Sosial bevissthet: essens, nivåer, relativ uavhengighet og aktiv rolle i livet til en person og samfunnet. Personlig bevissthet

Bevissthet er refleksjon av informasjon om verden rundt en person og om seg selv i den menneskelige hjernen. Alt som en våken person lever av (bortsett fra rent fysiologiske manifestasjoner) og som finnes i hans psyke, er hans bevissthet. Dette er hans følelser, tanker, minne, språk osv.

Det er ingen bevissthet utenfor mennesket.

Synspunkter på bevissthet:

Manifestasjon av hjernefunksjoner sekundært til den kroppslige organiseringen til en person ( naturvitenskap en tilnærming);

Bevissthet er primær, og den "kroppslige" personen er dens derivat ( religiøs-idealistisk en tilnærming).

Bevissthet– en persons evne til målrettet, generelt og vurderende å reflektere objektiv virkelighet i sensoriske og logiske bilder. Fremveksten av bevissthet er resultatet av naturens utvikling (trinn 1: Lev naturen – elementære former refleksjoner: irritabilitet, eksitabilitet, følsomhet; Trinn 2 - dannelse av dyrets hjerne, nervesystem og psyke; Trinn 3: bevissthet).

Bevisstheten har kompleks struktur. Primærkunnskap oppnås ved oppfattelse av sansene verden rundt deg og deg selv. Deretter kobler de til logisk-konseptuelle evner og kunnskap, oppnådd på grunnlag av deres, som gjør det mulig å gå utover grensene for de direkte sensoriske dataene, for å oppnå en essensiell forståelse av objekter. Emosjonelle komponenter– dette er sfæren av personlige opplevelser, minner, forutanelser osv. Endelig, verdisemantiske komponenter- dette er sfæren for de høyeste aktivitetsmotivene, dens åndelige idealer, evnen til å forme og forstå dem (fantasi, intuisjon).

En av de viktigste egenskaper bevissthet - hans aktivitet. Den reflekterer verden målrettet og selektivt; utvikler prognoser for utvikling av naturlige og sosiale fenomener og prosesser; konstruerer teoretiske modeller som forklarer mønstrene i omverdenen; fungerer som grunnlag transformative aktiviteter person.

Mennesket er ikke bare bevisst på verden. Bevisstheten hans er vendt mot seg selv - han er bevisst seg selv som person. Dette fenomenet kalles selvbevissthet. Selvbevissthet– en persons bevissthet om sine handlinger, følelser, tanker, motiver for atferd, interesser og sin posisjon i samfunnet.

Men bevissthet er ikke det eneste nivået der mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person er representert. I tillegg til det bevisste har en person også en sfære av det ubevisste (en person har ubevisst hukommelse, ubevisst tenkning, ubevisst motivasjon, ubevisste opplevelser, etc.). Bevisstløs– dette er de fenomenene, prosessene, egenskapene og tilstandene som påvirker menneskelig atferd, men som ikke blir realisert av ham, finner sin manifestasjon i ulike ufrivillige handlinger og mentale fenomener (feil, tungeglidninger, tungeglidninger, glemsel, fantasier, drømmer, drømmer osv.).

Den tyske vitenskapsmannen E. Hartmann ("Det ubevisstes filosofi") var den første som studerte det ubevisste. Men han er mer kjent for sin forskning på dette området Sigmund Freud(1856-1939). Han hevdet at feil ikke er tilfeldige, de er manifestasjoner av en kollisjon mellom en persons ubevisste intensjon og hans klart anerkjente handlingsformål. Feil er resultatet av det ubevisstes overvekt over det bevisste. Å glemme, drømmer osv. tolkes på en lignende måte For å tyde det ubevisste begynte Freud å bruke psykoanalyse. "Det bevisste streber etter det moralske, og det ubevisste etter det umoralske" (Freud). Det ubevisste åpner for nye muligheter for frihet og kreativitet. Noen ganger slipper kreative mennesker sitt ubevisste, som vanligvis undertrykkes av bevissthet, ved hjelp av alkohol og narkotika, men samtidig kan en person bli ikke bare høyere, men også lavere enn et dyr.

De viktigste forskjellene mellom det bevisste og det ubevisste:

Det bevisste skiller seg fra objektet; det ubevisste smelter sammen med det i erfaring;

Årsak-virkning-forhold produseres i det bevisste, men ikke i det ubevisste;

Bevissthet manifesterer seg i tanker, intensjoner, behov; det ubevisste – i enkle mentale reaksjoner (drømmer, affekter, emosjonelle opplevelser osv.).

Bevissthet er et tema for mye forskning. Synspunktet på essensen av bevissthet var forståelsen av det som et sett med ideer - individuell eller kollektiv. Det er i denne betydningen at G. Hegel og K. Marx brukte begrepet "bevissthet" når de snakket om sosial bevissthet, klassebevissthet.

Sosial bevissthet eksisterer ikke uten individers bevissthet. Personlige ideer og tro får karakter av offentlig verdi, betydningen av sosial makt, når de går utover grensene for personlig eksistens og blir felles eiendom, generell regel eller overbevisning, er inkludert i den generelle bevisstheten, moralen, kunsten, vitenskapen, loven og atferdsnormene. Samtidig spiller den individuelle biografien til forfatteren av denne eller den ideen ikke lenger en avgjørende rolle. Dermed har ideen om en sosial kontrakt og ideen om maktseparasjon, fremsatt under spesifikke forhold, ikke mistet forfatterskapet, men har blitt en viktig del offentlig bevissthet.

Men samfunnet er selektivt når det gjelder resultatene av aktiviteten til individuell bevissthet: det tar noen ting og forkaster andre. I sin tur opptrer individuell bevissthet på en lignende måte. Den absorberer ikke alle elementene i sosial bevissthet.

Skjebnen til slike historiske skikkelser som G. Bruno, G. Galileo, Jeanne d'Arc, skjebnen til mange av våre samtidige vitner om tilstedeværelsen av en motsetning mellom personlig og sosial bevissthet, mellom systemet av åndelige prinsipper akseptert i samfunnet og ideer til individuelle borgere i et bestemt samfunn. Individer som er forut for sin tid bidrar til utviklingen av sosial bevissthet (Bill Gates, Lenin).

Sosial bevissthet er ikke redusert til den kvantitative summen av individuelle bevisstheter, men manifesterer seg i form av en spesielt organisert ideal-objektiv virkelighet. Individuell bevissthet er ikke en eksakt kopi av sosial bevissthet.

I prosessen med samfunnets åndelige liv dannes ulike kunnskaper og holdninger til naturen, objektiv virkelighet og alt som skjer i samfunnet. I tillegg slår stemninger, vaner, skikker, tradisjoner til folk, så vel som den mentale sammensetningen til forskjellige sosiale grupper rot i samfunnet.

Forskere innrømmer relativt uavhengig karakter offentlig bevissthet. Faktum er at mange ideer, syn på mennesker, deres moralske overbevisning har betydelige stabilitet og forblir ganske lenge i hodet til mennesker, i deres handlinger, selv når de objektive forholdene og sosiale relasjonene de oppsto ikke lenger eksisterer. Ja, det er nok i lang tid Etter avskaffelsen av livegenskapet hadde en del av bøndene problemer med å venne seg til de nye økonomiske og sosiale realitetene.

Folks ideer og synspunkter kan ligge foran reelle forhold, så sier de at slike ideer uttrykker sosiale drømmer, prognoser og framsyn. Fra historiekurset ditt kjenner du prognosene til utopiske sosialister.

Strukturen til sosial bevissthet kan betraktes fra synspunktet om dybden av refleksjon av sosial virkelighet av sosial bevissthet. Da skiller sosialpsykologi og ideologi seg ut som de strukturelle hovedelementene

Sosial psykologi er et sett med følelser, stemninger, skikker, tradisjoner, motivasjoner som er karakteristiske for et gitt samfunn som helhet og for hver av de store sosiale gruppene.

Ideologi er et system av teoretiske synspunkter som gjenspeiler graden av samfunnets kunnskap om verden som helhet og dens individuelle aspekter. Ideologi oppstår når en gruppe utvikler seg systematisert et sett med vitenskapelige, filosofiske, moralske, religiøse, kunstneriske ideer og vurderinger. Dette er den mest politiserte formen for sosial bevissthet, siden det er på grunnlag av ideologier som politiske partier hvis mål er kampen om makten.

Hvis sosialpsykologi dannes spontant, direkte under påvirkning av livsomstendighetene som en sosial gruppe eller klasse befinner seg i, så fungerer ideologi først og fremst som et produkt av den teoretiske aktiviteten til representanter for en gitt klasse - dens ideologer.

I filosofisk og historisk litteratur er konseptet svært ofte påtruffet. "vanlig bevissthet". Dette konseptet er ment å karakterisere bevissthet direkte vevd inn i menneskers hverdagsliv.

En av variantene av sosial bevissthet er massebevissthet. Massebevissthet kjennetegnes ikke av innholdet, nivået og kvaliteten på refleksjon av virkeligheten, men først og fremst av de spesifikke egenskapene til dens bærer, subjektet.

Eksempler på massene inkluderer deltakere i brede politiske, sosiokulturelle og andre bevegelser, publikum ulike virkemidler og kanaler massemedia, forbrukere av visse sosialt "fargede" (prestisjefylte, fasjonable) varer og tjenester, medlemmer av forskjellige amatør(interesse)foreninger og klubber, fans av fotball og andre idrettslag, etc.

For det første, den statistiske karakteren til dette fellesskapet, uttrykt i det faktum at det, uten å være en uavhengig, integrert formasjon forskjellig fra dets bestanddeler, er representert av mange separate "enheter". For det andre er individers inntreden i det uordnet og tilfeldig, som et resultat av at et slikt fellesskap alltid er preget av "uskarpe" åpne grenser og en usikker kvantitativ og kvalitativ sammensetning. Massene er preget av situasjonsbestemt eksistens, heterogenitet og blandethet.

Samtidig, når det gjelder innholdet, er massebevisstheten mye smalere enn sosial bevissthet som helhet, siden det utenfor dens grenser gjenstår et stort antall emner som er utilgjengelige for massenes forståelse og (eller) ikke påvirker deres interesser (for eksempel innholdet i vitenskap, filosofi osv.).

Massebevissthet i samfunn moderne type oppstår i prosessen med standardisering av grunnleggende forhold og livsformer menneskelige aktiviteter(i sfærene produksjon, forbruk, kommunikasjon, sosiopolitisk deltakelse, fritid), genererer de samme ambisjonene, interessene, behovene, ferdighetene, tilbøyelighetene osv. Virkningen av disse vilkårene og værensformene blir konsolidert og når sin fullføring i produksjon og distribusjon av de tilsvarende typene massekultur.

Massebevisstheten i seg selv har en aktiv innflytelse på mange aspekter av det sosiale livet. Den fungerer som en kraftig regulator av masseformer for menneskelig atferd. Samtidig er de viktigste uttrykksformene og virkemåten til massebevisstheten offentlig mening og offentlig stemning.

Sosial bevissthet er en svært viktig egenskap ved samfunnet, som først og fremst uttrykker dets åndelige liv. Slik bevissthet gjenspeiler stemningen, ideene, teoriene og synspunktene om sosial eksistens og betraktes som et uavhengig system.

Sosial bevissthet og dens betydning i utviklingen av en nasjon

Uansett hvor sterk eller integrert en nasjon (eller en del av befolkningen) måtte være, er den preget av sosial bevissthet i en eller annen grad. Temaet her er ikke individet, men samfunnet. Offentlig bevissthet dannes i løpet av århundrer og avhenger til en viss grad av den historiske utviklingen av hendelser. Mentaliteten til folket kan kalles en demonstrasjon av slikt

Selvfølgelig har denne formen for bevissthet en enorm innvirkning på strukturen til sosial bevissthet som følger:

• Sosialpsykologien uttrykker samfunnets motiver, stemninger og følelser og er i stor grad avhengig av noen karakteristiske skikker og tradisjoner. Denne delen av bevisstheten er sensuell og på en følelsesmessig måte oppleve og svare på livet.
• Ideologi er en teoretisk refleksjon av verden som viser graden av kunnskap og forståelse av verden av samfunnet eller noen del av den.

Selvfølgelig er sosial bevissthet bare mulig gjennom samspillet mellom ideologi og sosialpsykologi.

Sosial bevissthet og dens former

Etter hvert som menneskeheten vokste og utviklet seg, forbedret mennesker i økende grad sin forståelse og oppfatning av verden. Slik oppsto følgende:

• Moral er en av de viktigste egenskapene kollektiv bevissthet. Tross alt er det hun som demonstrerer samfunnets syn og ideer, deres normsystem og evaluering av handlingene til både et individ og en gruppe mennesker eller samfunn.
• Politisk bevissthet - demonstrerer helheten av følelser, ideer, tradisjoner og synspunkter til forskjellige grupper av befolkningen. Samtidig reflekterer politisk bevissthet fullt ut kravene og interessene til ulike sosiale lag, så vel som deres forhold til hverandre.
• Lov er en annen form for bevissthet, som er preget av tilstedeværelsen av et system av sosiale normer. Slik vurderer samfunnet rettigheter og skaper en juridisk ideologi, som så beskyttes av staten. Det er verdt å forstå at én person kan skape en idé, men den blir en del av den offentlige bevisstheten først etter at samfunnet har blitt gjennomsyret av den.
• Religion er en av de eldste formene for sosial bevissthet, som oppsto mange århundrer før vår tidsregning. Det inkluderer tro, ideer om det guddommelige og overnaturlige, samt religiøse følelser og handlinger i samfunnet.
• Estetisk bevissthet preger samfunnets oppfatning av sensuelle, kunstneriske bilder.
• Vitenskapelig bevissthet er en annen del av livet og samfunnsoppfatningen, som søker å systematisere verden i kategorier. Her tas det kun hensyn til de fakta som har funnet saklig, materiell bekreftelse. Denne delen av bevisstheten reflekterer bare rasjonelle fakta.
• Filosofisk bevissthet er en teoretisk oppfatning av verden som studerer noen generelle lover og kjennetegn ved både et individuelt samfunn og helheten. Denne delen lar deg skape nye metoder for å forstå verden. Forresten er hver historisk epoke preget av sitt eget, unike system av filosofisk bevissthet.

Sosial bevissthet har stor verdi for utviklingen av nasjonen og dens kultur. Tross alt er det kulturen som regnes som den mest slående reflektoren av kollektiv bevissthet, som demonstrerer visse tradisjoner, idealer, moralske verdier, livsstil og tenkning ikke bare av samfunnet som helhet, men også for hvert enkelt medlem av det.

Former for sosial bevissthet inkluderer politisk ideologi, juridisk bevissthet (lov), moral (moral), religion, vitenskap, kunst (estetisk bevissthet), filosofi og representasjon. ulike måteråndelig mestring av virkeligheten. Hovedkriteriene for deres differensiering:

1. Om emnet refleksjon. For eksempel reflekterer politisk bevissthet holdningen til makt, forholdet mellom klasser, nasjoner og stater. Religiøs bevissthet gjenspeiler menneskets avhengighet av overnaturlige, guddommelige krefter.

2. Ved hjelp av refleksjon. For eksempel reflekterer vitenskap virkeligheten i begreper, hypoteser, teorier osv., kunst – i kunstneriske bilder, religion – i kirkelige dogmer osv.

3. I henhold til egenskapene til utviklingen. For eksempel er vitenskap preget av fremgang av kunnskap, men i kunst kan ikke fremgang tjene som hovedindikator på utviklingen.

4. I henhold til de sosiale funksjonene de utfører. Vitenskapen har for eksempel kognitive og praktiske funksjoner – som en kilde til virkemidler for å endre naturen, samfunnet og mennesket selv; kunst utfører estetiske, kognitive og pedagogiske funksjoner.

De ovennevnte hovedtrekkene gir til sammen muligheten til å skille en form for sosial bevissthet fra en annen. Hver påfølgende funksjon står dessuten ikke alene, men inkluderer så å si de forrige, og derfor dannes et helhetlig kriterium for å identifisere individuelle former for sosial bevissthet fra dem. 8

Nært sammenvevd, former for sosial bevissthet samhandler med hverandre og påvirker hverandre. En historisk tilnærming er nødvendig for slik interaksjon, og til selve formene, fordi for hver historisk type sosial bevissthet er også preget av en spesiell type interaksjon av dens former.

Hver av formene for sosial bevissthet gjenspeiler et visst aspekt av virkeligheten: politisk ideologi gjenspeiler interklasseforhold, forhold mellom nasjoner og stater, moral gjenspeiler menneskers forhold til hverandre, en persons holdning til kollektivet, etc. I I tillegg har hver form for sosial bevissthet med sine egne spesielle midler eller måter for refleksjon. Kunst gjenspeiler den omgivende virkeligheten i kunstneriske bilder, vitenskap - i begreper og lover, etc. Former for sosial bevissthet genereres av samfunnets materielle liv For eksempel oppstår vitenskap fra de praktiske behovene til materiell produksjon: for problemløsning knyttet til orientering på land og sjø, for måling av landtomter og konstruksjon av strukturer, var det nødvendig med informasjon om astronomi, geometri og mekanikk. Politiske og juridiske synspunkter oppstår først med dannelsen av staten.

Analyse av formene for sosial bevissthet og forsøk på å skille dem har metodologisk betydning for studiet av sosial bevissthet i spesifikke samfunn, siden i det virkelige liv er alle disse formene og nivåene nært knyttet til hverandre.

Opprinnelig var antallet former for sosial bevissthet begrenset til vitenskap, filosofi, religion, kunst, moral, politisk og juridisk bevissthet. Dessuten blir vitenskap noen ganger sett på som noe iboende i den sosiale bevisstheten som helhet, som "gjennomtrenger" den. I i fjor Litteraturen forsvarer ideen om økonomisk og miljømessig bevissthet som uavhengige, spesifikke former for sosial bevissthet. 9

Økonomisk bevissthet.

Inkluderingen av økonomisk bevissthet som en uavhengig form i den generelle strukturen av sosial bevissthet de siste årene er forbundet med 1) grunnleggende endringer i økonomien i landet vårt på grunnlag av markedsforhold; 2) behovet for teoretisk, vitenskapelig forståelse av de pågående prosessene og utsiktene for disse endringene; opprettelsen av effektive programmer for å reformere den økonomiske mekanismen, tatt i betraktning dens objektive lover, erfaringene fra andre land, behovene og interessene til alle borgere, samt 3) masseutdanning økonomisk kultur befolkning.

Økonomisk bevissthet reflekterer ideer om essensen av økonomiske relasjoner, hele det komplekse økonomiske systemet, som inkluderer produksjonsprosessen (med dens ledelse), distribusjon, utveksling, forbruk og eiendomsforhold; ideer om hvordan finans- og kredittsystemet og kommersielle aktiviteter fungerer, produktivkreftenes tilstand og menneskets plass i produksjonssystemet.

Økonomisk bevissthet er nært knyttet til politisk bevissthet, siden økonomisk politikk til syvende og sist implementeres gjennom samfunnets politiske system. Spesielt øyeblikkene med epoke, fundamentale endringer i økonomien, reformen av sistnevnte.

Som enhver annen form for sosial bevissthet er økonomisk bevissthet preget av enheten av to hovednivåer: teoretisk og hverdagslig, ideologisk og sosiopsykologisk.

Det teoretiske nivået må inkludere konseptuelt formulerte økonomiske ideer og synspunkter, samt de resulterende verdiorienteringer og holdninger innen økonomisk atferd. Det er ganske åpenbart at dette nivået, med rette kalt økonomisk ideologi, er dannet og formulert av profesjonelle spesialister engasjert både innen generell økonomisk teori og innenfor rammen av spesifikke økonomiske vitenskaper.

Innholdet i det daglige massenivået av økonomisk bevissthet består av følelser, stemninger, tro, illusjoner, særegne overtro, stereotyper av økonomisk oppførsel til mennesker, som hovedsakelig utvikler seg spontant, i prosessen og som et resultat av etableringen av relevante økonomiske relasjoner og indusere visse økonomiske aktiviteter. Begrepet "vanlig masse" er kanskje ikke helt korrekt, siden det ikke fullt ut tar hensyn til virkeligheten av penetrasjonen av noen korn av teoretisk-økonomisk bevissthet inn i massenes økonomiske psykologi. Men i stor grad er det akseptabelt, fordi de bemerkede kornene i strukturen til massebevisstheten får en transformert form, ofte merkbart forskjellig fra originalen. Økonomisk psykologi er dannet under påvirkning av hverdagens praktiske erfaringer med folks økonomiske aktivitet, den faktiske sosioøkonomiske statusen til arbeideren, det sosiale mikromiljøet (tilstanden til den økonomiske kulturen i familien, arbeidskollektivet, faktoren nasjonal og regional "tilhøre").

Politisk bevissthet

Politisk bevissthet er en refleksjon av politiske forhold mellom klasser (sosiale grupper), nasjoner og stater. Det spesifikke ved politisk bevissthet er at den direkte påvirker statens og maktens sfære, forholdet mellom politiske subjekter til staten og regjeringen, deres forhold til hverandre når det gjelder makt. Makt som sådan er imidlertid ikke det eneste og hovedinnholdet i politisk bevissthet. Faktum er at det er gjennom maktinstitusjonene de tydeligst og direkte manifesterer seg. økonomiske relasjoner og interesser, de sosiale forbindelser, som i andre former for sosial bevissthet finner mer indirekte manifestasjon, jo mer betydelig de fjernes fra det økonomiske grunnlaget. Takket være denne spesifisiteten har politisk bevissthet en betydelig innvirkning ikke bare på økonomien, men også på andre former for sosial bevissthet.

Mekanismen for samhandling mellom økonomi og politikk er mangfoldig. Alle endringer i økonomi, teknologi, arbeids- og levekår går gjennom en person og gjenspeiles i offentlig bevissthet og følelse. I sin tur blir økonomisk utvikling i økende grad påvirket av menneskenes ideologiske, politiske og andre holdninger, motivene og formene for deres arbeid og sosial atferd, graden av deres generelle kultur og profesjonelle opplæring, sosialt ansvar og moralsk pålitelighet.

I sin natur og innhold er hverdagsbevisstheten full av dramatikk og bærer i seg selv de mest komplekse sosiale motsetningene, alle mangfoldet av hverdagslivskollisjoner.

Ideologi (teoretisk kunnskap) er ikke isolert fra hverdagens bevissthet den næres av de samme vitale kildene. Samtidig analyserer den kritisk innholdet i hverdagsbevisstheten, gir et visst ideologisk grunnlag for det, og påvirker aktivt opinionen og offentlig psykologi. (For eksempel, under valgkampen, dannes velgernes stilling både under påvirkning av deres egne hverdagsforhold, tilfredshet eller misnøye med deres nåværende sosiale situasjon, og under påvirkning av en viss ideologisk påvirkning, teoretiske forklaringer, først og fremst gjennom media).

Politisk ideologi hever seg over strukturen av følelser og tro, bilder og tanker, innsikter og misoppfatninger generert av hverdagspraksis, siden den går over til en teoretisk analyse av den sosioøkonomiske situasjonen til alle sosiale grupper med deres interesser og relasjoner, evaluerer eksisterende statens sosioøkonomiske situasjon (i sammenligning med andre stater), "beregner" utsiktene for utviklingen av samfunnet, utarbeider mekanismer for å påvirke økonomien gjennom politiske institusjoner og forbedre dem.

Test om emnet:

"Bevissthet og selvbevissthet hos individet"

Introduksjon

Historisk utvikling av bevissthet hos mennesker

Struktur av bevissthet

Bevissthet som det høyeste stadiet av mental utvikling

Samspill mellom bevissthet og underbevissthet

Bevissthetstilstander. Søvnens rolle

Selvkonsept

Konklusjon

Liste over brukt litteratur

Introduksjon

Den første forutsetningen for menneskelig bevissthet var utviklingen av den menneskelige hjerne. Men selve menneskehjernen og dens naturlige trekk generelt er et produkt av historisk utvikling. I prosessen med menneskelig dannelse kommer den grunnleggende loven for den historiske utviklingen av menneskelig bevissthet tydelig frem. Den grunnleggende loven om den biologiske utviklingen av organismer, som bestemmer utviklingen av psyken hos dyr, ligger i prinsippet om enhet av struktur og funksjon. Basert på at livsstilen endrer seg under evolusjonen, utvikler og fungerer organismen; hans psyke er dannet i prosessen med livet hans. Den grunnleggende loven for den historiske utviklingen av psyken, menneskelig bevissthet er at en person utvikler seg ved å arbeide: ved å endre naturen forandrer han seg selv; Å generere i sin aktivitet - praktisk og teoretisk - den objektive eksistensen av humanisert natur, kultur, mennesket på samme tid forandrer, former, utvikler sin egen mentale natur. Det grunnleggende utviklingsprinsippet - enheten av struktur og funksjon - får sitt klassiske uttrykk i forhold til psykens historiske utvikling i en av marxismens hovedbestemmelser: arbeid skapte mennesket selv; han skapte også sin bevissthet. I prosessen med å skape kultur ble menneskets åndelige evner og bevissthet ikke bare manifestert, men også dannet. Nødvendig for å skape menneskelig - materiell og åndelig - kultur, de høyeste formene for menneskelig spesifisitet av menneskelige former for arbeidsaktivitet, bevissthet er også dens produkt.

Bevissthet er en persons reproduksjon av det ideelle bildet av hans aktivitet og den ideelle representasjonen av andre menneskers posisjoner i den. Bevissthet er subjektets refleksjon av virkeligheten, hans aktiviteter og seg selv. Bevissthet er bevissthet i den forstand at individuell bevissthet bare kan eksistere i nærvær av sosial bevissthet og språk, som er dens virkelige substrat. Bevissthet er ikke gitt i utgangspunktet og genereres ikke av naturen, men av samfunnet.

Bevissthet er det høyeste nivået av en persons refleksjon av virkeligheten, hans psyke betraktes fra en materialistisk posisjon, og den faktiske menneskelige formen av det mentale prinsippet om å være, hvis psyken tolkes fra en idealistisk posisjon. I den psykologiske vitenskapens historie har bevissthet vært det vanskeligste problemet, som ennå ikke er løst fra en materialistisk eller idealistisk posisjon, har oppstått på veien til dens materialistiske forståelse. Det er av denne grunn at bevissthet, til tross for den kritiske betydningen av dette fenomenet for å forstå psykologi og menneskelig atferd, fortsatt er en av de minst forståtte.

Uavhengig av hvilke filosofiske posisjoner bevissthetsforskerne holdt seg til, var den såkalte refleksive evnen uunngåelig forbundet med den, d.v.s. bevissthetens beredskap til å forstå andre mentale fenomener og seg selv. Tilstedeværelsen av en slik evne hos en person er grunnlaget for eksistensen og utviklingen av psykologiske vitenskaper, fordi uten den ville denne klassen av fenomener være lukket for kunnskap. Uten refleksjon kunne en person ikke engang ha ideen om at han har en psyke.

Historisk utvikling av bevissthet hos mennesker

Begynnelsen av menneskets historie betyr et kvalitativt nytt utviklingsstadium, radikalt forskjellig fra hele den tidligere veien for biologisk utvikling av levende vesener. Nye former for sosial eksistens gir opphav til nye former for psyke, radikalt forskjellig fra dyrenes psyke – menneskelig bevissthet. Fremveksten av menneskelig bevissthet og menneskelig intellekt kan korrekt forklares avhengig av dets materielle grunnlag, i forbindelse med prosessen med dannelsen av mennesket som et historisk vesen.

Utviklingen av stadig mer sofistikerte sanser var uløselig knyttet til utviklingen av stadig mer spesialiserte sanseområder i menneskehjernen, hovedsakelig de der høyere sanser er lokalisert, og utviklingen av stadig mer sofistikerte bevegelser var uløselig knyttet til utviklingen av et stadig mer differensiert motorisk område. som regulerer komplekse frivillige bevegelser. Den stadig mer komplekse naturen til menneskelig aktivitet og følgelig den stadig dypere karakteren av hans erkjennelse førte til det faktum at selve sensoriske og motoriske soner, dvs. de såkalte projeksjonssonene i hjernebarken, som er direkte forbundet med det perifere og effektorapparatet, så ut til å skilles, og soner rike på assosiative fibre fikk spesiell utvikling i menneskehjernen. Ved å forene ulike projeksjonssentre tjener de til mer komplekse og høyere synteser, behovet for dette genereres av komplikasjonen av menneskelig aktivitet. Spesielt frontalregionen får spesiell utvikling, og spiller en spesielt viktig rolle i høyere intellektuelle prosesser. Dessuten med vanlig overvekt av folk flest høyre hånd Den dominerende betydningen av den kontralaterale venstre hjernehalvdelen, der de viktigste sentrene for høyere mentale funksjoner, spesielt talesentrene, er lokalisert, er assosiert. Takket være tale blir den individuelle bevisstheten til hver person, ikke begrenset til personlig erfaring, hans egne observasjoner, næret og beriket av resultatene av sosial erfaring: observasjonene og kunnskapen til alle mennesker blir eller kan bli alle menneskers eiendom takket være tale . Det enorme utvalget av stimuli som en person mottar takket være dette ga en kraftig drivkraft til den videre utviklingen av hjernen hans. EN videre utvikling hjernen skapte nye muligheter for utvikling av sin bevissthet. Disse mulighetene utvidet seg med utviklingen av arbeidskraft, som avslørte for mennesket, i ferd med å påvirke naturen rundt seg, flere og flere nye sider ved den.

Utviklingen av det ytre utseende, selve menneskets natur, skjedde i forbindelse med utviklingen av sosialt arbeid, med utviklingen av teknologi for fremstilling og bruk av verktøy, med utviklingen av samfunnet. I prosessen med sosiale og produksjonsaktiviteter til mennesker, takket være at de endrer naturen rundt dem, endres også deres egen natur. Naturen deres endres – både fysisk og mentalt. Ordet fra Homo neandertalensis danner Homo sapiens - en person med de morfologiske trekkene som hovedsakelig kjennetegner moderne mennesker, og dette er en sann historie med skiftende tidsepoker, som ikke uten grunn er betegnet som stein, kobber, bronse, jernalder. De blir fulgt av historiske tider, bestemt av datoer og kronologi.

Struktur av bevissthet

Konseptet "bevissthet" er ikke unikt. I i vid forstand ordene under den betyr den mentale refleksjonen av virkeligheten, uavhengig av hvilket nivå den utføres - biologisk eller sosialt, sensorisk eller rasjonelt. Når de mener bevissthet i denne vide betydningen, understreker de dermed dens forhold til materie uten å identifisere detaljene ved dens strukturelle organisasjon.

I en snevrere og mer spesialisert betydning betyr bevissthet ikke bare mental tilstand, og den høyeste, faktisk menneskelig form refleksjoner av virkeligheten. Bevissthet her er strukturelt organisert, og representerer et integrert system som består av ulike elementer som er i regelmessige forhold til hverandre. I bevissthetsstrukturen er slike øyeblikk som bevissthet om ting, så vel som erfaring, det vil si en viss holdning til innholdet i det som reflekteres, tydeligst. Måten bevisstheten eksisterer på, og som noe eksisterer for den, er kunnskap. Utviklingen av bevissthet innebærer for det første å berike den med ny kunnskap om verden rundt oss og om mennesket selv. Erkjennelse, bevissthet om ting har forskjellige nivåer, dybde av penetrering i objektet og grad av klarhet i forståelse. Derav den hverdagslige, vitenskapelige, filosofiske, estetiske og religiøse bevisstheten om verden, så vel som de sensoriske og rasjonelle bevissthetsnivåene. Fornemmelser, oppfatninger, ideer, konsepter, tenkning utgjør kjernen i bevisstheten. Imidlertid uttømmer de ikke hele dens strukturelle fullstendighet: den inkluderer også oppmerksomhetshandlingen som dens nødvendige komponent. Det er takket være konsentrasjonen av oppmerksomhet at en viss sirkel av objekter er i fokus for bevisstheten.

Gjenstander og hendelser som påvirker oss vekker i oss ikke bare kognitive bilder, tanker, ideer, men også følelsesmessige «stormer» som får oss til å skjelve, bekymre oss, frykte, gråte, beundre, elske og hate. Kunnskap og kreativitet er ikke en kaldt rasjonell, men en lidenskapelig søken etter sannhet.

Uten menneskelige følelser har det aldri vært, er ikke og kan ikke være menneskets søken etter sannhet. Den rikeste sfæren av følelseslivet til den menneskelige personen inkluderer følelsene selv, som er holdninger til ytre påvirkninger (glede, glede, sorg, etc.), humør eller følelsesmessig velvære (munter, deprimert, etc.) og påvirkninger (raseri). , skrekk, fortvilelse, etc.).

På grunn av en viss holdning til kunnskapsobjektet får kunnskap ulik betydning for individet, som finner sitt mest levende uttrykk i tro: de er gjennomsyret av dype og varige følelser. Og dette er en indikator på den spesielle verdien for en person med kunnskap, som har blitt hans livsguide.

Følelser og følelser er komponenter av menneskelig bevissthet. Prosessen med erkjennelse påvirker alle aspekter av en persons indre verden - behov, interesser, følelser, vilje. Menneskets sanne kunnskap om verden inneholder både figurative uttrykk og følelser.

Kognisjon er ikke begrenset til kognitive prosesser rettet mot objektet (oppmerksomheten) og den emosjonelle sfæren. Våre intensjoner omsettes til handling gjennom innsatsen til vår vilje. Bevissthet er imidlertid ikke summen av mange av dens bestanddeler, men deres harmoniske forening, deres integrerte, komplekst strukturerte helhet.

Bevissthet som det høyeste stadiet av mental utvikling

Bevissthet er den høyeste, menneskespesifikke formen for generalisert refleksjon av de objektive stabile egenskapene og mønstrene til omverdenen, dannelsen av en persons interne modell av den ytre verden, som et resultat av at kunnskap og transformasjon av den omgivende virkeligheten oppnås. .

Bevissthetens funksjon er å formulere målene for aktivitet, å foreløpige mentalt konstruere handlinger og forutse deres resultater, noe som sikrer rimelig regulering av menneskelig atferd og aktivitet. En persons bevissthet inkluderer en viss holdning til miljøet og andre mennesker.

Følgende egenskaper ved bevissthet skilles: bygge relasjoner, erkjennelse og erfaring. Dette følger direkte inkluderingen av tenkning og følelser i bevissthetsprosessene. Faktisk er hovedfunksjonen til tenkning å identifisere objektive forhold mellom fenomener i den ytre verden, og hovedfunksjonen til følelser er dannelsen av en persons subjektive holdning til objekter, fenomener og mennesker. Disse formene og typene relasjoner syntetiseres i bevissthetens strukturer, og de bestemmer både organiseringen av atferd og de dype prosessene med selvtillit og selvbevissthet. Når de virkelig eksisterer i en enkelt strøm av bevissthet, kan et bilde og en tanke, farget av følelser, bli en opplevelse.

Bevissthet utvikler seg hos mennesker bare i sosiale kontakter. I fylogenese utviklet menneskets bevissthet og blir mulig bare under forhold med aktiv påvirkning på naturen, under forhold arbeidsaktivitet. Bevissthet er bare mulig under betingelsene for eksistensen av språk, tale, som oppstår samtidig med bevissthet i arbeidsprosessen.

Og den primære bevissthetshandlingen er identifikasjonshandlingen med kulturens symboler, som organiserer menneskelig bevissthet, og gjør en person til menneskelig. Isoleringen av mening, symbol og identifikasjon med det følges av implementering, barnets aktive aktivitet i å reprodusere mønstre av menneskelig atferd, tale, tenkning, bevissthet, barnets aktive aktivitet for å reflektere verden rundt seg og regulere hans atferd.

Det er to lag av bevissthet (V.P. Zinchenko).

I. Eksistensiell bevissthet (bevissthet for å være), som inkluderer: 1) biodynamiske egenskaper ved bevegelser, opplevelse av handlinger; 2) sensoriske bilder.

II. Reflekterende bevissthet (bevissthet for bevissthet), inkludert: 1) mening; 2) mening.

Mening er innholdet i sosial bevissthet, assimilert av en person. Dette kan være operasjonelle betydninger, objektive, verbale betydninger, hverdagslige og vitenskapelige betydninger- begreper.

Mening er en subjektiv forståelse og holdning til en situasjon og informasjon. Misforståelser er forbundet med vanskeligheter med å forstå betydninger. Prosessene med gjensidig transformasjon av meninger og sanser (forståelse av betydninger og betydninger) fungerer som et middel for dialog og gjensidig forståelse.

På det eksistensielle lag av bevissthet løses svært komplekse problemer, siden det for effektiv oppførsel i en gitt situasjon er nødvendig å aktualisere det nødvendige dette øyeblikket bilde og ønsket motorprogram, dvs. handlingsmåten må passe inn i verdensbildet. En verden av ideer, begreper, hverdagslig og vitenskapelig kunnskap korrelerer med meningen (av reflekterende bevissthet).

Verden av industriell, objektiv-praktisk aktivitet korrelerer med det biodynamiske stoffet av bevegelse og handling (det eksistensielle bevissthetslaget). En verden av ideer, forestillinger, kulturelle symboler og tegn korrelerer med sansestoffet (av eksistensiell bevissthet). Bevissthet er født og er tilstede i alle disse verdenene. Episenteret for bevissthet er bevisstheten om ens eget "jeg".

Bevissthet: 1) er født i væren, 2) reflekterer væren, 3) skaper væren.

Bevissthetsfunksjoner:

reflekterende,

generativ (kreativ-kreativ),

reguleringsevaluerende,

refleksiv funksjon er hovedfunksjonen som kjennetegner essensen av bevissthet.

Gjenstandene for refleksjon kan være:

refleksjon av verden,

tenker på det

måter en person regulerer oppførselen sin,

selve refleksjonsprosessene,

din personlige bevissthet.

Det eksistensielle laget inneholder det reflekterende lagets opprinnelse og begynnelse, siden betydninger og betydninger er født i det eksistensielle laget. Betydningen uttrykt i et ord inneholder: 1) et bilde; 2) operasjonell og materiell betydning; 3) meningsfull og objektiv handling. Ord og språk eksisterer ikke bare som språk, de objektiverer tankeformene vi behersker gjennom språkbruken.

Samspill mellom bevissthet og underbevissthet

En liten del av signalene som samtidig kommer fra det ytre og indre miljøet i kroppen reflekteres i sonen med klar bevissthet. Signaler som faller inn i sonen med klar bevissthet, brukes av en person for bevisst å kontrollere sin oppførsel. Andre signaler brukes også av kroppen til å regulere visse prosesser, men på et underbevisst nivå. Bevissthet om omstendighetene som gjør det vanskelig å regulere eller løse et problem bidrar til å finne en ny reguleringsmåte eller en ny løsningsmetode, men så snart de er funnet, overføres kontrollen igjen til underbevisstheten, og bevisstheten frigjøres til løse nylig oppståtte vanskeligheter. Denne kontinuerlige overføringen av kontroll, som gir en person mulighet til å løse nye problemer, er basert på det harmoniske samspillet mellom bevissthet og underbevissthet. Bevissthet tiltrekkes av et gitt objekt bare for en kort periode og sikrer utvikling av hypoteser i kritiske øyeblikk med mangel på informasjon.

De fleste av prosessene som skjer i en persons indre verden er ikke bevisst for ham, men i prinsippet kan hver av dem bli bevisst. For å gjøre dette må du uttrykke det i ord - verbalisere det. Fremheve:

underbevissthet - de ideene, begjærene, handlingene, ambisjonene som nå har forlatt bevisstheten, men som senere kan komme til bevissthet;

Det ubevisste i seg selv er en mental ting som under ingen omstendigheter blir bevisst.

En person kan komme i konflikt med en rekke sosiale forbud i tilfelle en konflikt, øker indre spenninger og isolerte brennpunkter for eksitasjon oppstår i hjernebarken. For å lindre spenningen, må du først og fremst forstå selve konflikten og dens årsaker, men bevissthet er umulig uten vanskelige opplevelser, og en person forhindrer bevissthet, disse vanskelige opplevelsene blir tvunget ut av bevissthetsområdet.

For å eliminere en slik patogen påvirkning, er det nødvendig å gjenkjenne den traumatiske faktoren og revurdere den, introdusere den i strukturen til andre faktorer og vurderinger av den indre verden og derved desarmere fokuset på eksitasjon og normalisere personens mentale tilstand. Bare en slik bevissthet eliminerer den traumatiske virkningen av en "uakseptabel" idé eller et ønske. Freuds fortjeneste er at han formulerte denne avhengigheten og inkluderte den i grunnlaget for den terapeutiske praksisen «psykoanalyse». Psykoanalyse inkluderer leting etter skjulte foci i hjernebarken som oppstår når uakseptable ønsker undertrykkes, og nøye hjelpe en person til å bli bevisst og revurdere opplevelsene som forstyrrer ham. Psykoanalyse inkluderer å søke etter en kilde (huske den), åpne den (oversette informasjon til verbal form), revurdere (endre systemet av holdninger, relasjoner) av opplevelsen i samsvar med den nye betydningen, eliminere kilden til eksitasjon og normalisere en personens mentale tilstand. Bare ved å oversette ubevisste impulser til bevissthet kan man oppnå kontroll over dem, tilegne seg større makt over sine handlinger og øke selvtilliten.

Bevissthet som en intern modell som reflekterer eksternt miljø en person og hans egen verden i deres stabile egenskaper og dynamiske relasjoner, hjelper en person til å handle effektivt i det virkelige liv.

Bevissthetstilstander. Søvnens rolle

Tradisjonelt anerkjenner psykologi to bevissthetstilstander som er iboende i alle mennesker: 1) søvn, betraktet som en hvileperiode, 2) en tilstand av våkenhet, eller en aktiv bevissthetstilstand, som tilsvarer aktiveringen av hele organismen, som tillater det å fange opp, analysere signaler fra omverdenen og sende noen av dem til minnet eller svare på dem med adekvat eller upassende oppførsel avhengig av tidligere erfaring og ferdigheter. Dermed er våkenhet en tilstand der vi kan tilpasse oss den ytre verden.

I gjennomsnitt fungerer kroppen vår med en veksel på 16 timers våkenhet og 8 timers søvn. Denne 24-timers syklusen styres av en intern kontrollmekanisme kalt den biologiske klokken, som er ansvarlig for å aktivere søvnsenteret som ligger i hjernestammen og våkenhetssenteret i den retikulære dannelsen av hjernen. I lang tid ble det antatt at søvn ganske enkelt er fullstendig hvile for kroppen, slik at den kan gjenopprette styrken som brukes under våkenhet. Mangel på søvn påvirker således atferden betydelig: mental aktivitet og arbeidsaktivitet forverres eller blir til og med forstyrret, noen mennesker sovner bokstavelig talt mens de står, hallusinerer eller begynner å delirere etter 2-3 dagers søvnmangel. Det er nå kjent at søvn ikke er bare restitusjonsperiode for kroppen, og inkluderer ulike stadier, utfører ulike funksjoner. Fremheve" sakte søvn" og "rask, paradoksal søvn" avhengig av egenskapene til hjerneaktivitet.

I følge Hartmans hypotese (1978) er det nødvendig å koble en person fra det ytre miljøet under søvn for meningsfull prosessering av informasjon akkumulert i løpet av dagen.

Drømmer gjenspeiler motivasjonen og begjærene til en person. Disse motivasjonene ser ut til å dukke opp under søvn, når cellene i den retikulære formasjonen sender spennende impulser til sentrene som er ansvarlige for drifter og instinkter. Drømmer tjener, som det var, for den symbolske realiseringen av en persons uoppfylte ønsker, de utløser lommer av spenning som har oppstått på grunn av uferdige saker og urovekkende tanker. Drømmer gir psykologisk trøst, reduserer den følelsesmessige spenningen som oppstår i løpet av dagen og forårsaker derved en følelse av tilfredshet og lettelse. Drømmer, intensivt hjernearbeid under søvn, er ment å hjelpe en person med å løse problemene sine under søvn eller å svekke eller til og med eliminere et ønske eller en opplevelse som bekymrer en person.

I drømmer brukes mekanismene til fantasifull tenkning for å løse motivasjonskonflikter som ikke kan løses ved hjelp av logisk analyse under våkenhet, d.v.s. drømmer er en mekanisme for psykologisk forsvar og stabilisering av en person, takket være hvilken en person trekker energien som er nødvendig for å løse problemene sine. Drømmer er et slags "vindu" inn i det menneskelige ubevisste og en slags "kanal" for utveksling av informasjon mellom det ubevisste og bevisstheten, når det mer informasjonsrike "ubevisste" er i stand til å formidle i symbolsk eller eksplisitt form viktig informasjon for bevissthet (for eksempel profetiske drømmer om fremtidige mulige hendelser, om nye sykdommer, om indre mentale smertepunkter, etc.).

Selvkonsept

Selvoppfatning er en av enkle konsepter humanistisk psykologi, et relativt stabilt sett av et individs ideer om seg selv, en integrert egenskap på grunnlag av hvilken individet bygger sin holdning til seg selv og samspill med andre mennesker.

Til tross for stabiliteten er "selvkonseptet" ikke en statisk, men en dynamisk formasjon. Dannelsen av "selvkonseptet" påvirkes av et helt kompleks av faktorer, hvorav kontakter med "betydelige andre" er spesielt viktige, som i hovedsak bestemmer ideen om seg selv. I moderne psykologi betraktes selvkonseptet som en av komponentene i personlighet, som et individs holdning til seg selv. Konseptet "jeg-konsept" uttrykker enheten og integriteten til personligheten med dens subjektive indre side, det vil si hva individet vet om seg selv, hvordan han ser, føler og forestiller seg seg selv. (Grimak L.P., 1991, s. 197).

Selvoppfatning er et sett med holdninger til seg selv. De fleste definisjoner av holdning understreker de tre hovedelementene, de tre psykologiske komponentene:

Selvbilde er en persons idé om seg selv.

Selvfølelse er en affektiv vurdering av denne ideen, som kan ha varierende intensitet, siden spesifikke trekk ved selvbildet kan forårsake mer eller mindre sterke følelser knyttet til deres aksept eller fordømmelse.

Potensiell atferdsrespons, det vil si de spesifikke handlingene som kan være forårsaket av selvbilde og selvfølelse.

Temaet for et individs selvoppfatning og selvfølelse kan spesielt være hans kropp, hans evner, hans sosiale relasjoner og mange andre personlige manifestasjoner.

Konklusjon

Etter min mening er temaet bevissthet og selvbevissthet hos individet svært relevant i vår tid, fordi selvbevissthet er en persons bevissthet om sine egenskaper, evner, evner, kunnskaper, interesser, idealer, atferdsmotiver, en helhetlig vurdering av seg selv som følende og tenkende vesen, som skuespiller. Selvbevissthet er karakteristisk ikke bare for individet, men også for sosiale grupper. I selvbevissthet skiller en person seg fra den omkringliggende verden av hendelser og mennesker, bestemmer sin plass i forhold til naturen og samfunnet. Selvbevissthet er nært knyttet til refleksjon og konstruksjon av selvkonsept, der den hever seg til nivået for teoretisk tenkning. Selvbevissthet begynner å dannes tidlige stadier ontogenese i prosessene for dannelse av selvbilde, selvbilde, selvtillit, holdning til seg selv. Siden målestokken og utgangspunktet for en persons forhold til seg selv først og fremst er andre mennesker, har selvbevissthet en sosial, sosial karakter.

Menneskelig bevissthet er en refleksjon som fremhever de objektive stabile egenskapene til objektiv virkelighet, dannelsen av kunnskap om verden felles for alle mennesker.

I dette øyeblikket i historien fortsetter bevisstheten til mennesker å utvikle seg, og denne utviklingen fortsetter tilsynelatende med en viss akselerasjon forårsaket av det akselererte tempoet i vitenskapelig, kulturell og teknologisk fremgang. Denne konklusjonen kan gjøres basert på det faktum at alle prosesser i hovedretningene for transformasjon av bevissthet eksisterer og intensiveres.

Bevissthet - høyeste form refleksjoner av den virkelige verden, bare karakteristisk for mennesket. Det er assosiert med artikulert tale, logiske generaliseringer og abstrakte konsepter.

Dannelsen av bevissthet er assosiert med fremveksten av arbeidskraft.

Bevissthet er en funksjon av det mest komplekse materialet, fysiologisk system- Menneskehjerne.

Bevissthet har evnen til å påvirke virkeligheten rundt seg.

bevissthet personligheter og seg selv personligheter. Rolle selvbevissthet personligheter kan sees fra forskjellige sider...

1. Bevissthet Og selvbevissthet (3)

   Rapport >> Psykologi

   Bevissthet Og selvbevissthet Basert på definisjon bevissthet som en form for refleksjon av objektiv virkelighet ... et paradigme i psykologi, for eksempel med begrepet selvaktualisering personligheter A. Maslow. Selvaktualisering, ifølge A. Maslow, er...

2. Bevissthet Og selvbevissthet, deres rolle i atferd og aktiviteter til mennesker

   Abstrakt >> Filosofi

   Individuell selvbevissthet. Tross alt selvbevissthet bevissthet, personligheter ... personligheter, som er basert på bevissthet og vurdere deg selv, dine evner, intensjoner og mål. derimot selvbevissthet ...

3. Bevissthet og psyke. Nivåer bevissthet. Bevissthet Og selvbevissthet. Fenomenet det menneskelige "jeg"

   Kurser >> Filosofi

   Hva vil dette gjøre for å løse problemet? bevissthet. Bevissthet Og selvbevissthet. Selvbevissthet er definert som «en persons bevissthet, vurdering... uten dannelse bevissthet Og selvbevissthet, som er integrerte komponenter av mennesket personligheter. Alle personlighet, Alle...

4. Bevissthet Og selvbevissthet (2)

   Abstrakt >> Psykologi

   Individuell selvbevissthet. Tross alt selvbevissthet samfunnet er enten kunnskap om sosiale fenomener (former for sosiale bevissthet, personligheter ... personligheter, som er basert på bevissthet og vurdere deg selv, dine evner, intensjoner og mål selvbevissthet ...

Bevissthet- evnen som bare er iboende hos mennesker til å reprodusere virkeligheten i ideelle bilder; evnen til å kontrollere og planlegge sine aktiviteter ved å analysere tidligere erfaringer, ta hensyn til egne og andres prestasjoner og feil. Sosial bevissthet er et sett med menneskers syn på naturfenomener og sosial virkelighet. Den har en rekke funksjoner: den har betydelig uavhengighet angående sosialt liv, når folks ideer og synspunkter er foran virkelige forhold eller ikke samsvarer med dem; har kontinuiteten til alt det beste, nyttige og nødvendige som har blitt akkumulert av samfunnet og gjenspeiles i vitenskap, moral og tradisjoner; den påvirker aktivt hele samfunnets liv.

Sosial bevissthet har en kompleks struktur og ulike nivåer, alt fra hverdagsliv, hverdagsliv til strengt vitenskapelige former. De strukturelle enhetene til sosial bevissthet er dens ulike elementer (former). Sosial bevissthet kan klassifiseres av ulike grunner:

1) i henhold til spesifikasjonene til refleksjon ulike former(sider) av virkeligheten: filosofi; politisk bevissthet; juridisk bevissthet; moral; Kunst; vitenskapen; Religion.

2) etter nivå, dybde av refleksjon av sosial virkelighet: sosialpsykologi (hverdagsbevissthet); ideologi.

3) i forhold til egne aktiviteter og verden rundt: emosjonell og sensorisk holdning til verden (kunst); emosjonell-tillit (religion); konfidensielt-praktisk (moral); emosjonell-rasjonell (vitenskap); sensorisk-rasjonell (lov); praktisk-transformatorisk (ideologi).

4) i henhold til egenskapene til bevissthetssubjektet: individ; masse; klassebevissthet.

Et sett med generaliserte ideer, ideer, teorier, følelser, moral, tradisjoner, dvs. det som utgjør innholdet i sosial bevissthet og former åndelig virkelighet fungerer som komponent sosial eksistens. Essensen av bevissthet er at den kan forstå sosial eksistens bare under betingelsen av dens samtidige transformasjon. I sin innflytelse på tilværelsen kan den evaluere den, avsløre dens mening, forutsi og transformere gjennom menneskers praktiske aktiviteter. Paradokset med sosial bevissthet er at på den ene siden bestemmer miljøet (sosial vesen) sosial bevissthet, og på den andre siden har sosial bevissthet en betydelig innvirkning på sosialt vesen.

Forholdet mellom individuell og sosial bevissthet er kontroversielt. Noen mener at den virkelige sfæren av sosial bevissthet og dens eneste bærer er et spesifikt individ. Andre mener at sosial bevissthet er noe transpersonlig, og i sin forståelse er det ikke nødvendig å henvende seg til et individ. Selvfølgelig er ikke hver individuell bevissthet inkludert i den generelle samlingen av sosial bevissthet. For eksempel vender folk seg ofte til verkene til et geni gjennom hele livet, mens tankene og synspunktene til en vanlig person kan være av liten interesse for noen.

Individet er begrenset og begrenset, hans bevissthet «lever og dør» med ham. Men i samfunnets system får han en slags udødelighet, og får muligheten til å overføre sine synspunkter og tanker til sine etterkommere. Generelle vilkår sosialt miljø bestemme enhet av synspunkter, verdiorienteringer, folks interesser. Samtidig har hver person unike trekk ved sin personlige bevissthet, som sammen med andre danner offentlig bevissthet. Sosial bevissthet kan ikke eksistere uten individers bevissthet. Men personlige ideer og overbevisninger får karakter av offentlig verdi først når de går utover grensene for personlig eksistens og blir felles eiendom, og går inn i systemet med generell bevissthet, moral og normer.

Psyke er en egenskap ved hjernen. Kroppens mentale aktivitet sikrer aktiv orientering i miljøet og løsning av livsproblemer. Handlinger ledsaget av å tenke over situasjonen og ta en beslutning kalles bevisst. Grunnlaget for bevissthet er den menneskelige hjerne, så vel som dens sanseorganer. Bevissthet dannes høyeste nivå psyke, karakteristisk for mennesket. Bevissthetens struktur inkluderer: det viktigste kognitive prosesser, ved hjelp av hvilken en person stadig beriker sin kunnskap; evnen til selverkjennelse, til å skille mellom subjekt og objekt, «jeg» og «ikke-jeg»; evne til å sette mål; emosjonelle vurderinger i mellommenneskelige forhold. Imidlertid opptrer ofte en person overilet når han selv ikke kan forstå hvorfor han gjorde det. Ubevisste handlinger viser at en person handler på en indre impuls, spontant, uten å analysere situasjonen og mulige konsekvenser, dvs. tankeløst, ubevisst, intuitivt. Alle disse ordene er synonymer for ordet "bevisstløs". I ethvert øyeblikk av bevissthetsarbeidet er det noe bevisst og ubevisst i det. Selv eldgamle filosofer la merke til at det ubevisste går utover bevisstheten. Dermed vitner Platon om sin indre stemme, som han kjente igjen og stolte på. Det ubevisste prinsippet er på en eller annen måte representert i nesten alle mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person. Det er for eksempel ubevisste opplevelser: balansefornemmelser, muskelfornemmelser. Det er ubevisste visuelle og auditive sensasjoner. Et enkelt eksempel Manifestasjonen av den underbevisste mekanismen er dannelsen av vaner basert på gjentatte handlinger. Sfæren til det ubevisste mentale inkluderer den delen av psyken hvis kognitive bilder ikke er bevisste og manifesterer seg i ufrivillige reaksjoner, handlinger: glipper, glipper, lidenskapstilstand. Deres eksistens kan bare bedømmes indirekte. En annen gruppe av det ubevisste manifesterer seg i ufrivillig glemme av navn, løfter, gjenstander, hendelser direkte eller indirekte knyttet til ubehagelige opplevelser. Den tredje gruppen av ubevisste personlige fenomener er assosiert med drømmer, dagdrømmer og dagdrømmer. Uenigheten mellom det bevisste og ubevisste fører til dramatiske situasjoner. En person opplever misnøye med livet, han får besøk av depresjon, frykt, irritabilitet øker, og depresjon begynner. Når de jobber synkront, føler en person livets lykke. Derav menneskets evige ønske om å oppnå en tilstand åndelig harmoni. Det kan kun oppnås gjennom selverkjennelse, d.v.s. å kjenne deg selv, studere din indre essens.

Det viktigste stedet Selvbevissthet spiller en rolle i utviklingen av personlighet. Selvbevissthet- subjektets bevissthet om seg selv i motsetning til andre subjekter og verden generelt; Dette er en persons bevissthet om sin sosiale status og hans vitale behov, tanker, følelser, motiver, erfaringer og handlinger. Selvbevissthet er ikke bare karakteristisk for individet, men også for ulike sosiale grupper som forstår deres gruppeinteresser og deres plass i systemet av sosiale relasjoner. Kompleksiteten til problemet med selvbevissthet ligger i det faktum at objektet og emnet for kunnskap sammenfaller, noe som kompliserer graden av pålitelighet av en persons kunnskap om seg selv.

Hver person stilte seg selv minst en gang spørsmålene: "Hvem er jeg?", "Hva er jeg?", "Hva er meningen med livet mitt?" Selve det å stille disse spørsmålene indikerer at mennesket, som et rasjonelt vesen, har et grunnleggende behov for selverkjennelse. Evnen til selverkjennelse dannes bare i samfunnet, og selv på nivået av en dannet personlighet manifesteres mest produktivt i kommunikasjon med andre mennesker, sammenlignet med seg selv med dem. Selvkunnskap inkluderer en rekke aspekter ved selverkjennelse, inkludert som selvtillit - evnen til å bestemme ens sosiale betydning, ens evner og evner, ens plass blant andre. Fra synspunkt sunn fornuft, hverdagspsykologi Betydningen av selverkjennelse defineres ganske enkelt. Dens betydning er å utnytte ens evner til fulle i arbeid, i å kommunisere med andre mennesker, i å gjøre noe, i evnen til å påvirke mennesker og oppnå ens mål. I hjemlig psykologi De fleste forskere holder seg til standpunktet om menneskets biososiale natur. Derfor ble vitenskapen i lang tid dominert av ideen om en to-nivå menneskelig organisasjon: individet og personligheten, og først på 80-tallet av 1900-tallet ble en mellomvariabel introdusert - det sosiale individet. Som et biologisk individ (organisme) er en person preget av en viss konstitusjon, type nervesystem, hjerneegenskaper og biologiske behov. Et sosialt individ har evnen til å mestre verden, beherske kunnskaper, ferdigheter, normer og atferdsregler. Personlighet - evnen til å ta valg, bygge ens livsbane, koordinere ens oppførsel i forhold til andre mennesker. Derav ideen om at vi kan kjenne oss selv på alle tre nivåer: som et biologisk individ, som et sosialt individ og som en person. I selve generelt syn Følgende områder av selverkjennelse skilles ut: 1) personlige og karakteristiske egenskaper, som uttrykker holdningen til andre mennesker, til aktivitet, til arbeid, til studier, til seg selv, til ting, til naturen, til kunst, til vitenskap; 2) motivasjonsverdi-sfæren til individet - kunnskap om egne motiver, interesser, motiver, verdier som bestemmer aktivitet og atferd; 3) emosjonell-viljemessig personlighetssfære - kunnskap om ens egen følelsesmessige tilstander, rådende følelser, evnen til å mobilisere, vise utholdenhet og besluttsomhet; 4) sfæren av evner og evner - analyse av ens evner i forskjellige livssfærer, vurdering av muligheter for implementering av planer; 5) kognitiv personlighetssfære - bevissthet og forståelse av funksjon mentale prosesser: persepsjon, hukommelse, tenkning, fantasi; egenskaper og kvaliteter til sinnet ditt; 6) utseendets sfære, karakteristikker av temperament; 7) sfæren av forhold til andre mennesker, det sosiale miljøet; 8) omfang av aktivitet - finne ut hvilken kunnskap, evner, ferdigheter, evner en person har; 9) sin egen sfære livsvei.

Selverkjennelse er grunnlaget for at en person kan realisere seg selv som individ. Selvrealisering i behovshierarkiet er det formulert som en persons ønske om å realisere sine talenter og evner, som det høyeste behovet.

Ikke mindre viktig for mennesker selvtillit– en persons vurdering av seg selv, hans evner, egenskaper og plass blant andre mennesker. Det uttrykker hovedsakelig en følelsesmessig holdning til ens eget bilde og er oftest subjektiv. Men det er ikke bare basert på ens egne vurderinger, men også på andres meninger. Lav selvtillit fører til skuffelse og økt avhengighet av andres meninger. Oppblåst selvtillit fører til tap av selvkritikk. Bare balansert selvtillit lar en person finne sin plass blant mennesker.

Dermed, selvbevissthet oppfyller det viktigste funksjoner: 1) selverkjennelse, d.v.s. innhente informasjon om deg selv; 2) emosjonell og verdibasert holdning til seg selv; 3) selvregulering av menneskelig atferd.

Problemet med personlighetsutvikling har alltid vært i sentrum for humanvitenskapene. På 1900-tallet En av de beste forklaringene på personlighetens sosiale essens ble utført innenfor rammen av den kulturhistoriske teorien til L.S. Vygotsky, ifølge hvilken personlighet ikke "modnes" fra interne forutsetninger, men "dannes" på et biologisk grunnlag av systemet med sosiale relasjoner der en person utvikler seg. Selvrealisering er til en viss grad et resultat av individualisering av individet. Ikke alle, etter å ha blitt en person, tilegne seg sosialt betydningsfulle egenskaper, viser sosialt betydningsfull individualitet. En enestående individualitet kommer i konflikt med samfunnet og utvikler seg i strid med sosiale forventninger. Individualitet er ikke bare dannet, men selvrealisering og selvutvikling. En enestående personlighet skaper seg selv, fungerer som subjekt og objekt for selvutvikling. Selvutvikling forutsetter høy aktivitet hos faget. Hvis subjektets aktivitet er lavere enn påvirkningen fra det sosiale miljøet, skjer dannelsen av personlighet i henhold til tilpasningsprinsippet.

Ønsket om selvrealisering er et av motivene for kreativitet. I kreativ aktivitet manifesterer en person sitt "jeg" og selvrealiserer. Men en virkelig kreativ person vil være i stand til å bevise seg i enhver virksomhet, og ikke bare innen kreative yrker.

Sosial oppførsel– menneskelig atferd i samfunnet, designet for å ha en viss innvirkning på andre og samfunnet som helhet. Menneskelig atferd består av handlinger som tjener ytre manifestasjon hans personlighet, synspunkter, hans holdning til samfunnet. Sosial atferd er basert på mønstre som er akseptert i samfunnet – moral og sosiale normer. I en persons oppførsel, handlinger og gjerninger manifesteres hans grunnleggende sosiopsykologiske egenskaper. Menneskelig atferd er avhengig av biologisk og psykologiske egenskaper hans kropp, levekår, menneskelig samhandling med den materielle og åndelige kulturens verden, med menneskene rundt seg.

Tilstanden og oppførselen til en person bestemmes av hans tanker og følelser, som reflekterer virkeligheten, så vel som av viljen som styrer hans handlinger. Indre verden en person kan ikke forstås uavhengig av hans aktiviteter. Og omvendt, en person uttrykker alltid en holdning til det han lærer eller gjør.

Det er to typer orientering av menneskelig atferd: reaktiv og aktiv. Reaktiv atferd representerer reaksjoner på indre og ytre stimuli. Aktiv oppførsel er assosiert med en persons evne til bevisst å velge former for atferd for å oppnå fastsatte mål. I lang tid i psykologisk vitenskap ble personlighet ansett som et eget fenomen. Personlighetsforbindelser har knapt blitt studert. Men mennesket er et produkt av naturen og samfunnet. Derfor kan oppførselen til et individ ikke forstås uten forhold til andre mennesker.

Arbeid spiller en avgjørende rolle i utviklingen av den menneskelige psyken. Mennesket, som dyr, tilpasser seg til en viss grad miljøet. Men i motsetning til dyr, utfører han en målrettet, bevisst transformasjon av det naturlige og sosiale miljøet. Denne evnen bestemmer hovedtrekket i oppførselen hans - evnen til å forutse hendelser, planlegge handlinger og strebe etter å oppnå mål.

På grunn av stormen teknisk utvikling Vestlig sivilisasjon, endring sosial struktur samfunn i filosofi oppstod det en slik bevegelse som pragmatisme, som anerkjenner som sannhet bare det som gir praktisk nyttige resultater. Pragmatisme fødte behaviorismen i psykologien. Fremveksten av behaviorismen ble tilrettelagt av utviklingen av teorien om betingede reflekser. Den amerikanske psykologen J. Watson definerte i 1913 psykologi som vitenskapen om atferd, med henvisning til metodikken til I.P. Pavlova om betingede reflekser. Om 30-50 år. XX århundre B. Skinner utviklet den mest ekstreme formen for behaviorisme, som besto i konseptet om at kognisjon kun er et sett av stimulus-respons-relasjoner, og ikke en type mental aktivitet. I hans forståelse består tenkning og ytre atferd av handlinger avhengig av miljø og fra dets insentiver.

Behaviorister identifiserte korrekt atferdens avhengighet av miljøpåvirkninger, men tok ikke hensyn til betinging respons også ved indre mentale fenomener, brytning av informasjon i menneskesinnet. Moderne psykologi ser på atferd som et kompleks av ytre og indre reaksjoner, påvirkninger og stimuli.

Kilden til atferd er behov. Spesifisiteten til menneskelig atferd bestemmes av det faktum at den har en sosial betinget, bevisst, aktiv, kreativ, målsettende, frivillig natur. Atferd fungerer som en form for personlighetseksistens. Sosial atferd inkluderer en persons handlinger i forhold til samfunnet, andre mennesker og den objektive verden. Disse handlingene er regulert av offentlige normer for moral og lov. Temaet for sosial atferd er individet og den sosiale gruppen.

Atferd inkluderer slike elementer som handling, handling, handling. Sosiale handlinger inntar en spesiell plass i sosial atferd. De er engasjerte i en bestemt situasjon og forutsetter sosialt definert motivasjon, intensjoner og relasjoner. Målet med et individs sosiale atferd er til syvende og sist å transformere den omkringliggende virkeligheten (verden), implementere sosiale endringer og personlige transformasjoner av personen selv. Resultatet av sosial atferd er interaksjonen og forholdet til et individ med andre mennesker og med fellesskap av forskjellige skalaer.

Identifiser visse typer atferd, klassifisert på en rekke grunner. Det bredeste grunnlaget for å klassifisere typer sosial atferd er tilværelsens sfærer. Blant dem er naturen, samfunnet, mennesker. I samsvar med dem oppstår, danner og utvikler tilsvarende typer atferd: produksjon, arbeid, sosiopolitisk, religiøs, kulturell, hverdagslig, fritid, familie. I forhold til normer kan atferd være normal, tradisjonell og normbrytende.

Basert på forståelsen av en person som et sett av sosiale relasjoner, kan et system av sosiale relasjoner velges som et klassifikasjonstrekk. På dette grunnlaget skilles følgende ut: 1) produksjonsatferd (arbeid, profesjonelt); 2) økonomisk oppførsel(forbrukeratferd, distribusjonsatferd, utvekslingsatferd, entreprenørskap, investering osv.); 3) sosiopolitisk oppførsel (politisk aktivitet, oppførsel overfor myndigheter, byråkratisk oppførsel, valgatferd, etc.); 4) juridisk oppførsel (lovlydig, ulovlig, avvikende, avvikende, kriminell); 5) moralsk oppførsel (etisk, moralsk, umoralsk, umoralsk oppførsel, etc.); 6) religiøs oppførsel. I henhold til aktivitetsparameteren kan den være aktiv, passiv, adaptiv. I henhold til uttrykksmetoden skilles de fra: verbal, ikke-verbal, rollespill, kommunikativ atferd, etc.

Atferdsregulatorer er ulike eksterne og interne faktorer: synspunkter, tro, moral, juridiske normer, utdanningsnivå, ambisjoner om selvrealisering i sosiale termer.