Gasyrlar avazy - เสียงสะท้อนแห่งศตวรรษ นิตยสารวิทยาศาสตร์และสารคดี

เผยความลับของชื่อ ราฮิม(ในการทับศัพท์ภาษาละติน ราฮิม) ดูผลการคำนวณในความมหัศจรรย์ของตัวเลข คุณจะค้นพบพรสวรรค์ที่ซ่อนอยู่และความปรารถนาที่ไม่รู้จัก คุณอาจไม่เข้าใจพวกเขา แต่คุณรู้สึกว่าคุณไม่รู้บางอย่างเกี่ยวกับตัวเองและคนที่คุณรัก

ความหมายและที่มาของชื่อราฮิม

ตัวอักษรตัวแรก R ของชื่อ RAHIM บอกเกี่ยวกับตัวละคร

ลักษณะของชื่อราฮิม

• พลัง
• ปลอบโยน
• ความประทับใจ
• ความสงบสุข
• จิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อน
• ความรอบคอบ
• ความเขินอาย
• อวดรู้
• การทำงานอย่างหนัก
• ความไม่เชื่อ
• ความดันคงที่
• ความมั่นใจในตนเอง
• ปฏิบัติตามกฎหมาย
• ความรู้สึกไม่แน่นอน
• ปัญหาทางเพศ

RAHIM: จำนวนปฏิสัมพันธ์กับโลก “3”

ตามกฎแล้วคนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสามคนนั้นเป็นคนมองโลกในแง่ดีที่ไม่สามารถแก้ไขได้ซึ่งสามารถค้นหาด้านบวกได้ในทุกสถานการณ์ อนิจจาตำแหน่งดังกล่าวมักจะกลายเป็นข้อแก้ตัวของการไม่ทำอะไรเลย - จริง ๆ แล้วทำไมต้องลองถ้าทุกอย่างค่อนข้างดีอยู่แล้ว? เราต้องยอมรับว่านักเรียน “C” ไม่ใช่คนที่กระตือรือร้นที่สุด พวกเขามีจินตนาการอันยาวนานและชอบที่จะฝันมากกว่ากระทำ และยินดีที่จะยอมรับความช่วยเหลือจากบุคคลใดก็ตามที่พร้อมจะทำหน้าที่ของตน

ในแวดวงของเขา นักเรียน “C” มักจะมีชื่อเสียงในฐานะผู้นำ ผู้ประดิษฐ์ และชีวิตของปาร์ตี้ คนแบบนี้เป็นคนร่าเริงและเป็นมิตรจริงๆ เขาสามารถทำให้ใครๆ หัวเราะได้ และจะหาเรื่องคุยกับทุกคนได้ การฟังนักเรียนประเภท “C” เป็นเรื่องที่น่ายินดี เขาจัดการคำพูดได้อย่างชำนาญมาก สามารถควบคุมเสียงของเขาได้อย่างยอดเยี่ยม จดจำความสำคัญของการหยุดชั่วคราว และรู้วิธีกระตุ้นความสนใจในคู่สนทนาของเขาแม้ในสิ่งที่น่าเบื่อที่สุด แต่คุณไม่ควรเชื่อใจเขาโดยประมาท เขามักจะตกแต่งความเป็นจริง บางครั้งโดยไม่รู้ตัว และเน้นย้ำถึงข้อดีของตัวเอง ปิดบังความสำเร็จของผู้อื่น นักเรียน “C” มักจะเป็นนักแสดงที่ดี เนื่องจากคนเหล่านี้รู้วิธีแสดงความรู้สึกและรับความสุขจากการแสดง

นักเรียนประเภท “C” ไม่ต้องการปล่อยให้เพื่อน ๆ คลาดสายตาเป็นเวลานาน โดยเชิญชวนให้มาเยี่ยมชมหรือจัดกิจกรรมร่วมกันเป็นประจำ เป็นที่น่าสังเกตว่า "C" นั้นไม่ง่ายอย่างที่คิด ลองดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น - เป็นไปได้ที่ผู้ชายที่ไม่สวมเสื้อที่ไม่มีกษัตริย์อยู่ในหัวจะกลายเป็นคนที่มีความคิดดีและสุขุมรอบคอบและความเรียบง่ายของเขาเป็นเพียงหน้ากากที่สวมเพื่อให้ง่ายต่อการจัดการผู้อื่น

นักเรียนประเภท “C” ไม่สามารถมีเหตุผลและคำนวณได้เฉพาะเมื่อเป็นเรื่องของผู้ที่ไม่สนใจพวกเขาเท่านั้น ในความรักและความเสน่หา คนเช่นนี้ไม่รู้จักมาตรการเพียงครึ่งเดียว พวกเขาไม่สังเกตเห็นข้อบกพร่องของคนที่รัก ปล่อยให้พวกเขาบงการพวกเขา และแก้ไขปัญหาของผู้อื่นโดยไม่หวังผลตอบแทน อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะเข้ากับนักเรียน "C" ได้ - เขาถูกพาตัวไปได้ง่าย มักจะเปลี่ยนความชอบและให้ความสำคัญกับความน่าดึงดูดใจภายนอกมากเกินไป รวมถึงสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเขา

RAHIM: จำนวนแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ “2”

ผู้ที่เกิดภายใต้อิทธิพลของทั้งสองพยายามดิ้นรนเพื่อความสมดุลและความสามัคคีในทุกสิ่ง คนเหล่านี้คือผู้ที่คืนดีกับญาติที่ทะเลาะกัน มองหาการประนีประนอมที่สมเหตุสมผลกับคนรัก และพร้อมที่จะเสียสละผลประโยชน์ของตนเองเพื่อเพื่อนฝูง อย่างไรก็ตาม ด้วยความทะนุถนอมความฝันแห่งสันติภาพโลก ผู้แพ้จึงทำเฉพาะสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าจำเป็นเท่านั้น ความพยายามที่จะกดดันพวกเขาจะจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง

แผนการที่ฉลาดแกมโกงและการทอผ้าก็ไม่ใช่ความคิดที่ดีที่สุดเนื่องจากคนเหล่านี้จะไม่เพียงมองผ่านแผนการร้ายกาจของผู้บงการเท่านั้น แต่ยังจะดูแลการลงโทษที่ยุติธรรมด้วย ผู้แพ้มีความซื่อสัตย์และจริงใจอย่างน่าประหลาดใจ บางครั้งอาจถึงจุดที่ไร้สาระด้วยซ้ำ พวกเขาคาดหวังทัศนคติที่คล้ายคลึงกันจากผู้อื่น และอาจรู้สึกขุ่นเคืองร้ายแรงได้ด้วยความหน้าซื่อใจคด

ผู้คนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสองคนรักธรรมชาติและรู้สึกไม่สบายอย่างมากหากต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่พวกเขาไม่เข้าใจ ตามกฎแล้วพวกเขาสามารถอวดความรู้โดยธรรมชาติได้และผู้ที่ธรรมชาติไม่ได้มอบให้กับความสามารถดังกล่าวก็เพิกเฉยต่อการสะกดคำ

ผู้แพ้ไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน แต่ในสาขาความสัมพันธ์ของมนุษย์ พวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้ พวกเขาเป็นมิตร สนใจผู้อื่นอย่างจริงใจ และสามารถเห็นอกเห็นใจผู้อื่น คุณไม่สามารถล่อลวง D-person ด้วยสโลแกนเสแสร้งและคำพูดสูงส่งได้ แต่เมื่อเขาเห็นความเศร้าโศกของคนอื่น เขาจะเสียสละตัวเองเสมอเพื่อบรรเทาชะตากรรมของเพื่อนผู้น่าสงสาร

กอปรด้วยความสามารถอันมีค่าในการเข้าใจผู้คน แต่ผู้แพ้กลับมีปัญหาในการเข้ากับคนที่พวกเขารักได้ มันคือผู้ที่เกิดภายใต้อิทธิพลของผีสางซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากการโจมตีของเผด็จการของครอบครัว ให้อภัยการทรยศและการเสพติดต่อคู่ของพวกเขาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และอดทนต่อความตั้งใจของเด็ก ๆ มาเป็นเวลานาน พวกเขาให้อภัยคนที่รักแม้ในสิ่งที่ไม่สามารถให้อภัยได้ แต่พวกเขาเองก็ต้องทนทุกข์ทรมานเนื่องจากความแตกต่างระหว่างความคาดหวังและความเป็นจริง นักเรียนที่ยากจนสามารถมีความสุขได้อย่างแท้จริงเมื่ออยู่เคียงข้างบุคคลที่สามารถชื่นชมประสบการณ์ที่ลึกซึ้ง เรียนรู้ที่จะอ่านระหว่างบรรทัด และเข้าใจธรรมชาติอันละเอียดอ่อนของเขา

ผู้คนภายใต้อิทธิพลของทั้งสองชื่นชอบงานศิลปะและมักจะประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในสาขานี้ อีกด้านหนึ่งที่กระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงของพวกเขาก็คือเวทย์มนต์ อย่างไรก็ตาม ศาสตร์ไสยศาสตร์ไม่เพียงแต่น่าดึงดูดเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายอีกด้วย เนื่องจากบางครั้งผู้แพ้ก็หมกมุ่นอยู่กับพวกเขาจนลืมความเป็นจริงไป

RAHIM: จำนวนคุณสมบัติที่แท้จริง "1"

เพื่อให้หน่วยมีอิทธิพลเชิงบวกต่อบุคคลนั้น เขาต้องการความเหงาและอิสระในการทำกิจกรรม ปัญหาของคนเหล่านี้คือพวกเขาไม่เพียงแต่ไม่คำนึงถึงแต่ไม่รับฟังความคิดเห็นของผู้อื่นด้วยซ้ำ การทำตามคำสั่งของคนอื่นไม่ใช่เพื่อพวกเขา หากเกิด “คนคนเดียว” อยู่ในตำแหน่งผู้นำ คำสั่งของเขาก็จะชัดเจนและจะไม่ได้รับการพิจารณา

จากผู้ใต้บังคับบัญชาพวกเขาคาดหวังเพียงการปฏิบัติตามคำสั่งเท่านั้น แต่ไม่ใช่คำแนะนำหรือการแสดงความคิดเห็น คนแบบนี้แทบไม่ค่อยเห็นคนเป็นผู้ช่วยเหลือ คนที่อยู่รอบตัวเขาเป็นผู้ตามความคิดของเขาและไม่มีใครอื่น ด้วยเหตุนี้ "หน่วย" จะไม่คุยโวเกี่ยวกับผู้อุปถัมภ์ระดับสูงของเขา เขาจะไม่มีวันมีพวกมัน

เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้ที่ได้รับผลกระทบจากหน่วยจะต้องจำไว้เสมอว่าพวกเขาทำงานไปเพื่ออะไร ตามกฎแล้วสิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องยาก ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาก็ตั้งเป้าหมายที่ไม่ธรรมดาสำหรับตัวเอง สำหรับพวกเขา เฉพาะผู้สำคัญ ผู้ยิ่งใหญ่ และขนาดใหญ่เท่านั้นที่มีความสำคัญ มีเพียงการจดจำเป้าหมายเท่านั้นที่สามารถ "คนเดียว" บังคับตัวเองให้ฟังคนอื่น พยายามค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่เป็นประโยชน์ต่อทั้งสองฝ่าย และกลบแรงกระตุ้นที่รุนแรงของเขา

หากหน่วยมีอิทธิพลต่อผู้หญิง ผู้หญิงคนนั้นก็จะเป็นผู้นำในคู่นั้นอย่างแน่นอน ยิ่งไปกว่านั้นในกิจกรรมการทำงานมักไม่แสดงออกอย่างแข็งขันเท่ากับในชีวิตส่วนตัว แต่ผู้ชายที่ “อยู่เพียงลำพัง” พยายามที่จะครองอำนาจในทุกด้านของชีวิต

เพื่อรักษามาตรฐานเอาไว้ บางครั้งพวกเขาก็ต้องอยู่ในขีดจำกัดความสามารถของตน พวกเขาไม่สามารถผ่อนคลายไม่ว่าจะอยู่ท่ามกลางครอบครัวหรือในวันหยุด และนี่เต็มไปด้วยอาการทางประสาท ปัญหาสุขภาพ และความยากลำบากในการสื่อสารกับคนที่คุณรัก

เพื่อป้องกันไม่ให้ชีวิตต้องแข่งกับอุปสรรค คนแบบนี้จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะฟังผู้อื่นอย่างแน่นอน ใส่ใจกับความต้องการ ความปรารถนาของพวกเขา เรียนรู้ที่จะไว้วางใจไม่เพียงแต่ตัวคุณเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่พวกเขาจะพบความสงบและชื่นชมยินดีเมื่อบรรลุเป้าหมาย

ที่มาของชื่อ: ภาษาอาหรับ

มีน้ำใจ

ตัวเลขของชื่อราฮิม

หมายเลขวิญญาณที่ซ่อนอยู่: 2

หมายเลขตัวถัง: 1

สัญญาณ

ตั้งชื่อราฮิมเป็นวลี

การตีความความหมายของตัวอักษรชื่อราฮิม

ชื่อในรูปแบบใดก็ตามคือรหัสข้อมูลที่มีผลกระทบโดยตรงต่อลักษณะและชะตากรรมของบุคคล ด้วยเหตุนี้การรู้ความหมายของมันล่วงหน้าจึงเป็นเรื่องสำคัญมาก ชื่อราฮิมทำให้เจ้าของมีความมุ่งมั่นและความมุ่งมั่นอันเหลือเชื่อ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีนักกีฬาจำนวนมากในหมู่ผู้ให้บริการที่มีชื่อเสียง: นักมวยชาวรัสเซีย Chakhkiev นักฟุตบอลโซเวียตและโค้ช Kurbanmamedov นักฟุตบอลชาวอังกฤษสเตอร์ลิง

ความหมายและที่มาของชื่อ

ความหมายหลักและการตีความของชื่อราฮิมคือ "ความเมตตา ความเมตตา ใจดี" นี่คือวิธีการแปลคำว่า رحيم (ราฮิม) จากภาษาอาหรับ ชื่อรูปแบบนี้เป็นที่ต้องการของชาวมุสลิม: พวกตาตาร์เชเชนและอาหรับ เธออยู่ในอันดับที่ 523 ในการจัดอันดับความนิยมในปี 2559 ความนิยมนี้เกิดจากการที่ในเทววิทยาอิสลาม Rahim เป็นหนึ่งใน 99 ชื่อของผู้ทรงอำนาจ (Allah ar-Rahim) เป็นที่น่าสังเกตว่ารูปแบบชื่อนี้มีทั้งชายและหญิง

วัยเด็ก

ในวัยเด็ก ผู้ถือชื่อนี้มีลักษณะสุขภาพดี ไม่ค่อยป่วย และมีภูมิคุ้มกันที่ดี เขาเป็นมิตร เข้ากับคนง่าย เข้ากับคนง่ายและได้เพื่อนใหม่ได้ง่าย ด้วยความโน้มเอียงของความเป็นผู้นำและของประทานแห่งการโน้มน้าวใจ เขารู้วิธีที่จะยัดเยียดความคิดและความคิดของเขาให้กับผู้อื่น และเพลิดเพลินกับความเคารพและอำนาจในหมู่เพื่อนและคนรู้จักมากมาย จริง​อยู่ บาง​คน​กลัว​ผู้ถือ​ชื่อ​เนื่อง​จาก​นิสัย​ที่​ระเบิด​ได้ สิ่งนี้อาจทำให้เกิดปัญหาในการสื่อสาร

ความหมายของชื่อราฮิมสำหรับเด็กผู้ชายนั้นแสดงออกมาด้วยอารมณ์ที่น่าตื่นเต้น การไม่สามารถควบคุมอารมณ์ของตนเองได้ทำให้เกิดความขัดแย้งกับผู้อื่น ที่โรงเรียนผู้ถือชื่อมักจะกลายเป็นคนพาลหลักผู้นำหัวโจกผู้ยุยงให้เกิดการต่อสู้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลดีต่อผลการเรียนและความสัมพันธ์ของเขากับครูมากนักแม้ว่าเด็กชายจะมีข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดในการเข้าร่วมในตำแหน่งนักเรียนที่ยอดเยี่ยมก็ตาม เขามีความคิดเชิงตรรกะที่ดีและเรียนรู้สื่อการศึกษาใหม่อย่างรวดเร็ว

ความเยาว์

ในวัยเยาว์ ผู้ชายจะเก็บตัว เก็บตัว และแยกตัวออกจากกันมากขึ้น ไม่ทนต่อการโกหกและความหน้าซื่อใจคดไม่ลืมคำดูถูก เนื่องจากความหมายของชื่อราฮิมในศาสนาอิสลามคือ "ใจดี เมตตา" พ่อแม่จึงต้องปลูกฝังให้ลูกรักเพื่อนบ้าน สอนความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความสามารถในการให้อภัยผู้คนสำหรับการกระทำผิดของพวกเขา นี่เป็นวิธีเดียวที่เขาจะกลายเป็นคนที่มีความสามัคคีได้ในอนาคต ขอแนะนำให้แนะนำชายหนุ่มให้รู้จักกับกีฬาและศิลปะ

ผู้ชายคนนี้ถูกดึงดูดด้วยทุกสิ่งใหม่และไม่รู้จักดังนั้นเป็นเวลานานที่เขาไม่สามารถตัดสินใจเลือกอาชีพและมหาวิทยาลัยได้ ช่วงอายุระหว่าง 14 ถึง 21 ปี เป็นเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองและตั้งเป้าหมายชีวิตต่อไป

ปีที่เป็นผู้ใหญ่

ความหมายของชื่อราฮิมมีผลโดยตรงต่อลักษณะของผู้ถือ เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เขาจะกลายเป็นปัจเจกนิยมที่กระตือรือร้น ผู้ชายไม่คิดว่าจำเป็นต้องขอคำแนะนำจากผู้อื่นเพราะเขามั่นใจเสมอว่าเขาพูดถูก ความสัมพันธ์กับผู้อื่นไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากมีลักษณะเป็นคู่: Rahim ที่มีมารยาทดีและละเอียดอ่อนสามารถยกระดับน้ำเสียงของเขาและดูถูกคู่สนทนาของเขาได้ในทันที นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะโน้มน้าวและห้ามปรามผู้ชายเนื่องจากเขาได้ยินเพียงตัวเองเท่านั้นและเพิกเฉยต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างดื้อรั้น มีเพียงพ่อแม่เท่านั้นที่สามารถระงับความเห็นแก่ตัวและความซื่อสัตย์ที่มากเกินไปของเขาได้

ความอุตสาหะ อหังการ ความดื้อรั้น ความเอาแต่ใจ - ลักษณะสำคัญของผู้ถือชื่อราฮิม ความหมายของชื่อและโชคชะตามีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด: หากชายคนหนึ่งมีเมตตาและอดทนต่อผู้คนมากขึ้นเขาก็จะประสบความสำเร็จในชีวิตอย่างแน่นอนหากไม่เป็นเช่นนั้นเขาจะต้องเผชิญหน้ากับผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง ผลที่ได้คือวัยชราที่โดดเดี่ยว

รัก

ผู้ถือชื่อนี้ดึงดูดสาวฉลาดที่มีบุคลิกเข้มแข็งซึ่งต้องเอาชนะให้ได้ ในเรื่องเกี่ยวกับความรัก ผู้ชายจะกระตือรือร้นและแน่วแน่ ดังนั้นมักจะหาวิธีเพื่อให้หญิงสาวที่เขาชอบได้รับความโปรดปรานเสมอ เขาคาดหวังความทุ่มเทอย่างไม่เห็นแก่ตัวจากคนที่เขาเลือก แต่ตัวเขาเองก็มอบตัวเองให้กับอีกครึ่งหนึ่งของเขาโดยสิ้นเชิง ในชีวิตครอบครัวเขายอมทำอย่างง่ายดายก็ต่อเมื่อเรื่องนั้นไม่กระทบต่อหลักการส่วนตัวของเขา

สิ่งเดียวที่สามารถขัดขวางความสามัคคีและความสามัคคีในระยะยาวได้คือความรักในอิสรภาพและความไม่มั่นคงของ Rakhim ถ้าผู้หญิงกลายเป็นภาระให้เขา เขาอาจจะตัดสัมพันธ์กับเธอได้ นั่นคือสาเหตุที่ผู้ชายมักมีการแต่งงานหลายครั้ง

ความเข้ากันได้

เข้ากันได้ดีกับ Diana, Alice, Julia, Varvara, Milana, Anastasia, Arina, Irina ขาดความเข้าใจร่วมกันกับ Olga, Larisa, Tatyana, Elena

อาชีพ

ความหมายของชื่อราฮิมทำให้เจ้าของมีความมุ่งมั่น ทำงานหนัก และความกล้าแสดงออก ซึ่งทำให้เขาประสบความสำเร็จในอาชีพการงานอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ผู้ชายสามารถบรรลุผลที่ดีในด้านกีฬา การสอน สถาปัตยกรรม การก่อสร้าง กิจการทหาร และการแพทย์

ธุรกิจและการพาณิชย์ไม่ใช่ทางเลือกที่ดีที่สุดสำหรับเจ้าของชื่อ เขาคุ้นเคยกับการแสดงอย่างเด็ดขาดเกินไปและเอาแต่ใจ ดังนั้นเขาจึงสามารถสร้างศัตรูมากมายให้กับตัวเองได้ ไม่ช้าก็เร็วการเผชิญหน้าเช่นนี้จะนำไปสู่การล่มสลาย

ศาสตร์แห่งตัวเลข

ในทางตัวเลข เลขประจำตัวของผู้ทำนายคือ 3 คนเหล่านี้เข้ากับคนง่าย เข้ากับคนง่าย หาภาษาร่วมกับผู้อื่นได้ง่าย มีพรสวรรค์ในการโน้มน้าวใจ และมีทักษะการพูดในที่สาธารณะที่ดี พวกเขามีรสนิยมละเอียดอ่อน มีอารมณ์ขันเป็นเลิศ มีความฉลาดสูง และต้องการการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมากกับเพศตรงข้าม

ข้อบกพร่องของตัวละคร ได้แก่ ความเห็นแก่ตัวมากเกินไป การเอาแต่ใจตัวเอง แนวโน้มที่จะเกียจคร้าน และบางครั้งก็กดขี่ข่มเหง คนสามคนมักจะทำหลายสิ่งในเวลาเดียวกัน แต่สุดท้ายแล้วพวกเขาก็ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่สำเร็จ

สะกดออก

การถอดรหัสตัวอักษรจะช่วยระบุความหมายของชื่อราฮิมได้อย่างแม่นยำ

• R - การคิดที่ไม่ธรรมดา, ความรับผิดชอบ, ความปรารถนาที่จะเป็นผู้นำ, การปฏิเสธคำโกหกและความหน้าซื่อใจคด, ความสามารถในการกระทำการผื่น
• เอ - กิจกรรมความปรารถนาที่จะปลอบโยนทางวิญญาณและร่างกาย
• X - ความปรารถนาที่จะได้รับอำนาจในสังคม, คุณสมบัติทางศีลธรรมสูง, ความหุนหันพลันแล่น
• และ - ความโรแมนติก, ความเมตตา, ความซื่อสัตย์, ความสงบสุข
• M - การทำงานหนัก ทักษะในการจัดองค์กร การดูแลเอาใจใส่

เครื่องรางของขลังและลักษณะทางโหราศาสตร์

เครื่องรางของขลังและสัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ของเจ้าของชื่อ ได้แก่ :

• ราศีที่สอดคล้องกัน - ราศีธนู, ราศีมีน;
• ดาวเคราะห์อุปถัมภ์ - ดาวพฤหัสบดี;
• องค์ประกอบ - โลก;
• วันนำโชคของสัปดาห์คือวันพฤหัสบดี
• โลหะ - ดีบุก, สังกะสี;
• หินยันต์ - อเมทิสต์, อาเวนทูรีน, ไครโซปาซ, โดโลไมต์, ทัวร์มาลีนสีดำ, โทแพซสีน้ำเงิน, ทับทิม, ไพไรต์;
• สัตว์โทเท็ม - กะรางหัวขวาน, ตุ่น, เต่า, อูฐ;
• เลขนำโชค - 1, 2, 3, 19, 21;
• สีที่เหมาะสมคือ น้ำเงิน ม่วง ม่วง

เมื่อทราบความหมายและที่มาของชื่อราฮิมแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าเจ้าของชื่อราฮิมเป็นคนที่มีเสน่ห์และไม่แน่นอนและมีโชคชะตาที่ไม่ธรรมดา เส้นทางชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่สดใสและการผจญภัยที่น่าตื่นเต้นซึ่งทำให้พวกเขามีบุคลิกที่โดดเด่นอย่างแท้จริง

(จากอัตชีวประวัติ)

Gali Rahim ครอบครองสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์วรรณกรรมตาตาร์ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม นักวิจารณ์วรรณกรรมของเรามักกล่าวถึงชื่อของเขาในผลงานของพวกเขา และผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร

แต่ถึงกระนั้นชีวิตและงานของ G. Rakhim ยังไม่ได้รับการศึกษา ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาเคยตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายฉบับ แต่ตอนนี้กลายเป็นหนังสือที่หายากและมีเพียงไม่กี่คนที่รู้

G. Rahim กลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียน นักเขียนบทละคร กวี นักแปล นักวิจารณ์วรรณกรรม และนักนิทานพื้นบ้าน ในยุค 10 ของศตวรรษที่ 20 หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาเริ่มศึกษาประวัติศาสตร์วรรณคดีตาตาร์และชาวตาตาร์อย่างจริงจัง

ช่วงเวลาที่มีผลและกระตือรือร้นมากที่สุดในชีวิตของ G. Rakhim คือปีที่ทำงานใน "สมาคมวิทยาศาสตร์แห่งตาตาร์ศึกษา" (พ.ศ. 2468-2473) สังคมนี้พยายามเปิดเผยประเด็นต่างๆ อย่างครอบคลุม เช่น “การศึกษาภูมิภาค กำลังการผลิต การต่อสู้ทางชนชั้นในประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ วรรณกรรม โบราณคดี ภาษาศาสตร์ นิทานพื้นบ้าน และศิลปะของพวกตาตาร์” 1

เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ Society of Tatar Studies ต้องฟังรายงานทางวิทยาศาสตร์และข้อความในการประชุมทั่วไปจัดการสำรวจและตีพิมพ์ผลงานในสิ่งพิมพ์พิเศษที่เรียกว่า "Bulletin of the Scientific Society of Tatar Studies" (ต่อไปนี้ - VNOT)

ในสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์นี้ มุมมองของ G. Rahim พัฒนาขึ้น ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทความและผลงานส่วนบุคคลของเขา

จนถึงทศวรรษที่ 1930 ไม่มีสิ่งใดเป็นที่รู้จักในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับนักเขียนและนักการศึกษาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 Gabdrakhman Ilyasi (พ.ศ. 2399-2438) ต้องขอบคุณการวิจัยของ G. Rakhim เท่านั้นที่ทำให้ชื่ออื่นกลายเป็นที่รู้จักในวรรณคดีตาตาร์ ในระหว่างการเดินทางไปยังภูมิภาค Arsky G. Rakhim ได้พบกับลูกหลานของนักเขียนซึ่งรายงานข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ Gabdrakhman Ilyasi (Beznen yul, 1930, No. 3-4) บนพื้นฐานนี้ ประวัติของเขาถูกเขียนและประเมินผลงานของเขา

การวิจัยเกี่ยวกับคำถามของการประพันธ์ผลงาน "Buz Dzhigit" และ "Tahir-Zukhra" โดย Akhmet Urazaev-Kurmashi (1855-1883) ก็สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษเช่นกัน ในปี 1927 เขาได้เดินทางไปยังหมู่บ้าน Kashkar เขต Atninsky ที่ Kurmashi ศึกษาอยู่ ที่นั่น G. Rahim ได้พบกับผู้คนที่คุ้นเคยกับนักเขียนและเขียนเรื่องราวของพวกเขา ด้วยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา G. Rahim ขจัดข้อสงสัยว่าใครเป็นผู้เขียนผลงานที่สวยงามเหล่านี้ (Beznen Yul, 1928, No. 5)

การศึกษาที่คล้ายกัน ได้แก่ บทความเกี่ยวกับ Vali Dzhiganshin (1893-?) ในนั้นผู้เขียนให้ประวัติโดยละเอียดและอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของเขา (Beznen Yul, 1929, No. 9)

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ศูนย์วิชาการภายใต้คณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษาได้ตีพิมพ์หนังสือชุดหนึ่งภายใต้ชื่อทั่วไป "Tatar Adabiyaty Kitaphanase" (ห้องสมุดวรรณกรรมตาตาร์) บทบาทหลักในการเตรียมและเผยแพร่ตอนเหล่านี้แสดงโดย G. Rahim เขาเตรียมหนังสือเพื่อตีพิมพ์ เขียนบทวิจารณ์ คำนำ ฯลฯ ตัวอย่างเช่นผลงานที่เลือกสรรของนักเขียนบทละครชื่อดัง G. Kamal ได้รับการตีพิมพ์โดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ G. Rahim ในคำนำของหนังสือ นักวิทยาศาสตร์ได้สรุปชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนโดยสังเขป 2

ข้อดีหลักของ G. Rakhim คือการค้นคว้าเกี่ยวกับชีวประวัติและกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ Kayum Nasyri นักการศึกษาและนักคิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เขาเตรียมการพิมพ์และตีพิมพ์ต้นฉบับของ K. Nasyri (Beznen yul, 1922, No. 3) เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีวันเกิดของ Kayum Nasyri มีการจัดการประชุมที่โรงละคร Tatar State เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 โดย G. Rahim ได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา รายงานนี้ตีพิมพ์ในปี 1925 ในองค์กรสื่อมวลชนของสมาคมตาตาร์ศึกษา ฉบับที่ 1-2 ปัจจุบันบทความนี้ฉบับเขียนด้วยลายมือถูกจัดเก็บไว้ในคอลเลกชันภาคตะวันออกของแผนกต้นฉบับและหนังสือหายาก (ORRK) ของหอสมุดวิทยาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยคาซาน 3 เนื้อหาของการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ซึ่งเรียบเรียงโดย G. Rakhim ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อทั่วไปว่า “Kayum Nasyirinyn monarchy basylma-gan Asgestrlҙre һҙm yozyellyk bgestyreme material-lary” 4 (ผลงานที่ไม่ได้เผยแพร่ของ K. Nasyri และเอกสารการประชุมที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 100 ปี)

สังคมยังให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตงานของ G. Rakhim พร้อมเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การจลาจลของ Pugachev (พ.ศ. 2316-2318) จากการศึกษาของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์ได้เขียนบทความในภาษาตาตาร์ ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ตาตาร์สถานเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2472

งานวิจัยของเขาเกี่ยวกับขบวนการชาวนาในปี พ.ศ. 2421 มีความสำคัญไม่น้อยในการศึกษาบางแง่มุมของประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ ในปี 1927 G. Rakhim ได้ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Bolshie Mengery ในเขต Arsky และได้พบกับผู้เห็นเหตุการณ์เหล่านั้น Shagiakhmet Muhammetdiev ชายชราวัย 80 ปี เมื่อพบกับนักวิทยาศาสตร์ Muhammetdiev มอบไดอารี่พร้อมคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านั้น (VNOT, 1928, No. 8)

จนถึงขณะนี้การศึกษาต้นฉบับและอนุสรณ์สถานทางชาติพันธุ์ของ G. Rahim ก็มีความสำคัญไม่น้อย เกี่ยวกับการค้นพบต้นฉบับอันมีค่าของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่น: "Bulgar Chronicles", "The Tale of Genghis Khan และ Aksak Timur", "Collection of Chronicles" - นักวิทยาศาสตร์เขียนอย่างละเอียดและตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานเหล่านี้ (VNOT, 1927 , ลำดับที่ 7) G. Rahim เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการวิจัยทางโบราณคดี เขาเองก็เป็นผู้นำงานนี้ในสมาคมตาตาร์ศึกษา ในสิ่งพิมพ์ของแหล่งที่มาที่พบนักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอนุสรณ์สถานเหล่านี้และพยายามแสดงโดยใช้ตัวอย่างประวัติความเป็นมาของการพัฒนาภาษาและวรรณคดีตาตาร์ 5

สังคมดำเนินงานเพื่อรวบรวมบรรณานุกรมของการศึกษาตาตาร์ ในระหว่างงานนี้ G. Rakhim มีส่วนร่วมในการรวบรวมบรรณานุกรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ไครเมียและลิทัวเนีย บรรณานุกรมนี้รวมผลงานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2471 นักวิทยาศาสตร์หันไปหาสิ่งพิมพ์และบทความแต่ละรายการในวารสารวิทยาศาสตร์ บรรณานุกรมที่รวบรวมไว้ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ "ไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ค่อนข้างสมบูรณ์และครอบคลุมในสาขานี้" (VNOT, 1930, หมายเลข 9-10) บรรณานุกรมประกอบด้วยงานในภาษารัสเซีย ยูเครน เบลารุส และภาษายุโรปตะวันตกบางภาษา ไม่รวมงานในภาษาเตอร์ก

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาภาษาตาตาร์ บทความ "โครงการรวบรวมพจนานุกรมอธิบายภาษาตาตาร์เมื่อ 100 ปีที่แล้ว" (VNOT, 1930, หมายเลข 9-10) สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ . ในนั้นผู้เขียนได้กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับร่างพจนานุกรมภาษาตาตาร์ที่รวบรวมโดยศาสตราจารย์ F.I. แห่งมหาวิทยาลัยคาซานในปี พ.ศ. 2372

กิจกรรมของ G. Rakhim ในด้านการศึกษานิทานพื้นบ้านตาตาร์ก็สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษเช่นกัน G. Rahim ยังได้ร่วมคณะกรรมาธิการระบุและรวบรวมนิทานพื้นบ้านซึ่งก่อตั้งขึ้นภายใต้สังคมเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 คณะกรรมาธิการชุดนี้มีหน้าที่รวบรวม ศึกษา และประมวลผลสื่อนิทานพื้นบ้าน ดังนั้นในปี 1930 เพื่อช่วยงานดังกล่าว G. Rahim จึงได้รวบรวมโปรแกรมอ้างอิง “Avylny эyr̙nu” (การศึกษาหมู่บ้าน) [6] แต่งานนี้กลับได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจาก G. Tulumbaisky และ Fati-ha Saifi ในสิ่งพิมพ์ของพวกเขาพวกเขากล่าวหาว่านักวิทยาศาสตร์ "สนับสนุนชนชั้นกระฎุมพีเนื่องจากตัวเขาเองมาจากสภาพแวดล้อมนี้และนอกจากนี้นักคติชนวิทยาไม่สามารถเขียนงานทางวิทยาศาสตร์ที่ตรงตามข้อกำหนดของเวลาได้" 7

คลื่นแห่งการปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ซึ่งกลุ่มปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์ถูกยัดเยียดไม่ได้ละเว้น G. Rakhim เขาถูกจับกุมสองครั้งในข้อหาชาตินิยม ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2474 เขาถูกตัดสินจำคุก 5 ปี แต่ในปี พ.ศ. 2477 เขาได้รับการปล่อยตัวก่อนกำหนด G. Rahim ล้มเหลวในการหางานที่ Eastern Pedagogical Institute จึงเริ่มทำงานที่ห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัย Kazan เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2477 8 ขณะทำงานเป็นที่ปรึกษาภาคตะวันออกของ ORRK จี. ราฮิมทำงานมากมายในการอธิบายต้นฉบับและรวบรวมรายการในภาษาตาตาร์ อาหรับ และเปอร์เซีย E.Yu. Bregel พูดถึงความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ของแคตตาล็อกนี้ในบทความของเขาเรื่อง "Oriental Manuscripts in Kazan" 9

ในตอนท้ายของบทความ เรานำเสนอเอกสารบางส่วนจากแฟ้มส่วนตัวของ Gali Rakhim ซึ่งจัดเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัย Kazan นี่คืออัตชีวประวัติที่มีข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับกาลีราคิม สารสกัดจากหนังสือเมตริก สำเนาใบรับรองที่ออกโดยค่ายแรงงานบังคับ White Sea-Baltic ของ NKVD สำเนาคำสั่งของผู้อำนวยการหอสมุดวิทยาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยคาซานในการระบุวรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ภาษา และคติชน ซึ่งอาจส่งไปยังตุรกีในภายหลังเพื่อแลกเปลี่ยนหนังสือและต้นฉบับ

หมายเหตุ

1. NBL ORRK หน่วยเก็บข้อมูล 7385

2. Galiҙsgar Kamal ҙsҙrlҙre (เคเรช mҙkaҙ) - คาซาน: Gazhur, 2468 - 6-22 ก.

3. NBL ORRK, 1819 ต.

4. Kayum Nasyirinyn moңarchy basylmagan ҙsљarlҙre һҙm yozyellyk bฬҙyrҙm วัสดุ ก. ราคิม คารามาจินดา. - คาซาน: Magarif Commissariats, 1926. - 120 b.

5. Rahim G. ประมาณสองหลุมศพของชาวตาตาร์แห่งศตวรรษที่ 17 // Mat. เพื่อซ่อมแซม คุ้มครอง และบูรณะโบราณสถานของ ทสส. ประเด็นที่ 3 - คาซาน 2472 - หน้า 14-21; อนุสาวรีย์ epigraphic Bulgaro-Tatar ในภูมิภาค Vyatka //พระราชกฤษฎีกา. รับ 1930 ฉบับที่ 4 - ป.54-56; ผู้เขียนก็เหมือนกัน - อนุสาวรีย์ epigraphic ของตาตาร์แห่งศตวรรษที่ 16 // การดำเนินการของสมาคมเพื่อการศึกษาตาตาร์สถาน เล่มที่ 1 - คาซาน พ.ศ. 2473 หน้า 145-172

6. Rakhim G. Avylny ̩yr̙nү. เอกสาร Tatar Avyllaryn ysuly belen ҩyrҙnү ​​ҩchen zhentekle kullanma-program - คาซาน: ททท. วาฬ. นัสชร. 1930. - 52 ก.

7. โทลิมเบย์สกี้ จี. กาลี ค้นพบวัสดุนินดิที่ใช่หรือไม่? // ไคซิล ตาตาร์สถาน. -1930. - 13 ธันวาคม; ฟาติห์ ไซฟี. G.Rakhim avylny nicek "ҩyrҙtҙ" // ไคซิล ตาตาร์สถาน. - พ.ศ. 2473. - 18 ธันวาคม.

8. Mҙһdiev M. Ҙgҙr bҙheten kara bulsa... // Socialist Tatarstan. - 1990. - 20 ธันวาคม.

9. อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรแห่งตะวันออก 1969 - อ.: สำนักพิมพ์ Nauka, 2515. - หน้า 355-373.

กุลนาซ อาซิโซวา

นักศึกษาระดับปริญญาโทที่ IYALI

คัดมาจากทะเบียนการเกิดของผู้ที่เกิดในปี พ.ศ. 2435 ณ ตำบลสุเหร่าแห่งที่ 2 ในเมืองคาซาน

อิหม่ามแห่งมัสยิดอาสนวิหารแห่งที่ 2 แห่งคาซาน มูคาเมต คาซิม ซาลิคอฟ 27 เมษายน พ.ศ. 2460

เอกสารเก่าของ KSU Op.2. ง.4ก L.5. สำเนารับรอง

หนังสือรับรองการปล่อยตัว G. Rakhim จากค่ายแรงงานบังคับทะเลขาว-บอลติก

ผู้ถือสิ่งนี้ซึ่งเป็นอดีตนักโทษของค่ายแรงงานราชทัณฑ์ทะเลสีขาว - บอลติกของ NKVD, Abdrakhimov Galey Shakirovich หรือที่รู้จักในชื่อ Ali Rakhim เกิดในปี พ.ศ. 2435 มีต้นกำเนิดจากเมืองคาซาน Tatar ASSR พนักงานตามอาชีพใน กองทัพ / แดง เก่า ขาว/ (ไม่ได้รับใช้) ถูกตัดสินลงโทษโดย พ.อ. OGPU 11/V 1932 ภายใต้มาตรา 58 หน้า ประมวลกฎหมายอาญามาตรา 10 และ 11 ให้จำคุกในค่ายกักกันเป็นเวลา 5 ปี (ปี) ตั้งแต่วันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2474 ถึงวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2479 โดยสิ้นสุดระยะเวลาเนื่องจากการใช้สิทธิประโยชน์และการชดเชยวันทำการนี้ วันที่เผยแพร่จาก BBLAG ควรอยู่ใน Kukmor Tat ASSR ซึ่งเขาจะต้องปรากฏตัวเพื่อลงทะเบียนที่สำนักงานกองทหารอาสาสมัครของคนงานและชาวนา และสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหาร

ได้ออกข้อกำหนดการเดินทางตามแบบฟอร์มหมายเลขสำหรับหมายเลขหมายเลขไปยังสถานีคุกหมอแล้ว

ทางรถไฟม. คาซาน

ใบรับรองนี้ใช้ได้ถึงวันที่ 15 กันยายน 1934

รอง หัวหน้าแผนกที่ 3 BBLAG /Dunesh/

สำหรับหัวหน้าแผนกกระจายบัญชี /ยูดาส/

เอกสารเก่าของ KSU 0p.2. ง.4ก L.4. สำเนารับรอง

อัตชีวประวัติของ G. Rakhim เขียนเมื่อเข้าร่วมห้องสมุด KSU

ฉัน Abdrakhimov Galey Shakirovich เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2435 ในเมืองคาซาน พ่อของฉันมาจากชาวนาและต่อมาเป็นเจ้าของบริษัทการค้าแห่งหนึ่ง ฉันได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่โรงเรียนตาตาร์ ในปี 1905 ฉันเข้าเรียนที่โรงเรียนพาณิชย์คาซาน และในขณะเดียวกันก็เรียนภาษาตะวันออก อารบิก เปอร์เซีย และตุรกีต่อไป หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนพาณิชยศาสตร์ในปี 1913 ฉันเข้าเรียนที่สถาบันการพาณิชย์มอสโก โดยฉันเรียนสี่หลักสูตรในสาขาเศรษฐศาสตร์ เมื่อมาถึงคาซานในปี 1917 ฉันเริ่มอาชีพครูในฐานะครูสอนวรรณคดีตาตาร์ที่วิทยาลัยการสอน ในปี พ.ศ. 2463-2564 เขาได้สอนประวัติศาสตร์วรรณกรรมเตอร์ก-ตาตาร์และนิทานพื้นบ้านตาตาร์ที่ Eastern Academy ในคาซาน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2473 เขาเป็นอาจารย์ในสาขาวิชาเดียวกันที่สถาบันสอนตะวันออก ตามมติของแผนกวิทยาศาสตร์-การเมืองของมหาวิทยาลัยประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ลงวันที่ 25/X-27 เขาได้รับการอนุมัติให้เป็นรองศาสตราจารย์ในภาควิชาวรรณกรรมเตอร์ก-ตาตาร์ในสถาบันเดียวกัน ในปี พ.ศ. 2473-31 เขาเป็นนักวิจัยเต็มเวลาที่สถาบันวิจัยเศรษฐกิจตาตาร์ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการสำนักงานภาษาและวรรณกรรมตาตาร์ เขาเป็นสมาชิกของสมาคมวิทยาศาสตร์หลายแห่ง: สมาคมโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยาที่มหาวิทยาลัยคาซาน สมาคมเพื่อการศึกษาตาตาร์สถาน และสมาคมการศึกษาตาตาร์ที่ศูนย์วิชาการของคณะผู้แทนเพื่อการศึกษาของชาวตาตาร์ จากปีพ. ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2473 เขาดำรงตำแหน่งเลขาธิการด้านวิทยาศาสตร์ของสมาคมตาตาร์ศึกษา ตั้งแต่ปี 1909 ฉันเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์โดยใช้นามแฝงว่า "อาลี ราฮิม" ฉันเป็นนักเขียนนิยายหลายเรื่อง ฉันมีผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่ตีพิมพ์มากถึง 50 ชื่อเรื่องในภาษารัสเซียและตาตาร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมเตอร์ก - ตาตาร์, วิจารณ์, ภาษาตาตาร์, ชาวบ้าน, ศิลปะ, โบราณคดีและบรรณานุกรมวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการศึกษาตาตาร์ ในช่วงปี พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2468 มีการตีพิมพ์ "เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมตาตาร์โบราณ" ใน 3 เล่มและ "ประวัติศาสตร์วรรณกรรมตาตาร์ในยุคศักดินา" เขียนโดยฉันร่วมกับ Gaziz Gubaidullin ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 ถึง พ.ศ. 2477 กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของฉันหยุดชะงักเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าฉันถูกตัดสินโดย OGPU Collegium ให้จำคุกในค่ายแรงงานบังคับเป็นระยะเวลาห้าปี ซึ่งฉันรับราชการในระหว่างการก่อสร้างทะเลสีขาว- ทางน้ำบอลติกที่ฉันทำให้ตัวเองเป็นมือกลองที่เก่งที่สุดและได้รับการปล่อยตัวเมื่อเช้าวันที่ 22/VIII-34

ก. อับดราคิมอฟ

เอกสารเก่าของ KSU Op.2. ง.4ก แอล.ซี.

คำสั่งจากผู้อำนวยการห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของ KSU N.N. Parfentyev ถึง G. Rakhim และ A. Ya

คณะกรรมาธิการเพื่อส่งเสริมความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์กับตุรกีที่ USSR Academy of Sciences ขอให้ห้องสมุดดำเนินงานระบุวรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ภาษา นิทานพื้นบ้าน ฯลฯ ซึ่งมีอยู่ในห้องสมุดวิทยาศาสตร์และห้องสมุดอื่น ๆ ของเมือง เช่น ภาษาตุรกี รัสเซีย และยุโรปตะวันตก ซึ่งอาจได้รับการคุ้มครองเพิ่มเติมโดยคณะกรรมาธิการที่จะส่งไปยังตุรกีเพื่อแลกเปลี่ยนหนังสือและต้นฉบับ

ฉันเสนอว่าที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับหนังสือและต้นฉบับตะวันออก Comrade Abdrakhimov และบรรณานุกรมเกี่ยวกับต้นฉบับตะวันออก Comrade Khabibullin เริ่มงานนี้ในห้องสมุดวิทยาศาสตร์ทันทีรวมถึงห้องสมุดอื่น ๆ ในคาซานและ Comrade Khabibullin 1 ดำเนินการนี้ ทำงานเกี่ยวกับสื่อสิ่งพิมพ์ที่เขาเลือกจากห้องสมุดภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

ฉันขอแนะนำให้ T. Abdrakhimov รายงานความคืบหน้าของงานเมื่อสิ้นสุดระยะเวลาหกวันแต่ละวันให้ฉันทราบ

พื้นฐานคือข้อเสนอของคณะกรรมาธิการเพื่อส่งเสริมความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์กับตุรกีที่ USSR Academy of Sciences ลงวันที่ 21/X-1934

รศ. ปาร์เฟนเตียฟ 2

เอกสารเก่าของ KSU Op.2. ง.4ก L.8. สำเนา.

หมายเหตุ

1. Khabibullin Abdulhak Yarullovich (?-?) ตั้งแต่มกราคม 2477 ถึงมกราคม 2479 ทำงานในแผนกต้นฉบับตะวันออกที่มหาวิทยาลัยคาซาน (F.24. รายการ 393. ORRK NBL)

2. Parfentyev Nikolai Nikolaevich (2420-2486) - นักคณิตศาสตร์ศาสตราจารย์ ในปี พ.ศ. 2476-2478 ผู้อำนวยการหอสมุดวิทยาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยคาซาน

ชื่อราฮิมหมายถึงอะไร? เป็นเวลานานที่ผู้คนสนใจความหมายของชื่อนี้ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณตั้งชื่อลูกของคุณว่าราฮิม? ท้ายที่สุดแล้ว เราแต่ละคนจะได้รับชื่อตั้งแต่แรกเกิดซึ่งติดตัวเราไปตลอดชีวิต แม้จะเสียชีวิตแล้วก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่จะต้องระบุข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลนั้นในอนุสรณ์สถาน และสิ่งที่อยู่กับเราตลอดเวลาไม่สามารถส่งผลกระทบต่ออุปนิสัยและพฤติกรรมของเราได้ งั้นเรากลับกันดีกว่า ความลับของชื่อราฮิม.
นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา นักโหราศาสตร์ พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนมานานหลายศตวรรษเพื่อพยายามถอดรหัสชื่อชายและหญิง ทุกวันนี้ หนังสือหลายเล่มได้รับการตีพิมพ์โดยมีความหมายและความลับของชื่อราฮิม และมีการอัปเดตรายชื่ออยู่ตลอดเวลา เนื่องจากมีชื่อที่เหมาะสมใหม่ปรากฏอยู่ตลอดหลายปีที่ผ่านมา และชื่อเก่าก็หายไปและถูกลืมไป อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณ เด็กทารกได้รับชื่อที่ออกเสียงได้น่ากลัวด้วยซ้ำ สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายโดยเฉพาะ ต่อมาในมาตุภูมิ เด็ก ๆ ถูกเรียกด้วยสองชื่อ หนึ่งชื่อออกเสียงในโบสถ์เท่านั้นและถูกซ่อนไม่ให้ทุกคนเห็น เชื่อกันว่าราคิมเป็นชื่อของเทวดาผู้พิทักษ์ที่จะปกป้องบุคคลตลอดชีวิต วันนี้มีแฟชั่นพิเศษสำหรับชื่อ พ่อแม่หลายคนเลือกชื่อของลูกในอนาคตอย่างระมัดระวังโดยหันไปใช้รายการ Old Slavonic บางคนศึกษาความหมายของชื่อก่อนแล้วจึงเลือกชื่อที่เหมาะสม และมีคนตั้งชื่อตัวเองน้อยลงเรื่อยๆ ที่นี่ทุกสิ่งถูกจำกัดอยู่แค่จินตนาการของคุณเท่านั้น แต่แล้วลักษณะของเจ้าของชื่อที่ไม่ซ้ำจะถูกกำหนดโดยการออกเสียง - การผสมเสียงและพยางค์ ใน ความหมายของชื่อราฮิมมีรากฐานและแหล่งโบราณวัตถุมากมายที่ทุกวันนี้สูญหายไปอย่างไม่อาจหวนคืนได้...