Адам и ева с точки зрения генетика. Откуда появилась проматерь человечества

В Туркменистане раскрыта и научно подтверждена тайна происхождения человеческой культуры на всех континентах планеты Земля. Как выяснил заслуженный деятель науки и техники Туркменистана, академик, профессор геофизики и геологии Одек Одеков, и ацтеки, и инки, и айны, и шумеры, и даже скандинавы произошли от древних туркмен - и даже, по сути, сами являлись древними туркменами, которые, мигрируя в Европу, Азию и Америку, щедро несли в мир свою высокую культуру, знания и цивилизацию. Практически всем, что сегодня есть у человечества, мир изначально обязан древним туркменам, - просто за то, что они были.

«Фергане» удалось прочесть две книги Одекова. Первая называется «Мы - азиаты, арии, туркмены», вторая - «Следы туркмен на Земле». Это сборники статей, которые были опубликованы после получения Туркменистаном независимости. Удивительно, но эта литература - «секретная», автор не пускает книги в открытую продажу, а если дает кому почитать, то потом требует вернуть экземпляр, так что обе великие книги имеют в Туркменистане статус невыездных. Скорее всего, автор опасается за психическое здоровье туркменов, которые наверняка ошалеют от радости, узнав правду. Но почему эти великие научные открытия скрываются от зарубежных товарищей - непонятно. Ведь если мир узнает о своих истинных прародителях, то начнет уважать Туркменистан не только за газ, но и вообще - за все-все-все.

В книгах сообщается, что автор, Одек Одеков - заслуженный деятель науки и техники Туркменистана, академик АН Туркменистана, профессор геофизики и геологии, ученый с мировым признанием в области глобальной сейсмологии, геотектоники, нефтегазовой геологии. А статьи, собранные в обоих сборниках, - «результат многолетних серьезных исследований древней истории туркмен и этнолингвистики, получивших признание ученых – лингвистов, историков и археологов». Причем, как пишет автор, некоторые из этих статей «были написаны и доложены на научных конференциях, встречах с учеными, деятелями культуры и искусства, а на некоторые в рукописях были получены восторженные отзывы».

Мы тоже в восторге, честно. И предлагаем читателям «Ферганы» краткое - очень краткое - перечисление невиданных открытий Одекова.

«Туркмен» - он и в Китае «ту-ку-мань»

Для начала - маленький пример, который обосновывает туркменское происхождение китайцев. «В 50 тысячах китайских иероглифов есть знаки, которые без сложных трансформаций выражают слово «туркмен». Таковы три китайских иероглифа «ту», «ку» и «мань», которые в отдельности, соответственно, выражают понятия «земля», «кладовая», «склад» и «красивая», что, разумеется, придумано синологами не специально для выражения двусложного этнонима «туркмен».

Одеков считает, что этноним «турк» произошел от «этимона «теке», который трансформировался на протяжении не одного тысячелетия в «турк». Далее Одеков доказывает первородство этимона «теке», который возник, как он пишет, в «эпоху тотемизма - в пятую по счету цивилизацию человечества Алтын-Депе (IV-III тысячелетие до н.э.)». Интересно, что мировая историческая наука датирует Алтын-Депе 2300-1900 гг. до н.э. - но что до этого Одекову, который уверенно жонглирует датами?

Важно, что правящий клан в Туркмении, к которому принадлежит президент, - из племени «теке», с которого и начались все «тюрки». Одеков подводит научную базу под правление Гурбангулы Бердымухамедова - это не только чистосердечный выбор народа, но и право, закрепленное исторически.

Племя «гектеке», название которого якобы раньше переводилось как «голубые тюрки», Одеков «перерасшифровывает» в «голубых баранов», которым в древнейшие времена, в эпоху тотемизма поклонялось племя, и такие бараны были обнаружены академиком: «В книге В.Сиверса, в разделе, описывающем фауну Центральной Азии, говорится о дикой овце, голубом козле (ovis nabhor), похожем на альпийского каменного барана, считающегося особым видом Psendois и представляющем нечто среднее между овцой и козой». Следы поклонения «голубым баранам» Одеков находит по всему миру, практически во всех древних культурах: начиная от изображений баранов, бараньих или козлиных рогов, заканчивая древними китайскими иероглифами и - да-да! - созвездием «Овна». Для Одекова нет никаких сомнений: поклонение «голубому барану» доказывает происхождение всех этих цивилизаций от туркменского племени «гектеке».

А с другой стороны - почему нет? Как писал Довлатов о коровах, «впрочем, я их плохо знаю…»

Как-как говорил Заратустра?

Кто создал «Авесту», из которой мир узнал о зороастризме? Кем был Заратустра? Смешной вопрос. Разумеется, он был туркмен, и зороастризм зародился в Туркмении, а именно - в Нисе. Доказательства? Пожалуйста. Одеков: «Три главных здания Южного комплекса Нисы были связаны с зороастрийскими культами, включавшими героические аспекты… Здесь сложилась традиция почитать своих обожествленных царей и героев, прославившихся в битвах. Идеи освященной власти, богоизбранности правителя были не столько результатом заимствования у греков, сколько сложились вследствие развития местных прототуркменских идеологических систем, опирающихся на священное писание - Авесту».

Еще доказательство. «И.Н.Хлопин, продолжая высказанную и обоснованную в своих многочисленных трудах концепцию о Южном Туркменистане как прародине Ариев, приводит дополнительные данные, подкрепляющие эту концепцию. Вместе с тем он на основе анализа Авесты и сопоставления полученных результатов с некоторыми античными источниками (к сожалению, без ссылки на конкретные источники - О.О.) пришел к важному выводу, что пророк Заратуштра - выходец из Южного Туркменистана».

Одеков и сам не дает никаких ссылок на источники, лишь жонглирует фамилиями известных археологов и историков. Проверить цитаты или уточнить, что на самом деле имели в виду великие Массон или Пугаченкова, невозможно. С другой стороны - кому надо это перепроверять? Да там доказательства на каждом шагу: например, именно в Туркмении произрастает то самое растение «хаома», о котором говорилось в «Авесте». «Это мандрагора туркменская, открытая и описанная ботаником О.Ф.Мизгиревой».

Да и как не поверить в то, что Заратустра был туркменом, если так очевидна связь времен: «через 25 долгих веков после Заратуштры на священной земле Туркменистана родился Сапармурат Туркменбаши Великий, сотворивший духовную конституцию древнего туркменского этноса «Рухнама», которая триумфально распространяется по странам и континентам Земли».

Ура, товарищи.

И скандинавы тоже наши

Одеков: «По скандинавской мифологии, признаваемой в качестве исторической истины, обожествленные основатели Исландии и Норвегии Один и Тор вывели свой народ из страны, находящейся к востоку от Дона. А до этого главная резиденция их Асгард (Осгард), располагалась к востоку от Каспийского моря и описана в исландских мифах и песнях о богах».

Разумеется, этот Асгард - древняя Парфия с Нисой, которую когда-то называли «страной асов, т.е. Асгард, а впоследствии это название было забыто».

И тут Одеков делает открытие: скандинавский Один (верховный бог в германо-скандинавской мифологии) и Заратустра - «одна и та же личность, тем более что хронологически легенда об Асгарде и богах Асах совпадает с эпохой зарождения зороастризма, а Парфянское царство является культурным наследием Асгарда». Не опускаясь до объяснений, каким образом удалось решить нерешаемую историческую задачу точной датировки «Младшей Эдды» и «Авесты», Одеков идет дальше: «Признание идентичности личности Заратуштры и Одина позволяет датировать рождение Асгарда, по меньшей мере, второй половиной VI века до н.э., поскольку год рождения Заратуштры-Одина датируется 588 годом до н.э., т.е. первой половиной века».

А учитывая, что Заратустра, который пришел на север Европы под именем Одина, был туркменом, можно смело утверждать, что все скандинавы в прошлом туркмены. «В этногенезе скандинавских народов и в возникновении их государств (Исландии, Норвегии, Швеции, Дании) большую роль сыграли наши великие предки туркмены - огузы», - пишет Одеков.

Даже не знаю, кого поздравлять больше.

Шумеры из «гиблых мест»

Туркменским было древнее племя массагетов, чья царица Томирис, как нам рассказал Геродот, победила персидского Кира. Почему? Потому что так считают «многочисленные ученые», имена которых не раскрываются - видимо, из-за многочисленности. «Обобщая высказывания многочисленных ученых, можно утверждать, что превалирующее их большинство относило и относит массагетов к туркменоязычным племенам», пишет Одеков.

Но самый большой сюрприз - это туркменское происхождение древних шумеров, которое доказывается «наиболее правильным и коротким путем» - «расшифровкой названия». Ход доказательств такой. Первое. «Шумеры» происходят от названия «Сибирь», которое, в свою очередь, - «по мнению многих авторитетов», происходит от тюркоязычного племени савиров. Второе. «Все тюрки в доисторическую эпоху говорили на чуть искаженном туркменском языке». Третье. «Шумер» - как по смыслу, так и по звучанию совпадает с современными туркменскими словами «шум» и «ер», означающие и в своем изначальном значении, и в сегодняшнем переводе «гиблое, роковое (шум) место» и «земля (ер)». «Более того, туркменское словосочетание «шум ер» произносится с ударением на втором слоге, и в ассирийских хрониках «шумер» также произносят с ударением на том же слоге», - говорит блистательный туркменский ученый.

Вот тут я не выдержала и зачитала этот фрагмент про «ударения в ассирийских хрониках» своей 15-летней дочери, которая учится в гуманитарном классе одной из лучших школ Москвы. Та зашлась от хохота. «Какое ударение? - всхлипнула она. - Какие слоги?! У шумеров же вообще клинопись была!»

И тут я усомнилась, что выбрала для ребенка правильную школу. «Многие авторитеты» и «многочисленные ученые» не могут так мощно ошибаться. Тем более в том, что касается «гиблых мест». «Место, заселенное шумерами, действительно, гиблое, так как в междуречье Тигра и Евфрата температура воздуха. достигает + 50°С при 100-процентной влажности, - пишет Одеков, один из «многочисленных». - Кроме того, Двуречье подвержено сравнительно частым разрушительным наводнениям, что также является не менее веским основанием для отнесения его к разряду роковых мест. И не случайно поэтому, что видное место в верованиях шумеров занимал миф о потопе и спасшемся от потопа единственном человеке - мудром Зиусудре. От шумеров эта легенда перешла к вавилонянам и ассирийцам, последовательно сменявшим друг друга в этом регионе, а от них - к семитским племенам». Ну, и какие еще нужны доказательства?

«Расшифровка же названия цивилизации Шумер на основе аналогичного подхода позволяет сделать вывод о генетическом родстве древнейших народов, проживавших в стране Шумерии (современный Ирак) и в Алтын-Депе (Южная Туркмения), свидетельствуя о том, что современные туркмены являются прямыми потомками народа саггиг, проживавшего в Шумерии и племен, создававших цивилизацию Алтып-Депе», - пишет Одеков.

Инки, айны и ацтеки

Туркмены находятся в родстве с айнами, жившими на Дальнем Востоке. Почему? Это просто. Древние айны поклонялись женскому божеству, которое символизировало плодородие. Но «большинство специалистов» утверждают, что предки современных айнов не были знакомы с земледелием и скотоводством. Тогда откуда у них культ женского божества, который был у древних туркмен? Оттуда, что айны, которые на самом деле туркмены, вдруг перестали заниматься земледелием, но «отдавали дань прежним обычаям».

Есть и еще одно безусловное доказательство родства айнов и древних туркмен: «в публикациях польского метеоролога и историка Б.О.Пилсудского, прожившего более 18 лет на Дальнем Востоке (1892 - 1910 г.г.), из которых 14 лет он контактировал и изучал айнский язык и фольклор, отмечалось, что (внимание! - ред) что айны сидят по-турецки, то есть по-туркменски, а их религия обнаруживает следы огненного культа и культа предков» (а кем был Заратустра, мы уже никогда не забудем).

Есть и еще одно доказательство родства айнов и туркменов: в айнском фольклоре упоминается дерево «пинни» (ясень). Этот ясень у туркмен называется «дагдан агач», и считается «священным «оберегом» от сглаза и порчи. И его айнское название - «pinni» - по звучанию близко современному туркменскому слову рenа (пена), означающему «убежище, защита, покровительство», отображающего сущность дерева-оберега».

Зачем так подробно останавливаться на родстве айнов и туркмен? Да потому что айны - это потомки туркмен, «которых направили на «разведку» и освоение новых земель, куда они принесли из первородины свою культуру, обычаи и язык». Но главное - айны являются предками индейских племен, которые, освоившись на Дальнем Востоке, пришли в Америку. «По одной версии, самыми древними людьми, заселившими американский континент, являются коренные жители японских островов айны, которые прибыли туда 15 тыс. лет назад. При этом потомками айнов являются индейцы племен ирокезов и сиу», - цитирует ученый передачу радиостанции «Маяк». Вполне себе источник для «заслуженного деятеля науки и техники Туркменистана» и академика.

Итак, не впадая в описание подробностей, скажем только: Америку открыли туркмены. Вернее, они ее заселили, превратившись в индейские племена и принеся в Америку культуру, навык строить дома, традицию называть города в честь правителей и конечно, язык.

Используя туркменский язык, Одеков легко расшифровывает язык древних инков и также легко доказывает туркменское происхождение индейских племен. Вот, например, прекрасное лингвистическое изыскание. «Название перуанского озера на языке инков-кечуа - Титикака, а место, где захоронены сокровища инков, носит название Пайтити. Каждое из этих слов состоит из двух: «Тити + кака» и «Пай + тити», в которых встречается общее слово «тити». В разговорном туркменском языке это слово (тити) означает «чистый», «чистенький». Второе слово в названии озера Титикака - «кака» - также имеется в современном туркменском языке: «как» - место скопления чистой воды. Таким образом, кечуанско-туркменское название озера Титикака абсолютно идентично и означает «место скопления чистой воды», или коротко - Титикак. В слове же «Пайтити» «пай» на туркменском означает «доля», «часть», что в сочетании со словом «тити» означает «чистая доля». Очевидно, инки определенную долю (пай) своих сокровищ откладывали про запас, как это делают ныне все государства, создающие свои золотовалютные или стабилизационные фонды», - уместно подытоживает академик Одеков.

«Завершая изложение результатов моих изысканий и открытий в инкологии (да-да, инкологии, а раньше была шумерология - ред.), можно со всей определенностью утверждать, что в этногенезе инкско-кечуанских племен основную и главенствующую роль сыграли древние туркмены, а инкская цивилизация, инкская империя - их продукт, украшающий историю человечества», - пишет большой ученый.

Родство ацтеков и туркменского племени «теке» тоже доказывается элементарно. «Ацтеки и хуастеки - это единая народность с самоназванием вастеке, с общими корнями, уходящими в их первородину - цветущую долину Вас в северном Туркменистане», -пишет Одеков. Доказательства? Сколько хотите. Возьмем, например, бумеранг: «Ни у кого не вызывает сомнения, что первородиной бумеранга является Азия, откуда он попал и в Австралию, и на американский континент». И что, спросите вы. А ничего. Одеков считает, что это доказательство.

Жалкая участь

Жаль, что в книгах Одекова пока ничего не сказано об австралийских аборигенах, - но мы надеемся, что и на зеленый континент первой ступила нога туркмена (по умолчанию).

Жаль, что книги Одекова не доступны широкому читателю, - хотя и печатаются с безусловного одобрения туркменской Академии Наук.

Еще жаль эту безграмотную Академию. Жаль науку, которой в Туркменистане больше нет.

И очень жаль туркмен, которые заслуживают гораздо лучшей участи.

Древние шумерские тексты, древневавилонское «Сказание об Атрахасисе», кодексы южноамериканских индейцев и библейские предания очень похоже описывают появление на Земле человечества. Обобщение этих источников позволяет в общих чертах воссоздать процесс зарождения цивилизации землян.

Приблизительно 45–50 тысяч лет назад на нашу планету высадилась экспедиция «бессмертных» ануннаков с планеты Нибиру. Изначально их было всего пятьдесят: аккадское «ан-нун-на-ки» переводится как «(те) пятьдесят, (которые) сошли с Небес на Землю». Затем количество пришельцев увеличилось:

Триста [ануннаков] поставил он [Энлиль – руководитель экспедиции] в небесном дозоре… А на Земле шестьсот он поселил.

Их целью была колонизация Земли и добыча полезных ископаемых для отправки на родную планету. С ануннаками прибыли и человекоподобные «боги» игиги – основная рабочая сила пришельцев. Игиги работали в шахтах, строили базу и жилища для пришельцев, углубляли русла Тигра и Евфрата, рыли каналы, осушая болота, проводили и другие мелиоративные работы. Две с половиной тысячи лет трудились эти боги-рабы в рудниках и болотах. В «Сказании об Атрахасисе» так говорится об этом:

Когда боги, подобно людям,
Несли бремя и муки тяжкого труда,
Великим был тяжелый труд богов,
Трудной была работа, и велико было страдание.

Когда игиги посчитали годы своего труда, их терпение лопнуло. Они подняли восстание, сожгли свои инструменты и направились к Энлилю с требованием освободить их от непосильной работы. Энлиль, увидев игигов, приказал закрыть ворота, вооружил своих слуг и послал гонцов за помощью к отцу всех богов, великому Ану. Верховный владыка прибыл на Землю и собрал совет богов. Энлиль предложил подавить восстание с помощью вооруженной силы:

Не должен ли я устроить сражение?
Подошла битва к моим воротам!

Но Ану воспротивился и посоветовал отправить кого-нибудь для переговоров, чтобы узнать требования игигов. Бунтари ответили парламентеру:

Все, как один, войну объявили!..
Непосильное бремя нас убивает,
Тяжек труд, велики невзгоды!..

Восстание было подавлено, зачинщика Ве-Ила убили. Тем не менее Ану осознал, что следует создать рабов и переложить на них тяжкий труд игигов. Этот генетический эксперимент поручили провести богине Нинту (Мами). Шумеры называли ее и другими именами: Иннин, Инанна, Нинанна (буквальный перевод – «владычица небес»). В вавилоно-ассирийской мифологии она носила имя Иштар.

Первым существом, которое богиня создала, был примитивный рабочий (lulu), но по каким-то причинам он не понравился богам. Им нужен был более совершенный раб. Тогда Нинту замесила глину на крови Ве-Ила (по другим данным, была использована кровь ануннака Гешту-Э), поместила в нее «разум бога» и сказала богам:

Вы приказали -
Я совершила,
Я вас избавила от работы,
Ваши корзины дала человеку.

Так появились люди – и стали работать на земле:

Загрубели руки от тяжелой работы.
Киркой и лопатой строили храмы,
Сооружали большие каналы.

Видимо, эксперимент по созданию рабов проходил не так гладко, как хотелось ануннакам. Для генетических опытов сначала были использованы клетки обезьянолюдей (неандертальцев) и различных животных, в результате чего появлялись страшные монстры. На некоторых месопотамских цилиндрических печатях можно увидеть изображения странных существ: обезьянолюдей, птицелюдей, сфинксов, быков с человеческими головами.

Вавилонский жрец Берос, повествуя об этом периоде времени, упоминает о появлении людей с крыльями, с одним телом и двумя головами, со смешанными мужскими и женскими органами, с козлиными рогами и ногами, а также о существах без половых органов и о женщине с внешними физическими аномалиями.

Историк церкви Евсевий Кесарийский в своих трудах приводит фрагмент из сочинений египетского жреца Менефона, в котором говорится, что боги в прошлом создавали ужасных монстров и чудовищ:

…и сотворили они людей с двумя крыльями, и иных, с четырьмя крыльями и двумя лицами, с одним туловищем и двумя головами, мужчин и женщин, и обоего пола, мужского и женского вместе; и еще других людей, козлоногих и с рогами на голове; и иных еще, с конскими ногами, и иных, имеющих конский облик сзади и человеческий облик – спереди; и сотворили они также быков с человеческими головами и псов с четырьмя туловищами, у которых хвосты походили на рыбьи и выступали позади туловища; и псов с конскими головами, и людей, и иных прочих чудищ. и вдобавок еще чудищ, походивших на драконов. и множество всяких диковинных созданий, мужеподобных и различных между собой.

Примечательно, что совсем на другом континенте, в древнем южноамериканском городе Монте-Альбан (предположительно построенном ольмеками), на одной из разрушенных пирамид имеются изображения различных уродцев. На каменных плитах, известных под названием «Танцоры», вырезаны фигурки людей с признаками явных аномалий: горбунов, карликов, макроцефалов, парализованных горбунов с недоразвитыми конечностями, с шишками на лбу, с четырьмя пальцами, с огромной грыжей, с двумя пенисами или совсем без половых признаков. Возможно, все эти уродливые создания были результатом генетических опытов пришельцев.

После многочисленных экспериментов над животными на основе генетического материала пришельцев и яйцеклетки обезьяноженщины из Африки Нинту создала первого человека – Адама (кроманьонца). Затем, используя удачный образец человека и метод клонирования, богиня запустила в «серийное производство» черноголовых людей с помощью суррогатных матерей:

Нинти отщипнула 14 частиц глины.
Семь она расположила справа,
Еще семь положила слева;
Посредине она поставила формочку.

Мудрых и много знающих
Дважды семь богинь-рожениц собрались.
Семеро породили мужчин;
Семеро породили женщин.
Богини-роженицы породили
Ветер Дыхания Жизни…
Когда были созданы люди,

Они не знали, что такое хлеб, не носили одежд;
Они ели растения ртом, подобно овцам,
И пили воду из канав.

У многих народов мира сохранились эзотерические знания о структуре ДНК, в которой зашифрована информация о строении всего организма в целом. Изображения Дерева Жизни в виде двух переплетенных змей, стволов деревьев или растений можно увидеть на шумерских цилиндрических печатях, ассирийских рельефах и в кодексах южноамериканских индейцев. Эти рисунки удивительно точно воспроизводят структуру двойной спирали ДНК.

Впервые структура дезоксирибонуклеиновой кислоты была установлена в 1953 году англичанами М. Уилкинсом, Дж. Уотсоном и Ф. Криком. Вскоре после этого американские исследователи А. Даунс и Дж. Гамов предположили, что структура белков каким-то образом закодирована в нуклеиновых кислотах. В 1965 году эта гипотеза была подтверждена многими исследователями: Ф. Криком (Англия), М. Ниренбергом и С. Очоа (США), Х. Кораной (Индия). Эти открытия произвели подлинную революцию в биологии. Они позволили объяснить феномен жизни через взаимодействие атомов и молекул.

В начале 1970-х годов в лаборатории Хабаровского медицинского института эмигрант из Китая Цзян Каньчжэн провел ряд экспериментов по изучению влияния СВЧ-излучения на код ДНК различных животных и растений. С помощью специальной камеры, позволяющей «считывать» биоэлектромагнитную информацию с ДНК одного живого объекта и направлять ее на другой живой объект, доктор Цзян получил куроуток с перепонками на лапах, козокроликов с большими загнутыми зубами, кукурузу с колосками, похожими на пшеничные. Воздействуя биоэлектромагнитным полем молодых подопытных мышей на старых особей, ученый добился их значительного омоложения. Исследователь повторил эксперимент на себе и своем 80-летнем отце. Результаты были ошеломляющими: старик избавился от хронических заболеваний; у него прекратились шум в ушах и аллергический зуд, исчезла доброкачественная опухоль. Через полгода на лысине выросли волосы, седые волосы стали черными. Через год на месте выпавшего 20 лет назад зуба вырос новый.

Интересно, что у ануннаков, согласно клинописным табличкам, тоже имелись «камеры жизни», в которых пришельцы продлевали свое существование. Как утверждают древние шумерские мифы, ануннаки были бессмертными.

Создавать гибриды животных, растений или клоны человека стало вполне возможно на современном этапе развития генетики. В 1975 году британские ученые клонировали лягушек. В начале 1980-х годов китайские и американские исследователи провели успешные эксперименты по клонированию рыб. В 1982 году Ральфу Бринстеру (университет Пенсильвании) и Ричарду Пэлмайтеру (Медицинский институт Говарда Хьюза) удалось скомбинировать генные структуры крысы и мыши и создать крысомышь. В журнале «Nature» были опубликованы сообщения о достижениях ученых, внедривших человеческие гены в организмы кроликов, свиней, овец. В начале 1997 года появилась на свет знаменитая овечка Долли, «сконструированная» из генетического материала двух овец и рожденная третьей овцой. Мы уже давно покупаем в магазинах трансгенные продукты, зачастую не зная об этом. С помощью генной инженерии ученые уже успешно создают кожу и отдельные органы для трансплантации. Клонирование «человека без души» – тоже не проблема, хотя в некоторых странах это запрещено законом.

О создании богами первых людей говорится в вавилоно-ассирийских клинописных табличках, составленных за 2000 лет до н. э. и найденных в развалинах древней Ниневии. В Британском музее хранится глиняная плитка из развалин дворца Сарданапала с короткой фрагментарной надписью:

После того как боги сотворили живых существ, скот и зверей и гадов полевых… бог [Хао] создал двоих…

Согласно библейским источникам, человек появился на шестой день Сотворения мира. Бог сказал:

Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… (Быт. 1, 26)

И благословил первых людей:

Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею… (Быт. 1, 28)

В более древнем варианте библейского сказания говорится о том, что человек был создан из праха земного, то есть из глины, а потом Бог вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Адам в переводе с древнееврейского означает просто «человек», но иногда это имя переводят как «слепленный из красной глины».

Затем Бог сказал:

Нехорошо человеку быть одному. Сотворим ему помощника, соответствующего ему (Быт. 2, 18).

И создал различных зверей и птиц, но среди них не было «подобного ему». Тогда Бог сотворил первую женщину, Еву:

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из ребра, взятого из человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот это кость от костей моих, и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего] (Быт. 2, 21–23).

С библейскими повествованиями о создании человека перекликаются и сказания из персидской Зенд-Авесты. Ор-музд сотворил первого человека из огня, воды, воздуха, земли и вдунул в него бессмертную душу. В саду Эдем растет древо жизни – Нот, плоды которого дают бессмертие. Мстительный Ариман в образе змия явился к прародителям человечества, соблазнил их и нарушил счастье бессмертной души.

По скандинавским преданиям, людей создали боги Один, Хёнир и Лодур: первый наделил созданную чету духом жизни, второй – разумом, а третий дал ей кровь и румянец.

В Коране говорится, что Бог создал тело человека из глины, а душу из огня. Все ангелы признали новое творение, один Эблис отказался и был изгнан из рая, где поселился Адам. В раю была создана первая женщина – Ева. Эблис из мести соблазнил первых людей, и они были сброшены на землю. Бог сжалился над раскаявшимся Адамом и послал архангела Гавриила научить его заповедям Божьим. На этом самом месте позднее построили храм в Мекке.

В Суре 23 («Верующие») так повествуется о сотворении человека:

(12) Мы уже создали человека из эссенции глины,

(13) потом поместили Мы его каплей в надежном месте,

(14) потом создали из капли сгусток крови, создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, – благословен же Аллах, лучший из творцов!

Согласно древнейшим греческим мифам, первого человека создал Прометей, который обучил людей ремеслам и похитил для них с небес огонь. За это преступление Зевс наказал Прометея, приковав его к скале в Кавказских горах. Каждый день орел клевал его печень, а за ночь печень отрастала снова, что превращало пытку в бесконечное мучение.

Тем не менее некоторые греческие племена считали себя автохтонами, «возникшими из земли». Первая женщина была «изготовлена» Гефестом по приказанию Зевса. Каждый из богов наделил ее подарком: Афродита подарила ей красоту, Афина преподнесла красавице венец золотой, Гера – серебристое платье, Гермес вложил ей в душу хитрость и льстивые речи. И назвали ее Пандорой, что значит «одаренная всеми». Приготовил подарок и Зевс – ларец искусной работы, но запретил его открывать, пока не станет она законной женой. Посланную на землю Пандору взял в жены Эпиметей, забыв о совете Прометея не принимать даров от бессмертных. Когда молодая жена, сгорая от нетерпения, открыла ларец, из него вылетели все беды людские: болезни, страдания, убогая старость, зависть, коварство и злоба. Древнее представление греков о происхождении человека воплощено в самом титуле Зевса – «отец богов и людей».

В священной книге южноамериканских индейцев племени киче «Пополь-Вух» тоже есть упоминание об искусственном происхождении людей:

Сказывают, что созданы были они, но не было у них ни отцов, ни матерей, и все же людьми их назвали. Порождены они были не женщиной, не творцами и ваятелями и не Аломом и Кохоломом, а лишь чудом одним. Волшебством они были сотворены и изваяны.

Цель создания людей явствует из следующей цитаты:

Так давайте же попытаемся создать послушных, исполненных почтительности существ, которые бы кормили нас. Из земли, из грязи они [боги] сделали человеческую плоть… Чтобы появились существа, которые взывали бы к нам, молились бы нам.

«Манускрипт-1558» повествует о создании людей богами: Кецалькоатль отправился в Страну Мертвых и попросил у правящих там богов хранившиеся у них священные кости мужчины и женщины. Материал для клонирования был доставлен в Томоанчан и передан богине волшебства Кихуакоатль. Она растерла их в порошок и поместила в изящную глиняную ванночку, затем Кецалькоатль окропил их кровью из своего мужского органа. Из этой смеси богиня и сотворила первых людей.

Племя микстеков, живущее на юго-западе Мексики, так рассказывает о появлении богов и возрождении людей:

Во дни мрака и тьмы, когда не было еще ни дней, ни лет, а мир был хаос, погруженный во темноту, в то время, когда земля была покрыта водой, по которой плавали только слизь и пена, появились однажды бог-олень и богиня. Они имели человеческий облик, и силой своего волшебства они подняли из воды большую гору и возвели в ней красивые дворцы для своего жилья. Эти здания стояли в Верхней Микстеке, рядом с Апоалой [ «Местом Накопления Воды»], и горой, которая называлась «Место, Где Стояли Небеса». Эти божества имели сынов-близнецов, и они все четверо были искушены в волшебстве. Боги-олени имели и других сынов и дочерей, но тут случилось наводнение, в котором многие из них погибли. Когда катастрофа закончилась, бог, которого называют создателем всего, сформировал небеса и землю и восстановил человеческую расу.

Согласно легендам перуанских индейцев, людей создал Великий Творец и бог Солнца, светлокожий и бородатый Виракоча, сошедший с неба у озера Титикака. Его сопровождали некие таинственные спутники айцайпанти (сияющие) и уаминка (верные воины). В гимне, посвященном этому божеству, говорится:

О, Виракоча! Ты, кому равных нет на всем свете,
С кем не сравнится никто!
Ты дал нам жизнь, дал сознание.
Ты сказал: да будет сотворен мужчина!
Ты сказал: да будет сотворена женщина!
Ты их создал, ты их сотворил и дал им жизнь…

Археологи неоднократно находили мумии, по своему строению отличные от современного человека. Возможно, они принадлежат богам-создателям. В 1886 году землекопы, прокладывая оросительный канал в пригороде Каира, обнаружили на глубине полутора метров погребальную камеру, в которой находились останки странного существа. Вопреки египетским погребальным обрядам мумия покоилась без пелен и со вскрытой грудной клеткой. Внутри ее находились два пурпурного цвета стеклянных кувшина, в которых лежали два сердца – не иссохшие (влажные) и не тронутые разложением. Голова усопшего была грушевидной формы, зубы и язык отсутствовали. Лицо закрывал золотой щиток в форме равнобедренного треугольника, раскрашенный растительными красками. Надпись на нем гласила:

Я вернулся. Я слился. Лучше быть предметом поклонения, чем сострадания. Путь к слиянию долог, оттого что замкнут. Проба обретения запредельной родины есть проба толщины льда.

Мумия от пояса до пят была покрыта «юбкой» с оборками, отлитой из белоснежного фарфора. Ученые, изучавшие захоронение, заметили, что при определенном освещении и угле зрения на волнистом фарфоре возникают причудливые фигуры и сливающиеся из разноцветных пятен неизвестные символы. У изголовья покойного стояли сандалии, сделанные из грубой кожи.

Американский ученый венгерского происхождения Янош Френчик, производивший раскопки в окрестностях Каира, писал о таинственной находке:

Осыпая себя насмешками, предвкушаю насмешки других. Это дело рук фокусника, а может, это космит, явившийся с дьявольски далекой планеты дьявольски далекого созвездия? Это мне подсказывает моя чувствительная к сказкам душа обывателя. Душа трезвого ученого бунтует, и я, не колеблясь, принимаю сторону старины Т. Джефферсона, сказавшего еще до моего рождения, что он скорее поверит в лживость двух американских профессоров, чем в то, что с неба падают камни.

Ученый берег свою научную репутацию и высказался весьма неоднозначно: он-то прекрасно знал, что камни (метеориты) падают именно с неба.

Египтологи решили: раз находка существенно отличается от обычных египетских мумий, ей в музее не место. И только спустя почти столетие ученым стало известно о таинственном захоронении. Американские антропологи Джоан Сакс и Глен Гриффит отмечают:

Гробница двух сердец изучается с привлечением всех заинтересованных ученых. Версия о божественной природе мумии отвергнута. С осторожным тщанием рассматривается возможность внеземного происхождения биологической ткани, некогда составлявшей человека в классическом, похожем на наш, облике.

Совсем недавно в окрестностях Каира было найдено аналогичное захоронение. Но на этот раз в раскрытой грудной клетке мумии был лишь один кувшин из бронзы, в котором находилось одно мумифицированное сердце. Известный французский археолог Гастон де Виллар сообщает:

Захоронение типично для знатного египетского вельможи. Никакого сакрального одиночества! Убиенные слуги, предметы излишествующей роскоши, иероглифическая библиотека на свинцовых стенах усыпальницы. Имеются также артефакты, изготовленные из материалов, напоминающих продукты современного химического синтеза. Мумии около четырех тысяч лет. Она буквально усыпана крошечными каменными табличками с изображениями звездных систем, механизмов непонятного назначения, портретами одухотворенных мыслительной деятельностью людей. Только мужчин. Вот это уже крючок, на который без труда попадается самая осторожная любознательность.

Английские археологи в египетском предместье Фейтаха открыли древнейшие подземные захоронения фараонов. Возраст обнаруженных останков датируется 6000 годом до нашей эры. Это самые древние мумии, найденные в Египте. При изучении сохранившихся тканей было установлено, что клетки кожи мумий значительно отличаются от человеческих: выделенная ДНК представляет собой комбинацию ДНК неизвестного происхождения и обычного человека. Что за существа захоронены в древних склепах, неизвестно. Исследования продолжаются.

В потайной комнате одной из пирамид, находящихся неподалеку от Каира в горной долине Саккара, египетские археологи нашли прекрасно сохранившуюся мумию 16-летней египтянки, которая умерла около 5000 лет назад во времена фараона Манеса, то есть за тысячу лет до того, как египтяне освоили технику мумифицирования. Исследование находки с помощью рентгеновского аппарата в музейной лаборатории показало, что молодая женщина была беременна. При дальнейшем изучении мумии обнаружилось, что ребенок, который так и не появился на свет, является совершенно неизвестной формой жизни: химический состав клеток и конституция эмбриона не имеют ничего общего с человеческими. Египтолог Абел Рашид убежден, что плод был имплантирован в лоно молодой девушки в результате медицинского эксперимента, целью которого было внедрение на Земле чужой цивилизации.

Согласно новейшим исследованиям генетиков, человечество произошло от одной особи – «африканской Евы». Состав ДНК, содержащей всю информацию о строении человеческого организма, у всех людей практически одинаков. Дуглас Уоллас (университет Эмори), сравнив ДНК примерно 800 женщин, предположил, что они могли произойти от одного предка. О необычном происхождении человека разумного говорит и тот факт, что до сих пор не обнаружена переходная цепь между парантропами, австралопитеками, питекантропами, синантропами, неандертальцами и современными людьми. Проведенные в 1990 году исследования ученых по сравнению мито-хондриальной ДНК, выделенной из найденных в долине Неандерталь костей, и соответствующего генетического материала современного человека показали, что неандертальцы не являются нашими предками.

Все перечисленные выше факты говорят о том, что человек разумный мог быть искусственно создан представителями инопланетных цивилизаций для определенных целей. Таким образом, нельзя отвергать предположение, что современный человек – потомок рабов и результат генетических экспериментов пришельцев. И возможно, инопланетяне и сегодня продолжают контролировать все наши действия.

Пришельцы создали несколько модификаций «сыновей Бога», значительно отличающихся друг от друга по внешним признакам: черную, коричневую, красную, желтую и белую расы, а затем расселили их по разным континентам и регионам планеты. За сравнительно короткое время существования кроманьонцев вряд ли могли произойти значительные генетические изменения, предопределившие столь явные отличия (цвет кожи, разрез глаз, волосы, внешний облик и т. д.).

Чтобы использовать людей-рабов на трудоемких и грязных работах, их необходимо было обучить основам знаний, привить им профессиональные навыки и перевести на самообеспечение. Почти 6000 лет назад на одной из глиняных клинописных табличек древние шумеры записали: «Все знания передали нам ануннаки». Инопланетяне оказали огромное влияние на прогресс человечества и научили землян многому.

Судя по описаниям, кроме ануннаков, которые были похожи на людей, на Земле побывали и другие пришельцы. В шумерских легендах говорится о расе чудовищ, полурыб, полулюдей. Под предводительством некоего Оанна они выходили из вод Персидского залива и показывали людям, как возделывать поля и плавить металлы, учили их основам математики и астрономии. У вавилонского жреца Бероса есть такое описание Оанна:

Однажды из Эритрейского моря, там, где оно граничит с Вавилонией, явился зверь, одаренный разумом, по имени Оанн. Все тело у зверя того было рыбье, только под рыбьей головой у него была другая, человеческая, речь его также была человеческая. И изображение его сохранилось поныне. Это существо, бывало, проводило весь день среди людей, не принимая никакой пищи, преподавая им понятия о грамотности, науках и всяких искусствах. Оанн научил людей строить города и возводить храмы, вводить законы и мерить землю, показал им, как сеять зерно и собирать хлеб, – словом, научил их всему, что смягчает нравы, так что с тех пор никто ничего превосходного уже не изобрел. А когда солнце заходило, этот удивительный Оанн погружался опять в море и проводил ночи в пучине, ибо там был его дом. Он написал книгу о начале мира и о том, как он возник, и вручил ее людям.

Согласно преданиям, после Оанна приходили аннедоты – «все похожие на Оанна по форме и обучавшие тому же», общим числом пять.

Древнеегипетские тексты утверждают, что ремеслам и наукам людей обучил бог Тот, Осирис показал, как возделывать землю, а Изида и Маат научили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Они же привили египтянам определенные этические нормы поведения: превращай зло в добро; твори правду – и ты преуспеешь на земле; успокой плачущего; не притесняй, не сгоняй человека с достояния отца его; не казни без нужды; возлюби деятельную жизнь; отличай людей по их способностям, не давай предпочтения сыну особы.

Раннехристианский апокриф «Книга Еноха» упоминает об ангелах, которые передавали различные знания людям:

Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири и научил их видеть, что было позади их, Баракелл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Тампел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны.

Имеется упоминание об обширных эзотерических знаниях у древних людей и в тексте книги индейцев киче «Пополь-Вух»:

…преуспели в знаниях всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их… Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами? Разве они должны стать равны нам?» И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания.

У индейского племени ирокезов существует легенда об антропоморфном верховном божестве Таронхиавагоне («Сошедшем с Неба»), который вывел индейцев с гор, научил их правилам охоты, религии, браку, дал им бобы, тыкву, картофель и табак. Упоминание о том, что боги подарили людям домашний скот, ячмень, пшеницу, кукурузу, табак, бобы коки и т. д., можно встретить в мифах и легендах многих народов Земли. С табаком и бобами пришельцы явно перестарались, но возможно, они всего лишь хотели повысить производительность труда своих рабов, зная о тонизирующем воздействии никотина и кокаина на человеческий организм.

Вполне вероятно, что многие культурные растения, которые мы выращиваем в настоящее время, действительно достались человечеству в наследство от инопланетян. Генетические эксперименты проводились пришельцами не только с людьми, но и с растениями и животными, причем с вполне определенной целью – увеличить урожайность и продуктивность. Все знакомые нам овощи, фрукты, зерновые появились почти одновременно. Дикие растения настолько отличаются от соответствующих культурных видов по биохимическим, физиологическим и морфологическим параметрам, что это невозможно объяснить процессом естественных мутаций или простой селекцией. Генетические изменения дикорастущих растений явно кем-то направлялись. Как предполагают исследователи, кукуруза, самое древнее высококультурное хлебное растение на Земле, не способно к самосеву и одичанию. Без участия человека она просто не могла произрастать на нашей планете. Это относится и к другим видам культурных растений.

В одном ацтекском предании есть такие слова:

Наши предки учили, что жизнью мы обязаны богам, они нас создали. Боги дают нам пищу, все, что мы пьем и едим, то, что сохраняет жизнь, – маис и фасоль.

В древнем перуанском городе Хуака Приета были найдены частички хлопка, датируемые XXIV веком до н. э. Генетики выяснили, что он содержит 13 больших и 13 малых хромосом. Причем малые хромосомы принадлежат дикому американскому хлопку, а большие – хлопку из Азии. Ученые пришли к выводу, что тысячелетия назад кто-то уже занимался гибридизацией хлопка.

Некоторые овощи (морковь, свекла, капуста, лук и т. д.) имеют двухлетний вегетативный период развития (время, необходимое для полного цикла развития растений – от посева семян до их созревания). Значит, этим овощам для произрастания явно больше подходит планета с двухлетним периодом обращения вокруг светила.

Грибы настолько отличаются от других земных видов растений, что некоторые ботаники называют их «пришельцами из другого мира». Эти низшие растения, лишенные хлорофилла, способны развиваться в полной темноте, во влажной атмосфере, питаясь органическими остатками и, в отличие от обычных растений, поглощают свободный кислород.

Домашние животные, которые появились у многих древних народов в относительно короткий период времени, возможно, тоже являются результатом генетических экспериментов пришельцев. Проведенный генетиками анализ хромосом овец показал, что все эти домашние животные происходят от одного вида дикой овцы, которая и сейчас обитает на своей прародине – в Южном Прикаспии и Закавказье. Русский ученый Н. И. Вавилов научно доказал, что этот регион Азии является родиной почти всех домашних животных. По мнению генетиков, для того чтобы обычная курица неслась через день и в течение всего репродуктивного периода (что абсолютно не свойственно диким видам птиц), необходимо «основательно покопаться в ее наборе хромосом». Биохимические, физиологические и морфологические изменения на генетическом уровне у многих диких видов животных естественными мутациями объяснить невозможно, так как мутации довольно редки и почти всегда деструктивны. Появление домашних животных коротко и очень точно объяснено в шумерских клинописных табличках:

…созданы в Камере Творения.

Чарльз Дарвин в книге «Происхождение человека и половой отбор» выдвинул гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка, но последние исследования генетиков ее не подтверждают. Директор Палеонтологического института РАН академик А. Розанов убежден:

…антропологам предстоит непростая работа по пересмотру всех основ теории происхождения видов, которая, впрочем, и так давно трещит по всем швам.

Гипотеза о появлении человека из «пробирки» в результате генетических экспериментов пришельцев имеет множество подтверждений и объясняет различные загадки древней истории и эволюции человечества.

На современном этапе развития генетики клонировать человека или создать новый вид животного или растения вполне возможно. На сегодняшний день на нашей планете родилось уже более 30 детей с модифицированными генами. В большинстве стран манипуляции с генотипом человека запрещены, но эксперименты продолжаются. Аргументов у противников генетических опытов два – этический и научный. До сих пор до конца не известно, какие последствия могут повлечь эти исследования. Негативные результаты проводимых экспериментов могут проявиться спустя много лет и даже поколений. Возможно, за смелые опыты с генотипом человека, животных и растений придется расплачиваться нашим внукам или правнукам.

ГЛАВА V. ПРАРОДИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Теперь оставим рациональную и философскую атмосферу "Сиканд Гуманик Вазара" Мардан Фаррукха с его оправданием дуализма, как единственной системы, позволяющей адекватно разрешить проблему зла и сотворения мира, которая иначе остается загадкой. В этой главе мы разберем, что же происходит с миром после его осквернения силами зла. В предыдущих главах мы имели возможность рассмотреть обоих Духов в их начальной стадии; мы видели, как начал враждебные действия на духовном и умственном плане Дух Зла и как он был отброшен на исходные позиции произнесением Истины. Мы видели, как Хормазд использовал его поражение и как он произвел идеальный и материальный мир, как бастион против агрессии Врага, когда тот возобновил покушение; и мы видели, что этот акт творенья для божества был вынужденной мерой самозащиты, и что материальный мир, ограниченный небом, служит ловушкой, в которой, подобно пойманному зверю, мечется и бьется Ахриман, поскольку он "без знания и системы". И, наконец, мы были свидетелями вторжения Ахримана в материальное творенье и внесение им в совершенный мир смерти и болезни, отравы и вредоносных существ, гнева, похоти, зависти, сластолюбия и всех сопутствующих им пороков, а также уничтожение Гайомарда, Благословенного Человека, при подстрекательстве и с помощью некоего странного персонажа, Блудницы, которая, по-видимому, ничто иное, как Вечная Женственность в ее злом аспекте.

Отрывок, избранный для настоящей главы, взят из начала четырнадцатой главы "Большого Бундахишна", озаглавленной "О природе Человека". Глава не содержит наставлений и имеется также в сокращенной или «индийской» версии «Бундахишна», и во многих случаях я следовал тексту этой версии.

Как мы уже знаем, Гайомард является праотцем человеческой расы. Он Первый Человек в том смысле, что от него произошло человечество, но сам он - полубог, круглый и "сияющий, как солнце", сын Хормазда и Земли, Спендармат.

Он является Первочеловеком в том смысле, что он - прототип человека; но, строго говоря, его нельзя назвать человеческим существом с руками, ногами и другими отличительными человеческими признаками. Гораздо больше он напоминает те примитивные создания, которые описаны в платоновских «Диалогах», андрогинов шарообразной формы. Перевод, приводимый в данной главе, рассказывает о перволюдях в собственном смысле слова, Машии (или Махре) и его сестре Машиане (или Махране), о том, как они появились, что делали и как сошли с пути истинного.

Через тридцать лет после вторжения Ахримана в материальный мир Гайомард умер, но перед смертью он изрек пророчество: "Теперь, когда пришел Противник, из моего семени взойдут люди, и наилучшее для них - совершать добрые дела". Тем самым Божественный замысел не был расстроен и "Благословенный Человек" остался жить среди человеческого рода; лучшее творение Бога, Первочеловек, продолжал сражаться на переднем крае против пойманного небом в ловушку Ахримана.

Третья глава поясняет, что почти наверняка существовал миф, согласно которому Благословенный Человек, Гайомард, был, так сказать, принужден к союзу с супругой Ахримана, Первоблудницей, которая едва ли может быть кем-то иным, кроме как олицетворением женского принципа, тогда как сам Гайомард олицетворяет мужской принцип. Но если в случае мужского принципа все достаточно определенно, то с женским возникает двусмысленность. Сказано, что Гайомард вырос из Земли, Спендармат, и семя, из которого он вырос, было посажено самим Хормаздом, отцом Спендармат. Как дочь и жена Хормазда, Спендармат является "Царицей Небес и Матерью Творенья; она, по сути, Мать-земля. В тексте, приведенном ниже, семя умирающего Гайомарда падает в его мать, Землю, и благодаря этому из нее вырастает первая человеческая пара, Машие и Машиана, в виде растения, известного как ревень. Таким образом, женское начало представлено и ужасной Блудницей, навлекающей "столько бед на Благословенного Человека и труженика Быка, что они не станут пригодны к жизни", и благой матерью, смиренной Спендармат, чье имя означает "щедрая гармония или преданность". Стало быть, Блудница - это, по сути, злотворный аспект женского принципа, тогда как Добрая мать - Земля, Спендармат - его добрый и благодетельный аспект. Спендармат представляет собой то, что профессор К.Юнг и его школа называют Великой Матерью, а Блудница - Ужасной Матерью. Это проявление одного и того же принципа вечной женственности, точно так же, как Хормазд и Ахриман - два проявления вечного мужского начала; в зороастризме они навсегда разделены и примирение их совершенно исключено. Следовательно, очевидная запутанность, которую влечет за собой миф о Блуднице, происходит просто от разделения женского принципа на два, принимающие, соответственно, сторону Хормазда и сторону Ахримана. Поэтому естественно, что помимо мифа о посмертном союзе Гайомарда с Богиней Земли, мы находим следы невольного союза с грязной демоницей, который приводит его к смерти. Быть может, она также является неким проявлением Богини Земли, что позволяет объяснить, как могли Машие и Машиана, дети "Благословенного Человека" и Доброй Матери-земли вести себя столь предосудительно, как описано далее в этой главе.

Продолжим наш рассказ. Итак, они выросли из земли в виде одинокого и неразветвленного стебля ревеня. Позднее они разделились и приняли человеческую форму.

Положение Машие и Машианы в мире, который уже вкусил зло, аналогично тому, что было у Адама и Евы, когда их изгнали из сада. Надо полагать, что к тому времени силы зла находились уже под каким-то контролем, и Машие и Машиане не пришлось принять на себя главный удар атаки Ахримана, как выпало несчастному Гайомарду. Как только они осознали себя, так сразу же получили строгое предостережение от Хормазда делать лишь добро и никогда не поклоняться демонам. И вот они покорно признают Хормазда Творцом, но как только на их пути встречается искушение, они тут же объявляют Ахримана создателем воды, земли и растений, т. е. сущностей достаточно значимых, учитывая вышесказанное, и относимых зороастрийцами к женскому полу. За это страшное, по канонам ортодоксии, богохульство "оба они прокляты; и их души пребудут в Аду до Последнего Тела".

Остается неясным, было ли предначертано Машие и Машиане жить на земле без принятия пищи. Согласно зороастрийской ортодоксии это кажется маловероятным, хотя возможно, что более аскетическое крыло зороастрийской церкви полагало иначе. Как бы то ни было, на протяжении тридцати дней они не принимали никакой пищи. И только затем они отважились выпить немного козьего молока, но, испив его, стали жаловаться, что заболели. "Это было их второй ложью, и демоны обрели силу от этого" (7). Надо сказать, что в зороастризме слово «лгать» означает грешить, откуда следует, что либо грех заключается в питье молока, либо в тошноте, последовавшей за этим. Здесь опять-таки имеется некоторая двусмысленность, ибо в ортодоксальном понимании они были осуждены за их неблагодарность, тогда как аскетически мыслящие гетеродоксы полагают, что это указание на то, что они не должны были есть вообще никогда, подобно тому, как в последние дни весь человеческий род совсем откажется от еды и питья.

Их следующее физическое действие также допускает двоякую интерпретацию. Они убили некое животное (то ли быка, то ли овцу - слово gospand на пехлеви имеет два значения) и поджарили его на огне "по знаку от небесных богов". В шкуру животного они оделись, а из его шерсти сделали подстилки, познав, таким образом, искусство плетения. Затем Машия и Машиана узнали, как изготовить орудие из железа и как резать им дерево. Т. е., по сути, они становились разумными и цивилизованными людьми; тем не менее, их снова порицают: "Через неблагодарность, которую они выказали, демоны ободрились" (11).

Что они сделали не так? Как будто ясно, что ни разжигание костра, что было сделано ими по наущению богов, ни изготовление одежды из шерсти животного, ни изготовление утвари не может быть ложным шагом. В чем тогда состоит их неблагодарность? По-видимому, в убийстве невинного животного, в потреблении его мяса и предложении мяса огню и вышним богам. Если дар был принят, его вряд ли перехватил бы гриф, как произошло на самом деле. На земле же первое мясо было съедено собакой - вероятно, как указание на то, что согласно Божественной воле, человек не должен был стать плотоядным.

В последней главе мы очень коротко коснемся вопроса о животных жертвоприношениях. Достаточно сказать, что сам Зороастр решительно осуждал этот обычай, однако, впоследствии он был введен в позднюю Авесту, где упомянуто всесожжение. На протяжении всего сасанидского периода не было достигнуто согласия между авторитетами по поводу допустимости такой жертвы. Известно, например, что Адурбад, сын Махраспенда, на которого пехлевийские книги указывают как на великого ортодоксального учителя, увещевал правоверных "воздерживаться от несправедливого убийства быков и овец", но было много случаев, когда цари и принцы устраивали целые гекатомбы жертв.

Но что интересно в этой изначальной жертве, совершенной Машие, так это близкое сходство с жертвой, изображенной на митраических монументах. Примечательно присутствие птицы (в данном случае грифа, а там - ворона) и собаки в обоих случаях; причем на митраических изображениях именно собака лакает кровь убитого быка, а птица стоит между Митрой и Солнцем, т. е., точно так же, как в нашем тексте, где гриф перехватывает жертву, предназначенную богам, а собака, очевидно, поглощает часть, предназначенную для огня. Мы, следовательно, видим здесь древнюю, дозороастрийскую форму жертвоприношения, которая затем вошла в зороастризм, но позже снова была из него исключена, став символически предлагаемой бескровной, как это происходит и по сей день.

В митраизме жертвоприношение сохранилось. Вопрос о том, как Митра ассоциируется с этой жертвой, здесь неуместен.

И поскольку мы рассматриваем жертву, предложенную Машие и Машианой, то факт остается фактом, что демоны ободрились, и наши прародители принялись жестоко нападать друг на друга, споря, надо полагать, о том, как разделить новообретенные сокровища. Вновь поддавшись искушению, они предложили (в жертву) демонам молоко, чем весьма укрепили силу последних.

Таким образом, Машия и Машиана обнаруживают удивительную неспособность выполнить предназначенную им роль в замысле Хормазда. В отличие от Гайомарда, который был безгрешен, его сын и дочь богохульствовали против своего Создателя, и как если б этого было мало, они еще пытались умилостивить его смертельных врагов, предложив им жертву. Грех был столь ужасен и демоны до такой степени укрепились им, что даже сумели сделать эту упрямую пару на пятьдесят лет сексуально бессильной.

В первой главе мы видели, сколь важный акцент ставили зороастрийцы на продолжении рода, считая его священным долгом. И то обстоятельство, что в течение пятидесяти лет первая пара должна была оставаться бездетной, показывает, как печально они провалились в осуществлении божественной цели. Когда же, наконец, они произвели на свет близнецов, то снова сотворили чудовищное деяние: "Дети были такими сладкими, что отец проглотил одного из них, а мать - другого. Тогда Ахура Мазда отнял у них сладость детей, чтобы они могли воспитывать их, и чтобы дети при этом могли остаться живы" (14).

Легенда о Машин и Машиане с незначительными изменениями изложена и в других источниках. Это зороастрийская версия падения. Гайомард - прототип человека и совершенный образец, он не совершает падения в теологическом смысле, он просто подавлен превосходящей силой и умирает. С другой стороны, Машия и Машиана неоднократно впадают в грех: они богохульствуют, поклоняются демонам и поглощают собственных детей. Их основательная испорченность не объяснима, если считать их детьми Гайомарда и Земли, Спендармат, на что ясно указывает текст; но вполне постигается, если они произошли от Гайомарда, "Благословенного Человека" лишь с одной стороны, а с другой - от «Блудницы», злого проявления женского начала. Только так можно объяснить их врожденную извращенность.

Их падение указывает на то, что человеческая природа уже испорчена в своей основе, и сила демонов, нарастанию которой они так способствовали, может быть обуздана лишь принесением Доброй Религии пророком, Зороастром. Таким образом, зороастризм сасанидского времени рассматривает историю материального мира, как вечное предвкушение Фрашекарта, окончательного Восстановления в конце времен. Первое вторжение - наихудшее, и богам приходится вмешиваться самим, чтобы восстановить положение. Начало Машие и Машианы было плачевным, и Хормазд уменьшил их естественное удовольствие от еды, что показывает чудовищную избыточность их аппетита. С установлением Доброй Религии с ее доктриной умеренности во всем, наихудшие излишества демонов похоти были загнаны в угол до времени всеобщего обновления всех вещей и решительного контрнаступления против Ахримана, которое уничтожит его власть навечно и навсегда.

БОЛЬШОЙ БУНДАХИШН

Глава XIV (Анклесария, стр. 100–106)

ИНДИЙСКИЙ БУНДАХИШН

Глава XV (Джусти, стр. 19–21)

"(1) Хормазд возвестил в Религии: "Я сотворил человека в десяти видах. И первым был именно Гайомард, светлый и ясноокий. Гайомард был единственным из этих десяти видов, а остальные девять произошли от него. Десятым была обезьяна, низшая из людей". Далее он изрек: "Когда Гайомарда одолела болезнь, он пал на левый бок. Из его головы вышел свинец, из его крови цинк, из костного мозга - серебро, из его ног - железо, из костей - медь, из жира - хрусталь, из его рук - сталь, а из его души (jan), когда она отошла - золото, которое даже теперь люди отдают лишь с самой жизнью, так высока его ценность. Ибо от той доли смерти, что вошла в тело Гайомарда, смерть будет настигать все живые существа до окончательного Восстановления.

(2) Когда Гайомард почил и пало его семя, это семя было очищено светом Солнца, две части его были сохранены Нериосангом (божество, действующее как посланник богов) и одну часть получила Спендармат (Земля). И сорок лет семя оставалось в земле. Когда минуло сорок лет, Машин и Машиана выросли из земли в виде растения ревеня с одним стеблем и пятнадцатью отростками. И было так, будто их ладони были прижаты к ушам, и они были соединены друг с другом конечностями и телом, и их khwarr (это слово заключает сложную идею, в другом месте я перевел его как «достоинство»; здесь оно означает «сущность» или "конечную причину", которая направляет ruvan, или рациональную душу; khwarr, авест. хварн, человека в пехлевийских текстах это его предсущая душа, равно как и его "конечная причина" в аристотелевском смысле) парил над ними. И так тесно они были соединены друг с другом, что было не ясно, где мужчина, а где женщина. Хварн, который был сотворен Хормаздом, и который сопровождал их, и который и есть хварн (душа и достоинство) человеческого рода, был дан им.

(3) Ибо сказано в Религии: "Что Хормазд сотворил первым, хварн или тело?" И отвечал Хормазд: "Сначала был сотворен хварн, а затем тело". Хварн был вложен в тело того, для кого он был сотворен, ибо сначала было определено предназначение человека, а уж потом для него было создано тело. И толкование этого таково, что первой была сотворена душа (ruvan), а за ней - тело. Душа указывает телу его предназначение.

(4) Затем они развились из растения в человеческую форму, и хварн, который есть их душа, вошел в них тайно (meno kiha). Даже по сей день деревья вырастают тем же путем, деревья, чьим плодом являются десять видов человека.

(5) И Хормазд сказал Машия и Машиане: "Вы - люди, отец и мать этого мира. Так исполняйте ваши дела в согласии с порядком праведности (datastan) и с совершенным разумом. Думайте, говорите и делайте добро. И не поклоняйтесь демонам". И первой мыслью, которая явилась у обоих, когда они рассмотрели друг друга, была: "Он - человеческое существо". И первым делом, которое они сделали, было то, что они стали двигаться и заморгали глазами. А первым, что они сказали, было: "Хормазд сотворил воду, землю, растения, животных, звезды, Луну и Солнце и все обилие вещей", что в праведном откровении было названо корнем и плодом.

(6) Тогда Противник вторгся в их ум и извратил его. И они вскричали: "Дух Разрушения сотворил воду, землю, растения и другие вещи". И когда они произносили эту первую ложь, которая погубила их, то говорили в согласии с волей демонов. И это было первой радостью, которую Дух Разрушения похитил у них и присвоил себе. За эту ложь оба они были прокляты. И их души пребудут в Аду до Последнего Тела.

(7) Тридцать дней они воздерживались от пищи и одевались в траву. Через тридцать дней в пустынном месте они набрели на белошерстную козу, и они сосали молоко из ее вымени. И испив молока, Машие сказал Машиане: "Мне было радостнее, когда я не пил молока, чем теперь, когда я его отведал; мое тело больно". Это было их второй ложью; и демоны обрели силу от нее.

(8) И сладость вкуса пищи была отнята у них, так что лишь сотая часть ее осталась.

(9) И когда прошло еще тридцать дней и ночей, они встретили скота оранжевого цвета с белой челюстью, и они убили его; и по знаку небесных богов они сложили костер из дерева самшита и лотоса, так как эти два дерева дают больше всего огня. Своим дыханием они раздули костер, а первым топливом была солома и ветки оливы, мастикового дерева и финиковой пальмы. Они поджарили зверя на вертеле и, отделив часть мяса величиной с три горсти, кинули ее в огонь, говоря: "Это доля огня". А другую часть они кинули к небу, говоря: "Это доля богов". И гриф, пролетавший над ними, схватил мясо и унес его прочь; что касается первого (куска) мяса, то оно было съедено собакой.

(10) Затем они облачились в одежды из шкур. И они сплели подстилку в пустынном месте, и изготовили тканую одежду и одели ее. Потом они укрепили камень в земле и расплавили железо, и били железом о камень, и сделали из него нож; и стали резать им дерево и сделали деревянную посуду.

(11) И через неблагодарность, которую они выказали, демоны ободрились. И по своей воле Машия и Машиана стали страшно завидовать друг другу, и они набросились друг на друга, били и раздирали один другого, и рвали друг у друга волосы.

(12) И тогда демоны вскричали из тьмы, говоря: "Вы - люди! Так поклоняйтесь демонам, чтобы ваша зависть утихла". И Машиана встала и надоила молока у коровы и вылила его на северную четверть. И от почести, оказанной им этой жертвой, прибыло у демонов силы.

(13) И половые части Машие и Машианы так усохли, что целых пятьдесят лет у них не было никакого желания друг к другу; и даже если б они соединились в желании, все равно от них не произошло бы потомства. И только к концу пятидесяти лет они стали подумывать о продолжении рода, сначала Машие, а затем Машиана. Ибо Машие сказал Машиане: "Mihi ventrum tuum aspisienti exsurgit membrum". И тогда сказала Машиана: "Брат Машие, Mihi membrum tuum ingens exurgens aspisienti palpilat ventrum". Затем они завершили свое взаимное стремление, и в этом акте свершения они думали: "Вот дело, которым нам следовало заниматься все последние пятьдесят лет".

(14) Через девять месяцев у них родилась пара близнецов, девочка и мальчик. И столь сладки были (эти) дети, что мать проглотила одного из них, а отец - другого. Тогда Хормазд отнял у них сладость детей, чтобы они могли их воспитывать и чтобы дети сумели при этом выжить. И (после этого) семь пар близнецов были рождены ими, мальчики и девочки. И каждый брат взял себе сестру в жены; и все шесть пар остались с Машией и Машианой; и через пятьдесят лет у каждой пары родился потомок, а в сто лет все они умерли".