Cómo aprender a leer el Corán con una voz hermosa. ¿Cómo empezar a memorizar las suras del Corán? Qué hacer y qué no hacer con respecto al Corán

Muchos sueñan con una lectura hechizante de las Sagradas Escrituras, que suscite la fe y se desprenda de lo mundano y vano; ayudando a alejarse de los pensamientos cotidianos y revelando la comunicación espiritual e íntima de una persona con el Creador de todas las cosas.

En uno de los hadices narrados por Abd al-Razzak y sus otros narradores, se informa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Cada cosa tiene su propia decoración, y la belleza del Corán es una hermosa voz. ».

Sin embargo, no todos pueden hacer una lectura sincera y genuinamente pura del Corán. Es sincero, y no "ruidoso" e incluso "ruidoso", prestando atención al lector, y no al Libro. Es necesario recordar y controlar tu habilidad, otorgada por el Todopoderoso. Proteger una hermosa voz de los elogios y la hipocresía no es tan fácil, pero es posible.

Uno debe recordar el testamento del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la respuesta en el Día del Juicio: “Una persona que se dedicó al conocimiento y lo enseñó a otros aparecerá ante el Señor, y Allah le hará saber acerca de sus dones, y él los reconocerá. (Dios) dirá: “¿Cómo te deshiciste de ellos?” Él responderá: "Lo estudié y lo enseñé a otros, y leí el Corán - (y todo esto) para la gloria de Ti y por Ti". (Dios) dirá: “Estás mintiendo. Realmente estudiaste, pero solo para que (sobre ti) pudieran decir: él es educado, conocedor. Y lees el Corán para que (sobre ti) puedan decir: él es un lector del Sagrado Corán. Entonces (sobre ti) dijeron. Y luego se ordenará arrastrarlo boca abajo (hasta el final) hasta el Infierno Ardiente y arrojarlo allí.

Un verdadero lector del Corán, como traductor profesional de un idioma extranjero, debe ser solo un puente discreto entre los interlocutores: una persona y el Creador Supremo. Es como un conductor invisible, flotando en el mundo de los sonidos sagrados, atravesando el alma, pero sin recordarse a sí mismo ni a los demás de su "mano".

Leer y memorizar las Últimas Escrituras es una de las obras más caritativas, que enriquece espiritualmente a la persona y la eleva a muchos niveles. La lectura hermosa puede convertirse tanto en el camino al infierno como en el camino al cielo. No debemos olvidarnos del control interno y el amor de una persona por los elogios.

Se informa que Abu Umamah, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah decir: "Lee el Corán, porque en verdad, en el Día de la Resurrección, aparecerá como un intercesor para aquellos que lo lean. "».

Se concluyen más bendiciones incontables para el creyente al memorizar y recitar el Corán de memoria. Hafiz de las Sagradas Escrituras, i.e. aquellos que memorizan todo el texto del Corán son los portadores vivientes de la Revelación Divina, que el Todopoderoso, en Su infinita misericordia, ha hecho fácil de memorizar: "El mejor de vosotros es el que estudia el Corán y enseña a los demás".

Imam al-Jazari dijo: Mantener el Corán en el corazón mediante la memorización, y no en pergaminos o libros, indica la confianza de Alá y el rasgo honorífico otorgado por Alá a los musulmanes. Esto contrasta con los poseedores de las Escrituras, que guardan los textos sagrados sólo en libros, sin saberlos de memoria, y por lo tanto los leen mirando sus libros. Mientras que Allah, por Su voluntad, dotó a los musulmanes con el hecho de que algunos de ellos están completamente dedicados a la lectura perfecta y correcta, habiendo recibido el Corán letra por letra del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sin descartar una sola vocal y ni una sola perra».

Sucede que los estudiantes novatos se quejan de la falta de aliento, la falta de una voz hermosa al leer letras "misteriosas" y versos "abrumadores". Parece que memorizar las Sagradas Escrituras es una tarea imposible. ¡Pero el camino será dominado por el que camina! Además, en un camino tan noble, ¡el mismo Dios Todopoderoso nos acompaña!

El Imam al-Mavridi señaló que “uno de los milagros del Corán es que, cuando se memoriza, es fácil para todas las personas, independientemente de los idiomas que hablen. Ningún libro se memoriza de la forma en que se memoriza el Corán. Esta es la característica que le ha dado el Todopoderoso, que lo hace diferente de otros libros.

Las Sagradas Escrituras contienen un verso que llama a leer el Corán con mesura y con voz cantarina.

2. Es muy útil practicar la respiración, que tantas veces falta en la lectura de las Sagradas Escrituras. . Por ejemplo, una actividad casual y divertida como inflar globos y pompas de jabón o ejercitar la respiración bajo el agua es buena para el desarrollo de los pulmones, lo que significa que ayudará a resolver el problema de falta de aire al leer el Corán.

3. También puede ofrecer varios ejercicios conocidos para desarrollar las habilidades de respiración del habla adecuada. . Los estudiantes de las universidades de teatro realizan ejercicios similares, así como los futuros maestros que trabajan en una voz hermosa y fuerte. Quizás ayuden a mejorar la lectura del Corán.

Ejercicios para desarrollar la actividad respiratoria.

Bomba

Párese derecho, con los pies separados al ancho de los hombros. Inclínese hacia adelante y agarre la manija de una bomba de automóvil imaginaria con ambas manos. Comience a bombear aire: mientras se endereza, inhale e inclínese, exhale. Ahora haz lo mismo, pero con un sonido: inclínate, como si tiraras otra porción de agua de tu boca - "¡fffuu!". Dobla los labios, como si fuera un silbido, y exhala con fuerza el aire: “¡fffuu!”. Tome su tiempo; Mientras se endereza, respire profundamente. Haz las pendientes 4-5 veces seguidas. Poco a poco, puede aumentar el número de pendientes.

reverencia cortés

Posición uno: levántese sobre los dedos de los pies, con los brazos a los lados (inhale). Posición dos: inclínese lentamente hacia adelante, juntando gradualmente las manos y presionándolas en el este contra su pecho. Agachándose, diga la palabra "Hola" estirada en el sonido "s". Asegúrese de que la última sílaba "te" suene fuerte, clara, para lo cual guarde una porción de aire de peso completo.

Ejercicios para entrenar la exhalación organizada

Tienda de flores

Posición inicial: de pie. Exhale con el sonido "p-ff" y contraiga el estómago. Mientras inhalas, imagina que estás oliendo una flor. Después de eso, exhala lenta y suavemente con el sonido "p-ff". La inhalación es corta, la exhalación es larga. Repita 2-3 veces.

Onomatopeya

Recuerda y reproduce los diversos sonidos de la naturaleza y la vida: el silbido del viento, el ruido del bosque, el sutil zumbido de un mosquito, el zumbido de una abeja, el graznido de un cuervo, el rugido de un motor, etc.

Ejercicios de distribución de la exhalación

Egorki

Tomemos para entrenar la conocida rima de conteo infantil sobre Egor:

Como en una colina, en una colina hay 33 Yegorkas,

una Egorka, dos Egorkas, tres Egorkas... 33 Egorkas.

Distribuya la respiración en tres porciones, lea el texto en voz alta, uniformemente, haga una pausa para respirar después de cada tercer "Egorka": "Como en una colina, en una colina (inhala), hay 33 Egorka (inhala): una Egorka, dos Egorka, tres Egorka (inhala)... y así hasta el final. Cuando sienta que ha dominado esta parte, cambie a una cuenta más larga: inhale hasta 8.11 "Egorok".

Ejercicios de habilidades de respiración

La técnica de respiración se puede practicar sobre el texto anterior de "Egorka". Habiendo dicho la primera parte de la frase "Como en una colina, en una colina hay 33 Yegorkas" de una vez (en voz alta, clara, lentamente), tome aire después de cada "Egorka": "Un Egorka (adición), dos Egorka (adición) .. .” y así hasta el final. No se avergüence si todavía no tiene suficiente aire, rellénelo, ¡pero cada vez no obtenga más del que se utilizó! Asegúrese de que el aire no se consuma en las pausas, sino solo para la siguiente palabra.

La inhalación y la exhalación están relacionadas en la respiración artística ideal como 1/20. Consigue esta proporción pronunciando textos enteros con expresión en una sola respiración, y cuando te detengas, inhala rápidamente y de manera que no se escuche.

Luftpauses (pausas para respirar) no deben interrumpir el flujo de pensamiento. Evita la fuga de aire entre palabras y en las pausas. Tómese su tiempo, mantenga el tiempo, mantenga un ritmo claro, termine cada palabra. Ahorre distribución de aire para que la última palabra de una línea suene tan completa como la primera.

Esto, probablemente, es todo ... Puede haber muchos consejos ... ¡Lea el Corán bellamente, con todo su corazón, con toda su alma, entregándose al texto de la Sagrada Escritura! Y que cada letra nos acerque al Rostro del Altísimo, a su perdón y paraíso.

¡Todas las alabanzas sean para Allah, Señor de los mundos!

El Corán es un libro sagrado que nos envió Alá a través del Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam). Por lo tanto, debe tratarse con asombro y reverencia. Existen reglas de conducta externas e internas al leer el Corán. Las externas son la pureza del lector, el entorno que lo rodea y el comportamiento interno en sí mismo: este es el estado de ánimo de una persona cuando lee, el estado de su alma.

Reglas externas para leer el Corán:

Asegúrese de estar en un estado de pureza ritual. “Verdaderamente, este es un Corán noble, que está en la Escritura Preservada, solo los purificados lo tocan”.(Sura al-Waqia 77-79). Es decir, está estrictamente prohibido para hombres y mujeres tocar y leer el Corán después de la intimidad antes de realizar el ghusl, una ablución completa, y para los hombres también después de yanabah (contaminaciones). También está prohibido que las mujeres toquen el Corán con las manos durante la menstruación y la hemorragia posparto, pero pueden recitarlo de memoria si tienen miedo de olvidar lo que saben del Corán o como dhikr. Si el lector ya ha hecho el ghusl, entonces debe hacer taharat (pequeña ablución, wudu), es decir, solo aquellos que se han limpiado con taharat pueden tocar el Corán. Y la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en esto. Sin embargo, si hay un ghusl, pero no hay taharat, pueden leer el Corán de memoria sin tocarlo. Abu Salam dijo: “Me lo informó alguien que vio al Profeta (la paz sea con él) una vez recitar algo del Corán después de orinar antes de tocar el agua (para realizar la ablución)”. (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar calificó este hadiz como auténtico. Ver “Nataij al-afqar” 1/213), otra confirmación: Imam an-Nawawi dijo: “ Los musulmanes son unánimes en que está permitido leer el Corán en ausencia de un pequeño wudu, aunque es mejor tener un wudu para esto. El Imam al-Haramain y al-Ghazali dijeron: “No decimos que leer el Corán sin una pequeña ablución sea reprensible, ya que se sabe con certeza por el Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam) que leyó el Corán sin una pequeña ablución". pequeña ablución!"” (Ver al-Majmu’ 2/82). En cuanto a las traducciones del Corán o la versión electrónica en una computadora o dispositivo móvil, puede leer y escuchar el Corán sin wudu. Todavía es mejor hacer un ghusl por respeto a las palabras de Allah.

Es recomendable cepillarse los dientes con miswak. (Miswak son palos que se usan para limpiar los dientes hechos de madera persa de Salvador o arak). Como dijo el Profeta Muhammad (la paz sea con él): “De hecho, sus bocas son los caminos del Corán, así que purifíquenlo con miswak.(Suyuti, Fathul Kabir: 1/293).

El siguiente es la ropa. La ropa de quien lee el Corán debe cumplir con los requisitos de la Sharia. Es necesario vestirse como durante la oración observando el awrah (para los hombres se cierra la parte desde el ombligo hasta las rodillas, para las mujeres se cierra todo excepto la cara y las manos), y por supuesto, la ropa debe estar limpia.

Debes sentarte con respeto, con wudu (taharat) frente a la qibla. Aunque no está prohibido en ninguna dirección. Tómese su tiempo para leer, lea con tartil (arreglo) y tajweed. Es decir, debe leer con reverencia y respeto, observando las reglas de pronunciación y lectura.

Trate de llorar, e incluso forzarse. El Corán dice: “Caen sobre sus rostros, tocando el suelo con la barbilla y llorando. Y esto aumenta su humildad”.. (Sura Al-Isra 109). El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: El Corán fue enviado con tristeza y lloras mientras lo lees. Si no puedes llorar, al menos finge llorar.". La gente le preguntó a un Alim: “¿Por qué no lloramos mientras leemos el Corán como lloraron los Sahaba (radiyallahu anhum)?” Él respondió: “Sí, simplemente porque cuando los Sahaba leyeron sobre los habitantes del infierno, temieron que estuvieran entre ellos y lloraba, y siempre pensamos que ese es alguien ahí, pero de ninguna manera nosotros. Y cuando los compañeros del Mensajero de Allah (PyB) leyeron en el Corán sobre los habitantes del Paraíso, dijeron: cuán lejos estamos antes y después de que lloramos, y cuando leemos sobre la gente del Paraíso, ya imaginarnos entre ellos.

Rinde homenaje a los versos de misericordia y castigo como se mencionó anteriormente. Es decir, si en alguna sura está escrito sobre el Día del Juicio o el fuego del infierno, leyendo el Corán, debe ser consciente de la importancia de lo escrito y temer de todo corazón y regocijarse al leer versos que describen la misericordia de Alá Todopoderoso.

Recita con voz cantarina, porque muchos hadices dan instrucciones para recitar el Corán con voz cantarina. Un hadiz dice: Allah no escucha nada como escucha a un profeta con una voz hermosa, que recita el Corán en voz alta con una voz cantarina.". (Al-Maqdisi, "al-adab ash-shariyya", vol. 1, p. 741). El Profeta de Allah (la paz sea con él) dijo: "No nos trates a quien no recita el Corán con voz cantarina". (Abu Dawud).

Reglas internas definidas por Mashaikhs (Sheikhs)

“Mantén en tu corazón la Majestad del Corán, cuán elevadas son estas palabras.

Guarda en tu corazón la Majestad, Sublimidad, Poder de Allah Ta'ala, cuyas palabras son el Corán.

Limpia el corazón de waswas (dudas) y miedos.

Reflexiona sobre el significado y lee con placer. El Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) una vez pasó la noche leyendo el siguiente verso una y otra vez: "Si los castigas, entonces son Tus esclavos, y si los perdonas, entonces Tú eres el Grande, el Sabio". Comida : 118). Una noche, Hazrat Sa "id ibn Jubair (radiallahu" anhu) leyó el siguiente verso antes de la mañana: "Sepárense hoy, pecadores". (Sura Yasin: 59)

Somete tu corazón al versículo que estás leyendo. Por ejemplo, si el versículo trata sobre la misericordia, entonces el corazón debe llenarse de alegría, y si el versículo trata sobre el castigo, entonces el corazón debe temblar.

Haz que la audiencia sea tan atenta, como si el mismo Allah Ta'ala estuviera hablando y el que lo lee estuviera escuchando. Que Allah Ta'ala, con Su Bondad y Gracia, nos dé la oportunidad de leer el Corán con todas estas reglas.

Adaba con respecto al Sagrado Corán.

La palabra árabe "adab" traducida al ruso significa "ética", "comportamiento correcto", "buena actitud". Adaba son las reglas de etiqueta para los musulmanes. En este caso, los adabs se dan en relación con el Corán. También incluyen las reglas enumeradas anteriormente.

Qué hacer y qué no hacer con respecto al Corán

No se puede poner el Corán en el suelo, es mejor ponerlo sobre un soporte o almohada.

No se babee el dedo al pasar las páginas.

No se puede tirar el Corán al pasárselo a otra persona.

No puedes ponerlo sobre tus pies o debajo de tu cabeza o apoyarte en él.

No lleve el Corán ni ningún texto que contenga versos del Corán al baño. Tampoco está permitido decir los versos del Corán en el baño.

No coma ni beba mientras lee el Corán.

No se puede leer el Corán en lugares ruidosos, en mercados y bazares, así como donde se divierten y beben alcohol.

No bosteces mientras lees el Corán. También si eructar es un tormento. Lo mejor es detenerse y continuar cuando hayan pasado los bostezos o los eructos.

Uno no puede volver a contar y traducir libremente el Corán. El Profeta (la paz sea con él) dijo: Quienes interpreten el Corán según su propio entendimiento, que se preparen un lugar en el fuego del Infierno.(At-Tirmidhi, Abu Dawud y an-Nasai).

El Corán no debe leerse por ganancias mundanas o para sobresalir entre otros musulmanes. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: Después de leer el Corán, pida la bondad de Alá, ¡pida el Paraíso! No pidas una recompensa de cosas mundanas (dinero, propiedades). Llegará un momento en que la gente leerá el Corán con el propósito de acercarse a la gente (para resolver sus problemas mundanos)".

No puedes hablar de cosas mundanas, reír mientras lees el Corán.

Acciones deseables en relación con el Corán

Se considera sunnah comenzar a leer el Corán diciendo: A'uzu billahi meena-shchaytani-rrajim» (¡Recurro a la ayuda de Allah contra las artimañas del maldito shaitan!), y luego « Bismillahi-rrahmani-rrahim (En el nombre de Allah, el Bondadoso y Misericordioso).

Se considera sunnah hacer juicio (inclinarse a la tierra) si ha llegado al verso con el chasquido del juicio (es decir, el verso de inclinarse a la tierra).

Al final de la lectura del Corán, incluso si no se lee todo el Corán en su totalidad, sino solo una parte, debe decir la dua: “ Sadaqallahul-‘azim wa ballaga rasulukhul-kareem. Allahumma-nfa`na bihi wa barik lana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamina wa astagfirullahal-hayyal-qayyuma ". (“Gran Alá dijo la verdad y el noble Profeta se la llevó a la gente. Oh Alá, concédenos el beneficio y la gracia de leer el Corán. Todas las alabanzas sean para Alá, el Señor de los mundos, y me dirijo a Ti con una petición por el perdón de los pecados, ¡Oh eternamente Viviendo y permaneciendo para siempre!")

Se considera sunnah leer dua después de leer el Corán. Ningún. Allah acepta tal oración y la responde.

El Corán debe mantenerse por encima de otros libros y ningún otro libro debe colocarse encima.

« Cuando se lea el Corán, entonces escúchelo y permanezca en silencio, tal vez tenga piedad.(Sura al-Araf 204).

Es aconsejable repetir aquellos versículos del Corán que te hayan afectado. Una vez, el Profeta Muhammad (la paz sea con él), que conoce todo el Corán, pasó toda la noche repitiendo el mismo verso: “Si los castigas, entonces son tus sirvientes, y si los perdonas, eres grande, sabio. !(Sura al-Maida (Comida): 118)

Es recomendable leer el Corán en el momento indicado por Allah: “ Rezar desde el mediodía hasta el anochecer y recitar el Corán al amanecer. De hecho, al amanecer se recita el Corán delante de testigos. ”(Sura al-Isra: 78) Porque al amanecer los ángeles son reemplazados: aquellos que estuvieron contigo en la noche son reemplazados por los ángeles de la mañana. El turno inverso tiene lugar al final de la tarde, después de la oración de la tarde ʻAsr. Y también son testigos de la recitación del Corán.

Lea el Corán lentamente, haciendo pausas entre versículos. Medita si conoces los significados de los versos, o lee en paralelo la traducción de los significados del Corán. No se recomienda leer el Corán rápidamente. Se narra que el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: El que lo leyó en menos de tres días no entendió el Corán".(Tirizi, Corán: 13; Abu Dawud, Ramadán: 8-9; Ibni Maja, Ikamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) podrán pensar en los versos, no podrá entender, ya que seguirá la velocidad de lectura.

Es correcto leer las letras, porque por cada letra del Corán hay una recompensa multiplicada por diez. " Si alguien lee una letra del Corán, se le escribe una recompensa, y luego esta recompensa se incrementa diez veces más.(At-Tirmizi).

Incluso si leer el Corán no es bueno, no te rindas, continúa, porque el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “ Los expertos del Corán estarán junto a los santos, los ángeles más dignos. Y el que tenga dificultades para leer el Corán, pero aún así lo lea, recibirá una recompensa doble.. (Al-Bujari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai). Pero esto no significa que uno no deba aprender a pronunciar y leer el Corán correctamente.

No deje el Corán abierto después de leerlo.

Está permitido si usted mismo estornudó, diga "al-hamdu lillah" y si otro estornudó, "yarhamukallah". También está permitido levantarse mientras se lee el Corán, si ha entrado una persona mayor, respetada y de buen comportamiento.

No está prohibido leer el Corán acostado.

No está prohibido leer el Corán sobre las tumbas, ya que hay hadices que hablan de los beneficios de esta lectura para los difuntos: “ Lees Surah Yasin sobre los muertos(Ahmad, Abu Daud, Hakim).

Las disposiciones de la ética de honrar el Sagrado Corán que se dan aquí están tomadas de los libros: An-Nawawi. "En-Tibyan"; Az Zabidi. "Ithaf", Imam al-Kurtubi "Tafsir al-Kurtubi".

En conclusión, algunos hadices sobre los beneficios de leer el Corán

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: El Corán es un intercesor ante Alá y justifica al lector ante Él, y quien se guíe por él (el Corán), lo llevará al Paraíso, y quien no se guíe por él será arrastrado al fuego del infierno.(al-Khaytham, at-Tabarani).

« Lee el Corán, en el Día del Juicio vendrá y se convertirá en tu intercesor".(Musulmán).

“Quien lea diez versos en una noche, en esa noche su nombre no será escrito entre las personas descuidadas distraídas de Allah."(Hakim).

Por primera vez en mi carrera como bloguero, permítanme saludarlos como se hace en todo el mundo musulmán: ¡Assalamu Alaikum! Hoy habrá un artículo muy inusual sobre cómo aprendí a leer el Corán a la edad de 9 años, pero luego olvidé todo con éxito. Unos años más tarde, hizo otro intento de aprender a leer las Sagradas Escrituras, y luego él mismo enseñó a la gente.

Para aquellos que han querido aprender a leer en árabe durante mucho tiempo, he preparado un bonito regalo al final del artículo. Además, solo para los lectores de mi blog: ¡una oferta especial y muy rentable! Pero, mira todo esto a continuación, y ahora, con tu consentimiento, comenzaré mi historia...

Por no decir que desde niño tuve un sueño - corán leer. Todo empezó muy divertido, allá por 1994, mi abuela me mandó a un niño de siete años a comprar pan a un puesto cercano. Según la ley de la mezquindad, el pan solo se agotó y tuve que ir al mercado. En la entrada, llamé la atención sobre el anciano aksakal, quien colocó algunos libros sobre la mesa y los retorció en sus manos.

El anciano resultó ser un humorista y decidió jugarle una mala pasada a un niño pequeño (o sea, a mí), lo llamó y le preguntó: “Bebé, no sé lo que estás buscando, pero no es tan importante. Mejor cómprame el Corán: te alimentará toda tu vida. Confieso que antes de eso sabía exactamente tanto sobre el Libro Sagrado de los Musulmanes como el líder de la tribu Ubra-Kuku de Ruanda sabe sobre nosotros.

A pesar de su edad venerable, este anciano podría dar probabilidades a muchos vendedores modernos. Imagínese, de una gran multitud, para determinar con precisión quién puede estar interesado en el Corán, llámelo y haga clic correctamente en el "enfermo" para que el deseo de comprar aquí y ahora prevalezca sobre todas las objeciones. Sin embargo, no pudo venderme nada, ya que sólo tenía dinero en el bolsillo para el pan. Pero despertó un fuerte deseo de convencer a mi abuela de la necesidad de una compra muy necesaria.

No me tomó mucho tiempo persuadir a mi abuela para que comprara las Sagradas Escrituras. Resultó que ella misma había estado pensando durante mucho tiempo en cómo entregarme al mulá "bajo fianza". Entonces, con la mano ligera de ese aksakal, en uno de los días más hermosos, fui con paso seguro a una anciana que enseñaba a los niños a leer el Corán. Al principio todo transcurrió sin problemas y tranquilamente, se me conocía como una estudiante exitosa, pero luego resultó que no era muy inteligente o que la mujer metódicamente analfabeta se acercó a enseñar a los niños. En una palabra, mi interés por aprender pronto desapareció.

Como dicen, se llamó a sí mismo una carga: subir a la canasta, tuve que morder la bala y aprender. Por cierto, existe tal tradición: después de que una persona termina de estudiar el Corán, realiza un "guran-chikhan". Al igual que la graduación de una manera moderna, los familiares traen todo tipo de "dulces", regalos y dinero, pero el mulá se queda con todo. No me gustó mucho esta alineación, me esforcé y estudié (no importa cómo), pero en chocolate un mulá.

Me avergüenza admitirlo, pero una cosa me hizo feliz: ahora todo había quedado atrás. Todos ganaron: el mulá con regalos y dinero, mi abuela cumplió su sueño y pensé que podría corán leer. Aunque, realmente podía leer, solo la pereza de la madre finalmente se hizo cargo. El hecho es que era necesario leer constantemente para no olvidar el idioma. Pero haz que la pequeña marimacho se siente y lea durante dos horas todos los días cuando tus amigos juegan al fútbol fuera de la ventana. Pero, como resultó más tarde, no se trataba de mí, sino de enseñar. La metodología de enseñanza era fundamentalmente incorrecta. Pero, este entendimiento vino después. Después de dos o tres años, "con seguridad" olvidé todo.

¿Cómo aprender a leer el Corán correctamente?

Aproximadamente a los 14 años, la musa me visitó nuevamente y quise dominar el idioma de mis antepasados. Oh, sí, déjame aclarar: soy persa de origen y mis antepasados ​​​​hablaban farsi. Probablemente, fue la genética la que contribuyó a mis buenas empresas. Así que terminé con un maestro muy respetado que enseñaba la lectura del Corán: Hajj Vagif. Hace poco me enteré de que se había ido...

Algunas palabras sobre mi maestro: he conocido a pocas personas tan comprensivas y amables en mi vida. Se sentía como si hubiera puesto todo en nuestro entrenamiento. Un hombre de edad respetable iba a las montañas todos los días, trabajaba en el jardín durante 10 a 12 horas y, por la noche, volvía a casa y comenzaba a entrenar. ¡Era la persona más digna!

Todavía recuerdo las palabras de mi mentor, que dijo el primer día de mi formación: “Te enseñaré a leer el Corán para que nunca olvides las reglas de lectura. Incluso si pasan 20 años, y durante este tiempo nunca miras la escritura árabe, aún podrás leer libremente las Sagradas Escrituras. Dada mi triste experiencia, sus palabras fueron tomadas con ironía. ¡Más tarde resultó que tenía razón!

Entonces, aprender a leer el Corán consta de cuatro componentes principales:

• Aprender el alfabeto (en árabe, el alfabeto se llama “Alif wa ba”);
• Aprender a escribir (a diferencia del idioma ruso, aquí todo es mucho más complicado);
• Gramática (tajwid);
• Lectura directa.

A primera vista, todo puede parecer tan simple como uno, dos, tres. De hecho, cada una de estas etapas se divide en varias subetapas. El punto principal aquí es que definitivamente necesitas aprender a escribir CORRECTAMENTE en árabe. Fíjate, no correctamente, es decir, correctamente. Hasta que no aprendas a escribir, no puedes pasar a la gramática y la lectura. Fue este aspecto el que se omitió en la metodología de mi primer mentor. A qué condujo esta omisión, ya lo sabes.

Dos puntos más importantes: primero, con este método, solo aprenderá a escribir y leer en árabe, pero no a traducir. Para una formación en profundidad, las personas viajan a los países árabes, donde roen el granito de la ciencia durante 5 años. El segundo es decidir inmediatamente qué Corán estudiarás. Sí, sí, hay una diferencia en esto. Muchos viejos mentores enseñan sobre el Corán, que popularmente se llama "Ghazan".

No le aconsejo que haga esto, porque entonces será difícil "transicionar" al Corán moderno. El significado del texto es el mismo en todas partes, solo que la fuente es muy diferente. Por supuesto, "Gazan" es más fácil, pero es mejor comenzar a aprender de inmediato con una nueva fuente. Sé que ahora muchos no entienden bien la diferencia. Para que quede más claro, la fuente en el Corán debe ser como se muestra en la imagen a continuación:

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Por cierto, allí puedes recoger tu estuche y soporte favoritos. Sí, la cantidad de Coranes es limitada, ya que simplemente no se permite cruzar la frontera con más.

Asumiremos que tiene el Corán (o usted), es hora de pasar al alfabeto. Aquí recomiendo comenzar de inmediato un cuaderno y recordar su 1er grado. Cada letra 100 veces deberá imprimirse en un cuaderno. El alfabeto árabe no es tan complejo como el ruso. En primer lugar, solo tiene 28 letras y, en segundo lugar, solo hay dos vocales: "alif" y "ey".

Por otro lado, puede complicar la comprensión del idioma. De hecho, además de las letras, también hay sonidos: "a", "i", "u", "un". Además, casi todas las letras (excepto "alif", "dal", "zal", "rei", "zey", "wow") se escriben de manera diferente al principio de una palabra, en el medio y al final. Para muchos, también es muy difícil que necesites leer de derecha a izquierda. Todo el mundo está acostumbrado a leer "normalmente", de izquierda a derecha. Y aquí es al revés.

En lo personal, esto me dio inconvenientes a la hora de aprender a escribir. Es importante aquí que el sesgo en la escritura sea de derecha a izquierda, y no al revés. Me acostumbré durante mucho tiempo, pero al final llevé todo al automatismo. Aunque, a veces también pasa que me olvido del sesgo. Por cierto, aquí está el alfabeto árabe (los marcos amarillos resaltan la ortografía de las letras según su ubicación en la palabra):

Al principio, es muy importante que escribas tanto como sea posible. Necesitas "poner tu mano" en esto, ya que durante este período se construye la base de tu entrenamiento. En 30 días, es bastante posible memorizar el alfabeto, conocer la ortografía de las letras y aprender a escribir. Por ejemplo, tu obediente servidor se mantuvo dentro de 18 días. ¡Aunque, luego el mentor notó que esto es un récord! Todo esto fue dolorosamente interesante para mí, y el aprendizaje fue fácil.

Después de aprender el alfabeto, ya puedes escribir, puedes pasar a la gramática. En árabe, se llama "tajwid" - las reglas de lectura. La gramática ya se puede comprender directamente durante la lectura. Solo un matiz: en el Corán, el comienzo no está donde estamos acostumbrados. El primer mentor comenzó a entrenar "desde el final" del Corán (en los libros comunes, este es el comienzo), y el segundo hizo lo correcto: el entrenamiento comenzó desde 1 sura del Corán "Al-Fatiha". .

Además, deberá leer 1 o 2 páginas al día, 10 veces cada una. Tarda una o dos horas al principio. Entonces se puede aumentar el número de páginas. Lo máximo que leí fueron 15 páginas. Vinimos a clase, leímos un pasaje del Corán: tarea, recibimos comentarios del mentor, señaló errores y dio un nuevo d / s. Y así casi 3 meses! Después de que ya eres perfecto corán leer, puedes intentar aprender "avazu" - leer cantando. No llegué al final, pero aun así...

Amigos, por supuesto, es imposible transmitir todo lo que se puede contar a través de un artículo. Por lo tanto, si desea aprender a leer árabe, busque madrasas o mentores en su ciudad. Hoy esto ya no es un problema. Estoy seguro de que el entrenamiento en vivo será 100 veces más efectivo. Si no tiene esa oportunidad, aquí está el regalo prometido al comienzo del artículo: descargue e instale el programa Zekr en su computadora. Le ayudará a aprender a leer y escuchar las Escrituras. El programa es absolutamente gratuito. Artículo de Wikipedia sobre el programa, también hay un enlace de descarga.

Déjame terminar mis pensamientos sobre esto. Realmente espero que el artículo te haya sido útil. Estaré encantado de leer sus pensamientos en los comentarios, escriba todo lo que piense (dentro de lo razonable), estoy listo para discutir la opinión de todos. En conclusión, quiero mostrarles una película documental muy interesante "Corán" de National Geographic:

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Todo musulmán es consciente del significado del Corán. Toda la vida de un musulmán se basa en esta sagrada escritura. El Corán es la luz que iluminará el camino hacia la verdad para nosotros. En el Corán, la sabiduría del Todopoderoso y la meta hacia la que debemos avanzar. El Corán es un libro de felicidad y barakat de musulmanes, porque quien lo siguió, es decir, de acuerdo con los preceptos de Allah, no serán defraudados ni privados. Por lo tanto, una de las tareas más importantes que enfrenta un musulmán es el estudio y la memorización del Sagrado Corán.

Condiciones necesarias para estudiar el Corán:

1. intención sincera

Es importante que el objetivo de memorizar y leer el Corán sea el deseo de complacer al Todopoderoso, solo entonces Allah facilitará su trabajo y hará que el conocimiento sea bueno.

1. Respeto a la Sagrada Escritura

Al manipular el Corán, observar la ética, que consiste en tocar el Corán purificado, no se debe poner el Corán en el suelo. El lector del Corán, si es posible, debe estar en las mejores condiciones posibles, con ropa buena y limpia, cubriendo sus hombros y rodillas por respeto al Libro de Allah.

1. Elegir el lugar correcto

Hay tres casos cuando se memoriza el Sagrado Corán:

1. Leer y comprender el texto árabe del Corán.
2. Ser capaz de leer texto en árabe sin entender el significado.
3. No ser capaz de leer y comprender el texto en árabe.

Lo más importante en este negocio es empezar. Tan pronto como memorices el comienzo del verso, la continuación seguirá por sí misma. Tomemos, por ejemplo, la primera sura del Corán, que consta de 7 versos.

La sura en transliteración se ve así:

bismillayahir-rahmaanir-rahiim (1)

Alhamdulillahi rabbil-"aalamiiyin (2)

Arrahmaanir-rahiyim (3)

Cunas Yauumiddiyin (4)

Iyyakya na "Voy a ir iyyakya nasta" iyin (5)

Ihdinas-syraatal-mustakkyyyym (6)

Syraatallaziina an "amta" aleihim gairil-magduubi aleihim va lyaddaaalliyin (7)

Cada verso comienza con las siguientes palabras:

1. Bismillah.
2. Alhamdulillahi.
3. Arrahman.
4. Myaliks.
5. Iyyaakya.
6. Ijdina.
7. Syraat.

Saber cómo comienza cada verso te ayudará a saber por dónde empezar y te ayudará a memorizar un sura completo.

Reglas para leer el Corán

1. Antes de comenzar la lectura, se deben decir las palabras "Auzu billahi mina-shshaytani-rrajim".
2. Al comienzo de cada sura, se debe leer "Bismi-Llahi-RRahmani-RRakhim".
3. El lector debe leer preferentemente el Corán bellamente, arrastrando las palabras, como si fuera un canto y decorarlo con su propia voz.
4. Un musulmán debe aprender tajwid y saber pronunciar correctamente las letras y los sonidos árabes para que la lectura sea correcta y hermosa.
5. Se anima si el lector del Corán llora mientras lee.

La lectura del Sagrado Corán no debe terminar solo con su memorización sin sentido. Tal memorización no traerá beneficios y recompensas, ya que no se practicará en la vida. Una persona debe meditar en el Corán. Cuando un musulmán lee los versos de misericordia, debe detenerse un poco y pedir misericordia a Allah, y cuando lee los versos de castigo, debe pedir el perdón de los pecados y la salvación del fuego del infierno.

El Corán es la Palabra de Alá, que es la llave del Paraíso. Y la clave del Corán es árabe. Por lo tanto, un creyente que se esfuerza por comprenderlo verdaderamente, leyéndolo en el idioma que Dios envió, debe estudiar árabe y leer el Corán en árabe.

Estos consejos le ayudarán a memorizar las Escrituras:

• Haz un plan para memorizar el Corán (cuántos versículos debes memorizar por día) y apégate a él.
• Sé constante en la lectura y memorización del Corán, porque, como sabemos desde la infancia, la repetición es la base del aprendizaje. Cuanto más a menudo memorices los versículos, más fácil será el proceso de memorización. Es muy importante no perderse ni un solo día.
• Asegúrese de no distraerse con pensamientos extraños en este asunto. Retírese a un lugar tranquilo para que pueda concentrarse solo en el Corán.
• Memoriza los versos con significado: lee la traducción, antes de empezar a aprender el verso, entiende el significado de lo que está escrito.
• Antes de memorizar, es útil escuchar el versículo que desea memorizar. Esto te ayudará a superar los problemas de pronunciación y mejorar la calidad de tu memorización.
• Lee las suras en voz alta. Leer en voz alta ayuda no solo a hablar, sino también a escucharse a uno mismo.
• Y lo más importante, pídele al Todopoderoso que te facilite la memorización del Corán y el envío de las claves del conocimiento.

Sayda Hyatt

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[“Tartil” es la lectura del Corán (según todas las reglas), lo que implica una pronunciación clara de cada letra (Traducción aproximada)].

Él (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) recitó el Corán con voz cantarina, con mesura, sin romper el ritmo correcto, como le enseñó Allah Todopoderoso, lenta y lentamente, sino todo lo contrario, "pronunciando claramente cada letra". " [Ibn al-Mubarak en Az-Zuhd (162/1 de al-Kawaqib, 575), Abu Dawud y Ahmad citan este hadiz a través de una auténtica cadena de narradores]. Entonces, cuando "recitó alguna sura en un tono pausado y mesurado, podría parecer que es más larga de lo que realmente es". [Muslim y Malik].

Él dijo: "Quien conocía el Corán se dirá: “Lee, levántate y pronunciar claramente las palabras (rattil ) como lo hiciste en la vida terrenal, y en verdad, tu lugar corresponderá al último verso que leíste” . [Abu Dawud y at-Tirmidhi, quienes calificaron este hadiz como auténtico. Por lo tanto, el nivel más alto lo ocupará una persona que se supiera todo el Corán de memoria, naturalmente, siempre que tal experto realmente siguiera todas las disposiciones del Corán (traducción aproximada)].

[Refiriéndose a una persona que conocía el Corán de memoria en su totalidad o en parte y actuó de acuerdo con los mandatos contenidos en él (Traducción aproximada)].

[Estamos hablando de subir los escalones del Paraíso (Traducción aproximada)].

["Rattil" - la forma imperativa del verbo "rattala" - cantar *[según todas las reglas, pronunciando claramente cada letra] "Tartil" - leer el Corán (según todas las reglas), lo que implica una pronunciación clara de cada letra (Trans. aprox.)] .

Él "alargó su propia lectura (de ciertas letras que se pueden alargar), como, por ejemplo, las palabras "Bismi-Llahi", palabra "ar-Rahman", palabra "ar-Rahim"[Al-Bujari y Abu Daoud], la palabra "nadiid" (surah "Kaf", aleya 10) * y otras palabras similares.

*[Al-Bujari en "Af'al al-'Ibad" da este mensaje a través de una cadena confiable de transmisores].

Solía ​​detenerse después de leer cada verso, como se explicó anteriormente. [En la sección "Lectura de cada verso con un punto entre ellos"].

A veces “recitaba (versículos del Corán) en un hermoso tono vibrante*, como en el Día de la Conquista de La Meca, cuando, sentado en su camello, [muy suave y tiernamente] recitaba Sura Victoria (48:29) [Al-Bujari y Muslim], y Abdullah ibn Mughaffal informaron que este hermoso tono tenía el sonido: “aaa”. [Al-Bujari y Muslim. Ibn Hajar en Fath al-Bari, explicando este sonido de "ah-ah-ah", escribe: “Es un hamza con un fatha seguido de un alif silencioso seguido de otro hamza”. Sheikh Ali al-Qari dio la misma explicación de otros (expertos del Corán), y luego dijo: "Obviamente, estos son tres alifs prolongados". Nota. Trad.: Hamza - una letra que se pronuncia como una respiración corta entre dos vocales. Se puede escribir por separado, pero se usa más a menudo como soporte para las letras alif, wow y ya. Fatah es un signo en superíndice que significa un sonido corto de "a". Alif es la primera letra del alfabeto árabe, que se pronuncia como "a" larga].

* [Tarji' - Ibn Hajar explicó esta palabra como un "tono vibrante"; Al-Manawi dijo: "Él (este tono. - Traducción aproximada) se siente animado por el sentimiento de gran alegría y felicidad que experimentó (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en el Día de la Conquista de La Meca". ].

Ordenó decorar la voz al leer el Corán, diciendo: “¡Adornad el Corán con vuestras voces [porque una hermosa voz adorna la belleza del Corán]!” . [Al-Bukhari en forma de "ta'lik", Abu Dawud, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam al-Razi citan este hadiz a través de dos cadenas confiables de transmisores. Una nota importante: en una versión de este hadiz, uno de sus narradores confundió las palabras, diciendo: "Decora tus voces con el Corán". Este error radica en la transmisión del hadiz y su significado, y cualquiera que llame auténtico al hadiz dado en esta forma está profundamente equivocado, porque entonces este mensaje contradice otros hadices explicativos confiables considerados en esta sección. De hecho, los informes de este tipo son un ejemplo típico de hadiz en forma de "maqlub" (cuando en el isnad o parte informativa del hadiz, una palabra es reorganizada o reemplazada por otra. - Trans. aprox.). El tema planteado con más detalle se considera en el libro "Silsilat al-Ahadis ad-Da'ifa" No. 5328].

Y “De hecho, la mejor voz entre aquellos que recitan el Corán es la que crees que teme a Alá cuando lo escuchas recitar el Corán”.. [Este es un hadiz auténtico narrado por Ibn al-Mubarak en al-Zuhd (162/1 de al-Qawahib 575), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Abu Nu'aim en Akhbar Isbahan y ad-Diya' en al-Mujtara].

También ordenó que se recitara el Corán, diciendo: “Estudiad el Libro de Allah, leedlo constantemente, dominadlo (es decir, memorizad el Corán) y recitadlo con voz cantarina, porque Aquel en Cuyas Manos es verdaderamente entregada mi alma.[olvidado] él es más rápido que los camellos para deshacerse de sus cadenas " . [Ad-Darimi y Ahmad narran este hadiz a través de una auténtica cadena de narradores].

También dijo: "El que no recitó el Corán con voz cantarina no nos pertenece" . [Abu Dawud y al-Hakim, quienes calificaron este hadiz como auténtico, y al-Dhahabi estuvieron de acuerdo con él]. Y “Allah no escucha nada mientras escucha al Profeta con una hermosa voz, quien [en voz alta] recita el Corán con voz cantarina.*» . [Al-Bukhari, Muslim, at-Tahawi e Ibn Mandah en At-Tawhid 81/1].

*[Al-Munziri dijo que “la palabra 'taganna' significa 'leer con una voz hermosa'; Sufyan bin ‘Uyayna y otros opinaron que esto tenía que ver con la palabra “istagna” (no necesitar (gracias al Corán) las bendiciones de este mundo), pero tal opinión es rechazada.

Dijo (a uno de sus eminentes compañeros) Abu Musa al-Ash‘ari (que Allah esté complacido con él): “¡Deberías haberme visto cuando ayer estaba escuchando tu recitación (Corán)! *(Efectivamente) te dieron una flauta ** de entre las pipas de la familia Daud !» [Y Abu Musa al-Ash'ari dijo: “Si hubiera sabido que estabas allí, habría leído mucho más bonito”].[Abdu-Razzaq en al-Amali (2/44/1), al-Bukhari, Muslim, Ibn Nasr y al-Hakim].

*[Es decir: si me vieras en este momento, te daría alegría (Trad. aprox.)].

**[Eruditos-teólogos han señalado que la flauta aquí significa una voz hermosa, y la familia de Daud significa el (profeta) Daud (la paz sea con él). La familia de alguien puede atribuirse específicamente solo a él mismo, y Daud (la paz sea con él) tenía una voz muy hermosa, como lo señala el Imam an-Nawawi en su comentario sobre el Sahih de Muslim].