янз бүрийн үндэстний сэтгэлгээ. Зам дээрх тойм зураг

20-р зууны 80-аад оны сүүлчээс эхлэн сэтгэхүй, сэтгэхүй гэсэн ойлголтууд дотоодын шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн уран зохиол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд нэлээд өргөн тархаж, орчин үеийн орос хэлний үгсийн сангийн салшгүй хэсэг болжээ. Баруун Европын хэлний сэтгэхүй (Англи), менталитет (Франц), менталитет (Герман) гэх мэт үгсийг ашигласан эрдэмтэд бараг хэн ч сэтгэхүй, сэтгэхүйн ойлголтыг ялгаж салгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал орчин үеийн дотоод, гадаадын хүмүүнлэгийн салбарт ажиглагдаж байна.

Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны хэл ярианд хурдацтай нэвтэрч буй сэтгэлгээний тухай ойлголт нь хүмүүнлэгийн ухааны янз бүрийн салбаруудад чиглэж байна. Үүний зэрэгцээ, уран зохиолоос сэтгэхүй, сэтгэхүйн ангиллын синонимын хэрэглээг олж болно (хэрэв асуудал нь философи, арга зүйн хувьд хангалтгүй боловсруулагдаагүй бол энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц).

“Сэтгэхүй гэдэг нь олон нийтийн сэтгэлгээ, соёлын хэвшмэл ойлголтод шингэсэн үзэл бодол, даалгавар, түүнийг шийдвэрлэх арга зам, далд хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа, дүгнэлт, зан үйлийн хэв маягийн тогтолцоо; Сэтгэлгээ бол зарим нийгэмлэгийг бусдаас ялгадаг зүйл юм.

Орос хэлний толь бичигт С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведийн сэтгэлгээг "номтой" гэсэн ойлголт гэж үнэлдэг бөгөөд "ертөнцийг ойлгох, юуны түрүүнд сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнийн чиг баримжаагаар өнгөт дүрсний тусламжтайгаар, уламжлал, сэтгэл санаа, мэдрэмжтэй нягт холбоотой" гэж тодорхойлдог. Тиймээс энэ нь сэтгэлгээний тогтолцооны шинж чанарын тухай биш, харин энэ үзэл баримтлалд багтсан оюун санааны амьдралын янз бүрийн үзэгдлийн тодорхой багцын тухай юм.

Англи хэлний толь бичгүүдэд сэтгэхүй гэдэг нэр томъёог нэлээд өвөрмөц байдлаар тайлбарладаг. Жишээлбэл, Вебстерийн алдартай толь бичигт сэтгэхүйг сэтгэхүйн чадвар, өөрөөр хэлбэл оюуны чадвар, эсвэл оюуны хүч, оюуны хүч, хүч чадал, сэтгэцийн хэтийн төлөв, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн харагдах байдал, сэтгэцийн хэтийн төлөв гэж тодорхойлдог. ертөнцийг үзэх үзэл гэж бас ойлгож болно. Энэ нэр томъёоны утгыг мөн сэтгэлийн байдал - сэтгэлийн байдал гэж өгдөг.

Бид ижил төстэй тодорхойлолтыг С.Г. Тер-Минасова: "Сэтгэцийн тухай ойлголт нь сэтгэлгээ, хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэл зүйг агуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэхүй гэдэг нь хувь хүн болон нийгмийн аль алиных нь оюун санааны болон оюун санааны сэтгэл хөдлөл юм. Сэтгэлгээ - (зэрэг) оюуны хүч; оюун ухаан, зан чанар, зан чанар (сэтгэц - оюуны чадварын түвшин, сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөл, зан чанар) ".

Бид янз бүрийн эх сурвалжаас олж мэдсэн сэтгэлгээний шинж чанаруудыг жагсаав.

1. Сэтгэлгээнд сэтгэлгээ орно.

2. Сэтгэлгээ гэдэг нь ухамсар ба ухамсаргүй, логик ба сэтгэл хөдлөлийн үндэс суурь болох нийтлэг зүйлийг, өөрөөр хэлбэл сэтгэлгээ, үзэл санаа, итгэл, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн гүн гүнзгий, тиймээс засахад хэцүү эх сурвалжийг хэлнэ.

3. Сэтгэлгээний нэг тал нь зан үйлийн хэм хэмжээ юм.

Сэтгэц бол моодны ойлголт биш, харин ардын амьдралын гүнд үндэслэсэн тодорхой үзэгдлийг тусгасан шинжлэх ухааны ангилал юм. Үзэл баримтлалыг тодруулахын тулд олон зохиолчид маш хоёрдмол утгатай эсвэл бүр зүйрлэсэн дүрслэлийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг сэтгэхүй эсвэл сэтгэхүйтэй холбодог.

Сэтгэлгээ гэж юу вэ, энэ нь юу биш вэ гэсэн олон янз байдал, олон янзын тодорхойлолтын хувьд дараахь тайлбар нь ач холбогдлоо алдаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: тэд ямар нэгэн тайлагдашгүй зүйлийг агаарт эргэлдэж байгаа мэт тайлбарлахыг хүсэх үед, гэхдээ бодитойгоор оршин байдаг. , тэд: "Энэ бол бидний сэтгэлгээ" гэж хэлдэг; Тэд ямар нэг зүйлийг тайлбарлахыг хүсэхгүй байгаа бол сэтгэлгээнээс шалтаг олдог.

Үзэл баримтлалын хоёрдмол утгагүй тайлбарын хувьд мэдлэгийн талбар бүрийн хувьд энэ нь үл үзэгдэх шинэ талыг нээж өгдөг. Үнэн хэрэгтээ сэтгэлгээ гэдэг нэр томъёог шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулах нэн тэргүүний асуудал ч асуудалтай болж байна. Уран зохиолд сэтгэхүй ба сэтгэлгээний ойлголтуудын хооронд тодорхой ялгаа байдаггүй. Зүгээр л зарим зохиогчид эхний үзэл баримтлалыг ашигладаг бол бусад нь - хоёрдугаарт. Тиймээс бид үзэл баримтлалын ялгааг үндэслэн сэтгэхүй, сэтгэлгээ гэж юу болохыг тодорхойлдог.

Сэтгэцийн тухай ойлголтыг Леви-Брюль дэвшүүлж, зэрлэг хүмүүсийн онцгой сэтгэлгээг тодорхойлоход ашигласан нь шинжлэх ухааны түүхэнд мэдэгдэж байна. Люсиен Фебвр, Марк Блок нар энэ үзэл баримтлалыг Леви-Брюлаас зээлж авч, нэг соёл иргэншил, нэг нийгмийн гишүүдийн оюун санааны ерөнхий хүрээ, сэтгэхүй, хамтын сэтгэл зүй, сэтгэцийн хэрэгсэл, сэтгэлзүйн тоног төхөөрөмжид хамаарах зорилгоор ашигласан. Нийтлэг сэтгэлгээ нь тэдэнд байгаль, нийгмийн орчин, өөрийгөө өөр өөрийнхөөрөө мэдэрч, ухамсарлах боломжийг олгодог.

Энэхүү хандлага нь сэтгэхүйн ангиллын талаар маш өргөн тайлбар өгч, дэлхийн талаарх тогтвортой санааг илэрхийлэхэд ашиглах боломжийг бидэнд олгодог. Гэсэн хэдий ч энэ бол хувь хүн, түүний нийгэмд хандах хандлага, эрх чөлөө, тэгш байдал, нэр төр, сайн ба муугийн тухай, хууль ба хөдөлмөрийн тухай, гэр бүл ба бэлгийн харилцааны тухай, түүхийн явцын тухай санааг агуулсан ертөнцийн дүр зураг юм. мөн цаг хугацааны үнэ цэнэ, шинэ хуучин хоёрын харилцаа, үхэл ба сүнсний тухай (ертөнцийн зураг нь зарчмын хувьд шавхагдашгүй), энэ бол өмнөх үеийнхээс өвлөгдөж ирсэн, мэдээжийн хэрэг үйл явцын явцад өөрчлөгддөг дэлхийн дүр зураг юм. хүний ​​зан үйлийн үндэс болох нийгмийн практик.

Тодорхой утгаараа сэтгэхүйн ангиллыг далд ухамсрын сүнслэг байдлын ангилалтай тодорхойлж болно. Хувь хүний ​​​​семантик хүрээний гол цөм болох сэтгэхүй нь нэгэн зэрэг "соёлын үндэс суурьт суурилагдсан харилцан уялдаатай орчлон ертөнцийн тогтолцоо бөгөөд энэ нь ертөнц ба нийгмийн туршлагын талаархи үндсэн санааг хадгалах, дамжуулах хэлбэр юм. энэ ертөнц дэх амьдрал".

Сэтгэлгээний хувьд бид "хамгийн тогтвортой үзэл санаа, хэвшмэл ойлголт, архетипийн түүхэнд тогтсон урт хугацааны ойлгомжтой нэгдэл бөгөөд ухамсартай болон ухамсаргүй түвшинд сэтгэлгээний онцгой арга барил, хандлага, ертөнцийг үзэх үзлийн хэлбэрээр илэрдэг, аксиологийн, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн биелэл".

Сэтгэлгээг бүрдүүлдэг элементүүд нь зөвхөн нэг төрлийн бус байдлаараа оршдоггүй, харин нэг төрлийн оюун санааны хайлш болж нийлдэг. “Сэтгэхүй нь ухамсар ба ухамсаргүй, рационал ба сэтгэл хөдлөл, нийгмийн болон хувь хүн, сэтгэлгээ, зан байдал, итгэл үнэмшил, амьдралын хэв маягийн үндэс суурь болох нийтлэг зүйлийг агуулдаг. Сэтгэлгээ нь байр суурь, үнэлэмжийн чиг хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл, зан үйлийн хэвшмэл ойлголт, түүхэн уламжлал, хүмүүсийн дүр төрх, амьдралын хэв маяг, хэлээр илэрдэг.

Нэг талаас сэтгэхүй нь бидний давуу талыг (зан төлөв, үнэ цэнэ, хэм хэмжээ) тодорхойлдог бол нөгөө талаас хүнийг өөрт нь харь зүйлээс холдуулах үндэс, зан үйл, үзэл бодлын тодорхой стандартыг үгүйсгэх үндэс болдог. . Сэтгэлгээ бол бидний оюун санааны болон оюун санааны ертөнцийн нэг төрлийн босоо хэсэг бөгөөд үүнийг судлах нь "би яагаад ийм байгаа юм бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж олох явдал юм.

Нийгэм-улс төрийн шинжлэх ухааны сүүлийн жилүүдэд гарсан Оросын лавлах хэвлэлд сэтгэлгээний тухай шинжлэх ухааны тодорхойлолт байдаггүй. Үүний зэрэгцээ энэ үг улам бүр өргөн тархаж, социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан, нийгмийн антропологи, сэтгүүл зүй, компьютерийн шинжлэх ухаанд идэвхтэй байр сууриа олж авч байна, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний мэдлэгийн янз бүрийн салбарт ашиглагдаж байна. Зарим тохиолдолд сэтгэхүй, зарим тохиолдолд сэтгэхүй гэсэн ойлголтыг ашигладаг.

Эдгээр нэр томъёоны ялгаа нь зарим зохиогчдын үзэж байгаагаар сэтгэхүй нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн утгатай байдаг бөгөөд сэтгэхүй нь нийгмийн янз бүрийн хүрээ, түүхэн цаг үеийг илэрхийлж болно.

Философийн тайлбарын арга нь сэтгэхүйг зөвхөн "ухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл, ойлголтын нэг төрөл, ертөнцийг үзэх үзлийн арга хэрэгсэл" төдийгүй "соёлын үзэгдлийн үр дүнд бий болсон оновчтой практик чадвар" гэж урьдчилан тодорхойлдог.

Сэтгэцийн гүн ухааны ач холбогдолтой мөн чанар нь сэтгэн бодох, танин мэдэх, ойлгох арга хэлбэр болох гүн агуулгаараа илэрдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр нийгэм-соёлын тодорхой бүтээлч үйл ажиллагаа бий болдог.

Түүхэн сэтгэл судлалын үүднээс сэтгэхүйн тодорхойлолтыг "сэтгэхүй гэдэг нь нэг хүний ​​сэтгэлгээ, сэтгэхүйг нөгөөгөөс ялгах бүх шинж чанаруудын цогц юм." Энэ чиг хандлагыг баримтлагчдын үзэж байгаагаар өөр өөр үндэстний дүр төрх, сэтгэлгээний хэв маяг ижил биш байна. Улс үндэстэн бүр хувь хүн ба түүний нийгэмд хандах хандлага, эрх чөлөө, тэгш байдал, нэр төр, сайн ба муугийн тухай, түүхийн явц гэх мэт өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг.

Социосоёлын хандлага нь сэтгэхүйг "түүх, нийгэм соёлын үйл явцад нөлөөлдөг тодорхой цаг үе, газарзүйн бүс нутаг, нийгмийн орчны хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийн санаа, үзэл бодол, мэдрэмжийн цогц" гэж тайлбарладаг. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэхүй нь тусдаа соёлд амьдардаг хүмүүсийн тодорхой хуримтлагдсан шинж чанар бөгөөд эдгээр хүмүүсийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдлыг дүрсэлж, түүнд үзүүлэх хариу үйлдлийн онцлогийг тайлбарлах боломжийг олгодог.

Орчин үеийн Оросын сэтгэцийн асуудлын онолын судалгаанд нэлээд сонирхолтой парадоксууд байдаг. Жишээлбэл, соёл судлалын сурах бичгийн бүх хэсгийг "соёлын нэг төрөл болох сэтгэхүй"-д зориулж, P.S. Гуревич энэ үзэл баримтлалын утгыг нарийвчлан авч үзэхийг оролддоггүй бөгөөд зөвхөн бусад судлаачдад хандсан байдаг. Энэхүү хандлагын үр дүнд соёлын нэг төрөл болох сэтгэлгээний асуудал бараг тодорхойгүй хэвээр байна.

Сэтгэцийн нэр томъёоны хамгийн чухал талуудын нэг бол "сэтгэлийн тодорхой чанарыг тодорхойлох, идэвхтэй илэрхийлэгдэх сэтгэлгээний шинж чанар" юм. Энэ нь хүний ​​сэтгэхүй, үйл ажиллагааны шинж чанар болох сэтгэхүйд агуулагдах сэтгэх, ойлгох, үзэл бодлоо илэрхийлэх чадварын эрс ялгаатай байдал юм.

Сэтгэлгээнд суурилсан тусгай судалгаанаас бид В.В. Колесовын "Хэл ба сэтгэхүй" (2004) нь сэтгэхүйн тухай ойлголтын дараах тайлбарыг санал болгож байна: "Сэтгэцийн онцлог шинж чанар нь эдийн засгийн болон эдийн засгийн онцлогоос үл хамааран удаан хугацааны туршид оршин тогтнож буй үнэ цэнийн чиг баримжаагаараа ертөнцийн гэнэн нэгдмэл дүр төрх юм. угсаатны урьдал байдал, түүхэн уламжлалд суурилсан улс төрийн нөхцөл байдал; сэтгэхүй нь нийтлэг хэл, хүмүүжлийн үндсэн дээр нийгмийн гишүүн бүрийн мэдрэмж, оюун ухаан, хүсэлд илэрдэг бөгөөд тухайн нутаг дэвсгэрт хүмүүсийн угсаатны сэтгэлгээний орон зайг бүрдүүлдэг ардын оюун санааны соёлын нэг хэсэг юм. оршихуй.

Соёлын хэл шинжлэлийн салбарын мэргэжилтэн А.К. Михалская хүмүүсийн сэтгэхүй, сэтгэхүй, сэтгэл санааны нэр томъёог ижил утгатай гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн утга нь "хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн сэтгэлгээ, тэдний төрөлхийн оюун санаа, сэтгэлгээ, ертөнцийг үзэх үзэл" гэж үздэг.

Угсаатны судлаач A.P. Садохины сэтгэлгээ нь үндэсний зан чанар (хүмүүсийн сүнс), угсаатны сэтгэхүйн бүтэцтэй ижил төстэй юм. Үүний зэрэгцээ түүний хувьд сэтгэлгээ нь "дэлхийн дүр төрхийг бий болгож, соёлын уламжлал эсвэл аливаа нийгэмлэгийн эв нэгдлийг бэхжүүлсэн харьцангуй салшгүй бодол санаа, итгэл үнэмшлийн цогц" юм.

Үндэсний сэтгэлгээний тухай ойлголт руу орцгооё. Үндэсний сэтгэлгээг ихэвчлэн "сэтгэхүйн арга барил, сэтгэл зүйн сэтгэлгээ, сэтгэлгээний онцлог", түүнчлэн "тодорхой үндэстний ард түмний амьдрал дахь нийгмийн ухамсрын илрэл, үйл ажиллагааны түүхэн тогтсон, тогтвортой тодорхой хэлбэр" гэж ойлгодог. ” . Амьдралын бодит нөхцөл байдал, бусад ард түмэнтэй харилцах практик, тэдний нийгэм, ёс суртахуун, оюуны туршлагыг ашиглах түвшин зэрэг нь үндэсний сэтгэлгээний чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг тул сэтгэлгээний тухай ойлголт огтлолцож, холилдох нь тодорхой юм. үндэсний сэтгэл зүй, үндэсний зан чанар гэх мэт ойлголтуудтай.

Түүхэн, генетикийн хувьд хөгжсөн сэтгэлгээ нь нэг ард түмний төлөөллийг бусад ард түмний төлөөлөгчдөөс ялгарах оюун санааны болон зан үйлийн өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүний улмаас тухайн нийгэмлэгийн өөрийгөө таних чухал хүчин зүйл болдог.

Ард түмний сэтгэлгээ нь үндэсний ухамсар, үндэсний зан чанар, үндэсний сэтгэлгээ гэх мэт ойлголтуудтай холбоотой байдаг үндэснийхээ тамгатай. Энэ нь үндэсний өвөрмөц байдлын илэрхийлэл юм. Аливаа соёлтой бүрэн танилцах нь зөвхөн энэ соёлын материаллаг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судлах, түүний түүх, газар зүй, эдийн засгийн тодорхойлогч хүчин зүйлсийг мэдэх төдийгүй тухайн үндэстний сэтгэлгээний хэв маягт нэвтрэх оролдлого, түүнийг харах оролдлого юм. энэ соёлын төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нүдээр дэлхийд. Үндэсний сэтгэлгээ нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн зуршил, зан заншил, зан үйлийн хэм хэмжээнд өөрийгөө тунхагладаг.

Хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагааны үндэстэн, соёл, иргэншил, газарзүйн болон нийгэм-улс төрийн онцлогоос шалтгаалан сэтгэхүй тодорхойлогддог. Тиймээс түүний судалгаа нь хүмүүсийн зан төлөвт хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал, амьдрал, уур амьсгал, уламжлал болон бусад нөхцөл байдлын нөлөөллийг харгалзан үзэхийг шаарддаг.

Э.Хуссерлийн хэлснээр, “Европын улсууд бие биедээ хэчнээн дайсагналтай байсан ч тэдэнд нэвчиж, үндэсний ялгааг даван туулсан дотоод сэтгэлийн ураг төрлийн холбоо байсаар байна”.

Нийтлэг зүйл нь ард түмнийг нэгтгэж, соёл, уламжлалын өвөрмөц байдлыг олж харах, ойлгох боломжийг олгодог, төр, ард түмэндээ хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг урьдчилан тодорхойлдог.

Хүний соёл, нийгмийн зан байдал, сэтгэлгээ нь хэлгүйгээр, хэлнээс гадуур оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Сэтгэн бодох, сэтгэхүйн хариу үйлдэл нь тэдгээрт шингэсэн үнэлгээний харилцаа, тэдгээрт тохирсон үйл ажиллагааны семантик чиг баримжааг агуулдаг.

“Сэтгэц нь зан авир, үнэлгээ, сэтгэхүй, ярих хэлбэрт нуугдаж байдаг. Үүнийг сурч, хуурамчаар үйлдэх боломжгүй, зөвхөн тухайн соёлын ертөнцийг үзэх үзэл, кодыг агуулсан хэлтэй хамт "шингээх" боломжтой.

Энэ хэл нь хүмүүсийн харилцааны хэрэгсэл, улмаар нийгэм, үндэсний шинж чанартай тул тухайн хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс зүй, соёлын үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээний ул мөрийг үлдээхээс өөр аргагүй юм. Үндэсний соёл нь үндэсний сэтгэлгээнээс гадуур байдаггүй тул үндэсний соёл бүр нь үндэсний сэтгэлгээний илэрхий үйл ажиллагааны үр дүн юм. Энэ бүхэн нь хэлний үгсийн санд тусгалаа олсон бөгөөд энэ нь маш их, олон удаа яригддаг. Бидний ойлгож байгаа сэтгэлгээ бол ардын соёлын нэг хэсэг юм.

Сэтгэцийн шинж чанарт үндэсний зан чанарын онцлог, хүрээлэн буй бодит байдлын тодорхой үндэстний загвар, хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл, судлагдсан хэл соёлын нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн зан үйлийн онцлог шинж чанарууд багтдаг тул бид ийм категорийг үндэсний зан чанарыг илчлэхийн тулд ашигладаг. нийгмийн оюун санааны бүтэц. С.М.Арутюнян үүнийг "мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн үндэсний өвөрмөц амт, сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны арга барил, материаллаг амьдралын нөхцөл байдал, тухайн орны түүхэн хөгжлийн онцлогийн нөлөөн дор бий болсон дадал, уламжлалын тогтвортой, үндэсний онцлог" гэж тодорхойлсон. үндэстэн бөгөөд түүний үндэсний соёлын онцлогт илэрдэг” . Үндэстний шинж чанарын тухай нэлээд нийтлэг үзэл бодол байдаг бөгөөд үүний дагуу энэ нь зөвхөн тухайн ард түмэнд хамаарах өвөрмөц, өвөрмөц шинж чанаруудын багц биш, харин бүх нийтийн хүн төрөлхтний өвөрмөц шинж чанаруудын багц юм. Өдөр тутмын ухамсрын түвшинд ард түмэн бүрийн үндэсний шинж чанар оршин тогтнох нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь аксиом юм. Ялангуяа энэ бодол нь харь үндэстний орчинд байх үед, тэр байтугай хамгийн богино хугацаанд ч гэсэн төрдөг. Энэ нь энэ нийгэмлэгийн хүмүүс олон талаараа манайхаас эрс ялгаатай гэсэн итгэл үнэмшлийг бэхжүүлдэг: энэ нь тэдний амьдрал, амьдралын хэв маяг, заримдаа хүмүүсийн гадаад төрх, зан байдал гэх мэтээр нотлогддог. Үндэсний зан чанар нь гарч ирдэг. хүмүүсийн амьдрал, тэр байтугай түүний түүхийг тайлбарлах түлхүүр нь байх болно.

"Оросын үндэсний зан чанарын тухай ярихад хамгийн анхны бөгөөд шууд холбоо нь ихэвчлэн оньсого мэт байнгын эпитет дагалддаг сүнс юм. Оросын сүнс энэ талаар их ярьж, бичдэг гадаадынханд нууцлаг мэт санагддаг - заримдаа биширч, заримдаа доог тохуу. ОХУ-ын сүнс гэдэг үг нь англи үгнээс хамаагүй түгээмэл бөгөөд Оросын ард түмний оюун санааны амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Үндэсний үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь юуны түрүүнд оюун санаа, сүнс, хамгийн чухал нь оюун ухаан, оюун ухаан, эрүүл саруул ухаанаас давамгайлах үндсэн ойлголт болох Оросын ард түмний хувьд. Харин англи хэлээр ярьдаг ертөнц нь түүний оршин тогтнох үндэс нь Эрхэмсэг нийтлэг ойлголтыг тавьсан.

Тиймээс бид тухайн үндэстэн, ард түмний сэтгэлгээний тухай ярихдаа ард түмний олон зуун жилийн соёл, түүний олж авсан, тогтсон хариу арга барилтай нягт холбоотой үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй, олон давхаргат механизм, арга барилыг хөндөж байна. тухайн үндэстний зан байдлыг тодорхойлдог гадаад ертөнц дэх өөрчлөлтүүд.

Ерөнхийдөө сэтгэлгээний тухай ойлголт нь дараахь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

амьдралын хэв маяг нь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгмийн амьдралын үндсэн хэлбэрүүдийн харьцангуй бие даасан тогтолцоо болох үндэсний амьдралын хэв маяг, хэв маяг, зан үйл, амьдралын хэв маяг гэх мэт;

ардын амьдралын оюун санааны үндэс, түүхийн өргөн хүрээг хамарсан (түүхэн ой санамж, түүхэн өвийг түүхэн таних замаар илэрхийлсэн оюун санааны болон ёс суртахууны чадавхи хэлбэрээр илэрхийлсэн гарал үүсэл);

үндэсний сэтгэл зүй (үндэсний шинж чанар).

Бид дараахь дүгнэлтэд хүрч байна: нэгдүгээрт, сэтгэлгээ гэдэг нь эдийн засаг, улс төрийн тодорхой нөхцөл байдлаас үл хамааран, угсаатны урьдал байдал, түүхэн уламжлалд суурилсан, урт удаан хугацаанд оршин тогтнож буй үнэт зүйлсийн чиг баримжаагаараа дэлхийн цогц дүр зураг юм; сэтгэхүй нь нийтлэг хэл, хүмүүжлийн үндсэн дээр нийгмийн гишүүн бүрийн мэдрэмж, оюун ухаан, хүсэлд илэрдэг бөгөөд тухайн нутаг дэвсгэрт хүмүүсийн угсаатны сэтгэлгээний орон зайг бүрдүүлдэг ардын оюун санааны соёлын нэг хэсэг юм. оршихуй; хоёрдугаарт, үндэсний сэтгэлгээ бол сэтгэлгээний арга барил, сэтгэл зүйн сэтгэлгээ, сэтгэлгээний онцлог; Гуравдугаарт, үндэсний сэтгэлгээ нь үндэсний зан чанартай салшгүй холбоотой бөгөөд үүнийг зөвхөн тухайн ард түмэнд хамаарах өвөрмөц, өвөрмөц шинж чанаруудын нэгдэл гэж ойлгодог төдийгүй хүн төрөлхтний түгээмэл нийтлэг шинж чанаруудын өвөрмөц цогц гэж ойлгодог.

сэтгэлгээ- тодорхой үндэстэн, үндэстэн, үндэстний өвөрмөц сэтгэцийн, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, соёлын шинж чанаруудын тогтвортой цогц байдал.

Сэтгэлгээ нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

сэтгэлгээ- ухамсаргүйгээр автоматаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн хандлага, хамтын санаа, оюун ухаанд агуулагдах үнэт зүйлс, сэдэл, зан үйлийн хэв маяг, тухайн цаг үе, нийгмийн бүлэгт нийтлэг байдаг хэвшмэл хариу үйлдэл, нийгмийн ухамсрын үндэслэлтэй, үндэслэлтэй, тусгагдсан хэлбэрүүд.

Сэтгэц нь тухайн соёл, нийгмийн орчинтой танилцах явцад хүний ​​​​бие даасан сэтгэцийн бүтцэд багтдаг. Энэ үйл явц нь бага наснаасаа үндэсний хэлийг эзэмших, өдөр тутмын болон нийгмийн амьдралын нөхцөлд дасан зохицох замаар эхэлдэг.

Сэтгэлгээ нь нийгэм соёлын бодит байдлын нийгмийн үзэгдлийн нэг хэсэг болгон түүхийн туршид хүмүүсийн дунд бий болсон сэтгэлгээний өвөрмөц хэв маягийг тусгадаг.

Сэтгэцийн хандлагыг хүн ихэвчлэн эргэлзээгүй, жам ёсны зүйл гэж ойлгодог бөгөөд яагаад өөрөөр сэтгэж, ийм үйлдэл хийж байгаагаа ойлгодоггүй.

Хүний сэтгэлгээ, зан чанар, ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог өөр нэг чухал тогтмол зүйл бол тухайн эсвэл өөр угсаатны соёлын орчинд хамаарахгүй түүний төрөлхийн вектор багц юм.

Сэтгэлгээний төлөвшил

Сэтгэлгээ нь үе дамжин бүрэлдэн тогтдог бөгөөд түүний төхөөрөмжийг тогтвортой бүтэц - "цөм" ба илүү өөрчлөгддөг "захын" хэсгээс бүрдэхийг зөвлөж байна.

Цөм нь гео орчин, ландшафт, цаг уурын нөлөөн дор үүсдэг.

Захын илүү хувьсах бүтцэд хэл, уламжлал, шашин шүтлэг, хүмүүжил, амьдралын хэв маяг орно.

Геополитикийн хүчин зүйлүүд нь хүмүүсийн оюун санааны урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг.

Амьд үлдэх, хүрээлэн буй орчинтой тэнцвэртэй байдалд орохын тулд хүрээлэн буй орчны тодорхой нөхцөлд хүмүүсийн оршин тогтнох, дасан зохицоход хамгийн их эрэлт хэрэгцээтэй векторын шинж чанар, чадварыг сонгох нь байгалийн жамаар явагддаг.

Хүний бүх шинж чанар, чадвар, авъяас чадвар нь тодорхойлогддог бөгөөд хөгжлийн явцад түүний векторын дагуу илэрдэг. Үүний дагуу сэтгэлгээ нь тухайн нийгмийн бүлгийн ландшафт дахь оршин тогтнох байдлыг ихээхэн тодорхойлдог эдгээр векторуудын үнэт зүйлсээс бүрддэг.

Сэтгэлгээний төрлүүд

Нийтдээ байгалийн тодорхой нөхцөлд дөрвөн төрлийн сэтгэхүй үүсдэг. Тухайлбал, Баруун Европ, АНУ-ын арьсны сэтгэхүй, Арабын орнуудад анал сэтгэлгээ, Зүүн өмнөд Азийн булчинлаг сэтгэлгээ, Орос болон хуучин ЗХУ-ын орнуудад өвөрмөц хос шээсний суваг-булчингийн сэтгэлгээг дурдаж болно. Сэтгэцийн хөгжлийн газар нутгийн онцлог, нутаг дэвсгэрийн тархалт нь байгалийн хүчин зүйлтэй нягт холбоотой байдаг. Арьсны сэтгэлгээ нь оршин тогтнох цаг уур, газарзүйн таатай нөхцөл бүхий нутаг дэвсгэрт бүрддэг. Шулуун гэдсээр - ууланд, булчинлаг - ойд, шээсний суваг - хээр талд.

Сэтгэцийн төлөвшлийг түүхийн үүднээс авч үзэх хэрэгтэй.

Өнөө үед угсаатны амьдрах орчин нь тухайн угсаатны бүрэлдсэн нутаг дэвсгэр, түүний сэтгэхүйн онцлогоос ихээхэн ялгаатай байдаг. Угсаатны амьдрах орчин түүхэндээ өөрчлөгддөг. Ийнхүү Зүүн Европын тэгш тал дахь баруун болон өмнөд хэсгийн нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан Оросын угсаатнууд бараг тасралтгүй тэлэх шинж чанартай байдаг.

Арьсны сэтгэл зүй

Арьсны сэтгэлгээний тод жишээ бол Баруун Европын орнууд юм. Эдгээр нутаг дэвсгэрийн уур амьсгал нь зөөлөн бөгөөд хөдөө аж ахуйд таатай байдаг нь өндөр ургац авахад хувь нэмэр оруулдаг. Европын ландшафт нь гадаргуугийн янз бүрийн хэлбэрүүдээр баялаг бөгөөд нутаг дэвсгэр нь эргийн шугамаар хязгаарлагддаг. Ландшафт нь эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч буй хүмүүст хил хязгаар, хязгаар, нарийн тодорхой байдал, ялгаатай байдал, хүн төрөлхтний цаг минут тутамд хаа сайгүй оршихуйн мэдрэмжийг түүний шаргуу, урт удаан хөдөлмөрийн гайхалтай шинж тэмдгүүдээр тууштай ногдуулдаг.

Тааламжтай уур амьсгал, өндөр ургац нь ургац хураах шинэ технологийг бий болгоход түлхэц өгдөг. Илүүдэл ургац нь хүнд хувийн өмчлөгчийн зөн совиныг бий болгож, дээрэм тонуулаас хамгаалах шаардлагатай. Арьсны сэтгэлгээ нь "минийх бол минийх, чинийх чинийх" гэсэн постулат дээр суурилсан ерөнхий хуулиудын тусламжтайгаар харилцааг зохицуулах хандлагатай байдаг. Бүх нийтийн эрх тэгш байдал нь хувийн өмчийн аюулгүй байдлыг хамгаалагч, баталгааны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний хэрэгжилтийг нийтийн хэв журмыг хамгаалах холбогдох байгууллага хянадаг. Орлогын татварыг хамгаалалтын төлбөр болгон авдаг.

Өнөөдөр Европчуудын үндэсний зан чанар нь хууль эрх зүйн болон хувийн эрх чөлөөг тодорхой заасан дүрэм, хуулийн дагуу амьдрах хандлагатай байдаг. Үнэ цэнэ нь элбэг дэлбэг, хөгжил цэцэглэлт, тав тухтай амьдрах явдал юм. Арьсны сэтгэлгээ нь хэрэглээний нийгмийг бий болгохыг эрмэлзэж байна. Хүний өвөрмөц амьдралын маргаангүй ач холбогдол, хувь хүний ​​эрх ашгийн дээд үнэлэмж нь арьсны сэтгэхүйн бүтцэд багтдаг.

аналь сэтгэлгээ

Уулын орчин нь тэнд амьдарч буй хүмүүс эргэн тойрныхоо ландшафтыг өөрчлөх боломжоо үнэхээр хассанаараа онцлог юм. Үүний үр дүнд эдгээр нутаг дэвсгэрт оршин суудаг ард түмэн байгалиасаа технологийн хөгжлийн доод шатанд байсан бөгөөд байгаль орчноос илүү хамааралтай байв. Ихэнхдээ уулс нь бусад ард түмэн, тэдэнтэй хамт шинэлэг зүйл нэвтрүүлэхэд ноцтой саад тотгор болдог. Тиймээс уулын сэтгэлгээг тээгчид нийгэм-соёлын аливаа шинэлэг зүйлд угаасаа консерватив ханддаг.

Орон нутгийн хүн ам нь дүрмээр бол жижиг, тархай бутархай ард түмний бүлэг юм. Ууланд амьдрах боломжтой газар нутаг маш цөөхөн байдаг нь бардам уулчдыг түрэмгийлэгчдийг няцаахад байнгын бэлэн байдалд байлгахад хүргэв. Үүнтэй ижил шалтгаанаар уулчид газар нутаг, "өөрсдийн" ард түмэнтэйгээ хүчтэй холбоотой байх хандлагатай байдаг. Уулын ард түмэн бүрэлдэн тогтсон тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан нөхцөл байдал нь харийн бүх зүйлд дайсагналцаж, хүсээгүй хөршүүд болон тэдний соёлыг үл тэвчих шалтгаан болсон юм.

Уулчдын дунд өөрийгөө таних үйл явц "цусаар" явагддаг: уулчид гэр бүлийн харилцаанд онцгой ач холбогдол өгч, эцэг эх, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй ханддаг.

Консерватизм, уламжлалыг дагаж мөрдөх, гэр бүлийн үнэ цэнэ, төрөл садангийн мэдрэмж - эдгээр нь зөвхөн аналь векторын үнэт зүйлс юм.

булчингийн сэтгэлгээ

Булчингийн сэтгэлгээ нь ихэвчлэн ойд хөгждөг. Үүнд булчингийн векторын үнэ цэнэ орно: бие бялдрын хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, хичээл зүтгэл, ойн цөлийн хатуу ширүүн нөхцөлд амьд үлдэхийг тодорхойлдог бэрхшээлийг даван туулах чадвар.

Жишээлбэл, Орост оршин тогтнох үндэс нь ойгоос чөлөөлөгдсөн газар байв. Ойн талбайг огтолж, шатаах газар тариалан нь шаргуу хөдөлмөр, олон тооны ажилчдыг шаарддаг бөгөөд нэг тариачин гэр бүлийн хүч чадлаас давсан байв. Илүүдэл ургац бараг байгаагүй тул зах зээлийн харилцаа маш удаан хөгжсөн (худалдаа хийх зүйл байхгүй). Ойд анхдагч газар тариалан, цаг уурын эрс тэс нөхцөл нь бие даасан аж ахуй эрхлэхэд ихээхэн хүндрэл учруулж, тариачдыг хамт олноор цуглуулахад хүргэж, нэгдлийн зарчмуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Олон нийтийн оршин тогтнох зарчим нь бие махбодийн үндсэн хэрэгцээ болох идэх, уух, амьсгалах, унтах зэрэгт суурилсан хүмүүсийн үндсэн холбоо юм. Тиймээс хүмүүс ядуурал, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн боловч оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай туйлын эв нэгдэлд амьдардаг.

Булчинлаг хүн бие махбодийн урт удаан хөдөлмөрөөс сэтгэл ханамж авдаг бөгөөд угаасаа үндсэн хүслийг (идэх, уух, амьсгалах, унтах) хангахаас өөр хүсэл эрмэлзэл, онцгой шаардлага байдаггүй. Булчингийн векторт хүн бүрээс тусдаа нэгж байх мэдрэмж байдаггүй, өөрөөр хэлбэл. бусад векторуудад байгаа тэр хэмжээгээр өөрийн "би"-ээ тусгаарлах мэдрэмж байдаггүй. "Би" гэхийн оронд "бид" гэсэн нэгдлийн нэг хэсэг байх мэдрэмж төрдөг.

Шээсний сувгийн сэтгэл зүй

Шээсний сувгийн сэтгэлгээ нь тал хээр, нүүдэлчин ард түмний дунд бий болсон. Энэ хүрээнд ялангуяа сэрүүн өргөргийн цаг уурын бүсэд оршдог Евразийн Их тал хээрийн газарзүйн бүс онцгой хамааралтай. Энэ бол нүүдэлчин мал аж ахуй эрхлэхэд тохиромжтой дэлхийн цорын ганц үргэлжилсэн өвслөг элсэн цөл, тал хээрийн зурвас юм.

Татар, Монголчууд, Хүннү, Скифчүүд, Половцы нар шээсний сувгийн сэтгэцийн дээд бүтэцтэй ард түмний жишээ болж чадна.

Тал хээр бол хязгааргүй, өргөн, хуваагдмал газар нутаг юм. Хүний хувьд тал нутаг нь аливаа хоригоор хязгаарлагдахгүй хүсэл зориг, эрх чөлөөг бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч нүүдэлчдийн дээрэмчин, хулгайч нараар дүүрэн аюултай орон зай юм. Тал нутгийн тухай тэд хэлэхдээ: Талын уудам талыг мэдрэхийн тулд та түүн дээр хурдан морь унах хэрэгтэй.

Сэтгэцийн шээсний сувгийн үнэ цэнэ нь тэдний төгс морьтон дайчин, айдасгүй, хөнгөн бөгөөд хурдан, зоригтой, тулалдаанд цөхрөнгүй зоригтой дүр төрхөөр тусгагдсан байдаг. Нүүдэлчин ард түмний дунд морь унагчийг тахин шүтэх нь өргөн тархсан бөгөөд энэ нь эргээд морь, нар, гал, тэнгэрийн шүтлэгтэй холбоотой байв. Морьтон нүүдэлчин ард түмний цэргийн түүх бол улс төр, цэргийн томоохон үр дүндээ алдартай. Эдгээр нь хамгийн агуу цэргийн эр зориг, байлдан дагуулагч хүмүүс юм.

Шинэ ертөнцөд Европчууд ирэхээс өмнө морь байхгүй байсан тул яг жинхэнэ утгаараа нүүдэлчдийн соёлыг бий болгож чадахгүй байв. Адууг 16-р зуунд Америкт, 18-р зуунд Австралид авчирсан.

Шээсний сувгийн удирдагч бол маш их энерги, халуун цус, дөрвөн хэмжээст бэлгийн дур хүслийн эзэн юм. Шээсний суваг нь байгаль дээрх амьтдын альтруизмын илрэл юм. Тэрээр шинэ газар нутаг, хэтийн төлөвийг хөгжүүлэх замаар амьдрах орон зайг өргөжүүлэхийг баталгаажуулдаг тактикч юм. Тэр бол хүсэл тэмүүлэл, гал юм.

Үндэстэн бүр өвөрмөц бөгөөд давтагдахгүй. Энэ нь бидний аялах дуртай нэг шалтгаан биш гэж үү? Бид зүгээр л интернет, сэтгүүл унших биш өөрсдөө шинэ туршлага олж авах, бүх зүйлийг өөрийн нүдээр харах дуртай. Мөн улс орон бүр өөрийн гэсэн сэтгэлгээ, үндэсний шинж чанартай байдаг. Бид эдгээр хоёр хэллэгийг олонтаа сонсдог ч мөн чанараараа ялгаатай байдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Үүнийг хамтдаа олж мэдэцгээе.

Сэтгэлгээний тухай ерөнхий ойлголт

Ерөнхий утгаараа сэтгэхүй гэдэг нь тодорхой бүлэг, үндэстэн, ард түмэн, үндэстний онцлог шинж чанаруудын (сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөл, соёлын болон үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, хандлага) нэгдэл юм. Энэ нэр томъёо түүхэнд гарч ирсэн боловч одоогоор бусад шинжлэх ухаан, тухайлбал сэтгэл судлал, социологи гэх мэт үүнийг ашигладаг.

Үзэл бодол, үнэлгээ, үнэлэмж, зан үйл, ёс суртахууны хэм хэмжээ, сэтгэхүй, шашин шүтлэг гэх мэтийн нийлбэр - энэ бүхэн нь тодорхой бүлгийн хүмүүсийн шинж чанар юм. Сэтгэц бол хувь хүний ​​биш харин хамтын шинж чанар юм.

үзэл баримтлал

Үндэсний сэтгэлгээ гэдэг нь тухайн үндэстний ард түмний амьдралын тодорхой хэв маяг, соёл, түүнчлэн тухайн үндэстний үнэт зүйл, үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийн үндэсний тогтолцоо, зан чанарын нийтлэг шинж чанар юм.

Тогтвортой байдал, хувиршгүй байдал, тогтвортой байдал, консерватизм - эдгээр нь тухайн үндэстний сэтгэлгээний онцлог шинж чанарууд юм. Үзэл суртал, захиргааны, хууль эрх зүйн болон удирдлагын арга хэмжээний тусламжтайгаар түүнд нөлөөлөхөд хэцүү байдаг.

Түвшин

Үндэсний сэтгэлгээ бол хоёр түвшний үзэгдэл юм. Эхний түвшин нь генетик юм. Жишээлбэл, олон тооны судалгааны явцад Оросын хүний ​​​​удамшил нь баруун тархи сэтгэхүйд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг болохыг тогтоожээ. Ийм сэтгэлгээ нь бүтээлч байдал, мэдрэмжтэй байдаг. Орос хэлийг хамгийн баян, үзэсгэлэнтэй хэлүүдийн нэг гэж үздэг нь гайхах зүйл биш юм.

Үндэсний сэтгэлгээний хоёр дахь түвшин бол олдмол (эсвэл хувь хүний) сэтгэлгээ юм. Сурах, хүмүүжүүлэх, хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах үйл явц, өөрийн дүрийг сонгох, өөртөө шингээх гэх мэт үйл явц - энэ бүхэн хоёр дахь түвшний бүрдэл юм. Хүний бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанарыг харгалзан үзэх нь чухал юм. Тэрээр угсаатныхаа үндэсний шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрч чаддаг, эсвэл эсрэгээрээ тэдэнд шүүмжлэлтэй ханддаг.

Сэтгэлгээ, үндэсний зан чанар - ижил төстэй ойлголтууд?

Ихэнхдээ эдгээр хоёр үзэгдлийг бие биетэйгээ адилтгадаг. Гэхдээ тэдний хооронд тодорхой ялгаа байгаа тул энэ нь буруу юм. Юуны өмнө сэтгэлгээ нь оюун санааны чадвар, хүч чадал, боломж, түүнчлэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой байдаг. Энд сэтгэл хөдлөлийн газар байхгүй.

Үндэсний зан чанар нь эргээд мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн тодорхой өнгө, тухайн үндэстний амьдралын хэв маяг, ертөнцийг хүлээн авах онцлог, үйл ажиллагааны сэдэл, ёс суртахууны хэм хэмжээг агуулдаг. Үндэстний сэтгэлгээ, үндэсний зан араншин хоёрын ялгаа нь эхэндээ тодорхойгүй мэт санагдаж болох ч энэ нь оршин байдаг.

Практик дээр харцгаая

Аль ч үндэстний талаар тогтсон үзэл бодолгүй тийм хүн гэж байхгүй. Германчууд хөгжилтэй, эелдэг, Британичууд даруу, хатуу, Америкчууд нээлттэй, эх оронч хүмүүс.

Оросын үндэсний сэтгэлгээ нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.

1. Оросын ард түмний олон нийт, хамтын нийгэмлэгийн төлөө ЗХУ-ын үед баярлалаа. Генерал нь ихэвчлэн хувийнхаас илүү байдаг. Орцны дэргэдэх эмээ таныг ямар хувцасласан, таны талаар юу гэж бодож байгаагаа хэлэх нь чухал гэж үздэгийг хэн ч түүнээс асуусангүй. Гэхдээ нөгөө талаараа бусдыг халамжлах нь тааламжтай жижиг зүйлээр илэрхийлэгддэг, жишээлбэл, замын доод талд Замын цагдаагийн эргүүл байдаг гэдгийг үргэлж сануулж байх болно.
2. Мэдрэмж нь учир шалтгаанаас давамгайлдаг. Оросууд ихэвчлэн найздаа ашиг тусаа бодохгүйгээр тусалдаг, гэхдээ зүгээр л зүрх сэтгэлээсээ ажилладаг. Шунал, хувиа хичээсэн байдал нь ерөнхий утгаараа угаасаа байдаггүй
3. хувийн сөрөг байдал. Оросын олон тооны хүмүүс буянаас илүү дутагдлыг анзаардаг. Манайхан санамсаргүй хөл дээрээ гишгэвэл тэр болгон тайван хүлээж авдаггүй (хэрэг үйлдэгч уучлалт гуйсан тохиолдлуудыг ярьж байна). Гудамжинд хүмүүс бараг л бие бие рүүгээ инээмсэглэж, тэгж ярьдаггүй.
4. Инээмсэглэлийг эелдэг байдлын шинж гэж үздэггүй. Хэрэв барууны хүн чам руу инээмсэглэвэл тэр танд үргэлж таалагддаг гэсэн үг биш юм. Та түүнд аль болох муухай хандаж болно, гэхдээ тэр эелдэг байдлаар инээмсэглэх болно. Оросууд чин сэтгэлээсээ, зөвхөн өөрт нь үнэхээр тааламжтай хүмүүст инээмсэглэдэг. Эелдэг инээмсэглэл нь эсрэгээрээ татгалзах шалтгаан болдог.
5. Маргаан бол бидний бүх зүйл. Оросын ард түмэн машин тэрэг, лаазалсан хоолноос эхлээд улс төр, гүн ухаан гээд янз бүрийн асуудлаар маргалдахад их дуртай. Үүний зэрэгцээ харилцааны энэ хэлбэр нь учир нь биш, харин амьд, маш сэтгэл хөдлөлийн харилцааны үр дүнд байр сууриа олдог.
6. Оросын ард түмэн сайн сайханд хэт их итгэдэг. Мөн төр бол гол зүйл гэсэн ойлголт хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг. Энэ нь өгч болно, авч болно. Эндээс дараахь үндэсний онцлогууд гарч ирдэг.
7. "Амьдрах, үл тэвчих" зарчим. Ардчилал бол Оросын хувьд залуу үзэгдэл тул олон хүн амьдарч буй муждаа ямар нэг зүйлийг үнэхээр өөрчилж чадна гэдэгт хараахан дасаагүй байна.
8. Хулгай, заль мэхэнд тэсвэртэй. Ихэнхдээ орос хүний ​​эелдэг байдлын ачаар орон нутгийн бага зэргийн зөрчлийг өршөөдөг боловч яг ийм өршөөлийн ачаар улс даяар дуулиан шуугиан тарьсан томоохон гэмт хэрэг гарч ирдэг.
9. Үнэгүй, түүнд хайртай. Энд нэг их юм ярих шаардлагагүй. Манай Оросын ард түмэн энгийн бөгөөд үнэ төлбөргүй авдаг зүйлдээ дуртай байдаг.
10. Эрүүл мэндэд хоёрдмол хандлага. Орос хүн ихэвчлэн өөрийгөө халамжилдаггүй, тэвчээргүй болтлоо эмнэлэгт очдоггүй, гэхдээ хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст тусалж, өвчтэй хүмүүсийг асарч чаддаг. Эрүүл бус ажилдаа явах нь амархан. Өрөвдөх сэтгэл нь Оросын сэтгэлгээнд маш том байр суурь эзэлдэг - бид нохой, муур, хүүхэд, хөгшин хүмүүсийг өрөвддөг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид амьдралын хүнд хэцүү байдалд орж чаддаг дунд насны хүмүүсийг харамсдаггүй.

Гадаадад байдал ямар байна?

Үндэсний сэтгэлгээ бол үнэхээр сонирхолтой юм. Бусад үндэстэн, тэдгээрийн онцлог шинж чанаруудын талаар олж мэдээд та яаж ингэж амьдрах вэ гэж өөрийн эрхгүй гайхдаг, учир нь зарим мөчүүд таны итгэл үнэмшилтэй огт зөрчилдөж магадгүй юм.

Жишээлбэл, Британичууд өөрийн гэсэн үндэсний сэтгэлгээтэй. Жишээ нь: Тэд хөл дээрээ маш хүнд бөгөөд хувийн нууцыг дээдэлдэг. Бүр нэг төрлийн шүтлэг болгон өргөмжилдөг. Британичууд өөрсдийгөө хэрхэн хянахаа мэддэг, хүйтэн эелдэг, бардам. Баяр баясгалан эсвэл уй гашуу тохиолдоход тайван байдал нүүрэн дээр тусна. Британичууд шоудахад дургүй, тайтгарал, дэг журмыг эрхэмлэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд маш найрсаг бөгөөд үргэлж туслахад бэлэн байдаг. Их Британийн бас нэг онцлог бол өөрийн нөөц бололцоог ажил, гэр бүл, найз нөхөд, өөртөө зориулах чадвар юм. Дээрхээс гадна британичуудын үндэсний сэтгэлгээ юу вэ? Дэмий хоосон зүйл бол тэднээс салж болохгүй зүйл юм. Түүхэн ийм л хөгжсөн, юу ч хийж чадахгүй. Тэд хамгийн шилдэг нь Их Британид байдаг гэдэгт итгэдэг.

Үндэсний сэтгэлгээний төлөвшилд хэд хэдэн бүлэг хүчин зүйл нөлөөлдөг. Тэд тус бүрийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Байгалийн болон газарзүйн нөлөөллийн хүчин зүйлүүд

Байгалийн болон газарзүйн нөхцлөөс үндэстний шинж чанаруудын хамаарлыг газарзүйн детерминизм гэж нэрлэдэг. Байгаль орчин нь хүний ​​сэтгэхүйд нөлөөлөлдөө (хээр, ой мод, хүйтэн эсвэл халуун уур амьсгал), мөн сэтгэлгээнд шингэсэн унаган байгалийн дүр төрхөөр (жишээлбэл, монголын ард түмний эрх чөлөөг хайрлах сэтгэл) нөлөөлдөг. Тэдний нутаг дэвсгэрийн физик хил хязгааргүй байдлын нөлөөн дор).

Мөн газар зүйн байршил, өргөн уудам нутаг дэвсгэр, уур амьсгал зэрэг гурван хүчин зүйлийг тусад нь тодорхойлж, орос хүний ​​жишээн дээр тайлбарлав. Орос хэлний эхний хүчин зүйл бол сэтгэлийн өргөн, хоёрдугаарт зочломтгой байдал, зарим нэг уйтгар гуниг, гуравдугаарт (тухайлбал, урт өвөл) эргэцүүлэн бодох, зүүдлэх явдал юм.

Шашны нөлөө

Үндэстний сэтгэлгээ нь шашны нөлөөгөөр их байдаг. Социологиод лалын шашин, баруун болон дорнын христийн шашин, иудаизм дөрвөн үндсэн сэтгэхүй үүсэхэд нөлөөлсөн гэж үздэг. Жишээлбэл, бидний үеийн иудейчүүдийн хувьд еврей сэтгэлгээ нь олон мянган жилийн үндэсний уламжлал, итгэл, сэтгэлгээ, хүсэл зоригийн суурилуулалтаар онцгой, догматикаар тогтоогдсон, тогтсон чухал ач холбогдолтой юм. Нийгэм, улс төрийн үзэл санаа, үнэт зүйл, өвөрмөц байдал, харилцааны тогтолцоо, зан үйлийн онцлог шинж чанар нь еврей үндэстний ертөнцийг үзэх үзлийг ихээхэн тодорхойлдог. Шашин сэтгэлгээнд тохируулсан гэсэн үзэл байдаг. Мөн тэрээр түүний үндсэн дээр хөгжөөгүй. Манай нийгэмд маш олон янз байдаг тул энэ асуултад тодорхой хариулт байдаггүй тул энэ нь урт хугацааны маргааны сэдэв хэвээр байх болно.

Нөлөөллийн нийгэм-түүхийн хүчин зүйлүүд

Сэтгэцийн төлөвшлийн нийгэм-түүхийн хүчин зүйлүүд нь маш олон бөгөөд олон янз байдаг. Тиймээс тэдний дунд хамгийн их дурьдагдсаныг анхаарч үзээрэй. Жишээлбэл, янз бүрийн ард түмний холимог, үүний үр дүнд эрлийз сэтгэлгээ гарч ирдэг. Үнэнийг хэлэхэд, нийгэмд байгаа бүх сэтгэлгээ нь эрлийз учраас генийн хувьд цэвэр хүмүүсийг олох боломжгүй юм. Жишээлбэл, Оросын зарим шинж чанарыг бүрдүүлэхэд Татар-Монголчуудын нөлөөллийн талаар судлаачид ярьдаг. Жишээлбэл, Татаруудын түрэмгийллийн дараа Оросын ард түмэн хувийн өмчийг үл хүндэтгэх, дээрэмдэх, бослого гаргах хандлагатай болсон. Гэхдээ нөгөө талаас сэтгэлийн хатуужил, амьдралын хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах чадвар зэрэг эерэг чанарууд бий болсон. Ерөнхийдөө хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэл нь тэдний сэтгэхүйд нөлөөлөх гурван үндсэн механизм байдаг.

• удмын санг нэгтгэх;
• соёлын зан үйлийг зээлэх;
• гадаадын түрэмгийллийг эсэргүүцэх, түүний үр дүнд дасан зохицоход шаардлагатай үндэсний зан чанарыг төлөвшүүлэх.

Хэл бол үндэстний нэг илрэл

Хэл, үндэсний сэтгэлгээ хоёр хоорондоо дэмий холбогдоогүй. Хүрээлэн буй ертөнцийн агуулга нь хэлний үгийн тоон утгаараа, хүмүүсийн сэтгэхүй нь дүрмийн бүтцээр илэрхийлэгддэг. Ярианы сэтгэл хөдлөл, нэр үг, үйл үгийн давамгайлал, илэрхийлэл сайжруулагчийг байнга ашиглах - энэ бүхэн түүхэн хөгжсөн. Янз бүрийн хэл нь урт хугацааны түүхэн сонгон шалгаруулалтад орсон дүрмийн ангиллын өөр өөр найрлагатай байдаг. Грамматик - статик бөгөөд бүтцийн өөрчлөлтөд бага өртдөг. Энэ нь олон зуун, мянган жилийн туршид бий болсон бөгөөд үндэсний сэтгэлгээг тусгахгүй байх боломжгүй юм.

Дүгнэлт

Үндэсний сэтгэлгээ нь үндэстэн ястан бүрт байдаг. Хүмүүсийн өвөрмөц онцлог, зан чанар, уламжлал, зан заншил, хэл яриа - энэ бүхэн нь ард түмэн бүрийн өвөрмөц байдал, өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг бий болгодог. Дэлхий даяарх даяаршил, интеграцийн үйл явцын явцад соёлын солилцоо улам бүр явагдаж байна. Мөн угсаатны үнэ цэнэ, өөрийгөө таних чадвараа алдахгүй байх нь маш чухал юм. Учир нь манай дэлхийн гол баялаг бол түүний олон ард түмэн юм. Мөн ард түмний баялаг бол өвөг дээдсийнхээ туршлага, хуримтлуулсан уламжлал, ёс заншил, түүх юм.

Шинжилгээтэй холбоотой хамгийн чухал ойлголтууд хамтынүндэстний түвшинд хэлний зан чанар байдаг сэтгэлгээ, үндэсний сэтгэлгээ, үндэсний зан чанар, үзэл баримтлалын хүрээ, ертөнцийн хэлний дүр төрх, төрөл (архетип), хэвшмэл ойлголт . Орчин үеийн судлаачид үндэсний оюун санааны тухай Хумбольдтын үзэл баримтлалыг "хамтын ой санамж", "сэтгэхүй", "дэлхийн зураг", "хэл соёл" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлохыг хичээж байна.

Хамтын ой санамж , хэл, оюун санааны соёлд хэвлэгдсэн, мэдээлэл хадгалах, хуримтлуулах хэрэгсэл болж, дохионы системийг засварлах, эрэмбэлэх тодорхой арга, мэдээллийг үнэ цэнэ, агуулгын дагуу зохион байгуулах шаардлагатай. Хамтын ой санамж нь "хуваалцсан мэдлэг" гэсэн ойлголттой уялдаж, үүний үндсэн дээр харилцааны явцад шинэ агуулгыг бий болгодог - харилцааны оролцогчдын хамтарсан бүтээлч үр дүн юм.

Үндэсний сэтгэлгээ, үндэсний зан чанарыг ялгаж салгах хэрэгтэй. Үндэсний ялгарал сэтгэлгээүндэснийхээс зан чанардараах байдалтай байна: сэтгэхүй нь гол төлөв ухамсрын логик, үзэл баримтлал, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай, үндэсний шинж чанар нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн талбартай холбоотой байдаг. үндэсний шинж чанар - эдгээр нь нийгэм дэх хүний ​​зан үйлийн тогтсон сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн хэм хэмжээ юм. Өөрөөр хэлбэл, үндэсний шинж чанар – Эдгээр нь хүмүүсийн зан үйлийн сэтгэлзүйн хэвшмэл ойлголт юм.

Сэтгэцийг сэтгэлгээний арга барил, сэтгэл зүйн сэтгэлгээ, сэтгэлгээний онцлог, бусад олон зүйл гэж ойлгодог. Гэхдээ сэтгэхүй нь зөвхөн үндэстнийг бүхэлд нь бус, янз бүрийн нийгмийн бүлгүүд ч гэсэн тодорхой сэтгэлгээтэй байдаг гэдгийг харгалзан үзвэл сэтгэхүй нь танин мэдэхүйн цогцоор тодорхойлогддог бодит байдлыг хүлээн авах, ойлгох өвөрмөц арга зам гэж хэлж болно. тодорхой бүлгийн хүмүүсийн ухамсрын хэвшмэл ойлголт.

"Сэтгэцийн" үзэл баримтлалын гол онцлог нь түүний тодорхой нийгэм, соёлын бүлэгт хамаарах.Тиймээс эхлээд өөр бүлгийн сэтгэхүйг эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Эсэргүүцлийн параметрүүд нь танин мэдэхүйн болон сэтгэцийн схем, загвар, зураг, үнэ цэнийн чиг баримжаа байж болно.

Хувь хүн, бүлэг, ард түмний (угсаатны) сэтгэлгээний тухай ярьж болно. Тухайн хүний ​​сэтгэхүй нь үндэсний, бүлгийн сэтгэлгээ, түүнчлэн хувь хүний ​​​​хөгжлийн хүчин зүйлүүд - түүний хувь хүний ​​боловсрол, соёл, бодит байдлыг ойлгох, тайлбарлах туршлагаас хамаардаг. Эдгээр нь бодит байдлыг мэдрэх, ойлгох хувийн сэтгэцийн механизм юм.

Бүлгийн сэтгэхүй гэдэг нь тодорхой нийгэм, нас, мэргэжлийн, хүйсийн бүлгийн хүмүүсийн бодит байдлыг мэдрэх онцлог шинж юм. Бодит байдлын ижил баримт, ижил үйл явдлыг хүмүүсийн янз бүрийн бүлэгт өөр өөрөөр хүлээн авч, тайлбарлаж байдгийг бүгд мэднэ. Тиймээс хожигдсон багийн тоглогчид хожигдлыг объектив хүчин зүйлийн нөлөөлөл (муу талбай, нэг талыг барьсан шүүгч гэх мэт) гэж үздэг бол ажиглагчид ялагдалыг субъектив хүчин зүйлээр тайлбарлах хандлагатай байдаг (хүсэл зоригоо харуулаагүй). , оролдоогүй, хурд дутсан гэх мэт). ). Хүүхдийн, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн "логик" гэж байдаг. Үндэсний сэтгэлгээ гэж байдаг - тухайн үндэстний танин мэдэхүйн хэвшмэл ойлголтоор тодорхойлогддог бодит байдлыг хүлээн авах, ойлгох үндэсний арга. Өөр өөр үндэстний сэтгэлгээ нь ижил сэдвийн нөхцөл байдлыг өөр өөрөөр хүлээн авч болно. Үндэсний сэтгэлгээ нь хүнийг нэг юмыг хардаг, нөгөөг нь анзаардаггүй гэдэг шиг.

Жишээлбэл, Оросын сэтгэхүй нь ази эмэгтэйчүүдийн хүлцэнгүй байдлыг байнга засаж, өөрсдийнхөө идэвхи нэмэгдэж байгааг анзаардаггүй бол азичууд орос эмэгтэйчүүдийн идэвхжил, тэр байтугай түрэмгий байдлыг голчлон засдаг бөгөөд тэдний хүлцэнгүй байдал, идэвхгүй байдлыг анзаардаггүй.

Мэдэгдэж буй зүйлийг ойлгох нь сэтгэлгээнээс ихээхэн хамаардаг. Жишээлбэл, америк хүн чинээлэг хүнийг хараад: "Баян гэдэг нь ухаалаг гэсэн үг" гэж боддог. Оросууд энэ тохиолдолд ихэвчлэн "баян гэдэг нь хулгайч гэсэн үг" гэж боддог. "Шинэ" гэсэн ойлголтыг америк хүн "сайжруулсан, илүү сайн", орос хүн "баталгаагүй" гэж ойлгодог. ОХУ-ын оюутнууд ижил материалын талаар багшийн удаа дараа тайлбарлаж байгаа нь энэ материалыг илүү сайн ойлгох, оюутанд туслах хүсэл гэж ойлгодог бөгөөд Финландчууд ийм багшийн тухай "Тэр биднийг тэнэг гэж үздэг" гэж ихэвчлэн боддог.

Сэтгэлгээ нь голчлон үнэлгээний талбар, ухамсрын үнэт зүйлийн талтай холбоотой байдаг. Тэр сайн эсвэл муу гэж ойлгогддог зүйлийг үнэ цэнэтэй, үнэт зүйлтэй нийцүүлж эсвэл тэдгээрт нийцэхгүй гэж үнэлдэг. Жишээлбэл, үзэл баримтлал Цагаан хэрээОросын сэтгэлгээнд сөрөг үнэлгээ өгдөг, учир нь үнэ цэнэ байдаг - эвлэрэл, нэгдэл.

Үндэсний сэтгэлгээ гэдэг нь үндэсний ухамсарт бий болсон хэвшмэл ойлголт, бэлэн сэтгэхүй, үзэгдэл, үйл явдлыг тайлбарлах схем, учир шалтгааны хамаарлын механизмд үндэслэн бодит байдлыг хүлээн авч, ойлгох үндэсний арга юм. Эдгээр нь хэвшмэл ойлголт юм бодож байна. Г.Малеккегийн дараа С.Дал сэтгэлгээний парадигмд нөлөөлж буй дараах хүчин зүйлсийг онцлон тэмдэглэв. сэтгэхүйн логик; индуктив ба дедуктив, хийсвэр, тодорхой сэтгэлгээг хөгжүүлэх.Аристотелийн логик дээр суурилсан барууны сэтгэлгээ нь аналитик, шугаман, оновчтой байдаг бол дорнын соёл нь нэгдмэл, ассоциатив, аффектив логикоор тодорхойлогддог гэсэн үзэл бодол байдаг. Барууны сэтгэлгээнд индуктив зарчим, дорно дахинд дедуктив зарчим давамгайлдаг. Хэдийгээр Даль оросууд болон америкчуудын хийсвэрээр сэтгэх чадвартай ижил төстэй байдгийг тэмдэглэсэн ч америкчууд оросуудаас илүү тодорхой сэтгэлгээний хэлбэрүүдтэй байдаг.

Нийгэм, бие бялдар, харилцааны зан үйл нь сэтгэхүйгээр тодорхойлогддог. Түүгээр ч барахгүй үндэсний сэтгэлгээ нь үзэл баримтлал үүсэх, хөгжүүлэх динамикийг чиглүүлдэг. Сэтгэц, хэл ярианы хооронд нягт холбоотой болохыг хэд хэдэн судалгаа баталж байна.

Хувь хүний ​​хэлний шинж чанар нь түвшинд хэрэгждэг тэнэг, Энэ нь авиа зүй, дүрмийн болон лексикийн түвшинд хэлбэлзэлтэй, тодорхой харилцааны "хувийн" хэл шинжлэлийн систем юм. Идиолект бүр хувь хүний ​​хурууны хээ шиг өвөрмөц байдаг. Түүний зан чанарт олон хүчин зүйл нөлөөлдөг: хүйс, нас, нийгмийн байдал, оршин суугаа газар, сэтгэцийн хэв маяг, физиологийн шинж чанар гэх мэт. хувь хүний ​​онцлог.

Идиолектийн ялгаа нь тухайн хувь хүний ​​онцлогт тохирсон дуудлага, аялгууны нарийн нюансууд, лексик хэрэгслийг сонгох, синтакс шинж чанар гэх мэтээр илэрдэг. Хамгийн бага нэгж (дуу, үсэг, тоо) ч гэсэн хувь хүний ​​бэлгэдлийн утга, холбоог олж авч чаддаг. Жишээлбэл, Кафка захидал олсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн руу Хэдийгээр энэ нь "түүний" захидал байсан ч "доромжлох, бүр дотор муухайрах".

Соёлын ялгаатай байдлаас шалтгаалан idiolectal "мозайк" нь нэг соёлоос нөгөөд өөр өөр байдаг. Хэл яриа, хэл ярианы хувьд хамтын болон хувь хүний ​​нарийн төвөгтэй уялдаа холбоо нь МИ-д нэмэлт хүндрэл учруулдаг. Баримт нь хувь хүний ​​харилцааны зан үйлийн хувьд түүнд юу хамаарах, бүхэл бүтэн хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн үндэсний онцлог шинж чанаруудын тусгал нь юу болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Үүний үр дүнд янз бүрийн соёлын төлөөлөгчид харилцах үед өвөрмөц зан чанарыг ерөнхийд нь нэгтгэж, үндэсний онцлог шинж чанаруудын зэрэглэлд алдаатай өсгөж болно. Энэ бол яг юу юм хэвшмэл ойлголтын механизм . Нөгөөтэйгүүр, зан үйлийн үндэсний-соёлын шинж чанаруудыг өөр соёлын төлөөлөгч тэдгээрийг ерөнхийд нь тодорхойлохгүй, харин зөвхөн тодорхой хувь хүнд л байдаг гэж үздэг тул үл тоомсорлож болно.

Сэтгэлгээ гэдэг үг нь бодлын чиглэл гэсэн утгатай Францын Mentalité-аас гаралтай. Сэтгэцийн тодорхой шинж чанаруудыг бий болгох нь нийгмийн амьдралын нөхцлөөс хамаардаг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлгээний тэргүүлэх чиглэл, нийтлэг үнэт зүйлсийг хоёуланг нь тодорхойлдог.

Үг сэтгэлгээфранц хэлнээс гаралтай Сэтгэлгээ,орчуулгад юу гэсэн үг вэ бодлын чиглэл.Энэ нь хүмүүсийн зарим нийгэмлэгийн (заавал ард түмэн биш) хамтын сэтгэлгээний нэгдэл бөгөөд энэ сэтгэлгээнээс үүдэлтэй тэдний бүлгийн онцлог шинж чанарууд: соёл, нийгэм, ертөнцийг үзэх үзэл, ахуйн болон бусад гэж хэлж болно.

Сэтгэцийн гарал үүслийн тухай янз бүрийн онолууд байдаг боловч тэдгээрийн үүсэхэд уур амьсгал болон бусад байгалийн нөхцөл байдлын тодорхойлогч нөлөөллийн талаархи санаа одоог хүртэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байна. Янз бүрийн хүмүүсийн сэтгэхүйд яг юу нөлөөлдөг вэ?

Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй нь хүний ​​​​сэтгэцийн янз бүрийн шинж чанар, илрэлийг нарийн ялгах чадвартай тул эдгээр онолд өөрийн гэсэн нэмэлт, өөрчлөлт оруулдаг.

Үнэн хэрэгтээ сэтгэцийн тодорхой шинж чанарууд үүсэх нь нийгмийн амьдралын нөхцлөөс хамаардаг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлгээний тэргүүлэх чиглэл, нийтлэг үнэт зүйлсийг тодорхойлдог. Эдгээр үнэт зүйлсийн эргэн тойронд олон тооны хүмүүсийн байгалийн нэгдэл явагдаж, дараа нь ард түмэн, төрийн хэлбэрийг авдаг.

Үүнтэй холбогдуулан зарим засгийн газрууд өөр өөр сэтгэхүйн үнэлэмжтэй хүмүүсээс төрийг зохиомлоор бий болгох оролдлого нь сонирхолтой юм. Бидний ойлгож байгаагаар ийм оролдлого үргэлж бүтэлгүйтдэг. Тэгээд яагаад гэдэг нь ойлгомжтой. Тэдний онцлог шинжгүй амьдралын удирдамжийн дор олон тооны хүмүүсийг нэгтгэх нь удаан хугацааны туршид боломжгүй юм. Ийм формаци нь амьдрах чадваргүй болно, учир нь түүнийг барьж буй цавуу нь энэ холбооны нэгж бүрийн сэтгэл зүйд гүн нэвтэрдэггүй. Ийм наалт нь өнгөцхөн бөгөөд эхний цохилтоор тасардаг.

Систем-вектор сэтгэл зүй нь угсаатны бүлэг, ард түмэн, улс орнуудын түвшинд хүмүүсийг нэгтгэх нь хүний ​​​​сэтгэцийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг, бидний нэмэлт хүслээс үүдэлтэй шинж чанаруудын үндсэн дээр явагддаг болохыг харуулж байна. Нэмэлт хүсэл нь найман бүлгийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг систем-вектор сэтгэл судлалд вектор гэж нэрлэдэг. Үндсэн хүсэл эрмэлзэл (идэх, уух, амьсгалах, унтах), ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэх, цаг хугацаанд нь үргэлжлүүлэх даалгавар, нэмэлт хүсэл (вектор бүр өөрийн гэсэн байдаг) - энэ бол хүний ​​​​сэтгэц, түүний амьдрал юм. Нэмж дурдахад, бидний хувьд ерөнхийдөө юу ч байхгүй бөгөөд үүнд тулгуурлан бид хос, бүлэг, нийгэм зэрэг бүх түвшинд бие биетэйгээ харилцдаг. Сэтгэц, угсаатны бүлгүүд, улс орнуудын ижил шинж чанарт үндэслэн янз бүрийн үндэстний сэтгэлгээ үүсдэг.

• Векторууд хуваагдана дээдболон доогуур.
• Дээд: хараа, дуу чимээ, амны хөндий, үнэр.
• Доод тал: шээсний суваг, гургалдай, булчинлаг, арьс.

Сэтгэлгээний хувьд бид хамгийн түрүүнд доод векторуудыг сонирхдог. Дөрвөн доод векторууд нь дөрвөн "гаралтын" эроген бүстэй тохирч байна - эдгээр нь мөн векторууд юм. Энэ бол бэлгийн дур хүсэл, амьдрал, оршин тогтнох, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хоёр дөрвөлжинд хуваагддаг: сансрын улирал нь хадгалалт юм. массболон хэлбэрүүд амьд бодис, одоогийн байдлаар амьд үлдэх (анхны саванна дахь анчид, уурхайчид, арьс, булчингийн хүмүүс), дөрөвний нэг нь - амьд материйн үргэлжлэл юм. ирээдүй(багцын тэргүүлэгч) болон хамгаалал өнгөрсөн үеийнтуршлага (багш) - шээсний суваг, шулуун гэдсээр хүмүүс.

Хүмүүс доод векторгүйгээр төрдөггүй, учир нь ийм хүн амьдрах чадваргүй болно. Дээд векторууд дахь аливаа өмч, хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд хүч чадлыг татдаг. Нийгмийн том организм нь эдгээр "доод" бүлгүүдийн хүсэл, шинж чанар (тиймээс үнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэлүүд) -ийн аль нэгнийх нь эргэн тойронд нэгдэж, түүн дээр тулгуурлан нийтлэг мэдрэлийн холболт үүсгэдэггүй бол урт хугацааны туршид бүрэн бүтэн байдлаа хадгалах чадваргүй болно. . Тиймээс бид шээсний суваг, шулуун гэдсээр, арьс, булчин гэсэн дөрвөн төрлийн сэтгэхүйтэй харьцаж байна.

• Булчингийн сэтгэлгээ нь "масс", хүн амын өсөлт (Хятад) их хэмжээгээр нэмэгддэг.

• Уламжлалт амьдралын хэв маягийг хадгалахад чиглэсэн шулуун гэдсээр сэтгэхүй (Арабын орнууд).

• Арьсны сэтгэхүй, инновацийн хурдацтай хөгжил, хэрэглээний нийгмийг бий болгоход чиглэсэн (барууны орнууд).

• Шээсний сувгийн сэтгэлгээ нь ирээдүйг баталгаажуулах, үл мэдэгдэх (Орос ба зарим хэсэг нь Зөвлөлтийн дараахь орон зай) руу нээлт хийхэд чиглэсэн байв.

Нэг сэтгэлгээнд бусад үнэт зүйлсийн тогтолцоо хөгжиж болох бөгөөд энэ нь зөвхөн үндсэн зүйлд нэмэлт юм. Жишээлбэл, анал векторын үнэ цэнийн системүүд (зохистой байдал, уламжлалыг хүндэтгэх, түүх) илүү олон удаа илэрдэг. Арьсны үнэ цэнийн систем нь бидний хувьд харь юм, бид тэднийг үл тоомсорлодог, учир нь шээсний сувгийн вектор нь арьсны эсрэг байдаг (хамгийн сайн жишээ бол барууны орнуудад "боломжийн эдийн засаг" гэж нэрлэдэг шунахай байдлын талаархи бидний хандлага юм). Барууны арьсан сэтгэхүйд саяхныг хүртэл шулуун гэдсээр үнэлэмжийн тогтолцоо сул байсан ч одоо ч байсаар байгаа боловч хэрэглээний нийгмийн аянга хурдацтай хөгжихийн хэрээр тэд өнгөрсөн зүйл болжээ.

Өөр өөр сэтгэхүйн үндсэн дээр нэг буюу өөр бүлгийн бий болгосон нийгмийн институциуд өөр өөр хөгжил, чиглэлийг олж авдаг. дээдвекторууд. Жишээлбэл, шээсний сувгийн сэтгэлгээний үндсэн дээр элит харааны соёл, эрүүл сүнслэг байдал үүсдэг. Арьсны сэтгэхүйн үндсэн дээр үнэрийн санхүү, стандартчилсан массын соёл цэцэглэдэг.

Үүнээс гадна систем-вектор сэтгэл судлалд нэг ойлголт байдаг "Сэтгэцийн дээд бүтэц". Тухайн улс оронд өгөгдсөн сэтгэлгээтэй төрсөн хүн ямар ч вектор байсан ч амьдарч буй нийгмийнхээ үнэт зүйлсийг өөртөө шингээдэг. Үүнийг сэтгэцийн дээд бүтэц гэж нэрлэдэг.

Жишээлбэл, Орос улсад төрсөн аливаа хүн шээсний сувгийн сэтгэцийн дээд бүтэцтэй байдаг. Оросын сэтгэл санааны алдартай өргөн цар хүрээ, өгөөмөр сэтгэл, шударга шүүх, хааны эцэг найдвар - энэ бүхэн Оросын хүний ​​цусанд байдаг.

Их Чингисээс XОросын нууцлаг сүнсэнд:

Энэ зургийг гүйцээх өөр олон нарийн ширийн зүйлс байгаа боловч ямар ч тохиолдолд нийгмийн янз бүрийн формацийн сэтгэцийн тодорхой шинж чанаруудын талаархи ойлголт нь найман векторын анхан шатны ойлголт, өөр өөр түвшинд бие биетэйгээ харилцах харилцааны хэв маягийн талаархи ойлголт дээр суурилдаг. хүн, хос, бүлэг, нийгэм). Энэхүү ойлголт дээр үндэслэн дэлхийн геополитикийн дүр зураг, хүн төрөлхтний хөгжлийн үндсэн чиг хандлагын талаар цоо шинэ ойлголт бий болж байна.

Та векторууд, тэдгээрийн мөн чанар, хүнд үзүүлэх нөлөөний талаар Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл судлалын үнэгүй онлайн лекцүүдээс илүү ихийг мэдэх боломжтой.