షాబాన్ నెలలో ఉరాజా. షాబాన్ మాసం వచ్చింది

ప్రశ్నలకు సమాధానాలు

ముఫ్తీ, షేక్ అబ్దుల్ అజీజ్ ఇబ్న్ అబ్దుల్లా ఇబ్న్ బాజ్

(అల్లాహ్ అతనిపై దయ చూపుగాక)

ప్రశ్న: సహీహ్ అల్-జామీ పుస్తకంలో, నేను హదీసు సంఖ్య 397 చదివాను, దాని గురించి షేక్ అల్-అల్బానీ అది ప్రామాణికమైనదని చెప్పారు. ఈ హదీథ్: అల్లాహ్ యొక్క దూత, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉంటాయని అబూ హురైరా నుండి ఉల్లేఖించబడింది: "షాబాన్ నెల సగం గడిచిన తర్వాత, రంజాన్ నెల వచ్చే వరకు ఉపవాసం ఉండకండి." మరొక హదీథ్ కూడా ఉంది, ఈ సేకరణలో ఇది 4638 గా ఉంది, దాని గురించి షేక్ అల్-అల్బానీ నమ్మదగినవాడు అని చెప్పాడు. ఈ హదీథ్: ఇది ఆయిషా నుండి ప్రసారం చేయబడింది, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఆమె ఇలా చెప్పింది: “అల్లాహ్ యొక్క దూత, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలతో ఉపవాసం చేయడానికి అత్యంత ఇష్టమైన నెలలు షాబాన్, అతను రంజాన్‌తో కలిపాడు. ." ఈ హదీసులను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?

సమాధానం: అల్లాహ్ పేరిట, అన్ని స్తుతులు అల్లాహ్‌కు చెందుతాయి, ఆపై: ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉండుగాక, షాబాన్ మాసం మొత్తం ఉపవాసం ఉంటారు, లేదా దానిలో కొంత భాగాన్ని ఉపవాసం వదిలివేయవచ్చు. ఆయిషా మరియు ఉమ్ సలామా నుండి హదీసులలో నిశ్చయంగా ధృవీకరించబడింది. సగం షాబాన్ తర్వాత ఉపవాసంపై నిషేధం ఉన్న హదీసు విషయానికొస్తే, ప్రముఖ పండితుడు షేక్ నసిరుద్దీన్ అల్-అల్బానీ దీని గురించి చెప్పినట్లుగా ఇది నమ్మదగినది. హదీథ్‌లో సూచించబడిన నిషేధం షాబాన్ మాసం మధ్యకాలం తర్వాత ఉపవాసం ప్రారంభించడాన్ని నిషేధించడం. మరియు నెలలో ఎక్కువ భాగం లేదా అన్నింటిలో ఉపవాసం ఉండే వ్యక్తి - అతని కేసు సున్నత్‌తో సమానంగా ఉంటుంది. మరియు విజయం అల్లాహ్ నుండి వచ్చింది. “మజ్మువా ఫతావా వా మకల్యాత్”, వి. 15, “దావా” మ్యాగజైన్ నం. 1437 తేదీ 11/03/1414.

ప్రశ్న: ప్రియమైన షేక్, షాబాన్ నెల రెండవ భాగంలో ఉపవాసం అవాంఛనీయమైనది లేదా నిషేధించబడినదిగా పరిగణించబడుతుందా?

సమాధానం: ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారు: "షాబాన్ నెల సగం గడిచినప్పుడు, ఉపవాసం ఉండకండి." ఇది ప్రామాణికమైన హదీసు. కాబట్టి, ఈ ప్రామాణికమైన హదీథ్ ప్రకారం, నెల ప్రారంభంలో ఉపవాసం ఉండకపోతే, అతను నెల సగం గడిచిన తర్వాత దానిని ఉంచకూడదు. ఇంకా ఎక్కువగా, అతను ప్రవక్త యొక్క మాటలకు అనుగుణంగా నెల చివరిలో ఉపవాసం ఉండకూడదు, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉంటాయి: “రంజాన్‌కు ముందు ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఉపవాసం ఉండకండి మరియు ఒక వ్యక్తి ఉపవాసం ఉంటే (మరొక కారణం కోసం) (ఈ రోజుల్లో), అప్పుడు అతను దానిని ఉంచుకోనివ్వండి." మరియు ఈ రోజుల్లో మరొక సున్నత్ పాటించే ఆచారం కారణంగా ఉపవాసం ఉన్నవాడు, ఇందులో ఎటువంటి సమస్య లేదు. సోమ, గురువారాల్లో కోరుకున్న వ్రతం పాటించడం ఆయన ఆనవాయితీ అయితే ఈ రోజుల్లో ఈ వ్రతం పాటిస్తే ఇబ్బంది ఉండదు. లేదంటే రెండొందల రోజు ఉపవాసం ఉండడం అతని ఆచారం, అందులోనూ సమస్య లేదు. అతను ఈ నెల కారణంగా షాబాన్ సగం తర్వాత ఉపవాసం ప్రారంభించాడు, అది అనుమతించబడదు. మరియు అతను 14వ రోజు లేదా 15 ... లేదా 13 నుండి ఉపవాసం ఉంటే, అతను నెలలో ఎక్కువ భాగాన్ని కవర్ చేస్తాడు కాబట్టి ఇందులో ఎటువంటి సమస్య లేదు. అతను నెల మొత్తం లేదా ఎక్కువ భాగం ఉపవాసం ఉంటే, ఇబ్బంది లేదు, కానీ అతను మొదటి సగం ఉపవాసం చేయకపోతే, ఆపై రెండవ భాగంలో ఉపవాసం ప్రారంభించినట్లయితే, ఇది నిషేధించబడినది. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: రజబ్, షాబాన్ మరియు రంజాన్ మరియు షావువల్ నెలలో మరో ఆరు రోజులు నేను మూడు నెలలు నిరంతరం ఉపవాసం ఉంటానని షరియా అభిప్రాయం ఏమిటి? మరియు నేను దీన్ని చేయగలను.

జవాబు: అందులో పాపం లేదు. రజబ్, షాబాన్ మరియు రంజాన్లలో ఉపవాసం ఉండేవాడు - పాపం లేదు. ఉపవాసం కోసం రజబ్‌ను కేటాయించడం ఖండనీయమని, షాబాన్ మాసంలో దానితో కలిసి ఉపవాసం ఉంటే, ఇందులో ఎటువంటి ఇబ్బంది లేదు. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: షాబాన్ నెలలో పదిహేనవ రోజున చాలా మంది ఉపవాసం ఉంటారు. ఇది సున్నత్‌లో వచ్చిందా, లేదా ఇది బిద్అత్ (ఆవిష్కరణ)నా?

సమాధానం: దీనికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు. ఉపవాసం కోసం పదిహేనవ రోజును కేటాయించడం పునాది కాదు. ఈ చర్యను సూచించే ప్రామాణికమైన సున్నత్‌లో ఏదీ లేదు. కానీ "తెల్ల రోజులు" (చంద్రుడు నిండిన ముందు రాత్రి రోజులు) - 13, 14 మరియు 15 రోజులు - అన్ని నెలల్లో ఉపవాసం అవసరం. దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం తెల్లవారుజామున ఉపవాసం ఉండి షాబాన్ మాసమంతా ఉపవాసం ఉండేవారు మరియు షాబాన్ నెలలో ఎక్కువ భాగం ఉపవాసం ఉండగలరు. మరియు కొన్నిసార్లు అతను, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు దీవెనలు అతనిపై ఉండుగాక, షాబాన్ నెల మొత్తాన్ని ఉంచాడు మరియు కొన్నిసార్లు చాలా వరకు. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: షాబాన్ నెల 15వ రోజు ఉపవాసం ఉండి, ఈ రోజు రాత్రి ప్రార్థనలో నిలబడి ("బరాత్ రాత్రి" అని పిలవబడేది) మరియు ఈ రాత్రి చెప్పబడే దువా యొక్క స్థానం ఏమిటి?

సమాధానం: ఇది భరించలేనిది, ఈ కేసుకు నమ్మదగిన ఆధారం లేదు. షాబాన్ నెల 15వ రోజున ఉపవాసం ఉండటం మంచిది కాదు, షాబాన్ 15వ తేదీ రాత్రి ప్రార్థనలో నిలబడటం మంచిది కాదు, ఎందుకంటే దీని గురించి నమ్మదగిన హదీసులు లేవు. మరియు మేము ఇప్పటికే దాని గురించి అనేక కథనాలను విడుదల చేసాము. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: షాబాన్ 15 ("నైట్ ఆఫ్ బరాత్" అని పిలవబడే) రాత్రిని జరుపుకోవడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి అనుమతి ఉందా?

సమాధానం: షాబాన్ 15వ రాత్రి జరుపుకోవడానికి అనుమతి లేదు మరియు ఈ విషయానికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు. మరియు రజబ్ నెలలోని 27వ రాత్రిని జరుపుకోవడానికి అనుమతి లేదు, దీనిని వారు "ఇస్రా మరియు మిరాజ్ రాత్రి" అని పిలుస్తారు. ఇదంతా ఒక ఆవిష్కరణ. ఇది షాబాన్ 15వ రాత్రి లేదా రజబ్ 27వ రాత్రిని జరుపుకోవలసిన అవసరం లేదు, ఇవన్నీ ప్రజలు కనుగొన్న ఆవిష్కరణలలో నుండి వచ్చినవి. ప్రవక్త (మవ్లీద్) పుట్టినరోజు వేడుక, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు కూడా ఆవిష్కరణకు చెందినవి. ఇది ప్రవచనాత్మక పుట్టినరోజు, లేదా షాబాన్ 15వ రాత్రి లేదా రజబ్ 27వ రాత్రిని జరుపుకోవడానికి అనుమతించబడదు, దీనిని వారు "ఇస్రా మరియు మిరాజ్ రాత్రి" అని పిలుస్తారు. ఇవన్నీ ఆవిష్కరణలే. అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉండాలి, లేదా అతని సద్గురువుల ఖలీఫాలు లేదా అతని ఇతర సహచరులు, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషిస్తారు, లేదా మొదటి మూడు ఉత్తమ తరాలకు చెందిన నీతిమంతులైన పండితులు దీనిని చేయలేదు. అదంతా మనుషులే. మేము క్షేమం కోసం అల్లాహ్‌ను ప్రార్థిస్తాము. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: ఒక పుస్తకంలో, ఇబ్న్ మసూద్ నుండి ఒక హదీసు ఉంది, అల్లాహ్ ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉండాలని ఇలా అన్నారు: “ఎవరైతే షా రాత్రిలో వంద రకాత్లు చేస్తారు 15 ని నిషేధించండి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటిలో సూరా ఫాతిహా చదవడం మరియు ఐదుసార్లు సూరా ఇఖ్లియాస్, అప్పుడు అల్లా అతనికి 500,000 దేవదూతలను పంపుతాడు, మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరికి కాంతి నోట్బుక్ ఉంటుంది, అందులో వారు ఈ ప్రార్థన యొక్క ప్రతిఫలాన్ని రాసే రోజు వరకు వ్రాస్తారు. పునరుత్థానం. పుస్తకం ఈ ప్రార్థన పేరును సూచించలేదు. ప్రియమైన షేక్, అది ఏమిటో నాకు చెప్పండి మరియు ఇది ఎలా సరైనదో వివరించండి. అల్లా మీకు మంచి ప్రతిఫలమివ్వాలి.

జవాబు: ఈ హదీథ్ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మీద తప్పుగా ఆపాదించబడింది. దీనికి (హదీస్) ఎటువంటి ఆధారం లేదు మరియు దీనికి ప్రామాణికత లేదు. మరియు షాబాన్ 15 రాత్రి నిలబడి ప్రార్థన గురించి, ప్రత్యేక దువా గురించి మరియు ఈ రాత్రి మీరు చదవవలసిన వాటి గురించి మాట్లాడే అన్ని (హదీసులు) - అవన్నీ తప్పు. వీటన్నింటికీ ఎటువంటి ఆధారం లేదు మరియు ఇవన్నీ నమ్మదగినవి కావు. ఇది మీరు తెలుసుకోవలసిన నియమంగా ఉండనివ్వండి. మరియు ఈ హదీథ్ అదే. ఇది ఎటువంటి ప్రామాణికత లేని తప్పుడు హదీథ్. మరియు మేము శ్రేయస్సు కోసం అల్లాహ్‌ను ప్రార్థిస్తాము. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: షాబాన్ మాసం చివరి రోజున ఉపవాసం ఉండవచ్చా?

సమాధానం: మీరు సాధారణంగా సోమవారం మరియు గురువారాల్లో ఉపవాసం ఉంటే, మరియు షాబాన్ నెల చివరి రోజు సోమవారం లేదా గురువారంగా మారినట్లయితే, ప్రవక్త, శాంతి మరియు అల్లాహ్ యొక్క ఆశీర్వాదం యొక్క మాటలకు అనుగుణంగా దానిపై ఉపవాసం ఉండండి. అతను: “రంజాన్‌కు ముందు ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఉపవాసం ఉండకండి, మరియు ఒక వ్యక్తి (మరో కారణంతో) ఉపవాసం ఉంటే (ఈ రోజుల్లో), అతను దానిని పాటించనివ్వండి. ఎవరైనా ప్రతి ఇతర రోజు ఉపవాసం ఉంటే, లేదా సోమవారాలు మరియు గురువారాల్లో ఉపవాసం ఉండి, ఈ రోజు షాబాన్ 30వ తేదీన వస్తే, అతను ఉపవాసం ఉండనివ్వండి, ఎందుకంటే అతను ఆచారం ప్రకారం (సున్నత్ నుండి) ఉపవాసం ఉంటాడు. రంజాన్ ప్రారంభానికి ముందు కూడా ఇది నిషేధించబడలేదు. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: మహిళ సందేహంలో ఉంది: గత సంవత్సరం తప్పిపోయిన రంజాన్ నెల ఉపవాస దినాన్ని ఆమె భర్తీ చేయాల్సి ఉంది మరియు ఆమె షాబాన్ నెల చివరి రోజున భర్తీ చేసింది. ఆమె ఇప్పుడు ఏదైనా రుణపడి ఉందా?

సమాధానం: ఆమె ప్రతిఫలం మరియు ఆమె కర్తవ్యం కాబట్టి ఆమె ఏమీ రుణపడి ఉండదు. "ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్"

ప్రశ్న: ఆకాశం మేఘాలు లేదా ధూళితో (షాబాన్ 29 తర్వాత రాత్రి) కప్పబడి ఉంటే, షరియాలో (మరుసటి రోజు) అనుమానం ఉన్న రోజు (యౌము అష్-షాక్) జాగ్రత్తతో ఉపవాసం చేయడం తప్పనిసరి లేదా చట్టబద్ధమైనదేనా? రంజాన్ మాసం ఇప్పటికే ప్రారంభమై ఉండవచ్చా?

సమాధానం: ఆకాశాన్ని మూసివేసినా, సందేహం ఉన్న రోజున ఉపవాసం ఉండకూడదు. ఇది సరైన అభిప్రాయం, ఎందుకంటే అల్లాహ్ యొక్క దూత, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉంటాయని ఇలా అన్నారు: “మీరు దానిని (అమావాస్య) చూసినప్పుడు ఉపవాసం ఉండండి మరియు మీరు దానిని చూసినప్పుడు ఉపవాసం విరమించండి. మరియు ఆకాశం మీ నుండి దాచబడి ఉంటే, షాబాన్ కోసం 30 రోజులు లెక్కించండి. (ముస్లిం 1081.) మరియు అతను కూడా ఇలా అన్నాడు: "రంజాన్‌కు ముందు ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఉపవాసం ఉండకండి, మరియు ఒక వ్యక్తి (మరో కారణం కోసం) ఉపవాసం ఉంటే (ఈ రోజుల్లో) దానిని కొనసాగించనివ్వండి." (ముస్లిం 1082.)
ఇబ్న్ ఉమర్, అతని గురించి మరియు అతని తండ్రి గురించి అల్లాహ్ సంతోషిస్తాడు, అతను 30 వ రోజు ఉపవాసం ఉన్నాడు, ఆకాశం మూసివేయబడితే, ఇది అతని ఇజ్తిహాద్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, కానీ సరైన అభిప్రాయం వ్యతిరేకం : ఈ రోజు ఉపవాసం ఉండకూడదు. ఇబ్న్ ఉమర్ ఇజ్తిహాద్ చేసాడు, కానీ అతని ఈ ఇజ్తిహాద్ సున్నత్‌కు విరుద్ధం, అల్లాహ్ అతన్ని క్షమించగలడు. ఈ విషయంలో సరైన విషయం ఏమిటంటే, ముస్లింలు అమావాస్య చూడకున్నా, ఆకాశం మూసుకుపోయినా 30వ రోజు ఉపవాసం ఉండకూడదు. మరియు ప్రజలు అమావాస్యను చూసే వరకు లేదా షాబాన్ రోజుల కౌంట్‌డౌన్ పూర్తయ్యే వరకు ఉపవాసం (రంజాన్) అనుమతించబడదు. ఇది ముస్లింల విధి మరియు ప్రజలలో ఎవరి మాటలను అనుసరించడం ద్వారా టెక్స్ట్ (ఖురాన్ లేదా సున్నత్) నుండి స్పష్టమైన సూచన నుండి తప్పుకోవడం ఎవరికీ అనుమతించబడదు. ఇబ్న్ ఉమర్ లేదా మరెవరి మాటలు కాదు. ఎందుకంటే ఖురాన్ మరియు సున్నత్ యొక్క వచనం నుండి సూచన అన్నిటికీ సంబంధించి సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ మాటలకు అనుగుణంగా చాలా ముఖ్యమైనది: "అల్లాహ్ యొక్క దూత మీకు ఇచ్చిన వాటిని తీసుకోండి మరియు అతను మిమ్మల్ని నిషేధించిన వాటిని నివారించండి." (సూరా "అసెంబ్లీ", వచనం 7.) మరియు అత్యున్నత మరియు గొప్ప అతని మాటలకు అనుగుణంగా: "అతని ఇష్టాన్ని వ్యతిరేకించే వారు జాగ్రత్త వహించండి, టెంప్టేషన్ వారిని అధిగమించకుండా లేదా వారి బాధాకరమైన బాధలను అధిగమించండి." (సూరా “లైట్”, ఆయత్ 63.) “మజ్మువా ఫతవా వా మఖలత్”, వి. 15. “ఫతౌవా నూరున్ అలా ద్దర్బ్”

షేక్ ఇబ్న్ ఉథైమీన్ ఇలా అన్నారు:
“మీరు ఈ శ్లోకాన్ని సేకరిస్తే: "రంజాన్ మాసంలో, ఖురాన్ అవతరింపబడింది - ప్రజలకు నిజమైన మార్గదర్శకం"మరియు ఇది: "నిశ్చయంగా, మేము దీనిని (ఖుర్‌ఆన్‌ను) ముందుగా నిర్ణయించిన (లేదా మహిమ) రాత్రి పంపాము"రంజాన్ మాసంలో ముందస్తుగా నిర్ణయించే రాత్రి వస్తుందని, షాబాన్ మాసం మధ్యలో ముందస్తుగా నిర్ణయించే రాత్రి వస్తుందని ప్రజలలో వ్యాపించిన విషయం నిరాధారమైనది. ముందుగా నిర్ణయించిన రాత్రి రంజాన్‌లో మాత్రమే జరుగుతుంది మరియు షాబాన్ నెల మధ్య రాత్రి రజబ్ లేదా జుమాదా, రబియా, సఫర్, మాసాల మధ్య రాత్రి వంటి అన్ని రాత్రుల మాదిరిగానే ఉంటుంది. మొహర్రం మరియు ఇతర నెలలు. ఈ రాత్రికి నిర్దిష్ట లక్షణాలు లేవు మరియు ఈ రాత్రి లేదా ఈ రోజు ఉపవాసం యొక్క పుణ్యం గురించి రాత్రి ప్రార్థనకు నిలబడటానికి ప్రోత్సాహాన్ని ఇచ్చే హదీసుల విషయానికొస్తే, ఈ హదీసులన్నీ నమ్మదగినవి కావు.
కొంతమంది పండితులు మంచి పనులు చేయడానికి ప్రేరేపించడం లేదా ఆరాధన లేదా స్థలాల కోసం కొన్ని నెలలు కేటాయించడం గురించి బలహీనమైన హదీథ్‌లను పేర్కొనడంలో తేలికగా తీసుకుంటారు. అందువలన అది కుదరదు. మీరు ఏదైనా గౌరవానికి సంబంధించి బలహీనమైన హదీసులు ఇచ్చినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి, దానిని విన్నప్పుడు, దానిని విశ్వసిస్తాడు, ఈ మాటలను ప్రవక్తకు సూచిస్తూ, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉండాలి మరియు ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది!
ఇది ఎలా ఉన్నా, షాబాన్ మాసం మధ్యలో ఉండే పగలు మరియు రాత్రి ఇతర నెలల రాత్రుల కంటే భిన్నంగా ఉండవు. షాబాన్ మాసం మధ్య రాత్రికి రాత్రి ఉపవాసం ఉండదు, మరియు ఈ రాత్రి పూర్వజన్మ రాత్రి కాదు, మరియు షాబాన్ మాసం మధ్య రోజు కూడా దీనిపై ఉపవాసం చేయడం ద్వారా గుర్తించబడదు. రోజు. షాబాన్ మాసం విషయానికొస్తే, మన ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదం యొక్క సున్నత్‌లో నిశ్చయంగా వచ్చింది, అతను ఈ నెలలో చాలా ఉపవాసం ఉన్నాడు, అతను ఆచరణాత్మకంగా తన ఉపవాసాన్ని విరమించలేదు. ఈ నెల, మరియు ఈ నెలలోని ఇతర పుణ్యాల విషయానికొస్తే, ప్రతి నెలలో మూడు రోజులు ఉపవాసం ఉండటం మరియు పదమూడో, పద్నాల్గవ మరియు పదిహేనవ రోజులలో ఉపవాసం ఉండటం వల్ల ఇతర నెలలకు సంబంధించి వచ్చేది తప్ప, ఖచ్చితంగా ఏమీ రాదు. పౌర్ణమి రోజులు. తఫ్సీర్ జుజ్ అమ్మా, పేజీలు 372-373 చూడండి.

షేక్ ఇబ్న్ ఉథైమీన్: షాబాన్ నెలకు సంబంధించిన నిబంధనలు

షేక్ ముహమ్మద్ ఇబ్న్ సలీహ్ అల్-ఉథైమీన్ (అల్లాహ్ అతనిపై దయ కలిగి ఉంటాడు) ఇలా అంటాడు: “నిశ్చయంగా, ఇప్పుడు షాబాన్ నెల, మరియు మేము దానికి సంబంధించిన ఆరు అంశాల గురించి మాట్లాడుతాము, మేము స్పష్టం చేయవలసిన బాధ్యత ఏమిటో వివరిస్తాము! మాకు మరియు మీకు ఉపయోగకరమైన జ్ఞానాన్ని మరియు ధర్మబద్ధమైన పనులను ప్రసాదించమని మేము సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌ను కోరుతున్నాము!

మొదటి అంశం షాబాన్‌లో ఉపవాసానికి సంబంధించినది. ఈ మాసం ఉపవాసం మిగిలిన మాసంలో ఉండే ఉపవాసం వేరు కదా? సమాధానం: అవును ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది! ప్రవక్త (ﷺ) అందులో ఎక్కువ ఉపవాసం ఉండడం వల్ల కొన్ని రోజులు తప్ప దాదాపు నెల మొత్తం ఉపవాసం ఉండేలా చేశారు. ఈ విధంగా, షాబాన్ నెలలో ఉపవాస దినాలను పెంచడం సున్నత్, ఇది అల్లాహ్ యొక్క దూత (ﷺ) ను అనుసరిస్తుంది.

రెండవ అంశం ఈ నెల మధ్యలో ఉపవాసానికి సంబంధించినది, అంటే ఈ నెలలో సరిగ్గా (మొదటి లేదా రెండవ భాగంలో) ఉపవాసం ఉంటుంది. కానీ ఈ అంశంపై ఉన్న అన్ని హదీసులు నమ్మదగనివి మరియు బలహీనమైనవి మరియు ప్రవక్త (ﷺ)కి చెందినవి కావు మరియు వాటిపై ఎటువంటి పనులు నిర్వహించబడవు! ఎందుకంటే అల్లాహ్ ప్రవక్త (ﷺ) ఆమోదించని వాటితో అల్లాహ్‌ను ఆరాధించడం నిషేధించబడింది! కాబట్టి, షాబాన్ మధ్యలో విడివిడిగా ఉపవాసం పాటించబడదు, ఎందుకంటే ఇది అల్లాహ్ యొక్క దూత (ﷺ) నుండి నివేదించబడలేదు (నమ్మకమైనదేమీ లేదు), మరియు (సున్నత్‌లో) ఇవ్వని ప్రతిదీ (ఆధారంగా) ఆవిష్కరణ!

మూడవ అంశం ఈ నెల అర్ధరాత్రి గౌరవానికి సంబంధించినది. దీనికి సంబంధించి, ప్రవక్త (ﷺ)కి వర్తించని బలహీన హదీసులు కూడా ఇవ్వబడ్డాయి. అంటే, షాబాన్ అర్ధరాత్రి రజబ్, రబీ, జుమాదా మరియు ఇతర నెలల అర్ధరాత్రితో సమానం. ఈ రాత్రి - నా ఉద్దేశ్యం షాబాన్ అర్ధరాత్రి - ఇతర రాత్రుల కంటే భిన్నంగా లేదు, ఎందుకంటే ఈ రాత్రి యొక్క ఔన్నత్యాన్ని గురించి హదీసులు బలహీనంగా ఉన్నాయి.

నాల్గవ పాయింట్ ఈ రాత్రిని నిలబడి ప్రార్థన చేయడం ద్వారా హైలైట్ చేయడం, ఇది కూడా బిదా! ప్రవక్త (ﷺ) నుండి ఇవ్వబడలేదు కాబట్టి, అతను ఈ ప్రత్యేక రాత్రి నిలబడి ఉన్నాడు. ఒక వ్యక్తి ప్రార్థన కోసం రాత్రిపూట నిరంతరం లేవడం అలవాటు చేసుకుంటే, అతను దానిని ఇతర రాత్రుల మాదిరిగానే నిలబడనివ్వండి. అతను రాత్రి నమాజుకి లేవకపోతే, ఆ రాత్రి కూడా లేవకూడదు, ఎందుకంటే ప్రవక్త (స) సున్నత్ అలాంటిదేమీ చెప్పదు! మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం యొక్క సున్నత్‌లో కూడా ఇవ్వబడని నిర్దిష్ట సంఖ్యలో రకాత్‌లు కొంతమంది ఈ రాత్రిలోనే నిలబడితే దీని కంటే ఘోరమైనది. కాబట్టి, మేము ఈ నిర్దిష్ట రాత్రిని నిలబడి హైలైట్ చేయము!

ఐదవ క్షణం. ఈ రాత్రి ఏదైనా ముందుగా నిర్ణయించబడిందా? అంటే, ఈ రాత్రి మొత్తం సంవత్సరానికి ముందస్తు నిర్ణయం నమోదు చేయబడిందా? సమాధానం: లేదు, ఎందుకంటే ఈ రాత్రి ప్రీడెస్టినేషన్ రాత్రి కాదు! రంజాన్‌లో విధి యొక్క రాత్రి. సర్వశక్తిమంతుడు ఇలా అన్నాడు: “నిశ్చయంగా, మేము దానిని (ఖుర్‌ఆన్‌ను) విధి యొక్క రాత్రిలో అవతరింపజేశాము. నైట్ ఆఫ్ డెస్టినీ అంటే ఏమిటో మీరు ఎలా తెలుసుకోగలరు? విధి యొక్క రాత్రి వెయ్యి నెలల కంటే ఉత్తమమైనది! ” (97:1-3). సర్వశక్తిమంతుడు కూడా ఇలా అన్నాడు: "రంజాన్ నెలలో ఖురాన్ అవతరింపబడింది" (2:185). ఖురాన్ దానిపై పంపబడినందున మరియు ఖురాన్ రంజాన్‌లో అవతరింపజేయబడినందున, ప్రీడెస్టినేషన్ రాత్రి రంజాన్‌లో ఉందని తేలింది. అందువల్ల, విధి యొక్క రాత్రి రంజాన్‌లో మాత్రమే ఉంటుంది మరియు మరే ఇతర నెలల్లో ఉండదు, మరియు ఇందులో షాబాన్ అర్ధరాత్రి కూడా ఉంటుంది, ఇది డెస్టినీ రాత్రి కాదు మరియు వచ్చే ఏడాది ఏమి జరుగుతుందో దానిలో ముందుగా నిర్ణయించబడలేదు మరియు మీరు అన్ని ఇతర రాత్రుల గురించి కూడా అదే చెప్పగలరు.

ఆరవ అంశం షాబాన్ నెల మధ్యలో ప్రత్యేక భోజనాన్ని తయారుచేయడానికి సంబంధించినది. కొందరు ఈ రోజున ఆహారాన్ని తయారు చేసి పేదలకు పంచిపెడతారు, అది తండ్రి, తల్లి లేదా తల్లిదండ్రులు కలిసి అని చెబుతారు. ఇది కూడా కొత్తదే! దీని గురించి ప్రవక్త (స) నుండి లేదా అతని సహచరుల నుండి ఏమీ ఇవ్వబడలేదు, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషిస్తాడు!

ఇవి నేను జాబితా చేసిన ఆరు పాయింట్లు మరియు నేను మీకు వివరించాల్సిన బాధ్యతతో నేను వదిలిపెట్టిన ఇతర అంశాలు ఉండవచ్చు! సున్నత్‌ను వ్యాప్తి చేసే మరియు మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించే వారిలో మమ్మల్ని మరియు మిమ్మల్ని ఒకరిగా చేయమని నేను సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌ను అడుగుతున్నాను! మరియు మమ్మల్ని మరియు మిమ్మల్ని మార్గదర్శకులుగా మరియు సరళమైన మార్గంలో నడిపించడానికి, ప్రవక్తను అనుకరించే మరియు అతని మార్గాన్ని అనుసరించే వారికి, అల్లాహ్ ఆయనను ఆశీర్వదించి స్వాగతం పలుకుతాడు!

షాబాన్ మాసం యొక్క పుణ్యాలు 20.05.2016 || అబు యాహ్యా క్రిమియన్

షాబాన్ నెల (అరబిక్ شعبان) ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో పవిత్ర ముస్లిం నెల, చంద్ర క్యాలెండర్‌లో 8వ నెలగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఇది రెండవ అత్యంత ముఖ్యమైన పవిత్రమైన నెల. ప్రవక్త ముహమ్మద్ (స) షాబాన్ మాసం చివరి రోజుల్లో ఉపవాసం ఉండేవారని నివేదించబడింది.

షాబాన్ నెల రజబ్ మరియు రంజాన్ మధ్య నెలకొని ఉంటుంది, ఇది చంద్ర క్యాలెండర్ ఆధారంగా 29 లేదా 30 రోజులు ఉంటుంది. ఈ నెల 14 నుండి 15 వరకు రాత్రి "బరాత్" రాత్రి జరుపుకుంటారు, దీనిలో ముస్లింలు ప్రార్థనలు మరియు ఖురాన్ చదివారు. బరాత్ రాత్రి పాప క్షమాపణ రాత్రిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు పేర్కొన్న నెల మధ్యలో ఉంటుంది.

షాబాన్ నెల పేరు ఇస్లాం ముందు కనిపించింది మరియు ప్రవక్త ముహమ్మద్ (స) యొక్క పురాణాల ప్రకారం ఇది అరబిక్ పదం "తషాబా" నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "వ్యాప్తి". షాబాన్ మాసంలో, బరాత్ రాత్రి మంచి పనులు చేయడం మరియు జాగరూకతతో ఉండటం ఆచారం.

క్యాలెండర్ నెల షాబాన్

షాబాన్ నెల ప్రస్తావన

దీవించిన సహచరుడు ఒసామా ఇబ్న్ సైద్ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అడిగారు: "అల్లాహ్ యొక్క దూత, మీరు షాబాన్ మాసంలో ఉపవాసం ఉండటం నేను చూశాను మరియు మరొక నెలలో మీరు ఉపవాసం ఉండటం నేను చూడలేదు." దానికి ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “అతను (షాబాన్) రజబ్ మరియు రంజాన్ మధ్య నెల, దీనిని చాలా మంది ప్రజలు నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. మరియు ఈ నెలలో ప్రపంచ పాలకుడికి చర్యల ఖాతా (మానవ ఉనికి) అందించబడుతుంది. కాబట్టి, నేను పోస్ట్‌ను ఉంచేటప్పుడు నా పనులు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

ఉమ్ముల్ ముమీ ఆయిషాఇలా అన్నారు: “ప్రవక్త మహమ్మద్ (స) షాబాన్ నెలలో ఎక్కువగా ఉపవాసం ఉండేవారు. నేను అతనితో, "అల్లాహ్ యొక్క మెసెంజర్, షాబాన్ మీకు ఉపవాసం చేయడానికి ఇష్టమైన మాసమా?" అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ఈ నెలలో, అల్లా రాబోయే సంవత్సరంలో మానవ మరణాల జాబితాను సంకలనం చేస్తున్నాడు. అందుకే, నేను ఉపవాసం ఉండగానే చనిపోవాలనుకుంటున్నాను.”

శోబన్ నెల ఉపవాసం కోసం ఐచ్ఛికం అని నివేదించబడింది, కానీ దానికి అర్హమైనది కాబట్టి ముహమ్మద్ ప్రవక్త దానిని కోల్పోవటానికి ఇష్టపడలేదు.

షాబాన్ మధ్యలో రాత్రి.

చాలా మంది ఇస్లామిక్ బోధకులు షాబాన్ నెల 15వ తేదీ రాత్రి ప్రత్యేక పూజలు చేయాలని సలహా ఇస్తున్నారు. ఇది ప్రవక్త ముహమ్మద్ (స) యొక్క హదీసుపై ఆధారపడింది, దీని అర్థం షాబాన్ నెల 15వ తేదీ రాత్రి, అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు: “ఒక వ్యక్తి తన పనికి పశ్చాత్తాపపడితే, నేను అతనిని క్షమిస్తాను మరియు ఒక వ్యక్తి శ్రేయస్సు కోసం అడిగితే, నేను అతనికి అందిస్తాను మరియు ఒక వ్యక్తికి దుఃఖం ఉంటే నేను అతనికి సహాయం చేస్తాను మరియు మొదలైనవి. ఇబ్న్ మాజా నివేదించారు.

ఈ రాత్రి శోభన మాసం 14 మరియు 15 మధ్య. ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క సూచనలలో, ఇది పవిత్రమైన రాత్రి అని, ఈ సమయంలో ప్రజలు ప్రత్యేక దైవిక దయను పొందవచ్చు.

షాబాన్ 15వ తేదీ రాత్రి, మగ్రెబ్ లేదా ఇష్ తర్వాత, వారు సూరా యాసిన్ చదివి, మంచి ఆరోగ్యం, కష్టాల నుండి రక్షణ మరియు ఇమాన్ (విశ్వాసం) బలోపేతం చేయమని అడుగుతారు.

ఇతిహాసాల ప్రకారం, ఈ రాత్రి విశ్వాసిపై ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. కాబట్టి, ఈ రాత్రి సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌కు గౌరవం మరియు సంపూర్ణ సమర్పణకు దర్శకత్వం వహించాలి. అలాగే, రాత్రి తర్వాత రోజు అంటే షాబాన్ 15వ రోజున ఉపవాసం పాటించాలి.

"ఓ అల్లా, మాకు రజబ్ మరియు షాబాన్ యొక్క బరాకత్ ప్రసాదించు మరియు రంజాన్ వరకు మమ్మల్ని బ్రతకనివ్వండి"

రజబ్

రజబ్ నెల యువ చంద్రుడు కనిపించినప్పుడు, అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) రంజాన్ రాక కోసం సిద్ధం కావాల్సిన అవసరం గురించి ముస్లింలకు చెప్పారు. ఈ రెండు నెలలు మనకు ఖచ్చితంగా దీని కోసం (రంజాన్ కోసం సిద్ధం చేయడానికి) ఇవ్వబడ్డాయి. ప్రజలు సాధారణంగా తమ జీవితాలలో వివిధ విజయాలను "చూడటానికి జీవిస్తారు", కానీ విశ్వాసి, దీనికి విరుద్ధంగా, ఇలాంటి పవిత్రమైన నెలలను సాధించడానికి జీవిస్తారు.

అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) రజబ్ నెల ప్రారంభమైనప్పుడు ఈ క్రింది దువాను చెప్పేవాడని అనస్ ఇబ్న్ మాలిక్ (ర) నివేదించారు:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

"అల్లాహుమ్మ బారిక్ లానా ఫి రజబా వ షాబానా వ బలిగ్న రంజాన్"

"ఓ అల్లా, మాకు రజబ్ మరియు షాబాన్ యొక్క బరాకత్ (ఆశీర్వాదాలు) ఇవ్వండి మరియు రంజాన్ వరకు జీవించనివ్వండి." ఈ సందేశం ఈ దువా చదవడం యొక్క పుణ్యాన్ని చూపిస్తుంది (ఇస్తిఖ్‌బాబ్, లతైఫ్, పేజీ. 172).

ఇస్లామిక్ క్యాలెండర్‌లోని నాలుగు పవిత్రమైన (నిషిద్ధ) నెలలలో (అష్ఖురుల్-ఖురుమ్) రజబ్ రెండవది (యుద్ధాలు ప్రారంభించలేని నెలలు) (సూరా తౌబా, 36 చూడండి). మిగిలిన మూడు నెలలు దుల్-ఖదా, ధుల్-హిజ్జా మరియు ముహర్రం.

ఈ మాసాల ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, పండితులు ఈ నెలల్లో చేసే మంచి పనులు మరింత పుణ్యంగా పరిగణించబడతాయని మరియు అల్లాహ్ ముందు చెడు పనులు మరింత అసహ్యంగా పరిగణించబడతాయని గమనించారు (లతైఫుల్-మారిఫ్, పేజీ. 163).

ఒక సాధువు ఒకసారి రజబ్ ముందు అనారోగ్యం పాలయ్యాడు. రజబ్ మాసంలో అల్లా ప్రజలను శిక్ష నుండి విముక్తి చేస్తాడని విన్నందున, కనీసం రజబ్ ప్రారంభం వరకు జీవించడానికి అనుమతించమని అతను అల్లాహ్‌కు ఒక దువా చేసాడు. మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ అతని దువాను అంగీకరించాడు (లతైఫుల్-మారిఫ్, పేజి 173).

షాబాన్

షాబాన్ నెల విషయానికొస్తే, ఈ నెల 15వ రాత్రి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను వివరించే ప్రామాణికమైన హదీసులు ఉన్నాయి. అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా చెప్పినట్లు నివేదించబడింది:

“నిశ్చయంగా, సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఈ రాత్రి క్షమాపణ కోరే వారందరినీ క్షమిస్తాడు, తనకు సహచరులను ఆపాదించేవారిని మరియు ఇతరుల (విశ్వాసులు) పట్ల శత్రుత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవారిని తప్ప” (సహీహ్ ఇబ్న్ హిబ్బన్, 5665, అట్-తర్గీబ్, v.3 , పేజి 459, మజామౌ z-జావైద్, వి. 8, పేజి 65, లతైఫుల్-మారిఫ్, పేజి 194).

ప్రముఖ తాబీన్‌లలో ఒకరైన ఇమామ్ అతా ఇబ్న్ యాసర్ (అల్లాహ్ అతనిపై దయ చూపాలి) ఇలా అన్నారు:

"లైలతుల్ ఖద్ర్ తరువాత, షాబాన్ మధ్య రాత్రి కంటే విలువైన రాత్రి లేదు"(Ibid., p.197).

ఇమామ్ షఫీ (అల్లాహ్) ఇలా అన్నారు:

“దువాలు ముఖ్యంగా కింది ఐదు రాత్రులలో అల్లాహ్ చేత అంగీకరించబడతాయని నేను విన్నాను: శుక్రవారం రాత్రి; రెండు సెలవుల రాత్రులు (ఈద్); రజబ్ మొదటి రాత్రి మరియు షాబాన్ మధ్య రాత్రి"(లతైఫుల్ మారిఫ్, p.196).

ఇస్లాంకు ముందు జీవించిన వ్యక్తుల అనుభవం, అల్లాహ్ సర్వశక్తిమంతుడు రజబ్ నెలలో దువాను అంగీకరిస్తాడని చూపిస్తుంది. ఇమామ్ ఇబ్న్ అబీ దున్యా తన పుస్తకం ముజాబు దావా (Ibid.)లో దీనికి అనేక ఉదాహరణలు ఇచ్చారు.

రజబ్ నెలలో లేదా షాబాన్ 15వ రాత్రికి నిర్దిష్టమైన ఆరాధనలు ఏవీ సూచించబడలేదు. ఎవరైనా తన ఇష్టానుసారం ఎలాంటి ఇబాదత్ (ఆరాధన)లోనైనా పాల్గొనవచ్చు.

యువ నెల రజబ్ అంటే కొత్త సీజన్ ప్రారంభం, విశ్వాసులకు ఆశ, దయ మరియు క్షమాపణ సమయం ప్రారంభం. ఈ "సీజన్" ఈద్ అల్-ఫితర్ రోజున మూడు నెలల్లో ముగుస్తుంది.

షేక్ అబూ బకర్ బల్ఖీ (అల్లాహ్ అతనిపై దయ చూపాలి) ఇలా అన్నారు:

“రజబ్ అంటే మనం మంచితనానికి బీజాలు వేసే మాసం, అంటే మన ఇబాదత్‌ను పెంచుతుంది. రంజాన్‌లో ప్రతిఫలాన్ని పొందేందుకు షాబాన్‌లో మేము వాటికి నీరు పోస్తాము.(లతైఫ్, పేజీ 173).

ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క సున్నత్‌లో ప్రత్యేక సూచనలు ఉన్న అత్యంత విలువైన నెలలలో షాబాన్ ఒకటి. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఈ నెలలో ఎక్కువ భాగం ఉపవాసం ఉండేవారని ఒక ప్రామాణికమైన హదీసు నివేదించింది. ఈ రోజులు అతనికి ఉపవాసం తప్పనిసరి కాదు, కానీ షాబాన్ రంజాన్‌కు ముందు నెల. అందువల్ల, ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సన్నాహక చర్యలను ప్రతిపాదించారు, వాటిలో కొన్ని క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి:

1. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఒకసారి అడిగారని అనస్ (అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు) చెప్పారు:
రంజాన్ ఉపవాసం తర్వాత అత్యంత విలువైన ఉపవాసం ఏది?
"రంజాన్‌ను పురస్కరించుకుని షాబాన్‌ ఉపవాసం ఉండే రోజులు" అని ఆయన బదులిచ్చారు.

2. ఉసామా ఇబ్న్ జైద్ (ర) ఒకసారి ప్రవక్త (అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు దీవెనలు అతనిపై ఉండుగాక) అని అడిగారు:
“ప్రవక్త, మీరు ఇతర మాసాల మాదిరిగానే షాబాన్ మాసంలో ఉపవాసం ఉండడం నేను చూశాను.
"ఇది రజబ్ మరియు రంజాన్ మధ్య నెల, చాలా మంది ప్రజలు నిర్లక్ష్యం చేస్తారు," అని అతను బదులిచ్చాడు. “మరియు ఈ నెలలో ప్రజల కర్మల గణన విశ్వ ప్రభువు ముందు సమర్పించబడుతుంది, కాబట్టి నేను ఉపవాసం ఉన్న సమయంలో నా పనులు సమర్పించాలని కోరుకుంటున్నాను.

3. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) షాబాన్ మొత్తం ఉపవాసం ఉండేవారని ఆయిషా (అల్లాహ్) చెప్పారు. ఆమె అతనిని అడిగింది:
– ప్రవక్త, షాబాన్ ఉపవాసం కోసం మీకు ఇష్టమైన మాసమా?
- ఈ నెలలో, అల్లా ఈ సంవత్సరం మరణించిన వ్యక్తుల జాబితాను ఏర్పాటు చేస్తాడు. అందుచేత నేను ఉపవాసం ఉండగానే నా మరణం రావాలని కోరుకుంటున్నాను.

4. మరొక హదీసులో, ప్రవక్త (అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు) కొన్నిసార్లు నిరంతరం ఉపవాసం చేయడం ప్రారంభించారని ఆమె చెప్పింది. ఆయన ఉపవాసం ఎప్పటికీ ఆపలేడని జనాలు అనుకోవడం మొదలుపెట్టారు. మరియు కొన్నిసార్లు అతను ఉపవాసం మానేశాడు మరియు అతను ఎప్పుడూ ఉపవాసం ఉండడు అని ప్రజలు అనుకోవడం ప్రారంభించారు. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) రంజాన్ మినహా మొత్తం నెలలో ఉపవాసం ఉండటం తాను ఎప్పుడూ చూడలేదని మరియు షాబాన్ కంటే ఎక్కువసార్లు ఉపవాసం ఉండటం తాను చూడలేదని ఆయిషా (అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషిస్తాడు) చెప్పారు. .

5. మరొక హదీథ్‌లో, షాబాన్ మాసంలో ఉపవాసం ఉన్నట్లు ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తాను ఎప్పుడూ చూడలేదని చెప్పింది. అతను ఈ నెలలో ఉపవాసం ఉండేవాడు, కొన్ని రోజులు మాత్రమే వదిలివేసాడు, అంటే దాదాపు నెల మొత్తం ఉపవాసం ఉండేవాడు.

6. షాబాన్ మరియు రంజాన్ నెలలు తప్ప, ప్రవక్త రెండు నెలలు నిరంతరాయంగా ఉపవాసం ఉండడం తాను చూడలేదని ఉమ్మ్ సలామా (అల్లాహ్) చెప్పారు.

ఈ హదీసులు షాబాన్ మాసపు ఉపవాసం తప్పనిసరి కానప్పటికీ, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) దానిని తప్పిపోవడానికి ఇష్టపడనంత విలువైనదని సూచిస్తున్నాయి.

కానీ షాబాన్ ఉపవాస రోజులు రంజాన్ యొక్క విధిగా ఉపవాసాలకు పక్షపాతం లేకుండా వాటిని పాటించగలిగే వ్యక్తులకు మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోవాలి. కాబట్టి, షాబాన్ మాసంలో ఉపవాసం ఉన్న రోజుల తర్వాత, రంజాన్ ఉపవాసాల కోసం బలం లేదా శక్తి కోల్పోతుందని మరియు ఉత్సాహంగా రంజాన్ ఉపవాసం చేయలేమని ఎవరైనా భయపడితే, అతను షాబాన్ ఉపవాసం చేయకూడదు, ఎందుకంటే రంజాన్ ఉపవాసం తప్పనిసరి, ఇది షాబాన్‌లో స్వచ్ఛంద పోస్ట్ కంటే ముఖ్యమైనది. అందువల్ల, రంజాన్ ప్రారంభానికి వెంటనే ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఉపవాసం ఉండడాన్ని ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ముస్లింలు నిషేధించారు. అదనంగా, అబూ హురైరా (ర) ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:
షాబాన్ నెల మొదటి సగం గడిచిన తర్వాత ఉపవాసం ఉండకండి.
మరొక హదీసు ప్రకారం, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:
ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఉపవాసాలతో రంజాన్ మాసానికి ముందు చేయవద్దు.

పై హదీసుల అర్థం ఏమిటంటే, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) స్వయంగా షాబాన్ నెలలో ఎక్కువ భాగం ఉపవాసం ఉండేవారు, ఎందుకంటే రంజాన్ ప్రారంభానికి ముందు బలహీనత మరియు అలసటకు భయపడలేదు. మరియు రంజాన్ ప్రారంభానికి ముందు వారు బలం మరియు శక్తిని కోల్పోతారని మరియు రంజాన్ మాసాన్ని ఉత్సాహంగా జరుపుకోలేరని భయపడి 15వ షాబాన్ తర్వాత ఉపవాసం ఉండకూడదని అతను ఇతరులను ఆదేశించాడు.

బరాత్ రాత్రి

షాబాన్ నెలలో మరొక ముఖ్యమైన లక్షణం ఏమిటంటే, అందులో ఒక రాత్రి ఉండటం, ఇది షరియాలో "బరాత్ రాత్రి" (అగ్ని నుండి విముక్తి పొందిన రాత్రి) గా పేర్కొనబడింది. ఈ రాత్రి షాబాన్ నెల 14 మరియు 15 రోజుల మధ్య వస్తుంది. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క కొన్ని హదీసులు, ఇది దేవుని దయ భూమి అంతటా ప్రజలను సందర్శించే ప్రత్యేక రాత్రి అని రుజువు చేస్తుంది. కొన్ని హదీసులు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి:

1. ఆయిషా (ర) ఇలా అన్నట్లు నివేదించబడింది:
ఒకసారి ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) రాత్రి నమాజు (తహజ్జుద్) చేసి, అంత సుదీర్ఘమైన సాష్టాంగ నమస్కారంలో ఉండి, ఆయన చనిపోయారేమో అని నేను ఆందోళన చెందాను. నేను మంచం మీద నుండి లేచి, అతను బ్రతికే ఉన్నాడని నిర్ధారించుకోవడానికి అతని బొటనవేలును కదిలించాను. వేలు కదిలింది మరియు నేను నా సీటుకు తిరిగి వచ్చాను. అప్పుడు అతను సాష్టాంగ నమస్కారంతో ఇలా చెప్పడం విన్నాను:
- నేను మీ శిక్ష నుండి మీ క్షమాపణ నుండి సహాయం కోరుతున్నాను, మీ అసంతృప్తి నుండి మీ సంతృప్తి నుండి నేను సహాయం కోరుతున్నాను, నేను మీ నుండి మీ సహాయం కోరుతున్నాను. నీకు తగిన విధంగా నేను నిన్ను పూర్తిగా స్తుతించలేను. మీరు మిమ్మల్ని మీరు నిర్వచించుకున్న విధంగానే ఉన్నారు.
ఆ తర్వాత తల పైకెత్తి ప్రార్థన పూర్తి చేశాడు. అప్పుడు అతను నా వైపు తిరిగాడు:
– ఆయిషా, ప్రవక్త మీకు ద్రోహం చేశారని మీరు అనుకున్నారా?
- లేదు, ప్రవక్త, కానీ మీ సాష్టాంగం చాలా పొడవుగా ఉన్నందున మీ ఆత్మ ఈ ప్రపంచం నుండి తీసుకోబడిందని నేను భయపడ్డాను.
ఈ రాత్రి ఎలాంటిదో తెలుసా?
“అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్తకే బాగా తెలుసు.
“ఇది షాబాన్ సగం రాత్రి. సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఈ రాత్రి తన దాసుల వైపు చూస్తాడు మరియు క్షమాపణ కోరిన వారిని క్షమించి, దయ కోరేవారిని తన దయతో గౌరవిస్తాడు. కానీ చెడు ఉద్దేశం ఉన్నవారిని (ముస్లింకు వ్యతిరేకంగా) అలాగే ఉంచుతుంది (మరియు వారు దుర్మార్గం నుండి విముక్తి పొందే వరకు వారిని క్షమించరు).

2. మరొక హదీసులో, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా చెప్పినట్లు శ్రీమతి ఆయిషా (ర) నివేదించారు:
- సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా షాబాన్ మధ్యలో రాత్రికి దిగివస్తాడు (ఎలా చేయాలో అతనికి బాగా తెలుసు) మరియు పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను క్షమిస్తాడు - కల్బ్ తెగకు చెందిన గొర్రెల ఊళ్ల సంఖ్య కంటే ఎక్కువ.
కల్బ్ చాలా పెద్ద సంఖ్యలో గొర్రెలతో కూడిన పెద్ద తెగ. అందువల్ల, హదీసు యొక్క చివరి వాక్యం అల్లాహ్ చేత ఈ రాత్రి క్షమించబడిన పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను సూచిస్తుంది.

3. మరొక హదీసులో, ఆయిషా (ర) ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:

“ఇది షాబాన్ అర్ధరాత్రి. అల్లాహ్ కల్బ్ తెగకు చెందిన గొర్రెలపై పెరిగే వెంట్రుకల కంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో ప్రజలను అగ్ని నుండి విడిపించాడు. కానీ అల్లాహ్‌తో సహవాసం చేసే వ్యక్తిని, ఒకరిపై తన హృదయంలో చెడు ఉద్దేశాన్ని పెంచుకునే వ్యక్తిని, కుటుంబ సంబంధాలను విచ్ఛిన్నం చేసే వ్యక్తిని మరియు చీలమండల క్రింద తన బట్టలు వేలాడే వ్యక్తిని కూడా అతను చూడడు. (అహంకారానికి చిహ్నంగా), మరియు తన తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత చూపేవాడు మరియు వైన్ తాగే అలవాటు ఉన్నవాడు.

4. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారని శ్రీ ముఅద్ ఇబ్న్ జబల్ (ర) నివేదించారు.
- సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా షాబాన్ అర్ధరాత్రిలో అతను సృష్టించిన వారందరినీ చూస్తాడు మరియు అతనిని భాగస్వాములతో సహవాసం చేసే వ్యక్తి మరియు హృదయంలో చెడు ఉద్దేశ్యం (ముస్లింకు వ్యతిరేకంగా) తప్ప, అతను సృష్టించిన వారందరినీ క్షమిస్తాడు. )

ఈ హదీథ్‌లలో కొన్నింటికి సంబంధించిన వ్యాఖ్యాతల శ్రేణికి కొన్ని చిన్నపాటి సాంకేతిక లోపాలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ హదీథ్‌లన్నింటినీ కలిపి చూస్తే, ఈ రాత్రికి కొంత నమ్మకం కలిగించే అర్హత ఉందని స్పష్టమవుతుంది మరియు ఈ రాత్రిని పవిత్ర రాత్రిగా నిర్వహించడం అసమంజసమైన కల్పన కాదు. కొంతమంది ఆధునిక వేదాంతవేత్తలు, హదీసులోని పేర్కొన్న చిన్న లోపాల ఆధారంగా, ఈ రాత్రికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను జోడించడాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టారు. వాస్తవానికి, కొంతమంది హదీథ్ పండితులు ఈ హదీథ్‌లలో కొన్నింటిని ప్రామాణికమైనవిగా భావించారు మరియు మరికొందరి గొలుసులలోని లోపాలను వారు చిన్న సాంకేతిక లోపాలుగా పరిగణించారు, హదీసు అధ్యయనాల ప్రకారం, ప్రసారానికి అనేక మార్గాలు ఉంటే అవి తొలగించబడతాయి. . అందువల్ల, ఇస్లాం ప్రారంభ యుగంలోని ముస్లింలలో, ఈ రాత్రి నిరంతరం ప్రత్యేక ధర్మాల రాత్రిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఆరాధన మరియు ప్రార్థనలలో గడిపింది.

ఈ రాత్రి ఏమి చేయాలి?

బరాత్ రాత్రిని వీక్షించాలంటే, ఈ రాత్రి వీలైనంత ఎక్కువసేపు మేల్కొని ఉండాలి. ఎవరైనా దీనికి ఎక్కువ అవకాశం ఉంటే, అతను రాత్రంతా పూజ మరియు ప్రార్థనలో గడపాలి. కానీ ఎవరైనా ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా దీన్ని చేయలేకపోతే, అతను ఈ ప్రయోజనం కోసం రాత్రిలో ఏదైనా ముఖ్యమైన భాగాన్ని ఎంచుకోవచ్చు, ప్రాధాన్యంగా దాని రెండవ సగం, మరియు ఈ క్రింది ఆరాధనలను నిర్వహించవచ్చు:

(ఎ) ప్రార్థన. ఈ రాత్రి నమాజ్ చేయడానికి అత్యంత ఇష్టపడే చర్య. నిర్ణీత సంఖ్యలో రకాత్‌లు లేవు, కానీ వాటిలో కనీసం ఎనిమిది ఉండటం మంచిది. ప్రార్థన యొక్క ప్రతి భాగం (నిలబడి, నమస్కరించడం, నేలకి నమస్కరించడం) సాధారణం కంటే ఎక్కువసేపు నిర్వహించాలని కూడా సిఫార్సు చేయబడింది. ప్రార్థనలో, ఒక వ్యక్తి హృదయపూర్వకంగా తెలిసిన వాటి నుండి ఖురాన్ యొక్క పొడవైన సూరాలను పఠించాలి. ఎవరైనా పొడవైన సూరాలను గుర్తుంచుకోకపోతే, అతను ఒక రకాత్‌లో అనేక చిన్న సూరాలను కూడా పఠించవచ్చు.

(బి) ఖురాన్ చదవడం. ఖురాన్ శ్లోకాలను పఠించడం ఈ రాత్రి చాలా ప్రయోజనకరమైన మరొక ఆరాధన. ప్రార్థన తర్వాత లేదా మరేదైనా సమయంలో, ఖురాన్ నుండి ఒక వ్యక్తి చేయగలిగినంత పఠించాలి.

(సి) ధిక్ర్ (అల్లాహ్ స్మరణ). ఈ రాత్రి, ఒకరు ధిక్ర్ కూడా చేయాలి, అలాగే ప్రవక్త (అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు) చిరునామాలో చాలాసార్లు సలావత్ చెప్పాలి. నడుస్తున్నప్పుడు, మంచం మీద పడుకున్నప్పుడు మరియు ఇతర పని లేదా విశ్రాంతి సమయంలో కూడా ధిక్ర్ చెప్పవచ్చు.

(డి) దువా (అల్లాకు ప్రార్థనలు). ఈ రాత్రి దీవెనల నుండి పొందగలిగే గొప్ప ప్రయోజనం దువా. ఈ రాత్రి అన్ని ప్రార్థనలు, అల్లాహ్ ఇష్టపూర్వకంగా, మన ప్రభువు అంగీకరించబడతాయని ఆశ ఉంది. ఒక ప్రార్థన అనేది ఒక ఆరాధన, మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ప్రతి ప్రార్థనకు ప్రతిఫలాన్ని ఇస్తాడు మరియు అదనంగా, చిరునామాదారుడి అవసరాలను తీరుస్తాడు. ప్రార్థించినది సాధించకపోయినా, ఒక వ్యక్తి ప్రార్థన కోసం ప్రతిఫలాన్ని కోల్పోలేడు, ఇది అతను కోరుకునే భూసంబంధమైన వస్తువుల కంటే కొన్నిసార్లు విలువైనది. ప్రార్థన అన్ని రకాల మరియు ఆరాధనల యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం అయిన సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంబంధాన్ని కూడా బలపరుస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి తనకు కావలసిన దాని కోసం ప్రార్థించవచ్చు. కానీ ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) చేసిన ప్రార్థనలు ఉత్తమమైనవి. ఈ ప్రార్థనలు చాలా సమగ్రంగా ఉన్నాయి, వాటిలో ఉపయోగించిన అనర్గళమైన వ్యక్తీకరణలు ఇహలోకంలో మరియు తదుపరి ప్రపంచంలోని అన్ని మానవ అవసరాలను కవర్ చేస్తాయి. నిజానికి, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ప్రార్థనలు చాలా లోతైనవి, మానవ ఊహ వారి గొప్పతనాన్ని కొలవలేవు.

ప్రవక్త (అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు) యొక్క ప్రార్థనల విషయంపై, వివిధ భాషలలో పుస్తకాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి మరియు ఒక వ్యక్తి వాటికి అనుగుణంగా సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌ను ప్రార్థించాలి, అరబిక్‌లో ప్రార్థనలను ఉచ్చరించాలి లేదా వాటి అర్థ అనువాదంలో సొంత భాష.

(ఇ) వివిధ కారణాల వల్ల (అనారోగ్యం, బలహీనత లేదా ఇతర అవసరమైన పనుల్లో బిజీగా ఉండటం) అదనపు ప్రార్థన లేదా ఖురాన్ పఠనం చేయలేని వ్యక్తులు ఉన్నారు. అటువంటి వ్యక్తులు ఈ రాత్రి యొక్క ప్రయోజనాలను పూర్తిగా కోల్పోకూడదు. వారు ఈ క్రింది వాటిని చేయాలి:
1. మగ్రిబ్, ఇషా మరియు ఫజ్ర్ ప్రార్థనలను ముస్లింలతో కలిసి మసీదులో లేదా, ఒక వ్యక్తి అనారోగ్యంతో ఉంటే, ఇంట్లో చేయండి.
2. ధిక్ర్, ముఖ్యంగా పాయింట్ (సి)లో పేర్కొన్నవి, వ్యక్తి నిద్రపోయే వరకు నిరంతరం ఏ స్థితిలోనైనా పఠించాలి.
3. క్షమాపణ మరియు ఇతర దీవెనల కోసం అల్లాను ప్రార్థించాలి. మీరు దీన్ని మంచం మీద కూడా చేయవచ్చు.

(ఎఫ్) ఋతుస్రావం సమయంలో స్త్రీలు నమాజు చేయలేరు మరియు ఖురాన్ పఠించలేరు, కానీ వారు ఏదైనా ధిక్ర్, తస్బీహ్, సలావత్ చెప్పగలరు మరియు ఏ భాషలోనైనా కోరుకున్న అభ్యర్థనతో అల్లాహ్ వైపు తిరగగలరు. వారు ఖురాన్ లేదా హదీసులలో ప్రార్థన ఉద్దేశ్యంతో (ఖురాన్ శ్లోకాలను పఠించే ఉద్దేశ్యం లేకుండా) అరబిక్ ప్రార్థనలను కూడా చెప్పవచ్చు.

(g) సాపేక్షంగా తక్కువ విశ్వసనీయమైన హదీసు ప్రకారం, ప్రవక్త (స) ఆ రాత్రి బాకీ స్మశానవాటికలో ఉన్నారు, అక్కడ ఖననం చేయబడిన ముస్లింల కోసం అల్లాహ్‌ను ప్రార్థించారు. దీని ఆధారంగా, కొంతమంది న్యాయనిపుణులు ఆ రాత్రి ముస్లిం స్మశానవాటికకు వెళ్లి ఫాతిహా సూరా లేదా ఖురాన్‌లోని మరేదైనా భాగాన్ని పఠించడం మరియు చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థించడం ముస్తహబ్ (సిఫార్సు చేయబడింది) అని భావించారు. అయితే, ఈ చర్య అవసరం లేదు మరియు అవసరంగా క్రమం తప్పకుండా నిర్వహించకూడదు.

ఈ రాత్రి ఏమి చేయకూడదు

1. పైన చెప్పినట్లుగా, బరాత్ రాత్రి ముస్లింలను లక్ష్యంగా చేసుకున్న ప్రత్యేక ఆశీర్వాదాల రాత్రి. కాబట్టి, ఈ రాత్రి సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌కు పూర్తి విధేయతతో గడపాలి మరియు అల్లాహ్‌ను సంతోషపెట్టని అన్ని చర్యలను నివారించాలి. ప్రతి ముస్లిం ఎల్లప్పుడూ పాపాలు చేయకుండా ఉండవలసి ఉన్నప్పటికీ, అలాంటి రాత్రులలో ఈ సంయమనం మరింత అవసరం అవుతుంది, ఎందుకంటే ఈ రాత్రి పాపాలు చేయడం అవిధేయత మరియు తీవ్రమైన నేరాలతో దైవిక ఆశీర్వాదాలకు ప్రతిస్పందించడంతో సమానం. ఇటువంటి దురహంకార ప్రవర్తన అల్లా ఆగ్రహానికి తప్ప మరొకటి కలిగించదు. అందువల్ల, అన్ని పాపాల నుండి ఖచ్చితంగా దూరంగా ఉండాలి, ప్రత్యేకించి హదీథ్ నంబర్ 3లో ఈ వ్యాసంలో ముందుగా పేర్కొన్నవి, ఎందుకంటే పాపాలు ఈ రాత్రి యొక్క ప్రయోజనాలను ఒక వ్యక్తిని కోల్పోతాయి.

2. ఈ రాత్రి కొంతమంది వ్యక్తులు బరాత్ రాత్రి వేడుకలకు అవసరమైనవిగా భావించే పనులు చేస్తారు: వారు ప్రత్యేక వంటకాలు సిద్ధం చేస్తారు, ఇళ్ళు లేదా మసీదులను లేదా తాత్కాలిక నిర్మాణాలను వెలిగిస్తారు. ఇలాంటి చర్యలన్నీ నిరాధారమైనవి మరియు ఇటీవలి కాలంలో అజ్ఞానులు కనిపెట్టినవి మాత్రమే కాదు, కొన్ని సందర్భాల్లో ముస్లిమేతరుల ఆచారాలను పూర్తిగా అనుకరించడం. అలాంటి అనుకరణ స్వతహాగా పాపం, మరియు బరాత్ రాత్రి వంటి ఆశీర్వాదకరమైన రాత్రిలో దీన్ని చేయడం మరింత దిగజారుస్తుంది. ముస్లింలు ఇలాంటి చర్యలకు దూరంగా ఉండాలి.

3. కొంతమంది ఈ రాత్రి మతపరమైన సమావేశాలు నిర్వహిస్తారు మరియు సుదీర్ఘ ఉపన్యాసాలు ఇస్తారు. ఇటువంటి చర్యలు కూడా సిఫారసు చేయబడలేదు. ఈ రాత్రి, నిజమైన పూజా కార్యక్రమాలలో మాత్రమే నిమగ్నమై ఉండాలి.

4. ప్రార్థన, ఖురాన్ పఠనం మరియు ధిక్ర్ వంటి ఆరాధనలు ఈ రాత్రి వ్యక్తిగతంగా చేయాలి మరియు సమిష్టిగా కాదు. నఫ్ల్ ప్రార్థనను సామూహికంగా నిర్వహించకూడదు మరియు ఈ రాత్రి సామూహిక వేడుకల కోసం ముస్లింలు మసీదులలో సమావేశాలు నిర్వహించకూడదు.

దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ రాత్రి ఏకాంతంలో అల్లాను ఆరాధించడాన్ని సూచిస్తుంది. విశ్వ ప్రభువుతో ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని ఆస్వాదించడానికి మరియు ఆయనపై మరియు ఆయనపై మాత్రమే శ్రద్ధ వహించడానికి ఇది సమయం. ఈ రాత్రి యొక్క విలువైన గంటలు, ఇందులో ఒక వ్యక్తి మరియు అతని ప్రభువు మధ్య ఎవరూ జోక్యం చేసుకోకూడదు మరియు ఎవరి జోక్యం లేకుండా పూర్తి ఏకాగ్రతతో అల్లాహ్ వైపు మళ్లాలి.

అందువల్ల, ప్రవక్త (స) ఆ రాత్రి పూర్తిగా ఏకాంతంగా, తనతో పాటు ఎవరూ లేకుండా, తన ప్రియమైన జీవిత భాగస్వామి ఆయిషా (అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషిస్తాడు) లేకుండా కూడా ఆరాధనలు చేసారు మరియు అందువల్ల అన్ని రకాల స్వచ్ఛంద ఆరాధన వ్యక్తిగతంగా నిర్వహించడం కోసం మరియు సామూహికంగా నిర్వహించడం కోసం అతనిచే సిఫార్సు చేయబడింది.

15వ షాబాన్ ఉపవాసం

బరాత్ రాత్రి తర్వాత రోజు, అంటే షాబాన్ 15వ తేదీ, ఉపవాసం చేయడం ముస్తహబ్ (సిఫార్సు చేయబడింది). ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఈ ఉపవాసాన్ని గట్టిగా సిఫార్సు చేశారని నివేదించబడింది. కొంతమంది హదీథ్ పండితులకు ఈ హదీథ్ యొక్క ప్రామాణికతపై కొన్ని సందేహాలు ఉన్నప్పటికీ, ముందుగా చెప్పినట్లుగా, షాబాన్ మొదటి సగం ఉపవాసాలకు ప్రత్యేక యోగ్యత ఉంది మరియు ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) చాలా వరకు ఉపవాసం ఉండేవారు. షాబాన్ రోజులు. చాలా మంది తొలి ముస్లింలు షాబాన్ 15వ తేదీన ఉపవాసం ఉండేవారు. ఈ నిరంతర అభ్యాసం వారు సంబంధిత హదీథ్‌లను ప్రామాణికమైనదిగా అంగీకరించినట్లు సూచిస్తుంది.

అందువల్ల, స్వచ్ఛంద (నఫ్ల్) ఉపవాసాన్ని పాటిస్తూ షాబాన్ 15వ తేదీన ఉపవాసం ఉండాలని సిఫార్సు చేయబడింది. ఒకరు కాజా ఉపవాసాన్ని కూడా ఉంచవచ్చు (తప్పనిసరి తప్పిన విధిగా ఉపవాసం కోసం) మరియు ఈ ఉపవాసం యొక్క పుణ్యాల నుండి కూడా ప్రయోజనం పొందవచ్చని ఆశిస్తున్నారు.

నెలవంక కనుగొనడంతో [నెల రాకను సూచిస్తుంది], అల్లాహ్ యొక్క దూత, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉండుగాక రజబ్, రంజాన్ మాసానికి సన్నాహాలు ప్రారంభించాడు.రావడానికి రెండు నెలల ముందు! ప్రజలు తమ జీవితంలోని వివిధ విజయాలను చూడటం కోసం జీవిస్తారు, కానీ విశ్వాసి పైన పేర్కొన్న అటువంటి పవిత్రమైన రోజులకు సాక్షిగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు.

రజబ్ మాసంలో దువా

మా మాస్టర్, అనాస్ ఇబ్న్ మాలిక్, అల్లాహ్ అతనితో సంతోషిస్తారు, అల్లాహ్ యొక్క దూత, అల్లాహ్ యొక్క శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు అతనిపై ఉండుగాక, రజబ్ నెల ప్రారంభంలో ఈ క్రింది ప్రార్థనను చదివినట్లు నివేదించారు:

"అల్లాహుమ్మ బారిక్ లానా ఫి రజబ్ వా షహబాన్ వా బల్లిగ్నా రంజాన్"

అనువాదం: ఓ అల్లాహ్! రజబ్ మరియు షహబాన్ [నెలలు] సమయంలో మాకు ఆశీర్వాదాలు ఇవ్వండి మరియు రంజాన్ వరకు జీవించనివ్వండి.

హఫీజ్ ఇబ్న్ రజబ్, అల్లాహ్ అతనిపై దయ కలిగి ఉంటాడు, ఈ హదీథ్ నమ్మదగినదని పై దువా పఠనం యొక్క సద్గుణాలను రుజువు చేస్తుంది (« లతైఫు అల్-మారిఫ్ ”, p.172.)

పవిత్ర మాసాలు

ఇస్లామిక్ క్యాలెండర్ యొక్క "నాలుగు పవిత్ర మాసాలలో" రజబ్ రెండవది, వీటిని "అల్-అష్ఖుర్ అల్-ఖురుమ్"గా సూచిస్తారు, మిగిలిన మూడు నెలలు: జుల్ ఖదా, జుల్ హిజా మరియు ముహర్రం.

వాటి ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, పండితులు ఈ నెలల్లో మంచి పనులు అత్యంత విలువైనవి మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ముందు చెడు పనులు మరింత అసహ్యకరమైనవి అని గుర్తించారు.

ఒకసారి రజబ్ మాసానికి ముందు ఒక పవిత్ర వ్యక్తి అనారోగ్యం పాలయ్యాడు. అతను సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ వైపు మొగ్గు చూపాడు, తద్వారా అతను రజబ్ నెల వరకు జీవించడానికి [కనీసం] అనుమతించాడు, ఎందుకంటే సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఈ నెలలో ప్రజలను శిక్ష నుండి విముక్తి చేస్తాడని అతను విన్నాడు. సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా అతని దువాను అంగీకరించాడు.

షాబాన్ నెల

షహబాన్ నెల విషయానికొస్తే, ప్రామాణికమైన హదీసులు ఈ నెల 15వ రాత్రి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తాయి.

అల్లాహ్ యొక్క దూత (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా చెప్పినట్లు నివేదించబడింది: “నిజానికి, సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఈ రాత్రి (షహబాన్ నెల 15వ రాత్రి) తనతో భాగస్వాములను మరియు వారితో సహవాసం చేసేవారిని మినహాయించి అందరినీ క్షమిస్తాడు. ఇతరుల పట్ల తమలో తాము శత్రుత్వం కలిగి ఉంటారు."

ప్రముఖ తాబీన్లలో ఒకరైన ఇమామ్ అతా ఇబ్న్ యాషర్, అల్లాహ్ అతనిపై దయ చూపుగాక, ఇలా అన్నారు:"లైలతుల్ ఖద్ర్ తర్వాత, షహబాన్ మాసం మధ్యలో ఉండే (15వ) రాత్రి కంటే పుణ్యప్రదమైన రాత్రి మరొకటి లేదు" .

పవిత్రమైన పగలు మరియు రాత్రులలో దువా అంగీకరించబడుతుంది

ఇమామ్ షఫీ, అల్లాహ్ అతనిపై దయ కలిగి ఉంటాడు, ఇలా అన్నాడు: “దువాను ఐదు రాత్రులలో సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా అంగీకరించాడని నేను విన్నాను:

1) శుక్రవారం రాత్రి

2 మరియు 3) రెండు సెలవులకు ముందు రాత్రులు (ఈద్ అల్-అధా, ఈద్ అల్-అధా)

4) రజబ్ నెల మొదటి రాత్రి

5) షాబాన్ నెల మధ్య (15వ) రాత్రి

వాస్తవానికి, ఇస్లాంకు ముందు నివసించిన ప్రజల అభ్యాసం కూడా సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా రజబ్ నెలలో వారి దువాను అంగీకరించినట్లు చూపిస్తుంది. ఇమామ్ ఇబ్న్ అబీ దున్యా (అల్లాహ్ అతనిపై దయ చూపాలి) తన పుస్తకం: ముజాబు దావాలో దీనికి అనేక ఉదాహరణలు ఇచ్చారు.

ఈ నెల ఆరాధన యొక్క నిర్దిష్ట రూపాలు

రజబ్ మాసంలో లేదా షహబాన్ నెల 15వ రాత్రిలో చేయవలసిన నిర్దిష్టమైన ప్రార్థనలు మొదలైనవి ఏవీ లేవు. ఎలాంటి పూజ అయినా చేసుకోవచ్చు షేక్ అబూ బకర్ బల్ఖీ, అల్లాహ్ అతనిపై దయ కలిగి ఉంటాడు, ఇలా అన్నాడు:

“రజబ్ అనేది విత్తనాలు నాటిన నెల, అనగా. వారి ఆరాధనను పెంచండి. పంటలకు నీరందించే మాసం షాబాన్, పంట చేతికి వచ్చే నెల రంజాన్.

ఇలాంటి అవకాశాలు ఏడాదికి కొన్ని సార్లు మాత్రమే వస్తాయి. దాన్ని ఎక్కువగా ఉపయోగించుకునేవాడు సంతోషంగా ఉంటాడు