben ist so schnelllebig und voller Ereignisse, dass wir manchmal vergessen, was das Wichtigste im Leben ist und was noch zweitrangig ist.
Genau das passiert mit Nastya, der Heldin von Paustovskys Geschichte. Obwohl sich die ganze Handlung um ihren Namen dreht, lernen wir Nastya in der zweiten Hälfte der Geschichte selbst kennen. Sie ist in dem abgelegenen Dorf Zaborye geboren und aufgewachsen. Es ist zu sehen, dass das Mädchen von ihrem Heimatdorf und allem, was damit zusammenhängt, sehr gelangweilt war, weil sie jahrelang nicht in ihr Heimatland kommt.
Nastya ist völlig in ein neues Leben eingetaucht, sie arbeitet als Sekretärin in der Union of Artists. Es scheint ihr, dass sie eine wichtige und notwendige Sache tut, mit Papieren arbeitet, Ausstellungen organisiert. Für ein Mädchen ist es wichtig, ihre eigene Bedeutung zu spüren, sie mag es, wenn sie bei ihrem Vornamen genannt wird - Patronym. Auf ihre Weise versucht Nastya in all ihren Erscheinungsformen, eine verantwortungsbewusste Person zu sein. Bei der Arbeit wird sie respektiert, und es scheint dem Mädchen, dass sie auch die Pflicht ihres Kindes gut erfüllt. Jeden Monat schickt sie zweihundert Rubel an die alte Frau - ihre Mutter im Dorf. Genau so sieht es aus. Wie die Rückzahlung einer Schuld - trocken und förmlich, nur Geld, kein Brief, keine Wärme. Nastyas Mutter, Katerina Petrovna, brauchte das überhaupt nicht.
Wie schmerzhaft ist es für eine ältere Frau zu erkennen, dass ihre Tochter sie nicht braucht. Die einzigen Menschen, die sich wirklich um Katerina Petrovna kümmern, sind überhaupt keine Verwandten. Das ist der Wächter Tichon und Manyushka, die Tochter des Nachbarn. Diese Menschen sprechen keine großen Worte, sie helfen selbstlos: Sie heizen das Haus, putzen, kochen, arbeiten im Garten. Und sie sind es, die in ihren letzten Minuten neben einer älteren Frau stehen.
Als Katerina Petrovna bereits im Sterben liegt, schickt Tichon ein Telegramm an Nastya. Nach dem Lesen einer kurzen Nachricht versteht das Mädchen nicht sofort, was genau passiert ist. Die Offenbarung war nicht schnell, aber wie schmerzhaft war sie. Nastya merkt nicht sofort, dass sie so unmerklich in der Hektik das Kostbarste verloren hat. Was sind alle Ausstellungen wert, die Aufmerksamkeit seltsamer gleichgültiger Menschen, wenn nur eine einsame alte Frau, ihre Mutter, sie auf der ganzen Welt wirklich liebte. Und schade, dass Nastya ihre Fehler erst versteht, wenn es schon zu spät ist und nichts mehr korrigiert werden kann. Es ist sogar zu spät, um Vergebung zu bitten.
Paustovsky im Finale der Geschichte "Telegram" gibt den Lesern Hoffnung und hilft zu verstehen, dass der Tod einer von ihrer Tochter vergessenen Frau nicht umsonst ist. Dass jemand auf jeden Fall darüber nachdenkt und nicht den gleichen Fehler macht wie Nastya.
Khanlarova Narmin

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Diesen Sommer habe ich Bücher gelesen, die uns unsere Literaturlehrerin zur Vorbereitung auf unsere Abschlussprüfungen empfohlen hat. Wie üblich begann ich, aus umfangreichen Werken zu lesen, wie Michail Aleksandrowitsch Scholochows Roman „Der stille Don“, Valentin Grigoriewitsch Rasputins Roman „Leben und sich erinnern“, Michail Afanasjewitsch Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ und andere. Am besten hat mir Bulgakows „Der Meister und Margarita“ gefallen. Es gibt viele Querschnittsthemen in diesem Buch, die einen Menschen wirklich dazu bringen, über die Existenz des Übernatürlichen nachzudenken, über wahre Liebe, über Menschen, die die Moral und einfache menschliche Werte vergessen haben.
Darüber möchte ich sprechen, über die Liebe einer der Hauptfiguren dieser Arbeit des Meisters und Margaritas. Sie trafen sich einfach auf der Straße und verliebten sich sofort ineinander. Beiden wurde klar, dass sie die Menschen, die sie liebten, "vor langer Zeit" gefunden hatten. Dieses Gefühl stellte sich so schnell ein, dass selbst wir, die Leser, nicht glauben können, dass so etwas sein könnte. Danach begann Margarita heimlich, heimlich vor ihrem ungeliebten Ehemann, in den Keller des kleinen Hauses zu gehen, in dem der Meister lebte. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Meister sein Werk über Pontius Pilatus bereits fertig geschrieben. Dieser Roman wurde für Margarita zu allem, was in ihrem Leben ist, sie wiederholte sogar lautstark einzelne Fragmente aus dem Werk, die ihr besonders gefielen. "Dieser Roman ist mein Leben" Als der Meister seinen Roman zum Herausgeber bringt, wird ihm die Druckfreigabe verweigert. Und es gibt sogar Artikel in Zeitungen, die den Roman mit enormer Kritik attackieren. Anschließend verliert der Meister den Sinn des Lebens und erkennt nicht, dass der wahre Sinn des Lebens für ihn Margarita ist. Der Meister ist so enttäuscht von dem, was passiert, dass er beschließt, seinen Roman zu verbrennen, aber Margarita zieht den letzten Stapel Blätter aus dem Feuer. Ist dies nicht eine Manifestation einer realen Person und des Glaubens an den Meister?
Auch nachdem der Meister aus Margaritas Leben verschwunden ist, weil sie absichtlich in einer Klinik für Geisteskranke gelandet ist, verliert Margarita nie ihre Gedanken an den Meister, sie liebt ihn aufrichtig und wirklich und will ihn unbedingt finden. Sie macht einen Deal mit dem Teufel, um den vermissten Meister zurückzubringen, sie wird eine Hexe und dann die Königin des satanischen Balls, wodurch sie sich selbst unter „herzzerreißende“ Qualen stellt. Aber sie toleriert sie im Namen der Liebe. Als Ergebnis erfüllte der Teufel sein Versprechen, er fand einen Meister für Margarita. Jetzt haben beide Seelenfrieden und wahre Freiheit von der Hektik des Lebens gefunden.
Margarita erscheint vor uns als Symbol wahrer, wahrer Liebe. Sie ist bereit, alles für ihren Geliebten zu tun. Das ist die wahre moralische Lektion der Liebe für alle Menschen. Das sollten Sie anstreben!
387 Wörter.
Trofimow Mischa.

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Literatur ist eine der wichtigsten Lektionen, die das Leben und die Lektionen der Moral lehrt. Literaturunterricht ist eine Gelegenheit, sich selbst kennenzulernen und die Welt aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten, um Ihr Leben aus einem anderen Blickwinkel zu überdenken.
Ich lerne in jedem Literaturunterricht etwas Neues. Als Beispiel möchte ich die Arbeit von I.A. Bunin "Leichtes Atmen". Als ich es alleine las, konnte ich die Tat von Olya Meshcherskaya nicht schätzen, ich hatte andere Gedanken: Einerseits ist sie leichtsinnig und Sie sollten sie nicht rechtfertigen, andererseits tut sie mir leid, aber ich kann nicht verstehen warum. Ich wollte sie auf jede erdenkliche Weise rechtfertigen, obwohl ich nicht verstand, warum. Im Literaturunterricht wurde alles klar. Tatsächlich ist Olya ein fröhliches, sorgloses, glückliches Mädchen mit kindlichen Gedanken und erstaunlich lebhaften Augen. Sie genoss das Leben, brannte vor Lebenslust. Und selbst Erstklässler fühlten sich zu ihr so hingezogen, wie zu niemand anderem, weil sie diese Kindlichkeit und Aufrichtigkeit in ihr spürten. Bis sie uns sagten, dass Olya selbst entschieden hatte zu sterben, wusste ich es nicht einmal, aber als wir darüber sprachen, wurde mir klar, dass Olya mit diesem Dreck gefüllt war, sie konnte es sich nicht verzeihen, dass sie so nah dran war Maljutin. Danach ekelt er sie an und sie erkennt, dass sie sich ihm unter dem Druck von Komplimenten und Höflichkeit hingegeben hat. Er benahm sich wie ein Gentleman und gestand ihr seine Liebe, all dies inspirierte sie zu einer so dummen Tat. Die Tatsache, dass sie so etwas Dummes getan hat, lässt sie herabsehen und sich selbst verachten. Dieser Dreck hat sie von innen aufgefressen und jetzt beschließt sie zu sterben.
Nach den Diskussionen habe ich die Geschichte aus einem anderen Blickwinkel betrachtet und Olya aus einem ganz anderen Blickwinkel betrachtet: Sie kam mir nicht mehr so frivol vor, wie ich zuerst dachte, ich sah ihre innere Schönheit und diese sehr elegante Seele. Ich achtete auf die Wiederholungen der Autorin über ihre "freudigen, erstaunlich lebhaften Augen" und erkannte, dass es überhaupt nicht ihre Schuld war.
Literaturunterricht hilft dabei, unsere Gedanken in die richtige Richtung zu lenken, und so schloss ich aus dieser Geschichte, dass Sie immer für alle Ihre Handlungen verantwortlich sein sollten, egal was passiert.
In der Tat lehrt uns die Literatur viele moralische Lektionen, und das von Kindheit an. In der Kindheit haben uns Eltern Märchen und Fabeln vorgelesen, aus denen wichtige Moralvorstellungen hervorgehen, von denen wir lernen sollten. Allmählich werden wir erwachsen und die Literatur ist bei uns, wir lernen neue Lebensregeln für uns selbst, wir betrachten Werke aus verschiedenen Blickwinkeln.
Literarische Werke geben uns die Möglichkeit, die Situation richtig einzuschätzen, in jeder Situation die richtige Wahl zu treffen, weil wir immer darüber nachdenken, wie ich an der Stelle dieses Helden handeln würde. All dies ist in unserem Leben verkörpert, wir lernen aus den Fehlern anderer, und in der Literatur lernen wir aus den Fehlern von Helden. Im Roman von F. M. Dostojewskis "Verbrechen und Sühne" beschreibt Raskolnikows krebsartigen Fehler, eine schwere Sünde - den Mord an einem Menschen. Der Roman lehrt uns, nicht höher zu sein als andere, die Menschen nicht in "zitternde und rechthabende Kreaturen" einzuteilen. Der Roman lehrt uns auch, dass man früher oder später für alles bezahlen muss. Für alle Sünden gibt es eine Strafe, und Raskolnikov bezahlt mit seiner Qual für seine Sünden.
Oder die Geschichte von V. P. Astafjew „Ljudochka“ lehrt uns, nicht gleichgültig zu sein, die Menschen sollten ihre Lieben und Verwandten nicht vergessen. Astafjew fordert uns auf, uns um die Menschen um uns herum zu kümmern. Die Geschichte lässt uns über die Welt um uns herum nachdenken, über die Unordnung und das Chaos, die um uns herum passieren, über die Ökologie der menschlichen Seele.
Basierend auf diesen Schlussfolgerungen, die ich gezogen habe, möchte ich sagen, dass wir mit Hilfe der Literatur spirituell wachsen. Indem wir es studieren, lernen wir wichtige Dinge, die wir vorher nicht verstanden haben. Literatur lehrt uns Moral und Patriotismus, Literatur lehrt uns zu lieben.
Logunova Mascha.

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Welche moralischen Lehren kann die Literatur vermitteln?
Ich beginne vielleicht damit, dass alle Literatur dem Leser etwas beibringt. Nach dem Lesen eines Buches fängt jeder von uns an, über die Arbeit nachzudenken, darüber nachzudenken, wer Recht hat und wer nicht, welcher der Charaktere ähnlicher ist und warum, jeder denkt darüber nach, wie er sich in Situationen wie den beschriebenen verhalten würde. Die Meinungen der Menschen sind natürlich unterschiedlich, für einige sind sie nah und ähnlich, und für andere sind sie völlig gegensätzlich. Wenn eine Person nach dem Lesen den Standpunkt des Autors teilt, hat sie die Arbeit richtig verstanden und daher, ohne es zu merken, eine bestimmte positive Eigenschaft in sich selbst hervorgebracht. Heutzutage ist die Literatur sehr vielfältig, und je mehr ein Mensch liest, desto schöner wird er innerlich und bildet solide moralische Prinzipien in sich selbst. Die Literatur ist voller moralischer Lektionen, und hier ist nur ein kleiner Teil davon:
Ökologie der menschlichen Seele, wahre Freundschaft, Ehre und Gewissen, aufrichtige Liebe, Patriotismus, Mut sind die wahren Werte des Lebens.
Es ist überhaupt nicht schwer zu beweisen, dass uns die Literatur Moral lehrt, es genügt, irgendein Werk nachdenklich zu lesen.
Während des Sommers habe ich mehrere Bücher gelesen, aber eines hat mich nachhaltig beeindruckt. Das Buch ist Vasil Bykov "Sotnikov".
Aus zusätzlichen Quellen habe ich erfahren, dass der Autor selbst an der Front war und darüber geschrieben hat, was er selbst gesehen und erlebt hat, was seine Kameraden erlebt haben, und alles, worüber er schreibt, war so oder so ...
Zunächst fiel mir das tragische Ende der Geschichte auf, mit dem ich überhaupt nicht gerechnet hatte und nicht glauben wollte, dass alles so endete. Der Fischer, der sich zu Beginn der Geschichte nur von der besten Seite zeigt, wie ein echter Kamerad, und der zielstrebige Soldat, angepasst an das Leben im Krieg, wird im Verlauf der Geschichte schwächer und geht am Ende zu über die Seite der Polizisten, natürlich vorübergehend, wie er zuerst dachte, und tritt auch gegen den Ständer, auf dem sein Kamerad am Galgen steht ... Ich habe die Geschichte zweimal gelesen und beim zweiten Mal sah ich Heldentum und unveränderliche Charakterfestigkeit , eine Veranlagung zu einem Kunststück in jedem Akt von Sotnikov. Er konnte nicht schweigen, als Demchikha geschlagen wurde, egal wie er Kontakt zu den Polizisten aufnahm und hatte nicht einmal Angst vor schrecklichen Schlägen, er hat sich und seine Überzeugungen nie verraten und ist dem Tod in Würde begegnet. Aber der Fischer erwies sich als feige und nicht so mutig wie sein Mitstreiter, er hatte Angst vor Schlägen und Tod, er wollte leben. Aber erst nach der Tat wurde ihm klar, dass er mit einer solchen Last nicht leben konnte und sich sogar aufhängen wollte, aber es gab keinen Gürtel. Was dann geschah, darüber schweigt die Geschichte.
Würdevoll sterben oder niederträchtig leben – jeder wählt das Seine. Sotnikov ist mir in allem ein Vorbild. Hier ist es - der wahre Charakter des russischen Soldaten.

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In den Sommerferien las ich mehrere Bücher von der Liste, die uns der Lehrer für den Sommer zum Lesen gegeben hatte. Er fing an, nicht wie immer aus umfangreichen Werken zu lesen, sondern im Gegenteil aus Werken mit geringem Umfang. Von diesen möchte ich vor allem "Provincial Anecdotes" von A.V. Vampilow. "Provincial Anecdotes" sind zwei Theaterstücke. Es sind Kurzgeschichten mit einem paradoxen Ende, in denen sich die ganze Bedeutung des Werkes offenbart. Dies sind originelle moralische und philosophische Werke, die uns etwas über das Leben lehren.
Das erste Stück - "Zwanzig Minuten mit einem Engel" blieb in Erinnerung und hinterließ einen unvergesslicheren Eindruck auf mich als "Die Geschichte mit einer Met-Schanze". Darin beschreibt der Autor folgende Situation: Zwei Geschäftsreisende wachen in einem Hotelzimmer auf: Anchugin und Ugarov. Sie sind furchtbar verkatert, dazu gibt es keinen Pfennig Geld, und sie ergreifen Maßnahmen, um ihrer Not zu entgehen. Versuche, Geld von Nachbarn zu leihen, führen zu nichts, und Anchugin sieht keinen anderen Ausweg, lehnt sich aus dem Fenster und schreit: "Bürger! Wer wird hundert Rubel leihen?" Zuerst waren ihre Erwartungen gerechtfertigt und niemand reagierte auf ihre Bitte, aber bald klopft es an der Tür, ein Mann namens Khomutov tritt ein und bietet ihnen dieses Geld an. Sie hielten es für einen Witz. Khomutov lässt das Geld und geht. Anchugin und Uvarov finden verwirrt hundert Rubel auf dem Tisch, bringen Khomutov zurück, fesseln ihn und beginnen zu fragen, warum er ihnen eine solche Summe gegeben hat, worauf Khomutov antwortet, dass er ihnen nur helfen wolle. Später kommen Nachbarn, die Khomutov für einen Betrüger hielten. Alles endet damit, dass Khomutov über die Bedeutungslosigkeit dieses Geldes für ihn spricht, dass er seine Mutter vor drei Tagen beerdigt hat und sie die letzten sechs Jahre ihres Lebens nie besucht hat und er ihr dieses Geld schicken wollte, aber jetzt . .. er beschloss, es dem zu geben, der sie wirklich braucht. Jeder ist verlegen über eine solche Auflösung, sie fühlen sich verlegen, sie bitten Khomutov um Vergebung und lassen ihn gehen.
Ich glaube, dass der Autor uns mit diesem Werk eine Lektion in Sachen Moral erteilen wollte. Stimmen Sie zu, dass jedem von uns eine ähnliche Situation passieren kann? Tatsächlich leben die meisten Menschen derzeit nach dem Prinzip: "Du - zu mir und ich - zu dir", d.h. ein Mensch, der einem anderen hilft, erwartet sicher eine Gegenleistung, sucht dabei immer seinen eigenen Nutzen und leistet nicht umsonst eine helfende Hand. Und diejenigen, die diese Hilfe brauchen, glauben im Gegenteil, dass es nicht ganz natürlich ist, einer Person nicht auf der Grundlage ihrer eigenen egoistischen Ziele, sondern auf der Grundlage aufrichtiger Motive zu helfen, einer Person in einer schwierigen Situation zu helfen.
Es sind diese Werke, die uns Moral lehren, uns lehren, zu fühlen, zu verstehen, sich einzufühlen und vor allem zu vertrauen und uns nicht von einigen unserer eigenen Feinheiten und Vermutungen leiten zu lassen. Aber so traurig es auch ist zu erkennen, dass wir nicht immer das tun, was uns Romane lehren.
Egorov Evgeny

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Literatur ist ein Teil der Kunst. Man muss Literatur lesen, um kultivierter zu werden, um die Feinheiten des Lebens zu verstehen, die von Dichtern und Schriftstellern so gut beschrieben werden. Also, was lehrt uns die Literatur? Ja, alles, zum Beispiel: Höflichkeit, Höflichkeit, Mut. Wir können viel Positives daraus ziehen. Von manchen Helden lernen wir, wie man sich in Extremsituationen verhält, von anderen, wie man keine Zeit vergeudet, von anderen, wie man liebt. Literatur hilft uns, die Welt zu verstehen, sie zu studieren, zu wissen.
Ich werde als Beispiel die Arbeit von Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "Quiet Flows the Don" anführen - diese Arbeit hat mich gelehrt, dass es nicht notwendig ist, auf der ganzen Welt nach Ihrer Liebe zu suchen, weil sie vielleicht direkt vor Ihrer Nase liegt. Hier ist ein Beispiel dafür, was mit dem Helden des Romans passiert ist - dem Epos "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Grigory traf sich mit Aksinia, um Zeit zu verbringen, er war jung und verstand nicht, dass er mit der Frau eines anderen flirtete. Sein Vater Pantelei Prokofievich beschloss, Grisha mit Natalia Korshunova zu heiraten, um die Verbindung zwischen Grigory und Stepans untreuer Frau zu brechen. Aber da Pantelei Prokofjewitsch beschloss, Grisha ohne eigenen Wunsch zu heiraten, sah er Natalya nicht einmal an. Grigory verstand nicht, warum er ihn so sehr liebte, und sagte einmal: „Du bist wie dieser Monat“, sagt Grigory zu ihr, „du friere nicht und wärme dich nicht auf." Obwohl, wenn er sie besser gekannt hätte, hätte er vielleicht eine starke Familie gehabt und er hätte in Zukunft nicht viele seiner Fehler gemacht, wegen denen Natalya sich fast erstochen hätte. Und in der Zukunft stellte sich heraus, dass Aksinya, sein Liebling, ihn während des Krieges betrogen hatte, während dieselbe Natalya, die ihn von ganzem Herzen liebte, zu Hause auf ihn wartete. Natalia wusste, dass niemand Grischa liebt wie sie es tut. Bald kehrt er nach Natalia zurück, wo ich dachte, er würde mit Natalia und seinen Kindern glücklich werden. Aber es wäre fast passiert. Nach einiger Zeit ist mir etwas Seltsames passiert, Grigory beginnt sich heimlich mit Aksinya zu treffen, was Natalia später herausfindet.
Abschließend möchte ich sagen, schauen Sie sich zuerst diejenigen an, die in der Nähe sind, bevor Sie irgendwo nebenbei nach Ihrer Liebe suchen. Es ist besser, die Richtige zu finden, als nur ein verfügbares Mädchen. Schließlich gibt es jemanden, der dich wirklich liebt und dich nie ändern wird, egal was du bist.

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Essay zum Thema: „WELCHE MORALISCHE LEHREN KANN DIE LITERATUR AUS IHRER SICHT LEHREN?“
Der Begriff der Moral und der Literatur ist umfangreich. Literatur ist vor allem ein Werk des Schreibens, die Lebenserfahrung unserer Vorfahren, die in sich selbst eine tiefe Bedeutung hat, sie kann nur von einem sensiblen Leser erkannt werden, der Schönheit in der Einfachheit sieht und Antworten auf seine Fragen sucht. Moral sind die inneren spirituellen Eigenschaften, ethischen Normen, Verhaltensregeln, die eine Person leiten; eine moralische Person ist eine Person, die diese Anforderungen erfüllt. So ist die Literatur, unsere Lehrerin und weise Mentorin, sie lehrt uns Moral. Die Literatur lehrt uns von klein auf etwas, sie lehrt uns, zwischen „gut und schlecht“ zu unterscheiden (Vladimir Vladimirovich Mayakovsky), ein Gedicht darüber, was gut und was nicht ist, wie man handelt und wie man es nicht tut. Die Geschichte von Viktor Dragunsky „Das Geheimnis wird klar“ ist klein, aber lehrreich und wird jedem in Erinnerung bleiben. In jedem „Guten“ steckt ein bisschen „Schlechtes“ und dementsprechend auch in jedem Schlechten seinen Anteil an Gutem. Die Vorbilder unserer Eltern sind ansteckend. Wir handeln so, wie sie es uns beibringen oder wir handeln selbst. Und wir bedauern oft, dass sie irgendwo ungehorsam waren oder einfach nicht zugehört haben, dass ihr Rat irgendwo gebraucht wurde, aber wir haben uns entschieden, dies zu ignorieren und das zu tun, was wir selbst für richtig halten. In jedem Gedicht, Märchen, jeder Geschichte gab es kein kleines Versteck - Moral -, das das Kind selbst öffnet. Jeder Lebensabschnitt hat sein eigenes „was gut und was schlecht ist“ und wir erkennen dies an den Geschichten unserer Vorfahren. Sowohl in der Jugend als auch in der Kindheit lernen wir viel durch das Lesen von Literatur, es hilft uns, uns spirituell zu entwickeln und die Schönheit in der Einfachheit zu schätzen. Heutzutage können viele Teenager ihre Probleme nicht ihren Eltern anvertrauen, eine solche Situation wurde uns von Viktor Petrovich Astafyev in seiner Geschichte „Lyudochka“ oder dem Werk von Valentin Grigoryevich Rasputin „Frauengespräch“ sowie der Geschichte von Ivan Alekseevich Bunin beschrieben „Leichtes Atmen“. Auch die reife Generation hat etwas aus der Literatur zu lernen, zum Beispiel Familienleben, Kindererziehung kann man in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ lernen, der Autor zeigt uns die selbstlose Liebe der Mutter zu Natascha oder Bunins Geschichte „Zahlen“ – die Straftat eines Kindes, die Erziehung des kleinen Ilya in dem Roman Goncharov "Oblomov", die Haltung der Eltern gegenüber Kindern in Odoevskys Werk "Excerpts from Masha's Journal". Literatur lehrt uns vor allem Moral. Wer klassische Literatur liest, lernt, vor einer Handlung zu denken, wie sie auf andere Menschen wirkt, welche Folgen dies haben kann, wie man richtig handelt, manchmal sogar etwas opfert. Die Literatur erzählt uns von echter, aufrichtiger, reiner Liebe, was Liebe ist, von Lebenswerten.

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Moral ist ein Wertesystem. Diese sind Freundlichkeit, Liebe, Ehrlichkeit, Kultur, Erziehung, Respekt, gegenseitiges Verständnis, Patriotismus, Sympathiefähigkeit und Verantwortung.
Literatur ist eine der Hauptquellen nützlicher Informationen für die Menschheit. Es hilft einem Menschen bei der Beantwortung jeder Frage, die ihn quält, zeigt den richtigen Weg im Leben auf, lehrt Freundlichkeit, Aufrichtigkeit, Freundschaft und Liebe. Bücher helfen: zu wissen, was Mitgefühl und Empathie sind, aufmerksam zu sein für die kleinen Dinge, die in unserem Leben sehr wichtig sind. Das heißt, Literatur lehrt uns Moral.
Wir öffnen jedes neue Buch und tauchen ein in die Welt, die der Autor für uns geschaffen hat. Die Lebenslage der Figuren, ihre Haltung, Gespräche, innere Monologe, die Äußerungen des Autors – lehren uns das Denken und helfen uns auch, uns die Epoche der Menschheitsgeschichte vorzustellen, die uns der Autor vermitteln möchte.
Glücklicherweise gibt es in der russischen Literatur viele Bücher, die den Leser moralisch entwickeln.
Die Werke der Klassiker sind jedem bekannt, da sie Meisterwerke der Literatur sind. Auf ihnen soll jede neue Generation aufwachsen, das Leben begreifen und sich entwickeln. Sie enthalten die richtigen menschlichen Werte, lehren uns sensibel zu sein, die Welt in kleinen Dingen zu sehen, wirklich lieben zu können, spirituellen Werten Bedeutung beizumessen.
Ich möchte die Aufmerksamkeit auf die Werke von F.M. Dostojewski. In ihnen sehen wir Menschen, denen das Leben auf die Probe gestellt wird. Sie haben eine schwierige finanzielle Situation, viele Menschen bemerken sie nicht und einige demütigen sie. Aber sie haben ein großes Herz und eine freundliche Seele. Zum Beispiel tötet die Hauptfigur Rodion Raskolnikov in der Arbeit „Verbrechen und Bestrafung“ einen alten Pfandleiher, aber dann wird er von Reue gequält, sein Leben verwandelt sich in ständige Angst und infolgedessen bereut er und gesteht.
Dem Autor gelingt es, die Qual eines Menschen und seinen Weg zur Erlösung durch Demut, Reue und Annahme Christi aufzuzeigen.
Held A.S. Griboyedov Chatsky aus dem Werk „Woe from Wit“ ist der klügste Mensch seiner Zeit, er ist gebildet, gebildet, intelligent und hat keine Angst, seine Meinung auszudrücken. Wegen dieser Charaktereigenschaft versuchte die säkulare Gesellschaft in Moskau, ihn zu meiden, und sie fing an, ihn verrückt zu nennen, weil es für sie von Vorteil war. Da sie dumm, falsch in ihren Gefühlen und Emotionen, heuchlerisch und mit schönen Worten waren, verbargen sie ihre Unwissenheit, Bedeutungslosigkeit und Unmoral.
Griboyedov wollte dem Leser durch diese Arbeit vermitteln, dass man sein muss und nicht scheinen!
Ein Beispiel für moralische Erziehung sind die Familien Bolkonsky und Rostov aus dem Roman von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Ihre familiären Beziehungen können bewundert werden. Die Familie Bolkonsky ist inhärent: ein hohes Konzept von Ehre, Stolz, Adel, die vererbt werden. Sie sind lakonisch und mögen es nicht, ihre Liebe zueinander irgendwie äußerlich zu zeigen. Aber wir sehen ihre Liebe in ihren Augen, Taten und in der Fürsorge für ihren Nächsten.
Die Familie Rostov dagegen hält ihre Gefühle nicht zurück. In ihrem Haus gibt es immer Gelächter, die Klänge von Liedern und Tänzen. Sie zeigen ihre Liebe mit all ihrer Leidenschaft.
Es fällt uns Lesern schwer zu entscheiden, welche Familie uns am besten gefällt. Sowohl bei den Bolkonskys als auch bei den Rostows herrscht im Haus eine Atmosphäre der Liebe, des gegenseitigen Verständnisses und des Respekts voreinander, das heißt, was wahres Glück ist.

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Moral manifestiert sich auch im Patriotismus. Patriotismus ist Liebe zum Vaterland, zu den Menschen, zur Sprache. Kein Wunder, dass das Mutterland in vielen Sprachen mit einem solchen Wort wie Mutter verwendet wird. Jeder Bürger muss sein Heimatland lieben, schützen und niemals verraten. In Friedenszeiten sagt jeder leicht, dass er ein wahrer Patriot seines Landes ist. Aber nicht jeder denkt über die wahre Bedeutung dieses Wortes nach. Nur in einer schwierigen Zeit für das Land können wahre Patrioten unterschieden werden.
Ein Beispiel für Patriotismus waren unsere Vorfahren während des Großen Vaterländischen Krieges. Sie schlossen sich zu einem einzigen Volk zusammen und zeigten Heldentum, Mut und Standhaftigkeit. Dank dessen konnte das Land den Faschismus besiegen.
Eines der grausamsten Ereignisse dieses Krieges kann die Blockade Leningrads sein, die bis zu achthunderteinundsiebzig Tage dauerte. Diese Tage sind wirklich blutig und dunkel für die ganze Menschheit. Die Blockade wurde dank der Hingabe und des Mutes der sowjetischen Soldaten gebrochen, die bereit waren, ihr Leben im Namen der Rettung des Mutterlandes zu opfern.
In der Geschichte von V.P. Nekrasov "In den Schützengräben von Stalingrad" beschreibt die militärischen Ereignisse, die der Verteidigung der Stadt in den Jahren 1942-1943 gewidmet waren. Der Autor schildert diesen echten Krieg mit den Augen gewöhnlicher Soldaten. Das heißt, dies ist kein Krieg mit schönen Zahlen und Fakten, sondern ein echter Krieg mit heftigen Kämpfen und schweren Verlusten.
Das ganze Werk ist von einem Sinn für Patriotismus durchdrungen.
„Verstehst du, was wichtig ist? Dass unsere Leute ein bisschen anders sind. Und deshalb kämpfen wir auch hier an der Wolga, nachdem wir die Ukraine und Weißrussland verloren haben, kämpfen wir. Und welches Land, sag mir, welche Leute würden es aushalten? Aber die Wahrheit ist, dass im Charakter eines Russen Platz für Geduld ist, und dank Geduld und Mut denken die Soldaten nicht daran, die Stadt, das Mutterland, dem Feind zu überlassen.
„... jetzt ist für mich das Ideal dieser Unterstand und ein Topf Nudeln, wenn es nur heiß wäre, aber vor dem Krieg brauchte ich irgendwelche Kostüme ... Und wirklich nach dem Krieg, nach all diesen Bombenangriffen, wir wieder ... ". Wenn wir diese Zeilen lesen, verstehen wir, dass dies die Worte eines jungen Soldaten sind, der das Leben noch nicht in seiner ganzen Pracht gesehen hat, aber nicht mehr daran glaubt, dass Friedenszeiten ohne Schützengräben, Bombenangriffe und Läuse kommen werden.
Diese Worte zeigen wahren Patriotismus im Vertrauen auf das Staatsoberhaupt und im Glauben, dass er das Land zum Sieg führen wird: „Was ist mit ihm (Stalin)? Karte? Finden Sie es heraus. Und behalte alles im Hinterkopf. Und siehe da - es hält, hält ... Und es wird zum Sieg führen. Sie werden sehen, was es bringt."
Auf diese Weise entwickelt Literatur beim Leser Moral. So beginnt eine Person tief nachzudenken und ihre Handlungen zu bewerten. Beim Lesen von Literatur entwickelt er sich ständig weiter, versucht, keine voreiligen Handlungen zu begehen, entdeckt viele neue Dinge für sich selbst, wird nicht nur für andere, sondern vor allem für sich selbst verantwortlich.

Movsumi Sabina.

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Olja Kuschikova

Ich bin völlig anderer Meinung als der Held des Romans "Väter und Söhne", Jewgeni Basarow, dass "ein anständiger Chemiker zwanzigmal nützlicher ist als jeder Dichter". Fritz Haber leistete einst einen ernsthaften Beitrag zur Entwicklung der Chemie, er entwickelte Zyklon B, das gleiche, das das Dritte Reich zur Massenvernichtung von Menschen einsetzte. Haber wird auch als „Vater der Chemiewaffen“ bezeichnet. So "nützlich" erweist sich manchmal ein "anständiger Chemiker". Leider ist dies nicht der einzige Fall, in dem wissenschaftliche Entdeckungen unmenschlich werden. In dieser Hinsicht ist die Rolle des „Dichters“ von unschätzbarem Wert. Schließlich kann er ein Verbrechen gegen die Gesellschaft verhindern, nur Literatur kann einem Menschen Moral beibringen und ihm helfen, eine richtige Vorstellung davon zu bekommen, was "gut" und was "schlecht" ist. Einfache Wahrheiten wie „Du sollst nicht töten“ oder „Vergib den Menschen ihre Schuld“ sind nicht leicht zu verstehen. Dies kann jedoch mit Hilfe literarischer Werke geschehen.
Persönlich begann ich, Lehren aus dem zu ziehen, was ich selbst gelesen hatte, als ich die Arbeit von Fjodor Dostojewski kennenlernte.
"Verbrechen und Sühne" ist das erste Werk von Fjodor Michailowitsch, das ich gelesen habe. Der Roman erzählt von Rodion Raskolnikov, einem ehemaligen Studenten, der die Grenze zwischen Armut und Armut überschritten hat, indem er beschloss, einen alten Geldverleiher zu töten, da er ihn für eine nutzlose "Läuse" hielt. Dem Verbrechen folgte die Bestrafung, und Raskolnikows seelische Qual und Reue, die sich in Fieber verwandelten, erwiesen sich als schlimmer als Raskolnikows befürchtete Strafe, die von der Polizei verhängt wurde. Er hatte eine Theorie über die Einteilung der Menschen in "zitternde Kreaturen" und "das Recht habend", aber sie rechtfertigt in keiner Weise seine Tat. Dies ist ein sehr kraftvolles Werk, und nachdem ich es gelesen hatte, machte ich eine wichtige Entdeckung für mich. Eine Person hat kein Recht, über das Schicksal einer anderen Person zu entscheiden, sie nach dem Grad ihrer Nützlichkeit zu bewerten. Ich denke, wenn die Leute diesen Roman rechtzeitig gelesen hätten, dann gäbe es in der modernen Gesellschaft keinen Platz für unmenschlich grausames Lynchen, "Gerechtigkeit tun".
Ein weiterer Dostojewski-Roman, der mein Weltbild beeinflusst hat, ist „Die Erniedrigten und Beleidigten“. Ich war beeindruckt von der Selbstsucht, die fast alle Schauspieler zeigten. Der gierige und niederträchtige Prinz Valkovsky denkt ausschließlich an seinen eigenen Vorteil, und selbst in der Ehe seines Sohnes Aljoscha sucht er den Vorteil in erster Linie für sich selbst (während Aljoscha seinen Vater bewundert und aufrichtig glaubt, dass er ihn liebt), hört er überhaupt nicht damit auf sein Ziel erreichen, bevor er leicht familiäre Beziehungen zerstört. Beleidigt vom Verrat seiner Tochter akzeptiert der alte Smith ihre Entschuldigung nicht, als sie, von Valkovsky verlassen, zu ihm zurückkehrt. Natasha Ikhmeneva, verliebt in Alexei, verlässt ihr Zuhause, bricht das Herz ihrer liebevollen Eltern und tut dasselbe wie Smiths Tochter. Nelly (Smiths Enkelin) und Nikolai Sergeevich Ikhmenev zeigen besonderen Egoismus, sie "werden von ihrer eigenen Trauer und Wut zum Selbstgenuss hingerissen". Wie dem auch sei, die Geschichte der Familie Smith endet mit dem Tod aller ihrer Mitglieder. Der alte Mann hat seiner Tochter nicht vergeben, und Nelly hat ihrem Vater [Valkovsky] nicht vergeben. Das Drama der Ikhmenevs wurde anders gelöst, der beleidigte Vater nahm seine Tochter zurück. Und das weitere Leben dieser Familie war erfolgreich. Sehr oft ist es für einen Menschen schwierig, einem anderen zu vergeben, die Beleidigung zu vergessen, weil er eine Art Vergnügen daran findet, ein Opfer zu sein, dass er "gedemütigt und beleidigt" wird. Aber Verzeihen lohnt sich.
"Nicht der Verstand ist die Hauptsache, sondern das, was ihn lenkt - Natur, Herz, edle Eigenschaften, Entwicklung." Und Literatur hilft, diese Qualitäten zu entwickeln. Wir ziehen wichtige Lehren aus verschiedenen Arbeiten, ziehen die richtigen Schlüsse, die sich auf unser Wertesystem auswirken, das uns im Leben leitet.

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Ich wollte in Rasputins Geschichte "Live and Remember" über moralische Probleme sprechen
In seiner Arbeit spricht Rasputin über den Mann Andrei, der im Krieg gedient und ihn fast bis zum Ende durchgemacht hat, aber alles stellte sich heraus, dass Andrei Guskov schwer verwundet im Krankenhaus landete und von diesem Moment an sein Leben veränderte und nicht zum Besseren. Sobald Andrei im Krankenhaus ankam, dachte er, dass ihn eine schwere Wunde vom weiteren Dienst befreien würde. Auf der Station liegend, stellte er sich bereits vor, wie er nach Hause zurückkehren, seine Verwandten und seine Nastena umarmen würde, aber es geschah, dass er erneut zum weiteren Dienst in den Krieg geschickt wurde, und dann wurden alle seine Pläne zerstört, alles, wovon er träumte, brach zusammen . Andrey Guskov trifft seine Wahl: Er beschließt, zumindest für einen Tag alleine nach Hause zu gehen. Von diesem Moment an wird sein Leben völlig anders. Und er versteht, dass ihm ein solches Leben unangenehm ist. Andrei wird in der Seele immer abgestandener. Wird grausam, sogar mit einigen Manifestationen von Sadismus. ein Reh geschossen haben; nicht wie alle Jäger mit einem zweiten Schuss erledigt, sondern steht da und beobachtet aufmerksam, wie das unglückliche Tier leidet. „Schon kurz vor Schluss hob er sie hoch und sah ihr in die Augen – sie weiteten sich daraufhin. Er wartete auf die letzte, letzte Bewegung, um sich daran zu erinnern, wie sie sich in den Augen spiegeln würde. Die Blutgruppe bestimmt gleichsam seine weiteren Taten und Worte. „Sag es irgendwem, ich bring dich um. Ich habe nichts zu verlieren ", sagt er zu seiner Frau. Andrey entfernt sich schnell von den Menschen. Welche Bestrafung er auch erleidet, er wird für immer in den Köpfen seiner Mitdorfbewohner, Nicht-Menschen, bleiben. Aber Andrei glaubt, dass die Erlösung im ungeborenen Kind liegt. Seine Geburt, denkt Andrei, ist der Finger Gottes, der auf eine Rückkehr zum normalen menschlichen Leben hinweist, und er irrt sich wieder einmal. Nastena und das ungeborene Kind sterben. Dieser Moment stellt eine noch größere Strafe für Andrei dar. Andrei ist zu einem schmerzhaften Leben verurteilt. Nastenas Worte: "Lebe und erinnere dich" - werden Andreis Seele bis zum Ende der Tage quälen und quälen. Nastena hat meiner Meinung nach einen dummen und schrecklichen Ausweg aus ihrer Situation gewählt, weil sie nicht nur sich selbst, sondern auch ihr Kind getötet hat. Sich selbst zu töten bedeutet, eine Sünde zu begehen, und ein ungeborenes Kind zu töten, bedeutet, eine doppelte Sünde zu begehen . Sie versuchen nicht nur nicht, die Tragödie zu verhindern, sondern tragen auch zu ihrer Entwicklung bei.
Rasputins Werke „Live and Remember“ scheinen mir eine gute Möglichkeit zu sein, den Lesern das Problem der Moral in der Literatur aufzuzeigen.
732 Wörter

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Diesen Sommer habe ich beschämend ein einziges Buch gelesen. Dieses Buch ist "Der Meister und Margarita" des Autors Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Dieses Buch hat mich nach dem Lesen mit sehr starken Emotionen zurückgelassen. In diesem Roman besucht Sir Woland, der auch der Prinz der Finsternis ist, Moskau und zeigt dem Leser die schlimmsten Eigenschaften der Moskauer.
Mikhail Alexandrovich Berlioz und Ivan Nikolayevich Bezdomny waren die ersten, die ihn trafen. Infolgedessen stirbt Berlioz unter einer Straßenbahn, und Bezdomny landet in einer psychiatrischen Klinik, nachdem er von einem Ausländer erzählt hat, der von Berlioz 'Tod wusste, bevor es geschah. Nachdem Satan sich in der Wohnung des Verstorbenen niedergelassen hat, worüber es unglaubliche Gerüchte gab, aber als die Polizei dort ankam, war in dieser Wohnung alles normal. Hier können wir das Problem des Wohnungsproblems beobachten. Nach dem Tod von Berlioz war der einzige Erbe der Wohnung sein Onkel Maximilian Andreevich, der für ihn kein Fremder war. Nachdem er jedoch vom Tod seines Neffen gehört hatte, eilte er zur Beerdigung von Kiew nach Moskau, aber zu seiner eigentliches Ziel war es, die Wohnung des verstorbenen Neffen zu erhalten. Am wenigsten bereute, sympathisierte und dachte Maximilian darüber nach, wie man für einen toten, geköpften Menschen eine Unterkunft bekommt. Maximilian Andreevich kann mit Lopakhin aus der Komödie The Cherry Orchard verglichen werden. Man kann nicht sagen, dass sie durch und durch "faul" sind, aber solche Leute denken eher darüber nach, wo sie etwas schnappen können,

In vielen Werken habe ich Liebesszenen gesehen, aber ich habe in keinem anderen Werk eine solche Liebe gesehen, die der Meister und Margarita hatten. Sie leben füreinander, atmen einander. Und am Ende der Arbeit sah ich persönlich keinen anderen Ausweg für sie als den Tod. Ich weiß nicht warum, aber ich hatte das Gefühl, dass sie nicht weiterleben konnten, sie mussten zusammen den ewigen Frieden finden und es konnte nicht anders sein.
Das bunteste Bild schien mir persönlich der Ball bei Satan zu sein. Bulgakow sieht den höchsten Adel als Gäste des Balls, also als Mörder, als Selbstmörder und als andere böse Menschen. Es gibt so viele Unwahrheiten auf diesem Ball: Jeder nimmt Königin Margo als wahre Königin wahr, obwohl sie nicht sie war, und Margarita selbst hätte einem Gast nicht mehr Aufmerksamkeit schenken können als anderen, weil dies laut Koroviev nicht möglich sei. Das heißt, Margarita konnte ihre wahren Gefühle nicht zeigen, sie musste so tun, als ob alle Frauen auf dem Ball nackt sind, was ihre Verdorbenheit, Vulgarität und Unmoral bedeutet.
Ich bin diesem Buch nicht gleichgültig geblieben, habe viele Lektionen und Lebensweisheiten gelernt. Während des Jahres habe ich viele philosophische Lektionen und Lehren aus dem Literaturunterricht gelernt, denn Literatur ist ein Fach, das uns bei der Entwicklung moralischer, ideologischer und moralischer Qualitäten in uns selbst hilft.

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Welche moralischen Lehren kann Ihrer Meinung nach die Literatur vermitteln?

„Die Natur hat dem Menschen eine Waffe in die Hand gegeben – intellektuelle und moralische Stärke, aber er kann diese Waffe in die entgegengesetzte Richtung gebrauchen; deshalb stellt sich heraus, dass ein Mensch ohne moralische Prinzipien das gottloseste und wildeste Wesen ist, das in seiner Sexualität und seinem Geschmack basiert Instinkte“ (c) Aristoteles
Heute ist eine hohe Moral vielleicht die notwendigste Charaktereigenschaft für eine Person und eine Gesellschaft. Allerdings ist es für die meisten Menschen auch die „unmodischste“ und „unbeliebteste“ Charaktereigenschaft. Die moderne Literatur ist so vielfältig, dass sie fast alle moralischen Lektionen des Lebens enthält. Heute kann der Leser in einer Vielzahl klassischer und moderner Literatur etwas Nützliches finden.
In meinem Essay möchte ich das Thema der Ökologie der Seele in Leo Tolstois Roman „Anna Karenina“ aufzeigen. beim lesen des romans sind mir zwei unterschiedliche, aber gleichzeitig ähnliche lebensbereiche aufgefallen.
Anna Karenina (geborene Oblonskaya) war für alle die Verkörperung von Freundlichkeit, Gerechtigkeit und Klugheit. Zu Beginn des Romans (Kapitel 18) erscheint sie als sehr schönes, anmutiges junges Mädchen mit bescheidener Anmut und einem liebevoll sanften Gesichtsausdruck vor uns. Sie ist eine vorbildliche Mutter und Ehefrau, die ihren einzigen Sohn Serezha von ganzem Herzen liebt. Es ist erwähnenswert, dass sie in Zukunft ihre Lebensentscheidungen so treffen wird, dass ich, ihr kleiner Schatz, Anna nicht als etwas Schamloses und Gieriges wahrgenommen habe.
Ihre Familie gilt als vorbildlich, aber wenn Sie sich ihre Beziehung zu Alexei Alexandrovich genau ansehen, können Sie viele künstliche Gefühle und Unwahrheiten erkennen. Das Treffen mit Vronsky (zuerst am Eingang der Kutsche und dann am Ball) verändert Anna radikal.
Es weckt den Durst nach neuem Leben und Liebe. Kein Wunder, denn Anna heiratete ihn in jungen Jahren (A. A. Karenin ist 20 Jahre älter als sie).
„Du kannst deine Position nicht so sehen wie ich. Lassen Sie mich offen mit meiner Meinung sein. Wieder lächelte er vorsichtig sein Mandellächeln. „Ich fange von vorne an: Sie haben einen Mann geheiratet, der zwanzig Jahre älter ist als Sie. Du hast ohne Liebe geheiratet oder ohne Liebe zu kennen. Sagen wir, es war ein Fehler.
- Schlimmer Fehler! Anna sagte

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Anna Arkadjewna war von Natur aus eine ehrliche, aufrichtige und offene Frau. In einer Liebesaffäre mit Alexei Vronsky gerät sie in eine komplexe und falsche Beziehung zu ihrem Ehemann. Aber gleichzeitig gibt sie sich selbst die Schuld für ihre Untreue und sieht sich selbst als "Kriminelle", aber sie hat es nicht eilig, ihre Liebe aufzugeben. Trotz Karenins eher demokratischen Lösungsvorschlägen verlässt sie ihren Mann. Danach findet er keine Ruhe. Weder Wronskis Liebe noch ihre kleine Tochter Anna bringen ihr Frieden. Die High Society, also Annas zahlreiche "Freunde", beginnt sich von ihr abzuwenden. Die ganze Situation wird durch die Trennung von seinem geliebten Sohn verschlimmert, der durch gegenseitige Entscheidung von Anna Arkadyevna und Alexei Alexandrovich geblieben ist. Damals war dies die einzige einvernehmliche Entscheidung zwischen ihnen.
Jeden Tag wird Karenina immer gereizter und unglücklicher. Sie ist eifersüchtig auf Alexei Vronsky für all seine vielen Bekannten - Mädchen, während sie sich so etwas wie Abhängigkeit von seiner Liebe fühlt. Und durch die Leidenschaft für Morphium wird das Gefühl der Unterdrückung und des Unglücks noch verstärkt. Mit der Zeit beginnt sie, über den Tod nachzudenken, als den richtigen Weg, um dieses Wirrwarr in ihrem Leben zu entwirren. Alles, um sich nicht mehr schuldig zu fühlen (nicht zu sein), sondern Wronski schuldig zu machen, ihn aber gleichzeitig von sich selbst zu befreien.
„Und plötzlich, als sie sich an den niedergeschlagenen Mann am Tag ihres ersten Treffens mit Wronski erinnerte, wurde ihr klar, was sie tun musste.“
Anna Karenina ist eine aufrichtige und ungewöhnlich schöne Frau, aber gleichzeitig unglücklich. Das Schicksal der Hauptfigur wurde von den Gesetzen der damaligen Gesellschaft beeinflusst, falschen Gefühlen, die in fast jeder Familie der Oberwelt herrschten. Und das Wichtigste ist meiner Meinung nach ein Missverständnis in der Familie. Anna kann nicht glücklich sein, indem sie andere Menschen unglücklich macht und dabei gegen die Gesetze der Moral verstößt.
Was wollen Sie abschließend sagen? Literatur ist eine endlose Quelle moralischer Lektionen, die uns Menschen (selbst die uns am nächsten stehenden) nicht immer beibringen können. Es wurde schon alles geschrieben und alles gesagt. Es bleibt nur, das Buch zu öffnen und zu lesen.
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Glaube, verschwommen. Also, was sind die Lektionen überhaupt? Du schreibst nichts darüber. welche Schlussfolgerungen? Und wie man die Arbeit bewertet, wo es viele Pluspunkte gibt. aber die Hauptsache ist nicht gesagt... 3+++
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Essay zum Thema: „Welche moralischen Lehren kann aus Ihrer Sicht die Literatur vermitteln?“
Literatur ist ein Fach, in dem Sie die Seele, die in jedem steckt, vollständig offenbaren und viele nützliche Dinge für die spirituelle Selbstentwicklung einbringen können. Literatur lehrt, die Meinungen anderer Menschen zu verstehen und in bestimmten Situationen die richtigen moralischen Entscheidungen zu treffen. Mit Hilfe von Literatur kann man unglaubliche Lebenserfahrungen sammeln, die sicherlich für jeden nützlich sind, und Literatur dient auch als „Nachschlagewerk über das Leben“, an das man sich bei jedem Problem wenden kann.
Moral in der Literatur zeigt sich in fast allen Werken. Im Roman von I.S. Turgenev "Väter und Söhne", der Autor beweist die Idee, dass es für einen Menschen unmöglich ist, seine Vergangenheit vollständig aufzugeben, von den Sitten, nach denen unsere Vorfahren lebten. Die grausamste Verletzung der Moral ist der Mord an einer Person. Im Roman von F. M. Dostojewskis "Verbrechen und Sühne" Rodion Raskolnikow tötete einen Mann und verletzte damit die Moral der menschlichen Seele, um seine Theorie zu testen. Die Theorie besagt, dass derjenige, der „Gottes Geschöpf“ töten kann, ein gutes Leben verdient. Aber die Hauptfigur erkannte, wie falsch seine Argumentation über den Mord war, und bereute schließlich seine Tat. Die Menschen sollten nicht an ihre Laster verlieren.
Das Problem der Moral ist in unserer modernen Welt zu einem Hauptproblem geworden. Literatur ist das, was uns hilft, die Moral, unsere innere Stimme der Seele, nicht zu verlieren. Wir sind einfach verpflichtet, uns auf unser inneres spirituelles Wachstum einzulassen, denn darin besteht die moralische Entwicklung.

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Literatur ist eines der wichtigsten, wenn nicht sogar das wichtigste Fach für die Selbstentfaltung. Die Literatur gibt uns die Möglichkeit, ihr Leben zusammen mit den Charakteren zu leben, ihr Verhalten zu betrachten, ihre Reaktion auf verschiedene Situationen, die Fehler, die sie von Zeit zu Zeit machen, damit sie später nicht dieselben Fehler machen. Für die zehnte Klasse haben wir viele gute Werke durchgearbeitet: „Oblomov“ von N. I. Goncharov, „Thunderstorm“ von A. N. Ostrovsky, „Väter und Söhne“ von I. S. , „Krieg und Frieden“ von Leo Tolstoi und viele andere Werke. Aber die denkwürdigsten für mich waren: „Väter und Söhne“ und „Krieg und Frieden“.
Der Roman „Väter und Söhne“ ist bis heute aktuell. Darin finden Sie eine Lösung für so dringende Probleme wie das Problem der Generationen und das Problem der Liebe.Es ist dieser Roman, der Ihnen helfen kann, sich nicht zu treffen und keine unglückliche Liebe zu fühlen und Ihnen von der wahren Liebe zu erzählen. Laut I. S. Turgenev spielt die Liebe eine kolossale Rolle im Leben. Ohne Liebe hat das Leben keinen Sinn. Die Hauptliebeslinie des Romans ist die Verbindung zwischen Evgeny Bazarov und Anna Odintsova. Bazarov, der nicht an Liebe glaubt, glaubt, dass Liebe alles Fiktion ist. Er stellte Mädchen in den Hintergrund, glaubte, dass sie nur zur Unterhaltung gebraucht würden und nahm sie nicht ernst. Es ist nur so, dass er noch nie eine solche Liebe getroffen hat, wenn dein Herz stehen bleibt, wenn du sie ansiehst, die Gabe der Sprache verschwindet. Wenn man an nichts anderes mehr denken kann. Aber dennoch konnte er diese wundervollen Gefühle fühlen. Er verliebt sich plötzlich in Anna Odintsova und seine Liebe erweist sich als so aufrichtig und natürlich, aber er selbst ist wütend auf alles, was passiert, und kann sich nicht helfen, weil es für ihn nicht natürlich ist. Aber es scheint mir, dass I.S. Turgenev dies tut, um seine Stereotypen und Vorstellungen über die Liebe im Allgemeinen zu zerstreuen. Er wird sie für den Rest seines Lebens lieben, aber sie nicht mehr. Beim letzten Treffen von Evgeny Bazarov und Anna Odintsova.
Ein weiterer wichtiger Roman, der in der zehnten Klasse studiert wird, ist Leo Tolstois „Krieg und Frieden“. Dieser Roman lehrt uns, patriotisch zu sein, mutig zu sein, unserem Traum treu zu bleiben und ihn bis zum Ende zu verfolgen. Es ist erstaunlich, was die Menschen bereit sind, für ihr Land zu tun. Wahrer Patriotismus im Roman manifestiert sich in den Handlungen und Handlungen der Helden des Romans. Das sind diese einfachen Männer in Soldatenmänteln, die bereit sind, ohne Angst in die Schlacht zu stürmen. Pierre Bezukhov ist definitiv ein Patriot. Für das Land gab sie ihr Geld und verkaufte das Anwesen, um das Regiment auszurüsten. Er macht sich große Sorgen um sein Land, und das brachte ihn dazu, mitten in die Schlacht von Borodino zu geraten. Petya Rostov will unbedingt an die Front gehen, weil er das Gefühl hat, dass sein Land in Gefahr ist, also will er auf jede erdenkliche Weise helfen. Echte Patrioten im Roman denken nur an ihr Land, sie sind zu allem bereit und erwarten dafür keine Belohnung.
Literatur gibt uns die Möglichkeit, die Welt aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten, moralische Werte und Gesetze zu verstehen. Literatur muss unabhängig vom Alter gelesen werden, um nicht zu "Iwanow zu werden, der sich nicht an die Verwandtschaft erinnert".

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Welche moralischen Lehren kann die Literatur vermitteln?
Viele literarische Werke regen uns zum Nachdenken über bestimmte Probleme der Gesellschaft an. Schriftsteller heben diese Probleme hervor, damit wir aus den Fehlern der Vergangenheit lernen und sie in Zukunft nicht wiederholen können. Von den Büchern, die ich im Sommer gelesen habe, erinnere ich mich vor allem an die Werke von Michail Afanasyevich Bulgakov, wie "Der Meister und Margarita" und einige Geschichten aus dem Zyklus "Notizen eines jungen Arztes": "Handtuch mit Hahn" und "Schneesturm". Welche moralischen Lektionen lehren uns diese Werke?
Ich beginne mit dem Roman „Der Meister und Margarita“, der von vielen Lesern wegen seines ungewöhnlichen Weltbildes so geliebt wird. Der Roman verfolgt mehrere Handlungsstränge: eine psychiatrische Klinik, eine „schlechte Wohnung“, einen Roman über Pontius Pilatus und das Thema Liebe zwischen dem Meister und Margarita. „Wer hat dir gesagt, dass es keine wahre, wahre, ewige Liebe auf der Welt gibt?“ - M.A. fragt den Leser. Bulgakow. Die Liebe zwischen dem Meister und Margarita ist echt, so wie sie sein sollte, um sich zu lieben, brauchen sie keinen Reichtum, denn für sie ist echter Reichtum zusammen zu sein. Der Meister bewahrte den von Margarita genähten Hut sorgfältig auf, für ihn war er ein Symbol ihrer Liebe zu ihm. Margarita half ihm bei der Arbeit an dem Roman (vielleicht stellte sich Bulgakov als Meister und seine Frau als Margarita dar, da E. S. Bulgakova ihrem todkranken Ehemann half, die letzten Korrekturen im Roman vorzunehmen; aus ihren Notizen: „Misha regierte den Roman, und ich schrieb."). Der irreparable Fehler des fünften Prokurators von Judäa, des Reiters Pontius Pilatus, lehrt uns, dass jedes falsche Wort, jede falsche Tat Konsequenzen nach sich zieht, die bezahlt werden müssen. Aber jede Bestrafung hat ihre eigene Dauer, Pilatus verbrachte allein auf dem Mond etwa zweitausend Jahre, nur mit seinem treuen Hund Banga ... Der Meister ließ seinen Helden gehen: „Frei! Kostenlos! Er wartet auf dich!“, beendete er sein Leiden.
Hervorheben möchte ich auch den Erzählzyklus „Notizen eines jungen Arztes“. In der Geschichte „Handtuch mit Hahn“ rettet ein junger Arzt einem Mädchen das Leben, das in eine Flachsmühle gefallen ist. Er amputierte ihr Bein und rettete ihr damit das Leben. Dank seiner riskanten, einzigen Aktion überlebte das Mädchen, sie dankte ihm - sie gab ihm "ein langes schneeweißes Handtuch mit einem kunstlos rot bestickten Hahn". Der junge Arzt aus der Erzählung „Blizzard“ begibt sich auf die Gefahr einer Lungenentzündung durch einen Schneesturm und eine Erkältung zum Patienten in einen Nachbarbezirk. Es war ihm wichtiger, einem sterbenden Mädchen zu helfen, als für sich selbst zu sorgen. Er ist ein echter Arzt. Zu Leuten wie ihm kann man aufschauen, ihnen ein Beispiel geben. Es sind Menschen wie er, die unsere Welt am Laufen halten.
Die Werke von Michail Bulgakow werden weltweit mit großem Interesse gelesen. Er lehrt die Menschen, menschlich zu sein – anderen zu helfen, zu lieben und zu schätzen, was man hat. Manchmal denken wir nicht darüber nach, was die wahren Werte im Leben sind. Literatur hilft uns zu verstehen, wer wir wirklich sind und wie wir handeln sollten.
442 Wörter.
Prelowskaja Anna.

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Sharipova Kristina (Entschuldigung für die Verspätung, es gab Probleme mit dem Computer.)
Die Rolle der literarischen Bildung besteht darin, die ästhetischen und moralischen Werte des modernen Menschen zu formen. Literatur, die uns dazu bringt, freundlicher zu sein, aufrichtig zu sein und das Leben zu lieben. Literarische Werke regen uns zum Nachdenken an. Ändern Sie manchmal sogar Ihre Meinung. Beim Lesen von Literatur entwickelt sich eine Person, lernt etwas Neues, lernt die Welt um sich herum kennen.
In der Schule lernen wir verschiedene Schriftsteller und Dichter kennen. Ich studiere Werke, wir tauchen ein in die Zeit, in der der Schriftsteller lebte und arbeitete. Wir erleben die gleichen Emotionen wie die Helden der Werke. Durch das Lesen werden wir moralisch reif und versuchen, die Fehler früherer Generationen nicht zu wiederholen.
F. M. Dostojewski trägt der Tatsache Rechnung, dass Menschen nicht nach dem Prinzip „Gut und Böse“ geteilt werden können. Es gibt keine guten und schlechten Menschen, es gibt nur Taten, die wir tun. Aber auch Handlungen können nicht genau als gut oder schlecht bezeichnet werden, weil diese Begriffe ziemlich relativ sind und heute zu einem Auswahlkriterium, zu einer Bedingung für die Orientierung im Raum geworden sind. „Gut“ oder „schlecht“ ist eine Frage der Wahl, das heißt, es bestimmt den Umfang Ihrer Freiheit. Wenn Sie etwas als „gut“ oder „schlecht“ „bezeichnen“, beschränken Sie sich im Namen einer bestimmten Perspektive. Und selbst der Versuch, sich hier auf irgendwelche Normen zu stützen, um dies zu lösen, wird Ihnen wahrscheinlich nicht helfen, ein für alle Mal die „richtige“ Schlussfolgerung zu ziehen. Das ist eine Lektion fürs Leben, die wir aus dem Roman Schuld und Sühne lernen.
V. P. Astafjew zeigt uns, wie wichtig die Unterstützung von Angehörigen und ihre Aufmerksamkeit ist. Schließlich kann eine Tragödie passieren, wenn dies nicht geschieht. Vielleicht ändert sich dadurch das Leben eines Menschen oder es endet ganz. Wir sehen dies in der Geschichte "Ljudochka". Wenn Sie sich gut mit diesem Thema befassen, können Sie eine Parallele zwischen moderner Jugend und Lyudochka ziehen. Jetzt gibt es nur noch wenige, die ihre Eltern und ihre freundliche, sensible und fürsorgliche Haltung ihnen gegenüber schätzen. Moderne Menschen verstehen nicht, dass dies jemals enden kann. Schließlich ist alles in unserer Welt so instabil und zerbrechlich. Die Leute wissen einfach nicht zu schätzen, was sie haben.
I. A. Bunin sagt uns, wie man liebt. Die Geschichte „Dark Alleys“ beschreibt die Geschichte der wahren Liebe, aber ohne Gegenseitigkeit, sondern echt. Nadezhda verliebte sich so sehr in Nikolai Alekseevich, dass sie nicht mit jemand anderem zusammen sein konnte. Und für Nikolai Alekseevich war sie ein vorübergehendes Hobby. Dreißig Jahre später trafen sie sich wieder. Sie erkannte ihn sofort, aber er erkannte sie nicht. Sie hatte ihn all die Jahre geliebt, aber sie konnte ihm nicht verzeihen, dass er ihr das angetan hatte. Du kannst nur einmal wirklich lieben, ein für alle Mal.
Wir lernen eine bestimmte Lektion aus jeder Arbeit. Jede Arbeit kann unterschiedlich wahrgenommen werden. Jemand sieht eine Sache in der Arbeit, jemand anderes. Und jeder zieht für sich individuell ein Fazit. Wie viele Leute, so viele Meinungen. Und jeder zieht seine Lehre aus der Handlung eines Romans, einer Geschichte, eines Theaterstücks oder einer Geschichte.

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Welche moralischen Lehren kann die Literatur vermitteln? Die Literatur ist so vielfältig, dass sie alle moralischen Lektionen des Lebens enthält. Es ist voller Geschichten: Glück, starke Freundschaft, unglückliche Liebe und andere. Heute kann jeder Leser, der klassische und moderne Literatur liest, etwas Nützliches für sich finden. Moralische Lektionen sind wie Verkehrszeichen, die uns helfen, auf unserem Weg zu bleiben.
Eine dieser moralischen Lektionen habe ich für mich selbst gelernt, als ich das Werk von I.A. Bunin „The Gentleman from San Francisco“ las. Bunin versucht am Beispiel seines unglücklichen Meisters diese Frage zu beantworten: "Was ist wahres Glück?" Dieser Gentleman, der sein ganzes Leben seiner Arbeit und dem Geldverdienen gewidmet hat, wird erst im Erwachsenenalter den wahren Geschmack des Lebens spüren, aber wie wir alle wissen, ist dies nicht immer möglich. Bunin, ein Mensch, der heute lebt und alles aus dem Leben nimmt, beschreibt mit Ironie alles, was auf dem Liner passiert. Es ist kein Zufall, dass der Autor die Namen der Hauptfiguren nicht nennt. Alles nur, weil all diese reichen Menschen, die beschlossen haben, endlich zu genießen, ohne zu wissen, was, nicht in der Lage sind, die ganze Schönheit der Welt um sie herum zu sehen. Aber unser Meister fühlt sich schließlich "glücklich", weil er denkt, dass er nicht umsonst gearbeitet hat und dass alles auf dieser Welt für Geld gekauft werden kann, wodurch er sich vor anderen erhöht. Aber wir, die Leser, verstehen, dass das Glück nicht im Geld liegt, sondern in dieser natürlichen Schönheit. Die Natur ist keinem Geld unterworfen. Am Ende stirbt der Meister eines plötzlichen Todes. Das "Glück" dieses Herrn - Geld - konnte ihn nicht vor einer späteren Demütigung bewahren. "Geld kann kein Glück kaufen". Ich denke, dass Bunin mit dieser Arbeit versucht, uns die einzige moralische Lektion zu vermitteln: Wir müssen uns beeilen, um zu leben, weil es kein anderes Leben geben wird.
Literatur ist eine unerschöpfliche Quelle moralischer Lektionen. Ich denke, dass jeder Mensch fast alle seine Fragen beantworten könnte, indem er die Werke so starker Schriftsteller wie Tolstoi, Tschechow, Dostojewski und anderer liest. Man braucht nur das Buch aufzuschlagen, denn es ist schon alles geschrieben.

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Literatur ist ein Fach, in dem Sie die Seele, die in jedem steckt, vollständig offenbaren und viel spirituelles Wissen darin einfließen lassen können. Literatur lehrt, die Meinungen anderer Menschen zu verstehen und in bestimmten Situationen die richtigen moralischen Entscheidungen zu treffen. Mit Hilfe von Literatur kann man unglaubliche Lebenserfahrungen sammeln, die sicherlich für jeden nützlich sind, und Literatur dient auch als „Nachschlagewerk über das Leben“, an das man sich bei jedem Problem wenden kann. Aber dennoch: "Welche moralischen Lehren kann die Literatur vermitteln?" Und es lehrt tatsächlich eine Menge. Literatur gibt uns die Chance, aus den Fehlern der Helden der Werke zu lernen. Und wir sollten unsere Chance nicht verpassen, das Leben von großartigen Menschen zu lernen. Einer der ganz Großen ist meiner Meinung nach Ivan Alekseevich Bunin. Am meisten hat mich die Arbeit „Leicht atmen“ beeindruckt.
Ich möchte über die Arbeit „Easy Breath“ sprechen. In der Tat erteilt uns diese Arbeit moralische Lektionen. Olya Meshcherskaya war zuallererst ein Kind und danach ein Mädchen mit echter, nicht falscher Schönheit. Sie freute sich über alles: dass sie rennt, dass sie springt, dass sie in dieser Welt lebt. Sie wurde von allen Mädchen und sogar Frauen beneidet. Sondern weil Olya Meshcherskaya alles Reale hat, was vielen Männern gefällt. Meiner Meinung nach hat sie schon früh daran gedacht, eine Frau zu werden, besonders auf diese Weise. Olya Meshcherskaya hatte eine Affäre mit einem sechsundfünfzigjährigen Mann, mit einem Freund seines Vaters. Sie war den Schikanen des alten Vulgärs schutzlos ausgeliefert. Olya Meshcherskaya hatte keine besonderen Gefühle für ihn. Was sie an ihm mochte, ist unbedeutend. Mir gefiel, dass Malyutin gut gekleidet war, dass seine Augen „sehr jung, schwarz und sein Bart elegant in zwei lange Teile geteilt und komplett silbern waren“. Nachdem sie diese Tat erkannt hatte, wollte sie nicht leben und fand einen Weg, um zu gehen. Kommunikation mit einem Kosakenoffizier, hässlich und engstirnig. Sie "gestand ihm ihre Liebe" und hinterließ ihm vor seiner Abreise ein Tagebuch mit Notizen über die Verbindung zu Malyutin. Nachdem er diese Notizen gelesen hatte, erschoss er sie. Der alte Vulgär Malyutin ist am Tod dieser reinen Seele schuld. Er konnte das nicht, aber er verdarb trotzdem die wahre Schönheit dieses Kindes.“ Worüber schrieb Gogol? Welche Bedeutung haben seine Werke? Wie kam die Inspiration zu ihm? Was sah er als seine literarische Aufgabe? Ich werde versuchen, diese Fragen zu beantworten, basierend auf den Werken von Nikolai Wassiljewitsch, die ich gelesen habe, und interessanten Fakten aus seinem Leben.
In verschiedenen Werken wird Gogol auf unterschiedliche Weise offenbart. Wahrscheinlich erleben viele Menschen das Gefühl, wenn es beim Lesen der Arbeit eines Autors so scheint, als würde man gar nicht lesen, sondern sich mit einer Person unterhalten. Jedes Mal eröffnet sich Gogol dem Leser von einer neuen, interessanten Seite, was das Werk und den Autor selbst interessanter macht. Je mehr Sie die Werke von N.V. Gogol, desto mehr fällt es auf.
Ich gebe Ihnen ein Beispiel. So wird die Welt der „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ mit Hilfe der mündlichen Volkskunst beschrieben. Dies wird uns durch die Kleidung (traditionelle Volkstrachten), den Charakter und das Verhalten der Figuren, die in den Geschichten stattfindenden Ereignisse mitgeteilt. Wir können die Merkmale der Folklore durch die Traditionen, Legenden, Epen verfolgen, die in den "Abenden" beschrieben werden, und durch die Mystik, mit der die Geschichten gefüllt sind.
Aber war Gogol ein Mystiker? Ich habe gelesen, dass in "Abende" einige Momente beschrieben werden, die autobiografische Untertöne haben. Als Gogol zum Beispiel ein Kind war, kletterte eine Katze in sein Haus, die er halb zu Tode erschrocken hatte, aber er fasste Mut und warf sie in den Teich. Es gibt eine ähnliche Episode in der Geschichte "May Night, or the Drowned Woman".
Aber nicht nur seltsame Geschichten aus der Kindheit inspirierten den Schriftsteller zu „Abenden auf einem Bauernhof bei Dikanka“. Ich habe gelesen, dass die Liebe zur Ukraine auch das Schreiben dieser Geschichten beeinflusst hat. Wie Sergei Baruzdin einmal sagte: "... es gibt keinen russischen Schriftsteller mehr als Nikolai Wassiljewitsch Gogol." Tatsächlich war Gogol Russe, er ist einfach in der Ukraine geboren und aufgewachsen. Damals war die Ukraine abhängig, deshalb war es nicht so einfach, darüber zu schreiben. Gogol zeigt uns in seinen Werken nicht nur das heitere Leben der Ukrainer, sondern wendet sich auch ihrer Vergangenheit zu, lässt die Menschen an sich und an ihre Zukunft glauben.

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Ich glaube, dass Gogols Werke für den modernen Leser wichtig sind. Zum Beispiel wird im Gedicht "Dead Souls" eines der drängendsten Themen unserer Zeit enthüllt - Betrug und Betrug.
Beim Lesen der Arbeit entdeckt der Leser nach und nach Chichikovs „Talente“ in der bürokratischen Tätigkeit: das sind Bestechung, Skrupellosigkeit und Hilfsbereitschaft. Wenn wir Chichikov mit modernen Beamten vergleichen, ist es möglich, einen großen Unterschied zu sehen? Für Chichikov, wie für viele aktuelle Beamte, ist der Dienst am Staat das Ziel, Wohlstand zu erlangen. Für solche Menschen gibt es nur eine Bedeutung: das Geld anderer zu kassieren. Und wie üblich heiligt der Zweck die Mittel, also werden die "modernen Chichikovs" vorgeben, heuchlerisch zu sein, bitte, lügen, im Allgemeinen alles tun, um ihr Ziel zu erreichen.
Natürlich kann der Leser Chichikov seinen Charakter nicht vorwerfen, denn am Ende des ersten Bandes des Gedichts beschreibt Gogol seine detaillierte Biographie, beginnend mit der Kindheit, und gleichzeitig die Gründe für die Bildung eines solchen Charakters. Das Verhaltensmodell für Chichikov war sein Vater, der Chichikov in die städtische Schule schickte und sagte, er solle dem Chef gefallen und einen Cent sparen und sparen, da dies die wichtigsten Dinge im Leben seien. Dank dieser Beschreibung wird uns alles klar, und wir, die Leser, können Chichikov nicht mehr beurteilen, weil ihm seit seiner Kindheit solche Prioritäten gesetzt wurden. Die Persönlichkeit wird von Geburt an geformt, daher ist es nicht verwunderlich, dass sich Chichikov überhaupt nicht verändert hat, als er erwachsen wurde.

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Ich erfuhr, dass ein dritter Band von "Dead Souls" geplant war, in dem Chichikov den Weg der Korrektur einschlagen sollte; aber irgendetwas ging schief, und deshalb ging die Idee nie zu Papier. Es scheint mir, dass Menschen wie Chichikov, die bereits von Kindheit an an Schlechtes gewöhnt sind und bereits im Erwachsenenalter weiterhin unehrenhafte Taten begehen, sich wahrscheinlich nicht verbessern können. Diese Aufregung und Liebe zum Geld wird mit solchen Menschen immer durchs Leben gehen.
Ist Nikolai Wassiljewitsch Gogol wichtig für den modernen Leser?
Ich denke, dass mir die Werke von Nikolai Wassiljewitsch größtenteils gefallen, und ich kann mit Zuversicht sagen, dass sie einen großen Beitrag zur Literatur geleistet haben. Was lehren sie den Leser? Ich glaube, dass in vielen Werken von N. V. Gogol die Hauptidee im Patriotismus zum Ausdruck kommt. Der Autor lehrt uns, unser Mutterland zu lieben und es niemals zu verraten. Viele Arbeiten zeigen die Fehler anderer Menschen auf, sodass der Leser sie durch die Analyse nicht aus eigener Erfahrung wiederholt.
Trotz der Tatsache, dass N. V. Gogol viele menschliche Laster beschrieb, glaubte er, dass jeder den Weg der Korrektur einschlagen kann. Und genau diese Laster wurden vom Autor verspottet, verachtet. Ich mag Gogol besonders, weil er die wahre Seite des Lebens gezeigt und nicht übertrieben hat. Er musste nicht vorgeben, jemand anderes zu sein, wie es einige der Helden seiner Werke taten. NV Gogol war er selbst, er war seltsam und mysteriös, freundlich und sanft. Es zieht den Leser an und interessiert ihn.
Bis vor kurzem war Gogol für mich unverständlich, aber als ich mich mit seiner Lebensgeschichte befasste, dachte ich viel nach. Viele der Werke von Nikolai Vasilyevich basieren auf realen Ereignissen aus seiner Kindheit. Ich bin hingezogen von den mystischen Ereignissen, die der Autor beschreibt. Besonders interessant ist, dass Gogol dem Leser nicht alle Karten auf einmal offenbart. Es gibt einige Mysterien und Intrigen in seinen Werken, die Sie dazu bringen, mehr und mehr zu lesen und in die Bedeutung einzutauchen.
Ich entdeckte zuerst das Buch „Reflections on the Divine Liturgy“, geschrieben von Gogol. Das Buch regt von den ersten Zeilen an zum Nachdenken an, es hat diese unzugängliche Tiefe, über die man lange nachdenken kann. Das Buch ist schwer zu lesen, aber dennoch sehr interessant. Es ist erstaunlich, wie stark der Glaube an Gott sein kann. Ja, das Thema Religion berührt, verstört und erregt mein Herz, und ich hoffe, dass auch ich eines Tages in die göttliche Welt eintauchen kann.
Nikolai Wassiljewitsch Gogol glaubte, dass das Schreiben sein Hauptzweck sei, er sah den Sinn darin. Er hat alles gegeben und wir können nicht anders, als es zu spüren. Vielleicht sind Gogols Werke mysteriös und unverständlich, aber sie interessieren den Leser zu jeder Zeit. Sie sind relevant und wahr. Der Autor spiegelt perfekt die moderne Gesellschaft und die darin lebenden Menschen wider. Gogol war, ist und wird für mich einer der mysteriösesten Schriftsteller sein, aber das macht ihn zu einem der interessantesten.

Lesen und erneutes Lesen der Werke: "Krieg und Frieden", "Tote Seelen", "Robinson Crusoe" und andere. Und ich habe neue Entdeckungen für mich selbst gemacht und bestimmte Schlussfolgerungen gezogen, über die ich später schreiben werde. Am meisten erinnere ich mich an den Roman " Krieg und Frieden“, geschrieben in den Jahren 1863-1869. In fünf Jahren schrieb Tolstoi dieses wunderbare Werk, das sich in meine Seele einbohrte. Es beschreibt die Ereignisse des 19. Jahrhunderts. Zuerst erzählt es vom friedlichen Leben und dann liegt der Fokus auf dem Bild des Krieges mit Napoleon Bonaparte in Europa, in den die russische Armee hineingezogen wird.In diesem Werk hat mich am meisten beeindruckt: die grenzenlose Liebe zur Heimat von A Balkonsky, Tushin, Timokhin und die gesamte russische Armee. Schlacht bei Austerlitz Der Himmel ist für Balkonsky ein Symbol für ein neues, hohes Lebensverständnis. Der verwundete Balkonsky lag am Boden und blickte auf diesen „hellen und endlosen Himmel“, Napoleon wirkte „klein und unbedeutend.“ Oder die Tuschin-Batterie, die „den Shengraben erleuchtete“, die bis zuletzt Kanonen abfeuerte. Balkonsky stürmte mit einem Hurra-Schrei auf die Feinde zu und der eine, der andere, dann rannte ihm das ganze Bataillon nach. Er konnte die Soldaten begeistern, er lief nicht wie ein abscheulicher Feigling davon, sondern stürzte sich auf die Feinde. Als Timokhin sah, dass die Soldaten flohen und der Feind vorrückte, "stürzte er sich mit einem so verzweifelten Schrei auf die Franzosen und mit einer solchen wahnsinnigen und betrunkenen Entschlossenheit rannte er mit einem Spieß auf den Feind, den die Franzosen nicht hatten Zeit, zur Besinnung zu kommen, warfen ihre Waffen weg und rannten." Das ist echter Patriotismus. Vor dem Hintergrund des Krieges sehe ich, wie Menschen reformiert werden können. Der Krieg spielte eine große Rolle im Leben von Pierre Bezukhov. Der Krieg erweckte den Patriotismus in Pierre, besonders nachdem er das Borodino-Feld besucht hatte und mit eigenen Augen die Trauer und das Leiden der Menschen sah. In diesem Roman mochte ich den Patriotismus am meisten. Tolstoi täuschte sich nicht in seinen Schlussfolgerungen, dass weder der Heldentum noch der Weder die Generäle noch die Pläne weiser Herrscher retteten Russland und dann eine begrenzte Streitmacht, die in Feldmarschällen, in Soldaten und im ganzen Volk standhaft war.

"Sittlichkeitserziehung im Literaturunterricht"

Lehrerin für russische Sprache und Literatur

MOU Sekundarschule Nr. 13, Derbent

Radzhabova Farida Ragimowna

Die Bildung einer Persönlichkeit, ihres Charakters, ihrer Gefühle, moralischen Eigenschaften, Staatsbürgerschaft, Verhaltenskultur basiert auf Gesetzen und Prinzipien und wird in den Methoden und Mitteln der Bildung umgesetzt. Erinnern wir uns an die Warnung von A.I. Solschenizyn: „Wenn die geistige Kraft der Nation versiegt, wird kein bestes staatliches System und kein bestes industrielles Gerät sie vor dem Tod bewahren. Bei einer faulen Eiche steht der Baum nicht. Und von all den verschiedenen Freiheiten, die wir erhalten haben, wird die Freiheit der Schamlosigkeit immer noch in den Vordergrund treten.“

Moderne Bildung steht vor einer komplexen und verantwortungsvollen Aufgabe – der Erziehung einer facettenreichen Persönlichkeit, einer Persönlichkeit, die in der Lage ist, sich auf spirituell bedeutsame Normen und Werte zu konzentrieren. Literatur ist das einzige akademische Fach des ästhetischen Zyklus, das von der ersten bis zur elften Klasse systematisch studiert wird. Daher ist der Einfluss der Literatur im Allgemeinen und des Lesens im Besonderen auf die Persönlichkeitsbildung eines Schülers eine unbestreitbare Tatsache. Die Bedeutung des Lesens wurde auch von V.A. Sukhomlinsky: „Lesen als Quelle spiritueller Bereicherung beschränkt sich nicht auf die Fähigkeit zu lesen; diese Fähigkeit ist nur der Anfang. Lesen ist ein Fenster, durch das Kinder die Welt und sich selbst sehen und lernen.“ Die Lesekultur ist ein wesentlicher Indikator für das spirituelle Potenzial der Gesellschaft.

Die russische Gesellschaft befindet sich derzeit in einer spirituellen und moralischen Krise. Die aktuelle Situation spiegelt die Veränderungen wider, die im öffentlichen Bewusstsein und in der staatlichen Politik stattgefunden haben. Der russische Staat hat seine ideologischen, spirituellen und moralischen Ideale verloren. Die spirituellen und moralischen Lehr- und Bildungsfunktionen des Bildungssystems erwiesen sich als auf ein Minimum reduziert. Und damit ist die Gesamtheit der Werthaltungen im Hinblick auf die Entwicklung des Individuums, der Familie und des Staates weitgehend destruktiv.

Die Frage der moralischen Erziehung ist so relevant, dass sie sich im Gesetz der Russischen Föderation „Über die Erziehung“ widerspiegelt. In Artikel 2 des Gesetzes der Russischen Föderation heißt es: „Die staatliche Bildungspolitik beruht auf einem der Grundsätze:

Der humanistische Charakter der Bildung, die Priorität der universellen menschlichen Werte, des menschlichen Lebens und der Gesundheit, die freie Entfaltung des Einzelnen, die Erziehung zur Staatsbürgerschaft und die Liebe zum Vaterland …“.

Das Gesetz der Russischen Föderation „Über die Bildung“ stellt die Aufgabe der Schule, nationale Kulturen, regionale und kulturelle Traditionen und Besonderheiten zu schützen und zu entwickeln. Nationale Traditionen haben zweifellos ein bedeutendes pädagogisches Potenzial und können als wirksames Mittel zur spirituellen und moralischen Erziehung der jüngeren Generation dienen.

Der geistige und moralische Zustand der Gesellschaft gilt zu Recht als einer der Hauptindikatoren für ihre Entwicklung und ihr Wohlergehen. Schließlich ist Spiritualität die Sehnsucht nach dem Erhabenen, der Wahrheit, der Schönheit, die es einem ermöglicht, die wahren höchsten Werte zu verstehen.

Aus den Anforderungen des Landesbildungsstandards geht hervor, dass das Programm zur geistigen und moralischen Entwicklung darauf abzielen soll, die geistige und moralische Entwicklung der Schüler in der Einheit von Unterricht, außerschulischen, außerschulischen Aktivitäten, in der gemeinsamen pädagogischen Arbeit einer Bildungseinrichtung, Familie und andere Institutionen der Gesellschaft. Das Ziel der spirituellen und moralischen Bildung ist daher die Schaffung eines Systems zur Bildung spiritueller und moralischer Richtlinien für Lebensentscheidungen, die Entwicklung der Fähigkeit, zu Beginn des Lebenswegs die richtige Wahl zu treffen.

Bildung kann ihre Hauptaufgabe, einen Menschen auf das Leben in einer bestimmten Gesellschaft vorzubereiten, nicht außerhalb der Bildung erfüllen. Diese natürliche Verbindung von Training und Bildung wird in der pädagogischen Literatur als Prinzip der erzieherischen Bildung bezeichnet. In einer modernen Schule bedarf es speziell organisierter Aktivitäten eines Lehrers und eines Schülers, um die Erziehungsaufgaben beim Lernen zu erfüllen. Bildung ist darauf ausgerichtet, ein bestimmtes Ideal zu erreichen, d.h. das Bild einer Person, die unter bestimmten historischen soziokulturellen Bedingungen von vorrangiger Bedeutung für die Gesellschaft ist.

Relevanz Die Probleme der moralischen Erziehung in der modernen Schule, die dringende Notwendigkeit, sie zu lösen, waren das Hauptmotiv für die Wahl des Themas meines pädagogischen Konzepts. Wo, egal wie im Literaturunterricht, sich für die Erziehung junger Herzen einsetzen?! Die moderne Gesellschaft ist mit vielen Informationen übersättigt: Kinder verschwinden stundenlang vor Fernsehern, „hängen“ ab, sprechen in Jugendjargon, an Computern, und nur ein kleiner Bruchteil unserer Schüler zieht ein Buch den Errungenschaften des modernen Fortschritts vor.

Problem Moralische Erziehung in verschiedenen Stadien der sozialen Entwicklung zog die Aufmerksamkeit vieler großer Lehrer auf sich. Ya. A. Komensky erkannte also die enorme erzieherische Rolle der Bildung, nicht die Trennung von Bildung und Erziehung. J. J. Rousseau wies der Bildung die vorherrschende Rolle zu und ordnete ihr die Bildung unter. IG Pestalozzi verband geistige Bildung mit moralischer Bildung und begründete seinen Ansatz damit, dass der Prozess der Erkenntnis mit sinnlichen Wahrnehmungen beginnt, die dann vom Bewusstsein mit Hilfe apriorischer Vorstellungen verarbeitet werden. Die gesellschaftliche Entwicklung hat Anpassungen im Verhältnis von Bildung und Ausbildung vorgenommen. Also I.F. Herbart, der den Begriff „pädagogische Bildung“ in die Pädagogik einführte, betrachtete die Bildung als das wichtigste Mittel der Bildung.

K.D.Ushinsky sahin der Vermittlung der wichtigsten Mittel der moralischen Erziehung . Nachdem ich seine Arbeit studiert hatte, kam ich zu dem Schluss, dass diesDie Idee liegt mir am nächsten , und sie ist esbildeten die Grundlage meines Konzepts . Meiner Meinung nach kann die Moral gefördert werden, indem im Klassenzimmer eine Atmosphäre geschaffen wird, die dem „Leben“ der Situation durch den Schüler förderlich ist. Nur wenn wir die Vorstellungskraft des Kindes so weit entwickeln, dass es „mit der Figur den Platz tauscht“ und die Situation als seine eigene lebt, ist es ihm möglich, jene Ideale und Überzeugungen zu akzeptieren, die wir ihm vermitteln wollen. Natürlich ist das Thema Moralerziehung nicht neu, sie haben darüber gesprochen, sie haben darüber gesprochen und sie werden weiter darüber sprechen – Moral für alle Altersgruppen!

Das Interesse der Schüler am Literaturunterricht zu wecken, ist eine Aufgabe, die von mehr als einer Generation von Sprachlehrern gelöst wird. Was sollte die Lektion heute und morgen sein? Was hilft, die Arbeit zu verbessern, besser, effizienter zu machen? Es ist wohl kein Zufall, dass der Beruf eines Lehrers mit dem Beruf eines Schauspielers verglichen wird. Und hier geht es nicht nur darum, dass ein Lehrer wie ein Schauspieler in der Lage sein muss, mit Menschen in Kontakt zu treten, sie zu interessieren, zu fesseln. Da es keine identischen Aufführungen gibt, kann es auch keinen ähnlichen Unterricht geben. Innovativer Lehrer E.N. Iljin rät: „Haben Sie keine Angst, künstlerisch zu sein. Wir demonstrieren uns nicht. Wir vermitteln uns. Die Lektion ist Sozialität, Öffentlichkeit, Menschlichkeit“ [Ilyin, 1986: 35].

Denn Literaturunterricht ist aus weltanschaulicher Sicht ein reales Leben, dessen Leben und Verstehen „hier und jetzt“ stattfindet. Meiner Meinung nach wird hier die Moral geboren, wenn wir KG Paustovskys „Telegramm“ lesen, mit Raskolnikov „ein Verbrechen begehen“, uns mit NA Ostrovsky dem „dunklen Königreich“ widersetzen, mit Shakespeare lieben lernen ... Die Liste der Werke kann fortgesetzt werden lange Zeit, die den Charakter des Kindes, das wir erziehen, prägen, erziehen die Moral seiner Seele.

A. M. Panchenko sagte: „Inkrement des Wissens, Inkrement des Guten.“ Dieses Gefühl soll in jeder Unterrichtsstunde erfüllt werden, das strebe ich in meiner Arbeit an. Meiner Meinung nach sind Seele, Spiritualität, Moral, Lebenssinn, Liebe die Hauptbegriffe des Literaturunterrichts. Natürlich sollte der Literaturunterricht Kenntnisse sowohl über die Geschichte als auch über die Theorie der Literatur vermitteln, denn ohne sie ist es unmöglich, die darin eingebetteten moralischen und philosophischen Ideen tief zu verstehen.

Die Lektion ist Kreativität, die Neuheit und Originalität beinhaltet. Der Unterricht als pädagogisches Phänomen hat seine eigene Zusammensetzung und Struktur, d.h. bilden. Die Fähigkeit, die Ziele des Unterrichts richtig zu wählen, seinen Inhalt zu überdenken, die Beziehung der Lernsituation im Unterricht zu bestimmen, vorrangige Methoden, Techniken, Lehrmittel auszuwählen und das spezifische Ergebnis des Unterrichts vorherzusagen, sind entscheidend für die Bildung des Berufstätigkeit des Philologen.

Es ist notwendig, das Ziel des Unterrichts zu berücksichtigen, das nicht sofort, sondern schrittweise durch die Umsetzung einer Reihe aufeinanderfolgender Aufgaben erreicht wird. Dies sind die Elemente der Unterrichtsstruktur.

Als strukturbildende Einheit eines Literaturunterrichts in Methodenliteratur wird eine Lernsituation angesehen, d.h. Aufgabe, die ein Meilenstein beim Erreichen des Unterrichtsziels ist. Die Lernsituation ist der emotionale Teil des Unterrichts, denn der Literaturunterricht ist kreativ.

Eine Lernsituation ist eine Mikroaktivität eines Lehrers und eines Schülers, die ihren eigenen Zweck, Inhalt (Methoden, Techniken, Lehrmittel, Organisationsformen von Bildungsaktivitäten) und Ergebnisse hat. Und das Hauptergebnis ist meiner Meinung nach die Erziehung der spirituellen und moralischen Persönlichkeit der jüngeren Generation.

Was erwarte ich von Kindern: Kreativität, Co-Creation oder einfach Reproduktion? Diese Frage habe ich mir zu Beginn meiner Lehrtätigkeit gestellt – vor zwölf Jahren. Ein Artikel von S.L. Shtilman „Living Water of Interpretation“, in dem der Autor Fragen aufwirft, die heute für Sprachlehrer so relevant sind. „Warum lesen wir die Klassiker und reden dann im Unterricht darüber: um die filigrane Kunstfertigkeit zu demonstrieren, beliebiges lebendes Gewebe in Einzelteile zu zerlegen, oder um ein literarisches Meisterwerk nicht nur im Kopf, sondern auch durch „zu überspringen“. das Herz?!“ - reflektiert der Autor des Artikels. Wahr! Wir teilen die Meinung des Autors, weil wir in unserem Unterricht durch literarische Meisterwerke die einmalige Gelegenheit erhalten, in die Herzen der Kinder „zu gelangen“.

In meinem Unterricht bevorzuge ich besonders die Methode des kreativen Lesens und die heuristische Methode. Die erste ermöglicht es Kindern, Beobachtungsfähigkeiten zu entwickeln, die Fähigkeit, die Phänomene des Lebens zu sehen und zu hören, die Fähigkeit, die richtigen Worte und Ausdrücke zu finden, um ihre Eindrücke zu vermitteln, indem sie verschiedene Arten von kreativen Aufgaben ausführen. Die Methode wird durch die Methoden des expressiven (künstlerischen) Lesens des Lehrers, des Lesens der Meister des künstlerischen Wortes, einzelner Szenen, die von Schauspielern aufgeführt werden, des Unterrichtens von Schülern des expressiven Lesens und des kommentierten Lesens umgesetzt. Wichtig ist die Rezeption eines Gesprächs, dessen Ziel es ist, den Eindruck der Studierenden über das gelesene Werk zu klären, ihre Aufmerksamkeit auf ideologische und künstlerische Merkmale zu lenken, ein künstlerisches, moralisches, philosophisches Problem zu stellen, das sich direkt aus dem gelesenen Werk ergibt.

Die heuristische Lehrmethode entwickelt beim Schüler die Fähigkeit, Ideen zu produzieren, die Fähigkeit zu bilden, einen produktiven Dialog zu führen, die Fähigkeit zu entwickeln, in einer Situation der Unsicherheit zu handeln, ein Lernziel zu setzen, einen Plan zu erstellen, um es zu erreichen, und zu finden verschiedene Blickwinkel für die Lösung von Problemen. Darüber hinaus entwickelt der Student die Fähigkeit zur Selbstbeobachtung und Reflexion.

Die Geburt des heuristischen Lernens ist mit der Lehrmethode von Sokrates verbunden, deren Hauptprinzip das „Kennen der Unwissenheit“ („Ich weiß, dass ich nichts weiß“) ist, d.h. Anerkennung des Unwissens und Einsatz auf dieser Grundlage des Prozesses des Nichtwissens - Rückruf. Es wird klargestellt, dass ich es immer noch nicht weiß, das Objekt der Unwissenheit wird herausgegriffen und der Prozess der Bewältigung beginnt. Bildung geht durch Entdeckungen, durch das eigene Eindringen des Schülers in die Tiefen des Phänomens, vorausgesetzt, dass der Schüler dieses Phänomen lebt. „In eine vorbeiziehende Wolke blicken, fühlen und denken, einen kulturellen Ritus vollziehen, eine antike Ikone oder ein Gemälde eines modernen Künstlers betrachten, reproduziert das Schulkind in sich jene Prozesse, die den historischen Strom des Lebens ausmachen. Im Wissen erweist er sich als verwandt mit großen Wissenschaftlern, Künstlern ... "

Heuristisches Lernen konzentriert sich auf das Erreichen eines im Voraus unbekannten Ergebnisses, der Prozess des Verstehens von Wissen ist dafür wichtig, dadurch erwirbt der Schüler Wissen nicht passiv, sondern erschafft es, Wissen wird zur persönlichen Erfahrung des Schülers.

In meinem Unterricht lege ich großen Wert auf das Thema Vaterland, weil ich zutiefst davon überzeugt bin, dass die Erziehung zum Patriotismus – die Erziehung zur Ehre, zum Pflichtbewusstsein, zur Liebe zum Vaterland und zum eigenen Volk – zweifellos zu den a moralische Erziehung von vornherein. Die Atmosphäre, in der die Schüler unserer Schule aufwachsen, ist besonders, da wir uns auf dem Territorium eines Militärlagers befinden. Jeden Tag, wenn Kinder ein Beispiel für die Leistung eines langen Militärdienstes für das Mutterland sehen, füllen sie ihre Herzen mit Patriotismus. Es ist kein Zufall, dass Absolventen unserer Schule Militärschulen besuchen und den Militärdienst nicht vermeiden.

Als ich vor vielen Jahren in die fünfte Klasse kam, wurde mir klar, dass die Herzen dieser Schüler für moralische Erziehung offen waren. Das Gute wurde uns von Märchen gelehrt, denn in ihnen besiegt das Gute zwangsläufig das Böse, meine Schüler lernten die Lektion des Guten, die Bestätigung dafür durch die kreative Arbeit, die sie leisten. Die Jungs gaben zu, dass sie geweint hatten, als sie „Muma“ von I. S. Turgenev lasen. Sie lernten, sich in das Unglück anderer einzufühlen, Despotismus zu verurteilen, und, was am wertvollsten war, reflektierten die Kinder in ihren noch nicht ganz organisierten Reden über die moralische Überlegenheit von Gerasim gegenüber der Geliebten.

Es ist leicht, sonnenbeschienene Kiefern, die spiegelnde Weite des Waldwassers, den Sternenhimmel zu lieben. Sie sind wunderbar für sich. Es ist schwierig, die vom Tauwetter ausgewaschenen Straßen oder die Landschaft zu lieben, wie F. Vasiliev, N. Nekrasov, L. Tolstoy, Sholokhov oder Shukshin sie liebten. In meinem Unterricht strebe ich danach. Wenn wir über Freundlichkeit, Menschlichkeit, Barmherzigkeit, Gewissen, Heldentum und Liebe zum Mutterland, über das universelle Ideal sprechen, ermutigen wir die Schüler, nicht nur über die gestellten Fragen nachzudenken, sondern auch eine moralische Entscheidung zu treffen, eine moralische Position zu bilden.

Um die geistige Aktivität im Unterricht zu fördern, nutze ich aktive Lernformen: Streitelemente, Rechercheaufgaben, Problemfragen, Rollenspiele, Kreativaufgaben, Auktionsunterricht, Reiseunterricht. In meiner Arbeit verwende ich die assoziative Denkmethode - Synektik. Synektik - ein Weg, um die Vorstellungskraft anzuregen, die Bildung von Einsichten (die Technik wurde vom amerikanischen Psychologen William Gordon vorgeschlagen). Diese Methode ermöglicht es mir, das Unbekannte für Kinder vertraut und das Vertraute fremd zu machen.

Die Herausbildung der Fähigkeit zur Analyse von Kunstwerken gehört zu den Aufgaben, die ich mir in Sachen Moralerziehung gestellt habe. Im Unterricht wird viel daran gearbeitet, diese Fähigkeit durch Aktivitäten wie das Erstellen der Merkmale literarischer Helden, das Unterstützen von Diagrammen und Tabellen, das Vergleichen verschiedener Standpunkte zu einem Werk, einzelne Bilder, das Zuordnen von Ereignissen zu einer bestimmten Epoche, zu entwickeln.

Die Bildung der Fähigkeit, mit einem Buch zu arbeiten, zusätzliche Quellen, die Fähigkeit, schriftliche und mündliche Kompositionen zu erstellen, helfen bei der Organisation von Seminarstunden, die für Studenten von Interesse sind („Das Problem der moralischen Wahl in Ostrovskys Drama „Gewitter““; „ Das Problem der ewigen menschlichen Werte im Roman „Väter und Söhne“, „Das Ideal einer Person in der Poesie von Nekrasov“, „Das Bild des Mutterlandes in der Poesie von A. Blok und S. Yesenin“, etc.).

In meiner Arbeit setze ich auf die Methode der systematischen Leseführung und der Bildung von Leserselbstständigkeit, die Wissen zu Überzeugungen heranwachsen lässt und diese in persönliche Vorlieben und Ideale umwandelt.

Ich bewahre die kreativen Arbeiten meiner Schüler immer auf, damit später ihre literarische Entwicklung nachvollzogen werden kann. Solche Arbeiten lassen Sie das innere Wachstum des Kindes sehen: von der Änderung der Wertorientierungen bis zur Beherrschung des eigenen Stils. Der Unterricht ist nicht umsonst, dafür gibt es Beweise. So gewannen meine Schüler der Klassen 9 und 10 im Jahr 2011 beim regionalen Wettbewerb „Heiliges, orthodoxes Russland“, der der Geburt Christi gewidmet war, den zweiten und dritten Preis im Wettbewerb der literarischen Werke, den zweiten Platz im Literaturwettbewerb „Familie Albumseiten".

Die Moralerziehung beschränkt sich nicht auf den Literaturunterricht, sie setzt sich im Russischunterricht fort. Dazu bedarf es natürlich einer Auswahl an Spezialtexten (für verschiedene Analysearten, Präsentationstexte etc.), einer Satzauswahl, auf die ich bei der Vorbereitung einer Trainingseinheit besonders achte. Die Bildung wird in außerschulischen Aktivitäten zum Thema fortgesetzt: Literarische Salons, Gedenkabende, Arbeit in der Schülerzeitung. Ich setze meine Arbeit in der Museumsecke der Schule fort, denn ein Mensch ohne Geschichte, ohne Kenntnis seiner Vergangenheit hat keine Zukunft.

Durch die Organisation und Umsetzung ihrer Aktivitäten im System, das Durchdenken jeder Lektion und den Einsatz effektiver Lehrmethoden wird jeder Autor sicherlich die Herzen der Kinder „erreichen“, sie lehren, Ziele zu setzen und zu erreichen, in Situationen der Unsicherheit zu handeln, die das Leben dann bringen wird vor ihnen. Der moderne Literaturunterricht zwingt zur ständigen Suche, nicht nur den Schüler, sondern auch den Lehrer zu verbessern.

Basierend auf den Ansichten von E. N. Ilyin kommen wir zu dem Schluss, dass die Lektion der Literatur eine Lektion der Menschenbildung ist. Diese Sicht auf die Erziehung eines Schülers im Literaturunterricht liegt mir sehr am Herzen. Das ist der Weg zum Studenten, der konsequent beschritten werden muss, ohne Zweifel, dass jedes Schicksal sicherlich seine Antwort in der Literatur finden wird!

So ist die geistige und sittliche Entwicklung und Erziehung der Schüler eine vorrangige Aufgabe des modernen Bildungssystems und ein wichtiger Bestandteil der gesellschaftlichen Bildungsordnung, der der LITERATUR-Unterricht zweifelsohne gerecht wird.

„Die Natur hat dem Menschen eine Waffe in die Hand gegeben – intellektuelle und moralische Stärke, aber er kann diese Waffe in die entgegengesetzte Richtung gebrauchen; daher erweist sich eine Person ohne moralische Grundlagen als das gottloseste und wildeste Wesen, niederträchtig in seinen sexuellen und Geschmacksinstinkten. Das hat Aristoteles gesagt. Die Zeit wird vergehen; und ein anderer Philosoph – Hegel – wird diese Idee folgendermaßen formulieren: „Wenn ein Mensch diese oder jene moralische Tat vollbringt, dann ist er noch keine Tugend; er ist nur dann eine Tugend, wenn diese Verhaltensweise eine Konstante seines Charakters ist.

Heute ist hohe Moral vielleicht die wichtigste und notwendigste für eine Person und die Gesellschaft als Ganzes und leider die „unmodischste“ Charaktereigenschaft, „unbeliebt“. Laut einigen Wissenschaftlern - Soziologen - haben wir die aktuelle junge Generation verloren: Unter dem Ansturm des korrumpierenden Einflusses des Fernsehens, unter der ohrenbetäubenden Propaganda des "süßen" Drogen-Sexuallebens bezeichnen nur 7% der jungen Menschen die Moral als lebenswichtige Eigenschaft .

Ein Mensch, der sich dieses Titels würdig machen will, kann nicht ohne Moral und Sittlichkeit leben. Diese Eigenschaften sind nicht angeboren, nicht der genetische Code gibt sie von Generation zu Generation weiter. Es gibt viele Beispiele dafür, wie die Kinder sehr intelligenter, hochgebildeter, ehrlicher und anständiger Eltern zum Abschaum der Gesellschaft wurden. Und im Gegenteil, in dysfunktionalen Familien wuchsen helle Persönlichkeiten mit reinen Gedanken auf, mit einer unermüdlichen Leidenschaft für gute Taten, bescheiden und sehr streng mit sich selbst. Die ältere Generation neigt dazu, in der jüngeren Altersschwäche zu sehen und sogar etwas zu übertreiben. Leider sagen wir manchmal nicht ohne Grund, dass die Jungs nicht an die Arbeit gewöhnt sind, das Gute nicht schätzen und „alles und sofort von ihren Vorfahren“ erwarten. Aber wer ist daran schuld? Die Familie? Schule? Die Außenseite? Jawohl. Jeder einzeln und alle zusammen.

Ja, es ist notwendig, Kindern die Überzeugung beizubringen, dass das Gute siegt. Ja, Sie müssen ihnen beibringen, für diesen Sieg zu kämpfen. Ja, sie sollten keine Angst haben, während des Kampfes blaue Flecken und Spott zu bekommen. Aber das Wichtigste ist, dass wir uns selbst an diese Prinzipien halten. Wir Lehrer müssen uns daran erinnern: Unsere eigenen und andere Kinder sehen uns an, sie beurteilen das Leben, in das sie eintreten, nach unseren Handlungen. Sie werden uns morgen im Klassenzimmer, an der Steuerung ersetzen, aber die Grundlagen ihrer Ansichten und Gewohnheiten werden heute gelegt. Und sie lernen heute die Lektionen menschlicher Beziehungen. Zu Hause, in der Schule, insbesondere im Literaturunterricht.

Besonders hervorzuheben ist der Humanismus des Literaturunterrichts. Trotz langjähriger Auseinandersetzungen über die Formen und Methoden des Literaturunterrichts ist es heute tagtäglich klar, dass die Hauptaufgabe des modernen Philologen darin besteht, eine Quelle moralischen Einflusses zu sein. „Nichts als Literatur“, sagte P.M. Nemensky, - kann die Erfahrung der Gefühle vieler Menschenleben nicht vermitteln. So ist es möglich, durch ein literarisches Werk die Demütigung eines Sklaven oder die Bitterkeit der Einsamkeit des Alters zu erfahren und gleichzeitig ein junger Mann unserer Zeit zu bleiben.

Es ist diese Art von Einfluss, der die Seele formt, die enge persönliche Erfahrung mit der gigantischen Erfahrung der Menschheit bereichert.“

Sogar KD Ushinsky, einer der besten Russischlehrer, glaubte, dass ein Lehrer in erster Linie ein Erzieher sein sollte. „Bei einem Lehrer ist die Kenntnis des Fachs bei weitem nicht der Hauptvorteil, der Hauptvorteil des Lehrers besteht darin, dass er weiß, wie man mit seinem Fach unterrichtet“, schrieb er.

War die Fähigkeit zur fachlichen Bildung im 19. Jahrhundert eine Tugend, so ist sie heute, im 21. Jahrhundert, in Zeiten des Mangels an menschlichen Werten, noch wichtiger und notwendiger geworden.

Lehrer werden manchmal damit verglichen, wer den Schülern das meiste Wissen in den Kopf stopft. Daher zeichnen sie sich dadurch aus, dass sie Wege finden, dieses Wissen effektiver und effizienter zu präsentieren, damit es für die Zukunft in Erinnerung bleibt. Ich glaube, dass dieses Wissen notwendig ist, aber es ist wichtiger, den Schüler mit einem Band moralischer Ideen zu versorgen, denn der Sinn der Arbeit eines Literaturlehrers besteht darin, eine sehr menschliche Persönlichkeit, einen echten Menschen, zu erziehen.

Manchmal sehen und fühlen wir, die Lehrer, dass der Großteil unserer Schüler ihre Aufgaben einfach absitzt und im Klassenzimmer antwortet. Aber ich möchte wirklich, dass die Schüler trauern oder lachen, sich über den Literaturunterricht wundern oder empören, ich möchte Schulkindern beibringen, das Verhalten einer Person, sich selbst, der Menschen um ihn herum zu verstehen, d.h. in literarischen Helden ihresgleichen zu erkennen, dem Schüler zu helfen, seine eigenen Probleme mittels Literatur zu lösen, zu verstehen, was gut und schlecht ist, den Umgang mit „Schlechtem“ beizubringen, Schülern Fragen zu stellen und zu stellen, zu schauen um mit ihnen Antworten zu finden, zu reden, zu streiten über das Leben, über Menschen.

Das Thema jeder studierten Arbeit ist eine Person, ihr Leben und Verhalten in verschiedenen Situationen. Egal wie fern die Ereignisse sind, von denen uns Puschkin, Lermontow, Gogol, Gribojedow, Tolstoi, Dostojewski erzählen, die moralischen Probleme, die sie in ihren Werken aufwerfen, klingen aktuell in unseren turbulenten, schwierigen Zeiten. Glück und Unglück, Treue und Verrat, Pflichtbewusstsein und Karrierismus, Wahrheit und Lüge, Heldentum und Feigheit, Mensch und Gesellschaft, Liebe und Freundschaft – diese und viele andere moralische Probleme sind ewig und sollten daher die Herzen unserer Schüler erregen.

Moderne Schriftsteller Yu. Kazakov, V. Shukshin, A. Platonov, V. Soloukhin, K. Paustovsky, A. Rybakov eröffnen neue Möglichkeiten für die Bildung der Lesekultur und der humanistischen Ideale von Schulkindern, die die klassischen Traditionen mit Würde fortsetzen und auffüllen Schatz unserer nationalen verbalen und künstlerischen Kreativität. , V. Astafiev, F. Abramov, V. Rasputin und andere. Ihre Werke sind ein fruchtbarer Boden, auf dem hochmoralische Menschen heranwachsen können, von dem aus man Ideen über Gut und Böse, über Ehrlichkeit und Bösartigkeit, über Gewöhnliches und Hohes aus der ganzen Vielzahl von Phänomenen aufnehmen kann, die unser Leben ausmachen.

Und es erfordert die kreative Entwicklung des Kindes, die Gestaltung seiner Aktivität, Unabhängigkeit, Bereitschaft und Fähigkeit, Verantwortung für sein eigenes Schicksal, für das, was in der Gesellschaft geschieht, zu übernehmen.

Dies impliziert auch neue Prinzipien für die Analyse von Werken - es ist notwendig, die Unabhängigkeit der Urteile der Schüler auf jede erdenkliche Weise zu stimulieren, sich entschieden zu weigern, eindeutige Bewertungen von jemandem in Bezug auf die Episode, das Ereignis, die Handlung des in der Arbeit enthaltenen Charakters aufzuerlegen der Kunst.

Ein System von Fragen und Aufgaben hilft, die Wahrheit in literarischen und künstlerischen Texten zu erfassen, die humanistische Position des Autors. Als bestätigendes Beispiel können wir eine Lektion zum Thema „Menschen brauchen mich“ (A. Platonov, Klasse 8, „Yushka“) anführen. Die Geschichte wird vom Lehrer vorgelesen. Schon nach wenigen Sätzen wird klar, dass es sich bei dem Protagonisten um einen kranken, schlampigen und schlampig gekleideten Schmiedegehilfen handelt. Das Lesen hört auf.

Magst du die Hauptfigur? (Nein).

Wenn Sie eine solche Person auf der Straße getroffen haben, dann:

a) würdest du mithelfen?
b) würdest du schweigend vorbeigehen?
c) Würdest du zimperlich lächeln?
d) würdest du nicht aufpassen, um dir nicht die Laune zu verderben?

Das Bild ist düster.

Die Kinder lernen die Hauptfigur besser kennen und verstehen, dass hinter der äußerlich nicht sehr angenehmen Person eine echte Person steckt, die einfach nicht weiß, wie man wütend, wütend wird, für sich selbst einsteht, er ist mit seiner Schlamperei nicht wie andere.

Auf der einen Seite - freundliche, sanftmütige Yushka; von der andere sind wütende Menschen. Das Unglück konnte einfach nicht passieren. Juschka starb. Die Schüler hören aufmerksam dem Text zu, beantworten dann sehr aktiv, unterbrechen sich gegenseitig, Fragen.

Was für ein Mensch ist Yushka?

Warum haben Sie sein ungepflegtes Äußeres „vergessen“?

Welche Eigenschaft seines Charakters tritt in den Vordergrund?

Warum schikanieren Kinder Yushka? (Gibt nicht zurück)

Warum beleidigen Erwachsene Yushka? (Sieht ihnen nicht ähnlich.)

Ist es nicht schlimm anders zu sein? Warum?

Und was brauchen Sie? Warum? Liebte er Menschen? Sind sie seine?

Warum wird Yushka gedemütigt und beleidigt?

Wenn es einen solchen Menschen unter Ihnen gäbe, wie würden Sie ihn behandeln?

Stellen Sie sich vor, er ist Ihr Verwandter. Könntest du ihn vor bösen Menschen beschützen? Wie?

Versuchen wir, die Beziehung kurz zusammenzufassen:

Kann man so sein? (Nein)

Und was? (Sie müssen in der Lage sein, für sich selbst einzustehen, ohne andere zu beleidigen oder zu demütigen).

Welche Beziehung hat Yushka zur Natur? (sanft, zitternd)

Welche Eigenschaften von Yushkas Charakter zeigen sich in seiner ehrfürchtigen Haltung gegenüber der Natur?

(Freundlichkeit, Aufrichtigkeit, Bosheit).

War Yushkas Leben umsonst? War seine Güte weg?

(Nein. Das Gute ist nicht verschwunden, denn nach seinem Tod erschien eine freundliche Person - eine Tochter, die seine Arbeit fortsetzen wird).

Haben die Leute ihren Fehler erkannt?

Hat sich ihre Einstellung zu ihm zumindest nach dem Tod geändert? (Ja. Sie sagten: „Vergib uns, Yushka“).

Sagen Sie mir jetzt, warum hat Platonov eine äußerlich so unattraktive Person zur Hauptfigur seiner Geschichte gemacht?

(Es gibt ein Gespräch über spirituelle Schönheit).

Das Fragensystem ist so konzipiert, dass der Schüler seine eigene Einstellung zu einzelnen Charakteren, die humanistischen Ideale, die die Charaktere tragen, ermittelt und den Standpunkt mit bestimmten Fakten argumentiert. Im Unterricht werden verschiedene Argumente zur Verteidigung oder Anklage dieses oder jenes Helden gehört, es gibt einen Meinungsstreit, eine kollektive Suche nach optimalen Schlussfolgerungen, und dies ist die Grundlage für die Bildung eines aktiven, kreativ denkenden Lesers.

Die Geschichte von V. Shukshin "Wolves" wird untersucht. Die Helden der Geschichte sind gewöhnliche Menschen, zwei einfache russische Bauern Naum und Ivan - Schwiegervater und Schwiegersohn. Im Laufe des Lesens wird eine Charakterisierung literarischer Helden erstellt:

Naum - nicht alt, charmant, fleißig, effizient, wirtschaftlich .

Ivan (Schwiegersohn von Naum) - jung, sorglos, ein wenig faul, eigensinnig.

Welche der Charaktere magst du? Warum? Sieht er aus wie deine Eltern? Wie? (Naum, er ist wie unsere Väter, Großväter in seiner Sparsamkeit und seinem Fleiß). Die Handlung ist einfach. Naum und Ivan gingen in den Wald, um Feuerholz zu holen, und wurden von hungrigen Wölfen angegriffen. Zusammen hätten sie die Wölfe abgewehrt, aber Naum bekam Angst, rannte weg und ließ Ivan allein. Er war in großer Gefahr, die Wölfe rissen sein Pferd in Stücke. Nur Ivans Mut rettete ihn, er überlebte, kam ins Dorf und beschloss, sich an seinem Schwiegervater für den Verrat zu rächen.

Wie denkst du jetzt über Helden? Warum magst du den faulen Ivan?

Welche menschlichen Mängel sind schlimmer als Nachlässigkeit, Faulheit? (Geiz, Verrat).

Sind Sie solchen Menschen begegnet?

Was wollte Ivan nach seiner Rückkehr machen?

Wer hat ihn aufgehalten und warum? Was würdest du an Ivans Stelle tun? Polizist?

Sind die menschlichen Helden in dieser Folge nicht Wölfen ähnlich? (Ja, Ivan will sich rächen, Böses mit Bösem vergelten).

V. Shukshin teilt seine Helden nicht in klare moralische Kategorien ein - dies ist ein positiver Held und dieser ist negativ. Er zeigt die Unvollkommenheit eines Menschen, der gegen die Gesetze der Moral verstößt, und versucht, lästige Erbauung, einen „Frontalangriff“, zu vermeiden.

Viele im Literaturprogramm enthaltene Werke zeitgenössischer Autoren regen zum Nachdenken über das Leben an, regen zur Persönlichkeitsbildung an, helfen bei der Beantwortung von Fragen: Was ist gut und was schlecht? Kann es eine Person ohne eine einzige negative Eigenschaft geben? Wie definiere ich es selbst?

Bei der Arbeit an dem Problem „Moralische Bildung im Literaturunterricht“ wurde ich davon überzeugt, wie Schüler eine Arbeit unterschiedlich wahrnehmen, also muss man vorsichtig sein mit ihren Urteilen, sich bemühen, sicherzustellen, dass die Persönlichkeit des Schriftstellers, sein moralischer Charakter, die Bilder, die von ihm geschaffen werden seine schöpferische Art, für Kinder nah und verständlich geworden. Schließlich denkt jeder Mensch, der früher und der später ist - was für ein Mensch soll man sein? Welche moralischen Werte nehmen Sie von den Wänden der Schule mit? Wir Lehrer versuchen, ihnen mit unserem Literaturunterricht zu helfen, sich so früh wie möglich als Person zu verwirklichen, ihre moralische Entscheidung zu treffen. Jeder Sprachlehrer sollte sich immer daran erinnern, dass Literatur die Kunst des Wortes ist, und man sollte in den Klassikern ein Mittel zur Erziehung der Seele, des Humanismus, der Spiritualität, der universellen Moral sehen, das Buch zu einem Mittel machen, sich selbst und die Menschen um sich herum kennen zu lernen möglichst nah an die Moderne, an die Welt des Kindes heran und gibt damit Impulse zur Selbständigkeit.