Месопотамийн эрин үе. Месопотамийн үечлэл ба хөгжлийн үндсэн үе шатууд

Түлхүүр үгс: кунжут, Шумерчууд, Аккадчууд, Гилгамеш, Их Саргон, Хаммурапи, Небухаднезар.

Газарзүй ба хүн ам.

Бидний Месопотами (Грекээр Месопотамиа) гэж нэрлэдэг бүс нутаг нь орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь, Турк, Сирийн зэргэлдээх бүс нутгийг эзэлдэг. Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэг, Үхрийн болон Загросын бэл, хоёр том сав газар зэрэг газар тариалан эрхлэхэд тохиромжтой муруй зурвас газрын үржил шимт хавирган сар гэж нэрлэгддэг өмнөд "эвэр" гэж үзэж болно. гол мөрөн, Тигр, Евфрат.

Энэ бүс нутгийн байгалийн нөхцөл байдлын олон талт байдлаас шалтгаалан хойд ба өмнөд гэсэн хоёр үндсэн бүсийг тодорхой ялгаж үздэг. Хойд (Дээд) Месопотами нь рельеф, ландшафтын хувьд нэг төрлийн бус газар бөгөөд Үхрийн болон Загросын бэлээр уулархаг тал дамждаг. Тэгш бус ландшафт нь энд ямар нэгэн чухал суваг барихаас сэргийлдэг тул Дээд Месопотамийн газар тариалан борооноос ихээхэн хамааралтай байв.

Ялангуяа энд мал аж ахуй сайн хөгжсөн. Эртний худалдааны хамгийн чухал замууд энэ бүс нутгийг дайран өнгөрч, Энэтхэгээс алт, үнэт чулуу, Афганистанаас цагаан тугалга, номин, Ираны өндөрлөг газраас хар тугалга, мөнгө, төмрийг авчирдаг байв. Маш эртний худалдаа нь энэ бүс нутгийн хүн амын хамгийн чухал ажил мэргэжилүүдийн нэг болжээ.

Өмнөд (доод) Месопотами нь бүрэн тэгш, аажмаар буурч байгаа тал юм. Ийм газар нутаг нь Тигр, Евфрат зэрэг хоёр хүчирхэг голын урсац, үерийг хянах чадвартай хослуулсан нь маш эрт үед энд голын гольдрол, цоож, усан сангуудын өргөн сүлжээг бий болгоход хүргэсэн. Энэ бол өмнөд нутгийн хүн амын эдийн засгийн гол салбар болох газар тариалангийн үйл ажиллагааг хангаж, тухайн үед асар их ургац тариалах боломжийг олгосон суваг, тэдгээрийн байнгын засвар үйлчилгээ юм.

Арвай гол тариа байсан бөгөөд улаан буудай ч тарьдаг байв. Техникийн гол соёл нь байсан кунжут (тэр нь бас алдартай кунжут эсвэл сим-сим юм). Үүнээс газрын тос хийсэн. Тэд мөн буурцагт ургамлууд, сонгино, сармис, ургамлууд тарьсан бөгөөд үүнийг бага зэрэг амтгүй, нэгэн хэвийн хоолоор амталсан - арвайн бялуу, будаа гэх мэт зүйлээр амталсан. Арвайгаас янз бүрийн төрлийн шар айраг исгэжээ. Заримдаа эртний Месопотамийг "арвай, шар айраг, кунжутын тос" гэж нэрлэдэг. Жимсний модны дотроос огнооны мод хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг байсан бөгөөд жимснээс нь олон төрлийн хоол хийдэг байв.

Хонийг гол төлөв ноос, үхэр, шувууны зориулалтаар үржүүлдэг байсан ч хүн амын дийлэнх нь махыг маш ховор, гол төлөв баярын үеэр хэрэглэдэг байв. Месопотамийн өмнөд хэсгийн гол мөрөн, намагт маш олон төрлийн загас, намаг шувууд, яст мэлхий болон бусад амьд амьтад байсан. Энд мод чулуу бараг байгаагүй. Эрт дээр үед байсан нөөцөөс шавар, зэгс элбэг байсан.

Хэл ба угсаатны бүлгүүд.

Месопотамийн өмнөд хэсгийн хамгийн эртний хүн ам нь мэдэгдэж байсан Шумерчууд,МЭӨ 5-р мянганы үед энд гарч ирсэн. д. Энэ хүмүүсийн гарал үүсэл судлаачдын хувьд нууц хэвээр байгаа бөгөөд шумер хэл нь бусад хэлтэй нийтлэг шинж чанартай байдаггүй. Эхэндээ энд бий болсон Өмнөд Месопотамийн нутаг дэвсгэрийг шумерчууд эзэмшсэн юм IIIМЭӨ мянган жил. д. усалгааны сувгийн хүчирхэг сүлжээ, олон тооны хотуудыг барьсан. Төгсгөлд нь IIIМЭӨ мянган жил. д. Шумерчууд угсаатны хувьд алга болсон бөгөөд тэр цагаас хойш шумер хэл нь зөвхөн бичгийн болон шашны салбарт ашиглагдаж ирсэн.

Месопотамийн хойд хэсэгт бидний мэддэг хамгийн эртний угсаатнууд байв Аккадчууд, IV зууны зааг дээр энд гарч ирсэн IIIМЭӨ мянган жил. д. Тэдний ярьдаг хэл (Аккад) нь семит хэлний гэр бүлийн дорнод салаанд харьяалагддаг байв. Энэ бүлгийн хэлээр эртний Ойрхи Дорнодын олон ард түмэн (канаанчууд, арамейчууд, финикчүүд гэх мэт) ярьдаг байв. Семит бүлгийн хэлүүдэд Ойрхи Дорнодод амьдардаг орчин үеийн олон ард түмний (араб, еврей) ярьдаг хэлүүд багтдаг. онд IIМЭӨ мянган жил. д. Аккадчууд хэл, соёлын хувьд холбоотой хоёр ард түмэнд хуваагдсан: Вавилончууд ба Ассирчууд, Аккад хэл нь хойд (Асири) ба өмнөд (Вавилон) гэсэн хоёр аялгуунд хуваагджээ.

Эртний янз бүрийн цаг үед Месопотамийн нутаг дэвсгэр дээр бусад ард түмэн бий болсон: Аморит, Хурри, Кассит, Арамеан, Эламчууд. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 4-р зууны сүүлчээс 1-р мянганы дунд үе хүртэл Месопотамийн түүхэнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүс бол Шумер, Аккадчууд юм. д. Месопотамийн Сумеро-Аккадын соёл иргэншил нь хүн төрөлхтний түүхэнд асар их хувь нэмэр оруулсан.

Бичих.Дэлхий дээрх хамгийн эртний бичгийн системийг бүтээгчид нь Шумерчууд байсан байх. МЭӨ IV мянганы төгсгөлд. д. Месопотамийн өмнөд хэсэгт анхны бичиг баримтууд гарч ирэв: зураг (зураг) бичээс бүхий шавар шахмалууд. Хожим нь эдгээр зургууд нь "шаантаг" -ын хослол болж хувирав - зэгс модоор шавар дээр үлдсэн шаантаг хэлбэртэй цус харвалт. Тиймээс Месопотамид үүсч, энд бараг 3 мянган жилийн турш оршин байсан бичгийг дөрвөлжин бичиг гэж нэрлэдэг. Ялангуяа чухал бичээсүүдийг чулуун дээр дөрвөлжин үсгээр сийлсэн боловч ихэнхдээ шавар дээр дөрвөлжин бичгээр бичдэг байв.

Аккадчууд дөрвөлжин бичгийн системийг Шумерчуудаас авч, өөрсдийн хэлэнд тохируулан, дундаас нь IIIМЭӨ мянган жил. д. анхны дөрвөлжин бичвэрүүд аккад хэл дээр гарч ирэв.

Улс төрийн түүх.

Дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн нэг болох Месопотамийн соёл иргэншлийн оршин тогтнох нь МЭӨ 4-р мянганы дунд үеэс МЭӨ хүртэлх урт түүхэн үеийг хамардаг. д. МЭӨ 1-р мянганы дунд үе хүртэл. д. Энэ хугацаанд бусад соёл иргэншлийн нэгэн адил хөгжлийн олон үе шатыг туулсан: хөгжил цэцэглэлт, уналт, "харанхуй" үе гэх мэт.

МЭӨ IV мянганы төгсгөлд. д. Шумерчууд амьдардаг Месопотамийн өмнөд хэсэгт хэдэн арван том хотууд (Эреду, Ур, Урук, Киш гэх мэт) байсан. Шумерын хамгийн том хотуудын нэг бол МЭӨ XXVIII зуунд байсан Урук хот байв. д. Шумер-Аккадын туульсын алдарт баатар захирч байжээ Гилгамеш.

Хот бүрийн төвд сүм хийдүүд, захиргааны барилгууд, тэдгээрийн эргэн тойронд 10-40 мянган хүн амьдардаг орон сууцны хороолол байрладаг байв. Хотуудыг хана хэрмээр хүрээлж, түүний хажууд огнооны цэцэрлэг, ногооны цэцэрлэгүүд байв. Дараа нь үр тариа тариалсан усалгаа сайтай газар нутаг байв. Хот болон түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг хотын гол бурхны өрх (байшин) гэж үздэг байсан бөгөөд хотын иргэд нь энэ өрхийн зарц байв. Газар тариаланчаас эхлээд ахлах тахилч хүртэл бүгд энэ эдийн засгийн сайн сайханд шаардлагатай үүргээ гүйцэтгэсэн.

Шумерын хотууд нь эдийн засаг, соёлын нягт уялдаа холбоотой байсан бөгөөд хотын нэгдэл, холбоо гэх мэт зүйлийг бүрдүүлдэг байв. Энэхүү холбооны төв нь Шумерчуудын гол бурхан Энлил бурханы сүм байрладаг ариун Ниппур хот байв. Өмнөд Месопотамийн бүх оршин суугчдыг цуглуулсан шашны хамгийн чухал баярууд энд болж байв.

дунд руу IIIМЭӨ мянган жил. д. Месопотамийн уур амьсгал улам хуурай болж, тариалангийн талбайг услахад шаардагдах усны нөөц багассан. Ус, үржил шимт газрын төлөөх тэмцэлд Шумерын хотууд бие биетэйгээ цэргийн мөргөлдөөн ихсэж эхлэв. Шумерчуудын хойд хөрш болох аккадчууд МЭӨ 24-р зуунд Месопотамийн өмнөд хэсгийг эзлэн авсан эдгээр иргэний мөргөлдөөнийг далимдуулан ашигласан. д.

Аккадын хаан Агуу Саргон (эсвэл Аккадын Саргон) анх удаа Месопотамийн бүх нутаг дэвсгэрийг нэг муж болгон нэгтгэсэн бөгөөд түүний нийслэл нь орчин үеийн Багдадаас холгүй орших Аккад хот байв. Саргон кампанит ажил, байлдан дагуулалтаараа алдартай болж, түүний дайчид Персийн булангаас Газар дундын тэнгис хүртэл явж, Бага Ази, Кипрээр аялжээ. Энэхүү агуу хаан, командлагчийн дурсамж түүний амьдрал, үйлсийн тухай олон домог, домогт хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Сүүлийн зуунд IIIМЭӨ мянган жил. д. Эртний Шумерын хотуудын нэг Ур нь Месопотамийн нийслэл болжээ. муж IIIУрын хаант улс (МЭӨ XXI-XXI зуун) удирдлагын тогтолцооны нарийн зохион байгуулалтаараа алдартай болсон. Энэ үеэс эхлэн дөрвөлжин бичээс бүхий хэдэн арван мянган шавар хавтан хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эдгээр нь аж ахуйн бүхий л үйл ажиллагааг сайтар бүртгэсэн албан тушаалтнуудын тайлангийн тэмдэглэл юм.

Баруун (аморичууд) ба зүүн өмнөд хөршийн (Эламчууд) хөршүүдийн довтолгоо муж улсыг үхэлд хүргэв. IIIУр, Месопотами улсууд дахин тусдаа хот-улсууд болон хуваагдсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд удирдагчийн төлөөх байнгын тэмцэл өрнөж байв. Их хааны захирч байсан Вавилон хот энэ тулаанд ялалт байгуулав. Хаммурапи(МЭӨ 1792-1750). Тэр цагаас хойш Вавилон нь шинээр нэгдсэн Месопотамийн нийслэл төдийгүй бүх эртний Ойрхи Дорнодын хамгийн чухал соёл, шашны төв болжээ.

Бид Хаммурапигийн тушаалаар бичигдсэн хуулиудад хүрч, эд хөрөнгө, гэр бүлийн харилцааны эрх зүйн хэм хэмжээг тогтоосон. Хуулийн бичвэрийг нарны бурхан, шударга ёсны Шамашаас хуулийг хүлээн авч буй хааныг дүрсэлсэн рельефийн дор чулуун шон дээр сийлсэн байв. Эдгээр хуулиудыг мөрдөж байсан нийгэм нь чөлөөт хүмүүс (авилумууд), хараат хүмүүс (мушкенумууд), алба хаах зорилгоор олгосон цалин эсвэл газрын олговроор амьдардаг хүмүүс (мушкенумууд), боолууд гэсэн гурван нийгмийн бүлэгт хуваагдаж байв. Хаан бол төрийн тэргүүн төдийгүй дээд шүүгч, хамгийн чухал нь ард түмэн, бурхад хоёрын хооронд зуучлагч байсан бөгөөд улс орны амьдрал тэдний таалалд нийцдэг байв.

Төгсгөлд нь IIМЭӨ мянган жил. д. Месопотамийн хойд хэсэгт шинэ муж бий болж, аажмаар бэхжэв. Ассири нийслэл нь хотод байдаг Auiuiy-re. Энэ нь МЭӨ 1-р мянганы Ассири байв. д. Ойрхи Дорнод дахь цэргийн хамгийн хүчирхэг гүрэн болсон. Ялагдашгүй, харгис хэрцгий гэдгээрээ алдартай Ассирийн арми Бага Ази, тэр байтугай Египетийг бүхэлд нь байлдан дагуулж, Ассирийг анхны "дэлхийн эзэнт гүрэн" болгожээ.

Эзлэгдсэн ард түмэн Ассирид асар их хүндэтгэл үзүүлсэн нь Ассирийн хаад үзэсгэлэнтэй ордон, сүм хийд бүхий шинэ нийслэлүүдийг барьж байгуулах, цэргийн язгууртнууд хэмжээлшгүй их баяжих боломжийг олгосон. Үүний зэрэгцээ улсын асар их шаардлага, цэргийн албанд сүйрсэн тус улсын хөдөлмөрчин хүн ам, тариачид, гар урчууд сүйрлийн ирмэг дээр ирж, улс орны эдийн засаг аажмаар доройтож байв.

Ассирийн сүүлчийн хаан Ашурбанипалагуу байлдан дагуулагч төдийгүй өндөр боловсролтой, яруу найрагч, уран зохиолд дуртай нэгэн байжээ. Түүний нийслэлд Ниневе,тэрээр номын сангийн асар том барилга барихыг тушааж, тэнд уран зохиолын болон шашны бичвэр бүхий хэдэн арван мянган дөрвөлжин бичээсийг цуглуулсан. Түүний асар том номын сангийн нэг хэсэг нь амьд үлдэж, археологичид олжээ.

Төгсгөлд нь VIIМЭӨ зуун д. Агуу Ассирийн эзэнт гүрэн Меде ба Вавилончуудын цохилтын дор мөхөв. Ойрхи Дорнодын нутаг дэвсгэр дээрх эрх мэдэл Ассириас Вавилон руу шилжсэн. Вавилоны агуу хаан Небухаднезар , Библид нэр нь дурдагдсан тэрээр өөрийн нийслэл Вавилон хотыг дэлхийн хамгийн баян, үзэсгэлэнтэй хот болгожээ. Энд Евфрат мөрний дээгүүр хүчирхэг чулуун гүүр баригдаж, олон сайхан ордон, өндөр сүм хийдүүд баригдсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Вавилоны цамхагийн домгийн үлгэр жишээ болж, тансаг цэцэрлэгүүд (Вавилоны цэцэрлэг гэж нэрлэгддэг) тарьжээ. Вавилончуудаас гадна тухайн үеийн дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн олон гар урчууд, худалдаачид Вавилон хотод амьдардаг байв. Хүн ам нь зуун мянга гаруй хүн амтай асар том хотод янз бүрийн хэл, зан заншил, ёс заншил тайван амгалан зэрэгцэн оршиж байв.

МЭӨ 539 онд. д. Месопотами, түүний дотор Вавилоныг бүхэлд нь Персийн хаан Кирийн арми эзлэн авч, агуу Персийн эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулсан.

Месопотамийн соёл иргэншил хүн төрөлхтний түүхэнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энд хамгийн эртний бичгийн системүүдийн нэг гарч ирж, математик, одон орон судлалын анхны үндэс суурь гарч ирэв. Үерийн тухай домгийн хамгийн эртний хувилбар энд гарч ирж, хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эртний тууль болох Гилгамешийн туульс бичигдэж, урлагийн үзэсгэлэнт дурсгалууд бий болжээ.

Эртний Месопотамиас бидэнд хүрч ирсэн Шумер, Аккадын уран зохиол, хааны бичээс, эдийн засгийн баримт бичиг, хувийн захидал зэрэг олон зуун мянган шавар хавтан дэлхийн янз бүрийн музейд хадгалагдаж, судлаачаа хүлээж байна.

Эртний Месопотами, түүнчлэн дөрвөлжин бичгийн системийг ашигладаг эртний Ойрхи Дорнодын бусад ард түмний хэл, түүх, соёлыг судлах нь Ассирологи хэмээх шинжлэх ухаан юм.

тестийн асуултууд

1. Месопотамийн газарзүйн байршлыг тодорхойлно уу.

2. Месопотамийн хүн амыг дүрсэл: хэл, угсаатны бүлгүүд.

3. Соёлын үндсэн шинж чанаруудыг заана уу: бичиг, хэл.

4. Месопотамийн улс төрийн түүх юу вэ?

5. Месопотамийн дурсгалт газруудыг жагсаа.

Эртний болон дундад зууны Иран

Түлхүүр үгс: Зороастризм, Авеста, Манихеизм.

Медиа ба Ахеменидийн эзэнт гүрэн.Орчин үеийн Иран (эртний Персийн арианам (хшасрам) - "Арьянчууд (хаан улс)") ба Афганистан улсууд байрладаг Ираны өндөрлөг газруудад дунд хэсэгт нь Хар тэнгис, Каспийн эрэг орчмын иран хэлээр ярьдаг овгууд суурьшиж эхэлсэн. МЭӨ 2-р мянганы. д. Меде, Персүүд 9-р зуунаас илүүгүй өндөрлөг газрын баруун болон өмнөд хэсэгт суурьшжээ. МЭӨ д. МЭӨ 8-р зууны төгсгөлд. д. Медеүүд Ассирийн мэдэлд байсан ч зуун жилийн дараа тусгаар тогтнолоо олж авав.

Энэ үед Персүүд өмнөд хэсэгт (орчин үеийн Фарс муж) хуучин Эламитын Аншанагийн нутаг дэвсгэр дээр жижиг мужийг байгуулжээ. МЭӨ 7-р зууны дунд үед. д. Ахеменидийн хаант улсаас гаралтай Персийн хаан II Кир нь Медиа, Парфи, Бактри, Маргиана, Согдиана, Хорезм, Вавилоныг эзлэн авч, Ахеменид улсыг байгуулах эхлэлийг тавьсан. Энэ байлдан дагуулалыг Кирусын залгамжлагчид, тэр дундаа Дариус I үргэлжлүүлж, асар том улсын засаглалын тогтолцоог дахин зохион байгуулж, сатрапиуудад хуваасан.

Ахеменид улсын албан ёсны хэл нь семит цагаан толгойн үсэг бүхий арамей хэл байсан бөгөөд орон нутгийн хэлийг сатрапиуудад ашигладаг байв. Хааны бичээсийг эртний Перс, Аккад, Элам гэсэн гурван хэлээр гурван төрлийн дөрвөлжин бичгээр чулуун дээр сийлсэн байв.

Дараагийн үе нь Ахеменидийн улс аажмаар буурч, задран унасанаар тэмдэглэгдсэн бөгөөд энэ нь Александр Македонскийн армийн зүүн зүгт хийсэн аян дайнтай давхцсан юм.

Зороастризмын өсөлт. VII-VI зуунд. МЭӨ д. Зороастризм нь Зүүн Иранд үүссэн - шашны сургаал бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Зороастр (Заратуштра) байв. Зороастризмын дээд бурхан бол сайн сайхан, үнэн, амар амгаланг илэрхийлдэг Аху-ра Мазда байсан бөгөөд муу, худал хуурмаг, үхлийн биелэл болсон Ахра Манюгийн эсрэг байв. Зороастризмын дагуу хүнийг Ахура Мазда бүтээсэн бөгөөд Ахра Маньюгийн эсрэг тэмцэлд түүнд туслах ёстой. Энэ хугацаанд хамгийн эртний хэсгүүдийг бүтээсэн Мөн мэдээ- Зороастризмын ариун ном - энэтхэг-Иран (Арьян) нийгэмлэгийн үеийн домогт болон баатарлаг үлгэрүүдийг багтаасан; Гац("магт") - Заратуштрагийн яруу найргийн номлол, Зороастраас өмнөх бурхдад хандсан дуулал.

Заратуштра нас барсны дараа түүний дагалдагчид Энэтхэгийн ид шидтэнгүүдийн овгийг өөрсдийн итгэл үнэмшилд шилжүүлсэн бөгөөд үүний үр дүнд илбэчинЭнэ нь "Зор-Астрийн тахилч" гэсэн ойлголттой ижил утгатай болсон. Перс улсад Дариус I-ийн үед шарын шашин дэлгэрч эхэлсэн боловч Ахеменидийн хаад байгалийн хүчийг (Митра, Анахита гэх мэт) дүрслэн эртний бурхдад шүтсээр байв. Ахеменид шашин нь шарын шашны өөрчилсөн Маздаясни ("Мазда шүтэх") байсан.

Селевки ба Парфиа. Македонский Александрыг нас барсны дараа (МЭӨ 323) Ахеменидийн эзэнт гүрний балгас дээр бий болсон түүний хүч хэд хэдэн мужид задарч, хамгийн том нь Селевкийн байгуулсан улс байв. Зуун зууны дараа Селевкийн зүүн бүсүүд Грек-Бактри, Парфийн хаант улсын нэг хэсэг болжээ. Сүүлийнхийг үндэслэгч нь Аршакид угсааны нэрийг өгсөн Аршак юм. МЭӨ 2-р зуунд Парфиа дэлхийн хүчирхэг гүрэн болсон. e, тэр өөрийн эрх мэдлээ бүх Иран болон Месопотамийн ихэнх хэсэгт түгээх үед. Аршак-ды МЭ 3-р зууны эхээр унав. д., Парс мужид Сасанидын хаант улс босох үед.

Парфид эзлэгдсэн ард түмнүүдийг иранчлах явдал байгаагүй бөгөөд сүүлчийнх нь бурхадаа үргэлжлүүлэн шүтэж байв. Дүрслэх урлагт уран бүтээлчид ижилхэн эллинист хэв маягийг дагаж мөрддөг байв. Үүний зэрэгцээ шарын шашны бурхад антропоморф дүр төрхийг олж авч, Сасаничуудын урлагт дээд цэгтээ хүрсэн Ираны хааны зургийн хөрөг бий болсон. Зүүн Ираны баатарлаг туульс төрөн гарч, дуучин, үлгэрчид гарч ирсэн нь энэ үеэс эхлэлтэй.

Парфийн улс нь Грек, Парфиан зэрэг албан ёсны хэд хэдэн бичгийн хэлтэй байсан бөгөөд энэ нь арамей цагаан толгойн үсгээр бичигдсэн байв.

Сасанчуудын хүчнүүда.Сасан овгийн Папак хааны хүү Ардашир 227 онд Парсын хаан ширээнд суув.Эртний Сасани улс нь тусдаа вант улсуудын холбоо байсан боловч хожим Иранд эрх мэдлийн төвлөрөл явагджээ.

Сасанидын үед шарын шашин догматик шашин болон хөгжиж, төрийн шашин болжээ. Энэ үед хааны эрх мэдлийн бурханлаг гарал үүслийн тухай санаа бий болж, илбэчид тэдний гарт шүүх ажиллагаа, боловсролыг төвлөрүүлжээ.

Өөрийн шашныг үндэслэгч Манигийн үйл ажиллагаа 3-р зуунаас эхэлдэг. Тэрээр Вавилонд өссөн бөгөөд арамей хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд түүний сургаал нь эклектик шинжтэй байсан бөгөөд Иудей-Христийн шашны уламжлалаар олж авсан шарын шашны элементүүдийг багтаасан байв. Мани зохиолоо Дундад Иран хэлээр бичихийн тулд өөрийн цагаан толгойг бүтээжээ. Удахгүй Манихейизморон нутгийн сургаалын дагуу өөр өөр улс оронд өөр өөр болсон.

Манихейн шашны дээд бурхан бол Зрван - Тэнгэрлэг цаг байсан бөгөөд зарим Зороастр шашны урсгалд алдартай байв. Ормазд (Ахура Мазда) мөн Манихейизм дахь бузар муугийн хүчнүүдтэй тулалддаг бөгөөд энэ сургаал нь Зороастризмын нэгэн адил эцсийн шүүлт ба Мессиагийн ирэлтийн тухай санааг агуулж байсан боловч Зороастризмаас ялгаатай нь Манихейизм нь тэмцэлд хүний ​​оролцоог үгүйсгэдэг байв. бузар муугийн эсрэг, аливаа үйлдлээс татгалзахыг номлосон. 3-р зууны төгсгөлд Манигийн сургаалийг тэрс үзэлтэн хэмээн зарлаж, өөрөө цаазлуулсан.

Үүний зэрэгцээ шарын шашны шинэчлэлийг хийсэн. Тэрээр Зороастризмын өмнөх бурхдын шүтлэгийг (ялангуяа Анахита бол үржил шим, ургамал, усны бурхад) сэргээж, бурханлиг мөн чанар болох хааны шүтлэгийг сэргээсэн. фарра (Хварный Кави), "түлхүүр" хэмээх эпитетийг хааны албан ёсны цолонд нэмж оруулсан бөгөөд энэ нь домогт Кави гүрний удам юм. Үүний зэрэгцээ Бяцхан Авестаг эмхэтгэсэн - өдөр бүр уншихад зориулсан залбирал, дууллын цуглуулга.

5-р зуунд тахилч Маздак өөрийн сургаалийг номлож эхэлсэн бөгөөд шарын шашныг Мани шашны зарим үзэл санаатай хослуулсан. Сүүлийнхээс ялгаатай нь тэрээр итгэгчдийг ойрын ирээдүйд илүү сайн хаант улс ирэхийн төлөө арга хэмжээ авахыг уриалав. Энэхүү сургаал нь ард түмний бослогын үзэл суртлын үндэс болсон. Маздак хааны дэмжлэгийг алдахад түүнийг цаазлуулж, Маздакитуудын хөдөлгөөнийг дарав.

Сүүлийн Сасанидын үеийн Иран.Сүүлчийн Сасанидын хаанчлалын жилүүд төрийн хөгжил цэцэглэлтийн үе байв. Хосров Аноширван төр, цэрэг, татварын тогтолцоог бэхжүүлэх шинэчлэлийг хийсэн. Энэ үед домогт домогт домог гардаг Каянида (Кавия), баатрууд, хаадын дүр төрх гарч ирж, олон тооны уран зохиолын бүтээлүүд бүтээгдсэн.

Авестагийн кодчилол. VI ондзуунд Авестаг кодчилсон бөгөөд үүний тулд тусгай цагаан толгойг бий болгосон - Дундад Перс гар бичмэлийн пехлави бичгийн үндсэн дээр. Авеста зохиолын хамгийн чухал хэсгүүдийг тухайн үед зөвхөн шашны зорилгоор ашигладаг үхмэл хэл болсон Авеста хэлнээс дундад перс хэл рүү үгчлэн орчуулсан байна. Текстүүдийг нарийвчилсан тайлбар дагалдуулсан - зэнд ("тайлбар"). Амьд үлдсэн авестаны бичвэрүүдийг агуулгын дагуу ном болгон ангилсан.

Сасаничуудын каноны 21 номноос дөрөв нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Зара-Туштрагийн Гатыг багтаасан залбирлыг агуулсан Ясна ("шүтлэг"); Виспрат ("бүх давамгайлсан");

Үүнтэй төстэй шинж чанартай Яснагийн нэмэлтүүд; Видевдат ("девагийн эсрэг хууль");

Хожим нь бий болгосон зан үйлийн дүрэм журмын багц; Яшти ("магтаал");

Бие даасан бурхад, тэр дундаа Зороастризмын өмнөх үеийн дуулал. Залбирлын цуглуулга, Бага Авеста, Авеста хэл дээрх ишлэлүүд нь тусдаа пехлави бичвэрүүд дээр хадгалагдан үлджээ.

7-р зууны эхэн үед Иранд ордны талуудын тэмцэл ширүүсэв. Энэ үед лалын шашинт арабууд тус улсад томоохон довтолгоо эхэлж, эцэст нь Ираныг арабууд эзлэн авав.

тестийн асуултууд

1. "Иран" гэдэг нэр юунаас гаралтай вэ?

2. Эртний Ираны нийгмийн албан ёсны бүтэц ямар байсан бэ?

3. Эртний Ираны ямар улсуудыг мэдэх вэ?

5. Македонскийн Александрын өмнөх болон дараах Ираны төрийг дүрсэл.

6. Авеста ба Авеста кодчилол гэж юу вэ?

7. Эртний Ираны соёл иргэншлийн гол дурсгалуудыг тодорхойл.

Хятад

Түлхүүр үгс: Кунг Цзу (Күнз), хуульчид.

Хятад бол хамгийн эртний соёл иргэншлийн нэг, тасралтгүй соёлын уламжлалтай орон юм. Хятадын домогт өгүүлснээр дунд нь IIIМЭӨ мянган жил Дэлхий дээр захирч байсан анхны эзэн хаан - Хуанди, Хятад үндэстний өвөг дээдэс. 20-р зууны археологийн судалгаа нь эртний Хятадын нутаг дэвсгэр дээрх чулуун зэвсгийн үеийн цар хүрээ, үе шатыг илрүүлэх боломжийг олгосон. Эртний Хятадын соёл иргэншил нь МЭӨ Ви-лли мянганы үед үүссэн неолитын соёлын үндсэн дээр үүссэн. д. Шар мөрний дунд урсгалд. МЭӨ 4-р мянганы үеэс эхлэн Пэйлиганы эхэн үеийн соёлыг Яншаогийн соёлоор сольсон бөгөөд энэ нь чумиза (шар будаатай ойролцоо төрлийн үр тариа), нохой, гахай үржүүлэх, ан агнуур, загас агнуураар тодорхойлогддог.

МЭӨ III мянганы үед. д. Яншао болон өмнөд гаралтай овог аймгуудын угсаатны харилцан үйлчлэл нь Хэнань, Шэнси, Шаньси, Шаньдун зэрэг мужуудад Лоншаны неолитын хожуу үеийн соёлыг бий болгоход хүргэдэг. Яншаогийн будсан ваарыг будаагүй хар, саарал Лоншаны ваараар сольсон. Лунпанчууд суурин газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлж, хана хэрэмтэй суурин барьж, ваарны хүрд, чулуу, ясаар хийсэн багаж хэрэгслийг (хадуур, хураах хутга гэх мэт) өнгөлж, өнгөлдөг байв. Эрх мэдэл өвлөн авсан эрх баригчдын анхны хаант улс бол Ся улс (МЭӨ XXI-XVII зуун) байв.

Шан-Инь гүрний үед (МЭ 1600-1046) Шар мөрний дунд урсгалд эртний улс бий болжээ. XIV-XI зуунд. МЭӨ д. Хүрэл соёл энд оршин тогтнож, ордон, сүм хийд бүхий хотууд баригдаж, иероглиф бичиг гарч, газар тариалан, таримал тариалан хөгжсөн.

Иньчууд таван удаа нийслэлээ нүүлгэж, дараа нь Инь хэмээх агуу хотыг (Хэнань мужийн орчин үеийн Аньян хотын ойролцоо) байгуулжээ. Пан-ген (МЭӨ 1300-1251), У-дин (МЭӨ 1250-1192) нарын ван (хаад) нарын хаанчлал нь Шан-Инь улсын эхэн үеийн хөгжил цэцэглэлт, хүч чадлын үе болжээ. Бид эртний Хятадын түүхийн үйл явдлуудын талаар их хэмжээний археологийн малтлага (хот, оршуулга, ордон, сүм хийд, урлан гэх мэт), эпиграфик (яст мэлхийн хясаа, амьтны яс дээрх Инь бичээс, голдуу шашны агуулгатай) зэргээс олж мэдсэн. ), хожмын бичгийн дурсгалууд, ардын аман зохиолын материал, хэлний мэдээлэл болон бусад эх сурвалжаас.

"Төрийн гол ажил бол тахил өргөх, дайн тулаан" гэж бичээсүүдийн нэгд бичсэн байдаг. Дээд захирагч (Ван Ин) нь мөн дээд санваартан байсан бөгөөд хясаа, ясан дээрх мэргэ төлөгчийн бичээсийн тусламжтайгаар дээд бурханд хүсэлт, зарлиг буулгадаг байв. Хоригдлуудыг баривчлах нь ихэвчлэн Диваажинд өргөл өргөснөөр төгсдөг. Инь гүрний үед нийгмийн тэгш бус байдал аль хэдийн бий болсон нь дөрвөн төрлийн оршуулгын газраас тодорхой харагдаж байна. Хүрэл нь ихэвчлэн зэвсэг, тахил өргөх ёслолын эд зүйлсийг үйлдвэрлэхэд ашигладаг байв. Хөдөө аж ахуйд гол хэрэгсэл нь модон хүрз (хоёр салаа хөндлөвчтэй саваа) хэвээр үлджээ.

Инь их хот болон түүний эргэн тойронд Инь хүмүүс амьдардаг байсан бөгөөд дараа нь удирдагчид Инь вангаас цол авч, ван руу ирж, алба гувчуур илгээж, түүний хүсэлтээр цэрэг босгох ёстой байсан хараат овгууд байсан. . Инь муж нь овгийнхоос өөр нутаг дэвсгэрийн хуваагдлын системгүй байв.

МЭӨ XI зуунд. д. Шар мөрний баруун цутгал Вэй-хэ мөрний сав газарт амьдарч байсан Жоу овог хүчирхэгжсэн. Жоу нар Инь улсыг ялж, 200-300 удамшлын эзэмшилд хуваагдсан асар том газар нутгийг эрхшээлдээ оруулав. Ван Жоу дээд захирагч, тэргүүн тахилч болов.

Жоугийн ард түмэн Инь үндэстний соёлын ололт амжилт - хүрэл цутгах арга техник, иероглиф бичих гэх мэтийг маш хурдан нэвтрүүлсэн. Баруун Жоугийн үеийн чөлөөт хүн амын нийгмийн тэгш бус байдал нь нийгмийн зэрэглэлийн тогтолцоонд тогтсон. Бүх чөлөөт хүн амыг нийгмийн таван бүлэгт хатуу хуваасан. Ван Жоу-аас "хүмүүсийн цорын ганц" - энгийн хүмүүст. Тэнгэрийн эзэнт гүрний бүх газар нутгийг фургонд харьяалагддаг гэж үздэг байсан бөгөөд бүгд "дээд" зэрэглэлээр газар эзэмших эрхийг "дээд"-ээс авсан; газрыг зарж, хандивлаж, барьцаалж болохгүй. Баруун Жоугийн үед хувийн эзэмшил газар байгаагүй.

МЭӨ 770 онд. д. Ван Жоу нүүдэлчин овог аймгуудын шахалт дор нийслэлээ зүүн тийш, Лой хот руу нүүлгэхэд хүрчээ. Вангийн хүч суларч, Жухоугийн ноёд хүчирхэгжиж, ноёрхлын төлөө хоорондоо тэмцэлдэж байна. VIII-VII зууны Төв Хятадын тал нутгийн оршин суугчид. МЭӨ д. Тэд анх удаагаа эргэн тойрныхоо бүх "варварчуудад" өөрсдийгөө "хуакси"-ын соёл-генийн нийгэмлэг гэж эсэргүүцэж эхлэв. Эртний Хятадууд төмрийг ашиглаж, усалгаа, тариалангийн хэрэгсэл, үүл мал зэргийг ашиглан тариалангийн аж ахуйг эзэмшиж, үерийн татам газар төдийгүй Төв Хятадын тэгш газрын хатуу хөрсийг хагалж байжээ.

Газар эзэмшлийн өмнөх "шаталсан" тогтолцоо задарч, хувийн өмч, газар худалдан авах, худалдах явдал гарч, эртний Хятадын ноёдуудад газрын татвар ногдуулах болжээ. МЭӨ 7-р зууны дунд үед. д. Ци хаант улсад анх удаа орон нутагт талбайн дахин хуваарилалтыг хуулиар цуцалсан. МЭӨ 722-207 он хүртэлх хугацаанд. д. 565 хот баригдсан; Олон зуун хотууд гар урлал, худалдаа, соёлын төв болжээ. Олон гар урчууд, худалдаачид, дээд нийгэмлэг, овгийн төлөөлөгчид боолуудын хөдөлмөрийг ашиглан баяжиж, нийгмийн байр сууриа дээшлүүлэхийг хичээдэг. Сүнслэг соёл хөгждөг. МЭӨ 841 оноос хойш. д. Баруун Жоу хотод үйл явдлын жилийн бүртгэл хөтөлж эхлэв.

МЭӨ I мянганы дундуур. д. Нийгэм, гүн ухаан, шашны сэтгэлгээнд Хятадын анхны сургууль, чиг хандлага бий болсон: эртний Күнз, Моизм, Легализм, Эртний Даоизм гэх мэт. Хятадын оюун санааны соёлын хөгжилд онцгой хувь нэмэр оруулсан. Кунг Цзу (Күнз)(МЭӨ 551-479) нь Шаньдун хойгийн Лугийн ноёны гүн ухаантан байв.

Күнзийн сургаалд Хятадад анх удаа нийгэм дэх хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээг боловсруулж, "төгс хүн" (жүн-цзы) дүр төрхийг бий болгож, улмаар Хятадын түүхэнд элитүүдэд үлгэр жишээ болсон юм. . Хамгийн хялбаршуулсан хэлбэрээр Күнзийн сургаалыг хүний ​​өөрийгөө сайжруулах, хүмүүсийг удирдах урлаг гэсэн хоёр үндсэн заалт болгон бууруулж болно.

Күнз Хятадад анхны сургуулийг байгуулж, гурван мянган сурагчид сургажээ. Тэрээр Хятадын түүхэнд анх удаа хувийн ёс суртахууны хариуцлагыг номлосон. Эрх баригчид Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг дур зоргоороо биш, харин дүрэм журмын дагуу асар их эрхтэй боловч үүрэг хариуцлагатай гэж Күнз сургасан байдаг. Төр бол Күнзийн хэлснээр бол том патриархын гэр бүлтэй адил бөгөөд төрийн "эцэг" нь эцэг нь гэр бүлээ удирддаг шиг болгоомжтой удирдах ёстой.

Хятадын түүхэнд анх удаа Күнз номлолынхоо төвд соёл, боловсролын асуудал, байгаль, нийгэм дэх эв найрамдлын асуудлыг тавьжээ. Күнзийн номлол нь хүмүүжлээр дамжуулан хүнийг нийгмийн үүргээ зохих ёсоор гүйцэтгэхэд бэлтгэхийн тулд хүний ​​өдөр тутмын амьдралыг сайжруулахад чиглэгддэг.

"Хүний мөн чанарын байгалийн шинж чанар, хүний ​​олж авсан соёлыг нэгтгэж чадвал Жүн-цзу (өндөр гавъяатай хүн) гарч ирдэг" гэж Күнз сургасан. Төгс төгөлдөр хүмүүсийг хүмүүжүүлэхдээ тэрээр эв найрамдалтай нийгмийг бий болгох түлхүүрийг олж харсан бөгөөд энэ зам дахь хоёр үе шат болох "Жижиг хөгжил цэцэглэлтийн нийгэм" ба "Их эв нэгдлийн нийгэм" -ийг Күнз дүрсэлсэн байдаг. Тэдэнд 1898 оны шинэчлэлийн удирдагч Кан Ювэй, хувьсгалт ардчилсан Сун Ятсен, Чан Кайши, Мао Зэдун, Дэн Сяопин зэрэг янз бүрийн түүхэн зүтгэлтнүүд Хятадын түүхийн янз бүрийн эрин үед үг хэлжээ.

Тиймээс Күнз Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг буяны үйлс, зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээ, үүрэг, зан үйлийн тусламжтайгаар удирдахыг заасан.

Өөр сургуулийн төлөөлөгчид хуульчид(фажиа) хууль, шийтгэл, урамшууллын тогтолцоо, захирагчийн үнэмлэхүй эрх мэдлийг удирдлагын гол зүйл гэж үздэг. МЭӨ 4-р зууны дунд үед хуульч Шан Ян. д. өөрийн шинэчлэлээр Циний хаант улсыг хүчирхэгжүүлсэн. Хан Фэйзи, Ли Си нарын хуульчид Циний хунтайж Ин Жэнг Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг нэгтгэж, Цинь гүрнийг (МЭӨ 221-207) байгуулахад тусалсан. Эзэн хаан Цинь Ши Хуандигийн үнэмлэхүй эрх мэдэл, төвлөрсөн засаг захиргааны тогтолцоог хамт олны өөрөө удирдах ёстой хослуулсан.

Маш харгис шийтгэл бүхий нэгдсэн хууль тогтоомжийг гаргаж ирсэн. Зоос, хэмжигдэхүүн, жинг нэгтгэх, бичих ажлыг хийж гүйцэтгэсэн. Тэд эзэн хааны зарлигаар Хятадын цагаан хэрэм, олон арван стратегийн зам, асар том бунхан, олон арван ордон барьжээ. Хэдэн зуун мянган дайчдыг хойд, урд зүгийн нутгийг байлдан дагуулахаар илгээв. Эзэн хааны зарлигаар "шаардлагагүй" номуудыг шатааж, "аюултай" Күнз судлаачдыг цаазлав.

Цинь унасны дараа Хань гүрэн (МЭӨ 206 - МЭ 220) байгуулагдсан. Хань Хятад бол эдийн засаг, нийгмийн салбар хөгжсөн асар том эзэнт гүрэн (хүн амын дийлэнх нь тариачид, газар өмчлөгчид юм).

Төрийн албан ёсны үзэл баримтлал болох эзэн хааны Күнзийн шашин бий болсон. Хууль зүйгээс улс орныг удирдах хэрэгсэл болох хуулийн талаарх байр суурийг зээлж авсан. Гэсэн хэдий ч дарангуйлагч эзэн хааны өмнөх хуульч бүх нийтийн тэгш байдлыг үгүйсгэж, зан үйлээр тогтоогдсон Күнзийн хүмүүсийн тэгш бус байдал нь дараагийн хоёр мянган жилийн эзэн хааны элитүүдийн ашиг сонирхолд илүү нийцэж байв.

Хань улсын үед Хятадын түүхийн бичгийн зарчим, бүтэц бүрэлдэн тогтсон. Хятадын агуу түүхч Сыма Цянь (МЭӨ 145-86) "Түүхийн тэмдэглэл" (Ши-чи) - анхны ерөнхий түүхийг, Бан Гу (МЭ 32-92) анхны хаант улсын түүх болох (Эрт) Хан (Ханшү) улсын түүхийг бичжээ. ). Хан улсын үед анх удаа албан тушаалд сонгон шалгаруулдаг улсын шалгалтыг нэвтрүүлсэн. Архитектур, агрономич, анагаах ухаан, одон орон судлал, дүрслэх, хэрэглээний урлаг хөгжсөн. Цаас зохион бүтээж, сейсмограф зохион бүтээжээ.

МЭ 3-р зуунд. д. Хятад улс гурван хаант улс (Вэй, Шу, Ву) болон задарч, улмаар нүүдэлчдийн довтолгоо, улс төрийн хуваагдлын эрин үе (IV - VI зууны төгсгөл) эхэлж, Сүй улс (581-618) нэгтгэгч үүрэг гүйцэтгэсэн. тус улсыг эзэлж, унасны дараа Тан гүрэн (618-907) байгуулагдав. Танг Хятад бол Солонгосоос бараг Фергана хүртэл, Их тал нутгаас Вьетнам хүртэл газар нутагтай, нутаг дэвсгэрийн системтэй, Энэтхэг, Төв Ази болон бусад соёл иргэншилтэй соёлын ололт амжилтыг идэвхтэй солилцдог асар том феодалын эзэнт гүрэн юм. Буддизм, Күнз, Даоизм нь оюун санааны амьдралын төв болдог.

Танг гүрэн бол тухайн үеийн дэлхийн хамгийн чухал гурван эзэнт гүрний нэг юм (Хятад, Арабын Халифатын улс, Византи). Тэдний нутаг дэвсгэр нь тариалангийн газар тариалан, уул уурхай, хотын амьдрал, гар урлал, худалдаа, барилга байгууламж, утга зохиол, урлаг цэцэглэн хөгжсөн, хүн амын нягтаршил ихтэй байдаг. Танг гүрэн нь Тэнгэрийн эзэнт гүрний төв гэж тооцогддог байв. Тэнгэрийн хүү Эзэн хаан бол түүний цорын ганц хууль ёсны удирдагч, эрх мэдлийн төлөөх Тэнгэрийн мандатыг эзэмшигч юм.

Төрийн өмчийн хуваарилалтын тогтолцоог нэвтрүүлсэн нь Хятадад феодалын харилцаа тогтоох үйл явцыг дуусгасан явдал байв. Гэсэн хэдий ч нийгэм, эдийн засгийн цаашдын хөгжил нь 780 онд төрийг газар эзэмшигчид - газар эзэмшигчид, түшмэдүүд, худалдаачид, гар урчууд,

газрыг худалдах, худалдан авахыг зөвшөөрч, улмаар газрын хувийн өмчлөлийг хүлээн зөвшөөрөх. Түрээслэгч тариачидтай үл хөдлөх хөрөнгө Хятадын хөрсөн дээр өсч, бэхжиж байв. Тан улсын үед албан тушаалд дэвших улсын шалгалтын тогтолцоо эцэстээ бүрэлдэн тогтжээ. Зүүн Азийн соёл иргэншлийн орнуудад нэвтрүүлсэн энэхүү өвөрмөц тогтолцоо нь Хятадад олон зууны турш нийгмийг тогтворжуулж, эзэнт гүрний хүнд суртлын соёл, үзэл суртлын нэгдмэл байдал, боловсролын өндөр түвшинг хангаж байв.

Тан улсын үед Хятад улс Солонгос, Япон, Вьетнам, түүнчлэн Төвдөд соёлын асар их нөлөө үзүүлж, Зүүн Азийн шинээр гарч ирж буй соёл иргэншлийн төв болон хувирсан. Зүүн Азийн соёл иргэншлийн үзэл суртлын үндэс нь Хятадын гүн ухааны сургаал, юуны түрүүнд Күнзийн сургаал байв; шашны үндэс - Буддизм; улс төрийн үндэс нь Тэнгэрээс заяагдсан эрх мэдлийн тухай ойлголт, сайн нөлөөгөөр ард түмнийг соёлжуулах чадвартай эзэн хааны эрх мэдлийн тухай ойлголт юм.

7-р зууны Хятадын Тан улсын хууль Зүүн Азийн хуулийн цөм болсон. Солонгос, Япон, Вьетнам улсууд Хятадаас иероглифийн бичиг, үүнтэй хамт бичгийн соёлын томоохон давхарга, албан тушаалд томилогдох шалгалтын систем, цэргийн онолын зарим элементүүд болон бусад ололт амжилтуудыг зээлж авсан. Соёл иргэншлийн төв болох Хятад улсын эрх мэдэл 19-р зууны дунд үе хүртэл бараг хөдлөшгүй байв.

Түүх, номын бизнес, уран зохиол, дүрслэх болон хэрэглээний урлаг, архитектур улам хөгжиж байна. Тангуд гүрэн задарч, хэсэг хуваагдсаны дараа (X зуун) Хятадыг Сүн улс (960-1279) нэгтгэв. Сун Хятад бол тухайн үеийн дэлхийн хамгийн өндөр хөгжилтэй нутаг юм. Энэ бол хөгжингүй феодализмын нийгэм, газар тариалангийн өндөр соёл, таримал урлал, хот суурин газрын гар урлал хөгжсөн, төрийн өмчит үйлдвэрүүд юм. Сүн үеийн Хятадад нэг хүнд ногдох ДНБ болон бичиг үсгийн түвшин Европынхоос хамаагүй өндөр байсан.

Өмнөд Ази, Ойрхи Дорнодын орнуудтай далайн худалдаа идэвхжиж байна.

Хотжилтын амжилт, эдийн засгийн мэдэгдэхүйц өсөлт, хөгжлийн төвийг Янцзын сав газрын өмнөд хэсэгт шилжүүлэх ажлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүнслэг болон материаллаг салбар дахь өсөлт нь дарь, луужин, модон сийлбэрийг зохион бүтээх, бичиг үсгийн өсөлт, түүхэн бичгийн цаашдын хөгжил, уран зохиолын олон төрөл, уламжлалт уран зураг зэрэгт илэрхийлэгджээ.

Сүн Күнзүүд Даоизмын үзэл санаа болон Буддын сургаалын нийлбэр дээр үндэслэн сонгодог Күнзийн шашныг шинэчилсэн. Философич Жу Си нео-Күнзийн үзлийг бүх нийтийн, системчилсэн шинж чанарыг өгсөн: оршихуйн аливаа талыг Сансар огторгуй болон нийгэмд нийтлэг ёс суртахууны ангилалд багтаан тайлбарлав. Нео-Күнз (Chzhusianism) нь эрдмийн зэрэг олгох улсын шалгалтын тогтолцоонд албан ёсоор орсон.

Цэргийн хувьд Сүн хойд хөршөөсөө доогуур байсан тул Тангут, Кидан, дараа нь Жур-Чен нарт жил бүр золиос төлөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ. Дайны дараагаар Хойд Хятадын нутаг дэвсгэрт Тангут (Баруун Ся, 982-1227), Кидан (Ляо, 916-1125), Жүрчэн (Жин, 1115-1234) зэрэг улсууд үүсч, Сүн улсын захиргаанд орсон. 1127 оноос хойшхи вант улс оршин тогтносоор байна.Өмнөд Хятадыг цэцэглэн хөгжсөн эдийн засаг, өндөр соёлыг бий болгох.

13-р зуунд Хятадыг монголчууд эзлэн авч Юань гүрнийг (1271-1368) байгуулжээ. Монголчуудын түрэмгийлэл, Юань улсын ноёрхол тус улсын эдийн засаг, соёлд хүнд цохилт болж, хөгжилд нь саад учруулсан. Монголчууд Түвдийг эрхшээлдээ оруулж, Солонгос, Япон, Бирм, Вьетнам, Индонезид аян дайн хийжээ.

Монголчуудыг эсэргүүцсэн хөдөлгөөн нь монголчуудыг хөөж, Хятадын Мин гүрэн (1368-1644) байгуулахад хүргэсэн. Мин улсын эхэн үед хийсэн шинэчлэл нь эзэнт гүрэнд 15-р зуунд хүч чадал, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх боломжийг олгосон. Гэсэн хэдий ч нөөц хомсдож, Умардын нүүдэлчдийн түрэмгийллийн аюулын улмаас Энэтхэг, Ойрхи Дорнодын орнуудтай далайн харилцаа тогтоох оролдлого зогссон. Газар тариалангийн асуудал, арилжааны болон хээл хахуулийн мөлжлөгийн өсөлт нь ард түмний бослого, Мин улсыг түлхэн унагав. Хятадыг Манж Чин гүрэн (1644-1912) эзэлсэн.

17-р зууны төгсгөл - 18-р зууны дунд үе бол тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг улсуудын нэг болох Чин гүрний цэцэглэлтийн үе байв. Чингүүд Монгол, Зүүнгар, Кашгарыг эзлэн авч, нүүдэлчдийн захыг эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулжээ. Чин улс Түвдийг захирч, Бирм, Вьетнамтай тулалдаж байв. Нерчинскийн гэрээ (1689) нь Оросын төртэй зуун хагас гаруй хугацаанд энх тайван, худалдааны харилцааг тогтоосон.

18-р зууны туршид бие даасан тариачны фермүүдийг аажмаар устгах үйл явц үргэлжилж, тосгонд түрээслэгч, ажилчид, люмпэн, нууц нийгэмлэгийн гишүүдийн тоо нэмэгдэв. XVIII зууны сүүл үеэс. Англи Хятадын зах зээлийг нээхийг тууштай хичээсэн. Британичууд Хятад руу цай, торго, шаазан, опиум импортолдог байв.

1840-1842 оны нэгдүгээр "опиум"-ын дайнд Британичууд ялсны дараа. мөн Англо-Хятадын Нанжингийн гэрээ (1842) байгуулснаар гадаадын гүрнүүд Хятадын (Чин) эзэнт гүрнийг дэлхийн эдийн засаг, улс төр, оюун санааны харилцаанд тэгш бус үндэслэлээр хүчээр оруулав. Хятад улс дэлхийн капиталист системийн хараат захын нэг хэсэг болсон. Элитийн нэг хэсэг “өөрийгөө хүчирхэгжүүлэх” бодлого явуулах гэсэн оролдлого бүтсэнгүй. Ард түмний бослого, гадны түрэмгийлэл Чин гүрнийг сулруулсан. 1911-1913 оны хувьсгалын үр дүнд. түүнийг түлхэн унагаж, Бүгд Найрамдах Хятад Улсыг батлав.

Хятадын анхны үндсэн хууль (1912) нь нийгэм, төрийн амьдралын ардчилсан хэм хэмжээг тунхагласан. Сүнслэг ертөнцөд Күнзийн шашны эсрэг тэмцэл эхэлж, шинэ соёлын төлөөх хөдөлгөөн өрнөж байна.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа Хятадад милитаризм ба империализмын эсрэг хөдөлгөөн өрнөв. Эхэндээ Хятадын Коммунист нам, Гоминданы намууд нэгдэж, завсарлагааны дараа (1927) хоорондоо ширүүн тэмцэл өрнүүлсэн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн өрнөж байна. 1949 онд Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улсыг тунхаглав. БНХАУ-ын түүхэнд бид 1949-1957, 1958-1978 он, 1978 оны 12-р сард эхэлсэн гурав дахь үе гэсэн гурван үеийг харж байгаа бөгөөд одоо ч үргэлжилж байна. 1978 оноос хойш “шинэчлэл, нээлттэй” бодлого баримталж ирсэн нь улс орон амжилттай хөгжиж, их гүрэн болж, дэлхийн тэргүүлэгч орнуудын нэг болсон юм. Хятадын орчин үеийн шинэчлэл, тус улсын баруун бүсийн бүтээн байгуулалт эрчимтэй явагдаж, БНХАУ-ын эдийн засаг, цэргийн хүчин чадал нэмэгдсээр байна.

Хятадын соёл иргэншлийн ололт амжилт нь дор хаяж нэг хагас мянган жилийн турш (МЭ 7-8-р зуунаас эхлэн) Зүүн Азийн нутаг дэвсгэрийг хамарсан Зүүн Азийн соёл иргэншлийн үндэс суурь болсон. Хятад, Солонгос, Япон), Төвд (Төвд, Монгол), Зүүн Өмнөд Ази (Вьетнам) нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг. Хятадад хийсэн өвөрмөц нээлт, шинэ бүтээлүүд (торго, цай, шаазан, луужин, дарь, цаас, хэвлэмэл, лак эдлэл, захиргааны албан тушаалд сонгон шалгаруулах улсын шалгалтын систем, уран зохиолын олон зарчим, нээлт, түүхийн зохиол, зэс - цин , архитектур, агрономийн зарим ёс зүй, гүн ухааны сургаал, иероглифийн бичээс болон бусад олон) нь Зүүн Азийн болон бусад соёл иргэншлийн ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь дэлхийн соёл иргэншилд асар их хувь нэмэр болсон.

Хятадын соёл иргэншил 5 мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн, Хятад бол тасралтгүй соёлын уламжлалтай орон юм.

Хятадын орчин үеийн нутаг дэвсгэрт буюу түүний зарим хэсэгт Сяньби, Тоба, Төвд, Түрэг, Тангуд, Кидан, Жүрчэн, Монгол, Манж болон бусад ард түмнүүдийн улсууд бий болсон. Хятадын соёл иргэншлийн хөгжилд олон үндэстний хувь нэмэр оруулсан. Гэвч эдийн засаг, соёлын хувьд хамгийн олон, хамгийн өндөр хөгжилтэй нь үргэлж Хан (хятад) угсаатнууд байсаар ирсэн.

Анхны Цинь гүрнээс эхлээд Чин гүрэн хүртэл Хятадад 21 зуун гаруй эзэнт гүрнүүд оршин тогтнож ирсэн. Эзэнт гүрний бүтэц, дадал зуршил, эзэнт гүрний сүнс ба эзэнт гүрний үзэл суртал (дүрмээр бол эзэн хааны Күнзийн шашин), эзэнт гүрний нэхэмжлэл, үйл ажиллагаа нь түүх, улс төр, угсаатны ухамсарт гүн гүнзгий ул мөр үлдээжээ. Манай эрин үед Зүүн Азийн соёл иргэншлийн олон улсууд (Хятад, БНСУ, Япон, Сингапур) хурдацтай хөгжиж байгаа бөгөөд тэдний соёл иргэншлийн уламжлал нь тэдэнд тусалж байгаа тул шалтгаан нь биш, харин туслах үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг бид онцолж байна. энэ амжилттай хөгжил.

тестийн асуултууд

1. Хятадын хамгийн эртний улсуудыг заана уу: тэд хэрхэн үүссэн, ямар улс төр, нийгмийн бүтэцтэй байсан бэ?

2. Нийгэм, гүн ухаан, шашны сэтгэлгээний Хятадын анхны чиг хандлага, сургуулиудыг нэрлэнэ үү.

3. Күнзийн шашны үндсэн заалтуудыг тодорхойл.

4. Эртний Хятадын соёл урлагийн талаар юу мэдэх вэ?

5. Хятадын соёл иргэншлийн гол дурсгалуудыг жагсаа.

Энэтхэг

Түлхүүр үгс: Индо-Арьянчууд, Ригведа, үл хөдлөх хөрөнгө (“варнас”), дарма, санскрит, буддизм, сангха, хиндустани.

Орчин үеийн Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улс, Пакистан, Бангладеш улсууд нь Өмнөд Азийн бүс нутагт оршин байсан олон эртний соёлын өв залгамжлагчид юм. Тусгаар тогтнолын өмнөхөн Их Британийн Энэтхэг улс шашин шүтлэгийн дагуу хуваагдсаны үр дүнд гурван улс бий болсон. Лалын шашинтнууд голдуу Пакистанд очсон боловч Пакистаны зүүн хэсэг 1971 онд тусгаар тогтнолоо олж авсан. Үүний үр дүнд Бүгд Найрамдах Бангладеш улсыг тунхаглав. Өмнөд Азийн бүс нутгийн хэд хэдэн улс Энэтхэгийн соёл иргэншлийн нөлөөг мэдэрч байсан ч өвөрмөц байдлаа хадгалсан. Эдгээр орнуудад Балба, Бутан, Шри Ланка, Мальдив орно.

Энэтхэг нь орчин үеийн хүн (хомо сапиенс) үүссэн бүс нутаг биш байж магадгүй, гэхдээ чулуун зэвсгийн үед (палеолит) эртний хүмүүсийн суурин газрууд аль хэдийн байсан: Доод буюу эрт палеолит - Неандертал (homo primigenius), хожуу палеолит, Мезолит ба шинэ чулуун зэвсгийн үе - Кроманьон буюу орчин үеийн хүн (хомо сапи-энс).

Анхан шатны хүмүүс гол төлөв уулын бэлд амьдардаг байв. Дундад палеолитын эрин үе нь эртний хүмүүсийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрээр нүүдэллэн нүүдэллэх, голын хөндий, далайн эргийн хөгжил зэргээр тодорхойлогддог. Шинэ чулуун зэвсгийн үеийн хүн керамик эдлэлийг мэддэг байсан бөгөөд зэгсэн сагсыг шавараар бүрэх замаар бүтээдэг байсан бөгөөд шинэ чулуун зэвсгийн төгсгөлд ваарны хүрдийг эзэмшдэг байжээ. Зэсийн бүтээгдэхүүнийг багаж хэрэгсэл болгон ашиглах нь зэс-чулууны зууны эхэн үеийг тэмдэглэв. Өмнөд Азид шинэ чулуун зэвсгийн эрин үед (МЭӨ 6 мянган жил) оршин байсан суурин газрууд олдсон (Кили-Гул-Мухаммад, Мергар) бөгөөд магадгүй хамгийн эртний хүмүүсийн нэг болох Хараппагийн соёл иргэншил үүсэх үед хальколитын соёлд харьяалагддаг байв. хотын соёл иргэншил.

Хараппаны соёл иргэншил нь МЭӨ 3500 оны үед Инд мөрний хөндийд (түүний нэрсийн нэг нь "Индийн хөндийн соёл иргэншил") үүссэн. мөн мянган жил үргэлжилсэн. Индусын хөндийн соёл иргэншлийн хамгийн эртний суурингууд энэ голын эртний урсгалын дагуу байрладаг байв. Хожим нь суурингууд зүүн болон өмнөд хэсэгт, орчин үеийн Дели, Мумбай хотуудын зах хүртэл бий болжээ. Индусын хөндийн эртний соёл иргэншлийн хамгийн том төвүүд нь одоогийн Пакистаны Пенжаб дахь Хараппа (нийслэл байж магадгүй), Мохенджо-даро ба Чанху-даро (Пакистан, Синд муж), Калибанган (Ражастхан, Энэтхэг), Лотал (Гужарат, Энэтхэг) юм. ).

Инд мөрний хөндийн соёл иргэншил нь зөв зохион байгуулалттай, төгс бохирын системтэй, зэс, хүрэл, алт, мөнгөөр ​​хийсэн маш олон бүтээгдэхүүнтэй олон тооны хотууд (мянга орчим) байдгаараа онцлог юм. өдөр тутмын амьдралд чулуун бүтээгдэхүүн . Энэхүү соёл иргэншлийг бүтээгчид арвай, улаан буудай, шар будаа, будаа тариалж, Месопотами, Крит, Елам, Туркменистан улсуудтай худалдаа хийж, иероглифийн бичээс, жингийн системийг бий болгож, тэдний шашин шүтлэг нь Хиндучуудын орчин үеийн итгэл үнэмшилд ул мөр үлдээсэн байх магадлалтай. Ариун нандин урлагийн объектуудын дүн шинжилгээ (баримал, тамга дээрх дүрс) нь Индусын хөндийн эртний хотуудын оршин суугчид Өмнөд Азийн хожмын шашны тогтолцоонд хадгалагдаж, хөгжсөн зарим шашин шүтлэгийг мэддэг байсан гэдгийг батлах боломжийг олгодог ("дэлхийн мод"). , дарь эхийн шүтлэг, бух, одос үхэр, бар гэх мэт).

Хараппа соёл иргэншлийн хот, суурингуудын "зохицуулалт": байшингийн зохион байгуулалт, стандарт архитектур нь Энэтхэг даяар тодорхой, нарийн төвөгтэй, нийгмийн зохион байгуулалтын тогтолцоо байгааг харуулж байна. Хараппа хотуудыг төлөвлөх нэг стандарт бөгөөд үүнд хоёр хэсэг нь тодорхой ялгагдана - шуудуугаар хүрээлэгдсэн "цитадел" ба "доод хот", Индусын хөндийн соёл иргэншлийн эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэрээс олдсон тамга дээрх бичээс, дүрсийн нэгэн жигд байдал, Энэхүү соёлын бусад шинж чанарууд нь Хараппагийн нийгэмд тодорхой нэг засаглалын тогтолцоо бий болсон гэж үзэх үндэслэлийг судлаачдад өгч байна. Магадгүй, Энэтхэгт Хараппаны эрин үед аль хэдийн хойг тивийн нутаг дэвсгэрт эсвэл ихэнх хэсэгт соёлын нөлөө долгионоор ялгардаг нэг эсвэл хоёр төв байдаг гэх мэт үзэгдлийг тэмдэглэсэн байх. Хэдийгээр Хиндустаны хамгийн өмнөд хэсэгт Мохенжодаро, Хараппагийн соёл иргэншлийн оргил үед палеолитын үеийн суурингууд байсаар байв.

Хараппаны эриний онцлог нь соёлын нэг орон зайн хүрээнд амьдрал, хөгжлийн түвшний хувьд өөр өөр соёлууд зэрэгцэн орших нь Энэтхэгийн соёл иргэншлийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд хадгалагдан үлджээ. Хараппагийн соёл иргэншлийн эртний төвүүд экологийн сүйрлээс болж сүйрчээ. Сүүлийн үеийн төвүүдийг Аричуудын байлдан дагуулагчид устгаж магадгүй байсан. Индусын хөндийн соёл иргэншил нь Өмнөд Азид шууд өв залгамжлагчгүй байсан ч түүнийг бүтээгчдийн бүтээсэн соёлын элементүүдийг хожим оршин тогтнож байсан бусад соёлыг бүтээгчид зээлж авчээ.

Индо-АрьянчуудМЭӨ 12-р зууны үед Хараппагийн соёл иргэншлийн ихэнх хотууд уналтад орж, үхсэний дараа Энэтхэгт ирсэн. д. Тэд аажмаар энэ нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн. Төв Ази эсвэл Хар тэнгисийн бүс нутгаас ирсэн аричуудын Энэтхэгт нэвтрэн орох үйл явц хэдэн зуун жил үргэлжилсэн байх магадлалтай.

Дуулалд дүрслэгдсэн эртний Аричуудын шашны итгэл үнэмшил "Ригведа"Арьян овгуудын хувьд шүтэн бишрэх гол объект нь хүрээлэн буй ертөнц, тэнгэр, агаар, газар гэсэн гурван орчинд хуваагдсан байгалийн үзэгдлийн тойрог хэвээр байсныг харуулж байна. Ригведийн дуулалд бурхдыг магтдаг - Сура (Сүрья - нарны бурхан, Агни - галын бурхан, Ушас - өглөөний бурхан, тэнгэрлэг ихэр ах дүү Ашвинс, өглөө, оройг илэрхийлдэг. одод).

Ведийн домгийн гол бурхад бол тэнгэрийн эзэн Варуна, аянгын бурхан Индра юм. Онцлог нь энэ үед Энэтхэг-Арьянчуудын шашны ухамсарт гарагуудын хөдөлгөөн, бурхадын үйл ажиллагаа, хүмүүсийн амьдралыг зохицуулдаг тодорхой нэг бүх нийтийн хууль болох "рита" гэсэн санаа бий болсон. тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ ойлголт хожим Энэтхэгийн бүх шашинд хадгалагдан үлджээ.

Ригведийн дуулал, археологийн малтлагын материалууд нь Индо-Арьянчууд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлж, Энэтхэгийн хойд хэсэгт тэнүүчилж, арвай тариалж, хурааж, шинэ газар нүүж, дайснууд - "дасю" -тай тулалдаж, нуугдаж байсныг харуулж байна. хашаанд байгаа үхэр - "пурах", ариун гал асааж, ариун ундаа болох "сома" тахил өргөв.

Арьянчуудын нүүдлийн эрин үед эртний болон дундад зууны Энэтхэгийн онцлог шинж чанартай нийгмийн зохион байгуулалтын үндсэн институцууд бий болсон (дараагийн эрин үед нэг хэмжээгээр хадгалагдан үлдсэн). Өмнөд Азийн нийгмийн мэргэжлийн хуваагдал нь нийгмийн шатлалын үндэс суурь төдийгүй тодорхой үндэстэн, хэл шинжлэлийн бүлгүүдтэй ихээхэн холбоотой байдаг. МЭӨ 1-р мянганы дундуур. д. нийгэм дөрвөн үндсэн хэсэгт хуваагддаг үл хөдлөх хөрөнгө ("varnas")- тахилч нар - брахманууд,сүнслэг хүчийг тээгч, дайчид кшатрия,улс төрийн эрх мэдэл хэний гарт байсан (Кшатриа, дүрмээр бол Энэтхэгийн хаад гэж тооцогддог байсан), тариачид, хотын иргэд - Вайшяболон Судра,нийгмийн шатлалын хамгийн доод түвшнийг эзэлж байсан уугуул Ари бус хүн амын төлөөлөл.

Ригведийг бий болгосноос хойшхи хугацаанд (МЭӨ X-V зуунд) энэ дурсгалын дуулал нь ааваас хүүд, багшаас шавь руу дамждаг мэргэд-ргшийн дурсгалд хадгалагдан үлджээ. Ришисийн нэг хэсэг нь өөрсдөд нь мэдэгдэж байсан дууллын цуглуулгад өөрийн гэсэн дууллыг нэмж оруулсан бөгөөд Ригведад ороогүй нэмэлт дууллуудтай эдгээр цуглуулгууд нь Самаведа (тэмдэглэл) ба Яжурведагийн бие даасан цуглуулга (тахилын томъёо, тайлбар) болгон тусдаа бүртгэлд хамрагдсан.

Ригведагаас бидэнд мэдэгдэж байсан дууллын нэлээд хэсэг нь Самаведа, Яжурведад байдаг. Сүүлийн хоёр цуглуулга нь хожуу байгаа нь мэдэгдэж байна. Дөрөв дэх Веда - "Атарваве-да" (шидэт томьёо) нь хамгийн залуу гэж тооцогддог боловч нэлээд эртний бүтээлүүд ч бас байдаг. Хожим нь зан үйлийн бичвэрүүд, ёс зүйн болон хууль эрх зүйн жоруудын цуглуулгууд тэдэнтэй зэрэгцэн оршдог. Хожим нь тэмдэглэсэн эдгээр бичвэрүүд, түүнчлэн "Веданга", өөрөөр хэлбэл "Ведийн нэг хэсэг" эсвэл "Ведийн үргэлжлэл" гэж нэрлэгддэг судар судраас сүүлээр Энэтхэг-Арьянчуудын нийгэм хэрхэн өөрчлөгдсөнийг мэдэж болно. Ведийн үе.

Олон зууны турш Индо-Арьянчуудын соёл сайжирч, тархалтын талбай нь зүүн болон өмнөд хэсэгт өргөжиж байв. Энэ хожуу үед Ганга мөрний хөндийг Энэтхэг-Арьянчууд эзэмшиж, удалгүй тусгаар тогтносон улсууд бий болжээ. Жанападас. Энэ хугацаанд Энэтхэгийн соёл иргэншил, түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, үзэл суртлын болон нийгэм-соёлын үзэл баримтлал бүрэлдэн тогтдог. Үзэл суртлын хувьд цаг хугацаа, орон зай, хүний ​​зан үйлийн ерөнхий зарчмуудын талаархи санаа бодлын тогтолцоо бүрэлдэн бий болсон. (дхарма),сансар огторгуйн үйл явцын тухай (орчлон ертөнцийн үхэл ба үүсэх тухай сургаал). Нийгэм соёлын хувьд нийгмийн шатлалын тухай ойлголтыг тодорхойлдог. Уламжлал нь нас (хөгжлийн үе шат), нийгэм дэх байр суурь (варна) зэргээс шалтгаалан хүмүүсийн зан үйлийн хэм хэмжээг тодорхойлдог.

Ганга мөрний хөндийд Ведийн шашин чухал байдлаа хадгалсан боловч нийгмийн бүтцийн өөрчлөлтийн улмаас өөрчлөлт гарсан. Упанишадуудын гүн ухааны зохиолуудад тусгалаа олсон Үнэмлэхүйн сургаалыг номлосон тэнүүлч мэргэд (мунис) гарч ирэв (багшийн хажууд суусан (сурагч)). Тэнэмэл багш нарын дунд Ведийн пантеоны бурхад байдаг гэдгийг үгүйсгэхгүйгээр бүх нийтийн хуулиудад захирагддаг гэдгээ баталж байсан хүмүүс байв.

МЭӨ I мянганы дундуур. д. Өмнөд Азийн "дараагийн" геополитикийн төв - Магадхагийн хаант улс байв. Ийм хоёр төв байсан байж магадгүй, хоёр дахь нь Александр Македонскийн арми эзэлсэн Таксила (Такшашила) байв. МЭӨ 334 онд. д. Македонский Александр зүүн зүгт аян дайн эхлүүлж, I Дариусын үеэс баруун хойд Энэтхэгийг (Ираны Гандхара, Хинду муж) багтаасан Ахеменидийн гүрнийг байлдан дагуулах зорилго тавьжээ. МЭӨ 326 онд Александр Таксилаг (Такшашила) тулалдалгүй авсан боловч Куру болон Маллигийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Александр Энэтхэгийг орхихоос өөр аргагүй болсон ч Грек-Македонийн гарнизонууд МЭӨ 317 он хүртэл тус улсад үлджээ. д., Александрыг нас барсны дараа ч (МЭӨ 323).

Энэтхэгийн хойд хэсэгт Македонийн эсрэг бослогын давалгаан дээр Чандрагупта засгийн эрхэнд гарч, Магадха дахь Нанда нарын хүчийг түлхэн унагаж, Мауриан гүрнийг байгуулжээ. Мауриан гүрний хамгийн алдартай захирагч бол Чанд Рагуптагийн ач хүү Ашока байв. Ашока МЭӨ 268 онд хаанчилж эхэлсэн гэж үздэг. 37 жил төр барьжээ. Түүний хаанчлалын төгсгөл МЭӨ 231 онд тохиов. д. Ашокагийн амьдрал, ажлын талаар бид энэ захирагчийн янз бүрийн шүүлт, зарлигийн хураангуйг агуулсан чулуун багана, шон дээр бичсэн бичвэрүүдээс мэддэг. Ашока бурхны шашинд харьяалагддаг болохыг бид чулуунаас олж мэдсэн.

Буддын шашны сургаалийг Боловсрол, арга зүйн цогцолборын 2-р ботид "Дэлхийн шашин" 3-р бүлэгт тусгасан болно.

Эзэн хаан (самрат) Ашока (МЭӨ III зуун) үед Буддизм нь нэгдмэл Энэтхэгийн төрийн шашин болсон (хэт өмнөд нутгийг эс тооцвол). Улс орноо нэгтгэж дуусаад Ашока Буддизмыг үзэл суртлын тэлэлтийн кампанит ажлыг эхлүүлэв. Ашока мужаас буддын шашны номлогчид, ялангуяа Шри Ланкад ирсэн бөгөөд тэдний ачаар Буддизм өргөн тархсан байв.

Буддын шашны уламжлал ёсоор Ашокагийн ач хүү Сампади хунтайж (Сампрати) болон язгууртнууд Буддын шашны нийгэмлэгт хэт их бэлгийг өгч, эрдэнэсийн санг сүйрүүлэхэд санаа зовж байсан тул эрх мэдлээ хасуулсан. Ашокыг нүүлгэн шилжүүлсний дараа Маурья муж баруун (Такша-шила) ба зүүн (Паталипутра) хэсэгт задарсан. Энэ хугацаанд шашны сэргэлт явагдаж байна - ведийн (хожим нь Брахманизм гэж нэрлэгддэг) залгамжлагч, одоо Хиндуизм гэж нэрлэгддэг. Энэ хугацаанд "гурвалсан шүтлэг" Хинду пантеонд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. (tprimur-gpi),Энэ нь Бүтээгч (Брахма), Хамгаалагч (Вишну) ба Устагч (Шива) гэсэн гурван таамаглалыг тусгасан байдаг.

Хинду шашны загвар нь манай эриний эхний зуунаас эхтэй. Ведийн (брахмын) шашны үндсэн зарчмуудыг (Дэлхийн хуулийн номлол, космогоникийн ерөнхий үзэл баримтлал, дөрвөн өмчийн тухай сургаал гэх мэт) хадгалан, Хиндуизм нь олон тооны домог судлалын үзэл баримтлалыг зургийн системд оруулсан болно. орон нутгийн" шашин шүтлэг нь ари бус овог аймгууд болон нийгмийн доод давхаргад түгээмэл байдаг. Хинду шашин нь мөн бүх амьтны хувь заяаг хянадаг Дэлхийг бүтээгч Нэгэн бурханы ерөнхий санаагаар тодорхойлогддог. Гурван бурхад нь Бүтээгч ба Гүйцэтгэгчийн ижил төстэй статусыг хүлээн авдаг - хоёр бурхан ба дарь эх: Вишну, ихэвчлэн Кришна, Шива, Деви хэлбэрээр байдаг (Дурга, Кали, тэр бол Шакти, бурханлиг хүч).

Энэтхэгийн түүхийн тухай бүтээлүүдэд Дундад зууны эхэн үеийг ихэвчлэн МЭ 1-р мянганы 2-р хагаст тооцдог боловч Энэтхэгт эртний үеэс Дундад зууны үе хүртэл тодорхой шилжилт байгаагүй. Боолын газар өмчлөгч, боолын хөдөлмөрөөс феодалын газар өмчлөгч, хараат тариачдын хөдөлмөр рүү шилжих тухай өгүүлсэн нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлтүүд олдсонгүй. Энэтхэгийн түүхийн эртний болон дундад зууны үеийн хооронд тодорхой хуваагдал байхгүй байгаа нь Гупта улсын оршин тогтнох цагийг эртний эсвэл Дундад зууны үетэй холбон тайлбарлахад хүргэдэг. 5-6-р зуунд тусдаа Гупта ноёдын дэргэд муж улсын задрал. n. д. феодалын хуваагдалд хүргэв. Энэ үед орон нутгийн династууд цэцэглэн хөгжсөн: Валабха (Гужарат) дахь Майтракууд, Канауж, Бихар дахь Маухаричууд, Бенгал дахь Гаудасууд.

AT VIIзуунд Хойд Энэтхэгт Харша (Харшавардхана) эзэнт гүрэн бий болжээ. Харшавардханагийн эзэнт гүрэн (606-646) бол Хойд Энэтхэгийн эртний феодалын томоохон мужуудын сүүлчийнх юм. Харшагийн дор Канауж хотод Буддын шашны чуулган (зөвлөл), Праяг хотод гүн ухаан, теологийн мэтгэлцээн зохион байгуулав. Энэ хугацаанд Наланда дахь их сургууль, Такшил дахь анагаахын сургууль, Ужайн дахь одон орон судлалын сургууль цэцэглэн хөгжиж байв.

VI-VII зууны үе. n. д. эртний Энэтхэгийн соёлын хамгийн дээд цэцэглэлтийн эрин үе гэж зүй ёсоор тооцогддог. Санскрит уран зохиолд Амару, Бхартрихари нарын шүлгийн циклүүд, Дандин (“Арван ноёны адал явдал”), Бана (“Кадамбари”) тууж, Вишак-хадатта, Бхавабхути нарын жүжиг зэрэг шинэ төрлүүд гарч ирэв. Мөн тэр үед Энэтхэгийн гүн ухааны сонгодог бүтээлүүд туурвисан, 6 даршан(философийн систем): веданта, мимамса, санкхья, йог, няяа, вайшешика. Энэ үе нь их сургуулийн шинжлэх ухаан цэцэглэн хөгжиж байв.

Өмнөд Азийн нутаг дэвсгэрт бараг неолитын үеэс хойш тохиолдсон янз бүрийн угсаатны хамт оршин тогтнох (олон тохиолдолд хамтын ажиллагаа, харилцан нөлөөлөл) нь Энэтхэгийн соёл иргэншлийн өөр нэг шинж чанарыг бий болгоход нөлөөлсөн. - үндэстэн хоорондын харилцааны хэл (хэл).

"Үндэстэн хоорондын харилцааны" хэлнүүдийн эхнийх нь Брахминуудын цуглуулсан хамгийн эртний ариун бичвэрүүдийг бүтээсэн "Вед хэл" гэж үзэх нь зүйтэй бөгөөд үүнд Брахманууд дөрвөн "Ведад" цуглуулсан бөгөөд тэдгээрийн тайлбарууд байдаг. Ведийн бичвэрүүдийн хэл нь эртний Энэтхэг хэлний янз бүрийн аялгуун дээр үндэслэн хөгжсөн. Эдгээр аялгууны хожуу хэлбэр нь сонгодог санскрит хэлний үндэс болсон бөгөөд энэ нь олон зууны турш шинжлэх ухаан, гүн ухаан, уран зохиол, хууль тогтоомж, засгийн газрын хэл болж, өнөөг хүртэл шашин, соёлын хэл хэвээр байна.

МЭ I мянганы эхний хагас гэхэд. д. санскрит хэлээр уран сайхны зохиол, яруу найргийн эхлэл (Ашвагоша "Бурхан багшийн амьдрал", эртний туульсын зохиол дээр Бхасагийн жүжиг, Калидасагийн жүжиг, шүлэг, Шудракагийн "Шавар тэрэг" жүжиг гэх мэт), үлгэр -үлгэрийн уран зохиол ("Панчатан-тра"), үүнтэй зэрэгцэн тодорхой шинжлэх ухааны салбартай холбоотой уран зохиол байдаг - одон орон, математик (Арьябха-тагийн зохиолууд). Энэ үед бидэнд мэдэгдэж байсан эртний Энэтхэгийн урлагийн хамгийн эртний жишээ болох архитектур, уран барималууд хамаарах болно.

XII-XIV зуунд. n. д. Энэтхэг-Гангатын тэгш тал дээр хэл бий болжээ Хиндустан(Хиндустани хэлний үндэс нь Баруун Хинди хэлний аялгуунуудын нэг болох Хари Боли юм). Хожим нь 15-16-р зуунд Хиндустани хэл дээр үндэслэж Хинди, Урду гэсэн хоёр утга зохиолын хэл бий болжээ.

Арабчууд Энэтхэгт (VII зуун) гарч ирэн, Синдийг байлдан дагуулсан (VIII зуун) нь Энэтхэгийг лалын соёл иргэншлийн нөлөөллийн хүрээнд татан оролцуулсныг тэмдэглэв. Энэ үйл явц 11-12-р зуунд Махмуд Газневи, Мухаммед Гури нарын аян дайн, хүн амын нэг хэсэг нь исламын шашинд орж, Ганга мөрний хөндий, Бенгал, дараа нь Төв Энэтхэгт лалын улсууд байгуулагдсаны дараа улам эрчимжсэн. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгт лалын шашинтны соёл бусад бүс нутгуудаас хамаагүй илүү орон нутгийн нөлөөг мэдэрсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний үр дүнд соёлын янз бүрийн салбарт (уран зохиол, архитектур, уран зураг) аль хэдийн XIV-XV зууны үед Энэтхэг-Лалын шашин гэж нэрлэгдэх хэв маяг гарч ирэв.

Сүнслэг байдлын хувьд "амьд" Энэтхэг (Индо-Арьян, Дравидиан) хэлээр уран зохиолын хөгжлийг энэ цаг үеийн хамгийн чухал үзэгдэл гэж үзэх ёстой. Эдгээр хэлээр яруу найргийн, өгүүлэмж-туульс, шашин-гүн ухааны зохиолуудыг бүтээдэг. Шашны гүн ухааны бичвэрүүдийг бүтээгчид Бурханы тухай мэдлэг - итгэгч ба Бурханы хоорондох дотоод холбоо нь зөвхөн "бхакти" - итгэгчийг Бурханыг, Бурханыг итгэгчийг чин сэтгэлээсээ хайрлах үндсэн дээр л боломжтой байдаг гэсэн баримтаас үндэслэсэн. Энэ нь сүм хийдийн шүтлэгийн аливаа тогтолцоог илүүдүүлсэн бөгөөд үүний дагуу үүнийг хийхээр дуудагдсан хүмүүсийн (сүмийн тахилч нар гэх мэт) шаардлагагүй үйл ажиллагаа явуулсан. Одоо дэлхий даяар арав гаруй сая Пунжабичууд болон Гуру Нанакийн дагалдагчдын дагаж мөрдөж буй шашин болох Сикхизм энэ сууринаас үүссэн.

1525 онд Нанакын үеийн Бабур Энэтхэгийн хойд хэсгийг байлдан дагуулж, Өмнөд Азийн ихэнх хэсгийг захирч байсан Их Могол гүрнийг байгуулсан нь Энэтхэг улс лалын ертөнцийн нөлөөллийн хүрээнд цаашид улам бүр татагдан орж ирснийг харуулж байна. 1858 онд лалын шашинт Могол гүрнийг албан ёсоор дарангуйлж, тус улсын эрх мэдлийг Британийн титэмд шилжүүлсэн нь 14-р зуунд Португалчуудын эхлүүлсэн Энэтхэгийг Европын колончлолын системд нэгтгэх гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч лалын шашинтнууд ч, Европын ч нөлөөлөл МЭ 10-р зуунд бий болсон Энэтхэгийн уламжлалт соёлыг устгаагүй. д. гадаад болон дотоод хүчин зүйлийн нөлөөн дор хөгжсөөр байна.

тестийн асуултууд

1. Инд мөрний хөндийн соёл иргэншил.

2. Хүн төрөлхтний хөгжилд Энэтхэг-Арийн соёл ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

3. Эртний Аричуудын дунд ямар шашин, итгэл үнэмшил зонхилж байсан бэ? Та Ригведийн талаар юу мэдэх вэ?

4. Буддизм, Жайнизм, Хиндуизм гэсэн шинэ шашин бий болсон шалтгааныг жагсаа.

5. Энэтхэгийн соёлд ямар үндэстэн хоорондын хэл давамгайлсан бэ?

6. Энэтхэгийн соёл иргэншлийн гол дурсгалуудыг заана уу.

"Завсрын" нэр нь Ойрхи Дорнод дахь Тигр, Евфрат гэсэн хоёр голын нийлбэрийг хэлдэг. Хэдэн мянган жилийн өмнө хүмүүс энэ дэлхий дээр хэрхэн амьдарч байсныг бодоод үзээрэй.

Эртний Месопотами

Түүхчид энэ бүс нутгийг Дээд ба Доод Месопотами гэж хуваадаг. Дээд хэсэг нь Ассирийн муж харьцангуй саяхан үүссэн бүс нутгийн хойд хэсэг юм. Доод (өмнөд) Месопотамид хүмүүс хойд зүгт хүмүүс гарч ирэхээс өмнө амьдарч байжээ. Энд хүн төрөлхтний анхны хотууд бий болсон - Сумер, Аккад.

Энэ бүс нутгийн нутаг дэвсгэр дээр 7 мянга орчим жилийн өмнө анхны муж улсууд үүссэн - эхний хоёр хотын нэр. Хожим нь Ур, Урук, Ешнуна, Сиппар болон бусад хот-улсууд бий болно.

Цагаан будаа. 1. Месопотамийн газрын зураг.

Хэдэн зуун жилийн дараа Доод Месопотамийн хотууд эрчимжсэн Вавилоны захиргаанд нэгдэж, Вавилоны нийслэл болно. Үүний хойд талд Ассири бий.

Месопотамийн эртний соёл иргэншил нь египеттэй зэрэгцэн үүссэн боловч тодорхой ялгаатай талуудтай. Месопотами бол хөдөө аж ахуй үүсэх өвөрмөц төв юм, учир нь энэ нь зөвхөн гол мөрний дагуу байрладаг төдийгүй хойд зүгээс уулсын гинжин хэлхээгээр хамгаалагдсан бөгөөд энэ нь зөөлөн уур амьсгалтай байв.

Эртний Месопотамийн соёл

Месопотамийн соёлын өвийн томоохон төлөөлөгч бол Шумерчуудын ард түмэн юм. Тэд энэ бүс нутагт хэрхэн гарч ирснийг хэн ч мэдэхгүй, хамгийн чухал нь тэд энд амьдарч байсан семит үндэстнүүдтэй ямар ч холбоогүй юм. Тэдний хэл нь хөрш зэргэлдээх аялгуунуудтай адилгүй бөгөөд Энэтхэг-Европ хэлтэй төстэй байв. Тэдний гадаад төрх нь семитчүүдээс ялгаатай байв - Шумерчууд зууван нүүртэй, том нүдтэй байв.

ТОП 4 нийтлэлүүнтэй хамт уншсан хүн

Шумерчууд өөрсдөд нь үйлчлэхийн тулд бурхад бүтээсэн гэж өөрсдийн уламжлалдаа дүрсэлдэг. Домогт өгүүлснээр бол бурхад дэлхийн өөр гаригаас ирсэн бөгөөд хүнийг бүтээх үйл явцыг Шумерчууд хангалттай дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, туршилтын үр жимс гэж үздэг.

Цагаан будаа. 2. Шумерийн хотууд.

Нэг талаараа Шумерчуудын урлаг бусад соёл иргэншлийн соёлыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн. Шумерчууд өөрсдийн гэсэн цагаан толгойтой, өвөрмөц дөрвөлжин бичээстэй, өөрийн гэсэн хууль тогтоомжтой, цаг үеэ олсон олон техникийн шинэ бүтээлүүдтэй байв.

Шумерчуудын түүх бол хүн бүрийг хаан тэргүүтэй бүлэг хүмүүсийн хоорондох тэмцэл юм. Шумерын суурингууд чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд хотын хүн ам 50 мянган хүнд хүрчээ.

Шумерчуудын соёлын өвийн титэм бол ургамлыг хэрхэн зөв ургуулах, хөрс хагалах талаар өгүүлдэг хөдөө аж ахуйн альманах юм. Шумерчууд ваарчны хүрдийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг байсан бөгөөд байшин барихыг мэддэг байв. Тэд мэддэг, мэддэг бүхнээ бурхадаар заалгаж байсныг нуугаагүй.

Цагаан будаа. 3. Дөрвөлжин бичиг.

Вавилон ба Ассири

Вавилоны хаант улс МЭӨ 2-р мянганы эхээр үүссэн бөгөөд энэ хот өөрөө эртний Шумерын Кадингир хотын суурин дээр бий болжээ. Тэд семит үндэстэн аморичууд байсан бөгөөд Шумерчуудын эртний соёлыг хүлээн авсан боловч хэлээ хадгалсаар ирсэн.

Вавилоны түүхэн дэх хамгийн алдартай хүн бол Хаммурапи хаан юм. Тэрээр хөрш зэргэлдээх олон хотыг захирч чадсан төдийгүй "Хаммурапийн хуулиуд" хэмээх агуу бүтээлээрээ алдартай. Эдгээр нь нийгэм дэх харилцааг зохицуулдаг шавар хавтан дээр сийлсэн анхны хуулиуд байв. Түүхчдийн үзэж байгаагаар "гэм буруугүй байдлын таамаглал" гэсэн ойлголтыг мөн энэ хаан гаргаж ирсэн.

Ассирийн тухай анх дурдсан нь МЭӨ 24-р зууны үеэс эхтэй. 2000 жил үргэлжилсэн. Ассирчууд нэлээд дайчин ард түмэн байв. Тэд Израиль, Киприйн хаант улсыг эрхшээлдээ оруулсан. Египетчүүдийг эрхшээлдээ оруулах гэсэн тэдний оролдлого амжилтгүй болсон, учир нь байлдан дагуулснаас хойш 15 жилийн дараа Египет тусгаар тогтнолоо олж авсан юм.

Ассирийн соёл Вавилоны нэгэн адил үндэс суурь нь Шумер үндэстэй байв.

Бид юу сурсан бэ?

Месопотами бол хүн төрөлхтний суурьшлын хамгийн эртний бүс нутаг юм. Хэдэн мянган жилийн өмнө энэ нутаг дэвсгэрт ямар ард түмэн амьдарч байсныг бид мэддэг ч тэд хаанаас ирснийг мэдэхгүй хэвээр байна. Эдгээр нууцуудын хариу хараахан гараагүй байна.

Сэдвийн асуулт хариулт

Үнэлгээний тайлан

Дундаж үнэлгээ: 4.7. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 409.

Эртний Месопотами- Ойрхи Дорнод, Тигр, Евфрат мөрний хөндийд оршин тогтнож байсан эртний ертөнцийн агуу соёл иргэншлийн нэг. Нөхцөлт он цагийн хэлхээс - МЭӨ 4-р мянганы дунд үеэс. д. (эрин үе Урук) МЭӨ 539 оны 10-р сарын 12 хүртэл д. ("Вавилоны уналт"). Өөр өөр цаг үед Сумер, Аккад, Вавилон, Ассирийн хаант улсууд энд байрладаг байв.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

• 1 / 5

  МЭӨ IV мянганы үеэс. д. мөн 13-р зуун хүртэл. n. д. Месопотамид хамгийн том [ ] зэргэлдээх хамгийн олон суурин бүхий хотууд. Эртний ертөнцөд Вавилон нь Дэлхийн хоттой ижил утгатай байв. Месопотами нь Ассири, Вавилоны эрхшээлд, дараа нь Арабын ноёрхол дор цэцэглэн хөгжсөн. Шумерчууд гарч ирснээс хойш Нео-Вавилоны хаант улс мөхөх хүртэл дэлхийн нийт хүн амын 10% нь Месопотамийн нам дор газарт амьдарч байжээ. Месопотами нь МЭӨ 4-3-р мянганы үеийн соёл иргэншлийн хамгийн эртний төвүүдийн нэгд тооцогддог. Шумерын Киш, Урук (библийн Эреч), Ур, Лагаш, Умма, семитийн Акшак хот, Аморит / Шумерын Ларса хот зэрэг эртний хот-улсуудыг байгуулсан e. Аккад, Ассири ба МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед д. - Вавилон. Хожим нь Месопотамийн нутаг дэвсгэр нь Ассирийн (МЭӨ IX-VII зуун), Нео-Вавилоны хаант улсын (МЭӨ VII-VI зуун) нэг хэсэг байв.

  Месопотамийн түүхийн хамгийн чухал зүйл бол түүний эхлэл дэлхийн түүхийн эхлэлтэй давхцаж байгаа явдал юм. Анхны бичиг баримтууд нь Шумерчуудад харьяалагддаг. Үүнээс үзэхэд түүх жинхэнэ утгаараа Шумераас эхэлсэн бөгөөд шумерчууд бий болгосон байж магадгүй юм.

  Гэсэн хэдий ч шинэ эриний эхэн үед бичих нь цорын ганц тодорхойлох хүчин зүйл болсонгүй. Нийгэм оршин тогтнохын тулд шинэ технологи бүтээх шаардлагатай болтлоо металлургийн салбарыг хөгжүүлсэн нь хамгийн чухал ололт байв. Зэсийн хүдрийн ордууд хол байсан тул энэхүү амин чухал металлыг олж авах хэрэгцээ нь газарзүйн хүрээ өргөжиж, амьдралын хэмнэлийг өөрчлөхөд хүргэсэн.

  Түүхэн Месопотами нь бичиг үсэг бий болсноос эхлээд Персүүд Вавилоныг эзлэх хүртэл бараг хорин таван зууны турш оршин тогтнож байсан. Гэвч үүний дараа ч гэсэн харийн ноёрхол улс орны соёлын тусгаар тогтнолыг устгаж чадаагүй юм. "Месопотами" гэсэн грек үг нь Тигр, Евфрат мөрний хоорондох газрыг хэлдэг. Зөвхөн Тигр ба Евфрат гэсэн хоёр гол байгаа нь Месопотамийн гол байр зүйн шинж чанар гэж үзэх ёстой. Сүүлт голуудын үер нь хүмүүсийг суулгацыг аврахын тулд далан, далан барихад хүргэв. Нэмж дурдахад, байнгын дулааны нөхцөлд ус хурдан ууршиж, хөрсний давсжилтад хүргэдэг. Евфратын шавар нь үржил шимээрээ Нил мөрнийхөөс хамаагүй доогуур байсан тул сувгийг бөглөрүүлж байсныг анхаарна уу. Месопотамийн соёл иргэншлийн өлгий болсон голын өмнөд хэсэг нь төөнөсөн нарны туяа хөрсийг чулуу мэт хатууруулж, эсвэл цөлийн элсэн дор нуугдаж байсан газар байв. Намаг, тогтворгүй усны асар том шалбааг тахал өвчний аюулыг авчирсан. 1889 онд Парист хэвлэгдсэн "Соёл иргэншил ба түүхийн агуу голууд" номыг бичсэн Лев Мечников "Энд ч гэсэн түүх үржил шимтэй орнуудаас ... хамгийн аймшигт золгүй явдлын аюулын дор эргэсэн" гэдгийг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай гэж үзсэн. тэд бие даасан хүчин чармайлтаа нарийн төвөгтэй, ухаалаг зохицуулахаас өөр аргагүй болсон. Ердийн Нил мөрний үерээс ялгаатай нь Евфрат ба Тигр мөрний үер нь давтамжаараа ялгаатай байсангүй, энэ нь усжуулалтыг бий болгоход хүний ​​хөдөлмөрийн илүү чухал, байнгын шинж чанарыг тодорхойлсон.

  Ер нь Л.Мечниковын үүднээс түүхэн голууд хүн төрөлхтний агуу сурган хүмүүжүүлэгчид байсан. "Эдгээр бүх голууд түүхэн онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн нууцыг тайлбарлах нэг гайхалтай шинж чанартай байдаг. Тэд бүгд усалдаг газар нутгаа үржил шимт тарианы агуулах, эсвэл халдварт намаг болгон хувиргадаг .... Эдгээр голуудын газарзүйн өвөрмөц орчныг зөвхөн ард түмний хамтын, хатуу сахилга баттай хөдөлмөрөөр л хүний ​​ашиг тусын тулд эргүүлж чадна. ". Л.Мечников анхдагч институцуудын үүсэн бий болсон шалтгаан, мөн чанар, тэдгээрийн дараагийн хувьслыг хүрээлэн буй орчноос биш, харин хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцаа, энэ орчинд амьдарч буй хүмүүсийн хамтран ажиллах чадвараас харах ёстой гэсэн санааг чухал ач холбогдолтой гэж үзсэн. болон эв нэгдэл.

  Доод Месопотамийн хамгийн эртний суурин газруудын ул мөрийг олон нийтэд археологийн судалгаагаар орон нутгийн усжуулалтын системийг сайжруулах явцад оршин суугчид томоохон гэр бүлийн бүлгүүдийн жижиг суурингаас гол сүм хийдүүд байрладаг номуудын төв рүү нүүж ирснийг харуулж байна. МЭӨ III мянганы хоёрдугаар улирлын эхээр. д. хотын хана нь гол сүм хийдийн эргэн тойронд хүн ам шигүү суурьшсан орон зайн шинж чанар болж хувирдаг.

  Өөр нэг үзэл бодлын дагуу соёл иргэншлийн өсөлт нь Месопотамийн бүс нутгийн суурин хүн ам, нүүдэлчдийн харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог. Суурин ард иргэд, нүүдэлчдийн хоорондын харилцаанд харилцан сэжиг, тэр байтугай дайсагналцсан байсан ч сүүлийнх нь хөдөлгөөнт байдал, бэлчээрийн мал аж ахуйн амьдралын хэв маягаас шалтгаалан хөдөө аж ахуйн суурингийн оршин суугчдын амьдралд чухал байр суурь эзэлж, харилцаа холбоо, худалдаа, мал өсгөх, үнэ цэнэтэй мэдээлэлтэй байх. Байнгын шилжилт хөдөлгөөн нь нүүдэлчдэд янз бүрийн газар дахь улс төрийн үйл явдлуудаас байнга мэдээлэл авах, тодорхой нөөцийн талаар мэдээлэл авах, уулархаг бүс нутаг, Месопотамийн тэгш тал дахь суурин оршин суугчид хооронд бараа бүтээгдэхүүн, санаа бодлоо солилцоход зуучлах боломжийг олгосон.

  Үйл явдлын он дараалал

  • МЭӨ 4-р мянганы дунд үе д.- Өмнөд Месопотамийн Урукын эрин, хүрэл зэвсгийн эхэн үе. Шумерын соёл иргэншлийн үндэс бүрэлдэн тогтох, номууд үүсэх, зурган тэмдэглэгээ бүхий эдийн засгийн баримт бичгийн анхны архив (жишээлбэл, Кишийн таблет), нийгмийн тэгш бус байдлыг гүнзгийрүүлэх, сүм хийдийн ферм, прото-хот, хот суурин газрын хөгжил. хувьсгал, Дээд Месопотами дахь Шумерийн колони (Хабуба Кабира, Жебел Аруда), дурсгалт сүмийн барилгууд, цилиндр тамга гэх мэт Дээд Месопотамид - Хүрэл зэвсгийн эхэн үе, орон нутгийн үндсэн дээр прото хотууд үүссэн (Tell Brak) , Шумерийн колониуд.
  • IV зууны төгсгөл - МЭӨ III мянганы эхэн үе. д.- Өмнөд Месопотами дахь Жемдет Насрын үе. Номын тогтолцоог бүрдүүлж дуусгах, нийгмийн ялгааг гүнзгийрүүлэх, удирдагчдын дүр төрх; хугацааны төгсгөлд - Шумерын эртний улсууд, гүрнүүд бий болсон.
  • XXVIII - XXIV зуун. МЭӨ д.- Месопотами дахь гүрний эртний үе (товчилсон: RD). Шумерын соёл иргэншлийн оргил үе - хотууд, муж улсууд, бичиг үсэг, дурсгалт байгууламжууд, усалгааны системүүд, гар урлал, худалдаа, шинжлэх ухаан, уран зохиол гэх мэт гурван үе шатанд хуваагддаг: RD I, RD II, RD III.
  • XXVIII - XXVII зуун. МЭӨ д.- Эрт гүрний үеийн эхний үе (товчилсон: RD I). Архаик Ур хотын өсөлт. Шумер дахь Кишийн ноёрхол. Кишийн 1-р гүрний нэрт хаад (лугали) - Этана, Эн-Мебарагеси. Урукийн 1-р гүрний домогт удирдагчид бол Мескианггашер (Уту бурхны хүү), Лугалбанда, Думизи нар юм.
  • XXVII-XXVI зуун МЭӨ д.- Эрт хаант улсын хоёрдугаар үе (товчилсон: RD II). Урук (захирагч - Гилгамеш) ханан дор Киш хаан Аггигийн цэргүүд ялагдсан, Кишийн ноёрхлын уналт. Ки-Ури дахь Эламчуудыг довтолж, Киш хотыг сүйтгэж, тэнд шинэ (II) хаант улс орж ирэв. Урук бол Шумерын хамгийн хүчирхэг муж юм.
  • XXVI-XXIV зуун МЭӨ д.- Эрт хаант улсын гурав дахь үе (товчилсон: RD III). Шумер дахь улс төрийн тогтворгүй байдлыг улам хурцатгах. Урын өсөлт ба өсөлт; 1-р гүрний булшнууд. Урын хаад бол Шумерын хамгийн хүчирхэг удирдагчид юм. Лагашийг Кишийн хараат байдлаас салгаж, Ур-Наншегийн дор энэ төрийг бэхжүүлэх. Эаннатум дор Лагашийн өсөлт. Үржил шимт Гүединнугийн тал дээр Лагаш, Умма хоёрын хоорондох хэд хэдэн хилийн дайн. Ур, Урук хоёрыг нэг муж болгон нэгтгэх. Лагашийн захирагч Уруйинимгинагийн шинэчлэл ба түүний эртний хуулиудыг бий болгосон. Лугалзагеси бол Шумерын хот мужуудын цорын ганц захирагч юм. Лугалзагеси болон Уруинимгина хоёрын хоорондох дайн. Ки-Ури дахь зүүн семитүүдийн бослого.
  • XXIV - XXII зуун. МЭӨ д.- Месопотами дахь Аккадын хүч. Ки-Ури дахь зүүн семитүүдийн бослого амжилттай болсон; "Жинхэнэ хаан" (Саргон) нэрийн дор бослогын удирдагч Шумерын хот мужуудын эвслийг ялж, түүхэнд анх удаа Шумерыг бүрэн нэгтгэв. Саргоны нийслэлийг Кишээс Аккад руу шилжүүлсний дараа шинэ муж болон Ки-Ури мужийг Аккад гэж нэрлэж эхлэв. Саргоны залгамжлагч Римуш, Маништушу нарын дор төр засгийг бэхжүүлэх, салан тусгаарлахтай тэмцэх; Нарам-Суэний доор байлдан дагуулах бодлогын оргил үе. Ган гачиг, салан тусгаарлах үзэл, эдийн засгийн уналт, Гутиан толгод овгуудын хөдөлгөөн нь Аккадын сулралд хүргэдэг. XXII зуунд. - иргэний мөргөлдөөн, тусгаар тогтнолоо алдаж, Аккадын хаант улсыг Гутчууд устгасан.
  • 22-р зуун МЭӨ д.- Месопотами дахь Гутичуудын ноёрхол. Лагашийн хоёрдугаар гүрний мандал; Гудеа болон түүний үр удмын хаанчлал. Уту-хенгалын Урук дахь бослого; Гутичуудын хүчийг түлхэн унагав.
  • XXII - XXI зуун. МЭӨ д.- Сумеро-Аккадын вант улс (III  гүрний Ур гүрэн) нь Баруун Азийн хамгийн том муж юм. Үтүхэнгалыг нас барсны дараа эрх мэдэл Ур-Намму руу шилжиж, Ур нийслэл болжээ. "Шумерийн сэргэн мандалт". Шулгагийн хаанчлал бол Сумеро-Аккадын хаант улсын оргил үе юм. Шумер хэлийг аккад хэлээр нүүлгэн шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Шумерын уран зохиол, архитектур, урлаг цэцэглэн хөгжиж байв. Үеийн төгсгөлд - эдийн засгийн хямрал, Аморит нүүдэлчдийн эсрэг тэмцэл. Ибби-Суэний үед Эламчуудын довтолгоо, улсын задрал.
  • XX - XVI зуун. МЭӨ д.- Доод Месопотами дахь эртний Вавилоны үе. Урын III гүрний эрх мэдлийн хэсгүүд дээр хэд хэдэн муж улсууд үүсч, захирагчид нь цол хэргэмээ хадгалдаг. "Сумер ба Аккадын хаан": Эдгээр нь Иссин, Ларса (хоёул Сумерт) юм. Месопотамийн хот мужуудын аморитуудад олзлогдож, тэнд Аморит гүрнүүд байгуулагдав. Аморитын хамгийн хүчирхэг хаант улсууд бол Ларса (Сумерт), Вавилон (Аккад), Мари (Хойд Месопотамид). Вавилоны бослого, Аккад захирагдах. Шумерт нөлөө үзүүлэхийн тулд Вавилоны хаадын Ларстай хийсэн тэмцэл. Ларсагийн ялагдал, Хаммурапи дор Месопотамийн мужуудыг нэгтгэсэн. Вавилоны ард түмэн (Шумэр, Аккад, Аморитуудаас) үүссэн эхлэл. Вавилоны хурдацтай хөгжил нь түүнийг Месопотамийн хамгийн том хот болгон хувиргасан. Эдийн засаг, соёлын цэцэглэлт. Хаммурапи хуулиуд. Дараагийн хаадын дор Вавилоны хаант улс суларсан. Өмнөд хэсэгт Далайн хаант улс үүссэн. XVI зуунд Вавилоны хаант улсыг Хитчүүд ба Касситуудад ялсан.
  • XX - XVI зуун. МЭӨ д.- Дээд Месопотами дахь хуучин Ассирийн үе. Сумеро-Аккадын хаант улс нуран унасны дараа эртний номууд тусгаар тогтнолоо олж авсан - Ниневе, Ашур, Арбела болон бусад.Хабурын дээд хээр, ирээдүйн Ассирийн хээрээр дамжин олон улсын худалдаа. Ашураас ирсэн эртний удирдагчдын худалдааны замд байр сууриа олж авах оролдлого нь Ассирийн улс байгуулагдсан явдал юм. Маригийн өсөлт, Хитийн хаант улсын нөлөө, Хурричууд ба Аморичуудын суурьшил - Дээд Месопотамийн худалдааны хямрал. Аморитын удирдагч Шамши-Адад-I нийслэл нь Шубат-Энлилд ("Хуучин Ассирийн улс" гэгддэг) өргөн уудам улсыг бий болгосон; Дээд Месопотамийн нэлээд хэсэг нь тэдэнд захирагдах. Шамши-Ададын залгамжлагчдын дор төрийг сулруулж, эдгээр газар нутгийг Вавилонд дагаар оруулсан явдал. Аккад хэлээр ярьдаг хүн ам болон Дээд Месопотамийн бусад семитүүдийн үндсэн дээр эртний Ассирийн ард түмэн бий болсон.
  • XVI - XI зуун. МЭӨ д.- Доод Месопотамийн түүхэн дэх Дундад Вавилон буюу Касситийн үе. Касситууд Вавилоныг эзлэн авч, Доод Месопотамид Хаммурапи хаант улсыг сэргээв. Приморийн сүйрэл. Бурна-Буриаш II-ийн үеийн оргил үе. Египет, Хитийн хаант улстай дипломат харилцаатай. Вавилоны төвлөрөл суларсан. Семит хэлээр ярьдаг нүүдэлчдийн шинэ давалгаа - Арамечуудын нүүдэл. Вавилоны уналт.
  • XVI - XI зуун. МЭӨ д.- Дээд Месопотамийн түүхэн дэх Дундад Ассирийн үе. Хурригийн ертөнцийг нэгтгэх, Митанни улсын мандах. Ойрхи Дорнод дахь Митанни, Хитийн хаант улс, Вавилон, Египетийн хоорондох сөргөлдөөн. Митаннигийн сулрал. Ассирийн анхны өсөлт; түүнийг бүс нутгийн томоохон гүрэн болгон хувиргах (Тиглатпаласар-I-ийн дор). Арамейчуудын довтолгооны үр дүнд Ассирийн гэнэтийн уналт.
  • МЭӨ II-I мянганы хил д.- Ойрхи Дорнод дахь хүрэл зэвсгийн үеийн сүйрэл. Бүх чухал улсуудын уналт, олон тооны овог аймгуудын хөдөлгөөн - Арамечууд, Халдейчууд, "далайн ард түмэн" гэх мэт Хүрэл зэвсгийн төгсгөл ба Төмөр зэвсгийн эхэн үе. Месопотамийг арамайчлах эхлэл; Арамей ба түүний аялгуунууд аккад хэлийг ярианы хэлнээс холдуулж эхэлдэг.
  • X - VII зуун. МЭӨ д.- Дээд Месопотами дахь Нео-Асирийн үе. Ассирийн эдийн засаг, цэрэг-улс төрийн өсөлт нь хөршүүдийнхээ уналтын дэвсгэр дээр (Ассирийн хоёр дахь өсөлт). Ашурнацирапал II ба Шалманесер III нарын байлдан дагуулалтын бодлого. Ассирийн түр зуурын уналт (IX оны сүүлч - VIII оны эхний хагас). Тиглат-Пилесерийн III-ийн шинэчлэл ба Ассирийн гурав дахь удаагаа мандах эхлэл; Сирийн хойд мужуудын ялагдал, Месопотамийн нэгдэл, Медиагийн нэг хэсгийг нэгтгэсэн. Саргон II, Сеннахериб, Есархаддон: Ассири бол анхны "дэлхийн эзэнт гүрэн"; Египетийг нэгтгэх. Ашурбанапал: бослого, иргэний дайн, Ассирийн улсын задралыг дарах. Ашурбанипал нас барсны дараа: Вавилон, Медиа, Скифийн овог аймгуудтай хийсэн дайн; Ассирийн улсыг устгах. Ассирийн уугуул нутаг дэвсгэр нь Медиа гүрний нэг хэсэг юм.
  • X - VI зуун. МЭӨ д.- Доод Месопотами дахь Нео-Вавилоны үе. Арамейчууд болон халдейчүүд тус улсад нэвтэрсэн; Вавилоны төрт ёсны хямрал. Ассиритай холбоо (Тиглатпаласар III - Ассири ба Вавилоны анхны ганц хаан). Доод Месопотами дахь Халдеичуудын хүчирхэгжилт, Вавилон дахь Халдеи эрх баригчид. Сеннахериб ба Вавилоны талаар хатуу бодлого. Ассирийн эсрэг бослого, Вавилоны сүйрэл. Асархаддон Вавилоныг сэргээсэн. Шамаш-шуугиан-укины бослого. Вавилоны тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийг дахин эхлүүлэв. Ассирийн улсын задрал ба үхэл. Набополассар бол шинэ тусгаар тогтносон Вавилоны анхны хаан юм. Нео-Вавилоны эзэнт гүрэн байгуулагдсан. Небухаднезар II. Тус улсын эдийн засаг, улс төр, соёлын хөгжил цэцэглэлт. Вавилон бол дэлхийн хамгийн том хот юм; анхны метрополис. Небухаднезар II нас барсны дараах дотоодын улс төрийн тэмцэл. Набонидус ба санваартантай хийсэн тэмцэл. Перс улстай хийсэн дайн, Набонидусын эсэргүүцлийг дайсны тал руу шилжүүлсэн явдал. Описын тулаан. II Кирийн цэргүүд тулаангүйгээр Вавилон руу оров.
  • МЭӨ 539 оны 10-р сарын 12 д.- Персийн цэргүүд Вавилоныг эзлэв. Эртний Месопотами улс төрийн хувьд бие даасан бүс нутаг болох түүхийн төгсгөл.

  Усжуулалтыг бий болгох

  Бага Ази тивийн бусад хэсгээс бараг л өнгөрөх аргагүй цөлөөр тусгаарлагдсан энэ улс МЭӨ 6-р мянганы орчимд суурьшиж эхэлсэн. д. VI-IV мянганы үед энд суурьшсан овог аймгууд туйлын ядуу амьдарч байсан: намаг, шатсан цөлийн хоорондох нарийн зурваст тариалсан, зохицуулалтгүй, жигд бус үерээр усалдаг арвай нь жижиг, тогтворгүй ургац авчирсан. Тигр мөрний цутгал Дияла жижиг голоос урсдаг сувгаар усалдаг газар тариалан илүү сайн байв. Зөвхөн МЭӨ IV мянганы дундуур. д. тусдаа бүлгүүд Евфрат мөрний сав газарт оновчтой ус зайлуулах, усалгааны системийг бий болгох ажлыг даван туулж байв.

  Доод Евфрат мөрний сав газар нь зүүн талаараа Тигр голоор хүрээлэгдсэн өргөн уудам тэгш тал бөгөөд түүнээс цааш Ираны уулсын салаа, баруун талаараа Сири-Арабын хагас цөлийн хадан цохионууд үргэлжилдэг. Усжуулалт, нөхөн сэргээлтийн ажлыг зохих ёсоор хийхгүй бол энэ тал нь зарим газар цөл, зарим газарт шавьжаар дүүрэн асар том зэгс шугуйгаар хүрээлэгдсэн намаг гүехэн нуурууд байдаг. Одоогийн байдлаар тал нутгийн элсэн цөлийн хэсэг нь суваг ухахаас ялгарах утааны ханаар дамждаг бөгөөд хэрэв суваг идэвхтэй байвал эдгээр ханын дагуу огно мод ургадаг. Зарим газарт шавар толгодууд хавтгай гадаргуугаас дээш өргөгддөг - телли, үнс - ишан. Эдгээр нь хот суурин газрын балгас, бүр тодруулбал нэг газар дараалан оршиж буй олон зуун тоосгон тоосгон байшин, сүмийн цамхаг, зэгсэн урц, шавар хана юм. Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед энд дов толгод, хана хэрэм байгаагүй. Намгийн нуурууд одоогийнхоос хамаагүй их зай эзэлдэг бөгөөд одоогийн Иракийн өмнөд хэсгийг бүхэлд нь хамарч байсан бөгөөд зөвхөн өмнөд хэсэгт нь нам дор цөлжсөн арлуудтай таарч байв. Евфрат, Тигр мөрөн болон зүүн хойд зүгээс зугтаж буй хүмүүсийг аажим аажмаар шаварладаг Эламит голууд(Керке, Карун, Диз; эрт дээр үед тэд Евфрат мөрний хамт Тигр мөрөн шиг Персийн булан руу урсдаг байсан, гэхдээ сүүлчийнх нь 90 градусын өнцгөөр) аллювийн саадыг үүсгэж, тэгш байдлын нутаг дэвсгэрийг 120 километрээр өргөжүүлсэн. өмнө зүгт.Персийн булантай чөлөөтэй харилцдаг намгархаг амсартай байсан (энэ газрыг эрт дээр үед "Гашуун тэнгис" гэж нэрлэдэг байсан) одоо Евфрат, Тигр хоёр нийлдэг Шатт аль-Араб гол урсдаг. , өмнө нь тус бүр өөрийн амсартай, өөрийн нууртай байсан.

  Доод Месопотами дахь Евфрат мөрөн хэд хэдэн сувагт хуваагджээ. Эдгээрээс хамгийн чухал нь баруун буюу Евфрат мөрөн, илүү зүүн хэсэг нь Итурунгал; сүүлчийнхээс зүүн өмнөд хэсэгт орших нуур хүртэл I-Нина-гена суваг хөдөлсөн. Тигр гол зүүн тийш урсдаг боловч Диялагийн цутгал цутгадаг газрыг эс тооцвол эрэг нь эзгүй байв.

  МЭӨ IV мянганы гол суваг бүрээс. д. хэд хэдэн жижиг сувгийн чиглэлийг өөрчилсөн бөгөөд далан, усан сангийн системийн тусламжтайгаар ургалтын улирлын турш талбайг тогтмол услахад зориулж тус бүр дээр ус хадгалах боломжтой болсон. Үүний ачаар ургац нэн даруй нэмэгдэж, бүтээгдэхүүн хуримтлуулах боломжтой болсон. Энэ нь эргээд хөдөлмөрийн хоёр дахь их хуваагдал, өөрөөр хэлбэл тусгай гар урлалыг ялгаж салгахад хүргэсэн бөгөөд дараа нь анги давхаргад хуваагдах, тухайлбал боолын эздийн ангиллыг дангаар нь ялгах боломжийг бий болгосон. гар, мөн боол маягийн зарц хүмүүс болон боолуудыг өргөн мөлжлөгт - өөр.

  Үүний зэрэгцээ, суваг барих, цэвэрлэх (бусад газар шорооны ажил гэх мэт) маш хүнд хэцүү ажлыг голчлон боолууд биш, харин хамт олны гишүүд үүргийн дарааллаар гүйцэтгэдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй; чөлөөт насанд хүрсэн хүн бүр жилд дунджаар нэг эсвэл хоёр сарыг үүнд зарцуулдаг бөгөөд энэ нь эртний Месопотамийн түүхэнд байсан. Газар тариалангийн гол ажил болох газар хагалах, тариалах ажлыг чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд гүйцэтгэдэг байв. Гагцхүү эрх мэдлээр хөрөнгөжсөн, нийгэмд чухал ач холбогдолтой албан тушаал хашиж байсан язгууртнууд ажил үүрэгт биечлэн оролцдоггүй, газар хагалдаггүй байв.

  Доод Месопотамийн хамгийн эртний суурин газруудын ул мөрийг археологичдын хийсэн өргөн хүрээний судалгаагаар орон нутгийн нөхөн сэргээлт, усжуулалтын системийг сайжруулах үйл явц нь том гэр бүлийн олон нийтийн тархай бутархай, хамгийн жижиг суурингаас оршин суугчдыг Номын төв рүү нүүлгэн шилжүүлэх ажил дагалдаж байсныг харуулж байна. засаг захиргааны хуваарь), баялаг үр тарианы агуулах, цехүүд бүхий гол сүм хийдүүд байрладаг байв. Ариун сүмүүд нь нэрийн нөөцийн санг цуглуулах төвүүд байв; эндээс сүмийн захиргааны нэрийн өмнөөс худалдааны агентууд - тамкаруудыг Доод Месопотамийн талх, даавууг мод, металл, боол, боолоор солихын тулд алс холын орнууд руу илгээв. МЭӨ III мянганы хоёрдугаар улирлын эхээр. д. гол сүм хийдийн эргэн тойронд хүн ам шигүү суурьшсан газрууд хотын хэрмээр хүрээлэгдсэн байдаг. Ойролцоогоор 3000-2900 жил. МЭӨ д. ариун сүмийн өрхүүд маш нарийн төвөгтэй, өргөн цар хүрээтэй болж байгаа тул тэдний эдийн засгийн үйл ажиллагааг бүртгэх шаардлагатай болсон. Үүний үр дүнд зохиол бий болсон.

  Бичгийн үүсэл

  Шумерчууд хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны бичгийн системийг бүтээжээ. Үүнийг дөрвөлжин гэж нэрлэдэг. Дөрвөлжин бичгийг бий болгосон түүхийг Месопотамид дүрс-зураг, ярианы үе, хийсвэр ойлголтыг илэрхийлсэн тэмдэг хүртэл баримтжуулсан байдаг. Эхлээд Доод Месопотамид бичих нь гурван хэмжээст чип буюу зургийн систем хэлбэрээр үүссэн. Тэд зэгсэн савааны үзүүрээр шавраар хийсэн хуванцар хавтан дээр зурсан. Тэмдгийн зураг бүр дүрслэгдсэн объектыг өөрөө эсвэл энэ объекттой холбоотой аливаа ойлголтыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, цохилтоор зурсан огторгуй нь "шөнө" гэсэн утгатай бөгөөд "хар", "харанхуй", "өвчтэй", "өвчин", "харанхуй" гэх мэт. Хөлийн тэмдэг нь "явах", "" гэсэн утгатай. алхах", "зогсох", "авчрах" гэх мэт. Баримт бичигт ихэвчлэн тоолж болох объектын тоо, тэмдгийг оруулдаг тул үгийн дүрмийн хэлбэрийг илэрхийлээгүй бөгөөд шаардлагагүй байв. Үнэнийг хэлэхэд, эд зүйлсийг хүлээн авагчдын нэрийг хэлэх нь илүү хэцүү байсан, гэхдээ энд ч гэсэн эхэндээ тэдний мэргэжлүүдийн нэрсийг олж мэдэх боломжтой байсан: гадаа нь зэсийн дархан, уулыг (гадаадын шинж тэмдэг) илэрхийлдэг. улс) - боол, дэнж (?) (магадгүй, нэг төрлийн трибун) - удирдагч- тахилч гэх мэт. Гэвч удалгүй тэд "чулуу", "жин" гэсэн утгатай бол тэмдэг хөлийн тэмдгийн хажууд байгаа жингийн генийг уншихыг санал болгож байна - "алхах", овоолгын тэмдэг - ba - ижил тэмдгийн хажууд уруул "зогсож" гэх мэтийг уншдаг. Заримдаа бүхэл бүтэн үгсийг бичдэг. харгалзах үзэл баримтлалыг зураг дээр илэрхийлэхэд хэцүү байсан бол ребус арга; тэгэхээр ха (“буцах, нэмэх”)-ийг “зэгс” ги тэмдгээр тэмдэглэв. Бичиг бүтээх үйл явц нь МЭӨ 4000-3200 он хүртэл явагдсан. МЭӨ д. Цэвэр сануулагч тэмдгүүдийн системээс ирсэн захидал нь цаг хугацаа, алсын зайд мэдээлэл дамжуулах эмх цэгцтэй систем болж хувиртал дор хаяж 400 жил зарцуулсан. Энэ нь МЭӨ 2400 онд болсон. д.

  Энэ үед шавар дээр бургасгүй муруй хэлбэртэй дүрсийг хурдан зурах боломжгүй байсан тул тэмдгүүд нь аль хэдийн шулуун шугамын энгийн хослол болж хувирсан бөгөөд анхны зургийг танихад хэцүү байв. Үүний зэрэгцээ, тэгш өнцөгт саваа булантай шавар дээр дарагдсаны улмаас зураас бүр нь шаантаг хэлбэртэй шинж чанарыг хүлээн авсан; тиймээс ийм бичээсийг дөрвөлжин үсэг гэж нэрлэдэг. Дөрвөлжин бичигт байгаа тэмдэг бүр нь хэд хэдэн аман утгатай, хэд хэдэн цэвэр дуутай байж болно (ихэвчлэн тэд тэмдгийн үечилсэн утгын талаар ярьдаг, гэхдээ энэ нь үнэн биш: дууны утга нь хагас үе, жишээлбэл, боб гэсэн үг юм. Хоёр "үе" тэмдгээр бичиж болно: бааб; утга нь ижил байх болно, эмэгтэйчүүдийн нэг тэмдэгтэй адил ялгаа нь цээжлэхэд хялбар, тэмдэг бичихэд зай хэмнэх, харин уншихад биш юм). Зарим шинж тэмдгүүд нь "тодорхойлолт" байж болно, өөрөөр хэлбэл зэргэлдээх тэмдэг нь зөвхөн аль ангилалд хамаарах ойлголтыг (модон эсвэл металл эд зүйл, загас, шувуу, мэргэжил гэх мэт) зааж өгдөг унших боломжгүй тэмдэг байж болно; Ингэснээр хэд хэдэн боломжит хувилбаруудаас унших зөв сонголтыг хөнгөвчлөх болно.

  Зарим хожмын дөрвөлжин бичээсүүдийн хэлийг (МЭӨ 2500 оноос хойш) болон бичээсүүдэд дурдагдсан зохих нэрсийн хэлийг (МЭӨ 2700 оны үеэс) судлах нь тухайн үед Доод Месопотамид хоёр хүн ярьдаг (хожим бичсэн) хүн ам амьдарч байсныг эрдэмтэд харуулсан. огт өөр хэлүүд - Шумер ба Зүүн Семит. Шумер хэл нь хачирхалтай дүрмийн хувьд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн ямар ч хэлтэй холбоогүй юм. Хожим нь Аккад буюу Вавилон-Асир гэж нэрлэгдсэн зүүн семит хэл нь Афроазийн хэлний гэр бүлийн семит хэлэнд багтдаг. Бусад семит хэлний нэгэн адил энэ нь манай эриний эхэн үеэс мөхсөн. Афроазийн гэр бүл (гэхдээ түүний семит салбар биш) нь эртний Египет хэлэнд харьяалагддаг байсан бөгөөд Танганика, Нигери, Атлантын далай хүртэлх Хойд Африкийн хэд хэдэн хэлийг агуулдаг.

  МЭӨ IV мянган жилийн өмнө. д., Тигр, Евфрат мөрний хөндийд Хятад-Кавказ хэлээр ярьдаг хүн ам амьдардаг хэвээр байв. МЭӨ IV мянганы үед Сахарын болон Арабын хойгийн саванна цөлжсөний дараа. д. Африкийн хэлээр ярьдаг нүүдэлчин ард түмэн Нил мөрний бэлчир, дараа нь Левант, Месопотамид амьдардаг. Тигр мөрний дунд үе хүртэл семит, шумерчууд нэгэн зэрэг эзэмшсэн. Дээд мөрөнд Төв Азийн нүүдэлчид удаа дараа суурьшсан. Месопотамийн орчин үеийн ихэнх оршин суугчид генетикийн хувьд Арменийн өндөрлөг газраас гаралтай. Хурричууд болон Хитчүүд Месопотамийн хойд хэсэгт олон тооны бичээсүүдийг үлдээжээ. Хурричууд Хятад-Кавказын аялгууг зөөвөрлөгчид байсан гэж таамаглаж байгаа бөгөөд хамгийн эртний бичигдсэн Индо-Арьян хэл болох Хетт нь Шумерийн дөрвөлжин бичгийг зээлж авсан.

  Хамгийн эртний Месопотамийн бичмэл бичвэрүүдийн хувьд (МЭӨ 2900-2500 он хүртэл) тэдгээр нь зөвхөн шумер хэлээр бичигдсэн нь эргэлзээгүй. Энэ нь дохиог ашиглахын шинж чанараас тодорхой харагдаж байна: хэрэв "зэгс" - gi гэдэг үг "буцах, нэмэх" - gi гэсэн үгтэй давхцаж байвал бид ийм дуу авианы давхцал байдаг хэлтэй байх нь ойлгомжтой. , өөрөөр хэлбэл Шумер хэл. Гэсэн хэдий ч өмнөд Месопотамийн хүн ам 2350 он хүртэл голчлон шумер хэлээр ярьдаг байсан бол Доод Месопотамийн төв ба хойд хэсэгт Шумерын хамт зүүн семит хэлээр ярьдаг байсан бол Дээд Месопотамид хурри хэл давамгайлж байв.

  Бэлэн байгаа мэдээллээс харахад эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хооронд үндэстэн ястны дайсагнал байхгүй, бие биенээсээ ялгаатай байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед хүмүүс нэг хэлний угсаатны массив гэх мэт том ангиллыг хараахан авч үзээгүй: тэд бие биетэйгээ нөхөрлөж, жижиг нэгжүүд - овог аймгууд, номууд, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгүүд дайсагналцаж байв. Доод Месопотамийн бүх оршин суугчид өөрсдийгөө "хар толгойтой" гэж нэрлэдэг байсан (Шумераар sang-ngiga, аккад хэлээр цалмат-каккади) гэж ярьдаг байсан ч хамаагүй. Ийм эртний үеийн түүхэн үйл явдлууд бидэнд тодорхойгүй байгаа тул түүхчид Доод Месопотамийн эртний түүхийг хэсэгчлэн хуваахын тулд археологийн үечлэлийг ашигладаг. Археологичид прото-бичиг үсэгт тайлагдсан үе (МЭӨ 2900-2750 он, хоёр дэд үетэй) ба Эрт хаант улсын үе (МЭӨ 2750-2310, гурван дэд үе) гэж ялгадаг.

  Санамсаргүй тохиолдлын баримт бичгийг эс тооцвол Прото-Бичгийн үеэс гурван архив бидэнд ирсэн: хоёр (нэг нь хөгшин, нөгөө нь залуу) Доод Месопотамийн өмнөд хэсэгт орших Урук (одоо Варка) хотоос, нэг нь орчин үеийн. хойд талын Жемдет-Наср суурингаас хожмын Урук хүртэл (хотын эртний нэр тодорхойгүй).

  Прото-бичих үед хэрэглэж байсан бичгийн систем нь хэдийгээр хүнд хэцүү байсан ч Доод Месопотамийн өмнөд болон хойд хэсэгт бүрэн адилхан байсныг анхаарна уу. Энэ нь нэг төвд бүтээгдсэн бөгөөд Доод Месопотамийн янз бүрийн нэр бүхий нийгэмлэгүүд орон нутгийн шинэ бүтээлийг зээлж авахад хангалттай эрх мэдэлтэй байсан ч тэдний хооронд эдийн засгийн болон улс төрийн нэгдэл байхгүй, гол сувгууд нь тус бүрээс тусгаарлагдсан байсан гэдгийг харуулж байна. бусад нь цөлийн зурвасаар . Энэ төв нь Евфратын ёроолын өмнөд ба хойд хэсгийн хооронд орших Ниппур хот байсан бололтой. Энд нэр болгон өөрийн гэсэн домог зүй, пантеонтой байсан ч бүх "хар цэгүүд" шүтэн биширч байсан Энлил бурхны сүм байв. Нэгэн цагт Шумерын овгийн нэгдлийн зан үйлийн төв байсан байх. Ниппур хэзээ ч улс төрийн төв байгаагүй ч удаан хугацааны туршид чухал шашны төв хэвээр байв.

  сүмийн эдийн засаг

  Бүх бичиг баримтууд нь Урук хотыг нэгтгэж байсан Инанна дарь эхийн харьяалагддаг Эанна сүмийн эдийн засгийн архиваас болон Жемдет-Насрын газраас олдсон ижил төстэй сүмийн архиваас гаралтай. Баримт бичгүүдээс харахад сүм хийдийн аж ахуйд олон мэргэшсэн гар урчууд байсан бөгөөд олзлогдсон олон боол, боолууд байсан боловч эрэгтэй боолууд сүмээс хамааралтай хүмүүсийн нийтлэг масстай нийлсэн байх магадлалтай - ямар ч байсан энэ нь эргэлзээгүй хоёр тохиолдол байсан. олон зууны дараа. Мөн энэ нийгэмлэг нь ерөнхий түшмэлүүд болох тахилч мэргэч, ахлах шүүгч, ахлах санваартан, худалдааны төлөөлөгчийн ахлагч нарт их хэмжээний газар олгосон нь тогтоогджээ. Харин арслангийн хувь нь en цолыг авсан тахилч нарт оногдов.

  Ен нь дарь эхийг дээд бурхан хэмээн хүндэлдэг тэр бүлгүүдийн тэргүүн тахилч байсан; тэрээр гадаад ертөнцийн өмнө нийгэмлэгийг төлөөлж, түүний зөвлөлийг тэргүүлж байв; тэрээр мөн "ариун гэрлэлтийн" ёслолд, жишээлбэл, Урукийн дарь эх Инаннатай оролцдог байсан нь Урукын бүхэл бүтэн газрын үржил шимийг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг байв. Дээд бурхан нь бурхан байсан нийгэмлэгүүдэд санваартан (заримдаа өөр цол хэргэмээр алдартай) байсан бөгөөд тэрээр мөн холбогдох бурхантай ариун гэрлэлтийн ёслолд оролцдог байв.

  Эну - ашаг-ен буюу ниг-эн-д хуваарилагдсан газар нь аажмаар тусгай сүмийн газар болсон; Үүнээс олсон ургацыг нийгэмлэгийн нөөц даатгалын санд, бусад нийгэмлэг, улс орнуудтай солилцох, бурхдад тахил өргөх, сүм хийдийн ажилчид болох гар урчууд, дайчид, тариачид, загасчид гэх мэтийг тэжээхэд зарцуулдаг байв (тахилч нар ихэвчлэн өөрийн гэсэн нөөцтэй байсан. сүм хийдээс гадна олон нийтийн дунд хувийн эзэмшил газар) . Прото-бичиг үсэгт тайлагдсан үед ниг-энийн газрыг хэн тариалсан нь бидэнд бүрэн тодорхой болоогүй байна; хожим нь янз бүрийн төрлийн хелотууд тариалсан. Энэ тухай бидэнд Уруктай зэргэлдээх хотын архиваас мэдээлсэн байдаг

  МЭӨ 7-4-р мянганы хооронд Месопотамийн нутаг дэвсгэр дээр. д. анхдагч хамтын нийгэмлэгийн задрал явагдаж, соёл иргэншлийн үндэс суурийг бий болгох урьдчилсан нөхцөл бүрдсэн.

  1) МЭӨ III мянганы эхэн үед. д. анхны жижиг муж улсууд тус улсын өмнөд хэсэгт буюу Шумерын түүхэн бүс нутагт үүссэн.

  2) XXVIII-XXIV зууныг хамарсан үе. МЭӨ e., Эрт Династи гэж нэрлэдэг. 3) Дараагийн үе (МЭӨ III мянганы сүүлийн гуравны нэг) нь харгис гэгдэх өргөн цар хүрээтэй хаант засаглалыг бий болгосноор тодорхойлогддог.

  4) XXIV-XXIII зуунд. улс төрийн төв нь Месопотамийн төв хэсэг рүү нүүж, Аккад муж бий болж, Сумер болон Месопотамийн хойд бүс нутгийг өөрийн мэдэлд нэгтгэв.

  5) Гутичуудын довтолгооны дор нуран унасан Аккадын хаант улсаас Месопотами дахь ноёрхол удалгүй Сумеро-Аккадын хаант улсад шилжсэн.

  6) МЭӨ II мянганы эхэн үед. д. Тигр ба Евфрат мөрний завсрын хэсэгт хэд хэдэн муж байсан бөгөөд тэдгээрийн дунд Вавилоны хаант улс ноёрхож, өргөн уудам улсыг өөрийн мэдэлд нэгтгэж байв. Түүний түүхийг хэд хэдэн үе шатанд хуваадаг: а) Хуучин Вавилон буюу Аморит (МЭӨ XIX-XVI зуун), б) Дундад Вавилон эсвэл Кассит (XVI-XII зуун), в) Вавилоны улс төрийн сулралын үе ба тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл (XII-VII зуун) ба эцэст нь г) Перс улс орныг эзлэн авснаар дууссан Нео-Вавилоны богино хугацааны өсөлт ба сэргэн мандалтын үе (VII-VI зуун).

  7) 16-13-р зууны үе. МЭӨ д. Месопотамийн хойд хэсгийн баруун хэсэгт Митанни муж ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.

  8) Түүний зүүн хэсэгт, МЭӨ III мянганы төгсгөлд. д. Ассирийн улс төв нь Ашур хотод үүссэн бөгөөд түүний түүх нь дараахь үеүүдэд хуваагддаг: а) Хуучин Ассирийн (МЭӨ XX-XVI зуун), б) Дундад Ассирийн (МЭӨ XV-XI зуун) ба в) Нео-Асирийн. (МЭӨ X-VII зуун). Энэ сүүлийн үед Ассирийн улс байлдан дагуулалтын замаар Ойрхи Дорнодын бараг бүх улсыг хамарсан асар том гүрэн болж өргөжсөн.

  25. МЭӨ VI - IV мянганы Месопотами.

  МЭӨ VI мянганы дунд ба хоёрдугаар хагаст. д. Хойд Месопотамийг бүхэлд нь эзэмшиж байна. Энэ үе шатыг хамгийн онцлог суурин болох Хассуна нэрээр нь Хассуны соёл гэж нэрлэдэг.

  Хассун овгууд өмнө зүгт орчин үеийн Багдадын бүс нутаг руу нүүж байна (Телл аль-Савван, Самарра). Тэр үед газар тариалан, мал аж ахуйн эдийн засаг аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон байсан тул Хассунчууд бог, бог малыг үржүүлж, гурван төрлийн улаан буудай, дөрвөн төрлийн арвай, мөн маалингын тариалан эрхэлдэг байв. Хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл нь чулуун хэвээр үлдсэн боловч зэс сувгийн ганц олдвор, хутга, хар тугалга бугуйвч байдаг. Нэхмэл, вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл хөгжиж байна. Усан онгоцыг шатаахын тулд тусгай зуух ашигладаг бөгөөд аяга таваг нь өөрөө гоёмсог өнгөт хээгээр бүрхэгдсэн байдаг.

  МЭӨ V мянганы үед. д. Месопотамийн оршин суугчдын амьдралд Тел Халаф суурингийн дараа Халаф гэж нэрлэгддэг шинэ соёлтой холбоотой өөрчлөлтүүд гарч ирэв. Хамгийн гол нь шинэ зүйл нь янз бүрийн салбарыг хөгжүүлэхэд илэрдэг. Халаф шаазан эдлэлийг геометрийн болон зооморф хээтэй хоёр өнгийн будгаар бүрж, пааландах техникийг ашиглаж, стукко, баримал савнууд хийдэг. Чулууг барилга байгууламж барих, гудамж замд хучилт хийхэд ашигладаг. Зэсээр чинжаал, цүүц хийчихэж. Гэтэл урчууд нь хамт олны дотор ажиллаж, түүнийгээ бүтээгдэхүүнээр хангадаг.

  Шинэ чулуун зэвсгийн үед Хойд Месопотамийн эртний оршин суугчдын шашны итгэл үнэмшил бий болсон. Малтлагын үеэр амьтдын барималууд, жишээлбэл, бух байдаг.

  Эдгээр суурингийн хамгийн эртний нь Персийн булангийн эрэг дээрх Эреду (орчин үеийн Абу Шахрейн) суурин (МЭӨ 6 мянга) байв. Археологичид эндээс 12 сүм хийдийн үлдэгдэл, 1000 орчим шавар тоосгон булш, хүмүүсийг хувийн эд зүйл, сав суулга, хоол хүнс, тэжээвэр амьтад (жишээлбэл, нохой) оршуулсан байсныг олж илрүүлжээ. Эрдэмтэд эхэндээ энэ нь өвөрмөц археологийн соёл гэж таамаглаж байсан ч вааран эдлэлд хийсэн дүн шинжилгээ нь Эреду нь Эл Убейдийн үеийн гарал үүсэлтэй болохыг харуулсан. Энэ үе шат нь өөрөө (МЭӨ 5-р зууны сүүлийн гуравны нэг - 4-р мянганы эхэн үе) усалгааны сувгийн систем, гар урлал цэцэглэн хөгжсөнөөр тодорхойлогддог: керамик, төмөрлөг, нэхэх. Хүн ам өсч байна. Жижиг суурингуудтай зэрэгцээд 10 га хүртэлх том төвүүд ч бий болж байна. Хөшөө дурсгалт байгууламжууд баригдсан: тавцан дээрх сүм хийдүүд, хүчирхэг хана бүхий барилгууд.

  Убайдын соёл асар том цар хүрээтэй болж, холбоо, нөлөөгөө тухайн үеийн ертөнцөд өргөнөөр түгээсэн. Чога Мами, Телл Авайли дахь малтлага нь эдгээр суурин дахь Самарра болон Убейдийн соёлын элементүүдийн хослолыг харуулсан. Сирид Оросын экспедицийн малтлага хийх явцад Тел-Хазна I суурингаас Убайд зурсан вааран эдлэл олжээ.

  Эрт үеийн анги нийгэм, улс төр үүсэх, Шумерын соёл иргэншлийн үндэс суурийг бий болгох нь Урукийн соёлтой холбоотой (МЭӨ 4-р мянганы дунд үе - хоёрдугаар хагас).

  Өсөн нэмэгдэж буй илүүдэл бүтээгдэхүүн нь усалгаатай газар тариалангаас бүрддэг. Гар урлалыг хөдөө аж ахуйгаас салгах үйл явц улам бүр хурдацтай явагдаж байна. Шаазан эдлэлийг ялгадаг. Үнэт металл, чулуугаар хийсэн бүтээгдэхүүнээрээ алдартай үнэт эдлэлийн үйлдвэрлэл онцгой салбар болж байна. Гадаад дотоод солилцоо хөгжиж байна. Тус улсад зэргэлдээх бүс нутгуудаас зэс, алт, барилгын материал, үнэт, хагас үнэт чулуу импортолж, үр тариа, гар урлалын бүтээгдэхүүн экспортолдог. Ийм эртний хотын төвд сүм хийд, заримдаа бүхэл бүтэн сүм хийдийн цогцолбор бүхий суурин газруудын хэмжээ нэмэгддэг. Багана, фреск, мозайкаар баялаг чимэглэсэн дурсгалт сүм хийдүүд нь улс орны эдийн засгийн чадавхийн өсөлтийг тодорхой харуулж байна. Соёл иргэншлийн төрөлт нь 2000 орчим зургийн тэмдэгтийг багтаасан пиктографийн бичээс үүссэнээр титэм болжээ - прото-бичих үе.

  Нийгмийн өмчийн давхаргажилт, нийгмийн ялгарал хурдацтай явагдаж байна.

  Нийгмийн бүтэц улам нарийн төвөгтэй болохын хэрээр эрх баригчдын тусгаарлалт бий болж, тэдгээрийн дотор санваараар удирдуулсан сүм хийдүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Арилжааны төлөөлөгчдийн ахлагч, ерөнхий шүүгч зэрэг албан тушаалтнууд олон нийтийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

  Нийгэм, эдийн засгийн хөгжилд хүрсэн үр дүн нь МЭӨ 4-р мянганы төгсгөлд нэгтгэгддэг. д., Жемдэт-Наср соёлын үед хүрэл гарч ирж, шатаасан тоосго барилгын ажилд улам бүр ашиглагдаж байв. Урукийн нутагт тэнгэрийн Ан бурхны "Цагаан сүм" гэгдэх өндөр тавцан дээр тэнгэрт манджээ. Тел-Брак хотод "ариун нүд"-ийн сүм баригджээ. Телл-Бракт далайн хав элбэг байдаг бөгөөд энэ нь эд хөрөнгийн шинж тэмдэг болдог. Боолууд болон бусад олзуудыг олзлохын тулд цэргийн кампанит ажил явуулдаг. Бэхлэлт хөгждөг: сүм хийд, ордон нь зузаан, өндөр хана хэрмээр бэхлэгдсэн байдаг. Прото-бичиг үсэгт тайлагдсан үеийн суурингууд нь эдийн засаг, улс төрийн аль алинд нь хуваагдсан боловч шашны хэлхээ холбоотой байв. Тэр үеийн шашны төв нь бүх Шумерын дээд бурхан Энлилийг хүндэтгэдэг байсан Ниппур хот бөгөөд түүний Екур сүм байрладаг байв.

  
  

  Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

  
  

  Тасалбар 1.

  Эртний Месопотамийн үечлэл.

  1) Эль-Убей соёл иргэншил (МЭӨ 5-р зууны сүүлийн гуравны нэг - 4-р мянганы дунд үе)

  2) Урук соёл (4 мянганы эхэн-төгсгөл)

  3) Жамдет-насер (4-ийн төгсгөл - 3 мянганы эхлэл)

  1. Прото-бичих үе (МЭӨ 2900-2700) - Ниппур хот - дөрвөлжин бичиг үүссэн төв.

  2. Эрт үеийн хаант улс (МЭӨ 3000-2000) - Бүх династуудын жагсаалтыг олсон. Лугализм - Месопотами дахь роялти. Эриду бол хаант улсыг буулгасан анхны хот юм.

  Эхний (28-27-р зуун);

  Хоёрдугаарт (27-26-р зуун);

  Гуравдугаарт (225-24-р зуун);

  3. Анхны төвлөрсөн харгис төр. Зуны ба Аккадын хаант улс (МЭӨ 24-23 зууны МЭӨ III мянганы сүүлийн гуравны нэг);

  4. Вавилоны хаант улс (МЭӨ 2-р мянганы эхэн үе);

  5. Хуучин Вавилон буюу Аморит (МЭӨ 19-18 зуун - Хамураппи Месопотамийг нэгтгэв. Нүүдэлчид засгийн газрыг түлхэн унагав.

  6. Дундад Вавилон буюу Кассит (МЭӨ 17-10 зуун);

  7. Нео-Ассирийн үе (Вавилоны сулралын үе) (МЭӨ 9-7 зуун);

  8. Нео-Вавилон (МЭӨ 7-6 зуун) - Ассири унав.

  9. Дэлхийн Персийн эзэнт гүрэн (МЭӨ 6-4 зуун) - II Тир Вавилоныг эзлэн авав.

  Дэлхийн Персийн эзэнт гүрний өсөлт. Кирус, Камбизс нар.

  Персүүдийг Ассирийн бичээсүүдэд анх дурдсан байдаг. 9-р зуун МЭӨ д.Урмиа нуураас баруун өмнө зүгт орших Парсуа мужид. Тэндээс IX-VIII зууны төгсгөлд. тэд өмнө зүг рүү нүүж, 7-р зуун гэхэд. МЭӨ д. Ираны өмнөд хэсэгт орших Эламчуудын нутаг дэвсгэрийг эзэлж, Перс гэж нэрлэсэн (эртний Ираны Парсаас).

  Аль хэдийн орсон 8-р зууны төгсгөл МЭӨ д.Персүүд үндэслэгчийн нэрэмжит Ахеменидийн язгууртны гэр бүлийн удирдагчид тэргүүтэй овгийн холбоог байгуулжээ. Аажмаар Персүүд газар нутгаа өргөжүүлж, улам олон Эламийн бүс нутгийг эзэлж эхлэв.

  AT МЭӨ 639 он өө. Ассирчууд Персийн хаан Еламыг ялав Сайрус I Ассирийн хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн. МЭӨ 600-аас 559 он хүртэл. д. Перс улсад хаанчилжээ Камбизс I , Медиагийн хаадын хараат байсан бөгөөд Медианы хааны охинтой гэрлэж, улмаар тэдний хүү байв. Кир II Тэрээр Медиагийн хаан Астиагын ач хүү байв.

  Их Кирус II: МЭӨ 553 онд. д.Хэвлэл мэдээллийн эсрэг бослого гаргаж, түүнийг ялж, нийслэлийг эзлэн авав ( МЭӨ 550 онд д.).Цаашид хөрш Эламыг эзлэв ( 549) болон Лидия( 547), үүний дараа тэрээр Грекийн бүх хотыг хүчээр эзлэн авч, нэгээс бусад нь захирагч нь өөрийгөө бууж өгөхөөр шийджээ. Дараа нь тэр Төв Азийг эзлэхээр явав ( 545 - 539 ), үүний дараа - Вавилон ( МЭӨ 539 он өө.). Массагетатай хийсэн тулалдаанд Кир үхсэнээр цуврал байлдан дагуулал төгсөв ( 530 гр.). Түүний хүү, Камбизс II , Египетийг бараг тулалдахгүйгээр авсан боловч цааш ахисангүй - Египетээс Перс рүү буцаж ирэхдээ алагдсан. Үүний үр дүнд олзлогдсон Ази тивийг эрхшээлдээ оруулав.

  Чухал мэдээлэл:Персүүд дүүргэх савны хэлбэрийг авдаг. Египетэд тэд фараонууд ба Рагийн хөвгүүд юм. Вавилонд тэд Мардуктай холбоотой байдаг. Тэд уламжлалдаа дасан зохицдог гэсэн үг. Эдгээр нь Дариусын удирдлаган дор бүрэн хэрэгжих эзэнт гүрний бодлогын анхны үндэс суурь юм. Бүх ард түмэн эзлэгдсэн, дарлагдаагүй мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд хийгдсэн (Ассирийн сургамжийг харгалзан үздэг).

  Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулалтын ард анхны хаад дотоод асуудалд тэр даруй гарч ирж буй улс орны шаардлагын дагуу болгоомжтой хандсангүй. Эндээс Персийн эртний системээс холдохыг оролдсон Гауматагийн бослого гарч ирэв. Гэвч түүний аргууд нь аллага, сүм хийдийг устгах гэх мэт. зөвхөн түүний аллагын үр дүнд хүргэсэн. Тэд үндсэндээ шинэ улсыг бий болгож буй Дариусыг эхлээд цэргийн аргаар (бослого дарах замаар), дараа нь захиргааны аргаар сонгодог.

  Тасалбар 2.

  Эртний Египетийн түүхийг үечилсэн байдал.

  1. Хаант улсын өмнөх I - 4-р мянганы эхэн үе. Овгийн харилцааны задрал.

  2. II-ийн өмнөх үе - 4 мянгатын дунд үе.Усалгаа. Эхний нэрс.

  3. Эрт үеийн хаант улс - 0-2 хаант улс. Нэгдсэн Египет. 33-29-р зуун

  4. Эртний хаант улс - эрх мэдлийн төвлөрөл, 3-6 хаант улс. 28-23-р зуун

  5. Шилжилтийн эхний үе бол ном болон задрал юм. 7-10-р хаант улс. 23-21-р зуун

  6. Дундад улс - 11-13 хаант улс. 21-18-р зууны дунд үе

  7. Хоёр дахь шилжилтийн үе - 14-17 гүрэн. 18-р зууны сүүл - 16-р зууны дунд үе Египетийн сулрал, ард түмний бослого, гексосын олзлолт.

  8. Шинэ хаант улс - үүр цайх. 18-20-р хаант улс. 16-11-р зууны дунд үе Египетийн эзэнт гүрэн байгуулагдсан. 42 бүсэд хуваагдана.

  9. Гурав дахь шилжилтийн үе - 11-10 зуун. 21 дэх хаант улс. буурах.

  10. Хожуу хаант улс - Харийнхны мэдэлд байсан Египет. 22-25 ханлиг. Ливи, Этиоп. 11. Сирийн байлдан дагуулалт. Саид гүрний үеийн сэргэлт (26 дахь хаант улс). 7-6-р зуун

  12. Перс Египетийг эзэлсэн. 6-р зууны сүүл - 4-р зууны эхэн үе 27-30 гүрэн.

  Дариус 1-ийн дор Персийн эзэнт гүрэн.

  Дариус I (бусад перс Дараявауш нь "Сайныг барих", "Сайн-тэнцүү" гэсэн утгатай) - МЭӨ 522 - 486 онд захирч байсан Персийн хаан. д. Ахеменидүүдийн залуу үеийн төлөөлөгч, Виштаспагийн хүү (Грекээр Хистаспа). Гауматыг алсны дараа хуйвалдагчид Дариусыг хаан хэмээн тунхаглав. Тэрээр хаан ширээнд суухдаа 28 настай байжээ. Дариус хааны эрх мэдэлд хүрэх эрхээ эцэст нь бэхжүүлэхийн тулд Кир II Атоссагийн охинтой гэрлэжээ.

  Дариусын шинэчлэл:

  1. Захиргааны: муж бүхэлдээ сатрапиуудад хуваагддаг. Тэднийг төвөөс томилогдсон хүмүүс, дүрмээр бол персүүд - сатрапууд удирддаг. Тэд цэргийн эрх мэдлээс хасагдсан. Үүнд: татварыг хянах, шүүх, дотоод асуудлыг шийдвэрлэх; зоос цутгаж болно. Цэргийн хүч нь хаанаас ургадаг тусгай хэлтэст харьяалагддаг. Сатрапуудын хяналтыг хааны дэргэдэх тусгай байгууллага гүйцэтгэдэг байв. Хаан болон сатрап бүр өөрийн гэсэн албатай. Бодит байдал дээр бүх зүйл төгс биш байсан: нэг сатрапын дор хэд хэдэн муж байж болно, сатрап нь цэргийн командлагчтай хамтран ажиллах боломжтой гэх мэт.

  2. Төрийн нэг хэл нь арамей хэл юм. Үүний зэрэгцээ мужуудын хэлийг ашигласан.

  3. Хуулийн кодчилол. Үүний үндэс нь Персийн уламжлалт хууль + орон нутгийн хувилбарууд юм.

  4. Татварын шинэчлэл: аймаг бүрээс авах татварын хэмжээг тодорхой тогтоосон. Персүүд бэлнээр төлдөггүй (зөвхөн мөнгөн хэлбэрээр татвар төлдөг). Бэлэглэлийн систем нь үнэндээ мужид албан ёсоор ороогүй боловч Персийн захиргаанд байсан нутаг дэвсгэрээс авсан алба гувчуур юм.Бодит байдал дээр тэд эдийн засгийн уналтад хүргэсэн: татвар хэзээ ч өөрчлөгдөөгүй. Олон оронд тариачид дампуурч, боолчлолд ордог.

  5. Мөнгөний шинэчлэл: ганц зоос - дарики ба шекли. Бодит байдал дээр: Персийн зоосны үүрэг тийм ч их биш юм. Ихэвчлэн Грек хэлээр ашигладаг. Хааны агуулахуудад улсын өнцөг булан бүрээс цуглуулсан мөнгөний нөөц суурьшиж, худалдаанд хохирол учруулсан.

  6. цэргийн шинэчлэл. Хамгаалагч бий болсон: 10,000 "үхэшгүй мөнх" (учир нь энэ нь үргэлж ижил тоо байдаг). Армийн үндэс нь муж улсын өнцөг булан бүрээс элсүүлсэн явган цэрэг юм. Аймаг бүрт нэлээд том бүрэлдэхүүн байдаг + дайчид хилийн дагуу суурьшдаг.

  Гадаад бодлого:

  I Дариусын хаанчлалын үед Персийн төр дээд цэгтээ хүрсэн. Эрх мэдлээ бататгаж, шинэчлэлээ дуусгасны дараа тэрээр эзэмшил газраа өргөжүүлж эхлэв.

  МЭӨ 517 он орчим. д.Персүүд Энэтхэгийн баруун хойд хэсгийг эзлэн авав. Мөн онд Эгийн тэнгис дэх Самос арал дээр томоохон мужийг эзлэн авав.

  МЭӨ 516 ондДариус I том флотыг цуглуулж, Хар тэнгисийн эрэг рүү явав. Тэнд байсан овог аймгууд болон Грекийн хотууд ямар ч эсэргүүцэл үзүүлэлгүйгээр Персүүдэд захирагдаж байв.

  Дараа нь Персийн арми Хар тэнгисийн хойд хэсэгт амьдардаг Скифчүүдийн эсрэг аян дайнд явсан боловч скифчүүд тулалдаанд ил тод оролцохгүй байхаар шийдсэн боловч аажмаар ухарч, өвсийг шатааж, булаг шанд дүүргэж, үе үе дайсан руу довтолж байв. Скифчүүдийг нутаг дэвсгэрийнхээ гүнд удаан хөөцөлдөж байсан нь Дариусын армийг туйлдуулж, ухрахаар шийджээ.

  руу МЭӨ 514 он д.Персийн улсын хил нь зүүн талаараа Индээс баруун талаараа Эгийн тэнгис хүртэл, хойд талаараа Армениас өмнөд хэсэгт Нил мөрний эхний босго хүртэл үргэлжилдэг байв.

  Перс улс Бага Азийн эрэг дээрх Грекийн хотуудыг (Милет, Ефес) эзлэн авсны дараа цорын ганц эрх мэдэлтэй, дарангуйлагч гэж нэрлэгддэг захирагчдаа дэмжиж эхлэв.

  МЭӨ 500 онд. д.Милетийн бослогын удирдагч - Аристагор. Би Грек рүү тусламж гуйсан, энэ нь ач холбогдолгүй болсон. МЭӨ 498 он д.Персүүд Ефес хотын ойролцоо Грекчүүдийг ялав. хавар МЭӨ 494 он д.Персүүд Милетийг далай, хуурай газраас бүслэн, хотыг шатааж, оршин суугчдыг боолчлолд авав. AT 493 бослого эцэст нь дарагдсан.

  Үүний дараа Дариус Балканы Грекийн эсрэг кампанит ажилд бэлтгэж эхлэв. Эхний кампанит ажил амжилтгүй болж, Маарафоны хөндийд Персийн цэргүүд ялагдал хүлээв.

  МЭӨ 486 оны 10-р сард. д.Египетэд Персийн ноёрхлын эсрэг бослого гарч, тэр үед Дариус I өөрөө Египетэд хүчээ сэргээж амжаагүй нас барав.

  Тасалбар 3.

  Тасалбар 4.

  Месопотамид анхны төвлөрсөн улс байгуулагдсан. Эртний Саргон. Нарам-Суэн.

  Төвлөрсөн улс байгуулах:

  Шаррун-кен (жинхэнэ хаан) гэгддэг Саргон (24-23 зуун) нь Аккадын хаант улсыг үндэслэгч байв. Тэрээр ордны төрийн эргэлтийн үр дүнд засгийн эрхийг авч, Киш, Упи-Акшакийг захирч, "Кишийн Лугал", "Старныйгийн Лугал", "Аккадын Лугал" цолыг авсан.

  Тэрээр Лугалзагэситэй дайн хийж, 50 захирагчийг ялж, Ур, Умма, Лагаштай хийсэн 34 тулааны дараа Персийн булан хүртэл мужийг өргөжүүлсэн. Тэрээр баруун хойд (Мари, Эбла) болон Месопотамийн хойд хэсэгт кампанит ажил хийсэн.

  Улсын эдийн засгийн хөгжил:

  1) Өмнөд ба Дунд Месопотамид нийтлэг усалгааны сүлжээ бий болсон

  2) Зам, боомт барих ажил байсан

  3) Улсын хэмжээнд хэмжүүр, жингийн системийг нэвтрүүлсэн

  Улсын нийгэм-улс төрийн хөгжил:

  1) Дарангуйлагч хааны хүчийг ахмадуудын зөвлөгөөнд тулгуурласан овгийн язгууртны эсрэг тэмцэлд баталсан.

  2) Хааны эрх мэдлийн тулгуур болох үйлчлэгч язгууртнууд бий болсон

  3) Хэд хэдэн хотод орон нутгийн "энси"-ийг хаадын хүнд суртал сольсон

  4) Ариун сүмийн эдийн засаг захирагчийн гарт шилждэг

  5) Санваарт нэмэлт ашиг тусыг өгсөн

  6) Нийгэмд өмчийн давхаргажилт үүсч, баян чинээлэг, сүйрсэн нийгэмлэгийн гишүүд гарч ирдэг

  7) "Ахмадуудын" дургүйцэл, нийтийн арми дахь бослого байв

  Нарам-Суэн (23-р зуун)

  Дотоод бодлого:

  Сэтгэл дундуур байгаа тэсрэлт дарагдсан

  Хотуудын захирагч нар нь Нарам-Суэний хөвгүүд байв

  -“Энси”-г албан тушаалын түвшинд хүртэл бууруулсан

  Бодлогын тэргүүлэх чиглэл нь санваарт найдах явдал байв

  Нарам-Суэнийг "Аккадын бурхан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

  Гадаад бодлого:

  Баруун хойд зүгт хийсэн амжилттай аялал (Эбла)

  Хойд талаараа (Субарту, Тигр мөрний дээд хэсэг)

  Вовток дээр (Элам, Персийн булангийн орнууд)

  Загрос уулс руу (Луллубэй)

  Тэр бүү хэл “Дэлхийн дөрвөн улсын хаан” ч гэдэг. Хаанчлалын төгсгөлд - усалгааны бууралт, санваартантай зөрчилдөх, өлсгөлөн.

  Тасалбар 5.

  Нутаг дэвсгэрийн асуудал.

  Месопотамийн нутаг дэвсгэр нь хойд талаараа Арменийн уулсаас өмнөд талаараа Персийн булан хүртэл, зүүн талаараа Ираны уулархаг нутгаас баруун талаараа Сири-Месопотамийн тал хүртэл үргэлжилдэг.

  Месопотами нь задгай орон зайд, Ойрхи Дорнодын төвд оршдог бөгөөд энэ нь олон хуурай замын замаар дамжин өнгөрдөг тул эрт дээр үеэс олон улсын худалдаанд тэргүүлэх байр суурийг эзэлсээр ирсэн. Худалдаа нь гол мөрөн, Персийн булангийн дагуу явагддаг байв.

  Усны асуудал.

  Евфрат ба Тигр мөрөн нь Арменийн өндөрлөг газраас эх авч Персийн булан руу урсдаг бөгөөд эртний үед хоёр тусдаа амаар, одоо нэг амаар урсдаг. Уулын урсгалаар тэжээгддэг Евфрат мөрний дээд хэсэгт Үхрийн ба Антитаурусын Бага Азийн нурууг, Тигр нь Курдистаны бүс нутгийг дайран өнгөрдөг. Дунд болон доод урсгалд тэд шаварлаг тэгш газар урсдаг. Персийн булантай нийлдэг захад тэд тэгшхэн газар асгарч, өргөн уудам намагт орон зайг бүрдүүлдэг.Тигр мөрөн Евфратаас хамаагүй илүү их урсаж, илүү хурдан урсдаг байв.

  урсгал. Тигр, Евфрат мөрний үер Арменийн өндөрлөг газрын цас хайлж байгаагаас шалтгаална. Тэд ихэвчлэн 3-4-р сард асгардаг.

  Гол мөрний ус нь ургамлын үлдэгдэл, уулын ашигт малтмалын ууссан давс агуулсан лаг шаварыг зөөвөрлөж, үерийн үеэр тариалангийн талбайд үлдэж, бордож байв. Тиймээс Месопотамийн газар нутгууд онцгой үржил шимээр ялгагдана. Гэсэн хэдий ч газар тариалан эрхлэхийн тулд бүхэл бүтэн жилийн турш нөхөн сэргээлтийн ажил хийх шаардлагатай байв. Месопотамийн оршин суугчид эрт дээр үеэс суваг ухаж, тэдний нөхцөл байдлыг байнга хянаж, далан, далан, цоож, худаг гэх мэтийг барьдаг байв. Тэд усалгааны зориулалтаар ашигт малтмалын давсаар ханасан голын болон гүний уснаас хөрсний давсжилтыг даван туулах шаардлагатай байв. хөрсийг угаадаг борооны чийгийн дутагдал. Месопотамийн газар нутгийн үржил шимт заналхийлэл нь элсэн үүл авчирсан цөлийн бүс нутгаас хүчтэй салхилж байв. Персийн булангаас салхилж, том давалгааг эрэг дээр хүргэж, Тигр, Евфрат мөрний усны түвшинг дээшлүүлснээр хүчтэй үер болж болзошгүй юм.

  Уур амьсгал.

  Месопотамийн уур амьсгал хойд болон өмнөд хэсэгт ижил биш байв. Хойд хэсэгт, хуурай субтропикийн бүсэд өвөл заримдаа цас орж, хавар, намрын улиралд бороо ордог. Өмнөд хэсэг нь онцгой халуун, хуурай уур амьсгалтай.

  Билет 6.

  Чү Хан хоёр тулалдана

  Циний эсрэг бослогын зорилго биелэв. Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийг босогчдын хамгийн том удирдагчдын дунд хуваажээ. Лю Банг "Хан улсын ван" хэмээн алдаршуулж, өөр нэг цэргийн удирдагч нь "Чү ван" болжээ. Удалгүй хуучин холбоотнуудын хооронд эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцэл өрнөнө. 202 оны 1-р сард Лю Бан шийдвэрлэх ялалт байгуулав. Эртний Хятадад Хань гүрэн үүссэн.

  Бослогын эхлэл

  "Хүчтэй байшингууд" гарч ирснээр 2-р зуунд шүүх дээр гарсан улс төрийн хурц тэмцэлтэй холбоотой байв.

  "Эрдэмтэн" хэмээх нийгмийн бүлгүүдийн нэг нь ордны язгууртныг Күнзийн шашны үүднээс шүүмжилдэг байв. Эзэн хааны ойр дотны тайган нар "эрдэмтэд"-ийг эсэргүүцэв.

  169 онд эзэн хаан Лин-ди тайгануудын өдөөн хатгалгаар хамгийн идэвхтэй "эрдэмтдийг" баривчлахыг тушаажээ. Күнзийн шашны түшиц газар байсан нийслэлийн академийн оюутнууд хэлмэгдүүлэлтэд өртөв. Зуу гаруй хүн амь үрэгджээ.

  184 оны хаврын эхээр эзэнт гүрний янз бүрийн хэсэгт нэгэн зэрэг "шар боолт" (Таоист сургаалыг дагагчид) бослого гарав. Босогчид толгойгоо шар ороолтоор боосон нь агуу хөгжил цэцэглэлтийн шинэ эрин үеийн бэлэг тэмдэг юм. Бослогыг дарахын тулд 40 000 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй арми илгээсэн боловч томоохон газар эзэмшигчдийн отрядууд босогчдыг дарахад гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүний дараа явуулсан аллагын үр дүнд дор хаяж 80 мянган хүн амиа алджээ.

  Босогчдын гол хүч ялагдал хүлээсэн ч 185 онд бослого дахин эрч хүчтэй болж байв. "Хар уулын" арми нийслэл хотын ойролцоох Шар мөрний хойд эрэгт бааз байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч хэсэг бүлэг хүмүүсийн үйл ажиллагааны уялдаа холбоогүй байдал нь засгийн газрыг ийм байдалд хүргэж байна

  цэргүүд тэднийг ялж чадсан. Бослогыг хатуу шийтгэсэн боловч Хань улс босогчдын өгсөн цохилтоос хэзээ ч гарч чадаагүй. Эзэн хаан Лин-ди нас барсны дараа түүний залуу хүү хаан ширээнд суусан бөгөөд түүнийг алав. Үүний дараа цэргийн удирдагчдын хооронд ширүүн тэмцэл өрнөж, эцэст нь иргэний мөргөлдөөн нь нэг эзэнт гүрний сүйрэлд хүргэдэг. Гурван хаант улсын эрин үе эхэлдэг.

  Билет 7.

  Холбооны үйл явц.

  Цинь ба Ци хоёрын нөлөөллийн хүрээг хуваах гэрээ байгуулав: ялалт байгуулсны дараа Циний захирагч "Баруун эзэн хаан", Ци захирагч "Зүүн" болно.

  МЭӨ 246 онд. арван гурван настай Ин Жэн (ирээдүйн Цинь Ши Хуан) Цинь хотод хаан ширээнд суув. Тэрээр эрх мэдлийн эсрэг хуйвалдааныг дарж, байр сууриа бэхжүүлэв. Цинь Хан, Жао, Вэй, Чу, Ци, Ян нарыг шийдэмгий ялав.

  МЭӨ 221 он улс орныг нэгтгэх үйл явц дуусч, Ин Жэн Цинь Шихуан ("Цинь гүрний анхны эзэн хаан") цолыг авав.

  Захиргааны хэлтэс

  1. - 36 томоохон засаг захиргааны дүүрэг - тэдгээрийн дарга, дүүргийн хэлтсийн дарга, цэргийн командлагч.

  2. - Ноёд тэргүүлсэн хошуу.

  3. - Париш

  4. - Сонгогдсон ахмадуудаар удирдуулсан хамт олон.

  Улс төрийн менежмент.

  1. -Улсын бүрэн эрхт удамшлын захирагч нь эзэн хаан юм.

  2. - Эзэн хаан нь төв хэлтсүүд нь харьяалагддаг хоёр зөвлөхтэй

  3. - Хэлтэс (цэргийн хэлтэс, шүүхийн хэлтэс, санхүүгийн алба, эзэн хааны хувийн тусгай хэлтэс) ​​байдаг.

  Нэгдсэн хууль тогтоомжийг нэвтрүүлэх(жирийн иргэдэд зориулсан баталгааны систем). Шийтгэл нь ялангуяа харгис байсан.

  Захиргааны

  а. Хуучин хаант улсуудын хил хязгаарыг устгаж, улс орны доторх бүх бэхлэлтийг устгасан.

  б. 36 бүс болгон хуваах (дараа нь +4 нэмэгдсэн), бүс бүрийн тэргүүнд нийслэлээс 2 албан тушаалтан (иргэний болон цэргийн) томилогдов.

  Эдийн засгийн

  а. Мөнгөний шинэчлэл хийгдсэн - нэг Цинь зоос, өмнөх бүх зоос устгагдсан

  б. Газар худалдах, худалдан авах зөвшөөрөл

  в. Зам, тээврийн суваг барьж, вагоныг нэгтгэсэн (замыг арчлах)

  г. Хэмжилт ба жингийн нэгдсэн систем

  Нийгмийн

  а. Бүх ард түмний нийтлэг нэр нь henshaw (хар цэгүүд) юм.

  б. Хуучин язгууртны цол хэргэмийг устгаж, эд баялаг, төрд туслах язгууртнууд

  в. "Гэр бүлийн батлан ​​даалт" -ыг нэвтрүүлсэн - гэмт хэрэг үйлдсэн этгээдийг зөвхөн гэмт хэрэг үйлдсэн төдийгүй түүний ар гэрийнхэнд нь онцгой хатуу шийтгэл ногдуулсан.

  г. Газар үнэгүй зарагдаж, татварын өндөр дарамтаас болж боолчлол хөгждөг

  д. Нэг скриптийг нэвтрүүлсэн.

  Тасалбар 8.

  XXV - XXIV зууны гурав дахь үе шат.

  Нэгдэх хандлага ажиглагдаж байна (услалтын нэгдсэн сүлжээ, уул, хээрийн овог аймгуудыг байлдан дагуулах, хамгаалах дайн хийх хэрэгцээ).

  Урын 1-р хаант улс дэвшилттэй, сүм хийдийн аж ахуй нь захирагчид захирагддаг.

  Куш Египетийг эзэлсэн нь:

  8-р зуун МЭӨ.- Куш (Нубиа) улсын нутаг дэвсгэр дээр египетчүүдийн шашин шүтлэг, уламжлалыг хүлээн зөвшөөрсөн нийслэл Напататай муж улс байгуулагдав. дунд руу 6-р зуун МЭӨ.Нийслэл нь худалдааны замын уулзвар дээр байсан, төмрийн хүдрийн ордуудтай Меро руу нүүжээ. Напата бол соёл, шашны төв юм.

  8-р зууны дунд үеНапатын захирагч туулайн бөөр Египетийн эсрэг амжилттай кампанит ажил хийж, Кушитийн цэргийн отрядуудыг Тебаид орхиж, охиноо Тебесийн дээд санваартан, "Бурханы эхнэр" Амон болгосон.

  Каштагийн хүү Пианхи хэд хэдэн ялалт байгуулж (Тебес, Гераклеополис, Гермополис) Тефнахт (Египетийг нэгтгэж эхэлсэн Сайсын захирагч) болон бусад номархуудыг захирагдахыг албадав.

  XXIV гүрэн

  Пианха Напата руу явсны дараа Тефнахт өөрийгөө хаан хэмээн тунхагладаг. XXIV гүрэн боссон: Тефнахт болон түүний хүү Бакенранф (Бохорис)

  Нийгэм, эдийн засгийн хурцадмал байдлыг шийдвэрлэх оролдлого:

  a) Тансаг байдлын эсрэг Тефнахт хууль

  б) Бохорисын хууль, зээлдэгчийг шоронд хорихыг хориглох, зөвхөн эд хөрөнгийг өрийн баталгаа болгон авахыг зөвшөөрөх, хүүг бууруулах.

  XXV Этиоп гүрэн

  715 - Пианхагийн залгамжлагч - Шабака эцэст нь Египетийг байлдан дагуулж, түүнийг Куштай нэгтгэж, нийслэл Мемфис мужид нэгтгэв. Болгоомжтой гадаад бодлого - Ассиритай дайн болоогүй, магадгүй ямар нэгэн гэрээ байгуулсан байх.

  Ассирчууд

  674 болон 671 - Ассирийн кампанит ажил Эсархаддон Египетийг эзэлсэн. Кушит хаан Тахарка эх нутаг руугаа зугтсан. Тус улс нь Ассирийн хараат 20 номархын хооронд хуваагдсан бөгөөд Эсархаддон бол Дээд ба Доод Египет, Кушийн "хаадын хаан" юм. FROM 671 дээр 655 Египет дэх Ассирийн засаглал.

  Тахарка идэвхтэй оролцож, Египетийг Куш руу буцаахыг оролдсон хоёр бослого. 663 онд - Ассирийн Куштай хийсэн дайн, Этиопын XXV гүрний төгсгөл.

  Сайсын сэргэлт.

  Асиритай тулалдах

  Псамметих IИонийн Грекчүүд болон Бага Азийн Кариануудаас хөлсний арми цуглуулж, өрсөлдөгч номархуудыг ялав. Мемфис, Тебес, Гераклеополис хааныг дэмжиж эхэлсэн бөгөөд Лидия, Вавилонтой холбоо тогтоожээ. Ассирчуудыг нүүлгэн шилжүүлэв. 655 онд - улсыг нэгтгэх ажил дуусав

  Тасалбар 9.

  1. Сумер, Аккадын хаант улс (Ур улсын 3-р хаант улс): Эртний тоталитар төрийн сонгодог жишээ.

  Урын III хаант улс. (XXII зууны сүүлч - XX эхэн) Ур-Наммугийн үүсгэн байгуулагч.

  Эдийн засаг:

  1) Усжуулалтыг сэргээж, шинэ сувгийн сүлжээг барьж байгуулав

  2) Хааны сүмийн газар дээр зохион байгуулалттай фермүүд

  3) Хааны цехүүдэд гар урлалын үйлдвэрлэл

  4) Хэмжилт ба жингийн нэгдсэн систем

  5) Засгийн газрын хөршүүдтэй хийх худалдаа нэмэгдсэн

  6) сүм хийд, Ур-Наммугийн зиггурат барих

  7) Хувь хүн, олон нийтийн газар нутаг нь хааныхаас бага.

  Хааны газрын сансүм хийд, байлдан дагуулагдсан хүмүүс, нутгийн захирагчдын газрыг шингээсэн. Сангийн нэг хэсгийг хааных байсан бөгөөд "гуруша" (ажилчид) боловсруулж, нэг хэсгийг сүм хийд, засаг захиргаа, сүм хийдийн ажилтнууд, цэргүүдэд хуваарилдаг байв.

  Хүнд суртал, хууль:

  Асар том хүнд суртал , хот мужуудын тусгаар тогтнол алга болж, нутгийн язгууртнууд алга болно. Тус улс нь "энси" ("ишшаккум") -ын захиргаанд харьяалагддаг, хааны томилдог захирагч нарын мэдэлд байдаг засаг захиргаанд хуваагддаг. Аливаа аж ахуйн нэгжийн хөдөлмөрийн үйлчилгээ, хоолны норм, тайлан, гэрчилгээг боловсруулсан.

  Зохион байгуулсан хааны шүүх (шүүгчид - албан тушаалтнууд, тахилч нар), нийгэмлэг дотор шүүх байсан. Шулгийн хуулиудыг боловсруулсан (2093-2047).

  Үзэл суртал:

  Хаан цол хэргэмтэй байсан "Ур улсын хаан, Шумер, Аккадын хаан" болон "Дэлхийн дөрвөн улсын хаан" . Хааны эрх мэдлийг шашин шүтлэгээр үзэл суртлын хувьд зөвтгөдөг байв. Пантеоны тэргүүн, бурхан Энлил нь бурхдын хаан, дэлхийн хааны ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв.

  Эмхэтгэсэн "Хааны жагсаалт""Үерийн өмнөх" ба "үерээс" хаадын жагсаалттай - дэлхий дээр хааны эрх мэдэл анх оршин тогтнож байсан тухай санаа.

  Шүлгийн хаанчлалын үеэс (МЭӨ 2093-2047) хаадад тэнгэрлэг хүндэтгэл үзүүлж, тэдний тахин шүтэх ёс тогтжээ. Санваар нь хаанд захирагддаг байв.

  Билет 10.

  1. Лагаш дахь Уруинимгинагийн өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа, түүний үнэлгээг Струве, Дьяконов, Якобсон.

  Уруйнимгина бол өмнөх захирагчийн үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байсан санваартан, овгийн язгууртны хамгаалагч байсан бөгөөд үйлчлэлийн язгууртнууд дэмжиж байв.

  6 жилийн хаанчлалынхаа үеэр (МЭӨ 2318-2312) Уруйнимгина түүнийг эрх мэдэлд оруулсан хүмүүсийн сэтгэлд нийцсэн шинэчлэл хийжээ.

  1. Дээд санваартны ажилтнуудын хандивыг цуцалсан

  2. Ариун сүмийн ажилчдын байгалийн тэтгэмжийг нэмэгдүүлсэн.

  3. Ариун сүмийн хараат ажилчдын эрх баталгаатай

  4. Тусгаар тогтнол нь сүм хийдийн эдийн засагт буцаж ирэв.

  Хөдөлмөр эрхэлдэг хүн амд хөнгөлөлт үзүүлсэн.

  1. Шашны зан үйл хийх төлбөрийг бууруулсан

  2. Урчуудын зарим татварыг хассан

  3. Хүн амын янз бүрийн ангиллын усалгааны төлбөрийг бууруулсан.

  4. Магадгүй өрийн боолчлол, нийтийн эзэмшлийн газрыг худалдах эсрэг арга хэмжээ авсан байх.

  Үнэлгээ:

  Стурве– Хаан шударга ёсыг сэргээж, шинэчлэл дэвшилттэй, бүр хувьсгалт байсан

  Жейкобсон- төрийн болон хувийн өмчийг бэхжүүлэхээс сэргийлсэн. Шинэчлэл биш, хуучин дэг журмыг сэргээх.

  Дьяконов- Шинэчлэл нь тайван, дэвшилттэй байсан бөгөөд хүн бүрт нөлөөлөөгүй.

  Минийх

  Дээд Египетийн хаант улсын захирагч бүх Египетийн анхны хаан болов. Хааны удмын жагсаалтад түүнийг Мина гэдэг. Мина Египтийн I генерал гүрний өвөг дээдэс болжээ. Египетийг нэгтгэхийн тулд Мина бэлчир ба хөндийн уулзвар дээр Египетийн хамгийн том хотуудын нэг болох Нэгдсэн Вант улсын нийслэл Мемфис хотыг байгуулжээ. Мингийн үед суваг, далан барих систем баригдсан бөгөөд үүний ачаар Мемфис орчмын томоохон газар нутгийг хөгжүүлсэн. Нийслэлд Птах бурханд зориулж сүм босгожээ.

  Тасалбар 11.

  Эдийн засаг

  ГЭХДЭЭ)Хөгжил усалгааны газар тариалан:

  1) тариалангийн талбайг өргөтгөх

  2) Цэцэрлэгжүүлэлтийн оргил үе (огноо)

  3) үр тариа (арвай), тосны ургамал (кунжут) их хэмжээний ургац

  4) сувгуудын байдлыг тусгай албаныхан хянаж байв

  5) Хуульд заасны дагуу хайхрамжгүй хандсан (суваг цоорсон, хөрш усанд автсан) болон сувгийг арчлах үүргээс зайлсхийсэн бол торгууль ногдуулах, гэмт этгээдийн эд хөрөнгийг худалдсан.

  6) "Хаммурапи гол" - том суваг барих.

  B)Хөгжиж байна мал аж ахуйөргөн хүрээнд, хуулиудад үхэр, бог малын тухай дурдсан байдаг

  AT)Хөгжиж байна гар урлалын хариуцлагахөдөлмөр (чанар муутай барилга - барилгачин цаазлах, чанаргүй эмчийн үйлчилгээ - эмч рүү сойз таслах)

  G) AT худалдаа:

  1) улс орны худалдааны орон зайг нэгтгэх

  2) экспорт - үр тариа, огноо, гүнжидийн тос, ноос, гар урлал

  3) импорт - металл, барилгын чулуу, мод, боол, тансаг хэрэглээний бараа

  4) улсын худалдааг "тамкарууд" (худалдааны агентууд) ихэвчлэн жижиг худалдаачидаар дамжуулан хийдэг байв

  5) Хамгийн том төвүүд нь Вавилон, Ниппур, Сиппар, Ларса, Ур юм.

  Нийгмийн нийгмийн бүтэц:

  - « авилум"(үнэгүй) - боолын эзэд, жижиг үйлдвэрлэгчид (хууль нь хүүгийн дур зоргоос хамгаалдаг, ашиг сонирхлын зохицуулалт, барьцаалагдсан хүнтэй зүй бус харьцсан шийтгэл, өрийн боолчлолыг 3 жилээр хязгаарлах, хохирол учруулсан "талион" зарчим)

  - « мускенум”(хааны гэр бүлийн ажилчид) - эд хөрөнгө, боолууд байсан боловч олон нийттэй холбоо тасарсан, мушкенумд хохирол учруулсан торгууль, тэдний амь нас, нэр төр, эрүүл мэндийг бага үнэлдэг байв.

  - « тойрог"(боолууд) - боолчлолын эх үүсвэрүүд (дайн, өрийн боолчлол, өөрийгөө худалдах, гэр бүлийн гишүүдээ худалдах, гэмт хэрэг, байгалийн нөхөн үржихүй), хувийн өмчид, ордны боолууд, мушкенумын боолууд, сүм хийдийн боолууд, боолууд өөрийн гэсэн жижиг өмчтэй байсан. эрх чөлөөтэй хүмүүстэй гэрлээрэй.

  Билет 12.

  Махабхарата ба Рамаяна.

  Эдгээр нь тус бүрдээ хэдэн арван мянган шүлгийг багтаасан хоёр туульс юм.

  Махабхарата

  Махабхаратагийн гол хуйвалдаан нь Куругийн ижил хааны гэр бүлд харьяалагддаг үеэлүүдийн хоорондох эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл юм.

  Рамаяна

  Уг үйл явдалд ханхүү Рама эхнэр Ситаг хулгайлан авч явсан чөтгөр Раванатай хэрхэн тулалдсан тухай өгүүлдэг.

  Гэсэн хэдий ч Махабхаратагийн талаас илүү хувь нь үндсэн үйл явдалтай шууд холбоогүй юм. Энэ нь заримдаа гүн гүнзгий (магадгүй Энэтхэг-Иран) эртний үеэс улбаатай домог, эртний домогуудын үзэсгэлэнг агуулдаг.

  Шүлгүүдийн сүүлчийн хэвлэлийг бүтээхээс олон зуун жилийн өмнө тэдний текст нь сургамжит бүлгүүд болон бүхэл бүтэн бие даасан зохиолуудын зардлаар улам бүр нэмэгдэж байв. Махабхарата, Рамаяна хоёр нь эцсийн хэлбэрээрээ Хинду шашны жинхэнэ нэвтэрхий толь болж, дараагийн яруу найрагчид, зураачдын шавхагдашгүй зургийн сан болжээ.

  Драмтургийн Калисад

  Ямар бүтээлүүд нь түүнийх вэ гэдэг маргаан их байдаг. Одоогийн байдлаар тэдний жагсаалт дараах байдалтай байна.

  1. Шакунтала (Энэ бол хаан хоёрын бие биенээ хайрлах хайрын тухай өгүүллэг. Хаан тайж, билэгтний охин. Сүүлчийнх нь зангуу Дурсавыг анзааралгүй гэмшиж, бодолд нь автсан нь түүний уурыг хүргэж, хараал идсэн. Дурвасаа тавив. түүний хараал: хаан түүнийг мартаж, түүнд өгсөн бөгжийг хараад л санах болно. Шакунталагийн хувьд нуугдмал хэвээр байгаа энэ хараал нь жүжгийн драмын зохиолыг бүрдүүлдэг. Хаан хайрт бүсгүйгээ түлхэн зайлуулдаг. түүнээс хойш олон янзын эргэлт, сэтгэл хөдөлгөм үзэгдлүүдийн дараа л түүний бөгж нь анхаарал татдаг; тэрээр өнгөрсөн үеэ дурсан санаж, энэ хооронд хүү төрүүлж чадсан Шакунталатай тэнгэрт уулзаж, түүнтэй үүрд нэгддэг. )

  2. "Викраморваши" (Дахиад Хаан ба Нимфийн хайр)

  3. "Малавика ба Агнимитра" (Зохион байгуулалт нь Агнимитра хаан болон түүний эхнэр хатны шивэгчин Малавика хоёрын хөнгөн хайрын романс юм. Атаархсан хатан өөрийн үзэсгэлэнт шивэгчингээ нөхрийнхөө нүднээс нуусан боловч нөхрийнхөө нүднээс далд авирлаж чаддаг. Хатан хааны бүх төрлийн заль мэх, хорхойтнуудыг үл харгалзан түүнд сэтгэлээ нээж, харилцан ойлголцлыг олж ав. Жүжгийн төгсгөлд Малавика хааны гарал үүсэл илчлэгдэж, хоёр амрагуудын нэгдэлд саад болж байсан гол саад арилна. бүх зүйл ерөнхий сайн сайхан байдалд дуусдаг)

  Мөн энэ жагсаалтад хоёр тууль, нэг уянгын гурван том шүлэг багтсан болно.

  Билет 13.

  1. 18-р гүрний фараонууд Египетийн цэргийн агуу хүчийг хэрхэн бий болгосон бэ?
  18-р гүрний хаанчлал 16-14-р зуунд унав. Үүсгэн байгуулагч нь Ахмос I. Энэ гүрний үед Египетийн агуу гүрэн бий болсон. Шалтгаан нь юу байв:

  1. Гиксо нарыг хөөн зайлуулсан нь 28-р гүрний цэрэг-улс төрийн идэвхийг нэмэгдүүлсэн.

  2. Армиа томсгож, өөрчлөн зохион байгуулав (тэрэг, шулуун ба хөнгөн хадуур хэлбэртэй идээ сэлэм, довтолгоон хуяг, шинэ төрлийн тактикийн анги, бэлтгэл, флот, бэхлэлтийн шинэчлэл). Египетийн арми бол тухайн үеийн хамгийн шилдэг, хамгийн олон тооны арми юм.

  Тутмос III ба Аменхотеп II

  МЭӨ 1500 онд Хатан хаан Хатшепсут нас барсны дараа III Тутмос албан ёсны хаанчлалынхаа 22 дахь жилд Египетийн цорын ганц хаан болов. Ээжийнхээ дурсамжийг устгаж, хааны орчинг шүүдэг. Тус улсын эрх баригч элит дотор шинэ хааны дэмжигчид түүний дайчин өмнөх үеийнх шиг, юуны түрүүнд арми болон шинэ албаны язгууртнуудад найдаж, давамгайлж эхлэв.

  Хатшепсут нас барсан жил аль хэдийн Тутмос III тэргүүтэй Египетийн арми Бага Азийн гүн рүү удаан хугацааны дараа анхны кампанит ажлаа эхлүүлэв. Оронтес дахь Кадет хотын хаан тэргүүтэй ноёдын эвсэлтэй мөргөлдөөн энд байна. Тутмос III тулалдаан Мегиддо хотод тулалдаанд оролцохоор шийдэж, хавцлыг даван туулж, 7 сарын бүслэлтийг тэсвэрлэж, Тутмос III хот болон бүх ноёдыг өөртөө захирав.

  III Тутмос хаанчлалынхаа 22-оос 42 дахь жил хүртэл жил бүр Баруун Ази руу аян дайн хийж, Сирийн улам олон шинэ хот, бүс нутгийг эзлэн авч байв. Сүүлийн кампанит ажлын нэгэнд египетчүүд Кадешийг дахин эзлэн авав.

  Кархемиш хот нь Тутмос III-ийн Азийн кампанит ажлын хамгийн хойд хил болжээ. Өмнөд хэсэгт, Нубиад III Тутмосын эзэмшил Нил мөрний 4-р босго хүртэл үргэлжилсэн. Түүний залгамжлагчдын нэг нь ч хойд, өмнөд хязгаарт хүрсэн хил хязгаарыг давж гарсангүй. Египет нь өөрийн харьяа газар нутгуудын хамт хойд зүгээс урагш 3500 км үргэлжилсэн дэлхийн хүчирхэг гүрэн болжээ.

  III Тутмос хаанчлалынхаа 54 дэх жилд таалал төгсөв. Түүний хүү Аменхотеп II хаан ширээнд суув. Тэрээр мөн хаанчлалаа кампанит ажилд зарцуулж, энд тэнд бослого хөдөлгөөнийг дардаг. Зуун мянга гаруй ази хүмүүсийг энэ хаан Египетэд авчирсан - магадгүй Бага Ази руу шийтгэх нэг том экспедицийн дараа л.

  II Аменхотепийн шийтгэлийн экспедицүүд Азийн өмнөх ноёдын эсэргүүцлийг харуулсан. Тэд Египетийн хүч чадлыг хүлээн зөвшөөрч, үүнээс хамааралгүй мужууд: Кассит Вавилон, Хитийн хаант улс, Ашур хот.

  Шудра

  Албан тушаалын зөрүүтэй байсан ч Брахминууд болон Кшатриа нар давуу эрхтэй, чинээлэг бүлгийг бүрдүүлж, хөдөлмөр эрхэлж, хараат хүн амын зардлаар амьдардаг байв. Хамгийн олон нь Вайшья варна байсан бөгөөд үүнд чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд, тариачид, худалдаачид багтдаг. Вайшьячууд татвар ногдуулах үндсэн анги байв.

  Гурван дээд варнаг "хоёр удаа төрсөн" гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний төлөөлөгчид авшиг авах эрхтэй байв. Шүдрүүдийг "нэг удаа төрсөн" гэж үздэг байсан тул энэ эрхийг хассан. Иймээс шудрагийн шашин шүтлэгт оролцох, ариун судар судлахыг хориглов. Шудра нь дүрмээр бол ядуу, эдийн засгийн хараат хүмүүс, гар урчууд, үйлчилгээний ажилтнуудын хамгийн доод түвшний хүмүүс байв. Шудра нар хэдий боол биш байсан ч хэзээ ч боолчлолд орох нь зүйн хэрэг.

  Дээд ангийн төлөөлөгчид варнаг хаалттай удамшлын байгууллага болгохыг эрэлхийлж, доод бүлгийн төлөөлөгчидтэй холилдож, сүүлчийнх нь "хоёр удаа төрсөн" ангилалд шилжихээс сэргийлэв. Аажмаар варнагийн үл хөдлөх хөрөнгө (Брахман, Кшатрия, Вайша, Шудра) улам бүр хаагдаж, "каст"-тай төстэй болж, энэ нь варнаг хожуу "каст" гэсэн нэр томъёогоор байнга тэмдэглэхэд хүргэсэн. .

  Ведийн сүүлчийн эрин үед кастын хэлбэрийг авсан варнагийн хүрээнд жижиг хаалттай мэргэжлийн бүлгүүд аль хэдийн бий болсон.

  Каст (Жати)- Энэтхэгийн нийгмийн хаалттай бүлэг.

  Тэгш бус гэрлэлтийг ихэвчлэн хийдэг байсан нь ангийн хил хязгаарыг устгаж, ангиудын холимог байдалд хүргэсэн бололтой. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар, jati ийм л болсон. Дүрмээр бол тэд дөрвөн варнагийн аль нэгтэй холбоотой байсан бөгөөд зарим нь Шудрагаас ч доогуур нийгмийн шатанд байсан бөгөөд "хүрч үл барам" гэж нэрлэгддэг байв.

  Хэдэн зуун зууны туршид Энэтхэгт нийгмийн бүтэц илүү төвөгтэй болж, хөдөлмөрийн хуваагдал үүсч, нийгмийн бүлэг, статусын тоо дөрвөөс хэдэн мянга хүртэл нэмэгджээ. Хинду шашин өөрийн тойрог замд болон нутгийн овог аймгуудыг татав. Тэд Индо-Арийн нийгэмд багтаж, мөн тусгай каст болсон. Ийнхүү кастын тогтолцоо аажмаар бүрэлдэн тогтсон.

  Бүх кастууд хуваагдсан дөрвөн үндсэн бүлэг:

  1. Дээд (брахманууд, дайчид)

  2. Дунд (худалдаачид, тариачид)

  3. Доод хэсэг (тариачид, гар урчууд)

  4. Гар хүрэх боломжгүй.

  Хамгийн олон нь доод кастууд юм. Тэд Энэтхэгийн нийт хүн амын 40 орчим хувийг эзэлдэг. Хамгийн жижиг нь дээд кастууд (хүн амын 8 орчим хувь) юм. Дундад кастууд хүн амын 22 орчим хувийг, гар хүрээгүй хүмүүс - 17 хувийг нэгтгэдэг.

  Каст нь 200-300 хүнээс хэдэн сая хүртэл байж болно. Зарим кастын гишүүд Энэтхэг даяар тархан суурьшсан бол зарим нь нэг бүс нутагт цуглардаг. Гэхдээ бүх тохиолдолд каст бүрийн гишүүд бусад кастын төлөөлөгчдөөс тусгаарлагдсан байдаг бөгөөд хүн бүр өөрийн касттай олон зуун утсаар холбогддог.

  Хүний кастыг олон шинж тэмдгээр тодорхойлж болно: хувцасны төрөл, түүнийг өмсөж буй байдал, тодорхой харилцаатай эсвэл байхгүй эсэх, үс засалт, духан дээр зурсан тэмдэг, орон сууцны шинж чанар, хоол хүнсээр тэр ч байтугай түүнийг бэлтгэх савнууд, түүнчлэн нэрээр. Энэтхэгт өөр кастын гишүүдийг дуурайх нь хэцүү байсан.

  Тасалбар 14.

  Шинэ хаант улсын эрин үе.

  XVIII-XX гүрэн (16-11-р зуун). Үүсгэн байгуулагч - Ахмос I.

  1) эдийн засаг:

  Кампанит ажил бүр нь боолууд, алт, мөнгө, хүрэл, үнэт зүйлс юм. Этиоп улс - алт, зааны яс, Палестин, Сири - мөнгө, хар тугалга, цагаан тугалга, даавуу, будаг, номин, Ливан - хөлөг онгоцны мод, хуш + үхэр, боол, үр тариа зэргийг эзэлсэн нутаг дэвсгэрээс алба гувчуур цуглуулах системийг зохион байгуулав.

  Хөдөлмөр+түүхий эд+үнэт эдлэл+шинэ технологи (хөөрөг, босоо нэхмэлийн машин, төмөрлөг, оо шил, тунгалаг иштэй анжис, усалгааны сүүдрэвч, хонь, адуу, луус) = эдийн засгийн сэргэлт. Хөдөө аж ахуйг сэргээх: усалгааны системийг оновчтой болгох, газар тариалангийн талбайг нэмэгдүүлэх, Асван, Мемфис дэх нилометр, суваг, далан, худаг, усан санг засах, барих.

  нийгмийн харилцаа

  3 анги:

  а) давамгайлах

  б) жижиг үйлдвэрлэгчид

  Боолчлолын харилцааг өргөжүүлэх, бэхжүүлэх. Боолуудын тоо нэмэгдэх (Палестин, Сири, Финик, Ливи, Нуб гэх мэт) Жижиг боолын эзэд (1-3 боол) бий болсон.

  Бүтцийн хүндрэл