ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ. ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ

ಔಷಧವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿ: ಔಷಧವು ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಔಷಧವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು."

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು:

1) ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆ;

2) ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ.

ಆದಿವಾಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚೋಣ:

1) ಜನರು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಲಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ;

2) ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆ;

3) ಕಂಚಿನ ನೋಟ (ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಂಚಿನ ಯುಗ" ಎಂಬ ಹೆಸರು), ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಪುರುಷರ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಸಾಧನಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಗಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನೀವು ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿದರೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ವಿವಿಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕದನಗಳು ಜನರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಂದವು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು, ಗಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. .

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒಲೆ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದರು - ಇದು ಸಮುದಾಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಂದು ಕರಾವಳಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು - ಮಹಿಳೆಯರ ಒರಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಬುಡಕಟ್ಟು, ಕುಲದ ರಕ್ಷಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯು ಜನರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವೀಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ: "... ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು." ಜನರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರ ಆಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮಾನವಜನ್ಯವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು, ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಲೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಸೇವಿಸಿದರು. ಸಸ್ಯಗಳ ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು, ಯಾವುದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಯಾವುದನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಔಷಧೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿತ್ತರಸ, ಯಕೃತ್ತು, ಮೆದುಳು, ಮೂಳೆ ಊಟ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಾಗಿ ಖನಿಜ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದನು. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಾಗಿ ಖನಿಜ ಪರಿಹಾರಗಳ ಪೈಕಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು - ಕಲ್ಲು ಉಪ್ಪು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಖನಿಜಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದವುಗಳವರೆಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಧಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಖನಿಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವಿಷದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದವುಗಳು.

ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಕುಲದ ಯಜಮಾನನಾದನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಲೆಗಳ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಳು.

ಔಷಧದ ಇತಿಹಾಸವು ಕೆಲವೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯಗಳ ಔಷಧವು ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪಡೆದ ಜನರ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದವು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ಜನರು ಇಂದಿನಂತೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರೋಗಗಳ ಸಂಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ರೋಗಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜನರು ನಂತರ ರೋಗದ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತಡವಾದ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಬೇಟೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಒಂದು ಟೋಟೆಮ್. ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಎಂದರೆ "ನನ್ನ ರೀತಿಯ." ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಟೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು - ಮಂಕಿ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಬುಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು , ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಂಶಗಳ ಜನರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ - ವಾಯುಮಾಲಿನ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಪರಸ್ಪರ, ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಹಾರ ವಿಷಪೂರಿತ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿ 20-30 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಪಾಥಾಲಜಿಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ.

1. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಪಾಥಾಲಜಿ -ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರೋಸಿಸ್, ಅಲ್ಕಲೋಸಿಸ್, ಪೋಲಿಯೊಮೈಲಿಟಿಸ್, ಪೆರಿಯೊಸ್ಟಿಟಿಸ್, ರಿಕೆಟ್ಸ್, ಮೂಳೆ ಮುರಿತಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಇದು ಫೆಟಿಶಿಸಂನಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಅಂದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನೇರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆನಿಮಿಸಂ.

2. ಆನಿಮಿಸಂ -ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ಪೂರ್ವಜ, ಅಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಬಹುಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದು, ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅದರಂತೆ, ಕಾಯಿಲೆಗಳು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾದರೆ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ "ತಜ್ಞರು" ಆಗಿರುವ ಶಾಮನ್ನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜಾನಪದ ಔಷಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳಿವೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ" ನಂಬಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಮದ್ದುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ವೈದ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ.

"ಜಾನಪದ ಔಷಧ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜಾನಪದ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಔಷಧದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು, ಅಶುದ್ಧ ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಕಳಪೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಆರ್ಸೆನಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

"ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ -ಇವುಗಳು ಗುಣಪಡಿಸುವ, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಾಸನವು ಸೂಚಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಕರುಳಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಮನುಷ್ಯನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಔಷಧವು ಜಾನಪದ ಔಷಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಖನಿಜ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಮದ್ದುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. , ಹಾಗೆಯೇ ಮುರಿತಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು" ಬಳಸುವುದು, ರಕ್ತಪಾತ, ಕ್ರಾನಿಯೊಟೊಮಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಿದೆ. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಔಷಧ

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು ಇದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸತ್ತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ವಿವಿಧ ಸೋಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಕೊರತೆಯು ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಹಾರದ ಕಳಪೆ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಬಿಗಿತವು ಸವೆತ, ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ದವಡೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ, ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೊರತೆಯು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆತ್ಮದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯ, ಮತ್ತು ಅರೆಕಾಲಿಕ ಪಾದ್ರಿ, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಸ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ಹಣ್ಣುಗಳ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಕಲಿತರು. ಕ್ಲೇ ಆ ಕಾಲದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಜಿಪ್ಸಮ್" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು - ವೈದ್ಯರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿತಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಟ್ರೆಪನೇಶನ್ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಔಷಧದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೈದ್ಯರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಔಷಧದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಔಷಧದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಥಾತ್, ಐಸಿಸ್, ಒಸಿರಿಸ್, ಹೋರಸ್, ಬ್ಯಾಸ್ಟೆಟ್. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈದ್ಯರೂ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನೈರ್ಮಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಯಾವಾಗ ಮಲಗಬೇಕು, ಯಾವಾಗ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು (ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಎಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿರೇಚಕಗಳು) ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಾಡಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಳಗಳು, ವಿವಿಧ ನರಗಳು, ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೈಲ್ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.

ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಂಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಚರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬಹುದು - ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು. ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹುದುಗುವಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಔಷಧಿಗಳಂತೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧವು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ

ಭಾರತೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ದೇವರುಗಳು ಶಿವ ಮತ್ತು ಧನ್ವಂತರಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಪುರೋಹಿತರು) ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಬಹುಮಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ವೈದ್ಯನಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶುಭ್ರವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮೃದುವಾಗಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ರೋಗಿಯ ಮೊದಲ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು: ಸರಳವಾದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜಿದರು. ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆಹಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಟ್ಟಿ ಇತ್ತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಔಷಧಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು "ಶಾಲಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು 760 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಲೋಹಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಪ್ರಸೂತಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾಲ್ಕು ಅನುಭವಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಔಷಧವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಏಷ್ಯಾ

ಚೀನೀ ಔಷಧವು ಏಷ್ಯನ್ ಔಷಧದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವರು ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಚೀನೀ ಔಷಧವು ಒಂಬತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅನುಸರಣೆಯ ವರ್ಗಗಳು.

ಒಂಬತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅರಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸೆಪ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಸಿಡುಬು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 1000 BC ಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಔಷಧವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧವು ಭಾರತದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್

ಗ್ರೀಕ್ ಔಷಧದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೊದಲು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ medicine ಷಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಔಷಧದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಳಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೈದ್ಯರ ಪಪೈರಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಿರಿನಾ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯು ರೋಗವು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಆಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ರೋಗಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೈಕಟ್ಟು ಮೇಲೆ. ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಶಾಲೆಯು ರೋಗದ ಗಮನದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು ಅವರು. ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಡಿಸ್ಲೊಕೇಶನ್ಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಔಷಧದ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ವೈದ್ಯರು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಔಷಧಿಯ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಟ್ರೆಪನೇಷನ್, ಕೀವು ತೆಗೆಯುವುದು, ಎದೆಯ ಪಂಕ್ಚರ್, ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಕುಹರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು - ರಕ್ತನಾಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಅಂತಹ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಗಳು ಹಿಂದೆ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವತಃ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ - ಚೀನೀ ಔಷಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಔಷಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಗಳು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: ನಡಿಗೆಗಳು, ಸ್ನಾನ. ಮತ್ತಷ್ಟು, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಶಾಲೆ, ನ್ಯೂಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಶಾಲೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ರೋಮ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈದ್ಯ ಗ್ಯಾಲೆನ್. ಅವರು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ನಾಯುಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ.

ಔಷಧದ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮತ್ತು ಡೆಂಟಿಸ್ಟ್ರಿಯ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಯೋಜನೆ. ಎ.ಐ. ಎವ್ಡೋಕಿಮೋವಾ
ಮನೆ
ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಔಷಧ
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸುಮಾರು III-II ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇ., ಭಾರತದಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 4 ನೇ -6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - 5 ನೇ -6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ.
ಕ್ರಿ.ಶ 476 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಇ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬಂದ ಹೊಸ ರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ನಡುವೆ. ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ಯುಗವು 12ನೇ-13ನೇ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಿದ್ದವು: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ಜೀತದಾಳುಗಳು. ತರುವಾಯ, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಗರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪದರವು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು.
ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತ (5 ರಿಂದ 10 ನೇ-11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) - ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು - ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು "ಅನಾಗರಿಕರ" ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪತನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೇಗ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಜೀವನಾಧಾರ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ತಂದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಸರಿಸುಮಾರು 11 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) - ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ - ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಗರಗಳು ಬೆಳೆದವು - ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಹಂತದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿನಿಮಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಿತು.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೈವಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರದ ಗೇಟ್‌ಕೀಪರ್ "ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ" ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. "ಮಧ್ಯಯುಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿತ್ತು ... ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿದೆ." 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಅಧಿಕಾರವು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ." ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿತು - ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ರೈತರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು, ವಿಶೇಷ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ವಿಚಾರಣೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೂಡ ಕೇವಲ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಸ್ವತಃ ಅನುಸರಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಲಾಯಿತು.ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಸೇವಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆ.
X-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯೂರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಪ್ರಬಲವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಯಿತು, XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಕೃತಕ ಔಪಚಾರಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವರ್ಗ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದುಡಿಯುವ ಜನರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತನೆಯ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು.
ವಿದ್ವತ್ಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರುಚಿದ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನನ್ನು "ವಿದ್ವತ್ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ! ಪ್ರಕೃತಿ. "ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. V. I. ಲೆನಿನ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲೆರಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮಾದರಿಯ ಉನ್ನತ ಶಾಲೆಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮೊದಲು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಿಲ್ಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಲೆರ್ನೊದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನೇಪಲ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಸಲೆರ್ನೊ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, 12 ರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಬೊಲೊಗ್ನಾ, ಮೊಯಿಪೆಲ್ಲೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಪಡುವಾ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ - ಪ್ರೇಗ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಡಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದಂತೆಯೇ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ಯಾಲೆನ್. ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನಿಂದ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಔಷಧವು ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೃತಿಗಳಿಂದ
ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಅಧಿಕೃತ ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಔಷಧವು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ನರಗಳು ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ನೋಡಿದ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬಗ್ಗೆ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪಠ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ. (ಮತ್ತು ನರಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಇದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಇಬ್ಯಾಸಿನಾ (ಅವಿಸೆನ್ನಾ) ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ವೈಭವ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತಂದಿತು. ವಿವಾದಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಕುರಿತು ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅನೇಕರು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಮೂರ್ತ ರಚನೆಗಳು, ಊಹಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಔಷಧವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಡೆದ ವಿಧಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಬಳಕೆಯು ದೂರದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರಸವಿದ್ಯೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಔಷಧವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಔಷಧೀಯ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫಾರ್ಮಸಿ ನೇರವಾಗಿ ರಸವಿದ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಪಾಕವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ಭಾಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತಿವಿಷಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಥೆರಿಯಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಇದರಲ್ಲಿ 70 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟಕಗಳು (ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹಾವಿನ ಮಾಂಸ), ಹಾಗೆಯೇ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಗಳು (ಓಪಲ್). ಥೆರಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಪಿಡೆಲೆನ್ಸ್" ಜ್ವರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ನಿಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಥೆರಿಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರಿಡೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ (ವೆನಿಸ್, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್) ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಈ ನಿಧಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶವಗಳ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇ., ಆದರೆ ಅವರು ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮೊದಲ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಅದರ ಕುರುಹುಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಇದನ್ನು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1231 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ II ಪ್ರತಿ 5 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಶವದ ಮೇಲೆ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಆದರೆ 1300 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಮಾನವ ಶವವನ್ನು ತುಂಡರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1376 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್‌ಪೆಲ್ಲಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರ ಶವಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು; 1368 ರಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. "ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳು 1400 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ 52 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 1403 ರಿಂದ ಅಂತಹ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೆ 94 ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 9 ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು (1404 ರಿಂದ 1498 ರವರೆಗೆ. ಗ್ರೀಫ್ಸ್ವಾಲ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಘಟನೆಯ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೊದಲ ಮಾನವ ಶವವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷೌರಿಕರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಗ್ಯಾಲೆನ್ನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯು ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಕುಳಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
1316 ರಲ್ಲಿ, ಮೊಂಡಿನೊ ಡಿ ಲೂಸಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ ಅವರ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊಂಡಿನೊ ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಶವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಸಂಕಲನವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಂಡಿನೊ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಕಲನದ ಕಳಪೆ, ದೋಷಪೂರಿತ ಅನುವಾದದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮೊಂಡಿನೊ ಪುಸ್ತಕವು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
15 ನೇ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಶವಗಳ ಛೇದನವು ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಯಿತು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲೆರ್ನೊ ಮತ್ತು ಪಡುವಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಲೆರ್ನೊದ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು ಅದರ ಅನುಕೂಲಕರ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ರೋಗಿಗಳ ಒಳಹರಿವು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಲೆರ್ನೊದಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ, 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಲೆರ್ನೊದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಲೆರ್ನೊ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರು. ಬೋಧನೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಬರಹಗಾರರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಓದಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ "ಸಾಲೆರ್ನೊ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ", ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವೆನಿಸ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ನಂತರ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪಾಪಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಂದುವರಿದ ಔಷಧದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗವು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಹಲವಾರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ಸಾವು", ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಲೇಗ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳ ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಗರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ: ಜನಸಂದಣಿ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ; ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಳುವಳಿ - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (1096 ರಿಂದ "291 ರವರೆಗಿನ ಎಂಟು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು). ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಹಾಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪೀಡೆಲೆನ್ಸ್" ಲೋಮಿಸ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪ್ಲೇಗ್") ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ಉಳಿದಿರುವ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇಗ್ (ಪ್ಲೇಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ಲೇಗ್, ಟೈಫಸ್ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಟೈಫಸ್), ಸಿಡುಬು, ಭೇದಿ , ಇತ್ಯಾದಿ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಶ್ರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಇದ್ದವು.
ಕುಷ್ಠರೋಗದ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆ (ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಚರ್ಮದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಫಿಲಿಸ್) ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಲಾಜರಸ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ (ವೆನಿಸ್, ಜಿನೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು: ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕತಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ, “ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳು" - ಬರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅವಧಿ); ವಿಶೇಷ ಬಂದರು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇದ್ದರು - "ಆರೋಗ್ಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು". ನಂತರ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ನಗರ ವೈದ್ಯರು" ಅಥವಾ "ನಗರ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಈ ವೈದ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಯಮಗಳು; ಲಂಡನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದ "ಕುಷ್ಠರೋಗ" ವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ" ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಿಗೆ" ಕೊಂಬು, ರ್ಯಾಟಲ್ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ದೂರದಿಂದ ಸಿಗ್ನಲ್ ಮಾಡಲು. ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಒಳಬರುವ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕುಷ್ಠರೋಗ" ದ ಶಂಕಿತರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ನಗರಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ನೀರಿನ ಕೊಳವೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಪೂರ್ವ, ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಆಲ್ಮ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ "ಹೋಟೆಲ್ ಡೈಯು" ಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು - ದೇವರ ಮನೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಮೊದಲನೆಯದು - 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು - 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ), ನಂತರ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ (XII ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ poi ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಔಷಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಮಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಲಿಂಗ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವು ನೀಡಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಳವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಣತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನುರಿತ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಔಷಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಮತ್ತು "ಸಂತರ ಪವಾಡಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು.
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧದ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ, ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಚಿರೋಪ್ರಾಕ್ಟರುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೌರಿಕರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತ (XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳು) ಅದರ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಸರಕು-ಹಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ - ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪಾತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಲಂಬನೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಔಷಧವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಔಷಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅನುಭವದ ಜೊತೆಗೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಪಿತೂರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅನುಭವದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ತರುವಾಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಔಷಧವು ಬಳಸಿತು. ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು - ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಔಷಧವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ರೋಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ಔಷಧದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಜನನವು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು: ಮೊದಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬರಹಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯರು ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 460-377) ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಗಮನಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು (ಸಾಂಗೈನ್, ಫ್ಲೆಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್, ಕೋಲೆರಿಕ್, ಮೆಲಾಂಕೋಲಿಕ್), ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಕಾರ್ಯವು ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ರೋಗವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯ ಗ್ಯಾಲೆನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 2 ನೇ ಶತಮಾನ), ಅವರು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರ ("") ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಡಿಮಿಡಿತದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯೂರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಔಷಧವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ವೈದ್ಯರು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ರೋಗಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು. ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವೈದ್ಯರು ಆ ಯುಗದ ಬಂಡವಾಳದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ (ಬುಖಾರಾ ಸ್ಥಳೀಯರು, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು) ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಖೋರೆಜ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು) ಇಬ್ನ್-ಸಿನಾ (ಅವಿಸೆನ್ನಾ; 980 -1037), ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನಿಸರ್ಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ ತನ್ನ ಯುಗದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದನು, ಔಷಧದ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು.

ನವೋದಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಎ. ವೆಸಲಿಯಸ್ (1514-1564), ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ "ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಬಾಡಿ" (1543) ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ, ನಿಜವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು.

ನವೋದಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಹೊಸ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಮೊದಲ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಐಯಾಟ್ರೋಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಟ್ರೊಕೆಮಿಸ್ಟ್ರಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಐಟ್ರೊಸ್ನಿಂದ - ವೈದ್ಯರು). ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಜನರ ಅಸಹಾಯಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇಂತಹ ಪುರಾಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ರೋಗಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನುಗುಣವಾದ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಔಷಧಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಸಂ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಇತರ ಪರಂಪರೆಗಳು ವೈದ್ಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಶುಲ್ಕದ ಪ್ರಮಾಣ. ಅವರ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಏಜೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಧುನಿಕ ಔಷಧದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಕ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ನೀರಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಸಾಜ್ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ರೋಗಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಯೊಟಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯನ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಔಷಧವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂದು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಬಂದ ಬರಹಗಳು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರ ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷಾ ತಾಯಂದಿರು, ಹಾಗೆಯೇ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಂದಿಗೂ ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧದ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ರೋಗಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕುಟುಂಬ ವೈದ್ಯರು, ಸಂಚಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು. ನಂತರದವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಶಾಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ:

1. ಕ್ರೋಟೋನಿಯನ್, ಸ್ಥಾಪಕರ ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ರೋಗಕಾರಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
2. ನಿಡೋಸ್ಯಾರು ಹ್ಯೂಮರಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರೋಗಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದ್ರವಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರು ರೋಗಗಳ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ರೋಗಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಮೊದಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೆದುಳು ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೆರೋಫಿಲಸ್ ಮತ್ತು ಎರಾಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಒದಗಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆ, ಅದರ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಹರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಟಾರು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ನರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಯುಗದ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿ - ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ರಚನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಔಷಧವನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:

• ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ
• ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ
• ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ
• ಫಾರ್ಮಕಾಲಜಿ
• ಔಷಧ ವಿಜ್ಞಾನ
• ಥೆರಪಿ
• ಪ್ರಸೂತಿಶಾಸ್ತ್ರ
• ನೈರ್ಮಲ್ಯ

ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತಂದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೀವಂತ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಷಧದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದವರು ಪೆರ್ಗಮಮ್. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಈ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಔಷಧವು ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜಲಚರಗಳು, ಒಳಚರಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಔಷಧವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ವಾರಂಟೈನ್‌ಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ರೇಜಿಂಗ್‌ನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಚಿರೋಪ್ರಾಕ್ಟರುಗಳು, ಸೂಲಗಿತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಕಿರಿದಾದ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಡವಾಯು, ಸಂಧಿವಾತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು.