Lugares de peregrinación. lugares sagrados

Publicado Lun, 22/02/2016 - 14:59 por Cap

A cualquier punto de nuestro vasto país no iríamos: en todas partes nos encontramos con campanarios y cúpulas de iglesias. Casi cada uno de ellos tiene su propia historia especial.
En algún lugar hay una catedral de piedra blanca del siglo XII, en algún lugar yacen las reliquias incorruptibles del santo, y en algún lugar hay un manantial sagrado con agua bendita y curativa. ¡Cerca hay un ícono milagroso de la Madre de Dios o un santo venerado! Y aquí hay un templo completamente nuevo, cuyo dinero para la construcción fue recaudado por todo el mundo.
Los nómadas en sus campañas visitaron muchos lugares interesantes y hermosos de la épica santa Rusia: ¡desde el Cáucaso hasta el Mar Blanco!
Hablemos de los santuarios más famosos de Rusia.

En el siglo XVII, el principio del fin de los Grandes Problemas, que amenazaban con destruir el estado ruso, se estableció en el Monasterio de Ipatiev. En 1613, el monasterio albergó al joven Mikhail Romanov dentro de sus muros. El glorioso reinado de trescientos años de la dinastía Romanov comenzó en el santo monasterio. A partir de ese momento, el nombre se quedó en el monasterio, la "cuna" de la dinastía Romanov.

Ubicado en uno de los rincones más pintorescos de Kostroma. El lugar donde el río Kostroma desemboca en el Volga ha sido llamado durante mucho tiempo la "flecha" por los residentes de Kostroma, y ​​con la apariencia de un monasterio aquí, se lo llamó "Cabo Ipatiev (Ipatsky)".

En la actualidad, entregado a la Iglesia Ortodoxa Rusa a fines de 2004, el monasterio está siendo restaurado, la vida espiritual y de oración está siendo reavivada, sin la cual todos los demás tipos de actividades monásticas que exige la realidad moderna no podrán brindar un beneficio real. . Tanto la misión como el trabajo social aquí comienzan con la oración.
La pequeña hermandad del monasterio apoya activamente los proyectos juveniles de la diócesis, participa en el trabajo de los medios diocesanos.
El Hieroarchimandrita del Monasterio Diocesano para Hombres de la Santísima Trinidad Ipatiev es Su Gracia Ferapont, Obispo de Kostroma y Galich, y su Vicario es el Abad Peter (Eryshalov).

En el verano de 1397, dos monjes del Monasterio Simonov de Moscú, Cyril y Ferapont, aparecieron en las orillas del lago Siverskoye. Han recorrido un largo camino, superando matorrales, pantanos y ríos. Cirilo conocía de antemano el lugar final del viaje, se le apareció en una visión una de las noches en que el anciano rezaba a la Madre de Dios. Durante la lectura del akathist al Purísimo, cuando Cyril llegó a las palabras: "Habiendo visto la extraña Navidad, cansémonos del mundo y pongamos nuestra mente en el cielo", escuchó una voz: "Kirill, sal de aquí y ve a Beloozero, allí debes preparar un lugar, en él puedes ser salvado ". Esta voz fue acompañada por una luz brillante que penetraba por la ventana de la celda. Mirando hacia afuera, Kirill vio que el resplandor provenía del norte, donde se encontraba Beloozero. Una gran alegría se apoderó de Cirilo, porque se dio cuenta de que el Purísimo había escuchado sus oraciones.
Poco después de esta noche asombrosa, el monje Ferapont regresó al monasterio de Simonov, quien, por orden del archimandrita, realizó un viaje económico hacia el norte. Cyril le preguntó a Ferapont en detalle sobre la tierra desconocida, estaba especialmente interesado en si había alguna adecuada para ermita. Therapontus no solo confirmó que había suficientes lugares de este tipo, sino que también accedió a acompañar a Kirill, ya que hacía tiempo que quería alejarse del bullicio de Moscú.

Para el asentamiento, los monjes eligieron una alta colina a orillas del lago Siverskoye. En la ladera de este cerro cavaron una piragua, en la que vivieron durante un año. En 1398, Ferapont dejó a Cyril, fue más al norte, donde eligió un lugar para su propio monasterio, que más tarde recibió su nombre.
Ya durante la vida del fundador, comenzó el desarrollo de dos colinas cercanas a orillas del lago Siverskoye y la construcción de templos de madera, celdas, edificios de oficinas, cercas, que en los dos siglos siguientes reemplazaron a los edificios de piedra. Pero la ubicación de los principales territorios monásticos, la catedral, los principios de la formación del complejo monástico se llevaron a cabo en estricta conformidad con el lugar una vez determinado por el fundador.
Después del reposo de San Cirilo en 1427, su monasterio se convirtió en un lugar para la comprensión de muchos testamentos de existencia monástica y la tonsura de muchos fundadores de monasterios del norte: Nil de Sorsky, Kornily Komelsky, Alexander Oshevemsky, Ignatius Lomsky.

El Monasterio Kirillo-Belozersky (también Kirillov) es un monasterio masculino ortodoxo a orillas del lago Siverskoye. Está ubicado dentro de la ciudad de Kirillov, región de Vologda, que surgió de un asentamiento en el monasterio. En los siglos XV-XVII, uno de los monasterios más grandes y ricos de Rusia, el centro de la vida espiritual del norte de Rusia. Desde 1924 es museo-reserva histórica, arquitectónica y de arte.
El monasterio surgió a raíz de la fundación de nuevos monasterios a finales del siglo XIV y principios del XV por parte de los seguidores de Sergio de Radonezh. En 1397, el monje Kirill Belozersky cavó una cueva en la orilla del lago Siverskoye, desde donde comenzó la historia del futuro monasterio. Su compañero Ferapont Belozersky posteriormente fundó el Monasterio de Ferapont en las cercanías. La carta de los monasterios de Belozersky era especialmente estricta.

Con el tiempo, el Monasterio de Kirillov resultó ser el centro de toda una red de claustros monásticos: Ferapontov, el Monasterio de la Resurrección de Goritsky (a 7 km de Kirillov), la Ermita de Nilo-Sorskaya (a 15 km), etc. Estas tierras escasamente pobladas Hace relativamente poco tiempo se convirtió en parte del Principado de Moscú, que estaba interesado en su desarrollo económico temprano. Los príncipes de Moscú tradicionalmente mantuvieron estrechos vínculos con el monasterio Belozersky; las epístolas de S. Cyril a los hijos de Dmitry Donskoy.

Los ojos de los viajeros a lo largo del Volga son atraídos involuntariamente por el hermoso monasterio de piedra blanca ubicado en su margen izquierda, no lejos de la antigua ciudad de Yaroslavl. La historia de la fundación del monasterio nos traslada a un pasado lejano, durante el reinado de los tártaros en Rusia.
Las constantes luchas internas de los príncipes, bajo las cuales la sangre rusa fluía constantemente y el poder ruso se debilitaba, fue la razón por la que sobre Rusia, y en particular sobre Yaroslavl, se estableció una opresión pesada, ahora difícil de imaginar, el dominio de los tártaros. por mucho tiempo. Enormes hordas de nómadas vagaban por la tierra rusa, traicionándolo todo a fuego y espada.
La crónica silenciosa del norte rara vez entra en detalles, pero en sus páginas a menudo encontramos notas breves pero ominosas, como, por ejemplo, "y hubo una languidez feroz", o "gran destrucción (tártaros) creada por personas"; de vez en cuando estalla un grito de indignación, detrás del cual se sienten escenas terribles, salvajes, como, por ejemplo, bajo 1283: “No se avergüencen y aterroricen al ver el abuso de la maldita cristiandad ortodoxa y el pan que no está en la boca de miedo."
Además de los tormentos físicos y morales, el cruel yugo de los tártaros también causó un gran daño espiritual a los rusos. El miedo eterno trajo un esclavo físico y espiritual, la sangre eterna endureció y endureció a la gente. Ante la vergüenza y la muerte generales, la fe y la esperanza desaparecieron, reemplazadas por un sentimiento de indiferencia o desesperación. Una persona rusa podría finalmente engrosarse con la visión eterna de sangre y fuego, podría degenerar espiritualmente, olvidar su honor bajo la opresión tártara, si no tuviera un tesoro que no pudiera transferir al enemigo ni por dinero ni por tormento, cuya posesión lo salvó de la muerte moral, esta es la fe de sus antepasados, que conservó como único legado que puso un abismo infranqueable entre él, el esclavo vencido, y su vencedor, "un inmundo tártaro, un bruto maldito". comensal." “Santísima Señora Theotokos”, exclamó entonces el pueblo ruso con un grito de desesperación, “¡Tú liberaste a la raza cristiana del tormento infernal y ahora líbranos de la inmundicia, maldad e impiedad del cautiverio y la flagelación!”.
En tales circunstancias, tuvo lugar un evento muy alegre para los habitantes del país de Yaroslavl, agotados física y moralmente, que vivían en el miedo y el dolor eternos. En agosto de 1314, bajo el reinado de Yaroslavl, el santo noble príncipe David Feodorovich, en un denso bosque, en medio de la oscuridad de la noche de agosto, brilló, iluminando todo el país adyacente, la luz del icono recién aparecido del Santísimo. Theotokos, derramando un bálsamo vivificante de fe y esperanza en el corazón sufriente de una persona, dándole nuevas fuerzas para soportar nuevos sufrimientos. En esta ocasión, y en ese lugar santo elegido por la misma Madre de Dios, se fundó un monasterio monástico. Así sucedió este evento notable en la historia de nuestra Iglesia y siempre memorable en la historia del Territorio de Yaroslavl. Monasterio de Tolga

La información sobre los primeros habitantes se remonta a los años 30 del siglo XIX.
La doncella Evfimia Gerasimovna OVSYANNIKOVA, que había vivido desde temprana edad en las celdas monásticas de la ciudad de Kirsanov, provincia de Tambov, durante veinte años, se vio obligada a venir con sus padres a la aldea. Mikhailovka, distrito de Buzuluk, cuando se mudaron aquí para la residencia permanente. Pero ella no podía vivir en el mundo y se fue a Buzuluk.
Alrededor de 10 mujeres se reunieron a su alrededor, inclinadas hacia la vida monástica, y, habiéndose unido, comenzaron a cumplir las reglas monásticas, enseñar a los niños a leer y escribir, leer el Salterio de los muertos, con la intención de establecer un convento.

Dónde está, cómo llegar:
Dirección:
Región de Oremburgo, Buzuluk, st. Sergio, casa 1
Tipo de monasterio:
femenino
Estado:
Actual
Lenguaje de adoración:
eslavo eclesiástico
Madre superior:
Madre Superiora - Abadesa Panteleimon (Krivenkova)
Fiestas Patronales:
Tikhvin Icono de la Madre de Dios - 9 de julio [GMT]

Santuarios:
Icono "Mamífero"
ICONO del Apóstol Andrés el Primer Llamado con una partícula de reliquias
Icono del mártir militar. sanador panteleimon
Icono de St. Serafín de Sarov con una pieza de su St. reliquias
icono de st. Teodosio de Chernigov
icono de San Nicolás
Guijarro del lugar del sufrimiento mártir. basilisco
cruz relicario
Tumba de Schemamonk Maxim
Santuario de Pochaev
Tabynskaya Icono de la Santísima Madre de Dios
Tikhvin Icono de la Santísima Theotokos.

En febrero de 2005, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y Toda Rusia y Su Gracia Longin, Obispo de Saratov y Volsky, el Monasterio de la Resurrección de Irgiz comenzó a restaurar su antiguo poder y belleza.
Aquí se encendió la lámpara de la vida espiritual. El 12 de febrero de 2005 se realizó el primer servicio de oración dentro de los muros de la antigua capilla, y tres semanas después, el 6 de marzo, se celebró la primera Divina Liturgia. Al mismo tiempo, aparecieron dos santuarios antiguos cerca del monasterio: el ícono del apóstol y evangelista Juan el Teólogo, en cuyo nombre se consagró el templo revivido de las ruinas, y el ícono del Santísimo Theotokos "Tres manos".
En esto, los habitantes del monasterio ven la bendición de Dios sobre su obra de restauración. El 7 de agosto tuvo lugar el primer Sacramento del Bautismo. En septiembre, en el desvío de la carretera Balakovo-Pugachev, por el camino que conduce al monasterio, se erigió y consagró una cruz de adoración.

Ahora el único templo del monasterio, consagrado en nombre del apóstol y evangelista Juan el Teólogo, ha sido restaurado y decorado hasta ahora: el alma del monasterio. Se instaló un iconostasio con tallas estampadas e íconos pintados a mano, uno de los cuales es el ícono Tikhvin de la Madre de Dios. En 2007, se completó la decoración externa del templo: se instaló una cúpula, el techo y el pórtico se decoraron con la misma talla estampada.

Se está trabajando mucho para limpiar el Lago Monástico, después de lo cual se erigirá una capilla en su orilla. Ya, el descenso a la supuesta capilla está equipado con una escalera forjada de varios pisos. Pero esta bajada al lago no es la única. Recientemente, gracias a los esfuerzos de los novicios, de los cuales no hay tantos aquí, se abrió otro camino a través del cuenco del bosque, y gracias a los esfuerzos de dos laicos piadosos, apareció una fuente de agua potable limpia en el monasterio: un pozo.

Después de una pequeña renovación, un edificio fraternal de celdas de dos pisos se volvió adecuado para el alojamiento de los peregrinos que vienen aquí para rezar y para ayudar en la restauración del monasterio desde diferentes lugares de Rusia.
En su planta baja también hay un gran refectorio de invierno. ¿Por qué invierno? Porque en 2007 se renovó un pequeño y acogedor refectorio de verano, ubicado en una casa separada. En el verano del mismo año, durante la construcción de la orilla del Lago Monástico, se descubrieron la antigua muralla del monasterio y el lugar de enterramiento de los monjes del monasterio de Irgiz.

La celebración en honor del icono de la Santísima Theotokos "Tres Manos" el 11 de julio fue un evento especial en la vida del monasterio. En 2006 y 2007, la Divina Liturgia de este día estuvo dirigida por el obispo Longin de Saratov y Volsk (antes de eso, no había habido servicio jerárquico en el monasterio durante 150 años). Más tarde, frente a la iglesia, ante el icono venerado, Vladyka realizó un servicio de oración solemne. La última visita al monasterio fue doblemente notable: el obispo Longin realizó los primeros votos monásticos en la historia reciente del monasterio.

La Pascua, la Brillante Resurrección de Cristo, que da nombre al monasterio, también se considera una fiesta doble en el monasterio. Ya por tradición, en este día vienen aquí muchos creyentes de Saratov, Samara, Pokrovsk (Engels), Balakovo, Pugachev y los pueblos de los alrededores. Parece que el templo no puede acomodar a todos, pero lo que es imposible para el hombre es posible para Dios. Las primeras horas nocturnas de Pascua para casi todos los que están en el templo terminan con la aceptación de los Santos Misterios de Cristo. Y por la mañana la campana no cesa, llevando a todo el barrio la gozosa noticia de la Pascua, ¡Cristo ha Resucitado!

En 2007, uno de los monasterios más antiguos de Rusia, el Monasterio Sagrado Bogolyubsky, ubicado en el territorio de la antigua tierra de Vladimir, celebró su 850 aniversario.
Este aniversario es un evento particularmente significativo para nosotros, porque la futura gloria de Vladimir, como la capital del antiguo estado ruso, comenzó precisamente desde aquí, desde la ciudad de Bogolyubov, el monasterio de Bogolyubov.
En 1155, el príncipe Andrei Bogolyubsky, en obediencia a una revelación de arriba, partió de Kyiv hacia el noreste de Rusia. Habiendo pasado por la pequeña, "pequeña" como se llamaba en aquellos días, la ciudad de Vladimir, el príncipe pronto se vio obligado a detenerse. A 7 millas de la ciudad, en la empinada orilla del río Klyazma, los caballos que transportaban el carro con el ícono milagroso de la Madre de Dios de repente se pararon y no pudieron seguir adelante. Habiendo ordenado hacer un alto, el príncipe pasó toda la noche en oración frente al icono. A la medianoche, la Santísima Theotokos misma se le apareció y ordenó que Su ícono milagroso fuera colocado en Vladimir, y en este lugar para construir un templo y fundar un monasterio. El príncipe cumplió exactamente el mandato de la Madre de Dios: en 1157 comenzó la construcción del monasterio. El ícono milagroso lleva el nombre de la ciudad - Vladimirskaya, y desde ese momento hasta el día de hoy ha sido el principal santuario y símbolo de la Santa Rusia. Además, por orden del príncipe, se pintó un icono de la Madre de Dios en memoria de la visión nocturna, llamado Bogolyubivnaya o Bogolyubskaya.

Este icono es el primero que se pintó en Rusia, porque hasta ese momento todos los iconos se traían de Bizancio. A lo largo de los siglos, se han producido muchos milagros del icono, el principal de los cuales fue la salvación en el otoño de 1771 de los habitantes de la ciudad de Vladimir de la pestilencia, en memoria de los cuales, desde 1772, una procesión religiosa anual con el Dios -Se estableció el ícono amoroso, que actualmente se lleva a cabo el 1 de julio.

El santo gran duque Andrei Bogolyubsky, creyente en lo correcto, fue el primero después de St. Igual a los Apóstoles Gran Duque Vladimir el creador y organizador de la tierra rusa. De su famoso abuelo Vladimir Monomakh, el Príncipe Andrei heredó muchos rasgos de carácter: coraje, nobleza, generosidad hacia los enemigos, integridad de la naturaleza y perseverancia para lograr la meta. Por su maravillosa piedad, el príncipe Andrei recibió el apodo de Bogolyubsky.

Sabía de memoria todo el círculo litúrgico de la iglesia (santos), fue testigo presencial de la aparición de la Santísima Madre de Dios y otorgó a Rusia dos íconos milagrosos de Ella, construidos en más de 30 iglesias y monasterios. El príncipe también poseía un don militar: realizó varias campañas militares contra Volga Bulgaria, que realizó incursiones devastadoras en la tierra de Vladimir-Suzdal. El Señor ayudó milagrosamente al príncipe a ganar, y en honor a esto, se estableció la celebración del Salvador Misericordioso y el Santísimo Theotokos el 1 (14) de agosto. Además, en memoria del hijo mayor Izyaslav, quien murió en la batalla, el Príncipe Andrei construyó un templo en honor a la Intercesión del Santísimo Theotokos en la confluencia de dos ríos: Nerl y Klyazma. Él mismo instituyó la celebración de la Intercesión de la Madre de Dios el 1 de octubre (14 Nuevo Estilo) en conmemoración del hecho de que la Madre de Dios acepta la tierra rusa bajo Su omophorion, Su protección. (Más tarde, se construyó un convento en el templo, que existió hasta 1764, y luego hubo un skete del monasterio masculino Bogolyubsky).

En el siglo XIX, uno de los monasterios más hermosos y ricos de la región del Bajo Volga era el Monasterio de la Santísima Trinidad Belogorsky Kamennobrodsky (Olkhovka), que se alzaba entre las pintorescas montañas calizas con sus misteriosas cuevas, entre antiguos y poderosos robles.
Se remonta a 1860, desde que se fundó la comunidad de mujeres Holy Trinity Kamennobrodskaya en Kamenny Brod (distrito de Olkhovsky), cuando el terrateniente y asesor judicial Peter Ivanovich Persidsky asignó 455 acres de su tierra con un viejo bosque de robles (oficialmente esta tierra será donada luego por su esposa).

Por todos lados, este lugar está rodeado de montañas blancas como la tiza, en las orillas de Ilovlya había robles centenarios y se extendían enebros. En las afueras del noroeste del asentamiento de Olkhovka hay un montículo llamado Montaña Sagrada o Tumba Sagrada, y cerca de él hay un manantial. Los veteranos dicen que una vez hubo una iglesia que pasó a la clandestinidad debido a las oraciones fervientes.

La historia del futuro monasterio comenzó con el hecho de que P.I. Persidsky viaja de Oljovka a Moscú, donde adquiere tres iconos: la Transfiguración, la Madre de Dios y la Madre de Dios de la alegría de todos los que sufren, y dos grandes iconos de la Trinidad en marcos de plata y oro. De regreso, el hacendado compartió con su esposa Serafín la idea de fundar una comunidad, y ella, apoyándola, se sumó a la obra. Fue a Saratov al obispo Ioannikius y recibió una bendición para la construcción. Vladyka le ofreció la primera abadesa. Al principio vivían en una casa particular hasta 60 comuneros. Kamenny Brod cerca de Olkhovka. Pero pronto el número de hermanas aumentó a 90 personas.
Cerca de Olkhovka, descubrieron un manantial curativo que no se congela, pero en total contaron 9 manantiales (incluso radón y sulfuro de hidrógeno), el agua de algunos de ellos llenó una piscina especial. La construcción continuó: las monjas erigieron un establo, un establo, una pocilga, un gallinero, una panadería con una celda y una cabaña para panaderos, y apareció un hotel para peregrinos. Creció el asentamiento del monasterio, donde vivían peregrinos y sirvientes y escribanos locales.

En 1887 trabajaban aquí 9 monjas y 7 novicias. El fortalecimiento de la base espiritual, económica y humana de la comunidad llevó a considerar el caso de cambiar el nombre de la comunidad de mujeres Kamenno-Brodskaya a un monasterio cenobítico con el nombre de Belogorsky Nikolaevsky. Pero volvieron a este tema más tarde: solo en 1903, las autoridades espirituales aprobaron el nombre del cambio en el estado de la comunidad en Olkhovka y el nombre Monasterio de la Santísima Trinidad Belogorsky Kamennobrodsky.
En la década de 1930, el Monasterio Belogorsky Kamennobrodsky (Olkhovka) estaba abandonado, pero, según las historias de los residentes locales, varios monjes se escondían aquí. Posteriormente, el templo y muchos edificios del monasterio fueron destruidos. En el territorio del monasterio, en el edificio bautismal, había un MTS con una flota de tractores, y el ganado se guardaba en el edificio del refectorio. Durante la guerra, instalaron un hospital y, después, una yeguada estatal.

Si conduce desde Astrakhan hacia el mar, hacia el pueblo de Tsvetnoy, no lejos del pueblo de Bolshoy Mogoy, en una colina arbolada, puede ver varios edificios de piedra abandonados. Esto es todo lo que queda del otrora famoso desierto Vysokogorskaya Uspensko-Nikolaevskaya Churkinskaya. La historia de este monasterio se remonta siglos atrás.
En 1568, la isla Churkinsky, con un uchug cercano, fue transferida a la posesión del Monasterio de la Trinidad de Astrakhan. Según la tradición del monasterio, la primera iglesia aquí fue construida por el fundador del Monasterio de la Trinidad, el monje abad Kirill. La iglesia fue consagrada en honor a San Nicolás el Wonderworker, el santo patrón de todos los marineros en el mar. El mismo Monje Kirill donó la imagen de San Nicolás para este templo. Este icono más tarde se hizo famoso por muchos milagros y curaciones.
A mediados del siglo XVII, por voluntad de Dios, apareció aquí otro santuario: el icono milagroso de la Madre de Dios de Smolensk. Como cuenta la leyenda, en 1669, cuando la banda de ladrones de Stepan Razin saqueó en la parte baja del Volga, algunos de los ladrones se detuvieron en una colina cerca de Churkinsky Uchug. Entre el botín estaba el ícono de la Madre de Dios de Smolensk, que los villanos, después de arrancarle la túnica, querían quemar. Pero tan pronto como encendieron fuego en el icono, el fuego se extendió hacia ellos, cegando a los ladrones, que huyeron horrorizados. El ícono, milagrosamente, caminó sobre el agua y terminó en el monasterio uchug, donde los monjes lo colocaron con honor en la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo. Posteriormente, se produjeron muchos milagros a partir de este ícono, por lo que los habitantes de los pueblos de los alrededores a menudo lo llevaban a sus hogares para rezar ante él.

En el siglo XVII, Churka uchug pasó a manos del Monasterio Astrakhan Spaso-Preobrazhensky, que ostentaba el título de patriarcal. Los monjes vivían constantemente aquí en la iglesia, que se encontraba a orillas del río Churka.
En los años 70 del siglo XVII, apareció aquí un nuevo habitante inusual. Según la tradición monástica, quien participó en la ejecución del hieromártir José, metropolitano de Astracán, el verdugo Larka, que lo quemó en la hoguera, recibió inesperadamente una advertencia por enfermedad y, al darse cuenta de que estaba castigado por los pecados, se retiró de todos aquí, en los tramos más bajos del Volga, cavaron una cueva en un montículo, que se encontraba cerca del uchug Churkinsky. Habiendo recibido el apodo de Churki por torturar a un santo atado a un tronco (calzo), este ex verdugo permaneció en la memoria de las personas con este nombre. Después de muchos años de ascetismo en ayuno y oración, el cavernícola Churka murió aquí y fue enterrado por los monjes.
Desde entonces, después de él, otros ascetas comenzaron a cavar cuevas en el montículo, y ahora, según los residentes locales, se han excavado muchos pasajes dentro del montículo, cuyo pasaje está cerrado a las miradas indiscretas. A principios del siglo XVIII, la Iglesia de San Nicolás fue trasladada a la "Montaña Alta", como la gente llamaba Churkinsky Hillock, por su superioridad sobre todas las demás colinas de la zona.

El templo está ubicado en el anillo Beshtaugor que rodea la montaña; es muy conveniente llegar en automóvil.
El Segundo Monasterio de Athos fue fundado en 1904 por monjes rusos de Athos. El monasterio fue fundado en el sitio donde en la antigüedad de Alanya (siglo IX) había un templo bizantino. Después de la consagración del monasterio, que tuvo lugar el 28 de noviembre de 1904, llegaron aquí más de 50 monjes.
Debido a la revolución de 1917 y la guerra civil que estalló en el país, muchos habitantes fueron víctimas de la represión, algunos fueron simplemente expulsados ​​del monasterio. En 1927 se cerró definitivamente el Segundo Monasterio de Athos. En las décadas siguientes, fue destruyéndose lenta pero mente: al principio el templo desapareció, luego el resto de los edificios desaparecieron. Pero a pesar de la devastación, la gente se reunía regularmente en las ruinas para rezar en común.

El monasterio comenzó a prepararse para el día solemne hace mucho tiempo. En primer lugar, se informó al Gran Duque Dmitry Konstantinovich sobre el próximo evento importante. Desafortunadamente, no pudo asistir a la consagración del templo, pero respondió con un telegrama de felicitación. En la víspera de la fiesta, los monjes se encontraron con invitados eminentes. Una procesión religiosa llegó aquí desde la Catedral Pyatigorsk Spassky. Y al mismo tiempo, Hieroschemamonk Gerasim fue elegido rector del Monasterio de la Dormición del Segundo Athos.

Las celebraciones comenzaron el 28 de noviembre de 1904 a las 9 am. Todos los sacerdotes se reunieron en el templo. De acuerdo con su rango jerárquico, se reunieron en la entrada Su Gracia Gideon, obispo de Vladikavkaz y Mozdok, así como todos los invitados de alto rango.
Una procesión religiosa comenzó alrededor del templo recién construido, que presentó un espectáculo majestuoso. Se llevaron pancartas delante, iconos y cruces detrás. 16 sacerdotes con vestimentas brillantes siguieron, dos en fila. La procesión fue concluida por el archipárroco, que portaba sobre su cabeza un relicario con las santas reliquias. Se suponía que debían ser puestos en el trono del templo recién creado. También llevaban mirra para ungir el trono y una antimensión. Detrás del archipastor había funcionarios en uniforme de gala, de dos en fondo.

Según la costumbre ortodoxa generalmente aceptada, la procesión rodeó el nuevo templo, deteniéndose frente a la entrada occidental, donde se pronunciaron las letanías, el pueblo fue eclipsado por las sagradas reliquias y se leyó el Evangelio.
El momento más emocionante llegó cuando el Señor exclamó a las puertas cerradas del templo: "¡Tomad las puertas de vuestros príncipes! ¡Y agarrad las puertas eternas, y entrará el Rey de la gloria!" Y en respuesta, un coro sonó desde dentro del templo: "¿Quién es este Rey de gloria?" Estas palabras se repitieron dos veces, y luego se abrieron las puertas y la procesión terminó con la oración.
La consagración del templo comenzó con el canto de salmos. Ellos consagraron el trono, realizaron su erección, ablución y vestidura. Las reliquias sagradas se colocaron en la parte superior de la cruz debajo del altar y debajo de la cruz, los nombres de los benefactores. También fueron registrados en el Sínodo para el recuerdo eterno.

Y luego Su Gracia Gedeón celebró solemnemente la primera liturgia en la iglesia, después de lo cual agradeció a los constructores, eclesiásticos, benefactores y visitantes. "A pesar de las dificultades", dijo el obispo, "el monasterio ha sido revivido y ahora, como una niña pequeña, necesita apoyo constante".
Para el significativo día de la consagración, el nuevo monasterio recibió grandes bendiciones de muchos monasterios de Athos y Rusia. Los ancianos de Hilandar Lavra en Athos bendijeron a los hermanos con el ícono de la Madre de Dios "Dulce Beso", el Patriarca de Jerusalén, con el ícono de la Resurrección de Cristo; Metropolitano en el Santo Sepulcro - la imagen de la Asunción de la Madre de Dios de la Tumba de la Reina del Cielo; Arzobispo del Monte Sinaí Porfiry: el ícono de la Madre de Dios y la justa Isabel; hegumen del Monasterio Ruso Panteleimon en Athos Nifont - el ícono del Gran Mártir Panteleimon; hegumen del ruso Andreevsky Skete - el icono de St. Andrés el Primero Llamado; hegumen del skete ruso Ilyinsky - un icono de St. el profeta Elías; los ancianos de la hermandad de los monasterios de Athos - con el icono de la Madre de Dios "Quickly Hearing"; abad del monasterio de St. Trinidad en Athos, hieromonk Nifont - el ícono de la Intercesión del Santísimo Theotokos; el abad del monasterio en nombre de la Transfiguración del Señor Sofony, el icono de la Madre de Dios ibérica; pastor del desierto st. Mitrofania Thaddeus - un icono de St. Metrofanía de Voronezh; pastor del desierto st. Demetrio de Tesalónica - íconos de la Madre de Dios Pochaev y Demetrio de Tesalónica; rector de st. La ermita teológica del Monte Athos donó 12 iconos grandes (de 2 arshins y menos). Entre ellos se encuentra uno de los principales santuarios del nuevo monasterio: el antiguo icono milagroso de St. Juan el Bautista.

Se encuentra una de sus principales atracciones: el activo Convento Svyato-Vvedensky, fundado en 1685 y que tiene un pasado largo y glorioso. Inicialmente, se instaló en la orilla izquierda del río Orlik, donde había un antiguo cementerio de Afanasyevsky.

Un terrible incendio en 1843 lo destruyó todo por completo, dejando a doscientos habitantes sin techo sobre sus cabezas, y el monasterio fue trasladado al sureste de Orel.
Su inauguración en las afueras de la ciudad se llevó a cabo el 31 de octubre de 1848. En la década del 60. En el siglo XIX, el Monasterio Vvedensky se construyó hasta 75 celdas, la iglesia de la puerta se consagró en nombre del Icono Tikhvin de la Madre de Dios (1865). En 1870, se construyó un refectorio de madera, se inauguró un hospital y se instaló una casa de beneficencia en el monasterio, más tarde se convirtió en una escuela de niñas, incluso más tarde se rebautizó como la escuela parroquial de dos años de St. Olgin para ciento y veinte estudiantes (gratis). El templo (ya de piedra) con una capilla-tumba en honor a la Resurrección del Verbo fue construido y consagrado en 1885.
Aquí se guardan los santuarios ortodoxos: una lista del ícono milagroso de la Madre de Dios, donado en 1712 por el arzobispo John (Maximovich), una partícula del Árbol de la Cruz del Señor que da vida, un arca y más de cincuenta íconos con partículas de las reliquias de los santos.
Ya en 1901, el monasterio se convirtió en uno de los monasterios mejores y más equipados de Rusia, en el que había 583 personas (monjas, sotanas, novicias).

A lo largo de los años de su existencia, el Convento Santo Vvedensky ha recibido la visita de personalidades destacadas: las Emperatrices Isabel (1744) y Catalina II (1787), el Monje Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova, el Santo Justo Juan de Kronstadt y el religioso escritor Sergei Nipus.
En el período posrevolucionario, el monasterio, como muchos otros, fue prohibido y destruido. Las iglesias de la Resurrección de la Palabra, en honor al Icono Tikhvin de la Madre de Dios, y dos capillas han sobrevivido parcialmente. En los años de la posguerra, aquí no había nada: un artel, un taller, un almacén, una fábrica de productos de caucho, así como gente común que vivía en celdas.
En 1993, el arzobispo de Oriol y Livny, Eminent Paisius, dio su bendición y comenzó el renacimiento del monasterio. Hoy, el Convento Sagrado Vvedensky está cerrado al público, es muy difícil entrar y, en general, está prohibido disparar allí.
Puede ingresar al templo a la lista milagrosa del ícono de la Madre de Dios de Balykinskaya solo durante los servicios divinos, entre los cuales el templo está cerrado. La tienda de la iglesia cerca del monasterio tiene todo lo que necesitas.
Aquí se guardaron y guardaron santuarios ortodoxos: el ícono de la Entrada a la Iglesia de la Virgen de la ciudad de Karachev (siglo XVII), una lista del ícono milagroso de la Madre de Dios, donado en 1712 por el arzobispo John (Maximovich) , una partícula del Árbol de la Cruz vivificante del Señor, un arca y más de cincuenta iconos con reliquias de santos.
El monasterio es religioso educador de un hospital especial, colonias (de mujeres y niños), jardines de infancia e internados, asilos de ancianos y de veteranos.
Habiendo visitado, si es posible, el Convento Santo Vvedensky, habiendo entrado en su iglesia para adorar, puede sentir la antigua grandeza y la atmósfera tranquila y dichosa de este antiguo lugar, que sugiere lo eterno.

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FUENTE DE INFORMACIÓN Y FOTO:
Equipo Nómadas.

sitios de estos monasterios y templos.

Lugares sagrados de Rusia.

Templos y monasterios de Rusia.

Monasterios y templos de Rusia Central.

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Para algunos, la peregrinación es un viaje y culto a los santuarios, para otros, es solo una tendencia de moda en el turismo. Aunque la palabra "peregrinación" en sí misma proviene de la costumbre de traer una rama de palmera desde Palestina, los viajes a los lugares sagrados de Rusia no son menos populares que los viajes a los lugares bíblicos. ¿Cómo elegir una ruta para una peregrinación? ¿Cómo es vivir al menos unos días en un monasterio ruso? ¿Es caro? Lee nuestra reseña...

¿Quién organiza el recorrido?

Al servicio de los peregrinos modernos hay 88 servicios y organizaciones de peregrinación establecidos en diócesis, parroquias y monasterios, así como unas 8 docenas de hoteles de la clase de peregrinación y hospicios. En Rusia, hay 29 organizaciones ortodoxas públicas y una gran cantidad de agencias de viajes seculares que también participan en peregrinaciones.

Al realizar una gira de peregrinación, primero debe decidir: ¿a quién elegir como organizador del viaje, una agencia de viajes secular o un servicio de peregrinación de la iglesia? Los viajes organizados por organizaciones religiosas costarán entre un 25 y un 30 por ciento menos. Esto se explica por el hecho de que los servicios de la iglesia no intentan ganar dinero con tales recorridos y organizan viajes al borde de la recuperación de su costo. Pero las agencias de viajes, donde no trabajan devotos, sino profesionales, rara vez tienen deslices. Y el programa cultural, si, por supuesto, está interesado en algo más que la peregrinación real, por regla general, son más ricos. Y en Valaam, por ejemplo, créanme, hay algo que ver. Por lo demás, las condiciones para el turista peregrino son aproximadamente las mismas: autobús interurbano, coche con plaza reservada o barco, media pensión, hotel de dos o tres estrellas o monasterio. La ambientación, como podéis ver, es bastante espartana.

¿Qué te está esperando?

Al realizar un recorrido de peregrinación, debes imaginar lo que te espera. A saber: madrugar, pasar la noche en condiciones espartanas, muchas horas de servicios religiosos, largos viajes en autobús y caminatas agotadoras: tal carga durante varios días puede ser muy difícil incluso para un adulto físicamente fuerte. Por lo tanto, vale la pena considerar cuán necesario es llevar consigo a personas enfermas o a un niño pequeño.

Pero lo principal, por supuesto, no está en el nivel de comodidad de tal viaje, sino en el componente espiritual: en la familiarización con la cultura ortodoxa, en los servicios divinos y las conversaciones con los clérigos. El metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado dijo una vez que las personas que van de peregrinaje deben subirse a los autobuses como turistas y bajarse como peregrinos.

¿Qué necesita saber?

Al realizar una gira de peregrinación, deberá seguir algunas reglas. Por supuesto, las mujeres no deben usar ropa y joyas provocativas, así como usar cosméticos brillantes. Al entrar al templo, las mujeres deben cubrirse la cabeza. Los hombres, por el contrario, deben quitarse el sombrero. Para recorridos a pie largos, es mejor llevar zapatos cómodos. Pero no está permitido visitar los templos con ropa deportiva.

Las tomas de fotografías y videos se realizan solo en los lugares donde están permitidos. Si las reglas de filmación de fotografías y videos en este templo o monasterio no están estipuladas específicamente, es mejor pedir permiso al sacerdote.

¿Cómo comunicarse con el clero?

Acércate al sacerdote, inclínate ante él y pídele que te bendiga. Para hacer esto, doble las palmas de las manos en cruz: de derecha a izquierda, con las palmas hacia arriba e incline la cabeza. El sacerdote te cubrirá con su sombra con la señal de la cruz. Después de recibir la bendición, besa la mano del sacerdote que te bendice como la mano invisible de Cristo.

Si no conoce el nombre del sacerdote, simplemente puede dirigirse a él: "padre". Si se conoce el nombre del sacerdote, puede llamarlo, por ejemplo, "Padre Boris". Una forma similar de tratamiento también es posible en relación con un diácono, pero no es costumbre llamarlo “padre”. Tampoco se acepta el llamamiento ahora difundido a los sacerdotes "santo padre".

¿Dónde ir?

Los destinos de peregrinación más populares son bastante tradicionales. En primer lugar, estos son los monasterios más grandes y famosos: Solovetsky, Valaam, Trinity-Sergius Lavra, Optina Pustyn. Además de las antiguas ciudades rusas: Vladimir, Novgorod, Uglich, Suzdal, Rostov el Grande.

Santísima Trinidad Sergio Lavra

La Lavra fue fundada por San Sergio de Radonezh en 1337 y hoy es uno de los santuarios más venerados de toda Rusia.

En el territorio de Lavra, puedes ver la más antigua: la Catedral de la Trinidad, construida en 1422-1425. Es en él donde se encuentran las reliquias sagradas del Abad de la Tierra Rusa, San Sergio de Radonezh. El iconostasio del templo es famoso por los iconos pintados por el propio Andrei Rublev. Los años 1559-1585 estuvieron marcados para el monasterio por el hecho de que el Zar Iván el Terrible ordenó la construcción de la Catedral de la Asunción aquí, cerca de la cual se encuentra la tumba del Zar Boris Godunov y su familia. En las cercanías de Lavra en los siglos XVIII-XIX, surgieron el Monasterio de Betania, los sketes de Bogolyubsky, Chernigov-Gefsemane y el skete del Paráclito, en el que vivían los ancianos ascéticos.

Puede llegar aquí en tren desde la estación de tren Yaroslavsky en Moscú, en autobús desde la estación de metro VDNKh, hasta la ciudad de Sergiev Posad. Los hoteles Beryozka y Zagorsk operan aquí. Si planea viajar en grupo, es mejor avisar con anticipación a la administración del Centro de Peregrinación. El monasterio ofrece comidas gratuitas a los peregrinos. Para ingresar al refectorio, debe obtener un boleto, que se emite con un pasaporte.

Óptina Pustyn

El Monasterio de la Ermita Santa Vvedenskaya Optina es uno de los monasterios más famosos de nuestro país. Se desconoce la fecha exacta de fundación de Optina, presumiblemente en el siglo XV. En 1773, solo vivían aquí dos monjes. Y a finales del siglo XVIII ya existían construcciones de piedra, un molino y terrenos. La gente se instaló en Optina Hermitage, que pasó muchos años en perfecta reclusión: "ermitaños". En este momento, Optina se convirtió en uno de los principales centros espirituales de Rusia.

En 1821 se construyó un skete, situado detrás de la arboleda del monasterio. Aquí se han conservado muchos edificios, incluidas las casas donde se alojaron Gogol y Dostoievski, así como la iglesia de madera de Juan el Bautista, talada en 1822. Famosos escritores rusos inmortalizaron a Optina en sus obras: Leo Tolstoy la describió en el Padre Sergio, Fyodor Dostoyevsky hizo del Elder Ambrose el prototipo del Elder Zosima en The Brothers Karamazov.

El mundo está lleno de secretos y misterios, uno de ellos es la liberación milagrosa de enfermedades y dolencias a través de la oración en los lugares santos. Por lo tanto, hilos de personas que sufren o simplemente turistas curiosos son atraídos a lugares insólitos, monasterios, más cercanos a manantiales sagrados, para fortalecer o ganar la fe en un milagro, limpiar el alma y mejorar la salud.

El territorio de la Federación Rusa no es una excepción, sino una confirmación de esta regla. Hay cientos de manantiales naturales y miles de santuarios hechos por el hombre con poderes milagrosos.

Las extensiones del país con tradiciones centenarias de creencias antiguas estrechamente entrelazadas con el cristianismo están llenas de una fuerte energía que emana de la madre tierra en forma de manantiales puros, salientes de piedra, montañas.

Conectándose con la luz del cielo y la oración humana, adquiere poder vivificante.

Los lugares sagrados que exudan poder positivo son:

1. Fuentes (Rattler, St. David);
2. Desiertos (desiertos de Root Nativity-Bogorodichnaya, desiertos de Optina, Xenofontova, Mikhailo-Afonskaya Zakubanskaya);
3. Monasterios de hombres y mujeres (Cosmo-Damianovsky en Crimea, Valaamsky, Alexander-Svirsky, Antoniev-Siysky, Achairsky y otros);
4. Graves (Hieromonk Mardarius, Santo Padre Nikolai Guryanov);
5. Ermitas, cuevas (San Jorge);
6. Lagos, montañas (Irgen, Pyukhtitsa)
7. Iglesias, templos, laureles.

La mayoría de los templos y monasterios construidos en diferentes épocas aparecieron donde aparecieron rostros de santos o apariciones inusuales de íconos, se produjeron cruces, comenzaron a brotar fuentes sagradas. Entonces, la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Malinniki se construyó en el sitio de la aparición milagrosa de un ícono con la imagen de un santo anciano. La imagen fue encontrada en un pajar.

La Capilla de la Asunción de la Madre de Dios fue erigida al pie de la Montaña de la Grulla. Según la leyenda, hace cuatro siglos, aquí tuvo lugar la aparición de la Virgen María, que mostró a las personas una fuente de sanación.

La gran mayoría son lugares sagrados ortodoxos. Sus historias de origen están asociadas con los nombres de Jesucristo, la Madre de Dios, los apóstoles o mártires, ministros de la iglesia, santos ascetas. En las listas de las guías, a menudo se señalan los claustros de oración de los monjes, lugares de hazañas espirituales, que se fortalecen con muchas horas de vigilias de oración.

La visita a fuentes sagradas y monasterios se da por varias razones, las principales son:

• enriquecimiento espiritual, familiarización con los orígenes de la fe;
• esperanza de curación física y mental;
• conocimiento de los santuarios rusos.

Los servicios organizativos son prestados por 88 servicios de peregrinación que operan en diócesis, monasterios, 29 organismos públicos, más de 80 hoteles y casas que reciben peregrinos. También hay una gran cantidad de agencias de viajes que pueden crear condiciones cómodas y brindar un rico programa de excursiones a lugares sagrados.

Los viajeros antes del viaje deben estudiar la complejidad y variedad de rutas para calcular su fuerza. Uno debe estar preparado para viajes largos, cruces a pie, condiciones de vida espartanas, muchas horas de servicios y sermones. Deberá seguir algunas reglas de conducta y al menos una formación teórica mínima.

Los destinos de peregrinación más populares fueron y siguen siendo: Solovki, Valaam, Optina Pustyn, Lavra de Sergio de Radonezh, iglesias de Rostov el Grande, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Uglich.

A lo largo de los siglos de existencia, surgieron nuevos santuarios alrededor de los antiguos lugares de culto, que gradualmente se convirtieron en complejos.

Por ejemplo, la Catedral de la Trinidad de principios del siglo XV se considera el centro de Lavra, un siglo después (1585), a instancias de Iván el Terrible, se erigió la Catedral de la Asunción, que luego se complementó con la tumba de la familia. de Boris Godunov.

Los alrededores son famosos por los sketes de Bogolyubsky, Paraklitovsky, Chernigov-Gefsemane y el monasterio de Bethana de los siglos XVIII y XIX.

Los peregrinos honran la isla de Valaam con su Monasterio Spaso-Preobrazhensky, cuyos orígenes se remontan al siglo X. También hay áreas poco conocidas que tienen un propósito individual.

¡Es importante saberlo! Es mejor planificar con anticipación un recorrido de peregrinación por el territorio de Rusia, teniendo en cuenta las peculiaridades del clima, la posibilidad de transportar personas enfermas, su alojamiento y comida.

Moscú y región de Moscú

Esta región tiene la mayor cantidad de santuarios hechos por el hombre y manantiales curativos. La capital y el área suburbana están ubicadas en el cruce de una gran falla terrestre, por lo que hay muchas de las llamadas zonas geopáticas con poderosas cargas de energía.

Se construyeron edificios religiosos en los territorios de salidas de energías terrenales positivas.
Significativa y llena de acontecimientos será la peregrinación a la ciudad de Dmitrov con sus iglesias grandes y pequeñas.

Digno de atención es el complejo del templo en Sergiev Posad. Destacan Zaraysk, Zvenigorod, Volokolamsk, Kolomna, Klin con cúpulas cristianas.

El Monasterio Savvino-Storozhevsky despierta interés entre los creyentes, que es famoso por su poder curativo, gracias a los monjes ascéticos y una fuente maravillosa que da tranquilidad y ahuyenta las enfermedades del cuerpo y el espíritu. Esta es la morada favorita de la familia real de Juan IV.

Cada monasterio debe tener manantiales sagrados con baños y lugares especialmente equipados para recolectar agua bendita curativa. Hay más de 30 fuentes sagradas en Moscú y sus alrededores.

La conocida y venerada fuente "Cold" se encuentra en Teply Stan. Es conveniente llegar desde la estación de metro Konkovo. Beba agua con el estómago vacío al amanecer. Cura enfermedades de los riñones y el hígado, dolor de cabeza, fortalece el sistema inmunológico.

Manantial Gremyachiy: la fuente de Sergio de Radonezh, según la leyenda, se abrió paso desde las entrañas del lugar donde el venerable anciano oró por la unificación del pueblo ruso. La temperatura del agua es siempre de +4 °, el arroyo cae desde una altura de 35 metros en 3 chorros, llamados así por los santos Fe, Esperanza y Amor.

Muchos creen que el primero de los chorros ayuda al corazón, el segundo a los órganos femeninos (da la alegría de la maternidad) y el tercero aleja las dolencias de la cabeza. De hecho, toda el agua del manantial es la misma. Los expertos examinaron la composición del líquido en el laboratorio y clasificaron el agua como bebida condicional, ya que el radón que contiene excede las normas establecidas y una sobredosis de esta sustancia no es deseable para el cuerpo.

¡Informativo!¿De qué es un informe y cómo obtenerlo?

Hay lugares en Rusia para curar dolencias y manantiales sagrados en muchas áreas remotas, en los Montes Urales, Siberia, la región del Volga e incluso en Kamchatka.

Ural y región de Sverdlovsk

La ciudad de Alapaevsk se ha vuelto importante para los cristianos creyentes de la región de Sverdlovsk, donde se encuentran varios objetos venerados:

• convento de la princesa Isabel Romanova con una mina milagrosa;
• Monasterio de los Nuevos Mártires de Rusia;
• Catedral de la Santísima Trinidad e Iglesia del Santo Mártir. Euphrosine.

Vale la pena visitar Verkhoturovye con su Monasterio de San Nicolás, donde se guardan las reliquias de Simeon Verkhoturovsky, un anciano, a quien se dirigen las oraciones por la salud física y espiritual, la tranquilidad. También hay un Convento de Intercesión recién inaugurado, donde se guarda el ícono de la Madre de Dios "Ternura" y están enterradas las reliquias del santo tonto Cristo por el bien de Cosmas.

La ciudad de Ekaterimburgo con sus catedrales y la Iglesia de la Sangre, construida en honor de los miembros asesinados de la familia del emperador Nicolás, puede encabezar dignamente la lista de los santuarios de los Urales.

En los Urales, el templo de Verkhoturye y otro en la misma ribera del río Tura destacan por su belleza, magnífica decoración y extraordinaria energía. El pueblo de Merkushino es famoso por sus milagros, el lugar de nacimiento y lugar de residencia de Simeón de Verkhotursky, un hombre justo y santo que ayuda a las personas. Sus reliquias, enterradas cerca de la iglesia, 50 años después del entierro comenzaron a levantarse del suelo, emanando fragancia y sanando a las personas.

¡Interesante! A quién y para encontrar un trabajo bueno y rentable.

Dentro de los muros del convento de los Urales Medios, uno no solo puede tomar un descanso del ajetreo y el bullicio, sino también olvidarse de las dolencias para siempre, siendo curado con el agua de los manantiales sagrados y la oración del abad. No es de extrañar que en este terreno se construyera un centro de rehabilitación infantil.

Las fuentes del pueblo de Taraskovo aliviarán enfermedades, curarán heridas y dejarán de sangrar. Por primera vez, sus habilidades fueron notadas por los habitantes después del tratamiento de los animales que bebieron esta agua. Otro milagro de los Montes Urales es la fuente de Platonides, enriquecida con radón natural. Su fama ha traspasado durante mucho tiempo las fronteras del país, y el origen está lleno de leyendas.

La cueva de Ignacio es el templo-santuario más antiguo con pinturas rupestres que datan de 14.000 años. En el siglo XIX, el santo justo Ignacio se instaló aquí, curando a la gente. La cueva se encuentra en la margen derecha del río Sim, cerca del pueblo de Serpievka.

Otros manantiales sagrados

Los manantiales sagrados de Rusia, el poder vivificante del agua, su gracia invaluable sorprenden a las personas en todas partes, y especialmente en lugares donde la humedad vivificante se combina con un pensamiento brillante y una palabra de oración: en los monasterios.

Además de los manantiales descritos anteriormente, es necesario destacar otra fuente en el barranco tártaro (región de Moscú) cerca de la Iglesia de la Natividad de la Virgen, que cura los trastornos mentales. Hay 20 llaves en Kolomenskoye.

El agua de un manantial llamado Kadochka cerca de la Iglesia de la Ascensión salvó a la esposa de Iván el Terrible de la infertilidad.

El manantial Muranovsky del distrito Pushkinsky cerca del pueblo de Gribanovo se hizo famoso por sus aguas cristalinas. Su agua es capaz de regenerar tejidos tegumentarios y epiteliales, lo que significa que puede curar cualquier herida, rejuvenecer el cuerpo, dando lugar a nuevas células. Efecto beneficioso sobre todos los seres vivos. El agua bendita del monasterio en el Hermitage de David ayudará a los ojos, el estómago y los intestinos.

Se están desarrollando activamente lugares sagrados y monasterios que curan a las personas, equipados con baños y piscinas. Se abren caminos hacia manantiales sagrados distantes. La única amenaza para las aguas subterráneas y superficiales es el creciente impacto sobre su condición de los desechos industriales y humanos, la contaminación y el agotamiento.

Importante recordar! Al viajar por los lugares sagrados de Rusia, es necesario utilizar los dones de la naturaleza de manera consciente, cuidadosa, sin causar daño al mundo circundante.

Video útil: Fuentes sagradas de Rusia.

Conclusión

Puede obtener una vista previa de los lugares sagrados con fotos y descripciones en guías en línea, donde también puede encontrar información sobre la ubicación, métodos de viaje, modos de transporte, rutas. Hay muchos manantiales sagrados en Rusia, están listos para brindar la alegría de curar a todos los necesitados, pero todo depende del deseo de las personas de recuperarse y el grado de su fe.

En contacto con

Hoy, cuando Rusia, después de décadas de locura atea, está volviendo a sus raíces espirituales, es gratificante ver a millones de sus habitantes que se han dado cuenta que de todos los caminos de la vida, el camino al templo es el principal. La evidencia de esta conciencia religiosa revivida es la necesidad de visitar los lugares sagrados, de los cuales nuestra tierra es rica. Solo los lugares sagrados de la región de Moscú son mil quinientas iglesias y veinticuatro monasterios. Hablemos de algunos de ellos.

El principal centro de la vida espiritual del país.

Según las estadísticas, cada año el mayor número de peregrinos reciben los antiguos muros de la Trinidad-Sergius Lavra en la ciudad de Sergiev Posad, cerca de Moscú. Lleva el nombre de su fundador, San Sergio de Radonezh, quien se estableció en 1337 con su hermano mayor Stefan en la colina Makovets, no lejos del Monasterio de la Intercesión en el pueblo de Khotkovo.

Pronto los hermanos construyeron una iglesia con troncos, que consagraron en honor a la Santísima Trinidad. Otros ermitaños, buscadores de la salvación del alma, comenzaron a unirse a ellos. Poco a poco, se formó una comunidad, que se transformó en un monasterio. Con la santidad y la pureza de su vida, San Sergio elevó el monasterio que creó al nivel del centro espiritual de las tierras rusas, que se convirtió en el apoyo de los príncipes de Moscú. Se sabe que en 1380 fue aquí donde Dmitry Donskoy recibió una bendición mientras se dirigía a la Batalla de Kulikovo.

Después de la bendita muerte de su fundador, que siguió en 1392, el monasterio continuó desarrollándose y, a pesar de que fue completamente quemado por los tártaros en 1408, logró revivir y ocupar un lugar destacado entre los centros religiosos del estado. Se conoce su papel en la lucha contra los invasores polacos liderados por False Dmitry. En 1742, la emperatriz Isabel le concedió el estatus de Lavra.

Como muchos lugares sagrados de la región de Moscú, en los años que siguieron a la llegada al poder de los bolcheviques, el Trinity-Sergius Lavra fue cerrado. Ocurrió en 1920. Solo un cuarto de siglo después, el gobierno le permitió reanudar sus actividades, pero de forma muy limitada. El verdadero punto de inflexión llegó solo con el advenimiento de la perestroika y las reformas democráticas. Hoy, unos doscientos monjes salvan las almas de Lavra dentro de las murallas. Se ha creado una editorial ortodoxa que funciona con éxito en el monasterio, y se han recibido cientos de miles de visitantes al monasterio.

Lugares sagrados de la región de Moscú: la dirección norte

Uno de los centros religiosos más importantes al norte de la capital es el Monasterio Joseph-Volotsky, ubicado a dieciséis kilómetros de Volokolamsk. Fue fundado en 1479 por el santo reverendo Joseph (en el mundo Joseph Volotsky), quien dejó una huella significativa en la historia de la Iglesia rusa. Fue construido, como la mayoría de los monasterios de la época, de madera, pero en la antigua Rusia los claustros a menudo desempeñaban el papel de estructuras defensivas, por lo que pronto fue rodeado por un muro de piedra.

El siglo XVI fue la época de grandes transformaciones en el monasterio. Se construyó y consagró una iglesia de piedra en nombre de la Asunción de la Madre de Dios, se erigieron numerosas casas y dependencias. En ciertos períodos de la historia rusa, el monasterio ocupó un lugar destacado en la vida espiritual del país. Pero además de su propósito directo, el monasterio también desempeñó el papel de una prisión. Baste mencionar que el zar Vasily Ivanovich Shuisky fue encarcelado en una de sus celdas. Muchos otros personajes históricos fueron sus prisioneros.

Las excursiones a los lugares sagrados de la región de Moscú a menudo visitan una atracción interesante ubicada en el pueblo de Darna, al noroeste de la capital. Se trata de la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz, construida en 1895 por el arquitecto S.V. Sherwood. Su apariencia es sorprendente por su belleza, combinando armoniosamente elementos de la arquitectura rusa antigua y el clasicismo tardío. Construido con ladrillo rojo, el edificio está decorado con molduras decorativas de piedra blanca, lo que le da un aspecto festivo.

El santuario principal de la iglesia es la tumba de la beata Alexandra, ubicada junto a ella, cuyos restos honestos fueron trasladados aquí desde el pueblo de Onufriev. Muchas personas acuden al lugar de su entierro, que consideraban importante para ellos visitar los lugares sagrados de Moscú y la región de Moscú. La curación de las dolencias es una recompensa bien merecida para quienes, con verdadera fe y humildad, se dirigen a ella en la oración de peticiones. Todos los hechos de la liberación milagrosa de las dolencias se registran en un libro especial, reabastecido cada año con nueva evidencia.

Un pueblo que recuerda a Dmitry Donskoy

Otro lugar que a menudo es visitado por excursiones a los lugares sagrados de Moscú y la región de Moscú es el pueblo de Spirovo, donde hay una iglesia construida en honor a la Entrada del Santísimo Theotokos en el templo. El pueblo es muy antiguo. En el siglo XV, el príncipe de Moscú Dmitry Donskoy se lo concedió a Joseph Volotsky, quien más tarde se convirtió en uno de los santos más famosos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El monje fundó un monasterio en él, en cuyo territorio se construyó la iglesia actual.

En 1825, el edificio de madera, que se había deteriorado, fue reemplazado por un edificio de piedra erigido con donaciones voluntarias de los peregrinos del monasterio. Con el tiempo, se abrió en la iglesia una escuela parroquial para niños de familias de bajos ingresos y, unos años más tarde, una escuela zemstvo. Entre los benefactores que hicieron aportes monetarios aquí se encontraban las familias de A.S. Pushkin, P. N. Vorontsov y V.Ya. Telegin.

En el mismo pueblo hay otro lugar que atrae excursiones a los lugares sagrados de la región de Moscú. Este es un manantial cercano de la Madre de Dios milagroso, equipado con un baño. El monje José se instaló originalmente aquí, y desde aquí él y sus compañeros partían diariamente para trabajar en la construcción de los edificios del futuro monasterio. Los lugares sagrados cerca de Moscú con una fuente no son infrecuentes, pero esta fuente es ampliamente conocida, en primer lugar, por sus propiedades curativas y muchos casos de eliminación de dolencias. Cientos de miles de peregrinos la visitan cada año.

Recordando los lugares sagrados de la región de Moscú, uno no puede dejar de notar la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el distrito Volokolamsky de la región de Moscú. Por sus características arquitectónicas y artísticas, fue reconocido como objeto del patrimonio cultural de Rusia. Su construcción duró casi treinta años, desde 1865 hasta 1893. El estilo de construcción del templo, que se distingue por su extraordinaria belleza, es atribuido por los críticos de arte al tradicionalismo ruso, muy común en la segunda mitad del siglo XIX.

Lugares sagrados de la región de Moscú: dirección este

Hay un lugar increíble en el distrito Pavlovo-Posadsky de la región de Moscú. Esta es la Iglesia de la Santísima Trinidad, construida en el siglo XVIII en el sitio de un antiguo templo pagano, llamado así por los antiguos juegos rituales: Chizhi. El nombre de la Iglesia ortodoxa y el lugar de culto de los paganos dieron nombre a la zona. Es conocido como Trinity Tract - Chizhi.

La iglesia y el lugar donde fue construida están cubiertos de muchas leyendas y son venerados tanto por los creyentes como por los seguidores del ocultismo. En la Enciclopedia de lugares misteriosos en Rusia, V.A. Chernobrova Chizhi se menciona como una zona geoactiva y un sitio de actividad anómala. La misma publicación proporciona datos de observación de varios ovnis sobre ella.

No muy lejos del pueblo de Chelokhovo, distrito de Yegoryevsky, región de Moscú, hay otro lugar inusual. Esta es una piedra enorme que, según los historiadores, fue objeto de adoración de los antiguos paganos. Pero más tarde, cuando el cristianismo ganó firmemente sus posiciones, los misioneros ortodoxos llegaron a estos lugares y, habiendo consagrado la piedra, así como la fuente ubicada cerca, primero construyeron una capilla aquí, y luego la iglesia de Santa Nikita, la celestial. patrón de esta región.

Cuando ocurrió el famoso cisma de la iglesia en el siglo XVII, huyendo de la persecución de las autoridades, los Viejos Creyentes comenzaron a poblar activamente este lugar, y se llamó la Morada de la Paz. Hoy en día, cuando la iglesia oficial ha reconocido la legitimidad de los Viejos Creyentes, y sus tradiciones también son reverenciadas como bendecidas, muchos peregrinos vienen a estos lugares, pero, desafortunadamente, la forma de adoración aquí es a menudo de naturaleza oculta, lo que se expresa en varios símbolos que no son aceptados en la ortodoxia.

al oeste de la capital

En el distrito de Mozhaisk de la región de Moscú se encuentra el pueblo de Kolotskoye, famoso por el Convento de la Asunción que se encuentra cerca, fundado en 1413. La crónica del monasterio contiene dos hechos significativos: la adquisición del icono milagroso de la Madre de Dios y la estancia en 1812 en los muros del monasterio del mariscal de campo M.I. Kutúzov. Su cuartel general estaba ubicado aquí poco antes del comienzo de la Batalla de Borodino.

El ícono milagroso de la Madre de Dios, guardado en la iglesia del monasterio, hizo que el pueblo de Kolotskoye fuera tan popular y visitado como otros lugares sagrados en la región de Moscú. La curación, otorgada a través de las oraciones ante ella, hace que acudan peregrinos de toda Rusia. Durante los años difíciles de la lucha contra el Dios, el monasterio fue abolido y sus edificios destruidos. A pesar del gran riesgo, la imagen milagrosa fue preservada por los creyentes en sus casas particulares. Solo con el advenimiento de los cambios democráticos, el monasterio comenzó a revivir y la imagen sagrada ocupó el lugar que le corresponde.

manantiales milagrosos

Especialmente populares hoy en día son los lugares sagrados de la región de Moscú, que ayudan a los peregrinos a deshacerse de las dolencias o lograr cualquier objetivo deseado. Tales lugares incluyen, por ejemplo, manantiales milagrosos. Hay alrededor de un centenar de ellos cerca de la capital. Una de las más famosas y, según los peregrinos, la más milagrosa, es la fuente ubicada en el desierto de Davidov de la región de Chéjov.

Fue fundado por el monje David hace quinientos años a orillas del río Lopasni. El monasterio funciona allí hasta el día de hoy, y una granja se encuentra a diez kilómetros de él. En su territorio hay una iglesia y un manantial sagrado, equipado para la comodidad de los peregrinos con dos baños. Según los testimonios de muchos que han experimentado sus propiedades milagrosas, se sabe que sus aguas curan con mayor eficacia las enfermedades de los ojos y los órganos digestivos.

Otros lugares sagrados en Moscú y la región de Moscú también han sido glorificados con extraordinaria evidencia de la manifestación de la Gracia de Dios. La curación de enfermedades físicas y mentales atrae a cientos de miles de peregrinos cada año. Muchos de estos lugares son ampliamente conocidos, por ejemplo, el monasterio Savvino-Storozhevskaya, ubicado cerca de Zvenigorod. Su fundador fue el discípulo más cercano de San Sergio de Radonezh, el monje Savva, quien llegó a estos lugares hace más de seiscientos años.

No muy lejos del monasterio hay una cueva en la que vivió el santo de Dios, y junto a ella hay un manantial milagroso. Está equipado con fuentes masculinas y femeninas. Muchos de los que visitan el monasterio llevan consigo botellas de agua bendita, ya que se sabe que ayuda con diversas dolencias, y especialmente con enfermedades del corazón. Además, el monasterio es famoso por su kvas y pan, que son difíciles de encontrar en cualquier otro lugar.

Tres llaves milagrosas

Recordando los lugares sagrados en la región de Moscú, que ayudan con las enfermedades, también se debe mencionar una fuente asombrosa, ubicada a catorce kilómetros al sureste de Sergiev Posad, cerca del pueblo de Vzglyadovo, que lleva el nombre de Gremuchy. Justifica plenamente su nombre, ya que los manantiales que lo forman brotan de las grietas de la ladera, cayendo desde una altura de veinticinco metros. El ruido que hacen llega hasta el vecindario.

La fuente consta de tres claves independientes, cada una de las cuales tiene su propio nombre: fe, esperanza, amor y trae la curación de un determinado grupo de enfermedades. Por lo tanto, durante mucho tiempo se ha notado que el primero ayuda a quienes padecen enfermedades del corazón, el segundo, trastornos mentales, el tercero, enfermedades de las mujeres. Los científicos que realizaron el estudio del agua milagrosa notaron que en su composición está cerca de las muestras tomadas de las famosas fuentes de Kislovodsk. Pero debes beberlo en cantidades limitadas, ya que contiene un alto porcentaje de radón.

Por cierto, cuando enumeran los lugares sagrados de la región de Moscú que ayudan a casarse, a menudo mencionan el manantial Gremuchiy, o más bien, uno de sus manantiales, que se llama "Amor". Desafortunadamente, no existe un libro especial que registre los testimonios de aquellos a quienes sus aguas trajeron felicidad familiar. Es una lástima, porque en Rusia durante mucho tiempo ha sido costumbre registrar los milagros otorgados por los santuarios. ¡Cuántas historias interesantes y conmovedoras contarían las novias felices en sus entradas!

Primavera en la finca de Tyutchev

Los lugares sagrados cerca de Moscú a menudo se asocian con los nombres de figuras destacadas de la cultura rusa. Uno de estos lugares es la finca, ubicada en el pueblo de Muranovo, distrito de Pushkinsky. Su historia está estrechamente relacionada con los nombres de Pushkin, Tyutchev, Gogol y Aksakov. En el territorio de la finca late la llave, llamada Barsky. Desde tiempos inmemoriales, todos los que se bañaban en sus aguas recibían sanidad de sus dolencias.

En la primera mitad del siglo XIX, la propiedad pasó a manos de la familia del destacado poeta ruso F.I. Tyutchev. Siendo una persona profundamente religiosa, consideró necesario construir un templo en el territorio de su propiedad junto al manantial milagroso. Terminada la obra, se consagró solemnemente en honor del Salvador No Hecho por Manos. Desde entonces, se ha convertido en tradición realizar procesiones hasta la fuente, acompañadas del rito de la bendición del agua. Hoy en día, las investigaciones de los científicos han demostrado que esta agua tiene una alta actividad biológica. La prueba puede ser el hecho de que las plantas regadas por él se desarrollan mejor que sus contrapartes.

Graciosa ayuda en la maternidad

Al mencionar los lugares sagrados de la región de Moscú que ayudan a quedar embarazada, no se puede ignorar la piedra milagrosa ubicada en Kolomenskoye, que popularmente se llama "Gus" o "Girlish". Hay una fuente al lado. Desde hace mucho tiempo vienen aquí mujeres que sueñan con quedar embarazadas, pero no son capaces de hacerlo. Se aconseja a cualquier persona que desee recibir ayuda que recoja agua de un manantial, se siente en una piedra y, diciéndose un deseo, beba agua. Luego, debe atar una cinta en un árbol que crece cerca.

Tal costumbre va más allá del alcance de los estatutos de la iglesia, pero la práctica muestra su milagrosidad y, además, es recurrida, por regla general, por aquellos que no pudieron recibir ninguna otra ayuda real. Esta piedra se encuentra en la región de Moscú, en la propia capital, se suelen ofrecer oraciones por el embarazo ante las reliquias de la Santa Matrona de Moscú, reposando en el Convento de la Intercesión.

La ciudad más pequeña de la región de Moscú.

Todos los que se encuentren en las inmediaciones de la capital no deben perder la oportunidad de visitar sus numerosos lugares sagrados. Vereya (región de Moscú) es una de ellas. Esta es una ciudad única en la que se han conservado muchos monumentos arquitectónicos de los siglos XVIII y XIX. La ciudad más pequeña de la región de Moscú cuenta con una gran cantidad de iglesias que se han convertido en sus principales atractivos. La más antigua de ellas es la Catedral de la Natividad de Cristo, construida a mediados del siglo XVI por el príncipe Vladimir Staritsky. La historia de la catedral está estrechamente relacionada con los acontecimientos de la guerra de 1812 y con el nombre del libertador de Vereya de los franceses, el general Dorokhov, que fue enterrado dentro de sus muros.

Aquí, en la zona del distrito, se levanta la antigua Iglesia de la Epifanía. Fue fundado en 1673 y, a pesar de que fue reconstruido muchas veces, conserva el sello de la antigüedad rusa, claramente visible en todos los detalles de su aspecto arquitectónico. La más popular entre los residentes de la ciudad es la Iglesia Ilyinsky ubicada en la calle Bolnihnaya. La información más antigua sobre ella se encuentra en documentos históricos de 1629. La gloria de la iglesia fue traída por un rico iconostasio, íconos y frescos hechos por los principales maestros de esa época.

Muchos están interesados ​​​​en los lugares sagrados de la región de Moscú y ayudan a casarse. Uno de ellos se encuentra justo en Vereya. Esta es la Iglesia de Constantino y Helena, que se encuentra en la calle Kirovskaya. Fue construido con donaciones de los comerciantes Zenegins en 1798. Érase una vez, sus paredes estaban decoradas con pinturas de colores, y con el esplendor del iconostasio, no era inferior a las mejores iglesias de Moscú. Durante los años de ateísmo total, este esplendor se perdió, pero se mantuvo la santidad de la iglesia misma y de los muros rezados por muchas generaciones. Durante siglos, las bodas se han celebrado aquí con más frecuencia que en cualquier otro lugar. Quizás por eso en nuestros días es costumbre ofrecer oraciones para la concesión de la felicidad conyugal.

La historia sobre los santuarios de Vereya estará incompleta si no mencionamos la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén, que una vez fue parte del complejo del Monasterio Spassky, abolido por la emperatriz Catalina II, y la Iglesia del Viejo Creyente de la intercesión de la Santísima Madre de Dios. Se sabe que antes de la revolución, Vereya era un importante centro de Viejos Creyentes de la región de Moscú.

A partir de 1902, los Viejos Creyentes constituían casi la mitad de la población de la ciudad. Un número tan significativo de ellos se convirtió en la razón para abandonar la idea de construir un monasterio ortodoxo aquí: surgieron temores sobre la influencia de los viejos creyentes en los monjes. Hoy en día, cuando la iglesia oficial ha reconocido la legitimidad de los Viejos Creyentes, muchos lugares sagrados en Moscú y la región de Moscú coexisten felizmente con sus centros religiosos.

Santo que ayuda en problemas financieros

Además de los templos e iglesias, donde se puede encontrar ayuda para la curación de dolencias y el regalo de la felicidad familiar, así como la maternidad, las personas a menudo buscan lugares sagrados cerca de Moscú que ayuden con el dinero y traigan buena suerte en diversos emprendimientos comerciales. Me gustaría aconsejarles que se dirijan con una oración a San Spyridon, obispo de Trimifuntsky.

Siendo un no poseedor convencido en su vida terrenal, en los palacios del Rey del Cielo ora al Todopoderoso para que envíe a las personas no solo bendiciones espirituales, sino también materiales. Hay muchos ejemplos de cómo las oraciones frente a su imagen ayudaron a salir de una situación financiera difícil o lograr el éxito en los negocios. No hay lugares sagrados en la región de Moscú dedicados a este santo de Dios, pero su ícono no es difícil de encontrar en las tiendas de la iglesia o pedirlo a través de Internet.

La fe es una condición para la ayuda en las oraciones.

Numerosos y benditos son los lugares sagrados de la región de Moscú. Hay más de cien fuentes milagrosas solo. Al comienzo del artículo, se dieron datos sobre mil quinientas iglesias ortodoxas ubicadas en su territorio, y veinticuatro monasterios, y sobre cientos de miles de peregrinos que los visitan. Estas pruebas del renacimiento de las tradiciones ortodoxas, olvidadas durante tanto tiempo, alegran el corazón.

Pero cuando se emprende un viaje a un santuario en particular, se debe recordar que las oraciones ofrecidas ante él obtendrán un poder lleno de gracia solo a condición de una fe profunda y un sentimiento religioso sincero. Siempre, al acercarse a una fuente sagrada, reliquias milagrosas o una imagen, debe recordar las palabras del Salvador: "Según su fe, será para usted".

Hoy en día, muchas agencias de viajes organizan viajes y excursiones a lugares donde la Gracia de Dios se derrama abundantemente. No pierdas la oportunidad de utilizar sus servicios y tocar el mundo de los poderes espirituales superiores.

1. Buceo

¿Dónde está? Región de Nizhny Novgorod, distrito de Diveevsky.
¿Qué es la santidad? Diveevo es llamado el Cuarto Destino de la Madre de Dios en la tierra. El santuario principal del monasterio de Diveevo son las reliquias de San Serafín de Sarov. El Santo Anciano, invisible pero claramente, consuela, amonesta, cura, abre las almas endurecidas de las personas que acuden a él por amor Divino, y conduce a la fe ortodoxa, a la Iglesia, que es el fundamento y la afirmación de la tierra rusa. Los peregrinos vienen por agua bendita de 4 manantiales, se inclinan ante las reliquias y caminan por el surco sagrado que, según la leyenda, el Anticristo no puede cruzar.

2. Desierto de Optina


¿Dónde está? región de Kaluga.
¿Qué es la santidad? La ermita Svyato-Vvedenskaya Optina es uno de los monasterios más antiguos de Rusia, ubicado a orillas del río Zhizdra, cerca de la ciudad de Kozelsk. El origen de Optina sigue siendo desconocido. Se puede suponer que no fueron los príncipes y boyardos quienes lo construyeron, sino los propios ascetas, llamando desde arriba, con lágrimas de arrepentimiento, trabajo y oración. Los ancianos de Optina tuvieron una gran influencia en la mente de personas de varias clases. Gogol ha estado aquí tres veces. Después de visitar Optina Pustyn, nació Los hermanos Karamazov de Dostoievski. Leo Tolstoy tenía una relación especial con el monasterio (así como con la iglesia en general).

3. Desierto de Nilo-Stolobenskaya


¿Dónde está? Isla Stolobny, Península Svetlitsa, Lago Seliger.
¿Qué es la santidad? El monasterio se llama Nil Desert en honor al monje Nil, que vivió en la isla durante 27 años y legó para construir un monasterio. En 1555, Nil descansó y fue enterrado en la isla Stolobny. Después de la muerte del monje cerca de su tumba, los ermitaños de oración comenzaron a establecerse en la isla y fundaron el monasterio. Antes de la revolución, el Monasterio Nilo-Stolobensky estaba entre los más venerados de Rusia, miles de personas venían aquí cada año. En 1828, el emperador Alejandro I visitó el monasterio.

Después de la revolución, el monasterio tuvo un destino difícil. Se las arregló para quedarse y una colonia, y un hospital, y un campo de prisioneros de guerra, y un campamento. Durante las excavaciones arqueológicas en el territorio del monasterio, se descubrió que en el siglo XVIII funcionó aquí el taller más grande para la producción de cruces pectorales. Solo en 1990, la Ermita del Nilo fue nuevamente transferida a la Iglesia Ortodoxa, y en 1995 se devolvieron aquí las reliquias del Monje Nil.

4. Kijí


¿Dónde está? Isla Kizhi, Lago Onega.
¿Qué es la santidad? Muchos creen que Kizhi es un hermoso templo en algún lugar del norte. De hecho, se trata de toda una reserva en la que se conserva cuidadosamente la vida y la singular arquitectura en madera. El cementerio de Kizhi con la Iglesia de la Transfiguración del Señor se convirtió en el centro y monumento principal del museo. Fue colocado en 1714 y construido sin un solo clavo o cimentación. Lo más notable es que incluso en los años soviéticos no se tocó el santuario, incluso dejaron el iconostasio con ciento dos imágenes. Todo el conjunto de Kizhi está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Puede llegar a la isla en verano en cohete desde Petrozavodsk y en invierno a lo largo de la pista de hielo desde el pueblo. Gran labio.

5. Monasterio Solovetsky


¿Dónde está? Mar Blanco.
¿Qué es la santidad? Incluso en la época pagana, las islas Solovetsky estaban llenas de templos, y los antiguos sami consideraban este lugar sagrado. Ya en el siglo XV, surgió aquí un monasterio, que pronto se convirtió en un importante centro espiritual y social. La peregrinación al Monasterio Solovetsky siempre ha sido una gran hazaña, que solo unos pocos se atrevían a emprender. Gracias a esto, hasta principios del siglo XX, los monjes lograron mantener aquí un ambiente especial que, curiosamente, no desapareció durante los años de tiempos difíciles. Hoy en día, no solo vienen peregrinos aquí, sino también científicos, investigadores, historiadores.

6. Trinidad-Sergius Lavra


¿Dónde está? Región de Moscú, Sergiev Posad.
¿Qué es la santidad? Este monasterio se considera legítimamente el centro espiritual de Rusia. La historia del monasterio está indisolublemente ligada al destino del país: aquí Dmitry Donskoy recibió una bendición para la batalla de Kulikovo, los monjes locales, junto con las tropas, se defendieron de los invasores polaco-lituanos durante dos años, el futuro zar Pedro I prestó juramento a los boyardos aquí.Hasta el día de hoy, peregrinos de todo el mundo ortodoxo vienen aquí para orar y sentir la gracia de este lugar.

7. Monasterio de las cuevas de Pskov


¿Dónde está? pechoria.
¿Qué es la santidad? El Monasterio de las Cuevas de Pskov es uno de los monasterios rusos más antiguos y famosos. En 1473 se consagró aquí la iglesia rupestre de la Asunción, excavada por el monje Jonás en un cerro de arenisca. Este año es considerado el año de fundación del monasterio. La colina donde se encuentran la Iglesia de la Asunción y las cuevas dadas por Dios se llama la Montaña Sagrada. Hay dos manantiales sagrados en el territorio del monasterio.Una característica del monasterio de las cuevas de Pskov es que nunca ha sido cerrado en toda su historia. Durante el período de entreguerras (febrero de 1920 a enero de 1945) estuvo dentro de las fronteras de Estonia, gracias a lo cual se conservó.

8. Monasterio Kirillo-Belozersky


¿Dónde está? Región de Vologda, distrito de Kirillovsky.
¿Qué es la santidad? Monasterio Kirillo-Belozersky: una ciudad dentro de una ciudad, el monasterio más grande de Europa. La fortaleza gigante resistió el asedio del enemigo más de una vez: dos autos pueden pasar fácilmente por sus paredes de tres pisos. Las personas más ricas de su tiempo tomaban aquí la tonsura, y los criminales del soberano eran retenidos en las casamatas. El propio Iván el Terrible favoreció al monasterio e invirtió considerables fondos en él.

Hay una energía extraña aquí que da paz. En el vecindario hay dos perlas más del norte: los monasterios Ferapontov y Goritsky. El primero es famoso por sus antiguas catedrales y frescos de Dionisio, y el segundo, por monjas de familias nobles. Aquellos que han estado en las cercanías de Kirillov al menos una vez están regresando.

9. Verkhoturye


¿Dónde está? Región de Sverdlovsk, distrito de Verkhotursky.
¿Qué es la santidad? Una vez hubo una de las principales fortalezas de los Urales, de la que quedan varios edificios (el Kremlin local es el más pequeño del país). Sin embargo, este pequeño pueblo se hizo famoso no por su gloriosa historia, sino por la gran concentración de iglesias y monasterios ortodoxos. En el siglo XIX, Verkhoturye se convirtió en un centro de peregrinación. En 1913, se construyó aquí la tercera catedral más grande del Imperio Ruso, la Exaltación de la Cruz. No muy lejos de la ciudad, en el pueblo de Merkushino, vivía el hacedor de milagros Simeon Verkhotursky, el santo patrón de los Urales. Personas de todo el país vienen a rezar ante las reliquias del santo; se cree que curan enfermedades.

10. Valam


¿Dónde está? lago ladoga.
¿Qué es la santidad? Valaam es una de las dos "repúblicas monásticas" que existieron en Rusia. Se desconoce el momento de la fundación del monasterio ortodoxo en las islas. A principios del siglo XVI ya existía el monasterio; en los siglos XV-XVI, alrededor de una docena de futuros santos vivían en el monasterio, incluido, por ejemplo, el futuro fundador de otra "república monástica" Savvaty Solovetsky (hasta 1429) y Alexander Svirsky. Fue en este momento cuando aparecieron los sketes monásticos en gran número en las islas vecinas.

A diferencia del archipiélago Solovetsky, donde el museo-reserva es el propietario, las tradiciones monásticas han revivido casi por completo en Valaam. Todos los monasterios operan aquí, el monasterio también realiza funciones administrativas en las islas, y la gran mayoría de los visitantes de Valaam son peregrinos. Por toda la zona de la isla hay sketes, "ramas" del monasterio, unas diez en total. La naturaleza incomparable del archipiélago de Valaam, una especie de "quintaesencia" de la naturaleza de Karelia del Sur, contribuye al deseo del peregrino de alejarse del bullicio mundano y volver en sí.

11. Pustozersk


¿Dónde está? Prácticamente en ninguna parte. Pustozersk es una ciudad desaparecida en los tramos inferiores de Pechora, en la región de Zapolyarny del Okrug autónomo de Nenets. Se encuentra a 20 km de la actual ciudad de Naryan-Mar.
¿Qué es la santidad? Pustozersk fue el lugar donde el arcipreste Avvakum vivió en el exilio en un pozo de tierra durante 15 años, escribió su vida y fue quemado. Pustozersk sigue siendo un lugar de peregrinación de los viejos creyentes y es venerado por ellos como un lugar sagrado. Aquí se construyeron una capilla y un refectorio, hay cruces conmemorativas.

12. Rogózhskaya Sloboda


¿Dónde está? Moscú.
¿Qué es la santidad? Rogozhskaya Sloboda es el centro espiritual histórico de los viejos creyentes rusos. En 1771, se fundó el cementerio Old Believer Rogozhsky cerca de Rogozhskaya Zastava, también se construyó aquí una cuarentena, un hospital y una pequeña capilla. Luego, a finales de los siglos XVIII y XIX, se construyeron dos catedrales en el cementerio: Pokrovsky y Rozhdestvensky, la capilla Nikolskaya fue reconstruida en piedra, casas para el clero y un clero, celdas monásticas, seis casas de beneficencia y muchas casas privadas y comerciales. se erigieron junto a los templos. Durante dos siglos, la Catedral Pokrovsky fue la iglesia ortodoxa más grande de Moscú, con capacidad para 7.000 creyentes a la vez. A principios del siglo XX, el número de viejos creyentes que vivían en las cercanías de Rogozhsky alcanzó las 30.000 personas.

13. Grandes búlgaros


¿Dónde está? República de Tartaristán, a 140 km de Kazán.
¿Qué es la santidad? Bulgar, una de las ciudades más grandes de la Edad Media, es hoy un importante lugar de culto para los musulmanes rusos. Además de las ruinas antiguas, de la Gran Bulgaria quedaron el pueblo de Bolgari y las paredes de una gran mezquita con un minarete del siglo XIII. Al otro lado de la calle, desde la entrada a la mezquita, se encuentra el mausoleo del norte, muy bien conservado. Al este de la mezquita se encuentra el Mausoleo del Este. La Mezquita Blanca se encuentra cerca de la entrada a Bólgar, en la Puerta Sur de la Reserva-Museo Búlgara. El complejo arquitectónico es el edificio de la mezquita en sí, la residencia del muftí y la madraza, y el área de oración circundante.

14. Aulia primavera


¿Dónde está? República de Bashkiria, Monte Aushtau.
¿Qué es la santidad? Aulia se traduce de Bashkir como "santo". Se cree que este manantial tiene propiedades curativas. Fluye durante poco más de 30 días a finales de mayo y principios de junio y reúne a decenas de miles de personas cada año. La gente se baña en él en el manantial y bebe el agua sagrada, que creen que puede eliminar los cálculos renales, así como tratar dolencias respiratorias y estomacales. En primavera, se dice que el agua de manantial adquiere sus propiedades curativas sólo después del 15 de mayo.

La ascensión al monte Aushtau consta de dos etapas: la primera es llegar al manantial sagrado, la segunda es subir a la cima de la montaña, donde hay tres tumbas, en las que, según la leyenda, se encuentran los restos de tres misioneros islámicos de la ciudad de Se conservan los Osh, que fueron asesinados en el siglo XIII por los lugareños. Después del arrepentimiento, estos mismos lugareños enterraron al jeque Muhammad Ramadan al-Ush y sus compañeros en la cima de la montaña, en cuyas laderas apareció un manantial sagrado.

15. Mausoleo de Hussein-Bek


¿Dónde está? República de Bashkiria, a 40 km de Ufa.
¿Qué es la santidad? El mausoleo se encuentra en el cementerio de Akzirat. Según la leyenda, fue construido en el siglo XIV para Hadji-Hussein-bek, el primer imán en el territorio de la moderna Bashkiria. La orden de construir el mausoleo la dio el mismo Tamerlán. No muy lejos del mausoleo hay varias lápidas con inscripciones en árabe. Se cree que los comandantes de Tamerlán fueron marcados de esta manera.

Mausoleo de Hussein-Bek es uno de los lugares musulmanes más sagrados de Rusia. A solo 10 km de este lugar hay otro mausoleo antiguo: la tumba de Turukhan. Según algunos historiadores, era descendiente de Genghis Khan. Según los historiadores, Turukhan, al igual que Hussein-bek, fue un gobernante musulmán ilustrado.

16. Ziyarat Kunta-Haji Kishiev


¿Dónde está? República de Chechenia, pueblo de Khadzhi.
¿Qué es la santidad? En Chechenia, hay 59 lugares sagrados de entierro, ziyarats. Ziyarat Kunta-Haji Kishiev es el más venerado de ellos. En el siglo XIX, el pueblo de Khadzhi fue el lugar de nacimiento del jeque sufí Kunt-Khadzhi Kishiev, un santo y misionero checheno que predicaba el dhikr ("recuerdo de Alá"). Cerca del lugar donde se encontraba la casa de Kishiev, hay un manantial sagrado, cuyo agua tiene propiedades curativas. Quienes lo deseen también pueden visitar la tumba de la madre de Kishiev. Se encuentra cerca del Monte Ertina, que los chechenos consideran un lugar sagrado.

17. Fortaleza Qala Quraish


¿Dónde está? República de Daguestán, a 120 km de Makhachkala.
¿Qué es la santidad? La mezquita de la fortaleza Kala Quraysh es una de las mezquitas más antiguas de Rusia, fue construida en el siglo IX. También en el territorio de la fortaleza hay una tumba antigua y un museo. La fortaleza se encuentra a una altitud de 1000 metros sobre el nivel del mar.

Debido a su apariencia, Kala Quraysh a veces se llama el Machu Picchu de Daguestán. Los Koreysh, o Quraish, eran considerados los parientes y descendientes más cercanos del propio profeta Mahoma, por lo que el Kala Koreysh fundado por ellos se convirtió en el centro más importante de difusión del Islam en la región. En el siglo XX, Cala Koreish se había convertido en un pueblo fantasma. Los residentes locales afirman que en la década de 1970, dos mujeres y un hombre vivían en Kala Koreish. Estos fueron los últimos habitantes de la antigua ciudad de los descendientes de Mahoma.

18. Mausoleo de Tuti-bike


¿Dónde está? República de Daguestán, Derbent.
¿Qué es la santidad? El mausoleo de los khans de Derbent es el único mausoleo que ha sobrevivido en Derbent, erigido en 1202 AH del calendario musulmán (1787-1788) sobre la tumba de Tuti-bike, el gobernante de Derbent. Además de ella, sus hijos están enterrados en el mausoleo, así como la esposa de Hasan Khan, Hyp-Jahan Khanum. El gobernante de Derbent Tuti-bike es una figura muy importante en la historia de Daguestán.

En 1774, durante el asalto a Derbent por el Kaitag utsmi Emir-Gamza, Tuti-bike participó personalmente en la defensa, estuvo en la muralla de la ciudad, controlando las acciones de la artillería. Durante el asedio de la ciudad, ella no interrumpió sus oraciones y, al final de las mismas, salió al patio de la mezquita de Juma, donde irrumpió un destacamento enemigo y mató a su líder con una daga. La tradición dice que, asombrados por el coraje de la mujer, los enemigos huyeron. En las inmediaciones del mausoleo se encuentra Kyrkhlyar ("cuarenta" en turco). Este es el lugar de enterramiento de los mártires islámicos.

19. Mausoleo de Borga-Kash


¿Dónde está? El mausoleo está ubicado en las afueras del noroeste del asentamiento rural moderno de Plievo, distrito de Nazranovsky de la República de Ingushetia, en la orilla montañosa izquierda del Sunzha, que es un espolón de la Cordillera de Sunzha.
¿Qué es la santidad? Los historiadores aún no están de acuerdo sobre cómo y por qué se construyó este mausoleo. Borga-Kash se traduce como "la tumba de Borgan". Según una versión, el mausoleo era la tumba de Burakan Beksultan, uno de los principales líderes de los ingush en la lucha contra las tropas de Timur, que invadieron las tierras locales en 1395. Burakan no murió en la guerra con Timur, pero murió diez años después, lo que corresponde a la época en que se construyó el mausoleo.El mausoleo de 600 años de antigüedad es un importante lugar de peregrinación y uno de los monumentos históricos ingush más valiosos. Hasta ahora, se han conservado inscripciones en árabe en el edificio del mausoleo.

20. Ivolginsky datsan


¿Dónde está? República de Buriatia, el pueblo de Verkhnyaya Ivolga. A 30 km de Ula-Udé.
¿Qué es la santidad? Ivolginsky datsan: el principal datsan de Rusia, la residencia de Pandito Khambo Lama, el jefe de la sangha tradicional budista de Rusia, un gran complejo monástico budista, un monumento de historia y arquitectura. El cuerpo de uno de los principales ascetas del budismo del siglo XX, el jefe de los budistas siberianos en 1911-1917, Khambo Lama Itigelov, se encuentra en el datsan Ivolginsky. En 1927, se sentó en posición de loto, reunió a sus alumnos y les dijo que leyeran una oración de buenos deseos por el difunto, después de lo cual, según las creencias budistas, el lama entró en estado de samadhi. Fue enterrado en un cubo de cedro en la misma posición de loto, habiendo legado antes de su partida para desenterrar el sarcófago en 30 años.

En 1955, se levantó el cubo. El cuerpo del Khambo Lama resultó ser incorruptible, y los análisis realizados por científicos ya en 2000 mostraron que las fracciones de proteínas tienen características de por vida, y la concentración de bromo supera la norma en 40 veces. Allí mismo, en Ivolginsky Datsan, puedes ver una piedra mágica. Cerca hay una inscripción: “Según la leyenda, Nogoon Dari Ehe (Tara Verde) tocó esta piedra y dejó una huella de su pincel en ella.

21. Nilovsky Datsan


¿Dónde está? En el valle Tunkinskaya, 4 km aguas arriba del complejo "Nilova Pustyn" en el bosque a 10 km de la carretera en el Monte Kholma-Ula.
¿Qué es la santidad? Según una antigua leyenda, el dios mítico Khan Shargay Noyon, el jefe de los Khaats sentado en las crestas de las montañas Sayan, aterrizó en este lugar. En honor a esto, en 1867 se construyó aquí un pequeño fortín para oraciones. Posteriormente, aquí se construyeron dos datsans de madera. En el territorio de Nilovsky datsan hay una torre hecha de un tronco largo y liso con un barril de madera redondo en la parte superior. Este diseño no se encuentra en ninguno de los datsans de Buriatia.

Los veteranos locales dicen que cuando los lamas convirtieron a la población local al budismo, reunieron a todos los chamanes en este lugar y los convencieron de aceptar la fe budista. Todas las panderetas y trajes de chamanes fueron quemados. Las reliquias sagradas y las monedas de plata se colocaron en el barril y se levantaron para que el Buda pudiera ver los regalos. La arena en el lugar de aterrizaje de Khan Shargay Noyon se considera sagrada. Se cree ampliamente que la arena que toma un hombre le da fuerza.

22. Monte Beluja


¿Dónde está? El punto más alto de Gorny Altai. Se encuentra en el territorio del distrito de Ust-Koksinsky.
¿Qué es la santidad? Muchos investigadores correlacionan la montaña más alta de Altai, Belukha, con la montaña sagrada Meru. En particular, el filósofo ruso Nikolai Fedorov trató de confirmar esta teoría. Basado en un mapa que representa el sagrado monte Meru, fechado en el siglo II a. C., el turkólogo Murat Adzhi complementó la hipótesis popular. A la misma distancia de Meru se conocían entonces cuatro océanos, y Belukha está igualmente alejado de los océanos Índico, Pacífico y Ártico.

Belukha es considerada una montaña sagrada por los budistas, aquí, en busca del legendario Belovodye, los viejos creyentes fueron a escapar del mundo. Según las creencias de los altaianos, la diosa Umai vive en Belukha, la deidad femenina suprema, comparable en importancia a Tengri.

23. Isla de Oljón


¿Dónde está? Olkhon es la isla más grande del lago Baikal. Se encuentra a 256 km de Irkutsk.
¿Qué es la santidad? Uno de los principales lugares de culto es Shamanka Rock. Las mujeres y los niños no pueden ingresar a la cueva ubicada en la roca. Solía ​​haber un santuario budista allí. Olkhon es venerado no solo por los budistas, sino también por los representantes de las creencias tradicionales de Buriatia. Chamanes de toda Rusia y, a veces, del extranjero, se reúnen en la isla para realizar sus ritos. En este momento, los chamanes se comunican directamente con los espíritus y, si tienes suerte, puedes obtener respuestas a tus preguntas. Lo principal en este momento es no mirar al chamán a los ojos, de lo contrario, según las creencias locales, el espíritu puede abandonar su cuerpo y pasar a un peticionario descuidado.

24. Monte Barkhan-uula


¿Dónde está? Barkhan-Uula o Baragkhan es una de las montañas más altas de la cordillera Barguzinsky. La montaña se eleva cerca de los pueblos de Baragkhan y Yarikta, a 20 kilómetros de distancia.
¿Qué es la santidad? Según los resultados de la competencia de la escala republicana "Siete maravillas de la naturaleza de Buriatia", Baragkhan fue reconocido como el principal milagro natural de Buriatia. Desde la antigüedad, la montaña ha sido reverenciada como un santuario tanto por los Barguzin Buryats como por los pueblos de habla mongol. La mitología buriatia habla de los dueños de la duna de la montaña baabai y Khazhar-Sagaan-noyon, señores celestiales que descendieron a la tierra. También hay una leyenda de que un noble khan de la familia dorada de los Borjigins fue enterrado en Barkhan-Uula.

También hay una leyenda sobre Soodoy Lama, el gran yogui que eligió a Baragkhan para sus meditaciones. Se cree que quien ascendió a esta montaña estará conectado con el poder místico, y los justos pueden ver la imagen de Buda en sus laderas. La escalada de la montaña suele estar acompañada por los monjes de Ivolginsky datsan, un gran servicio de oración está escrito en sánscrito en honor a Baragkhan. En la meseta de Tepteehei, en la cima de la montaña, hay un antiguo y sagrado edificio de piedra llamado Obo, que honra el espíritu de la montaña.

También hay un signo sagrado lamaísta, que simboliza la eternidad y el infinito del universo. Hoy, las oraciones y rituales budistas se realizan en Barkhan-Uula. Cada año hay peregrinaciones a la cima de la montaña. Pero no todos pueden escalar la montaña. Para hacer esto, debe obtener el permiso del lama en el Kurumkan datsan. Las mujeres tienen prohibido escalar Barkhan-Uula.

25. Fortaleza Merkit


¿Dónde está? En el sur de Buriatia, en el distrito de Mukhorshibirsky, a 110 km de Ulan-Ude, en la margen derecha de la desembocadura del río. Empujalo.
¿Qué es la santidad? Según la leyenda, fue aquí donde tuvieron lugar las primeras batallas entre Genghis Khan y los Merkits, que una vez habitaron estas tierras. Desde 1177 hasta 1216, los Merkits libraron feroces batallas contra Genghis Khan y Khan Jochi hasta que fueron derrotados.

La fortaleza de Merkit hoy no es una fortaleza en el sentido habitual de la palabra. Se trata de rocas, sobre las que se han conservado elementos de antiguas fortificaciones, nichos para semáforos, un pozo y miradores. En la fortaleza de Merkit hay dos llamados "piedras de tarareo", que, según la leyenda, pueden curar a una mujer de la infertilidad y traer buena suerte en el amor. Se realizan peregrinaciones a la fortaleza de Merkit, aquí vienen chamanes y lamas. en 2010, se descubrieron aquí pergaminos budistas e íconos tanka, que los lamas escondieron aquí durante los años de persecución de la religión. Como no se puede quitar nada de la montaña, los rollos fueron examinados y devueltos a su lugar.