วรรณกรรมสามารถสอนบทเรียนชีวิตอะไรได้บ้าง ตัวอย่างเรียงความ

"การศึกษาคุณธรรมในบทเรียนวรรณกรรม"

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

MOU โรงเรียนมัธยมหมายเลข 13, Derbent

Radzhabova Farida Ragimovna

การก่อตัวของบุคลิกภาพ ลักษณะ ความรู้สึก คุณสมบัติทางศีลธรรม สัญชาติ วัฒนธรรมของพฤติกรรมอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและหลักการและนำไปปฏิบัติในวิธีการและวิธีการศึกษา ให้เราระลึกถึงคำเตือนของ A.I. Solzhenitsyn: “หากความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของชาติหมดไป ไม่มีระบบของรัฐที่ดีที่สุดและไม่มีเครื่องมือทางอุตสาหกรรมที่ดีที่สุดใดที่จะช่วยมันให้พ้นจากความตายได้ ด้วยต้นโอ๊กที่เน่าเสียต้นไม้ไม่ยืน และจากเสรีภาพต่างๆ ทั้งหมดที่เราได้รับ เสรีภาพแห่งความไร้ยางอายจะยังคงปรากฏอยู่เบื้องหน้า”

การศึกษาสมัยใหม่เผชิญกับงานที่ยากและมีความรับผิดชอบ - การศึกษาบุคลิกภาพหลายแง่มุม บุคลิกภาพที่สามารถมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานและค่านิยมที่มีนัยสำคัญทางวิญญาณ วรรณคดีเป็นวิชาทางวิชาการเพียงเรื่องเดียวของวัฏจักรสุนทรียศาสตร์ โดยมีการศึกษาอย่างเป็นระบบตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ดังนั้นอิทธิพลของวรรณกรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ่านที่มีต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของนักเรียนจึงเป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ ความสำคัญของการอ่านยังเน้นย้ำโดย V.A. Sukhomlinsky: “การอ่านเป็นแหล่งของการเพิ่มพูนจิตวิญญาณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสามารถในการอ่าน ทักษะนี้เป็นเพียงจุดเริ่มต้น การอ่านเป็นหน้าต่างที่เด็กๆ จะได้เห็นและเรียนรู้เกี่ยวกับโลกและตัวพวกเขาเอง” วัฒนธรรมการอ่านเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของศักยภาพทางจิตวิญญาณของสังคม

สังคมรัสเซียกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรม สถานการณ์ปัจจุบันเป็นภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกสาธารณะและนโยบายของรัฐ รัฐรัสเซียสูญเสียอุดมการณ์ทางอุดมคติ จิตวิญญาณ และศีลธรรม หน้าที่การสอนและการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของระบบการศึกษาลดลงเหลือน้อยที่สุด และด้วยเหตุนี้ เจตคติเชิงคุณค่าทั้งหมดจึงกลายเป็นผลเสียอย่างมากจากมุมมองของการพัฒนาปัจเจกบุคคล ครอบครัว และรัฐ

ประเด็นของการศึกษาทางศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องมากจนสะท้อนให้เห็นในกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียเรื่อง "การศึกษา" บทความ 2 ของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียกล่าวว่า: "นโยบายของรัฐในด้านการศึกษาขึ้นอยู่กับหลักการข้อใดข้อหนึ่ง:

ธรรมชาติของการศึกษา ความสำคัญของค่านิยมสากลของมนุษย์ ชีวิตและสุขภาพของมนุษย์ การพัฒนาอย่างอิสระของบุคคล การเลี้ยงดูการเป็นพลเมืองและความรักต่อมาตุภูมิ…”

กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "เกี่ยวกับการศึกษา" กำหนดภารกิจสำหรับโรงเรียนในการปกป้องและพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ ประเพณีและคุณลักษณะของภูมิภาคและวัฒนธรรม ประเพณีของชาติไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีศักยภาพในการสอนที่สำคัญและสามารถทำหน้าที่เป็นวิธีการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่มีประสิทธิภาพของคนรุ่นใหม่

สภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมถือเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดหลักของการพัฒนาและความเป็นอยู่ที่ดี ท้ายที่สุดแล้ว จิตวิญญาณคือความปรารถนาสำหรับความประเสริฐ ความจริง ความงาม ซึ่งช่วยให้เข้าใจคุณค่าสูงสุดที่แท้จริงได้

ข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางระบุว่าโปรแกรมการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมควรมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของห้องเรียน กิจกรรมนอกหลักสูตร กิจกรรมนอกหลักสูตร ในงานสอนร่วมกันของสถาบันการศึกษา ครอบครัวและสถาบันอื่น ๆ ของสังคม ดังนั้นเป้าหมายของการศึกษาทางจิตวิญญาณและคุณธรรมคือการสร้างระบบสำหรับการก่อตัวของแนวทางจิตวิญญาณและคุณธรรมสำหรับการเลือกชีวิตการพัฒนาความสามารถในการเลือกที่ถูกต้องเมื่อเริ่มต้นเส้นทางชีวิต

การศึกษาไม่สามารถบรรลุภารกิจหลักในการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับชีวิตในสังคมที่กำหนดนอกเหนือจากการศึกษา ความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างการฝึกอบรมและการศึกษาในวรรณคดีการสอนนี้เรียกว่า หลักการศึกษาทางการศึกษา ในโรงเรียนสมัยใหม่ จำเป็นต้องมีกิจกรรมที่จัดขึ้นเป็นพิเศษของครูและนักเรียนเพื่อเติมเต็มภาระงานของการอบรมเลี้ยงดูในการเรียนรู้ การศึกษามุ่งเน้นไปที่การบรรลุอุดมคติบางอย่างเช่น ภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีความสำคัญต่อสังคมในสภาพทางสังคมและวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

ความเกี่ยวข้อง ปัญหาของการศึกษาคุณธรรมในโรงเรียนสมัยใหม่ ความจำเป็นเร่งด่วนในการแก้ไข เป็นแรงจูงใจหลักในการเลือกหัวข้อแนวคิดการสอนของฉัน ไม่ว่าจะเรียนวรรณคดีอย่างไรให้มีส่วนร่วมในการศึกษาของคนหนุ่มสาว! สังคมสมัยใหม่เต็มไปด้วยข้อมูลมากมาย: เด็ก ๆ ใช้เวลาหลายชั่วโมงในการดูโทรทัศน์ "ออกไปเที่ยว" พูดในภาษาสแลงของเยาวชน ที่คอมพิวเตอร์ และนักเรียนส่วนน้อยของเราเท่านั้นที่ชอบหนังสือเพื่อความสำเร็จของความก้าวหน้าสมัยใหม่

ปัญหา การศึกษาคุณธรรมในระยะต่างๆ ของการพัฒนาสังคม ได้รับความสนใจจากครูผู้ยิ่งใหญ่หลายคน ดังนั้น Ya.A. Komensky จึงยอมรับบทบาททางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ของการศึกษา ไม่แบ่งการศึกษาและการเลี้ยงดู เจ.เจ. รุสโซมอบหมายบทบาทที่โดดเด่นในด้านการศึกษา รองลงมาคือการศึกษา IG Pestalozzi เชื่อมโยงการศึกษาทางจิตกับการศึกษาด้านศีลธรรม โดยยืนยันแนวทางของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการของความรู้ความเข้าใจเริ่มต้นด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ซึ่งจากนั้นจะประมวลผลด้วยจิตสำนึกด้วยความช่วยเหลือจากแนวคิดเบื้องต้น การพัฒนาสังคมได้ปรับเปลี่ยนอัตราส่วนของการศึกษาและการฝึกอบรม ดังนั้น I.F. Herbart ได้แนะนำคำว่า "การศึกษาทางการศึกษา" ในการสอน โดยถือว่าการศึกษาเป็นวิธีหลักของการศึกษา

K.D.Ushinsky เลื่อยในการสอนหลักธรรมศึกษาที่สำคัญที่สุด . หลังจากศึกษาผลงานแล้ว ข้าพเจ้าก็ได้ข้อสรุปว่าความคิดอยู่ใกล้ฉันมากที่สุด และมันคือเธอเป็นรากฐานของแนวคิดของฉัน . ในความคิดของฉัน ศีลธรรมสามารถหล่อเลี้ยงได้โดยการสร้างบรรยากาศในห้องเรียนที่เอื้อต่อ "การดำรงอยู่" ของสถานการณ์โดยนักเรียน เมื่อเราพัฒนาจินตนาการของเด็กจนถึงระดับที่เขา "เปลี่ยนสถานที่กับตัวละคร" และใช้ชีวิตตามสถานการณ์ที่เป็นของเขาเอง เป็นไปได้ที่เขาจะยอมรับอุดมคติและความเชื่อที่เราต้องการที่จะปลูกฝังในตัวเขา แน่นอนว่าหัวข้อการให้ความรู้ด้านศีลธรรมไม่ใช่เรื่องใหม่ มีคนพูดถึง พูดถึงเรื่องนี้ และพวกเขาก็จะพูดถึงเรื่องนี้ต่อไป - ศีลธรรมสำหรับคนทุกวัย!

การกระตุ้นความสนใจในหมู่เด็กนักเรียนในบทเรียนวรรณคดีเป็นงานที่ครูสอนภาษามากกว่าหนึ่งรุ่นแก้ไขได้ บทเรียนวันนี้และพรุ่งนี้ควรเป็นอย่างไร อะไรช่วยปรับปรุงงานให้ดีขึ้นมีประสิทธิภาพมากขึ้น? อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อาชีพของครูจะถูกนำมาเปรียบเทียบกับอาชีพของนักแสดง และประเด็นในที่นี้ไม่ใช่แค่ว่า ครูต้องสามารถติดต่อกับผู้คน ดึงดูดความสนใจ ดึงดูดใจได้ เช่นเดียวกับนักแสดง เนื่องจากไม่มีการแสดงที่เหมือนกัน ดังนั้นจึงไม่มีบทเรียนที่คล้ายกัน ครูนวัตกรรม E.N. Ilyin แนะนำว่า: "อย่ากลัวที่จะเป็นศิลปะ เราไม่ได้แสดงตัวเอง เราถ่ายทอดตัวเอง บทเรียนคือสังคมการประชาสัมพันธ์มนุษยชาติ" [Ilyin, 1986: 35]

ท้ายที่สุด จากตำแหน่งโลกทัศน์ บทเรียนในวรรณคดีคือชีวิตจริง การใช้ชีวิตและความเข้าใจเกิดขึ้น "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ในความคิดของฉันคุณธรรมเกิดที่นี่เมื่อเราอ่าน "Telegram" ของ K.G Paustovsky "ก่ออาชญากรรม" กับ Raskolnikov ต่อต้าน "อาณาจักรมืด" กับ N.A. Ostrovsky เรียนรู้ที่จะรักกับ Shakespeare ... รายการผลงานสามารถดำเนินการต่อได้ เป็นเวลานานซึ่งเป็นลักษณะของเด็กที่เราเลี้ยงดู ให้ความรู้คุณธรรมของจิตวิญญาณของเขา

A.M. Panchenko กล่าวว่า: “การเพิ่มพูนความรู้, การเพิ่มขึ้นของความดี” ความรู้สึกนี้ควรเต็มไปด้วยทุกบทเรียน ฉันพยายามเพื่อสิ่งนี้ในงานของฉัน ในความคิดของฉัน จิตวิญญาณ จิตวิญญาณ ศีลธรรม ความหมายของชีวิต ความรัก เป็นแนวคิดหลักของบทเรียนวรรณกรรม แน่นอน บทเรียนวรรณกรรมควรให้ความรู้ทั้งประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณกรรม เพราะหากไม่มีบทเรียนเหล่านี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแนวคิดทางศีลธรรมและปรัชญาที่ฝังอยู่ในนั้นอย่างลึกซึ้ง

บทเรียนคือความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเกี่ยวข้องกับความแปลกใหม่ความคิดริเริ่ม บทเรียนที่เป็นปรากฏการณ์การสอนมีองค์ประกอบและโครงสร้างของตัวเองเช่น รูปร่าง. ความสามารถในการเลือกเป้าหมายของบทเรียนได้อย่างถูกต้อง คิดทบทวนเนื้อหา กำหนดความสัมพันธ์ของสถานการณ์การเรียนรู้ในบทเรียน เลือกวิธีการจัดลำดับความสำคัญ เทคนิค อุปกรณ์ช่วยสอน ทำนายผลลัพธ์เฉพาะของบทเรียนจะชี้ขาดในการก่อตัวของ กิจกรรมระดับมืออาชีพของนักภาษาศาสตร์

จำเป็นต้องคำนึงถึงเป้าหมายของบทเรียนซึ่งไม่สำเร็จในทันที แต่จะค่อยๆ ผ่านการดำเนินการตามชุดของงานต่อเนื่อง นี่คือองค์ประกอบของโครงสร้างของบทเรียน

หน่วยการสร้างโครงสร้างของบทเรียนวรรณคดีในวรรณคดีระเบียบวิธีถือเป็นสถานการณ์การเรียนรู้เช่น งานซึ่งเป็นก้าวสำคัญในการบรรลุเป้าหมายของบทเรียน สถานการณ์การเรียนรู้เป็นส่วนทางอารมณ์ของบทเรียน เนื่องจากบทเรียนวรรณกรรมมีความคิดสร้างสรรค์

สถานการณ์การเรียนรู้เป็นกิจกรรมย่อยของครูและนักเรียนซึ่งมีจุดประสงค์ เนื้อหา (วิธีการ เทคนิค อุปกรณ์ช่วยสอน รูปแบบการจัดกิจกรรมการศึกษา) และผลลัพธ์ของตนเอง และผลลัพธ์หลักในความคิดของฉันคือการเลี้ยงดูบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่

ฉันคาดหวังอะไรจากเด็กๆ: ความคิดสร้างสรรค์ การร่วมสร้างสรรค์ หรือแค่การสืบพันธุ์? ฉันถามคำถามนี้กับตัวเองเมื่อเริ่มต้นอาชีพครูเมื่อสิบสองปีที่แล้ว บทความโดย S.L. Shtilman "Living Water of Interpretation" ซึ่งผู้เขียนตั้งคำถามที่เกี่ยวข้องกับครูสอนภาษาในปัจจุบัน “ทำไมเราอ่านคลาสสิกแล้วพูดถึงมันในห้องเรียน: เพื่อแสดงทักษะเส้นใยของการย่อยสลายเนื้อเยื่อที่มีชีวิตเป็นส่วนประกอบหรือเพื่อ "ข้าม" วรรณกรรมชิ้นเอกไม่เพียง แต่ผ่านจิตใจ แต่ยังผ่าน หัวใจ?!” - สะท้อนถึงผู้เขียนบทความ จริง! เราแบ่งปันความคิดเห็นของผู้เขียน เพราะเราได้รับโอกาสพิเศษในบทเรียนของเราที่จะ "เข้าถึง" หัวใจของเด็ก ๆ ผ่านงานวรรณกรรมชิ้นเอก

ในบทเรียนของฉัน ฉันให้ความสำคัญกับวิธีการอ่านเชิงสร้างสรรค์และวิธีการศึกษาสำนึกเป็นพิเศษ วิธีแรกช่วยให้เด็กพัฒนาทักษะการสังเกต ความสามารถในการมองเห็นและได้ยินปรากฏการณ์ของชีวิต ความสามารถในการค้นหาคำและสำนวนที่เหมาะสมเพื่อถ่ายทอดความประทับใจด้วยการทำงานสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ วิธีการนี้ดำเนินการโดยใช้วิธีการอ่านการแสดงออก (ศิลปะ) ของครู, การอ่านของอาจารย์ของคำศัพท์ศิลปะ, ฉากแต่ละฉากที่ดำเนินการโดยนักแสดง, การสอนนักเรียนให้อ่านการแสดงออก, การอ่านแสดงความคิดเห็น การรับการสนทนามีความสำคัญ โดยมีเป้าหมายเพื่อชี้แจงความประทับใจของนักเรียนเกี่ยวกับงานอ่าน มุ่งความสนใจไปที่คุณลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะ ก่อให้เกิดปัญหาทางศิลปะ ศีลธรรม และปรัชญาที่ตามมาโดยตรงจากงานอ่าน

วิธีการสอนแบบฮิวริสติกจะพัฒนาความสามารถในการสร้างความคิดของนักเรียน สร้างความสามารถในการสนทนาอย่างมีประสิทธิผล พัฒนาความสามารถในการดำเนินการในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน กำหนดเป้าหมายการเรียนรู้ จัดทำแผนเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และค้นหา มุมต่างๆ ในการแก้ปัญหา นอกจากนี้นักเรียนยังพัฒนาความสามารถในการวิปัสสนาและไตร่ตรอง

การเกิดของการเรียนรู้แบบฮิวริสติกนั้นสัมพันธ์กับวิธีการสอนของโสกราตีส ซึ่งมีหลักการสำคัญคือ “การรู้ความไม่รู้” (“ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย”) เช่น การรับรู้ถึงการขาดความรู้และการใช้งานบนพื้นฐานของกระบวนการอวิชชา - การเรียกคืน เป็นที่ชัดเจนว่าฉันยังไม่ทราบ เป้าหมายของความเขลาถูกแยกออก และกระบวนการของการควบคุมมันเริ่มต้นขึ้น การศึกษาต้องผ่านการค้นพบ โดยการเจาะลึกของปรากฏการณ์ของนักเรียนเอง สมมติว่าปรากฏการณ์นี้มีชีวิตอยู่ของนักเรียน “การมองดู รู้สึก และคิดไปในก้อนเมฆที่เคลื่อนผ่าน การทำพิธีกรรมทางวัฒนธรรม การใคร่ครวญรูปเคารพโบราณหรือภาพวาดของศิลปินสมัยใหม่ เด็กนักเรียนจะทำซ้ำกระบวนการเหล่านั้นในตัวเองซึ่งประกอบขึ้นเป็นกระแสแห่งชีวิตทางประวัติศาสตร์ ในความรู้เขากลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ศิลปิน ... "

การเรียนรู้แบบฮิวริสติกมุ่งเน้นไปที่การบรรลุผลที่ไม่ทราบล่วงหน้า กระบวนการของการเข้าใจความรู้มีความสำคัญสำหรับมัน ด้วยเหตุนี้ นักเรียนจึงไม่ได้รับความรู้อย่างอดทน แต่สร้างมันขึ้นมา ความรู้จะกลายเป็นประสบการณ์ส่วนตัวของนักเรียน

ในบทเรียนของฉัน ฉันให้ความสนใจอย่างมากกับหัวข้อของมาตุภูมิเพราะฉันเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการศึกษาเรื่องความรักชาติ - การศึกษาแห่งเกียรติยศ ความรู้สึกของหน้าที่ ความรักต่อปิตุภูมิและประชาชน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งใน การศึกษาคุณธรรมเบื้องต้น บรรยากาศที่นักเรียนโรงเรียนของเราได้รับการเลี้ยงดูเป็นพิเศษเนื่องจากเราตั้งอยู่ในอาณาเขตของค่ายทหาร ทุก ๆ วัน เมื่อได้เห็นตัวอย่างการแสดงทหารยืนยาว รับใช้มาตุภูมิ เด็ก ๆ ก็เติมหัวใจด้วยความรักชาติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนของเราเข้าโรงเรียนทหารและไม่หลีกเลี่ยงการรับราชการทหาร

เมื่อหลายปีก่อน ตอนที่ฉันเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ฉันรู้ว่าหัวใจของนักเรียนเหล่านี้เปิดรับการศึกษาด้านศีลธรรม ความดีสอนเราโดยเทพนิยายเพราะในตัวพวกเขาที่ความดีจำเป็นต้องเอาชนะความชั่วนักเรียนของฉันได้เรียนรู้บทเรียนแห่งความดีการยืนยันสิ่งนี้โดยงานสร้างสรรค์ที่พวกเขาทำ พวกเขายอมรับว่าพวกเขาร้องไห้เมื่ออ่าน "Muma" โดย I.S. Turgenev พวกเขาเรียนรู้ที่จะเห็นอกเห็นใจในความโชคร้ายของคนอื่น ประณามเผด็จการและที่มีคุณค่าที่สุดในสุนทรพจน์ที่ยังไม่เป็นระเบียบเด็ก ๆ ได้ไตร่ตรองถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมของ Gerasim ที่มีต่อนายหญิง

มันง่ายที่จะรักต้นสนที่มีแสงแดดส่องถึงผืนน้ำที่กว้างใหญ่ราวกับกระจกเงาท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว พวกเขายอดเยี่ยมในตัวเอง เป็นการยากที่จะรักถนนที่ถูกละลายด้วยน้ำแข็งหรือในชนบท เนื่องจาก F. Vasiliev, N. Nekrasov, L. Tolstoy, Sholokhov หรือ Shukshin รักพวกเขา ในบทเรียนของฉัน ฉันพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ เมื่อเราพูดถึงความเมตตา มนุษยชาติ ความเมตตา มโนธรรม ความกล้าหาญ และความรักต่อมาตุภูมิ เกี่ยวกับอุดมคติสากล เราสนับสนุนให้นักเรียนไม่เพียงแต่คิดเกี่ยวกับคำถามที่วางไว้ แต่ยังต้องเลือกทางศีลธรรมเพื่อสร้างตำแหน่งทางศีลธรรม

เพื่อปรับปรุงกิจกรรมทางจิตในบทเรียนของฉัน ฉันใช้รูปแบบการเรียนรู้เชิงรุก: องค์ประกอบของความขัดแย้ง งานค้นคว้า คำถามเกี่ยวกับปัญหา เกมเล่นตามบทบาท งานสร้างสรรค์ บทเรียนการประมูล บทเรียนการเดินทาง ในงานของฉัน ฉันใช้วิธีคิดแบบเชื่อมโยง - ซินเนติกส์ Synectics - วิธีการกระตุ้นจินตนาการ, การก่อตัวของความเข้าใจ (เทคนิคนี้เสนอโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน William Gordon) วิธีนี้ทำให้ฉันได้สร้างความคุ้นเคยให้กับเด็กและมนุษย์ต่างดาวที่คุ้นเคย

การก่อตัวของความสามารถในการวิเคราะห์งานศิลปะเป็นหนึ่งในงานที่ฉันกำหนดไว้ในเรื่องของการศึกษาคุณธรรม ในบทเรียน มีการทำงานมากมายเพื่อพัฒนาทักษะนี้ผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การสร้างคุณลักษณะของวีรบุรุษในวรรณกรรม การสนับสนุนแผนภูมิและตาราง การเปรียบเทียบมุมมองต่างๆ ในงาน ภาพแต่ละภาพ เหตุการณ์ที่สัมพันธ์กับยุคใดยุคหนึ่ง

การก่อตัวของความสามารถในการทำงานกับหนังสือ, แหล่งข้อมูลเพิ่มเติม, ความสามารถในการสร้างองค์ประกอบที่เป็นลายลักษณ์อักษรและด้วยวาจาช่วยในการจัดบทเรียนสัมมนาที่เป็นที่สนใจของนักเรียน (“ ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในละครของ Ostrovsky เรื่อง“ พายุฝนฟ้าคะนอง”; “ ปัญหาค่านิยมของมนุษย์นิรันดร์ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" "," อุดมคติของบุคคลในบทกวีของ Nekrasov", "ภาพลักษณ์ของมาตุภูมิในบทกวีของ A. Blok และ S. Yesenin", เป็นต้น)

ในงานของฉัน ฉันอาศัยวิธีการแนะนำการอ่านอย่างเป็นระบบและการก่อตัวของความเป็นอิสระของผู้อ่าน ซึ่งช่วยให้ความรู้เติบโตเป็นความเชื่อและเปลี่ยนให้เป็นรสนิยมและอุดมคติส่วนตัว

ฉันเก็บงานสร้างสรรค์ของนักเรียนไว้เสมอเพื่อติดตามการพัฒนาวรรณกรรมของพวกเขาในภายหลัง งานดังกล่าวช่วยให้คุณเห็นการเติบโตภายในของเด็ก: จากการเปลี่ยนทิศทางของค่าไปสู่การเรียนรู้สไตล์ของตนเอง บทเรียนไม่ได้ไร้ผล มีหลักฐานในเรื่องนี้ ดังนั้นในปี 2011 ในการแข่งขันระดับภูมิภาค "Holy, Orthodox Russia" ซึ่งอุทิศให้กับการประสูติของพระคริสต์ นักเรียนเกรด 9 และ 10 ของฉันได้รับรางวัลที่สองและสามในการแข่งขันวรรณกรรม อันดับที่สองในการแข่งขันวรรณกรรม "Family หน้าอัลบั้ม".

การศึกษาคุณธรรมไม่ได้จำกัดอยู่แค่บทเรียนวรรณกรรม แต่ยังคงดำเนินต่อไปในบทเรียนภาษารัสเซีย แน่นอนว่าต้องมีการเลือกข้อความพิเศษ (สำหรับการวิเคราะห์ประเภทต่างๆ ข้อความการนำเสนอ ฯลฯ) การเลือกประโยคซึ่งฉันให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการเตรียมตัวสำหรับการฝึกอบรม การศึกษายังคงดำเนินต่อไปในกิจกรรมนอกหลักสูตรในหัวข้อ: ห้องเขียนวรรณกรรม, งานเลี้ยงตอนเย็น, ทำงานในหนังสือพิมพ์ของโรงเรียน ฉันทำงานต่อที่มุมพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียน เพราะคนไม่มีประวัติ ไม่มีความรู้เรื่องอดีต ไม่มีอนาคต

โดยการจัดระเบียบและดำเนินกิจกรรมในระบบ คิดผ่านแต่ละบทเรียนและใช้วิธีการสอนที่มีประสิทธิภาพ นักเขียนแต่ละคนจะ “เข้าถึง” หัวใจของเด็กๆ อย่างแน่นอน สอนให้ตั้งและบรรลุเป้าหมาย กระทำในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนที่ชีวิตจะวางไว้ ต่อหน้าพวกเขา บทเรียนวรรณกรรมสมัยใหม่บังคับให้ต้องค้นหาอย่างต่อเนื่อง เพื่อปรับปรุงไม่เพียงแต่นักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครูด้วย

จากมุมมองของ E.N. Ilyin เราได้ข้อสรุปว่าบทเรียนวรรณกรรมเป็นบทเรียนที่มนุษย์สร้างขึ้น มุมมองเรื่องการเลี้ยงดูนักเรียนในชั้นเรียนวรรณคดีนี้ใกล้เคียงกับฉันมาก นี่คือเส้นทางสู่นักเรียนซึ่งต้องติดตามอย่างแน่นหนา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชะตากรรมแต่ละอย่างจะพบคำตอบในวรรณกรรมอย่างแน่นอน!

ดังนั้นการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการเลี้ยงดูของนักเรียนจึงเป็นภารกิจสำคัญยิ่งของระบบการศึกษาสมัยใหม่และเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของระเบียบสังคมเพื่อการศึกษา ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าบทเรียนวรรณกรรมจะรับมือได้

วรรณกรรมเกี่ยวกับสงครามสามารถสอนบทเรียนด้านศีลธรรมอะไรบ้าง?

   เมื่อเวลาผ่านไป เรากำลังเคลื่อนตัวออกห่างจากช่วงสงครามมากขึ้นเรื่อยๆ แต่เวลาไม่มีอำนาจเหนือสิ่งที่ผู้คนประสบในสงคราม มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ทหารโซเวียตมองดูอันตรายถึงชีวิตอย่างกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความประสงค์ เลือดของเขานำชัยชนะมาเหนือศัตรูที่น่ากลัว ฉันไม่รู้ว่าสงครามคืออะไร แม้จะได้ยินแล้วก็นึกไม่ออกว่ามันคืออะไร ผู้คนต่อสู้ "ไม่ใช่เพื่อเห็นแก่ความรุ่งโรจน์เพื่อชีวิตบนโลก .. เหตุการณ์ที่น่าเศร้าแสดงถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล หากเขามีจิตใจและจิตใจที่เมตตา เขาจะยืนหยัดเพื่อผู้อ่อนแอ จะไม่ไว้ชีวิตเพื่อผู้อื่น พยาบาลดึงผู้บาดเจ็บออกจากสนามรบ นักบินและเรือบรรทุกน้ำมัน ยิงกระสุน ไปที่แกะ พรรคพวกทำลายระดับศัตรู ... ผู้คนสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอนเพื่ออิสรภาพเพื่อชีวิตที่สงบสุขเพื่ออนาคต
   มีงานวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมมากมายที่สะท้อนชีวิตของบุคคลในยามสงคราม ตัวอย่างเช่น War and Peace นวนิยายคลาสสิกของ Leo Tolstoy ธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือการต่อสู้อย่างกล้าหาญของชาวรัสเซียกับผู้รุกรานชาวฝรั่งเศส Lev Nikolaevich เปิดเผยปัญหามากมายและแสดงให้เห็นอย่างลึกซึ้ง งานนี้เปี่ยมด้วยความรักในแผ่นดินเกิด ความภาคภูมิใจในอดีต เมื่ออ่านนวนิยายเรื่องนี้ ฉันเห็นว่าจิตวิญญาณของรัสเซีย ความกล้าหาญ แสดงออกอย่างไรในการต่อสู้กับศัตรู นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สำหรับฉันไม่ใช่แค่หนังสือเกี่ยวกับอดีตทางประวัติศาสตร์ของประเทศ แต่ยังเป็นหนังสือเกี่ยวกับศีลธรรมด้วย ฉันได้เรียนรู้บทเรียนมากมายจากสิ่งนี้ที่จะช่วยฉันได้ในชีวิต นิยายเรื่องนี้ทำให้นึกถึงปัญหาความกล้าหาญ มิตรภาพ ความจงรักภักดี ประเด็นปัญหาศีลธรรม ที่ใครๆ ต่างตัดสินใจด้วยตัวเองอย่างแน่นอน
   งานที่สำคัญอีกงานหนึ่งคือเรื่องราวของ Mikhail Sholokhov เรื่อง "The Fate of Man" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชายธรรมดาในสงคราม คุณสมบัติที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติด้วยความแข็งแกร่งที่ได้รับชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติผู้เขียนเป็นตัวเป็นตนในตัวละครหลัก - Andrei Sokolov เหล่านี้เป็นลักษณะเช่นความพากเพียร, ความอดทน, ความเจียมเนื้อเจียมตัว, ศักดิ์ศรี. เรื่องราวทั้งหมดเต็มไปด้วยศรัทธาที่ลึกซึ้งและสดใสในมนุษย์
เราสามารถเห็นบทเรียนทางศีลธรรมในบทกวีของ Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" บทกวีนี้ได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากฮีโร่ของบทกวีนี้รวบรวมคุณสมบัติหลักของทหารรัสเซีย ความแข็งแกร่ง และการเสียสละของเขา เขารักบ้านเกิดเมืองนอนของเขา เขากล้าหาญและพร้อมสำหรับความสำเร็จ เขารักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ในเวลาเดียวกันแทบไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญในบทกวี Terkin คล่องแคล่ว, โชคดี, แจ็คของการค้าทั้งหมด, รู้วิธีตลก, สร้างขวัญกำลังใจของสหายของเขา สงครามแสดงให้เห็นในบทกวีว่าเป็นงานหนัก ผู้เขียนจึงเรียกทหารที่ทำงานหนัก ภาพลักษณ์ของ Vasily Terkin ดูเหมือนจะหยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์รัสเซียได้รับความหมายทั่วไปกลายเป็นศูนย์รวมของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

ในการรบ ไปข้างหน้า สู่สนามไฟ
เขาไปศักดิ์สิทธิ์และคนบาป
ปาฏิหาริย์รัสเซีย..

Kalashnikova Olga อายุ 17 ปี

ตามข้อมูลจากเว็บไซต์ FIPI: ด้านหนึ่งทิศทาง "ปีวรรณกรรม" เกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองวรรณกรรมที่จัดขึ้นในรัสเซียในปี 2558 ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในทางกลับกันส่งถึงผู้อ่าน ที่มีชีวิตอยู่อีกปีหนึ่งด้วยหนังสือในมือของเขา ความกว้างของหัวข้อนี้กำหนดให้บัณฑิตต้องมีมุมมองของผู้อ่านและสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมได้
พระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูติน "ในการถือครองปีวรรณกรรมในสหพันธรัฐรัสเซีย" ปี 2558 ได้รับการประกาศให้เป็นปีแห่งวรรณกรรม และนี่เป็นการตัดสินใจที่ยุติธรรมอย่างสมบูรณ์จากรัฐบาลของเรา วัตถุประสงค์หลักของปีคือการดึงความสนใจไปที่การอ่านและวรรณกรรม เพื่อเพิ่มความสนใจของชาวรัสเซียในหนังสือ

หัวข้อของเรียงความใดบ้างที่สามารถเป็นวันที่ 2 ธันวาคม

หนังสือที่ดีเป็นของขวัญที่ผู้เขียนมอบให้กับมนุษยชาติ
ผู้สร้างหนังสือคือผู้แต่ง ผู้สร้างชะตากรรมคือสังคม
หนังสือคือชีวิตในสมัยของเรา ทุกคนต้องการมัน - ทั้งเด็กและผู้ใหญ่
ห้องสมุดคือขุมทรัพย์แห่งขุมทรัพย์แห่งจิตวิญญาณมนุษย์
บทบาทของหนังสือในชีวิตมนุษย์
หนังสือทำให้คนดีขึ้นได้ไหม?
คุณเห็นด้วยกับคำแถลงของ A.N. ตอลสตอย "หนังสือดีๆ ก็เหมือนคุยกับคนฉลาด"?
บุคคลสามารถทำได้โดยไม่มีหนังสือหรือไม่?
ทำไมหนังสือจึงต้องใช้ความระมัดระวัง?
คุณค่าของวรรณคดีกับชีวิตของสังคม
วรรณกรรมถามคำถามสำคัญอะไร?
วรรณกรรมช่วยให้คนรู้จักตัวเองหรือไม่?
วรรณคดีสอนบทเรียนอะไรได้บ้าง?
คุณเห็นด้วยกับคำแถลงของ D.S. Likhachev “วรรณกรรมคือจิตสำนึกของสังคม จิตวิญญาณของมัน?
ทัศนคติของผู้อ่านต่อวีรบุรุษวรรณกรรม
ใครคือฮีโร่วรรณกรรมในอุดมคติของคุณ?
ฮีโร่ในวรรณกรรมคนไหนที่ใกล้ตัวคุณมากขึ้น: ใคร่ครวญชีวิตหรือเปลี่ยนแปลงมัน?
คุณสนใจตัวละครใดในวรรณกรรมและเพราะเหตุใด
คุณรู้จักฮีโร่วรรณกรรมคนใดในยุคของคุณ
หนังสือหรือคอมพิวเตอร์
บทบาทของหนังสือในชีวิตครอบครัวของฉัน
สมุดตั้งโต๊ะของฉัน
หิ้งทองของฉัน
ฮีโร่ที่ฉันชอบ
หนังสือที่เปลี่ยนฉัน
หนังสือที่คุณอยากอ่าน

สิ่งที่ควรอ่านเมื่อเตรียมการสำหรับแนวทางนี้:

เช่น. พุชกิน "Eugene Onegin"
เอ็น.วี. โกกอล "วิญญาณที่ตายแล้ว"
ไอ.เอ. Goncharov "Oblomov"
แอล.เอ็น. ตอลสตอย "วัยเด็ก วัยรุ่น. ความเยาว์".

วรรณกรรมเพิ่มเติม:

M. Gorky“ วัยเด็ก ในคน. มหาวิทยาลัยของฉัน”, “แม่”.
ปริญญาโท Bulgakov "อาจารย์และมาร์การิต้า"
อี.ไอ. ซัมยาทิน "เรา"
ดี.เอส. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"
เรย์ แบรดเบอรี ฟาเรนไฮต์ 451
บี.แอล. Pasternak "รางวัลโนเบล"
วีเอ Kaverin "กัปตันสองคน"

นักเขียนครบรอบปี 2558-2559

เสียตั้งแต่เกิด

190 ปี - SALTYKOV-SHCHEDRIN Mikhail Evgrafovich
145 ปี - KUPRINA Alexander Ivanovich
140 ปี - Bunin Ivan Alekseevich
135 ปี - BLOCK Alexander Alexandrovich
130 ปี - GUMILEV Nikolai Stepanovich
125 ปี - BULGAKOV Mikhail Afanasyevich
120 ปี - Esenin Sergey Alexandrovich
110 ปี - SHOLOKHOV มิคาอิลอเล็กซานโดรวิช
100 ปี - Simonov Konstantin Mikhailovich

เรียงความตัวอย่าง

ในหัวข้อ "วรรณคดีรัสเซียสอนบทเรียนอะไรได้บ้าง"

ในวรรณคดีรัสเซีย ปัญหาทางศีลธรรมมักเกิดขึ้น และมีการเสนอวิธีแก้ปัญหาโดยใช้ตัวอย่างของการกระทำเฉพาะ ช่วงของปัญหาเหล่านี้ค่อนข้างกว้าง พิจารณาบทเรียนด้านศีลธรรมที่ผู้อ่านสามารถเรียนรู้ได้จากเรื่อง "The Captain's Daughter" โดย A.S. พุชกิน.
บทสรุปของงาน - "ดูแลเกียรติตั้งแต่อายุยังน้อย" - ระบุว่าธีมแห่งเกียรติยศเป็นหัวข้อหลักสำหรับนักเขียน เขาพยายามที่จะเข้าใจแนวคิดนี้และใช้ตัวอย่างการกระทำของตัวละครของเขาเพื่อแสดงให้เห็นว่าการที่เราแต่ละคนได้รับคำแนะนำจากความคิดที่มีเกียรติในชีวิตประจำวันมีความสำคัญเพียงใดโดยเลือกทางศีลธรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง
ในตอนต้นของเรื่อง พ่อของ Pyotr Grinev ที่ส่งลูกชายไปรับราชการทหารให้คำปราศรัยแก่เขา: เพื่อรับใช้อย่างซื่อสัตย์ไม่ใช่เพื่อทำให้เจ้าหน้าที่พอใจและที่สำคัญที่สุดคือเพื่อปกป้องเกียรติอันสูงส่งของคุณ ดังนั้นใน Simbirsk เมื่อสูญเสียเงินจำนวนมากในการเล่นบิลเลียดชายหนุ่มไม่ได้คิดเลยสักนิดว่าเขาจะต้องจ่ายเงินให้เจ้าหนี้แม้ว่าเขาจะเข้าใจว่าเขาถูกหลอก เขาปฏิบัติตามกฎแห่งเกียรติยศอันสูงส่งซึ่งต้องเสียเหงื่อทันทีเนื่องจากแพ้การพนัน แน่นอนว่าปีเตอร์ที่ยอมจำนนต่อการชักชวนของคนรับใช้ของซาเวลิชไม่สามารถชำระหนี้ได้เพราะเงินถูกหลอกจากเขา แต่เขาจ่ายเงินให้พวกเขาตอบอย่างตรงไปตรงมาสำหรับการประพฤติผิดของเขา พุชกินกล่าวว่าบุคคลสามารถรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณได้ก็ต่อเมื่อเขาซื่อสัตย์แม้ในเรื่องเล็กน้อย
Pyotr Grinev เข้าใจเกียรติว่าเป็นชีวิตของมโนธรรม หลังจากการยึดป้อมปราการ Belogorodskaya โดย Pugachev เขาปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีกับคนหลอกลวงและพร้อมที่จะตายบนตะแลงแกง เขาชอบที่จะตายอย่างฮีโร่มากกว่าใช้ชีวิตที่เลวทรามของผู้ทรยศ เขาไม่สามารถผิดคำสาบานที่เขาให้ไว้กับจักรพรรดินีแคทเธอรีนได้ รหัสแห่งเกียรติยศอันสูงส่งเรียกร้องให้ฮีโร่สละชีวิตเพื่อจักรพรรดินีและ Grinev พร้อมที่จะทำเช่นนี้ มีเพียงอุบัติเหตุเท่านั้นที่ช่วยให้เขารอดพ้นจากตะแลงแกง
Pyotr Grinev ยังได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาเกียรติอันสูงส่งในการกระทำอื่น ๆ ของเขา เมื่อ Pugachev ช่วยเขาปลดปล่อย Masha Mironova จากการถูกจองจำของ Shvabrin Grinev แม้ว่าจะรู้สึกขอบคุณต่อผู้นำของกลุ่มกบฏ แต่ก็ไม่ละเมิดคำสาบานต่อปิตุภูมิและรักษาเกียรติของเขาไว้: "แต่พระเจ้าเห็นว่าฉันยินดีที่จะมีชีวิตของฉัน จ่ายคุณสำหรับสิ่งที่คุณทำเพื่อฉัน อย่าเรียกร้องสิ่งที่ขัดต่อเกียรติและมโนธรรมของข้าพเจ้า Young Petrusha ในสายตาของผู้นำกบฏกลายเป็นศูนย์รวมของความภักดีความจริงใจและเกียรติยศ ดังนั้น Pugachev หลับตาต่อคำพูดที่ไม่สุภาพของเชลยให้อิสระและปล่อยให้เขาจากไป ผู้หลอกลวงไม่เห็นด้วยกับคำแนะนำของ Beloborodov ซึ่งเสนอให้ทรมานเจ้าหน้าที่เพื่อดูว่าเขาถูกส่งมาจากผู้บัญชาการ Orenburg หรือไม่
Pyotr Grinev ค่อยๆ เข้าใจถึงเกียรติยศที่สูงขึ้น - การเสียสละตนเองในนามของบุคคลอื่น การถูกจับกุมในการบอกเลิกว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับอาตามันที่ถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่าทรยศฮีโร่ของพุชกินด้วยเหตุผลอันเป็นเกียรติไม่ได้ตั้งชื่อที่รักของเขา เขากลัวว่าผู้หญิงคนนั้นจะถูกเรียกตัวไปที่คณะกรรมการสอบสวน พวกเขาจะเริ่มสอบปากคำ และเธอจะต้องจำความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดที่เธอเพิ่งประสบมา และกรีเนฟไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ สำหรับเขา เกียรติและความสงบในใจของหญิงสาวอันเป็นที่รักของเขามีค่ามากกว่าชีวิตของเขาเอง ปีเตอร์ชอบความตายหรือถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย เพื่อรักษาความสงบสุขของผู้ที่เขารัก ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก Pyotr Grinev ยังคงยึดมั่นในแนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่ สิ่งที่ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับฮีโร่คนอื่น - Shvabrin คนทรยศที่เลวทรามซึ่งลืมเกียรติของเขาเพื่อประโยชน์ในการช่วยชีวิตของเขาเอง ระหว่างการยึดป้อมปราการเบโลโกรอดโดยกลุ่มกบฏ ชวาบรินข้ามไปที่ด้านข้างของปูกาเชฟ ดังนั้นเขาจึงคาดหวังที่จะช่วยชีวิตเขาโดยหวังว่าถ้า Pugachev ประสบความสำเร็จเพื่อทำอาชีพร่วมกับเขา และที่สำคัญที่สุด เขาต้องการจัดการกับ Grinev ศัตรูของเขาด้วยการบังคับให้แต่งงานกับ Masha Mironova ซึ่งไม่รักเขา ในสถานการณ์ชีวิตสุดขั้ว ชวาบรินต้องการเอาชีวิตรอดแม้จะต้องอับอาย เหยียบย่ำเกียรติยศของตัวเอง
ในตัวอย่างชีวิตของ Shvabrin A.S. พุชกินแสดงให้เห็น: เช่นเดียวกับที่คนไม่สามารถต่ออายุชุดที่โทรมเกินไปดังนั้นบ่อยครั้งที่ขัดต่อเกียรติเขาจะไม่สามารถแก้ไขจิตวิญญาณที่บิดเบี้ยวของเขาได้ในภายหลัง เราแต่ละคนต้องจำสิ่งนี้ไว้เมื่อทำสิ่งต่าง ๆ และเลือกเส้นทางของ Grinev หรือ Shvabrin
ดังนั้นการวิเคราะห์เรื่องราวโดย A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินทำให้เราสรุปได้ว่างานนี้มีศักยภาพทางอุดมการณ์และศีลธรรมสูงเพียงใด ไม่เพียงแต่สอนผู้อ่านว่าเกียรติยศคือพลังทางจิตวิญญาณที่สูงส่งซึ่งปกป้องบุคคลจากความหยาบคาย การทรยศ การโกหก และความขี้ขลาด และรวมถึงมโนธรรมที่ชัดเจน ความซื่อสัตย์ ศักดิ์ศรี ความสูงส่ง ความเป็นไปไม่ได้ที่จะโกหก ในเรื่องราวของเขา A.S. พุชกินยังแสดงให้เห็นว่าความรักที่แท้จริงหมายถึงการไม่สนใจการให้ตัวเองในความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักและความเต็มใจที่จะเสียสละตนเองและนี่คือความยิ่งใหญ่ของมัน การอ่านงานของพุชกิน เราแต่ละคนเข้าใจว่าการทรยศต่อผลประโยชน์ของมาตุภูมิเป็นบาปร้ายแรงที่ไม่มีการให้อภัย บทเรียนทางศีลธรรมเหล่านี้คือผลงานอมตะของ A.S. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน" เราจะจำคำพูดที่มีชื่อเสียงของ D.S. Likhachev: "วรรณกรรมคือมโนธรรมของสังคม จิตวิญญาณของมัน"

“ธรรมชาติให้อาวุธแก่มนุษย์ - ความแข็งแกร่งทางปัญญาและศีลธรรม แต่เขาสามารถใช้อาวุธนี้ในทิศทางตรงกันข้าม ดังนั้นบุคคลที่ไม่มีพื้นฐานทางศีลธรรมจึงกลายเป็นสัตว์ที่น่ารังเกียจและดุร้ายที่สุด เลวทรามในสัญชาตญาณทางเพศและรสนิยมของเขา นั่นคือสิ่งที่อริสโตเติลพูด เวลาจะผ่านไป และนักปราชญ์อีกคนหนึ่ง - เฮเกล - จะกำหนดความคิดนี้ดังนี้: “เมื่อบุคคลทำสิ่งนี้หรือการกระทำทางศีลธรรมนั้นแล้วเขาก็ยังไม่เป็นคุณธรรม เขาเป็นคุณธรรมเฉพาะในกรณีที่พฤติกรรมนี้เป็นคุณลักษณะคงที่ของตัวละครของเขา

ทุกวันนี้ ศีลธรรมอันสูงส่งอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและจำเป็นที่สุดสำหรับบุคคลและสังคมโดยรวม และน่าเสียดายที่ลักษณะนิสัยที่ "ไม่ทันสมัย" ที่สุดคือ "ไม่เป็นที่นิยม" ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคน - นักสังคมวิทยากล่าวว่าเราได้สูญเสียคนรุ่นใหม่ไปแล้ว: ภายใต้การโจมตีของอิทธิพลของโทรทัศน์ภายใต้การโฆษณาชวนเชื่อที่ทำให้หูอื้อของชีวิตยาเสพติด "หวาน" มีเพียง 7% ของคนหนุ่มสาวที่เรียกว่าศีลธรรมเป็นคุณสมบัติที่สำคัญ .

บุคคลหากเขาต้องการที่จะมีค่าควรกับตำแหน่งนี้ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากศีลธรรมและศีลธรรม คุณสมบัติเหล่านี้ไม่ได้มีมาแต่กำเนิด ไม่ใช่รหัสพันธุกรรมที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น มีตัวอย่างมากมายเมื่อลูกๆ ของพ่อแม่ที่ฉลาดมาก มีการศึกษาสูง ซื่อสัตย์และมีคุณธรรมกลายเป็นขยะของสังคม และในทางตรงกันข้าม ในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ บุคลิกที่สดใสเติบโตขึ้นมาด้วยความคิดที่บริสุทธิ์ ด้วยความหลงใหลในการทำความดีที่ไม่ย่อท้อ มีความเจียมตัวและเข้มงวดกับตัวเองมาก คนรุ่นเก่ามักจะมองคนอายุน้อยกว่าและพูดเกินจริงถึงความบกพร่องของอายุ จริงอยู่ แต่น่าเสียดายที่บางครั้งเราพูดโดยไม่มีเหตุผลว่าพวกเขาไม่คุ้นเคยกับการทำงานไม่หวงแหนความดีคาดหวัง "ทุกอย่างและทันทีจากบรรพบุรุษของพวกเขา" แต่ใครจะตำหนิสำหรับเรื่องนี้? ครอบครัว? โรงเรียน? ข้างนอก? ใช่. ทีละคนและรวมกันทั้งหมด

ใช่ จำเป็นต้องให้ความรู้แก่เด็กเกี่ยวกับความเชื่อมั่นว่าความดีจะชนะ ใช่ คุณต้องสอนให้พวกเขาต่อสู้เพื่อชัยชนะครั้งนี้ ใช่ พวกเขาไม่ควรกลัวที่จะมีรอยฟกช้ำและเยาะเย้ยระหว่างการต่อสู้ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือตัวเราเองปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้ เราครูต้องจำไว้ว่า: ของเราเองและเด็กคนอื่น ๆ มองมาที่เรา พวกเขาตัดสินชีวิตที่พวกเขาเข้ามาโดยการกระทำของเรา พวกเขาจะเข้ามาแทนที่เราในห้องเรียนในวันพรุ่งนี้ ที่การควบคุม แต่รากฐานของมุมมองและนิสัยของพวกเขากำลังถูกวางในวันนี้ และพวกเขาเรียนรู้บทเรียนของความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรมในวันนี้ ที่บ้าน ที่โรงเรียน โดยเฉพาะในบทเรียนวรรณกรรม

ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับมนุษยนิยมของบทเรียนวรรณกรรม ท้ายที่สุด แม้จะมีข้อพิพาทเกี่ยวกับรูปแบบและวิธีการสอนวรรณคดีมาหลายปี แต่ทุกวันนี้ก็เห็นได้ชัดว่าเป็นวันที่จุดประสงค์หลักของนักปรัชญาสมัยใหม่คือการเป็นแหล่งอิทธิพลทางศีลธรรม “ไม่มีอะไรนอกจากวรรณกรรม” พี.เอ็ม. Nemensky - ไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ความรู้สึกของชีวิตมนุษย์มากมาย ดังนั้น เป็นไปได้ผ่านงานวรรณกรรมที่จะได้สัมผัสกับความอัปยศอดสูของทาสหรือความขมขื่นของความเหงาในวัยชราในขณะที่ยังคงเป็นชายหนุ่มในยุคของเรา

มันเป็นอิทธิพลประเภทนี้ที่หล่อหลอมจิตวิญญาณ เพิ่มพูนประสบการณ์ส่วนตัวแคบ ๆ ด้วยประสบการณ์อันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ”

แม้แต่ KD Ushinsky หนึ่งในครูชาวรัสเซียที่เก่งที่สุดก็ยังเชื่อว่าครูควรเป็นผู้ให้การศึกษาก่อน “ในครู ความรู้ในวิชานั้นยังห่างไกลจากข้อได้เปรียบหลัก ข้อได้เปรียบหลักของครูคือการที่เขารู้วิธีการให้ความรู้กับวิชาของเขา” เขาเขียน

หากความสามารถในการให้การศึกษาด้วยวิชาของตนเองเป็นคุณธรรมในศตวรรษที่ 19 ในปัจจุบัน ในศตวรรษที่ 21 ที่ค่านิยมของมนุษย์ขาดแคลน สิ่งเหล่านี้กลับมีความสำคัญและจำเป็นมากขึ้นไปอีก

บางครั้งครูก็ถูกเปรียบเทียบโดยผู้ที่มีความรู้มากที่สุดจากหัวหน้านักเรียน จึงมีความเป็นเลิศในการคิดค้นวิธีการนำเสนอความรู้อย่างมีประสิทธิผลและประสิทธิผลเพื่อให้เป็นที่จดจำในอนาคต ฉันเชื่อว่าความรู้นี้จำเป็น แต่สิ่งสำคัญกว่าคือการจัดเตรียมแนวคิดทางศีลธรรมจำนวนมากให้กับนักเรียน เพราะความหมายของงานของครูสอนวรรณคดีคือการให้การศึกษาบุคลิกภาพที่มีมนุษยธรรมสูง เป็นผู้ชายที่แท้จริง

บางครั้งเราครูเห็นและรู้สึกว่านักเรียนส่วนใหญ่ของเราเพียงแค่นั่งทำหน้าที่และตอบในห้องเรียน แต่ฉันต้องการให้นักเรียนเสียใจหรือหัวเราะ แปลกใจหรือขุ่นเคืองในการเรียนวรรณคดี ฉันต้องการสอนเด็กนักเรียนให้เข้าใจพฤติกรรมของบุคคล ตัวเขาเอง ผู้คนรอบข้างเขา เช่น รู้จักประเภทของตนเองในวีรบุรุษวรรณกรรม ช่วยนักเรียนแก้ปัญหาของตนเองด้วยวรรณคดี ทำความเข้าใจว่าอะไรดีอะไรชั่ว สอนวิธีจัดการกับ "ความชั่ว" ตั้งคำถามกับนักเรียน ดู เพื่อหาคำตอบกับพวกเขา พูดคุย โต้เถียงเกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับผู้คน

หัวข้อของแต่ละงานที่ศึกษาคือบุคคล ชีวิตและพฤติกรรมของเขาในสถานการณ์ต่างๆ ไม่ว่าเหตุการณ์ที่ Pushkin, Lermontov, Gogol, Griboyedov, Tolstoy, Dostoevsky บอกเราอยู่ไกลแค่ไหน ปัญหาทางศีลธรรมที่พวกเขาหยิบยกขึ้นมาในงานของพวกเขาฟังดูเป็นเรื่องเฉพาะในช่วงเวลาที่วุ่นวายและยากลำบากของเรา ความสุขและความทุกข์ ความจงรักภักดีและการทรยศ ความรู้สึกของหน้าที่และอาชีพ ความจริงและการโกหก ความกล้าหาญและความขี้ขลาด มนุษย์และสังคม ความรักและมิตรภาพ - ปัญหาเหล่านี้และปัญหาทางศีลธรรมอื่น ๆ อีกมากมายเป็นนิรันดร์และควรกระตุ้นหัวใจของนักเรียนของเรา

นักเขียนสมัยใหม่ Yu. Kazakov, V. Shukshin, A. Platonov, V. Soloukhin, K. Paustovsky, A. Rybakov เปิดโอกาสใหม่ ๆ สำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมการอ่านและอุดมคติที่มีมนุษยธรรมของเด็กนักเรียนด้วยศักดิ์ศรีที่สืบสานประเพณีคลาสสิกและเติมเต็ม คลังความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและศิลปะระดับชาติของเรา , V. Astafiev, F. Abramov, V. Rasputin และคนอื่น ๆ งานของพวกเขาเป็นพื้นอุดมสมบูรณ์ที่จะเติบโตคนที่มีคุณธรรมสูงจากที่ที่หนึ่งสามารถซึมซับความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วเกี่ยวกับความซื่อสัตย์และความชั่วร้ายเกี่ยวกับสามัญและสูงจากปรากฏการณ์มากมายที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตของเรา

และมันต้องการการพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ของเด็ก การก่อตัวของกิจกรรมของเขา ความเป็นอิสระ ความพร้อมและความสามารถในการรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเขาเองสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม

นอกจากนี้ยังบ่งบอกถึงหลักการใหม่สำหรับการวิเคราะห์งาน - จำเป็นต้องกระตุ้นการตัดสินใจของนักเรียนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ปฏิเสธที่จะกำหนดการประเมินที่ชัดเจนโดยใครบางคนเกี่ยวกับเหตุการณ์เหตุการณ์การกระทำของตัวละครที่มีอยู่ในงาน ของศิลปะ.

ระบบคำถามและงานช่วยให้เข้าใจความจริงในตำราวรรณกรรมและศิลปะซึ่งเป็นตำแหน่งที่มีความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียน เป็นตัวอย่างที่ชัดเจน เราสามารถอ้างอิงบทเรียนในหัวข้อ "ผู้คนต้องการฉัน" (A. Platonov, เกรด 8, "Yushka") เรื่องที่ครูอ่าน หลังจากผ่านไปสองสามประโยค เป็นที่ชัดเจนว่าตัวเอกเป็นผู้ช่วยของช่างตีเหล็กที่ป่วย เลอะเทอะและแต่งตัวเลอะเทอะ การอ่านหยุดลง

คุณชอบตัวละครหลักหรือไม่? (ไม่).

หากคุณพบบุคคลดังกล่าวบนถนนแล้ว:

ก) คุณจะให้ยืมมือ?
b) คุณจะผ่านไปอย่างเงียบ ๆ ไหม?
ค) คุณจะยิ้มอย่างเขินอายไหม?
d) จะไม่ใส่ใจเพื่อไม่ให้เสียอารมณ์?

ภาพนั้นเยือกเย็น

ทำความรู้จักตัวละครหลักให้มากขึ้น เด็กๆ เข้าใจว่าเบื้องหลังคนที่ไม่น่ารักคือคนจริง เขาแค่ไม่รู้ว่าจะโกรธ โกรธ ยืนหยัดเพื่อตัวเองอย่างไร เขาไม่เหมือนคนอื่นด้วยความเกียจคร้านของเขา

ในอีกด้านหนึ่ง - ใจดี Yushka ที่อ่อนโยน; กับอีกคนหนึ่งเป็นคนโกรธ ความโชคร้ายก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ Yushka เสียชีวิต นักเรียนตั้งใจฟังข้อความอย่างมากจากนั้นก็ขัดจังหวะกันและกันตอบคำถาม

Yushka เป็นคนแบบไหน?

ทำไมคุณถึง "ลืม" เกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่รุงรังของเขา?

ลักษณะนิสัยของเขาเป็นอย่างไร?

ทำไมเด็กถึงรังแก Yushka? (ไม่คืน)

ทำไมผู้ใหญ่ถึงขุ่นเคือง Yushka? (ดูไม่เหมือนพวกเขาเลย)

ไม่ต่างกันเลยเหรอ? ทำไม

และคุณต้องการอะไร? ทำไม เขารักคน? พวกเขาเป็นของเขาเหรอ?

ทำไม Yushka ถึงได้รับความอับอายและดูถูก?

ถ้ามีคนแบบนี้ในพวกคุณ คุณจะปฏิบัติต่อเขาอย่างไร?

ลองนึกภาพว่าเขาเป็นญาติของคุณ คุณสามารถปกป้องเขาจากคนชั่วร้ายได้หรือไม่? ยังไง?

เรามาลองสรุปความสัมพันธ์สั้นๆ กัน:

เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นเช่นนั้น? (ไม่)

และอะไร? (คุณต้องสามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองได้โดยไม่ทำให้คนอื่นขุ่นเคืองหรืออับอาย)

Yushka เกี่ยวข้องกับธรรมชาติอย่างไร? (เบาๆ สั่นๆ)

คุณลักษณะใดของตัวละครของ Yushka ที่แสดงให้เห็นโดยทัศนคติที่เคารพต่อธรรมชาติของเขา?

(ความเมตตาความจริงใจความอาฆาตพยาบาท).

ชีวิตของ Yushka ว่างเปล่าหรือไม่? ความดีของเขาหายไปหรือไม่?

(ไม่ความดีไม่ได้หายไปเพราะหลังจากการตายของเขามีคนใจดีปรากฏตัว - ลูกสาวที่จะทำงานของเขาต่อไป)

ผู้คนตระหนักถึงความผิดพลาดของพวกเขาหรือไม่?

ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อเขาเปลี่ยนไปอย่างน้อยที่สุดหลังความตายหรือไม่? (ใช่ พวกเขาพูดว่า: “ยกโทษให้พวกเราด้วย ยูชก้า”)

บอกฉันทีว่าทำไม Platonov ถึงทำให้คนที่ไม่สวยคนนี้เป็นตัวละครหลักในเรื่องราวของเขา?

(มีการสนทนาเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณ)

ระบบคำถามออกแบบมาเพื่อให้นักเรียนกำหนดทัศนคติของตนเองต่อตัวละครแต่ละตัว ซึ่งเป็นอุดมคติตามมนุษยนิยมที่ตัวละครมี เพื่อโต้แย้งมุมมองด้วยข้อเท็จจริงเฉพาะ ในบทเรียน มีการรับฟังข้อโต้แย้งต่าง ๆ ในการป้องกันหรือกล่าวหาฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่ง มีการปะทะกันของความคิดเห็น การค้นหาข้อสรุปที่ดีที่สุดโดยรวม และนี่คือพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของผู้อ่านที่มีความคิดสร้างสรรค์และกระตือรือร้น

กำลังศึกษาเรื่องราวของ V. Shukshin "Wolves" วีรบุรุษของเรื่องคือคนธรรมดา ชาวนารัสเซียธรรมดาสองคน Naum และ Ivan - พ่อตาและลูกสะใภ้ ในระหว่างการอ่านมีการรวบรวมลักษณะของวีรบุรุษวรรณกรรม:

น้าม - ไม่แก่ มีเสน่ห์ ขยัน ประหยัด ประหยัด .

อีวาน (บุตรเขยของนาอุม) -หนุ่ม, ประมาท, ขี้เกียจเล็กน้อย, เอาแต่ใจ.

คุณชอบตัวละครตัวไหน ทำไม เขาดูเหมือนพ่อแม่ของคุณหรือไม่? ยังไง? (น้าอูมเหมือนพ่อปู่ของเราในความประหยัดและขยัน) พล็อตเป็นเรื่องง่าย Naum และ Ivan ไปที่ป่าเพื่อหาฟืน และพวกเขาก็ถูกหมาป่าหิวโหยโจมตี พวกเขาจะต่อสู้กับหมาป่าด้วยกัน แต่ Naum กลัววิ่งหนีไปปล่อยให้อีวานอยู่คนเดียว เขาตกอยู่ในอันตราย หมาป่าฉีกม้าของเขาเป็นชิ้นๆ มีเพียงความกล้าหาญของอีวานที่ช่วยเขารอด เขารอดมาได้ มาที่หมู่บ้านและตัดสินใจแก้แค้นพ่อตาที่ทรยศหักหลัง

คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับฮีโร่ในตอนนี้? ทำไมคุณถึงชอบขี้เกียจอีวาน?

ข้อบกพร่องของมนุษย์อะไรจะเลวร้ายไปกว่าความประมาท ความเกียจคร้าน? (ความเลว, การทรยศ).

คุณเคยเจอคนแบบนี้ไหม?

อีวานต้องการทำอะไรหลังจากกลับมา?

ใครหยุดเขาและทำไม? คุณจะทำอะไรแทนอีวาน? ตำรวจ?

ฮีโร่มนุษย์ไม่เหมือนหมาป่าในตอนนี้เหรอ? (ใช่อีวานต้องการแก้แค้นเพื่อชดใช้ความชั่วร้าย)

V. Shukshin ไม่ได้แบ่งฮีโร่ของเขาออกเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมที่ชัดเจน - นี่คือฮีโร่ในเชิงบวกและตัวนั้นในแง่ลบ เขาแสดงความไม่สมบูรณ์ของบุคคลที่ละเมิดกฎแห่งศีลธรรมพยายามหลีกเลี่ยงการสั่งสอนที่น่ารำคาญซึ่งเป็น "การโจมตีที่หน้าผาก"

ผลงานของนักเขียนร่วมสมัยจำนวนมากที่รวมอยู่ในโครงการวรรณกรรมทำให้คุณนึกถึงชีวิต กระตุ้นให้คุณกำหนดลักษณะนิสัย ช่วยตอบคำถาม: อะไรดีในตัวคุณ อะไรไม่ดี? จะมีคนที่ไม่มีนิสัยด้านลบเพียงคนเดียวได้ไหม? จะกำหนดมันเองได้อย่างไร?

ทำงานเกี่ยวกับปัญหา "การศึกษาคุณธรรมในบทเรียนวรรณคดี" ฉันเชื่อว่านักเรียนรับรู้งานแตกต่างกันอย่างไร ดังนั้นคุณต้องระมัดระวังเกี่ยวกับการตัดสินของพวกเขา พยายามให้แน่ใจว่าบุคลิกภาพของนักเขียน อุปนิสัยของเขา ภาพที่สร้างขึ้นโดย ธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของเขากลายเป็นเด็กที่ใกล้ชิดและเข้าใจได้ ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนที่มาก่อนและต่อมาคิดว่า - เป็นคนแบบไหน? ค่านิยมทางศีลธรรมอะไรที่จะนำไปใช้กับคุณจากกำแพงโรงเรียน? เราครูพยายามช่วยพวกเขาในบทเรียนวรรณกรรมของเราให้ตระหนักในตนเองในฐานะบุคคลโดยเร็วที่สุดเพื่อตัดสินใจเลือกทางศีลธรรม ครูสอนภาษาทุกคนควรจำไว้เสมอว่าวรรณกรรมเป็นศิลปะของคำ และเราควรเห็นวิธีการให้การศึกษาแก่จิตวิญญาณ มนุษยนิยม จิตวิญญาณ ศีลธรรม สากล ทำให้หนังสือเป็นช่องทางในการรู้จักตนเองและคนรอบข้าง นำมาซึ่ง มันใกล้เคียงกับความทันสมัยมากที่สุดสู่โลกของเด็กและด้วยเหตุนี้จึงเป็นแรงผลักดันให้เกิดความเป็นอิสระ