Historias de curas rurales para el alma. Curación del cáncer

¿Por qué un vecino, o un compañero, o un colega tiene más dinero, y la casa está llena como un cuenco y los niños son inteligentes? Y en casa, mires por donde mires, hay cuña por todas partes. Lo más sorprendente es que todos se quejan: tanto los que, según otros, viven felices para siempre, como los que, según su propio entendimiento, son pasados ​​​​por alto e ignorados. No puede ser que las gracias de Dios pasaran por encima de todos y de todo, y el sello de la constante necesidad y tentación estuviera sobre todos nosotros.
Dos hechos recientes que me sucedieron me aclararon algo.
Mi computadora se descompuso. Trabajé por la noche y por la mañana, cuando decidí recoger el correo electrónico entrante, "gruñí" algo para mí un par de veces, pero no quería encenderlo. Lo llevé a reparar, discutiendo tristemente, ¿qué hacer? En la "salida", la iglesia, "Svetilen" de varias páginas, los saludos de Pascua deben completarse, y también hay muchos asuntos urgentes que, iniciados y completados, yacen en la memoria de la máquina, en un momento tan innecesario. , así que déjame caer.


“Bueno, ahora”, pensé, “las tentaciones continúan.

Al final, la convencí de que fuera a un confesor mayor que tenía más experiencia que yo, aunque no tenía confianza en que el viaje se llevaría a cabo o que traería algo.

Había otra persona frente a mí. Calma, prudencia, algún tipo de plenitud en los pensamientos y, lo más importante, una mirada clara, que no corre ni cambia.
“Padre, vine a agradecerle, gracias a Dios, todo está bien con nosotros y me he calmado.
- ¿Qué hizo el padre N. contigo, que ahora estás transformado tanto en apariencia como en palabras?
- Sí, le conté todo al monje, hablé durante una hora, él escuchó en silencio. Luego puso sus manos sobre mi cabeza y leyó oraciones.
- ¿Eso es todo?
- No, me bendijo con una caja sellada y sellada con una cinta y me dijo que me fuera a casa. También me pidió, al llegar, que blanqueara la choza, pintara los marcos de las ventanas, comprara una camisa para mis hijos y mi esposo, y un vestido para mi hija, y luego teníamos que sentarnos juntos a la mesa con la cena, leer “Padre Nuestro” y abre esta caja.
- Bueno, ¿y ahora qué? Ya empezaba a ser vencido por la curiosidad.
- Yo, golpeado durante dos días, el sábado, solo logré, bueno, nos sentamos a la mesa. Mi esposo abrió la caja y había cinco huevos de Pascua de madera rojos y adornados. Los miré, y luego a mi esposo e hijos, y todos están tan alegres, tan limpios, tan hermosos y... se echaron a llorar. Y la casa también es bonita, acogedora y todo es blanco. Y todo es querido, querido.


- ¿Reparado? ¿Probablemente algo serio? ¿Tendrás que esperar? - desde el umbral comenzó a preguntar a los maestros, como si se preparara de antemano para la inevitabilidad de una larga espera y un desperdicio imprevisto.
“Lo logramos, padre Alejandro, lo logramos”, me tranquilizaron, y al ver mi rostro alegre, agregaron:
- Padre Alexander, aquí lo estamos mirando a usted y una camisa tan elegante, pero hermosa, pero limpia.
- Bueno, - pensé, - de nuevo planté una mancha o me metí en la pintura en alguna parte.

— ?!
- Sí, usted, padre, está limpio y planchado, y en la computadora, debajo de la cubierta de polvo, había tanta suciedad que se volvió insoportable para trabajar. Al menos a veces es necesario limpiarlo con una aspiradora. Tú mismo, supongo, te lavas todos los días ...


“Volved vuestras pupilas hacia dentro”, aconsejan los ancianos sabios, y añaden: “la causa de vuestros problemas está en vuestro corazón”.

lanza y brynza

padre stefano

El padre Stefan es joven. Y también es célibe. Existe tal rango en el sacerdocio ortodoxo. Se negó a casarse, pero o no tenía fuerzas suficientes para hacerse monje, o lo dejó para “más adelante”, pero sea como fuere, el tiempo que emplea el sacerdocio blanco para cuidar de la familia del padre Stefan era reserva.
Es por eso que Su Eminencia emitió un decreto, donde se asignaron tres parroquias en el norte de la diócesis bajo la autoridad del sacerdote Stefan. Simultaneamente. Con la redacción: "sacerdote de los templos".

La parte norte del polígono metropolitano corresponde al concepto de "norte", ya que se encuentra escasamente poblada, pobre y devastada en los últimos años. Aquí, para la corrección y amonestación de todos los clérigos negligentes, son exiliados de las ricas ciudades industriales del sur.

El padre Stefan no fue negligente. Él era enérgico. Todo tuvo éxito. Para servir como es necesario y cuando es necesario, se requiere desempeñar un rango aceptable, dirigir la escuela dominical y leer libros.

La larga trenza sacerdotal y las colas flotantes de la sotana del Padre Stefan están constantemente presentes en toda la parroquia, sus movimientos son tan rápidos, su habla es rápida y sus acciones son enérgicas. Vuela por los escalones, lanza exclamaciones en voz alta, él mismo puede cantar oraciones y servicios conmemorativos, porque el coro no siempre puede realizar irmos y troparia con el canto de una canción de marcha cosaca, es decir, con una voz que corresponda. a la esencia de un joven sacerdote.

Los abades de los templos, donde estaban ordenados por decreto del sacerdote Stefan, después de dos o tres meses de su servicio, acudieron a la diócesis con el pedido de devolver a su parroquia el silencio y la tranquilidad que se había perdido por completo, con una clero enérgico e inquieto.

Habiendo recibido el nombramiento del rector, el padre Stefan puso toda su propiedad simple en dos cajas de aluminio, a las que llamó simplemente "carga 200", y se dirigió al departamento regional de agricultura. En 10 minutos le demostró al responsable del área del futuro ministerio que, aunque no lleva una cruz al cuello y lleva un calendario “obsceno” en su oficina, igual debe facilitarle el transporte para trasladarse a su destino El funcionario encontró de inmediato el automóvil y ayudó a cargarlo él mismo, y luego de la salida segura del solicitante, durante mucho tiempo no pudo entender por qué lo hizo. Además, no se pudo determinar el hecho de que mensualmente había una pared desgarrada de colores con "Miss Ucrania 2004" en la urna.

Tres iglesias, cuyo cuidado ahora estaba encomendado al joven rector, estaban ubicadas a un par de docenas de kilómetros una de la otra. Uno de ellos, el central, está en el antiguo edificio de la clínica veterinaria del distrito, cerrado por inutilidad por falta de pacientes. La segunda, en una típica iglesia del siglo XIX, construida con ladrillo rojo de los años zaristas de producción y por tanto conservada, ya que es imposible romper la mampostería de los bisabuelos ni siquiera con explosivos. Este templo era hermoso, sólido, de oración e histórico, pero no tenía techo y los arbustos de acacia crecían en los techos restantes, sobre el altar. La tercera parroquia del Padre Esteban apareció ante él en una forma extremadamente pintoresca. A la orilla de un gran estanque (“estancia”, en el idioma local), completamente repleto de pájaros graznadores y cacareadores que viven en una granja avícola privada de reciente construcción, se apilaron ordenadamente cien y medio bloques de hormigón armado, y un cruz de madera fue clavada en el suelo. La "Iglesia Borisoglebskaya" está pintada en la cruz con pintura blanca.

Después de inspeccionar la propiedad, el padre Stefan se instaló en un apartamento de dos habitaciones, o mejor dicho, en la antigua sala de recepción de una clínica veterinaria, convertida en vivienda, y durante media hora golpeó cilindros de gas vacíos suspendidos, teniendo la obediencia de campanas. . Acudió bastante gente, aunque la mitad fue sólo por curiosidad: para mirar al nuevo párroco y parar el largo repique que atenta contra la vida tranquila y mesurada de la ciudad del distrito, que significa "asentamiento de tipo urbano".

El padre Stefan se presentó y con voz sonora contó con gran detalle lo que significa una parroquia ortodoxa en la vida de cada habitante de un asentamiento de tipo urbano. Quejándose de la pobreza interior del templo y de la miseria exterior de la iglesia de este centro de espiritualidad, el sacerdote asumió la obligación de llevar rápidamente todo a una forma digna, hermosa y estéticamente integral. Los feligreses ya esperaban una demanda de donación y cada uno preparó desde 25 kopeks hasta una hryvnia, lo que al final equivaldría al precio de un almuerzo en un café local, pero el nuevo pastor espiritual no dijo estas palabras y lo hizo. no pedir nada. Terminó su sermón-discurso con una declaración muy clara: “Mañana yo, el jefe y el salmista comenzaremos a caminar alrededor de todas las casas del pueblo. Casa tras casa, calle tras calle. Bautizamos a los que no están bautizados, servimos oraciones, consagramos viviendas, alquerías, huertas y flaquezas. No extrañaremos a nadie. Cobraremos por este servicio, que es necesario para todos, honestamente, es decir, de manera cristiana, como está escrito en la santa Biblia: “Los que reciben el sacerdocio…. Tienen mandamiento de tomar los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, conforme a la ley. Su querido policía de distrito, un representante de las autoridades del distrito y un bombero caminarán conmigo, para que todo se haga correctamente de acuerdo con la ley secular y decentemente de acuerdo con las reglas de la iglesia.

La gente no entendía, se encogía involuntariamente, y en esta atención había un principio de respeto, así como de irritación. Lo atribuyeron a la juventud, el patetismo y la inexperiencia de un sacerdote joven y veloz, pero resultaron estar equivocados.

El mismo día, el padre Stefan estaba al frente de la administración del pueblo y le demostró claramente a este último que uno debe conocer de vista al votante y estar imbuido de preocupación por los problemas de todos en vísperas de las próximas elecciones regulares. La unión de las autoridades y la iglesia le dará al jefe actual un enorme aumento en el electorado, y la presencia de él personalmente o de su delegado más cercano en la misión universal de consagración y eclesiástica arrojará a sus competidores, oposición local y detractores a el basurero de la historia política de un asentamiento de tipo urbano. Debo decir que al jefe local no se le ocurrió tal cosa, por lo que el padre Stefan recibió garantías concretas, alegres y obligatorias de apoyo integral para una buena empresa.

Era más fácil con la policía y los bomberos. El rector de los templos, solidario con las no muy buenas estadísticas de infracciones, delitos y seguridad contra incendios, recordó a los jefes de estos departamentos que la prevención debe estar al frente de sus actividades. El mejor momento y forma de determinar la resistencia al fuego y el peligro potencial de perturbar la paz pública que el evento que comienza mañana casi nunca se decide. Además, además del sacerdote, también estará con ellos el jefe local. La policía, por otro lado, se animó, anticipando la abundancia de alambiques ilegales y evidencia específica de una locura local, es decir, estirando los bienes estatales y otras propiedades personales, pero de otra persona, a los hogares.

Por la noche, el padre Stefan llegó a la granja avícola. El director estaba allí. No podía ser de otra manera, porque la fábrica era suya, y el origen étnico de Gusarsky Boris Solomonovich no estaba en duda, lo que impuso a su pedantería, eficiencia y empresa características especiales que no eran inherentes a los representantes de origen nacional local. El director Gusarsky expresó su judaísmo de manera tan clara y definitiva que no evocó ninguna asociación especial, y casi cien observadores de aves que trabajaban en la fábrica lo llevaron en sus brazos para un trabajo constante y regularmente remunerado.

Habiendo entrado en la oficina, el padre Stefan, aunque era joven, se dio cuenta de que aquí venía a alguien que puede hacer todo si lo necesita y es rentable.

Fácilmente podría demostrar que los trabajadores del director Gusarsky serían más productivos y, lo más importante, más honestos en su arduo trabajo, si hubiera una iglesia cerca, con solo una exclamación:

- Boris Solomonovich, sabes perfectamente cuán claros y trabajadores son los judíos ortodoxos, pero en mí ves a un ortodoxo conservador.

Cuando, habiendo pintado todas las ventajas de los trabajadores ortodoxos sobre los ateos, el padre Stefan le informó al atónito director que la ayuda en la construcción del templo le quitaría parte de sus impuestos exorbitantes, el problema se resolvió. Finalmente.
***
Seis meses después, el Padre Stefan estaba sentado en la sala de espera del secretario diocesano con una petición. Exigió que se asignaran dos sacerdotes a su parroquia. Después de todo, no puede servir la liturgia en tres iglesias al mismo tiempo...

Limpiador

- Deberías, padre, venir a limpiar el patio.
‑ ?
- Gurkotit, algo de noche, llamando a la puerta. El gallo no grita ni la luz ni el alba, y alguien tararea en el sótano.
Entiendo.
Piden consagrar la finca.
¿Tratar de explicar algo sobre las supersticiones y los miedos de la incredulidad?
No trabajará. En el mejor de los casos, escucharán con escepticismo, asentirán con la cabeza, ya sea de acuerdo o en el sentido: habla, dicen, habla, pero ve y haz tu trabajo sacerdotal.
Así suele pasar en el pueblo. La ciudad es un poco diferente, aquí hablarán sobre el poltergeist, recordarán a los magos de libros familiares, pero darán como ejemplo los últimos pronósticos de los astrólogos locales. Una cosa une tanto a la ciudad como al pueblo: la certeza absoluta de la existencia de alguien que desea específicamente el mal y los problemas. Además, este no es el "enemigo de la raza humana" del que tanto en la Escritura como en los Padres. No, no él. ¿Por qué caminar tan lejos? La fuente suele estar cerca. Con una amplitud de vecina a suegra oa suegra con su suegro.
Sin embargo, todo esto es especulación. Una declaración de que el Antiguo Testamento es bíblico y extremadamente relevante hoy.
Recogí mi maleta requerida y fui a "limpiar el patio".
Conocí al dueño. Un campesino delgado, de unos setenta años, pulcramente vestido con motivo de mi llegada, y constantemente murmurando algo para sí mismo o para mí (?). A mi "¡De qué estás hablando!" y "¡Guau!" sin reacción. Sólido razonamiento que los enemigos no dejan vivir en paz, el año antepasado, había tanto trigo en la huerta que lo sembraron por los bordes, lo amarraron en tal nudo que ni las papas crecieron.
- ¿Paseó el caballito jorobado? Le pregunté a mi abuelo.
Continuó murmurando algo sin responder.
- Le hablas más fuerte, oye mal - la señora que salió descifró mi desconcierto. Tuve que repetirlo en voz alta.
El abuelo me miró desconcertado y respondió:
- Que caballo, nunca los mantenemos. Tutochki, a través de la finca, vive la abuela, ella hace esta indecencia.
Me maravillo de mis feligreses rurales. Por lo general, al llegar a la vejez, ellos mismos se quedan en la finca. Los niños se van. Las preocupaciones no disminuyen, porque precisamente a la recolección de cerezas, luego papas y otras verduras, vienen claramente ellos, los niños que, con toda su familia crecida. No se puede decir que no ayudarían en nada a plantar, desyerbar y pelear con un escarabajo, pero a primera hora de la mañana en los jardines suelo mirar solo a los abuelos con bufandas y gorros....
El silushki que antes tenían mis viejos ahora falta, y el número de acres en el campo y en la finca, como la hermandad que cloquea y muge, no está disminuyendo de ninguna manera. Está claro que no se puede gestionar todo, y no quieren corregir los años y la salud, y lo que antes se hacía rápido y claro, ahora simplemente no tienen tiempo. Una cosa no funciona, luego otra. Tenemos que buscar una razón. Culpable, siempre encontramos en el lado. Inicialmente, sucedió así, a partir de Adán.
El dueño y la anfitriona vivían en una casa grande, y la primera, o mejor dicho, su planta baja, que estaba construida para el sótano, con pequeñas ventanas en la parte superior, se convirtió poco a poco en su “casa” principal, y las habitaciones superiores eran llamativas. en su limpieza y simetría de los muebles, objetos, almohadas y platos dispuestos en el aparador. Ellos no vivían aquí. Lo guardaron para los invitados. En mi opinión, la última vez que vinieron aquí fue en Navidad o Semana Santa, la última.
Frente a la esquina roja, sobre la mesa, puse mi "santidad", así llamamos a todo lo que se encuentra en la maleta requerida. En la calle, encendió un incensario (de las actuales brasas de Sofrino, emana tal hedor durante el encendido que involuntariamente recuerdas a la “hiena de fuego”) y lentamente comenzó a servir el servicio de oración prescrito.
La anfitriona se paró inmediatamente detrás de mí, con una vela encendida, y regularmente repetía todas las palabras familiares de las oraciones que leía, y cuando era necesario, "Señor, ten piedad", en voz baja, pronunciadas.
El abuelo se acomodó un poco más. No encendió una vela, diciendo que había lampadas frente a los íconos, y no había nada que desperdiciar velas, ya que "el esposo y la esposa son uno con ...", uno es suficiente. Era inútil discutir, eso ya lo entendía, y esperaba que al guardar silencio obligaría a mi abuelo a dejar de quejarse.
Realmente esperaba El abuelo siguió murmurando, sin prestar atención a lo que su propia abuela repetía varias veces:
- ¡Vete a la mierda, viejo!
No hubo tiempo para escuchar, pero aún estaba claro que había una especie de informe-comentario sobre todas mis palabras y acciones, cuya parte principal era lamentarse de que todo estaba mal ahora y que los sacerdotes también eran casi no reales y había No fue nada para colgarme en el iconostasio.
De hecho, entre los muchos íconos en ángulo rojo de varios tamaños, con flores y velas insertadas debajo del vidrio, también estaba mi fotografía, que, sin embargo, estaba junto a dos sacerdotes más que fueron honrados con el mismo honor. Uno es un conocido, y el otro, como supuse, mi predecesor todavía es del antiguo templo profanado y destruido en los tiempos difíciles de Jruschov.
Cuando pegué las imágenes de cruces colocadas en las paredes, antes de untarlas con aceite consagrado, mi abuelo murmuró frustrado que “arruinó los tapices” (los tapices son empapelados a la manera local), pero sobre todo mi rociado de la morada con agua bendita excitada.
- Este, ¿quién lavará ahora el aparador y el armario?
En la calle, mientras rociaba la casa, los edificios y la finca, el abuelo se animó y, mirando con orgullo a los vecinos que se asomaban detrás de la cerca, varias veces en voz alta, para que todos escucharan, dijo que ahora, después de limpiar, nadie le tiene miedo.
En el epílogo, el abuelo declaró:
- Tú, padre, lee una oración sobre la delgadez y azota con una enredadera de sauce.
- ¡¿Así que lo rociaré con agua?!
- Necesitamos una vid también. ¿Por qué la tengo aquí? Desde tiempos inmemoriales, los sacerdotes salpicaban la delgadez con santidad y azotaban con una vid festiva.
Encontré una oración para la consagración del rebaño. Oramos. Con agua, el santo roció una vaca y un ternero, un gallo, gansos y gallinas. Vine, sin embargo, no azotó. La anfitriona le hizo callar al abuelo:
- Tú, viejo, pero inventas, tanto como vergüenza para ti.
El abuelo, para su sorpresa, calló, y cuando ya iba hacia la puerta, como canta, con voz tan sonora:
“Da gracias a los indignos de Tus siervos, Señor, por Tus grandes obras buenas sobre nosotros que éramos…”
Hay lágrimas en los ojos. Tanto mi abuela como yo.
Así que todavía soy un limpiador ahora.
¡Y gracias a Dios!

“¿Por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no sientes la viga en tu ojo?” ()

¿Qué clase de troncos son estos que no interfieren con la vista, pero no te dejan vivir? ¿Por qué un vecino, socio o colega tiene más dinero y la casa está llena y los niños son inteligentes? Y en casa, mires por donde mires, hay cuña por todas partes. Lo más sorprendente es que todos se quejan: tanto los que, según otros, viven felices para siempre, como los que, según su propio entendimiento, son pasados ​​​​por alto e ignorados. No puede ser que la gracia de Dios pase por encima de todos y de todo, y el sello de la constante necesidad y de las tentaciones esté sobre todos nosotros.
Dos eventos recientes que me sucedieron aclararon las cosas.
Mi computadora se descompuso. Trabajé por la noche y por la mañana, cuando decidí recoger el correo electrónico entrante, "gruñí" algo para mí un par de veces, pero no quería encenderlo. Lo llevé a reparar, discutiendo tristemente, ¿qué hacer? En la "salida", la iglesia, "Svetilen" de varias páginas, los saludos de Pascua deben completarse, y también hay muchos asuntos urgentes que, iniciados y completados, yacen en la memoria de la máquina, en un momento tan innecesario. , así que déjame caer.
El mismo día fue necesario ir a la parroquia, pidieron bautizar al niño.
En la iglesia, además de padres jóvenes, padrinos y un niño, había otra mujer, nuestra reciente feligresa.
- Bueno, - pensé - Las tentaciones continúan.
El hecho es que esta dama trajo consigo mucha amargura y problemas. La ira contra el mundo, contra todos y contra todo, me parecía patológica en ella. Su confesión o simplemente conversación sonaba como una acusación. Todos lo entendieron, pero sobre todo, por supuesto, el desafortunado esposo y los niños traviesos. Cuando traté de decir que uno debe buscar la causa en uno mismo, en respuesta recibí acusaciones mordaces de mi parcialidad y falta de simpatía.
Al final, la convencí para que fuera a un confesor mayor que tenía más experiencia que yo, aunque no tenía confianza en que el viaje se llevaría a cabo o que traería algo.
Después del bautizo, tuvo lugar nuestra conversación.
Había otra persona frente a mí. Calma, prudencia, algún tipo de plenitud en los pensamientos y, lo más importante, una mirada clara, que no corre ni cambia.
“Padre, vine a agradecerle, gracias a Dios, todo está bien con nosotros y me he calmado.
- ¿Qué te hizo el Padre N., que ahora estás transformado tanto en apariencia como en palabras?
- Sí, le conté todo al monje, hablé durante una hora, él escuchó en silencio. Luego puso sus manos sobre mi cabeza y leyó oraciones.
- ¿Eso es todo?
- No, me bendijo con una caja sellada y sellada con una cinta y me dijo que me fuera a casa. También me pidió, al llegar, que blanqueara la choza, pintara los marcos de las ventanas, comprara una camisa para mis hijos y mi esposo, y un vestido para mi hija, y luego teníamos que sentarnos juntos a la mesa con la cena, leer “Padre Nuestro” y abre esta caja.
- Bueno, ¿qué sigue? Ya empezaba a ser vencido por la curiosidad.
- Yo, durante dos días, golpeé, el sábado, solo logré, bueno, nos sentamos a la mesa. Mi esposo abrió la caja y había cinco huevos de Pascua de madera rojos y adornados. Los miré, y luego a mi esposo e hijos, y todos están tan alegres, tan limpios, tan hermosos y... se echaron a llorar. Y la casa también es bonita, acogedora y todo es blanco. Y todo es querido, querido.
Había otra persona frente a mí. Y la apariencia es la misma y la voz es la misma, pero la persona es diferente.
Me regocijé por la oración monástica, la mente y la previsión del anciano, y me fui a casa. En el camino, fui a la computadora.
- ¿Reparado? ¿Quizás algo serio? ¿Tendrás que esperar? - desde el umbral comenzó a preguntar a los maestros, como si se preparara de antemano para la inevitabilidad de una larga espera y un desperdicio imprevisto.
“Lo logramos, padre Alejandro, lo logramos”, me tranquilizaron, y al ver mi rostro alegre, agregaron:
- Padre Alexander, aquí estamos viendo una camisa tan elegante en usted, pero hermosa, pero limpia.
- Bueno, - pensé, - de nuevo planté una mancha o me metí en la pintura en alguna parte.
Miró a su alrededor. No, no parece estar roto o manchado. Miró inquisitivamente a los sonrientes informáticos.
‑ ?!
- Sí, usted, padre, está limpio y planchado, y en la computadora, debajo de la cubierta de polvo, había tanta suciedad que se volvió insoportable para trabajar. Al menos a veces es necesario limpiarlo con una aspiradora. Tú mismo, supongo, te lavas todos los días ...
Aquí me sentí avergonzado. Un poco más tarde, está claro. No a tu alrededor suciedad y espíritus malignos, sino en ti mismo, en su interior anida. Este es el "tronco" del que el Señor estaba hablando.
La tentación pecaminosa penetrará en nuestra alma, ocupará el corazón, se arraigará allí y comenzará a infundirnos pereza espiritual, pero envíe palabras justificativas al lenguaje, y la vida se tuerce. El mal choca con el mal, pero se alimenta de la ira. Y la salida es sencilla, aunque no fácil. La limpieza debe hacerse, tanto dentro como a su alrededor. Lo limpio hay que besarlo a lo limpio, pero lo sucio, siempre encuentra la suciedad, como aquel famoso cerdo...
“Volved vuestras pupilas hacia dentro”, aconsejan los ancianos sabios, y añaden: “la causa de vuestros problemas está en vuestro corazón”.

“Han repartido mis vestidos entre sí…”

La niebla se encontró con la frontera. Afortunadamente, si solo fuera el clima de niebla. Probablemente, más a menudo es necesario viajar a países vecinos para encontrar innovaciones mentalmente más tranquilas. Entonces el estado espiritual no será dañado. Aunque es claro que todo se debe a nuestros pecados, y hay que buscar la causa de lo que pasó y de lo que pasa en uno mismo, pero no es fácil mantener la indiferencia al mirarte cuatro veces como un potencial criminal. Fueron cuatro veces que se abrió el pasaporte, y el policía, luego el guardia fronterizo, luego el oficial de aduanas y alguien más con correas en los hombros miraron mi fotografía, comparándola con el original sentado frente a ellos. La apariencia sacerdotal en el pasaporte y en la realidad no convenció a todos. En el camino de regreso, cuando la parte rusa sacó a todos del autobús a las dos de la mañana y los obligó a dar un paseo frente a la caseta fronteriza, me llegó una orden personalmente: "¡Quítate el sombrero!" Probablemente para asegurarse de que, además de la barba, el bigote, las gafas y el parecido, también tengo la cabeza casi calva, brillante en mi foto de pasaporte. Confirmado. El pasaporte fue devuelto. Ojos vidriosos e indiferentes se volvieron hacia el siguiente solicitante de la legalidad de cruzar las fronteras de los estados archindependientes, donde, en esencia, todos los familiares. Y no según Adán y Eva, no según los abuelos, sino según la estrecha consanguinidad. De hecho, para muchos de nosotros, Millerovo, Rostov, Shakhty y Belgorod no pueden estar “en el extranjero”. Y no porque vivan absolutamente nada diferentes a nosotros, los mismos pecadores, sino porque el componente espiritual es uno. La fe es una, la historia es común. Amamos lo mismo, y lo que es malo para mí es igual de malo para él. Y nuestro corazón duele por las mismas razones, sonreímos ante las mismas alegrías, como nos afligimos de la misma manera. ¿Por qué buscamos al criminal en el otro? ¿Por qué un perro peludo de orejas largas olfatea a mi diplomático en busca de dinamita y drogas? - ¿Qué tienes envuelto en celofán? - una pregunta de un funcionario de aduanas ucraniano. - Cruces. - ¿Dorados? - No, aluminio, ropa interior y plástico - para los muertos. ¿Puedes darme uno? - No hay necesidad. Todavía quiero vivir, - ya con vergüenza o indignación (Dios lo sabe), responde el hombre de uniforme. Un diálogo que no debería haber ocurrido. Acciones que no deben ser cometidas e introducidas por nuestro enemigo. Ese enemigo, que nuestra unidad, nuestra unidad es peor que el sufrimiento infernal. ¿Recuerdas cuántos dichos, parábolas y advertencias conocemos sobre la fuerza de la unidad y la debilidad de la separación? ¿Cuántas veces durante la corta vida de nuestra vida terrenal fuimos afirmados en la veracidad y eficacia de estas enseñanzas? ¿Cuántas veces hemos superado nuestros problemas, preocupaciones y necesidades en paz, juntos? El Evangelio advertía y advierte ahora: todo reino dividido contra sí mismo quedará vacío; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá (). ¿Qué no está claro aquí? El Apóstol Mateo es repetido por el Apóstol Marcos: y si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede permanecer en pie (). Sabiendo esto, permitimos la separación. Al comprender el peligro, estamos separando aún más la choza de nuestras adquisiciones de una sola aldea, y la falta de voluntad para ver las penas y alegrías de nuestros vecinos se convierte en la prioridad que define nuestra existencia moderna. ... Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mis vestidos echaron suertes. Así habló el Señor antes de sus sufrimientos. ¿No lo hacemos sufrir aún ahora, tratando de dividir lo indivisible? - Hijo, oh, eres padre, ¿quizás? me pregunta una anciana en el autobús. - Sí. - Padre, me llena este papel, - y le da un pasaporte viejo, aún no cambiado con la abreviatura de la Unión que se ha hundido en el olvido y una delgada tira de una declaración de aduana informatizada. - ¡Madre, que no te dejen entrar en la bendita Ucrania con este pasaporte! - Escribe, hijo-sacerdote, completa, ¿qué son, no cristianos? Y no se lo permitieron. No tienen permiso para dejar que una madre vea a su hijo, esto no está detallado en la ley. Cuántas lágrimas le costó a la abuela. Después de todo, ella lloró amargamente: "¡Hijos, mis hijos viven allí!" ¡Dios! ¿Se debe dividir su copa? ¿Qué ley debe usarse para medir el sufrimiento de una persona común, en nombre del bien de un funcionario, en nombre de la alegría del enemigo de este mundo? ¿Preguntas sin respuestas? no creo Hay una respuesta, y hay maneras de resolverlos. No es necesario buscar "iniciadores" y "destructores". No es Kuchma ni Yeltsin, no es Gorbachov ni Reagan. El comienzo de esta división demoníaca se encuentra en nosotros mismos. Y este comienzo radica, en primer lugar, en el hecho de que, habiendo sido enseñados a pensar “colectivamente”, cada uno de nosotros entregó sus esencias y talentos únicos en beneficio de la “granja colectiva” creada por el diablo, donde ningún uno es responsable de cualquier cosa. Este es el resultado. Esto es bien merecido por todos, incluyéndome a mí. Por eso, cuando lleno la declaración aduanera para mover el borde de cuernos, escribo en la columna “Objetivo del viaje”: “A mis padres. Son viejos. Enfermarse. Te extrano." ¡Perdóname, Señor!

Icono

El icono fue traído por la noche. Llamaron por la mañana, luego vinieron al templo, con historias sobre la antigüedad del ícono, su belleza y alto costo.
Uno de los vendedores ambulantes, lloriqueando, respirándome en el oído con los eternos vapores ya asentados, explicó:
- En un árbol, padre, bajo el oro, se dibuja a Dios y su casa está cerca, en el bosque...
- En el paraíso, ¿qué es Dios?
- Sí, ¿qué tipo de paraíso, en el bosque? ¿Cuanto costara?
- Sí, cómo sé si es robado o falso.
- Sí, mi vieja me dejó. Ella murió. ¡Aquí están esas cruces!: el vendedor trató de representar la señal de la cruz en sí mismo con la mano izquierda. - Entonces, ¿cuánto costará? Siglo XVII, padre, nos llegó por herencia.
- ¿Es el diecisiete?
- Exactamente. El sacerdote Mitrofanovsky me dijo que tenía 350 años.
Conozco a un sacerdote de Mitrofanovka. Apenas entiende los íconos antiguos, pero puede distinguir un ícono antiguo de los modernos, escritos en tableros en los años de Jruschov y Brezhnev.
- Está bien, tráelo. Vamos a ver.
Y no han pasado ni dos horas. Tocaron.
En una bolsa de "bazar" a rayas, envuelta en una toalla gris gastada, había un gran icono de atril de tamaño.
me despliego
Y… no me pude resistir.
“¡Guau, Serafines!” - y así exhalado.
Conectado en la parte posterior, en dos partes, con un arca (parte central profundizada), de conformidad con todas las formas iconográficas y un dorado fino, el ícono del Reverendo Anciano Serafín de Sarov era hermoso y especial.
Hay una propiedad, una "peculiaridad" de algunos íconos, con los cuales ellos, con su belleza, instan a no admirar, sino a rezar. Eso dicen: un ícono de oración. Este fue uno de ellos. Además, quedó absolutamente claro que el icono era un templo. A lo largo del extremo de sus caras laterales, había agujeros de los sujetadores, para la instalación en el ataúd del iconostasio.
- Entonces, ¿de dónde es el ícono? - mirando atentamente al trío que venía, volví a preguntar. - ¿Se fue la abuela, o se la llevaron del templo?
- ¿Qué estás ofendiendo, papá, mi icono? - respondió el vendedor ambulante más "inteligente". - Exacto, la vieja se fue. Herencia. Aquí nos vamos a Rusia, no queremos llevárnoslo, que se quede en su tierra natal.
Ni siquiera esperaba tal patetismo, aunque es cierto, si se van, definitivamente surgirán problemas con ese ícono en la aduana.
- Entonces tomas el icono? – exigió insistente e interrogativamente el “maestro”, “Mira, qué hermosa es. Decimoséptimo siglo.
“El diecisiete, seguro”, objeté, solo que esto no es un siglo, sino un año. Precisamente 1917 más o menos.
- ¡Qué estás haciendo! ¿Has decidido bajar el precio? - casi gritó el dueño, - ¿sabes cuánto obtenemos por ella en Lugansk? No el diecisiete, mira, había un especialista. Le dejó a mi abuela de su bisabuela, y esa también, de la antigüedad...
Parecía que no habría fin a las interjecciones escandalosas con la omisión de los comienzos de pre-respiración de expresiones conocidas, y mis intentos de explicar que el ícono no podía ser del siglo XVII, ya que el monje realmente vivió en el siglo XIX. , y fue canonizado hace solo cien años, ni siquiera fueron aceptados de oído.
- Entonces tomas el icono? - interrumpió, indignado compañero de injusticia sacerdotal, otro vendedor.
- Este es un icono del templo y caro, necesito consultar.
- Estimado, y estoy hablando de lo mismo - asintió inmediatamente el "propietario", - El icono tiene trescientos años.
Para explicar una vez más que el icono del venerable anciano tiene cien años, ya no comencé.
- ¿Cuántos quieres?
- Mil dólares - soltó el vendedor en voz baja e hipó, afirmando.
- No hermanos, ese dinero no lo tenemos, y cuesta la mitad.
Aquí hablé con destreza, ya que no hace mucho andaba buscando un ícono de este tipo para el templo y sabía los precios de las rarezas.
La disputa podría prolongarse indefinidamente, por lo tanto, para no organizar subastas inútiles e inútiles, comencé a envolver el ícono en una toalla, mostrando con toda mi apariencia que me niego a tomarlo.
- Ir a la región, a una tienda de antigüedades y vender allí.
Los buhoneros se miraron unos a otros.
- ¿Me das el dinero ahora?
“Te doy la mitad”, le dije. - El resto - en una semana, cuando lo recojamos en la parroquia, y comprobaré el icono, de repente robado.
Los vendedores no reaccionaron ante el "robado", sino que comenzaron a exigir el pago completo.
Por supuesto, habría encontrado el dinero, especialmente porque íbamos a comprar un ícono para la iglesia, pero algo me impidió tomarlo así y llevarme al reverendo anciano. Tomó tiempo. Piensa y ora.
Inclinado, apoyado en un palo, el anciano Serafín miraba con tristeza desde el borde del bosque, y en sus ojos la tristeza se combinaba con la ansiedad.
“Entonces, hermanos”, decidí finalmente, “yo daré la mitad del dinero ahora mismo, y la segunda después de la Ascensión, es decir, en cinco días. Satisfecho - lo tomo, no - llévalo a la tienda de antigüedades.
Los vendedores ambulantes vacilaron y aceptaron.
No dormí mucho esa noche. Varias veces se acercó a la mesa donde estaba el icono. El anciano miraba ansiosamente el presente desde la distancia y, según me parecía, estaba esperando algo.
No en vano era su expectación y mi ansiedad. El sol aún no había salido realmente, cuando hubo una llamada de "emergencia" persistente y reutilizable en la puerta.
- Una dama corpulenta estaba parada en el umbral, detrás de ella, uno de los vendedores de ayer estaba de alguna manera perdido y absolutamente "no miró".
- ¡Dame el icono, ahora! ¡¿Cómo te atreves a tomarla por un centavo?! ¡También se llama sacerdote!
En silencio, sin escuchar más lamentos y acusaciones de mi deshonestidad, codicia y avaricia, saqué el ícono.
- Tómalo.
La señora se quedó un poco desconcertada por mi humildad y consentimiento tácito y, dándome el dinero (ya en moneda del Estado), sólo dijo:
- Para este ícono compraré un departamento y aún me quedará dinero para un automóvil. ¡Decimoséptimo siglo! Y él -(omito la expresión-definición que escuché)- nos quiso apuñalar por semejante miseria.
Cerró la puerta, miró con aire culpable a los alarmados miembros de la casa y fue a la iglesia a leer el akathist a San Serafín de Sarov.
***
En algún momento en una semana iba a ir a casa a Rusia y fui al mercado a cambiar dinero, hryvnia por rublos. En el cambista local, en una cabina, vi un ícono parado en la esquina, cubierto con una estera.
- Padre, ¿necesita un icono? preguntó el negociante. Compré esto en alguna ocasión. Un anciano, una especie de santo, creo, tiene unos doscientos años.
Tiró la estera a un lado... Seraphim me miró igual de triste.
- Sí, no tiene doscientos, tal vez cien años - objeté.
- ¡Oh! Entonces, no me equivoqué: el cambista estaba encantado. - Me pidieron 300 pavos por él, pero no les di más de cien. Entonces, ¿qué tomas por ciento cincuenta?
- No, no lo haré. La llevas a un antiquark, habrá más sentido y menos pecado, que ganamos dinero en santidad.
“Yo te llevo”, asintió mi interlocutor de inmediato. Y me quedó claro con confianza que definitivamente me llevaría.
***

¡Reverendo anciano Seraphim, ruega a Dios por nosotros pecadores!

portador de mirra

"Piedra en el alma": ¿le resulta familiar la expresión? Probablemente todos tenían que escuchar y experimentar. El dolor espiritual es el más doloroso de todos los dolores, pero el sufrimiento es especialmente duro cuando parece que no hay salida, cuando no se ve ninguna luz, cuando es como si el mundo entero estuviera en armas contra...
Es a partir de aquí que hay: "Los problemas no van solos".
Por extraño que parezca, pero los representantes valientes, fuertes y diestros del sexo fuerte pasan más a menudo en esta situación. Pueden actuar, golpear con los puños, resolver problemas lógicos súper complicados, pero a menudo no logran oponer nada que sea realmente factible a una catástrofe espiritual y una prueba espiritual.
Y aquí viene la mujer.
¿Recuerdas el camino del evangelio de las mujeres portadoras de mirra a la tumba del Señor? Van, tomando la mirra fragante necesaria para el entierro, pero no les importa en absoluto cómo llegan realmente a la tumba de Cristo. Después de todo, está llena de piedra. Van y piensan: ¿Quién nos quitará la piedra de la puerta del sepulcro ()?
Después de todo, ni siquiera pueden mover esta piedra, y mucho menos “rodarla”, pero van y saben que la obra necesaria, la obra del Señor, no puede dejar de hacerse.
Un hombre simplemente no irá. Al menos llamaría a sus amigos, haría alguna especie de palanca, cogería una palanca y, muy probablemente, llegaría tarde...
Porque solo hay esperanza para uno mismo y esperanza para uno mismo. El alma femenina es diferente.
Este no es el "quizás" ruso. No, no él. Aquí hay algo más. Creencia de que las cosas buenas no pueden dejar de suceder. Por tanto, las mujeres portadoras de mirra van al sepulcro amurallado del Señor, y detrás de ellas todas nuestras abuelas, hermanas y madres...

Baba Frosya

Todos llamaban a Efrosinya Ivanovna "Baba Frosya". Incluso su hijo, el inquieto iniciador parroquial de todas las innovaciones, y participante en cada evento parroquial, en sus sesenta incompletos, llamó a su propia madre exactamente así.
Baba Frosya enterró a su esposo incluso bajo el socialismo desarrollado y, mostrándome su fotografía, comentó con orgullo que tenía un hombre guapo con cejas, como Brezhnev. Las cejas de Brezhnev fueron heredadas por sus tres hijos, de uno de los cuales ya he dicho "Peter el inquieto", y otros dos ahora viven en el extranjero, uno lado a lado en Rusia y el otro en Chile.
De alguna manera, Baba Frosya, acercándose a la cruz, dijo de manera bastante inesperada y categórica:
- Vamos, padre-padre, vamos a casa conmigo, te mostraré las cartas antiguas. Te será de utilidad...
Rechazar a Bab Frosya es solo en mi propio perjuicio, por lo tanto, posponiendo todo lo planeado, caminé tras el servicio de mi abuela hasta el otro extremo de la aldea, pensando filosóficamente que lo "útil" de esta abuela definitivamente no era para mí, pero tenía para ir a la voz que llama.
Baba Frosya vivía en una vieja cabaña "a través", es decir. en el centro de la cabaña está la entrada al corredor con dos puertas. Una puerta, a la derecha, en el aposento alto, detrás del cual, un salón cubierto con cortinas; el otro, a la izquierda, en un granero con heno, más gallinas con gansos y luego un cerdo con una vaca, separados entre sí. Todo bajo un mismo techo.
Sacudiendo el polvo inexistente de una silla que tenía exactamente el doble de mi edad, mi abuela me sentó en una mesa cubierta con un mantel de felpa en el centro de la cual había un jarrón con rosas artificiales. Todo el ambiente en la sala es una especie de deja vu de mi infancia, y no me resultó difícil predecir incluso el álbum en el que estarían las fotografías. Eso es exactamente lo que era, rectangular con hojas gruesas con marcos y el Kremlin de Moscú en la portada. Las fotos, amarillentas de vez en cuando y recortadas para parecer una viñeta, fueron secuencialmente, año tras año, interrumpidas por tarjetas de felicitación soviéticas.
Al final del álbum, en una bolsa de papel fotográfico, estaba lo que pensé que era por qué Baba Frosya me trajo a casa. Había fotografías de la antigua iglesia, destruida en los planes septentrionales impíos de Jruschov, de los cuales nuestra parroquia actual es heredera.
La iglesia de madera de una sola cúpula, cerrada por primera vez en 1940, luego abierta bajo los alemanes en 1942 y finalmente desmantelada a fines de la década de 1960, se veía algo triste, descuidada y abandonada en una foto gris.
- Entonces ya estaba cerrado - explicó Baba Frosya. - Este era mi hombre filmando, antes de que se sacara el grano y se clasificara en troncos.
Otras fotos muestran a los feligreses. Rostros serios, casi idénticos, la mayoría de edad avanzada, miran fijamente desde su “lejos” y sólo en uno de ellos se encuentran junto a un sacerdote, vestido con sotana y sombrero de ala ancha.
- Bab Fros, ¿adónde fue enviado el sacerdote cuando se cerró el templo?
“Entonces vivió aquí casi un año, bautizó en su casa y fue al funeral, y luego lo citaron al Consejo del Distrito, y al día siguiente llegó un automóvil, cargó cosas y se lo llevó”, dijo la anciana. . - Dicen que se fue a casa, era de cerca de Kyiv. Pobre.
¿Qué pasa con "pobres"?
"Así que no tenía una vida aquí", respondió Baba Frosya. - Durante los últimos dos años, casi todas las ganancias se han llevado a varios fondos y a impuestos. Comer en casa. Su madre, querida, murió cuando lo arrastraban por los juzgados.
- Según los tribunales?
"Oh, no sabes mucho, padre-padre", continuó Bab Frosya. - Luego escribieron una denuncia sobre él que instó a la gente en la iglesia a no comprar bonos.
- ¿Qué bonos?
- Los préstamos eran tales, el estado tomó el dinero y prometió devolverlo más tarde.
Recuerdo bonos. Mis padres tenían un paquete grande. Rojo, azul, verde. En ellos se pintaron todo tipo de proyectos de construcción socialistas.
- ¿Y contra qué, padre, estaba realmente en contra?
- ¡Qué estás haciendo! - Baba Frosya estaba indignada. - Simplemente se le dijo que debía distribuir estos bonos a través de la iglesia por varios miles, pero no cumplió. Quién lo tomará cuando no dieron dinero por días de trabajo en la granja colectiva.
Mientras miraba el resto de las fotos, Baba Frosya, apoyando su cabeza gris con el puño, explicaba lentamente quién y qué había en ellas, y todo el tiempo me miraba atentamente. Tenía la sensación de que aún no había dicho lo principal, y estas fotos y sus historias eran solo el preludio de otro evento.
Y así sucedió.
La abuela Frosya suspiró, ató su pañuelo, de alguna manera se sentó con más confianza en una silla y preguntó:
- Y dime, padre-padre, ¿seguirán cerradas las iglesias?
- ¿Qué eres, Baba Fros? Estos tiempos no son los mismos...
- Quién sabe, excepto Dios, nadie sabe nada, y hasta Martha sigue hablando de que pronto la persecución comenzará de nuevo.
“Bab Fros”, interrumpí a la anciana, “Martha tiene el fin del mundo todos los días. Y los pasaportes no son los mismos, y los gallos no cantan así, y el trigo se enrosca en una bola...
- Sí, es verdad, yo mismo le dije que no es necesario que te entierres todos los días.
Baba Frosya, de alguna manera resueltamente se levantó de su silla, se dirigió a una cómoda grande y vieja que se encontraba entre el televisor en la esquina y el aparador. Abrió el último cajón y sacó un gran paquete rectangular envuelto en terciopelo verde. Lo puse sobre la mesa y lo desdoblé...
Frente a mí había un gran icono pintado en un árbol de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Nuestro icono del templo...
- ¿Eso es de allí, del templo viejo? Empecé a adivinar.
- Ella, padre-padre, ella.
- Bab Fros, ¿por qué no le dijiste nada a nadie antes? - involuntariamente escapó de mí.
- ¿Cómo se dice? De repente lo cerrarán de nuevo, porque ya lo cerraron dos veces y cada vez lo saqué de la iglesia, mi abuela asintió con la cabeza hacia el ícono. ¿Por qué robar de nuevo? Así que ya no tengo fuerzas.
- ¿Cómo robar?
- Y así, padre. Cuando se cerró el templo por primera vez y allí se hizo el club, el representante del distrito decidió llevarse este ícono. Donde no lo sé, pero no lo entrego al estado. No le pusieron número. Y nos quedamos a pasar la noche.
- ¿Bien?
- Por la noche escondí ese icono, y puse un avispero en un trapo en sus botas. No quería buscar el icono por el dolor. Aunque maldijo a todo el pueblo...
- ¿Y la segunda vez, Baba Fros?
El segundo fue duro. El campesino y yo, cuando el templo ya estaba sellado, por la noche, como ladrones, subimos a la ventana de la iglesia y le quitamos el icono. La ventana era alta -continuó la anciana- me enganché en la jamba y me caí al suelo, y me rompí el brazo.
- ¿Y no lo sabías?
- ¿Cómo sabrán? La abuela Frosya sonrió con picardía. - Cuando vino la policía, mi esposo ya me había llevado al distrito, al hospital, la fractura era grande, los huesos se asomaban ... Y los niños dijeron que me rompí el brazo hace dos días. Aquí está ella, la policía entonces, y decidió que con un brazo roto no habría subido a la iglesia. Aunque pensaran en mí.
… No tenía nada que decir. Solo miré a Baba Frosya y al ícono que había guardado. Hoy este ícono está en el centro del templo, en su lugar, donde debe estar, y mi abuela ya está en el cementerio.
El cuerpo está en el cementerio, y su alma está en la parroquia. Se adquiere el icono.
Siempre allí. Lo sé con seguridad.

“Mis ojos no te miraban…”

En realidad, todo comenzó con esta exclamación. Sí, y no pude evitar comenzar, porque yo, molesto por el siguiente trabajo torpe de los aquelarres contratados, quienes, una semana después de que se concluyó el "acuerdo", cuando todo se prometió con alta calidad y a tiempo, pero resultó aparentando ser “un error garrafal” y según el principio “el día con frescor, la noche con sentarse, dispersó el equipo de construcción y se sentó en triste meditación en los escalones del pórtico de la iglesia. Kharitonych giraba cerca, murmurando descontento y otras definiciones por lo bajo en la estela de los "constructores" expulsados ​​y, por lo tanto, le parecía a él, expresándome apoyo moral, espiritual y en general parroquial. Refunfuñar, no refunfuñar, pero hay que denunciar urgentemente el asador y ponerle techo, ya que dejar carbón bajo el cielo supone tentar a una buena docena de aldeanos sedientos de un trago. El combustible doméstico sin propietario en la cantidad de un cubo, aunque lo encontramos en el Donbass, según los estándares actuales, es solo medio litro de una bebida de producción local. "Vete a casa, padre", dijo Kharitonych, decidiendo algo por sí mismo. - Por la mañana es más conveniente pensar y decidir. Le creo a mi abuelo, porque en la práctica se ha probado su perspicacia mundana y su capacidad para encontrar donde no se acostó y traer de donde no hay nada por defecto. En los primeros años de la parroquia, cuando se estaba construyendo el templo, pudo ponerse de acuerdo y conducir una enorme grúa para izar la cúpula de la iglesia. Fui a todas las autoridades, rogando por este mecanismo de elevación, con una flecha larga no estándar, pero en todas partes me encontré con un "no" comprensivo o una mirada indiferente en la que se leía francamente: "Todavía no eres suficiente aquí .” Al enterarme de que hay una grúa tan no estándar en una ciudad vecina, a menudo visitaba al jefe de este mecanismo, quien, en mi tercera visita, dijo que solo podía darme una excavadora con una excavadora. Para mi sorpresa: “¿Por qué?”, el jefe respondió: - Para cavar un hoyo para ustedes, la tribu sacerdotal, dejar a todos allí y quemarlos. Habiendo aprendido quiénes eran los "ateos militantes" y dándome cuenta de que la amenaza era sincera y bastante real, estaba completamente molesto y fui a la parroquia con un espíritu contrito. Kharitonych, también entristecido y molesto por los "Herodes impíos", un día después trajo la grúa necesaria de la construcción de la mina más cercana, donde tenía miedo de girar. Lo conduje y en un par de horas se erigió la cúpula en la iglesia. Así que mi esperanza de que los ancianos de mi parroquia encontraran algo y que el carbón estuviera donde se suponía que debía estar, no me abandonó. Aunque, por supuesto, mirando el invierno, era necesario construir este cobertizo más pequeño y administrarlo solos, pero ya comenzamos, y en la economía parroquial necesitamos una estructura que tenga carbón y leña, y el las herramientas necesarias debajo del techo en su lugar ... al día siguiente alrededor, en un tercio del granero dispuesto, había limpieza y orden: se nivelaron los andamios, se apilaron los ladrillos uno al lado del otro, se llevó arena al mortero canal. Se puede ver al vigilante con los ancianos juzgados. Recé por los trabajadores de este templo, pero yo mismo pienso en dónde conseguir albañiles. No lo pensé bien. Un día después, crecieron cuatro filas de ladrillos, y los ladrillos yacen muy limpios, debajo de las costuras. Los viejos no pueden hacer este tipo de trabajo, y el sacristán aún no ha llegado a la edad para decirlo así. Miré a mi alrededor, me asombré, tanto más cuanto que, como el otro día, todo estaba arreglado, casi bajo una panoja, pulcramente doblado, y así debe ser, aun ahora remover la argamasa y seguir colocando las paredes. Extraño ... Fui al jefe. Dice: - Yo mismo estoy sorprendido, padre. Aparentemente, reza diligentemente, para que los ángeles ayuden. En cuanto al hecho de que mis oraciones pudieran transformar al menos una parte del mundo angélico en masones, lo dudaba seriamente, especialmente porque el jefe entrecerró los ojos con picardía, pero no pude encontrar una explicación. De acuerdo, creo que lo averiguaré de todos modos, lo principal es que estos albañiles, invisibles después de la finalización de los muros de los ancianos, no me priven de mi pensión. Tal mampostería es costosa en los tiempos de hoy. Me quedé en la parroquia hasta la noche, todavía con la esperanza de ver quiénes eran estos “ángeles” en carne y hueso… No esperé. Izquierda. Por la mañana, para mi sorpresa, no había capilla. Se sacaron los muros hasta los dinteles de las ventanas, y los mismos dinteles, además, de hormigón, que nunca tuvimos en nuestra parroquia, quedaron en su debido lugar, nivelados y reforzados. El jefe y Kharitonych estaban dando vueltas por el sitio de construcción, planeando y discutiendo qué tipo de techo construir y cómo unirlo a las paredes para que el viento no se lo llevara. Habiendo bendecido a los ancianos que sonreían con franqueza, comencé a preguntar con genuina predilección: "¿Quién?" y "¿Por cuánto?". - Entonces, Padre, por eso decimos que es rápido y bueno, pero Dios sabe quién. - Ángeles, padre, ángeles... - el cacique no se dio por vencido. - Tú, nuestro querido pastor, ve a servir, para que nos pongan techo con la ayuda de Dios. No tenía nada que decir. Además, me escoltaron con franqueza, como si hubieran escuchado las últimas palabras de los obispos, quienes dijeron en la reunión que el sacerdote debería pensar más en el servicio y gobernarlo con dignidad, y los ascetas parroquiales estaban determinados por Dios a tratar. con la construcción y las tareas del hogar. Esto no podía continuar más, y sin decírselo a nadie, pasé la noche en mi celda parroquial. Ya era otoño, las noches se habían hecho más largas, y la luna nueva acababa de caer en esos días. En general, cuando oscurecía, me sentaba en el porche de mi casa parroquial y miraba fijamente la oscuridad, ya que, por suerte, no había luz. Miré y pensé: si hacían la puesta de noche, entonces, ¿cómo? Las luces en el cementerio son dos linternas. Uno en el pórtico, el otro en la casa del sacerdote. Sentido de ellos! Solo puede ver el camino hacia el cobertizo, pero no se puede hablar de ladrillos. Algo está mal aquí. Toda esta situación me recordó al "Caballo jorobado" de Ershov, y dado que Ivan atrapó caballos allí solo la tercera noche, también decidí que no esperaría a nadie hoy y podría hacerlo en el silencio del pueblo, pero bajo el croar. de ranas y en la fragancia de la limpieza del entorno, Sí, fragante, espeso como el aire gelatinoso, duerme por todos estos días vanos. Cuando leí la oración de la tarde al ángel guardián, recordé la buena sonrisa del jefe y, en paz mental, en previsión de un dulce sueño, me acosté debajo de una colcha de retazos hecha en casa, francamente feliz de haberme quedado. A través del sueño vencedor, parecía que una motocicleta retumbó en alguna parte. No presté atención. se quedó dormido. No recuerdo cuánto tiempo dormí, pero me desperté de una conversación apagada y un parpadeo de luz. Además, esta luz venía de diferentes direcciones en rayos claros y se movía, a veces rápidamente, a veces lentamente. Pulsó el interruptor: no había electricidad en la celda y el refrigerador del pasillo no zumbaba. Realmente no puedes ver nada desde la ventana de la celda. Sitio de construcción, y la luz parpadeó allí, un poco hacia un lado, a la vuelta de la esquina. Se puso la sotana y salió al porche. Por encima de los muros de la plaza que se estaba construyendo, brillaban tres puntos brillantes, sus rayos reposaban contra el ladrillo. Los brazos destellaron bajo los rayos, pero los cuerpos, las cabezas y las piernas no existían. ¡No estaba allí! - ¡Ángeles! El viejo tiene razón. Pensé, pero no lo creía, pero vino el susto, sobre todo porque la luz superior de alguna manera cayó bruscamente hacia abajo y a una altura de unos dos metros se dirigió hacia mí, en un momento, arrebatando mi figura de la oscuridad. La figura debe haber parecido bastante extraña. Con barba despeinada, sotana mal abotonada sobre el cuerpo desnudo, y cara de susto... - ¡Ay, padre! dijo el ángel sorprendido. No entendí “qué” y “quién” decía, porque desde una altura de dos metros me golpeó un haz de un rayo brillante, bajo el cual no se veía nada, o mejor dicho, había oscuridad. Los dos rayos restantes giraron instantáneamente en mi dirección, y luego recordé humanoides, extraterrestres y otros "alienígenas", de los que en esos días se hablaba mucho y en todas partes, pero el Abad N aún no había escrito su libro sobre su esencia. ¿Y en quién tendría que pensar, si tres rayos luminosos me estuvieran mirando, sin señales de la existencia de brazos y piernas? Probablemente olvidé santiguarme, pero mi boca aún estaba abierta, no podía decir algo, pero no podía decirlo ... La voz familiar del yerno de Kharitonov me sacó de mi estupor y me di cuenta instantáneamente de Cuál fue el problema. - ¡Eh, no resultó que estaría "formándose en secreto"! ¡No conozco esta voz si todos los domingos lee al Apóstol! Aquí los tres rayos asentían y reían, arrebatando los rostros mugrientos negros de carbón. Estos eran los mineros de nuestro pueblo. Los muchachos son grandes, altos, con cascos de mineros con carreras de caballos (hasta el día de hoy, se llaman lámparas de mineros). Naturalmente, esta luz está al menos, o incluso a más de dos metros del suelo, y debajo de los cascos hay mineros negros, con las mismas manos negras, y alrededor está la oscuridad ... Entonces, la luz en sí está caminando sobre el suelo. , si miras un poco de lado. Los mineros, al darse cuenta de mi susto, transformándose en silencioso horror, y luego en sorpresa, se acomodaron y dijeron: - Sí, aquí, padre, los viejos nos pidieron que reportáramos la albañilería en las noches, pero no tuvimos tiempo. Así que decidimos después del tercer turno terminar para sorprenderte. Fuimos a la montaña, pero no fuimos a la casa de baños, después de que terminemos, nos lavaremos. El trabajo está aquí por un par de horas que quedan ... Los miré y tenía lágrimas en los ojos. La mía no es sólo una “obra”. Es difícil allí. Muy duro. Y los muchachos no viven en la ciudad, donde hay menos otras preocupaciones. Aquí la finca gorjea y brama, y ​​el jardín está sembrado y limpiado, y ellos están aquí para “sorprender” en la noche, después del tercer turno, y mezclar argamasa y cargar ladrillos. No, queridos míos, sólo los ángeles pueden hacer eso. Que se ennegrezcan de polvo de carbón, ya veces insertan en su discurso una palabra que no es muy angelical, pero ángeles. Miras en su alma, y ​​luego juzgarás ... Y por el hecho de que me mataron de miedo: "Mis ojos no te miraban ..."

T cuando un chico le apunta con un arma, otto groseramenteestalló el cañón de su rifle. Ella lloró:

¡¿Por qué eres yo, Iván?!

Su propio pueblo, hombre ruso, pero le dieron un arma, ya me considera, un niño, un enemigo del poder soviético. Ese es el tipo de gente pecadora que somos. Nunca olvidaré esto. Entonces, por supuesto, no podía entender esto, de dónde venía todo, por qué el hijo del vecino, Gurka, de 14 años, me golpeó fuerte en la parte posterior de la cabeza cuando corrí hacia mi madrina: me golpearon en la en el cuello, y en el costado, y con una patada, y con un puño, y madre!.. rugí. Pensé: ¿por qué las personas que conozco bien de repente se convirtieron en bestias?

Entonces este Gurka fue asesinado en el frente. Y muchos años después, en 1976, cuando ya era sacerdote, lo vi en un sueño. Como si una gran tubería se hundiera directamente en el suelo y él se aferrara a los bordes de esta tubería, está a punto de romperse. Me vio y gritó:

Me conoces, soy Gurka Pukin, ¡sálvame!

Tomé su mano, lo saqué, lo puse en el suelo. Lloró de alegría, comenzó a inclinarse ante mí:

¡Que Dios te conceda la salud eterna!

Me desperté y pensé: "Señor, perdónalo". Era el alma de su oración la que pedía. Fui al servicio, recordé, saqué una pieza. ¡Señor, perdónanos a los tontos! Somos estúpidos. Esto no es vida, esto es la persecución de la vida. Intimidarte a ti mismo y a los demás. Señor, lo siento. Era un niño, 14 años. Recé por él lo mejor que pude. La noche siguiente lo volví a ver en mi sueño. Es como si yo estuviera caminando, leyendo el Evangelio, y él, Gurka, caminara detrás. Se inclina de nuevo y dice:

¡Gracias, Dios los bendiga por siempre!

"Tienes suerte de que te hayan quitado todo..."

Gran parte de lo que sucedió durante el despojo fue predicho a los vecinos por una niña con visión de futuro, la monja Nadezhda. La historia de su vida es increíble. A partir de los siete años no empezó a comer carne ni lácteos, solo comía comida rápida, preparándose para el monacato. Toda su vida su padre fue el líder de nuestra iglesia de Kazán, su madre cocinaba y limpiaba la iglesia. Cuando Nadezhda creció, dos hijos de comerciantes la cortejaron; ella no se casó con nadie.

¡Adiós! - Esa es toda la conversación.

Hubo un caso en su vida cuando murió: durante tres días su alma estuvo en el cielo. Más tarde contó cómo la Reina del Cielo la condujo a través de pruebas durante tres días. Y cuando Nadezhda se despertó, distribuyó todo el atuendo de la niña entre los pobres y comenzó a caminar con ropa de lino. Todo hasta el hilo era lino, hasta las cintas del Evangelio.

Leía el Salterio completo y un evangelista todos los días. Y luego se fue a trabajar. Se abona la leña en un carro, la sembra ella misma. Y cuando le quitaron la tierra, ella recogería mazorcas de maíz, las llevaría al molino en el invierno y viviría de ello. Sin embargo, nunca se enfermó.

Esta monja Nadezhda predijo el futuro para muchos, hasta el presente. Yo mismo soy testigo del hecho de que mucho antes de la "perestroika", ella dijo que la gente tendría "mucho" dinero, vio mi vida por adelantado.

Se le reveló quién no iría a la comuna, quién sufriría por ello. En el año 28, poco antes del despojo, llegaba a la puerta de alguna casa por la tarde y en silencio, para que los niños no escucharan, decía:

Bien hecho por no ir a la comuna. Pero te echarán de tu casa, te quitarán la tierra, el ganado, todos los bienes y te enviarán al exilio.

Y entonces nadie sabía lo que era una comuna, se enteraron después. Y aquellos a quienes ella informó, fueron exiliados, y aquellos que no se acercaron, fueron a la comuna. Este es el conocimiento que le fue dado por Dios. Y cuando comenzaron a desterrar a sus compatriotas, ella los consoló:

No lloras, eres feliz.

¿Te imaginas qué felicidad? Les quitaron la tierra, les quitaron el ganado, les echaron de la casa, les quitaron la mejor ropa. Y esto se llama - feliz?

Pero cuando sea el Juicio Final, se te acreditará. Serás justificado, no porque seas rico, sino porque fuiste desterrado por Cristo, porque sufriste por la fe, soportaste con paciencia.

Incluso nombró las direcciones, quién sería enviado a dónde, dijo que allí habría mucho de todo, lleno de caza, pescado, bayas, hongos. El bosque y los campos son libres.

De hecho, la monja Nadezhda tenía razón. Y así sucedió. En la taiga, donde fuimos exiliados, no había dónde poner pescado, bayas, champiñones, piñones.

Al principio, sin embargo, fue muy difícil. La gente en el camino sufrió mucho: tomó más de medio mes llegar a los densos bosques de la región de Tomsk, donde nos asignaron vivir. Todos los productos están fuera. Y además, nos quitaron todo: no había jabón, ni sal, ni clavos, ni hacha, ni pala, ni sierra. No había nada. Ni siquiera había fósforos, todos se quemaron en el camino.

Nos llevaron a una taiga remota, los policías la señalan:

¡Aquí está tu pueblo!

¡Qué aullido se ha levantado aquí! Todas las mujeres y los niños gritaron en voz alta:

¡Ah ah ah! ¡¿Para qué?!

¡Callarse la boca! ¡Enemigos del poder soviético!

Y así. Da miedo hablar. Nos trajeron a morir. Una esperanza está en Dios. Sí, en tus manos. Y el Señor dio fuerza...

Se durmieron en el suelo. Mosquitos - una nube. Los fuegos están ardiendo. Temprano en la mañana, los alces llegaron a las fogatas. Se paran, olfatean: ¿qué tipo de nuevos colonos son estos? Las piñas yacen en el suelo, los osos suben, eligen nueces de las piñas, pero ni un solo oso nos tocó.

Luego miramos a nuestro alrededor: ¡hay tantos bosques, pero todo es gratis! El agua es la más pura. Se animó un poco.

Bueno, entonces comenzó el trabajo. Empezamos a construir. Hicieron una choza común, para cinco familias. El tío Misha Panin se convirtió en nuestro guardián, porque yo todavía era pequeño, así que me ayudó. Allí, en la taiga, todos trabajaban, desde jóvenes hasta viejos. Los hombres desarraigaron el bosque, y nosotros, los niños (incluso de dos años), echamos leña al fuego y quemamos los nudos. No había fósforos, así que mantuvimos fuegos día y noche. Invierno y verano. Durante cientos de kilómetros a la redonda, una taiga. En medio de la taiga, apareció nuestro pueblo Makarievka. Fue construido desde cero. ¿Es concebible, la gente no tenía un centavo, nadie recibía ninguna pensión, no había sal, ni jabón, ni herramientas, nada? Y construyeron. No había productos: cocinaban hierbas, todos, incluidos los niños, comían hierba. Y estaban sanos, no enfermos. Todas las habilidades adquiridas durante esos dolores me fueron muy útiles después, cuando estaba al frente en el bloqueo. Y para ese entonces ya había completado el “curso de supervivencia”…

Fue una clara gracia de Dios que sobrevivimos sin importar qué. Aunque deberían haber muerto, si confías solo en la fuerza humana. En otros lugares, la suerte de los desposeídos fue mucho más trágica.

En 1983, se conoció el destino de los colonos que fueron llevados a una isla desierta en el río Ob cerca del pueblo de Kolpashevo en la región de Tomsk (viví en este pueblo durante algún tiempo después de la guerra).

Los lugareños llamaron a esta isla Prisión. En la década de 1930, se llevaron barcazas con exiliados, creyentes. Primero reunieron a los sacerdotes:

Sal, toma palas, cava una choza temporal. Dividieron a todos en dos grupos y obligaron a uno a talar el bosque y al otro a cavar. Resultó que las personas no eran improvisadas, ¡cavaron sus propias tumbas! Tuvieron que ser reasentados y fueron fusilados allí. Pondrán a todos en una fila y dispararán en la parte posterior de la cabeza. Luego se ordena a los vivos que entierren los cadáveres, luego son fusilados y enterrados.

En 1983, durante una inundación, esta isla fue severamente arrasada y quedaron expuestos pozos en los que fueron enterrados los que sufrían. Sus cadáveres flotaron hacia arriba, limpios, blancos, solo sus ropas se habían descompuesto, y quedaron atrapados en troncos y arbustos costeros. La gente decía que el lugar estaba bendecido: los cuerpos de los mártires estaban todos intactos.

"Ahora estoy en casa..."

Mientras tanto, nuestro padre, que había escapado de la prisión, caminaba por la taiga hacia el lugar de nuestro exilio. Y no sabía si vería a su familia con vida o no. Él mismo escapó milagrosamente de la muerte. Iba a ser fusilado, lo sabía y estaba preparado. En ese momento, se redactaron muchos protocolos falsos que mostraban que una persona supuestamente tenía muchos trabajadores, para dispararle. A dos de sus compañeros de celda ya les habían atado las manos y los habían llevado a fusilar. Uno de ellos, Ivan Moiseev, logró decir:

Dile al nuestro: ¡se acabó!

Ha llegado el turno de mi carpeta. Llegó el capataz y dijo:

No dejes que estas cuatro personas vayan a trabajar hoy, están borrachas.

Entre ellos estaba el padre. Y este capataz resultó ser un buen amigo suyo. Le mostró una señal: cállate, entonces. Luego llamó en secreto a su padre y lo ayudó a escapar de la prisión. Otro amigo paterno, el tío Makar, corrió al pueblo vecino para averiguar la dirección donde estábamos. Y mi padre fue a pie desde el territorio de Altai a la región de Tomsk. Caminé durante un mes y medio, recorrí 800 kilómetros a pie. Se quedó sin pan, tenía miedo de ir a las aldeas, tenía miedo de la gente. Comió champiñones crudos y bayas. Dormí todo el tiempo al aire libre, fue un buen verano.

Nos encontró en agosto de 1930. Botas desgastadas, delgadas, muy delgadas, demasiado grandes, jorobadas, sucias: una persona completamente irreconocible, ¡un anciano con un anciano! Nosotros, los niños, en ese momento arrastramos al fuego todo lo que pudimos levantar. También sucio, sin jabón. Este "viejo" gritó en voz alta:

¿Dónde está el Barnaúl? Le muestran:

Esta calle es Tomskaya, y esa es Barnaulskaya.

Fue por la "calle" de Barnaul. Él ve: mi madre está sentada, pegando piojos en la ropa de los niños. Él la reconoció, ¡se santiguó, lloró y cayó al suelo! Tembló de emoción y gritó:

¡Ahora estoy en casa! ¡Ahora estoy en casa!

Ella saltó lejos de él, no lo reconoció en absoluto. Levantó la cabeza, y había lágrimas en sus ojos:

Katia! ¡¿No me reconociste?! ¡Pero soy yo! Sólo por la voz que reconoció a su marido, nos llama:

Padres Yakov Fedorovich y Ekaterina Romanovna

. Nunca he visto a una persona de esa manera: se retorcía tanto que le crujían las articulaciones, gritaba con todas sus fuerzas. Tres profesores se la llevaron en brazos para llevarla al hospital.

En casa le conté a mi madre lo que había pasado. Hizo una pausa y luego dijo en voz baja:

Ya ves, el Señor la castigó ante tus ojos por blasfemia.

pan de hierbas

También me enviaron a una escuela militar en Omsk cuando comenzó la Gran Guerra Patria. Luego, cerca de Leningrado, fueron asignados a la artillería, primero como artillero, luego como comandante de la tripulación de artillería. Se sabía que las condiciones en el frente eran difíciles: sin luz, sin agua, sin combustible, sin comida, sin sal, sin jabón. Cierto, había muchos piojos, pus, suciedad y hambre. Pero en la guerra, la oración más ardiente, vuela directamente al cielo: "¡Señor, salva!"

Gracias a Dios, sobrevivió, solo tres veces resultó gravemente herido. Cuando estaba acostado en la mesa de operaciones en el hospital de Leningrado, equipado en la escuela, solo esperaba en Dios, era muy malo para mí. La constricción sacra está rota, la arteria principal está rota, el tendón de la pierna derecha está roto: la pierna, como un trapo, está toda azul, terrible. Estoy acostado sobre la mesa desnudo como un pollo, solo tengo una cruz sobre mí, estoy en silencio, solo estoy bautizado, y el cirujano, el viejo profesor Nikolai Nikolayevich Borisov, todo canoso, se inclinó hacia mí y me susurró. mi oído:

Hijo, ora, pídele ayuda al Señor. Ahora sacaré un fragmento para ti.

Sacó dos fragmentos, pero el tercero no se pudo sacar (por lo que todavía se sienta en mi columna vertebral: hierro fundido de un centímetro de tamaño). A la mañana siguiente, después de la operación, se me acercó y me preguntó:

Bueno, ¿cómo estás, hijo?

Se le acercó varias veces: examinaba las heridas, le tomaba el pulso, aunque tenía tantas preocupaciones que era difícil de imaginar. Sucedió que los heridos esperaban en ocho mesas de operaciones. Así me amaba. Entonces los soldados preguntaron:

¿Está relacionado contigo?

Y qué hay de, por supuesto, parientes, - respondo.

Sorprendentemente, en poco más de un mes mis heridas sanaron y volví a mi batería nuevamente. Tal vez porque eran jóvenes entonces...

La experiencia de soportar penas en el exilio, de sobrevivir en las condiciones más insoportables me fue útil durante los años del bloqueo cerca de Leningrado y en Sestroretsk, en la costa de Ladoga. Tuvimos que cavar trincheras, para armas, proyectiles, refugios en cinco rollos, de troncos, piedras ... Tan pronto como organicemos un refugio, preparemos trincheras, y tenemos que correr a un nuevo lugar. ¿De dónde sacas la fuerza para trabajar? ¡Es un bloqueo! No hay nada.

Hoy nadie se imagina lo que es un bloqueo. Todas estas son condiciones para la muerte, sólo para la muerte, y para la vida no hay nada, ni comida, ni ropa, nada.

Así que comíamos hierba: el pan estaba hecho de hierba. Por la noche cortaban el pasto, lo secaban (como para el ganado). Encontramos una especie de molino, trajimos hierba en bolsas allí, la molimos, y eso es lo que resultó ser harina de hierba. El pan se horneaba con esta harina. Traerán un bollo, uno para siete u ocho soldados.

Bueno, ¿quién cortará? ¿Iván? ¡Vamos, Iván, corta!

Bueno, nos dieron sopa, de papas secas y remolachas secas, esta es la primera. Y en el segundo, no entenderás lo que hay: una especie de hojas de té sobre hierbas. Bueno, las vacas comen, las ovejas comen, los caballos comen, son saludables, fuertes. Así que comimos hierba, hasta la saciedad. Este era nuestro comedor, herbal. Imagínese: un bollo de hierbas para ocho, al día. Más sabroso que una barra de chocolate era ese pan para nosotros.

Promesa de amigos

Tuve que ver muchas cosas terribles durante la guerra: vi cómo, durante el bombardeo, las casas volaban por el aire, como almohadas de plumas. Y somos jóvenes, todos queríamos vivir. Y así nosotros, seis amigos del equipo de artillería (todos bautizados, todos con cruces en el pecho), decidimos: vamos, muchachos, vivamos con Dios. Todos de diferentes áreas: soy de Siberia, Mikhail Mikheev, de Minsk, Leonty Lvov de Ucrania, de la ciudad de Lvov, Mikhail Korolev y Konstantin Vostrikov, de Petrogrado, Kuzma Pershin, de Mordovia. Todos acordamos no pronunciar ninguna palabra blasfema durante toda la guerra, no mostrar ninguna irritabilidad, no ofendernos los unos a los otros.

Dondequiera que estuviéramos, siempre orábamos. Corremos al cañón, nos bautizan:

¡Dios ayúdame! ¡Señor ten piedad! gritaron lo mejor que pudieron. Y los proyectiles vuelan, y los aviones vuelan justo encima de nosotros: cazas alemanes. Solo escucha: ¡vzhzhzh! - no tuvo tiempo de disparar, pasó volando. Gracias a Dios - el Señor tiene misericordia.

No tuve miedo de llevar una cruz, pienso: defenderé a la Patria con una cruz, y aunque me juzguen por ser peregrino, que alguien me reproche que ofendí a alguien o le hice algo malo...

Ninguno de nosotros ha hecho trampa alguna vez. Amábamos mucho a todos. Alguien se enferma un poco, se resfría o algo más, y los amigos le dan su parte de alcohol, 50 gramos, que le dieron en caso de que la helada estuviera por debajo de los veintiocho grados. Y a los que eran más débiles también se les dio alcohol, para que se vaporizaran bien. La mayoría de las veces se lo dieron a Lenka Koloskov (quien luego fue enviado a nuestro cálculo): era débil.

¡Lenka, bebe!

¡Gracias chicos! él cobra vida.

Y después de todo, ninguno de nosotros se convirtió en un borracho después de la guerra...

No teníamos íconos, pero todos, como dije, tenían una cruz debajo de la camisa. Y todos tienen una oración ferviente y lágrimas. Y el Señor nos salvó en las situaciones más terribles. Dos veces me lo predijeron, como si sonara en mi pecho: ahora volará un proyectil aquí, sacar a los soldados, marcharse. Precisamente, no había pasado un minuto cuando el proyectil voló, y en el lugar donde acabábamos de estar, ya había un embudo ... Entonces los soldados se acercaron a mí y me agradecieron con lágrimas. Y no deberías agradecerme, sino alabar al Señor por tan buenas obras. Después de todo, si no fuera por estos "consejos", tanto yo como mis amigos estaríamos en el suelo hace mucho tiempo. Entonces nos dimos cuenta de que el Señor nos defendió. ¡Cuántas veces nos ha salvado el Señor de una muerte segura! Nos ahogamos en el agua. Estaban en llamas por la bomba. El coche nos golpeó dos veces. Conduces: invierno, noche oscura, tienes que moverte con las luces apagadas a través del lago. ¡Y entonces el proyectil vuela! Nos dimos la vuelta. El arma está de costado, el auto está de costado, todos estamos debajo del auto, no podemos salir. Pero ni un solo proyectil explotó.

Y cuando llegamos a Prusia Oriental, qué terrible masacre hubo. Fuego sólido. Todo voló: ¡cajas, personas! Las bombas estallan por todas partes. Me caí y vi: el avión se zambulle, la bomba vuela, justo hacia mí. Solo logré persignarme:

¡Papá mamá! ¡Perdóname! ¡Señor perdóname! Sé que ahora seré como carne picada. ¡No solo un cadáver, sino carne picada! .. Y la bomba explotó frente al cañón. Estoy vivo. Solo me dio una piedra en la pierna derecha - pensé: ya está, no hay más pierna. Miré - no, toda la pierna. Y junto a ella se encuentra una piedra enorme.

Conocimos la victoria en Prusia Oriental, en la ciudad de Gumbinnen, no lejos de Konigsberg.

¡Aquí es donde nos regocijamos! ¡Nunca olvidarás esta alegría! Nunca ha habido tanta alegría en mi vida.

Nos arrodillamos y oramos. ¡Cómo oramos, cómo agradecimos a Dios! Abrazados, las lágrimas fluyen en un arroyo. Se miraron el uno al otro:

¡Lyonka! ¡Estamos vivos!

¡Llevar! ¡Estamos vivos! ¡Ay! Y otra vez lloramos de felicidad.

Y luego escribamos cartas a familiares: triángulos de soldados, en total.

Tocar, acordeón No. 22 2008

Hablar de Dios, de la fe y de la salvación de tal manera que nunca se le mencione,
y todo se vuelve claro para los lectores, oyentes y espectadores, y hay alegría en el alma por esto ...
Una vez quise salvar el mundo, luego mi diócesis, luego mi pueblo...
Y ahora recuerdo las palabras del Monje Seraphimushka:
"sálvate a ti mismo, y alrededor de ti miles serán salvos"!
Tan simple y tan imposible...

Padre Alexander Dyachenko(nacido en 1960) - en la foto de abajo,
Hombre ruso, casado, sencillo, sin militar.

Y respondí al Señor mi Dios que iría a la Meta a través del sufrimiento...

Sacerdote Alexander Dyachenko,
foto de la reunión-desanonimización del blogger de la red

Contenido del libro de cuentos "Ángel que llora". ¡Lea en línea!

1. milagros ( Milagros #1: Curaciones del Cáncer) (con la adición de la historia "Sacrificio")
2. Regalo (entrenador de trasero)
3. Año Nuevo ( con historias añadidas: conmemoración , Imagen y musica eterna)
4. mis universidades (10 años en una pieza de hierro No. 1)
5. (con historia añadida)
6. ángel llorando (con historia añadida)
7. Mejor canción de amor (El alemán estaba casado con un ruso: encontró el amor y la muerte.)
8. Kuzmich ( con historia añadida)
9. pedazos (versión completa, incluida la historia del encuentro de Tamara con IV Stalin )
10. dedicación (Dios, Hirotonia-1)
11. intersecciones (con historia añadida)
12. Milagros (Milagros #2: El olor del abismo y el gato que habla)
13. La carne es una ( Esposa sacerdote - ¿cómo convertirse en madre? Con adición:)

Incluso si lees cuentos y ensayos Padre Alexander Dyachenko en Internet (online), será bueno que compre las ediciones offline correspondientes (libros en papel) del padre Alexander y deje que todos sus amigos que no leen nada en línea lean (sucesivamente, primero uno, luego el otro) . ¡Ésto es una cosa buena!

Algunas historias simples Sacerdote ruso Alexander Dyachenko

El padre Alexander es un simple sacerdote ruso con la biografía habitual de una persona rusa simple:
- nació, estudió, sirvió, se casó, trabajó (trabajando en una "pieza de hierro" durante 10 años), ... siguió siendo un hombre.

El padre Alexander llegó a la fe cristiana como adulto. Muy perecedero "enganchó su" Cristo. Y de alguna manera poco a poco siga-siga - como dicen los griegos, porque aman un enfoque tan completo), imperceptiblemente, inesperadamente, resultó ser un Sacerdote, un Siervo del Señor en Su Trono.

También se convirtió de repente en un escritor "espontáneo". Acabo de ver tantas cosas significativas, providenciales y maravillosas que comencé a registrar las observaciones de la vida de una persona rusa simple en el estilo "akyn". Y siendo un narrador maravilloso y un verdadero ruso con un alma rusa misteriosamente profunda y amplia, que también conocía la Luz de Cristo en Su Iglesia, comenzó a revelar en sus historias la visión rusa y cristiana de nuestra hermosa vida en este mundo. como lugar de Amor, trabajo, dolores y victorias, para beneficiar a todos los hombres desde su humilde indignidad.

Aquí está el resumen del libro. "Ángel que llora" Padre Alexander Dyachenko sobre lo mismo:

una pequeña biografia Sacerdote Alejandro Dyachenko

"¡La ventaja de un simple trabajador es una cabeza libre!"

"La verdad de la vida tal como es"

Conversación con el sacerdote Alexander Dyachenko, bloguero y escritor

"Diario en vivo" alex_the_priest, el padre de Alexander Dyachenko, que sirve en uno de los templos de la región "lejana" de Moscú, no es como los blogs de red ordinarios. Los lectores de las notas del sacerdote son atraídos y conquistados por algo que ciertamente no debe buscarse en Internet: la verdad de la vida tal como es, y no como aparece en el espacio virtual o en los debates políticos.

El padre Alexander se convirtió en sacerdote solo a la edad de 40 años, de niño soñaba con ser marinero, se graduó en un instituto agrícola en Bielorrusia. Durante más de diez años trabajó en el ferrocarril como simple obrero. Luego fue a estudiar a la Universidad Ortodoxa de Humanidades St. Tikhon, y fue ordenado hace 11 años.

El trabajo del padre Alexander, bocetos de vida bien dirigidos, son populares en Internet y también se publican en el semanario "Mi familia". En 2010, los editores de "Nikea" eligieron 24 ensayos del LiveJournal del sacerdote y lanzaron la colección "Weeping Angel". También se está preparando un segundo libro, esta vez el propio escritor elegirá las historias que se incluirán en él. El padre Alexander habló sobre su trabajo y planes para el futuro en el portal Pravoslavie.ru

- A juzgar por sus historias en LiveJournal, su camino hacia el sacerdocio fue largo y difícil. ¿Cómo fue el camino hacia la escritura? ¿Por qué decidiste publicar inmediatamente todo en Internet?

Por casualidad. Debo admitir que no soy una persona "técnica" en absoluto. Pero mis hijos de alguna manera decidieron que yo estaba demasiado atrasado y me mostraron que hay un "Diario en vivo" en Internet donde puedes escribir algunas notas.

Pero aún así, nada sucede por casualidad en la vida. Hace poco cumplí 50 años y han pasado 10 años desde que me hice sacerdote. Y tuve la necesidad de resumir algunos resultados, de comprender de alguna manera mi vida. Todo el mundo tiene un punto de inflexión en la vida, para alguien, a los 40 años, para mí, a los 50, cuando es hora de decidir qué eres. Y todo esto poco a poco se fue convirtiendo en escritura: vinieron algunos recuerdos, primero escribí pequeñas notas, y luego comencé a publicar historias completas. Y cuando el mismo joven me enseñó a tomar el texto en LJ "bajo el corte", entonces no pude limitar mi pensamiento ...

Hace poco calculé que en los últimos dos años he escrito unas 130 historias, es decir, resulta que durante este tiempo escribí incluso más de una vez por semana. Esto me sorprendió, yo mismo no esperaba esto de mí mismo; algo, aparentemente, me conmovió, y si, a pesar de la falta de tiempo habitual para un sacerdote, aún logré escribir algo, entonces era necesario ... Ahora planeo tomarme un descanso hasta Pascua, y luego veremos. . Sinceramente, nunca sé si escribiré la próxima historia o no. Si no tengo una necesidad, una necesidad de contar una historia, lo dejaré todo de una vez.

- Todas tus historias están escritas en primera persona. ¿Son autobiográficos?

Sacerdote Alexander Dyachenko: Los hechos que se describen son todos reales. Pero en cuanto a la forma de presentación, de alguna manera estaba más cerca de mí escribir en primera persona, probablemente no pueda hacerlo de otra manera. Después de todo, no soy un escritor, sino un cura de pueblo.

Algunas historias son realmente biográficas, pero como no todas me sucedieron específicamente a mí, escribo bajo un seudónimo, pero en nombre de un sacerdote. Para mí, cada historia es muy importante, incluso si no me sucedió personalmente; después de todo, también aprendemos de nuestros feligreses y de toda nuestra vida...

Y al final de los cuentos siempre escribo una conclusión específica (la moraleja del ensayo), de manera que todo se pone en su lugar. Todavía es importante mostrar: mira, no puedes ir a la luz roja, pero puedes ir a la verde. Mis historias son principalmente un sermón...

- ¿Por qué eligió una forma tan directa de entretener historias cotidianas para la predicación?

Sacerdote Alexander Dyachenko: Para que cualquiera que lea Internet o abra un libro, lo lea hasta el final. Para que alguna simple situación, que antes no notaba en la vida ordinaria, lo excitara, lo despertara un poco. Y, tal vez, la próxima vez, frente a eventos similares él mismo, mirará hacia el templo...

Muchos lectores me confesaron más tarde que comenzaron a percibir a los sacerdotes ya la Iglesia de una manera diferente. Después de todo, a menudo un sacerdote para la gente es como un monumento. Es imposible acercarse a él, da miedo acercarse a él. Y si ven en mi historia un predicador vivo que también siente, se preocupa, que les cuenta el secreto, entonces quizás les sea más fácil luego darse cuenta de la necesidad de un confesor en su vida...

No veo ningún grupo específico de personas del rebaño frente a mí... Pero tengo mucha esperanza en los jóvenes, para que ellos también entiendan.

Los jóvenes perciben el mundo de manera diferente a la gente de mi generación. Tienen hábitos diferentes, lenguaje diferente. Por supuesto, no copiaremos su comportamiento o expresiones en un sermón en el templo. ¡Pero en un sermón en el mundo, creo que puedes hablar un poco en su idioma!

- ¿Has visto los frutos de tu mensaje misionero?

Sacerdote Alexander Dyachenko: No tenía idea, para ser honesto, que habría tantos lectores. Pero ahora hay medios de comunicación modernos, escriben comentarios a mi blog, muchas veces estúpidos, y también llegan cartas al periódico Mi Familia, donde se publican mis historias. Parecería que el periódico, como dicen, es "para amas de casa", lo lee gente común que está ocupada con la vida cotidiana, los niños, los problemas del hogar, y fue especialmente alegre para mí recibir sus comentarios, que el historias me hicieron pensar en lo que es la Iglesia y lo que ella es.

- Sin embargo, en Internet, no importa sobre lo que escribas, puedes obtener comentarios que no son muy favorables...
Padre Alejandro: Aún así, necesito una respuesta. Si no, no me interesaría escribir...
- ¿Alguna vez ha escuchado la gratitud por escribir de sus feligreses regulares en la iglesia?
Padre Alejandro: Espero que ellos no sepan que también escribo historias; después de todo, las historias de vida que escuché de ellos de muchas maneras me hacen escribir algo nuevamente.

- Y si se acaban las historias entretenidas de la experiencia de vida, ¿se agotarán?

Sacerdote Alexander Dyachenko: Algunas situaciones bastante ordinarias son muy sentidas, y luego las escribo. No escribo, mi tarea principal es sacerdotal. Mientras esté en línea con mis actividades como sacerdote, escribo. ¿Escribiré otra historia mañana? No lo sé.

Es como tener una conversación honesta con un interlocutor. A menudo, la congregación se reúne en la parroquia después de la liturgia, y en la comida cada uno por turno cuenta algo, comparte problemas, impresiones o alegrías; tal sermón después del sermón se obtiene.

- ¿Usted mismo le confiesa al lector? ¿El trabajo de escribir te fortalece espiritualmente?

Sacerdote Alexander Dyachenko: Sí, resulta que te abres. Si escribes mientras cierras, nadie te creerá. Cada historia lleva la presencia de una persona en cuyo nombre se cuenta la historia. Si es divertido, entonces el propio autor se ríe, si es triste, entonces llora.

Para mí, mis notas son un análisis de mí mismo, una oportunidad para sacar algunas conclusiones y decirme: aquí tienes razón, aquí te equivocaste. En algún lugar, esta es una oportunidad para pedir perdón a aquellos a quienes ofendiste, pero en realidad ya no es posible pedir perdón. Quizás el lector vea lo amargo que es después, y no repita algunos de los errores que cometemos todos los días, o al menos piense en ello. Que no lo recuerde de inmediato, que lo recuerde en años, y que vaya a la iglesia. Aunque sucede de manera diferente en la vida, porque cuántas personas se reúnen todo el tiempo y nunca vienen al templo. Y mis historias también están dirigidas a ellos.

Sacerdote Alexander Dyachenko: Sagrada Biblia. Si no lo leemos a diario, terminaremos siendo cristianos de inmediato. Si vivimos según nuestra propia mente y no comemos las Sagradas Escrituras como pan, ¡entonces todos nuestros otros libros pierden su significado!

Si es difícil de leer, no sea demasiado perezoso para venir a la iglesia para clases-conversaciones sobre las Sagradas Escrituras, que cada parroquia, espero, lleva a cabo ... Si el reverendo Serafín de Sarov lee todos los días Evangelio, aunque lo sabía de memoria, ¿qué podemos decir?

Aquí está todo lo que nosotros, los sacerdotes, escribimos: todo esto debería impulsar a esa persona a comenzar a leer las Sagradas Escrituras. Esta es la tarea principal de toda ficción y periodismo cercano a la iglesia.

Sacerdote Alexander Dyachenko: Bueno, en primer lugar, recopilamos nuestra biblioteca parroquial en la iglesia, en la que todos los que solicitan pueden obtener algo que necesitan, y algo moderno, que no solo es útil, sino interesante de leer. Así que para un consejo, y también sobre literatura, no dudes en acudir a un sacerdote.

En general, no debe tener miedo de tener un confesor: definitivamente debe elegir a una persona específica, incluso si a menudo está ocupado y a veces lo "desmaya", pero es mejor si todavía va al mismo sacerdote. - y poco a poco se establecerá una relación personal de contacto con él.

Sacerdote Alexander Dyachenko: Es difícil elegir solo uno. En general, con la edad, comencé a leer menos ficción, comienzas a apreciar la lectura de libros espirituales. Pero recientemente, por ejemplo, volvió a abrir Remarque "Ama a tu prójimo"- y vio que este es el mismo Evangelio, sólo que mundanamente expuesto...

Con el sacerdote Alexander Dyachenko
habló antonina maga- 23 de febrero de 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

El primer libro, una colección de cuentos, del sacerdote Alexander Dyachenko. "Ángel que llora" publicado por la editorial "Nkeya", Moscú, 2011, 256 pp., m/o, formato de bolsillo.
El padre Alexander Dyachenko tiene un hospitalario Aprender blog- alex-the-priest.livejournal.com en Internet.

Mis ardientes amigos, como por acuerdo, escriben varios tipos de publicaciones acusatorias contra la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y en el contexto de todo esto, recordé cómo una vez entrevisté a uno de nuestros sacerdotes ortodoxos.

Era alrededor de la época navideña. Este fue el primer número del periódico que salió en Año Nuevo y no había absolutamente nada para llenarlo debido a las estúpidas vacaciones de diez días para todo el país: la gente está celebrando, los servicios de prensa están de vacaciones, no hay decisiones fatídicas. hecho ... Así que decidimos complacer a los camaradas ortodoxos navideños con revelaciones de un sacerdote. Hay tres templos en nuestra ciudad. Se decidió “atrapar” a uno de los abades para una entrevista. Por las buenas o por las malas, conseguí el número de celular de uno de ellos e hice una cita para el domingo. “Solo realizaré el rito del bautismo allí, y luego hablaré contigo”, dijo el sacerdote al teléfono.

Cómo llegué a este templo es una historia aparte. Comenzó a "trabajar" en la época soviética, llevó una existencia semi-clandestina y, por lo tanto, se convirtió de una casa privada común y está ubicada en *** de la ciudad, en una calle con un hermoso nombre, diseñado para perpetuar el poeta Lermontov en el mapa de Komsomolsk.

En general, congelado en orden, todavía llegué a la iglesia. Como prometí, hubo una ceremonia. Frente al sacerdote, vestido con algo solemnemente dorado (no entiendo los estilos de la ropa de la iglesia), había unas seis personas, y les leyó un sermón. En mi opinión, solo una anciana escuchó atentamente, el resto estaba francamente aburrido, y una niña de cinco años imitó completamente al sacerdote, saltó alrededor de su madre y giró como un trompo. Todo esto duró bastante tiempo, así que me distraje un poco mirando la pintura de las paredes y la cúpula. De un estado de hipnotismo, me sacaron las palabras pronunciadas por una voz femenina histérica. La madre de esa misma niña inquieta, casi sosteniendo al sacerdote por los senos, preguntó:

- Padre, ¿dónde está mi cruz?

El mismo, complacientemente respondió que se encontraría la cruz, que solo se completaría el sacramento, pero la joven no se quedó atrás. Como resultado, habiendo llevado la ceremonia hasta el final, el abad se vio obligado a entrar en explicaciones con ella y su madre decidida, y finalmente entendí lo que estaba sucediendo.

Antes de ser bautizados, todos los que deseaban recibir el sacramento entregaban al sacerdote cruces preparadas, que debía llevar luego a la iglesia en una bandeja especial. Para el resto de la gente, eran modestos -plata, y para la jovencita histérica- "oro por 6 gramos", como ella misma difundió, más una cadena. Como resultado, todas las cruces llegaron sanas y salvas, y esta se perdió en alguna parte. Y ahora la señora y su madre exigieron encontrar la pérdida, e incluso acusaron casi abiertamente al sacerdote de robo y amenazaron con llamar a la policía.

Se ha puesto gris. Me pidió disculpas, llamó a todos los que sirven en el templo y ordenó con urgencia buscar el oro malogrado. Mientras tanto, dos señoras (una de las cuales, fíjese, había sido bautizada por el mismo sacerdote 10 minutos antes) discutían en voz alta que no se puede confiar en nadie en estos días, ya que ya están robando en las iglesias. Mi padre palideció más y más, pero no interfirió en la conversación. Entonces una de las mujeres corrió al templo:

- ¡Encontrado, padre, encontrado! Nikolka, el conserje junto al camino en la nieve, notó cómo brillaba la cadena.

Con manos temblorosas, el sacerdote tomó la cruz y se la puso a la joven, que se torcía los labios con disgusto, que no dejaba de dejar entrar el veneno:

- Gracias, por supuesto, pero no deja de ser extraño que fuera mi cara cruz en la nieve, y no la barata...

Y entonces, ya sabes, se volvió repugnante y repugnante que quisiera incrustar a esta chica. Yo mismo no puedo atribuirme ni a los seguidores de la ortodoxia ni a los fanáticos de ninguna otra religión, pero esa actitud siempre me hace sentir repugnante. Dios mío, niña, tú, si se me permite decirlo, entraste en la fe, y fue el que acusas de robar el que te hizo entrar... Bueno, en general, casi no pude contenerme. Y el padre solo tenía algún tipo de humildad en su rostro. Dio gracias a Dios que ayudó a encontrar la pérdida, y dejó ir en paz al brawler, y luego, suspirando de alivio, ya me habló ...