జియోసెంట్రిజం యొక్క సమర్థన. మిలేసియన్ పాఠశాల పురాతన కాలం: సిలిండర్ నుండి బంతి వరకు

ప్రపంచంలోని జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్(ఇతర గ్రీకు నుండి Γῆ, Γαῖα - భూమి) - విశ్వం యొక్క నిర్మాణం యొక్క ఆలోచన, దీని ప్రకారం విశ్వంలో కేంద్ర స్థానం చలనం లేని భూమిచే ఆక్రమించబడింది, దాని చుట్టూ సూర్యుడు, చంద్రుడు, గ్రహాలు మరియు నక్షత్రాలు తిరుగుతాయి. జియోసెంట్రిజానికి ప్రత్యామ్నాయం.

జియోసెంట్రిజం అభివృద్ధి

పురాతన కాలం నుండి, భూమి విశ్వానికి కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది. అదే సమయంలో, విశ్వం యొక్క కేంద్ర అక్షం మరియు అసమానత "పైన-దిగువ" ఉనికిని ఊహించారు. భూమి ఒక రకమైన మద్దతుతో పడిపోకుండా ఉంచబడింది, ఇది ప్రారంభ నాగరికతలలో ఒక రకమైన పెద్ద పౌరాణిక జంతువు లేదా జంతువులు (తాబేళ్లు, ఏనుగులు, తిమింగలాలు) గా భావించబడింది. మొదటి పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్త థేల్స్ ఆఫ్ మిలేటస్ ఒక సహజ వస్తువును ఈ మద్దతుగా చూశాడు - మహాసముద్రాలు. మిలేటస్‌కు చెందిన అనాక్సిమాండర్ విశ్వం కేంద్రంగా సుష్టంగా ఉందని మరియు ప్రాధాన్యత దిశను కలిగి లేదని సూచించారు. అందువల్ల, కాస్మోస్ మధ్యలో ఉన్న భూమి ఏ దిశలోనైనా కదలడానికి కారణం లేదు, అంటే, అది విశ్వం మధ్యలో మద్దతు లేకుండా స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. అనాక్సిమాండర్ విద్యార్థి అనాక్సిమెనెస్ తన గురువును అనుసరించలేదు, సంపీడన గాలి ద్వారా భూమి పడిపోకుండా ఉంచబడుతుందని నమ్మాడు. అనక్సాగోరస్ కూడా అదే అభిప్రాయంతో ఉన్నాడు. అనాక్సిమాండర్ యొక్క దృక్కోణాన్ని పైథాగోరియన్లు, పర్మెనిడెస్ మరియు టోలెమీ పంచుకున్నారు. డెమోక్రిటస్ యొక్క స్థానం స్పష్టంగా లేదు: వివిధ సాక్ష్యాల ప్రకారం, అతను అనాక్సిమాండర్ లేదా అనాక్సిమెనెస్‌ను అనుసరించాడు.

మనకు వచ్చిన జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క ప్రారంభ చిత్రాలలో ఒకటి (మాక్రోబియస్, డ్రీమ్ ఆఫ్ స్కిపియోపై వ్యాఖ్యానం, 9వ శతాబ్దపు మాన్యుస్క్రిప్ట్)

అనాక్సిమాండర్ భూమిని బేస్ యొక్క వ్యాసం కంటే మూడు రెట్లు తక్కువ ఎత్తుతో తక్కువ సిలిండర్ ఆకారాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు భావించారు. అనాక్సిమెనెస్, అనాక్సాగోరస్, లూసిప్పస్ భూమిని టేబుల్‌టాప్ లాగా ఫ్లాట్‌గా భావించారు. భూమికి బంతి ఆకారం ఉందని సూచించిన పైథాగరస్ ప్రాథమికంగా కొత్త అడుగు వేశారు. ఇందులో అతనిని పైథాగరియన్లు మాత్రమే కాకుండా, పార్మెనిడెస్, ప్లేటో, అరిస్టాటిల్ కూడా అనుసరించారు. జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క కానానికల్ రూపం ఈ విధంగా ఉద్భవించింది, ఇది పురాతన గ్రీకు ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలచే తదనంతరం చురుకుగా అభివృద్ధి చేయబడింది: గోళాకార భూమి గోళాకార విశ్వం మధ్యలో ఉంది; ఖగోళ వస్తువుల కనిపించే రోజువారీ కదలిక ప్రపంచ అక్షం చుట్టూ కాస్మోస్ యొక్క భ్రమణానికి ప్రతిబింబం.

జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క మధ్యయుగ వర్ణన (పీటర్ ఎపియన్ యొక్క కాస్మోగ్రఫీ నుండి, 1540)

లైట్ల క్రమం విషయానికొస్తే, అనాక్సిమాండర్ భూమికి దగ్గరగా ఉన్న నక్షత్రాలను పరిగణించాడు, తరువాత చంద్రుడు మరియు సూర్యుడు. అనాక్సిమెనెస్ మొదట నక్షత్రాలు భూమికి దూరంగా ఉన్న వస్తువులు, కాస్మోస్ యొక్క బయటి కవచంపై స్థిరంగా ఉన్నాయని సూచించాడు. ఇందులో, తదుపరి శాస్త్రవేత్తలందరూ అతనిని అనుసరించారు (అనాక్సిమాండర్‌కు మద్దతు ఇచ్చిన ఎంపెడోక్లెస్ మినహా). ఖగోళ గోళంలో ల్యుమినరీ యొక్క విప్లవం యొక్క కాలం ఎక్కువ, అది ఎక్కువ అని ఒక అభిప్రాయం ఏర్పడింది (బహుశా అనాక్సిమెనెస్ లేదా పైథాగోరియన్లలో మొదటిసారి). ఈ విధంగా, లైట్ల క్రమం క్రింది విధంగా మారింది: చంద్రుడు, సూర్యుడు, అంగారక గ్రహం, బృహస్పతి, శని, నక్షత్రాలు. మెర్క్యురీ మరియు వీనస్ ఇక్కడ చేర్చబడలేదు, ఎందుకంటే గ్రీకులకు వాటి గురించి భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి: అరిస్టాటిల్ మరియు ప్లేటో వాటిని వెంటనే సూర్యుని తర్వాత, టోలెమీ - చంద్రుడు మరియు సూర్యుని మధ్య ఉంచారు. అరిస్టాటిల్ స్థిర నక్షత్రాల గోళానికి పైన ఏమీ లేదని నమ్మాడు, స్థలం కూడా లేదు, అయితే స్టోయిక్స్ మన ప్రపంచం అనంతమైన ఖాళీ ప్రదేశంలో మునిగిపోయిందని నమ్ముతారు; పరమాణు శాస్త్రవేత్తలు, డెమోక్రిటస్‌ను అనుసరించి, మన ప్రపంచానికి మించి (స్థిర నక్షత్రాల గోళం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది) ఇతర ప్రపంచాలు ఉన్నాయని విశ్వసించారు. ఈ అభిప్రాయాన్ని ఎపిక్యూరియన్లు సమర్థించారు, "ఆన్ ది నేచర్ ఆఫ్ థింగ్స్" అనే పద్యంలో లుక్రెటియస్ స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు.

"ది ఫిగర్ ఆఫ్ ది సెస్టియల్ బాడీస్" అనేది 1568లో పోర్చుగీస్ కార్టోగ్రాఫర్ బార్టోలోమేయు వెల్హోచే రూపొందించబడిన ప్రపంచంలోని టోలెమిక్ జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క దృష్టాంతం.
ఫ్రాన్స్ నేషనల్ లైబ్రరీలో నిల్వ చేయబడింది.

భౌగోళిక కేంద్రీకరణకు హేతుబద్ధత

పురాతన గ్రీకు శాస్త్రవేత్తలు, అయితే, భూమి యొక్క కేంద్ర స్థానం మరియు నిశ్చలతను వివిధ మార్గాల్లో నిరూపించారు. అనాక్సిమాండర్, ఇప్పటికే సూచించినట్లుగా, కాస్మోస్ యొక్క గోళాకార సమరూపతను కారణంగా చూపాడు. అరిస్టాటిల్ అతనికి మద్దతు ఇవ్వలేదు, తరువాత బురిడాన్‌కు ఆపాదించబడిన ప్రతివాదాన్ని ముందుకు తెచ్చాడు: ఈ సందర్భంలో, గోడల దగ్గర ఆహారం ఉన్న గది మధ్యలో ఉన్న వ్యక్తి ఆకలితో చనిపోవాలి (బురిడాన్ యొక్క గాడిద చూడండి). అరిస్టాటిల్ స్వయంగా భూకేంద్రీకరణను ఈ క్రింది విధంగా నిరూపించాడు: భూమి ఒక భారీ శరీరం, మరియు విశ్వం యొక్క కేంద్రం భారీ శరీరాలకు సహజమైన ప్రదేశం; అనుభవం చూపినట్లుగా, అన్ని భారీ శరీరాలు నిలువుగా పడిపోతాయి మరియు అవి ప్రపంచం మధ్యలో కదులుతాయి కాబట్టి, భూమి మధ్యలో ఉంటుంది. అదనంగా, భూమి యొక్క కక్ష్య కదలిక (పైథాగరియన్ ఫిలోలస్ ఊహించినది) అరిస్టాటిల్ ద్వారా నక్షత్రాల పారలాక్టిక్ స్థానభ్రంశానికి దారితీస్తుందనే కారణంతో తిరస్కరించబడింది, ఇది గమనించబడలేదు.

సిర్కా 1750 నాటి ఐస్లాండిక్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ నుండి ప్రపంచంలోని జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క డ్రాయింగ్

అనేకమంది రచయితలు ఇతర అనుభావిక వాదనలు ఇచ్చారు. ప్లినీ ది ఎల్డర్, తన ఎన్సైక్లోపీడియా నేచురల్ హిస్టరీలో, విషువత్తుల సమయంలో పగలు మరియు రాత్రి సమానత్వంతో మరియు విషువత్తు సమయంలో, సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయం ఒకే రేఖపై మరియు సూర్యోదయాన్ని గమనించడం ద్వారా భూమి యొక్క కేంద్ర స్థానాన్ని సమర్థించాడు. వేసవి అయనాంతం రోజు అదే లైన్‌లో ఉంటుంది. , ఇది శీతాకాలపు అయనాంతంలో సూర్యాస్తమయం. ఖగోళ దృక్కోణం నుండి, ఈ వాదనలన్నీ, వాస్తవానికి, అపార్థం. "ఖగోళ శాస్త్రంపై ఉపన్యాసాలు" అనే పాఠ్యపుస్తకంలో క్లియోమెడెస్ ఇచ్చిన వాదనలు కొంచెం మెరుగ్గా ఉన్నాయి, ఇక్కడ అతను భూమి యొక్క కేంద్రీకృతతను విరుద్ధంగా నిరూపించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, భూమి విశ్వం యొక్క కేంద్రానికి తూర్పున ఉంటే, సూర్యాస్తమయం కంటే తెల్లవారుజామున నీడలు తక్కువగా ఉంటాయి, సూర్యోదయం వద్ద ఖగోళ వస్తువులు సూర్యాస్తమయం కంటే పెద్దవిగా కనిపిస్తాయి మరియు తెల్లవారుజాము నుండి మధ్యాహ్నం వరకు వ్యవధి తక్కువగా ఉంటుంది. మధ్యాహ్నం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు కంటే. ఇవన్నీ గమనించబడనందున, భూమిని ప్రపంచ మధ్యలో పశ్చిమానికి స్థానభ్రంశం చేయడం సాధ్యం కాదు. అదే విధంగా, భూమిని పశ్చిమానికి స్థానభ్రంశం చేయలేమని నిరూపించబడింది. ఇంకా, భూమి కేంద్రానికి ఉత్తరం లేదా దక్షిణంగా ఉన్నట్లయితే, సూర్యోదయం వద్ద ఉన్న నీడలు వరుసగా ఉత్తరం లేదా దక్షిణ దిశలో విస్తరించి ఉంటాయి. అంతేకాకుండా, విషువత్తులలో తెల్లవారుజామున, నీడలు ఆ రోజులలో సూర్యాస్తమయం దిశలో ఖచ్చితంగా మళ్ళించబడతాయి మరియు వేసవి కాలం నాటి సూర్యోదయం సమయంలో, నీడలు శీతాకాలపు అయనాంతంలో సూర్యాస్తమయం బిందువును సూచిస్తాయి. భూమి కేంద్రానికి ఉత్తరం లేదా దక్షిణంగా ఆఫ్‌సెట్ చేయబడలేదని కూడా ఇది సూచిస్తుంది. భూమి కేంద్రం కంటే ఎత్తుగా ఉన్నట్లయితే, రాశిచక్రం యొక్క ఆరు కంటే తక్కువ సంకేతాలతో సహా ఆకాశంలో సగం కంటే తక్కువగా గమనించవచ్చు; పర్యవసానంగా, రాత్రి ఎల్లప్పుడూ పగటి కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. అదే విధంగా, భూమిని ప్రపంచం మధ్యలో ఉంచలేమని నిరూపించబడింది. అందువలన, ఇది మధ్యలో మాత్రమే ఉంటుంది. భూమి యొక్క కేంద్రీకరణకు అనుకూలంగా దాదాపు అదే వాదనలు అల్మాజెస్ట్, పుస్తకం I లో టోలెమీ ద్వారా అందించబడ్డాయి. వాస్తవానికి, క్లియోమెడెస్ మరియు టోలెమీ యొక్క వాదనలు విశ్వం భూమి కంటే చాలా పెద్దదని మాత్రమే రుజువు చేస్తాయి మరియు అందువల్ల అవి కూడా ఆమోదయోగ్యం కాదు.

టోలెమిక్ వ్యవస్థతో SACROBOSCO "ట్రాక్టటస్ డి స్ఫేరా" నుండి పేజీలు - 1550

టోలెమీ కూడా భూమి యొక్క అస్థిరతను సమర్థించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు (అల్మాజెస్ట్, పుస్తకం I). మొదట, భూమి కేంద్రం నుండి స్థానభ్రంశం చెందితే, ఇప్పుడు వివరించిన ప్రభావాలు గమనించబడతాయి మరియు అవి కాకపోతే, భూమి ఎల్లప్పుడూ మధ్యలో ఉంటుంది. పడే శరీరాల పథాల నిలువుత్వం మరొక వాదన. భూమి యొక్క అక్షసంబంధ భ్రమణం లేకపోవడం టోలెమీ ఈ క్రింది విధంగా సమర్థిస్తుంది: భూమి తిరిగినట్లయితే, అప్పుడు “... భూమిపై విశ్రాంతి తీసుకోని అన్ని వస్తువులు వ్యతిరేక దిశలో ఒకే కదలికను చేస్తున్నట్లు అనిపించాలి; మేఘాలు లేదా ఇతర ఎగిరే లేదా కొట్టుమిట్టాడుతున్న వస్తువులు తూర్పు వైపు కదులుతూ కనిపించవు, ఎందుకంటే తూర్పు వైపు భూమి యొక్క కదలిక ఎల్లప్పుడూ వాటిని విసిరివేస్తుంది, తద్వారా ఈ వస్తువులు పశ్చిమం వైపు, వ్యతిరేక దిశలో కదులుతున్నట్లు కనిపిస్తాయి. మెకానిక్స్ యొక్క పునాదులను కనుగొన్న తర్వాత మాత్రమే ఈ వాదన యొక్క అస్థిరత స్పష్టమైంది.

ఆండ్రియాస్ సెల్లారియస్ యొక్క హార్మోనియా మాక్రోకోస్మికా - 1660/61

జియోసెంట్రిజం దృక్కోణం నుండి ఖగోళ దృగ్విషయం యొక్క వివరణ

పురాతన గ్రీకు ఖగోళ శాస్త్రానికి అతి పెద్ద కష్టం ఖగోళ వస్తువుల అసమాన కదలిక (ముఖ్యంగా గ్రహాల వెనుక కదలికలు), పైథాగరియన్-ప్లాటోనిక్ సంప్రదాయంలో (అరిస్టాటిల్ ఎక్కువగా అనుసరించిన) వారు ఏకరీతి కదలికలను మాత్రమే చేసే దేవతలుగా పరిగణించబడ్డారు. ఈ కష్టాన్ని అధిగమించడానికి, అనేక ఏకరీతి వృత్తాకార కదలికల జోడింపు ఫలితంగా గ్రహాల సంక్లిష్ట స్పష్టమైన కదలికలు వివరించబడిన నమూనాలు సృష్టించబడ్డాయి. అరిస్టాటిల్‌చే సమర్ధించబడిన యుడోక్సస్-కల్లిపస్ యొక్క హోమోసెంట్రిక్ గోళాల సిద్ధాంతం మరియు అపోలోనియస్ ఆఫ్ పెర్గా, హిప్పార్కస్ మరియు టోలెమీ యొక్క ఎపిసైకిల్స్ సిద్ధాంతం ఈ సూత్రం యొక్క కాంక్రీట్ అవతారం. ఏదేమైనా, రెండోది ఏకరీతి కదలికల సూత్రాన్ని పాక్షికంగా వదిలివేయవలసి వచ్చింది, సమాన నమూనాను పరిచయం చేసింది.

జియోసెంట్రిజం యొక్క తిరస్కరణ

17వ శతాబ్దపు శాస్త్రీయ విప్లవం సమయంలో, భూకేంద్రీకరణ ఖగోళ వాస్తవాలకు విరుద్ధంగా ఉందని మరియు భౌతిక సిద్ధాంతానికి విరుద్ధంగా ఉందని స్పష్టమైంది; ప్రపంచంలోని సూర్యకేంద్ర వ్యవస్థ క్రమంగా స్థాపించబడింది. భౌగోళిక వ్యవస్థ యొక్క తిరస్కరణకు దారితీసిన ప్రధాన సంఘటనలు కోపర్నికస్చే గ్రహాల కదలికల యొక్క సూర్యకేంద్రక సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించడం, గెలీలియో యొక్క టెలిస్కోపిక్ ఆవిష్కరణలు, కెప్లర్ యొక్క చట్టాల ఆవిష్కరణ మరియు, ముఖ్యంగా, క్లాసికల్ మెకానిక్స్ యొక్క సృష్టి మరియు ఆవిష్కరణ. న్యూటన్ ద్వారా సార్వత్రిక గురుత్వాకర్షణ చట్టం.

జియోసెంట్రిజం మరియు మతం

ఇప్పటికే జియోసెంట్రిజానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న మొదటి ఆలోచనలలో ఒకటి (సమోస్ యొక్క అరిస్టార్కస్ యొక్క సూర్యకేంద్రక పరికల్పన) మత తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధుల నుండి ప్రతిచర్యకు దారితీసింది: స్టోయిక్ క్లీన్థెస్ అరిస్టార్కస్‌ను "ప్రపంచ కేంద్రాన్ని తరలించడానికి న్యాయానికి తీసుకురావాలని పిలుపునిచ్చారు. ” దాని స్థలం నుండి, అంటే భూమి; ఏది ఏమైనప్పటికీ, క్లీన్థెస్ యొక్క ప్రయత్నాలు విజయవంతం అయ్యాయో లేదో తెలియదు. మధ్య యుగాలలో, క్రైస్తవ చర్చి మొత్తం ప్రపంచాన్ని మనిషి కొరకు దేవుడు సృష్టించాడని బోధించినప్పటి నుండి (ఆంత్రోపోసెంట్రిజం చూడండి), జియోసెంట్రిజం కూడా క్రైస్తవ మతానికి విజయవంతంగా స్వీకరించింది. బైబిల్‌ను అక్షరార్థంగా చదవడం ద్వారా కూడా ఇది సులభతరం చేయబడింది. 17వ శతాబ్దపు శాస్త్రీయ విప్లవం సూర్యకేంద్ర వ్యవస్థను పరిపాలనాపరంగా నిషేధించే ప్రయత్నాలతో కూడి ఉంది, ఇది ప్రత్యేకించి, సూర్యకేంద్రవాదానికి మద్దతుదారు మరియు ప్రచారకుడు గెలీలియో గెలీలీ యొక్క విచారణకు దారితీసింది. ప్రస్తుతం, యుఎస్‌లోని కొన్ని సంప్రదాయవాద ప్రొటెస్టంట్ సమూహాలలో జియోసెంట్రిజం మత విశ్వాసంగా కనిపిస్తుంది.

మూలం: http://ru.wikipedia.org/

మొదటి ఖగోళ భూగోళం యొక్క సృష్టికర్త యొక్క గౌరవం, అలాగే మొదటి భౌగోళిక పటం కూడా అనాక్సిమాండర్‌కు పురాతన సంప్రదాయం ద్వారా ఆపాదించబడింది.
అయినప్పటికీ, చదునైన భూమి యొక్క ఆలోచన అతనిచే అధిగమించబడలేదు. అనాక్సిమాండర్ భూమి ఒక సిలిండర్ రూపంలో ఉందని, దాని ఎత్తు వ్యాసం కంటే మూడు రెట్లు తక్కువగా ఉందని, ప్రజలు దాని చదునైన ఉపరితలంపై నివసిస్తున్నారని వాదించారు. అసంపూర్ణతలు మరియు విచలనాలు ఉన్నప్పటికీ (చంద్రుడు పరావర్తనం చెందిన కాంతి ద్వారా ప్రకాశిస్తాడని, దాని స్వంతదానితో కాకుండా ప్రకాశిస్తాడనే థేల్స్ ఆలోచనను అనాక్సిమాండర్ విడిచిపెట్టాడు), అనాక్సిమాండర్ యొక్క వ్యవస్థ ఒక భారీ పురోగతి, నిజమైన విప్లవం. ఇది కనీసం కొంచెం అనుభూతి చెందాలంటే, అతని గురువు థేల్స్ ఆఫ్ మిలేటస్ భూమి చెక్క ముక్కలాగా అనంతమైన ప్రపంచ మహాసముద్రం నీటిలో తేలియాడుతుందని నమ్మాడని మీరు గుర్తుంచుకోవాలి మరియు అనాక్సిమాండర్ విద్యార్థి అనాక్సిమెనెస్ ఈ ఆలోచనను తిరస్కరించారు. గోళాకార ప్రపంచం మరియు ఒక ఫ్లాట్, "టేబుల్ ఆకారంలో » భూమిని కప్పి ఉంచే ఖగోళ అర్ధగోళం యొక్క ఆలోచనకు తిరిగి వచ్చింది. అనాక్సిమెనెస్, సారూప్యతలపై తన లక్షణ ప్రేమతో, ఖగోళ అర్ధగోళం యొక్క భ్రమణాన్ని తన తల చుట్టూ టోపీని తిప్పడంతో పోల్చాడు. అతను అనాక్సిమాండర్ భావన నుండి అనుసరించిన హోరిజోన్ దాటి వెళ్ళే ఖగోళ వస్తువులు భూమి కిందకు వెళతాయని అతను ఖండించాడు. సరళంగా, అనాక్సిమెనెస్ చెప్పారు, ఉత్తరాన భూమి పైకి లేస్తుంది, మరియు లైట్లు దాని వెనుక, పర్వతం వెనుక దాక్కుంటాయి.
అనాక్సిమాండర్ అడుగుజాడల్లో అనుసరించడానికి, అతనిని అధిగమించడానికి మరియు తుది విజయానికి దారితీసేందుకు విశ్వం యొక్క సార్వత్రిక రూపంగా ఒక గోళం యొక్క ఆలోచన అతని ఇతర విద్యార్థి కోసం ఉద్దేశించబడింది - సమోస్ యొక్క పైథాగరస్, ఆర్డర్ ఆఫ్ ఫ్రీమాసన్స్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక పూర్వీకుడు. . భూమి ఒక బంతి అనే వాదనను మొత్తం పురాతన సంప్రదాయం ఏకగ్రీవంగా ఆపాదించింది.
అనాక్సిమాండర్ విద్యార్థిగా, పైథాగరస్ తన గోళాకార స్వర్గ సిద్ధాంతంతో సుపరిచితుడు మరియు బహుశా మొదటి ఖగోళ భూగోళాన్ని చూశాడు. బహుశా అతను అనాక్సిమాండర్ భావనలో ఖగోళ గోళాల ఆకారాలు మరియు భూమి-సిలిండర్ మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసాన్ని ఆకర్షించాడు. జ్యామితిపై పైథాగరస్ యొక్క ప్రత్యేక ఆసక్తి అతన్ని భూమి యొక్క గోళాకారానికి సంబంధించిన ముగింపుకు దారితీసే అవకాశం ఉంది. థేల్స్ కూడా, వారు చెప్పినట్లు, పైథాగరస్ సజీవంగా కనుగొన్నాడు మరియు అతని నుండి కూడా అతను అధ్యయనం చేసాడు: "అత్యంత అందమైన విషయం కాస్మోస్, ఎందుకంటే ఇది దేవుని సృష్టి." చాలా అందమైన మరియు పరిపూర్ణమైన విషయం చాలా ఖచ్చితమైన రూపానికి అనుగుణంగా ఉండాలి. జ్యామితీయ ఆకృతులలో దేనిని అలా పిలవవచ్చు? పైథాగరియన్లు గోళం అని పిలుస్తారు, దాని అసాధారణమైన రేఖాగణిత లక్షణాలను సూచిస్తుంది, అవి: అనంతమైన భ్రమణ అక్షాలు, సంపూర్ణ సమరూపత మరియు ఉపరితల బిందువుల సమానత్వం, ఇచ్చిన ఉపరితల పరిమాణానికి గరిష్ట వాల్యూమ్ మొదలైనవి. అందువల్ల, గోళం అత్యంత ఖచ్చితమైన రేఖాగణిత రూపంగా సాధారణంగా కాస్మోస్ యొక్క ప్రధాన రూపంగా మరియు ముఖ్యంగా భూమిగా సూచించబడింది.
పైథాగరస్ యొక్క ఖగోళ మరియు సంగీత అధ్యయనాలను మిళితం చేసిన సామరస్య సిద్ధాంతం లేదా గోళాల సంగీతం యొక్క రచయిత కూడా పైథాగరస్ అని ఇక్కడ పేర్కొనడం సముచితం. "ప్రతిదీ ఒక సంఖ్య" అని నమ్ముతూ, ఖగోళ గోళాల పరిమాణాలు మరియు కదలికలు కొన్ని గణిత సంబంధాల ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని పైథాగరస్ స్పష్టంగా నిర్ధారించాడు. హార్మోనిక్ సౌండ్ సిరీస్ కూడా కొన్ని గణిత సంబంధాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుందని పైథాగరియన్లు కనుగొన్నారు. ప్రతి ఖగోళ గోళం ఒక ప్రత్యేక ధ్వనిని విడుదల చేస్తుందని వాదించారు. ఈ ధ్వనులు, పైన పేర్కొన్న సహసంబంధాల గోళాల మధ్య ఉనికి కారణంగా, సంగీతాన్ని సృష్టిస్తాయి, వాటి సామరస్యం పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. పైథాగరస్ గోళాల సంగీతాన్ని వినగలడని చెబుతారు.

విద్యార్థులకు తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్రపై ఏదైనా కోర్సులో, వారు చెప్పే మొదటి విషయం ఏమిటంటే, తత్వశాస్త్రం థేల్స్‌తో ప్రారంభమైందని, ప్రతిదీ నీటి నుండి వస్తుందని చెప్పారు. పాఠ్యప్రణాళిక రూపొందించబడినట్లు అనిపించే తత్వశాస్త్రం పట్ల గౌరవాన్ని అనుభవించడానికి ప్రయత్నించే-బహుశా చాలా కష్టపడని కొత్తవారికి ఇది నిరుత్సాహాన్ని కలిగిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, థేల్స్ గౌరవ భావనకు తగిన ఆధారాలను ఇచ్చాడు, అయినప్పటికీ పదం యొక్క ఆధునిక అర్థంలో ఒక తత్వవేత్త కంటే సైన్స్ మనిషిగా ఎక్కువ.

థేల్స్ సంపన్న వాణిజ్య నగరమైన ఆసియా మైనర్‌లోని మిలేటస్‌కు చెందినవాడు. ఈ నగరంలో పెద్ద బానిస జనాభా ఉంది; ధనిక మరియు పేదల మధ్య స్వేచ్ఛా జనాభాలో పదునైన వర్గ పోరాటం ఉంది. “మిలేటస్‌లో, మొదట్లో, ప్రభువుల భార్యలు మరియు పిల్లలను చంపిన వ్యక్తులు విజేతలుగా మారారు; అప్పుడు కులీనులు ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభించారు, వారు తమ ప్రత్యర్థులను సజీవంగా కాల్చివేసారు, నగర చతురస్రాలను సజీవ టార్చెస్‌తో ప్రకాశవంతం చేశారు. థేల్స్ సమయంలో, ఇదే విధమైన పరిస్థితి ఆసియా మైనర్‌లోని చాలా నగరాల్లో అభివృద్ధి చెందింది.

7వ మరియు 6వ శతాబ్దాలలో క్రీ.పూ. మిలేటస్, ఇతర వాణిజ్య అయోనియన్ నగరాల వలె, గణనీయమైన ఆర్థిక మరియు రాజకీయ అభివృద్ధిని చవిచూసింది. మొదట భూస్వామ్య కులీనుల చేతుల్లో ఉన్న రాజకీయ అధికారం క్రమంగా వ్యాపారి కులీనుల చేతుల్లోకి వెళ్లింది. తరువాతి, ఒక నిరంకుశ పాలనకు దారితీసింది, అతను (సాధారణంగా జరిగే విధంగా) డెమోక్రటిక్ పార్టీ మద్దతుతో అధికారాన్ని కోరుకున్నాడు. గ్రీకు తీరప్రాంత నగరాలకు తూర్పున ఉన్న లిడియన్ రాజ్యం, నినెవె (612 BC) పతనం వరకు వారితో స్నేహపూర్వక సంబంధాలను మాత్రమే కొనసాగించింది. నినెవే పతనం లిడియా యొక్క చేతులను విప్పింది, మరియు ఆమె ఇప్పుడు తన దృష్టిని పాశ్చాత్య దేశాల వైపు మళ్లించగలిగింది, కానీ సాధారణంగా మిలేటస్ ఈ పొరుగు రాష్ట్రంతో స్నేహపూర్వక సంబంధాలను కొనసాగించగలిగింది, ముఖ్యంగా చివరి లిడియన్ రాజు క్రోయస్‌తో, వీరిలో లిడియన్ రాజ్యం ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం 546 లో సైరస్ స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. గ్రీకులు ఈజిప్టుతో కూడా ముఖ్యమైన సంబంధాలను కొనసాగించారు, దీని రాజుకు గ్రీకు కిరాయి సైనికులు అవసరం మరియు కొన్ని నగరాలను గ్రీకు వాణిజ్యానికి తెరిచారు. ఈజిప్టులో మొదటి గ్రీకు స్థావరం మైలేసియన్ దండుచే ఆక్రమించబడిన కోట; కానీ 610-560 BC కాలంలో. అత్యంత ముఖ్యమైనది డాఫ్నే నగరం. ఈ నగరంలో, జెరెమియా మరియు అనేక ఇతర యూదు శరణార్థులు నెబుచాడ్నెజ్జార్ నుండి పారిపోయి తమ ఆశ్రయాన్ని పొందారు (జెరెమియా 43; 5 ఎట్ సెక్యూ.); కానీ ఈజిప్టు నిస్సందేహంగా గ్రీకులపై ప్రభావం చూపినప్పటికీ, యూదుల వైపు అలాంటి ప్రభావం లేదు. సందేహాస్పద అయోనియన్ల పట్ల యిర్మీయాకు భయం తప్ప మరేమీ అనిపించలేదని మనం ఊహించలేము.

పైన చెప్పినట్లుగా, థేల్స్ జీవితకాలం నిర్ణయించడానికి ఉత్తమ సాక్ష్యం ఏమిటంటే, ఈ తత్వవేత్త సూర్యగ్రహణాన్ని అంచనా వేయడంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఇది ఖగోళ శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, 585 BCలో సంభవించింది. ఇతర డేటా, పైన పేర్కొన్న సాక్ష్యాల వలె, థేల్స్ యొక్క కార్యాచరణ సుమారుగా ఈ సమయంలో ఆపాదించబడిన వాస్తవంతో చాలా స్థిరంగా ఉంది. గ్రహణం యొక్క అంచనా థేల్స్ యొక్క అసాధారణ మేధావికి రుజువు కాదు. బాబిలోనియాతో సాంస్కృతిక సంబంధాలను కొనసాగించిన లిడియాతో మిలేటస్ అనుబంధ సంబంధాలలో ఉన్నాడు. బాబిలోనియన్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు గ్రహణాలు దాదాపు ప్రతి 19 సంవత్సరాలకు పునరావృతమవుతాయని కనుగొన్నారు. ఈ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు చంద్ర గ్రహణాన్ని చాలా విజయవంతంగా అంచనా వేయగలరు, కానీ సూర్యగ్రహణం విషయానికి వస్తే, గ్రహణం ఒక చోట కనిపించవచ్చు మరియు మరొక చోట కనిపించదు అనే వాస్తవంతో వారు గందరగోళానికి గురయ్యారు. అందువల్ల, అటువంటి మరియు అలాంటి సమయంలో గ్రహణం ఆశించవచ్చని మాత్రమే వారు తెలుసుకోగలరు మరియు బహుశా థేల్స్‌కు తెలిసిందల్లా అంతే. అతను లేదా బాబిలోనియన్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు ఈ చక్రీయ గ్రహణానికి కారణమేమిటో అర్థం చేసుకోలేదు.

థేల్స్ ఈజిప్ట్ పర్యటనకు వెళ్లాడని మరియు గ్రీకుల కోసం జ్యామితిపై సమాచారాన్ని తిరిగి తీసుకువచ్చాడని చెప్పబడింది. జ్యామితి రంగంలో ఈజిప్షియన్ల యొక్క అన్ని జ్ఞానం ప్రధానంగా పూర్తిగా అనుభావిక పద్ధతుల్లో ఉంది. మరియు థేల్స్ తగ్గింపు రుజువులకు వచ్చాడని అనుకోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు, ఉదాహరణకు, గ్రీకులు తరువాత కనుగొన్నారు. థేల్స్ బహుశా రెండు తీర ప్రాంతాల నుండి చేసిన పరిశీలనల ఆధారంగా, సముద్రంలో ఓడకు దూరాన్ని ఎలా నిర్ణయించాలో మరియు పిరమిడ్ యొక్క నీడ యొక్క పొడవును తెలుసుకోవడం, దాని ఎత్తును ఎలా కనుగొనాలో కూడా కనుగొన్నాడు. అనేక ఇతర రేఖాగణిత సిద్ధాంతాలు అతనికి ఆపాదించబడ్డాయి, కానీ స్పష్టంగా తప్పుగా ఉన్నాయి.

థేల్స్ ఏడుగురు గ్రీకు ఋషులలో ఒకరు. ఈ ఏడుగురు జ్ఞానులలో ప్రతి ఒక్కరు ఏదో ఒక తెలివైన మాటకు ప్రసిద్ధి చెందారు. సాంప్రదాయం ప్రకారం, థేల్స్ యొక్క సామెత "నీరు ఉత్తమమైనది."

అరిస్టాటిల్ నివేదించినట్లుగా, థేల్స్ నీరు ప్రాథమిక పదార్ధం అని భావించాడు మరియు మిగతావన్నీ దాని నుండి ఏర్పడతాయి, అతను భూమి నీటిపై ఆధారపడి ఉందని కూడా వాదించాడు. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, అయస్కాంతం ఇనుమును ఆకర్షిస్తుంది కాబట్టి దానికి ఆత్మ ఉందని థేల్స్ చెప్పాడు; ఇంకా, అన్ని విషయాలు దేవతలతో నిండి ఉన్నాయి.

ప్రతిదీ నీటి నుండి ఉద్భవించింది అనే ప్రతిపాదనను శాస్త్రీయ పరికల్పనగా పరిగణించాలి మరియు అసంబద్ధమైన పరికల్పనగా పరిగణించబడదు. ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం, ప్రతిదీ మూడింట రెండు వంతుల నీటిలో ఉండే హైడ్రోజన్‌తో తయారవుతుందనే అభిప్రాయం అంగీకరించబడింది.

గ్రీకులు వారి పరికల్పనలలో చాలా ధైర్యంగా ఉన్నారు, కానీ మిలేసియన్ పాఠశాల కనీసం వారి పరికల్పనలను అనుభవపూర్వకంగా పరీక్షించడానికి సిద్ధంగా ఉంది. థేల్స్ తన బోధనలను పూర్తిగా పునర్నిర్మించగల సామర్థ్యం గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు, కానీ మిలేటస్‌లోని అతని అనుచరుల గురించి చాలా ఎక్కువ తెలుసు, కాబట్టి వారి అభిప్రాయాలలో ఏదో థేల్స్ నుండి వారికి అందించబడిందని భావించడం సహేతుకమైనది. థేల్స్‌లోని సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీ రెండూ క్రూడ్‌గా ఉన్నాయి, కానీ అవి ఆలోచన మరియు పరిశీలన రెండింటినీ ఉత్తేజపరిచే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

థేల్స్ గురించి చాలా ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి, కానీ నేను పేర్కొన్న వాస్తవాలు తప్ప అతని గురించి ఏమీ తెలియదని నేను అనుకోను. ఈ కథలలో కొన్ని అద్భుతంగా ఉన్నాయి, అరిస్టాటిల్ తన రాజకీయాలలో ఇచ్చిన కథ (1259a):

"థేల్స్ తన పేదరికంతో నిందించినప్పుడు, తత్వశాస్త్రం ఎటువంటి లాభం తీసుకురాదు కాబట్టి, థేల్స్, ఖగోళ శాస్త్ర డేటా ఆధారంగా ఆలివ్ల సమృద్ధిగా పండించడాన్ని ఊహించి, చలికాలం ముగియకముందే అతను తక్కువ మొత్తంలో డబ్బును పంపిణీ చేశాడు. మిలేటస్ మరియు చియోస్‌లోని అన్ని చమురు మిల్లుల యజమానులకు డిపాజిట్‌గా సేకరించబడింది; చమురు మిల్లులు థేల్స్ చౌకగా కుదించబడ్డాయి, ఎందుకంటే అతనితో ఎవరూ పోటీపడలేదు. ఆలివ్‌ల కోతకు సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆయిల్ మిల్లులకు అదే సమయంలో చాలా మంది నుండి అకస్మాత్తుగా డిమాండ్ వచ్చింది. థేల్స్ తనకు కావలసిన ధరకు కాంట్రాక్ట్ చేసిన ఆయిల్ మిల్లులను వ్యవసాయం చేయడం ప్రారంభించాడు. ఈ విధంగా చాలా డబ్బు వసూలు చేసిన థేల్స్, తత్వవేత్తలు కోరుకుంటే ధనవంతులు కావడం కష్టం కాదని నిరూపించాడు, అయితే ఈ వ్యాపారం వారి ప్రయోజనాలకు సంబంధించినది కాదు.

మిలేసియన్ పాఠశాల యొక్క రెండవ తత్వవేత్త అనాక్సిమాండర్ థేల్స్ కంటే చాలా ఆసక్తికరమైనది. అతని జీవితం యొక్క తేదీలు అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి, కానీ అతని వయస్సు 546 BCలో 54 సంవత్సరాలు. . ఇది సత్యానికి దగ్గరగా ఉందని నమ్మడానికి కారణాలు ఉన్నాయి. అనాక్సిమాండర్ అన్ని విషయాలు ఒకే ప్రాథమిక పదార్ధం నుండి వచ్చాయని పేర్కొన్నాడు, అయితే ఇది థేల్స్ అనుకున్నట్లుగా నీరు కాదు మరియు మనకు తెలిసిన మరే ఇతర పదార్ధం కాదు. ప్రాథమిక పదార్ధం అనంతమైనది, శాశ్వతమైనది, కాలాతీతం మరియు "అన్ని ప్రపంచాలను చుట్టుముట్టింది", ఎందుకంటే అనాక్సిమాండర్ మన ప్రపంచం చాలా వాటిలో ఒకటిగా మాత్రమే పరిగణించబడుతుంది. ఆదిమ పదార్ధం మనకు తెలిసిన వివిధ పదార్ధాలుగా మారుతుంది మరియు అవి ఒకదానికొకటి వెళతాయి. ఈ సందర్భంగా, అనాక్సిమాండర్ ఒక ముఖ్యమైన మరియు ముఖ్యమైన వ్యాఖ్యను చేసాడు:

“మరియు అన్ని విషయాలు ఉత్పన్నమవుతాయి, అవి అవసరానికి అనుగుణంగా పరిష్కరించబడతాయి. ఎందుకంటే వారు తమ దుష్టత్వానికి శిక్షించబడతారు మరియు నిర్ణీత సమయంలో ఒకరికొకరు ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారు.

మన సమకాలీనులు సులభంగా అర్థం చేసుకోలేని గ్రీకు మతం మరియు తత్వశాస్త్రంలో విశ్వ మరియు మానవ న్యాయం రెండింటి ఆలోచన ఒక పాత్ర పోషిస్తుంది. నిజమే, మన "న్యాయం" అనే పదం దాని అర్థాన్ని చాలా అరుదుగా వ్యక్తీకరించదు, కానీ ప్రాధాన్యత ఇవ్వగల మరేదైనా పదాన్ని కనుగొనడం కష్టం. స్పష్టంగా, అనాక్సిమాండర్ ఈ క్రింది ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తాడు: నీరు, అగ్ని మరియు భూమి ఒక నిర్దిష్ట నిష్పత్తిలో ప్రపంచంలో ఉండాలి, కానీ ప్రతి మూలకం (దేవునిగా అర్థం చేసుకోవడం) ఎల్లప్పుడూ దాని ఆస్తులను విస్తరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. కానీ ఒక రకమైన అవసరం లేదా సహజ చట్టం ఉంది, ఇది నిరంతరం సమతుల్యతను పునరుద్ధరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, అగ్ని ఉన్న చోట బూడిద మిగిలి ఉంది, అంటే భూమి. న్యాయం యొక్క ఈ భావన - వయస్సు ద్వారా స్థాపించబడిన సరిహద్దులను అధిగమించకూడదు - లోతైన గ్రీకు విశ్వాసాలలో ఒకటి. ప్రజల వలె, దేవతలు న్యాయానికి లోబడి ఉంటారు, కానీ ఈ ఉన్నత శక్తి వ్యక్తిగత శక్తి కాదు, ఒక రకమైన ఉన్నత దేవుడు కాదు.

అనాక్సిమాండర్ తన స్థానం యొక్క రుజువును ఆధారం చేసుకున్నాడు, దీని ప్రకారం ప్రాథమిక పదార్ధం నీరు లేదా మరే ఇతర తెలిసిన మూలకం కాకూడదు, ఈ క్రింది వాదనలో: మూలకాలలో ఒకటి ప్రధానమైనది అయితే, అది అన్ని ఇతర మూలకాలను గ్రహిస్తుంది. అనాక్సిమాండర్ తనకు తెలిసిన ఈ అంశాలను ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉండే అంశాలుగా పరిగణించాడని అరిస్టాటిల్ మనకు తెలియజేసాడు. "గాలి చల్లగా ఉంటుంది, నీరు తేమగా ఉంటుంది, అగ్ని వేడిగా ఉంటుంది." అందువల్ల, “వాటిలో ఒకటి [ఈ మూలకాలలో. - అనువాదం కాబట్టి, ఈ విశ్వ పోరాటంలో ప్రాథమిక పదార్ధం తటస్థంగా ఉండాలి.

అనాక్సిమాండర్ ప్రకారం, శాశ్వత చలనం ఉంది; ఈ ఉద్యమంలో ప్రపంచాల నిర్మాణం జరిగింది. ప్రపంచాలు యూదు లేదా క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రంలో విశ్వసిస్తున్నట్లు సృష్టి ఫలితంగా ఉద్భవించలేదు, కానీ అభివృద్ధి ఫలితంగా. మరియు జంతు రాజ్యంలో పరిణామం జరిగింది. సూర్యునిచే ఆవిరైనప్పుడు తేమతో కూడిన మూలకం నుండి జీవులు ఉద్భవించాయి. అన్ని ఇతర జంతువుల వలె, మానవులు చేపల నుండి పరిణామం చెందారు. మనిషి వేరే రకానికి చెందిన జీవుల నుండి వచ్చి ఉండాలి, ఎందుకంటే, ఇప్పుడు అతని లక్షణమైన సుదీర్ఘ కాలం శైశవదశ కారణంగా, అతను తన మూలంలో జీవించి ఉండలేడు.

అనాక్సిమాండర్ శాస్త్రీయ పరంగా చాలా ఆసక్తికరమైన వ్యక్తి. పటాన్ని తయారు చేసిన మొదటి వ్యక్తి అతడేనని చెబుతారు. భూమి ఒక సిలిండర్ ఆకారంలో ఉందని ఆయన వాదించారు. వివిధ సాక్ష్యాలు మనకు వచ్చాయి, దాని ప్రకారం అతను సూర్యుడిని భూమికి సమానం లేదా పరిమాణంలో ఇరవై ఏడు లేదా ఇరవై ఎనిమిది సార్లు మించిపోయాడు.

అనాక్సిమాండర్ అసలు ఎక్కడ ఉన్నా, అతని అభిప్రాయాలు శాస్త్రీయంగా మరియు హేతుబద్ధంగా ఉంటాయి.

అనాక్సిమెనెస్, మిలేసియన్ త్రయంలో చివరిది, అనాక్సిమాండర్ వలె ఎక్కడా ఆసక్తికరంగా ఉండదు, కానీ అతను ఒక ముఖ్యమైన అడుగు ముందుకు వేస్తాడు. అతని జీవిత తేదీలు పూర్తిగా అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి. అతను అనాక్సిమాండర్ తర్వాత జీవించాడనడంలో సందేహం లేదు, మరియు స్పష్టంగా, అతని కార్యకలాపాల యొక్క ఉచ్ఛస్థితి 494 BC కి ముందు ఉంది, ఎందుకంటే ఈ సంవత్సరంలో అయోనియన్ తిరుగుబాటును అణిచివేసేటప్పుడు మిలేటస్ పర్షియన్లచే నాశనం చేయబడింది.

ప్రధాన పదార్ధం గాలి అని అనాక్సిమెనెస్ చెప్పారు. ఆత్మ గాలిని కలిగి ఉంటుంది, అగ్ని అరుదైన గాలి; ఘనీభవించినప్పుడు, గాలి మొదటి నీరుగా మారుతుంది, తరువాత, మరింత సంక్షేపణంతో, భూమి మరియు చివరకు రాయి అవుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం వివిధ పదార్ధాల పరిమాణాత్మక వ్యత్యాసాల మధ్య అన్ని తేడాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది కేవలం సంగ్రహణ స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

భూమి గుండ్రని బల్ల ఆకారంలో ఉందని మరియు గాలిలో ప్రతిదీ ఉందని అతను నమ్మాడు. "అదే విధంగా, మన ఆత్మ, గాలిగా ఉండి, మనలను నిగ్రహించినట్లే, శ్వాస మరియు గాలి మొత్తం ప్రపంచాన్ని చుట్టుముట్టాయి" అని ఆయన చెప్పారు. ప్రపంచం ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నట్లుంది.

అనాక్సిమెనెస్ పురాతన కాలంలో అనాక్సిమాండర్ కంటే ఎక్కువగా ఆరాధించబడింది, అయినప్పటికీ దాదాపు ఏ ఆధునిక సమాజం వ్యతిరేక అంచనాను ఇస్తుంది. అతను పైథాగరస్‌పై, అలాగే అనేక తదుపరి తాత్విక నిర్మాణాలపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాడు. భూమి గోళాకారంగా ఉందని పైథాగరియన్లు కనుగొన్నారు, అయితే పరమాణువులు అనాక్సిమెనెస్ వీక్షణను పట్టుకున్నారు, దీని ప్రకారం భూమి డిస్క్ ఆకారంలో ఉంది.

మిలేసియన్ పాఠశాల దాని విజయాలకు కాదు, దాని అన్వేషణకు ముఖ్యమైనది. బాబిలోనియా మరియు ఈజిప్టుతో గ్రీకు ఆత్మ యొక్క పరిచయం ద్వారా ఈ పాఠశాల ఉనికిలోకి వచ్చింది. మిలేటస్ ఒక గొప్ప వ్యాపార నగరం; చాలా మంది ప్రజలతో మిలేటస్ సంబంధాలకు ధన్యవాదాలు, ఈ నగరంలో ఆదిమ పక్షపాతాలు మరియు మూఢనమ్మకాలు బలహీనపడ్డాయి. అయోనియాకు ముందు 5వ శతాబ్దం BC ప్రారంభంలో ఉంది. డారియస్ చేత జయించబడింది, ఇది సాంస్కృతికంగా హెలెనిక్ ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం. బాచస్ మరియు ఓర్ఫియస్‌తో సంబంధం ఉన్న మత ఉద్యమం ఆమెను ప్రభావితం చేయలేదు; ఆమె మతం ఒలింపియన్, కానీ ఆమె స్పష్టంగా పరిగణించబడలేదు. థేల్స్, అనాక్సిమాండర్ మరియు అనాక్సిమెనెస్ యొక్క తత్వాలను శాస్త్రీయ పరికల్పనలుగా పరిగణించాలి మరియు అవి మానవరూప ఆకాంక్షలు మరియు నైతిక ఆలోచనల యొక్క ఏదైనా అనవసరమైన ప్రభావంతో అరుదుగా ప్రభావితమవుతాయి. వారు సంధించిన ప్రశ్నలు శ్రద్ధకు అర్హమైనవి, మరియు వారి ధైర్యం తదుపరి పరిశోధకులను ప్రేరేపించింది.

దక్షిణ ఇటలీలోని గ్రీకు నగరాలతో అనుసంధానించబడిన గ్రీకు తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధిలో తదుపరి దశ మరింత మతపరమైనది మరియు ప్రత్యేకించి, మరింత ఓర్ఫిక్ పాత్ర. కొన్ని అంశాలలో ఇది మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది; దాని విజయాలు మరింత విశేషమైనవి, కానీ దాని స్ఫూర్తితో ఇది మిలేసియన్ పాఠశాల కంటే తక్కువ శాస్త్రీయమైనది.

మానవజాతి దాని మూలం మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం అనే ప్రశ్నకు సమాధానం కోసం వెతుకుతోంది మరియు కొనసాగుతోంది.

విశ్వం యొక్క పురాతన అవగాహన

పురాతన కాలంలో, నాగరికత యొక్క జ్ఞానం చాలా తక్కువగా మరియు ఉపరితలంగా ఉండేది. పరిసర ప్రపంచం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అనేది ప్రతిదీ ఒక అతీంద్రియ శక్తి లేదా దాని ప్రతినిధులచే సృష్టించబడిందనే అభిప్రాయంపై ఆధారపడింది. అన్ని పురాతన పురాణాలు నాగరికత అభివృద్ధి మరియు జీవితంలో దేవతల జోక్యం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉన్నాయి. ప్రకృతిలోని ప్రక్రియల గురించి అవగాహన లేకపోవడం వల్ల, మనిషి అన్ని వస్తువుల సృష్టిని భగవంతుడు, ఉన్నత మనస్సు, ఆత్మలకు ఆపాదించాడు.

కాలక్రమేణా, మానవ జ్ఞానం మన చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతి గురించి దాచిన అవగాహన యొక్క "తెరను ఎత్తివేసింది". వివిధ యుగాలకు చెందిన అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలకు ధన్యవాదాలు, చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిపై అవగాహన మరింత అర్థమయ్యేలా మరియు తక్కువ తప్పుగా మారింది. అనేక శతాబ్దాలుగా, మతం మందగించింది మరియు అసమ్మతిని నిలిపివేసింది. "ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సృష్టి" యొక్క అవగాహనతో ఏకీభవించని ప్రతిదీ నిర్మూలించబడింది మరియు ఇతరులకు హెచ్చరికగా తత్వవేత్తలు మరియు సహజ శాస్త్రవేత్తలు భౌతికంగా తొలగించబడ్డారు.

ప్రపంచంలోని పరికరాలు

కాథలిక్ చర్చి ప్రకారం, భూమి ప్రపంచానికి కేంద్రంగా ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దంలో అరిస్టాటిల్ ముందుకు తెచ్చిన పరికల్పన ఇది. ప్రపంచంలోని ఈ సంస్థాగత వ్యవస్థను జియోసెంట్రిక్ అని పిలుస్తారు (ప్రాచీన గ్రీకు పదం Γῆ, Γαῖα - భూమి నుండి). అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, భూమి విశ్వం మధ్యలో ఒక బంతి.

భూమి ఒక కోన్ అని మరొక అభిప్రాయం ఉంది. భూమి బేస్ యొక్క వ్యాసం కంటే మూడు రెట్లు తక్కువ ఎత్తుతో తక్కువ సిలిండర్ ఆకారాన్ని కలిగి ఉందని అనాక్సిమాండర్ నమ్మాడు. అనాక్సిమెనెస్, అనాక్సాగోరస్ భూమిని చదునుగా భావించి, టేబుల్ టాప్‌ను పోలి ఉంటుంది.

పూర్వ కాలంలో, ఈ గ్రహం తాబేలు వంటి భారీ పౌరాణిక జీవిపై ఆధారపడి ఉందని నమ్ముతారు.

పైథాగరస్ మరియు భూమి యొక్క గోళాకార ఆకారం

పైథాగరస్ కాలంలో, మన గ్రహం ఇప్పటికీ గోళాకార శరీరం అని ప్రధాన అభిప్రాయం నిర్ణయించబడింది. కానీ సమాజం, దాని సామూహిక ఈ ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వలేదు. అతను బంతిపై ఎలా ఉన్నాడు మరియు జారిపోడు మరియు దాని నుండి పడడు అనేది వ్యక్తికి స్పష్టంగా తెలియలేదు. అదనంగా, అంతరిక్షంలో భూమికి ఎలా మద్దతు ఇస్తుందో స్పష్టంగా తెలియలేదు. చాలా ఊహాగానాలు ముందుకు వచ్చాయి. గ్రహం సంపీడన వాయువుతో కలిసి ఉందని కొందరు నమ్ముతారు, మరికొందరు అది సముద్రంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటుందని భావించారు. భూమి, ప్రపంచానికి కేంద్రంగా ఉన్నందున, నిశ్చలంగా ఉందని మరియు ఎటువంటి మద్దతు అవసరం లేదని ఒక పరికల్పన ఉంది.

పునరుజ్జీవనం సంఘటనలతో గొప్పది

శతాబ్దాల తరువాత, 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రపంచ వ్యవస్థ తీవ్రమైన పునర్విమర్శకు గురైంది. ఆ సమయంలో పెద్ద సంఖ్యలో తత్వవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు విశ్వంలో వారి స్థానం మరియు చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాని స్వభావం గురించి ప్రజల ఆలోచనల తప్పును నిరూపించడానికి బహిరంగంగా ప్రయత్నించారు. వారిలో గొప్ప మనస్సులు ఉన్నాయి: గియోర్డానో బ్రూనో, గెలీలియో గెలీలీ, నికోలస్ కోపర్నికస్, లియోనార్డో డా విన్సీ.

ప్రపంచంలో భిన్నమైన వ్యవస్థ ఉందన్న వాస్తవాన్ని నిజం మరియు సమాజం అంగీకరించే మార్గం కష్టంగా మరియు ముళ్లతో కూడుకున్నది. 16వ శతాబ్దం ఆ కాలపు ప్రజలపై సార్వత్రిక అవగాహనతో అత్యుత్తమ మనస్సుల యొక్క కొత్త ప్రపంచ దృష్టికోణం కోసం యుద్ధంలో ప్రారంభ బిందువుగా మారింది. సమాజం యొక్క అవగాహనలో ఇంత నెమ్మదిగా మార్పుతో ఇబ్బంది ఏమిటంటే, చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ యొక్క స్వభావం గురించి ఏకీకృత అవగాహనను మతం విధించింది, ఇది పూర్తిగా దైవిక మరియు ప్రకృతిలో అతీంద్రియమైనది.

రోమన్ విచారణ సమాజంలోని అసమ్మతిని వెంటనే తొలగించింది.

కోపర్నికస్ - మొదటి శాస్త్రీయ విప్లవం స్థాపకుడు

పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చాలా కాలం ముందు, క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దంలో, అరిస్టార్కస్ ప్రపంచాన్ని నిర్వహించడానికి వేరే వ్యవస్థ ఉందని అంగీకరించాడు.

కోపర్నికస్ తన రచనలలో "ఖగోళ గోళాల భ్రమణంపై" భూమి ప్రపంచానికి కేంద్రమని మరియు సూర్యుడు దాని చుట్టూ తిరుగుతున్నాడని పాత అవగాహన ప్రాథమికంగా తప్పు అని నిరూపించాడు.

అతని పుస్తకం, 1543లో ప్రచురించబడింది, సూర్యకేంద్రకానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాలను కలిగి ఉంది, ఇది మన భూమి సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతుందనే అవగాహనను సూచిస్తుంది. అతను ఏకరీతి వృత్తాకార కదలికల పైథాగరియన్ సూత్రం ప్రారంభంలో సూర్యుని చుట్టూ గ్రహ చలన సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు.

నికోలస్ కోపర్నికస్ యొక్క పని కొంతకాలం తత్వవేత్తలు మరియు సహజ శాస్త్రవేత్తలకు అందుబాటులో ఉంది. శాస్త్రవేత్త యొక్క పని దాని అధికారాన్ని తీవ్రంగా బలహీనపరుస్తుందని కాథలిక్ చర్చి గ్రహించింది మరియు శాస్త్రవేత్త యొక్క పనిని మతవిశ్వాసం మరియు సత్యాన్ని అపఖ్యాతిపాలు చేసింది. 1616లో అతని రచనలు జప్తు చేయబడ్డాయి మరియు దహనం చేయబడ్డాయి.

అతని కాలంలోని గొప్ప మేధావి - లియోనార్డో డా విన్సీ

కోపర్నికస్‌కు నలభై సంవత్సరాల ముందు, పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన మరొక అద్భుతమైన మనస్సు, లియోనార్డో డా విన్సీ, ఇతర కార్యకలాపాల నుండి తన ఖాళీ సమయంలో, స్కెచ్‌లను రూపొందించాడు, అక్కడ భూమి ప్రపంచానికి కేంద్రం కాదని స్పష్టంగా చూపబడింది.

లియోనార్డో డా విన్సీ యొక్క ప్రపంచ ఆర్డర్ వ్యవస్థ మనకు వచ్చిన కొన్ని చిత్రాల స్కెచ్‌లలో ప్రతిబింబిస్తుంది. అతను స్కెచ్‌ల అంచులలో గమనికలు చేసాడు, దాని నుండి భూమి, మన సౌర వ్యవస్థలోని మిగిలిన గ్రహాల వలె, సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతుంది. తెలివైన తత్వవేత్త, కళాకారుడు, ఆవిష్కర్త మరియు శాస్త్రవేత్త అనేక శతాబ్దాల కంటే ముందుగానే విషయాల యొక్క లోతైన సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.

లియోనార్డో డా విన్సీ, తన పని ద్వారా, ప్రపంచంలో భిన్నమైన వ్యవస్థ ఉందని అర్థం చేసుకున్నాడు. 16వ శతాబ్దం గొప్ప మనసులు మరియు ఆనాటి సమాజం యొక్క స్థిర అభిప్రాయాల మధ్య విశ్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కష్టతరమైన కాలంగా మారింది.

ప్రపంచ క్రమంలో రెండు వ్యవస్థల పోరాటం

16 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రపంచ సంస్థ యొక్క వ్యవస్థను ఆ కాలపు శాస్త్రవేత్తలు రెండు దిశలలో పరిగణించారు. ఈ కాలంలో, రెండు రకాల ప్రపంచ దృష్టికోణం మధ్య ఘర్షణ ఏర్పడింది - జియోసెంట్రిక్ మరియు హీలియోసెంట్రిక్. మరియు దాదాపు వంద సంవత్సరాల తర్వాత, ప్రపంచంలోని సూర్యకేంద్రక వ్యవస్థ గెలవడం ప్రారంభించింది. కోపర్నికస్ శాస్త్రీయ వర్గాలలో కొత్త అవగాహనకు స్థాపకుడు అయ్యాడు.

అతని పని "ఆన్ ది రొటేషన్ ఆఫ్ ది ఖగోళ గోళాలు" దాదాపు యాభై సంవత్సరాలుగా క్లెయిమ్ చేయబడలేదు. ఆ సమయంలో సమాజం విశ్వంలో దాని “కొత్త” స్థానాన్ని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా లేదు, ప్రపంచానికి కేంద్రంగా దాని స్థానాన్ని కోల్పోవడం. మరియు 16వ శతాబ్దపు చివరిలో, బ్రూనో యొక్క ప్రపంచంలోని సూర్యకేంద్రక వ్యవస్థ, కోపర్నికస్ యొక్క పని ఆధారంగా, సమాజంలోని గొప్ప మనస్సులను మళ్లీ ఉత్తేజపరిచింది.

గియోర్డానో బ్రూనో మరియు విశ్వం యొక్క నిజమైన అవగాహన

గియోర్డానో బ్రూనో కోపర్నికన్ వ్యవస్థను వ్యతిరేకిస్తూ, అతని కాలంలో ప్రబలంగా ఉన్న ప్రపంచ క్రమంలో అరిస్టాటిల్-టోలెమిక్ వ్యవస్థను వ్యతిరేకించాడు. అతను దానిని విస్తరించాడు, తాత్విక ముగింపులను సృష్టించాడు, ఇప్పుడు సైన్స్ చేత వివాదాస్పదంగా గుర్తించబడిన కొన్ని వాస్తవాలను ఎత్తి చూపాడు. నక్షత్రాలు సుదూర సూర్యులేనని, మన సూర్యుని మాదిరిగానే విశ్వంలో లెక్కలేనన్ని కాస్మిక్ బాడీలు ఉన్నాయని ఆయన వాదించారు.

1592లో అతన్ని వెనిస్‌లో అరెస్టు చేసి రోమన్ విచారణకు అప్పగించారు.

తదనంతరం, ఏడు సంవత్సరాల జైలు శిక్ష తర్వాత, బ్రూనో తన "తప్పు" నమ్మకాలను త్యజించాలని చర్చ్ ఆఫ్ రోమ్ కోరింది. నిరాకరించిన తరువాత, అతన్ని మతవిశ్వాసిగా కాల్చివేసారు. గియోర్డానో బ్రూనో ప్రపంచంలోని సూర్యకేంద్ర వ్యవస్థ కోసం పోరాటంలో పాల్గొన్నందుకు ఎంతో చెల్లించాడు. గొప్ప శాస్త్రవేత్త చేసిన త్యాగాన్ని భవిష్యత్ తరాలు మెచ్చుకున్నాయి, 1889 లో రోమ్‌లో ఉరితీసిన ప్రదేశంలో ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది.

నాగరికత యొక్క భవిష్యత్తు దాని మేధస్సు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది

వేల సంవత్సరాలుగా, మానవజాతి యొక్క సంచిత అనుభవం, పొందిన జ్ఞానం ప్రస్తుత అవగాహన స్థాయికి వీలైనంత దగ్గరగా ఉందని సూచిస్తుంది. కానీ అవి రేపు నమ్మదగినవని గ్యారెంటీ లేదు.

ఆచరణలో చూపినట్లుగా, విశ్వం గురించి మన అవగాహన యొక్క విస్తరణ మనం ముందుగా ఊహించిన దానికంటే కొంత భిన్నంగా ఉంటుందనే ఆలోచనను సూచిస్తుంది.

మానవాళిని "సరైన" దిశలో ఉంచడానికి సమాచారాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా వక్రీకరించే ప్రక్రియ (ఆ కాలంలోని రోమన్ చర్చ్ లాగా) సహస్రాబ్దాలుగా కొనసాగుతున్న మరో కీలక సమస్య. మానవుని నిజమైన హేతుబద్ధత గెలుస్తుందని, నాగరికత సరైన అభివృద్ధి పథంలో నడవడం సాధ్యమవుతుందని ఆశిద్దాం.

ప్రణాళిక:

1 జియోసెంట్రిజం అభివృద్ధి
2 భౌగోళిక కేంద్రీకరణకు హేతుబద్ధత
3 జియోసెంట్రిజం దృక్కోణం నుండి ఖగోళ దృగ్విషయం యొక్క వివరణ
4 జియోసెంట్రిజం యొక్క తిరస్కరణ
5 జియోసెంట్రిజం మరియు మతం
6 ఆసక్తికరమైన నిజాలు

పరిచయం

ప్రపంచంలోని జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్(ఇతర గ్రీకు నుండి. Γῆ, Γαῖα - భూమి) - విశ్వం యొక్క నిర్మాణం గురించి ఒక ఆలోచన, దీని ప్రకారం విశ్వంలో కేంద్ర స్థానం చలనం లేని భూమిచే ఆక్రమించబడింది, దాని చుట్టూ సూర్యుడు, చంద్రుడు, గ్రహాలు మరియు నక్షత్రాలు తిరుగుతాయి. భూకేంద్రత్వానికి ప్రత్యామ్నాయం ప్రపంచంలోని సూర్యకేంద్రక వ్యవస్థ మరియు విశ్వం యొక్క అనేక ఆధునిక కాస్మోలాజికల్ నమూనాలు.

"ఫిగర్ ఆఫ్ సెలెస్టియల్ బాడీస్" - 1568లో పోర్చుగీస్ కార్టోగ్రాఫర్ బార్టోలోమేయు వెల్హో రూపొందించిన ప్రపంచంలోని జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క దృష్టాంతం. ఫ్రాన్స్ నేషనల్ లైబ్రరీలో నిల్వ చేయబడింది.

1. భూకేంద్రీకరణ అభివృద్ధి

పురాతన కాలం నుండి, భూమి విశ్వానికి కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది. అదే సమయంలో, విశ్వం యొక్క కేంద్ర అక్షం మరియు అసమానత "పైన-దిగువ" ఉనికిని ఊహించారు. భూమి ఒక రకమైన మద్దతుతో పడిపోకుండా ఉంచబడింది, ఇది ప్రారంభ నాగరికతలలో ఒక రకమైన పెద్ద పౌరాణిక జంతువు లేదా జంతువులు (తాబేళ్లు, ఏనుగులు, తిమింగలాలు) గా భావించబడింది. "తత్వశాస్త్రం యొక్క తండ్రి" థేల్స్ ఆఫ్ మిలేటస్ ఒక సహజ వస్తువును ఈ మద్దతుగా చూశాడు - మహాసముద్రాలు. మిలేటస్‌కు చెందిన అనాక్సిమాండర్ విశ్వం కేంద్రంగా సుష్టంగా ఉందని మరియు ప్రాధాన్యత దిశను కలిగి లేదని సూచించారు. అందువల్ల, కాస్మోస్ మధ్యలో ఉన్న భూమి, ఏ దిశలోనైనా కదలడానికి కారణం లేదు, అంటే, అది విశ్వం మధ్యలో మద్దతు లేకుండా స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. అనాక్సిమాండర్ విద్యార్థి అనాక్సిమెనెస్ తన గురువును అనుసరించలేదు, సంపీడన గాలి ద్వారా భూమి పడిపోకుండా ఉంచబడుతుందని నమ్మాడు. అనక్సాగోరస్ కూడా అదే అభిప్రాయంతో ఉన్నాడు. అనాక్సిమాండర్ యొక్క దృక్కోణాన్ని పైథాగోరియన్లు, పర్మెనిడెస్ మరియు టోలెమీ పంచుకున్నారు. డెమోక్రిటస్ యొక్క స్థానం స్పష్టంగా లేదు: వివిధ సాక్ష్యాల ప్రకారం, అతను అనాక్సిమాండర్ లేదా అనాక్సిమెనెస్‌ను అనుసరించాడు.

మనకు వచ్చిన జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క తొలి చిత్రాలలో ఒకటి (మాక్రోబియస్, సన్ ఆఫ్ సిపియోపై వ్యాఖ్యానం, 9వ శతాబ్దపు మాన్యుస్క్రిప్ట్)

భౌగోళిక వ్యవస్థ యొక్క మధ్యయుగ వర్ణన (నుండి కాస్మోగ్రఫీపీటర్ అపియన్, 1540)

2. భూకేంద్రీకరణకు హేతుబద్ధత

అనేకమంది రచయితలు ఇతర అనుభావిక వాదనలు ఇచ్చారు. ప్లినీ ది ఎల్డర్, తన ఎన్సైక్లోపీడియా నేచురల్ హిస్టరీలో, విషువత్తుల సమయంలో పగలు మరియు రాత్రి సమానత్వంతో మరియు విషువత్తు సమయంలో, సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయం ఒకే రేఖపై మరియు సూర్యోదయాన్ని గమనించడం ద్వారా భూమి యొక్క కేంద్ర స్థానాన్ని సమర్థించాడు. వేసవి అయనాంతం రోజు అదే లైన్‌లో ఉంటుంది. , ఇది శీతాకాలపు అయనాంతంలో సూర్యాస్తమయం. ఖగోళ దృక్కోణం నుండి, ఈ వాదనలన్నీ, వాస్తవానికి, అపార్థం. "ఖగోళ శాస్త్రంపై ఉపన్యాసాలు" అనే పాఠ్యపుస్తకంలో క్లియోమెడెస్ ఇచ్చిన వాదనలు కొంచెం మెరుగ్గా ఉన్నాయి, ఇక్కడ అతను భూమి యొక్క కేంద్రీకృతతను విరుద్ధంగా నిరూపించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, భూమి విశ్వం యొక్క కేంద్రానికి తూర్పున ఉంటే, సూర్యాస్తమయం కంటే తెల్లవారుజామున నీడలు తక్కువగా ఉంటాయి, సూర్యోదయం వద్ద ఖగోళ వస్తువులు సూర్యాస్తమయం కంటే పెద్దవిగా కనిపిస్తాయి మరియు తెల్లవారుజాము నుండి మధ్యాహ్నం వరకు వ్యవధి తక్కువగా ఉంటుంది. మధ్యాహ్నం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు కంటే. ఇవన్నీ గమనించబడనందున, భూమిని ప్రపంచం మధ్య నుండి తూర్పు వైపుకు మార్చలేరు. అదే విధంగా, భూమిని పశ్చిమానికి స్థానభ్రంశం చేయలేమని నిరూపించబడింది. ఇంకా, భూమి కేంద్రానికి ఉత్తరం లేదా దక్షిణంగా ఉన్నట్లయితే, సూర్యోదయం వద్ద ఉన్న నీడలు వరుసగా ఉత్తరం లేదా దక్షిణ దిశలో విస్తరించి ఉంటాయి. అంతేకాకుండా, విషువత్తులలో తెల్లవారుజామున, నీడలు ఆ రోజులలో సూర్యాస్తమయం దిశలో ఖచ్చితంగా మళ్ళించబడతాయి మరియు వేసవి కాలం నాటి సూర్యోదయం సమయంలో, నీడలు శీతాకాలపు అయనాంతంలో సూర్యాస్తమయం బిందువును సూచిస్తాయి. భూమి కేంద్రానికి ఉత్తరం లేదా దక్షిణంగా ఆఫ్‌సెట్ చేయబడలేదని కూడా ఇది సూచిస్తుంది. భూమి కేంద్రం కంటే ఎత్తుగా ఉన్నట్లయితే, రాశిచక్రం యొక్క ఆరు కంటే తక్కువ సంకేతాలతో సహా ఆకాశంలో సగం కంటే తక్కువగా గమనించవచ్చు; పర్యవసానంగా, రాత్రి ఎల్లప్పుడూ పగటి కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. అదే విధంగా, భూమిని ప్రపంచం మధ్యలో ఉంచలేమని నిరూపించబడింది. అందువలన, ఇది మధ్యలో మాత్రమే ఉంటుంది. భూమి యొక్క కేంద్రీకరణకు అనుకూలంగా దాదాపు అదే వాదనలు అల్మాజెస్ట్, పుస్తకం I లో టోలెమీ ద్వారా అందించబడ్డాయి. వాస్తవానికి, క్లియోమెడెస్ మరియు టోలెమీ యొక్క వాదనలు విశ్వం భూమి కంటే చాలా పెద్దదని మాత్రమే రుజువు చేస్తాయి మరియు అందువల్ల అవి కూడా ఆమోదయోగ్యం కాదు.

ప్రపంచంలోని జియోసెంట్రిక్ సిస్టమ్ యొక్క పథకం (డేవిడ్ హన్స్ "నెహ్మద్ వెనైమ్" పుస్తకం నుండి, XVI శతాబ్దం). గోళాలు సంతకం చేయబడ్డాయి: గాలి, చంద్రుడు, బుధుడు, శుక్రుడు, సూర్యుడు, స్థిర నక్షత్రాల గోళం, విషువత్తుల అంచనాకు బాధ్యత వహించే గోళం

3. జియోసెంట్రిజం దృక్కోణం నుండి ఖగోళ దృగ్విషయం యొక్క వివరణ

పురాతన గ్రీకు ఖగోళ శాస్త్రానికి అతి పెద్ద కష్టం ఖగోళ వస్తువుల అసమాన కదలిక (ముఖ్యంగా గ్రహాల వెనుక కదలికలు), పైథాగరియన్-ప్లాటోనిక్ సంప్రదాయంలో (అరిస్టాటిల్ ఎక్కువగా అనుసరించిన) వారు ఏకరీతి కదలికలను మాత్రమే చేసే దేవతలుగా పరిగణించబడ్డారు. ఈ కష్టాన్ని అధిగమించడానికి, అనేక ఏకరీతి వృత్తాకార కదలికల జోడింపు ఫలితంగా గ్రహాల సంక్లిష్ట స్పష్టమైన కదలికలు వివరించబడిన నమూనాలు సృష్టించబడ్డాయి. అరిస్టాటిల్‌చే సమర్ధించబడిన యుడోక్సస్-కల్లిపస్ యొక్క హోమోసెంట్రిక్ గోళాల సిద్ధాంతం మరియు పెర్గా, హిప్పార్కస్ మరియు టోలెమీ యొక్క అపోలోనియస్ చేత ఎపిసైకిల్స్ సిద్ధాంతం ఈ సూత్రం యొక్క కాంక్రీట్ అవతారం. ఏదేమైనా, రెండోది ఏకరీతి కదలికల సూత్రాన్ని పాక్షికంగా వదిలివేయవలసి వచ్చింది, సమాన నమూనాను పరిచయం చేసింది.