Prečo sa moslimovia postia? Poškodenie zdravia alebo uzdravenie z chorôb? Moslimovia prísne dodržiavajú tradície a zmluvy moslimský pôst, keď môžete jesť.

Počas svätého mesiaca moslimského kalendára, ktorý sa po arabsky nazýva Ramadán alebo po turecky Ramadán, sú moslimovia povinní dodržiavať prísny pôst – obmedzte sa na pitie, jedenie a intimitu.

Podľa pravidiel ramadánu sa zrelí ľudia vzdávajú svojich vášní. Takto sa zbavujú negativity.

Príspevok končí veľkým sviatkom Uraza-Bayram.

Vlastnosti a tradície ramadánskeho pôstu – Čo sú Iftar a Suhoor?

pôst veriaci skúšajú silu ľudského ducha. Dodržiavanie pravidiel ramadánu umožňuje človeku pochopiť jeho spôsob života, pomáha určiť hlavné hodnoty v živote.

Počas ramadánu moslim musí obmedzte sa nielen v jedle, ale aj telesné uspokojovanie svojich potrieb, ako aj iné závislosti – napríklad fajčenie. Musí sa učiť ovládať seba, svoje emócie.

Pozorovanie jednoduché pravidlá pôstu, každý veriaci moslim by sa mal cítiť chudobný a hladný, keďže dostupné výhody sú často vnímané ako bežné.

Počas ramadánu je zakázané nadávať. Je tu možnosť pomôcť núdznym, chorým a chudobným. Moslimovia veria, že modlitby a mesačná abstinencia obohatia každého, kto dodržiava zásady islamu.

Existujú dva hlavné recepty na pôst:

Úprimne dodržiavajte pravidlá pôstu od úsvitu do súmraku
Úplne sa zdržte svojich vášní a potrieb

A tu je niekoľko podmienok pre to, aký by mal byť pôst:

nad 18 rokov
moslimský
nie šialený
Fyzicky zdravý

Sú takí, pre ktorých je pôst kontraindikovaný a majú právo ho nedodržiavať. Ide o maloleté deti, seniorov a tehotné ženy, ale aj tie ženy, ktoré menštruujú alebo prechádzajú obdobím popôrodnej očisty.

Pôstny ramadán má niekoľko tradícií

Uvádzame tie najdôležitejšie:

Suhoor

Počas celého ramadánu Moslimovia jedia skoro ráno, ešte pred svitaním. Veria, že Alah takýto čin veľmi odmení.

Počas tradičného suhoor neprejedajte sa ale mali by ste jesť dostatok jedla. Suhoor dodáva silu na celý deň. Pomáha moslimom zachovať si zdravý rozum a nehnevať sa, keďže hlad často spôsobuje hnev.

Ak veriaci nevykoná suhoor, potom jeho deň pôstu zostáva v platnosti, ale nedostane žiadnu odmenu.

Iftar

Iftar je vecerne jedlo, ktorý sa vykonáva aj počas pôstu. Pôst musíte začať prerušovať ihneď po západe slnka, tzn po poslednom dni(alebo štvrtá, predposledná modlitba v ten deň). Po Iftar nasleduje Isha - nočná modlitba moslimov(posledná z piatich povinných denných modlitieb).

Čo nemôžete jesť na poste ramadánu - všetky pravidlá a zákazy

Čo jesť počas Suhoor:

Lekári odporúčajú jesť ráno komplexné sacharidy – cereálne jedlá, chlieb s naklíčeným obilím, zeleninový šalát. Komplexné sacharidy dodajú telu energiu aj napriek tomu, že sa trávia dlho.
Vhodné je aj sušené ovocie – datle, orechy – mandle a ovocie.

Čo nejesť počas Suhoor

Vyhýbajte sa bielkovinovým potravinám. Dlho sa trávi, no zaťažuje pečeň, ktorá počas pôstu pracuje bez prerušenia.
Nemal by sa konzumovať
Ráno nemôžete jesť vyprážané, údené, mastné jedlá. Spôsobia zbytočný stres na pečeň a obličky.
Počas Suhoor nejedzte ryby. Potom chcete piť

Čo nejesť večer po adhane

Mastné a vyprážané jedlá. Poškodí to zdravie - spôsobí pálenie záhy, ukladá ďalšie kilo.
Vylúčiť z potravy rýchle občerstvenie- rôzne cereálie vo vrecúškach alebo rezancoch. Nebudete ich mať dosť a doslova o hodinu alebo dve budete chcieť jesť znova. Okrem toho takéto výrobky ešte viac spôsobia chuť do jedla, pretože obsahujú soľ a iné korenie.
Nemôžete jesť klobása a klobásy. Počas pôstu ramadánu je lepšie ich zo stravy vylúčiť. Klobásy ovplyvňujú obličky a pečeň, uspokojujú hlad len na niekoľko hodín a sú tiež schopné vyvinúť smäd.

Napriek zákazom a prísnym pravidlám má pôst výhody.:

Odmietanie telesných vášní
Človek musí pochopiť, že nie je otrokom svojho tela. Pôst je vážny dôvod vzdať sa intimity. Len ak sa človek zdrží hriešnych vecí, môže si zachovať čistotu duše.
Zdokonaľovanie
Dodržiavaním pôstu je veriaci k sebe pozornejší. Rodí nové povahové črty, akými sú pokora, tolerancia, poslušnosť. Cíti chudobu a nedostatok, stáva sa odolnejším, zbavuje sa strachu, čoraz viac začína veriť a učiť sa, čo bolo predtým skryté.
Vďačnosť
Po odmietnutí jedla sa moslim približuje k svojmu Stvoriteľovi. Uvedomuje si, že nespočetné požehnania, ktoré Alah posiela, sú dané človeku z nejakého dôvodu. Veriaci získava pocit vďačnosti za zaslané dary.
Príležitosť zažiť milosrdenstvo
Pôst pripomína ľuďom chudobných a zároveň vyzýva byť milosrdnými a pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Po absolvovaní tejto skúšky si veriaci pamätá láskavosť a ľudskosť, ako aj skutočnosť, že pred Bohom sú si všetci rovní.
šetrnosť
Pôst učí ľudí hospodáriť, obmedzovať sa a obmedzovať svoje túžby.
Posilňuje zdravie
Prínos pre fyzický stav ľudského zdravia sa prejavuje v tom, že tráviaci systém odpočíva. Za mesiac sú črevá úplne očistené od toxínov, toxínov a škodlivých látok.

Harmonogram svätého ramadánu do roku 2020 – kedy rýchlo začína a končí ramadán?

AT 2015 Ramadán sa začne 18. júna a skončí 17. júla.

Tu sú dátumy svätého ramadánu:

2016– od 6. júna do 5. júla.
2017– od 26. mája do 25. júna.
2018- od 17. mája do 16. júna.
2019- od 6. mája do 5. júna.
2020 od 23. apríla do 22. mája.

Breaking the Ramadan Fast - Actions Breaking the Muslim Ramadan Fast and Tresty

Stojí za zmienku, že pravidlá pôstneho ramadánu platia iba počas dňa. Niektoré činy spáchané počas pôstu sa považujú za zakázané.

Medzi akcie, ktoré prerušia moslimský ramadán, patria:

Špeciálne alebo úmyselné jedlo
Nevyslovený úmysel postiť sa
Masturbácia alebo pohlavný styk
Fajčenie
Spontánne zvracanie
Podávanie rektálnych alebo vaginálnych liekov

Avšak blahosklonnosť voči podobným činom. Napriek ich podobnosti sú nezlomiť príspevok.

Zahŕňajú:

Neúmyselné jedlo
Podávanie liekov pomocou injekcií
bozky
Petting, ak nevedú k ejakulácii
Čistenie zubov
darovanie krvi
Obdobie
mimovoľné zvracanie
Neschopnosť vykonávať modlitby

Tresty za porušenie ramadánu:

Tí, ktorí neúmyselne ktorý pre chorobu prerušil pôst, musí v ktorýkoľvek iný deň stráviť zmeškaný deň pôstu.

Za pohlavný styk vykonaný počas denného svetla je veriaci povinný brániť ďalších 60 dní pôstu, prípadne nakŕmiť 60 núdznych.

Ak vynechanie pôstu je povolené šaríou treba robiť pokánie.

Jedným z piatich pilierov islamu je pôst počas svätého mesiaca ramadán. Moslimovia na celom svete sa v tieto požehnané dni snažia robiť viac dobrých skutkov, prejavovať milosrdenstvo druhým a prehlbovať svoju modlitbu.

Moslimovia sa zvonku riadia jasnými pokynmi Svätého Koránu: „Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, tak ako bol predpísaný vašim predchodcom - možno sa budete báť. Musíte sa postiť niekoľko dní. A ak je niekto z vás chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní inokedy. A tí, ktorí sa dokážu s ťažkosťami postiť, by mali nasýtiť chudobných v odčinení. A kto urobí dobrý skutok dobrovoľne, tým lepšie pre neho. Ale radšej by si sa mal postiť, keby si to vedel! V mesiaci ramadánu bol zoslaný Korán – vedenie pre ľudí, jasný dôkaz vedenia a rozlišovania. Tí z vás, ktorých tento mesiac nájde, sa musia postiť. A ak je niekto chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní v inom čase. Alah si želá pre vás ľahkosť a nechce pre vás ťažkosti. Chce, aby ste dokončili určitý počet dní a chválili Alaha za to, že vás viedol na priamu cestu. Možno budete vďační... V noci pôstu máte dovolené styk so svojimi manželkami. Tvoje ženy sú tvojím odevom a ty si ich odevom. Alah vie, že sa zrádzate (neposlúchate Alaha a máte pohlavný styk so svojimi manželkami v noci počas pôstu v ramadáne), a preto prijal vaše pokánie a odpustil vám. Odteraz vstúpte do dôverného vzťahu s nimi a usilujte sa o to, čo vám Alah predpísal. Jedzte a pite, kým nerozoznáte bielu niť úsvitu od čiernej, a potom sa postite až do noci...“ (2, 183-187).

Medzitým si dnes moslimovia často musia vypočuť výsmech na adresu svojho náboženstva kvôli forme pôstu, ktorý v ňom prijal. „Aký máš príspevok? Prečo cez deň nejete, ale v noci sa oddávate vášňam? Čo Alah v noci nevidí? Je to abstinencia?"

Samozrejme, nikto nezaväzuje moslimov, aby reagovali na takéto rúhačské útoky. V 109. súre Koránu sa v tejto súvislosti hovorí: "Ty praktizuješ svoje náboženstvo a ja svoje!" Je jasné, že takéto spory nepovedú k ničomu dobrému. Ale vysvetliť aspoň to, prečo sa pôst v islame dodržiava týmto spôsobom, si myslím, že by bolo vhodné.

Jedno z kľúčových slov vo vyššie uvedených veršoch je nasledovné: „Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, tak ako bol predpísaný vašim predchodcom - možno sa budete báť. Na základe týchto slov sa dá predpokladať, že pôst moslimov by sa nemal nijako líšiť od podobného uctievania kresťanov a židov.

A v skutočnosti, ak pozorne analyzujeme židovské aj kresťanské zdroje, zistíme, že pôvodne pôst bol úplným zdržiavaním sa jedla, pitia (a niektorých ďalších vecí) počas denného svetla až do zotmenia. Je to úplná abstinencia a nie vylúčenie niektorých druhov potravín živočíšneho pôvodu zo svojho jedálnička.

Takto je pôst opísaný v judaizme: „Pri obyčajnom pôste bolo zakázané iba jedenie a pitie, počas dôležitých pôstov sa nesmelo kúpať, mazať, obúvať sa a pohlavné styky, ako aj rôzne druhy prác; niektorí spali na zemi, čo pripomína rituály smútku... Bežné pôsty trvali od rána až do zotmenia, a obzvlášť dôležité - cez deň... Pôst bol vnímaný ako akt pokánia, rituálny prejav ľútosti, podriadenosť a modlitba, prostredníctvom ktorých možno získať odpustenie Boha. Niekedy bolo účelom tohto rituálu pripraviť sa na spoločenstvo s Bohom... A tak, aby bol odmenený pohľadom na Pána, Mojžiš sa postil 40 dní...“ (Židovské noviny, júl 2006, č. 7( 47) „Pôst v judaizme“).

Židia spočiatku nemali pevne stanovené dni pôstu, každý si určil pôst pre seba, alebo bol určený staršími pre svoj ľud. Jedinou výnimkou bol pôst v deň, keď všetci ľudia prosili Boha o odpustenie hriechov a vypustili kozla na púšť (pozri Levitikus 16). Tento sviatok sa nazýva Yom Kippur. A po babylonskom zajatí sa objavili dni pôstu, ustanovené na pamiatku tragických udalostí v histórii židovského národa.

V kresťanstve boli príspevky prenesené z náboženstva Starého zákona. Väčšinu svojho života strávil v pôste prorok Yahya (medzi kresťanmi Ján Krstiteľ); Ježiš predtým, ako vstúpil do verejnej služby s prorockým poslaním, odišiel aj na púšť a „štyridsať dní ho pokúšal diabol a v týchto dňoch nič nejedol...“ (Evanjelium podľa Lukáša: 4, 2).

V začiatkoch formovania kresťanstva bol známy iba Veľký pôst, neskôr sa objavili Vianoce, Nanebovzatie a Pôst na počesť apoštolov Petra a Pavla. K niektorým dňom v týždni a dôležitým udalostiam v dejinách kresťanstva sa viažu aj jednodňové pôsty.

Sami kresťania tvrdia, že pôst pochádza zo štyridsaťdňového Ježišovho pôstu na púšti. Prirodzene, pre ľudskú slabosť nie je kresťanom predpísaná úplná zdržanlivosť od jedla a jedla počas všetkých štyridsiatich dní pôstu, ale iba v prvých dvoch. Po zvyšok času sa kresťania podľa svojej charty o pôste musia počas dňa zdržiavať jedla a pitia. A až po zotmení môžu jesť jedlo.

Bohužiaľ, väčšina dnešných kresťanov nepozná svoje vlastné pokyny o pôste. Spočiatku neexistovali rozdiely medzi rýchlym a rýchlym občerstvením: „V staroveku kresťania a dokonca aj mnísi jedli akékoľvek jedlo kedykoľvek počas roka... Starovekí kresťania nazývali slovo „pôst“ obdobím, keď nejedol vôbec nič a obzvlášť tvrdo sa modlil. Ak staré listiny hovoria o pôste: „Pôstime sa až do večera“, znamená to „do západu slnka nič nejeme a vrúcne sa modlíme“ („Prezentácia.“ Ortodoxná príloha novín Karelia N 22 (62) december '99, Ako sa postiť počas vianočného pôstu.

Ak totiž otvoríme knihu „Typicon“, t.j. charta, potom tam v časti o pôste je jasne uvedené, že kresťania počas pôstu nejedia ani nepijú žiadne jedlo, kým sa neslúžia vešpery. Potom už majú právo jesť trochu jedla potrebného na udržanie sily v človeku.

Ale práve po vešperách, t.j. bohoslužba, ktorá sa koná večer a končí po západe slnka. Počas Veľkého pôstu sa vešpery spájajú s liturgiou vopred posvätených darov, ktorá sa tiež slávi vo večerných hodinách.

Neskôr kresťania presunuli slávenie vešpier na ráno a slávenie matutín na večer. Na základe toho na konci vešpier dopoludnia (asi o 10. hodine) už môžu jesť potravu.

Samozrejme, toto je vnútorná záležitosť kresťanov – zmeniť najstaršie predpisy o pôste. Faktom však zostáva – od pradávna ľudia, ktorí veria v Jediného Boha a dodržiavajú Jeho nariadenia, chápali pôst ako úplnú abstinenciu od jedla a vody počas dňa.

Prečo sa pôst končí večer a začína ráno? S najväčšou pravdepodobnosťou nikto neodpovie na túto otázku, okrem samotného Alaha. Toto je Jeho vôľa.

Samozrejme, vo všetkých troch monoteistických náboženstvách nie je hlavným zmyslom pôstu telesná zdržanlivosť, ale dokonalosť v modlitbe a dobrých skutkoch. Dokonca aj prorok Izaiáš v Tóre vyslovil od Všemohúceho tieto slová: „Tu je pôst, ktorý som si zvolil: rozviažte okovy neprávosti, rozviažte putá jarma a utláčaných prepustite a rozbite každé jarmo; podeľ sa o svoj chlieb s hladnými a priveď do svojho domu blúdiacich chudobných; keď uvidíš nahého muža, obleč si ho a neskrývaj sa pred svojimi príbuznými." (Izaiáš 58:6-7).

Práve vykonávanie skutkov milosrdenstva, zvýšená pozornosť k duchovnému životu odlišuje skutočne sa postiaceho človeka od pokrytecky plniaceho potravinové predpisy, bez ohľadu na to, či ide o Žida, moslima alebo kresťana. A preto by súčasný ramadán pre každého z nás, ktorí veríme v Alaha, mal slúžiť ako ďalšia príležitosť, ako lepšie reagovať na problémy našich susedov a ukázať celému svetu, že islam je skutočne jediné náboženstvo pravdy, ktoré svetu neprináša ničenie. ale pokoj a podriadenie sa vôli Všemohúceho.

Patológia islamofóbie
Odpoveď Vladislava Sokhina
Jurij Maksimov

Za posledný mesiac málokto zhodnotil skutočnosť, prečo som ja, bývalý pravoslávny kňaz, dobrovoľne požiadal pravoslávnu cirkev, aby ma už nepovažovala za duchovného ani za kresťana a konvertovala na islam. Samozrejme, takýto prípad je pre Rusko stále nezvyčajný, no ani zďaleka nie je druhý, ako sa to dnes snažia prezentovať mnohé médiá. Okrem Aliho Vjačeslava Polosina a mňa prijali islam ešte traja ministri ruskej pravoslávnej cirkvi, ako aj veľké množstvo kresťanov.

Ale pre moslimov nie sú štatistiky dôležité, nie sme bývalí funkcionári Komsomolu, ktorí sa dnes v mene kresťanstva snažia usporiadať akúsi „sociálnu súťaž“: kto do akej cirkvi privedie viac nováčikov. Islam nie je nejaký druh cirkvi alebo sekty, ale pravé náboženstvo sveta a pre islam nie je dôležitá kvantita, ale kvalita.

Povery, ako pokrytci, nepotrebujeme. My neprejavujeme milosrdenstvo Bohu prijatím islamu, ale Boh prejavuje milosrdenstvo tým, že nás prijme do islamu.

Preto si umma váži tých ľudí, ktorí sami hľadajú pravdu, sami získavajú vedomosti. Nie sme ako tí nešťastní kresťanskí misionári, ktorí po stáročia násilne konvertovali a teraz obracajú ľudí na kresťanstvo, sľubujúc im nejaké materiálne výhody, alebo rýchlo krstia tisíce ľudí, ktorí nepoznajú ani Krédo, modlitbu „Otče náš“ a nikdy čítaj Nový zákon.

Preto je hnev voči tým, ktorí sa dobrovoľne a vedome, spoliehajúc sa na batožinu vedomostí, rozhodnú pre islam, zo strany niektorých funkcionárov náboženských inštitúcií zvláštny. Profesionálni autori ohovárania preto nešetria prehrabávaním špinavej bielizne a uvádzajú nemysliteľné argumenty o tom, prečo sa človek dobrovoľne prestal spájať s „náboženstvom väčšiny“. Sú napísané celé „štúdie“ na tému „spodná bielizeň“.

Neodolal som pokušeniu ponoriť sa do špinavej bielizne a učiteľa Moskovskej teologickej akadémie Jurija Maksimova. Na typickom misionárskom mieste, kde volanie po náboženstve je kvapkou v mori špinavých urážok voči náboženstvám jeho nežidovských krajanov, uverejnil článok „Anatómia zrady“. V ňom sa podľa neho on „s Božou pomocou“ dal „vyčerpávajúce odpovede“ a vyvrátil „všetky tvrdenia a otázky kresťanstvu“, ktoré som už predtým zverejnil. Raz som si spomenul na slová evanjelia Ježiša Krista (mier s ním): „Každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Lukáš 14:11).

Ale skutočne odpovedal na všetky otázky „bývalého kňaza“ a s ním aj mnohých moslimov? Alebo sa ešte viac utápa vo svojej prirodzenej nenávisti k islamu, judaizmu a iným náboženstvám, aby počul vytúžené zvonenie mincí letiacich do jeho archy?

Maksimov mi vyčítal, že kvôli rodinným okolnostiam som časť duchovného vzdelania dostal v neprítomnosti. Ale na to bol stvorený a požehnaný cirkvou. Ukazuje sa, že Maximov namiesto toho, aby bol „poslušnou a pokornou ovečkou“ v „Kristovom stáde“, sa búri proti hierarchii, odmieta jej zriadenie. A Maksimovova hrdosť sa v žiadnom prípade neobmedzuje len na toto.

Ako jeden z prvých argumentov proti mne uvádza moju mladosť a rýchly postup v cirkevnom rebríčku. Maximov na svoju obhajobu skazenosti skorého zasvätenia do kňazstva bez povšimnutia zakročil priďaleko – dokonca zabudol, že súčasný patriarcha Alexij II. sa v rozpore s pravidlami cirkevných koncilov stal kňazom už ako 21-ročný!

A ak máme na pamäti jeho obvinenie proti Alimu Vjačeslavovi Polosinovi, že porušil cirkevné kánony tým, že sa v roku 1990 stal poslancom ľudu Ruska, potom si myslím, že nasledoval príklad zosnulého patriarchu Pimena a súčasného patriarchu Moskvy a celého Ruska Alexyho II. , ktorí sa v roku 1989 stali ľudovými poslancami ZSSR (vtedy bol metropolitom Alexy II., o rok neskôr patriarchom, potom bol ešte rok a pol poslancom).

Čo je Ramadán?

Každý rok pre moslima prichádza špeciálny čas - ramadán. Ramadán je 9. mesiac islamského lunárneho kalendára. Moslimovia dodržiavajú od úsvitu do súmraku pôst, ktorý spočíva v úplnej abstinencii od jedla, pitia, intímností a zlých skutkov. Počas ramadánu sú obzvlášť podporované skutky uctievania, ako sú modlitby navyše, recitácia Koránu a charita.

Ľudia rôznych kultúr majú počas ramadánu rôzne tradície, či už ide o jedlo, ktoré varia, alebo iftáry. Islamské duchovné hodnoty, ako je štedrosť, súcit, milosrdenstvo, sú základom všetkých týchto tradícií, ako je pozývanie hostí, rozdávanie jedla atď.

Čím je ramadán výnimočný?

Svätý Korán bol zoslaný počas ramadánu.

Ramadán označuje najposvätnejšiu a najvýznamnejšiu noc v roku - Noc predurčenia alebo Laylatul-Qadr. V túto noc boli zoslané prvé verše Koránu. Presný dátum noci osudu nie je známy, no vie sa, že pripadá na nepárne číslo posledných desiatich dní ramadánu. Verí sa, že Laylatul-Qadr je najposvätnejšou a najvýznamnejšou nocou v roku.

Kedy je ramadán?

Každý rok sa ramadán posúva o 11 dní dopredu. Dôvodom je skutočnosť, že moslimský kalendár je založený na fázach mesiaca. Ramadán začína fázou nového mesiaca. Pri určovaní času mesiaca ramadán je základom vizuálne pozorovanie, ale keď to nie je možné, potom je dovolené použiť astronomické výpočty. Tohtoročný ramadán začína 27. mája.

Prečo sa moslimovia počas ramadánu postia?

Pôst je jedným z piatich pilierov islamu. Korán hovorí, že každý moslim sa musí postiť. Hlavným dôvodom, prečo sa moslimovia postia, je túžba po potešení Alaha a túžba splniť Jeho príkaz. Navyše pôst nie je len zdržiavanie sa jedla, ale aj všetkého zlého, prejav pokory, trpezlivosti, zotročenia svojich nafov.

Líšia sa časy denného pôstu v jednotlivých krajinách?

Na svete je asi 1,6 miliardy moslimov, no počas ramadánu sa postia rôzne hodiny. Niektorí moslimovia sa postia viac ako iní, v závislosti od toho, kde žijú a od dĺžky dňa. Napríklad najkratší pôst pre moslimov v Austrálii je 9 hodín, zatiaľ čo moslimovia vo Švédsku a na Islande sa postia viac ako 20 hodín.

Aký druh uctievania sa vykonáva iba počas ramadánu?

Okrem povinného pôstu, ktorý možno dodržiavať len v ramadáne, sa tento mesiac koná špeciálna modlitba – tarawih. Modlitba Tarawih je povinná Sunna Posla (mier s ním) a číta sa po modlitbe Isha pred ránom o 8 alebo 20 rak'ah.

Prečo sa moslimovia postia?

V boji s nadbytočnými kilami má väčšina z nás skúsenosť s nejakou formou abstinencie od jedla. Množstvo diét vám dnes umožňuje vybrať si tú, ktorá sa vám páči: bez cukru, voda, ovocie... Ale úplné odmietnutie jedla od úsvitu do súmraku počas celého mesiaca môže spôsobiť prekvapenie a zmätok. Najmä, keď sa postia celé národy: mladí aj starí, chudobní aj bohatí, dospelí aj deti. V čom je okrem skráteného pracovného dňa ešte krása Ramadán? Nie je takýto príspevok príliš tvrdý? Možno v Ramadán Moslimovia sa práce takmer nedotýkajú, iba sa postia a cez deň spia? Spia v noci a hodujú? Aký je zmysel tohto mesiaca?

Pôst je predpísaný v každom náboženstve

Pôst v ruštine znamená veriacimi dodržiavané dobrovoľné zdržiavanie sa určitého druhu jedla, alebo jedla všeobecne. Pôst sa praktizuje takmer vo všetkých náboženstvách sveta. Napríklad v hinduizme. „Upavaasa“ – pôst zbožných hinduistov pri zvláštnych príležitostiach, na znak úcty k osobným bohom a pokánia. Túto tradíciu dodržiava väčšina oddaných hinduistov. V dňoch pôstu buď nejedia nič, alebo si vystačia s ovocím, jednoduchým ľahkým jedlom... Židia sa postia na Jom kipur (deň zmierenia, ktorý sa slávi desiateho dňa mesiaca tišrei, dovŕšením desať dní pokánia). V tento deň je zakázané jesť, piť, kúpať sa, nosiť kožené odevy a topánky a mať pohlavný styk. Okrem toho zákaz práce, ako počas šabatu, platí aj pre Jom Kippur. A Mojžiš (mier s ním) sa podľa Tóry tiež postil:

„A Mojžiš tam zostal s Pánom štyridsať dní a štyridsať nocí, nejedol chlieb ani nepil vodu“ (Exodus 34:28).

Katolíci sa počas Veľkého pôstu postia ako symbol štyridsaťdňového Ježišovho pôstu (mier s ním). Vo štvrtom storočí predchádzal Veľkej noci alebo Veľkému týždňu týždenný pôst. A už v siedmom storočí sa tento pôst predĺžil na štyridsať dní. Nový zákon spomína Ježišov pôst (mier s ním):

„...a postil sa štyridsať dní a štyridsať nocí a nakoniec vyhladol“ (Matúš 4:2; Lukáš 4:3)

Toto má Pán na mysli, keď hovorí v Koráne:

„Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, ako bol predpísaný vašim predchodcom, aby ste sa báli“ (Korán 2:283).

Jeden z najlepších spravodlivých skutkov

Kým vo väčšine náboženstiev sa pôst dodržiava ako očista od hriechov, v islame má tento druh uctievania iný cieľ – priblíženie sa k Bohu. Uznanie Pána predchádza spravodlivosti, a preto má pôst v islame veľký význam. Keď bol prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) požiadaný:

"Ktorý podnik je najlepší?" Odpovedal: "Pôst, nič sa mu nevyrovná."(Al-Nasai)

Pôst v islame má mnoho úrovní. Aj keď moslimovia robia to isté, postia sa rôznymi spôsobmi. Inými slovami, pôst sa pozoruje na rôznych úrovniach. Nižšie budeme diskutovať o niektorých hlavných úrovniach.

Rôzne strany stĺpika

rituálnej úrovni

Osoba na tejto úrovni dodržiava všetky pravidlá pôstu: zdrží sa jedla, pitia a pohlavného styku počas 29-30 dní ročne. Človek na tejto úrovni nerozlišuje duchovnú stránku pôstu. Toto je najnižšia úroveň, ktorá musí byť prítomná, aby sa pôst považoval za správny z islamského hľadiska. Samozrejme, na tejto úrovni je duchovná výhoda – nasledovanie Božieho predpisu. Neuspokojte sa však len s tým. Pôst je predsa oveľa viac ako len dodržiavanie tradícií. A rituálna úroveň nemôže slúžiť ako očista duše od hriechov.

„Fyzická“ úroveň

Na tejto úrovni sa človek snaží získať aj fyzické výhody z pôstu, t.j. zbaviť sa nadváhy, zlepšiť pohodu. Prirodzene, nezneužíva jedlo. Návaly hladu a smädu nútia človeka zamyslieť sa nad pôstom, ako by mal byť podľa Sunny. Až do úsvitu prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) prijímal len ľahké jedlo a pôst prerušoval miernym množstvom jedla. Starostlivo sa vyhýbal prejedaniu. Ako prišlo v hadísoch:

„Nikdy človek nenaplnil nádobu horšiu, ako je jeho vlastné lono! Synovi Adamovi stačí pár kúskov jedla, vďaka čomu si udrží silu a ak je nevyhnutné, aby zjedol viac, tretina žalúdka nech je na jedenie, tretina na pitie. a ďalšia tretina pre ľahké dýchanie “(Ibn Maja).

Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) zvykol prerušiť pôst niekoľkými čerstvými alebo sušenými datľami a pohárom vody tesne pred začiatkom modlitby. Na tejto úrovni hlad a smäd počas pôstu vytvára pocit súcitu s hladujúcimi a umierajúcimi od smädu a hladu v iných častiach sveta.

Liečivé vlastnosti pôstu

Na fyzickej úrovni ovplyvňuje pôst neurotransmiter- chemický prenášač vzruchov medzi nervovými bunkami, a prispieva k uvoľneniu endorfín- hormón šťastia. Je to podobné ako pri fyzickom cvičení. Priaznivé účinky pôstu na zdravie potvrdili aj lekári. Napríklad počas pôstu ľudské telo spotrebúva nahromadený cholesterol, čím sa znižuje riziko infarktu. Rozdiel medzi rituálnou úrovňou 1 a fyzickou úrovňou 2 je v tom, že pôst 1 môže veľa zjesť suhoor(jedlo prijaté pred východom slnka na udržanie sily počas dňa) a iftar(prerušenie pôstu) a necítiť hlad a smäd mesiac ramadánu. Ale ani pôst na úrovni 2 nemožno považovať za úplný. Bez duchovnej stránky sa pôst môže zmeniť na jednoduché vyčerpanie tela. Ako prorok, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal:

« Z pôstu nemôže mať človek nič iné ako hlad a smäd.“(Ibn Maja).

Hladiny pôstu: libidinálna, emocionálna, psychologická a duchovná.

libidinálnej úrovni

Na tejto úrovni sa človek učí vyrovnať sa so sexuálnym pudom a vzrušením. Dnes, keď médiá využívajú sexuálne túžby človeka ako príležitosť na propagáciu a predaj určitých produktov, je dôležitá najmä schopnosť ovládať sa. Pôst prispieva nielen k fyzickému, ale aj psychickému zníženiu vzrušenia, keďže pôst je nútený vyhýbať sa všetkému, čo môže vyvolať sexuálnu túžbu. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

„Mladosť! Nech to urobia tí z vás, ktorí sa môžu vydať! Pretože to zachráni oko od hriechu a pomôže zostať zbožným. Kto to nedokáže, nech sa postí. Pretože mu to pomôže prekonať pokušenie. » (Sahih Al-Bukhari)

Kto sa dokáže počas pôstu zdržať povolenej intimity, nebude mať problém zdržať sa zakázaného pohlavného styku mimo pôstu.

Emocionálna úroveň

Tu sa človek naučí držať pod zámkom negatívne emócie driemajúce v hlave a srdci. Ako viete, jedným z najničivejších pocitov je hnev. Pôst pomáha vyrovnať sa s tým. Ako hovorí hadís:

„Keď sa niekto z vás postí, nech sa vyhýba neslušným činom a zbytočným rečiam. A ak ho niekto začne urážať alebo sa s ním hádať, nech povie: „Budem sa postiť“ (Sahih Al-Bukhari)

Takže na tejto úrovni by sa mal postiaci sa človek zdržať všetkých druhov negatívnych emócií: nezmyselných rozhovorov a prudkých hádok. Aj keď je pôst presvedčený, že má pravdu, odchodom zo sporu len vyhrá. Počas pôstu je ľahké skrotiť aj žiarlivosť a závisť, keďže všetci dodržiavajú rovnaký predpis a nikto nemôže nijako vyčnievať.

Psychologická rovina

Psychologická rovina pomáha vyrovnať sa s lakomosťou a chamtivosťou. Posol Alahov informoval:

"Alah nepotrebuje ani hlad, ani smäd pre človeka, ktorý sa nezdrží klamstva ani počas pôstu." (Sahih al-Bukhari)

V našom veku, keď sa zdá, že všetko na svete je navrhnuté tak, aby uspokojilo akékoľvek potreby a želania človeka, a navyše okamžite, schopnosť oddialiť príjem potešenia alebo odmeny je skutočne skvelá vec. Tu je potrebná trpezlivosť. Pôst je skvelá príležitosť naučiť sa trpezlivosti.

Podľa psychológov je niekedy užitočné abstrahovať od hmotných statkov tohto sveta. Prirodzene, nie je nič zlé na tom, užívať si život v plnej prosperite, len všednosť by sa nemala stať hlavnou vecou našej existencie. A pôst len pomáha zbaviť sa takýchto závislostí. Pre mnohých je potešením napríklad jedlo. Pre takýchto ľudí je zdržanie sa toho, ak nie výkon, potom veľmi veľké plus, čo znamená pocit spokojnosti s vlastnou zdržanlivosťou.

Duchovná úroveň

Najvyššia a najdôležitejšia úroveň. Úroveň, kde človek cíti spojenie s Bohom. Aby ste ju vyliezli, musíte pred každým dňom pôstu obnoviť svoj zámer. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

"Ak sa človek nemieni postiť pred úsvitom, jeho pôst sa nezapočítava." (Abu Dawud)

Každý deň obnovujeme svoj zámer, čo znamená, že každý deň sa znovu nastavujeme na dodržiavanie pôstu. Pôst sa teda neobmedzuje len na vonkajšiu abstinenciu od jedla, ale mení sa na niečo duchovné. Práve na tejto úrovni pôst očisťuje duše ľudí. hadísy:

„Kto sa počas ramadánu úprimne postí a bude sa snažiť získať odmenu od Boha, tomu budú odpustené predchádzajúce hriechy“

« Medzi jedným a druhým Ramadán - odčinenie za hriechy»

Úprimný pôst vás približuje k Pánovi. Je pre neho pripravená špeciálna odmena. Posol Alahov informoval o bráne v raji zvanej Ryan, cez ktorú prejdú pôsti:

"V ramadáne sú brány raja otvorené" (Sahih Al-Bukhari)

Pôst sa spočiatku vyskytuje len medzi človekom a Bohom, pretože nikto nemôže s istotou vedieť, že sa postí. Prorok Mohamed oznámil slová Pána o tomto:

„Každý čin Adamových synov je pre nich samotných, okrem pôstu. Pôst je len pre mňa a len ja ho za to odmením. (sahíhský moslim)

Duchovná úroveň, ktorá sa spojila so zvyškom, mení človeka zvnútra: oživuje jeho spiritualitu a premieňa jeho podstatu. To je veľká odmena za to, že máte úprimné presvedčenie a Boha vo svojom srdci.

V prvý deň nového mesiaca, po objavení sa nového mesiaca, moslimovia oslavujú Eid al-Fitr. V skorých ranných hodinách urobia plný kúpeľ, oblečú si svoje najlepšie šaty a ponáhľajú sa na spoločnú modlitbu. Potom navštívia príbuzných a priateľov. Aj v tento deň je zvykom dávať núdznym almužnu – Zakat al-Fitr (určité množstvo najbežnejších potravín v okolí).

Moslimovia sa postia nielen ďalej Ramadán. šesť dní v mesiaci shaual, každý pondelok a štvrtok, deviaty a desiaty alebo desiaty a jedenásty mesiac Muharram sú dni, v ktorých je tiež žiaduce postiť sa. Pôst na desiaty deň Muharramu zdieľajú moslimovia (Ašura) a Židia (Jom Kippur). Aby sa Boh odlišoval od ľudí z Knihy, prikázal moslimom, aby sa postili dva dni po sebe (nielen v ten deň).

Zatiaľ čo pôst je sám o sebe považovaný za jednu z najlepších foriem uctievania v islame, nepretržitý pôst je rovnako zakázaný ako mníšstvo, celibát alebo akákoľvek iná forma úplného zrieknutia sa sveta. Pôst v dňoch dvoch sviatkov - Eid al-Fitr, Eid al-Adha (sviatok obety) - je prísne zakázaný.

Dr. Bilal Philips

otázka:

Mier s tebou! Sám nie som moslim, ale islam ma zaujíma. A zaujíma ma táto otázka: prečo môžu moslimovia počas pôstu nielen jesť, ale aj piť? Bez jedla človek vydrží dlho, no bez vody sa žije veľmi ťažko – veď naše telo sa skladá z 2/3 z vody. Existuje nejaké vysvetlenie pre tento zákaz vo vašom náboženstve?

odpoveď:

A pokoj vám. dakujem za otazku.

Téma pôstu zaujíma nielen mnohých nemoslimov, ale aj tých moslimov, ktorí nedávno konvertovali na islam, takže predtým nepoznali pravidlá islamského pôstu.

Pamätám si, že ja sám som sa prvý raz postil v ramadáne, keď som ešte nebol moslim. V škole som mal veľa moslimských študentov a chcel som im týmto spôsobom vyjadriť solidaritu.

Potom bolo pre mňa ťažké uveriť, že budúci rok sa sám stanem moslimom a budem sa postiť ako moslim.

Vaša otázka je mi preto veľmi blízka – keď som sa prvýkrát držal pôstu, zistil som, že cez deň nie som ani tak hladný, ako skôr smädný.

V Koráne nájdeme nasledujúci verš:

„Zoslali sme z neba meranú vodu (t. j. dážď) a namočili sme ňou zem a veru, je v našej moci ju vypariť.

S pomocou vody Vypestovali sme pre vás palmové háje a vinohrady, kde rastie množstvo ovocia, ktoré jete pre vašu potrebu. (23, 18-19).

Voda je len jedným z mnohých darov Stvoriteľa, ktoré v našich životoch považujeme za samozrejmosť. Len si pomyslite, koľkokrát vodu spotrebujeme za jeden deň (vodu nielen pijeme, ale sa ňou umývame, perieme si oblečenie, upratujeme dom, varíme jedlo, umývame riad, používame ju v priemysle atď.).

Počas ramadánu máme nariadené, aby sme sa na chvíľu vzdali niektorých požehnaní, ktorými nás Všemohúci obdaril (z jedla, pitia a lásky našich manželov) – práve preto, aby sme lepšie pocítili plnú dôležitosť týchto vecí.

Ak sme na nejaký čas ukrátení o niektoré pre nás dôležité veci, začneme si ich viac vážiť, keď ich konečne získame späť. Všetci moslimovia potvrdia, aký chutný a cenný je pre nich prvý dúšok vody pri západe slnka, keď si konečne príspevok otvoríte. Táto voda sa nám zdá chutnejšia ako tie najvyberanejšie jedlá.

V ramadáne vďačíme Alahovi aj za dážď – inokedy v roku nás môže podráždiť, no v tomto období, keď nám chýba voda, sa radujeme z príležitosti osviežiť sa.

V časoch ťažkostí je pre nás jednoduchšie súcitiť s tými ľuďmi, ktorí sú zbavení takejto možnosti – jesť a piť, kedy chcú. Koľko ľudí na Zemi žije na miestach, kde je obyčajná voda vzácnosťou a každý jej dúšok je ťažko dostupný.

Všetko spomenuté je však len úvodom do príbehu, prečo sa moslimovia postia. Nerobíme to preto, aby sme sa udržiavali v kondícii alebo zažívali nejaké nezvyčajné duchovné stavy. Postíme sa, pretože nám to prikázal náš Pán - Všemohúci Alah. Pôst patrí medzi tzv. „päť pilierov“ islamu, viera v ktorú sa vyžaduje od všetkých moslimov:

V Koráne čítame:

„Ktokoľvek z vás nájde mesiac ramadánu, v ktorom bol zoslaný Korán – skutočného sprievodcu pre ľudí, objasnenie priamej cesty a rozdielu [medzi pravdou a lžou], nech ho strávi pôstom. A ak je niekto chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní v inom mesiaci. Alah si praje ľahkosť pre vás, nie ťažkosti, chce, aby ste dokončili počet dní [definovaných pre pôst] a aby ste vyvyšovali Alaha za to, že vás vedie na pravú cestu. Možno Mu poďakuješ." (2, 185).

Islam je veľmi múdre a praktické náboženstvo, zohľadňuje všetky možné životné situácie. Ak človek žije vo svojej oblasti, musí sa postiť, ale je oslobodený od pôstu, ak je na ceste alebo je chorý (ako je zrejmé z vyššie uvedeného verša).

Samotný príkaz postiť sa tiež vyplýva z Koránu:

„Ó, vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, rovnako ako bol predpísaný tým, ktorí žili pred vami – možno sa stanete bohabojnými. (2, 183).

Moslimovia sa postia, pretože je to príkaz Alaha, dodržiavajú ho, aby dosiahli potešenie svojho Pána.

Pôst je v skutočnosti úplná abstinencia od základných ľudských potrieb – jedla, pitia a vzťahov medzi pohlaviami, počas denného svetla – od úsvitu do súmraku.

Tiež - čo je veľmi dôležité, pôst nie je len fyzická zdržanlivosť, je to aj morálna zdržanlivosť od všetkých zlozvykov (ako je fajčenie) a zlých skutkov - ako sú hádky, klebety, ohováranie. V tejto dobe je dôležité opustiť aj zlé myšlienky - závisť, nenávisť, zlú vôľu. Z jednej abstinencie nebude užitočné, ak sa človek v tomto čase s niekým háda alebo želá druhému zlo. Náš prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal, že takýto človek nedostane nič z pôstu, okrem toho, že do konca dňa bude trpieť hladom a smädom.

Takže, ako som sa vám už skôr snažil vysvetliť, odmietame sa postiť aj z vody. Niekedy je to ľahké (napríklad v chladnom období), ale ak je na dvore letné teplo, je to veľmi významná obeť. Najmä ku koncu dňa pôstu, keď sa začnete cítiť unavení a ospalí. Ale ak človek vie, že to robí kvôli Alahovi, je pre neho ľahšie znášať ťažkosti.

Navyše, akú cenu má taká malá obeta v porovnaní s utrpením ľudí na mnohých miestach Zeme – z ktorých mnohí žijú v neustálom hlade a smäde, niekto prišiel o domov a majetok – a možno aj o svojich blízkych – v dôsledku nepriateľské akcie. Ak myslíme na všetkých týchto ľudí, je pre nás oveľa jednoduchšie obetovať svoje pohodlie tým, že sa na chvíľu vzdáme jedla a vody.

Keď je čas prerušiť pôst, moslimovia sa zhromaždia so svojimi rodinami a priateľmi, aby otvorili pôst, ďakujúc Alahovi za Jeho dary jedla a vody, ktoré si počas bežných ročných období nevšímame.

Pôst v ramadáne je teda mimoriadne užitočná a dôležitá vec, keď sa učíme byť vďační Alahovi, snažiť sa byť lepšími a cítiť jednotu s našimi bratmi a sestrami vo viere.

Dúfam, že sa mi podarilo odpovedať na vašu otázku.