Kāpēc musulmaņi gavē? Kaitējums veselībai vai dziedināšana no slimībām? Musulmaņi stingri ievēro tradīcijas un derības Musulmaņu badošanās laikā, kad varat ēst.

Musulmaņu kalendāra svētajā mēnesī, ko arābu valodā sauc par Ramadānu vai turku valodā Ramadānu, musulmaņiem ir jāievēro stingrs gavēnis - aprobežojieties ar dzeršanu, ēšanu un tuvību.

Ievērojot Ramadāna noteikumus, nobrieduši cilvēki atsakās no savām kaislībām. Tā viņi atbrīvojas no negatīvisma.

Ieraksts beidzas ar lielajiem Uraza-Bayram svētkiem.

Ramadāna gavēņa iezīmes un tradīcijas — kas ir Iftar un Suhoor?

badošanās ticīgie pārbauda cilvēka gara spēku. Ramadāna noteikumu ievērošana liek cilvēkam izprast savu dzīvesveidu, palīdz noteikt galvenās dzīves vērtības.

Ramadāna laikā musulmanim ir jābūt ierobežot sevi ne tikai pārtikā, bet arī miesīga savu vajadzību apmierināšana, kā arī citas atkarības – piemēram, smēķēšana. Viņam jāmācās kontrolēt sevi, savas emocijas.

Novērošana vienkārši badošanās noteikumi, katram ticīgajam musulmanim jājūtas nabadzīgam un izsalkušam, jo ​​pieejamās priekšrocības bieži tiek uztvertas kā parasti.

Ramadānā ir aizliegts zvērēt. Ir iespēja palīdzēt trūcīgajiem, slimajiem un trūcīgajiem. Musulmaņi uzskata, ka lūgšanas un ikmēneša atturība bagātinās ikvienu, kas seko islāma principiem.

Ir divas galvenās badošanās receptes:

1. Sirsnīgi ievērojiet badošanās noteikumus no rītausmas līdz krēslai
2. Pilnīgi atturieties no savām kaislībām un vajadzībām

Un šeit ir daži nosacījumi, kādam jābūt gavēnim:

• Vecāki par 18 gadiem
• musulmanis
• nav ārprātīgs
• Fiziski vesels

Ir tādi, kuriem badošanās ir kontrindicēta, un viņiem ir tiesības to neievērot. Tie ir nepilngadīgi bērni, veci cilvēki un grūtnieces, kā arī tās sievietes, kurām ir menstruācijas vai pēcdzemdību tīrīšanas laiks.

Gavēņa Ramadānam ir vairākas tradīcijas

Mēs uzskaitām svarīgākos:

Suhoor

Visā Ramadāna laikā Musulmaņi ēd agri no rīta, pat pirms rītausmas. Viņi tic, ka Allahs par šādu rīcību ļoti atalgos.

Tradicionālā suhoura laikā nepārēdies bet jums vajadzētu ēst pietiekami daudz pārtikas. Suhoor dod spēku visai dienai. Tas palīdz musulmaņiem saglabāt prātu un nedusmoties, jo bads bieži izraisa dusmas.

Ja ticīgais neveic suhoor, tad viņa gavēņa diena paliek spēkā, bet viņš nesaņem nekādu atlīdzību.

Iftar

Iftar ir vakara maltīte, ko veic arī badošanās laikā. Jums jāsāk lauzt gavēni uzreiz pēc saulrieta, tas ir pēc pēdējās dienas(vai ceturtā, priekšpēdējā lūgšana tajā dienā). Pēc Iftar seko Isha - musulmaņu nakts lūgšana(pēdējā no piecām obligātajām ikdienas lūgšanām).

Ko jūs nevarat ēst Ramadāna amatā - visi noteikumi un aizliegumi

Ko ēst Suhoor laikā:

• Ārsti iesaka no rītiem ēst saliktos ogļhidrātus – graudaugu ēdienus, diedzētu graudu maizi, dārzeņu salātus. Kompleksie ogļhidrāti nodrošina ķermeni ar enerģiju, neskatoties uz to, ka tie tiek sagremoti ilgu laiku.
• Der arī žāvēti augļi – dateles, rieksti – mandeles un augļi.

Ko nedrīkst ēst Suhoor laikā

• Izvairieties no olbaltumvielu pārtikas. Tas aizņem ilgu laiku, lai sagremotu, bet noslogo aknas, kas strādā bez pārtraukuma badošanās laikā.
• Nedrīkst lietot
• No rīta jūs nevarat ēst ceptu, kūpinātu, taukainu pārtiku. Tie radīs nevajadzīgu stresu aknām un nierēm.
• Suhoor laikā atturieties no zivju ēšanas. Pēc tam gribas dzert

Ko nedrīkst ēst vakarā pēc adhan

• Taukaini un cepti ēdieni. Tas kaitēs veselībai - izraisīs grēmas, noguldīs papildu mārciņas.
• Likvidēt no pārtikas Ātrā ēdināšana- dažādi graudaugi maisos vai nūdelēs. Jums ar tiem nepietiks, un burtiski pēc stundas vai divām jūs atkal vēlēsities ieturēt maltīti. Turklāt šādi produkti vēl vairāk izraisīs apetīti, jo satur sāli un citas garšvielas.
• Jūs nevarat ēst desa un desas. Ramadāna gavēņa laikā labāk tos izslēgt no uztura. Desas ietekmē nieres un aknas, tikai dažas stundas remdē izsalkumu, kā arī spēj attīstīt slāpes.

Neskatoties uz aizliegumiem un stingriem noteikumiem, gavēnis sniedz priekšrocības.:

• Miesisku kaislību noraidīšana
  Cilvēkam jāsaprot, ka viņš nav sava ķermeņa vergs. Gavēnis ir nopietns iemesls, lai atteiktos no tuvības. Tikai atturoties no grēcīgām lietām, cilvēks var saglabāt savu dvēseles tīrību.
• Sevis pilnveidošana
  Ievērojot gavēni, ticīgais ir uzmanīgāks pret sevi. Viņš dzemdē jaunas rakstura iezīmes, piemēram, pazemību, iecietību, paklausību. Sajūtot nabadzību un trūkumu, viņš kļūst izturīgāks, atbrīvojas no bailēm, arvien vairāk sāk ticēt un uzzināt to, kas iepriekš tika slēpts.
• Pateicība
  Pārdzīvojis pārtikas atteikumu, musulmanis kļūst tuvāks savam Radītājam. Viņš apzinās, ka neskaitāmās svētības, ko Allāhs sūta, cilvēkam tiek dotas kāda iemesla dēļ. Ticīgais gūst pateicības sajūtu par nosūtītajām dāvanām.
• Iespēja piedzīvot žēlsirdību
  Gavēnis atgādina cilvēkiem par nabadzīgajiem, kā arī aicina būt žēlsirdīgiem un palīdzēt tiem, kam tā vajadzīga. Izejot cauri šim pārbaudījumam, ticīgais atceras laipnību un cilvēcību, kā arī to, ka Dieva priekšā visi ir vienlīdzīgi.
• taupība
  Gavēnis māca cilvēkiem būt ekonomiskiem, ierobežot sevi un ierobežot savas vēlmes.
• Stiprina veselību
  Ieguvums cilvēka fiziskajam veselības stāvoklim izpaužas faktā, ka gremošanas sistēma atpūšas. Mēneša laikā zarnas tiek pilnībā attīrītas no toksīniem, toksīniem un kaitīgām vielām.

Svētā Ramadāna grafiks līdz 2020. gadam — kad sākas un beidzas Ramadāna gavēnis?

AT 2015. gads Ramadāns sāksies 18. jūnijā un beigsies 17. jūlijā.

Šeit ir Svētā Ramadāna datumi:

2016. gads– no 6. jūnija līdz 5. jūlijam.
2017. gads– no 26.maija līdz 25.jūnijam.
2018. gads- no 17. maija līdz 16. jūnijam.
2019. gads- no 6.maija līdz 5.jūnijam.
2020. gads no 23. aprīļa līdz 22. maijam.

Ramadāna gavēņa pārkāpšana — darbības, kas pārkāpj musulmaņu ramadāna gavēni un sodi

Ir vērts atzīmēt, ka Ramadāna badošanās noteikumi ir spēkā tikai dienas laikā. Dažas darbības, kas izdarītas badošanās laikā, tiek uzskatītas par aizliegtām.

Darbības, kas pārtrauc musulmaņu ramadānu, ietver:

• Īpaša vai apzināta maltīte
• Neizteikts nodoms gavēt
• Masturbācija vai dzimumakts
• Smēķēšana
• Spontāna vemšana
• Rektālo vai vaginālo medikamentu ievadīšana

Tomēr līdzjūtība līdzīgām darbībām. Neskatoties uz līdzībām, viņi nepārkāp gavēni.

Tie ietver:

• Nejauša maltīte
• Zāļu ievadīšana injekciju veidā
• skūpsti
• Glāstīšana, ja tie neizraisa ejakulāciju
• Zobu tīrīšana
• asins ziedošana
• Periods
• piespiedu vemšana
• Lūgšanu neizpilde

Sodi par Ramadāna gavēņa pārkāpšanu:

Tie kuri netīšām kurš pārkāpis gavēni slimības dēļ, jebkurā citā dienā jāpavada nokavētā gavēņa diena.

Par dzimumaktu, kas veikts diennakts gaišajā laikā, ticīgajam ir pienākums aizstāvēt vēl 60 badošanās dienas vai pabarot 60 trūcīgos.

Ja gavēņa izlaišanu pieļauj šariats vajag nožēlot grēkus.

Viens no pieciem islāma pīlāriem ir gavēnis svētajā Ramadāna mēnesī. Musulmaņi visā pasaulē šajās svētīgajās dienās cenšas darīt vairāk labu darbu, izrādīt žēlastību citiem un padziļināt lūgšanu.

No ārpuses musulmaņi ievēro skaidrus Svētā Korāna norādījumus: “Ak, jūs, kas ticat! Jums ir noteikts gavēnis, tāpat kā tas tika noteikts jūsu priekšgājējiem - varbūt jūs baidīsities. Dažas dienas jāgavē. Un, ja kāds no jums ir slims vai atrodas ceļojumā, tad lai viņš gavē tikpat daudz dienu citā laikā. Un tiem, kas spēj gavēt ar grūtībām, jāpabaro nabagi izpirkšanas laikā. Un kurš brīvprātīgi dara labu darbu, jo labāk viņam. Bet tu labāk gavē, ja tikai zinātu! Ramadāna mēnesī tika nosūtīts Korāns - norādījumi cilvēkiem, skaidri norādījumi un izšķiršanas pierādījumi. Tiem no jums, kurus šis mēnesis atrod, ir jāgavē. Un, ja kāds ir slims vai ir ceļojumā, tad lai viņš tikpat dienu gavē citā laikā. Allahs vēlas jums vieglumu, un Viņš nevēlas jums grūtības. Viņš vēlas, lai jūs pavadītu noteiktu dienu skaitu un slavētu Allāhu par to, ka viņš jūs vadīja uz taisna ceļa. Varbūt tu būsi pateicīgs... Gavēņa naktī tev ir atļauts kontaktēties ar savām sievām. Tavas sievas ir tavas drēbes, un tu esi viņu drēbes. Allāhs zina, ka jūs nododat sevi (nepaklausāt Allāham un nakts laikā Ramadāna gavēņa laikā veicat dzimumattiecības ar savām sievām), un tāpēc Viņš pieņēma jūsu nožēlu un piedeva jums. No šī brīža izveidojiet tuvību ar viņiem un tiecieties pēc tā, ko Allāhs jums ir noteicis. Ēd un dzer, līdz vari atšķirt rītausmas balto pavedienu no melnā, un tad gavē līdz naktij...” (2, 183-187).

Tikmēr mūsdienās musulmaņiem bieži nākas dzirdēt izsmieklu par savu reliģiju tajā pieņemtās gavēņa formas dēļ. "Kāds amats jums ir? Kāpēc pa dienu neēd, bet naktī ļaujies kaislībām? Ko, Allāhs neredz naktī? Vai tā ir atturība?"

Protams, neviens neuzliek musulmaņiem pienākumu atbildēt uz šādiem zaimojošiem uzbrukumiem. Korāna 109. surā šajā sakarā teikts: "Tu praktizē savu reliģiju, un es praktizēju savu!" Skaidrs, ka šādi strīdi ne pie kā laba nenovedīs. Bet, lai vismaz izskaidrotu, kāpēc gavēnis islāmā tiek ievērots šādā veidā, manuprāt, tas būtu pareizi.

Viens no atslēgas vārdiem iepriekš minētajos pantos ir šāds: “Ak, jūs, kas ticat! Jums ir noteikts gavēnis, tāpat kā tas tika noteikts jūsu priekšgājējiem - varbūt jūs baidīsities. Pamatojoties uz šiem vārdiem, var pieņemt, ka musulmaņu gavēnis nekādā veidā nedrīkst atšķirties no līdzīgās kristiešu un ebreju pielūgsmes.

Un patiesībā, ja mēs rūpīgi analizēsim gan ebreju, gan kristiešu avotus, mēs redzēsim, ka sākotnēji gavēnis bija pilnīga atturēšanās no ēdiena, dzēriena (un dažām citām lietām) dienas gaišajā laikā līdz tumsai. Tā ir pilnīga atturēšanās, nevis noteiktu dzīvnieku izcelsmes pārtikas produktu izslēgšana no uztura.

Lūk, kā gavēnis ir aprakstīts jūdaismā: “Parastā gavēņa laikā bija aizliegts tikai ēst un dzert, un svarīgos gavēņos nebija atļauts mazgāties, svaidīties, valkāt apavus un veikt dzimumaktus, kā arī dažāda veida darbus; daži gulēja uz zemes, kas atgādina sēru rituālus... Parastie gavēņi ilga no rīta līdz tumsai, un īpaši svarīgi - dienas laikā... Gavēnis tika uztverts kā grēku nožēlas akts, rituāla nožēlas izpausme, padevība un lūgšana, caur kurām var iegūt Dieva piedošanu. Dažkārt šī rituāla mērķis bija sagatavoties kopībai ar Dievu... Tātad, lai tiktu atalgots ar redzi uz Kungu, Mozus gavēja 40 dienas...” (Ebreju laikraksts, 2006. gada jūlijs, Nr. 7() 47) “Gavēnis jūdaismā”).

Sākotnēji ebrejiem nebija noteiktas gavēņa dienas, katrs iecēla gavēni sev, vai arī to bija iecēluši vecākie savai tautai. Vienīgais izņēmums bija gavēšana dienā, kad visi cilvēki lūdza Dievam piedošanu par grēkiem un izlaida āzi tuksnesī (skat. 3. Mozus 16). Šos svētkus sauc Jom Kipur. Un pēc Babilonijas gūsta parādījās gavēņa dienas, kas tika izveidotas traģisko notikumu piemiņai ebreju tautas vēsturē.

Kristietībā amati tika pārcelti no Vecās Derības reliģijas. Lielāko savas dzīves daļu gavējot pavadīja pravietis Jahja (kristiešu vidū Jānis Kristītājs); Arī Jēzus, pirms stājoties valsts dienestā ar pravietisku misiju, devās tuksnesī un “tur viņu velns kārdināja četrdesmit dienas un šajās dienās neko neēda...” (Lūkas evaņģēlijs: 4, 2).

Kristietības veidošanās sākuma dienās bija zināms tikai Lielais gavēnis, vēlāk parādījās Ziemassvētki, debesīs uzņemšana un gavēnis par godu apustuļiem Pēterim un Pāvilam. Ir arī vienas dienas gavēni, kas saistīti ar noteiktām nedēļas dienām un svarīgiem notikumiem kristietības vēsturē.

Paši kristieši apgalvo, ka gavēnis ir cēlies no Jēzus četrdesmit dienu gavēņa tuksnesī. Dabiski, ka cilvēka vājuma dēļ kristiešiem nav noteikta pilnīga atturēšanās no ēdiena un ēdiena visu četrdesmit gavēņa dienu laikā, bet tikai pirmajās divās. Pārējā laikā kristiešiem, ievērojot gavēņa likumu, dienas laikā ir jāatturas no ēdiena un dzeršanas. Un tikai pēc tumsas iestāšanās viņiem ir atļauts ēst ēdienu.

Diemžēl lielākā daļa kristiešu mūsdienās nezina savus norādījumus par gavēni. Sākotnēji nebija atšķirības starp ātro un ātro uzkodu: “Senos laikos kristieši un pat mūki ēda jebkuru ēdienu jebkurā gadalaikā... Senie kristieši vārdu “gavēnis” sauca par laika posmu, kad viņi vispār neko neēda un īpaši cītīgi lūdzās. Ja senajās hartās par gavēni teikts: “Mēs gavējam līdz vakaram”, tas nozīmē: “mēs neko neēdam līdz saulrietam un dedzīgi lūdzamies” (“Prezentācija.” Pareizticīgo Karēlijas laikraksta pielikums N 22 (62) decembris ´99, Kā gavēt Ziemassvētku gavēņa laikā.

Patiešām, ja atveram grāmatu "Typicon", t.i. harta, tad tur, sadaļā par gavēni, ir skaidri pateikts, ka kristieši gavēņa laikā neēd un nedzer nekādu ēdienu, kamēr nav pasniegtas vesperes. Pēc tam viņiem jau ir tiesības ēst nedaudz pārtikas, kas nepieciešams cilvēka spēka uzturēšanai.

Bet tieši pēc vesperēm, t.i. dievkalpojums, kas notiek vakarā un beidzas pēc saules norietēšanas. Lielā gavēņa laikā vesperes tiek apvienotas ar Svēto dāvanu liturģiju, kas tiek svinēta arī vakarā.

Vēlāk kristieši Vesperu svinēšanu pārcēla uz rītu, bet Matiņu svinēšanu uz vakaru. Pamatojoties uz to, vesperu beigās no rīta (apmēram 10:00) viņi jau var ēst ēdienu.

Protams, tā ir kristiešu iekšējā darīšana – mainīt senākos noteikumus par gavēni. Taču fakts paliek fakts – kopš seniem laikiem cilvēki, kas tic Vienotajam Dievam un ievēro Viņa pavēles, gavēni saprata kā pilnīgu atturēšanos no ēdiena un ūdens dienas gaišajā laikā.

Kāpēc badošanās beidzas vakarā un sākas no rīta? Visticamāk, neviens nesniegs atbildi uz šo jautājumu, izņemot pašu Allāhu. Tāda ir Viņa griba.

Protams, visās trijās monoteistiskajās reliģijās gavēņa galvenā nozīme nav ķermeņa atturība, bet pilnība lūgšanā un labos darbos. Pat pravietis Jesaja Torā izteica šādus vārdus no Visvarenā: “Šeit ir gavēnis, ko es esmu izvēlējies: atraisiet netaisnības važas, atraisiet jūga važas un palaidiet apspiestos brīvībā un salaužiet katru jūgu; dali savu maizi ar izsalkušajiem un ieved tavā mājā klaiņojošos nabagus; kad redzat kailu vīrieti, apģērbiet viņu un neslēpieties no saviem radiniekiem." (Jesaja 58:6-7).

Tieši žēlsirdības darbu veikšana, pastiprināta uzmanība garīgajai dzīvei patiesi gavēni atšķir no liekulīgi pildoša ēdiena priekšrakstu, vienalga, vai viņš ir ebrejs, musulmanis vai kristietis. Un tāpēc pašreizējam Ramadānam ikvienam no mums, kas tic Allāham, vajadzētu kalpot kā vēl viena iespēja kļūt atsaucīgākiem pret mūsu kaimiņu problēmām un parādīt visai pasaulei, ka islāms patiešām ir vienīgā patiesības reliģija, kas nes pasaulei iznīcināšanu. , bet miers un pakļaušanās Visvarenā gribai.

Islamofobijas patoloģija
Atbild Vladislavs Sokhins
Jurijs Maksimovs

Pēdējā mēneša laikā reti kurš ir sniedzis savu vērtējumu tam, kāpēc es, bijušais pareizticīgo priesteris, brīvprātīgi lūdzu pareizticīgo baznīcu vairs neuzskatīt mani ne par garīdznieku, ne par kristieti un pievērsos islāmam. Protams, šāds gadījums Krievijai joprojām ir neparasts, taču tas nebūt nav otrs, kā to šodien cenšas pasniegt daudzi mediji. Bez Ali Vjačeslava Polosina un manis islāmu pieņēma vēl trīs Krievijas pareizticīgās baznīcas ministri, kā arī liels skaits kristiešu.

Bet musulmaņiem statistika nav svarīga, mēs neesam bijušie komjaunatnes funkcionāri, kas šodien kristietības vārdā mēģina sarīkot tādu kā “sociālo konkurenci”: kurš uz kuru baznīcu vedīs vairāk iesācēju. Islāms nav kaut kāda baznīca vai sekta, bet gan pasaules patiesā reliģija, un islāmam svarīga ir nevis kvantitāte, bet kvalitāte.

Māņticības, tāpat kā liekuļi, mums nav vajadzīgas. Mēs neizrādam žēlastību Dievam, pieņemot islāmu, bet Dievs izrāda žēlastību, pieņemot mūs islāmā.

Tāpēc umma lolo tos cilvēkus, kuri paši meklē patiesību, paši iegūst zināšanas. Mēs neesam līdzīgi tiem nelaimīgajiem kristiešu misionāriem, kuri gadsimtiem ilgi piespiedu kārtā pievērš un tagad pievērš cilvēkus kristietībai, solot viņiem kādus materiālus labumus, vai ātri kristījām tūkstošiem cilvēku, kuri pat nezina ticības apliecību, lūgšanu "Mūsu Tēvs" un nekad nav lasījuši. Jaunā Derība.

Tāpēc īpašas ir dusmas pret tiem, kas brīvprātīgi un apzināti, paļaujoties uz zināšanu bagāžu, izvēlas islāmu, no atsevišķu reliģisko institūciju funkcionāru puses ir īpašas. Tāpēc profesionāli apmelojumu rakstītāji neskopojas ar rakņāšanos pa netīro veļu, minot neiedomājamus argumentus par to, kāpēc cilvēks brīvprātīgi pārstāja saistīt sevi ar "vairākuma reliģiju". Ir rakstīti veseli "pētījumi" par tēmu "apakšveļa".

Nevarēju pretoties kārdinājumam iedziļināties netīrajā veļā un Maskavas Garīgās akadēmijas pasniedzēja Jurija Maksimova. Tipiskā misionāru vietnē, kur aicinājums pēc savas reliģijas ir piliens netīro apvainojumu jūrā pret savu tautiešu reliģijām, viņš ievietoja rakstu "Nodevības anatomija". Tajā, pēc viņa teiktā, viņš "ar Dieva palīdzību" sniedza "izsmeļošas atbildes" un atspēkoja "visus apgalvojumus un jautājumus kristietībai", ko iepriekš publicēju. Reiz es atcerējos evaņģēlija vārdus Jēzus Kristus (miers lai viņam): "Ikviens, kas sevi paaugstina, tiks pazemots, un, kas sevi pazemo, tas tiks paaugstināts." (Lūkas 14:11).

Bet vai viņš tiešām atbildēja uz visiem “bijušā priestera” un līdz ar viņu daudzu musulmaņu jautājumiem? Vai arī viņš ir vēl vairāk iegrimis savā naidā pret islāmu, jūdaismu un citām reliģijām, lai dzirdētu kāroto monētu zvanīšanu, kas lido šķirstā?

Maksimovs man pārmeta to, ka ģimenes apstākļu dēļ daļu garīgās izglītības ieguvu neklātienē. Bet šim nolūkam to radīja un svētīja baznīca. Izrādās, ka Maksimovs tā vietā, lai būtu "paklausīga un pazemīga aita" "Kristus ganāmpulkā", saceļas pret hierarhiju, bet noraida tās nodibināšanu. Un Maksimova lepnums nekādā ziņā neaprobežojas ar to.

Kā vienu no pirmajiem argumentiem pret mani viņš min manu jaunību un straujo virzību pa baznīcas kāpnēm. Maksimovs, aizstāvot agrās iesvētīšanas priesterībai samaitātību, nemanot, pakāpās par tālu – viņš pat aizmirsa, ka pašreizējais patriarhs Aleksijs II, pretēji baznīcas koncilu noteikumiem, par priesteri kļuva 21 gada vecumā!

Un, ja paturam prātā viņa apsūdzību Ali Vjačeslavam Polosinu, ka viņš pārkāpis baznīcas kanonus, 1990. gadā kļūstot par Krievijas tautas deputātu, tad, manuprāt, viņš sekoja nelaiķa patriarha Pimena un pašreizējā Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II piemēriem. , kurš 1989. gadā kļuva par PSRS tautas deputātu (Aleksijs II toreiz bija metropolīts, gadu vēlāk kļuva par patriarhu, pēc tam vēl pusotru gadu bija deputāts).

Kas ir Ramadāns?

Katru gadu musulmanim pienāk īpašs laiks – Ramadāns. Ramadāns ir islāma Mēness kalendāra 9. mēnesis. Musulmaņi ievēro gavēni no rītausmas līdz krēslai, kas sastāv no pilnīgas atturēšanās no ēdiena, dzēriena, tuvības un ļauniem darbiem. Ramadāna laikā īpaši tiek veicināti pielūgsmes darbi, piemēram, papildu lūgšanas, Korāna lasīšana un labdarība.

Dažādu kultūru cilvēkiem Ramadānā ir dažādas tradīcijas neatkarīgi no tā, vai tas ir viņu gatavotais ēdiens vai iftars. Islāma garīgās vērtības, piemēram, augstsirdība, līdzjūtība, žēlsirdība, ir visu šo tradīciju pamatā, piemēram, viesu uzaicināšana, ēdiena izdalīšana utt.

Ar ko Ramadāns ir īpašs?

Svētais Korāns tika nosūtīts Ramadānā.

Ramadāns iezīmē gada svētāko un nozīmīgāko nakti – Predestinācijas nakti jeb Laylatul-Qadr. Šajā naktī tika nosūtīti pirmie Korāna panti. Precīzs Likteņa nakts datums nav zināms, taču ir zināms, ka tas iekrīt nepāra skaitā Ramadāna pēdējās desmit dienās. Tiek uzskatīts, ka Laylatul-Qadr ir gada svētākā un nozīmīgākā nakts.

Kad ir Ramadāns?

Katru gadu Ramadāns virzās uz priekšu par 11 dienām. Tas ir tāpēc, ka musulmaņu kalendārs ir balstīts uz mēness fāzēm. Ramadāns sākas ar jaunā mēness fāzi. Nosakot Ramadāna mēneša laiku, par pamatu tiek ņemts vizuālais novērojums, bet, kad tas nav iespējams, tad atļauts izmantot astronomiskus aprēķinus. Šogad Ramadāns sākas 27. maijā.

Kāpēc musulmaņi gavē Ramadānā?

Gavēnis ir viens no pieciem islāma pīlāriem. Korāns saka, ka katram musulmanim ir jāgavē. Galvenais iemesls, kāpēc musulmaņi gavē, ir vēlme pēc Allāha priekiem un vēlme izpildīt Viņa pavēli. Turklāt gavēnis ir ne tikai atturēšanās no ēdiena, bet arī no visa sliktā, pazemības, pacietības izpausme, savu naftu paverdzināšana.

Vai ikdienas badošanās laiki dažādās valstīs atšķiras?

Pasaulē ir aptuveni 1,6 miljardi musulmaņu, taču viņi Ramadāna laikā gavē dažādu stundu skaitu. Daži musulmaņi gavē vairāk nekā citi atkarībā no dzīvesvietas un dienas ilguma. Piemēram, Austrālijā īsākais gavēnis musulmaņiem ir 9 stundas, savukārt musulmaņi Zviedrijā un Islandē gavē vairāk nekā 20 stundas.

Kāda veida pielūgsme tiek veikta tikai Ramadānā?

Papildus obligātajam gavēnim, ko var ievērot tikai Ramadānā, šomēnes tiek veikta īpaša lūgšana - tarawih. Tarawih lūgšana ir obligāta sūtņa sunna (miers ar viņu), un tā tiek lasīta pēc Isha lūgšanas pirms rīta pulksten 8 vai 20 rakā.

Kāpēc musulmaņi gavē?

Cīņā ar lieko svaru lielākā daļa no mums ir piedzīvojuši zināmu atturēšanos no pārtikas. Diētu pārpilnība mūsdienās ļauj izvēlēties sev tīkamāko: bez cukura, ūdens, augļi... Bet pilnīga ēdiena atteikšanās no rītausmas līdz krēslai visa mēneša garumā var radīt pārsteigumu un apjukumu. It īpaši, ja veselas tautas gavē: jauni un veci, nabagi un bagāti, pieaugušie un bērni. Kas vēl, bez saīsinātas darba dienas, ir skaistums Ramadāns? Vai šāds ieraksts nav pārāk skarbs? Varbūt iekšā Ramadāns Musulmaņi knapi pieskaras darbam, tikai gavē un guļ pa dienu? Vai viņi guļ naktīs un mielojas? Kāda ir šī mēneša jēga?

Gavēnis ir noteikts katrā reliģijā

Krievu valodā badošanās nozīmē brīvprātīgu atturēšanos no noteikta veida pārtikas vai pārtikas vispār, ko ievēro ticīgie. Gavēnis tiek praktizēts gandrīz visās pasaules reliģijās. Piemēram, hinduismā. "Upavaasa" - dievbijīgu hinduistu gavēnis īpašos gadījumos, kas liecina par godbijību pret personīgajiem dieviem un grēku nožēlu. Šo tradīciju ievēro dievbijīgākie hinduisti. Gavēņa dienās viņi vai nu neko neēd, vai arī iztiek ar augļiem, vienkāršu vieglu ēdienu... Ebreji gavē Jom Kipurā (Salīdzināšanas diena, kas tiek svinēta Tišrejas mēneša desmitajā dienā, pabeidzot desmit grēku nožēlas dienas). Šajā dienā aizliegts ēst, dzert, mazgāties, valkāt ādas apģērbu un apavus, kā arī veikt dzimumaktus. Turklāt darba aizliegums, tāpat kā Šabatā, attiecas arī uz Jom Kipuru. Un Mozus (miers viņam), saskaņā ar Toru, arī gavēja:

“Un Mozus palika tur pie Tā Kunga četrdesmit dienas un četrdesmit naktis, neēdot ne maizi, ne dzerot ūdeni.” (2. Mozus 34:28)

Katoļi gavē Lielā gavēņa laikā kā simbols Jēzus četrdesmit dienu gavēnim (lai viņam miers). Ceturtajā gadsimtā pirms Lieldienām jeb Klusās nedēļas notika iknedēļas gavēnis. Un jau septītajā gadsimtā šis gavēnis tika pagarināts līdz četrdesmit dienām. Jaunajā Derībā ir minēts Jēzus gavēnis (miers viņam):

“...un gavējis četrdesmit dienas un četrdesmit naktis, viņš beidzot kļuva izsalcis.” (Mateja 4:2; Lūkas 4:3)

Tas ir tas, ko Tas Kungs domā, sacīdams Korānā:

“Ak jūs, kas ticat! Gavēnis ir noteikts jums, tāpat kā tas bija noteikts jūsu priekšgājējiem, lai jūs baidītos.” (Korāns 2:283)

Viens no labākajiem taisnīgajiem darbiem

Ja lielākajā daļā reliģiju gavēnis tiek uzskatīts par attīrīšanu no grēkiem, islāmā šāda veida pielūgsmei ir cits mērķis – tuvināšanās Dievam. Kunga atzīšana notiek pirms taisnības, un tāpēc gavēnis islāmā ir ļoti svarīgs. Kad pravietim Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētības) jautāja:

"Kurš bizness ir labākais?" Viņš atbildēja: "Gavēnis, jo nekas nav salīdzināms ar to."(Al-Nasai)

Gavēnis islāmā ir daudzos līmeņos. Pat darot vienu un to pašu, musulmaņi gavē dažādos veidos. Citiem vārdiem sakot, badošanās tiek novērota dažādos līmeņos. Tālāk mēs apspriedīsim dažus galvenos līmeņus.

Dažādas amata puses

rituāla līmenis

Cilvēks šajā līmenī ievēro visus badošanās noteikumus: atturas no ēdiena, dzēriena un dzimumakta 29-30 dienas gadā. Cilvēks šajā līmenī nesaskata gavēņa garīgo pusi. Tas ir zemākais līmenis, kuram ir jābūt, lai gavēni uzskatītu par pareizu no islāma viedokļa. Protams, šajā līmenī ir arī garīga priekšrocība – Dieva priekšraksta ievērošanai. Tomēr nevajag apmierināties tikai ar to. Galu galā gavēnis ir daudz vairāk nekā tikai tradīciju ievērošana. Un rituālais līmenis nevar kalpot kā dvēseles attīrīšana no grēkiem.

"Fiziskais" līmenis

Šajā līmenī cilvēks tiecas saņemt arī fizisku labumu no badošanās, t.i. atbrīvoties no liekā svara, uzlabot pašsajūtu. Protams, viņš pārtiku neizmanto ļaunprātīgi. Bada un slāpju lēkmes liek cilvēkam domāt par gavēni, kā tam vajadzētu būt saskaņā ar Sunnu. Pirms rītausmas pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) ēda tikai vieglu ēdienu un pārtrauca gavēni ar mērenu ēdiena daudzumu. Viņš rūpīgi izvairījās no pārēšanās. Kā tas nāca hadītos:

“Nekad cilvēks nav piepildījis trauku sliktāk par savu klēpi! Ādama dēlam pietiek ar dažiem ēdiena gabaliņiem, pateicoties kuriem viņš spēs saglabāt spēkus un, ja viņam ir neizbēgami ēst vairāk, lai trešdaļa vēdera ir ēšanai, trešdaļa dzeršanai. , un vēl viena trešdaļa, lai atvieglotu elpošanu ”(Ibn Maja).

Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) mēdza pārtraukt gavēni ar dažiem svaigiem vai žāvētiem datelēm un glāzi ūdens tieši pirms lūgšanas sākuma. Šajā līmenī bads un slāpes badošanās laikā rada līdzjūtības sajūtu pret badā un mirst no slāpēm un bada citās pasaules daļās.

Badošanās ārstnieciskās īpašības

Fiziskā līmenī badošanās ietekmē neirotransmiters- ķīmiskais impulsu raidītājs starp nervu šūnām un veicina atbrīvošanos endorfīns- laimes hormons. Tas ir līdzīgs fizisko vingrinājumu efektam. Arī ārsti ir apstiprinājuši badošanās labvēlīgo ietekmi uz veselību. Piemēram, badošanās laikā cilvēka organisms izlieto uzkrāto holesterīnu, kas samazina sirdslēkmes risku. Atšķirība starp rituāla 1. līmeni un fizisko līmeni 2 ir tāda, ka 1. badošanās laikā var ēst daudz suhoor(ēdiens, kas uzņemts pirms saullēkta, lai saglabātu spēku visas dienas garumā) un iftar(pārkāpjot gavēni), nejūtot izsalkumu un slāpes Ramadāna mēnesis. Bet badošanos 2. līmenī arī nevar uzskatīt par pabeigtu. Bez garīgās puses gavēnis var pārvērsties par vienkāršu ķermeņa izsīkumu. Kā pravietis, lai Allahs viņu svētī un dod viņam mieru, sacīja:

« Cilvēks no badošanās var iegūt neko citu kā tikai izsalkumu un slāpes.(Ibn Maja).

Badošanās līmeņi: libidīns, emocionāls, psiholoģisks un garīgs.

libidīna līmenis

Šajā līmenī cilvēks iemācās tikt galā ar seksuālo instinktu un uzbudinājumu. Mūsdienās, kad mediji izmanto cilvēka dzimumtieksmes kā iespēju reklamēt un pārdot noteiktus produktus, spēja kontrolēt sevi ir īpaši svarīga. Badošanās veicina ne tikai fizisko, bet arī garīgo uzbudinājuma samazināšanos, jo gavēnis ir spiests izvairīties no visa, kas var izraisīt dzimumtieksmi. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

"Jaunatne! Lai tie no jums, kuri var precēties, to dara! Jo tas glābs aci no grēka un palīdzēs palikt dievbijīgiem. Kas to nespēj, lai tas gavē. Jo tas viņam palīdzēs pārvarēt kārdinājumu. » (Sahih Al-Bukhari)

Tiem, kuri gavēņa laikā spēj atturēties no atļautās tuvības, nebūs grūti atturēties no aizliegta dzimumakta ārpus gavēņa.

Emocionālais līmenis

Šeit cilvēks iemācās noturēt sevī negatīvās emocijas, kas kūst galvā un sirdī. Kā zināms, viena no postošākajām jūtām ir dusmas. Gavēnis palīdz ar to tikt galā. Kā saka hadīss:

“Kad kāds no jums gavē, ļaujiet viņam izvairīties no nepiedienīgām darbībām un bezjēdzīgām runām. Un, ja kāds sāk viņu aizvainot vai strīdēties, lai saka: "Es gavēšu" (Sahih Al-Bukhari)

Tātad šajā līmenī gavēnim vajadzētu atturēties no visa veida negatīvām emocijām: bezjēdzīgām sarunām un karstiem strīdiem. Pat ja gavēnis ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība, izejot no strīda, viņš tikai uzvarēs. Gavēņa laikā ir viegli savaldīt pat greizsirdību un skaudību, jo visi ievēro vienu un to pašu priekšrakstu un neviens nevar izcelties.

Psiholoģiskais līmenis

Psiholoģiskais līmenis palīdz tikt galā ar skopumu un alkatību. Allāha Vēstnesis ziņoja:

"Allaham nav vajadzīgs ne bads, ne slāpes pēc cilvēka, kurš neatturas no meliem pat gavējoties." (Sahih al-Bukhari)

Mūsu laikmetā, kad, šķiet, viss pasaulē ir veidots tā, lai apmierinātu jebkuras cilvēka vajadzības un vēlmes un turklāt uzreiz spēja aizkavēt baudas vai atlīdzības saņemšanu ir patiešām lieliska lieta. Šeit ir nepieciešama pacietība. Gavēnis ir lieliska iespēja iemācīties pacietību.

Pēc psihologu domām, dažreiz ir lietderīgi abstrahēties no šīs pasaules materiālajiem labumiem. Protams, nav nekas slikts, lai baudītu pilnvērtīgu dzīvi, tikai ikdienišķajam nevajadzētu kļūt par galveno mūsu eksistencē. Un badošanās tikai palīdz atbrīvoties no šādām atkarībām. Ēdiens, piemēram, daudziem sagādā prieku. Tādiem cilvēkiem atturēšanās ja ne varoņdarbs, tad ļoti liels pluss, kas nozīmē gandarījuma sajūtu ar savu atturību.

Garīgais līmenis

Augstākais un svarīgākais līmenis. Līmenis, kurā cilvēks jūt saikni ar Dievu. Lai tajā uzkāptu, pirms katras badošanās dienas ir jāatjauno savs nodoms. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allaha svētības) teica:

"Ja cilvēks neplāno gavēt pirms rītausmas, tad viņa gavēnis netiks ieskaitīts" (Abū Dawud)

Mēs katru dienu atjaunojam savu nodomu, kas nozīmē, ka katru dienu mēs no jauna nosakām sevi ievērot gavēni. Tādējādi badošanās neaprobežojas tikai ar ārēju atturēšanos no ēdiena, bet pārvēršas par kaut ko garīgu. Tieši šajā līmenī gavēnis attīra cilvēku dvēseles. Hadith:

"Ikvienam, kurš patiesi gavē Ramadānā un cenšas saņemt atlīdzību no Dieva, viņa agrākie grēki tiks piedoti"

« Starp vienu un otru Ramadāns - grēku izpirkšana»

Sirsnīga gavēšana tuvina jūs Tam Kungam. Viņam ir sagatavota īpaša atlīdzība. Allāha vēstnesis ziņoja par vārtiem Paradīzē, ko sauc par Raienu, caur kuriem izies gavēni:

"Ramadānā paradīzes vārti ir atvērti" (Sahih Al-Bukhari)

Gavēnis sākotnēji notiek tikai starp cilvēku un Dievu, jo neviens nevar droši zināt, ka viņš gavē. Pravietis Muhameds stāstīja Tā Kunga vārdus par to:

“Katra Ādama dēlu darbība ir paredzēta viņiem pašiem, izņemot gavēšanu. Gavēnis ir paredzēts tikai Man, un tikai Es viņam par to atlīdzināšu. (Sahih musulmanis)

Garīgais līmenis, savienojoties ar pārējo, maina cilvēku no iekšpuses: atdzīvina viņa garīgumu un pārveido viņa būtību. Tāda ir liela atlīdzība par patiesu pārliecību un Dievu savā sirdī.

Jaunā mēneša pirmajā dienā pēc jaunā mēness parādīšanās musulmaņi svin Eid al-Fitr. Agrā rītā viņi veic pilnu vannu, uzvelk savas labākās drēbes un steidzas uz kopīgu lūgšanu. Tad viņi apciemo radus un draugus. Arī šajā dienā pieņemts dot žēlastības dāvanas trūcīgajiem – Zakat al-Fitr (noteikts daudzums apkārtnē izplatītākā ēdiena).

Musulmaņi gavē ne tikai Ramadāns. sešas mēneša dienas shaual, katru pirmdienu un ceturtdienu, Muharramas mēneša devītā un desmitā vai desmitā un vienpadsmitā diena ir dienas, kurās arī vēlams gavēt. Desmitajā Muharramas dienā gavēni dala musulmaņi (Ashura) un ebreji (Yom Kippur). Lai atšķirtos no grāmatas cilvēkiem, Dievs pavēlēja musulmaņiem gavēt divas dienas pēc kārtas (ne tikai to dienu).

Lai gan gavēšana pati par sevi tiek uzskatīta par vienu no labākajiem pielūgsmes veidiem islāmā, nepārtraukta gavēšana ir tikpat aizliegta kā klosteris, celibāts vai jebkura cita pilnīga atsacīšanās no pasaules forma. Gavēnis divu svētku dienās - Eid al-Fitr, Eid al-Adha (upurēšanas svētki) - ir stingri aizliegts.

Dr Bilal Philips

jautājums:

Miers jums! Pats neesmu musulmanis, bet islāms mani interesē. Un mani interesē šis jautājums: kāpēc musulmaņiem gavēņa laikā ir atļauts ne tikai ēst, bet arī dzert? Bez ēdiena cilvēks var iztikt ilgu laiku, bet bez ūdens ir ļoti grūti – galu galā mūsu ķermenis sastāv no 2/3 ūdens. Vai jūsu reliģijā ir kāds izskaidrojums šim aizliegumam?

Atbilde:

Un miers tev. Paldies par jūsu jautājumu.

Gavēņa tēma interesē ne tikai daudzus nemusulmaņus, bet arī tos musulmaņus, kuri nesen ir pievērsušies islāmam, tāpēc viņi iepriekš nebija pazīstami ar islāma gavēņa noteikumiem.

Atceros, ka pats pirmo reizi gavēju Ramadānā, vēl nebūdams musulmanis. Man skolā bija daudz musulmaņu skolēnu, un es gribēju ar viņiem paust savu solidaritāti šādā veidā.

Tad man bija grūti noticēt, ka nākamgad es pats kļūšu par musulmani un gavēšu kā musulmanis.

Tāpēc jūsu jautājums man ir ļoti tuvs - kad es pirmo reizi sāku gavēt, es atklāju, ka dienas laikā es neesmu tik daudz izsalcis, bet gan izslāpis.

Korānā mēs atrodam šādu pantu:

“Mēs no debesīm nosūtījām mērenu ūdeni (t.i., lietu) un mērcējām ar to zemi, un, patiesi, mūsu spēkos ir to iztvaikot.

Ar ūdens palīdzību Mēs esam izaudzējuši jums palmu birzis un vīna dārzus, kur jūsu vajadzībām aug daudzi augļi, ko jūs ēdat. (23, 18-19).

Ūdens ir tikai viena no daudzajām Radītāja dāvanām, ko mēs savā dzīvē uzskatām par pašsaprotamu. Padomājiet, cik reižu mēs lietojam ūdeni vienā dienā (ūdeni ne tikai dzeram, bet ar to mazgājamies, mazgājam drēbes, uzkopjam māju, gatavojam ēst, mazgājam traukus, izmantojam rūpniecībā utt.).

Ramadāna laikā mums ir pavēlēts uz kādu laiku atteikties no dažām svētībām, ar kurām Visvarenais mūs ir apveltījis (no ēdiena, dzēriena un dzīvesbiedru mīlestības) – tieši tāpēc, lai mēs varētu labāk izjust šo lietu pilnīgu nozīmi.

Ja mums uz kādu laiku tiek atņemtas dažas lietas, kas mums ir svarīgas, mēs sākam tās novērtēt vairāk, kad beidzot tās atgūstam. Visi musulmaņi apliecinās, cik garšīgs un vērtīgs viņiem ir pirmais ūdens malks saulrietā, kad beidzot varēs atvērt pastu. Šis ūdens mums šķiet garšīgāks par izsmalcinātākajiem ēdieniem.

Ramadānā arī pateicamies Allāham par lietu – citos gadalaikos tas mūs var kaitināt, bet šajā laikā, kad mums tiek atņemts ūdens, priecājamies par iespēju veldzēties.

Grūtības brīžos mums ir vieglāk just līdzi tiem cilvēkiem, kuriem ir liegta šāda iespēja - ēst un dzert, kad viņi vēlas. Cik daudz cilvēku uz Zemes dzīvo vietās, kur parasts ūdens ir retums, un katrs tā malks ir grūti dabūjams.

Tomēr viss iepriekš minētais ir tikai ievads stāstam par to, kāpēc musulmaņi gavē. Mēs to nedarām, lai uzturētu sevi formā vai izjustu kādu neparastu garīgu stāvokli. Mēs gavējam, jo ​​mūsu Kungs - Visvarenais Allāhs lika mums to darīt. Gavēnis ir viens no t.s. Islāma "pieci pīlāri", kuru ticība tiek prasīta no visiem musulmaņiem:

Korānā mēs lasām:

“Kurš no jums atrod Ramadāna mēnesi, kurā tika nosūtīts Korāns – patiess ceļvedis cilvēkiem, taisnā ceļa noskaidrošana un atšķirības [starp patiesību un nepatiesību], lai tas pavada to gavējot. Un, ja kāds ir slims vai ir ceļojumā, tad lai viņš gavē tikpat dienu citā mēnesī. Allāhs vēlas jums vieglumu, nevis grūtības, vēlas, lai jūs pavadītu dienu skaitu [noteikts gavēņam] un lai jūs paaugstinātu Allāhu par to, ka viņš jūs vadīja uz patieso ceļu. Varbūt jūs viņam pateiksiet paldies." (2, 185).

Islāms ir ļoti gudra un praktiska reliģija, tā ņem vērā visas iespējamās dzīves situācijas. Ja cilvēks dzīvo savā teritorijā, viņam ir jāgavē, bet viņš ir atbrīvots no gavēņa, ja viņš ir ceļā vai slims (kā redzams no iepriekš minētā panta).

Pati pavēle ​​gavēt izriet arī no Korāna:

"Ak, jūs, kas ticat! Gavēnis ir noteikts jums, tāpat kā tas tika noteikts tiem, kas dzīvoja pirms jums - varbūt jūs kļūsit dievbijīgs. (2, 183).

Musulmaņi gavē, jo tā ir Allāha pavēle, viņi to ievēro, lai gūtu prieku savam Kungam.

Patiesībā badošanās ir pilnīga atturēšanās no cilvēka pamatvajadzībām – ēdiena, dzēriena un dzimumu attiecībām, dienas gaišajā laikā – no rītausmas līdz krēslai.

Arī - kas ir ļoti svarīgi, gavēnis nav tikai fiziska atturēšanās, tā ir arī morāla atturēšanās no visiem sliktajiem ieradumiem (piemēram, smēķēšana) un sliktiem darbiem - piemēram, strīdiem, tenkām, apmelojumiem. Šajā laikā ir svarīgi atmest pat sliktas domas - skaudību, naidu, sliktu gribu. No viena atturēšanās nebūs noderīga, ja cilvēks šajā laikā ar kādu strīdas vai novēlēs ļaunu citam. Mūsu pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica, ka šāds cilvēks no gavēņa neko neiegūs, izņemot to, ka dienas beigās viņš cietīs no bada un slāpēm.

Tātad, kā es mēģināju jums paskaidrot iepriekš, mēs atsakāmies gavēt pat no ūdens. Dažreiz tas ir viegli izdarāms (piemēram, vēsajā sezonā), bet, ja pagalmā valda vasaras karstums, tas ir ļoti nozīmīgs upuris. Īpaši uz badošanās dienas beigām, kad sāk justies noguris un miegains. Bet, ja cilvēks zina, ka viņš to dara Allāha dēļ, viņam ir vieglāk izturēt grūtības.

Turklāt, ko vērts ir tik mazs upuris, ja salīdzina ar cilvēku ciešanām daudzviet uz Zemes – daudzi no kuriem dzīvo pastāvīgā badā un slāpēs, kāds ir zaudējis savas mājas un īpašumus – un, iespējams, arī savus tuviniekus. karadarbība. Ja domājam par visiem šiem cilvēkiem, mums ir daudz vieglāk upurēt savas ērtības, uz īsu brīdi atsakoties no ēdiena un ūdens.

Kad pienācis laiks lauzt gavēni, musulmaņi pulcējas kopā ar savām ģimenēm un draugiem, lai atklātu gavēni, pateicoties Allaham par Viņa dāvanām pārtiku un ūdeni, ko mēs parastā gada laikā nepamanām.

Tāpēc gavēšana Ramadānā ir ārkārtīgi noderīga un svarīga lieta, kad mācāmies būt pateicīgi Allāham, cenšamies kļūt labāki un ticībā sajust vienotību ar saviem brāļiem un māsām.

Ceru, ka varēju atbildēt uz jūsu jautājumu.