Význam a význam sna Oblomova. Analýza fragmentu "Oblomovov sen" z Goncharovovho románu

Kapitola, o ktorej bude reč, hrá v románe I.A. Gončarov dôležitú kompozičnú úlohu. Sen v ňom opísaný do značnej miery vysvetľuje charakter hlavného hrdinu, jeho postoj k realite, pomáha pochopiť pôvod oblomovizmu - fenoménu, ktorý zabil človeka s láskavým srdcom a otvorenou dušou.

Takže hrdina sníva o Oblomovke svojho detstva. Objavuje sa pred nami ako akási oáza, akýsi ostrov, odrezaný od zvyšku sveta. Obyvatelia tohto raja nepoznajú búrky života a cítia sa absolútne chránení. V Oblomovke nepoznajú ani strach zo smrti: „Všetko tam sľubuje pokojný, dlhodobý život až po žltosť vlasov a nepostrehnuteľnú smrť podobnú spánku.“

Pozoruhodná je pravidelnosť existencie v Oblomovke. Život tu ide v kruhu – tak ako sa z roka na rok opakujú prírodné javy, ktoré pozorujú oblomovci. Čas v Oblomovke akoby sa zastavil.

Izolácia Oblomovky od zvyšku sveta viedla k tomu, že do nej neprenikali žiadne správy zvonku, a preto sa jej obyvatelia nemali s kým porovnávať a nerozmýšľali nad zmyslom života, nikdy sa sami seba nepýtali. zbytočné otázky. Ich ideálom bolo, že jeden deň bol ako druhý: „dnes je ako včera, včera je ako zajtra“. Hlavným záujmom obyvateľov Oblomovky bolo chutné a bohaté jedlo: diskusia o jedlách na blížiacu sa večeru bola hlavnou udalosťou dňa.

Oblomovka v hlavnej úlohe s Iľjom Iľjičom je podľa mňa sama o sebe ospalé kráľovstvo, a to doslova aj do písmena. Popoludňajší spánok v Oblomovke je obrazom, ktorý sprítomňuje rozprávku o spiacej kráske: každý padne tam, kde ho pristihli vo sne. A to bol jediný čas, kedy dieťa – ono jediné bdelo medzi spiacimi dospelými – mohlo uspokojiť svoju zvedavosť na svet okolo seba.

Ospalý život Oblomovčanov nenarušili žiadne incidenty. Tu nepoznali ani lúpeže, ani vraždy, ani iné „strašné nehody“. Rovnako tak obyvatelia Oblomovky nestáli o „ani silné vášne, ani odvážne podniky“.

Izolácia od aktívneho sveta, vegetatívna existencia, nedostatok duchovných potrieb - to sú znaky prostredia, v ktorom sa formovala postava hrdinu. Možno sa život v Oblomovke javí svojím spôsobom príťažlivý (Oblomov sen je jemne podfarbený poéziou detstva), ale, samozrejme, takáto atmosféra škodí rozvíjajúcej sa duši.

Keď sa spolu s Oblomovom ponoríme do jeho sna, sledujeme život hrdinu od samého začiatku a vidíme, že ako dieťa bol ako všetky deti nepokojný a zvedavý. Dospelí však uhasili všetky jeho pudy, chránili chlapca pred možnými nebezpečenstvami, vytvorili v ňom pohŕdavý postoj k práci kvôli každodennému chlebu (práca v Oblomovke bola považovaná za naturálny trest), vnukli mylnú predstavu o živote.

Opatrovateľka malému Iľjušovi nehovorila o hrdinoch či hrdinoch – jej rozprávky hovorili o krajine, kde „tečú rieky medu a mlieka, kde celý rok nikto nič nerobí“. V iných rozprávkach pestúnky účinkovali hrozní duchovia, mŕtvi muži a vlkolaci, ktorí zasiali do duše ovplyvniteľného chlapca túžbu a bojazlivosť vo vzťahu k okolitému svetu. Vyrastal teda ako ťažký a bojazlivý človek, hoci v mladších rokoch, ako mnohí, sníval o aktívnom živote.

Po prečítaní kapitoly „Oblomovov sen“ pochopíme, že charakteristické črty osobnosti hrdinu: bojazlivosť a lenivosť, nepraktickosť a bezradnosť pred životom – pochádzajú z jeho detstva. Nešťastie, ktoré zabilo Oblomova, nesie meno jeho rodiny. Oblomovizmus je zvláštny stav mysle, v ktorom je vôľa paralyzovaná a pocity nenájdu cestu von.

"Zomrel, zmizol pre nič," zhrnul Stolz svoj život. Dobrý človek bol v živote nanič – čo môže byť tragickejšie! Zostáva si myslieť, že pre Oblomovovho syna je určený iný osud.

> Abstrakty

"Oblomov sen". Originalita epizódy a jej úloha v románe

"Oblomov sen" je špeciálna kapitola románu. "Oblomovov sen" rozpráva o detstve Ilya Ilyicha, o jeho vplyve na postavu Oblomova. V Oblomovovom sne je zobrazená jeho rodná obec Oblomovka, jeho rodina, spôsob, akým žili na oblomovskom panstve. Oblomovka je názov dvoch obcí, ktoré vlastnili Oblomovci. Ľudia v týchto dedinách žili tak, ako žili ich pradedovia. Snažili sa žiť uzavreto, izolovať sa od celého sveta, báli sa ľudí z iných dedín. Oblomovčania verili na rozprávky, legendy a znamenia. V Oblomovke nebolo zlodejov, nič nič a búrky, všetko bolo ospalé a tiché. Celý život týchto ľudí bol monotónny. Oblomovci verili, že žiť inak je hriech. Rovnako žili aj statkári Oblomovci.

Oblomov otec bol lenivý a apatický, celé dni sedel pri okne alebo chodil po dome.

Oblomova matka bola aktívnejšia ako jej manžel, sledovala služobníctvo, chodila s družinou po záhrade a zadávala do domácnosti rôzne úlohy. To všetko sa odrazilo v postave Iľju Iľjiča. Od detstva bol vychovávaný ako exotická kvetina, takže pomaly rástol a zvykol si na lenivosť. Jeho pokusy urobiť niečo sám boli neustále zmarené. Jediný čas, keď bol Oblomov voľný a mohol si robiť, čo sa mu páčilo, bol čas spánku všetkých. V tomto čase Oblomov behal po dvore, liezol na holubník a galériu, pozoroval rôzne javy a študoval ich, skúmal svet okolo seba. Ak by sa táto počiatočná aktivita začala rozvíjať, možno by sa Oblomov stal aktívnym človekom. Ale zákazy jeho rodičov, aby sám čokoľvek robil, viedli k tomu, že neskôr sa Oblomov stal lenivým a apatickým, nemohol chodiť do Oblomovky, meniť byty, býval v zaprášenej, neumytej izbe a bol úplne závislý od Zacharovho sluhu.

V Oblomovke opatrovateľka rozprávala Iljovi Iľjičovi rozprávky, v ktoré veril celý život. Rozprávky formovali poetický charakter ruského ľudu. Táto postava sa prejavila vo vzťahu s Olgou. Na nejaký čas dokázal prehlušiť Oblomovovu lenivosť a apatiu, vrátiť Oblomova do aktívneho života. Ale po nejakom čase kvôli každodenným maličkostiam začal poetický duch opäť slabnúť a ustúpil Oblomovovej lenivosti.

Oblomovci nemali radi knihy a verili, že čítanie nie je nutnosťou, ale luxusom a zábavou. Oblomovcom sa tiež nepáčilo učenie. A tak Iľja Iľjič nejako navštevoval školu. Oblomovovci si našli najrôznejšie výhovorky, aby nevzali Iľju Iľjiča do školy, a preto sa pohádali s učiteľom Stolzom. Jeho syn Andrej Stolz sa spriatelil s Oblomovom, ktorý sa stal jeho celoživotným priateľom. V škole Andrei pomáhal Oblomovovi robiť domácu úlohu, ale v Oblomove sa vyvinula lenivosť. Následne Stoltz dlho a tvrdo bojoval s touto lenivosťou, no bezvýsledne.
Domnievam sa, že úlohou tejto epizódy je ukázať, ako sa formuje Oblomovova ruská poetická postava, dôvody vzniku Oblomovovej lenivosti a nezáujmu, prostredie, v ktorom bol Iľja Iľjič vychovaný, vznik mnohotvárneho obrazu Oblomova. Oblomov nebolo možné „zdvihnúť z gauča“, pretože Oblomov mal peniaze a blahobyt od narodenia a Stolzove aktivity nepotreboval. Oblomov potreboval poetický ideál, ktorý mu na chvíľu dala Olga Ilyinskaya. Ale potom, čo s ňou Oblomov prerušil vzťahy, vrátil sa k svojej obvyklej apatii a lenivosti. S ktorým o pár rokov zomrel.

„Oblomovov sen“ je akýmsi sémantickým a kompozičným kľúčom k celému románu. Sen obyvateľov Oblomovky, hrdinský, mocný sen - to je to, čo do značnej miery spôsobilo Oblomovovu neschopnosť skutočnej činnosti, niečo, čo neumožňovalo naplniť potenciál jeho krištáľovej, „holubej“ duše.
Deviata časť Gončarovovho románu „Oblomov“ začína veľmi svojským spôsobom. Autor opisuje ten „požehnaný kút zeme“, do ktorého nás zavedie Oblomovov sen. O tomto kúte sa hovorí, že „nie je nič veľkolepé, divoké a pochmúrne“, to znamená, že tu nie je more, hory, skaly, priepasti a husté lesy. To všetko by mohlo spôsobiť nejaké problémy, nepríjemnosti obyvateľom regiónu.
V tomto kúsku raja je všetko nasýtené láskou, nehou, starostlivosťou. I.A.Gončarov tvrdí, že ak by tam bolo napríklad more, mier by bol nemožný, nie ako v Oblomovke. Je tu ticho, pokoj, neexistujú žiadne duševné muky, ktoré by mohli vzniknúť v dôsledku prítomnosti akéhokoľvek prvku. Všetko vo svojom vývoji mlčí, akoby zamrzlo v čase. Všetko je vytvorené pre pohodlie človeka, aby sa s ničím neobťažoval. Príroda si tam akoby vytvorila harmonogram a prísne ho dodržiava.
Samozrejme, táto kapitola má veľký význam, pomáha preniknúť do vnútorného sveta Oblomova, lepšie ho spoznať, pochopiť jeho stav. Veľa totiž závisí od výchovy človeka, od prostredia, v ktorom v detstve žil. Tu jasne vidíme, že v Oblomovke rodičia a vo všeobecnosti všetci naokolo potlačili všetky túžby, impulzy Iljuša urobiť niečo na vlastnú päsť. Chlapcovi sa to najskôr nepáčilo, ale potom si zvykol na takú starostlivú starostlivosť, obklopený neobmedzenou láskou a starostlivosťou, chránený pred najmenším nebezpečenstvom, od práce a od starostí.
Oblomov okolo seba vidí len „mier a ticho“, úplný pokoj a vyrovnanosť – tak v obyvateľoch Oblomovky, ako aj v samotnej prírode.
V Oblomovovom sne je jasne viditeľná izolácia Oblomovky od vonkajšieho sveta. Jasným príkladom toho je prípad sedliaka v jarku, ktorému obyvatelia Oblomovky odmietli pomôcť len preto, že nebol odtiaľto. Je tu kontrast medzi tým, ako sa k sebe ľudia v tejto dedine správajú, s akou nehou a starostlivosťou sa o seba starajú a ako sú ľahostajní k ľuďom, ktorí žijú mimo ich sveta. Princíp, podľa ktorého konajú, znie asi takto – prílišná izolácia a strach zo všetkého nového.
To do istej miery formovalo Oblomovovu pozíciu: "Život je dosť." Verí, že život sa ho všade „dotýka“, nedovoľuje mu pokojne existovať v jeho malom svete, hrdina nechápe, prečo sa to deje, pretože v Oblomovke je všetko iné. Tento zvyk, ktorý spočíva v tom, že život je možný v stave izolovanom od okolitého sveta, mu zostáva od detstva po celý život. Počas celej svojej existencie sa snaží izolovať od vonkajšieho sveta, od akéhokoľvek jeho prejavu. Nie nadarmo I.A. Gončarov opisuje svoju hlavnú postavu tak, že sa zdá, že Oblomov nemá vonkajší život, akoby už fyzicky zomrel: alebo nie sám majiteľ, ležiaci na ňom, potom by si človek myslel že tu nikto nežije – všetko bolo také zaprášené, vyblednuté a celkovo bez stôp ľudskej prítomnosti. Bolo zrejmé, že Oblomov sa snažil navodiť rovnakú atmosféru ako v Oblomovke, keďže nábytok v miestnosti slúžil výlučne na „pozorovanie vzhľadu nevyhnutného dekóru“ a všetko ostatné bolo vytvorené pre pohodlie, vziať si aspoň župan. a papuče, ktoré podrobne popisuje Goncharov, aby ukázal, ako veľmi všetko uľahčuje život majiteľovi. Nakoniec Oblomov predsa len nájde svoj kúsok raja, dosiahne dlho očakávaný mier, žije s Pshenicynou, ktorá ho akoby oplotí pred vonkajším životom, rovnako ako Oblomovových rodičov v detstve, obklopuje ho starostlivosťou, pozornosťou. , náklonnosť, možno najskôr bez toho, aby sme si to uvedomovali. Intuitívne chápe, o čo sa snaží a poskytuje mu všetko potrebné pre život. Oblomov si uvedomil, že sa už nemá o čo usilovať: „Keď sa rozhliadol, premýšľal o svojom živote a stále viac sa v ňom usadzoval, nakoniec sa rozhodol, že už nemá kam ísť, čo hľadať, že ideál jeho života sa naplnil. .“
Vďaka Pshenicynovi tento nevedomý strach zo života, ktorý mal Oblomov, opäť od detstva, zmizol. Živým potvrdením toho možno považovať prípad opísaný v kapitole „Oblomov sen“, keď do Oblomovky dorazí list od starého známeho.
Obyvatelia domu sa ho niekoľko dní neodvážili otvoriť a snažili sa prekonať pocit strachu. Tento pocit strachu sa objavil v dôsledku zvyku izolácie: ľudia sa báli, že ich pokoj a vyrovnanosť budú narušené, pretože správy nie sú len dobré ...
V dôsledku všetkých týchto obáv v detstve sa Oblomov bál žiť. Dokonca aj vtedy, keď sa Iľja Iľjič zamiloval do Oľgy a chystal sa oženiť, bol cítiť nevedomý strach, strach zo zmeny. Okrem toho neustály pocit vyvolenia, ktorý Oblomovovi doma vštepovali, mu bránil zúčastniť sa na akejsi „súťaži“, ktorou je každý život... Nemohol pracovať, pretože v službe by musel preukázať svoju nadradenosť a vo vzťahoch so Zakharom Oblomovom bez ťažkostí lichotil jeho márnivosti tým, že bol „pôvodným šľachticom“ a sám si ani raz nedal na nohy pančuchu.
Zo všetkého vyššie uvedeného vyplýva, že kvôli strachu zo života, kvôli všetkým obmedzeniam, ktoré mu boli v detstve stanovené, Oblomov nemohol žiť plnohodnotný vonkajší život. Bol tiež veľmi sklamaný v službe. Veď si myslel, že bude žiť ako v druhej rodine, že v službe – taký malý, útulný malý svet ako v Oblomovke.
Iľja Iľjič bol vytiahnutý zo skleníkových podmienok, z ríše sladkého spánku, a umiestnený do prijateľných podmienok.
baňa pre ľudí zo Stolzovho skladu. A keď sa konečne vďaka Pshenicynovi ocitne v známych podmienkach, potom je tu akoby spojenie medzi časmi, spojenie medzi jeho detstvom a súčasným časom jeho tridsiatich troch rokov života.
Úloha "Oblomovovho sna" pri pochopení významu románu je obrovská, pretože celý konflikt vonkajšieho a vnútorného života, koreň všetkých udalostí spočíva v Oblomovovom detstve, v dedine Oblomovka.

Oblomov otec bol lenivý a apatický, celé dni sedel pri okne alebo chodil po dome.

„Oblomovov sen“ je akýmsi sémantickým a kompozičným kľúčom k celému románu. Sen obyvateľov Oblomovky, hrdinský, mocný (chyba: zlý výber slova, keďže použité definície sú vhodné na opísanie každého pozitívneho javu), sen je to, čo do značnej miery spôsobilo Oblomovovu neschopnosť skutočnej činnosti, niečo, čo nedovolilo byť uvedomil potenciál svojej krištáľovej, „holubej duše“.
Deviata časť Gončarovovho románu „Oblomov“ začína veľmi svojským spôsobom. Autor opisuje ten „požehnaný kút zeme“, do ktorého nás zavedie Oblomovov sen. O tomto kúte sa hovorí, že „nie je nič veľkolepé, divoké a pochmúrne“, to znamená, že tu nie je more, hory, skaly, priepasti a husté lesy. To všetko by obyvateľom usadlosti mohlo spôsobiť určité nepríjemnosti.
V tomto kúsku raja je všetko nasýtené láskou, nehou, starostlivosťou. I. A. Gončarov tvrdí, že keby tam bolo napríklad more, mier by bol nemožný, nie ako v Oblomovke. Je tu ticho, pokoj, neexistujú žiadne duševné muky, ktoré by mohli vzniknúť v dôsledku prítomnosti akéhokoľvek prvku (chyba je buď verbálna alebo faktická: prvky môžu spôsobiť fyzické nepohodlie, ale nemôžu „potrápiť“ dušu). Všetko vo svojom vývoji mlčí, akoby zamrzlo v čase. Všetko je vytvorené pre pohodlie človeka, aby sa s ničím neobťažoval.
Samozrejme, táto kapitola má veľký význam, pomáha preniknúť do vnútorného sveta Oblomova, lepšie ho spoznať, pochopiť jeho stav. Veľa totiž závisí od výchovy človeka, od prostredia, v ktorom v detstve žil. Tu jasne vidíme, že v Oblomove rodičia a vo všeobecnosti všetci okolo nich potlačili všetky túžby, impulzy Iljuša, aby niečo urobili sami. Chlapcovi sa to najskôr nepáčilo, ale potom si zvykol na takú starostlivú starostlivosť, obklopený neobmedzenou láskou a starostlivosťou, chránený pred najmenším nebezpečenstvom, od práce a od starostí.
Oblomov okolo seba vidí len „mier a ticho“, úplný pokoj a vyrovnanosť – tak v obyvateľoch Oblomovky, ako aj v samotnej prírode. V Oblomovovom sne je jasne viditeľná izolácia Oblomovky od vonkajšieho sveta. Jasným príkladom toho je prípad sedliaka v jarku, ktorému obyvatelia Oblomovky odmietli pomôcť len preto, že nebol odtiaľto. Vidno kontrast medzi tým, ako sa ľudia v tejto dedine k sebe správajú, s akou nehou a starostlivosťou sa o seba starajú a ako sú ľahostajní k ľuďom, ktorí žijú mimo ich sveta. Princíp, podľa ktorého konajú (chyba reči - lexikálna nezlučiteľnosť: princíp sa dá dodržať, môže, ale môžete konať podľa pravidiel, nie princípov)? - to je nadmerná izolácia a strach zo všetkého nového.
To do istej miery formovalo Oblomovovu pozíciu: "Život je dosť." Verí, že život sa ho všade „dotýka“, nedovoľuje mu pokojne existovať vo svojom malom svete a hrdina nechápe, prečo sa to deje: v Oblomovke je predsa všetko iné. Tento zvyk, ktorý spočíva v tom, že život je možný v stave izolovanom od okolitého sveta, mu zostáva od detstva po celý život. Počas celej svojej existencie sa snaží izolovať od vonkajšieho sveta, od akéhokoľvek jeho prejavu. Niet divu, že I. A. Gončarov opisuje svojho hlavného hrdinu tak, že sa zdá, že Oblomov nemá vonkajší život, akoby už fyzicky zomrel: „Keby nebolo tohto taniera, a nie len vyfajčenej fajky opretej o posteľ, alebo nie sám majiteľ, ležiaci na nej, potom by si človek myslel, že tu nikto nežije - všetko bolo také zaprášené, vyblednuté a celkovo bez stôp ľudskej prítomnosti. Bolo zrejmé, že Oblomov sa snažil vytvoriť rovnakú atmosféru ako v Oblomovke, pretože nábytok v miestnosti mal za úlohu „udržať vzhľad nevyhnutného dekóru“ a všetko ostatné bolo vytvorené pre pohodlie, vziať si aspoň župan. a papuče (slová nesprávneho výberu), ktoré podrobne popisuje Goncharov, aby ukázal, ako všetko uľahčuje život majiteľovi. Nakoniec Oblomov predsa len nájde svoj kúsok raja, dosiahne dlho očakávaný mier, žije s Pshenicynou, ktorá ho, ako to bolo, chráni pred vonkajším životom, rovnako ako rodičia v detstve, obklopuje ho starostlivosťou, pozornosťou, náklonnosť, možno ona sama najskôr bez toho, aby si to uvedomovala. Intuitívne chápe, o čo sa snaží a poskytuje mu všetko potrebné pre život. Oblomov si uvedomil, že sa už nemá o čo usilovať: „Keď sa poobzeral, premýšľal o svojom živote a stále viac sa v ňom usadzoval, nakoniec sa rozhodol, že už nemá kam ísť, čo hľadať, že ideál jeho života sa naplnil. .“
Vďaka Pshenicynovi zmizol nevedomý strach zo života, ktorý mal Oblomov od detstva. Živým potvrdením tohto (gramatickou chybou je nesprávne použitie ukazovacieho zámena, ktoré v tomto kontexte naznačuje, že prípad potvrdzuje, že strach zo života Pshenicyny Oblomovovej zmizol) možno považovať za prípad opísaný v kapitole „Oblomovov sen“ , keď do Oblomovky príde list od starého priateľa.
Obyvatelia domu sa ho niekoľko dní neodvážili otvoriť a snažili sa prekonať pocit strachu. Tento pocit sa objavil v dôsledku zvyku izolácie: ľudia sa báli, že bude narušený ich pokoj a vyrovnanosť, pretože správy nie sú len dobré ...
Kvôli všetkým týmto obavám v detstve sa Oblomov bál žiť. Dokonca aj vtedy, keď sa Iľja Iľjič zamiloval do Oľgy a chystal sa oženiť, bol cítiť nevedomý strach, strach zo zmeny. Neustály pocit vyvolenia, ktorý bol Oblomovovi doma vštepovaný, mu zároveň bránil zúčastniť sa na akejsi „súťaži“, ktorou je každý život... Nemohol pracovať, pretože v službe by musel dokázal svoju nadradenosť a vo vzťahoch so Zakharom Oblomovom ľahko pobavil svoju sebaúctu tým, že je „pôvodným šľachticom“ a sám si ani raz nedal na nohy pančuchu.
Zo všetkého uvedeného (chyba reči - klerikalizmus) vyplýva, že pre strach zo života, pre všetky obmedzenia, ktoré mu boli v detstve stanovené, Oblomov nemohol žiť plnohodnotný vonkajší život. Bol tiež veľmi sklamaný v službe. Veď si myslel, že bude žiť ako v druhej rodine, že v službe – taký malý, útulný malý svet ako v Oblomovke.
Iľja Iľjič bol akoby vytiahnutý zo skleníkových podmienok, z ríše sladkého spánku, a umiestnený do podmienok prijateľných len pre ľudí zo Stolzovho skladu. A keď sa konečne vďaka Pshenicynovi ocitne v známych podmienkach, potom je tu akoby „spojenie časov“ (chyba reči je lexikálna nekonzistentnosť: spojenie časov môže existovať alebo vzniknúť, ale nie nastať), spojenie medzi jeho detstvom a súčasným obdobím jeho tridsiatich troch rokov života.

Úloha "Oblomovovho sna" pri pochopení významu románu je obrovská, pretože celý konflikt vonkajšieho a vnútorného života, koreň všetkých udalostí spočíva v Oblomovovom detstve, v dedine Oblomovka.

---
Téma eseje je odhalená. Autor naplno preukázal úlohu Oblomovovho sna v chápaní zmyslu románu. Práca je konzistentná a logická. Žiak si zapamätá text románu a primerane naň odkazuje. Rečových chýb je málo. Hodnotenie - "výborné".

"Oblomov sen". Originalita epizódy a jej úloha v románe

Oblomov otec bol lenivý a apatický, celé dni sedel pri okne alebo chodil po dome.

Domnievam sa, že úlohou tejto epizódy je ukázať, ako sa formuje Oblomovova ruská poetická postava, dôvody vzniku Oblomovovej lenivosti a nezáujmu, prostredie, v ktorom bol Iľja Iľjič vychovaný, vznik mnohotvárneho obrazu Oblomova. Oblomov nebolo možné „zdvihnúť z gauča“, pretože Oblomov mal peniaze a blahobyt od narodenia a Stolzove aktivity nepotreboval. Oblomov potreboval poetický ideál, ktorý mu na chvíľu dala Olga Ilyinskaya. Ale potom, čo s ňou Oblomov prerušil vzťahy, vrátil sa k svojej obvyklej apatii a lenivosti. S ktorým o pár rokov zomrel.

Dátum 26.10.2016

Trieda 10 B

Lekcia literatúry

Téma lekcie: "Oblomovov sen"

Účel lekcie: analyzovať „Oblomovov sen“ a odhaľovať tie aspekty života Oblomovovcov, ktoré ovplyvnili formovanie duálnej povahy hrdinu (na jednej strane poetické vedomie, na druhej strane nečinnosť, apatia); práca na rozvoji súvislej reči žiakov, expresívne čítanie, výchova u detí aktívneho životného postavenia, pocit zodpovednosti za svoju budúcnosť.

Cieľ študentov:

Vybavenie : portrét I.A. Gončarova, prezentácia programu Microsoft PowerPoint, fragment filmu „Oblomovov sen“, výstava kníh I.A. Gončarova

I. Úvodná fáza:

Slovo učiteľa:Ahoj! Sadni si! Pokračujeme v štúdiu diela Ivana Alexandroviča Goncharova "Oblomova". Dnes sa musíme zoznámiť s veľmi významnou kapitolou v kontexte románu, ktorá nesie názov „Oblomovov sen“. Aké ciele chcete dosiahnuť na dnešnej lekcii?(reakcia študentov). Okrem toho zistíme kompozičnú črtu jeho použitia, identifikujeme črty života Oblomovitov, ktoré ovplyvnili formovanie postavy Iľju Iľjiča..

II. Analýza diela:

učiteľ: Pripomeňme si, čo hovorí názov diela.

študent: Meno hlavného hrdinu, umiestnené v názve, zdôrazňuje osobitosť jeho miesta v poetickom svete diela, zdôrazňuje zaujímavosť, ktorú pre autora predstavuje jeho životné postavenie.

učiteľ: Kde je táto poloha, podstata vzťahu hrdinu k svetu, odhalená najplnšie?

študent: V kapitole "Oblomov sen".

Učiteľ: Spomeňme si, v ktorých dielach, ktoré sme predtým študovali, bol sen?

študent: v A.S. Puškin "Eugene Onegin" - Tatyanov sen; v "Kapitánovej dcére" A.S. Puškina - sen Petruše Grineva; v "Baladách" od V. Žukovského.

Učiteľ: A aká je podľa vás funkcia spánku v týchto dielach, prečo ich autori používajú?

Študenti: 1. Spánok - ako odhalenie duchovného stavu hrdinu, prostriedok psychologickej analýzy.

2. Spánok – ako idylka, sen.

3. Spánok – ako predpoveď budúcnosti.

učiteľ: Ktorú z nasledujúcich funkcií plní spánok v práci I.A. Gončarová?

Študenti: 1. Spánok – odhaľujúci duchovný stav hrdinu, pričom nadobúda zvláštny symbolický význam: spánok je symbolom celej životnej pozície hrdinu, jeho duchovného spánku.

2. Sen – zobrazuje sen hrdinu, no jeho paradoxom je, že smeruje nie do budúcnosti, ale do minulosti. Hrdina sníva o Oblomovke, v jeho sne vzniká jej dôrazne idylický obraz.

I. Analýza práce:

Slovo učiteľa: A teraz prejdime k úvahe o „Spánku“. Teraz budeme počuť popis Oblomovky, ktorý otvára „Sen“. Pokúsme sa v ňom nájsť zmysluplné slová, epitetá (definície, ktoré dávajú výrazu obraznosť a emocionalitu), ktorými autor vyjadruje svoj postoj k tomuto miestu.

Umelecké čítanie úryvku študentom:

"Kde sme? Do ktorého požehnaného kúta zeme nás zaviedol Oblomov sen? Aká úžasná krajina! Nie, naozaj, tam je more, nie sú tam žiadne vysoké hory, skaly a priepasti, žiadne husté lesy - nie je nič veľkolepé, divoké a ponuré ...

Zdá sa, že obloha sa tlačí bližšie k zemi, ale nie preto, aby hádzala silnejšie šípy, ale len preto, aby ju pevnejšie a s láskou objala: rozprestiera sa tak nízko nad hlavou, ako spoľahlivá strecha rodiča, aby, zdá sa, chránila, vyvolený jeden roh od akéhokoľvek nešťastia.

Slnko tam svieti jasne a horúco asi pol roka a potom odtiaľ odíde nie náhle, akoby neochotne, akoby sa otočil späť, aby sa raz alebo dvakrát pozrel na svoje obľúbené miesto a dal mu na jeseň, uprostred zlého počasia , jasný, teplý deň.

Zdá sa, že tamojšie hory sú len modely tých strašných hôr, ktoré sú niekde vztýčené, čo desí predstavivosť. Ide o sériu miernych kopcov, z ktorých je zvykom jazdiť, šantiť, na chrbte alebo v sede na nich zamyslene hľadieť na zapadajúce slnko.

Rieka tečie veselo, šantí a hrá; buď sa rozleje do širokého rybníka, alebo rýchlou niťou ašpiruje, alebo utíchne, akoby v myšlienkach, a trochu sa plazí po kamienkoch, vypúšťajúc od seba po stranách svieže prúdy, pod šumením ktorých sladko drieme.

Celý kút pätnástich či dvadsiatich verst okolo predstavoval sériu malebných skíc, veselých, usmievavých krajiniek. Pieskové a mierne sa zvažujúce brehy svetlej rieky, malý krík plaziaci sa z kopca k vode, skrútená roklina s potokom na dne a brezový háj - všetko sa zdalo byť zámerne upratané jedna k jednej a majstrovsky nakreslený.

Srdce vyčerpané starosťami alebo ich vôbec nepozná, žiada sa schovať sa do tohto, všetkými zabudnutého kúta a žiť v šťastí, ktoré nikto nepozná. Všetko tam sľubuje pokojný, dlhodobý život až po žltosť vlasov a nepostrehnuteľnú smrť podobnú spánku.

(Študenti identifikujú epitetá a významné slová: požehnaný kút; nádherná krajina; obľúbené miesto; malebné kresby; veselá, usmievavá krajina, všetko je tiché a ospalé).

Učiteľ: Urobte záver o tom, aké bolo toto miesto v Oblomovovom živote.

Študenti: Toto je ideálne miesto, raj pre Oblomov.

Slovo učiteľa: A teraz poďme do reálneho života v Oblomovke. A pozrime sa, či je v nej všetko naozaj také dokonalé, ako sa prezentuje v popise.

Aby sme si pripomenuli kľúčové aspekty života Oblomovovcov, pozrieme si ukážky z filmu N. Mikhalkova „Šesť dní v živote Oblomova“. V procese sledovania bude potrebné nájsť pozitívne a negatívne momenty v živote Oblomova. Na uľahčenie tejto úlohy vám odporúčam venovať pozornosť nasledujúcim aspektom:

Obraz sveta.

Filozofia života.

Výchova dieťaťa.

Odpovedzte na otázku: "Naozaj môžeme nazvať Oblomovku rajom a prečo?"

Zobrazenie epizód z filmu: Iľjušova zvedavosť. Zlé hospodárenie s oblomovcami.

Minút telesnej výchovy

učiteľ: Aké je zloženie tejto kapitoly? Z koľkých častí pozostáva (podmienečne)? Ako ste to definovali?

Študenti: "Oblomovov sen" pozostáva zo 4 častí:

"Požehnaný kút Zeme" (expozícia).

Sedemročný Oblomov v dome svojich rodičov. Rozvrh. Vychovávanie chlapca. Vnímanie okolitého sveta.

Úžasná krajina. Príbehy opatrovateľky.

Oblomov má 13-14 rokov. Oblomovovo vzdelanie. Oblomovove názory na život).

1. Do ktorého požehnaného kúta zeme nás zaviedol Oblomov sen? 2. Prečítajte si popis rána, o ktorom Oblomov sníval? 3. Čo je poludnie, Oblomov večer? 4. Na aký účel autor využíva krajinu? 5. Ako sa pred nami objavuje chlapec Iľjuša? 6. Akí sú Oblomovka a jej obyvatelia? 7. S akými postavami nás autor zoznámi?

učiteľ: Ako takéto usporiadanie častí kapitoly románu pomáha pochopiť charakter hrdinu?

Študenti: Každá časť je sériou živých epizód z Oblomovovho detstva, tematicky úplne odlišných, no spojených spoločnou myšlienkou, úlohou spisovateľa: ukázať pôvod hrdinovej postavy; ako príroda, spôsob života rodiny, názory na život a vzdelanie ovplyvnili formovanie postavy hlavného hrdinu. Skôr než prejdeme k aspektom diela, vypočujme si prejav Gismatullina Ramazana o každodennej rutine Oblomovovcov.

učiteľ: Môžete prosím vymenovať "motto" Oblomovovcov?

Študenti: "Deň sa skončil a vďaka Bohu."

učiteľ: A teraz prejdime k aspektom práce, k pozitívnym a negatívnym stránkam Oblomovho života:

Pozitívne momenty Oblomovho života

Negatívne momenty Oblomovho života

Obraz sveta

1. Jednota ľudí s prírodou, príroda je podobná človeku, človek z nej nemá strach.

2. Jednota ľudí medzi sebou, láska rodičov k Iljušovi.

1. Izolovanosť Oblomovky od okolitého sveta, ba až strach Oblomovcov z nej (príbeh rokliny, galérie; v Oblomovke nie je kalendár; strach z písania).

Filozofia života.

1. Odmeraný, pokojný život, kde, ako v prírode, neexistujú žiadne kataklizmy. Smrť, ktorá prichádza nenápadne, je tiež vnímaná ako prirodzený proces.

2. V Oblomovke nie je miesto pre zlo, najväčším zlom je "kradnutie hrachu v záhradách."

1. Študentská správa Oblomovova denná rutina. Ukazuje, že život je mechanické opakovanie jedla a spánku (rovná sa smrť), prázdne večery a neplodné rozhovory.

2. Detaily, ktoré porušujú nameraný život Oblomovovcov (ohromujúca veranda, chata Onisima Suslova, zrútená galéria). To všetko ukazuje neschopnosť Oblomovovcov pracovať, ich postoj k práci ako trest, ich nádej vo všetko „možno“.

Výchova dieťaťa

1. Matkina láska.

2. Formovanie básnickej spirituality u dieťaťa pomocou rozprávok, folklóru.

1. Prehnaná láska, vedúca k plotu z vlastných aktivít.

2. Z rozprávok vznikajú neplodné sny o tom, že v živote sa môže bez ťažkostí stať zázrak, a to vedie k úplnej pasivite hrdinu.

3. Oblomovova výchova „na spôsob Oblomova“

Slovo učiteľa:V našej tabuľke sme teda premietli opačné stránky života Oblomovky. A najčastejšie bol hodnotený samotný hrdina románu, pričom sa brala do úvahy iba jedna strana, ktorá ovplyvnila jeho život.

Tu sú dve vyhlásenia kritikov, na akú stranu sa postavili v Oblomove?

Nikolaj Alexandrovič Dobroľubov : „V Gončarovovej knihe vidíme živý moderný ruský typ, razený s nemilosrdnou prísnosťou a korektnosťou. Aké sú vlastnosti Oblomovovej postavy? V úplnej zotrvačnosti, ktorá pochádza z apatie voči všetkému, čo sa deje vo svete ... “

Alexander Vasilievič Družinin: „Ospalý Oblomov, rodák z ospalej a predsa poetickej Oblomovky, je bez morálnych chorôb... Nie je nakazený svetskou zhýralosťou. Iľja Iľjič svojou povahou a podmienkami svojho vývinu v mnohom zanechal čistotu a jednoduchosť dieťaťa, ktorá zasneného excentrika postavila nad predsudky svojej doby.

Ktorý z týchto výskumníkov má podľa vás pravdu?

učiteľ: Aký je kľúč k charakteru hrdinu, ktorý navrhuje autor? Ľudské vlastnosti sa formujú v detstve. Oblomovova čistá, nežná duša, jeho „holubia“ miernosť pramení v Oblomovke. Ale aj lenivosť a bezmocnosť sú odtiaľ. Preto je pre nás táto kľúčová kapitola románu taká dôležitá.

Reflexia. Čo ste sa v tejto lekcii naučili nové? Aké závery môžete vyvodiť pre seba?

IV . Domáca úloha. Obraz Stolza v románe: rodina, výchova, vzdelanie, portrétne črty, životný štýl, hodnotové orientácie (2. časť, 1. - 4. kapitola)

učiteľ: Ďakujem všetkým za aktívnu prácu, dnes každý dostane „5“. Lekcia sa skončila. Zbohom!

Cieľ študentov: 1. Rozvíjať zručnosť analytickej práce s textom umeleckého diela.

2. Naučte sa analyzovať obraz literárneho hrdinu.

3. Kultivujte súcitné chápanie silných a slabých stránok jednotlivca.

4. Obohatiť slovnú zásobu a zlepšiť zručnosti v kultúre reči

Človeka do značnej miery formuje detstvo. Preto význam „Oblomovovho sna“ v románe. Nie náhodou to Gončarov nazval „predohrou celého románu“. Áno, toto je kľúč k celému dielu, riešenie všetkých jeho záhad.

Pred čitateľom prechádza celý život Ilya Ilyicha, počnúc raným detstve a končiac smrťou. Práve epizóda venovaná Iljušovmu detstvu je jednou z ústredných kapitol z ideologického hľadiska.

Prvá kapitola románu je venovaná jednému dňu Iľju Iľjiča. Pozorovaním jeho správania a jeho zvykov, prejavov a gest získavame o hrdinovi určitý dojem. Oblomov je gentleman, pripravený celý deň ležať na gauči. Nevie pracovať a dokonca pohŕda akoukoľvek prácou, je schopný len zbytočných snov. "Život v jeho očiach bol rozdelený na dve polovice: jedna pozostávala z práce a nudy - to boli pre neho synonymá; druhá - z pokoja a pokojnej zábavy." Oblomov sa jednoducho bojí akejkoľvek činnosti. Ani sen o veľkej láske ho nedokáže vyviesť zo stavu apatie a pokoja. A tie „dve nešťastia“, ktoré Oblomova spočiatku tak znepokojovali, nakoniec vstúpili do série nepokojných spomienok. Takto plynul celý jeho život, deň čo deň. Na jej odmeranom pohybe sa nič nezmenilo.

Ilya Ilyich neustále sníval. Jeho hlavný sen bol prezentovaný vo forme plánu a nedokončeného plánu. A aby sa splnil drahocenný sen, je potrebné nielen zastaviť čas, ale dokonca ho vrátiť späť.

Priatelia Iľju Iľjiča tiež nedokážu rozhýbať hlavnú postavu. Oblomov má pripravenú odpoveď na všetky príležitosti, napríklad túto: "Prechádzam vlhkosťou? A čo som tam nevidel?" Zvyk žiť na úkor iných, získavať uspokojenie svojich túžob pomocou úsilia cudzích ľudí viedol k apatickej nehybnosti a ľahostajnosti.

"Medzitým bolestne cítil, že je v ňom pochovaný nejaký dobrý, jasný začiatok, ako v hrobe, možno teraz mŕtvy... Ale poklad bol hlboko a silne posiaty odpadkami, naplaveným odpadom." Oblomov sa teda zabávajúc sa svojimi zvyčajnými myšlienkami a snami pomaly presúva do ríše spánku, „do inej éry, k iným ľuďom, na iné miesto“.

Práve tento sen do značnej miery vysvetľuje nejednoznačný obraz hrdinu. Z izby Iľju Iľjiča sa ocitáme v ríši svetla a slnka. V tejto epizóde je možno ústredný vnem svetla. Slnko pozorujeme vo všetkých jeho prejavoch: cez deň, večer, zimu, leto. Slnečné priestory, ranné tiene, rieka odrážajúca slnko. Po slabšom osvetlení predchádzajúcich kapitol sa ocitneme vo svete svetla. Najprv však musíme prekonať 3 prekážky, ktoré pred nás Gončarov postavil. Toto je nekonečné more so svojimi „šialenými vlnami“, v ktorých sa ozývajú stony a sťažnosti ako zviera odsúdené na mučenie. Za ňou sú hory, priepasti. A obloha nad týmito impozantnými skalami sa zdá byť vzdialená a neprístupná. A nakoniec karmínová žiara. "Celá príroda - aj les, voda, steny chát a piesočné kopce - všetko horí ako karmínová žiara."

Po týchto vzrušujúcich krajinách nás Gončarov zavedie do malého kúta, kde „žili šťastní ľudia, mysliac si, že by to nemalo byť a nemôže byť inak“. Toto je krajina, kde chcete žiť navždy, narodiť sa tam a zomrieť. Gončarov nám predstavuje okolie obce a jej obyvateľov. V jednej vete môžeme nájsť dosť pozoruhodný opis: "V dedine je všetko tiché a ospalé: tiché chatrče sú otvorené dokorán, nevidno ani dušu, len muchy lietajú v oblakoch a bzučia v dusne." Tam stretávame mladého Oblomova.

Goncharov v tejto epizóde odrážal svetonázor dieťaťa. Svedčia o tom neustále pripomienky: "A dieťa všetko sledovalo a všetko sledovalo svojou detskou ... mysľou." Zvídavosť dieťaťa je autorkou viackrát zdôraznená. Všetku jeho zvedavosť však rozbila nekonečná starosť o malého Oblomova, ktorou bol Iľjuša doslova zavinutý. "A celý deň a všetky dni a noci opatrovateľky boli plné nepokoja, pobehovania: buď mučenie, alebo živá radosť pre dieťa, alebo strach, že spadne a poraní si nos..." Oblomovka je kút, kde vládne pokoj a nezničiteľné ticho. Toto je sen vo sne. Všetko naokolo akoby zamrzlo a nič nedokáže prebudiť týchto ľudí, ktorí zbytočne žijú vo vzdialenej dedine bez akéhokoľvek spojenia so zvyškom sveta.

Po prečítaní kapitoly až do konca si uvedomíme, že jediným dôvodom nezmyselnosti Oblomovovho života je jeho pasivita a apatia. Iljovo detstvo je jeho ideálom. Tam v Oblomovke sa Iľjuša cítil teplý, spoľahlivý a veľmi chránený a koľko lásky... Tento ideál ho odsúdil na bezcieľnu ďalšiu existenciu. A cesta tam je už pre neho rezervovaná. Oblomovizmus je stelesnením spánku, nerealizovateľných ašpirácií, stagnácie.

Keď Iľja Iľjič vyrástol, v jeho živote sa zmenilo len veľmi málo. Namiesto pestúnky za ním beží Zakhar. A keďže v detstve boli všetky druhy Iľjušových túžob vybehnúť na ulicu, hrať sa s chlapmi okamžite zastavené, nie je prekvapujúce, že odmeraný životný štýl, ktorý Oblomov vedie v zrelších rokoch. "Iľja Iľjič nemohol ani vstať, ani ísť spať, ani byť učesaný a obutý..." Oblomov je pre súčasné panstvo s jeho chaosom a deštrukciou málo zaujímavý. Keby chcel, už by tam dávno bol. Medzitým žije na Gorokhovaya ulici, závisí od majiteľa domu a bojí sa lakomých susedov.

Spoločné bývanie s Pshenicynou je pokračovaním života v Oblomovke. Čas je cyklický a ide proti myšlienke pokroku. "Oblomovov sen" je pokusom autora pochopiť podstatu Oblomova. Práve táto epizóda vytvorila poetický vzhľad hrdinu a pomohla hrdinovi vstúpiť do sŕdc ľudí. Táto epizóda je ako báseň. Nenájdete v nej jediné nadbytočné slovo. „V type Oblomova a v celom tomto oblomovizme,“ napísal Dobrolyubov, „vidíme niečo viac než len úspešné vytvorenie silného talentu; nachádzame v ňom dielo ruského života, znamenie doby.

Len to sa v človeku v prvom období života pevne a spoľahlivo vstrebe do jeho prirodzenia.

Ya.A.Komensky

« požehnaný kút zeme“

"...aká nádherná krajina!"

"...úžasná krajina..."

Som súčasťou spánku. Blahoslavený rohu.

O čom sníva Iľja Iľjič?
Opíšte ráno, o ktorom Oblomov sníval?
Čo je poludnie, večer?
Prečo si myslíte, že sú náčrty krajiny také podrobné?
Aký je účel autorovho využitia krajiny?

II časť spánku. Úžasná krajina.

"Potom Oblomov sníval o inom čase ...". Koľko je hodín?

Ako sa pred nami objavuje chlapec Ilyusha?

III časť spánku. Oblomov má 13-14 rokov.

Ako sa videl Iľja Iľjič?
S akými novými postavami sa Oblomov stretáva?
Uveďte udalosti z ich života (Zakhar, Stolz, učenie, škriatok)
Ako sa pred nami objavuje Oblomovka a jej obyvatelia?

Akú úlohu hrá v celom románe kapitola „Oblomovov sen“?

Zaznamenajte svoje zistenia.

Celý život Oblomovky podliehal tradíciám:

obrady krstu a pohrebu boli presne vykonané, každý oblomovit sa riadil vzorcom "narodenie - manželstvo - smrť",

aj v prírode "po smeru kalendára" sa striedali ročné obdobia.

Oblomov

Vedeli, že osemdesiat verst od nich je „gubernia“, teda provinčné mesto, ale málokto tam chodil; potom vedeli, že ďalej, tam, Saratov alebo Nižný; počuli, že je Moskva a Petrohrad, že za Petrohradom žijú Francúzi alebo Nemci a vtedy sa pre nich začal temný svet, ako pre starých, neznáme krajiny obývané príšerami, ľuďmi s dvoma hlavami, obrami; nasledovala tma - a nakoniec všetko skončilo s tou rybou, ktorá drží zem na sebe.

Ryby, ktoré drží zem

temný svet – neznáme krajiny

Francúzi, Nemci

metropolitné mestá

provinčné mestá

kaštieľ

Oblomov

Práca ako trest

Neochota konať

Nevyrovnaný život

požehnaná zem

Nepripravenosť na ťažkosti

ľahostajnosť a

mier

Pocit bezpečia

- Čo vo svete Oblomovky, v patriarchálnom živote jej obyvateľov, vyvoláva v spisovateľovi dobrý pocit?

Pokoj, pokoj, ticho, roľnícka práca, nie nútená, ale pre seba, príroda je všetka láska, všetka poézia: „Obloha sa, zdá sa, naopak tlačí bližšie k zemi, ale nie preto, aby hádzala silnejšie šípy. , objať ju pevne, s láskou.“ V súlade s milujúcou matkou prírodou - obrazom "matky". Tak ako sa „matka vlhkej zeme“ stará o tých, ktorých prichýlila, tak sa „matka“ stará o svojho syna: „Matka ho zasypala vášnivými bozkami a potom ho skúmala chamtivými, starostlivými očami... “ Syn jej odpovedá horlivou reciprocitou – a ten dospelý Oblomov, ktorý spí a vidí sen, a ten malý Oblomov, ktorý o ňom sníva: „Oblomov, keď videl svoju dávno mŕtvu matku a vo sne sa chvel radosťou, vrúcna láska k nej: on, ospalý, pomaly vyplával spod mihalníc a dve teplé slzy znehybneli. Všetko tu evokuje myšlienka toho domáceho, národne ruského, ktorý sa spája s matkou zemou, s jej koreňmi a pôvodom ľudového života.

- A čo oblomovským spôsobom nemôže prijať?

No zároveň je v Oblomovovej rozprávke spútaný strach, strach zo všetkého nového, nepoznaného. Existuje aj tupá nehybnosť a všetko, čo zodpovedá ruskému „možno“. Oblomovka pripomína začarovanú ríšu, kde všetko upadlo do sna, začarovaný kruh, kde celý rytmus života opakuje prirodzený rytmus, ako striedanie ročných období. Intenzívny, plný hľadačského života ľudstva sa jej netýka. Jesť a spať - len taký je tam život. Človek tam je v zajatí odvekej nudy a lenivosti.

„Prečo všetko zomrelo? – zrazu zdvihla hlavu a spýtala sa.

Kto ťa preklial, Ilya? Čo ťa zničilo? Toto zlo nemá názov...

„Áno,“ povedal sotva počuteľným hlasom.

Spýtavo sa naňho pozrela s očami plnými sĺz.

- Oblomovizmus ! zašepkal….

„Oblomovizmus“ je predovšetkým absencia vysokého cieľa v živote, zanedbávanie práce, túžba po mieri, nahradenie živých vecí za sny, ľahostajný postoj k verejnému životu.

Ideové jadro románu

"Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia predčasne menia na ... želé - podnebie, prostredie stojatých vôd, ospalý život a tiež súkromné, individuálne pre každú okolnosť."
I.A. Gončarov

Ideologická orientácia

Spisovateľ týmto románom ukázal, ako pomery gazdovského života a šľachtického vzdelania vyvolávajú u hrdinu apatiu, nedostatok vôle a ľahostajnosť.

Myšlienka románu

Hlavnou témou románu je osud generácie, ktorá hľadá svoje miesto v spoločnosti, histórii, no nedokázala nájsť správnu cestu.

Hlavná téma románu

Pojem "oblomovizmus"

Oblomovka -

kontemplatívny tok života, naplnenie blaženosti, lásky, náklonnosti, láskavosti. Poézia dedinského života je bez rozruchu, vládne tu noblesa.

Oblomov –

"Nemá také prázdne túžby a myšlienky... leží priamo tu a zachováva si svoju ľudskú dôstojnosť a pokoj."

"oblomovizmus" - tento koncept charakterizuje patriarchálny spôsob života Ruska s jeho negatívnymi a hlboko poetickými stránkami.

Sen odhaľuje predstavy hrdinu o ideáli. Detstvo formuje človeka, kladie morálny základ, životné princípy.

Šľachtický majetok je kolískou, v ktorej boli vychovávaní nečinní, apatickí ľudia so slabou vôľou.

Gončarov zasadil úder celému pevnostnému systému.

Význam „Oblomovovho sna“ v kompozícii románu

"Gončarov sa snažil zobraziť národnú povahu ruského človeka, jeho ľudové vlastnosti, bez ohľadu na to či ono sociálne postavenie."

Kritické reakcie

o skutočnom priateľstve, láske,
o humanizme
o rovnosti žien,
o skutočnom šťastí
odsudzuje vznešený romantizmus.

Román kladie otázky

"Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus, Oblomov si dovtedy budeme pamätať."
I.S. Turgenev

I.A. Gončarov "Oblomov"

História ľudskej duše, aj tej najmenšej duše, je možno kurióznejšia ako história celého národa. M.Yu Lermontov