¿Qué es un icono de presentación? Cómo se escriben los iconos

La palabra “icono” es de origen griego y significa “imagen”, “retrato”.

• Durante la formación del arte cristiano en Bizancio, esta palabra denotaba cualquier imagen del Salvador, de la Madre de Dios, de un santo, de un ángel o de un acontecimiento de la Historia Sagrada, independientemente de si esta imagen era escultórica, monumental, pictórica o de caballete, e independientemente de qué técnica se ejecutó.

• Ahora la palabra "icono" se aplica principalmente a un icono de oración pintado con pinturas, tallado, mosaico, etc.

• La Iglesia Ortodoxa perfeccionó constantemente su arte tanto en contenido como en forma. Con la ayuda de colores, formas y líneas, se nos revela el mundo espiritual del hombre. La belleza aquí es belleza interior, espiritual.

• No todas las imágenes del Salvador, la Madre de Dios, un santo, un ángel o un acontecimiento de la Historia Sagrada pueden llamarse iconos.
• El arcipreste Sergei Bulgakov describió su impresión de la "Madonna Sixtina" de Rafael de la siguiente manera: "Aquí hay belleza, sólo maravillosa belleza humana, con su ambigüedad religiosa, pero... falta de gracia. Orar ante esta imagen: ¡esto es blasfemia e imposibilidad! La belleza del Renacimiento no es la santidad, sino ese principio ambiguo, demoníaco, que cubre el vacío, y su sonrisa juega en los labios de los héroes de Leonard.

• El icono es la oración misma. Nos revela visual y directamente que la impasibilidad (libertad de las pasiones), nos enseña a "ayunar con los ojos". Y de hecho, es imposible “ayunar con los ojos” ante cualquier otra imagen, ya sea no objetiva (abstracta) u ordinaria.

• El propósito del ícono no es despertar o fortalecer en nosotros este o aquel sentimiento humano natural. El icono no se "toca", no es sensible. Su propósito es encaminar nuestros sentimientos, mente y toda nuestra naturaleza humana hacia el camino de la transformación, limpiándonos de cualquier exaltación.

• Las principales imágenes que ocupan una posición central en el culto son la imagen del Dios Salvador y la imagen de la Santísima Madre de Dios. Por lo tanto, los primeros íconos que aparecieron simultáneamente con el cristianismo son los íconos de Cristo y la Madre de Dios.

• La Tradición de la Iglesia afirma la existencia del icono del Salvador durante Su vida, esta es la imagen que conocemos bajo el nombre de Salvador No Hecho por Manos. La historia de esta imagen se reduce a lo siguiente: Edessa rey Abgar. Enfermo de lepra, envió a su archivista-artista a Cristo, pidiéndole a Cristo que viniera a Edesa y lo sanara. Cristo, al ver que el archivista quería pintar su retrato, se lavó, se secó la cara con un pañuelo y su imagen quedó impresa en este pañuelo. Habiendo recibido el pago, Avgar se curó. Esto influyó mucho en la difusión del cristianismo entre los habitantes de Edesa.
• Plat se mantuvo en Edesa durante mucho tiempo como un tesoro precioso de la ciudad. En 944, los emperadores bizantinos compraron el icono no hecho a mano de Edesa. Después de la derrota de Constantinopla por los cruzados en 1204. se pierden los rastros del tablero.

• La tradición eclesiástica atribuye los primeros iconos de la Madre de Dios al santo evangelista Lucas, que pintó tres de ellos después de Pentecostés.

• Según la tradición eclesiástica, el icono fue pintado por el evangelista Lucas en el tablero de la mesa en la que comían Cristo, María y José. Este tipo de icono se llama "Eleusa" ("Ternura"). Destaca el sentimiento humano natural, el amor maternal y la ternura. Esta es la imagen de una madre profundamente afligida por los próximos sufrimientos de su hijo y experimentando en silencio su inevitabilidad.

• Vladimir Icono de la Madre de Dios

• Otra imagen pertenece al tipo "Odigria" ("Guía").
• El icono ya no expresa un amor sin límites, aquí el centro de la composición es Cristo, de cara a la venida (espectador), mientras que la Madre de Dios, también representada de frente (o con una ligera inclinación de cabeza), señala con la mano a Jesús .

• La autoría del santo evangelista Lucas aquí debe entenderse en el sentido de que estos iconos son listas (o más bien, listas de listas) de iconos una vez pintados por el evangelista.

• Tikhvin Icono de la Madre de Dios

• Kazan Icono de la Madre de Dios

• Tres Manos (Tricheirusa)

• Y, finalmente, el tercer ícono, aparentemente, representaba a la Madre de Dios sin el Niño. No hay información clara sobre este icono. Lo más probable es que se tratara de un icono del tipo "Oranta" ("Rezando"). La imagen de la Virgen en pleno crecimiento, con las manos levantadas en oración. La Madre de Dios ora por todo el género humano, y las manos levantadas de Oranta se han convertido en símbolo de esta oración eterna e imparable que trae esperanza y protección al mundo. En Rusia, tales imágenes recibieron el nombre de "Muro indestructible".

• A través de la pintura de iconos “... contemplamos la imagen de su apariencia corporal y sus milagros, y sus sufrimientos, somos santificados y completamente satisfechos, y nos regocijamos y nos consideramos felices (...)”.(San Juan de Damasco)

• EL FIN

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Icono en la cultura ortodoxa
Presentación sobre el tema "Fundamentos de la cultura ortodoxa" Compilado por: Т.О. Yeritsyan N.A. Geghamyan T.B. Rogova S.I. Stepanyan M.I. Bagdasaryan L. N. Kukota

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Querida para mí, frente al icono En una túnica de oro claro, Esta cera ardiente, Quemada por cuya mano desconocida. Lo sé: la vela está ardiendo, Clear canta solemnemente: el dolor de alguien se calma, alguien derrama lágrimas en silencio, este es un momento brillante en la oscuridad salvaje y el desierto, el recuerdo de las lágrimas y la ternura en la eternidad de un alma que miró.. A. Maikov

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Un ícono es un fenómeno sorprendente y completamente único en la cultura humana mundial. Podemos encontrar diversas imágenes de Cristo, la Virgen y los santos tanto en iglesias católicas como protestantes, pero el icono en el sentido que adquirió en la cultura ortodoxa no se encuentra en ningún otro lugar. El icono es uno de los principales símbolos del arte ortodoxo.

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El icono es una parte integral de la tradición ortodoxa. Durante mucho tiempo ha sido una costumbre en Rusia: una persona nació o murió, se casó o comenzó un negocio importante: estaba acompañado por una imagen de pintura de íconos. Toda la historia de Rusia transcurre bajo el signo del ícono, muchos íconos milagrosos y glorificados fueron testigos y participantes en los cambios históricos más importantes en el destino del país.

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La palabra "icono" es de origen griego y significa literalmente "imagen". Por lo tanto, en Rusia, los íconos a menudo se llamaban imágenes. Un icono es una oración escrita en la ortodoxia. Su contenido no está compuesto por épocas históricas y no por la riqueza de la vida espiritual de una persona, sino por la unidad de una persona con Dios.

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Es imposible imaginar una iglesia ortodoxa sin iconos ortodoxos. Una fila de iconos que separa (conecta) el altar de la parte central del templo es el iconostasio. En el centro del iconostasio hay puertas llamadas Royal Gates (puertas). A la derecha de las Puertas Reales está siempre el icono de Cristo. A la izquierda, siempre el ícono de María, la Madre de Dios ...

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El ícono ayuda al creyente en la oración y es, por así decirlo, una "ventana" al mundo espiritual, una "guía" hacia Dios. Gracias al ícono y la oración, una persona ortodoxa puede volverse hacia Él, unirse espiritualmente con Él. Por lo tanto, los creyentes tratan los íconos con cuidado, los veneran, expresando así sus sentimientos por Dios, por la Madre de Dios, por las personas santas que, según las enseñanzas de la Iglesia, están todas vivas en el mundo espiritual, pueden comunicarse con ellos dirigiéndose a ellos en oración.

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Cualquier tratamiento indigno de un icono se consideraba sacrilegio (un insulto a un santuario religioso). Al ingresar a la casa, en primer lugar, se inclinó ante los íconos y luego saludó a los propietarios. Desde la antigüedad, casi todas las grandes ciudades o monasterios tenían su propio icono milagroso, especialmente venerado del Santísimo Theotokos, que él consideraba su gloria y afirmación.

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El icono pictórico difiere notablemente de la imagen. Esto se debe a que la tarea del icono es mostrar el mundo interior del alma de una persona santa (incluido el Dios-hombre Cristo). Un icono no es una pintura cualquiera. El conocido historiador e historiador del arte Nikolai Mikhailovich Tarabukin escribió en uno de sus libros: “El significado de un ícono es misterioso… el significado de un ícono es milagroso”.
La última cena
Pintura de Leonardo da Vinci
Icono

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Retrato e ícono del notable comandante naval ruso, el almirante Fedor Fedorovich Ushakov.

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En el icono, a diferencia de la imagen, no hay fondo ni horizonte. Cuando miras una fuente de luz brillante (el sol o un foco), pierdes la sensación de espacio y profundidad. El icono brilla en nuestros ojos, y en esta luz cada distancia terrenal se vuelve invisible.

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La luz es lo principal en el icono. En el Evangelio, la Luz es uno de los nombres de Dios y una de sus manifestaciones. Los pintores de iconos llaman al fondo dorado del icono "luz". Es un símbolo de la infinita Luz divina.

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La cabeza del santo está rodeada por un círculo dorado. El santo, por así decirlo, está lleno de luz y, saturado de ella, la irradia. Este es un halo (halo), un signo de la gracia de Dios, que impregnó la vida y el pensamiento del santo e inspiró su amor. Este halo a menudo va más allá de los bordes del espacio del icono. Esto no se debe a que el artista cometió un error y no calculó el tamaño de su dibujo. Esto significa que la luz del ícono está fluyendo hacia nuestro mundo.
Archangel Michael

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Una de las dificultades en el desarrollo de la pintura cristiana fue que era necesario responder a la pregunta difícil: ¿cómo se pueden pintar iconos, si la Biblia misma enfatiza que Dios es invisible?

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El ícono se hizo posible porque el Nuevo Testamento vino después del Antiguo Testamento. El evangelio dice que Dios, que permaneció invisible en los tiempos del Antiguo Testamento, luego nació Él mismo como hombre. Los apóstoles vieron a Cristo con sus propios ojos. Y lo que se ve se puede representar.

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Un pintor de iconos solo podía ser una persona que tuviera un don especial de Dios. Toda su vida tuvo que soportar la hazaña incesante de la oración, para luchar por la perfección moral. Los pintores de iconos en la antigua Rusia eran casi exclusivamente monjes.

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El primer pintor de iconos fue el evangelista Lucas y el primer pintor de iconos ruso Alimpiy Pechersky. Los íconos de los famosos pintores de íconos Andrei Rublev, Theophan the Greek, Dionisy, Simon Ushakov y miles de maestros anónimos están incluidos en el tesoro del arte espiritual mundial, pero, sobre todo, son propiedad del pueblo ruso.

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Los pintores de iconos representan en iconos a la Santísima Trinidad, Jesucristo, la Madre de Dios, ángeles, santos que se han ganado la veneración por su vida justa incluso después de la muerte, así como eventos del Antiguo Testamento y la Historia Sagrada del Nuevo Testamento, que se celebran por la Iglesia Ortodoxa como vacaciones. Los más comunes y famosos son los iconos de Jesucristo y la Virgen.

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La "Trinidad" de San Andrei Rublev (c. 1414) es reconocida como el pináculo de la pintura de íconos rusos y es una de las obras maestras más famosas del arte cristiano mundial.

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Icono de San Sergio de Radonezh
Ícono de San Nicolás el Taumaturgo

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Icono de San Alejandro Nevsky
Icono de la Beata Matrona de Moscú

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El primer icono de Jesucristo tiene un origen milagroso y sobrenatural. Según la leyenda, apareció durante la vida de Jesucristo. Este es "El Salvador no hecho a mano" (o "El Salvador en el Ubrus") (Ubrus es un lienzo en el que, según la antigua tradición de la iglesia, se imprimió la Imagen (Rostro) de Jesucristo).
El Icono del Salvador No Hecho a Mano (siglo VI) de la Iglesia de San Silvestro in Capite en el Vaticano es considerado uno de los listados más cercanos a la legendaria Imagen “original” de Cristo No Hecho a Mano

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Sobre la entrada a la galería norte de la Catedral de la Anunciación del Kremlin se encuentra la imagen del "Salvador no hecho a mano", un fresco creado, presumiblemente, por Simon Ushakov en 1661.

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Sobre la base de esta primera imagen del Señor Jesucristo, se desarrolló posteriormente la iconografía de Jesucristo, adoptada en la Iglesia. Las primeras imágenes de Cristo que nos han llegado datan del siglo II después del nacimiento de Cristo.

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Un lugar especial en el alma de un cristiano ortodoxo lo ocupa la Madre de Dios, nuestra Intercesora, Patrona y Consoladora, que ha elegido a la Rusia ortodoxa como Su destino elegido.
Icono de la Madre de Dios Ternura

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Desde los primeros siglos de la adopción del cristianismo, el pueblo ruso estaba imbuido de un profundo amor y reverencia por la Madre de Dios. Una de las primeras iglesias construidas en Kyiv durante el reinado del Príncipe Vladimir estaba dedicada a la Madre de Dios. En el siglo XII, se introdujo una nueva fiesta en el calendario de la iglesia rusa: la Intercesión del Santísimo Theotokos. Esta fiesta testificó que los ortodoxos creen en el patrocinio de la Madre de Dios de la tierra rusa.

"El Icono de la Madre de Dios" - La presentación fue preparada por: la estudiante de 8º grado Artishevskaya Anastasia. Fiesta ortodoxa del icono de la Madre de Dios de Kazan. El regreso del icono a Rusia. Ubicación. Icono milagroso de la Madre de Dios de Kazan. La historia de la aparición del icono. Consecuencias del robo.

"Imágenes del tema" - A. Ivanov Aparición de Cristo a la gente. Género religioso-mitológico. Grado 7 Profesor de bellas artes: Turaeva S. Yu. Género histórico. Los fundadores de la pintura de género en Rusia son A. G. Venitsianov e I. P. Fedotov. Pimenov. Altman. V. Vereshchagin "La apoteosis de la guerra". Ivan Tsarevich sobre el lobo gris. Iván Bilibin. V. G. Perov Ver al hombre muerto 1865

"Lección de naturaleza muerta" - naturaleza muerta. Realización de una naturaleza muerta. K. Petrov - Vodkin. Utilizamos: Espectro de color. Renoir Roses y Jasmine en un jarrón de Delft. Mashkov, K. Petrov - Vodkin ... La naturaleza muerta se ve mejor en orden ascendente de izquierda a derecha, como solíamos leer. Transferencia del volumen de los objetos. C. Monet. La elaboración de una naturaleza muerta es un acto creativo, muestra los gustos e inclinaciones del artista.

"Bodegón de género" - Composición - en el marco de un bodegón. La disposición de los objetos en una naturaleza muerta. Imagen del mundo objetivo - naturaleza muerta. Cuadro. Antiguo Egipto. Willem-Klas Heda A. van Beyeren Desayuno con cangrejo Bodegón con langosta. Naturaleza muerta en colores cálidos y fríos. Naturaleza muerta en bellas artes. ppp Roma antigua.

"El Arte de la Naturaleza Muerta" - Madera, óleo. 1631. Saryan, A. Osmerkin, A. Gerasimov. Madera, aceite. E. Manet. Fruta. Jean Baptiste Simeon Chardin (1699-1779). Antigua Pinacoteca. T. Salakhov Naturaleza muerta con silla vienesa. Willem Claesz Heda. 1594 - entre 1680 y 1682. PG Bogomolov (artista de la primera mitad del siglo XVIII) Libros Óleo sobre lienzo. 1737.

"Iconos" - ¿Cómo se crearon los iconos en la antigua Rusia? Después del secado, el yeso se pulía cuidadosamente con cola de caballo seca hasta obtener un brillo de mármol. Materiales. V Computadora, proyector multimedia, diapositivas. Kazán Madre de Dios. Tecnología. ¿Qué es un icono? Andréi Rublev. Equipo. "Muro irrompible" Tareas: IV Afiche con el plan de la jornada.

En total hay 6 presentaciones en el tema

La historia de la pintura de iconos del evangelista Lucas Tradición relaciona la creación de los primeros iconos con los tiempos apostólicos y está asociada con el nombre del evangelista Lucas. Los iconos más antiguos que nos han llegado datan del siglo VI y están realizados mediante la técnica de la encáustica sobre una base de madera, lo que los hace similares al arte egipcio-helenístico (los llamados retratos de Fayum). Retrato de un joven. siglo II d.C. mi. Retrato de un niño llamado Eutiquio el evangelista Lucas pinta un icono de la Madre de Dios (Miguel de Damasco, siglo XVI)

Andrei Rublev, hijo de Ivan Nacido en Novgorod alrededor de 1340 - 1350, criado en una familia de pintores de iconos hereditarios, recibió tonsura monástica en Andrei, un nombre monástico; se desconoce el nombre mundano (lo más probable, según la tradición de entonces, también comenzaba con "A"). Rublev murió durante una pestilencia el 17 de octubre de 1428 en Moscú, en el Monasterio Andronikov, donde en la primavera de 1428 completó su último trabajo sobre la pintura de la Catedral Spassky.

"Holy Trinity" de Andrei Rublev (icono de Andrei Rublev, ~, Moscú, Galería Tretyakov

La historia de la pintura de iconos En Rublev, junto con Daniil Cherny, Theophan the Greek y otros maestros, el apóstol Pablo pintó la Catedral de la Trinidad del Monasterio de la Trinidad-Sergio y creó los iconos de su iconostasio.

Técnica de pintura de iconos De los tipos de madera más utilizados: tilo, abedul, pino, abeto, cedro, alerce, roble, arce. El tablón de ciprés importado fue considerado el mejor, pero también el más caro. Las tablas se cortaron del tajo con un hacha y se cepillaron con una azuela. El aserrado longitudinal de troncos en tablas en Rusia comenzó solo en el siglo 17. Pero se cree que las tablas cortadas con un hacha son de mejor calidad que otras. Azuela

Técnica de pintura de íconos Debajo de las capas pintorescas, el tablero de íconos se prepara especialmente pegando un lienzo (tela pegada en el tablero de íconos antes de aplicar el yeso). Sirve para una mejor adherencia del yeso (que es un polvo de tiza o yeso (alabastro) mezclado con cola animal o de pescado) a la superficie. Las superficies lateral y final del tablero de iconos se pueden denominar tablero o cumbrera. Tablero de iconos cubierto a la izquierda

Técnica de pintura de iconos La mayoría de las veces, un trabajador especial de tablones se dedica a la preparación de tableros para íconos, la imprimación se aplica con yeso y el tablero llega al pintor de íconos ya preparado. También se conocen iconos, pintados sobre lienzo imprimado por ambas caras, “canvas tskah” o en crítica de arte “pills”.

Campo Campo El campo del tablero de iconos es el marco de la parte central, generalmente empotrada, del icono (arca). Separado del arca hay una cáscara (el borde de un ángulo diedro formado por las superficies internas de las paredes que se cruzan), a lo largo del borde exterior a menudo está rodeado por una línea de color de fondo que contrasta con el borde de la cáscara del Icono de Igor de la Madre de Dios con una deesis y santos seleccionados en los márgenes. Finales del siglo XIV principios del siglo XV. Museo Estatal Ruso.

Tipos de pintura de iconos Se acostumbra separar de la pintura de iconos, por un lado, otras formas de bellas artes eclesiásticas: pintura monumental (pared) (fresco, mosaico, etc.), libro en miniatura, artes y oficios (por ejemplo, , imágenes fundidas y esmaltes, costura); por otro lado, la pintura de contenido religioso, basada en la interpretación del autor.

Frames Reese, o salario (en las regiones del sur y oeste de Rusia, shata, tsata, una superposición de íconos que cubre todo el tablero sobre la capa de pintura, excepto algunos elementos significativos (generalmente la cara y las manos de los llamados carta personal), para lo cual se hacen cortes

La historia del gran engaño El brillante científico, uno de los pintores más talentosos de todos los tiempos, Leonardo da Vinci fue un ejemplo de superhombre que tuvo acceso a todo el conocimiento de las personas en la Tierra con igual éxito, esculpió esculturas, tocó musicales instrumentos, cantó y compuso sonetos, no hubo igual en ejercicios físicos a sus contemporáneos, 100 años antes de Newton y Huygens predijo la naturaleza ondulatoria de la luz, sin importar que Galileo entendiera la infinidad del universo, y el lugar de la Tierra en el solar sistema. Pero no era ajeno al ansia de las pequeñas bromas. Y el más grandioso de ellos fue la Sábana Santa de Turín.

1. ¿Qué cuadro pintó Andrei Rublev? 1. ¿Qué cuadro pintó Andrei Rublev?

¿Cuándo apareció el icono? El primer ícono del Salvador apareció durante Su vida terrenal. El Santo Salvador surgió en el siglo I dC En el siglo VI

Un ícono en el cristianismo (principalmente en la ortodoxia, el catolicismo y las antiguas iglesias orientales) es una imagen de personas o eventos de la historia sagrada o de la iglesia, que es objeto de veneración entre ortodoxos y católicos, consagrado en el decreto del Séptimo Concilio Ecuménico de 787. . Un icono es una ventana que ayuda a una persona a mirar hacia otro mundo superior durante la oración. Con la ayuda de una "perspectiva inversa", el icono ayuda al adorador a entrar en su propio mundo especial.

"Trinidad" (también "Hospitalidad de Abraham"), un icono de la Santísima Trinidad, pintado por Andrei Rublev en el siglo XV, la más famosa de sus obras y una de las dos obras que se le atribuyen (incluidos los frescos en Vladimir), cuyo la autoría, según los científicos, le pertenece confiablemente. Es uno de los iconos rusos más famosos.

El Icono de Lydda de la Madre de Dios (el Icono romano de la Santísima Madre de Dios) es un icono de la Madre de Dios venerado en la Iglesia Ortodoxa.El icono pertenece al tipo de pintura de iconos de Odigitria. Un rasgo distintivo es que las manos de la Virgen y Jesús están en contacto de modo que la Virgen María cubre con su mano la mano de su Hijo. El icono tiene un origen legendario. Según la leyenda, el prototipo del icono no está hecho a mano y apareció en la ciudad de Lydda, donde los apóstoles Pedro y Juan fundaron la comunidad cristiana. La fundación de la comunidad fue bendecida por la Virgen María, y una vez los creyentes en el templo, mientras oraban, vieron en una columna una imagen de la Virgen con el Niño en su mano izquierda. Durante el reinado del emperador Julián el Otsupnik, intentaron destruir la imagen, pero, según la tradición de la iglesia, los albañiles no pudieron dañarla. Después de eso, Lydda se convirtió en un lugar de peregrinaje cristiano.

El Icono Blachernae de la Madre de Dios es un icono venerado de la Madre de Dios en la Iglesia Ortodoxa. Traído a Rusia desde Constantinopla en 1653 como regalo al Zar Alexei Mikhailovich. Realizado en una rara técnica de cera y pertenece al tipo de pintura de iconos de Odigitria.

La imagen milagrosa es una de las más difundidas y veneradas en el mundo ortodoxo, aunque cristianos y otras denominaciones vienen a venerar este asombroso santuario. El Icono Ibérico de la Madre de Dios ayuda, en primer lugar, a los pecadores arrepentidos a encontrar la fuerza en sí mismos y el camino del arrepentimiento, mientras sus familiares oran por ellos frente a ella. Como frente a cada ícono milagroso, rezan ante él por la curación de las dolencias del alma y el cuerpo.

San Nicolás el Santo en las Iglesias Históricas, Arzobispo Mir de Licia (Bizancio). En el cristianismo, es venerado como un hacedor de milagros, considerado el santo patrón de los marineros, comerciantes y niños. En biografías antiguas, Nicolás de Myra generalmente se confundía con Nicolás de Pinar (Sinaí) debido a los detalles similares de las biografías de los santos: ambos provienen de Licia, arzobispos, santos venerados y hacedores de milagros. Estas coincidencias llevaron a un concepto erróneo que existió durante muchos siglos, que en la historia de la iglesia solo había un San Nicolás el Taumaturgo.

El gran mártir y sanador Panteleimon nació en la ciudad de Nicomedia en la familia del noble pagano Eustorgius y se llamó Pantoleon. Su madre Evula era cristiana. Quería criar a su hijo en la fe cristiana, pero murió cuando el futuro gran mártir era todavía un niño. Su padre envió a Pantoleón a una escuela primaria pagana, después de graduarse, el joven comenzó a estudiar el arte de la medicina con el famoso doctor Euphrosynus en Nicomedia y se hizo conocido por el emperador Maximiano (), quien quería verlo en su corte.

El Santo Mártir Bonifacio sufrió por Cristo en el año 290, durante el reinado de los emperadores romanos Diocleciano y Maximiano (284305). Era esclavo de la noble mujer romana Aglaida. Ella le confió la administración de su casa y vastas propiedades. Bonifacio cohabitaba sin ley con Aglaida ("el borracho se revolcaba en la inmundicia"). Al mismo tiempo, era misericordioso con los pobres y recibía voluntariamente a los extranjeros. Consciente de sí mismo como esclavo del pecado, Bonifacio oró a Dios para que lo librara de las redes del diablo y lo hiciera vencedor de sus lujurias y pasiones. El Señor escuchó a Su siervo, pero lo arregló para que pudiera lavar las obras pecaminosas con sangre y coronar su alma con una corona de martirio.

El santo beato Basilio, el hacedor de milagros de Moscú, nació en diciembre de 1468 en el pórtico de la iglesia de Yelokhov, cerca de Moscú, en honor del icono de Vladimir de la Santísima Madre de Dios. Sus padres eran sencillos y enviaron a su hijo a la zapatería como aprendiz. Durante las enseñanzas del Beato, su maestro tuvo que presenciar un incidente asombroso cuando se dio cuenta de que su discípulo no era una persona común. Un comerciante trajo pan a Moscú en barcazas y entró en el taller para pedir botas, pidiéndoles que las hicieran para que no se gastaran durante un año. El Beato Basilio derramó una lágrima: "Te coseremos de tal manera que no los desgastes". Ante la pregunta desconcertada del maestro, el alumno explicó que el cliente no se ponía botas, que pronto moriría. Unos días después, la profecía se hizo realidad.

La Santa Gran Mártir Catalina era la hija del gobernante de Alejandría de Egipto durante el reinado del emperador Maximino (). Al vivir en la capital, el centro del aprendizaje helénico, Catalina, que tenía una rara belleza e inteligencia, recibió una excelente educación, habiendo estudiado las obras de los mejores filósofos y científicos antiguos. Jóvenes de las familias más eminentes del imperio buscaron la mano de la bella Catalina, pero ninguno de ellos se convirtió en su elegido. Anunció a sus padres que aceptaba casarse solo con alguien que la superara en nobleza, riqueza, belleza y sabiduría.