"Neitsi silmad on teie omadega sarnased. Neitsi ilmumise fenomen (6 fotot) Ariadna Efron - Anna Akhmatova

Maarjast, Jumalaemast, teame evangeeliumist vähe: lisaks kuulutusloole, Jeesuse Kristuse sünnile ja Tema lapsepõlvele ilmub ta Pühakirja lehekülgedele vaid mõne episoodina. Kuid kirikutraditsioon tõi meieni esimeste kristlaste Jumalaema tunnistused, mida anti edasi suust suhu. Siin on mõned neist.

Kuulutamine-Sünnitus-Kristuse-kohtumine.-XII-c.-klooster-Püha Katariina-Siinai

Kas sa tead, kui vana oli Joosep, Maarja abikaasa?

Kaasaegsele lääne kinole meeldib esitleda Joosepit kihlatud meest vanuses 30–40. Õigeusu traditsioon ütleb teisiti: Taaveti järglaste hulgast, keda juudid väga austasid, valiti ka kaksteist naiseta vanemat; ja nende vardad pandi pühamusse. Nende hulgas oli ka Joosep. Ja tema kepp vegeteeris öösel; ja isegi sellel nähti õndsa Hieronymuse (340–419) tunnistuse järgi ülalt lendamas tuvi. Sellest tulenes teadmine, et Püha Neitsi anti Joosepile hoidmiseks. Vanem Joseph oli sel ajal, mõned arvavad, umbes kaheksakümmend aastat vana.(Metropoliit Veniamin (Fedtšenkov)).

Kas tead, mida Püha Neitsi kuulutamise ajal tegi?

"Ingel leidis kõige puhtama Neitsi mitte väljaspool oma maja ja kambrit, mitte linnatänavatelt inimeste ja maiste vestluste keskelt, mitte kodus maistes muredes askeldades, vaid ikooniks vaikides, palvetades ja raamatuid lugemas. Kuulutuse kujutis näitab selgelt, kujutades Neitsi Maarjat koos tema ette asetatud ja avatud raamatuga, kui tõendit Tema lakkamatust harjutusest jumalike raamatute lugemisel ja Jumala mõtisklemisel. Just sel ajal, kui taevane kuulutaja ilmus Neitsile, oli tal, nagu usuvad jumalatargad kirikuisad, meeles prohvet Jesaja sõnad: "Vaata, Neitsi jääb lapseootele emaihus" (Is. 7:14) ja mõtiskles selle üle, kuidas ja millal toimub see kummaline ja ebatavaline eostumine ja tütarlapse olemuse sünnitamine.(Püha Demetrius Rostovist).

Ingel tuli Maarjale jutlustama. Kas sa tead, mis ja kes on ingel?

„Ingel on mõistusega olend, kes on pidevalt liikuv, vaba, kehatu, teenib Jumalat, saanud armust oma olemuse tõttu surematuse: selle olemi kuju ja määratlust teab ainult Looja. Seda nimetatakse meiega võrreldes kehatuks ja immateriaalseks. Sest kõik, võrreldes Jumalaga, kes üksi on võrreldamatu, osutub ühtaegu nii jämedaks kui ka materiaalseks, sest Jumalus üksi selle kitsas tähenduses on immateriaalne ja kehatu.(Püha Damaskuse Johannes).

Kas teate, miks Neitsi Maarjat nimetatakse "kõrgeima auväärsemaks keerubiks ja kõige kuulsusrikkamaks seeraviks ilma võrdluseta"?

"Sest ta võttis oma üsas vastu Jumal-Inimese, Poja ja Jumala Sõna, kes võttis üle Tema inimloomuse ja ühendas ta oma jumaliku olemusega oma hüpostaasis."(Philotheuse vanem Efraim).

Kas teate, miks Jumalaema on kuulutamise ikoonil kujutatud liiliaõiega?

Liilia õis sümboliseerib puhtust. Oma võrreldamatu puhtuse ja puhtuse tõttu valiti ta Jumala poolt ja teda austati suure imega – ta jäi neitsiks Päästja eostamisel ja pärast Tema sündi.

Kas sa tead, milline nägi välja Püha Neitsi Maarja?

Kõigepühama Theotokose välisilme kirjeldas kirikuajaloolane Nicephorus Kallistos: „Püha Neitsi oli keskmist või veidi üle keskmise pikkusega, kuldsete juuste, kiirete silmadega, oliivikarva, kumerdunud ja mustade kulmudega, pikliku ninaga, õitsvate huultega, näoga mitte ümar ja mitte terav, vaid pisut piklik, käed ja sõrmed pikk. Tema silmis polnud midagi karmi ega sõnades ettevaatamatut, - tunnistab püha Ambroseus. Vestlustes teistega jäi ta rahulikuks, ei naernud, ei vihastanud ega vihastanud. Tema liigutused on tagasihoidlikud, ta turvis on vaikne, hääl on ühtlane, nii et välimus kehastab tema hinge puhtust.

Kas kusagil on temast maise elu jooksul maalitud Jumalaema ikoon?

Kõige püham Theotokos, nagu Päästja, paljastas oma imelise kuju Lydda linnas oma eluajal.

Apostlid Peetrus ja Johannes jutlustasid Samaarias, kus uued pöördunud ehitasid Lydda linna templi Pühima Neitsi auks. Jeruusalemma naastes palusid apostlid, et ta pühitseks selle templi oma külastuse ja õnnistustega. Ta nõustus sellega ja ütles nad tagasi saates: "Mine ja rõõmustage: ma olen teiega seal!" Kui apostlid Lyddasse jõudsid ja templisse sisenesid, nägid nad ühel sisemisel sambal tundmatu inimese kirjutatud Jumalaema kujutist. Veelgi enam, tema nägu ja rõivadetailid olid valmistatud hämmastava kunsti ja täpsusega. Hiljem saabus sinna ka Püha Neitsi. Nähes Tema kujutist ja selle ees palvetajate hulka, tundis ta rõõmu ja andis ikoonile imelise jõu.

Kas tead, et Theotokos tulid oma Poja haua juurde?

Juudid, kes vihkasid kristlasi, ei tahtnud, et Jumalaema tuleks Päästja haua juurde, kes seal põlvitas, nuttis ja viirukit põletas. Ülempreestrid määrasid valvurid ja käskisid neid rangelt jälgida, et keegi kristlastest ei julgeks sellesse kohta tulla. Kui Jeesuse Ema keeldu rikkus, kästi ta viivitamatult tappa. Valvurid ootasid valvsalt Püha Neitsit, kuid Jumala vägi varjas teda Kolgatal teenistuses olevate sõdurite eest. Nad ei näinud kunagi Jumalaema, kuigi ta tuli sinna pidevalt. Lõpuks teatasid valvurid vande all, et keegi ei tulnud kirstu juurde ja valvurid eemaldati.

Sretenski seminari veebisaidi toimetajad

On ebatõenäoline, et maailmas leidub vähemalt üks inimene, kes pole Neitsi Maarjast kuulnud. Pühim Neitsi Maarja aitab kristlasi esimestest päevadest peale uinumist ja tänapäevani. Pühakirja kohaselt ütles Jumalaema, ilmudes apostlitele kolmandal päeval pärast oma taevaminekut, neile: "Rõõmustage, ma olen teiega kõik päevad."

Märgitakse, et Neitsi ilmumine langeb enamasti kokku mõne tulevase katastroofi, sõdade ja muude ulatuslike katastroofidega.

Neitsi Maarja näib inimesi ohu eest hoiatavat. Enamasti ilmub ta heleda naiseliku silueti kujul, justkui udust kootud. Kiriku kirjutiste järgi usaldas ristil ristilöödud Jeesus oma ema Teoloogi Johannese, oma armastatud jüngri ja kogu inimkonna hoolde Kõigepühamale Theotokosele.

On arvamus, et Jumalaema ei ilmu kõigile, vaid ainult neile, kes sügavalt usuvad ja kuulavad tema nõuandeid. Muidugi, see jumalik ime, nagu kõik teisedki imed, on skeptikute kriitika ja umbusu alluvuses. Kuid olgu kuidas on, on juhtumeid, kus jumalik abi aitas kaasa inimeste päästmisele.

Ladina-Ameerikas on kõige austatud pühamu Guadelupe Neitsi Maarja imeline kuju. Teda peetakse mõlema Ameerika patrooniks ja teda kutsutakse "Meie Senora Guadalupe". Kõik sai alguse 1531. aasta detsembris, kui 17-aastane indiaanlane Juan Diego, minnes Tepeyaci mäest mööda hommikumissale, kuulis kedagi ülalt laulmas.

Mäest üles ronides nägi noormees noort naist, kes meenutas rohkem oma kaasmaalasi kui hispaanlannat. Naine oli justkui särava pilve sees. Ta tutvustas end kui Jumalaema. Neli päeva järjest ilmus Juan Diegole Jumalaema, kes pöördus noormehe poole palvega, et sellele künkale ehitataks kirik, kus igaüks saaks austada tema Poega Jeesust Kristust.

Preestrid aga otsustasid, et noormees lihtsalt fantaseeris, sest indiaanlastel, nagu hispaanlased tollal uskusid, polnud hinge, mis tähendab, et ka Jumalaema ei saanud neile ilmuda.

Siis käskis Neitsi Maarja indiaanlasel kivisele künkale lilli koguda. Noormees kuuletus tasakesi, kuigi teadis väga hästi, et seal ei kasva midagi. Ja järsku nägi ta roosipõõsast otse kivi peal kasvamas. "Siin on minu märk," ütles Neitsi Maarja. „Võtke need roosid, mässige need oma mantlisse ja viige piiskopile. Seekord ta usub sind."

Kui Juan Diego oma mantli piiskopi ees lahti keeras, langesid kõik kohalviibijad põlvili: mantli kangale oli trükitud Püha Neitsi kujutis. Pärast seda võttis kuus miljonit indiaanlast ristiusku. Nii toimus Ladina-Ameerika ristimine.

"MINA OLEN PUUDUTATUD SÜNNID"

Edela-Prantsusmaal asuv väike linn Lourdes sai 1858. aastal laiemalt tuntuks tänu 14-aastasele tüdrukule Bernadette Soubirous. Just temal oli au olla tunnistajaks koguni 18 (!) Neitsi Maarja ilmumisele. 1858. aasta külmal veebruaril korjasid Bernadette ja teised lapsed metsas oksi süütamiseks.

Oksade ladestutele pääsemiseks tuli kahlata läbi oja. Kui Bernadette teisele poole jõudis, kuulis ta tuulekohinaga sarnast müra ja silmadele avanenud groti lähedal nägi ta valges kleidis daami, kelle jalgade juures olid laiali kollased roosid. Üllataval kombel ei näinud keegi teine ​​midagi.

Seekord ei julgenud neiu võõraga rääkida, ta otsustas, et see on hiljuti surnud külamehe vaim. Vaatamata oma hirmule tõmbas ta grotti ja ta tuli sinna ikka ja jälle. Nüüd sai tüdruk aru, et Neitsi Maarja ilmus tema ette, paludes tal patuste eest palvetada. Ühel tema esinemisel andis Jumalaema Bernadette'ile ülesande: "Minge preestrite juurde ja öelge: ma tahan, et siia ehitataks kabel."

Kuid preestrid võtsid lugusid tühja väljamõeldisena ja tüdruk oli täiesti hull. Vaid tema ülestunnistaja palus teada naise nime. Ja Jumalaema vastas: "Mina olen Laitmatu eostamine." Kui tüdruk talle need sõnad ütles, oli preester hingepõhjani üllatunud.

Bernadette ei võinud teada, et vahetult enne kirjeldatud sündmusi kuulutas paavst Pius IX välja Kõigepühaima Theotokose patuta saamise dogma. Ja ministrid ise kasutasid enne seda väljendit "Patuta eostus". Ja see tähendas, et tüdruk suhtleb tõesti Neitsi Maarjaga.

Jumalaema näitas Bernadette'ile ka imelist allikat, mille poole hakkasid hiljem kogunema miljonid inimesed. Ainuüksi esimesel aastal toimus selles allikas viis ametlikult kinnitatud tervenemist. Bernadette’ist sai hiljem nunn Maria Bernarda nime all ja ta suri 35-aastaselt. Juba 1933. aastal kuulutati ta katoliku kirikus pühakuks.

Enne ta pühakuks tunnistamist avasid katoliku kiriku esindajad haua kolm korda. Ekshumeerimise tunnistajateks polnud mitte ainult preestrid, vaid ka arstid ja teised lugupeetud ühiskonnaliikmed. Ja iga kord olid nad kõik veendunud: Bernadette Soubirous'i keha lagunemine ei puudutanud. Neitsi ilmumise kohale ehitati tempel ja praegu külastab Lourdesit igal aastal umbes viis miljonit palverändurit.

FATIMA IME

Võib-olla kõige olulisem ja kuulsaim Jumalaema esinemiste seeria sai alguse 1917. aasta mais Portugali linnas Fatimas.

Kõigepealt ilmus Neitsi Maarja kolmele lapsele: Luciale, Jacintale ja Franciscole, kes mängisid maja lähedal põllul. Ta küsis, kas nad on valmis saama Issanda valituteks, et lepitada Jumalaema solvamise ja teotamise eest. Nad olid entusiastlikult nõus.

Lahkudes juhendas ta lapsi iga päev palvetama rahu ja patuste päästmise eest ning käskis neil tulla kohtumispaika iga kuu kolmeteistkümnendal päeval. Lapsed rääkisid kõigest vanematele ja nemad omakorda naabritele. Ja juba järgmise kuu 13. päeval oli lastega kaasas umbes 60 inimest.

Peab ütlema, et peale nende kolme tüübi ei näinud keegi jumalaema ilmumist, sellegipoolest oli iga kuuga väljakul aina rohkem inimesi.

Palverändurid hakkasid Fatimasse kogunema kõikjalt maailmast. Kaks päeva enne 13. oktoobrit olid kõik linna viivad teed vagunitest ja jalameestest ummistunud. Neitsi Maarja ilmumist oodates magasid inimesed, keda oli umbes 70 tuhat, maas, hoolimata külmast oktoobrikuu vihmast, mis oli kolm päeva sadanud.

Kõik olid nahani läbimärjad. Keskpäeval põlvitasid kõik kohalviibijad, vaatamata porile ja lompidele. Lucia hüüdis Jumalaema nähes: "Siin ta on!" Ja kõik nägid, kuidas lapsed olid ümbritsetud heleda valge pilvega. See tõusis kolm korda üles ja langes jälle lastele peale.

Siis rääkisid pealtnägijad, et vihm lõppes järsku, päike tuli välja, kuid selle välimus oli kummaline: särava krooniga ümbritsetud ketas, mida sai silmi kissimata vaadata.

Päike hakkas kõigi silme all esmalt keerlema ​​tohutu tulirattana, hajutades igas suunas mitmevärvilisi eredaid sähvatusi, seejärel eraldus justkui taevast ja hakkas spiraalselt allapoole laskuma, kiirgades soojust. See päikesetants kestis vähemalt kümme minutit ja oli Fatimast näha paljude kilomeetrite kaugusel.

Kui kõik oli läbi, avastasid inimesed üllatusega, et nende riided olid järsku kuivad. See oli Jumalaema viimane ilmumine lastele.

Neitsi Maarja jättis neile kolm ennustust, millest viimane avalikustati just hiljuti. Esimene ja teine ​​avalikustati paavst Pius XII loal 1942. aastal. Üks kõneles saabuvast sõjast, mis võtab miljoneid elusid (ilmselt viidates II maailmasõjale). Teine ennustus puudutas Venemaad, kes peaks pühendama oma südame Neitsi Maarjale, et riigis valitsev kaos asendaks rahu ja rahu.

Kolmas teade jäi aga pikaks ajaks seitsme pitsatiga saladuseks. Alles 2000. aastal kergitas paavst Johannes Paulus II loori: see puudutas katset tema elu vastu. Tõepoolest, 1981. aastal tulistas Türgi terrorist Johannes Paulus II pihta.

Kuid see pole veel kõik: arvatavasti sisaldab kolmas kiri ka teavet katoliku kiriku edasise traagilise saatuse kohta. Näib, et kirikuhierarhid eelistavad seda varjata, et mitte tekitada usklike seas rahutusi.

SÕJA TEEDEL

Vahetult pärast natside vägede sissetungi NSV Liidu territooriumile eraldus Antiookia patriarh Aleksander III ja eraldus koopasse, kus hoiti Jumalaema ikooni. Ilma toidu, vee ja uneta palvetas ta Venemaale abi.

Kolm päeva hiljem ilmus talle Neitsi Maarja ja ütles: „Tempelid, kloostrid, teoloogilised akadeemiad ja seminarid tuleks avada kogu riigis. Preestrid tuleb rindelt tagasi saata ja vanglatest vabastada. Nad peavad hakkama teenima. Leningradi ei saa loovutada! Laske neil välja võtta imeline Kaasani Jumalaema ikoon ja ümbritseda see rongkäiguga ümber linna, siis ei tõsta ükski vaenlane oma jalga selle pühale maale. Enne Kaasani ikooni tuleb palveteenistus läbi viia ka Moskvas, seejärel peab see jõudma Stalingradi. Kaasani ikoon peaks minema koos vägedega Venemaa piiridesse.

Üllataval kombel võttis Stalin neid sõnu kuulda. Ta lubas metropoliitidele Alexyle ja Sergiyle igasugust abi. Kaasani Jumalaema ikoon viidi Vladimiri katedraalist välja, kanti rongkäigus ümber Leningradi ja linn jäi ellu.

Mõningatel andmetel lendas ka Stalini isikliku piloodi kontrollitud lennuk mööda kaitstud Moskvat, mille pardal oli imeline Kaasani kujutis. Vähesed teavad, et Stalingradi lahing algas palveteenistusega. Siis seisis ikoon meie vägede hulgas Volga paremal kaldal ja sakslased ei saanud jõge ületada, kui palju nad ka ei üritanud.

NÄHTUS TŠERNOBÜLIS

Püha Iljinskaja kiriku rektor Nikolai Jakušin ütleb: „Vihmasel kevadõhtul Tšernobõli kohal taevas nägid paljud kodanikud ebatavalises säras vihmapilvedest laskuvat naisesiluetti. Teatud ajaks vaibus vihm täielikult ja valitses ebatavaline vaikus. Ilmumise tunnistajad mõistsid hirmuga, et linnas on toimumas midagi eriti olulist.

Ebaselgest siluetist sai järk-järgult selgelt nähtavaks kujund, mis sarnanes Oranta kujulise Neitsi kujutisega.

Linnarahvas nägi Neitsi käes hunnikut kuiva rohtu, mille ta maha kukkus, rohi kukkus maha ja hajus üle märja maa. Mais, kui kõik hakkab kõikjal roheliseks muutuma, õitsema ja õitsema, ei leia kuivatatud muru peaaegu kunagi.

Ja siin maa peal oli suurel hulgal kuivi rohuvarsi, mida kutsuti Tšernobõliks. Omal ajal liikus sära Püha Eelija kirikusse ja Püha Neitsi õnnistas kahe käega Jumala templit. Nägemus kadus sama ootamatult, kui ilmus.

Siis tõlgendati Neitsi Maarja ilmumist omal moel: väidetavalt õnnistas Jumalaema templit ja kuiv rohi tähendas tõenäoliselt lahjat aastat. Alles 20 aastat hiljem sai selgeks Neitsi imelise ilmumise tähendus. Ta hoiatas otsese ohu eest, sest ta ei kukkunud kogemata samanimelisele linnale kuiva rohtu, mida kutsuti Tšernobõliks ehk koirohuks.

„Kolmas ingel puhus helisignaali ja taevast langes suur täht, mis põles nagu lamp, ja langes kolmandikule jõgedest ja veeallikatest. Selle tähe nimi on “koirohi” ja kolmandik vetest muutus koirohuks ja paljud inimesed surid vete kätte, kuna need muutusid kibedaks” (Teoloogi Johannese ilmutus 8:10-11).

Püha Andrease elu kirjeldab nägemust, mis talle avanes: talle näidati paradiisi iludusi, kuid Jumalaema mitte kusagil nägemata küsis ta oma salapäraselt kaaslaselt: "Kus ta on?" Vastuseks kuulis ta: "Ta kõnnib maa peal ja kogub nende pisaraid, kes nutavad." Nii kõnnib Püha Neitsi Maarja sellesse tundi ja kõnnib alati mööda maad, kogudes vaevatute pisaraid.

Üks 1944. aastal Koenigsbergi tormirünnakus osalenud sõdur ütles: "Kui rindeülem saabus, olid temaga koos Jumalaema ikooniga preestrid. Pärast palveteenistust läksid nad rahulikult rindejoone poole. Järsku ilma nähtava põhjuseta tulistamine Saksa poolelt katkes ja meie väed alustasid pealetungi.

Juhtus uskumatu: sakslasi suri tuhandete kaupa ja alistus tuhandete kaupa! Vangi võetud sakslased ütlesid siis üksmeelselt: "Enne Vene rünnaku algust ilmus taevasse Madonna, mis oli nähtav kogu Saksa armeele. Sel ajal ebaõnnestusid absoluutselt kõigi relvad - nad ei suutnud tulistada ühtegi lasku.

Kõik mäletavad 1995. aasta tragöödiat Budennovskis, kui Basajevi jõuk hõivas kesklinna haigla töötajad ja patsiendid. Neil kohutavatel päevadel nägid kohalikud elanikud mitu korda taevas pilti leinavast naisest, kes oli riietatud tumedatesse riietesse ja seisis pilvede moodustatud ristil.

Neitsi Maarja ilmumised leidsid aset nii enne rünnakut ennast kui ka pärast võitlejate linnast lahkumist. Paljud on endiselt veendunud, et osa terroriste demoraliseeris tema välimus ja see oli pantvangide vabastamise otsustav hetk.

FIKTSIOONI VÕI TEGELIKKUS?

Seni pole Neitsi ilmumise osas üksmeelt saavutatud. Inimesed reageerivad sellistele kuulujuttudele erinevalt. Need, kellel on õnn olla selle ime tunnistajaks, lükkavad nördinult tagasi pettuse ettepaneku. Skeptikud kehitavad õlgu.

Pean ütlema, et teadlased pole veel suutnud seda mõistatust lahti harutada. Mõned neist seletavad seda tänapäeva maailmale tuttavamate põhjustega. Näiteks prantsuse-ameerika teadlane Jacques Vallee on kindel, et Fatima imega on tegelikult seotud tulnukad.

„Kuulsad nägemused Fatimas on ere ajalooline näide UFO-dega kohtumise usulisest värvingust. Sündmuste faktiline pool on piisavalt hästi teada, kuid olen valmis kihla vedama, et selle Portugali väikelinna lähedal 1917. aastal juhtunu tõelist olemust teavad vähesed.

Usun, et veel vähem on teadlikud sellest, et Neitsi Maarjaks peetud olendi nägemuste jada sai alguse kaks aastat varem klassikaliste UFO-vaatluste seeriast,” kirjutas Valle ajakirjas Parallel World.

Vene teadlane V. Mezentsev selgitab, et päikesetants, mida 13. oktoobril 1917 koos lastega jälgis 70 tuhat Fatimasse tulnud palverändurit, oli optiline illusioon, valgusemäng. Olgu kuidas on, aga roomakatoliku kirik tunnustas ametlikult Fatima imet ja paljusid teisi Neitsi nähtusi.

Tänapäeval, kui maailm aeg-ajalt väriseb katastroofide, tragöödiate, vastasseisude, sallimatuse ja sõdade pärast, ei peaks võib-olla mõttetutes vaidlustes oda murdma, vaid lihtsalt kuulama neid hoiatusi ja kuulma Püha Jumalaema peamist üleskutset: "Inimesed, lõpetage teie hullus!"

Ja siis muutub maailm rohkem head ja vähem kurbust.

Miks on Neitsi ikoone nii palju?

Üks noormees hakkas käima õigeusu kirikus ja küsis oma isalt:
- Miks on kirikus nii palju erinevaid, üksteisest erinevalt Jumalaema ikoone? Lõppude lõpuks on Jumalaema üks, kuid Tema ikoone on palju ja kõik on erinevad. Kas see võib olla?
Siis tõi isa vana, juba korraliku räbala perepildialbumi ja hakkas koos pojaga selle papist lehti lehitsema. Ta osutas kohati koltunud ja mõranenud fotodele ning küsis pojalt, keda need kujutavad:
- Ema on siin, ta on kolmeaastane, siin, kuupäeva järgi näete.
- Ja see?
See on ta esimeses klassis. Seal on kirjas: "Keskkool nr 2."
- Aga?
Ta on siin oma ballile.
Isa jättis paar lehekülge oma tudengipõlve fotodega vahele, siis olid pulmalised ja need, kus kõhn neiu oli juba noor ema lapsega. Siin on ta juba märgatavalt muutunud, täiskasvanud naine ... Nüüd hallide juustega tumedates ja endiselt paksudes lokkides.
- Noh, siin on mu ema külas tädi Lisal Vladivostokis ... Ja see on pärast operatsiooni ... üle-eelmisel aastal ...
"Näete, poeg," ütles isa, "ema on kõigil fotodel erinev ja samal ajal pole kõikjal mitte keegi, vaid tema." Nii on ka Kõigepühaima Theotokose ikoonidega. Jumalaema on üks, kuid Ta näitas ennast, oma abi inimestele erinevatel aegadel ja erinevates kohtades. Ja iga Tema esinemist kajastasid ikoonidel erinevad inimesed. Ja nendest ikoonidest, mille kirik austas, tehti koopiaid, teiste inimeste loendeid. Igal ikoonimaalijal oli oma kirjutamisstiil. Ja sageli usuti, et Püha Vaim avaldas oma armu täiesti kunstitutele ikoonidele ja nende abil tehti imesid. Ühes Jevgeni Poseljanini raamatus 19. sajandi lõpul kirjeldatakse enam kui 600 imelist Jumalaema ikooni. Aga kui inimesed jäädvustaks iga Taevakuninganna püha abi ilmingut meie elus, oleks temast selliseid “fotosid” lugematu arv. Ja sellepärast. Pühade isade kirjutistes leiame sageli mainimist tõsiasjast, et õiged, keda autasustati taevastesse elupaikadesse tõusmisega, ei leidnud sealt Taevakuningannat. "Kus on Jumalaema?" küsisid nad ja alati järgnes vastus: "Teda pole siin. Ta päästab patuseid maa peal."

Ega me asjata kutsume taevakuningannat "Kiireks", "Patuste teejuhiks", "Rõõm kõigist, kes kurvastavad", "Kadunud inimesi otsides", "Armuline", "Rõõm või lohutus", " Tervendaja”, “Hodegetria” (“Juhend”).

Kuidas Neitsi austamine alguse sai

Isegi kuus sajandit enne Kristuse sündi kuulutas "Vana Testamendi evangelist" Jesaja Jumala valitud rahvale järgmiselt: Seepärast annab Issand ise teile märgi: vaata, neitsi jääb lapseootele ja sünnitab Poja. ja nad panevad Tema nimeks Immaanuel (Jesaja 7:14).
Immanuel tähendab, et Jumal on meiega. Ja see viitab otseselt Jumal-Inimese Jeesuse Kristuse kahe olemuse saladusele.

Kuid isegi pärast selle ennustuse täitumist ei uskunud teda mitte ainult variserid ja saduserid, kes olid ammu kaotanud Jumala Vaimu ja kummardasid käsutähte, vaid ka mõned kristlased keeldusid austamast Neitsi Maarjat. nagu Theotokos. Konstantinoopoli ketserliku patriarhi Nestoriuse juhtimisel tekkis isegi sekt. Kulus mitu sajandit, enne kui aastal 431 peeti Efesoses Püha Theotokose nimele püstitatud templis III oikumeeniline kirikukogu. Ta mõistis hukka Nestoriuse ketserluse ja kiitis heaks dogma nimetada Neitsi Maarja Theotokos. Kirik kuulutas püha Cyril Aleksandria suu läbi igavesti ja igavesti: „Kes ei tunnista, et Emmanuel on tõeline Jumal ja seetõttu on Püha Neitsi Theotokos, sest tema sünnitas Jumala Sõna lihaks, lihaks tehtud – olgu ta anthema.

Pühad isad kinnitavad, et Neitsi Maarja sünnitas Jumal-Inimese, kes on tõeline Jumal. Kiideti heaks nimetada Neitsi Maarjat täpselt "Theotokos", kuid mitte selles mõttes, et ta sünnitas Jumala, kes on igavikueelne ja on Maarja Looja ja Päästja. Aga selles, et algusest peale kätkeb kogu Jumaluse täius Temast Sündinud. Kogu jumalikkuse täius ihuliselt elab Temas (Kl 2:9), kirjutab apostel Paulus.

"Tõesti, mis on võimatu inimeste jaoks, on võimalik Jumala jaoks," kirjutab Püha Siimeon Uus teoloog. „Nii nagu Aadama ribist lõi Jumal naise seemneteta, nii laenas Ta Aadama tütrest, igavesest neitsist ja Jumalaema Maarjast seemneteta neitsiliha ja riietatuna sellesse, sai meheks nagu ürgne Aadam.

Kõik individuaalse õigeusu vagaduse liigid saavad alguse liturgilisest vagadusest. Teoloogiline õpetus ja Jumalaema kiriklik austamine on kõige selgemalt ja täielikumalt sõnastatud liturgilistes tekstides. Nad väljendavad täielikult meie õigeusu usku, Jumala austust ja Jumalaema austust Jumala rahva poolt.

Theotokose austamine kajastub jumalikus liturgias, vespri, matiini, tundide riitustel, igapäevastes, iganädalastes ja iga-aastastes jumalateenistusringides. Lisaks on iga nädala kolmapäev pühendatud Jumalaemale.

Kiriku Jumalaema austust kinnitab ka dogma tema igavesest neitsilikkusest, millest tunnistavad pühas evangeeliumis apostlid Matteus ja Luukas ning mis sisalduvad 325. aastal Nikaia esimese oikumeenilise kirikukogu poolt kinnitatud usutunnistuses. Usutunnistuse kolmandas osas tunnistame koos dogmadega Issanda Jeesuse Kristuse lihaks saamist: "Inimese ja meie pärast, päästmise nimel, laskus ta taevast alla ja kehastus Pühast Vaimust. Neitsi Maarja ja sai inimeseks." Selles osas tunnistame, et Kristus kui Pühima Kolmainsuse Teine Isik on kõikjal ja seetõttu on ta alati olnud taevas ja maa peal, kuid maa peal oli Ta varem nähtamatu, kehatu; et Kristuse lihaks saamine, Tema inimloomuse võtmine toimus Püha Vaimu abiga, nii et Püha Neitsi Maarja, nagu ta oli Neitsi enne eostamist, jäi Neitsiks oma eostamise ajal ja pärast lapse sündi. jumalik imik.

Püha Gregorius Nyssast, ühe kolmest Basil Suure oikumeenilise õpetaja vend, räägib sellest järgmiselt: „Sõna „eostus“ on võimatu kasutada õiges tähenduses, sest sõna „neitsilikkus“ ja „ lihalik eostus” on samas kokkusobimatud. Kuid nagu Poeg on meile antud ilma isata (maise), nii sünnib Laps ilma lihaliku eostuseta. Nii nagu Neitsi ei teadnud, kuidas Tema kehas tekkis Jumalale vastuvõetav keha, ei tundnud ta sündimist. Prohvetiennustuse kohaselt oli Tema sünd ilma haigusteta: "Enne kui valud tulid, lahendas ta Poeg."

Neitsi Maarja ise annab tunnistust oma tulevasest austamisest pühas evangeeliumis, külastades oma nõbu Eliisabet, prohvet Ristija Johannese ema. Neitsi Maarjat nähes täitus Elizabeth ootamatult Püha Vaimuga, kelle armu tundis laps, keda ta kuuendat kuud oma ihus kandis, ja hüüdis: Ja kust on see, et minu Issanda Ema tule minu juurde? (Luuka 1:43).

Neitsi Maarja vastas: Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustas Jumalas, mu Päästjas, et Ta vaatas oma Sulase alandlikkusele, sest nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad; et Vägev on teinud mulle suureks ja püha on Tema nimi (Luuka 1:46-49).

Jumalaema ise paljastab nende sõnadega põhjuse, miks teda nii tugeva austamise kohta „kõigi põlvkondade” seas on. Alandlikkus ja armastus Jumala vastu said aluseks suurele suurusele, mille Issand tema jaoks lõi. Sest siis Ta ise, olles riietanud alandlike liha, manitseb meid, langenuid, et saada pääste: õppige minult! sest ma olen tasane ja südamelt alandlik (Matteuse 11:29).

"Kõik on Vaimu kamber, kõik on Jumala lähedal"
Damaskuse püha Johannes.

Püha Damaskuse Johannese sõnul sisaldab "Jumalaema nime panemine kogu maailma jumaliku majanduse ajalugu".

Püha Ignatius (Brjanchaninov) kirjutas: "Igavese Neitsi on üle kõigist pühakutest, nii sellepärast, et temast sai jumalinimese ema, kui ka seetõttu, et ta oli kõige püsivam, tähelepanelikum kuulaja ja kuulaja. Jumal-Inimese kuulutatud õpetuse täitja. Nii nagu Issand asendas Aadama iseendaga, nii asendas Ta Eeva Jumalaemaga. Eeva, olles loodud neitsiks, astus üle Jumala käsust ega suutnud säilitada endas püha neitsilikkuse tunnet... Jumalaema, olles eostatud ja sündinud esiisade patus, valmistas end puhta ja puhtana. Jumalale meelepärane elu Jumala anumasse.

Ja vastus tuleb iseenesest küsimusele, miks ei austata kedagi igal ajal sündinud inimestest kõrgemalt kui Jumalaema. Nii näiteks me mitte ainult ei austa, vaid ei tea ka püha esiisa Aabrahami ema nime, kes andis maailmale Jumala valitud rahva järglased. Samuti ei tea me midagi püha kuninga ja prohvet Taaveti emast, kelle suguvõsast oli pärit Neitsi Maarja ise.
Ja meid ei tohiks häbeneda tõsiasi, et püha evangeelium ei räägi Tema tegudest neil hetkedel, mil Tema Jumaliku Poja maapealne hiilgus eriti eredalt säras. Oma sügavast alandlikkusest, nagu pühad isad selgitavad, ei lubanud ta apostlitel oma tegusid kirjeldada.

Piinlikkust ei tohiks tunda isegi siis, kui loeme pühast evangeeliumist sellest, kuidas Jumalaema ja tema lihalikud vennad, kes ei saanud rahvahulga tõttu Tema juurde minna, et Temaga rääkida, palusid, et talle öeldaks: Temale, et nad Teda ootasid, ja ta vastas: Minu ema ja mu vennad on need, kes kuulevad Jumala sõna ja teevad seda (Luuka 8:21). Ja kes iganes teeb minu taevaisa tahtmist, on minu vend ja õde ja ema (Mt 12:50).

Siin ei ole vastuolu ega Jumalaema halvustamist. Sest Jumalaema oli lapsepõlvest peale Jumala templis kasvatatud inimestest ainus, kes alati kuulas ja täitis Jumala sõna. Ja nii nagu Ta kandis Jumala Poega süles Tema maise lapseea ajal, nii võttis Tema, andes talle väärilise au, Ta hinge Taevase elu alguses. Veelgi enam, täites Tema antud seadust vanemate austamise kohta laste poolt, austas Issand Jeesus Kristus ise oma kõige Laitmatumat Ema tema kolmandal päeval ülestõusmise ja Taevariiki tõusmise kaudu koos Tema kõige puhtama kehaga.

Isegi Püha Theotokose eluajal pandi algus Tema ikoonide austamisele. Meie ajani on säilinud mitu evangelist Luuka tehtud kujutist Tema kõige puhtamast kujutisest. Üks evangelisti kirja juurde kuuluv piltidest on Traditsiooni järgi kuulus Vladimiri Jumalaema ikoon, millel oli Venemaa saatuses suur roll.

Traditsioon on meile säilitanud Lüüdia templis asuva Kõigepühaima Theotokose imelise kujutise ajaloo. See on seotud apostlite Peetruse ja Johannese evangeeliumi kuulutamisega Lida linnas, kuhu nad ehitasid Püha Neitsi nimele templi. Naastes Jeruusalemma, palusid apostlid Jumalaema tempel oma kohalolekuga pühitseda.

"Mine ja rõõmusta, ma olen sinuga seal", vastas ta.

Lidasse jõudes leidsid nad templi ühelt sisemiselt sambalt tundmatu inimese loodud ja suurima kunstiga Jumalaema kujutise.

Saabudes Lüüdia templisse Jumalaema, kes rõõmustas Tema kujutise ja tema poole palvetajate üle, sai ikoon armu täis väe.

Vaikus on Neitsi kilp

Jumalaema maapealne tee oli kõigist maistest õnnistustest ja naudingutest loobumise tee, lihtsuse ja mittesaavutamise tee, Jumalale ohvriks toodud vabatahtlik ilmajätmine. Samal ajal oli tal kogu au, mis inimesel võis olla kogu inimkonna olemasolu ajal. "Kui minult küsitaks," kirjutab Püha Demetrius Rostovist, "kes on Taevaimpeeriumis kõige tugevam ja tugevam? .. - vastaksin:" Meie Issanda järel pole midagi tugevamat ja tugevamat maa peal ja taevas Jeesus Kristus kui meie kõige püham leedi Jumalaema, igavene Neitsi Maarja". Ta on maa peal tugev: ta kustutas nähtamatu mao pea ja trampis maha põrguliku jõu. Tema võidud püstitatakse, vaenlased kukuvad maha. Ta on tugev taevas: ta seob palvetega Kõigeväelise ja Vägeva Jumala, lepitab meid. Ta seob, ma ütlen, oma palvetega Jumala poole, kelle ta kunagi maa peal mähkimisriietega sidus, sest kui Tema, meie pattudest vihastades, tahab meid hukata... Ta sirutab anuvad käed Tema poole... nii et ta ei hävita patuseid nende süütegudega.

Moskva metropoliit Philaret nimetab Püha Jumalaema elu enneolematuks ülejäänud inimkonna jaoks, sest Issanda Ema mõistatus on ainulaadne ja geniaalne, kuid samal ajal hoiatab meid idee eest, et Jumalaema teened. Jumal on jäljendamatu. „Püha Neitsi pühaduse eeskuju ei anna meile evangeelium mitte ainult aupaklikkuse ja imestamise, vaid ka ülesehitamise ja jäljendamise pärast,” ütles see tark mentor.

Jumalaema maapealne elu, nagu paljude tolleaegsete kristlaste elu, oli täis lugematuid muresid ja muresid. Ja Püha Neitsi eelistas kogu oma elu vaikivaid kannatusi.
Kannatada vaikides – see oli tema pidev saatus maa peal.
Ta vaikis, kui tal polnud külmal talveööl vastsündinud Pojale peavarju ja kui Petlemma koopas valitsejate kuningat hingeõhuga soojendasid vaid koduloomad.
Ta vaikis, kui ta oma jumaliku imiku pärast hirmus põgenes koos Temaga julma Heroodese eest kaugele Egiptusesse, kui ta sattus röövlite kätte.
Ta vaikis, kui kasvatas oma poja vaestemajas üles vana Joosepi puusepatööst saadud vahenditega, millest võib-olla ei piisanud alati nende pere toitmiseks.
Ta vaikis, kui Poeg ta lahkus ja läks oma suurele tööle, kuulutades inimestele Jumala sõna.
Ta vaikis, kui Tema, Tema jumalik Poeg, seisis piitsadega pekstuna, sülitatuna, kandes okaskrooni, mille all oli kuivanud veri Tema armastatud laubal. Kui Ta kukkudes leegionäride õhutusel kandis oma risti mööda Jeruusalemma tänavaid.
Ta vaikis, kui tema kõrvad kuulsid raske haamri hääli, mis lööb naelu Tema jumaliku Poja kehasse.
Ta vaikis, kui Ta, rippudes ristil, jättes maha oma armastatud jüngrid, koges piinu, mis neelasid endasse kogu inimkonna piinad, kogu meie pattude kibeduse ja kõigi aegade ja rahvaste kõigi inimeste ja rahvaste süükoorma Jumala ees.
Ta vaatas ja vaikis, valmis iga hetk andma oma elu Tema elu eest, leevendama oma piinaga Tema piina... Toetatud vaid mõttega, et Tema Poja kannatused on vabatahtlikud kannatused, millest Ta sageli rääkis.

Nende minutite tähtsus inimkonna elus on suur.

Vaikuses ilmnes Tema hingele uus vägitegu - inimeste päästmine, kõik need, kes janunevad usu järele ja vaevlevad kahtlustes, igavesti abi ja halastust vajavad. Tema "keerubi teenistus" jumalikule Pojale - ja "kerubi" tähendab sõna-sõnalt "täis palju meeli" - täiendati jumaliku armastuse nimel uue teenistusega, mis ei toonud mingit kasu - kogu inimkonnale. .

Sellest ajast peale on Jumalaema ustavalt täitnud Jumaliku Poja ettekirjutusi, töötades pidevalt ja suure innuga meie hingede päästmise nimel.

Kirikupärimuse järgi palvetas Neitsi Maarja alandlikult tulevase apostel Pauluse Sauluse eest, kui too kiusas variserliku julmusega kristlasi taga ja osales nende hukkamises...

Jumalaema austamine Venemaal

Esialgu kohtame pühade isade kirjutistes viiteid ainult kahele Jumalaema pärandile: Iveriale ja pühale Athose mäele. Kuid üsna pea pärast õigeusu vastuvõtmist Venemaal olukord muutus.

Meie esivanemad võtsid suure austuse ja hirmuga kõige Pühama Jumalaema päranduse hulka julgelt kolmanda - Vene maa, meie Venemaa, kuhu Kristuse usu valgus tungis juba 1. sajandil koos apostel Andreasega. Esimesena kutsutud, kes püstitas Kiievi mägedele risti.

Alates sellest, kui püha apostel rajas esimese kristliku kogukonna ja rajas Chersonesosesse templi, on Venemaa läbinud sajanditepikkuse tee killustunud paganlikest hõimudest õigeusu riigini, mille pealinn on Moskva – kolmas Rooma.

Võttes vastu õigeusu pühas ristimises, sai vene rahvas ka oma ajaloolise isiksuse täieliku avaldumise Kristuses. Sajandeid on meie rahvas olnud ja on endiselt üks Kristuse Kirik, Kristuse ihu. Igavese Neitsi Maarja, olles Issanda Jeesuse Kristuse Kõige puhtama Ihu Ema, on ka Kiriku kui Kristuse Ihu Ema. Ja see tähendab, et Kristuse Kirikule antakse paratamatult Jumalaema tunnused ja omadused Tema Poja Kristuse teenimise näol.

Seda tajusid ja tajusid vene inimesed üllatavalt täpselt. Tema vaimses välimuses ilmnes väljendunud "Jumalaema tegelane", mida märkisid paljud Venemaa pühaduse uurijad.

Jumalaema vaim ja vene hinge iseloom kujunesid eelkõige kloostri mõjul, mis sai alguse ja arenes välja kuulsa Kiievi koobaskloostri tekkega, mille rajas 11. sajandi alguses Koobaste munk Antonius. ja sai eeskujuks kõikidele tulevastele Venemaa kloostritele Koobaste Theodosiuse juhtimisel, kelle jõupingutuste kaudu võeti Lavras kasutusele studiitide kloostriharta (Studite kloostri jaoks kirjutatud munk Theodore Studiidi põhikiri kirjeldab üksikasjalikult stuudi ülesandeid. kloostripositsioonid ja kuulekused – toim).

See, et Koobaste munk Anthony ilmus Kiievisse, polnud juhus. Askeet püsis pikka aega pühal Athose mäel, kuni kloostri abt sai Jumalalt korralduse lasta Anthony Venemaale minna. Ja nii, nagu Kiievi-Petšerski Patericon jutustab: "Anthony ... tulles Kiievisse ... ja ronis mäe otsa ja armastas seda kohta, palvetas pisarsilmi Jumala poole, öeldes:" Issand, õnnistagu püha mägi Athos olla selles kohas... ja kukkus sinna alla, kätega usinalt suurt koobast kaevates... Siis tulge koopasse munk Anthony ja munk Theodosius... ja teiste juurde.

Ja peagi oli kogu vene rahvas Püha Theotokose palvekatte all, muutes Venemaa maa oma pühade askeetide palvete kaudu Jumalaema kolmandaks saatuseks.

Mis oli Püha Neitsi

Kirik säilitab hoolikalt traditsioone, mis puudutavad Püha Theotokose maist välimust, milles kaasaegsed juhtisid tähelepanu Ema ja Tema jumaliku Poja sarnasusele.

«Ta oli keskmist kasvu või, nagu mõned ütlevad, keskmisest veidi rohkem. Juuksed olid tal kuldsed, silmad erksad, kulmud kaardus, tumedad, nina sirge, piklik, huuled õitsesid, nägu ei olnud ümar ja mitte terav, vaid veidi piklik, käed ja sõrmed pikad. (Ühes kaasaegsete memuaarides Jumalaemast oli ka juttu, et Tema silmad olid helepruunid, küpse tubaka värvi – toim.). Vestluses säilitas ta tagasihoidliku väärikuse, ei naernud, ei vihastanud ega vihastanud eriti. Täiesti kunstitu, lihtne, ta ei mõelnud vähimalgi määral iseendale ja kaugeltki naiselikkusest eristas teda täielik alandlikkus. Ta oli rahul oma rüüde loomuliku värviga, mida ka praegu tõestab Tema püha peakate. Lühidalt, kõigis tema tegudes ilmnes eriline arm ”(Nikephor Kallistos, „Kiriku ajalugu”).

„Ta oli Neitsi mitte ainult kehalt, vaid ka hingelt: südamelt alandlik, sõnades mõistlik, kaalutletud, tagasihoidlik, armastab lugeda ... töökas, kõnelt puhas, austades mitte inimest, vaid Jumalat kui kohtunikku. tema mõtetest. Tema reegel oli mitte kedagi solvata, olla kõigi vastu lahke, austada vanemaid, mitte kadestada võrdseid, vältida kiitlemist, olla mõistlik, armastada voorusi. Kas ta on kunagi oma näoilmega vanemaid solvanud või sugulastega eriarvamusel olnud, kas ta on tagasihoidliku inimese ees uhkeks muutunud, nõrgemate üle naernud, vaestest kõrvale hiilinud? Tema silmis ei olnud midagi karmi, sõnades ei midagi ettevaatamatut, tegudes ei olnud midagi sündsusetut: tema kehaliigutused olid tagasihoidlikud, turvis vaikne, hääl ühtlane; nii et Tema välimus oli hinge peegeldus, puhtuse kehastus” (Milano püha Ambrosius).

Isegi Jumalaema eluajal kirjutas Dionysius Areopagiit, kes tuli spetsiaalselt Ateenast Jeruusalemma Jumalaema vaatama, oma õpetajale, apostel Paulusele:

„Ma tunnistan Jumala poolt, et peale Jumala enda ei ole universumis midagi, mis oleks nii täis jumalikku jõudu ja armu. Tema armust ütles mu süda ja mu vaim. Kui mul poleks teie juhiseid meeles, peaksin teda tõeliseks Jumalaks. On võimatu ette kujutada suuremat õndsust kui see, mida ma siis tundsin.

Jumalaema tõusis üles kolmandal päeval pärast õnnistatud uinumist ja elab nüüd ihu ja hingega taevas. Ta mitte ainult ei ela taevas, ta valitseb taevas... Püha Kirik, pöördudes palvetega kõigi suurimate Jumala pühakute, kõigi inglite ja peainglite poole, ütleb neile: "Paluge meie eest Jumala poole." Ta palub ainuüksi Jumalaemalt: "Päästa meid" ja "Halasta!"

Jumalaema ikoon "OTSIGE ALANDUST"

16./29. september - tähistamine imelise Jumalaema ikooni "Vaata alandlikkust" auks

Ikooni ajalugu

Ilmus Jumalaema ikoon nimega "Vaata alandlikkust". aastal 1420 Pihkva maa Bežanitski piirkonnas Kamennõi järve ääres.

Imelise nähtuse asjaolud on teadmata, kuid võib oletada, et püha ikoon leiti Pihkva elanikele lohutuseks ja julgustuseks Vassili II Dmitrijevitši valitsusajal suure õnnetuse ajal: "katku" (näljahäda) ajal. ja epideemia), mis seejärel puhkes Pihkva maa kohal, ning Pihkva maid vallutama tulnud Leedu vürsti Vitovti pealetung. Siis hakkas Neitsi paremast silmast verd voolama. Nii andis Püha Neitsi pihkvalastele märgi – ta kurvastab nende pärast ja on valmis aitama.

Pihkva kroonikas on kaks tunnistust püha ikooni kohta. Üks neist kõlab järgmiselt: “Suvel 6934 (1426) oli vana Koloži taga, Kameni järvel, silt: Püha Jumalaema ikoonilt tuli verd, septevria kuu 16. päeval; see on märk räpase prints Vytautase kohalolekust ja rohkest kristliku vere valamisest. Teises, täielikumas viites pildil olevale imelisele märgile, on kirjas: „Suvel 6934 (1426), samal sügisel, oli Kameni järvel, kl. Vassili hoov: paremast silmast tuli verd ja kohas, kus see seisis, tilkus ja veri voolas teel, kui nad seda kandsid, ikooni juurest ubrusse, kui nad tõid Kõige suurema ikooni. Puhas üks Pihkvasse, septembris kell 16. Püha Suurmärter Eufemia mälestuseks.

Kroonikast järeldub, et ikoon transporditi Pihkvasse ja asetati Eluandva Kolmainsuse nimel toomkirikusse. Nad hakkasid temaga koos rongkäike tegema ja katastroofide lõpetamise eest tulihingelisi palveid esitama. Bomotheri eestkostel katk lakkas.

Selle üleandmise mälestuseks asutati sellel päeval imelise ikooni tähistamine ( 16/29 september).

Ikonograafia

Jumalaema ikonograafiline pilt "Vaata alandlikkust", kuulub tüüpi "Hodegetria" ("Juhend").

Hodegetria kujutise tüüp ei vasta ei Pühakirja tekstile ega Jumalaema akathistile, mis annab ikooni koostise üle otsustamisel teatud vabaduse. Seetõttu on Hodegetria kujutamiseks võimalusi, kui imik võib olla Neitsi paremal või vasakul käel, kujutatud täiskasvus või istub ema süles, käes võib ta hoida kirjarulli või kuninglikku atribuuti. võimsus. Kujutise mis tahes versiooni välimust võivad lahutada terved sajandid.

Ikoon "Otsige alandlikkust" kujutab krooniga kroonitud pühamat Jumalat. Tema paremas käes on skepter ja vasaku käega toetab ta põlvili seisvat Jumalikku Imikut. Parema käega Kristuslaps puudutab õrnalt Tema põske ja vasaku käega hoiab väikest palli – jõudu, võimu sümbolit maailma üle. Tõenäoliselt erineb see ikooni versioon ladina päritolu ikooni prototüübist, kus Jumalik Laps tõstis kätt kõnemehena (oraatorina), kõneledes kohtus kõigi alusetult süüdistatavate ja kannatuste kaitseks. Ikooni nimi tuleneb Luuka evangeeliumi sõnadest "nagu vaataks Tema teenija alandlikkust". Päästja, hoides Jumalaema põsest kinni, pöörab oma näo palvetajate poole, justkui öeldes: "Vaadake nende alandlikkust, kes pöörduvad teie poole palvega ja paluvad teie eestpalvet."

imelised nimekirjad

Kahjuks pole iidset kujutluspilti “Otsi alandlikkust” tänaseni säilinud. 19. sajandil pole Kolmainu katedraali käärkambri inventaris enam iidsest ikoonist juttugi. Kuna kirjeldatud aegadel oli Pihkvas sageli laastavad tulekahjud, võib oletada, et iidne imeline Jumalaema ikoon hukkus ühe toomkirikut tabanud looduskatastroofi käigus.

Selle ikooni kujutis Sretenski Püha Uinumise kiriku Pihkva-koobaste kloostris oli vanema arhimandriit Johannese (Krestiankin) raku ikoon. Pärast tema puhkust viidi see ikoon vanema kambrist üle Sretenski kirikusse.

Praegu asub ikooni loend altarist paremal Kolmainu katedraal Pihkva Kremlis.

Ikooni "Otsi alandlikkust" loendeid on vähe. Üks neist, 17. sajandi lõpust, asub aastal Kiievi Florovski taevaminemise klooster ja teine ​​asetatakse sisse Kiievi Püha Vvedenski kloostri peatempel(templi seinal kuvatakse veel üks mosaiikpilt).

Kiievi Püha Vvedenski kloostri nimekiri legendi järgi kirjutas selle teatud printsess, kes võttis skeemi Maarja nime alla. Tal polnud mitte ainult maalikunstniku annet, vaid ta kandis ka maailmale nähtamatuid askeetlikke tegusid, mille eest Issand austas teda oma laitmatu ema näo maalimisega. Naised ei tohi säilmeid puudutada, kuid sellele ikoonimaalijale anti kõrgeima vaimuliku eriloal selline õigus. Ta maalis ikooni pühadest säilmetest pärit luuga, kastes selle püha veega segatud värvi, tehes Jeesuse palve. Pärast 1917. aasta riigipööret sattus ikoon ülempreester Boriss Kvasnitski vahi alla. 1937. aastal ta represseeriti. Enne vahistamist jõudis ta ikooni üle anda oma vaimsele tütrele, Vvedenski kloostri noviitsile, nunn Theophaniale, kes hoidis pühamut 55 aastat. Kui klooster 1961. aastal laiali saadeti, kolis nunn Feofaniya koos ülejäänud emadega Florovski kloostrisse, kus ta hoidis 30 aastat oma kongis püha ikooni.

Ikoon tegi oma esimese ime Florovski kloostris: tervendav kurt tüdruk. Sel ajal, kui täiskasvanud oma asju ajasid, ootas neid kambris beebi. Tagasi tulles leidsid nad lapse, kes oli sünnist saati haige, kõnelemas ja kuuldes. "Tädi hingas mulle peale"- nii hästi kui suutis, selgitas pisike ja noogutas õndsa poole.

5 aastat enne tema surma võttis ikooni hoidja skeemi Theodora nimega. Ja 2 aastat enne tema surma, 1992. aastal skeemi nunn Theodora (†1994) kinkis ikooni just avati Vvedenski klooster. Nii naasis taevakuninganna oma koju, tuues endaga templisse armu, mis Tema peal oli puhanud. Spetsiaalsesse kiotisse paigaldatud pilt meelitas paljusid usklikke oma erakordse iluga.

1993. aastal klaasi taga hoitud ikoon otsustati anda restaureerimiseks, kuna pilt oli tuhmunud. 1. augustil 1993 eemaldati ikoonilt klaas. Selgus, et ikoon jäi nagu varemgi selgeks ja ainult seda kattev klaas muutus häguseks. Sellele, rangelt piki kontuuri, justkui kergete kriiditõmmetega, oli jäljendatud Jumalaema siluett koos lapsega. Pilt klaasil oli negatiivne: tumedad kohad muutusid valgeks, hele nägu, käed, voldid tumedaks. Tähelepanuväärne on see, et see ei saanud olla jäljend, kuna klaas ei kleepunud kujutisele tihedalt, vaid oli ikoonist kaugel. Kõiki, kes nägid klaasil imelist kujundit, külastas rõõmutunne.

Sellegipoolest tekkis umbusk selle imelise nähtuse suhtes, tekkisid kahtlused. Nad püüdsid süüdistada templi abti pettuses ja võltsimises. Eksperdid tulid väljapanekut uurima. Kiievi tuumafüüsika keskuse teadlased võtsid klaasile naastud, viisid läbi teadusuuringuid, püüdes välja selgitada selle ebatavalise õlise katte koostise ja olemuse. Pärast uuringute läbiviimist jõudsid Kiievi teadlased järeldusele, et pilt klaasil on imeline, kuigi nad ei suutnud juhtunud imele teaduslikku seletust anda. Tuumafüüsikud tegid oma järelduse, et ikooni klaasil oleva tahvli-jälje koostis on orgaanilist laadi!

Ikooni kõrval olevasse ikoonikarpi paigaldati imelise ekraaniga klaas. Ikoonil endal ja tema jäljendil klaasil hakkas toimuma palju tervenemisi.

Püha Vvedenski klooster

Ukraina Õigeusu Kiriku Sinodi määrusega 9. (22. novembril 1995. aastal) on Kiievi Svjato-Vvedenski kloostris viibiv Jumalaema ikoon "Otsige alandlikkust". tunnistati imeliseks.

Üks esimesi kinnitusi kujutise imelisusele oli juhtum noore naise paranemisest, kes haigestus hepatiiti (ikterusse) ajal, mil ta valmistus emaks saama. Patsienti jälginud arstid olid üksmeelel arvamusel, et haigus mõjub beebi tervisele halvasti, mistõttu nõudsid nad raseduse kohest katkestamist. Kuid noor naine, olles usklik, kartis pattu enda peale võtta, mõrva toime panna omaenda lapse üsas. Kolm päeva palvetas ta Neitsi kuju ees, palvetades abi saamiseks. Peagi tehti kordusanalüüsid, mis näitasid hepatiidiviiruse puudumist veres, mis tähendas äkilist haiguse peatamist. Sündinud tüdruk oli täiesti terve ja hegumen Damian ristis lapse Presentation kirikus.

Ikooni arvukad kaunistused annavad tunnistust armuga täidetud abist inimestele ja haigete paranemisest, kes pöördusid palvetega Püha Jumalaema poole.

Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” ees palvetavad nad kõigepühamale Theotokosele alandlikkuse ja meeleparanduse kingitust nii endale kui ka patustele, kes ei taha meelt parandada ning kannatavad seetõttu haiguste ja vaimsete raskuste käes. , lahkunu saatuse kergendamiseks, kaitseks valede ja kavalate õpetuste eest . Jumalaema palvete kaudu ikooni "Vaata alandlikkust" ees aidatakse kõiki rõhutuid, tagakiusatuid, meeleheitel, nõrku usus, paljastatakse tõde ning paljastatakse laim ja laim, süütud. on õigustatud. Kõigepühaima Theotokose eestkostel toimuvad tervenemised südame-veresoonkonna haigustest ja naistehaigustest. Palved ikooni ees aitavad ka eluasemeprobleemide lahendamisel.

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Eluandva Kolmainu kirik Sparrow Hillsis

Palve
Oh, kõige püha leedi, neitsi Jumalaema, kõrgeim keerubid ja auväärseim seeravi, Jumala poolt valitud neiu! Vaata taeva kõrguselt oma halastava pilguga meile, oma vääritud teenijatele, helluse ja pisaratega palvetades Sinu kõige puhtama kuju ees; ära võta meid ilma oma eestpalvest ja Suverääni kaitsest sellel maisel teekonnal, palju kurbust ja mässulist. Päästke meid olemasolevate hukatusest ja kurbusest, tõstke meid üles patu sügavusest, valgustage meie kirgedest tumenenud meelt ja ravige meie hinge ja keha haavandeid. Oh, humanitaarabi Issanda helde ema! Üllatage meid oma rikkaliku halastusega, tugevdage meie nõrka tahet täita Kristuse käske, pehmendage meie kivistunud südant armastusega Jumala ja ligimese vastu, andke meile südamest kahetsus ja tõeline meeleparandus, kuid puhastanud end patu mustusest, austatakse rahumeelse kristliku surma ja hea vastusega kohutavas ja meie Issanda Jeesuse Kristuse erapooletu kohtuotsusega, Temale koos Tema Algamatu Isa ja Kõige Pühama, Hea ja Eluandvama Vaimuga, kogu au, au ja kummardamine on tähtaeg, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion, toon 4
Võitmatu müür on Sinu kuju ja imede allikas, justkui oleks Temalt Pihkva linnale Sinu eestpalve antud, nii et päästa meid nüüd armuliselt kõigist muredest ja muredest ning päästa meie hinged nagu armastav ema.

Kontakion, toon 3
Laitmatu Neitsi, näidates oma austavate tänulike kingituste nägu, võtke vastu kingitused, aidake elavaid ja surnuid, päästke meie linn ja riik ning esitage palved oma Poja ette ja päästke meid kõiki.

suurejoonelisus
Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, Jumala valitud Neitsi, ja austame Sinu imelise kuju püha ikoone.

Kõige pühama Theotokose "leinav" ikoon Püha Mürri kandvate naiste kabelis. Ülestõusmise kirik. Jeruusalemm

Mürri kandvate naiste kabelis asuvas Püha Haua kirikus oli kuni viimase ajani kõige pühama Theotokose imeline ikoon “Leinav” (praegu Kreeka patriarhaadis). Säilinud on vaid kujutise ülemine osa – Neitsi nägu. Tema silmad on langetatud ja peidetud silmalaugude alla. Pikka aega külastati seda tumenenud, vaevu nähtava mustriga ikooni harva, ainult aeg-ajalt tulid siia kristlikud araablased ja panid küünlaid. Õnnistatud sündmus leidis aset 1986. aastal, nädal enne lihavõtteid. Üks politseinik, moslemitest araablane, viis läbi komme tohutust palvekompleksist mööda minna. Ta vaatas ka sellesse kabelisse, misjärel jooksis hirmunult Kreeka Ülestõusmise kiriku altari juurde, kus sel ajal jumalateenistusi peeti. Politseinik hakkas preestritele ja munkadele õhinal seletama, et Jumalaema kujutise ümber särab kõik ning ikoon ise näeb välja nagu oleks elus, avab silmad ja nutab. Ja tõepoolest, ikooni nägu on värskendatud. Sellest ajast peale on paljud näinud teda silmad avamas ja mõned isegi nutmas. Järgmisel päeval teenis Jeruusalemma ja kogu Palestiina patriarh Diodorus ikooni lähedal palveteenistuse. Ja nüüd põleb siin alati palju küünlaid ning paljud usklikud vaatavad hirmu ja aukartusega Kõige Puhtama säravat palet, lootes, et ka neid austatakse Tema kurbade silmade pilguga ...

"Veel üks huvitav ja õnnistatud sündmus," tunnistab nunn Natalja, "toimus ülestõusmispühade (1986) eelõhtul Jeruusalemma Ülestõusmise kirikus. Ülestõusmise kiriku ühes nurgas on naiste piir – mürri kandvad naised. Seal on kolm ikooni. Keskse lähedal süüdati lampaad, mille all on Jumalaema seisukoht. Vasakpoolne ikoon on täiesti tume ja paremal on Jumalaema ikoon. Veelgi enam, tema silmad on langetatud ja peidetud silmalaugude alla. Pilt on väga ebaselge ja tume. Keegi ütles, et see oli ime, aga kohalikud araablased panid sinna küünlaid ja see on ka kõik. Ülestõusmispühade eelõhtul (nädal enne) vaatas üks politseinik (Araabia moslem), minnes nagu tavaliselt mööda kogu tohutust Ülestõusmise kirikust, sellesse kabelisse ja jooksis hirmunult, elevil Kreeka templi altari juurde. , kus teenistus just käis. Ta hakkas preestritele ja munkadele seletama ja neilt küsima: “Mis teil seal on?! Kõik särab ja ikoon on elus, ta avab silmad! .. Tõepoolest, ikooni nägu uuendati ja mõned nägid isegi pärast seda, kuidas ta oma kurvad silmad nende poole tõstis, ja paljud nägid, et ikoon nutab. Järgmisel päeval teenis Tema õndsuspatriarh Diodorus selle ikooni lähedal mooli ja sellest ajast peale on selle lähedal seisnud rahvahulk, tõmmanud süüdatud küünlaid läbi trellide, mille taga ikoon asub, ja oodanud, kuni ta neid vaatab. palvetades, nuttes. Ühed tulevad, teised lahkuvad. Seisin ka mõnda aega selle ikooni lähedal ja vaatasin kannatlikult tema tasast ja kurba nägu. Jumalaema on väga armuline ja sa seisad Tema ees nagu elus ja ei tea, mida küsida, mida öelda, kuidas meelt parandada, ja sinu ebaväärikuse tõttu on raske ja teda on armas vaadata elusalt, ja sa ei taha lahkuda. Ma ei näinud mingeid märke, kuid läksin lohutatult. Selline ime juhtus ülestõusmispühade eel.

2016. aasta kalendrist
"Kui ma sind unustan, Jeruusalemm ...". Gornenski klooster