Qué símbolos usa el bloque en el poema 12. Imágenes y símbolos en el poema "Los Doce" (A

Las imágenes del poema de A. Blok escapan al alcance de este trabajo, porque el autor recurre a la alusión. El significado de las imágenes hay que buscarlo en los hechos históricos, en las obras de otros escritores y, finalmente, en la Biblia. El libro de libros se ha convertido en una fuente para crear una imagen colectiva de los doce soldados del Ejército Rojo, que unen todos los versos del poema en un solo todo.

Doce soldados del Ejército Rojo están asociados con los apóstoles de Cristo. A. Blok no los nombra a todos, pero los nombres sagrados mencionados son suficientes para evocar una asociación bíblica en el lector. En el texto nos encontramos con Andryukha, Petrukha (recordemos a los apóstoles Pedro, Andrés y Pablo).

Los "apóstoles de la revolución" de Blok difieren de los sagrados. Roban, matan, destruyen todo lo "viejo" a su paso. A cada paso quebrantan los mandamientos de Dios. Pero el autor no en vano presenta precisamente este lado de los revolucionarios. Alexander Blok creía que los golpes de estado eran imposibles sin robos, violencia y caos. Sólo así se puede llegar al “nuevo mundo”. Entonces esta percepción se reflejó en la imagen de los doce Guardias Rojos.

Exteriormente, todos los revolucionarios son iguales: "Abrigo andrajoso, arma austriaca". Ya por el uniforme, está claro que los muchachos terminaron en el ejército no por ganancias materiales, defendieron la idea. El autor estipula de inmediato que los muchachos sabían que todo podía terminar en la muerte: “¡Cómo fueron nuestros muchachos a servir en el Ejército Rojo! recuesta tu cabeza". El caos y la ruina los absorben gradualmente, los educan en ladrones que van a su objetivo, a pesar de la sangre en sus manos.

Los soldados del Ejército Rojo van, a pesar del viento y la nieve. Mediante esta técnica, el autor muestra su actitud ante los hechos revolucionarios, pues la imagen del viento debe entenderse precisamente como una revolución. Se vierten con entusiasmo en la anarquía y el caos, porque ese entorno solo alimenta los sueños de los revolucionarios de un nuevo mundo libre.

Se destaca de la compañía del Ejército Rojo Petruha. El chico mata a su amada después de darse cuenta de su traición. En el momento del asesinato, es de sangre fría, pero al darse cuenta de lo que ha hecho, siente angustia mental. Oculta los ojos, admite que amaba a la niña. A. Blok sacó a relucir esta imagen para mostrar que, en cualquier circunstancia sociopolítica, los sentimientos humanos permanecen. Gracias a ellos, una persona conserva una apariencia humana, al menos por un corto tiempo.

Al matar a Katya, Petruha violó uno de los principales mandamientos de Dios. Y si miras esta imagen más ampliamente, puedes reconocer la alusión al apóstol Pedro, que renunció a Cristo en su tiempo. Ni el Apóstol Bíblico, ni el revolucionario Blokovsky se extravían incluso después de un acto terrible. Obstinadamente continúan avanzando hacia su objetivo, que, de hecho, es común.

Para interpretar la imagen de los doce soldados del Ejército Rojo del poema de Blok "Los Doce", también es importante fijarse en los detalles que los rodean. Por ejemplo, los sigue un perro viejo, que los camaradas ahuyentan. Esto se debe a que este animal es un legado de la forma de vida anterior.

La imagen de los doce soldados del Ejército Rojo es multifacética, en unas pocas docenas de líneas sobre ellos A. Blok "ocultó" todo sobre lo que otro escribiría una novela completa.

Historia y mito. En los poemas que crea un verdadero poeta, se reflejan todos sus pensamientos e incluso su alma. Al leer un poema, inmediatamente queda claro cuál era el estado de una persona en el momento de escribir una obra poética. Los poemas son como un diario de vida del poeta.

No todo el mundo será capaz de expresar con palabras, y más aún expresar en papel su estado de ánimo, sus sentimientos y experiencias. Cada vez que relees los libros del poeta, empiezas a comprenderlo cada vez más como persona. Aunque, por otra parte, parece que es el mismo que nosotros, y no difiere de nosotros en nada: los mismos pensamientos, los mismos deseos. Y, sin embargo, es capaz de expresar sus sentimientos de alguna manera diferente, de una manera diferente, con alguna especificidad especial, probablemente más oculta y, por supuesto, a través de poemas. Una persona a la que se le ha dado tal don para expresar sus pensamientos y sentimientos a través de poemas no puede hacer otra cosa.

Un destacado poeta ruso de principios del siglo XX, A. A. Blok, nació en noviembre de 1880 en San Petersburgo. A. A. Blok comenzó su carrera en 1904 mientras estudiaba en la Facultad de Filología de la Universidad de San Petersburgo. Así aparecieron los "Poemas sobre la bella dama" (1904), los ciclos de poemas "Encrucijada" (1902-1904), "Alimentado", "Alegría inesperada", "Máscara de nieve" (1905-1907). Después de graduarse de la universidad en 1906, el escritor continuó su actividad literaria: en 1907, el ciclo poético "En el campo de Kulikovo", "Patria" (1907-1916), luego los poemas "Los doce", "Escitas" (1918) apareció.

Durante mucho tiempo, el poema de Blok "Los Doce" se percibió como una obra que describe solo los acontecimientos de la Revolución de Octubre, y nadie vio lo que se ocultaba bajo estos símbolos, nadie entendió las importantes cuestiones que se esconden detrás de todas las imágenes. Para dar un significado profundo y multifacético a conceptos simples y comunes, muchos escritores, tanto rusos como extranjeros, usan varios símbolos. Por ejemplo, en un escritor, una flor denota una bella dama, una mujer majestuosa y un pájaro es un alma. Conociendo todos estos matices de la creatividad literaria, el lector ya comienza a percibir las letras del poeta de una manera completamente diferente.

En el poema "Los Doce", A. A. Blok a menudo usa varios símbolos, imágenes: estos son colores y naturaleza, números y nombres. En su poema, utiliza varios contrastes para realzar el efecto de la inminente revolución. En el primer capítulo, al principio, el contraste de colores es obvio: viento negro y nieve blanca.

Tarde negra.

Nieve blanca.

¡Viento, viento!

Los colores blanco y negro del paisaje recorren todo el poema de Blok "Los Doce": cielo negro, malicia negra, rosas blancas. Y poco a poco, en el transcurso de los acontecimientos, este esquema cromático se diluye con un color rojo sangre: de repente aparecen la guardia roja y la bandera roja.

... Llegan lejos con paso soberano ...

¿Quién más está ahí? ¡Salga!

Es el viento de la bandera roja

Jugado adelante...

Los colores rojos brillantes son los colores que simbolizan la sangre, y esto indica que es probable que ocurra un derramamiento de sangre y que está muy cerca. Pronto, pronto el viento de la revolución se levantará sobre el mundo. Un lugar especial en el poema lo ocupa la imagen del viento, que también se asocia con un presagio alarmante de la revolución inevitable. El viento es un símbolo de rápido avance hacia el futuro. Esta imagen recorre todo el poema, llena todos los pensamientos del poeta en los días de la revolución. El viento hace temblar el cartel "Todo el poder a la Constituyente", derribando a la gente, gente que compone el viejo mundo (desde el cura hasta la muchacha de fácil virtud). Muestra no solo el viento, sino el viento elemental, el viento del cambio global. Es este viento el que se llevará todo lo viejo, nos salvará del "viejo mundo", que es demasiado sofocante e inhumano. El viento revolucionario del cambio traerá consigo algo nuevo, un sistema nuevo y mejor. Y la gente lo está esperando, esperando cambios en sus vidas.

Una persona no se para sobre sus pies.

viento, viento -

¡En todo el mundo de Dios!

Cuando Blok trabajó en el poema "Los Doce", usó repetidamente la imagen del viento en su cuaderno: "Por la noche, un huracán (un compañero constante de traducciones)" - 3 de enero, "Por la noche - un ciclón" - enero 6, "El viento arrecia (¿otra vez un ciclón?) - 14 de enero". Por sí mismo, el viento en el poema se percibe de la misma manera como una representación directa de la realidad, ya que en enero de 1918 en Petrogrado hubo tal clima ventoso y ventoso. La imagen del viento fue acompañada por imágenes de tormenta, frío, tormenta de nieve. Estas imágenes en la obra del poeta son unas de las favoritas, y el poeta recurría a ellas cuando quería transmitir la sensación de plenitud de la vida, la expectativa de la gente por los grandes cambios y el entusiasmo por la inminente revolución.

Jugado, algo ventisca

Oh, ventisca, oh ventisca,

No podemos vernos en absoluto

¡En cuatro pasos!

Esta noche, sombría, ventisca fría, tormenta de nieve se opone a luces, luces brillantes, ligeras y cálidas.

El viento sopla, la nieve cae.

Vienen doce personas.

Rifles correas negras.

Todo alrededor: luces, luces, luces ...

El mismo Blok habló de su trabajo en el poema de la siguiente manera: “Durante y después del final de Los Doce, durante varios días sentí físicamente, con el oído, mucho ruido a mi alrededor, un ruido continuo (probablemente el ruido del colapso del viejo mundo). ) ... el poema fue escrito en ese histórico y siempre corto tiempo en que un ciclón revolucionario que se precipita produce una tormenta en todos los mares: naturaleza, vida y arte.

El número "doce" ocupa un lugar especial en el poema. Tanto la revolución como el propio título del poema son muy simbólicos y esta mágica combinación de números se puede rastrear por todas partes. El trabajo en sí consta de doce capítulos, creando una sensación de ciclo: doce meses al año. Los personajes principales son doce personas que caminan en un destacamento, una miseria itinerante, asesinos potenciales y convictos. Por otro lado, estos son los doce apóstoles, entre los cuales son simbólicos los nombres de Pedro y Andrés. El símbolo del doce también se usa en el número sagrado del punto más alto de luz y oscuridad. Es mediodía y medianoche.

Más cerca del final del poema, Blok intenta encontrar un símbolo que signifique el comienzo de una nueva era y así aparece Cristo. El Jesucristo del poeta no es una imagen concreta, se revela al lector como una especie de símbolo invisible. Cristo no es accesible a ninguna influencia terrenal, es imposible verlo:

E invisible detrás de la ventisca

Y ileso por una bala

Esta silueta solo puede ser seguida; como máxima autoridad moral, conduce a doce personas.

En un halo blanco de rosas Adelante - Jesucristo.

Una gran cantidad de símbolos e imágenes en el poema "Los Doce" nos hace pensar en cada palabra y signo, porque queremos entender qué se esconde detrás de ellos, cuál es el significado. No en balde el poeta ocupa su lugar junto a los grandes simbolistas, y el poema "Los Doce" lo ilustra bien.

Composición. En el poema "Los Doce", Blok trató de capturar un momento tan inusual, tormentoso e interesante. El poema consta de doce capítulos, este número se repetirá una vez más en los doce soldados revolucionarios que custodian el orden en Petrogrado, y en una semi-alusión a los discípulos de Jesús que caminan al frente, "enterrados detrás de las casas". El poema es sorprendentemente musical: cada capítulo tiene su propio ritmo y melodía. Poeta de alta cultura y gusto refinado, Blok “no tiene miedo” de incluir en su obra el vocabulario coloquial de un simple soldado, una anciana, un transeúnte. El autor muestra la vida del revolucionario Petersburgo con verdaderos héroes.

Blok acogió con entusiasmo la revolución que trajo renovación, y en su poema pinta un retrato despiadado de participantes y ganadores.

El poema se basa en la antítesis: la oposición de dos colores: blanco y negro, dos mundos: el viejo y el nuevo. “Tarde negra, nieve blanca. ¡Viento, viento! Una persona no se para sobre sus pies. Viento, viento - ¡En todo el mundo de Dios! Blok está tratando de comprender artísticamente y transmitir en imágenes esos grandiosos logros que tuvieron lugar en esos días ante sus ojos. Retrata el dramático y tenso enfrentamiento entre los dos mundos con la mayor veracidad, sin pretender evaluar lo que está ocurriendo. Muchos testigos presenciales tienen miedo de la revolución, maldiciendo, esperando tiempos aún peores. ¡El viento está picando! ¡La escarcha no se queda atrás! Y el burgués en la encrucijada se escondió la nariz en el cuello. ¿Y quién es este? - Cabello largo "Y dice en voz baja: - ¡Traidores! - ¡Rusia murió! Debe ser el escritor - Vitya ... Y OTRA VEZ ... el viento está alegre Y enojado, y contento ... Es es más bien un símbolo de cambio, barriendo todo lo innecesario, artificial y superficial. Del viento del norte es difícil esconderse y mantenerse en pie. Alcanza y sopla lejos. Solo doce pueden resistir la presión de los elementos, porque ellos mismos son igual de incontrolables, irresistibles en su odio e implacabilidad hacia el viejo mundo. Ira, ira triste Hierve en el pecho... Negra malicia, santa malicia... ¡Camarada! Y la revolución, según el poeta, "... esto no es un idilio. En su avance espontáneo, barre a la derecha y a los culpables a su paso, Katya, asesinada por su amante Petrukha, se convierte en una víctima accidental e innecesaria. Sí, las víctimas son inevitables y, por regla general, The desafortunado asesino, incluso después de su dolor no puedo realmente Sus camaradas revolucionarios están enojados por lo inapropiado del duelo del luchador: - Mira, el cabrón, arrancó la zanfoña. ¿Qué eres, Petka, una mujer o qué? - Así es, el alma al revés ¿Pensaste en apagarlo? ¡Por favor! - ¡Mantén tu postura! - ¡Mantén el control sobre ti mismo! - ¡No es el momento ahora, para hacer de niñera contigo! El poema es en gran parte simbólico. Blok describe hechos y personas reales, pero no puede rechazar insinuaciones, conjeturas, tratando de expresar con la mayor precisión posible la imagen que existe en su imaginación, la percepción de esta espontáneamente nacida del caos del nuevo mundo. ¿No será por eso que Jesucristo, el símbolo de la santidad de la revolución, aparece frente a los doce en la conclusión de ML1? Es cierto que los propios combatientes están lejos de comprender tal negocio, disparan "una bala a la Santa Rusia". Y nuevamente aparece el símbolo del viejo mundo: el perro sarnoso. Sigue implacablemente a la patrulla. Están conectados por un hilo invisible, esta conexión es difícil de destruir en un solo momento. El final del poema es el más inexplicable y misterioso. Estos doce van, guiados por Jesús, a las tinieblas invisibles. ¿Qué les promete? Blok probablemente previó sacrificios y pérdidas aún mayores y resultó ser un visionario. El siglo XX trajo enormes pruebas a Rusia, que requirieron que el país ejerciera toda su fuerza mental y física.

Imágenes básicas. Las imágenes y los símbolos brillantes y polivalentes juegan un papel importante en el poema de A. Blok, su carga semántica es grande; esto nos permite presentar más vívidamente el Petersburgo revolucionario, la Rusia revolucionaria, comprender la percepción del autor sobre la revolución, sus pensamientos y esperanzas. Uno de los principales símbolos de la revolución en el poema "Los Doce" es el viento, como él, sopla todo a su paso. Otro símbolo brillante se encuentra en el poema: "fuego mundial". En el artículo "La intelectualidad y la revolución" Blok escribió que la revolución es como un fenómeno natural, un "torbellino de tormenta", una "tormenta de nieve"; para él, “el alcance de la revolución rusa, que quiere abarcar al mundo entero, es éste: abriga la esperanza de suscitar un ciclón mundial…”. Esta idea se reflejó en el poema "Los Doce", donde el autor habla de un "fuego global", un símbolo de la revolución universal. Y se promete que este "fuego" será sofocado por doce soldados del Ejército Rojo. Estos doce soldados del Ejército Rojo personifican a los doce apóstoles de la idea revolucionaria. Con la ayuda de la imagen de doce soldados del Ejército Rojo, Blok revela el tema de la sangre derramada, la violencia durante el período de grandes cambios históricos, el tema de la permisividad. También son importantes en el poema "Los Doce" las imágenes de una anciana, un sacerdote, un burgués: son representantes del mundo antiguo y obsoleto. Por ejemplo, la anciana está alejada de la revolución, de los asuntos políticos, no entiende el significado del cartel “¡Todo el poder a la Constituyente!”, tampoco acepta a los bolcheviques (“Ay, los bolcheviques conducirán ¡en un ataúd!"), Pero la anciana cree en la Madre de Dios ". Para ella, los problemas apremiantes son importantes, no una revolución. El cura y el burgués temen las consecuencias de la revolución, temen por su destino, por el fracaso de su vida futura. El mundo viejo, obsoleto e innecesario del poema también se presenta como un perro “desarraigado”, “frío”, que apenas va detrás de doce soldados del Ejército Rojo. La imagen de Cristo en el poema personifica la fe de Blok en la superación del pecado sangriento, en el resultado del presente sangriento hacia un futuro armonioso. Su imagen simboliza no solo la fe del autor en la santidad de las tareas de la revolución. Gracias al sistema de imágenes y simbolismos del poema "Los Doce", Blok logró mostrar que en el presente sangriento se produce la formación de una nueva persona y el tránsito del caos a la armonía. Este, según el poeta, es el verdadero sentido de la revolución.

Un símbolo es uno de los métodos secretos de coincidencia. De otros dispositivos literarios similares: metáforas, hipérboles y otros, se distinguen por la ambigüedad. Cualquier persona los percibe tanto como quiera, y como los entiende personalmente. En un texto literario, los símbolos nacen no solo por el deseo intencional del autor de que el lector reconozca en ellos algo abstracto, sino también por factores instintivos. A menudo se combinan con asociaciones extremadamente metafísicas del escritor con respecto a varias palabras, objetos y acciones. Hasta cierto punto, los símbolos sirven para revelar el punto de vista del autor, sin embargo, debido a la ambigüedad de su percepción, generalmente es imposible sacar conclusiones verdaderas.

El poema de Alexander Blok "Los Doce" es bastante rico en simbolismo, que generalmente es característico de las letras de la Edad de Plata, y además intentaremos ensamblar estos símbolos en una especie de sistema unificado.

El ritmo del primer capítulo de "Los Doce" se sustenta en el estilo folclórico, que suele acompañar las representaciones de pequeños teatros de títeres -belenes o diversas funciones bufonescas-. Esta técnica da inmediatamente una sensación de irrealidad. Inmediatamente agregó un elemento como un gran lienzo, muy similar a la pantalla del cine. Este enfoque, combinado con constantes contrastes en blanco y negro, crea la impresión de que estamos viendo una película o una representación del mismo belén, y esta impresión no desaparece hasta el final del poema. El paisaje vuelve a ser gráfico: nieve blanca - cielo negro - viento - luces. Estos detalles fáciles de imaginar no agregan realidad a las imágenes, pero se asocian fácilmente con fotogramas de la película "Terminator", que, a su vez, está tramada con el Apocalipsis. Cielos negros, nieve y fuego son símbolos apropiados para una tierra que está bajo la ira de Dios.

Para continuar con el tema del Juicio Final, puede tomar la canción principal del "Elder Edda" islandés - "Adivinación de Völvi". Según la mitología nórdica, el fin del mundo está precedido por un invierno de tres años llamado "Fimbulvetr", que comienza con el lobo devorando el sol. Durante este invierno se desarrollan guerras fratricidas, por lo que se dice al respecto - "... la época de lobos y trolls es de gran fornicación". Esto está directamente indicado por algunos de los detalles de "Los Doce": el mismo paisaje en blanco y negro, la reunión de prostitutas, incluso el lobo está presente, ¡sin embargo, en forma de perro andrajoso! Según la Edda, después de este invierno tendrá lugar la Última Batalla, cuando las deidades "buenas" - ases y héroes - saldrán contra los trolls malos, los gigantes, el lobo, Fepriz y la serpiente Midgard - la "serpiente del mundo". Recordemos el episodio del último capítulo, cuando los "doce" amenazan con una bayoneta a un perro, es decir, un lobo, y ventisqueros, en el que, como saben, brujas, trolls y otros espíritus malignos celebran bodas. Sin embargo, el papel de los "doce" en este sistema no está claramente definido, ya sean ases "buenos" o trolls sangrientos, comedores de cadáveres, instigadores del fuego infernal mundial, junto con quién, el lobo.

Doce es el número clave del poema y se le pueden asociar muchas asociaciones. En primer lugar, son las doce horas, la medianoche, los doce meses, el final del año. Resulta una especie de número de "límite", ya que el final de un viejo día (o año), así como el comienzo de uno nuevo, siempre supera un cierto hito, un paso hacia un futuro desconocido. Para A. Blok, la caída del viejo mundo se convirtió en ese límite. No está claro lo que está por delante. Probablemente, el "fuego global" pronto se extenderá a todas las cosas. Pero esto también da algo de esperanza, porque la muerte del viejo mundo promete el nacimiento de algo nuevo. Así en el cristianismo, donde los elegidos encontrarán el paraíso, así entre los escandinavos, donde durante la Última Batalla el mundo ash Iidrasil se derrumba, tanto el cielo como el infierno (por cierto, creado a partir del cadáver de un gigante) se derrumbarán. Pero algún Æsir se salvará, y un hombre y una mujer que

Comerá

rocío de la mañana

Y nacerán personas.

Otra asociación numérica son los doce apóstoles. Esto está indicado indirectamente por los nombres de dos de ellos: Andryukha y Petrukha. Recordemos también la historia del apóstol Pedro, que negó a Cristo tres veces en una noche. Pero con A. Blok, ocurre lo contrario: Petrukha regresa a la fe tres veces en una noche y se retira nuevamente tres veces. Además, es el asesino de su ex amante.

Envuelto una bufanda alrededor de su cuello -

No hay manera de recuperarse.

Un pañuelo, como una soga, alrededor del cuello, y Peter se convierte en Judas. Y el papel del traidor Judas lo interpreta Vanka (Juan).

Y van sin nombre de santo

Los doce - lejos.

listo para todo

Nada que lamentar...

Sus rifles son de acero.

Al enemigo invisible...

Y un poco antes: "¡Eh, eh, sin cruz!" Resulta una especie de antiapóstoles: con rifles en lugar de una cruz, criminales, ladrones, asesinos, listos para disparar incluso a un ventisquero, al menos a un burgués, al menos a un perro, al menos a toda la Santa Rusia, al menos al mismo Jesucristo. Y de repente, A. Blok destruye inesperadamente el concepto de los antiapóstoles, al encabezar su procesión, sin embargo, invisible para ellos, ¡Jesucristo con una bandera ensangrentada! Otro detalle importante está relacionado con estos "doce": "¡En la parte posterior necesitas un as de diamantes!" Aquí puedes encontrar diferentes explicaciones. En primer lugar, "doce" son convictos, y un as es un signo de distinción de los civiles. En segundo lugar, se trata de una procesión pagana vestida de colores, villancicos, por ejemplo. En tercer lugar - la procesión, entonces Jesucristo está en su lugar. Además, "as" en inglés "ace", y nuevamente se recuerdan los ases escandinavos, de los cuales, por cierto, también había doce. O tal vez sea solo una patrulla revolucionaria y ases rojos, nuevamente, por distinción.

El orden complejo del simbolismo de Alexander Blok no trae la probabilidad de decir quiénes son estos "doce". Sin embargo, esto no es tan significativo, porque es gracias al simbolismo que el poema fue extremadamente amplio. Aquí está la historia del pecado con la retribución posterior, y el asesinato con remordimientos de conciencia y olvido, y lo más importante, la idea real del colapso y la profanación del antiguo y viejo mundo. Ya no tiene sentido si era bueno o malo. La caída se ha hecho realidad, y solo quiero esperar que en el futuro todo sea lo mejor.

El simbolismo y su papel en el poema "Los Doce" de A.A. Blok

A.A. Blok es un gran poeta ruso. Tiene un lugar especial en la literatura rusa del siglo XX. La más brillante representante del simbolismo, la inspirada cantora de la Bella Dama, quedó en su historia como autora de una obra que aún suscita muchas interrogantes y controversias entre los lectores. No es casualidad: el poema "Los Doce", que recrea un cuadro grandioso de los hechos revolucionarios, está profundamente impregnado de alegorías y símbolos.

El significado de los símbolos utilizados por el autor en el poema "Los Doce" cumple plenamente con las normas aceptadas en la literatura de la dirección a la que pertenecía. El símbolo fue percibido por representantes de esta dirección como uno de los métodos de comparación oculta. Al mismo tiempo, tenía una ambigüedad pronunciada, lo que permitía que cada persona lo percibiera a su manera. Blok construyó el poema "Los Doce" sobre el entretejido más complejo de varios significados simbólicos. Así, el autor le dio un gran significado a la misma organización rítmica del poema. Al mirarlo, notas que el primer capítulo en términos de estilo es una representación popular de pepitas, crea una sensación de irrealidad de lo que está sucediendo, su carácter cinematográfico. Este sentimiento se ve reforzado por la introducción de varios detalles artísticos en la obra. Tal detalle, por ejemplo, es un enorme lienzo blanco extendido sobre la umieza. Parece una pantalla. La creación de este efecto también se ve facilitada por la inyección de colores en blanco y negro por parte del autor, dando calidad gráfica al paisaje en blanco y negro.

De esta forma, el autor recrea un cuadro simbólico de un país sobre el que se cierne la ira de Dios. El simbolismo del color de esta imagen marca dos principios vitales: el blanco es todo lo justo y santo, el negro es todo lo pecaminoso y criminal.

El título del poema también tiene un gran simbolismo. Era su palabra clave, que contiene varios significados simbólicos y provoca muchas asociaciones entre los lectores.

El primer significado, por supuesto, está relacionado con su tiempo. Doce es el límite entre hoy y ayer. El día que pasa está conectado con el viejo mundo, su caída permanece más allá de este límite temporal. Lo que está por venir, mañana no está claro. Probablemente una "conflagración global". En su crisol debe tener lugar el nacimiento de lo nuevo.

Hay otra asociación que ocurre con la palabra "doce". Este es el número de apóstoles. Los nombres de los héroes, Petruha y Andryukha, enfatizan la conexión del nombre con la historia bíblica. Se sabe que el apóstol Pedro negó a Cristo tres veces en una noche. Petruha del poema "Los Doce" también pierde la fe tres veces y la vuelve a encontrar. Además, es el asesino de su amada. El lector ve cómo "se envuelve una bufanda alrededor del cuello; no se recuperará de ninguna manera ...". El pañuelo alrededor del cuello de Petrukha se parece a una soga, y él mismo se parece a Judas. Sin embargo, incluso la patrulla de la Guardia Roja, marchando "oh, oh, sin cruz" y formada por ladrones y asesinos de ayer, dispuesta a disparar incluso a un ventisquero, al menos a un burgués, al menos a un perro callejero, al menos en toda la Santa Rusia, incluso con un gran tramo, no crea concepciones de santos. Surge de forma inesperada, cuando de repente a través de la ventisca comienza a aparecer la imagen de Cristo al frente de la procesión. Los Cristos son la verdad de la emancipación exterior de las clases sociales más bajas y la liberación de la personalidad humana.

La imagen de una tormenta de nieve en el poema "Los Doce" tiene una enorme carga semántica, lo que permite dotar a la obra de una gran ambigüedad.

El poema "Los Doce" es a la vez la historia de la caída y la retribución por ella, y al mismo tiempo la historia de la muerte del viejo mundo y el doloroso nacimiento del nuevo; tal es su significado acumulativo, que consiste en individual elementos llenos de las convenciones del simbolismo de Blok.