Σύντομο μήνυμα για τη θρησκεία Βουδισμός. Ο δρόμος της πρακτικής και της αυτο-ανάπτυξης, ή αυτό στο οποίο πιστεύουν οι Βουδιστές

Όπως γνωρίζετε, στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν τρεις παγκόσμιες θρησκείες: ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός και το Ισλάμ. Από αυτές τις τρεις θρησκείες, η μικρότερη είναι ο Βουδισμός, αλλά η ιστορία της εμφάνισής του και η ανάπτυξη των παραδόσεων και των αρχών του δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από τις πληροφορίες για τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ.
Ο Βουδισμός θεωρείται μια από τις αρχαιότερες θρησκευτικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες. Ωστόσο, ο ίδιος ο όρος «βουδισμός» δημιουργήθηκε στην Ευρώπη ήδη τον 19ο αιώνα. Ο Βουδισμός εμφανίστηκε στην Ινδία και ο ιδρυτής αυτής της διδασκαλίας ονομάζεται Siddhartha Gautama, ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Shakyamuni Buddha. Οι οπαδοί αυτής της διδασκαλίας την ονόμασαν «Ντάρμα» ή «Βουδαντάρμα».
Αφού παρατήρησε το μυαλό του για αρκετά χρόνια, ο Βούδας Σακιαμούνι εξέφρασε την ιδέα του ότι η αιτία όλων των βασάνων όλων των ανθρώπων είναι οι ίδιοι. Ο Βούδας πίστευε ότι οι άνθρωποι είναι πολύ προσκολλημένοι στις υλικές αξίες και έχουν τη συνήθεια να δημιουργούν ψευδαισθήσεις. Πίστευε ότι ο τρόπος για να απαλλαγούμε από αυτά τα βάσανα συνίστατο στον διαλογισμό και στην εξάσκηση της αυτοσυγκράτησης (δηλαδή ακολουθώντας ορισμένες αρχές). Στον Βουδισμό, το κύριο πράγμα είναι η επιθυμία να καθαρίσουμε το μυαλό από φόβο, εγωισμό, ζήλια, τεμπελιά, απληστία, θυμό και άλλες καταστάσεις που έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε κακίες. Ο Βουδισμός αναπτύσσει τέτοιες ιδιότητες που οδηγούν στην ευημερία όπως η σκληρή δουλειά, η καλοσύνη, η συμπόνια και άλλες.
Ο πρίγκιπας Gautama Siddhartha θεωρείται ο ιδρυτής και το κύριο αντικείμενο λατρείας στον Βουδισμό. Σύμφωνα με το μύθο, σε ηλικία 35 ετών πέτυχε τη φώτιση και μπόρεσε να αλλάξει όχι μόνο τη ζωή του, αλλά και τη ζωή όσων τον ακολουθούσαν. Οι οπαδοί του Γκαουτάμα του έδωσαν το όνομα Βούδας.
Κατά τη διάδοσή του, ο Βουδισμός απορρόφησε ένας μεγάλος αριθμός απόδιάφορες δοξασίες και τελετουργίες. Μερικοί οπαδοί του Βουδισμού θεωρούν ότι το κύριο πράγμα είναι η αυτογνωσία που συμβαίνει μέσω του διαλογισμού, άλλοι εμμένουν στην ιδέα ότι αυτό συμβαίνει μέσω καλών πράξεων και άλλοι - τη λατρεία του Βούδα.
Ο βουδιστικός διαλογισμός κατείχε ιδιαίτερη θέση στις πρώτες διδασκαλίες. Αντιπροσωπεύει μεθόδους σωματικής και πνευματικής αυτοβελτίωσης.
Όλοι οι οπαδοί του Βουδισμού βασίζονται σε δόγματα. Το πρώτο δόγμα περιέχει τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, οι οποίες περιέχουν πληροφορίες για τα βάσανα (dukkha): για το ίδιο το βάσανο. σχετικά με τα αίτια του πόνου· σχετικά με τη δυνατότητα απελευθέρωσης από τα δεινά· σχετικά με τρόπους για να απαλλαγούμε από τα βάσανα. Το δεύτερο δόγμα περιέχει το δόγμα του κάρμα. Υπάρχει επίσης το δόγμα Anatmavada, το δόγμα Kshanikavada και η βουδιστική κοσμολογία. Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες των δογμάτων, μπορεί να διαφέρουν (εξαρτάται από το σχολείο). Υπάρχουν πολλές σχολές, αλλά σε καθεμία από αυτές η πορεία προς τη φώτιση βασίζεται σε τρία κύρια στοιχεία: πρώτον, είναι μια θεωρία για το πώς λειτουργεί ο κόσμος. Δεύτερον, ο διαλογισμός είναι αναπόσπαστο μέρος. Τρίτον, ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής, όταν έχει ήδη επιτευχθεί ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της συνείδησης.
Όλες οι σχολές του Βουδισμού διακρίνονται από τη σχέση τους με ένα από τα «Τρία Οχήματα». Το πρώτο είναι το Hinayana («Μικρό όχημα»). Πράγματι, βασίζεται στις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Οι άνθρωποι που ανήκουν σε αυτό το σχολείο είναι τις περισσότερες φορές μοναχοί. Το δεύτερο σχολείο ονομάζεται Μαχαγιάνα («Μεγάλο Όχημα»). Η βάση αυτού του σχολείου είναι οι διδασκαλίες για τη συμπόνια και το κενό των φαινομένων. Οι ασκούμενοι της Μαχαγιάνα τηρούν τον όρκο του Μποντισάτβα, σύμφωνα με τον οποίο πρέπει να σκέφτονται την ευημερία των άλλων όντων όταν εκτελούν οποιαδήποτε ενέργεια. Ένα άλλο σχολείο είναι η Ταντραγιάνα ή «Όχημα του Τάντρα». Η διδασκαλία του Βούδα για τη φύση είναι η βάση εδώ. Το υψηλότερο επίτευγμα σε αυτό το σχολείο θεωρείται η τελική φώτιση. Οι ασκούμενοι αυτού του σχολείου είναι κυρίως γιόγκι ή λαϊκοί.
Το να γίνεις οπαδός του Βουδισμού από τη γέννησή σου είναι αδύνατο, αφού πρέπει να συνειδητοποιήσεις και να κατανοήσεις τα τρία κοσμήματα: Βούδα (το πιο σημαντικό κόσμημα· Βούδας Σακιαμούνι ή οποιοδήποτε φωτισμένο), Ντάρμα (οι διδασκαλίες του Βούδα, το αντικείμενο της διδασκαλίας είναι η νιρβάνα ) και τους Sangha (μια μικρή ομάδα Βουδιστών ή Βουδιστών γενικά). Αφού συνειδητοποιήσαμε αυτά τα κοσμήματα, ήταν απαραίτητο να ακολουθήσουμε τις πέντε βουδιστικές αρχές: αποχή από το φόνο, την κλοπή, την ακολασία, την εξαπάτηση και τη μέθη. Ωστόσο, η μη τήρηση αυτών των εντολών δεν τιμωρήθηκε με κανέναν τρόπο - ο Βούδας βασίστηκε ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗτους οπαδούς τους και όχι από φόβο. Τα ήθη και η ηθική των Βουδιστών βασίζονται στο να μην κάνουν κακό και να καλλιεργούν την αίσθηση της συγκέντρωσης σε ένα άτομο. Ο διαλογισμός βοηθά στην κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ πνευματικών, σωματικών και ψυχολογικών διεργασιών.
Οι διδασκαλίες του Βούδα συνδέονται με τη λεγόμενη μέση οδό, σύμφωνα με την οποία ούτε ο ασκητισμός ούτε ο ηδονισμός θεωρούνται αποδεκτοί. Ο ίδιος ο Βούδας εξήγησε ότι η διδασκαλία του δεν είναι θεϊκή αποκάλυψη, αλλά ότι την έλαβε μέσω διαλογιστικής ενατένισης του δικού του πνεύματος. Τα αποτελέσματα εξαρτώνται μόνο από το ίδιο το άτομο. Ο Βούδας πίστευε ότι η παρακολούθηση των διδασκαλιών του πρέπει να γίνεται με δοκιμές δική σας εμπειρία. Ο σκοπός της διδασκαλίας του Βούδα είναι να επιτύχει πλήρης αποκάλυψηδυνατότητες του ανθρώπινου μυαλού.
Η έννοια του Θεού στον Βουδισμό είναι πολύ ασυνήθιστη, γεγονός που τον διακρίνει από τις περισσότερες δυτικές θρησκείες. Οι Βουδιστές δεν έχουν έναν μοναδικό και μόνιμο Θεό. Ωστόσο, είναι ο Βούδας που θεωρείται μέντορας.
Η σημαντικότερη γραπτή πηγή του Βουδισμού θεωρείται η πλήρης συλλογή των διδασκαλιών του Βούδα, που αποτελείται από 108 τόμους. Αυτή η συλλογή ονομάζεται "Kanjur". "Tenjur" - σχόλια στις διδασκαλίες, αποτελούνται από 254 τόμους.
Η ζωή, σύμφωνα με τον Βουδισμό, είναι μια εκδήλωση «ρεμάτων» ντάρμα, τα οποία είναι αόρατα και άυλα. Τα Ντάρμα αποτελούν την εμπειρία των αισθανόμενων όντων. Ζωντανά όντα δεν σημαίνει μόνο ανθρώπους, αλλά και οτιδήποτε υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο. Όταν η ροή των ντάρμα αποσυντίθεται, επέρχεται ο θάνατος, μετά τον οποίο τα ντάρμα σχηματίζονται εκ νέου, επομένως, αρχίζει η διαδικασία της μετενσάρκωσης (μεταβίβαση των ψυχών). Η πορεία αυτής της διαδικασίας επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από το κάρμα που αποκτήθηκε σε μια προηγούμενη ζωή. Η ατελείωτη διαδικασία της μετενσάρκωσης, κατά την οποία ένα άτομο βιώνει βάσανα, τελειώνει με την επίτευξη της νιρβάνα (μια κατάσταση ειρήνης και ευδαιμονίας, συγχώνευση με τον Βούδα).
Η έννοια του «ντάρμα» είναι πολύ διαδεδομένη στη βουδιστική λογοτεχνία, ειδικά σε διάφορα φιλοσοφικά έργα. Επίσης, η έννοια του «ντάρμα» αναφέρεται επίσης στις διδασκαλίες του Βούδα.
Η βουδιστική διδασκαλία είναι πολύ πολύπλευρη και ενδιαφέρουσα, πρώτα απ 'όλα, επειδή δεν βασίζεται στην πίστη. Η εμπειρία είναι σημαντική στον Βουδισμό, επομένως δεν αρκεί να περιορίσετε τον εαυτό σας μόνο στην περιγραφή του περιεχομένου του Βουδισμού. Ο Βουδισμός με λίγα λόγια είναι μια πολύ περίπλοκη φιλοσοφία ζωής. Ολα χαρακτηριστικά γνωρίσματαΟ Βουδισμός μπορεί να φανεί όταν τον συγκρίνουμε με άλλες θρησκείες και κοσμοθεωρίες. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ένα πράγμα: πρέπει να προσεγγίσουμε αυτή τη διδασκαλία μόνο όταν ο νους απελευθερωθεί από διάφορα ηθικά πρότυπα.

Σήμερα θα έχουμε ένα απίστευτα χρήσιμο και θα έλεγα «διαφωτιστικό» θέμα, αφού θα μιλήσουμε για τις κύριες ιδέες, την ουσία, τη φιλοσοφία και τις βασικές αρχές του Βουδισμού, καθώς και τον κύριο στόχο, το νόημα και τη φιλοσοφία ζωής των βουδιστικών διδασκαλιών , ως ένα από τα πιο προηγμένα τόσο από πνευματική, ηθική όσο και πνευματική έννοια - θρησκευτικές διδασκαλίες στον πλανήτη.

Φυσικά, ως Πύλη Μάθησης και Αυτοανάπτυξης, σήμερα σε ένα τόσο σημαντικό θέμα (καθώς η θρησκεία του Βουδισμού είναι μία από τις τρεις κύριες θρησκείες του κόσμου μαζί με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ και αυτή τη στιγμή έχει περισσότερους από ένα δισεκατομμύριο οπαδούς και οπαδούς) δεν θα τηρούν φράσεις βιβλίων ή «θρησκευτικά ζαβομπονάκια», ούτε μία από τις θρησκείες, και για να αποφευχθεί η «προκατάληψη», θα αναλύσουμε συγκεκριμένα και ουσιαστικά όλα όσα μπορεί να βοηθήσει μια δεδομένη θρησκεία στην πραγματική ζωή.

Επομένως, αφού διαβάσετε αυτό το κείμενο, θα γνωρίζετε πολλές φορές περισσότερα για τις αρχές του πρακτικού και όχι του βιβλίου Βουδισμού από όσα γνωρίζουν πολλοί ασκούμενοι Βουδιστές.

Σκοπός του Βουδισμού

Στην πραγματικότητα, ο στόχος του Βουδισμού είναι η απελευθέρωση από τα βάσανα της κοσμικής ζωής, και το πιο σημαντικό, από τις ψευδαισθήσεις αυτού του κόσμου.

Αυτός ο στόχος είναι κατανοητός και δικαιολογημένος, γιατί η ταλαιπωρία είναι το πιο δυσάρεστο συναίσθημα που υπάρχει για εμάς. Πιθανώς κανείς δεν θα ήθελε να αρχίσει συνειδητά να υποφέρει, αφού όλοι θέλουν να είναι ευτυχισμένοι. Ταυτόχρονα όμως, όπως δείχνει η πρακτική, όλοι οι άνθρωποι υποφέρουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ταυτόχρονα πιστεύουν ότι μπορούν ακόμα να βρίσκονται συνεχώς σε κατάσταση ευτυχίας.

Και το πιο πολύ μεγάλο πρόβλημαείναι ότι οι άνθρωποι κάνουν συνεχώς αυτό που θεωρούν απαραίτητο για να γίνουν ευτυχισμένοι, αλλά ακριβώς εξαιτίας αυτών των πράξεων γίνονται δυστυχισμένοι.

Δηλαδή, αυτό είναι ένα απίστευτο παράδοξο των απλών ανθρώπων στον πλανήτη γη. Αυτοί οι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι ακριβώς λόγω των πράξεων που κάνουν για να είναι ευτυχισμένοι.

Ποιος είναι ο Βούδας και τι ήθελε;

Στην πραγματικότητα, ο Βούδας ήθελε να χρησιμοποιήσει τις αρχαίες διδασκαλίες του για να εξηγήσει γιατί οι άνθρωποι υποφέρουν και πώς να αποφύγουν αυτά τα βάσανα όσο το δυνατόν περισσότερο για να παραμείνουν ευτυχισμένοι ακόμη και σε τέτοιες συνθήκες, και το πιο σημαντικό, πώς να απαλλαγούμε από αυτές τις παράξενες ψευδαισθήσεις του θνητού μας κόσμος.

Καθόλου λέξη Βούδαςσε μεγάλο βαθμό "αφύπνιση"Και απελευθερώνοντας από τα δεσμά της ψευδαίσθησης. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι παράξενο που το καταλαβαίνουν οι Σλάβοι, αφού η βεδική γνώση στην Ινδία, σύμφωνα με τους θρύλους των Ινδουιστών και των ίδιων των Σλάβων, έφερε οι Άριοι, οι πρόγονοί μας.

Άρα ο Βουδισμός βασίζεται ουσιαστικά ακριβώς στις Σλαβικές Βέδες (από τη λέξη vedat, γνώση), άρα μοιάζει πάρα πολύ με τις περισσότερες σλαβικές διδασκαλίες και έχει μια πολύ παρόμοια ουσία.

Πόσοι Βούδες υπάρχουν;

Και αυτός είναι ο λόγος που κάθε άτομο που ξυπνά από τον ύπνο, και ακόμη περισσότερο, ένας πραγματικός «ξυπνημένος» πνευματικός δάσκαλος, μπορεί να ονομαστεί Βούδας. Και στην πραγματικότητα, μόνο στον Βουδισμό υπήρξαν δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες, «επίσημοι» Βούδες.

Έτσι, το να πούμε ότι ο Βούδας είναι μόνο ένα «λαμπρό και άγιο πρόσωπο» είναι μια μεγάλη παρανόηση.

Άλλωστε, τουλάχιστον, ο «Πρίγκιπας Γκαουτάμα», στον οποίο ο σύγχρονος επίσημος Βουδισμός έδωσε το κοινό όνομα «Βούδας», επέμεινε προσωπικά ότι απολύτως οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει Βούδας. Και τα αρχαία κείμενα λένε ότι υπάρχουν στην πραγματικότητα πολλές χιλιάδες ή περισσότεροι Βούδες.

Και επιπλέον, ο «Βούδας» Γκαουτάμα έδωσε προσωπικές και άμεσες οδηγίες να μην τον λατρεύουν σε καμία περίπτωση, όπως ο Ιησούς έδωσε τις ίδιες προσωπικές και άμεσες οδηγίες να μην λατρεύουν εικόνες και οποιεσδήποτε ανθρωπογενείς εικόνες.

Το οποίο αγνοήθηκε επιτυχώς τόσο από τους Βουδιστές όσο και από τους Χριστιανούς. Και αυτό είναι κατανοητό, αφού η φύση των «κοινών αφώτιστων ανθρώπων» απαιτεί τη λατρεία για κάτι ή κάποιον. Και ως εκ τούτου " απλοί άνθρωποι«Ζώντας στην ψευδαίσθηση» λατρεία, αρκεί να μην αναλαμβάνουν προσωπικά την ευθύνη για την «αυτοανάπτυξή» τους.

Είναι επίσης πολύ σημαντικό ότι στην ουσία, στον Βουδισμό δεν υπάρχει καθόλου Θεός, αφού η υψηλότερη αξία είναι μάλλον η αυτοανάπτυξη και η κατανόηση της αληθινής ουσίας των πραγμάτων (προς τη φώτιση). Αν και η ύπαρξη του Θεού δεν αμφισβητείται. Οπως ακριβώς άνθρωπος της λογικής— ο «φωτισμένος» να μη νομίζει ότι ο Θεός είναι «παππούς με γένια» που κάθεται στον ουρανό.

Ο Θεός στον Βουδισμό είναι περισσότερο η κατανόηση ενός συνηθισμένου ανθρώπου για τη «Θεία Ενέργεια» και τον αρχικό αρμονικό σχεδιασμό αυτού του κόσμου, και επίσης ένα πολύ σοβαρό στήριγμα για έναν θνητό να ξεφύγει από τις ψευδαισθήσεις αυτού του διαρκώς μεταβαλλόμενου κόσμου.

Από τι πάσχουν οι άνθρωποι;

Και εκτός αυτού, η ουσία του Βουδισμού συνοψίζεται στο γεγονός ότι ένα άτομο πρέπει απλώς να καταλάβει πώς να σταματήσει να υποφέρει και να απελευθερωθεί από ψευδαισθήσεις και αυταπάτες, τότε αυτόματα θα γίνει Βούδας και φωτισμένος.

Και στο οικογενειακή ζωήκαι ακόμη χειρότερα. Στην αρχή συνηθίζουμε πολύ τη μητέρα και τον πατέρα μας, αλλά το κράτος, χωρίζοντας τους από τη φροντίδα τους, μας στέλνει νηπιαγωγείοή σχολείο. Στη συνέχεια, ξεκινώντας από το σχολείο, αρχίζουμε να συναντιόμαστε με εκπροσώπους του αντίθετου φύλου, αλλά ακόμα και εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με σχεδόν πλήρεις απογοητεύσεις.

Τις περισσότερες φορές, ακόμα κι αν βρούμε την «ιδανική αδελφή ψυχή μας», τότε κυριολεκτικά μετά από μερικούς μήνες ή ακόμα και ημέρες, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι στην πραγματικότητα, δεν είναι τόσο ιδανική όσο φαινόταν πριν.

Η παθιασμένη αγάπη περνά πολύ γρήγορα, οι γυναίκες πολύ γρήγορα αρχίζουν να γκρινιάζουν τους άντρες τους και ταυτόχρονα χάνουν πολύ γρήγορα την εξωτερική τους ομορφιά. Σε αντίποινα, οι άντρες αρχίζουν να πίνουν, να εξαφανίζονται από φίλους ή ακόμα και να απατούν. Το οποίο, με τη σειρά του, φέρνει ξανά στις γυναίκες ακόμη μεγαλύτερη δυστυχία και απογοήτευση με τους νόμους και την ουσία αυτού του σκληρού κόσμου.

Φιλοσοφία του Βουδισμού

Και δεν ανέφερα καν την κατάθλιψη, την ασθένεια, τα ατυχήματα, τον πόλεμο, τους θανάτους αγαπημένων προσώπων και άλλα παρόμοια. Τι να πω, καταρχήν, όλοι γνωρίζουμε γιατί οι άνθρωποι υποφέρουν σε αυτόν τον κόσμο.

Αλλά απλώς δεν ξέρουμε πώς να αποφύγουμε αυτά τα βάσανα, και είναι η φιλοσοφία του Βουδισμού, ως θρησκευτικής και φιλοσοφικής διδασκαλίας, που θα μας βοηθήσει να το καταλάβουμε αυτό.

Έτσι, η πρακτική φιλοσοφία του Βουδισμού επιμένει ότι όλες οι κακοτυχίες και τα βάσανα ενός ατόμου προέρχονται από τη λάθος και ανήθικη συμπεριφορά του. Από την υπερβολική του προσκόλληση στα υλικά αντικείμενα αυτού του κόσμου, από τις υπερβολικές και συχνά λανθασμένες αξιολογικές κρίσεις του, καθώς και από την υπερβολικά έντονη επιθυμία να πετύχει κάτι.

Αιτίες του ανθρώπινου πόνου στον Βουδισμό

Αντίστοιχα, οι κύριες και πιο δύσκολες προσκολλήσεις, και οι αιτίες του πόνου για ένα άτομο, και θα μπορούσε κανείς να πει ακόμη και τις 10 εντολές του Βουδισμού (υπάρχουν πραγματικές 10 εντολές αυτής της διδασκαλίας, αλλά όλες σχετίζονται με τη σωστή συμπεριφορά, και όχι όλες Ο Βουδισμός στο σύνολό του), ποια από αυτά μπορεί να δώσει, προσωπικά θα μπορούσα να πω:

Οι Εννέα Προστάξεις Μου του Βουδισμού

Προσκόλληση στους καρπούς της εργασίας σας και προσδοκία επιστροφής.

Προσκόλληση σε υλικά αντικείμενα και χρήματα.

Προσκόλληση στο σώμα και τις ιδιότητές σας.

Προσκόλληση στις απολαύσεις και το φαγητό.

Προσκόλληση σε άλλους ανθρώπους.

Έντονη επιθυμία να πετύχεις και να λάβεις κάτι.

Απροθυμία να ακολουθήσει τη μέση οδό.

Και φυσικά κακή και λανθασμένη ανθρώπινη συμπεριφορά.

Η ουσία του Βουδισμού

Στην πραγματικότητα, όλα είναι τόσο απλά, κατά τη γνώμη μου, η ουσία του Βουδισμού είναι ότι με το να απαλλαγούμε κυριολεκτικά από αυτές τις τουλάχιστον δέκα λάθος συνήθειες και αρνητικές πτυχέςτης προσωπικότητάς του, ο άνθρωπος γίνεται ουσιαστικά άγιος και ευτυχισμένος, γενικά, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες.

Και έτσι, ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε και τις «δέκα εντολές μου στον Βουδισμό» και να καταλάβουμε ακριβώς πώς βλάπτουν και κάνουν τη ζωή μας δυστυχισμένη.

1. Μην κολλάτε με τα αποτελέσματα της δουλειάς σας

Αυτή είναι μια πολύ απλή εντολή, ωστόσο, από μόνη της αντανακλά σχεδόν ολόκληρη την ουσία του Βουδισμού.

Γεγονός είναι ότι για να γίνει κάποιος ευτυχισμένος δεν πρέπει να κάνει κάτι καλό και να περιμένει ανταποδοτικό έπαινο, και ακόμη περισσότερο να στεναχωριέται αν δεν το λάβει.

Ένα άτομο πρέπει να λαμβάνει ευτυχία από το γεγονός ότι έχει κάνει μια καλή πράξη, γιατί οι καλές πράξεις είναι υπέροχες, ειδικά αν είναι 100% σίγουρος ότι είναι καλές.

Εξάλλου, θυμηθείτε, τις περισσότερες φορές αναστατωνόμαστε όταν κάναμε μια καλή πράξη, αλλά δεν μας ευχαριστούσαν για αυτό, ούτε, αντίθετα, τιμωρήσαμε, τότε συχνά σταματάμε να κάνουμε καλές πράξεις. Έτσι ο Βουδισμός και η Βεδική γνώση διαβεβαιώνουν ότι αυτή είναι μια μεγάλη παρανόηση.

Κάνοντας ανιδιοτελείς καλές πράξεις και μην περιμένοντας τίποτα σε αντάλλαγμα, που, παρεμπιπτόντως, είναι και το ιδανικό του Χριστιανισμού, αργά ή γρήγορα λαμβάνουμε ακόμη δεκαπλάσια απόδοση σε αυτήν την επένδυση δύναμης, καλοσύνης και αγάπης στους άλλους ανθρώπους. Και γινόμαστε ευτυχισμένοι.

Παραδείγματα πρακτικού και καθημερινού Βουδισμού

Επιπλέον, αυτή η εντολή λειτουργεί σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής, από τις σπουδές στο σχολείο μέχρι τις διεθνείς επιχειρήσεις, μπορούμε να πούμε ότι αυτός είναι ο πρακτικός Βουδισμός και η εφαρμογή των αρχών του στην καθημερινή ζωή.

Άλλωστε όταν σπουδάζουμε στο σχολείο, αν σταματήσουμε να μελετάμε μόλις καταλάβουμε ότι το θέμα που μελετάμε δεν μπαίνει στο κεφάλι μας όπως θα έπρεπε. Τελικά, δεν θα κατακτήσουμε ποτέ αυτό το μάθημα και θα παραμείνουμε φτωχοί μαθητές μέχρι να αποφοιτήσουμε από το σχολείο. Και αν μελετήσουμε αυτό το θέμα ανιδιοτελώς, ανεξάρτητα από το αν τα καταφέρουμε ή όχι, τότε κυριολεκτικά σε λίγους μήνες θα αρχίσουμε να το καταλαβαίνουμε χειρότερα από τους αριστούχους μαθητές. Εδώ είναι το μυστικό για να γίνεις ιδιοφυΐα.

Αλλά τόσο στις επιχειρήσεις όσο και στις οικογενειακές σχέσεις, αυτό δεν είναι λιγότερο σημαντικό, γιατί αν ο διευθυντής μιας εταιρείας στεναχωρηθεί στην πρώτη αποτυχημένη συμφωνία και κλείσει την εταιρεία και το πιο σημαντικό εγκαταλείψει, τότε δεν θα γίνει ποτέ πλούσιος.

Αντίθετα, οι περισσότεροι από τους σούπερ επιχειρηματίες αυτού του κόσμου καταστράφηκαν εντελώς 2-3 φορές και παρέμειναν ακόμη και χρεωμένοι, αλλά κυριολεκτικά μετά από μερικά χρόνια, προσπάθησαν ξανά και στο 2-3-4 ή ακόμα και την 5η φορά έγιναν υπέροχα πλούσιοι.

Επίσης στην οικογένεια, αν με το πρώτο πρόβλημα αρχίσετε να τα παρατάτε και να χωρίζετε, τότε εξ ορισμού δεν θα έχετε ποτέ καμία οικογενειακή ευτυχία. Στην οικογένεια και στην αγάπη, αντίθετα, η αυτοθυσία και η ικανότητα να κάνεις καλές πράξεις για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να περιμένεις έπαινο θα πρέπει να εκτιμηθεί, τότε στο τέλος γρήγορα θα αρχίσεις να ζεις σε μια ευτυχισμένη οικογένεια, κάτι που κάνει το 99,9% δεν έχω. σύγχρονους ανθρώπουςπου δεν ζουν με αυτή την αρχή.

Σε γενικές γραμμές, αυτή η αρχή αναφέρει «Κάνε ό,τι είναι σωστό και απαραίτητο, χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα, και έλα ό,τι μπορεί».

1. Μην κολλάτε με υλικά αντικείμενα, αντικείμενα και χρήματα

Είναι ακόμη πιο εύκολο να τηρηθεί αυτή η δεύτερη βασική αρχή της βουδιστικής φιλοσοφίας, και φέρνει ακόμη περισσότερη θλίψη και ταλαιπωρία στους ανθρώπους που δεν την τηρούν.

Είναι απλό, όλα τα αντικείμενα του υλικού κόσμου είναι μόνιμης φύσης. Δηλαδή έρχονται και φεύγουν πολύ γρήγορα. Επομένως, αν αρχίσουμε να «αγαπάμε πολύ» κάποιο υλικό αντικείμενο, τότε όταν αυτό εξαφανιστεί από τη ζωή μας θα υποφέρουμε πολύ.

Για παράδειγμα, εάν αγοράσατε ένα καινούργιο αυτοκίνητο για πολλά χρήματα, τότε εάν συμβεί κάποιο ατύχημα, ή ακόμα και μια γρατσουνιά στην ταπετσαρία αυτού του αυτοκινήτου, θα υποστείτε μεγάλη ταλαιπωρία.

Θυμηθείτε την εμπειρία σας, γιατί οι πιο δυσάρεστες στιγμές στη ζωή σας συνδέονται με την απώλεια ή το σπάσιμο του «αγαπημένου σας πράγματος». Είμαστε τόσο συχνά αναστατωμένοι όταν χάνουμε το αγαπημένο μας κινητό τηλέφωνο ή ένα σημαντικό χρηματικό ποσό για εμάς, σκίζουμε το αγαπημένο μας φόρεμα ή κοσμήματα όταν σπάει Συσκευέςκαι τα λοιπά.

Αντίστοιχα, όσο λιγότερο δεμένοι με αυτά τα πράγματα, αν και πολύτιμα και πολύ αγαπητά για εμάς, τόσο πιο ευτυχισμένη γίνεται η ζωή μας. Επιπλέον, δεν είναι απαραίτητο να μην τα έχουμε, τα πράγματα απλά ήρθαν και τα πράγματα πήγαν, αυτό ιδανική στάσηστη ζωή ενός συνειδητοποιημένου ανθρώπου, και ακόμη περισσότερο ενός σοφού.

1. Μην κολλάτε με το σώμα σας και τα επιτεύγματά σας

Το γεγονός είναι ότι ακόμη και η προσκόλληση στην ομορφιά, την καλή μνήμη, την όραση, τα λευκά δόντια, λεπτή σιλουέτακαι ούτω καθεξής, αυτό είναι επίσης προσκόλληση.

Άλλωστε, αν μια γυναίκα δεθεί πολύ με την ομορφιά της, τότε όταν γεράσει, θα υποφέρει πολύ. Αν παχύνει ξαφνικά, θα υποφέρει ακόμα περισσότερο, θα υποφέρει ακόμη και αν σπάσει το αγαπημένο της νύχι.

Επίσης, όλα τα άλλα στο σώμα μας και όλες οι ιδιότητές μας που είναι παροδικές και παροδικές, η δύναμη, η μνήμη και ό,τι άλλο θα μας αφήσει με ηλικία, όπως λένε, ο Θεός έδωσε και ο Θεός πήρε πίσω. Δεν πρέπει να τον κατηγορήσετε για αυτό, γιατί όλα αυτά είναι απλώς μαθήματα για εμάς, ώστε να καταλάβουμε ότι τα πάντα στη Γη είναι φθαρτά και δεν πρέπει να κολλάμε μαζί του. Λοιπόν, όποιος δεν μάθει αυτό το μάθημα είναι καταδικασμένος σε αιώνια βάσανα.

1. Προσκόλληση στις απολαύσεις και το φαγητό

Όλα είναι πολύ απλά εδώ, η φιλοσοφία του Βουδισμού λέει ότι μπορούμε πολύ εύκολα να χορτάσουμε το είδος της ευχαρίστησης που αγαπάμε. Για παράδειγμα, αν τρώτε 2 κιλά κόκκινο χαβιάρι κάθε μέρα, τότε σε ένα μήνα, ή ακόμα πιο γρήγορα, θα το έχετε ήδη βαρεθεί.

Επιπλέον, μπορείς να χορτάσεις και τα υλικά πράγματα, γιατί αν δώσεις σε ένα παιδί ένα παιχνίδι, θα το εκτιμήσει πολύ, αν του δώσεις ένα φορτηγό παιχνίδια, γενικά θα χάσει το ενδιαφέρον του για εμάς, απλά θα τα σώσει. σε κουτιά ή δώστε τα σε άλλα παιδιά, αλλά αληθινή αγάπηΔεν θα έχει ποτέ ξανά πρόσβαση σε παιχνίδια.

Επίσης στην οικογένεια, αν εκμεταλλεύεσαι και μεγιστοποιείς συνεχώς την ευχαρίστηση από ένα άλλο άτομο, τότε αυτός, ακόμα και εσύ, θα το βαρεθείς γρήγορα. Αυτό θα οδηγήσει σε ασθένειες, κατάθλιψη και τελικά σε κατάρρευση της οικογένειας.

Το φαγητό δεν είναι επίσης λιγότερο προσκόλληση και πρέπει να αντιμετωπίζεται όσο το δυνατόν πιο ήρεμα. Άλλωστε, αν έχεις προσκόλληση σε οποιοδήποτε τρόφιμο, τότε σου γίνεται φάρμακο, δηλαδή χωρίς να το λάβεις αρχίζεις να υποφέρεις πολύ.

Αυτός είναι ο λόγος που οι Βουδιστές τις περισσότερες φορές δεν τρώνε κρέας, δεν πίνουν αλκοόλ, δεν παίρνουν ναρκωτικά ή άλλα διεγερτικά, αφού όλα αυτά προκαλούν προσκόλληση και οδηγούν σε ταλαιπωρία από την απουσία τους.

Αν και στην πραγματικότητα, ο Βούδας υποστήριξε ότι ένα φωτισμένο άτομο μπορεί να φάει και να πιει οτιδήποτε, έτσι ένας πραγματικός Βουδιστής είναι περισσότερο ένα είδος «μη νοιάζεσαι». Καταρχήν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει αν μάθει να μην δένεται μαζί του, δηλαδή στην ουσία θα γίνει ιδανικός άνθρωπος.

1. Μην κολλάτε με άλλους ανθρώπους

Και φυσικά, το πιο δύσκολο είναι να μην κολλάς με άλλους ανθρώπους. Άλλωστε, αν έχουμε ένα ζευγάρι, τότε δεν μπορούμε καν να φανταστούμε τον εαυτό μας χωρίς αυτό και συχνά δεν το αφήνουμε ούτε ένα βήμα. Αυτό φαίνεται λογικό, αλλά δεν καταλαβαίνουμε ότι είναι η αυξημένη προσοχή μας που τελικά απομακρύνει τους αγαπημένους μας από εμάς.

Ο τρομερός και συνάμα δίκαιος νόμος των σχέσεων λέει ότι «όσο λιγότερο δένουμε με τον εαυτό μας και προσπαθούμε να αναγκάσουμε τον σύντροφό μας με τον εαυτό μας, τόσο περισσότερο δεσμεύεται και αυτός με εμάς».

Και είναι γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι που προορίζονται για εσάς από τη μοίρα δεν θα σας εγκαταλείψουν ποτέ, και αυτοί που σας δόθηκαν μόνο για εμπειρία θα σας αφήσουν, ακόμα κι αν τους βάλετε χειροπέδες σε καλοριφέρ. Αλλά είναι οι οικογενειακές σχέσεις που τις περισσότερες φορές προκαλούν τα μεγαλύτερα βάσανα στη ζωή μας.

Βασικές αρχές του Βουδισμού

Άλλωστε, όπως είπε ο Βούδας, στην ουσία κάθε προσκόλληση στο υλικό και το εγκόσμιο είναι βάσανο. Αφού τίποτα υλικό δεν είναι αιώνιο. Και οι ίδιοι οι Βουδιστές αγαπούν να περνούν ώρες κηπουρεύοντας βράχους ή να σχεδιάζουν πολύ περίπλοκα μάνταλα από χρωματιστή άμμο, και μετά τα καταστρέφουν αμέσως, μερικές φορές μετά από αρκετές ημέρες εργασίας, εκπαιδεύοντας όχι την προσκόλληση σε αντικείμενα, αλλά την αγάπη για την ίδια τη διαδικασία της εργασίας, η οποία, τρόπο, λείπει στους περισσότερους απλούς ανθρώπους.

Επομένως, η βασική αρχή του Βουδισμού είναι ότι κάποιος μπορεί να προσκολληθεί μόνο στον Θεό. Άλλωστε, στην ουσία, ο Θεός δεν θα σε παρατήσει ποτέ, δεν θα πεθάνει ποτέ και είναι πάντα δίπλα σου, όπου κι αν βρίσκεσαι αυτή τη στιγμή, ίσως και μέσα σου.

Επιπλέον, όπως λέει η βεδική γνώση, αυτό που αγαπάμε περισσότερο σε αυτή τη ζωή είναι ποιος θα γίνετε στην επόμενη. Δηλαδή, οι άντρες γεννιούνται πιο συχνά γυναίκες στην επόμενη ζωή και το αντίστροφο, ακριβώς λόγω των προσκολλήσεών τους, αλλά το πιο λυπηρό είναι αν μια γυναίκα έχει ήδη εκφυλιστεί και έχει αποφασίσει να αγαπά τις γάτες και τους σκύλους αντί για τους ανθρώπους, αφού δεν μπορεί. να οικοδομήσουμε ευτυχισμένες σχέσεις με ζωντανούς ανθρώπους.

Ιδανικό του Βουδισμού

Φυσικά, οι άνθρωποι που είναι τόσο δυστυχισμένοι ακόμα και στη ζωή γεννιούνται τελικά μετά θάνατον στο σώμα των αντικειμένων του έρωτά τους, ώστε να καταλάβουν ότι όλα δεν είναι τόσο υπέροχα όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά. Επομένως, σύμφωνα με τους Βουδιστές, το να αγαπάς τον Θεό ή την αλήθεια σε μεγάλη ηλικία είναι πολύ πιο προτιμότερο από τις γάτες και τους σκύλους.

Και γενικά, ένα άτομο, ιδανικά σύμφωνα με τον Βουδισμό, πρέπει πάντα να ακολουθεί ακριβώς το μονοπάτι που του αρέσει περισσότερο, και επίσης να ασχολείται με τη δουλειά που φέρνει τη μέγιστη ευχαρίστηση και όχι αυτή που φέρνει περισσότερα λεφτά. Άλλωστε, θα νιώσει καλύτερα αν είναι ευτυχισμένος και όλο το Σύμπαν θα τον βοηθήσει σε αυτό το μονοπάτι.

Και αν ανταλλάξει την ευτυχία με χρήματα και αρχίσει να κάνει κάτι που δεν του αρέσει, τότε αυτά τα χρήματα σίγουρα δεν θα του φέρουν ευτυχία, και ίσως τον ληστέψουν ή απλά θα υποτιμηθεί, αλλά σε κάθε περίπτωση, έχοντας πουλήσει την αγάπη του για χρήματα, σίγουρα δεν θα πάρει την ευτυχία από τα χρήματα.

Επομένως, το ιδανικό του Βουδισμού είναι ακριβώς ένα άτομο που επιλέγει το δικό του μονοπάτια ζωής, δουλειά, σκοπός και αγαπημένα πρόσωπα, μόνο με ανοιχτή καρδιάκαι αγάπη, και όλα τα υλικά οφέλη θα προστεθούν στη σωστή επιλογή. Αλλά πίσω από τη λάθος επιλογή θα υπάρχει μόνο θλίψη, πόνος και απογοήτευση, ακόμα κι αν στην αρχή φαίνεται ότι αυτό το μονοπάτι είναι πολύ πιο δελεαστικό και δημοφιλές.

Τι είναι οι αξιολογικές κρίσεις;

Επιπλέον, υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα στον Βουδισμό, αυτό είναι το πρόβλημα και η βουδιστική αρχή των αξιολογικών κρίσεων. Στον Χριστιανισμό διατυπώνεται με τη φράση «Μην κρίνετε και δεν θα κριθείτε». Φυσικά, ούτε οι Βουδιστές ούτε οι Χριστιανοί, γενικά, καταλαβαίνουν το νόημα αυτής της φράσης.

Αλλά σχεδόν κανείς δεν ξέρει ποια είναι η αρχή των αξιολογικών κρίσεων στον Βουδισμό και πώς λειτουργεί. Στην πραγματικότητα, μια «αξιακή κρίση» είναι κάθε ισχυρή αρνητική ή και θετική αξιολόγηση των πράξεων των άλλων, και μερικές φορές ακόμη και για τυχόν τρέχοντα γεγονότα.

Γενικά, στην πράξη, αν ένα κορίτσι πει ότι μισεί τους αλκοολικούς, τότε στο 90% των περιπτώσεων ο σύζυγός της θα είναι χρόνιος μέθυσος και αν όχι ο σύζυγός της, τότε ο γιος ή ο πατέρας της, ή ακόμα και η ίδια θα αρχίσει να πίνει αλκοόλ μαζί τους μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Αυτό αναφέρεται στη ρωσική λαϊκή παροιμία «μην ορκίζεσαι σενάριο και φυλακή», γιατί εκείνος που φωνάζει πιο δυνατά ότι δεν θα γίνει ποτέ φτωχός, κατά ειρωνικό τρόπο, θα χάσει το εισόδημά του κυριολεκτικά σε λίγα χρόνια, και αυτός που φώναξε ότι στη φυλακή υπάρχουν μόνο φτωχοί άνθρωποι, τότε πολύ σύντομα θα δοκιμάσει στο πετσί του αν είναι όντως έτσι.

1. Μην αξιολογείτε κριτικά και μην κρίνετε αυστηρά τους άλλους.

Γενικά, από αυτό το περίεργο μοτίβο του σύγχρονου κόσμου, που δεν χρειάζεται καν να αποδειχθεί, γιατί αν ψαχουλέψεις την εμπειρία σου και βρεις ένα σωρό παραδείγματα αυτού, αποδεικνύεται ότι ένας λογικός άνθρωπος δεν πρέπει ποτέ να δώσει τίποτα απολύτως μια αναμφισβήτητα θετική ή αρνητική αξιολόγηση. Τότε θα αποφύγει πολλά προβλήματα στη ζωή και πολύ οδυνηρά μαθήματα από τη μοίρα.

Ναι, οι θετικές κρίσεις είναι επίσης κακές, γιατί λέγοντας ότι οι πλούσιοι είναι πολύ χαρούμενοι, μπορείς να γίνεις ένα δυστυχισμένο πλούσιο άτομο με αναπηρία και να βεβαιωθείς ότι στην πραγματικότητα δεν είναι όλοι οι πλούσιοι άνθρωποι ευτυχισμένοι.

Επομένως, ένας ιδανικός Βουδιστής, παρατηρώντας την ουσία του Βουδισμού, δίνει ελάχιστες αξιολογήσεις στους άλλους, και όπως είπε ο Ιησούς, «δεν κρίνει, επομένως ο Θεός δεν τον κρίνει για αυτές τις ίδιες πράξεις». Δηλαδή, στην ουσία, όταν ένα άτομο καταδικάζει έναν άλλο, λαμβάνει περίπου το 50% των προβλημάτων του ατόμου που καταδίκασε, ακόμα και μόνο στις σκέψεις του.

1. Έντονη επιθυμία να πάρεις κάτι

Λοιπόν, είναι πολύ απλό, σύμφωνα με έναν από τους νόμους του σύμπαντος επίσης επιθυμίατο να πάρει κάτι οδηγεί στο αντίθετο αποτέλεσμα ή στο αποτέλεσμα που ήθελε το άτομο, αλλά το «αγαπημένο όνειρό» του δεν του φέρνει ευχαρίστηση.

Δηλαδή αν θέλεις πολύ καινούργιο ακριβό αυτοκίνητο, τότε πιθανότατα θα εξοικονομήσετε για αυτό για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, ενώ αρνείστε στον εαυτό σας τα πάντα, τότε συχνά θα χαλάσει και θα σας πάρει τα υπόλοιπα χρήματα, έτσι ώστε να μην μπορείτε να το οδηγήσετε και τότε αυτό το αυτοκίνητο θα να πάθεις ένα ατύχημα ή απλά να σε σαπίσει σε έναν αχυρώνα χωρίς κινητήρα. Σε κάθε περίπτωση, θα υπάρχει μια ελάχιστη ευτυχία από ένα τέτοιο αυτοκίνητο.

Επομένως, η βασική αρχή του Βουδισμού και της φιλοσοφίας του δηλώνει ότι τα πράγματα και οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζονται με προσοχή και ανησυχία, αλλά είναι ανεπιθύμητο να θέλετε να τα λάβετε μέχρι να χάσετε τις αισθήσεις σας.

Και πάλι, να θυμάμαι τα λόγια ενός μεγάλου ποιητή από εσάς περισσότερο για μια γυναίκαΑν της δείξεις ότι χρειάζεσαι περισσότερο αέρα, τόσο πιο δύσκολο θα είναι να την αποκτήσεις και όταν τελικά την αποκτήσεις, θα γίνει μια τεράστια πέτρα στο λαιμό σου. Θα σας εκμεταλλευτεί, και μετά απλά θα σας εγκαταλείψει, διαφορετικά η ίδια θα καταλήξει δυστυχισμένη.

Μια τέτοια υπέροχη τιμωρία περιμένει ανθρώπους που επιθυμούν με πάθος να λάβουν κάτι πολύτιμο, είναι έτοιμοι να κάνουν οποιαδήποτε θυσία για αυτό και να υπερεκτιμήσουν τα οφέλη και τις ιδιότητες.

Επομένως, ένας καλός βουδιστής απλώς κάνει ό,τι χρειάζεται και αυτό που πρέπει, αλλά αυτό που παίρνει είναι ένα πράγμα ή ένα άτομο δεν είναι τόσο σημαντικό, επειδή η μοίρα είναι πιο σοφή και απλά δεν θα επιτρέψει σε έναν καλό άνθρωπο να πάρει κάτι που θα καταστρέψει αυτόν, γιατί λοιπόν να αγωνίζεται με τόσο πάθος για αυτό εις βάρος του; Αν δεν εμπιστεύεσαι τον Θεό να σου επιφυλάσσει το καλύτερο, τότε σου αξίζει το χειρότερο. Όλα είναι απλά εδώ.

1. Πρέπει να ακολουθήσουμε τη μέση οδό

Λοιπόν, φτάνουμε σε ένα από τα κύρια αξιώματα και την ουσία του Βουδισμού, αυτή είναι, φυσικά, η μέση οδός. Δηλαδή, ο ιδανικός άνθρωπος δεν πρέπει να φτάσει σε πολύ μεγάλα άκρα, διαφορετικά, μετά από μεγάλη διασκέδαση, θα αντιμετωπίσει την ίδια μεγάλη ταλαιπωρία.

Ένας πλούσιος δεν πρέπει να προσπαθεί να κερδίσει εκατοντάδες δισεκατομμύρια που δεν μπορεί να ξοδέψει καν εις βάρος της υγείας του. Ένα παιδί δεν πρέπει να προσπαθεί να φάει έναν κουβά παγωτό και ένας εραστής δεν πρέπει να προσπαθεί να γνωρίσει όλα τα κορίτσια της πόλης του. Άλλωστε, όλες οι υπερβολές τελικά δεν οδηγούν στην ευτυχία, αλλά αντίθετα υπόσχονται μόνο βάσανα.

Επομένως, ένας σοφός και ένας βουδιστής ακολουθεί πάντα τη μέση οδό, προσπαθώντας να μην κάνει πολύ λίγα, αλλά και να μην κάνει πολλά, όπου αυτό σαφώς δεν απαιτείται.

1. Πρέπει να ζούμε δίκαια, να μην κάνουμε κακές πράξεις και να τηρούμε ηθικούς κανόνες

Λοιπόν, η τελευταία από τις βουδιστικές εντολές μου αποτελείται ακριβώς από τα καθήκοντα της συμπεριφοράς και τα ηθικά πρότυπα.

10 Βουδιστικές αρχές για την ηθική

Οι πραγματικές βουδιστικές εντολές εξακολουθούν να είναι οι ίδιες:

1. Μην σκοτώνεις.
2. Μην κλέβεις.
3. Μην διαπράττετε μοιχεία.
4. Μη λέτε ψέματα και μη συκοφαντείτε τους αθώους.
5. Μην χρησιμοποιείτε μεθυστικές ουσίες.
6. Μην κουτσομπολεύεις.
7. Μην εξυψώνετε τον εαυτό σας και μην ταπεινώνετε τους άλλους.
8. Μην τσιγκουνεύεστε εάν είστε μπροστά σε αυτούς που έχουν ανάγκη.
9. Μην κρατάτε κακία και μην την προκαλείτε.

Αλλά όπως καταλαβαίνετε, ένας πραγματικός Βουδιστής, που γνωρίζει όλα τα παραπάνω λεπτομερώς, καθώς και πώς λειτουργούν στην πραγματικότητα, δεν θα σκεφτόταν καν να κάνει άσχημα πράγματα. Αφού ξέρει ότι για κακές πράξεις τον περιμένει αρνητικό κάρμα, το οποίο θα περιπλέξει την ευτυχισμένη ζωή του όσο το δυνατόν περισσότερο, και επίσης θα τον δέσει με εκείνους τους ανθρώπους που έκανε κακό.

Γι' αυτό είπα στην αρχή ότι ένας άνθρωπος που καταλαβαίνει τη φιλοσοφία και αληθινή ουσίαΟ Βουδισμός γνωρίζει ποιο είναι το πρόβλημα των δικών του αποτυχιών και ταλαιπωριών και των προβλημάτων των ανθρώπων γύρω του, ώστε να μπορεί να ζήσει τη ζωή του πολύ πιο σωστά και, κατά συνέπεια, ευτυχισμένα, χωρίς να παραβιάζει τους νόμους του Σύμπαντος και τις Θείες αρχές και ίσως να δέχεται αυτή την επιθυμητή «φώτιση».

Βασική ιδέα του Βουδισμού

Λοιπόν, εδώ θα τελειώσω τη σημερινή ιστορία για τη φιλοσοφία και τις βασικές ιδέες του βουδισμού, μπορεί να ήταν λίγο χαοτική, αλλά στην πραγματικότητα, αφού διαβάσετε αυτό το κείμενο μέχρι το τέλος, θα αρχίσετε να καταλαβαίνετε τις βασικές αρχές και ιδέες του Βουδισμού πολλές φορές καλύτερος από τους περισσότερους από αυτούς που θεωρούν τους εαυτούς τους Βουδιστές.

Και θα τελειώσω με τη δήλωση του έκτου πατριάρχη του βουδισμού Ζεν, Χουενένγκ, σχετικά με την ουσία και την ουσία των βουδιστικών διδασκαλιών: Σου λέω: «Αναζήτησε καταφύγιο μέσα σου». Ο Βούδας είναι μέσα σας, γιατί ο Βούδας σημαίνει αφυπνισμένος, και η αφύπνιση μπορεί να συμβεί μόνο από μέσα. Το Ντάρμα είναι μέσα σου, γιατί το Ντάρμα σημαίνει δικαιοσύνη και μπορείς να βρεις δικαιοσύνη μόνο μέσα σου. Και η Σάνγκα είναι μέσα σου, γιατί η Σάνγκα είναι αγνότητα, και μπορείς να βρεις αγνότητα μόνο στον εαυτό σου.

Γι' αυτό σας προτρέπω, μάλλον όχι σε πολλές γνώσεις βιβλίων, αλλά περισσότερο στη συγκεκριμένη εφαρμογή του στην πράξη, γι' αυτό σήμερα σας έδωσα τον μέγιστο αριθμό ζωντανών παραδειγμάτων και επιλογών για την εφαρμογή των βασικών ιδεών του Βουδισμού στην πραγματική καθημερινή ζωή να βρει την ευτυχία.

Λοιπόν, φυσικά, οι βασικές ιδέες, η ουσία και οι φιλοσοφικές αρχές του Βουδισμού ως θρησκείας και διδασκαλίας είναι ένα πολύ ευρύ θέμα, επομένως στο πλαίσιο αυτού του άρθρου δεν ήταν δυνατό να πούμε όλα όσα είναι απαραίτητα, αλλά για την Εκπαίδευση και τον Εαυτό μας -Πύλη ανάπτυξης μπορείτε να βρείτε μεγάλο αριθμό άρθρων σχετικά με αυτήν την υπέροχη και σοφή θρησκεία.

Και επίσης, αν προσέξατε, έγραψα κυρίως σήμερα για το τι δεν πρέπει να κάνετε, αλλά διαβάστε τι πρέπει να κάνει ένας Βουδιστής ξεχωριστά. Σας συμβουλεύω επίσης να διαβάσετε μια απόπειρά της για να εξηγήσει τη διαφορά μεταξύ αυτών και των μοναστηριών άλλων θρησκειών. Και φυσικά θα ήταν επίσης ωραίο να γνωρίζουμε, και

Γεια σας, αγαπητοί αναγνώστες!

Σήμερα στο άρθρο μας θα μιλήσουμε για το τι είναι ο Βουδισμός και θα δώσουμε Σύντομη περιγραφήαυτή η θρησκεία.

Ο Βουδισμός είναι μια από τις κύριες θρησκείες του κόσμου μαζί με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Υπάρχουν περίπου 500 εκατομμύρια «καθαροί» Βουδιστές στον κόσμο που ομολογούν μόνο τον Βουδισμό. Ωστόσο, αυτή η θρησκεία δεν απαγορεύει την προσκόλληση σε οποιαδήποτε άλλη πίστη. ΣΕ ΠρόσφαταΟ Βουδισμός είναι πολύ δημοφιλής στον δυτικό κόσμο, πολλοί άνθρωποι έρχονται στην επιθυμία να ενταχθούν σε αυτόν. Ίσως η γαλήνη και η ηρεμία αυτής της θρησκείας δεν παίζει μικρό ρόλο σε αυτό.

Ιστορία

Αρχικά, ας μάθουμε πού και πώς εμφανίστηκε αυτό το θρησκευτικό και φιλοσοφικό κίνημα.

Ο Βουδισμός ξεκίνησε τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Ινδία. Από την Ινδία, ο Βουδισμός εξαπλώθηκε σε άλλες ασιατικές χώρες. Όσο πιο δημοφιλής γινόταν, τόσο περισσότερα παρακλάδια σχηματιζόταν.

Ο ιδρυτής του Βουδισμού ήταν ο πρίγκιπας Γκαουτάμα Σιντάρτα. Γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια και η ζωή του ήταν γεμάτη πολυτέλεια και διασκέδαση.

Σύμφωνα με το μύθο, σε ηλικία 29 ετών, ο πρίγκιπας είχε μια θεοφάνεια: συνειδητοποίησε ότι έχανε τη ζωή του. Αποφασίζοντας να αφήσει την προηγούμενη ύπαρξή του, γίνεται ασκητής. Για τα επόμενα έξι χρόνια, ο Γκαουτάμα ήταν ερημίτης: περιπλανήθηκε και έκανε γιόγκα.

Ο θρύλος λέει ότι σε ηλικία άνω των 30 ετών, έχοντας επιτύχει πνευματική φώτιση, ο πρίγκιπας άρχισε να αποκαλείται , που σημαίνει «φωτισμένος». Κάθισε κάτω από ένα δέντρο και διαλογίστηκε για 49 ημέρες, μετά από τις οποίες το μυαλό του αποσπάστηκε και έγινε φωτεινό. Συνειδητοποίησε μια κατάσταση χαράς και γαλήνης.

Αργότερα, οι μαθητές του Βούδα ονόμασαν αυτό το δέντρο «», ή το δέντρο της φώτισης. Ο Βούδας είχε πολλούς οπαδούς. Οι μαθητές του ήρθαν κοντά του, άκουσαν τις ομιλίες του για τις διδασκαλίες, ή το ντάρμα, άκουσαν τα κηρύγματά του και διαλογίστηκαν για να φωτιστούν επίσης.

Ο Βουδισμός λέει ότι ο καθένας μπορεί να φωτιστεί επιτυγχάνοντας υψηλή επίγνωση της ψυχής του.

Βασικές έννοιες στον Βουδισμό

Δεδομένου ότι στον Βουδισμό υπάρχουν πολλές φιλοσοφικές έννοιες που αντικατοπτρίζουν την ουσία αυτής της ανατολικής ιδεολογίας, ας σταθούμε στις κύριες ιδέες και ας αναλύσουμε τις έννοιές τους.

Μία από τις κύριες απόψεις είναι η έννοια. Σαμσάρα- αυτός είναι ο τροχός των γήινων μετενσαρκώσεων όλων των ζωντανών όντων. Στη διαδικασία αυτού του κύκλου ζωής, η ψυχή πρέπει να «μεγαλώσει». Η Samsara εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τις προηγούμενες ενέργειές σας, το κάρμα σας.

- αυτά είναι τα προηγούμενα επιτεύγματά σας, ευγενή και όχι τόσο ευγενή. Για παράδειγμα, μπορείτε να μετενσαρκωθείτε σε ανώτερες μορφές: έναν πολεμιστή, έναν άνθρωπο ή μια θεότητα, ή μπορείτε να μετενσαρκωθείτε σε κατώτερες μορφές: ένα ζώο, ένα πεινασμένο φάντασμα ή κάτοικος της κόλασης, δηλ. Το κάρμα εξαρτάται άμεσα από τις ενέργειές σας. Οι άξιες πράξεις συνεπάγονται μετενσάρκωση σε ανώτερα είδη. Το τελικό αποτέλεσμα της σαμσάρα είναι η νιρβάνα.

Νιρβάνα- αυτή είναι μια κατάσταση φώτισης, επίγνωσης, το υψηλότερο πνευματικό ον. Ο Νιρβάνα μας απελευθερώνει από το κάρμα.

- Αυτή είναι η διδασκαλία του Βούδα. Το Ντάρμα είναι η διατήρηση της παγκόσμιας τάξης από όλα τα έμβια όντα. Ο καθένας έχει τον δικό του δρόμο και πρέπει να τον ακολουθήσει σύμφωνα με τα ηθικά πρότυπα. Δεδομένου ότι ο Βουδισμός είναι μια πολύ ειρηνική θρησκεία, αυτή η πτυχή είναι απίστευτα σημαντική: μην βλάψετε κάποιον άλλο.

Sanghaείναι μια κοινότητα Βουδιστών που τηρούν τους κανόνες και τους νόμους των διδασκαλιών του Βούδα.

Ο Βουδισμός βασίζεται σε τέσσερις ευγενείς αλήθειες:

1. Η ζωή υποφέρει. Όλοι υποφέρουμε, βιώνουμε θυμό, θυμό, φόβο.
2. Τα βάσανα έχουν τις αιτίες τους: φθόνος, απληστία, λαγνεία.
3. Η ταλαιπωρία μπορεί να σταματήσει.
4. Το μονοπάτι προς τη νιρβάνα θα σας βοηθήσει να ξεφύγετε από τα βάσανα.

Ο στόχος του Βουδισμού είναι να ξεφύγει από αυτό το βάσανο. Σταματήστε να βιώνετε αρνητικά συναισθήματα και συναισθήματα, ξεφορτωθείτε διάφορες εξαρτήσεις. Σύμφωνα με τον Βούδα, το αληθινό μονοπάτι, που είναι και το μονοπάτι προς την κατάσταση της νιρβάνα, είναι το μεσαίο, βρίσκεται ανάμεσα στις υπερβολές και τον ασκητισμό. Αυτό το μονοπάτι ονομάζεται στον Βουδισμό. Πρέπει να το περάσετε για να γίνετε ένα ευγενές, συνειδητό άτομο.

Στάδια του Οκταπλού Μονοπατιού

1. Σωστή κατανόηση, κοσμοθεωρία. Οι πράξεις μας είναι αποτέλεσμα των σκέψεων και των συμπερασμάτων μας. Οι λανθασμένες ενέργειες που μας φέρνουν πόνο και όχι χαρά είναι αποτέλεσμα λανθασμένων σκέψεων, επομένως πρέπει να αναπτύξουμε επίγνωση και να παρακολουθούμε τις σκέψεις και τις πράξεις μας.
2. Διορθώστε τις φιλοδοξίες και τις επιθυμίες. Πρέπει να περιορίσεις τον εγωισμό σου και οτιδήποτε προκαλεί πόνο. Ζήστε ειρηνικά με όλα τα ζωντανά όντα.
3. Σωστή ομιλία. Μην χρησιμοποιείτε βρώμικη γλώσσα, αποφύγετε κουτσομπολιά και κακές εκφράσεις!
4. Σωστές πράξεις και πράξεις. Μην βλάπτετε τον κόσμο και όλα τα έμβια όντα, μην διαπράττετε βία.
5. Ο σωστός τρόπος ζωής. Οι σωστές ενέργειες θα οδηγήσουν σε έναν δίκαιο τρόπο ζωής: χωρίς ψέματα, ίντριγκα, εξαπάτηση.
6. Η σωστή προσπάθεια. Εστιάστε στο καλό, παρακολουθήστε τις σκέψεις σας, ξεφύγετε από την αρνητική εικόνα της συνείδησης.
7. Σωστή σκέψη. Προέρχεται από σωστή προσπάθεια.
8. Σωστή συγκέντρωση. Για να επιτύχετε ηρεμία και να εγκαταλείψετε τα ενοχλητικά συναισθήματα, πρέπει να είστε συνειδητοί και συγκεντρωμένοι.

Η έννοια του Θεού στον Βουδισμό

Όπως έχουμε ήδη δει, ο Βουδισμός είναι μια πολύ ασυνήθιστη ιδεολογία για τη νοοτροπία μας. Εφόσον σε οποιαδήποτε θρησκεία μία από τις κύριες έννοιες είναι η έννοια του Θεού, ας καταλάβουμε τι σημαίνει αυτό στον Βουδισμό.

Στον Βουδισμό, ο Θεός είναι όλα τα ζωντανά πράγματα που μας περιβάλλουν, μια θεϊκή ουσία που εκδηλώνεται στους ανθρώπους, τα ζώα και τη φύση. Σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, δεν υπάρχει εξανθρωπισμός του Θεού. Ο Θεός είναι τα πάντα γύρω μας.

Αυτή η θρησκεία ή ακόμα και η πνευματική διδασκαλία επικεντρώνεται στην ψυχολογική κατάσταση ενός ατόμου, στην πνευματική του ανάπτυξη, παρά σε τελετουργικές ή συμβολικές ενέργειες, κατά τις οποίες τιμούμε την κύρια θεότητα. Εδώ μπορείτε ο ίδιος να επιτύχετε μια θεϊκή κατάσταση δουλεύοντας στον εαυτό σας.

Κατευθύνσεις του Βουδισμού

Ο Βουδισμός χωρίζεται σε τρεις κύριους κλάδους, για τους οποίους θα μιλήσουμε τώρα:

1. Χιναγιάνα (Theravada), ή Small Vehicle, είναι ο νότιος βουδισμός, ευρέως διαδεδομένος στη νοτιοανατολική Ασία: Σρι Λάνκα, Καμπότζη, Ταϊλάνδη, Λάος, Βιετνάμ. Θεωρείται το αρχαιότερο σχολείο αυτής της θρησκευτικής διδασκαλίας. Η ουσία της Theravada είναι η ατομική πνευματική φώτιση, δηλ. κάποιος πρέπει να ολοκληρώσει το οκταπλό μονοπάτι, να ελευθερωθεί από τα βάσανα και επομένως να πετύχει τη νιρβάνα.
2. , ή Great Vehicle - Βόρειος Βουδισμός. Διαδόθηκε ευρέως στη βόρεια Ινδία, την Κίνα και την Ιαπωνία. Προέκυψε ως αντίθεση στην ορθόδοξη Theravada. Από την άποψη της Μαχαγιάνα, η Θεραβάδα είναι μια μάλλον εγωιστική διδασκαλία, γιατί... παρέχει ένα μονοπάτι προς τη φώτιση για ένα άτομο. Η Μαχαγιάνα κηρύττει βοηθώντας τους άλλους να επιτύχουν μια κατάσταση επίγνωσης, θεότητας. Όποιος επιλέξει αυτό το μονοπάτι μπορεί να αποκτήσει τη Φο και μπορεί να βασιστεί στη βοήθεια.
3. , ή ο Ταντρικός Βουδισμός που σχηματίστηκε μέσα στη Μαχαγιάνα. Ασκείται στις χώρες των Ιμαλαΐων, τη Μογγολία, την Καλμύκια και το Θιβέτ. Οι τρόποι για την επίτευξη φωτισμένης συνείδησης στη Βατζραγιάνα είναι: γιόγκα, διαλογισμός, απαγγελία μάντρας και λατρεία του δασκάλου. Χωρίς τη βοήθεια ενός γκουρού, είναι αδύνατο να ξεκινήσετε την πορεία συνειδητοποίησης και εξάσκησης.

συμπέρασμα

Λοιπόν, αγαπητοί αναγνώστες, σήμερα μιλήσαμε για το τι περιλαμβάνεται στην έννοια του Βουδισμού, για τις αρχές και την ουσία του και γνωρίσαμε αυτή τη διδασκαλία. Ελπίζω ότι η γνωριμία του ήταν ενδιαφέρουσα και χρήσιμη για εσάς.

Γράψτε σχόλια, μοιραστείτε τις σκέψεις σας και εγγραφείτε σε ενημερώσεις ιστολογίου για να λαμβάνετε νέα άρθρα στο email σας.

Ό,τι καλύτερο για εσάς και τα λέμε ξανά!

Ο Βουδισμός είναι ο πρώτος στην καταγωγή παγκόσμια θρησκεία. Οι υπόλοιπες θρησκείες του κόσμου προέκυψαν πολύ αργότερα: ο Χριστιανισμός - περίπου πεντακόσια χρόνια, το Ισλάμ - περισσότερα από χίλια. Ο Βουδισμός θεωρείται παγκόσμια θρησκεία με τα ίδια δικαιώματα με τις δύο προαναφερθείσες: Ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία πολύ διαφορετικών λαών με διαφορετικά πολιτισμικά χαρακτηριστικά και παραδόσεις, η οποία έχει εξαπλωθεί σε όλη την υδρόγειο και έχει ξεπεράσει κατά πολύ τα εθνο-ομολογιακά και εθνοκρατικά σύνορα . Ο βουδιστικός κόσμος εκτείνεται από την Κεϋλάνη (Σρι Λάνκα) μέχρι τη Μπουριατία και την Τούβα, από την Ιαπωνία μέχρι την Καλμύκια, εξαπλώνοντας σταδιακά και στην Αμερική και την Ευρώπη. Ο Βουδισμός είναι η θρησκεία εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων Νοτιοανατολική Ασία, που συνδέονται με στενούς δεσμούς με τη γενέτειρα του Βουδισμού - την Ινδία και την Άπω Ανατολή, των οποίων ο πολιτισμός αναπτύχθηκε στις παραδόσεις του κινεζικού πολιτισμού. Η ακρόπολη του βουδισμού για χίλια χρόνια ήταν το Θιβέτ, όπου, χάρη στον Βουδισμό, ήρθε ο ινδικός πολιτισμός, εμφανίστηκε η γραφή, λογοτεχνική γλώσσακαι διαμορφώθηκαν τα θεμέλια του πολιτισμού.

Η βουδιστική φιλοσοφία θαυμάστηκε από διάσημους Ευρωπαίους στοχαστές - A. Schopenhauer, F. Nietzsche και M. Heidegger. Χωρίς να κατανοήσουμε τον Βουδισμό, δεν υπάρχει τρόπος να κατανοήσουμε τους μεγάλους πολιτισμούς της Ανατολής - Ινδικό και Κινέζικο, και ακόμη περισσότερο - Θιβετιανό και Μογγολικό - που έχουν διαποτιστεί από το βουδιστικό πνεύμα μέχρι την τελευταία πέτρα. Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, έχουν εμφανιστεί εξελιγμένα φιλοσοφικά συστήματα που μπορούν να επεκτείνουν και να εμπλουτίσουν το σύγχρονο Δυτική φιλοσοφία, που σταμάτησε στο σταυροδρόμι των νέων ευρωπαϊκών κλασικών και της μετανεωτερικότητας.

Ιστορία προέλευσης

Ο Βουδισμός προέκυψε στην ινδική υποήπειρο (στα εδάφη της ιστορικής Ινδίας στην εποχή μας υπάρχουν πολλές χώρες - η Δημοκρατία της Ινδίας, το Πακιστάν, το Νεπάλ και το Μπαγκλαντές, καθώς και το νησί της Λάνκα) στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ. Αυτή ήταν η εποχή της γέννησης της ορθολογικής φιλοσοφίας και των ηθικά προσανατολισμένων θρησκειών που επικεντρώθηκαν στην απελευθέρωση και τη σωτηρία των ανθρώπινων όντων από τα δεινά.

Η «πατρίδα» του βουδισμού είναι η βορειοανατολική Ινδία (σήμερα εκεί βρίσκεται η πολιτεία Μπιχάρ). Εκείνη την εποχή, υπήρχαν οι αρχαίες πολιτείες Magadha, Vaishali και Koshala, όπου δίδασκε ο Βούδας και όπου ο Βουδισμός εξαπλώθηκε ευρέως από την αρχή.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι εδώ η θέση της βεδικής θρησκείας και του συσχετιζόμενου ταξικού συστήματος, που εγγυάται μια ειδική, προνομιακή θέση για την τάξη των μπραχμάνων (ιερέων), ήταν πολύ πιο αδύναμη από ό,τι σε άλλες περιοχές της χώρας. Επιπλέον, ήταν εδώ που βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη η διαδικασία δημιουργίας νέων κρατικών σχηματισμών, η οποία περιελάμβανε την προώθηση της δεύτερης «ευγενούς» τάξης - των Kshatriyas (πολεμιστές και βασιλιάδες) στις πρώτες θέσεις. Επιπλέον, η ορθόδοξη βεδική θρησκεία, η ουσία της οποίας ήταν οι θυσίες και οι τελετουργίες, βρισκόταν σε σοβαρή κρίση, που εκδηλώθηκε με τη γέννηση νέων ασκητικών κινήσεων των λεγόμενων shramanas (στη γλώσσα Pali - samanas) - θιασώτες, ασκητές, περιπλανώμενοι φιλόσοφοι που απέρριψαν την άνευ όρων αυθεντία των ιερών Βεδών και των μπραχμάνων και εκείνοι που λαχταρούσαν να βρουν ανεξάρτητα την αλήθεια μέσω της γιόγκα (η ψυχοπρακτική του μετασχηματισμού της συνείδησης) και της φιλοσοφίας.

Τα κινήματα Σράμαν και Σράμαν είχαν τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση του ινδικού πολιτισμού και φιλοσοφίας. Χάρη σε αυτούς γεννήθηκε η σχολή του ελεύθερου φιλοσοφικού διαλόγου και η φιλοσοφία εμπλουτίστηκε από την παράδοση της λογικής-λογικής αιτιολόγησης και της εξαγωγής ορισμένων θεωρητικών θέσεων. Ενώ οι Ουπανισάδες διακήρυξαν μόνο ορισμένα μεταφυσικά αξιώματα, οι Σραμάνες άρχισαν να τεκμηριώνουν και να αποδεικνύουν φιλοσοφικές αλήθειες. Ήταν στις διαμάχες μεταξύ των πολυάριθμων ομάδων Sramana που προέκυψε η ινδική φιλοσοφία. Μπορεί να ειπωθεί ότι αν οι Ουπανισάδες είναι φιλοσοφία στο θέμα, τότε οι συζητήσεις των Σραμάνα είναι φιλοσοφία στη μορφή. Ένας από τους Samana ήταν επίσης ο ιστορικός ιδρυτής του Βουδισμού - ο Βούδας Shakyamuni, επομένως μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο σοφός και ιδρυτής μιας θρησκείας που καλλιέργησε τη σοφία μέσω της πρακτικής του στοχασμού, αλλά και ένας από τους πρώτους Ινδούς φιλοσόφους που συζήτησαν με άλλους. Σαμανάς σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν εγκριθεί μεταξύ τους.

Ιδρυτής του Βουδισμού - Βούδας Σακιαμούνι

Ο ιδρυτής του Βουδισμού είναι ο Βούδας Σακιαμούνι, ο οποίος έζησε και κήρυττε στην Ινδία γύρω στον 5ο-4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Δεν υπάρχει τρόπος να ξαναδημιουργηθεί επιστημονική βιογραφίαΒούδα, αφού η επιστήμη δεν έχει αρκετό υλικό για μια πραγματική ανασυγκρότηση. Έτσι, αυτό που παρουσιάζεται εδώ δεν είναι μια βιογραφία, αλλά μια παραδοσιακή βιογραφία του Βούδα, που έχει συγκεντρωθεί από πολλά βουδιστικά αγιογραφικά κείμενα (όπως η Λαλιταβιστάρα και η Ζωή του Βούδα).

Σε πολλές, πολλές ζωές, ο μελλοντικός Βούδας έκανε απίστευτες πράξεις συμπόνιας και αγάπης, συσσωρεύοντας βήμα προς βήμα αξία και σοφία, προκειμένου να ξεφύγει από τον κύκλο της επώδυνης εναλλαγής θανάτου και γέννησης. Και τώρα ήρθε η ώρα για την τελευταία του ενσάρκωση. Ο Μποντισάτβα βρισκόταν στον παράδεισο Τουσίτα και κοίταζε τον ανθρώπινο κόσμο αναζητώντας ένα κατάλληλο μέρος για την τελευταία του αναγέννηση (είχε φτάσει σε τόσο υψηλό επίπεδο ανάπτυξης που μπορούσε να επιλέξει). Το βλέμμα του έπεσε σε μια μικρή χώρα στη βορειοανατολική Ινδία, που ανήκε στον λαό Shakya (τη γη του σύγχρονου Νεπάλ), που κυβερνούσε ο σοφός Shuddhodana από μια αρχαία βασιλική οικογένεια. Και ο Μποντισάτβα, που μπορούσε να εμφανιστεί στον κόσμο χωρίς να μπει στην κοιλιά της μητέρας του, επέλεξε τη βασιλική οικογένεια για τη γέννησή του, ώστε οι άνθρωποι, έχοντας βαθύ σεβασμό για την αρχαία και ένδοξη οικογένεια των βασιλιάδων Shakya, να δεχτούν τις διδασκαλίες του Βούδα με μεγάλη αυτοπεποίθηση, βλέποντας σε αυτόν έναν απόγονο μιας αξιοσέβαστης οικογένειας.

Εκείνο το βράδυ, η βασίλισσα Mahamaya, σύζυγος του βασιλιά Shuddhodana, ονειρεύτηκε ότι ένας λευκός ελέφαντας με έξι χαυλιόδοντες μπήκε στο πλευρό της και συνειδητοποίησε ότι είχε γίνει μητέρα ενός σπουδαίου άνδρα. (Ο Βουδισμός ισχυρίζεται ότι η σύλληψη του Βούδα συνέβη φυσικά και το όνειρο ενός λευκού ελέφαντα είναι μόνο ένα σημάδι της εμφάνισης ενός εξαιρετικού όντος).

Σύμφωνα με το έθιμο, λίγο πριν γεννήσει, η βασίλισσα και η ακολουθία της πήγαν στο σπίτι των γονιών της. Καθώς η πομπή περνούσε μέσα από ένα άλσος με δέντρα σαλ που ονομαζόταν Λουμπίνι, η βασίλισσα ξεκίνησε τον τοκετό, άρπαξε ένα κλαδί δέντρου και γέννησε έναν γιο, ο οποίος άφησε τη μήτρα της από το ισχίο. Το μωρό σηκώθηκε αμέσως στα πόδια του και έκανε επτά βήματα, ανακηρύσσοντας τον εαυτό του ανώτερο και από τους θεούς και τους ανθρώπους.

Αλίμονο, η θαυματουργή γέννα έγινε μοιραία και ο Μαχαμάγια πέθανε σύντομα. (Ο γιος δεν ξέχασε τη μητέρα του: μετά το ξύπνημα, μεταφέρθηκε στον παράδεισο Tushita, όπου γεννήθηκε ο Mahamaya, της είπε ότι είχε γίνει Βούδας, ο κατακτητής όλων των δεινών και της μετέφερε τον Abhidharma - Βουδιστή φιλοσοφικό δόγμα). Ο μελλοντικός Βούδας μεταφέρθηκε στο παλάτι του πατέρα του, που βρίσκεται στην πόλη Καπιλαβάστου (κοντά στο Κατμαντού, τη σύγχρονη πρωτεύουσα του Νεπάλ).

Ο βασιλιάς κάλεσε τον αστρολόγο Ashita να προβλέψει τη μοίρα του παιδιού και ανακάλυψε τριάντα δύο σημάδια ενός μεγάλου πλάσματος στο σώμα του (ένα ειδικό εξόγκωμα στο στέμμα του κεφαλιού - ushnishu, ένα σημάδι τροχού ανάμεσα στα φρύδια, στο παλάμες και πόδια, μεμβράνες μεταξύ των δακτύλων και άλλα). Με βάση αυτά τα σημάδια, ο Ashita δήλωσε ότι το αγόρι θα γινόταν είτε ο κυρίαρχος του κόσμου (chakravartin) είτε ένας άγιος που γνώριζε την απόλυτη αλήθεια - τον Βούδα. Το παιδί ονομάστηκε Siddhartha Gautama. Το Gautama είναι ένα οικογενειακό όνομα. "Σιντάρτα" σημαίνει "Επιτεύχθηκε πλήρως ο στόχος".

Ο βασιλιάς, φυσικά, ήθελε ο γιος του να γίνει μεγάλος ηγεμόνας, γι' αυτό αποφάσισε να κανονίσει τη ζωή του πρίγκιπα με τέτοιο τρόπο ώστε τίποτα να μην τον οδηγήσει να σκεφτεί το νόημα της ύπαρξης. Το αγόρι μεγάλωσε μέσα στην ευδαιμονία και την πολυτέλεια σε ένα υπέροχο παλάτι, προστατευμένο από τον έξω κόσμο. Ο Σιντάρτα μεγάλωσε, πάντα μπροστά από τους φίλους του στην επιστήμη και τον αθλητισμό. Ωστόσο, η τάση να σκέφτεται εμφανίστηκε ήδη στην παιδική ηλικία και μια μέρα, ενώ καθόταν κάτω από μια τριανταφυλλιά, μπήκε ξαφνικά σε μια κατάσταση γιόγκικης έκστασης (σαμάντι) τέτοιας έντασης που η δύναμή του σταμάτησε ακόμη και μια από τις θεότητες να πετάει. Ο πρίγκιπας είχε μια πράη διάθεση, η οποία δυσαρέστησε ακόμη και τη νύφη του, την πριγκίπισσα Yashodhara, η οποία πίστευε ότι μια τέτοια ευγένεια ήταν ασυμβίβαστη με την κλήση ενός πολεμιστή kshatriya. Και μόνο αφού ο Σιντάρθα της έδειξε την πολεμική του τέχνη, το κορίτσι συμφώνησε να τον παντρευτεί. Το ζευγάρι είχε έναν γιο, τον Ραχούλα. Όλα έδειχναν ότι το σχέδιο του πατέρα του βασιλιά θα γινόταν πραγματικότητα. Ωστόσο, όταν ο πρίγκιπας έγινε είκοσι εννέα χρονών, συνέβη ώστε να πάει σε ένα κυνήγι που άλλαξε όλη του τη ζωή.

Καθώς κυνηγούσε, ο πρίγκιπας αντιμετώπισε για πρώτη φορά την εκδήλωση του πόνου και τον ταρακούνησε ως τα βάθη της καρδιάς του. Είδε ένα οργωμένο χωράφι και πουλιά να ραμφίζουν τα σκουλήκια και έμεινε έκπληκτος γιατί μερικά πλάσματα μπορούσαν να ζήσουν μόνο σε βάρος άλλων. Ο πρίγκιπας συνάντησε τη νεκρώσιμη πομπή και κατάλαβε ότι αυτός και όλοι οι άνθρωποι ήταν θνητοί και ότι ούτε τίτλοι ούτε θησαυροί θα προστατεύουν από τον θάνατο. Ο Σιντάρτα συνάντησε έναν λεπρό και συνειδητοποίησε ότι κάθε πλάσμα περιμένει αρρώστια. Ένας ζητιάνος που ζητιανεύει για ελεημοσύνη του έδειξε την απατηλή και φευγαλέα φύση της ευγένειας και του πλούτου. Τελικά, ο πρίγκιπας βρέθηκε μπροστά στον σοφό, βυθισμένος σε στοχασμό. Κοιτάζοντάς τον, ο Σιντάρτα συνειδητοποίησε ότι ο δρόμος της αυτογνωσίας και της εμβάθυνσης του εαυτού είναι ο μόνος τρόπος για να κατανοήσει κανείς τις αιτίες του πόνου και να βρει έναν τρόπο να τις ξεπεράσει. Λέγεται ότι οι ίδιοι οι θεοί, επίσης κλειδωμένοι στον τροχό της σαμσάρα και λαχταρώντας τη σωτηρία, κανόνισαν αυτές τις συναντήσεις για να εμπνεύσουν τον πρίγκιπα να ξεκινήσει το μονοπάτι της απελευθέρωσης.

Μετά από αυτή τη μέρα, ο πρίγκιπας δεν μπορούσε πλέον να ζει ειρηνικά στο παλάτι, απολαμβάνοντας την πολυτέλεια. Και ένα βράδυ έφυγε από το παλάτι με το άλογό του την Κανθάκα, συνοδευόμενος από έναν υπηρέτη. Στις παρυφές του δάσους, χώρισε με τον υπηρέτη, δίνοντάς του ένα άλογο και ένα σπαθί, με τα οποία έκοψε τελικά τα όμορφα «μελί» μαλλιά του ως ένδειξη της παραίτησής του από τη ζωή στον κόσμο. Μετά μπήκε στο δάσος. Έτσι ξεκίνησε μια περίοδος μελέτης, ασκητικότητας και αναζήτησης της αλήθειας.

Ο μελλοντικός Βούδας ταξίδεψε με διαφορετικές ομάδες Sramana, μαθαίνοντας γρήγορα όλα όσα δίδασκαν οι ηγέτες τους. Οι πιο διάσημοι δάσκαλοί του ήταν οι Arada Kalama και Udraka Ramaputra. Ακολούθησαν διδασκαλίες κοντά στον Samkhya, και δίδαξαν επίσης πρακτικές γιόγκα, συμπεριλαμβανομένων ασκήσεις αναπνοής, που απαιτούσε παρατεταμένο κράτημα της αναπνοής, το οποίο συνοδευόταν από πολύ δυσάρεστες αισθήσεις. Οι οπαδοί του Samkhya πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι το αποτέλεσμα μιας ψευδούς ταύτισης του πνεύματος (purusha) με την ύλη (prakriti). Η απελευθέρωση (kaivalya) και η ανακούφιση από τα βάσανα επιτυγχάνονται μέσω της πλήρους αποξένωσης του πνεύματος από την ύλη. Ο Σιντάρτα πέτυχε γρήγορα όλα όσα δίδαξαν οι μέντοράς του, και μάλιστα προσφέρθηκαν να πάρουν τη θέση τους αργότερα. Ωστόσο, ο Σιντάρτα αρνήθηκε: δεν βρήκε αυτό που έψαχνε και οι απαντήσεις που έλαβε δεν τον ικανοποίησαν.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι Parivarjiks - οι φιλόσοφοι Sramana - διέδιδαν ποικίλα δόγματα. Μερικά από αυτά αναφέρονται στα βουδιστικά κείμενα του Πάλι: Ο Makhali Gosala (επικεφαλής της διάσημης σχολής Ajivika) διακήρυξε τον αυστηρό ντετερμινισμό και τη μοιρολατρία ως βάση κάθε ύπαρξης. Η Purana Kassapa δίδαξε τη ματαιότητα των πράξεων. Pakuddha Kacchayana - για την αιωνιότητα των επτά ουσιών. Η Ajita Kesakambala ακολούθησε μια διδασκαλία που έμοιαζε με τον υλισμό. Η Nigantha Nataputta ήταν δύσπιστη, ενώ η Sanjaya Belatthiputta ήταν εντελώς αγνωστικιστική.

Ο Σιντάρτα άκουγε όλους με προσοχή, αλλά δεν έγινε οπαδός κανενός. Επιδόθηκε στη θανάτωση και στον σκληρό ασκητισμό. Έφτασε σε τέτοια εξάντληση που, αγγίζοντας το στομάχι του, άγγιξε τη σπονδυλική του στήλη με το δάχτυλό του. Ωστόσο, ο ασκητισμός δεν τον έκανε Φωτισμένο και η αλήθεια ήταν ακόμα τόσο μακριά όσο ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του στο παλάτι.

Τότε ο πρώην πρίγκιπας εγκατέλειψε τα άκρα του ασκητισμού και δέχτηκε σεμνότητα θρεπτική τροφή(χυλός ρυζιού γάλακτος) από τα χέρια μιας κοπέλας που έμενε εκεί κοντά. Πέντε ασκητές που ασκήτευαν μαζί του τον θεώρησαν αποστάτη και έφυγαν αφήνοντάς τον μόνο. Ο Σιντάρθα κάθισε σε στάση περισυλλογής κάτω από ένα δέντρο μπανιάν (ficus religiosa), που αργότερα ονομάστηκε «Δέντρο της Αφύπνισης» (Μπόντι), και ορκίστηκε ότι δεν θα κουνηθεί μέχρι να φτάσει στο στόχο του και να κατανοήσει την αλήθεια. Στη συνέχεια μπήκε σε μια κατάσταση βαθιάς συγκέντρωσης.

Βλέποντας ότι ο Σιντάρθα ήταν κοντά στη νίκη επί του κόσμου της γέννησης και του θανάτου, ο δαίμονας Μάρα του επιτέθηκε μαζί με ορδές άλλων δαιμόνων και αφού νικήθηκε, προσπάθησε να τον αποπλανήσει με τις όμορφες κόρες του. Ο Σιντάρτα παρέμεινε ακίνητος και η Μάρα έπρεπε να υποχωρήσει. Εν τω μεταξύ, ο Σιντάρθα βυθιζόταν όλο και περισσότερο στον στοχασμό και του αποκαλύφθηκαν οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες για τον πόνο, τα αίτια του πόνου, την απελευθέρωση από τα βάσανα και το μονοπάτι που οδηγεί στην απελευθέρωση από τα δεινά. Στη συνέχεια αντιλήφθηκε την καθολική αρχή της εξαρτημένης προέλευσης. Τέλος, στο τέταρτο επίπεδο συγκέντρωσης, το φως της νιρβάνας, της Μεγάλης Απελευθέρωσης, έλαμψε μπροστά του. Αυτή τη στιγμή, ο Σιντάρτα βυθίστηκε σε μια κατάσταση σαμάντι της Ωκεανικής Αντανάκλασης και η συνείδησή του έγινε σαν την απεριόριστη επιφάνεια του ωκεανού σε μια κατάσταση απόλυτης ηρεμίας, όταν η καθρέφτης επιφάνεια των ακίνητων νερών αντανακλά όλα τα φαινόμενα. Εκείνη τη στιγμή, ο Σιντάρτα εξαφανίστηκε και εμφανίστηκε ο Βούδας - ο Φωτισμένος, ο Αφυπνισμένος. Τώρα δεν ήταν πια ο διάδοχος του θρόνου και του πρίγκιπα, δεν ήταν πια άνθρωπος, αφού οι άνθρωποι γεννιούνται και πεθαίνουν, και ο Βούδας είναι πέρα ​​από τη ζωή και τον θάνατο.

Όλο το σύμπαν χάρηκε, οι θεοί πλημμύρισαν τον Νικητή με όμορφα λουλούδια, ένα υπέροχο άρωμα απλώθηκε σε όλο τον κόσμο και η γη σείστηκε με την εμφάνιση του Βούδα. Ο ίδιος παρέμεινε σε κατάσταση σαμάντι για επτά ημέρες, γευόμενος την ευδαιμονία της απελευθέρωσης. Όταν βγήκε από την έκσταση την όγδοη μέρα, τον πλησίασε ξανά η Μάρα η πειραστή. Συμβούλεψε τον Βούδα να παραμείνει κάτω από το Δέντρο Μπόντι και να απολαύσει την ευδαιμονία χωρίς να πει την αλήθεια σε άλλα όντα. Όμως ο μακαρίτης απέρριψε αμέσως αυτόν τον πειρασμό και πήγε σε έναν από τους πνευματικούς και εκπαιδευτικά κέντραΙνδία - Benares (Varanasi), που βρίσκεται δίπλα στο Vajrasana (Vajrasana (Σανσκριτικά) - Pose of Diamond Indestructibility, επίθετο του τόπου του Awakening· τώρα Bodhgaya, πολιτεία Bihar). Εκεί πήγε στο Πάρκο των Ελαφιών (Σάρναθ), όπου έδωσε τις πρώτες διδασκαλίες για το Γύρισμα του Τροχού του Ντάρμα (Διδασκαλίες). Οι πρώτοι μαθητές του Βούδα ήταν οι ίδιοι ασκητές που κάποτε εγκατέλειψαν τον Γκαουτάμα, ο οποίος αρνήθηκε να αφανίσει τη σάρκα, με περιφρόνηση. Ακόμη και τώρα δεν ήθελαν να ακούσουν τον Βούδα, αλλά ήταν τόσο σοκαρισμένοι από τη νέα του εμφάνιση που αποφάσισαν να τον ακούσουν ούτως ή άλλως. Οι διδασκαλίες του Ταθαγκάτα ήταν τόσο πειστικές που πίστεψαν στην αλήθεια των λόγων του και έγιναν οι πρώτοι βουδιστές μοναχοί, τα πρώτα μέλη της βουδιστικής μοναστικής κοινότητας (sangha).

Εκτός από τους ασκητές, δύο γαζέλες άκουσαν τα λόγια του Βούδα, εικόνες των οποίων μπορούν να φανούν και στις δύο πλευρές του Τροχού της Διδασκαλίας με οκτώ ακτίνες (dharmachakra). Αυτή η εικόνα έχει γίνει σύμβολο της Διδασκαλίας και μπορεί να δει κανείς στις στέγες πολλών βουδιστικών ναών.

Ο Σιντάρτα έφυγε από το παλάτι στα είκοσι εννέα και πέτυχε τον Διαφωτισμό στα τριάντα πέντε. Στη συνέχεια δίδαξε για σαράντα πέντε χρόνια διαφορετικές χώρεςβορειοανατολική Ινδία. Ο πλούσιος έμπορος Anathapindada έδωσε στη μοναστική κοινότητα ένα άλσος κοντά στο Shravasti, την πρωτεύουσα του κράτους Koshala. Ερχόμενος στην Koshala, ο Victor και οι ακόλουθοί του συχνά σταματούσαν σε αυτό το μέρος. Η Sangha επεκτάθηκε γρήγορα και, όπως αναφέρεται στις σούτρα, αυξήθηκε σε 12.500 άτομα. Από τους πρώτους μοναχούς, εντοπίστηκαν οι πιο εξέχοντες μαθητές του Βούδα: Ananda, Mahamaudgalyayana, Mahakasyapa («Πρότυπος Φορέας του Ντάρμα»), Subhuti και άλλοι. Δημιουργήθηκε επίσης μια κοινότητα για γυναίκες, ώστε εκτός από bhikkhus - μοναχοί, bhikkhuni - μοναχές εμφανίστηκαν και. Ο Βούδας επίσης δεν ξέχασε την οικογένειά του. Επισκέφτηκε την πολιτεία Shakya και έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τον πατέρα του, τη σύζυγό του, την πριγκίπισσα Yashodhara και τον κόσμο. Αφού άκουσαν τις διδασκαλίες του Βούδα, ο γιος του Ραχούλα και ο Γιασοντάρα αποδέχθηκαν τον μοναχισμό. Ο πατέρας του Βούδα, Shuddhodana, έμεινε χωρίς κληρονόμους και ορκίστηκε από τον Βούδα ότι δεν θα δεχόταν ξανά τον μοναδικό γιο της οικογένειας στην κοινότητα χωρίς τη συγκατάθεση των γονέων. Ο Βούδας υποσχέθηκε, και από τότε αυτό το έθιμο τηρείται ιερά στις βουδιστικές χώρες, ειδικά στην Άπω Ανατολή.

Ωστόσο, δεν πήγαν όλα καλά. Ο ξάδερφος του Βούδα, Devadatta, ζήλεψε τη φήμη του. Είχε ζηλέψει τον πρίγκιπα στο παρελθόν, και μετά την αποχώρησή του προσπάθησε ακόμη και να αποπλανήσει τον Yashodhara. Στην αρχή, ο Devadatta προσπάθησε να σκοτώσει τον Βούδα: εξαπέλυσε έναν μεθυσμένο ελέφαντα πάνω του (ο οποίος όμως γονάτισε μπροστά στον Φωτισμένο) και του έριξε μια βαριά πέτρα. Δεδομένου ότι αυτές οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς, ο Devadatta προσποιήθηκε ότι ήταν μαθητής του Βούδα και έγινε μοναχός, προσπαθώντας να μαλώσει τα μέλη της σάνγκα μεταξύ τους (κατηγόρησε τον Βίκτωρα για ανεπαρκή αυστηρό ασκητισμό, διαμαρτυρήθηκε για τη δημιουργία κοινότητας μοναχών και παρενέβη με κάθε δυνατό τρόπο σε οποιαδήποτε από τις επιχειρήσεις του αδελφού του). Τελικά εκδιώχθηκε από την κοινότητα ντροπιασμένος. Τα Jatakas (διδακτικές ιστορίες για τις προηγούμενες ζωές του μελλοντικού Βούδα) είναι γεμάτες ιστορίες για το πώς ο Devadatta ήταν σε έχθρα με τους Μποντισάτβα στις προηγούμενες ζωές τους.

Ο καιρός πέρασε, ο Βούδας γέρασε και η ημέρα της αναχώρησής του για την τελική νιρβάνα πλησίαζε. Αυτό συνέβη σε ένα μέρος που ονομάζεται Kushinagara, στις όχθες του ποταμού Nairanjani, κοντά στο Benares. Έχοντας αποχαιρετήσει τους μαθητές του και δίνοντάς τους την τελευταία οδηγία - «να είστε το καθοδηγητικό φως του εαυτού σας», βασιστείτε μόνο στις δικές σας δυνάμεις και δουλέψτε σκληρά για την Απελευθέρωση, ο Βούδας πήρε τη στάση του λιονταριού (ξαπλώστε στη δεξιά πλευρά του, κατευθυνθείτε προς το νότο και το πρόσωπο προς τα ανατολικά, βάζοντας το δεξί του χέρι κάτω από το κεφάλι) και μπήκε σε περισυλλογή. Πρώτα ανέβηκε στο τέταρτο επίπεδο συγκέντρωσης, μετά στο όγδοο, μετά επέστρεψε στο τέταρτο και από εκεί μπήκε στη μεγάλη και αιώνια νιρβάνα. Η τελευταία του ζωή τελείωσε, δεν θα υπάρξουν άλλες νέες γεννήσεις και νέοι θάνατοι. Ο κύκλος του κάρμα έσπασε και η ζωή έφυγε από το σώμα. Από εκείνη τη στιγμή, ο Φωτισμένος δεν υπήρχε πια στον κόσμο, και ο κόσμος δεν υπήρχε για αυτόν. Μπήκε σε μια κατάσταση χωρίς βάσανα και γεμάτη με υπέρτατη ευδαιμονία που δεν μπορεί να περιγραφεί ή να φανταστεί.

Ακολουθώντας το έθιμο, οι μαθητές του Βούδα αποτέφρωσαν το σώμα του Δασκάλου. Μετά την τελετή, βρήκαν sharira στις στάχτες - ειδικούς σχηματισμούς με τη μορφή μπάλες που απομένουν μετά το κάψιμο των σωμάτων των αγίων. Η Sharira θεωρούνται τα σημαντικότερα βουδιστικά κειμήλια. Οι ηγέτες των γειτονικών κρατών ζήτησαν να τους δώσουν μέρος από τις στάχτες του Αφυπνισμένου. αργότερα, αυτά τα σωματίδια σκόνης και sharira τοποθετήθηκαν σε ειδικές αποθήκες - στούπες, θρησκευτικά κτίρια σε σχήμα κώνου. Ήταν οι προκάτοχοι των θιβετιανών τσορτέν (Μογγολικά σουμπουργκάν) και των κινεζικών παγόδων. Όταν τα λείψανα τελείωσαν, άρχισαν να τοποθετούνται κείμενα σούτρα στις στούπες, τα οποία τιμούνταν ως τα αληθινά λόγια του Βούδα. Εφόσον η ουσία του Βούδα είναι η Διδασκαλία του, το Ντάρμα, οι σούτρα αντιπροσώπευαν το Ντάρμα ως το πνευματικό του σώμα. Αυτή η αντικατάσταση (φυσικό σώμα - πνευματικό σώμα; "λείψανα" - κείμενα; Βούδας - Ντάρμα) αποδείχθηκε πολύ σημαντική για την μετέπειτα ιστορία του Βουδισμού, χρησιμεύοντας ως πηγή της εξαιρετικά σημαντικής διδασκαλίας του Βουδισμού Μαχαγιάνα για το Νταρμάκυα - το Ντάρμα Σώμα του Βούδα. Ο Βούδας έζησε μια αρκετά μεγάλη ζωή: στα 35 του πέτυχε τη Φώτιση και είχε άλλα 45 χρόνια στη διάθεσή του για να μεταφέρει τον Λόγο του στους μαθητές και τους οπαδούς του. Το Ντάρμα (Διδασκαλία) του Βούδα είναι πολύ εκτεταμένο και περιέχει 84.000 διδασκαλίες που προορίζονται για ανθρώπους ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ, με διαφορετικές ικανότητες και δυνατότητες. Χάρη σε αυτό, όλοι μπορούν να ασκήσουν τον Βουδισμό, ανεξάρτητα από την ηλικία και το κοινωνικό περιβάλλον. Ο Βουδισμός δεν γνώρισε ποτέ μια ενιαία οργάνωση, και επίσης δεν υπάρχει «τυποποιημένος», «σωστός» βουδισμός. Σε κάθε χώρα όπου ήρθε το Ντάρμα, ο Βουδισμός απέκτησε νέα χαρακτηριστικά και πτυχές, προσαρμόζοντας ευέλικτα τη νοοτροπία και τις πολιτιστικές παραδόσεις του τόπου.

Διάδοση

Σχηματισμός του κανόνα

Σύμφωνα με το μύθο, μετά τη νιρβάνα του Βούδα, συγκεντρώθηκαν όλοι οι μαθητές του Βούδα και τρεις από αυτούς - ο Ananda, ο Mahamaudgalyayana και ο Mahakasyapa αναπαρήγαγαν από μνήμης όλες τις διδασκαλίες του Βούδα - τον "πειθαρχικό χάρτη" ​​του sangha (Vinaya), τις διδασκαλίες και κηρύγματα του Βούδα (Σούτρα) και τη φιλοσοφική διδασκαλία του (Αμπιντάρμα). Έτσι ο Βουδιστικός Κανόνας - Τριπιτάκα (στο Πάλι - Τιπιτάκα), οι Διδασκαλίες «Τρία καλάθια» (στο Αρχαία Ινδίαέγραφε σε φύλλα φοίνικα, που τα κουβαλούσαν σε καλάθια). Στην πραγματικότητα, το Pali Tipitaka - η πρώτη από τις πλέον γνωστές εκδόσεις του Κανόνα - διαμορφώθηκε σε αρκετούς αιώνες και γράφτηκε για πρώτη φορά στη Λάνκα γύρω στο 80 π.Χ., περισσότερα από τριακόσια χρόνια μετά τη Νιρβάνα του Βούδα. Επομένως, το να ταυτίζει κανείς πλήρως τον Κανόνα του Πάλι με τον πρώιμο Βουδισμό, και ακόμη περισσότερο με τις διδασκαλίες του ίδιου του Φωτισμένου, είναι πολύ εύπιστο και αντιεπιστημονικό.

Τα πρώτα βουδιστικά κείμενα έφτασαν σε εμάς στη γλώσσα Pali - μια από τις γλώσσες που μεταβαίνουν από τα σανσκριτικά, την αρχαία γλώσσα των Βέδων, στις σύγχρονες ινδικές γλώσσες. Πιστεύεται ότι το Pali αντικατόπτριζε τους φωνητικούς και γραμματικούς κανόνες της διαλέκτου που ομιλείται στη Magadha. Ωστόσο, όλη η μεταγενέστερη ινδική βουδιστική λογοτεχνία, τόσο η Μαχαγιάνα όσο και η Χιναγιάνα, είναι γραμμένη στα σανσκριτικά. Λέγεται ότι ο ίδιος ο Βούδας αντιτάχθηκε στη μετάφραση των διδασκαλιών του στα σανσκριτικά και ενθάρρυνε τους ανθρώπους να μελετήσουν το Ντάρμα στο μητρική γλώσσα. Ωστόσο, οι Βουδιστές έπρεπε να επιστρέψουν στα σανσκριτικά για δύο λόγους. Πρώτον, πολλές σύγχρονες ινδικές γλώσσες (Μπενγκάλι, Χίντι, Ταμίλ, Ουρντού, Τελούγκου και πολλές άλλες) εμφανίστηκαν και αναπτύχθηκαν με τρομερή ταχύτητα, επομένως ήταν αδύνατο να μεταφραστεί το Tripitaka σε όλα. Ήταν πολύ πιο εύκολο να χρησιμοποιήσω τα σανσκριτικά - την ενοποιημένη γλώσσα του ινδικού πολιτισμού, την οποία γνώριζαν όλοι οι μορφωμένοι άνθρωποι στην Ινδία. Δεύτερον, ο Βουδισμός σταδιακά «βραχμανοποιήθηκε»: η διανοητική «κρέμα» της σάνγκα προήλθε από την κάστα των Μπράχμαν και δημιούργησαν όλη τη βουδιστική φιλοσοφική λογοτεχνία. Τα Σανσκριτικά ήταν μια γλώσσα που οι Βραχμάνοι απορροφούσαν σχεδόν με το γάλα της μητέρας τους (μέχρι σήμερα υπάρχουν οικογένειες Βραχμάνων στην Ινδία όπου τα σανσκριτικά θεωρούνται η μητρική τους γλώσσα), οπότε η στροφή στα σανσκριτικά ήταν απολύτως φυσικό.

Ωστόσο, η Τριπιτάκα στα σανσκριτικά, δυστυχώς, δεν διατηρήθηκε: κατά τη διάρκεια της μουσουλμανικής κατάκτησης της Βεγγάλης (το τελευταίο προπύργιο του βουδισμού στην Ινδία) και των Φίλων στη Μαγκάντα ​​(Μπιχάρ) τον 13ο αιώνα. Βουδιστικά μοναστήρια κάηκαν και πολλές βιβλιοθήκες και σανσκριτικά βουδιστικά κείμενα που ήταν αποθηκευμένα εκεί καταστράφηκαν. Οι σύγχρονοι μελετητές έχουν ένα πολύ περιορισμένο σύνολο σανσκριτικών βουδιστικών κειμένων (απομένουν μόνο θραύσματα ορισμένων). (Αλήθεια, μερικές φορές βρίσκονται βουδιστικά κείμενα στα σανσκριτικά που προηγουμένως θεωρούνταν εντελώς χαμένα. Για παράδειγμα, το 1937 ο N. Sankrityayana ανακάλυψε το πρωτότυπο κείμενο του θεμελιώδους φιλοσοφικού κειμένου «Abhidharmakosha» του Vasubandhu στο μικρό θιβετιανό μοναστήρι του Ngor. Ας ελπίσουμε για νέες ανακαλύψεις).

Τώρα έχουμε πρόσβαση σε τρεις εκδόσεις του Tripitaka: το Pali Tipitaka, που αναγνωρίζεται από τους οπαδούς του Theravada που ζουν στη Λάνκα, τη Βιρμανία, την Ταϊλάνδη, την Καμπότζη και το Λάος, καθώς και δύο εκδόσεις του Mahayana Tripitaka - στα κινέζικα (η μετάφραση των κειμένων και ο σχηματισμός του Κανόνα ολοκληρώθηκε τον 7ο αιώνα) και των Θιβετιανών (η διαμόρφωση του Κανόνα ολοκληρώθηκε τον 12ο–13ο αιώνα) γλώσσες. Η κινεζική έκδοση είναι έγκυρη για τους Βουδιστές στην Κίνα, την Ιαπωνία, την Κορέα και το Βιετνάμ και η Θιβετιανή έκδοση είναι έγκυρη για τους κατοίκους του Θιβέτ, της Μογγολίας και Ρώσους Βουδιστές της Καλμυκίας, της Μπουριατίας και της Τούβα. Το κινέζικο και το θιβετιανό Tripitakas συμπίπτουν από πολλές απόψεις και εν μέρει αλληλοσυμπληρώνονται: για παράδειγμα, ο κινεζικός κανόνας περιλαμβάνει πολύ λιγότερα έργα ταντρικής λογοτεχνίας και μεταγενέστερες λογικο-επιστημολογικές φιλοσοφικές πραγματείες από το Θιβετιανό. Στην κινεζική Τριπιτάκα μπορεί κανείς να βρει παλαιότερες Μαχαγιάνα σούτρα της Μαχαγιάνα παρά στη Θιβετιανή. Και, φυσικά, στην κινεζική Tripitaka δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου έργα Θιβετιανών συγγραφέων και στο Θιβετιανό Kangyur/Tengyur δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου έργα Κινέζων.

Έτσι, μέχρι το 80 π.Χ. (το έτος της γραπτής καταγραφής του Τιπιτάκα) τελείωσε το πρώτο, «προ-κανονικό» στάδιο της ανάπτυξης του Βουδισμού και τελικά διαμορφώθηκε ο Κανόνας Pali Theravada. Οι πρώτες σούτρα Μαχαγιάνα εμφανίζονται επίσης περίπου αυτή την εποχή.

Σχολές και κατευθύνσεις του Βουδισμού

Ο Βουδισμός δεν ήταν ποτέ μια ενιαία θρησκεία και η βουδιστική παράδοση ισχυρίζεται ότι μετά την παρινιρβάνα του Βούδα άρχισε να χωρίζεται σε διαφορετικά σχολεία και κινήματα. Τα επόμενα 300-400 χρόνια, περίπου 20 σχολεία (συνήθως μιλώντας για 18) εμφανίστηκαν στον Βουδισμό, που αντιπροσώπευαν δύο κύριες ομάδες - τους Sthaviravadins (η έκδοση Pali των Theravadin) και τους Mahasanghikas. στο γύρισμα της εποχής μας, ξεκίνησαν την εμφάνιση των κύριων σχολών του Βουδισμού που υπάρχουν μέχρι σήμερα: Hinayana (Theravada) και Mahayana. Μερικά από τα δεκαοκτώ σχολεία διέφεραν μεταξύ τους ασήμαντα, για παράδειγμα, στην κατανόηση των θεμάτων του πειθαρχικού κώδικα των μοναχών (Vinaya), και μεταξύ ορισμένων οι διαφορές ήταν πολύ σημαντικές.

Σκοπός του Βουδισμού

Βουδισμός - αρχαία διδασκαλίαγια τη φύση του νου, την απελευθέρωση από τα βάσανα και την επίτευξη της διαχρονικής ευτυχίας. Ο στόχος του Βουδισμού είναι να επιτύχει τη Φώτιση, μια κατάσταση άνευ όρων ευτυχίας που βρίσκεται πέρα ​​από όλες τις έννοιες και τα φαινόμενα.

Βασικά στοιχεία του Βουδισμού

Ο Βουδισμός αποκαλείται συχνά «θρησκεία της εμπειρίας», θέλοντας να δείξει ότι η βάση του Μονοπατιού εδώ είναι η προσωπική πρακτική και η δοκιμή όλων των διδασκαλιών για την αλήθεια. Ο Βούδας παρότρυνε τους μαθητές του να μην δεχτούν το λόγο κανενός (ούτε καν τον δικό του) και να προσδιορίσουν προσεκτικά αν ήταν αληθινοί πριν δεχτούν τη συμβουλή κάποιου. Φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο, ο Βούδας είπε: «Σου είπα όλα όσα ήξερα. Γίνετε το καθοδηγητικό φως του εαυτού σας», δείχνοντας τους ανθρώπους στην αρχική τους σοφία και τη φωτισμένη φύση τους, που είναι οι καλύτεροι δάσκαλοί μας.

Υπάρχουν αρκετές βασικές αρχές της Διδασκαλίας που είναι κοινές σε όλους τους Βουδιστές, ανεξάρτητα από το σχολείο, την κατεύθυνση και τη χώρα.

1. Καταφύγιο στα τρία κοσμήματα (Σανσκριτικός διαλογισμός, και προσπάθειες να ακολουθήσουμε τη Διδασκαλία στη ροή της καθημερινής ζωής).

   Είναι καλύτερο να μελετάτε το Ντάρμα υπό την καθοδήγηση ενός έμπειρου μέντορα, επειδή ο όγκος των διδασκαλιών είναι απίστευτα τεράστιος και το να καταλάβετε από πού να ξεκινήσετε και ποια κείμενα να επιλέξετε μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο. Και ακόμα κι αν αντεπεξέλθουμε σε αυτό το έργο, θα χρειαζόμαστε σχόλια και εξηγήσεις από ένα άτομο με γνώση. Ωστόσο, είναι επίσης απαραίτητη η ανεξάρτητη εργασία.

   Αναλογιζόμενοι τις πληροφορίες που λαμβάνουμε, αποκτούμε κατανόηση και μπορούμε να ελέγξουμε αν ακολουθεί την τυπική λογική. Κατά την ανάλυση, θα πρέπει να αναρωτηθούμε ποιο είναι το όφελος αυτών των διδασκαλιών και εάν μπορούν να ακολουθηθούν στην πρακτική ζωή, εάν ανταποκρίνονται στον στόχο που θέλουμε να επιτύχουμε.

   Η πρακτική - ο διαλογισμός και η εφαρμογή της αποκτηθείσας γνώσης στο "πεδίο", δηλαδή στη ζωή - βοηθά στη μετάφραση της πνευματικής κατανόησης στη σφαίρα της εμπειρίας.

   Ακολουθώντας αυτό το μονοπάτι, μπορείτε να εξαλείψετε γρήγορα όλες τις συσκοτίσεις και να αποκαλύψετε την πραγματική σας φύση.

   Σημειώσεις

   • Από την αρχή, ο Βουδισμός στηριζόταν ακριβώς στην κοσμική, βασιλική εξουσία και, στην πραγματικότητα, ήταν μια διδασκαλία σε αντίθεση με τον Βραχμανισμό. Αργότερα, ήταν ο Βουδισμός που συνέβαλε στην εμφάνιση του νέου ισχυρά κράτηόπως η αυτοκρατορία του Ashoka.
   • Οι βουδιστικές στούπες είναι ένα από τα πρώτα μνημεία της ινδικής αρχιτεκτονικής (σε γενικές γραμμές, όλα τα πρώιμα αρχιτεκτονικά μνημεία της Ινδίας είναι βουδιστικά). Η περιτοιχισμένη στούπα στο Sanchi έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Τα κείμενα αναφέρουν ότι υπήρχαν εκατόν οκτώ τέτοιες στούπες.
   • Η προέλευση του όρου «mahasanghika» δεν είναι επακριβώς εξακριβωμένη. Μερικοί βουδιστές μελετητές πιστεύουν ότι συνδέεται με την πρόθεση των Μαχασάνγκα να επεκτείνουν τη μοναστική κοινότητα - τη Σάνγκα, με την αποδοχή λαϊκών ανθρώπων σε αυτήν («Μάχα» σημαίνει «μεγάλος», «σάνγκα» σημαίνει «κοινότητα»). Άλλοι πιστεύουν ότι οι οπαδοί αυτής της τάσης αντιπροσώπευαν την πλειοψηφία των σάνγκα και ήταν «μπολσεβίκοι», κάτι που εξηγεί το όνομα.

Βουδισμός σύντομη περιγραφή

Η λέξη «βουδισμός» προέρχεται από τα σανσκριτικά και σημαίνει «διδασκαλία για φώτιση». Η ουσία της πνευματικής πρακτικής του Βουδισμού είναι να αφυπνίσει τις πνευματικές ιδιότητες ενός ατόμου για να επιτύχει τη νιρβάνα. Βασικό σχήμαστον Βουδισμό είναι ο Gautama Siddhartha - ένας πρίγκιπας που πέτυχε τη νιρβάνα και έφερε την εμπειρία του στους ανθρώπους για να μεταφέρει τη γνώση.

Πρόκειται για ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, γεννήθηκε στην Ινδία στα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Αυτή ήταν μια ιδιαίτερη στιγμή στην ανάπτυξη της ανατολικής πνευματικότητας. Ήταν τότε που ένας τεράστιος αριθμός εξαιρετικών φιλοσόφων και πνευματικών δασκάλων ενσαρκώθηκε στον κόσμο: στην Κίνα αυτοί είναι ο Κομφούκιος και ο Λάο Τζου, στο Ιράν - ο Ζαρατούστρα, στην Ελλάδα - ο Πυθαγόρας και ο Ηράκλειτος, στην Ινδία - ο Γκαουτάμα Σιντάρθα.

Η βουδιστική θρησκεία βασίζεται στη διδασκαλία των τεσσάρων ευγενών αληθειών (Chatur Arya Sattyani): «Σχετικά με τα βάσανα», «Σχετικά με τη φύση του πόνου» (νόμος του κάρμα), «Στην παύση του πόνου εξαλείφοντας τις πηγές του» και «Σχετικά με τους αληθινούς τρόπους για να τερματιστεί η δυστυχία».

Το δόγμα του κάρμα και της σαμσάρα

Το δόγμα του κάρμα είναι ένα από τα θεμελιώδη δόγματα του Βουδισμού. Η ίδια η λέξη «κάρμα» σημαίνει «δράση» και καθόλου σαν «μοίρα» ή «προορισμός», όπως έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε. Το κάρμα είναι ακριβώς μια δράση που ακολουθείται από ένα αποτέλεσμα. Το σύνολο όλων των πράξεων που κάνει ένα άτομο στη ζωή είναι το αποτέλεσμα, το οποίο εκδηλώνεται στην επόμενη ενσάρκωση ως το σημείο εκκίνησης από το οποίο η ψυχή ξεκινά τον νέο γύρο ανάπτυξης ή υποβάθμισης. Έτσι το κάρμα μπορεί να είναι ευνοϊκό ή δυσμενές.

Η Samsara είναι ένας «τροχός» μετενσάρκωσης του ανθρώπινου πνεύματος από τη μια φυσική μορφή στην άλλη, η οποία γίνεται αντιληπτή ως ένα σχολείο για την ωρίμανση του πνεύματος. Το αποτέλεσμα της ζωής σαμσάρα είναι το επίτευγμα το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟπνευματική ύπαρξη – φώτιση. Επιπλέον, οι ενσαρκώσεις στο μονοπάτι προς τη νιρβάνα μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Εκτός από τον άνθρωπο, η έννοια του Βουδισμού υποδηλώνει ότι είναι δυνατές πολλές ακόμη μορφές ύπαρξης: μια θεότητα (dev), ένας πολεμιστής (asura), ένας άνθρωπος είναι ευνοϊκές μορφές γέννησης και επίσης ένα ζώο, ένα πεινασμένο φάντασμα (preta ) και ένας κάτοικος της κόλασης είναι, για να το θέσω ήπια, δυσμενείς μορφές γέννησης.

Βασική έννοια του Βουδισμού

Για μια μακρά ιστορική περίοδο, ο Βουδισμός ήταν η κορυφαία πνευματική παράδοση στα περισσότερα μέρη της Ασίας, συγκεκριμένα: στις χώρες της Ινδοκίνας, της Κίνας, του Θιβέτ, του Νεπάλ, της Σρι Λάνκα, της Κορέας και της Ιαπωνίας. Ακριβώς όπως ο Ινδουισμός στην Ινδία, ο Βουδισμός είχε τεράστια επιρροή στην πολιτιστική και ψυχική ανάπτυξη αυτών των χωρών. Αλλά σε αντίθεση με τον Ινδουισμό, ο οποίος βασίζεται στη λατρεία αμέτρητων θεών, οι διδασκαλίες του Βουδισμού αντιλαμβάνονται τον Θεό ως την απόλυτη ενέργεια της δημιουργίας και δεν έχουν παράδοση να λατρεύουν τον Θεό ως ενσαρκωμένη προσωπικότητα. Ο Βουδισμός βλέπει τον Θεό σε κάθε άνθρωπο, είναι παντού, ό,τι υπάρχει είναι εκδήλωση του Δημιουργού. Και αν ο Ινδουισμός δίνει πρωταρχική προσοχή στη μυθολογία και το τελετουργικό, τότε ο Βουδισμός, αντίθετα, μοιάζει με τη σύγχρονη ψυχολογία - ενδιαφέρεται για την ανθρώπινη κατάσταση, την πνευματική του πρόοδο ως μονοπάτι για την επίτευξη της αιώνιας ευδαιμονίας, τη νιρβάνα. Ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτή η ευδαιμονία δεν είναι τόσο η ικανοποίηση της ανθρώπινης περιέργειας για την προέλευση του κόσμου και η φύση του θείου, αλλά η κατανόηση της αιτίας του πόνου και των τρόπων υπέρβασης του.

Στο πέρασμα των αιώνων, ο Βουδισμός υπέστη πολλές αλλαγές, απέκτησε διάφορες αιρέσεις και κλάδους, αλλά εξακολουθεί να παραμένει μια από τις πιο πολυάριθμες θρησκείες στον κόσμο.