అరబ్ బోధకుడు కమల్ ఎల్ జాంట్ మరియు టాటర్‌స్థాన్ ముస్లిం ఉమ్మాలో అతని స్థానం: గుర్తింపు నుండి ప్రవాసం వరకు. అరబ్ బోధకుడు కమల్ ఎల్ జాంట్ మరియు టాటర్స్తాన్ ముస్లిం ఉమ్మాలో అతని స్థానం: గుర్తింపు నుండి హుద్ బహిష్కరణ వరకు, అతనికి శాంతి కలగాలి

కమల్ ఎల్ జాంట్(జననం అక్టోబర్ 3, 1974) - ఖురాన్-హఫీజ్ (ఖురాన్ యొక్క రీడర్), కజాన్ మసీదులలో బోధించేవాడు. కమల్ ఎల్ జాంట్ ఇస్లాం యొక్క ప్రస్తుత సమస్యలను సరళమైన మరియు అర్థమయ్యే భాషలో వివరిస్తాడు, దాని సహాయంతో అతను రష్యాలో కీర్తిని సాధించాడు. ఇస్లామిక్ ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు నైతికతపై అనేక పుస్తకాల రచయిత (టెల్ మీ ఎబౌట్ ఫెయిత్, మోరల్స్ ఆఫ్ ఎ ముస్లిం). మతంపై ఉపన్యాసాలతో కూడిన DVD మరియు MP3 డిస్క్‌లను కూడా విడుదల చేసింది.

ఎన్సైక్లోపెడిక్ YouTube

1 / 3

✪ డా. కమల్ ఎల్-జాంట్ | ముస్లిం యొక్క నైతికత [ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి]

✪ "భార్యాభర్తల హక్కులు" | కమల్ ఎల్-జాంట్ - టర్కీలో సెమినార్ 2017

✪ మీ #విశ్వాసం (అకిదా) స్థాయిని ఏది నిర్ణయిస్తుంది? | డా. కమల్ ఎల్-జాంట్

ఉపశీర్షికలు

జీవిత చరిత్ర

అక్టోబర్ 3, 1974న జన్మించారు. 1992లో, కమల్ ఎల్ జాంట్ లెబనాన్ నుండి కజాన్‌కు వచ్చారు.1992లో, అతను KGM(I)Uలో ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ మెడిసిన్‌లోకి ప్రవేశించి, 1999లో విజయవంతంగా పట్టభద్రుడయ్యాడు. 1999-2002 అతను ఆంకాలజీలో రెసిడెన్సీలో మరియు సాధారణ శస్త్రచికిత్సలో 2 సంవత్సరాలు చదువుకున్నాడు. ప్రస్తుతం ఆమె సిటీ ఆంకోలాజికల్ డిస్పెన్సరీలోని క్లినిక్‌లో ఆంకాలజిస్ట్‌గా పనిచేస్తోంది. అతను లెబనాన్లో తన ప్రారంభ మతపరమైన జ్ఞానాన్ని పొందాడు. 10-15 సంవత్సరాలలో అతను రష్యాలో ప్రసిద్ధ బోధకుడయ్యాడు. 2003 నుండి, అతను ఖురాన్ హఫీజ్. 2008 నుండి, అతను లెబనీస్ విశ్వవిద్యాలయం "అల్-జినాన్" (ట్రిపోలీ)లో "ఖురానిక్ శాస్త్రాల" దిశలో మెజిస్ట్రేసీలో గైర్హాజరులో చదువుతున్నాడు.

పుస్తకాల పంపిణీపై నిషేధం

2009లో విడుదలైన ఎల్ జాంట్ కమల్ అబ్దుల్ రెహమాన్ పుస్తకం "టెల్ మీ ఎబౌట్ ఫెయిలీ"ని టాటర్‌స్థాన్ మాజీ ముఫ్తీ గుస్మాన్ ఇస్కాకోవ్ ఆమోదించారు. అయితే, ఇల్డస్ ఫైజోవ్ రాకతో, ఉలేమా కౌన్సిల్ ఆఫ్ టాటర్‌స్తాన్ ఈ పుస్తకాన్ని హనాఫీ మద్హాబ్ యొక్క నిబంధనలకు విరుద్ధంగా ఉన్నందున మసీదులలో ఉపయోగించకుండా నిషేధించాలని ముఫ్తీ సిఫార్సు చేసింది.

కజాన్ మసీదు "ఓమెట్లెలార్"లో జరిగే కమల్ జాంట్ ఉపన్యాసాలు. అతని పుస్తకాలలో ఒకటి హనాఫీ మధబ్ యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగా లేదని గుర్తించినట్లుగా. అయితే, అదే సమయంలో, అతను సాయంత్రం ప్రజలను సేకరించి ఉపన్యాసాలు ఇస్తూనే ఉన్నాడు.

ఈ మసీదు యొక్క ఇమామ్, అల్మాజ్ హజ్రత్ సఫిన్, జాంట్ ఉపన్యాసాలలో ఎటువంటి హాని లేదని నమ్ముతారు. అతని ప్రకారం, అతను చాలా మందిని సరైన మార్గంలో ఉంచాడు.

"అతని మాటలు విని, మాదకద్రవ్య వ్యసనం, మద్యపానం, ధూమపానం నుండి విముక్తి పొందిన వారు చాలా మంది ఉన్నారు, సాధారణంగా, ప్రజలు కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభిస్తారు. ప్రజలు అతని ఉపన్యాసాలకు ఆనందంతో హాజరవుతారు” అని హజ్రత్ చెప్పారు.

అదే సమయంలో, జాంట్ మసీదులో తన ఉపన్యాసాలు ఇవ్వరని, బహుశా వార్తాపత్రిక తన స్వంత విధానాన్ని అనుసరిస్తోందని సఫిన్ నొక్కి చెప్పాడు.

“బహుశా, ఇది ముస్లింలను విభజించేందుకే జరిగి ఉండవచ్చు. వేసవిలో ప్రారంభించబడిన ప్రాంతీయ సంస్థ "ఫ్యామిలీ"లో కమల్ తన ఉపన్యాసాలను చదివాడు. మసీదులో ఉపన్యాసాలు లేవు. అయితే, ఈ సంస్థతో ఉన్న మసీదు అదే భవనంలో ఉంది. బహుశా వారు గందరగోళానికి గురయ్యారు, ”అని ఆయన చెప్పారు.

islamnews.ru ప్రకారం, ఇలాంటి దాడులకు కారణం మన విశ్వాసం, జాతీయ గుర్తింపు, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు - ఇవన్నీ తొలగించాల్సిన అడ్డంకి. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాదు, కొంతమంది రాడికల్ రాజకీయ నాయకులు లేదా ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సరిదిద్దలేని విభాగానికి చెందిన ప్రతినిధుల ప్రసంగాలను మాత్రమే జాగ్రత్తగా వినాలి. అందువల్ల, ఇమామ్‌లను తొలగించిన తరువాత, వారు త్వరలో టాటర్ మేధావులను తీసుకుంటారు, ఇది ఇప్పుడు సస్పెండ్ చేయబడిన యానిమేషన్‌లో ఉంది.

TV కంపెనీ "TNV"పై దావాపై వ్యాజ్యం

ఎనిలార్ మసీదు మాజీ ఇమామ్, షావ్కత్ అబుబెకెరోవ్ మరియు బోధకుడు కమల్ ఎల్ జాంట్, టాటర్స్తాన్ టీవీ ఛానెల్ టాటర్‌స్తాన్ నోవీ వెక్ (TNV)లో సెవెన్ డేస్ అనే టీవీ కార్యక్రమంలో ఉద్దేశపూర్వకంగా తమ గురించి తప్పుడు సమాచారాన్ని వ్యాప్తి చేయడంపై దర్యాప్తు కమిటీకి ఫిర్యాదు చేశారు. జనవరి 30, 2011 తేదీ. విచారణ ఏప్రిల్ 29, 2011న కజాన్‌లో జరుగుతుంది.

-- [ పుట 1 ] --

కమల్ ఎల్ జాంట్

ముస్లిం యొక్క నైతికత

ప్రథమ భాగము

రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ ముఫ్తీచే ఆమోదించబడింది,

ఇస్ఖాకోవ్ గుస్మాన్ ఖజ్రత్

ముందుమాట

కరుణామయుడు, దయామయుడు అయిన అల్లాహ్ పేరిట!

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా తన ప్రవక్త అని ఎత్తి చూపాడు

విశ్వాసులకు అద్భుతమైన ఉదాహరణ:

(21) అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్తలో ఒక అందమైన ఉదాహరణ ఉంది

మీ కోసం, అల్లాహ్ మరియు అంతిమ దినంపై ఆశలు పెట్టుకునే వారి కోసం

మరియు అల్లాహ్ ను గొప్పగా స్మరించుకుంటాడు.(33:21)

కాబట్టి, ముస్లింలు మనం ప్రవక్త ముహమ్మద్, అల్లాహ్, బాహ్యంగా మరియు నైతికంగా ఉండేందుకు ప్రయత్నించాలి, ఎందుకంటే సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ అతని గొప్ప పాత్ర కారణంగా అతని ప్రవక్తను ప్రశంసించాడు:

(నాలుగు). నిజానికి, మీ స్వభావం అద్భుతమైనది.(68:4) మరియు ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: "నేను నా దేవుడిచే పెరిగాను, అతనిని ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతించండి మరియు అతను దానిని అందంగా చేసాడు."

దీని ఆధారంగా, "ముస్లిం యొక్క నైతికత" పుస్తకం దాని మొదటి భాగంలో ముఖ్యమైనది మరియు సంబంధితమైనదని మేము నమ్ముతున్నాము, ఎందుకంటే ఇది ప్రధాన నైతికతలతో పరిచయం పొందడానికి సహాయపడుతుంది, దీని ఆధారంగా ఒక ముస్లిం సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాతో తన సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాడు మరియు ప్రజలు. మరియు సిరీస్ కొనసాగుతుందని ఆశిస్తున్నాము.

ఈ పని కూడా శ్రద్ధకు అర్హమైనది, ఎందుకంటే ఇది నైతికత, విద్య మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క సార్వత్రిక సమస్యలపై తాకుతుంది.

ఖురాన్ నుండి సారాంశాలు మరియు ప్రవక్త, అల్లాహ్ మరియు దేవుడు అతనిని ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు అతనిని ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు అభినందించడం ద్వారా మొదటి నుండి చివరి వరకు ఉన్న అంశాలు మద్దతు ఇస్తాయని గమనించడం ముఖ్యం, ఇది పాఠకులను అనుమతించే రోజువారీ జీవితంలోని ఉపమానాలు మరియు ఉదాహరణలతో కూడా సమృద్ధిగా ఉంటుంది. పదార్థాన్ని మరింత స్పృహతో గ్రహించడం, ఆధునిక జీవితం యొక్క వాస్తవాలను దాని దుర్గుణాలు మరియు సమస్యలతో పరిగణనలోకి తీసుకోవడం.

ముస్లిం మతం యొక్క నైతికత, ఉపన్యాసాలపై ఇమామ్‌లు, ఉపాధ్యాయులు మరియు మత విద్యా సంస్థల విద్యార్థులకు, అలాగే ఇస్లాం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు, దాని విలువలు మరియు సమస్యలపై ఆసక్తి ఉన్న వారందరికీ ఈ విషయం విస్తృత శ్రేణి పాఠకులకు సిఫార్సు చేయబడింది. ఇస్లామిక్ నీతి.

రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ముస్లిం బోర్డు ఛైర్మన్, ముఫ్తీ గుస్మాన్ హజ్రత్ ఇస్కాకోవ్ కమల్ ఎల్ జాంట్. దయగల, దయామయుడైన అల్లాహ్ పేరిట ముస్లిం సమీక్ష!

ఆడమ్ నుండి ప్రవక్త ముహమ్మద్, అల్లా వరకు గొప్ప ప్రవక్తలకు ఇవ్వబడిన అన్ని స్వర్గపు మతాల అర్థం ఏమిటి? ప్రతి వ్యక్తి తనకు అవును అని చెప్పే నైతికతను సరిదిద్దడం మరియు వ్యక్తిని వ్యక్తిగతంగా మరియు మొత్తం సమాజాన్ని స్వాగతించడం వారి అర్థం. దీని కోసమే ప్రవక్తలు పంపబడ్డారు, ప్రజలకు నైతిక ప్రవర్తనకు ఉదాహరణగా ఉండటానికి మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ యొక్క ప్రత్యక్షతలను వివరించడానికి.

వారి అజ్ఞానం కారణంగా మొత్తం దేశాలు ఎలా నాశనమయ్యాయో, నైతిక విలువలు కోల్పోవడం వల్ల మొత్తం నాగరికతలు ఎలా నాశనమయ్యాయో మనం చరిత్ర నుండి చూస్తున్నాము. ఈ ప్రజలలో లూట్ ప్రజలు, మాయ నాగరికత, ఫారో ప్రజలు మొదలైనవారు ఉన్నారు.

నేడు, మనం సాంకేతికంగా అభివృద్ధి చెందిన మరియు సమాచారంతో కూడిన 21వ శతాబ్దంలో జీవిస్తున్నప్పటికీ, మనం అదే వేగంతో నైతిక మూలాల నుండి, ప్రవక్తల బోధనల నుండి దూరంగా ఉన్నాము. సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక విచ్ఛిన్నం ఉంది. కుటుంబాలు విడిపోతాయి, పిల్లలు వీధిలో పడతారు. మన వృద్ధ తల్లిదండ్రులు ఎవరికీ అవసరం లేదు.

అదృష్టవశాత్తూ, ఈ రోజు సమాజం దీని గురించి చాలా మాట్లాడుతుంది, మీడియా చాలా రాస్తుంది మరియు మాట్లాడుతుంది మరియు ఈ సమస్య అత్యున్నత స్థాయిలో చర్చించబడింది.

నైతిక ప్రవర్తన యొక్క ఇస్లామిక్ నిబంధనలు సమాజ విద్యకు మరియు యువ తరానికి గొప్ప సహకారం. అందువల్ల, ఖురాన్ మరియు సున్నత్ రెండింటి నుండి సాక్ష్యాలను ఉపయోగించి, అలాగే తార్కిక తర్కాన్ని ఉపయోగించి, డా. కమల్ ఎల్ జాంట్ యొక్క "మారల్స్ ఆఫ్ ఎ ముస్లిమ్" పుస్తకం, తమ నైతికతలను మెరుగుపరుచుకోవాలని కోరుకునే మరియు ప్రయత్నించే ముస్లింలకు ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను నమ్ముతున్నాను. అలాగే ఇస్లాంను అర్థం చేసుకోవాలనుకునే పాఠకులందరికీ "దాని గురించి చెప్పబడింది" మాత్రమే కాకుండా పూర్తిగా అంతర్గత మరియు లోతైన నైతిక వైపు నుండి.

–  –  –

మిమ్మల్ని మళ్లీ కలవడానికి మరియు మీకు ఉపయోగకరమైనది చెప్పడానికి నాకు అవకాశం ఇచ్చిన అల్లాకు స్తోత్రములు.

విశ్వాసం అంటే హృదయంతో దృఢ నిశ్చయం, నాలుకతో గుర్తింపు మరియు పనులతో నిర్ధారణ అని మనం ఇంతకుముందే కనుగొన్నాము కాబట్టి, ఈ పుస్తకం, ది మోరల్స్ ఆఫ్ ఎ ముస్లిం, మునుపటి పుస్తకం, టెల్ మీ ఎబౌట్ ఫెయిత్‌కు కొనసాగింపు అని నేను నమ్ముతున్నాను. మరియు, కేవలం, ఒక ముస్లిం యొక్క నైతికత మరియు ప్రవర్తన అతని నమ్మకాలను ధృవీకరిస్తుంది మరియు అతని విశ్వాసానికి అద్దం.

నైతికత యొక్క అంశం నేడు చాలా సందర్భోచితమైనది, ఎందుకంటే:

మొదటగా, ఇంటర్నెట్ మరియు ఉపగ్రహ టెలివిజన్ యుగంలో, ప్రపంచం ఒక చిన్న గ్రామంగా మారింది మరియు వివిధ సంస్కృతులు మనపై ప్రభావం చూపడాన్ని ఇది సులభతరం చేస్తుంది, ఈ సమాచార ప్రవాహంలో మంచి నుండి చెడును వేరు చేయడం కొన్నిసార్లు కష్టం. అందువల్ల, మనకు మంచి నుండి చెడు నుండి తేడాను గుర్తించడం మరియు ఇతరుల ప్రపంచ దృష్టికోణాల నుండి మనల్ని మనం రక్షించుకోవడం కోసం మార్గదర్శకత్వం అవసరం.

మరియు మేము, ముస్లింలు, చాలా దూరం వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మన దగ్గర ఖురాన్ మరియు ప్రవక్త అల్లాహ్ సూక్తులు ఉన్నాయి, అందులో అతను అవును ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతం పలుకుతాడు

–  –  –

వానియా సహచరులు మరియు ఇస్లాం యొక్క ప్రసిద్ధ పండితులు, పదకొండు సంపుటాలు ఉన్నాయి.

ఖజ్రత్ ముఫ్తీ గుస్మాన్‌ని సమీక్షించినందుకు మరియు వారి సహాయానికి యూనుసోవ్ రమిల్ ఖజ్రత్ మరియు జినురోవ్ రుస్టెమ్ ఖజ్రత్‌లకు నా గుర్తింపు మరియు కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాను. ఇస్లాం వ్యాప్తి మరియు ముస్లింల పరిస్థితిని మెరుగుపరిచే మార్గంలో వారి సేవను కొనసాగించడానికి అల్లాహ్ వారందరికీ మరింత శక్తిని మరియు అవకాశాలను ప్రసాదిస్తాడు.

పుస్తకాన్ని మరింత అక్షరాస్యత మరియు అర్థమయ్యేలా చేయడానికి శైలీకృత దిద్దుబాట్లు చేసిన నా సోదరికి మరియు ఈ పుస్తక ప్రచురణకు సహకరించిన ప్రతి ఒక్కరికీ నేను ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

మీరు గమనించినట్లుగా, ఇది మొదటి భాగం మాత్రమే, ఇది ముస్లిం యొక్క ప్రాథమిక నైతికత మరియు కొన్ని వ్యతిరేక చెడు లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు అల్లాహ్ చిత్తంతో, మేము ఇతర నైతికత గురించి మాట్లాడటం కొనసాగిస్తాము.

అల్లాహ్ తన దయతో ఈ పుస్తకం మీకు ఉపయోగపడుతుందని ప్రసాదించుగాక, ఇందులో ఏమైనా లోపాలు కనిపిస్తే అది నా తప్పు. అందువల్ల, నేను ముందుగానే అల్లాను క్షమించమని మరియు మీ క్షమాపణలను అడుగుతున్నాను.

సాధారణ సమస్యలు సాధారణ సమస్యలు మంచి నైతికత యొక్క ప్రాముఖ్యత దురదృష్టవశాత్తూ, కొంతమంది ముస్లింలు మతాన్ని ముఖ్యమైన మరియు అప్రధానమైన అంశాలుగా విభజించడానికి ఇష్టపడతారు, ఆరోపణ ప్రకారం, వారికి అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ముఖ్యమైన విషయం అకిదా (నమ్మకం), మరియు నైతికత ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైనది కాదు. ఇతరులకు, సైద్ధాంతికంగా అభివృద్ధి చెందిన ముస్లింగా ఉండటం, రాజకీయాలను అర్థం చేసుకోవడం మొదలైనవాటి కంటే ముఖ్యమైనది.

ధర్మం యొక్క ప్రాముఖ్యత దీని ద్వారా సూచించబడుతుంది:

1) వాస్తవానికి, నమ్మకం అనేది మన మతానికి పునాది, అది లేకుండా దానిని నిర్మించడం అసాధ్యం, కానీ నమ్మకం మరియు నైతికత దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, ఎందుకంటే నిజమైన విశ్వాసం ఆత్మలో ఉండకూడదు, కానీ వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు నైతికతను ప్రభావితం చేయాలి. . మరియు ఈ కనెక్షన్ క్రింది సూక్తుల ద్వారా సూచించబడుతుంది:

ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: “అల్లాహ్‌ను విశ్వసించేవాడు అతన్ని ఆశీర్వదించనివ్వండి మరియు లాహాను స్వాగతించనివ్వండి మరియు చివరి రోజున, తన పొరుగువారికి హాని చేయవద్దు మరియు అల్లా మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించే వ్యక్తి అతనికి మంచి ఆదరణ ఇవ్వనివ్వండి. అతిథి, మరియు అల్లాహ్ మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించే వ్యక్తి మంచిగా మాట్లాడనివ్వండి లేదా మౌనంగా ఉండనివ్వండి."

ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: “అత్యంత పరిపూర్ణ విశ్వాసం అవును అతన్ని ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతించింది

–  –  –

నిక్. ఈ సహచరుడు ప్రశ్న అడగకముందే, ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు:

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

"మీరు నన్ను దైవభక్తి గురించి అడగడానికి వచ్చారా?"

అవును, ఓ అల్లాహ్ యొక్క దూత.

- భక్తి అంటే దయ. కమల్ ఎల్ జాంట్ అంటే అసహ్యం. ముస్లిం 1 యొక్క నైతికత మీ ఛాతీలో ఉడకబెట్టింది మరియు దాని గురించి ప్రజలు తెలుసుకోవాలని మీరు కోరుకోరు.

ఇది అతను సృష్టించబడిన మానవ స్వభావం. అల్లాహ్ సుభానహు వ తగల మనల్ని శుభ్రంగా సృష్టించాడు. మరియు అతను ఏదైనా చెడు చేయాలనుకున్నప్పుడు ఈ స్వచ్ఛత అతనిని గుచ్చుతుంది. మీరు చుట్టూ చూస్తే: ఎవరైనా మిమ్మల్ని చూసి మీ గుండె కొట్టుకుంటే - మీరు చెడు పనులు చేస్తున్నారని తెలుసుకోండి.

4) మతపరమైన ఆచారాల ప్రయోజనాలలో ఒకటి పాత్రను మెరుగుపరచడం.

ప్రార్థన.

(45) లేఖనాల నుండి మీకు సూచించబడిన వాటిని చదివి ప్రార్థించండి. నిశ్చయంగా, ప్రార్థన అసహ్యకరమైన మరియు ఖండించదగినది నుండి రక్షిస్తుంది. కానీ అల్లాహ్ స్మరణ చాలా ముఖ్యమైనది మరియు మీరు ఏమి చేస్తున్నారో అల్లాహ్‌కు తెలుసు. (29:45) మీరు ఐదుసార్లు నమాజు ఆచరించి అసభ్యంగా ప్రవర్తించడం లేదా అసహ్యకరమైన భాష మాట్లాడటం కొనసాగించడం సాధ్యం కాదు. ప్రార్థన మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేయకపోతే, మీరు ఏమి చేస్తున్నారో తనిఖీ చేయండి: ప్రార్థన లేదా జిమ్నాస్టిక్స్ చేయడం.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(103) వారిని శుద్ధి చేయడానికి మరియు ఉన్నతీకరించడానికి వారి ఆస్తి నుండి విరాళాలు తీసుకోండి. వారి కోసం ప్రార్థించండి, ఎందుకంటే మీ ప్రార్థనలు వారికి ఓదార్పునిస్తాయి. వాస్తవానికి, అల్లాహ్ వినేవాడు, ఎరిగినవాడు. (9:103) దేనిని శుభ్రపరచాలి? దురాశ నుండి, అసూయ నుండి.

(183) ఓ విశ్వాసులారా! ఉపవాసం మీకు ముందుగా నిర్దేశించబడినట్లే మీకు కూడా నిర్దేశించబడింది - బహుశా మీరు దైవభీతి కలిగి ఉంటారు! (2:183) ప్రవక్త, అల్లా ఇలా అన్నాడు: “ఒక వ్యక్తి అబద్ధం చెప్పడం మానకపోతే, అతను అతనికి నమస్కారం చేసి స్వాగతం పలుకుతాడు.

–  –  –

నా సంఘం సభ్యుడు పునరుత్థాన దినాన తనతో పాటు ప్రార్థనలు, ఉపవాసాలు మరియు జకాత్ తీసుకువస్తాడు, కానీ (అది తేలింది) అతను ఈ వ్యక్తిని అవమానించాడు, అతనిపై అపవాదు చేశాడు, ఈ ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు అతని రక్తం చిందించాడు మరియు దీన్ని కొట్టండి, ఆపై (అది - ఏదో) అతని మంచి పనుల నుండి దీనికి మరియు (ఏదో) దీనికి ఇవ్వబడుతుంది మరియు అతను చెల్లించేలోపు అతని మంచి పనుల స్టాక్ అయిపోతే (అందరితో), అప్పుడు పాపాల నుండి (అతని బాధపెట్టిన) వారు (ఏదో) తీసుకొని అతనిని ధరిస్తారు, ఆపై అతను నరకంలో పడవేయబడతాడు!

ఒక రోజు, సహచరులు ఒక స్త్రీ చాలా ఉపవాసం ఉంటుందని మరియు అదనపు ప్రార్థనలను చదువుతుందని, కానీ ఆమె తన పొరుగువారికి హాని చేస్తుందని చెప్పారు.

ముహమ్మద్, అల్లా, ఇలా అన్నాడు:

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

–  –  –

వోమ్ ఖురాన్. అందువలన, ఖురాన్ గొప్ప నీతి గ్రంథమని తేలింది.

7) ఖురాన్ లోని అనేక శ్లోకాలు నైతికత గురించి మాట్లాడుతున్నాయి.

విశ్వాసుల మోర్‌లు (మరెన్నో విషయాలతో విశ్వాసం యొక్క సంబంధాన్ని నొక్కి చెబుతుంది):

(ఒకటి). విశ్వాసులు ధన్యులు, (2). ఎవరు తమ ప్రార్థనలలో వినయపూర్వకంగా ఉంటారు, (3). పనిలేకుండా మాట్లాడటానికి సిగ్గుపడే వారు, (4). జకాత్ చెల్లించేవారు, (5). వారి జననాంగాలను రక్షించుకునే వారు, (6). వారి భార్యల నుండి మరియు వారి కుడి చేయి స్వాధీనం చేసుకున్నది తప్ప, వారు నిందను ఎదుర్కొనలేరు, (7). మరియు ఎవరైతే దాని కోసం ప్రయత్నిస్తారో, వారు ఇప్పటికే అతిక్రమించినవారే, (8). ఎవరు తమ న్యాయవాది మరియు ఒప్పందాలను గౌరవిస్తారు, (9). వారి ప్రార్థనలను పాటించేవారు (10). వారు వారసులు, (11). ఎవరైతే స్వర్గానికి వారసులు అవుతారో, వారు అందులో శాశ్వతంగా ఉంటారు.

మరొక సూరాలో, నమాజ్ చదివే వారి నైతికత వివరించబడింది, ఇది ప్రార్థన మరియు నైతికత మధ్య సంబంధాన్ని నొక్కి చెబుతుంది:

(19) నిశ్చయంగా, మనిషి అసహనంగా సృష్టించబడ్డాడు, (20). కష్టాలు అతనిని తాకినప్పుడు అశాంతిగా (21). మరియు మంచి అతనిని తాకినప్పుడు జిగటగా ఉంటుంది.

(22) ప్రార్ధన చేసేవారికి ఇది వర్తించదు (23). వారి ప్రార్థనలను క్రమం తప్పకుండా నిర్వహించేవారు, సాధారణ ప్రశ్నలు 1 (24). వారి ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని కేటాయించేవారు (25). బిచ్చగాళ్ళు మరియు నిరుపేదల కొరకు, (26). ప్రతీకార దినాన్ని విశ్వసించే వారు, (27). వారు తమ ప్రభువు యొక్క వేదనకు వణుకుతారు, (28). ఎందుకంటే వారి ప్రభువు నుండి వచ్చే హింస సురక్షితం కాదు, (29). వారి జననాంగాలను అందరి నుండి రక్షించుకునే వారు, (30). వారి కుడి చేతులు స్వాధీనం చేసుకున్న వారి భార్యలు మరియు బానిసలు తప్ప, వారు నిందకు అర్హులు కాదు, (31). ఇంతకంటే ఎక్కువ కోరుకునే వారు నేరస్థులు అయితే;

(32) వారికి అప్పగించబడిన వాటిని ఉంచుకొని ఒప్పందాలను పాటించేవారు, (33). వారు తమ సాక్ష్యాలలో స్థిరంగా నిలబడతారు (34). మరియు వారి ప్రార్థనలను ఎవరు కాపాడుకుంటారు.

(35) ఈడెన్ గార్డెన్స్‌లో వారిని సన్మానించనున్నారు.

మరొక సూరాలో, దయగల సేవకుల లక్షణాలు వివరించబడ్డాయి:

(63) మరియు దయగలవారి సేవకులు భూమిపై వినయంగా నడిచేవారు మరియు వారు అజ్ఞానుల ప్రసంగంతో వారిని సంబోధించినప్పుడు, "శాంతి!"

(64) మరియు తమ ప్రభువు ముందు రాత్రి ఆరాధిస్తూ, నిలబడి గడిపేవారు.

(65) మరియు “మా ప్రభూ, గెహెన్నా శిక్షను మా నుండి తప్పించుము! అన్ని తరువాత, ఆమె శిక్ష ఒక విపత్తు!

(66) నిజంగా, ఇది బస మరియు స్థలంగా చెడ్డది! ”

(67) మరియు వారు, ఖర్చు చేస్తున్నప్పుడు, దుబారా చేయరు మరియు కరుకుగా ఉండరు, కానీ మధ్యలో సమానంగా ఉంటారు.

(68) మరియు అల్లాహ్‌తో మరొక దేవతను ప్రార్థించని వారు మరియు అల్లాహ్ నిషేధించిన ఆత్మను హక్కుతో తప్ప చంపకుండా మరియు వ్యభిచారం చేయని వారు. మరియు ఇలా ఎవరు చేసినా ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారు.

(69) పునరుత్థానం రోజున అతని శిక్ష రెట్టింపు అవుతుంది మరియు అతను శాశ్వతంగా అవమానించబడ్డాడు, కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత 1 (70). మతం మారిన మరియు విశ్వసించిన మరియు మంచి పని చేసిన వారికి తప్ప - దీని ద్వారా అల్లాహ్ వారి చెడు పనులను మంచి వాటితో భర్తీ చేస్తాడు;

నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ క్షమించేవాడు, కరుణించేవాడు!

(71) మరియు ఎవరైతే తిరిగి మంచి పని చేస్తారో, నిశ్చయంగా, అతను సరైన మార్పిడితో అల్లాహ్ వైపు మొగ్గు చూపుతాడు.

(72) మరియు వంకరగా సాక్ష్యమివ్వని వారు మరియు వారు ఖాళీగా మాట్లాడినప్పుడు, గౌరవంగా పాస్ చేస్తారు.

(73) మరియు మీరు వారి ప్రభువు సూచనలను వారికి గుర్తుచేసినప్పుడు, చెవిటివారిగా మరియు అంధులుగా తమ ముఖాల మీద పడకుండా ఉంటారు.

(74) మరియు చెప్పే వారు: “మా ప్రభూ! మా భార్యలు మరియు సంతానం నుండి మాకు చల్లని కళ్లను ప్రసాదించు మరియు దైవభీతి గలవారికి మమ్మల్ని ఆదర్శంగా మార్చు!”

(75) వారు భరించిన దానికి ప్రతిఫలంగా వారు అత్యున్నత స్థానాన్ని పొందుతారు, మరియు వారు దానిలో శుభాకాంక్షలు మరియు శాంతితో కలుసుకుంటారు, - (76). ఎప్పటికీ అక్కడే ఉంటున్నారు. బస మరియు ప్రదేశంగా పర్ఫెక్ట్!

(77) ఇలా చెప్పండి: “మీ పిలుపు లేకుంటే అల్లాహ్ మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకునేవాడు కాదు. అన్నింటికంటే, మీరు దానిని అబద్ధం అని ప్రకటించారు మరియు ఇప్పుడు అది మీకు అనివార్యం అవుతుంది. (25:63–77)

కింది శ్లోకాలలో, అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల తల్లిదండ్రులు, బంధువులు, పిల్లలు మరియు ఇతరుల పట్ల మంచి వైఖరి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు:

(23) మరియు మీ ప్రభువు తనను తప్ప మరెవరినీ ఆరాధించకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు మీ తల్లిదండ్రులకు - ఒక ఆశీర్వాదం. వారిద్దరిలో ఒకరు లేదా ఇద్దరూ వృద్ధాప్యానికి చేరుకున్నట్లయితే, వారితో చెప్పకండి - పఫ్! మరియు వారిపై అరవకండి, కానీ వారితో గొప్ప మాట మాట్లాడండి.

(24) మరియు దయ నుండి వినయం యొక్క రెక్కలను వారి ముందు వంగి ఇలా చెప్పండి: “ప్రభూ! వారు నన్ను చిన్నగా పెంచినట్లు వారిపై దయ చూపండి.

(25) మీరు మంచివారైతే మీ ఆత్మలలో ఏముందో మీ ప్రభువుకు బాగా తెలుసు.

మరియు నిశ్చయంగా, అతను తిరుగులేని వారిని క్షమించేవాడు!

(26) మరియు బంధువుకి, పేదవాడికి మరియు బాటసారికి ఇవ్వండి మరియు నిర్లక్ష్యంగా వృధా చేయవద్దు, - సాధారణ ప్రశ్నలు 1 (27). ఎందుకంటే ఖర్చుపెట్టేవారు సాతాను సోదరులు మరియు సాతాను తన ప్రభువుకు కృతజ్ఞత లేనివాడు.

(28) మరియు మీరు మీ ప్రభువు నుండి దయను కోరుతూ వారి నుండి దూరంగా ఉంటే, మీరు ఆశించే వారితో తేలికైన మాట మాట్లాడండి.

(29) మరియు మీ చేతిని మీ మెడకు కట్టివేయవద్దు మరియు దాని పొడిగింపుతో దానిని విస్తరించవద్దు, తద్వారా మీరు నిందలు, దయనీయంగా ఉండకూడదు.

(ముప్పై). నిశ్చయంగా, మీ ప్రభువు తాను కోరిన వారికి విస్తరింపజేస్తాడు మరియు పంపిణీ చేస్తాడు. నిశ్చయంగా, అతను తన సేవకుల గురించి తెలుసు మరియు చూస్తున్నాడు!

(31) మరియు పేదరికానికి భయపడి మీ పిల్లలను చంపకండి:

మేము వాటిని మరియు మీరు గర్భం; నిశ్చయంగా, వారిని చంపడం గొప్ప పాపం!

(32) మరియు వ్యభిచారాన్ని సంప్రదించవద్దు, ఎందుకంటే ఇది అసహ్యకరమైనది మరియు చెడ్డ రహదారి!

(33) మరియు అల్లాహ్ నిషేధించిన ఆత్మను హక్కుతో తప్ప చంపకండి. మరియు ఎవరైనా అన్యాయంగా చంపబడితే, మేము అతని బంధువులకు అధికారం ఇచ్చాము, కాని అతన్ని చంపడంలో అతిగా ఉండనివ్వండి. నిజమే, అతను సహాయం చేసాడు.

(34) మరియు అనాథ యొక్క ఆస్తిని అతను తన పరిపక్వతకు చేరుకునే వరకు ఉత్తమమైన వాటితో తప్ప సంప్రదించవద్దు మరియు ఒప్పందాలను నమ్మకంగా నెరవేర్చండి, ఎందుకంటే ఒప్పందం అడగబడుతుంది.

(35) మరియు మీరు కొలిచేటప్పుడు కొలతలో నమ్మకంగా ఉండండి మరియు సరైన బ్యాలెన్స్‌తో తూకం వేయండి. ఫలితాల పరంగా ఇది ఉత్తమమైనది మరియు మరింత అందంగా ఉంది.

(36) మరియు మీకు తెలియని వాటిని అనుసరించవద్దు: అన్నింటికంటే, వినికిడి, దృష్టి, హృదయం - దాని గురించి వారందరూ అడగబడతారు.

(37) మరియు భూమిపై గర్వంగా నడవవద్దు: అన్నింటికంటే, మీరు భూమిలోకి డ్రిల్ చేయరు మరియు మీరు ఎత్తైన పర్వతాలను చేరుకోలేరు!

(38) నీ ప్రభువుతో వీటన్నిటి చెడుతనం అసహ్యంగా ఉంది.

(39) ప్రభువు మీకు జ్ఞానం నుండి ప్రేరేపించినది ఇదే, మరియు అల్లాతో కలిసి మరొక దేవతకు ద్రోహం చేయవద్దు, లేకపోతే మీరు నరకంలో పడతారు, ఖండించారు, ధిక్కరిస్తారు! (17:23–39) సూరా “గదులు” (నం. 49) కూడా ముస్లింల నైతికత గురించి మాట్లాడుతుంది.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత మరియు ఖురాన్‌లో ముస్లింల నైతికతలను జాబితా చేసే పద్యాలు చాలా ఉన్నాయి. మరియు అల్లాహ్ సుభానాహు వా తగల ఎల్లప్పుడూ ఆరాధన మరియు విశ్వాసాన్ని నైతికతతో కలుపుతాడు, ఎందుకంటే అవి ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడవు.

విశ్వాసం, ఆరాధన మరియు నైతికత అనుసంధానించబడిన మరియు ఒకే వ్యక్తులకు సూచించబడే ఒక పద్యం నేను కోట్ చేయాలనుకుంటున్నాను:

(177) మీరు మీ ముఖాలను తూర్పు మరియు పడమర వైపు తిప్పుకోవడం దైవభక్తి కాదు, కానీ దైవభక్తి - ఎవరు అల్లాహ్‌ను, అంతిమ దినాన, దేవదూతలను, దైవగ్రంథాలను, ప్రవక్తలను విశ్వసించి, వారిపై ప్రేమ ఉన్నప్పటికీ ఆస్తిని ఇచ్చారు. అతని బంధువులు, అనాథలు, పేదలు, ప్రయాణీకులు, మరియు బానిసల (విముక్తి) కోసం అడిగే వారు, మరియు ప్రార్థనలు మరియు జకాత్ చెల్లించేవారు, మరియు వారి ఒప్పందాలను చేసుకున్నప్పుడు వాటిని నెరవేర్చేవారు మరియు ఎవరు దురదృష్టం మరియు కష్టాలలో మరియు కష్టాల సమయాల్లో సహనంతో ఉంటారు - వీరు సత్యవంతులు, అది వారు - దైవభీతి. (2:177) దైవభక్తి యొక్క మొదటి భాగం విశ్వాసం (అల్లాహ్, మరియు అంతిమ దినం, మరియు దేవదూతలు, మరియు గ్రంథం మరియు ప్రవక్తలపై). మిగిలిన రెండు ఆరాధన మరియు నైతికత.

8) కొంతమంది అడుగుతారు: ఖురాన్‌లో పదునైన పరివర్తనలు ఎందుకు ఉన్నాయి: ఒక కథ నుండి ప్రార్థన వరకు, ప్రార్థన నుండి వైఖరికి మొదలైనవి. మరియు ఎవరైనా ఖురాన్ నిర్మాణం లోపించిందని ఆరోపించారు. ఈ వ్యక్తులు ఇష్టపడే నిర్మాణం ఖురాన్‌లో లేదు: పరిచయం, విషయాల పట్టిక, నైతిక అధ్యాయం, విశ్వాసం యొక్క అధ్యాయం, ఎందుకంటే అలాంటివి ఉంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమ అభిరుచికి అనుగుణంగా ఏమి చదవాలో ఎంచుకుంటారు. అల్లా ఇలా చెబుతున్నట్లుగా ఉంది, “మీకు ఏమి కావాలి? ఇస్లాం?! ఇస్లాం అనేది ప్రతిదీ: విశ్వాసం, కథలు, నైతికత, ఆరాధన. మీ రోజంతా ఇలా అమర్చబడింది - ప్రతిదీ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంది. మరియు దానిలో గొప్ప జ్ఞానం ఉంది. ”

విడాకుల అధిపతిని ఊహించుకోండి. ఒకరు దాని గురించి చదవడానికి ఇష్టపడరు, కానీ అతను ఇజ్రాయెల్ పిల్లల గురించి చదవడానికి ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు మరియు అతను తనకు కావలసినదాన్ని మాత్రమే ఎంచుకుంటాడు మరియు దాని ప్రకారం జీవిస్తాడు. మరియు ఖురాన్ మనలను ప్రతిదీ చదివేలా చేస్తుంది. ఇస్లాం అంటే కేవలం కథలు మాత్రమే కాదు, కేవలం ఆరాధన మాత్రమే కాదు, అది అన్నింటిని కలుపుతుంది.

9) ప్రజలను ఇస్లాంకు పిలవడంలో గొప్ప నైతికత పాత్రను విస్మరించలేరు, ఎందుకంటే ప్రజలు మొదట శ్రద్ధ చూపేది మతం లేదా మతపరమైన ఆచారాలు కాదు, కానీ వారి పట్ల మీ వైఖరి మరియు మీ ప్రవర్తన.

మరియు ఇది యూసుఫ్ కథలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, అల్లాహ్ నుండి శాంతి మరియు దయ అతనిపై ఉంటుంది, వారు అతన్ని జైలులో ఉంచినప్పుడు మరియు ఇద్దరు యువకులు అతనితో కూర్చున్నారు. వారి కలలను స్పష్టం చేయాలనే అభ్యర్థనతో అల్లాహ్ నుండి శాంతి మరియు దయ అతనిపై యూసుఫ్ వైపుకు తిరగడానికి యువకులను ప్రేరేపించింది ఏమిటి? ఇది వారి పట్ల అతని ప్రవర్తన మరియు అతని స్వభావం.

(36) మరియు ఇద్దరు యువకులు అతనితో పాటు జైలులోకి ప్రవేశించారు.

వారిలో ఒకరు ఇలా అన్నారు: "ఇక్కడ, నేను వైన్ ఎలా పిండుతున్నానో, నేను నన్ను చూస్తున్నాను," మరియు మరొకరు ఇలా అన్నారు: "ఇక్కడ, నేను నేనే చూస్తున్నాను, పక్షులు తినే రొట్టెలను నా తలపై ఎలా తీసుకువెళతానో ... దీని యొక్క వివరణను మాకు చెప్పండి. దీని అర్థం మాకు చెప్పండి, ఎందుకంటే మేము మిమ్మల్ని నీతిమంతులలో ఒకరిగా భావిస్తున్నాము." (12:36) అదేవిధంగా, ఈ రోజు మనం, ముఖ్యంగా ఇస్లాం (ఇస్లామోఫోబియా) గురించి భయపెట్టే ముద్రను సృష్టించే శక్తివంతమైన సమాచార పోరాటం ఉన్నప్పుడు, ప్రజలతో మన ప్రవర్తన మరియు మన మంచి మర్యాదలతో ఈ భయాన్ని తొలగించాలి.

గొప్ప నైతికత ద్వారా, ఇస్లాం ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలకు వ్యాపించిందని చరిత్ర రుజువు చేస్తుంది, ఆఫ్రికా మరియు ఆసియా దేశాల (ముఖ్యంగా, చైనా) వంటి దేశాలకు సైన్యం వెళ్లలేదు, కానీ ముస్లిం వ్యాపారులు, వారి నైతికతతో దృష్టిని ఆకర్షించారు. స్థానిక నివాసితులు ఇస్లాం స్వీకరించారు మరియు ఫలితంగా ఈ దేశాలలో చాలా మంది ప్రజలు ఇస్లాంలోకి మారారు.

ఇస్లాంలో నైతిక వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాలు

1) మంచి మర్యాదలకు మూలం ఖురాన్ మరియు ప్రవక్త సూక్తులు. కొందరు ఇలా అంటారు: “మీలో ఇది ఎలాంటి మంచి మర్యాద, దేవుడు అతన్ని ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు స్వాగతం

–  –  –

noe) కానీ వారితో పాటు టేబుల్ వద్ద కూర్చున్నాను, అప్పుడు నాకు బయలుదేరడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.

సిగ్గు మరియు అసూయ పూర్తిగా ప్రతికూల లక్షణాలు అని కొందరు అనుకుంటారు, కానీ ఇస్లాం దానిని భిన్నంగా చూస్తుంది.

2) ఇస్లాం నైతికత యొక్క అన్ని అంశాలను స్వీకరించే మతం. ఆమె నుండి ఏమీ లేదు. మరియు ఇది అల్లాహ్ పట్ల, తన పట్ల, తల్లిదండ్రుల పట్ల, బంధువులు, పొరుగువారు, సమాజం మరియు రాష్ట్రం పట్ల అత్యంత నైతిక వైఖరికి సంబంధించిన ప్రమాణాలు మరియు నియమాలను కలిగి ఉంది.

ఇస్లాంలోని నైతికత చట్టం మానవ జీవితంలోని అన్ని అంశాలకు సంబంధించిన నిబంధనలను నిర్వచిస్తుంది.

మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(89).... ముస్లింలకు సన్మార్గం, దయ మరియు శుభవార్తకు మార్గదర్శకంగా, ప్రతి విషయాన్ని స్పష్టం చేయడానికి మేము మీకు గ్రంథాన్ని పంపాము. (16:89)

3) ఇస్లాంలో ధర్మం అన్ని ప్రజలకు, జాతీయతలకు, దేశాలకు మరియు అన్ని సమయాలలో సార్వత్రికమైనది.

మరియు మనమందరం ఖురాన్ ప్రకారం జీవిస్తే, మనకు విభేదాలు ఉండవు, ఎందుకంటే ఖురాన్ అందరినీ ఏకం చేస్తుంది. మరియు నైతిక వ్యవస్థ యొక్క ఈ లక్షణం ఇస్లాం యొక్క మొత్తం మతం యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఏ సమయంలోనైనా, ప్రజలు మరియు ప్రాంతానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. కావున, ఇవి అరబ్ సంప్రదాయాలుగా భావించబడతాయని మరియు అవి యూరోపియన్లకు తగినవి కావు అని ఎప్పటికీ చెప్పలేము.సాధారణ ప్రశ్నలు 1, దురదృష్టవశాత్తు, కొన్నిసార్లు ఇస్లాం యొక్క నిబంధనలను పాటించనందుకు తమను తాము సమర్థించుకోవడం.

అలాగే ఇస్లాంలో నైతికత కాలాన్ని బట్టి ఉండదు. ముందు మోసం చేయడం అసాధ్యమని ఆరోపించారు, కానీ నేడు మోసం చేయని వ్యక్తి వాస్తవికత నుండి ఒంటరిగా ఉన్నారని ఆరోపించారు మరియు సమాజంలో దీనికి స్థానం లేదు.

4) ఇస్లాం, దాని సారాంశంలో, బంగారు సగటును ఆక్రమించింది. ఒక చెంప మీద కొడితే మరో చెంప తిప్పాలి అనేంత వరకు క్షమించాలని ఇస్లాం చెప్పలేదు.

(39) మరియు మనస్తాపం చెందిన వారు సహాయం కోరుకుంటారు.

(40) మరియు చెడు యొక్క ప్రతీకారం దాని వంటి చెడు. అయితే ఎవరైతే క్షమించి, సరిదిద్దుకుంటారో, అతని ప్రతిఫలం అల్లాహ్ వద్ద ఉంది. అతనికి అన్యాయం నచ్చదు!

(41) మరియు ఎవరైతే మనస్తాపం చెందిన తర్వాత సహాయం కోరుకుంటారో, వారికి ఎటువంటి నింద ఉండదు.

(42) మానవులను కించపరిచే మరియు హక్కు లేకుండా భూమిపై చెడుగా ప్రవర్తించే వారిని మాత్రమే నిందించండి. వీటికి - బాధాకరమైన శిక్ష!

(43) కానీ, వాస్తవానికి, సహించేవాడు మరియు క్షమించేవాడు ... నిజంగా, ఇది పనులలో దృఢత్వం నుండి బయటపడింది. (42:39–43)

కానీ ప్రతి ఒక్కరినీ శిక్షించాలని ఇస్లాం చెప్పలేదు. ఈ విషయంలో, ఇస్లాం బంగారు సగటును ఆక్రమించింది:

కొందరిని క్షమించాలి మరి కొందరికి శిక్ష పడాలి. హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడే వ్యక్తిని క్షమించడం మంచిది. మరియు క్షమాపణను దుర్వినియోగం చేసేవాడు శిక్షించబడాలి.

దాతృత్వానికి సంబంధించి, ఇస్లాం ఇలా చెబుతోంది: మీ కోసం మీరు దేనినీ వదిలిపెట్టనంత వరకు మీ చేతిని చాచకండి మరియు మీ నుండి ఒక్క పైసా కూడా తీసుకోవడం సాధ్యం కాదని మీ మెడకు నొక్కకండి. మధ్యలో ఉండండి: మీ కుటుంబం ఆకలితో అలమటించిందని మరియు మీరు అందరికీ ఇచ్చే స్థాయికి కాదు, డబ్బు లేదని మీరు ఎల్లప్పుడూ ఫిర్యాదు చేసే స్థాయికి కాదు.

(29) మరియు మీ చేతిని మీ మెడకు కట్టుకోకండి మరియు కమల్ ఎల్ జాంట్‌ను నిందించడానికి మిమ్మల్ని వదిలివేయకుండా దానిని అన్ని పొడిగింపులతో విస్తరించవద్దు. ముస్లిం యొక్క నైతికత ఖండించబడింది, దయనీయమైనది. (17:29) ఇస్లాంలోని నైతికత యొక్క లక్షణాలలో ఇది ఒకటి, ఇది ప్రతిదీ సమతుల్యం చేస్తుంది.

5) మంచి నైతికతలను ఉల్లంఘించే బాధ్యత మొత్తం ప్రతి ఒక్కరిపై మరియు వ్యక్తిగతంగా ప్రతి ఒక్కరిపై ఉంటుంది. అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

(38) ప్రతి ఆత్మ తాను సంపాదించిన దానిలో బందీగా ఉంటుంది... (74:38) ఎవరైనా తప్పుగా ప్రవర్తిస్తే, దానికి నేను బాధ్యుడను కాదు - అది నా తప్పు కాదు. అన్నయ్య అయినా అతనికి సమాధానం చెప్పాల్సిన పనిలేదు. ప్రతి ఒక్కరూ వారి చర్యలకు బాధ్యత వహిస్తారు. అతను మోసపోయాడు - అతను బాధ్యత వహిస్తాడు. కానీ నా సోదరుడు చేసే పనుల పట్ల నేను ఉదాసీనంగా ఉండకుండా, అతని పాపం యొక్క పరిణామాలు నన్ను కూడా ప్రభావితం చేయవచ్చు. ఇది నేను రియాక్ట్ కావడానికి.

(25) మీలో అన్యాయం చేసే వారికి మాత్రమే వచ్చే పరీక్షకు భయపడండి. మరియు అల్లాహ్ శిక్షార్హుడని తెలుసుకోండి! (8:25) మరియు ఇందులో ఇస్లాం ప్రజాస్వామ్యం మరియు మానవ స్వేచ్ఛ భావనల నుండి వేరుగా ఉంటుంది. ఇస్లాం వ్యక్తికి స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది, కానీ అతని ఎంపిక ఇతరులను ప్రభావితం చేసినప్పుడు, అది ఇకపై స్వేచ్ఛ కాదు. ఇస్లాం గూఢచర్యం మరియు వారి ఇంటిలో ఎవరైనా మద్యం సేవిస్తున్నట్లయితే ట్రాక్ చేయదు.

అయితే ఎవరైనా తాగి ఇంటి నుంచి బయటకు వెళితే ఇస్లాం అడ్డుకుంటుంది.

ఇది స్వేచ్ఛ: మీరు పాపం చేయాలనుకుంటే, తీర్పు రోజున మీరు దానికి బాధ్యత వహిస్తారు.కానీ మీ చర్యలు ఇతరులను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేయడం అనుమతించబడదు.

6) ఇస్లాం యొక్క నైతిక నియమాలను పాటించడం, తల్లిదండ్రులతో మంచిగా ప్రవర్తించడం, తన భార్యతో మంచిగా ప్రవర్తించడం, తన శరీరాన్ని శుభ్రపరచడం మొదలైనవి ముస్లింలు అల్లాను ఆరాధిస్తారు. మరియు దీని కోసం అతను ఈ మరియు తదుపరి జీవితంలో రివార్డ్ చేయబడతాడు.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(97) ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తించిన విశ్వాసులైన స్త్రీ పురుషులకు, మేము ఖచ్చితంగా అందమైన జీవితాన్ని అందిస్తాము మరియు వారు చేసిన ఉత్తమమైన వాటికి ప్రతిఫలాన్ని అందిస్తాము. (16:97) సాధారణ సమస్యలు మరియు ఆ విధంగా, ఇస్లాం ఎల్లప్పుడూ చట్టానికి ఆధ్యాత్మిక భావాన్ని ఇస్తుంది.

7) అల్లాహ్ మాత్రమే మంచి మర్యాదలను నియంత్రిస్తాడు. దైవభయం ద్వారానే మనం మంచి పద్ధతిలో ప్రవర్తిస్తాము:

అల్లా నన్ను చూస్తాడు మరియు వింటాడు.

అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

(7) మరియు మీరు బిగ్గరగా మాట్లాడినట్లయితే, అతనికి రహస్యం మరియు మరింత రహస్యం రెండూ తెలుసు. (20:7) కాబట్టి, ఒక ముస్లిం ఎక్కడ ఉన్నా, పరిచయస్తుల మధ్య లేదా అపరిచితుల మధ్య, మంచి లేదా చెడు మధ్య, అతను ఎల్లప్పుడూ తన నైతికతను గమనిస్తాడు.

కొంతమంది దురదృష్టవశాత్తూ, పర్యావరణాన్ని బట్టి తమ ప్రవర్తనను మార్చుకుంటారు, ఉదాహరణకు, మంచి ఉద్దేశ్యం ఉన్న వ్యక్తులలో, అతను తన నాలుకను చూస్తూ ఎప్పుడూ “సుభానల్లా”, “అల్హమ్దు లిల్లా” అని చెబుతాడు మరియు అతను చెడు వాతావరణంలో ఉన్న వెంటనే, అతను అసభ్యకరమైన పదజాలం ఉపయోగించడానికి మరియు అసభ్యకరంగా మాట్లాడటానికి సిద్ధంగా ఉంది.

8) ఇస్లాంలో ధర్మం అనేది ఒక వ్యక్తి సామర్థ్యపు పరిమితుల్లోనే ఉంటుంది. మనం చేయలేని వాటిని అల్లాహ్ మనపై విధించడు. నాకు కొంత ప్రవర్తన అవసరమైతే, నేను దానిని చేయగలను. అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

(286) అల్లాహ్ ఒక వ్యక్తిపై అతని సామర్థ్యానికి మించి భారం వేయడు. అతను సంపాదించినది అతనికి లభిస్తుంది మరియు అతను సంపాదించినది అతనికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. (2:286)

9) నైతికత యొక్క అన్ని నిబంధనలు ఒక వ్యక్తికి సులభంగా ఉంటాయి, వాటిని అనుసరించాలనే కోరిక మాత్రమే ఉంటే. అల్లాహ్ సుబానాహు వా

Tagala చెప్పారు:

(78) అల్లాహ్ మార్గంలో సరైన మార్గంలో పోరాడండి. అతను నిన్ను ఎన్నుకున్నాడు మరియు మతంలో మీకు ఎటువంటి ఇబ్బంది కలిగించలేదు. మీ తండ్రి ఇబ్రహీం (అబ్రహం) విశ్వాసం అలాంటిది.

దూత మీకు సాక్షిగా మరియు మీరు ప్రజలకు సాక్షులుగా ఉండేలా అతను (అల్లాహ్) మిమ్మల్ని ముందు మరియు ఇక్కడ (ఖురాన్‌లో) ముస్లింలు అని పిలిచాడు. ప్రార్థన చేయండి, జకాత్ చెల్లించండి మరియు అల్లాహ్‌ను గట్టిగా పట్టుకోండి. ఆయనే మీ రక్షకుడు.

ఈ పోషకుడు ఎంత అందంగా ఉన్నాడు! ఎంత అద్భుతమైన సహాయకుడు! (22:78) కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత

–  –  –

పుట్టినప్పటి నుండి మీకు ఏమి లేదు, మీరు కొనుగోలు చేయవచ్చు:

“నిశ్చయంగా, జ్ఞానం అన్వేషణ ద్వారా మరియు సాత్వికత నెపం ద్వారా పొందబడుతుంది.

అంటే ప్రారంభించడానికి, మీరు నటిస్తారు - మీరు సౌమ్యంగా ఉండటం నేర్చుకుంటారు, మీరు ఈ విధంగా ప్రవర్తించడం కొనసాగిస్తే, మీరు సౌమ్యంగా మారతారు. కాబట్టి, మీరు మంచి మర్యాదలకు అలవాటుపడవచ్చు.

ఈ విధంగా, ఇస్లాం కొన్ని నైతికతలను సహజసిద్ధంగా కలిగి ఉన్నాయని గుర్తిస్తుంది, అయితే ఇవి కూడా ఇష్టానుసారంగా పొందబడతాయి.

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఇస్లాం కంటే ముందు అతని క్రూరత్వం ద్వారా ప్రత్యేకించబడ్డాడు. అతను తన కూతురిని సజీవంగా పాతిపెట్టాడు, మరియు ఇది అమాయకులకు సాధారణ విషయం. Viy ద్వీపకల్పం యొక్క సాధారణ ప్రశ్నలు. అయితే ఇస్లాం స్వీకరించిన తర్వాత ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఏమయ్యాడు!

“ఒకసారి, ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ ఖలీఫా (ముస్లింల నాయకుడు) మరియు తన నగరంలో ప్రజలు ఎలా జీవిస్తున్నారో చూడటానికి రాత్రిపూట నగరం చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు, ఒక ఇంటి నుండి పిల్లలు ఏడుపు వినిపించారు. అతను దగ్గరికి వెళ్లి, జ్యోతిలో రాళ్ళు ఉడకబెట్టిన ఒక మహిళ మరియు సమీపంలో పిల్లలు అరుస్తూ కనిపించారు. ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఈ స్త్రీని సమీపించి ఇలా అన్నాడు:

వారిని ఎందుకు మోసం చేస్తున్నారు?

"మరియు వారికి ఆహారం ఇవ్వడానికి నా దగ్గర ఏమీ లేదు." వారు నిద్రపోయే వరకు నేను సూప్ ఉడికించినట్లు నటిస్తాను.

"మీ గురించి ఖలీఫాకు తెలుసా?" - ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు అని అడుగుతాడు.

- ఎంత ఖలీఫా! అతను మన ఇష్టమేనా?!

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, త్వరగా తన గదికి తిరిగి వచ్చి పిండి, తేనె మరియు వెన్న సంచులను అతని వీపుపైకి ఎత్తమని ఆదేశించాడు. అతని సహాయకుడు దిగ్భ్రాంతితో అడిగాడు:

- మీపై లేదా మీపై ఎత్తండి?

- నన్ను తీసుకువెళ్ళు. తీర్పు రోజున మీరు నా పాపాన్ని ఎత్తరు!

మరియు ఒకప్పుడు తన కుమార్తెను సజీవంగా పాతిపెట్టిన వ్యక్తి, ఖలీఫ్ అయ్యాక, పేద ప్రజలకు ఆహార సంచులను తీసుకువెళ్లాడు.

అతను ఆ స్త్రీ వద్దకు వచ్చి, స్వయంగా పిండిని పిసికి, తన సహాయకునితో ఇలా అన్నాడు:

“ఇంతకు ముందు ఏడ్చే పిల్లలు నవ్వడం చూసేదాకా నేను ఇక్కడి నుంచి వెళ్లను.

స్త్రీ చెప్పింది:

- మా గురించి ఏమీ తెలియని ఉమర్ కాకుండా మీరు ఖలీఫా అయితే ఎంత బాగుంటుంది.

దీనికి, ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఉదయాన్నే ఆమె ఖలీఫా వద్దకు వెళ్లి ఆమె కోరుకున్నది తీసుకురండి అని సమాధానం ఇచ్చారు.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ఒక ముస్లిం యొక్క నీతులు మరుసటి రోజు, ఈ స్త్రీ ఖలీఫా వద్దకు వచ్చి, తన కోసం పిండిని సిద్ధం చేసింది ఈ వ్యక్తి అని గ్రహించింది. ఆమె భయపడింది, కానీ ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఆమె అతనిని క్షమించటానికి ఆమె ఎంత ఇవ్వాలి అని అడిగాడు. ఆ తరువాత, అతను ఆమెకు ఇవ్వాల్సిన మొత్తం ఇచ్చాడు మరియు ఆమె వెళ్లిపోయింది.

ఇస్లాం స్వీకరించిన తర్వాత ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ హృదయం చాలా మృదువుగా మరియు సున్నితంగా మారింది.

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ యొక్క వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించి మరొక ఆసక్తికరమైన కథనం ఉంది, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు. ముస్లిం కాలిఫేట్‌లో కరువు ప్రారంభమైనప్పుడు, ప్రజలు భౌతిక సహాయం కోసం మదీనాకు వచ్చారు.

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అప్పుడు ఖలీఫాగా ఉన్న అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, మరింత మందికి సహాయం చేయడానికి, ఈ క్రింది డిక్రీని జారీ చేశాడు:

"తల్లిపాలు ఇస్తున్న పిల్లవాడు తన ఆర్థిక సహాయాన్ని పొందలేడు (అతను తల్లిపాలు ఇస్తున్నందున), మరియు వయోజన పిల్లలను కలిగి ఉన్నవారు దీని కారణంగా ఎక్కువ పొందుతారు."

మరియు ఒక రోజు శామ్ నుండి ఒక సమూహం వచ్చింది. రాత్రి, కారవాన్ చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు, ఖలీఫా ఒక శిశువు ఏడుపు వినిపించింది. అతను ప్రయాణీకుల నిద్రతో జోక్యం చేసుకోకుండా పిల్లవాడిని శాంతింపజేయమని అభ్యర్థనతో తన తల్లి వైపు తిరిగాడు.

బయలుదేరి, ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, మళ్ళీ ఒక బిడ్డ ఏడుపు విని, మళ్ళీ ఆ స్త్రీకి ఒక వ్యాఖ్య చేసింది, దానికి ఆమె ఇలా చెప్పింది:

- నేను అతనిని ఎలా శాంతింపజేయగలను? ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ అతని కోసం నాకు సహాయం చేయాలని నేను అతనిని మాన్పించాను.

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ (అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు) తనకు తానుగా ఇలా అన్నాడు:

ఎంతమంది పిల్లలకు తల్లి పాలు లేకుండా చేసావు!

మరియు అతను ఈ డిక్రీని రద్దు చేయడానికి తొందరపడ్డాడు. ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఈ రోజు ఉదయం ప్రార్థన చదివినప్పుడు, అతను ఏ సూరా చదువుతున్నాడో ఎవరికీ అర్థం కావడం లేదని అతను చాలా ఏడ్చాడని సహచరులు చెప్పారు. అతను చాలా ఆందోళన చెందాడు, అతని కారణంగా తల్లులు తమ పిల్లలను మాన్పించారని, అతను ప్రభుత్వ ఆస్తిని సముచితం చేయనప్పటికీ, డబ్బును ముస్లింలకు ఉత్తమ మార్గంలో పంచాలని కోరుకున్నాడు.

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఇస్లాం కంటే ముందు అత్యంత మొరటుగా ఉండేవాడు, కానీ అతను ఎంత మృదువుగా మారాడు! ఒకరోజు అతను ఒక శ్లోకాన్ని పఠించి, తీర్పు దినం యొక్క భయానక భయంతో మూర్ఛపోయాడు.

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు మరియు అతని భార్య అతనిపై గొంతు పెంచుతుందని ఫిర్యాదు చేయడానికి ఒక వ్యక్తి వచ్చినప్పుడు, అతను ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఇంటికి వెళ్ళాడు మరియు అక్కడ నుండి అతని భార్య ఏడుపు వచ్చింది, ఈ వ్యక్తి వెనుదిరిగాడు.

అది గమనించిన ఉమర్ ఇలా అడిగాడు.

- మీరు ఎందుకు వచ్చారు?

“నేను నా భార్యపై ఫిర్యాదు చేయడానికి వచ్చాను, మీకు అదే సమస్య ఉందని నేను గమనించాను.

"ఆమె నా పిల్లలను పెంచుతోంది, నా బట్టలు ఉతుకుతోంది, నాకు ఆహారం ఇస్తోంది, మరియు ఆమె తన స్వరం కొద్దిగా పెంచినప్పుడు నేను దానిని అసహ్యించుకోవాలని మీరు అనుకుంటున్నారా?"

నైతికత అనేది సహజసిద్ధమైనది మరియు సంపాదించినది, మరియు మీరు పుట్టినప్పుడు పొందని వాటిని మీరు పొందవచ్చు.

మంచి నైతికతను సంపాదించుకోవడానికి ఏది సహాయం చేస్తుంది?

1) గొప్ప నీతుల పెంపకానికి మంచి నేల అవసరం. మరియు ఈ నేల ఖచ్చితంగా అల్లాహ్‌లో, ముందస్తు నిర్ణయంలో, పుస్తకాలలో, ప్రవక్తలలో, దేవదూతలలో మరియు తీర్పు రోజులో బలమైన ఆచరణాత్మక విశ్వాసం. (టెల్ మీ ఎబౌట్ ఫెయిత్ అనే పుస్తకాన్ని చూడండి.)

2) వారి లక్ష్యాలను తెలుసుకుంటూ మరియు వాటి నుండి నేర్చుకుంటూ ఐదుసార్లు ప్రార్థన, ఉపవాసం, తీర్థయాత్ర, జకాత్ వంటి మతపరమైన ఆచారాల సహాయాన్ని ఆశ్రయించడం అవసరం.

3) జీవితంలో మీ కోసం ఒక మంచి ఉదాహరణను కలిగి ఉండటానికి: వీరు అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్తలు మరియు వారి సహచరులు, నీతిమంతులు మరియు దేవునికి భయపడే వ్యక్తులు, శాస్త్రవేత్తలు. కాబట్టి మీరు కళాకారులు, క్రీడాకారులు మొదలైన వారి జీవితాల నుండి వివరాలపై ఆసక్తిని వృథా చేయకుండా, వారి గురించి కథలను జాగ్రత్తగా చదవడం ద్వారా ఈ వ్యక్తుల జీవిత చరిత్రలను తెలుసుకోవాలి.

కాబట్టి మేము నైతికత గురించి సంభాషణలో ప్రవక్తలు మరియు నీతిమంతుల జీవితం నుండి ఉదాహరణలు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

4) మీరు మంచి ప్రవర్తన కలిగి ఉండటానికి సహాయపడే మంచి స్నేహితులను కలిగి ఉండండి. అతను పడిపోయినప్పుడు, “అస్తాగ్ఫిరుల్లా - నేను అల్లాహ్ నుండి క్షమాపణ అడుగుతున్నాను” అని చెప్పే వ్యక్తిని మీ పక్కన ఉంచండి మరియు ప్రమాణం చేయకండి మరియు మీరే దానికి అలవాటు పడతారు.

5) సాధారణంగా గొప్ప నైతికతలకు బహుమతిని గుర్తుంచుకోవడం అవసరం (పైన చూడండి), మరియు ప్రతిదానికి విడిగా, ఉదాహరణకు, కోపం సమయంలో తనను తాను నిగ్రహించుకునే వ్యక్తి గురించి, ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నారు:

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

–  –  –

9) మరియు వాస్తవానికి మీరు మార్చాలనే బలమైన కోరిక మరియు ఉద్దేశాన్ని కలిగి ఉండాలి, ఆపై సరిగ్గా అల్లాపై ఆధారపడండి మరియు అతని సహాయం కోసం అడగండి.

మంచి మర్యాద రకాలు మంచి మర్యాదలు రెండు సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి: అల్లాకు సంబంధించి మరియు వ్యక్తులకు సంబంధించి మంచి మర్యాద. దురదృష్టవశాత్తు, నైతికతపై చాలా పుస్తకాలు ఈ విషయాన్ని మిస్సయ్యాయి. మేము మంచి మర్యాద గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఇది వ్యక్తులతో సంబంధాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుందని మేము వెంటనే అనుకుంటాము.

కానీ మంచి మర్యాద, అన్నింటిలో మొదటిది, అల్లాహ్ పట్ల మంచి ప్రవృత్తి యొక్క అభివ్యక్తి.

అల్లాకు సంబంధించి మంచి ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలు:

1) సందేహం లేకుండా అల్లాను విశ్వసించండి.

(87) ... మరియు కథలో అల్లా కంటే సత్యవంతుడు ఎవరు? (4:87)

2) అల్లాహ్‌కు ఎవరినీ సాంగత్యం చేయకుండా, ప్రశ్నించకుండా విధేయత చూపడం. ప్రార్థన అవసరమా? - ప్రశ్నలు లేవు.

ఉరాజా? - నేను పట్టుకొని ఉన్నాను. మద్యం నిషేధించబడిందా? - ప్రశ్నలు లేవు. అల్లా అన్నాడు. ఇది నాకు చట్టం.

(51) వాస్తవానికి, విశ్వాసుల ప్రసంగం, వారు అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్త వద్దకు పిలిచినప్పుడు, అతను వారిని తీర్పు తీర్చడానికి, వారు చెప్పేది: "మేము విన్నాము మరియు మేము కట్టుబడి ఉన్నాము!" ఇవి సంతోషంగా ఉన్నాయి. (24:51) కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత 0

3) అతని ముందస్తు నిర్ణయంతో సంతృప్తి చెందండి. విధి గురించి ఫిర్యాదు చేయవద్దు, కానీ ఓపికగా భరించి సమస్యలను పరిష్కరించండి. అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల గురించి ముస్లిం ఎప్పుడూ ఫిర్యాదు చేయడు.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(155) మేము భయం, ఆకలి, ఆస్తి మరియు ఆత్మలు మరియు పండ్లు లేకపోవడంతో ఏదో మిమ్మల్ని పరీక్షిస్తాము - మరియు సహనంతో ఉన్నవారిని సంతోషిస్తాము, - (156). వారికి విపత్తు సంభవించినప్పుడు, "నిజానికి, మేము అల్లాహ్‌కు చెందినవారము, మరియు మేము అతని వైపుకు తిరిగి వస్తాము!"

(157) వీరు తమ ప్రభువు నుండి దీవెనలు మరియు దయలు పొంది సన్మార్గంలో నడుస్తున్నారు. (2:155-157) ఒక సామెతలో చాలా బోధనాత్మకమైన కథ చెప్పబడింది.

“అబు తల్హా, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, అబూ తల్హా ఇంట్లో లేని సమయంలో అనారోగ్యంతో మరణించిన కొడుకు ఉన్నాడు. అబూ తల్హా తిరిగి వచ్చినప్పుడు, “నా కొడుకు ఎలా ఉన్నాడు?” అని అడిగాడు. పిల్లల తల్లి ఉమ్మ్ సులేమ్, "అతను కొంచెం శాంతించాడు," మరియు ఆమె అతనికి రాత్రి భోజనం వడ్డించింది.

మరియు అతను భోజనం చేసాడు, ఆపై ఆమెకు దగ్గరగా ఉన్నాడు, ఆ తర్వాత ఆమె బాలుడి మరణం గురించి అతనికి తెలియజేసింది. మరుసటి రోజు ఉదయం, అబూ తల్హా దూత, అల్లా వద్దకు వచ్చి ప్రతిదీ చెప్పాడు.

అతను అడిగాడు:

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

–  –  –

- ఓ అల్లాహ్, వారిని ఆశీర్వదించండి! - మరియు తదనంతరం అబూ తల్హా భార్య ఒక అబ్బాయికి జన్మనిచ్చింది.

ఈ సామెత యొక్క మరొక సంస్కరణలో, ఇలా చెప్పబడింది: ఉమ్ సులేమ్ నుండి అబూ తల్హా కుమారుడు మరణించినప్పుడు, ఆమె తన బంధువులతో ఇలా చెప్పింది:

“అబు తల్హాకు అతని కొడుకు గురించి నేనే చెప్పేంత వరకు అతని గురించి చెప్పకు, అతను తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఆమె అతనికి రాత్రి భోజనం వడ్డించింది. అతను తిని తాగాడు, ఆ తర్వాత ఆమె మునుపెన్నడూ చేయని విధంగా అతనిని అలంకరించుకుంది మరియు అతను ఆమెతో సన్నిహితంగా ఉన్నాడు. మరియు ఉమ్మ్ ఎప్పుడు

అతను నిండుగా మరియు సంతృప్తిగా ఉన్నాడని సులేమ్ చూసింది, ఆమె చెప్పింది:

సాధారణ ప్రశ్నలు 1

"ఓ అబు తల్హా, చెప్పు, ప్రజలు ఒక కుటుంబానికి ఏదైనా అప్పు ఇచ్చి, ఆ అప్పును తిరిగి చెల్లించమని కోరితే, ఆ కుటుంబ సభ్యులు దానిని తిరస్కరించాలా?"

ఆమె చెప్పింది:

"అయితే ఓపికపట్టండి మరియు అల్లాహ్ యొక్క ప్రతిఫలం కోసం ఆశతో ఉండండి, ఎందుకంటే అతను తనది తీసుకున్నాడు."

ఆమె ఒక తల్లి, ఆమె తన కొడుకు పట్ల ఉదాసీనంగా లేదు, ఆమె అతనికి చికిత్స చేసింది, కానీ అతను మరణించాడు.

మరియు ఆమె దానిని సరైన మార్గంలో తీసుకుంటుంది:

అల్లా ఇచ్చాడు, అల్లా తీసివేసాడు. మేము అల్లాహ్‌కు చెందినవారము మరియు ఆయనకే తిరిగి వస్తాము.

–  –  –

"అంధుడు రోడ్డు దాటడానికి సహాయం చేయడం సదఖా, మరియు రహదారి నుండి అడ్డంకిని తొలగించడం సదకా, మరియు ఒకరి సోదరుడిని చిరునవ్వుతో కలవడం సదఖా, మరియు ఒక వ్యక్తి పర్వతంపై భారాన్ని ఎత్తడానికి సహాయం చేయడం సదఖా."

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక నిర్దిష్ట సంపద ఉంది: ఎవరికైనా డబ్బు ఉంది, ఎవరికైనా జ్ఞానం ఉంది, ఎవరికైనా అనుభవం ఉంది, ఎవరికైనా అంతర్దృష్టి, జ్ఞానం మొదలైనవి ఉన్నాయి. మీరు అన్ని విధాలుగా ఉదారంగా ఉండాలి.

3) జ్ఞానం లేదా డబ్బు లేకపోతే - మీరు ఏ విధంగానూ సహాయం చేయలేరు, అప్పుడు నవ్వండి! ముహమ్మద్ తనను ఎప్పుడూ చిరునవ్వు లేకుండా కలవలేదని ఒక సహచరుడు చెప్పాడు. అతను అతని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు, అల్లాను ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతం

–  –  –

మంచితనం: ఒకరి సోదరుడిని స్నేహపూర్వక ముఖంతో కలవడం కూడా మంచిది.

ఆయిషా, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషిస్తాడు: "ముహమ్మద్ ఎప్పుడూ చిరునవ్వుతో ఇంటికి వచ్చేవాడు."

అల్లాహ్ అతనిని ఆశీర్వదించండి మరియు అతనిని పలకరిస్తాడు, మేము ఇహ్సాన్ (నైపుణ్యం), ఇఖ్లాస్ (నిజాయితీ), తఖ్వా (భక్తి) మరియు హయా (సిగ్గు, వినయం), సహనం మరియు నిజాయితీ గురించి మాట్లాడుతాము. ఈ నైతికతలన్నీ చాలా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉంటాయి. మరియు మీరు ఇహ్సాన్ (నైపుణ్యం), ఆపై ఇహ్లాస్ (నిజాయితీ) గురించి చదవడం ప్రారంభిస్తే, మీకు అవే సూక్తులు మరియు శ్లోకాలు కనిపిస్తాయి మరియు కొన్నిసార్లు, దైవభీతి, చిత్తశుద్ధి, నిజాయితీ లేదా సహనం గురించి చెప్పినప్పుడు, అదే లక్షణాలు ఉంటాయి. జాబితా చేయబడింది.

ఈ కారణంగా, కొందరు చిత్తశుద్ధి మరియు దైవభక్తి మధ్య తేడాను గుర్తించలేరు.

అన్నింటిలో మొదటిది, ఇహ్లాస్ (నిజాయితీ) నన్ను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది, కాబట్టి నాకు అల్లాహ్ కొరకు నమాజ్ చదవాలనే నియాయత్ (ఉద్దేశం) ఉంది, తరువాత ఇహ్సాన్ (నైపుణ్యం): "నేను" చూస్తానని తెలిసి నమాజ్ ఉత్తమ మార్గంలో చదువుతాను. "అల్లా మరియు అల్లా నన్ను చూస్తున్నారు." ఎక్కడో నేను ప్రార్థనలో నైపుణ్యాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయాలనుకున్నాను, దేవునికి భయపడే పనులు: “మీరు అల్లాకు ఎలా భయపడరు? చెడ్డ ప్రార్థనకు మీరు గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని కనుగొనలేరు. మరియు హయా (సిగ్గు) పనిచేస్తుంది: “నిన్ను చూసే అల్లాహ్ గురించి నీకు సిగ్గు లేదా?! మరియు మీకు సాధారణ ప్రశ్నలు లేకపోతే, ప్రార్థనలో నిలబడి వేరే దాని గురించి ఆలోచించడం సిగ్గుచేటు! ”

మరియు ప్రార్థన చదవడానికి లేదా ఏదైనా ఆరాధనను కొనసాగించడానికి సహనం మరియు నిజాయితీ అవసరం.

మరొక ఉదాహరణ. నన్ను పాపం చేయమని అడిగారు.

మొదటి బ్రేక్ చిత్తశుద్ధి (ఇఖ్లాస్) - నేను అల్లాహ్ కోసం పాపం నుండి దూరంగా ఉండాలి, ప్రజల కోసం కాదు, ప్రదర్శన కోసం కాదు.

రెండవ బ్రేక్ నైపుణ్యం (ఇహ్సాన్) - నేను అల్లాను "చూస్తాను" లేదా అల్లా నన్ను చూస్తాడు! సత్యాన్ని అనుసరించండి!

భార్య, పిల్లలు డబ్బులు కావాలని పట్టుబట్టారు. తక్వా (దేవునికి భయపడే) రచనలు: "మీరు అల్లా ఆగ్రహానికి భయపడలేదా?!" మరియు హయా (అవమానం) పనిచేస్తుంది: "అల్లా మీకు చాలా సహాయాలు ఇస్తాడు, మీకు సిగ్గు లేదా?!" మరియు మళ్ళీ, ఓర్పు మరియు నిజాయితీ పాపాలకు సంబంధించి స్థిరంగా ఉండటానికి సహాయపడతాయి.

ఈ విధంగా, ఈ నాలుగు నైతికత పరస్పర చర్య చేస్తుంది మరియు ఒక ముస్లిం నాలుగు బ్రేక్‌లను (నిజాయితీ, నైపుణ్యం, దేవుని పట్ల భయం మరియు వినయం) మరియు రెండు సహాయక లక్షణాలను (ఓర్పు మరియు నిజాయితీ) పొందుతాడు. మరియు ముస్లిమేతరుడికి ఎన్ని బ్రేకులు ఉన్నాయి? మనస్సాక్షి, సిగ్గు మరియు చట్టం యొక్క భయం. మరియు అవి చాలా గందరగోళంగా ఉన్నాయి. మనుషులు లేరు, పోలీసులు లేరు - మీకు కావలసినది చేయండి! అందువల్ల, అల్లాతో సంబంధం లేకుండా, మనం సరిగ్గా జీవించలేము మరియు ఇలా జీవించడం చాలా ప్రమాదకరం.

కానీ ఒక ముస్లిం కూడా లౌకిక బ్రేకులు లేకుండా ఉండడు: అతను ప్రజల ముందు కూడా సిగ్గుపడతాడు మరియు తన సమాజంలో ఉన్న నియమాలు మరియు చట్టాలకు బాధ్యత వహిస్తాడు. కానీ ఒక ముస్లిం అల్లాహ్ సుభానాహు వా తగాలా గురించి ఎక్కువగా ఆందోళన చెందుతాడు, కాబట్టి, అతను సిగ్గుపడితే, అతను సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్‌తో ఇబ్బందిపడతాడు, అతను భయపడితే, అతను సర్వశక్తిమంతుడికి భయపడతాడు, అతను నియంత్రణను అనుభవిస్తే, మొదట, అతను అల్లా సుబానాహు వ తగల నియంత్రణను అనుభవిస్తాడు.

చిత్తశుద్ధి చిత్తశుద్ధి

–  –  –

అల్లా తగల ఇలా అన్నాడు:

(110) ఇలా చెప్పు: “నిజానికి, నేను మీలాంటి మనిషినే. మీ దేవుడు ఒక్కడే దేవుడనే ద్యోతకం ద్వారా నేను ప్రేరణ పొందాను. ఎవరైతే తన ప్రభువును కలవాలని ఆశిస్తున్నాడో, అతడు ధర్మబద్ధమైన పనులు చేయనివ్వండి మరియు తన ప్రభువుతో పాటు ఎవరినీ ఆరాధించకూడదు. (18:110) అల్-ఫుదైల్ బిన్ ఇయాద్ ఈ పద్యం వివరిస్తూ ఇలా అన్నాడు: “దస్తావేజు నిజాయితీగా ఉన్నప్పటికీ తప్పుగా ఉంటే, అది అంగీకరించబడదు. దస్తావేజు సరైనది, కానీ చిత్తశుద్ధి లేకుంటే, అది కూడా అంగీకరించబడదు.

అందువల్ల, మంచి ఫలితం పొందడానికి, మీరు ఈ క్రింది నియమాలను పాటించాలి:

1) ఒక ముస్లిం, ఒక యాత్రకు వెళుతున్నాడు, అతను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో తెలుసుకోవాలి. ఒక ముస్లిం ఏ పనీ చేయడు, అది ఎలాంటి ఫలితాలకు దారితీస్తుందో ఆలోచించకుండా. ప్రతి పనికి ముందు అంతిమ లక్ష్యం గురించి ఆలోచించమని, “ఎందుకు?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలని ఇస్లాం ప్రోత్సహిస్తుంది. డ్రైవర్, ఇంజిన్ను ప్రారంభించే ముందు, అతను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో ఆలోచిస్తాడు మరియు మనకు ఒక లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉండటం కూడా ముఖ్యం. మీరు కజాన్ నుండి మాస్కోకు ప్రయాణిస్తున్నట్లయితే, మీకు లక్ష్యం లేకపోతే మీరు రోడ్డుపై ఆపివేయబడతారు. అంతిమ మార్గం తెలియకుంటే తిరుగుతారు.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత

2) మీరు ఒక మంచి లక్ష్యం వైపు వెళితే, కానీ అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల మరియు ముహమ్మద్, అల్లాహ్ యొక్క ఆదేశాలను పాటించకపోతే, మీరు అవును, అతనికి ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతం పలుకుతారు, మీరు తప్పుదారి పట్టవచ్చు. కాబట్టి, అల్లాహ్ మరియు ప్రవక్త యొక్క మాటలు మనం లక్ష్యానికి వెళ్ళే మన రహదారికి సరిహద్దులు.

ఇస్లాంలో, ముగింపు మార్గాలను సమర్థించదు. ఒక దొంగతో సంభాషణను ఊహించండి:

ఎందుకు దొంగతనం చేస్తున్నావు?

“నా కుటుంబాన్ని పోషించాలి.

అతని లక్ష్యం చాలా మంచిది: అతని కుటుంబాన్ని పోషించడం, కానీ అది అతనిని సమర్థించదు.

ఒక సహచరి, తన భర్తను చూసి, అతనికి సూచనలిచ్చింది:

- అల్లాహ్ కు భయపడండి! నిషిద్ధ మార్గంలో ఆహారాన్ని పొందడం గురించి ఆలోచించవద్దు: మనం ఆకలిని భరించగలము, కానీ నిషేధించబడిన వాటిని భరించలేము.

చిత్తశుద్ధి యొక్క అంశం చాలా ముఖ్యమైనది, మరియు చాలా ఇస్లామిక్ పుస్తకాలు ఈ క్రింది సూచనలతో ప్రారంభమవుతాయి:

దూత, అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: “నిజానికి, పనులు (ప్రశంసలు మరియు ఆశీర్వాదాలు) ఉద్దేశాలను బట్టి ఉంటాయి. నిశ్చయంగా, ప్రతి ఒక్కరికి తాను అనుకున్నదాని ప్రకారం ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్త కోసం హిజ్రా (వలస) చేసినవాడు, అతనికి హిజ్రా అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్త. మరియు ఎవరైతే తాను కోరుకునే దగ్గరి జీవితం కోసం, లేదా అతను వివాహం చేసుకోవాలనుకునే స్త్రీ కోసం హిజ్రత్ చేసాడో, అతని హిజ్రత్ అతను దానిని చేసింది.

దురదృష్టవశాత్తూ, తాము దేని కోసం జీవిస్తున్నామో, ఈ జీవితం నుండి తమకు ఏమి కావాలో తెలియకుండా జీవించే వ్యక్తులు ఉన్నారు.

ముస్లిములు కూడా అప్పుడప్పుడు ఈ తప్పులు చేస్తుంటారు: ఎందుకో ఆలోచించకుండా పనికి దిగుతారు. ఒక రోజు, మసీదులో తరగతులు నిర్వహించే అవకాశాలను చర్చించడానికి, మంచు యొక్క సంస్థాగత సమస్యలను నిర్ణయించడానికి సోదరుల బృందం సమావేశమైంది.

వారిలో ఒకరు ఇలా అడుగుతారు:

అబ్బాయిలు, మీ లక్ష్యాలు ఏమిటి?

అందరూ ఒకరినొకరు చూసుకోవడం మొదలుపెట్టారు. ఎవరూ సమాధానం చెప్పలేరు.

- మరియు అది ఎక్కడికి దారితీస్తుందో తెలియక మీరు వ్యాపారానికి ఎలా దిగుతారు?

మరియు ఈ తప్పు చాలా తరచుగా పునరావృతమవుతుంది.

నియాయత్ (ఉద్దేశం) అనేది ముస్లిం జీవితంలో ప్రధాన సమస్య.

మేము ముస్లింల నైతికత యొక్క అంశాన్ని అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాము, అయితే మొదట మనం ఈ నైతికతను ఏ ప్రయోజనం కోసం పొందాలనుకుంటున్నామో తెలుసుకోవాలి. అందువల్ల, ముందుగా మనం చిత్తశుద్ధి (ఇఖ్లాస్) గురించి మాట్లాడాలి.

"నిజాయితీ" యొక్క నిర్వచనం

అరబిక్ భాష యొక్క దృక్కోణం నుండి, "ఇఖ్లాస్" అనే పదం "తహ్లిస్" అనే పదం నుండి ఉద్భవించింది - మలినాలనుండి ఏదైనా శుద్ధి చేయడం. ఉదాహరణకు, మలినాలనుండి తేనె యొక్క శుద్దీకరణ. మరియు ఈ ప్రక్రియ యొక్క తుది ఉత్పత్తి సజాతీయ కూర్పుతో తేనె.

మరియు మేము మతం యొక్క కోణం నుండి ఇఖ్లాస్ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఇక్కడ మనం ఉద్దేశం యొక్క ఉద్దేశాన్ని సరికాని ప్రేరణ నుండి శుద్ధి చేయడం అని అర్థం.

"ఇఖ్లాస్" అనేది అల్లాహ్ కోసం ఉద్దేశపూర్వకంగా కృషి చేయడం, అతని ముందు ఉన్న అదనపు లక్ష్యాల నుండి ఉద్దేశ్యాన్ని క్లియర్ చేయడం.

ఇఖ్లాస్ యొక్క మరొక నిర్వచనం ఏమిటంటే, ప్రజల చూపులను మరచిపోయి అల్లాహ్ యొక్క చూపులను మాత్రమే గుర్తుంచుకోవాలి.

"ఒకసారి ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, మసీదులో ఒక వ్యక్తి నమాజ్ చదువుతున్నప్పుడు, తల వంచి, వంగి, (ఉమర్) అతనితో ఇలా అన్నాడు:

- ఖుషుగ్ (వినయం) మెడలో కాదు, హృదయంలో ఉంది. మెడ నిఠారుగా చెయ్యి!”

మరొక పండితుడు మసీదులో సాష్టాంగం (మసి) సమయంలో ఏడుస్తున్న వ్యక్తిని గమనించాడు:

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత 8

మీరు దీన్ని ఇంట్లో చేయగలరని నేను కోరుకుంటున్నాను.

అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల ఈ గుణాన్ని విశ్వాసులను వివరిస్తున్నాడు:

(57) నిశ్చయంగా, వినయంతో తమ ప్రభువు ముందు వణుకుతున్న వారు (58). మరియు వారు తమ ప్రభువు సూచనలను విశ్వసిస్తారు, (59). మరియు ఎవరు తమ ప్రభువుతో సహవాసం చేయరు, (60).

మరియు వారు తెచ్చిన వాటిని తెచ్చే వారు (భిక్షను పంచి, మంచి చేయండి), మరియు వారి హృదయాలు వణుకుతున్నాయి, ఎందుకంటే వారు తమ ప్రభువు వైపుకు తిరిగి వస్తారు, - (61). మంచిని కోరుకునే వారు, ముందుగా దాన్ని సాధిస్తారు. (23:57-61) మరియు ముహమ్మద్, అల్లా, ఆయిషాకు వివరించాడు, అతను ఆమెతో సంతోషించగలడు, అల్లాహ్ అతన్ని ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు అతన్ని స్వాగతించవచ్చు, ఇక్కడ మనం పాపులని కాదు, ప్రార్థన చేసిన వారు ఉరాజాను గమనించారు. అదే సమయంలో భయపడ్డారు, అల్లాహ్ వారి ఆరాధనను అంగీకరించారా లేదా? చేసిన సత్కార్యాలు అహంకారానికి కారణం కావు, పైగా, వారు వాటిని చూడరు, వారి లోపాలపై వారి కళ్ళు స్థిరపడతాయి, ఇది వారిని భయపెట్టి వారి పూజలను మెరుగుపరుస్తుంది.

ఉద్దేశ్యాన్ని తనిఖీ చేయడం కేసు ప్రారంభంలో మాత్రమే నియ్యా (ఉద్దేశం) తనిఖీ చేయవలసి ఉంటుందని కొందరు తప్పుగా నమ్ముతారు. కాదు, నియాయత్ (ఉద్దేశం) ఎల్లప్పుడూ తనిఖీ చేయబడాలి: దస్తావేజు ప్రారంభానికి ముందు, అది పూర్తయ్యే సమయంలో మరియు తర్వాత. ఉద్దేశం ఎప్పుడైనా మారవచ్చు.

ఎవరూ లేని రాత్రి నేను ప్రార్థించాను అనుకుందాం

అల్లా నన్ను చూడడు. మరుసటి రోజు అందరూ అడుగుతారు:

"ఎందుకలా పాలిపోయావు? ఈరోజు మీరు ఏదో నిదానంగా ఉన్నారు. నేను భరించాను: "నేను బాగా నిద్రపోలేదు." ఇంకొకరు "ఎందుకలా పాలిపోయావు?" "నేను నిద్ర పోలేకపోయాను". మూడవది నాల్గవది. తగినంత సంయమనం లేదు మరియు నన్ను నేను మెచ్చుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇలా అంటాను: "నేను సగం రాత్రి నమాజ్ చదివాను."

ఒక ముస్లిం మాట్లాడుతూ, చాలా సంవత్సరాలు తాను మొదటి వరుసలో సామూహిక ప్రార్థన చదివానని, కానీ ఒకసారి ఆలస్యంగా వచ్చి రెండవ వరుసలో ప్రార్థన చదివానని, ప్రజల ముందు తాను సిగ్గుపడ్డానని, ఈ అవమానం తనకు ఎప్పుడు అనిపించిందో అప్పుడే అర్థమైందని చెప్పాడు. బహుశా, ముందు వరుసలో చదివిన ఇన్ని సంవత్సరాలు అల్లాహ్ కోసం కాదు.

మొదటి వరుసలోని ఈ ప్రార్థనలు అల్లాహ్ కోసం నిజాయితీగా ఉంటే, రెండవ వరుసలో అల్లా ముందు చదవడం సిగ్గుచేటు, మరియు ప్రజల ముందు కాదు.

నిజాయితీగా ఉండాలనే ఆదేశం

1) ఖురాన్‌లో అల్లాహ్ స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశ్యంతో తనను ఆరాధించమని ఆజ్ఞాపించాడు:

(2) మేము మీకు సత్యమైన గ్రంథాన్ని పంపాము; అల్లాహ్‌ను ఆరాధించండి, ఆయన ముందు మీ విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేసుకోండి! (39:2)

మరొక పద్యంలో:

(5) కానీ వారు అల్లాహ్‌ను ఆరాధించాలని, ఆయనను హృదయపూర్వకంగా సేవిస్తూ, ఏకదైవారాధకుల వలె, ప్రార్థనలు చేయమని మరియు జకాత్ చెల్లించాలని మాత్రమే ఆదేశించబడ్డారు. ఇదే సరైన విశ్వాసం. (98:5)

మరొక సూరాలో:

(162) ఇలా చెప్పండి: “నిజానికి, నా ప్రార్థన మరియు నా దైవభక్తి, నా జీవితం మరియు మరణం లోకాలకు ప్రభువైన అల్లాహ్‌కు అంకితం చేయబడ్డాయి (163). ఎవరికి భాగస్వామి లేరు. ఇది నా ఆజ్ఞ, లొంగిపోయేవారిలో నేనే మొదటివాడిని.” (6:162-163)

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(పదకొండు). ఇలా చెప్పు: “అల్లాహ్‌ను ఆరాధించమని, ఆయన ముందు నా విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేయమని నేను ఆజ్ఞాపించాను, (12). మరియు నేను ముస్లింలలో మొదటివాడిని అని ఆజ్ఞాపించబడ్డాను."

(13) ఇలా చెప్పు: "నేను నా ప్రభువుకు అవిధేయత చూపితే, మహాదినాన శిక్ష పడుతుందని నేను భయపడుతున్నాను."

(పద్నాలుగు). ఇలా చెప్పండి: "నేను అల్లాహ్‌ను ఆరాధిస్తాను, అతని ముందు నా విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేసుకుంటాను."

(పదిహేను). ఆయనతో పాటు మీకు కావలసిన వాటిని ఆరాధించండి!

కమల్ ఎల్ జాంట్. ఒక ముస్లిం యొక్క నీతులు 0 ఇలా చెప్పండి: “నిజానికి, నష్టాన్ని చవిచూసిన వారు పునరుత్థాన దినాన తమకు మరియు తమ కుటుంబాలకు నష్టాన్ని కలిగించుకున్నవారే. ఓహ్, ఇది స్పష్టమైన నష్టం! (39:11-15)

2) ఒక ముస్లిం స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశ్యంతో అల్లాను ఆరాధించాలి. ముహమ్మద్, అల్లా దీని గురించి ఏమి చెప్పారు?

అతనికి అవును అని చెప్పి, "నిశ్చయంగా, పనులు ఉద్దేశాలను బట్టి నిర్ణయించబడతాయి" అని స్వాగతించారు. కొన్నిసార్లు ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే పనిని చేస్తారు, కానీ వారిలో ఒకరు దీనికి ప్రతిఫలాన్ని అందుకుంటారు, మరియు మరొకరు పాపం.

ఉదాహరణకు, ఒకరు అల్లాహ్ యొక్క ఆనందం కోసం ఖురాన్ చదువుతారు, మరొకరు - తన అందమైన స్వరాన్ని ప్రజలకు చూపించడానికి.

"అల్లా తన కోసమే చేయని పనిని అంగీకరించడు."

ముహమ్మద్, అల్లా, ఇలా అన్నాడు: "ఏడుగురిని అల్లా నీడలో కప్పి ఉంచుతాడు, మరియు అతను అవును ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతం పలుకుతాడు

–  –  –

మదీనాలో విలి; మేము ఏ ప్రదేశంలో లేదా లోయలో క్యాంప్ చేసినా, వారు మాతో పాటు రైడ్ చేస్తారు మరియు మీరు పొందే అదే రివార్డులను పొందుతారు, కానీ అనారోగ్యం మాత్రమే వారిని కాపాడింది.

అందువల్ల, హజ్ (తీర్థయాత్ర) సమీపించినప్పుడు, ఆ క్షణాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవాలి: ప్రతి సంవత్సరం, హృదయపూర్వకంగా హజ్ చేయడానికి మరియు దాని కోసం సిద్ధం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది.

సరైన ఉద్దేశం నుండి లాభం పొందగలగాలి.

ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: “ఎవరైనా ఒక మంచి పనిని గర్భం ధరించి, అవును ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతిస్తే, దానిని చేయకండి, సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా అతనికి దానిని పరిపూర్ణమైన మంచి పనిగా వ్రాస్తాడు మరియు అతను గర్భం ధరించి దానిని అమలు చేస్తే, అప్పుడు అల్లా పది మంచి పనులు మరియు ఏడు వందల మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వరకు వ్రాస్తాడు. మరియు ఎవరైతే చెడు చేయాలనుకున్నారో, కానీ దానిని (తన స్వంత ఇష్టానుసారం) చేయకపోయినా, అల్లాహ్ దానిని పూర్తి స్థాయి మంచి పనిగా నమోదు చేశాడు. అతను దానిని ప్లాన్ చేసి అమలు చేస్తే, అల్లా అతని కోసం ఒక చెడ్డ పనిని వ్రాసాడు.

కానీ తన శక్తి మరియు కోరికలకు మించిన కొన్ని కారణాల వల్ల చెడు చేయాలనుకున్నవాడు పాపాన్ని పొందుతాడు.

ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క సూక్తం దీనికి నిదర్శనం, అందులో అతను ఇలా అన్నాడు:

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

–  –  –

మీ మతం, అప్పుడు మీకు ఒక చిన్న పని సరిపోతుంది.

మరియు ఒక సామెతలో తీర్పు రోజున వారు ఒక బానిసను తీసుకువస్తారు, అతని ప్రమాణాలను ఉంచుతారు. పాపపు కప్పు వారిపై పడుతుంది. మరియు అతను నిరాశలో పడిపోతాడు.

మరియు వారు మంచితనంతో ఒక చిన్న కాగితాన్ని తెచ్చి, మంచి పనుల గిన్నెపై ఉంచుతారు, మరియు ఈ కాగితం ముక్కను అధిగమిస్తుంది. ఈ కాగితంపై ఏం రాసి ఉంది? “లా ఇలాహ ఇల్లా లా” - ఒకసారి ఈ వ్యక్తి తన హృదయం నుండి హృదయపూర్వకంగా ఇలా అన్నాడు.

త్రాసులో అత్యంత బరువైనవి అల్లాహ్ కోసం చేసే పనులు.పండితులు అంటున్నారు: చాలా చిన్న పని ఒక ఉద్దేశం (మంచి) వల్ల పెరుగుతుంది మరియు చాలా పెద్ద పని ఒక ఉద్దేశం (చెడు) కారణంగా తగ్గుతుంది.

ఉదాహరణకు, ఒకరు అల్లాహ్ కొరకు హృదయపూర్వకంగా పది రూబిళ్లు సడకా (భిక్ష) ఇచ్చారు, మరియు మరొకరు ప్రగల్భాలు మరియు ప్రగల్భాలు కోసం ఒక మిలియన్ రూబిళ్లు ఇచ్చారు.

ఒక నీతిమంతుడు ఒంటరిగా, గుడ్డి, మూగ మరియు చెవిటి స్త్రీకి సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడ్డాడు.

ఎందుకు అని అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు:

“ఆమె గుడ్డిది మరియు చెవిటిది మరియు నన్ను తెలుసుకోలేకపోయింది మరియు ఆమె మూగది మరియు నాకు కృతజ్ఞతలు చెప్పదు.

ఈ వ్యక్తి "ధన్యవాదాలు" కూడా అందుకోలేదు మరియు అల్లాహ్ కోసం మాత్రమే చేస్తాడు, కృతజ్ఞత కోసం కాదు.

3) అల్లాహ్ నీడ తప్ప నీడ లేని రోజున నిజాయితీపరులు అల్లాహ్ నీడలో ఉంటారు (చూడండి

4) చిత్తశుద్ధి సహాయంతో, రోజువారీ కార్యకలాపాలను ఆరాధనగా మార్చడం సాధ్యమవుతుంది మరియు ఫలితంగా, ఆరాధన యొక్క భావన విస్తరించబడుతుంది ("టెల్ మీ ఎబౌట్ ఫెయిత్" పుస్తకం, ఆరాధన విభాగం చూడండి).

5) అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల మనం అతని కొరకు నిజాయితీగా జీవించినప్పుడు విపత్తుల నుండి మనలను విముక్తి చేస్తాడు.

దూత, అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: “ఏదో ఒకవిధంగా, నివసించిన వారిలో ముగ్గురు (శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు) వారు ఒక గుహలో ఆశ్రయం పొందే వరకు దారిలో ఉన్నారు మరియు వారు హృదయపూర్వకంగా అందులోకి ప్రవేశించారు. మరియు ఒక పెద్ద రాయి పర్వతం నుండి పడిపోయింది మరియు వారికి గుహ నుండి నిష్క్రమణను అడ్డుకుంది. అప్పుడు వారు ఇలా అన్నారు: "ఈ రాయి నుండి మిమ్మల్ని రక్షించే ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, మీరు మీ మంచి పనుల సహాయంతో అల్లాహ్‌ను ప్రార్థించడం."

మరియు వారిలో ఒకరు ఇలా అన్నారు:

- ఓహ్, ప్రభూ, నాకు వృద్ధ తల్లిదండ్రులు ఉన్నారు, మరియు నేను సాధారణంగా సాయంత్రం ఇంటివారు లేదా వారి ముందు సేవకులు తాగను. ఒక రోజు నేను చెట్టు కోసం వెతకడం నన్ను ఇంటికి దూరం చేసింది, మరియు వారు నిద్రపోయే ముందు నేను వారి వద్దకు తిరిగి రాలేకపోయాను. సాయంత్రం పానీయం ఇవ్వడానికి నేను పాలు తాగాను, కాని వారు నిద్రపోతున్నట్లు కనుగొన్నాను. నేను వారిని మేల్కొలపడానికి ఇష్టపడలేదు, వారి ముందు ఇంటివారికి మరియు సేవకులకు నీరు ఇవ్వలేదు.

మరియు వారు మేల్కొనే వరకు నేను వేచి ఉన్నాను (మరియు గిన్నె నా చేతిలో ఉంది) తెల్లవారుజాము వరకు, మరియు పిల్లలు నా పాదాల వద్ద ఆకలితో అరిచారు. మరియు వారు మేల్కొని సాయంత్రం పానీయం తాగారు. ఓ ప్రభూ, నేను నీ కోసం ఇలా చేసి ఉంటే, ఈ రాయి కారణంగా మేము ఉన్న స్థితి నుండి మమ్మల్ని విడిపించండి. - మరియు ఈ రాయి విడిపోయింది, తద్వారా వారు ఇంకా బయటకు రాలేరు.

మరియు రెండవవాడు ఇలా అన్నాడు:

- ఓహ్, ప్రభూ, నాకు ఒక బంధువు ఉంది, మరియు ఆమె అందరికంటే ఎక్కువగా నాకు ప్రియమైనది. (ఒక పారాఫ్రేజ్‌లో: "మరియు ఒక పురుషుడు స్త్రీని ప్రేమించగలిగినంతగా నేను ఆమెను ప్రేమించాను.") నేను ఆమెను కోరుకున్నాను, కానీ ఆమె సమయం కష్టతరమైనంత వరకు ఆమె నన్ను తిరస్కరించింది. ఆపై ఆమె నా దగ్గరకు వచ్చింది, మరియు నేను ఆమెకు నూట ఇరవై దీనార్లు ఇచ్చాను, తద్వారా ఆమె నాతో రిటైర్ అవుతుంది. మరియు ఆమె చేసింది, కానీ నేను ఇప్పటికే ఆమెను స్వాధీనం చేసుకోగలిగినప్పుడు (పునరావచనాలలో ఒకదానిలో: "కానీ నేను ఆమె కాళ్ళ మధ్య కూర్చున్నప్పుడు"), ఆమె ఇలా చెప్పింది: "అల్లాకు భయపడండి మరియు కుడివైపు తప్ప, ముద్రలను విచ్ఛిన్నం చేయవద్దు." మరియు నేను ఆమె నుండి వైదొలిగింది, అయినప్పటికీ ఆమె ప్రజలందరికంటే నాకు ప్రియమైనది మరియు నేను ఆమెకు ఇచ్చిన బంగారాన్ని ఆమెకు వదిలిపెట్టాను. ఓ ప్రభూ, నేను నీ కోసం ఇలా చేసి ఉంటే, మేము ఉన్న స్థితి నుండి మమ్మల్ని విడిపించండి. - మరియు రాక్ మరింత విడిపోయింది, కానీ వారు బయటకు రాలేకపోయారు.

మరియు మూడవవాడు ఇలా అన్నాడు:

“ఓ మై గాడ్, నేను కొంతమంది దినసరి కూలీలను నియమించి వారికి కమల్ ఎల్ జాంట్ ఇచ్చాను. తనకు రావాల్సినవి వదిలేసి వెళ్లిపోయిన ఒక వ్యక్తిని మినహాయిస్తే, ముస్లిం చెల్లించాల్సిన నైతికత. మరియు నేను అతని డబ్బును వ్యాపారంలో పెట్టాను మరియు అది గుణించబడింది. మరియు కొంతకాలం తర్వాత అతను నా దగ్గరకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు:

"ఓ అల్లాహ్ దాసుడా, నా జీతం నాకు ఇవ్వు!"

మరియు నేను చెప్పాను

మీరు చూసేదంతా మీ డబ్బుకు ధన్యవాదాలు: ఒంటెలు, ఆవులు, గొర్రెలు మరియు బానిసలు.

అతను కూడా చెప్పాడు:

- ఓహ్, అల్లాహ్ సేవకుడు, నన్ను ఎగతాళి చేయవద్దు!

మరియు నేను చెప్పాను

- నేను నిన్ను చూసి నవ్వడం లేదు.

అతను తీసుకెళ్ళి, ఏమీ వదలకుండా అన్నీ తీసుకెళ్ళాడు.

“ఓ ప్రభూ, నేను నీ కోసం ఇలా చేస్తే, మేము ఉన్న స్థితి నుండి మమ్మల్ని విడిపించండి. "మరియు రాక్ చివరి వరకు తెరవబడింది, మరియు వారు బయటకు వెళ్ళారు."

విండో డ్రెస్సింగ్ మరియు బహుదేవతారాధన

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా దానిని నిర్ద్వందంగా నిషేధించాడు. మరియు కపటత్వం యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి:

(142) నిశ్చయంగా, కపటులు అల్లాహ్‌ను మోసం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అయితే అతను వారిని మోసం చేస్తాడు! (వారికి ఉపశమనాన్ని ఇస్తుంది మరియు అతను వారిని శిక్షించడని వారు అనుకుంటారు.) మరియు వారు ప్రార్థన కోసం నిలబడినప్పుడు, వారు సోమరితనంతో లేచి, ప్రజల ముందు ఉన్నట్లు నటిస్తూ, అల్లాహ్‌ను స్మరించుకుంటారు, కొంచెం మాత్రమే ... (4:142) మరొక పద్యం కూడా ప్రశంసలు మరియు ప్రేమను ప్రదర్శించడం గురించి మాట్లాడుతుంది:

(188) తాము చేసిన దానికి సంతోషించే వారు, మరియు వారు చేయని వాటికి ప్రశంసలు పొందాలని ఇష్టపడేవారు, వారిని లెక్కించవద్దు, మరియు మీరు శిక్ష నుండి సురక్షితంగా ఉంటారు. నిజానికి, వారికి - బాధాకరమైన శిక్ష! (3:188)

మరియు మరొక పద్యంలో:

(103) ఇలా చెప్పండి: “వ్యాపారంలో అత్యంత నష్టపోయిన వారి గురించి నేను మీకు చెప్పనా, చిత్తశుద్ధి (104). లోక జీవితంలో ఉత్సాహం దారితప్పి, తాము బాగానే ఉన్నామని భావించే వారు?" (18:103-104) పండితులు తమ శ్రద్ద ప్రస్తుత జీవితంలో తప్పుదారి పట్టిందని, దానికి కారణం చెడు ఉద్దేశం మరియు దస్తావేజులో చిత్తశుద్ధి లేకపోవడం.

–  –  –

నరకంలో పడండి, ఇది ప్రజలను అధ్యయనం చేసి, బోధించే పండితుడు, చాలా భిక్ష పెట్టిన ధనవంతుడు మరియు యుద్ధంలో ధైర్యంగా పోరాడి మరణించిన బలమైన వ్యక్తి.

తీర్పు రోజున ఒక పండితుడిని తీసుకువస్తారు, అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల ఇలా అడుగుతాడు:

"నేను మీకు జ్ఞానం ఇచ్చాను, దానితో మీరు ఏమి చేసారు?"

“నేను నీ కోసం చదువుకున్నాను మరియు ప్రజలకు నేర్పించాను.

- మీరు అబద్ధం చెబుతున్నారు, వారు మీ గురించి “శాస్త్రవేత్త” అని చెప్పేలా మీరు చేసారు, మరియు వారు చెప్పారు, మరియు మీరు మీ బహుమతిని అందుకున్నారు, అగ్నిలోకి వెళ్లండి.

ధనవంతుడు మరియు చాలా భిక్ష ఇచ్చిన వ్యక్తికి కూడా అదే జరుగుతుంది.

- నేను మీకు సంపద ఇచ్చాను, దానితో మీరు ఏమి చేసారు?

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత

"నేను మీ కోసం ఖర్చు చేసాను," అని ధనవంతుడు చెబుతాడు.

- లేదు, మీరు మోసం చేస్తున్నారు, ప్రజలు "ఉదారంగా" అని చెప్పేలా మీరు ఖర్చు చేసారు మరియు వారు చెప్పారు, మరియు మీరు మీ బహుమతిని అందుకున్నారు.

అదే, పోరాడి మరణించిన బలవంతుడు.

అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

"నేను మీకు అధికారం ఇచ్చాను, దానితో మీరు ఏమి చేసారు?"

"నేను నీ కోసం పోరాడి చనిపోయాను" అని యోధుడు చెబుతాడు.

"మీరు ధైర్యంగా ఉన్నారని ప్రజలు చెప్పుకునేలా మీరు పోరాడారు మరియు మీకు మీ బహుమతి లభించిందని వారు చెప్పారు.

మరియు ఈ విధంగా, ముగ్గురూ అగ్నిలోకి ముఖాముఖిగా నడిపించబడతారు.

ఎవరైనా ఇలా అంటారు: "వారు మంచి పనులు చేసారు." అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల న్యాయమైనది: ఇది ఒక వ్యక్తి కోరుకున్నది ఇస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి ప్రశంసల కోసం ఏదైనా చేస్తే, అల్లాహ్ నుండి ఈ పనికి ప్రతిఫలం ఉండదు, ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి వేరే దాని కోసం ప్రయత్నిస్తాడు.

ముహమ్మద్, అల్లా, తనకు అవును అని చెప్పడం మరియు జ్ఞానం కోసం అన్వేషణలో నిజాయితీకి సెల్యూట్ చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి కూడా చెప్పాడు: స్వర్గం యొక్క సువాసనలు.

చిత్తశుద్ధి యొక్క ప్రయోజనాలు

1) నిజాయితీ గల వ్యక్తికి, అతని చర్యలను నియంత్రించేవాడు అల్లా మాత్రమే. మరియు అల్లా యొక్క నియంత్రణను భావించే విక్రేత తక్కువ బరువు మరియు మోసం చేయడం ప్రారంభిస్తారా? విద్యార్థి అల్లా యొక్క నియంత్రణను నేర్చుకుంటాడు మరియు అనుభూతి చెందుతాడు, అలాగే ఉపాధ్యాయుడు, ఫ్యాక్టరీలో, పొలంలో పని చేసేవాడు మొదలైనవాటిని అనుభవిస్తాడు. ప్రతి ఒక్కరూ అల్లా యొక్క నియంత్రణను అనుభవిస్తారు. మరియు ఇది ప్రజలు మనస్సాక్షిగా తమ పనిని చేస్తారనే వాస్తవానికి దారి తీస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ పనిని ఉత్తమంగా చేస్తారు. ఈ స్వభావాన్ని "ఇహ్సాన్" (నైపుణ్యం) అంటారు. తదుపరి మేము దాని గురించి మాట్లాడుతాము.

2) వ్యాపారంలో స్థిరత్వం. దురదృష్టవశాత్తు, ముస్లింలకు చిత్తశుద్ధిని ఎలా ప్రారంభించాలో తెలుసు, కానీ స్థిరమైన మంచి పనిని ఎలా చేయాలో వారికి తెలియదు.

వారు ఒక వార్తాపత్రికను ప్రచురించడం ప్రారంభించారు, మూడు సంచికలను ప్రచురించారు మరియు వార్తాపత్రిక అదృశ్యమైంది. మరియు దీనికి కారణం చిత్తశుద్ధి లేకపోవడం. అల్లాహ్ కోసం ఒక పనిని చిత్తశుద్ధితో చేసేవాడు, అల్లాహ్ సహాయానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ దానిని కొనసాగించగలడు.

3) స్వార్థ లక్ష్యాలు లేకపోవడం. దురదృష్టవశాత్తు, నేడు మతం కూడా స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడుతోంది. మతాన్ని ఆదాయ వనరుగా మార్చుకోవడం ఇప్పటికే (అత్యంత) అనైతికతకు సూచిక.

మసీదు ఇమామ్ లేదా మదర్సా విద్యార్థి ఆకలితో కూర్చోవాలని నేను చెప్పడం లేదు, కానీ భౌతిక లాభం కోసం మాత్రమే పని చేయడం ఆమోదయోగ్యం కాదు.

మతాన్ని ఈ జీవితానికి ఉపయోగించకూడదు, కానీ మన జీవితాన్ని మతం కోసం, అల్లా కోసం ఉపయోగించాలి. చిత్తశుద్ధి లేకపోవడం వల్ల, అల్లాహ్ యొక్క ప్రసన్నత కోసం మళ్లించాల్సిన వాటిని మనం స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే ఉపయోగిస్తాము. అవిశ్వాసులు ముస్లిములను చూసి మన మతాన్ని అధ్వాన్నంగా అంచనా వేస్తారు.

“ఏదో ఒకవిధంగా ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్‌కు సైనిక ట్రోఫీగా ఒక వస్త్రం లభించింది, అది ఖలీఫా శరీరాన్ని కప్పడానికి సరిపోదు. ఒకసారి అతను ఈ పదార్థంతో చేసిన దుస్తులలో మిన్‌బార్‌పై నిలబడ్డాడు:

"ఓ ముస్లింలారా, నాకు విధేయత చూపండి...

ఒక బెడౌయిన్ అరిచాడు:

"మీకు ఈ దుస్తులు ఎక్కడి నుండి వచ్చాయో మాకు చెప్పే వరకు మేము కట్టుబడి ఉండము ...

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఇలా అన్నాడు:

"నిజమే, నా కొడుకు కూడా ఒక గుడ్డ ముక్కను అందుకున్నాడు, అతను నాపై జాలిపడి తన ముక్కను ఇచ్చాడు మరియు నేను నా కోసం ఒక దుస్తులు కుట్టగలిగాను."

"ఒకసారి, ఉమర్ ఇబ్న్ గబ్డెల్గాజిజ్, ఖలీఫాగా, కొవ్వొత్తి వద్ద కూర్చున్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి అతని వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు:

“ఓ ఖలీఫా, నేను నిన్ను సంబోధించాలనుకుంటున్నాను.

- వ్యక్తిగత విషయంపైనా లేదా ముస్లింల సమస్యపైనా?

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత 8

- వ్యక్తిగత విషయంపై.

ఆ తరువాత, ఉమర్ ఇబ్న్ గబ్డెల్గాజిజ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, కొవ్వొత్తిని ఆర్పివేసి మరొక దానిని వెలిగించాడు.

- మీరు ఈ పని ఎందుకు చేస్తున్నారు?

"మొదటి కొవ్వొత్తి ముస్లిం డబ్బుతో కొనుగోలు చేయబడింది మరియు నేను ముస్లింల కోసం ఏదైనా చేసినప్పుడు మాత్రమే దానిని ఉపయోగించుకునే హక్కు నాకు ఉంది, మరియు మీరు వ్యక్తిగత విషయంతో వ్యవహరిస్తున్నారు, కాబట్టి నేను ఒక కొవ్వొత్తిని ఆర్పివేసి, మరొక దానిని వెలిగించాను, నాతో కొన్నాను. సొంత డబ్బు."

ఇతని పాలనా కాలం చాలా న్యాయమైనదని, పొట్టేళ్లతో పాటు తోడేళ్లు గడ్డి తిన్నాయని చెబుతారు.

ఒకసారి ఒక గొర్రెల కాపరి ఒక తోడేలు పొట్టేలుపై దాడి చేయడం చూసి ఇలా అన్నాడు:

- ఉమర్ ఇబ్న్ గబ్డెల్గజిజ్ మరణించాడు.

అతను నగరానికి తిరిగి వచ్చాడు మరియు ఉమర్ ఇబ్న్ గబ్డెల్గాజిజ్ నిజంగా మరణించాడని తేలింది.

4) ఒక వ్యక్తి ప్రజల మాటలపై ఆధారపడడు: అతనికి వారి ప్రశంసలు అవసరం లేదు. అతను వ్యాపారం ప్రారంభించి, ప్రజల ప్రశంసలు వినకపోతే, అతను ఆగడు. లేదా ఒక వ్యక్తి ఏదైనా మంచి చేస్తాడు, కానీ విమర్శలను వింటాడు, అతనిని ఉద్దేశించి తిట్టాడు - మరియు అతను ప్రారంభించిన దానిని విడిచిపెడతాడు.

మంచి పనిని కొనసాగించడానికి మీరు ప్రజల మాటలపై దృష్టి పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు మరియు దీని కోసం మీరు చిత్తశుద్ధితో ఉండాలి మరియు అల్లాహ్ కోసమే పని చేయాలి.

5) చిత్తశుద్ధి ఉంటే, వ్యక్తిగత విషయాలు మతంతో జోక్యం చేసుకోవు.

ఒకసారి ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్‌ను ఒక ముస్లిం తన సోదరుడిని చంపిన ప్రశ్నతో సంప్రదించాడు.

ఉమర్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు:

“నిజంగా, నేను మీ ముఖంలోకి చూడటం ద్వేషిస్తున్నాను, కానీ నేను సహాయం చేయలేను - నేను ఖలీఫాను మరియు మీరు ముస్లిం.

మీరు మీ పొరుగువారిని ద్వేషించడం జరుగుతుంది, మరియు అతను మతం గురించి అడుగుతాడు. మీరు అతనికి సమాధానం చెప్పలేదా?

కొన్నిసార్లు ఇద్దరు ముస్లింలు ఒక సాధారణ భాషను కనుగొనలేరు, వారికి కమ్యూనికేట్ చేయడం కష్టం, కానీ వారిలో ఒకరు సహాయం మరియు సాధారణ కారణంలో పాల్గొనడానికి చిత్తశుద్ధి కోసం మరొకరిని పిలుస్తారు. కానీ మతపరమైన విషయాల్లో నా సానుభూతి పట్టించుకోకూడదు. మీరు ఒక మంచి పనికి పిలుస్తారు - అల్లాహ్ కొరకు చేయండి.

ముహమ్మద్ ప్రవక్తకు ముందు, అల్లా ముగింపులో పాల్గొన్నారు

–  –  –

- ఈ రోజు నన్ను అలాంటి కేసుకు పిలిస్తే, నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను.

వ్యక్తిగత విషయాలు మతానికి సంబంధించిన విషయాలతో జోక్యం చేసుకుంటే, మీరు అల్లాహ్ కోసం నిజాయితీగా చేయడం లేదు.

6) అల్లాహ్ కొరకు పనిచేసేవాడు ఎన్నటికీ నిందలు వేయడు.

ఒకరు మరొకరికి సహాయం చేసారు మరియు తరువాతి వారిని నిరంతరం నిందించారు, తద్వారా సహాయం పొందిన వ్యక్తి ఇలా అంటాడు:

"నేను మీ నుండి ఏమీ పొందకపోతే మంచిది.

ఎవరైనా సహాయం అడగవలసి వస్తే, అతను ఇబ్బందిగా ఉంటాడు. మరియు సహాయాన్ని నిందలు అనుసరిస్తే, ఇది అతనికి గొప్ప అవమానం.

అల్లాహ్ కొరకు హృదయపూర్వకంగా ఒక మంచి పని చేసేవాడు దాని గురించి గుర్తు చేయడు మరియు నిందించడు. నిందలు మీ వ్యాపారాన్ని కూడా నాశనం చేయగలవు.

ఖురాన్‌లో అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(262) ఎవరైతే తమ సంపదను అల్లాహ్ మార్గంలో ఖర్చు చేస్తారో మరియు వారు ఖర్చు చేసినదానితో నిందలు మరియు పగలు ఉండవు, వారి ప్రతిఫలం వారి ప్రభువు నుండి వస్తుంది మరియు వారిపై ఎటువంటి భయము లేదు మరియు వారు విచారంగా ఉండరు.

(263) మంచి మాటలు మరియు క్షమాపణలు పగతో పాటు దాతృత్వం కంటే ఉత్తమమైనవి. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ ధనవంతుడు మరియు సౌమ్యుడు!

(264) ఓ విశ్వాసులారా! నిందలు మరియు పగతో మీ భిక్షను వ్యర్థం చేసుకోకండి... (2:262–264) మరియు ఉచిత వస్తువులు చెల్లించిన వాటి కంటే ఖరీదైనవి.

కమల్ ఎల్ జాంట్ అనే వ్యక్తిని వర్ణిస్తూ అలీ, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు అనే మాటలతో నిజాయితీ గురించి మన సంభాషణను ముగిద్దాం.

ఒక ముస్లిం యొక్క నైతికత 0 ry ప్రదర్శన కోసం పనులు చేస్తుంది:

ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు మంచి చేయడంలో సోమరితనం, మరియు ప్రజలు చుట్టూ ఉన్నప్పుడు చురుకుగా ఉంటారు.

పొగిడితే ఎక్కువ చేస్తాడు, తిట్టినప్పుడు తక్కువ చేస్తాడు.

మన ఆరాధనలో మనం చిత్తశుద్ధితో ఉండాలని మరియు చిత్తశుద్ధి సహాయంతో సాధారణ పనులను ఆరాధనగా మార్చాలని అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల! మరియు చెడు ఉద్దేశం కారణంగా ఆరాధనను పాపంగా మార్చడాన్ని అల్లాహ్ నిషేధించాడు!

కమల్ ఎల్ జాంట్ నైపుణ్యం. ముస్లింల నైపుణ్యం యొక్క నైతికత పదం యొక్క లెక్సికల్ అర్థం అల్లా దస్తావేజును అంగీకరించడానికి, చిత్తశుద్ధి మరియు దస్తావేజు యొక్క సరైన పనితీరు అవసరం. మరియు ఈ రెండు షరతులు నెరవేరినప్పుడు మాత్రమే, కేసు రివార్డ్ బౌల్స్‌పై ఉంటుంది.

"ఇహ్సాన్" - అరబిక్ క్రియ "అహ్సానా" నుండి, అంటే "అద్భుతంగా చేయడం; మంచి చేయండి, మంచి చేయండి. రెండు అనువాదాలు సరైనవి మరియు సందర్భాన్ని బట్టి ఉంటాయి. ఏదైనా చేయడం (నేను ప్రార్థిస్తున్నాను, నిర్మించడం, తవ్వడం) విషయానికి వస్తే, ఇహ్సాన్ అంటే "నైపుణ్యంగా, ఉత్తమ మార్గంలో చేయడం." మనం ఎవరైనా (అల్లాహ్, ప్రజలు, జంతువులు) పట్ల వైఖరి గురించి మాట్లాడుతుంటే, ఈ పదానికి "ఉదాత్తమైన వైఖరి" అని అర్థం.

అన్ని లోపాలను వీలైనంత వరకు తొలగించినప్పుడు, ఇహ్సాన్ సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన మార్గంలో పనులు చేస్తోంది. ఇది ముస్లిం యొక్క రెండవ పాత్ర, ఎందుకంటే అతను చిత్తశుద్ధితో వ్యవహరిస్తే, అతను ప్రతిదాన్ని ఉత్తమ మార్గంలో చేయడానికి చాలా కష్టపడతాడు. ఇహ్సాన్ అనేది ఇఖ్లాస్ (నిజాయితీ) యొక్క ఫలితం. మరి మన జీవిత పరమార్థం ఇహ్సాన్ అని చెప్పడంలో అతిశయోక్తి ఉండదు.

మనం ఎలా ఉత్తమంగా ప్రవర్తించగలమో చూపించడం మన జీవితపు ముఖ్య ఉద్దేశాలలో ఒకటి.

కాబట్టి, అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల జీవితం యొక్క అర్థం గురించి ఇలా చెప్పాడు:

(2) మిమ్మల్ని పరీక్షించడానికి మరణం మరియు జీవితాన్ని ఎవరు సృష్టించారు, మీలో ఎవరు మంచివారు ("ఇహ్సాన్" అనే పదం నుండి అహ్సాను) - అతను గొప్పవాడు, క్షమించేవాడు! (67:2) మరియు మనం ఇహ్లాస్ (నిజాయితీ)ని బలపరిచిన తర్వాత, మన ఇహ్సాన్ (నైపుణ్యం) పట్ల శ్రద్ధ వహించాలి.

అల్లాహ్ యొక్క పక్షాన నైపుణ్యం సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ తన గురించి కొంత గుణాన్ని సూచించినప్పుడు, అది చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉందని అర్థం.

మరియు అల్లాహ్ సుభనాహు వా తగల తన సృష్టి గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను దానిని అందమైన రీతిలో చేశాడని సూచించాడు: ఇది చాలా శ్లోకాలలో చెప్పబడింది:

నైపుణ్యం (7). అతను సృష్టించిన ప్రతి పనిని ("ఇహ్సాన్" అనే పదం నుండి అహ్సానా) అందంగా చేసాడు మరియు మట్టి నుండి మనిషిని సృష్టించడం ప్రారంభించాడు ... (32: 7)

మరియు మరొక పద్యంలో, అల్లాహ్ ప్రత్యేకంగా మనిషి యొక్క సృష్టి గురించి ఇలా చెప్పాడు:

(నాలుగు). మేము ఉత్తమమైన ("ఇహ్సాన్" అనే పదం నుండి అహ్సాని) అదనంగా ఒక మనిషిని సృష్టించాము... (95:4) ఒక రోజు ఒక ముస్లిం తన భార్యను మెచ్చుకోవాలనుకుని, ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "మీరు చంద్రుని కంటే అందంగా లేకుంటే , మీరు విడాకులు తీసుకున్నారు." అప్పుడు విడాకులు తీసుకుంటాయా అని ఆందోళన చెందాడు. విడాకులు చెల్లుబాటు అవుతాయని ఇమామ్ మాలిక్ నిర్ణయించుకున్నాడు: ఆమె చంద్రుని కంటే అందంగా లేదు, అంటే అంత అందంగా లేదు, ఆమె విడాకులు తీసుకుంది. ఇమామ్ అల్-షఫీ, పై వాక్యం ఆధారంగా ఆమె విడాకులు తీసుకోలేదని చెప్పారు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ ముందు ఆమె చంద్రుని కంటే మెరుగైనది.

ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ తఆలా ప్రవక్త షుహైబ్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం గురించి మనకు చెప్పాడు, అతను తన ప్రజలను గుర్తుచేసాడు.

అల్లా అతనికి అద్భుతమైన ఏర్పాటును ఇస్తాడు:

(88) అతను ఇలా అన్నాడు: “నా ప్రజలారా! నా ప్రభువు నుండి నాకు స్పష్టమైన సంకేతం ఉందా అని మీరు ఆలోచించారా మరియు అతను నాకు అద్భుతమైన వారసత్వాన్ని ఇచ్చాడు ("ఇహ్సాన్" అనే పదం నుండి హసనన్). నేను మీ నుండి భిన్నంగా ఉండకూడదనుకుంటున్నాను మరియు నేను చేయకూడదని నేను నిషేధించాను, కానీ నా శక్తిలో ఉన్నదాన్ని మాత్రమే సరిదిద్దాలనుకుంటున్నాను. అల్లా మాత్రమే నాకు సహాయం చేస్తాడు. నేను అతనిని మాత్రమే విశ్వసిస్తాను, అతనిపై మాత్రమే నేను తిరుగుతున్నాను. (11:88)

–  –  –

మాకు, మేము ఏమి సమాధానం చెప్పాము? - ఉల్లాసంగా, మంచి ఆరోగ్యం, సమస్యలు లేవు. అరుదుగా ఎవరైనా విశ్వాసాన్ని సూచించడం ద్వారా ప్రతిస్పందిస్తారు. మేము "నాకు వ్యాపారం ఉంది" అని అడిగినప్పుడు, మొదటి సంఘం కుటుంబం, ఆరోగ్యం, పని. మరియు ఈ సహచరుడు అతనికి చాలా ఆందోళన కలిగించే దాని గురించి సమాధానం ఇచ్చాడు:

“నేను నిజమైన విశ్వాసిని మేల్కొన్నాను.

- మీరేం చెపుతున్నారు?! రుజువు ఎక్కడ ఉంది?

ఓహ్, అల్లాహ్ ప్రవక్తా! నాకు ఈ జీవితంపై కోరిక లేదు, నేను నా రాత్రులు నమాజ్ చదువుతున్నాను, నా రోజులు దాహంతో (ఉపవాసంతో) గడిపాను మరియు నేను అల్లాహ్ సింహాసనాన్ని నా కళ్ళతో చూస్తున్నట్లుగా, నేను స్వర్గాన్ని మరియు దాని నివాసుల ఆనందాలను చూస్తున్నాను, మరియు నేను నరకాన్ని చూస్తున్నాను మరియు దాని నివాసులు ఎలా హింసించబడుతున్నారో నేను చూస్తున్నాను.

ముహమ్మద్, అల్లా, ఇలా అన్నాడు:

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

మీరు చేరుకున్నారు, పట్టుకోండి!

అల్లా ఉన్నాడనీ, అతను నీకు సమాధానమిస్తాడనీ, దగ్గరగా ఉన్నాడనీ మీకు సందేహం లేదు.

అలీ, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఇలా అన్నాడు: "అల్లా సమీపంలో ఉన్నప్పుడు ప్రజలు ప్రజలను అడగడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది."

2) మతంలో ఇహ్సాన్ (నైపుణ్యం) యొక్క మరొక స్థాయి ఏమిటంటే, అల్లాహ్ మిమ్మల్ని చూసే భావనతో ఆరాధించడం. మొదటి డిగ్రీ కష్టం అయితే, రెండవది కష్టం కాదు. ఇది ఎలా చెయ్యాలి?

ఒక పండితుడు ఈ ఉదాహరణను ఇచ్చాడు: నటీనటులు కెమెరా ముందు చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు, వారు చాలా మంది వీక్షకుల కళ్ళను అనుభవిస్తారు కాబట్టి వారు చాలాసార్లు దృశ్యాలను పునరావృతం చేస్తారు: "ప్రజలు ఈ షాట్‌ను ఇష్టపడరు." మరియు సర్వశక్తిమంతుడు మనల్ని చూస్తాడు మరియు విన్నాడు అనే భావనతో మనం కూడా అల్లాను ఆరాధించాలి.

“ఒక రాత్రి, ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ (రల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మదీనా చుట్టూ తిరుగుతుండగా, ఒక ఇంటి నుండి వస్తున్న తల్లి మరియు కుమార్తె మధ్య సంభాషణ విన్నాడు. తల్లి చెప్పింది:

- నీళ్లలో పాలు కలపండి, ఉదయం మేము అమ్మడానికి వెళ్తాము.

- ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ దానిని నిషేధించాడు, అతను దానిని శిక్షిస్తాడు.

ఉమర్ ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? అతను కాదు.

ఉమర్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఇది వింటాడు.

– అమ్మా, ఉమర్ లేకపోతే లార్డ్ ఉమర్.

ఈ మాటలు విన్న ఉమర్ తన కుమారుల వద్దకు పరిగెత్తి వారితో ఇలా అన్నాడు:

మీలో ఒకరు ఆమెను వివాహం చేసుకోవాలి.

అయితే ఆమెను పెళ్లి చేసుకోవడానికి ఎవరూ ఇష్టపడలేదు. అప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు:

"అల్లాహ్ మీద ఆధారపడి, మీలో ఎవరూ ఆమెను వివాహం చేసుకోకపోతే, నేనే ఆమెను వివాహం చేసుకోవడానికి వెళ్తాను."

అతను ఏమి చూస్తున్నాడు? నేడు, చాలా మంది అబ్బాయిలు భార్య కోసం వెతుకుతున్నారు, వారు భార్యలో అందం, సంపదను చూడాలనుకుంటున్నారు మరియు ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ తన కుమారుల కోసం దేవునికి భయపడే భార్య కోసం చూస్తున్నాడు.

ఖలీఫ్ కుమారులలో ఒకరు ఆమెను వివాహం చేసుకోవడానికి అంగీకరించారు, తరువాత ఈ కుటుంబం యొక్క వారసుల నుండి ప్రసిద్ధ ఉమర్ బిన్ గబ్దుల్గాజిజ్ జన్మించాడు, అల్లాహ్ అతనితో సంతోషిస్తాడు.

“ఒకసారి ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ తన యజమాని గొర్రెలను మేపుతున్న బానిసను తనిఖీ చేయాలనుకున్నాడు. అతను \ వాడు చెప్పాడు:

- మాకు ఒక పొట్టేలు అమ్ము.

“ఇవి నా గొర్రెలు కాదు, నా యజమానివి.

"రండి, తోడేళ్ళు ఏమి తిన్నాయో అతనికి చెప్పు."

అలాంటప్పుడు నేను అల్లాకు ఏమి చెప్పను?

ఈ మాటలు విన్న ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఏడవడం మొదలుపెట్టాడు. ఆ తరువాత, అతను ఈ దాసుని యజమాని వద్దకు వెళ్లి, అతన్ని విమోచించి, విడిపించాడు.

ఒకసారి ఒక వ్యక్తి ఒక స్త్రీని వ్యభిచారం చేయమని పిలిచినప్పుడు, ఆమె అన్ని తలుపులు, కిటికీలు మరియు అతను కమల్ ఎల్ జాంట్‌ని చేసినప్పుడు మూసివేయమని చెప్పింది.

ఒక ముస్లిం యొక్క ఆచారాలు, ఆమె చెప్పింది:

– మరొక విండో మూసివేయబడలేదు.

- కిటికీ ఏమిటి?

అల్లాహ్ చూసే కిటికీ. దానిని మూసివేయు.

మరియు ఈ వ్యక్తి తన స్పృహలోకి వచ్చాడు మరియు ఈ అసహ్యకరమైన పని నుండి ఆగిపోయాడు.

మరియు విశ్వాసం యొక్క ఉత్తమ స్థాయి ఏమిటంటే, మీరు అల్లాహ్‌ను చూసినట్లుగా ఆరాధించడం, మరియు మీరు అలా చేయలేకపోతే, అల్లాహ్ మిమ్మల్ని చూస్తారని నమ్మి ఆరాధించడం.

మరియు ప్రతిఫలం ఎల్లప్పుడూ కర్మపై ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, అల్లాహ్‌ను చూసినట్లు ఆరాధించే వ్యక్తికి ప్రతిఫలం ఏమిటి?! దీని గురించి అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(26) మంచి పనులు చేసిన వారికి (అహ్సాను - ఇహ్సాన్ అనే పదం నుండి అల్లాహ్ వరకు), - మంచి మరియు పెరుగుదల; లేదా దుమ్ము మరియు అవమానం వారి ముఖాలను కప్పివేయదు. వీరు స్వర్గ నివాసులు, అందులో వారు శాశ్వతంగా ఉంటారు. (10:26) ముహమ్మద్, అల్లాహ్, పెరుగుదల ఏమిటి అని అడిగారు, అతను దానిని అవును ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతిస్తాడు, స్వర్గం యొక్క నివాసులు స్వర్గంలో తమను తాము కనుగొన్నప్పుడు, సర్వశక్తిమంతుడు అని అతను స్పష్టం చేశాడు.

అల్లా వారితో ఇలా అంటాడు:

- మీరు ఇంకా ఏమి కోరుకుంటున్నారు?

మీరు మీ వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చినప్పుడు మేము ఏమి కోరుకుంటున్నాము:

నరకం నుండి రక్షించబడింది మరియు శాశ్వత జీవితం కోసం స్వర్గానికి దారితీసింది.

ఈ సమయంలో, అల్లాహ్ సుభానాహు వా తగల ద్వారా, వారు అతని ముఖాన్ని చూస్తారు. మరియు వారు అల్లాను చూడగానే, వారు స్వర్గంలో ఉన్న అన్ని ఆనందాలను మరచిపోతారు.

అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల ఈ ఆనందాన్ని అనుభవిద్దాం.

మరియు ఈ జీవితంలో అల్లాహ్‌ను మరచిపోయిన వారు విస్మరించబడ్డారు

అల్లాహ్ యొక్క ఉనికి మరియు దృక్కోణం ఇలాంటి శిక్షను పొందుతాయి - వారు అల్లాను చూడలేరు. సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(పదిహేను). కాబట్టి లేదు! ఎందుకంటే ఆ రోజున వారు తమ ప్రభువు నుండి వేరు చేయబడతారు. (83:15) ఇతరులతో వ్యవహరించడంలో నైపుణ్యం

1) అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల, ప్రజలతో సంబంధాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఖురాన్‌లోని అనేక శ్లోకాలలో "ఇహ్సాన్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు:

(77) మరియు అల్లాహ్ మీకు ఇచ్చిన దానిలో చివరి నివాసం వరకు కష్టపడండి! ఈ ప్రపంచంలో మీ వారసత్వాన్ని మరచిపోకండి మరియు అల్లాహ్ మీకు మంచిగా ఉన్నందున మంచి (అహ్సిన్ - ఉత్తమమైనది చేయండి) మరియు భూమిపై నష్టం కోసం ప్రయత్నించవద్దు.

నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ చెడును విత్తేవారిని ప్రేమించడు!" (28:77)

2) మన ప్రసంగంలో కూడా నైపుణ్యం ఉండాలి:

(53) మరియు నా సేవకులకు ఏది ఉత్తమమైనదో చెప్పమని చెప్పండి (అహ్సన్); నిశ్చయంగా, షైతాన్ వారి మధ్య విభేదాలను తెస్తాడు, నిశ్చయంగా, మనిషికి షైతాన్ స్పష్టమైన శత్రువు! (17:53) సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా మన సంభాషణలో ఉత్తమమైన పదాలను ఎంచుకోమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఒక చెడ్డ పదం ఒక వ్యక్తి హృదయంలో ఒక ముద్ర వేయవచ్చు మరియు అతను దానిని గుర్తుంచుకుంటాడు.

మరియు మీరు ఉత్తమ చిరునామాలను ఎంచుకోవాలి: "మునాఫిక్" (కపట), "ఫాసిక్" (పాపి) అని అనడం కంటే "సోదరుడు" అని చెప్పండి.

మరియు అవసరమైతే, ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యను వర్గీకరించడం మంచిది మరియు అతనిని విమర్శించకూడదు. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా మోసం చేస్తున్నారని నేను చూస్తే, నేను ఇలా చెప్పగలను: "నువ్వు మోసగాడివి" మరియు నేను ఇలా చెప్పగలను: "ఇది మోసం." మొదటి వ్యక్తీకరణ ఒక వ్యక్తికి నా పట్ల అసహ్యం కలిగిస్తుంది మరియు నేను అతనితో ఒక సాధారణ భాషను కనుగొనగలిగే అవకాశం లేదు, మరియు రెండవ వ్యక్తీకరణ మృదువైనది మరియు తదుపరి కమ్యూనికేషన్ మరియు సూచనలతో జోక్యం చేసుకోదు.

ముహమ్మద్, అల్లా, పాలకుడికి ఒక లేఖ వ్రాసినప్పుడు, అతనికి అవును అని చెప్పండి మరియు పర్షియన్లను పలకరించినప్పుడు - తన సిరలలో దైవిక రక్తం ప్రవహిస్తుందని విశ్వసించే అగ్ని ఆరాధకుడు, తన ప్రజల నిరంకుశుడు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "ముహమ్మద్ నుండి, దూత అల్లా పర్షియన్ల గొప్ప వ్యక్తికి."

ప్రవక్త, అల్లా, సరైన పదాన్ని ఎంచుకున్నాడు, ఎందుకంటే అవును ఆశీర్వదించండి మరియు స్వాగతం పలకడం అతని లక్ష్యం

–  –  –

అలాంటప్పుడు ఒక ముస్లిం సోదరుడితో ఎలా మాట్లాడాలి?

మీ నాన్నతో ఎలా మాట్లాడాలి?

కమల్ ఎల్ జాంట్.

ఒక ముస్లిం యొక్క నీతులు 8 ఇబ్రహీం, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, తన అవిశ్వాస తండ్రిని ఉద్దేశించి:

- నాన్న!

తండ్రి సమాధానమిస్తాడు:

"నేను నిన్ను రాళ్ళతో కొట్టేస్తాను."

- ఓహ్, నాన్న ...

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఖురాన్‌లో వారి సంభాషణను ఉదహరించాడు:

(41) మరియు ఇబ్రహీం గ్రంథంలో గుర్తుంచుకోండి: నిశ్చయంగా, అతను నీతిమంతుడు, ప్రవక్త.

(42) కాబట్టి అతను తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: “నా తండ్రీ, వినని లేదా చూడని మరియు దేని నుండి మిమ్మల్ని విడిపించని దానిని మీరు ఎందుకు ఆరాధిస్తున్నారు?

(43) నా తండ్రీ, మీకు చేరని జ్ఞానం నాకు వచ్చింది; నన్ను అనుసరించండి, నేను మిమ్మల్ని సరైన మార్గంలో నడిపిస్తాను!

(44) నా తండ్రీ, షైతాన్‌ను ఆరాధించవద్దు: షైతాన్ దయగలవారికి అవిధేయుడు!

(45) నా తండ్రీ, దయామయుడు నిన్ను శిక్షిస్తాడని మరియు మీరు షైతాన్‌కు దగ్గరగా ఉంటారని నేను భయపడుతున్నాను! ”

(46) అతను ఇలా అన్నాడు: “ఓ ఇబ్రహీం, మీరు మా దేవుళ్లను తిరస్కరించారా? నువ్వు ఎదిరించకపోతే రాళ్లతో కొట్టడం ఖాయం. కాసేపు నా నుండి దూరంగా ఉండు!"

(47) అతను ఇలా అన్నాడు: “మీకు శాంతి కలుగుగాక! నేను మీ కోసం నా ప్రభువు నుండి క్షమాపణ అడుగుతాను: అన్ని తరువాత, అతను నా పట్ల దయగలవాడు. (19:41–47)

లుక్మాన్, అతనిపై శాంతి కలుగుగాక, అతని కుమారుడిని ఉద్దేశించి:

- నా కొడుకు!

(13) ఇక్కడ లుక్మాన్ తన కొడుకుతో ఇలా అన్నాడు: “ఓ నా కుమారుడా! అల్లాహ్‌తో భాగస్వాములను చేయవద్దు, బహుదైవారాధన చాలా అన్యాయం. (31:13) అలాంటి మాటలు సంభాషణకర్త హృదయాన్ని తెరుస్తాయి.

విశ్వాసులు కాని వారితో మాట్లాడేటప్పుడు మర్యాదలు పాటించాలని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తే, తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, సోదరి మొదలైన వారితో మాట్లాడేటప్పుడు మనం ఎంత మర్యాదగా ఉండాలి.

3) అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఖురాన్‌లో మనకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తులతో ఉత్తమంగా వ్యవహరించాలని ఆదేశించాడు.

(36) మరియు అల్లాహ్‌ను ఆరాధించండి మరియు అతనితో భాగస్వాములుగా మరియు తల్లిదండ్రులకు - మంచి చేయడం (ఇహ్సానా - ఉత్తమ వైఖరి), మరియు బంధువులు, మరియు అనాథలు మరియు పేదలు, మీ బంధువులు మరియు పొరుగువారి నుండి మీ బంధువులు కాని పొరుగువారు సమీపంలోని సహచరులు, సంచరించేవారు మరియు బానిసలు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ గర్వంగా ప్రగల్భాలు పలికే వారిని ప్రేమించడు ... (4:36) తోటి ప్రయాణికుడిని కూడా ఉత్తమ మార్గంలో చూడాలి.

ఎవరైనా ఇలా అనవచ్చు:

“నేను అతనిని మళ్లీ ఎప్పుడైనా చూస్తానా-మంచి చికిత్స నుండి ఆశించే ప్రయోజనం ఏమీ లేనట్లయితే, ఉత్తమంగా ప్రవర్తించాల్సిన అవసరం లేదు.

పండితులు ఈ పద్యాన్ని గొప్ప హక్కులు ఉన్నవారి గురించిన పద్యం అని పిలిచారు, అల్లా వారికి ఈ హక్కులను ఇచ్చాడు.

4) సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన మార్గంలో ఇస్లాంకు కాల్ చేయండి.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఇలా ఆదేశించాడు:

(125) వివేకంతో మరియు మంచి ఉపదేశాలతో ప్రభువు మార్గం వైపుకు పిలవండి మరియు ఉత్తమమైన వాటి గురించి వారితో వాదించండి ("ఇఖ్సాన్" అనే పదం నుండి అహ్సాన్)! నిశ్చయంగా, మీ ప్రభువు - తన మార్గం నుండి తప్పిపోయిన వారి గురించి ఆయనకు బాగా తెలుసు మరియు నేరుగా వెళ్ళే వారి గురించి ఆయనకే బాగా తెలుసు!

ఇస్లాంకు కాల్ చేయడం, మీరు స్థలం, సమయం, పదం ఎంచుకోవాలి.

5) సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఉత్తమ మార్గంలో వ్యవహరించమని ఆదేశించాడు, ఆ విషయాలలో కూడా, దయ గురించి ప్రశ్న ఉండదు.

ఉదాహరణకు, విడాకులలో.

(229) విడాకులు రెండు రెట్లు: దాని తర్వాత, ఆచారం ప్రకారం, లేదా మంచి పని (ఇహ్సాన్) తో వదిలివేయండి.

ఇవి అల్లాహ్ యొక్క సరిహద్దులు, వాటిని అతిక్రమించవద్దు మరియు అల్లాహ్ యొక్క సరిహద్దులను ఎవరు అతిక్రమిస్తారో వారు అధర్మపరులు. (2:229) కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత 0 జీవిత భాగస్వాములు విడాకులు తీసుకున్నప్పటికీ, దీని అర్థం కుటుంబాల మధ్య శత్రుత్వం కాదు.

సహజంగానే, పిల్లలు బాధపడతారు. కానీ భార్యాభర్తలు ఉత్తమమైన మార్గంలో విడిపోతే, పిల్లలకు తక్కువ బాధ ఉంటుంది.

ఐరోపాలో, పురుషుడు భావాలు లేని వ్యక్తిగా ఉన్నట్లే, పిల్లలను పెంచే హక్కు స్త్రీకి ఇవ్వబడింది. తల్లికి మాతృ ప్రేమ భావన ఉంది, మరియు తండ్రి పని చేసి వారికి ఆర్థికంగా అందించాలి. ఆమె పిల్లలను తీసుకెళ్లనివ్వండి, ఆమె కోరుకుంటే, ఆమె వాటిని అతనికి చూపుతుంది, ఆమెకు ఇష్టం లేకపోతే, అతను నిర్వహిస్తాడు. విడాకులు ఉత్తమ మార్గంలో జరిగినప్పుడు, అన్యాయం ఉండదు. పిల్లలు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, తండ్రి వారికి పూర్తిగా మద్దతు ఇవ్వడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు మరియు అతను కోరుకున్నప్పుడు వారిని చూసే హక్కును కలిగి ఉంటాడు. పిల్లలు పెద్దయ్యాక ఎవరితో జీవించాలో వారిని ఎంపిక చేసుకోనివ్వండి.

6) అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల చెడుకు ఉత్తమంగా స్పందించమని ఆజ్ఞాపించాడు:

(34) మంచి చెడులు సమానం కాదు. ఏది మంచిదో దానిని తిరస్కరించండి (అహ్సాన్), మరియు ఇక్కడ మీరు ఎవరితో శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నారో, అతను ఆప్యాయత గల స్నేహితుడు. (41:34) “ఒకసారి అబ్బాయిలు మసీదు నిర్మాణానికి డబ్బు సేకరించి, ధనవంతుల వద్దకు వెళ్లేందుకు సమూహాలుగా విభజించారు. వారిలో ఒకరు నిర్మాణంలో సహాయం కోసం హైపర్‌మార్కెట్ డైరెక్టర్‌ని అడిగారు, చేయి చాచి ఇలా అన్నారు:

అల్లాహ్ కోసం ఏదైనా ఇవ్వండి.

అతను అతని చేతిలో ఉమ్మివేసాడు. ఆ వ్యక్తి ఈ చేతిని తీసివేస్తూ ఇలా అన్నాడు:

- ఇది నా కోసం, - మరియు రెండవది:

మీరు అల్లాకు ఏమి ఇస్తారు?

ఆ తరువాత, దర్శకుడు చాలా సిగ్గుపడ్డాడు మరియు అతను వెంటనే చెక్కు తీసి ఇలా అన్నాడు:

"మీకు నచ్చినంత రాయండి."

"ఒకసారి ఒక వ్యక్తి తన బంధువుల గురించి ఫిర్యాదు చేయడానికి వచ్చాడు:

- ఓ అల్లాహ్ ప్రవక్తా! నేను వారితో మంచిగా వ్యవహరిస్తాను మరియు వారు నాకు చెడుగా సమాధానం ఇస్తారు. నెను ఎమి చెయ్యలె?

- అలాగే నటించడం కొనసాగించండి. నిశ్చయంగా, మీరు వేడి బూడిదతో వారికి భారంగా ఉన్నారు.

మరియు మరొక సామెతలో, ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: "అతను అతనిని ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు కుటుంబ సంబంధాల కోరికను స్వాగతిస్తాడు - ఇది బంధువులు మీతో మంచిగా ప్రవర్తించినప్పుడు మరియు మీరు వారితో మంచిగా ప్రవర్తించినప్పుడు కాదు, కానీ వారు మీతో చెడుగా ప్రవర్తించినప్పుడు కుటుంబ సంబంధాలను కొనసాగించడం, మరియు మీరు, దీనికి విరుద్ధంగా, వారితో సంబంధాన్ని కొనసాగించండి.

–  –  –

“నిజానికి, అల్లాహ్ ప్రతిదానిలో నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నాడు మరియు మీరు (ఒక వ్యక్తిని కాదు) చంపవలసి వస్తే, మంచి మార్గంలో చంపండి మరియు మీరు ఒక త్యాగం చేసినప్పుడు, దానిని కూడా బాగా చేయండి మరియు మీలో ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని పదును పెట్టుకోండి. సరిగ్గా కత్తి మరియు హింస నుండి జంతువును విడిపించనివ్వండి.

మీరు పామును చంపినా, దానిని బాగా చంపండి, హింసించవద్దు.

అందుకే జంతువులను అగ్నితో చంపడం నిషేధించబడింది. మీరు జంతువును చంపడాన్ని అన్ని గంభీరతతో సంప్రదించవలసి వస్తే, మరింత బాధ్యతాయుతమైన పని గురించి మనం ఏమి చెప్పగలం - ఏదైనా వ్యాపారం బాగా మరియు నైపుణ్యంగా చేయాలి.

ప్రవక్త, అల్లాహ్, ఒక జంతువును ఉత్తమ మార్గంలో ఎలా వధించాలో నేర్పించాడు: అతనికి కత్తిని చూపించవద్దు, ఒక జంతువును మరొక దగ్గర నరికివేయవద్దు. ఇటీవల వారు టర్కీ నుండి ఒక నివేదికను చూపించారు: ఈద్ అల్-అధా రోజున, ఒక ఎద్దు మరొకదాని ముందు వధించబడింది, రెండవది ప్రతిదీ చూసింది, తాడును విరిచి నగరం చుట్టూ పరిగెత్తింది, బజార్ గుండా, చాలా మందిని తొక్కింది. అప్పుడు పోలీసులు వచ్చి ఎద్దును కాల్చిచంపారు.

ఇంకా ఎక్కువగా, మీ ప్రధాన పని విషయానికి వస్తే - వాణిజ్యం, నిర్మాణం, అధ్యయనం, బోధన, వైద్యం లేదా మతపరమైన ఆచారాలు - ప్రార్థన, ఉరాజ్ - మీరు ప్రతిదీ నైపుణ్యంగా చేయాలి.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత మరియు సమాజాన్ని సూచించవద్దు: "రండి, అందరూ చేస్తారు." నేను మాత్రమే నిజాయితీపరుడినా, లేదా ఏమిటి?

ప్రవక్త, అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: “రెండు ముఖాలుగా ఉండకండి (ఆశీర్వాదాలు మరియు నమస్కారాలతో అతనిని అనుకరించండి): చెప్పే వారు: ప్రజలు మంచి చేస్తే, మేము అలా చేస్తాము మరియు వారు అన్యాయంగా మారినట్లయితే, మేము చేస్తాము అదే. ప్రజలు మంచి చేసినప్పుడు మంచి చేయడానికి మిమ్మల్ని మీరు ఏర్పాటు చేసుకోండి మరియు వారు ఏదైనా చెడు చేసినప్పటికీ అన్యాయం చేయకండి.

సూత్రం ప్రకారం జీవించవద్దు: వారు నాకు మంచి చేస్తే, నేను దయతో స్పందిస్తాను మరియు వారు నాకు చెడు చేస్తే, నేను వారికి అదే సమాధానం ఇస్తాను!

మీకు మంచిగా ప్రవర్తించినప్పుడు మరియు చెడుగా ప్రవర్తించినప్పుడు మీరు మంచి చేసేలా మిమ్మల్ని మీరు విద్యావంతులను చేసుకోండి.

గుంపుపై దృష్టి పెట్టవద్దు, మీకు ఒక సామెత ఉంది: "నిజానికి, అల్లా ప్రతిదానిలో నైపుణ్యాన్ని నియమించాడు." ఒక ముస్లిం డ్యూస్ కోసం ఒక్క పని కూడా చేయకూడదు. మీరు వ్యాపారానికి దిగితే - ప్రతిదాన్ని ఉత్తమ మార్గంలో చేయడానికి మీరు ప్రతి ప్రయత్నం చేయాలి. మరియు దాని కోసం, ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత పనిని చేయాలి.

–  –  –

మరియు ప్రార్థన కోసం ప్రతిఫలంలో సగం అందుకుంటారు, మరొకటి - బహుమతిలో నాలుగింట ఒక వంతు, మూడవది - మూడవది, మొదలైనవి, ప్రార్థన సమయంలో ఏకాగ్రత స్థాయిని బట్టి.

అల్లాహ్ సుబానాహు వా తగల ఇలా అడుగుతాడు:

(60) మంచికి (ఇహ్సాన్) మంచికి మరేదైనా ప్రతిఫలం ఉందా?

(55:60) నైపుణ్యం మంచి వాటా కోసం ప్రతిఫలానికి తగిన వాటా ఉంటుంది.

2) అల్లాహ్ ప్రేమ. తమ పనిని ఉత్తమంగా చేసేవారిని అల్లాహ్ ప్రేమిస్తాడు. మరియు ఇది చాలాసార్లు పునరావృతమవుతుంది

ఖురాన్:

(134) .... ఇది ఆనందం మరియు దుఃఖం రెండింటిలోనూ గడిపేది, కోపాన్ని అరికట్టడం, ప్రజలను క్షమించడం. నిజానికి, అల్లాహ్ మంచి చేసేవారిని ప్రేమిస్తాడు (ముహ్సినిన్ - "ఇహ్సాన్" అనే పదం నుండి)! (3:134)

3) అల్లాహ్ యొక్క సామీప్యం. అల్లాహ్ తన దయతో తమ కర్మలను ఉత్తమ మార్గంలో చేసే వారికి దగ్గరగా ఉంటాడు:

(56) దాని అమరిక తర్వాత భూమిపై ఆటంకాలు కలిగించవద్దు. భయం మరియు ఆశతో ఆయనను పిలవండి; నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ అనుగ్రహం మంచివారికి (ముహ్సినిన్) దగ్గరగా ఉంది!

4) అల్లాహ్ సహాయం.

(128) నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ భయపడే వారితో మరియు మంచి చేసే వారితో (ముహ్సినీన్) ఉన్నాడు! ” (16:128)

5) అల్లాహ్ నైపుణ్యంతో చేసే పనులను భద్రపరుస్తాడు మరియు వాటికి ప్రతిఫలాన్ని కాపాడుతాడు. ఈ విషయాలు మరిచిపోలేను. సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(115) మరియు సహనం వహించండి, ఎందుకంటే అల్లాహ్ మంచి (ముహ్సినిన్) యొక్క ప్రతిఫలాలను నాశనం చేయడు! (11:115) (30). నిశ్చయంగా, విశ్వసించి మంచి చేసేవారు, మంచి చేసేవారి ప్రతిఫలాన్ని మేము నాశనం చేయము (ముహ్సినిన్). (18:30) అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగలాను, తద్వారా మనం దయగలవారి సేవకులలో ఒకరిగా ఉంటాము, మన పనులను ఉత్తమ మార్గంలో చేస్తాము మరియు ప్రతిచోటా - అల్లాహ్‌కు సంబంధించి, వ్యక్తులతో మరియు వారితో పాటు ఇహ్సాన్ (నైపుణ్యం) కోసం ప్రయత్నిస్తాము. మా స్వంత కారణంతో సంబంధం!

దేవునికి భయపడే దేవునికి భయపడే దైవానికి భయపడే "దేవునికి భయపడే" అర్థం మరియు నిర్వచనం

అరబిక్ భాష కోణం నుండి, అత్-తక్వా అంటే జాగ్రత్త, రక్షణ. తఖ్వా అంటే ఏదైనా హాని నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడం.

మతం దృక్కోణం నుండి, అత్-తఖ్వాకు అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. మరియు వారికి ఒక సాధారణ కోర్ ఉంది - అల్లాహ్ యొక్క సేవకుడు అల్లాహ్ యొక్క కోపం నుండి మరియు అతని శిక్ష నుండి తనను తాను రక్షించుకుంటాడు, అల్లాహ్ ఆదేశాలను అనుసరించి మరియు అతని నిషేధాల నుండి తనను తాను కాపాడుకుంటాడు. అందువలన, ఒక వ్యక్తి అల్లాహ్ యొక్క కోపం నుండి మరియు ప్రతిఫలం కోల్పోకుండా తనను తాను రక్షించుకుంటాడు.

అలీ, అల్లాహ్ అతనితో సంతోషిస్తాడు, ఇలా అన్నాడు: "దేవుని భయం అంటే అల్లాహ్ పట్ల భయం మరియు ఖురాన్ ప్రకారం పనులు, మరియు ఒక చిన్న ఆశీర్వాదంతో సంతృప్తి చెందడం మరియు ఈ జీవితం నుండి నిష్క్రమించే క్షణం కోసం సిద్ధంగా ఉండండి."

ఇబ్న్ మస్గుద్ (అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు) ఇలా అన్నాడు: "దేవునికి భయపడటం అంటే అల్లాహ్ మాట వినడం మరియు ఆయనకు అవిధేయత చూపకపోవడం, తరచుగా ఆయనను స్మరించుకోవడం మరియు మరచిపోకూడదు, మరియు అతనికి కృతజ్ఞతలు చెప్పండి మరియు అతని ఆశీర్వాదాలను తిరస్కరించకూడదు."

అబూ హురైరా, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, అత్-తఖ్వా (ధర్మం) అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్నకు సమాధానంగా ఇలా అన్నారు:

మీరు ఎప్పుడైనా ముళ్ళతో ఉన్న రహదారి వెంట నడిచారా?

- అవును, అది జరిగింది.

- మీరు ఏమి చేసారు?

- ఎక్కడో నేను ఆగిపోయాను, ఎక్కడో నేను అడుగు పెట్టాను, ఎక్కడో నేను చుట్టూ తిరిగాను.

ఇది అత్-తఖ్వా (భక్తి).

ముళ్ళు మనం తప్పించుకోవలసిన పాపాలు. మరియు మేము అల్లాహ్ యొక్క కోపాన్ని రెచ్చగొట్టకుండా జాగ్రత్త వహించాలి మరియు నిషేధించబడిన మరియు ప్రమాదకరమైన వాటిని నివారించాలి.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం మతం యొక్క నైతికత అత్-తఖ్వా, తరచుగా దైవభక్తి అని అనువదించబడినప్పటికీ, అల్లాహ్ పట్ల భయం మాత్రమే కాదు. మరియు ఖురాన్‌లో కొన్నిసార్లు అల్లాహ్ కోపం నుండి, తీర్పు రోజు నుండి, అగ్ని నుండి మరియు పరీక్షల నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవడానికి ఒక పిలుపు ఉంది.

1) అల్లాహ్ పట్ల భయం.

దైవభక్తి అంటే అల్లాకు భయపడటం కాదు, ఒకరకమైన ప్రమాదానికి భయపడటం కాదు - ఇది అల్లాహ్ యొక్క కోపానికి భయపడటం మరియు అతని ప్రేమను కోల్పోవడాన్ని సూచిస్తుంది. దైవభక్తి అనేది అల్లాతో సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే రకమైన భయం కాదు: కొందరు అల్లాహ్‌ను అడగడానికి భయపడతారు. దేవుడు

అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(102) ఓ విశ్వాసులారా! అల్లాహ్ పట్ల సముచితమైన భయంతో ఆయనకు భయపడండి మరియు ముస్లింలుగా తప్ప చనిపోకండి. (3:102)

మరొక సూరా ఇలా చెబుతోంది:

(96) ... మీరు ఎవరికి సమీకరించబడతారో అల్లాహ్ కు భయపడండి!

మరొక పద్యంలో:

(పద్దెనిమిది). ఓ విశ్వాసులారా! అల్లాహ్‌కు భయపడండి మరియు ఆత్మ రేపటి కోసం ఏమి సిద్ధం చేసిందో చూడనివ్వండి. అల్లాహ్‌కు భయపడండి, ఎందుకంటే మీరు చేసేది అల్లాహ్‌కు తెలుసు! (59:18)

అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(56) కానీ అల్లాహ్ కోరుకుంటే తప్ప వారు గుర్తుంచుకోరు: అతను భయానికి అర్హుడు మరియు క్షమాపణ చేయగలడు! (74:56) అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల తనకు మాత్రమే భయపడాలని చెప్పాడు, మరియు అల్లాహ్ కూడా క్షమిస్తాడు.

మరియు అల్లాహ్ ఈ జీవితంలో మనల్ని భయాందోళనలతో ప్రేరేపించే ఎవరిలాంటివాడు కాదు. మనం ఎవరికి భయపడతామో, మనం అతనికి దూరంగా ఉంటాము. కానీ అల్లాహ్‌కు భయపడి మాత్రమే మనం ఆయన దగ్గరికి వెళ్తాము. అల్లా నుండి మనల్ని ఎవరు రక్షిస్తారు? దీనికి విరుద్ధంగా, అల్లాహ్ మన నుండి ఏదైనా చెడును తొలగించగలడు.

(యాభై). అల్లాహ్ వైపు పరుగెత్తండి: నేను అతని నుండి మీకు స్పష్టమైన హెచ్చరించేవాడిని. (51:50) భక్తి

2) తీర్పు దినానికి భయపడమని ఖురాన్‌లో పిలుపు ఉంది:

(48) మరియు ఆత్మ మరొక ఆత్మకు పరిహారం ఇవ్వని రోజుకి భయపడండి మరియు దాని నుండి మధ్యవర్తిత్వం అంగీకరించబడదు మరియు దాని నుండి విముక్తి తీసుకోబడదు మరియు వారికి సహాయం అందించబడదు!

ఇది మరొక పద్యంలో కూడా చెప్పబడింది (ఇది ఖురాన్ యొక్క చివరిగా అవతరించిన పద్యం):

(281) మరియు మీరు అల్లాహ్ వైపుకు మరలించబడే ఆ రోజు పట్ల జాగ్రత్త వహించండి; అప్పుడు ప్రతి ఆత్మకు అది సంపాదించినదానికి పూర్తిగా చెల్లించబడుతుంది మరియు వారు బాధపడరు! (2:281)

3) అనేక శ్లోకాలు నరకాగ్ని భయాన్ని ప్రేరేపిస్తాయి:

(24) మీరు లేకపోతే, మరియు మీరు ఎప్పటికీ! - అప్పుడు అగ్నికి భయపడండి, అవిశ్వాసుల కోసం తయారు చేయబడిన వ్యక్తులు మరియు రాళ్ళు ఇంధనం. (2:24)

4) అలాగే, అల్లాహ్ సుబానాహు వా తగల ఖురాన్‌లో మనల్ని పరీక్షల నుండి రక్షించుకోవడానికి పిలిచాడు, మనం పాపాలు చేయకుండా జాగ్రత్త వహించాలి మరియు వాటి పర్యవసానాలకు భయపడాలి.

(25) మీలో అన్యాయం చేసే వారికి మాత్రమే వచ్చే పరీక్షకు భయపడండి. మరియు అల్లాహ్ శిక్షలో బలవంతుడని తెలుసుకోండి! (8:25) పాపాల పర్యవసానాలు ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తాయి, కాబట్టి ఒకరు ఇతరుల పాపాలను ఉదాసీనతతో చూడకూడదు: "అతని పాపమే అతని సమస్య."

దైవభీతి అనేక స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది, 1వ స్థాయి, దాని సహాయంతో మనం గొప్ప పాపం నుండి దూరంగా ఉంటాము - బహుదేవత:

(116) వాస్తవానికి, అల్లాహ్ తనకు భాగస్వాములను కేటాయించడాన్ని క్షమించడు, కానీ అతను కోరుకున్నవారికి దీని కంటే తక్కువని క్షమించాడు. మరియు ఎవరైతే అల్లాహ్‌కు భాగస్వాములు అవుతారో, అతడు చాలా భ్రమలో తప్పిపోయాడు. (4:116)

మరియు అల్లాహ్‌ను విశ్వసిస్తూ బహుదేవతారాధన నుండి మనల్ని మనం రక్షించుకుంటాము. సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు:

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత 8 (26). ఇక్కడ, అవిశ్వాసులు తమ హృదయాలలో అహంకారాన్ని - అజ్ఞాన కాలపు అహంకారాన్ని ఉంచారు, మరియు అల్లాహ్ తన దూతను మరియు విశ్వాసులను శాంతింపజేసి వారిపై ఉంచాడు (లేదా వారి నుండి విడదీయరాని విధంగా చేసాడు) దైవభక్తి (దైవం లేడనడానికి నిదర్శనం. కానీ అల్లాహ్).

వారు ఇతరులకన్నా ఎక్కువ అర్హులు మరియు దానికి అర్హులు. అల్లాహ్ ప్రతి విషయం గురించి తెలుసు. (48:26) మరియు మీరు గమనించినట్లుగా, ఏకేశ్వరోపాసన అనే పదాన్ని దేవుని భయం యొక్క పదం అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది బహుదేవతారాధన నుండి మనలను రక్షిస్తుంది.

ఈ స్థాయి దైవభీతి చివరికి స్వర్గానికి చేరుకోవడానికి సహాయపడుతుంది, అయితే ఈ జీవితంలోని అన్ని ఆనందాలను మరచిపోవడానికి నరకంలో ఒక్క క్షణం సరిపోతుంది. కొంతమంది అక్కడ ఆగిపోతే, మరికొందరు పైకి వెళ్తారు.

దేవుని భయం యొక్క 2 వ స్థాయి ఆవిష్కరణ వంటి గొప్ప పాపం నుండి రక్షిస్తుంది. అల్లాహ్ యొక్క మతంలో, అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్త తప్ప ఇతరులకు దేనినీ చట్టబద్ధం చేసే హక్కు లేదు.

అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

(21) లేదా అల్లాహ్ అనుమతించని వాటిని మతంలో చట్టబద్ధం చేసిన భాగస్వాములు ఉన్నారా? నిర్ణయాత్మక పదం లేకుంటే, వారి వివాదం ఇప్పటికే పరిష్కరించబడి ఉండేది. నిశ్చయంగా, తప్పు చేసేవారికి బాధాకరమైన బాధ సిద్ధించబడుతుంది.(42:21) ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: “ఏదైనా బిద్ఆ (నవీనత) - దానికి అవును అని చెబుతుంది మరియు ఈ భ్రాంతిని మరియు నరకంలోని ఏదైనా మాయను స్వాగతిస్తుంది.”

మతంలో, ఒకరు తన నుండి మాట్లాడలేరు. మతంలోకి ప్రవేశించిన ఏదైనా విషయం ప్రవక్తపై పరోక్ష ఆరోపణ, అతను ఏదో దాచిపెట్టాడు మరియు అల్లాహ్ నుండి ఏదైనా ప్రజలకు తెలియజేయలేదు.

–  –  –

అల్లాహ్ మతంలో జోక్యం చేసుకోకుండా నన్ను నిలువరించేది దైవభక్తి.

3వ స్థాయి పుణ్యం మహా పాపాల నుండి రక్షిస్తుంది. ఈ వ్యక్తి చిన్న పాపాలు చేస్తాడు, కానీ పెద్ద పాపాల దగ్గరికి రాడు. మరియు ఇది ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి భక్తి.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఖురాన్‌లో దీని గురించి ఇలా చెప్పాడు:

(31) మీకు నిషేధించబడిన మహాపాపాలనుండి మీరు తప్పుకుంటే, మేము మీ దుష్కార్యాల నుండి మిమ్మల్ని విడిపించి, శ్రేష్ఠమైన ప్రవేశంతో మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాము. (4:31) 4వ స్థాయి దేవుని భయం చిన్న పాపాలు చేయడానికి నిరాకరించడానికి సహాయపడుతుంది. అలాంటి వ్యక్తి దృష్టిలో చిన్న పాపం భయంకరమైన విషయం. అతను చిన్న పాపాలు చేయడు, అల్లాహ్ యొక్క గొప్పతనాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు, అతను టెంప్టేషన్ సమయంలో అతనిని చూస్తాడు.

ముహమ్మద్, అల్లా ఇలా అన్నాడు: “విశ్వాసి పాపాన్ని గ్రహిస్తాడు, దానికి అవును అని చెప్పాడు మరియు స్వాగతిస్తాడు

–  –  –

కనిపించే మరియు నిషేధించబడినవి స్పష్టంగా ఉన్నాయి మరియు వాటి మధ్య సందేహాస్పదమైనది, ఇది చాలా మందికి తెలియదు. మరియు సందేహాస్పదమైన వాడు హరామ్ (నిషిద్ధం)లో పడతాడు. సందేహాస్పదంగా ఉన్న వ్యక్తి తన మతం మరియు గౌరవం కోసం దాని నుండి శుద్ధి చేయబడతాడు మరియు సందేహాస్పదమైన వాటిలో పాల్గొనేవాడు నిషేధించబడిన వాటిని చేయడానికి వస్తాడు, రిజర్వ్ చేయబడిన స్థలం దగ్గర తన మందను మేపుతున్న కాపరి వలె. అక్కడ తనను తాను కనుగొనబోతున్నాను. నిశ్చయంగా, ప్రతి ప్రభువు తన స్వంత పవిత్ర స్థలాన్ని కలిగి ఉంటాడు మరియు నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ యొక్క పవిత్ర స్థలం ఆయనచే నిషేధించబడినది. నిజానికి, శరీరంలో ఒక మాంసం ముక్క ఉంది, ఇది మంచిగా ఉండటం వల్ల మొత్తం శరీరాన్ని మంచిగా చేస్తుంది మరియు కమల్ ఎల్ జాంట్ వచ్చినప్పుడు. ముస్లిం 0 యొక్క నైతికత విలువలేనిదిగా మారుతుంది, అది మొత్తం శరీరాన్ని పాడు చేస్తుంది మరియు, ఇది నిజంగా హృదయం.

మరియు సందేహాస్పదమైనది అల్లాహ్ మాట్లాడనిది కాదు (అల్లాహ్ ప్రతిదాని గురించి మాట్లాడతాడు), కానీ చాలా మందికి వారి జ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల ఇది సందేహాస్పదంగా ఉంది. వైన్ గురించి ఎవరినైనా అడగండి, అతను ఇలా అంటాడు: "ఇది హరామ్ (నిషిద్ధం)." వ్యభిచారమా?

హరామ్ (నిషిద్ధం)! ఐదు సార్లు ప్రార్థన (ప్రార్థన)? ఇది తప్పనిసరి. కానీ చాలా విషయాలు చాలా మందికి తెలియవు.

మరియు ఈ స్థాయి భక్తి ఉన్న వ్యక్తులు సందేహాస్పదమైన వాటి నుండి దూరంగా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, తద్వారా హరామ్ (నిషిద్ధం) లోకి రాకూడదు.

దైవభీతి యొక్క 6వ స్థాయి అంటే ఒక వ్యక్తి అనుమతించబడిన వాటిని దుర్వినియోగం చేయనప్పుడు, నిషేధించబడిన వాటిని చేరుకోకుండా, మరియు ఆరాధనకు తగిన సమయాన్ని కేటాయించడం.

నిద్రకు అనుమతి లేదు. కానీ ఒకరు రోజుకు నాలుగు గంటలు, మరొకరు పన్నెండు గంటలు నిద్రపోతారు. నిద్ర అనేది నిషేధించబడిన విషయం కాదు, కానీ దైవభీతి ఎక్కువగా ఉన్న వ్యక్తి ప్రతి నిమిషం వ్యర్థమని భావిస్తాడు.

"ఒకసారి శాస్త్రవేత్తను పిలిచారు:

రండి, మాతో కూర్చుని మాట్లాడండి.

శాస్త్రవేత్త బదులిచ్చారు:

- సూర్యుడిని ఆపు!

- కుదరదు.

"నేను చేయలేను, సమయం మించిపోతోంది."

ఒక వ్యక్తి తన స్థానం కారణంగా, ఇతరులను పాడుచేయకుండా ఉండటానికి కొన్ని అనుమతించబడిన పనుల నుండి తప్పుకున్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది.

హజ్రత్ బ్రీచ్‌లలో మరియు చిత్రం ఉన్న టీ-షర్టులో (ఉదాహరణకు, పడవ) జుమ్గా ప్రార్థన చదవడానికి వచ్చారని ఊహించండి. ఇది నిషేధించబడలేదు - ఇమామ్ తన గౌరత్‌ను కప్పి ఉంచాడు, అనగా శరీర భాగాలను కప్పి ఉంచాలి. అయితే ఇది హజ్రత్‌కు తగినది కాదు. అటువంటి అరబిక్ సామెత ఉంది: హజ్రత్ దూరంగా చూస్తే, వ్యభిచారం సమాజంలో వ్యాపిస్తుంది.

అల్-హసన్ ఈ స్థాయి గురించి ఇలా అన్నాడు: "దేవునికి భయపడే దేవునికి భయపడే 1 కొంత మంది వ్యక్తులతో కలిసి ఉంది, వారు నిషేధించబడిన వాటిని చేస్తారనే భయంతో అనుమతించబడిన వాటి నుండి చాలా వరకు వైదొలిగారు."

ఈ విషయంపై మంచి కథ ఉంది.

“ఒకప్పుడు రాజు పంది మాంసం తినమని ప్రజలను బలవంతం చేశాడు. మరియు మద్దతు పొందడానికి, అతను ఒక శాస్త్రవేత్తను పిలిచాడు. అతను ప్రజలకు ఒక ఉదాహరణ: అతను పంది మాంసాన్ని రుచి చూస్తే, అందరూ అతనిని అనుసరిస్తారు. ఒక కుక్ రాజు గది గుమ్మంలో నిలబడి, అతను శాస్త్రవేత్తతో గుసగుసలాడాడు:

- రాజు నుండి రహస్యంగా, నేను ఒక పొట్టేలును వధించాను, పంది అక్కడ లేదు.

శాస్త్రవేత్త లోపలికి వస్తాడు. రాజు ఆజ్ఞాపిస్తాడు:

- నేను చేయను.

"అప్పుడు నేను నిన్ను చంపుతాను!"

- అమలు!

నిష్క్రమణ వద్ద, చెఫ్ ఇలా అన్నాడు:

"ఇది పంది మాంసం కాదు, గొర్రె అని నేను మీకు చెప్పాను!"

"ఈ విషయం నగరంలో ప్రజలకు తెలుసా?"

ప్రజలకు దాని గురించి తెలియకపోతే, విషయం యొక్క సారాంశం పోతుంది: శాస్త్రవేత్త పంది మాంసం హరామ్ (నిషిద్ధం) అని ప్రజలకు చూపించడానికి వచ్చాడు మరియు అతను "పంది మాంసం" తిన్నాడని వారు చూస్తే?! ఇవి అత్-తఖ్వా (ధర్మం) యొక్క ఫలాలు. అతను ఈ మటన్ తినగలడు, కానీ ఇతరులను పాడు చేయకూడదని, అతను ఇంత పెద్ద పరీక్షకు వెళ్ళాడు.

ఇది చాలా ఉన్నతమైన అత్-తఖ్వా (ధర్మం), అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల మనం అలా ఉండనివ్వండి!

కమల్ ఎల్ జాంట్. ఒక ముస్లిం యొక్క నైతికత దేవునికి భయపడటం యొక్క ప్రాముఖ్యత

1) అల్లాహ్ ఖురాన్‌లో ప్రజలందరూ దైవభీతి కలిగి ఉండాలని ఆదేశించాడని చెప్పాడు.

(131) ఆకాశాలలో మరియు భూమిలో ఉన్నదంతా అల్లాహ్‌కే చెందుతుంది. మీకు పూర్వం గ్రంథం ఇవ్వబడిన వారికి మరియు మీకు, మీరు అల్లాహ్‌కు భయపడమని మేము వరమిచ్చాము. మరియు మీరు అవిశ్వాసులైతే, ఆకాశాలలో మరియు భూమిపై ఉన్నవన్నీ అల్లాహ్ వద్దే ఉన్నాయి. అల్లాహ్ సంపన్నుడు, సర్వ స్తోత్రుడు! (4:131)

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(ఒకటి). ఓ ప్రజలారా, మీ ప్రభువుకు భయపడండి! చివరి గంట వణుకు చాలా గొప్ప విషయం. (22:1)

2) దైవభక్తి అనేది ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అల్లాహ్ యొక్క నిదర్శనం.

అతనికి హలో మరియు హలో అని చెప్పింది

–  –  –

- నా నుండి ఐదు సలహాలను ఎవరు తీసుకుంటారు మరియు వాటి ప్రకారం జీవిస్తారు?

అబూ హురైరా చెప్పారు:

మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోండి (ఇట్టాకీ - "తక్వా" అనే పదం నుండి) నిషేధించబడిన వాటి నుండి - మీరు అల్లాహ్ యొక్క గొప్ప ఆరాధకులు అవుతారు. అల్లా మీకు ఇచ్చిన దానితో సంతోషంగా ఉండండి - మీరు అత్యంత ధనవంతులు అవుతారు. మీ పొరుగువారితో మంచిగా ప్రవర్తించండి మరియు మీరు విశ్వాసులుగా ఉంటారు. మీ కోసం మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తులను ప్రేమించండి - అప్పుడు మీరు ముస్లిం అవుతారు. మరియు ఎక్కువగా నవ్వకండి, నిజమే, మీ హృదయం నవ్వుతో చనిపోతుంది.

అబూ హురైరా దానిని తీసుకున్నాడు. అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల, తద్వారా మనం కూడా వాటిని తీసుకోవచ్చు!

దైవభక్తి

3) దైవభీతి అనేది ప్రవక్తలందరికీ నిదర్శనం:

మూసా, అతనికి శాంతి కలుగుగాక:

(పది). ఆపై మీ ప్రభువు మూసాను ఇలా పిలిచాడు: “నిరంకుశ ప్రజల వద్దకు వెళ్లు, - (11). ఫిరౌన్ ప్రజలకు, వారు భయపడలేదా? (26:10–11)

నుహా, అతనికి శాంతి కలుగుగాక:

(106) కాబట్టి వారి సోదరుడు నూహ్ వారితో ఇలా అన్నాడు: “మీరు దేవునికి భయపడలేదా?

(107) నేను మీకు నమ్మకమైన దూతని.

(108) అల్లాహ్‌కు భయపడండి మరియు నాకు విధేయత చూపండి! (26:106–108)

హుదా, అతనికి శాంతి కలుగుగాక:

(124) ఇదిగో, వారి సోదరుడు హుద్ వారితో ఇలా అన్నాడు: “మీరు దేవునికి భయపడలేదా?

(125) నేను మీకు నమ్మకమైన దూతని.

(126) అల్లాహ్‌కు భయపడండి మరియు నాకు విధేయత చూపండి! (26:124–126)

సలీహా, అతనికి శాంతి కలుగుగాక:

(142) కాబట్టి వారి సోదరుడు సలీహ్ వారితో ఇలా అన్నాడు: “మీరు దేవునికి భయపడలేదా?

(143) నేను మీకు నమ్మకమైన దూతని.

(144) అల్లాహ్‌కు భయపడండి మరియు నాకు విధేయత చూపండి! (26:142–144)

(161) కాబట్టి వారి సోదరుడు లోతు వారితో ఇలా అన్నాడు: “మీరు దేవునికి భయపడలేదా?

(162) నేను మీకు నమ్మకమైన దూతని.

(163) అల్లాహ్‌కు భయపడండి మరియు నాకు విధేయత చూపండి! (26:161–163)

(177) షుగైబ్ వారితో ఇలా అన్నాడు: “మీరు దేవునికి భయపడలేదా?

(178) నేను మీ నమ్మకమైన దూతను.

(179) అల్లాహ్‌కు భయపడండి మరియు నాకు విధేయత చూపండి! (26:177–179) కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత

4) దైవభీతి అనేది నీతిమంతుల యొక్క అతి ముఖ్యమైన శాసనం. నీతిమంతుల నుండి సలహా అడిగినప్పుడు, “అల్లాహ్‌కు భయపడండి!” అనే సమాధానం ఆశించబడుతుంది.

అబూ బకర్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, అతను ఖలీఫా అయినప్పుడు ముస్లింలను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "అల్లాహ్‌కు భయపడమని నేను మీకు ఆజ్ఞాపించాను."

ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, తన కుమారుడికి ఇలా వ్రాశాడు: "అల్లాహ్‌కు భయపడమని నేను నిన్ను ఆజ్ఞాపించాను."

ఉమర్ ఇబ్న్ గబ్డెల్గజిజ్ తన కుమారుడికి కూడా ఇలా వ్రాశాడు: "అల్లాహ్‌కు భయపడమని నేను నిన్ను ఆజ్ఞాపించాను!"

5) అల్లా దైవభక్తిని ఉత్తమ వస్త్రం అని పేర్కొన్నాడు.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(26) ఓ ఆదాము పుత్రులారా! నీ అసహ్యాన్ని కప్పుకోవడానికి మేము మీకు ఒక వస్త్రాన్ని మరియు ఈకలను పంపాము. మరియు దైవభక్తి అనే వస్త్రం ఉత్తమమైనది. ఇది అల్లాహ్ యొక్క సంకేతాల నుండి, బహుశా మీరు గుర్తుంచుకుంటారు! (7:26) మేము విపరీతాలకు మద్దతు ఇవ్వము: ఆత్మ యొక్క ప్రదర్శన లేదా కోర్ట్‌షిప్. అయితే నేను మొదట భక్తి అనే వస్త్రాన్ని ధరించాలి, తద్వారా నా ప్రదర్శన విశ్వాసం యొక్క ఫలితం అవుతుంది.

మిమ్మల్ని మీరు కండువా మరియు దుస్తులకు పరిమితం చేయవలసిన అవసరం లేదు. కండువా మరియు దుస్తులు అంటే మీరు మీ జీవితాన్ని మార్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు. గడ్డం అంటే ఏమిటి? - మీరు మీ జీవనశైలిని మార్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ అతను సిగ్గుపడే ప్రదేశాలను కప్పి ఉంచడానికి మనకు వస్త్రాలు ఇచ్చాడని చెప్పాడు, కానీ మనలో మరొక విషయం ఉంది - ఇది మన ఆత్మలలో అసహ్యకరమైనది మరియు దానిని భక్తితో కప్పాలి. మరియు చివరి బట్టలు ఉత్తమమైనవి. ముస్లిం యొక్క రూపానికి చాలా ప్రాముఖ్యత ఉందని మేము తిరస్కరించము, కానీ ప్రదర్శనలో మార్పు తప్పనిసరిగా గొప్ప అంతర్గత మార్పులతో కూడి ఉండాలి.

కొందరు ఫిర్యాదు చేస్తారు:

- మీరు మీ సోదరిని కండువా మరియు దుస్తులలో వివాహం చేసుకుంటారు, సమస్యలు మాత్రమే ఉన్నాయి. మరియు ఒక లౌకిక మహిళ: ఆమె భర్త తాగుతాడు, కొట్టాడు - ఆమె సహిస్తుంది మరియు అతనితో నివసిస్తుంది.

దైవభక్తి

నేను సరదాగా సమాధానం ఇస్తాను:

“బహుశా మన సోదరీమణులకు వారి హక్కులు బాగా తెలుసు.

రెండూ మంచివి అయినప్పటికీ, వారు కలిసి ఉండలేరు, కాబట్టి మీరు ప్రదర్శన ద్వారా మాత్రమే తీర్పు చెప్పలేరు మరియు మీరు మతం యొక్క చట్రంలో పరిచయం చేసుకోవాలి.

ఒకసారి ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఒక వ్యక్తి గురించి అడిగాడు:

- ఈ వ్యక్తి గురించి మీరు ఏమి చెప్పగలరు?

- అతను చాలా మంచివాడు.

మీరు అతనితో ఎక్కడికైనా వెళ్లారా?

మీరు అతనితో పడుకున్నారా?

- లేదు ఎప్పుడూ.

మీరు ఎప్పుడైనా అతని నుండి డబ్బు తీసుకున్నారా లేదా అప్పుగా తీసుకున్నారా?

- ఖచ్చితంగా, అతను మసీదులో రుకుగ్ (నడుము నుండి విల్లు) మరియు మసి (ప్రణామం) చేస్తున్నాడని మీరు చూశారా?

- మీకు అతను తెలియదు."

మనం ప్రదర్శనపై శ్రద్ధ చూపినట్లే, దైవభీతి పట్ల కూడా శ్రద్ధ వహించాలి.

6) ఈ క్రింది శ్లోకం దైవభీతి యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇందులో అల్లాహ్ అన్ని రకాల ఆరాధనలకు ఒక ప్రధాన లక్ష్యం ఉందని పేర్కొన్నాడు - మనల్ని దైవభయం కలిగించడం. అయినప్పటికీ, ఇది ఏకైక లక్ష్యం కాదు.

(21) ఓ ప్రజలారా! మిమ్మల్ని మరియు మీకు ముందు ఉన్నవారిని సృష్టించిన మీ ప్రభువును ఆరాధించండి - బహుశా మీరు దైవభీతి కలిగి ఉంటారు! (2:21) అల్లాహ్ మనల్ని పూజించమని పిలుస్తాడు, అది మన భక్తిని పెంచుతుంది.

7) అల్లాహ్ సుబానాహు వా తగల తఖ్వా (ధర్మం) అని ఒక వ్యక్తి తీర్పు రోజున తనతో తీసుకెళ్లగల అత్యుత్తమ రిజర్వ్ అని పేర్కొన్నాడు.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత (197). … మరియు స్టాక్ అప్, ఉత్తమ స్టాక్స్ కోసం దేవుని భయపడ్డారు. మరియు హేతువాదులారా, నాకు భయపడండి! (2:197)

8) దైవభీతి అనేది మనం సంపాదించుకోవడానికి ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవాలి.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు:

(2) ... మరియు దైవభక్తిలో మరియు దైవభీతిలో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోండి, కానీ పాపం మరియు శత్రుత్వంలో సహాయం చేయకండి. మరియు అల్లాహ్ కు భయపడండి: నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ శిక్షార్హుడు! (5:2) ఒక కృత్రిమ పొరపాటు ముస్లింలు ఫిఖ్ (చట్టం) మరియు దైవభక్తి మధ్య విభజించినప్పుడు పెద్ద దెబ్బ తగిలింది. ఫిఖ్ యొక్క సమస్యలను చేరుకోవడం అవసరం, ఇంకా ఎక్కువగా మానవ సంబంధాల (నికాహ్, కొనుగోలు మరియు అమ్మకం, రుణం, విడాకులు) సమస్యల విషయానికి వస్తే, భక్తితో. మనం ఈ సమస్యలను పరిష్కరించడం ప్రారంభిస్తే, భక్తిని కోల్పోయి, ఖురాన్ యొక్క శ్లోకాలు మరియు ప్రవక్త యొక్క సూక్తులను మనకు అనుకూలంగా వక్రీకరిస్తాము, భక్తి లేకుండా అల్లాహ్ చట్టాన్ని చేరుకుంటాము - ఇది చాలా కృత్రిమమైనది.

మరియు ఇది, దురదృష్టవశాత్తు, మా ప్రస్తుత సమస్య.

ఈ నియాత్ గురించి వధువుకు చెప్పకుండా విడాకులు తీసుకోవాలనే నియత్ (ఉద్దేశం)తో నికాహ్ చెల్లుబాటు అవుతుందా?

నేను హజ్రత్ వద్దకు వెళ్లాను, తద్వారా అతను నాకు మరియు నా కాబోయే భార్యకు నికాహ్ చదివాడు. హజ్రత్ నా సమ్మతి గురించి విన్నాడు మరియు ఆమె సమ్మతి గురించి విన్నాడు, మారుపేర్లు చెల్లుతాయి, ఎందుకంటే నేను ఆరు నెలల్లో నా భార్యకు విడాకులు ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను అని హజ్రత్‌కు తెలియదు. మరియు కొందరు అలాంటి నికాహ్ చెల్లుబాటు అవుతుందనే వాస్తవాన్ని స్వీకరించారు (ఇది వ్యభిచారం కాదు), మరియు ఈ రకమైన తాత్కాలిక వివాహాలలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించారు. అరబ్ అనే విద్యార్థి వచ్చి చదువుకుంటూనే పెళ్లి చేసుకుంటాడు. సుభానల్లాహ్! అతను అవును bl ఒకసారి ఒక యువకుడు ప్రవక్త అయిన అల్లా వద్దకు వచ్చి వ్యభిచారం చేయడానికి అనుమతి అడగమని అతనిని స్వాగతించాడు.

దేవుని దూత, అల్లాహ్ అతనితో ఇలా అంటాడు, అతను ఇలా అడిగాడు:

మరియు స్వాగతించారు

"దేవునికి భయపడే మీ తల్లికి ... మీ సోదరికి ... మీ అత్తకు ఎవరైనా ఇలా చేస్తే మీరు సంతోషిస్తారా?"

“ప్రజలు కూడా సంతోషంగా ఉండరు.

మరియు ఎవరైనా తమ కుమార్తెలను ఈ విధంగా వివాహం చేసుకుంటే ఈ కుర్రాళ్ళు సంతోషంగా ఉంటారా, అనగా. విడాకుల రహస్య ఉద్దేశ్యంతో? దేవునికి భయపడే వ్యక్తికి ఇలా చెప్పవచ్చు: "లేదు!!!", కానీ హజ్రత్ దానిని నిషేధించలేడు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో ఏమి ఉందో అతనికి తెలియదు.

విడాకుల విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది. ఇస్లాంలో విడాకులు అనుమతించబడతాయి, కానీ వివిక్త కేసులు ఇస్లాం ఆదేశాలకు అనుగుణంగా విడాకులు.

మరియు మా విడాకులు యుద్ధం లాంటివి, జీవిత భాగస్వాములు ఒకరినొకరు గరిష్టంగా కించపరిచే పదాలను ఎంచుకుంటారు. కానీ మనం ఖురాన్ నిబంధనలకు కట్టుబడి ఉంటే, విడాకులు కనీస మానసిక ఇబ్బందులతో జరుగుతాయి. విడాకుల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల తరచుగా దైవభక్తి గురించి ప్రస్తావించడం ఏమీ కాదు.

(231) మరియు మీరు భార్యలకు విడాకులు ఇచ్చినప్పుడు, మరియు వారు వారి పరిమితిని చేరుకున్నప్పుడు, వారిని ఆచారం ప్రకారం ఉంచండి, లేదా ఆచారాల ప్రకారం వారిని వెళ్లనివ్వండి, కానీ వారిని బలవంతంగా అడ్డుకోకండి, అతిక్రమించండి: ఎవరైనా ఇలా చేస్తే, అతను అన్యాయం చేస్తాడు. తాను. మరియు అల్లాహ్ సూచనలను పరిహాసంగా మార్చకండి;

మీకు అల్లాహ్ యొక్క కృపను మరియు అతను మీకు గ్రంథం మరియు జ్ఞానం నుండి పంపిన వాటిని గుర్తుచేసుకోండి, దీనితో మీకు ఉపదేశించండి; మరియు అల్లాహ్ కు భయపడండి మరియు అల్లాహ్ ప్రతి విషయం గురించి తెలుసు అని తెలుసుకోండి! (2:231) (2). వారికి గడువు తేదీ వచ్చినప్పుడు, వారిని మంచి నిబంధనలతో ఉంచండి లేదా మంచి నిబంధనలతో వెళ్లనివ్వండి. మీలో ఇద్దరు సత్పురుషులను సాక్షులుగా పిలవండి మరియు అల్లాహ్ కొరకు సాక్షులుగా ఉండండి. అల్లాహ్ మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించే వారికి ఇది ఒక ఉపదేశం. ఎవరైతే అల్లాహ్‌కు భయపడతారో, అతను ఒక మార్గాన్ని సృష్టిస్తాడు (3). మరియు అతను ఊహించని చోట నుండి అతనికి చాలా ఇచ్చాడు. ఎవరైతే అల్లాహ్‌ను విశ్వసిస్తే ఆయనే సరిపోతుంది.

అల్లాహ్ తన పనిని పూర్తి చేస్తాడు. కమల్ ఎల్ జాంట్ కోసం అల్లా ఒక కొలతను ఏర్పాటు చేశాడు. ఒక ముస్లిం యొక్క నైతికత ప్రతి విషయంలో 8 ఉన్నాయి.

(నాలుగు). మీ మహిళల్లో రుతుక్రమం ఆగిపోయిన వారికి, మీకు అనుమానం ఉంటే, విడాకుల గడువు మూడు నెలలు, రుతుక్రమం కాని వారికి. గర్భిణీ స్త్రీలకు, వారు భారం నుండి పరిష్కరించబడే వరకు కాలం సెట్ చేయబడింది. ఎవరైతే అల్లాహ్‌కు భయపడతారో, అతను విషయాలను సులభతరం చేస్తాడు. (65:2-4) కాబట్టి, ఒకరు ఇలా అన్నారు: “మీ కుమార్తెను దేవునికి భయపడే వ్యక్తికి ఇవ్వండి, ఎందుకంటే అతను ఆమెను ప్రేమిస్తే, అతను ఆమెను ఉదారంగా చూస్తాడు మరియు అతను ఆమెను ప్రేమించకపోతే, అతను ఆమెకు న్యాయం చేస్తాడు. ”

ఫిఖ్ మనకు ఉపయోగపడాలంటే దైవభక్తితో ఫిఖ్‌ను సంప్రదించాలి.

అబూ హనీఫా బట్టలపై ఉన్న అపరిశుభ్రత ఒక దిర్హామ్ (నాణెం) కంటే తక్కువగా ఉంటే, మీరు వాటిని ఉతకకుండా ఈ దుస్తులలో ప్రార్థనలను చదవవచ్చు. ఒకరోజు అబూ హనీఫా తన బట్టల మురికిని, దిర్హామ్ నాణెం సైజు కంటే చిన్నదిగా ఉతుకుతూ ఉండడం అతని కూతురు గమనించింది.

- తండ్రి, మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? మీరు అలాంటి బట్టలు ధరించి ప్రార్థన చేయవచ్చని మీరు అంటున్నారు?

“కుమార్తె, నా ఆత్మలో నేను మరింత తేలికగా భావిస్తున్నాను.

ఇది మంచిది, ఇది మరింత దైవభయం. ఫిఖ్ ప్రశ్నలను దైవభక్తితో సంప్రదించాలి.

ఈ సందర్భంగా ఒక ఉదంతం సముచితంగా ఉంటుంది.

ఒక వ్యక్తి తన వాలెట్ పోగొట్టుకున్నాడు, చేతులు పైకెత్తి అల్లాహ్‌ను ఇలా అడుగుతాడు:

“ఓ అల్లాహ్, దైవభక్తి గల వ్యక్తి నా పర్సును కనుగొననివ్వండి మరియు ఫిఖ్ పండితుడిని కాదు.”

అతను అడిగాడు:

- మీరు ఎందుకు అలా అడుగుతున్నారు?

“ఎందుకంటే దైవభయం ఉన్న వ్యక్తి దానిని ఖచ్చితంగా తిరిగి ఇస్తాడు మరియు ఫిఖ్ పండితుడు దానిని ఉంచడానికి ఒక కారణాన్ని కనుగొంటాడు.

దేవుని భయము దేవుని భయాన్ని ఎలా పెంచుకోవాలి?

1) మీరు ఎవరికి భయపడుతున్నారో తెలుసుకోవాలి. తఖ్వా (దేవుని పట్ల భయం) బలంగా ఉండాలంటే, అల్లాహ్‌ను తెలుసుకోవాలి. అల్లాహ్‌ను ఎరుగని, లేదా ఆయనను అస్సలు నమ్మని వాడు ఆయనకు భయపడడు.

ఎవరైనా మిమ్మల్ని వారి శిక్షతో బెదిరిస్తే మరియు అతని శక్తి మరియు అతని సామర్థ్యాల గురించి మీకు ఇంకా తెలియకపోతే, మీరు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించవచ్చు: "అతను శిక్షించగలడా?" మరియు మీరు శిక్షకుని అవకాశాలను, అతని శిక్ష యొక్క శక్తిని గుర్తించినప్పుడు, అతని పట్ల భయం పెరుగుతుంది మరియు మీరు అతనికి (పాపాలకు) అసహ్యకరమైనది చేయరు.

మరియు నేను మీకు వైద్య సలహా ఇస్తే మరియు నేను మీకు ఏ ప్రాతిపదికన సలహా ఇస్తున్నానో చెప్పకపోతే, నా మాటలను తేలికగా తీసుకునే హక్కు మీకు ఉంది, కానీ నేను ఇలా చెబితే: “అతని యోగ్యతకు ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక ప్రొఫెసర్ ఏమి చేయాలో ఇప్పుడు నేను మీకు చెప్తాను. ఈ సందర్భంలో - అప్పుడు మీరు ఈ సలహాను శ్రద్ధ వహిస్తారు.

సంపూర్ణ జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తి నుండి ఆజ్ఞ వస్తుందని ఒక వ్యక్తి విశ్వసించినప్పుడు, అతను ఈ ఆజ్ఞపై నమ్మకం కలిగి ఉంటాడు. రెమ్యునరేషన్ విషయంలో కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. నేను ఇలా చెబితే: “మీరు దీన్ని చేయకపోతే, మీరు పెద్ద నష్టాన్ని చవిచూస్తారు మరియు పెద్ద ప్రతిఫలాన్ని కోల్పోతారు” మరియు అది ఎలాంటి బహుమతి అని మీకు తెలియకపోతే, నా మాటలు మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేయవు మరియు మీరు చేయరు. రివార్డులు వాగ్దానం చేయబడిన ఆ చర్యలను చేయండి.

నేను మీతో ఇలా చెబితే: "మీరు ఇలా చేస్తే, మీరు అలాంటి వారితో బాధపడతారు." మీరు మీ చేతిని ఊపవచ్చు: "మరియు అతను నాకు ఎవరు?" మరియు నేను ఇలా చెబితే: "మీరు ఇలా చేస్తే, మీరు మీ తల్లిని లేదా ఒకప్పుడు మీకు చాలా సహాయం చేసిన వ్యక్తిని కించపరుస్తారు." సన్నిహిత మరియు గౌరవనీయమైన వ్యక్తిని బాధపెట్టడానికి మీరు భయపడతారు. కానీ మీరు ఎవరిని కించపరుస్తారో తెలియక, మీరు చర్యకు ముందు ఆగరు. కానీ మేము మీకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతున్నామని మీకు తెలిస్తే, మీరు చెడు నుండి వెనక్కి తగ్గుతారు.

అల్లా సబ్‌కమల్ ఎల్ జాంట్ యొక్క అనేక ఆశీర్వాదాలు మనకు తెలిస్తే. ఒక ముస్లిం హనాహు వా తగల యొక్క నీతులు, మనకు అందించబడ్డాయి, మేము అల్లాహ్‌కు భయపడతాము.

కాబట్టి, దేవుని భయాన్ని బలోపేతం చేయడానికి, మీరు దాని గురించి తెలుసుకోవాలి

అల్లాహ్ క్రింది:

అల్లా యొక్క శక్తి: శిక్షించే సామర్థ్యం మరియు అతని శిక్ష యొక్క శక్తి.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల మరియు అతని జ్ఞానం.

అల్లాహ్ యొక్క ప్రతిఫలం.

అల్లా సుభనాహు వ తగల ఆశీస్సులు.

అల్లా సుబానాహు వ తగల నియంత్రణ అనుభూతి. నేను మీకు చెబితే: "మీరు అలా మరియు అలా అనే చట్టాన్ని ఉల్లంఘిస్తున్నారు." మీరు, “అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు? అతను లేడు."

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(16) మేము ఇప్పటికే మనిషిని సృష్టించాము మరియు ఆత్మ అతనితో ఏమి గుసగుసలాడుతుందో మాకు తెలుసు; మరియు మేము గర్భాశయ ధమని కంటే దానికి దగ్గరగా ఉన్నాము.

(50:16) మనం దీనిని నిస్సందేహంగా విశ్వసిస్తే, మనకు గొప్ప దైవభక్తి ఉంటుంది. మరియు ఒక వ్యక్తికి అల్లాహ్ గురించి తెలియనప్పుడు "అల్లాహ్ కు భయపడండి" అని చెప్పడం అర్థరహితం. ముందుగా మీరు అల్లాపై అతని విశ్వాసాన్ని బలపరచుకోవాలి.

మరియమ్‌కు శాంతి కలగాలి, జిబ్రీల్, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, అందమైన యువకుడి వేషంలో వచ్చారు. మరియమ్‌కి ఇది ఒక పరీక్ష.

ఆ సమయంలో ఆమె అతనితో ఏమి చెప్పింది?

(పద్దెనిమిది). ఆమె చెప్పింది: "మీరు దైవభీతి గలవారైతే, దయగలవారి నుండి నేను మీ నుండి రక్షణ కోరుతున్నాను." (19:18) మరియు అతను దేవునికి భయపడితే ఎందుకు భయపడాలి? అతను దేవునికి భయపడకపోతే, ఈ మాటలు అతనిని ప్రభావితం చేయవని, అతను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేడని మర్యమ్‌కు తెలుసు. మరియు అతను దేవుని భయభక్తులు కలిగి ఉంటే, ఇది అతనికి ఒక రిమైండర్ అవుతుంది.

(40) మరియు ఎవరు తన ప్రభువు గౌరవానికి భయపడి, తన ఆత్మను మోహానికి గురిచేయకుండా కాపాడుకున్నాడు, (41). అప్పుడు నిశ్చయంగా స్వర్గం ఒక ఆశ్రయం. (79:40–41) అల్లా ఉన్నాడా లేదా అనే సందేహం ఉంటే దేవునికి భయపడమని మనం ఎలా ప్రోత్సహించగలం. మరియు నమ్మడానికి సరిపోదు: "అవును, దేవుడు ఉన్నాడు, ఒకే దేవుడు ఉన్నాడు." మరియు మీ పిల్లలకు దేవునికి భయపడే 81 అల్లాహ్ గురించి, అతని ప్రతిఫలం మరియు శిక్ష గురించి కూడా చెప్పాలి. దురదృష్టవశాత్తు, వారు తరచూ పిల్లలను దేనితోనైనా భయపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు: "షురాలే వచ్చి మిమ్మల్ని తీసుకెళ్తుంది"

మొదలైనవి లేదు, ఒక వ్యక్తి అల్లాహ్ సుబానాహు వా తగలకు భయపడాలి:

అతని శిక్షకు భయపడటం, అతని ప్రతిఫలాన్ని పోగొట్టుకుంటానని భయపడటం మరియు అతనికి ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చిన అతనికి కృతజ్ఞత లేకుండా ఉండటానికి భయపడటం.

మరియు ఈ ఆత్మ బాల్యం నుండి పిల్లలలో అభివృద్ధి చెందాలి.

2) అల్లాహ్ సుభానహు వ తగల పట్ల ప్రేమ. అల్లాతో మనకున్న సంబంధం ఫార్మాలిటీ మరియు భయం ఆధారంగా మాత్రమే నిర్మించబడింది. అన్నింటిలో మొదటిది, అవి ప్రేమ ఆధారంగా నిర్మించబడ్డాయి.

మరియు ఇది ఖురాన్‌లో నొక్కిచెప్పబడింది:

(165) మరియు ప్రజలలో అల్లాహ్‌తో పాటు సమానులను స్వీకరించే వారు ఉన్నారు. వారు అల్లాను ప్రేమించినట్లే వారిని ప్రేమిస్తారు. మరియు విశ్వసించే వారు అల్లాహ్‌ను ఎక్కువగా ప్రేమిస్తారు. మరియు దుర్మార్గులు శిక్షను చూసినప్పుడు, శక్తి పూర్తిగా అల్లాకు చెందినదని మరియు శిక్షలో అల్లాహ్ బలవంతుడని చూస్తే!

(54) ఓ విశ్వాసులారా! మీలో ఎవరైనా మీ మతం నుండి వైదొలగినట్లయితే, అల్లాహ్ తాను ప్రేమించే మరియు తనను ప్రేమించే ఇతర వ్యక్తులను తీసుకువస్తాడు. వారు విశ్వాసుల ముందు వినయపూర్వకంగా ఉంటారు మరియు అవిశ్వాసుల ముందు మొండిగా ఉంటారు, వారు అల్లాహ్ మార్గంలో పోరాడుతారు మరియు నిందించిన వారి నిందకు భయపడరు. అల్లాహ్ యొక్క దయ అటువంటిది, అతను కోరుకున్న వారికి ప్రసాదిస్తాడు. అల్లాహ్ సర్వాన్ని ఆవరించేవాడు, తెలిసినవాడు.

పవిత్ర సామెత ఇలా చెబుతోంది:

"తప్పనిసరి ప్రిస్క్రిప్షన్ల (ఫర్డ్) కంటే నా బానిస నాకు ప్రియమైన దేనితోనూ నన్ను సంప్రదించలేడు."

ఈ సామెతలో, అల్లా తన పక్షంలో అన్ని ఫార్మాలిటీలను నాశనం చేస్తాడు. కొందరు అధికారికంగా అల్లాతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకుంటారు: మందలించిన ప్రార్థన, మరియు వదిలి. ఉరాజా - ఉరాజా. కానీ అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల మనం అతనితో లోతైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు. మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా మనకు ఆయనను చేరుకోవడానికి, అతని తలుపు వద్ద నిలబడటానికి మాత్రమే కాకుండా, అల్లాహ్ కమల్ ఎల్ జాంట్‌కు అవకాశం ఇస్తాడు. ముస్లిం నైతికత 8

సుభానాహు వా తగల మమ్మల్ని ప్రేమించడానికి సిద్ధంగా ఉంది, ఈ క్రింది విధంగా:

"నేను అతనిని ప్రేమించే వరకు నా సేవకుడు ఐచ్ఛిక సూత్రాల ద్వారా నా దగ్గరికి వస్తాడు, మరియు నేను అతనిని ప్రేమిస్తే, నేను అతనిని చూసే అతని దృష్టి, అతను వినే అతని వినికి, అతను పనిచేసే అతని చేయి, అతని పాదం అవుతుంది. , అతను నడిచే, అతను నన్ను అడిగితే, నేను అతనికి ఇస్తాను, అతను నా ఆశ్రయాన్ని ఆశ్రయిస్తే, నేను అతనికి ఇస్తాను.

దురదృష్టవశాత్తు, కొందరు వ్యక్తులు అల్లాహ్ యొక్క ప్రేమను పట్టించుకోకుండా అతని శిక్షకు భయపడి అల్లాతో వారి సంబంధాన్ని పరిమితం చేస్తారు.

ఎవరైనా ప్రేమలో పడినట్లయితే, అతను తన ప్రేమ గురించి చెప్పాలనుకుంటున్నాడు.

మరొక సామెత ఇలా చెబుతోంది: “అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఒక బానిసను ప్రేమించినప్పుడు, అతను జిబ్రీల్‌తో ఇలా అంటాడు:

- ఓహ్, జిబ్రీల్, నేను నా సేవకుని ప్రేమించాను, అతనిని మరియు నిన్ను ప్రేమించు!

మరియు జిబ్రీల్, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, అతనిని ప్రేమించడం ప్రారంభించాడు.

- ఓహ్, జిబ్రీల్, అతనిని కూడా ప్రేమించమని నా దేవదూతలకు చెప్పు!

జిబ్రీల్ ఈ బానిస పట్ల అల్లా యొక్క ప్రేమ గురించి దేవదూతలకు తెలియజేస్తాడు మరియు వారు కూడా అతనిని ప్రేమించడం ప్రారంభిస్తారు. మరియు అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఈ బానిస పట్ల ప్రజలలో ప్రేమ మరియు గౌరవాన్ని పంపుతాడు.

మరియు అల్లాతో మన సంబంధంలో, ప్రేమ ప్రబలంగా ఉండాలి. మరియు అల్లా యొక్క ప్రేమ దేవుని భయాన్ని పెంచుతుంది, ఎందుకంటే మీరు అల్లాను ప్రేమిస్తే, మీరు అతని అసంతృప్తికి భయపడతారు.

మరియు మీరు అల్లాహ్ చేత స్థాపించబడిన, అనుమతించబడిన వాటి సరిహద్దులను ఉల్లంఘించనట్లు ఆందోళన చెందడం ప్రారంభిస్తారు. మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తిని కోల్పోవడానికి మీరు భయపడతారు.

అల్లాను స్మరించుకుంటే గుండెలు వణికిపోయే వ్యక్తుల గురించి ఖురాన్ చెబుతోంది.

(2) అల్లాహ్‌ను స్మరించినప్పుడు ఎవరి హృదయాలు భయపడతాయో వారు మాత్రమే విశ్వాసులు; మరియు అతని సంకేతాలు వారికి చదివి వినిపించినప్పుడు, వారు తమ విశ్వాసాన్ని పెంచుకుంటారు మరియు వారు తమ దేవునికి భయపడే 8 ప్రభువుపై ఆధారపడతారు... (8:2) మరియు ఒక ప్రేమికుడు తన ప్రియమైన వ్యక్తి గురించి ఉత్సాహం లేకుండా ఆలోచించలేడు. మరియు చాలామంది అల్లాపై ప్రేమను అనుభవించారు. అలాంటి స్థాయి ప్రేమ ఉంటే, తఖ్వా (దైవభక్తి) బలంగా మారుతుంది. అల్లాహ్ యొక్క అసంతృప్తి మీకు గొప్ప నష్టాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆరాధన మూడు స్తంభాలపై నిర్మించబడింది: ప్రేమ, భయం మరియు ఆశ. మరియు ప్రేమ పక్షికి తల వంటిది, అది మన చర్యలన్నింటికీ మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు ఆశ మరియు భయం మన విమానాన్ని సమతుల్యం చేయడంలో సహాయపడే రెక్కల వంటివి. యువకులు వృద్ధుల కంటే ఎక్కువగా భయపడాలి, ఎందుకంటే అతను అల్లాను చురుకుగా ఆరాధించగలడు. మరియు వృద్ధులకు మరింత ఆశ ఉండాలి.

తీర్పు రోజున, ఈ మూడు స్తంభాలలో, ప్రేమ మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. పరదైసు నివాసులను ఊహించండి: ఎందుకు భయపడాలి? అక్కడ నుంచి ఎవరూ బయటకు రారని అల్లా చెప్పాడు. మరియు ఏమి ఆశించాలి - ప్రతి ఒక్కరూ ఇప్పటికే అందుకున్నారు. భయం మరియు ఆశ పోయాయి, కానీ ప్రేమ మిగిలిపోయింది.

మరియు ప్రేమ ఆధారంగానే మనం మన దేవుని భయాన్ని బలపరుస్తాము. అల్లా మనకు చాలా ముఖ్యమైనది అయినప్పుడు, మేము అతని ప్రేమను కోల్పోతామని భయపడతాము, సర్వశక్తిమంతుడి సాన్నిహిత్యం మరియు రక్షణను కోల్పోతాము.

3) మీరు మీ శత్రువులను తెలుసుకోవాలి. ఇది సాతాను మరియు అతని స్వంత అభిరుచి.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(6) నిశ్చయంగా, సాతాను మీ శత్రువు, అతన్ని మీ శత్రువుగా పరిగణించండి! అతను తన పార్టీని అగ్ని నివాసులుగా పిలుస్తాడు. (35:6)

మరొక సూరా ఇలా చెబుతోంది:

(21) ఓ విశ్వాసులారా, సాతాను అడుగుజాడల్లో నడవకండి! ఎవరైతే షైతాన్ అడుగుజాడల్లో నడుస్తారో ... అతను నీచత్వం మరియు అసమ్మతిని ఆదేశిస్తాడు. మరియు అది మీకు అల్లాహ్ అనుగ్రహం లేకుంటే మరియు అతని అనుగ్రహం కోసం కాకపోతే, మీలో ఎవరూ శుద్ధి చేయబడరు. అయితే అల్లాహ్ తాను కోరిన వారిని శుద్ధి చేస్తాడు; అల్లా వినేవాడు, తెలిసినవాడు! (24:21) ఒకరి స్నేహితుడు మరియు శత్రువు మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. నిషేధించబడిన చెట్టు పండ్లను ఆడమ్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఎందుకు తిన్నారు? షైతాన్ కమల్ ఎల్ జాంట్ అని పిలుస్తాడు. ఒక ముస్లిం నైతికత 8 అతనికి అలా చేయమని చెప్పింది. సాతాను తనను తాను మంచి స్నేహితునిగా పరిచయం చేసుకున్నాడు.

(120) మరియు షైతాన్ అతనితో గుసగుసలాడాడు, అతను ఇలా అన్నాడు: “ఓ ఆడమ్, నిన్ను శాశ్వతత్వం మరియు నశించని శక్తి యొక్క చెట్టు వైపు చూపలేదా?!

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల సాతాను మాటలను ఉటంకించాడు:

(21) మరియు అతను వారిని శపించాడు: "నిశ్చయంగా, నేను మీకు మంచి సలహాదారుని." (7:21) ఆడమ్ చేసిన తప్పు ఏమిటంటే, తనతో ఎవరు గుసగుసలాడుకుంటున్నారో మర్చిపోయాడు - మంచి సలహాదారు లేదా భయంకరమైన శత్రువు?

మరియు ఎవరైనా సాతాను ప్రేరేపణలను వివేచించాలి మరియు వాటిని అనుసరించకూడదు.

కానీ సాతాను ఎల్లప్పుడూ దోషి కాదు, కొన్నిసార్లు మన కోరికలు మరియు కోరికలు మనలను పాపానికి నెట్టివేస్తాయి. మరియు మీరు తన సోదరుడిని చంపిన ఆడమ్ కుమారుని గురించిన కథను చదివితే, సాతాను సూచన గురించి మీకు ఎటువంటి ప్రస్తావన కనిపించదు.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ దాని గురించి ఇలా చెప్పాడు:

(ముప్పై). మరియు అతని ఆత్మ అతనికి తన సోదరుడిని చంపడానికి సులభతరం చేసింది మరియు అతను అతనిని చంపాడు మరియు ఓడిపోయినవారిలో ఉన్నాడు. (5:30) అలాగే, యూసుఫ్‌ను మోహింపజేసిన ప్రభువు భార్య, అతనిపై శాంతి కలుగుగాక, తన స్వంత అభిరుచి ఆమెను ఇలా చేయడానికి ప్రేరేపించిందని అంగీకరించింది.

(53) నేను నా ఆత్మను సమర్థించను, ఎందుకంటే ఆత్మ చెడుకు ప్రేరేపిస్తుంది, నా ప్రభువు కరుణిస్తే తప్ప. నిశ్చయంగా, నా ప్రభువు క్షమించేవాడు, దయగలవాడు!" (12:53) కాబట్టి, ఖురాన్‌లో అభిరుచి పదే పదే సత్యాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది మరియు అల్లా తగలా సత్యాన్ని పాటించాలని పిలుపునిచ్చాడు మరియు కోరికలకు కాదు. ఉదాహరణకు, అతను దౌద్‌తో, అతనికి శాంతి కలుగుగాక:

(26) ఓ దావూద్, మేము నిన్ను భూమిపై వైస్రాయ్‌గా చేసాము, కాబట్టి ప్రజల మధ్య సత్యంగా తీర్పు ఇవ్వండి మరియు అభిరుచిని అనుసరించవద్దు, లేకుంటే అది మిమ్మల్ని అల్లాహ్ మార్గం నుండి తప్పుదారి పట్టిస్తుంది! నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ మార్గం నుండి తప్పిపోయిన వారికి, లెక్కింపు దినాన్ని మరచిపోయినందుకు వారికి కఠినమైన శిక్ష! (38:26)

4) మంచి స్నేహితులు. ఏదైనా మంచి స్వభావానికి మంచి స్నేహితులు కావాలి.

దేవునికి భయపడే 8 దేవునికి భయపడే లక్షణాలు ఆధారాలు లేకుండా మన దైవభీతి గురించి మాట్లాడలేము.

1) దాచిన వాటిపై నమ్మకం.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(ఒకటి). అలీఫ్-లామ్-మీమ్.

(2) ఈ పుస్తకము - నిస్సందేహంగా - దైవభీతి గలవారికి మార్గదర్శి, (3). రహస్యాలను విశ్వసించేవారు మరియు ప్రార్థనలో నిలబడేవారు మరియు మేము వారికి ఇచ్చిన దాని నుండి ఖర్చు చేసేవారు, (4). మరియు మీకు అవతరింపజేయబడిన వాటిని మరియు మీకు ముందు అవతరింపజేయబడిన వాటిని విశ్వసించే వారు, మరియు వారు పరలోకంపై నమ్మకం కలిగి ఉంటారు. (2:1-4)

2) అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల దేవునికి భయపడే మరియు సత్యవంతులైన వ్యక్తుల యొక్క అనేక లక్షణాలను జాబితా చేసాడు:

(177) మీరు మీ ముఖాలను తూర్పు మరియు పడమర వైపు తిప్పుకోవడం దైవభక్తి కాదు, కానీ దైవభక్తి - ఎవరు అల్లాహ్‌ను, అంతిమ దినాన, దేవదూతలను, దైవగ్రంథాలను, ప్రవక్తలను విశ్వసించి, వారిపై ప్రేమ ఉన్నప్పటికీ ఆస్తిని ఇచ్చారు. అతని బంధువులు, అనాథలు, పేదలు, ప్రయాణికులు, అడిగే వారు, బానిసల విడుదల కోసం నిలబడి ప్రార్థనలు చేసి, జకాత్ చెల్లించేవారు, తమ ఒడంబడికలను నెరవేర్చుకునే వారు, కష్టాల్లో ఓపిక పట్టేవారు. మరియు కష్టాలు మరియు కష్టాల సమయంలో, వీరు సత్యవంతులు, వారు దేవునికి భయపడేవారు. (2:177) పైన పేర్కొన్నవన్నీ దైవభీతి గల వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు.

3) దేవునికి భయపడే వ్యక్తి పాపంలో కొనసాగడు. మనమందరం పాపాలు చేస్తాము, కానీ మొండిగా కొంత పాపం చేయడం దేవునికి భయపడే వ్యక్తి యొక్క లక్షణం కాదు.

(201) నిజంగా, దైవభక్తి గల వ్యక్తులు సాతాను నుండి భ్రాంతితో తాకినట్లయితే, అప్పుడు వారు ఆ నిర్మాణాన్ని గుర్తుంచుకుంటారు మరియు వారి దృష్టిని పొందుతారు. (7:201) (133). మరియు మీ ప్రభువు నుండి క్షమాపణ మరియు స్వర్గం యొక్క వెడల్పు, స్వర్గం మరియు భూమి, కమల్ ఎల్ జాంట్ సిద్ధం చేయాలని కోరుకోండి. దైవభీతి కోసం ముస్లిం 8 నీతులు, (134). ఆనందం మరియు దుఃఖం రెండింటిలోనూ గడిపేవారు, కోపాన్ని అరికట్టేవారు, ప్రజలను క్షమించేవారు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ మంచి చేసేవారిని ప్రేమిస్తాడు!

(135) నీచమైన పనికి పాల్పడి లేదా తమకు వ్యతిరేకంగా అన్యాయంగా ప్రవర్తించిన వారు, అల్లాహ్‌ను స్మరించుకుని, తమ పాపాలకు క్షమాపణలు కోరేవారు మరియు అల్లాహ్ తప్ప పాపాలను ఎవరు క్షమించరు? మరియు వారు జ్ఞానవంతులై వారు చేసే పనిలో పట్టుదలతో ఉండరు - (3:133-135) దేవునికి భయపడేవారు పాపాలు చేయరని అల్లా చెప్పలేదని గమనించండి! కానీ పాపం చేసిన తర్వాత, వారు అల్లాహ్‌ను స్మరించుకుంటారు, పశ్చాత్తాపపడతారు మరియు పట్టుదలతో ఉండరు.

4) సత్యసంధత.

అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

(33) కానీ సత్యంతో వచ్చినవాడు, దాని సత్యాన్ని గుర్తించినవాడు నిజంగా దైవభక్తి కలవాడు.

5) దైవభక్తి గల వ్యక్తులు శిక్ష కంటే క్షమాపణ వైపే ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతారు.

(237) ... మరియు మీరు నన్ను క్షమించినట్లయితే, ఇది భక్తికి దగ్గరగా ఉంటుంది. మరియు మీలో మంచితనాన్ని మరచిపోకండి, ఎందుకంటే మీరు చేసే పనులను అల్లా చూసేవాడు! (2:237)

6) న్యాయం.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(ఎనిమిది). ఓ విశ్వాసులారా! అల్లాహ్ కొరకు దృఢంగా ఉండండి, నిష్పక్షపాతంగా సాక్ష్యమివ్వండి మరియు ప్రజల ద్వేషం మిమ్మల్ని అన్యాయానికి నెట్టనివ్వవద్దు. న్యాయంగా ఉండండి, ఎందుకంటే అది భక్తికి దగ్గరగా ఉంటుంది. అల్లాహ్‌కు భయపడండి, ఎందుకంటే మీరు చేసేది అల్లాహ్‌కు తెలుసు. (5:8) మరియు వాణిజ్య సంబంధాలను నిర్ణయించడంలో, మీరు తీర్పు రోజున నష్టపోకూడదని మొగ్గు చూపండి మరియు ఈ జీవితంలో కాదు.

కొన్నిసార్లు, దురదృష్టవశాత్తు, ముస్లింలు తమ కోసం ఎక్కువగా తీసుకుంటారు. మీరు క్లెయిమ్ చేసే దానిపై మీకు పూర్తి హక్కు ఉందా లేదా అని మీరు అనుమానించినట్లయితే, దానిని రిస్క్ చేయవద్దు. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, తీర్పు రోజున రుణగ్రహీతగా ఉండటానికి దేవునికి భయపడటం 8 కాదు.

తరచుగా సోదరులు డబ్బు అప్పుగా తీసుకుంటారు మరియు ఏదైనా రికార్డ్ చేయరు. మరియు సోదరభావం చీకటిగా ఉంది. అల్లాహ్ సుబానాహు వా తగల ఖురాన్‌లోని అతి పొడవైన పద్యంలో డబ్బు ఎలా తీసుకోవాలి, ఎలా పరిష్కరించాలి మరియు సాక్ష్యమివ్వాలి (చూడండి.

న్యాయం, పనితీరు).

7) అల్లాహ్ సుభానహు వ తగల ఆచారాలకు గౌరవం.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు:

(32) ఇలా! మరియు ఎవరైనా అల్లాహ్ యొక్క ఆచార సంకేతాలను గౌరవిస్తే, అది హృదయాలలో భక్తి నుండి వస్తుంది.

(22:32) ఇక్కడ అది హజ్ (తీర్థయాత్ర) గురించి. ఎవరో ఆరోపించడానికి ఆతురుతలో ఉన్నారు: "హజ్ చేయడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు." ఎవరో ఇస్లాంను అన్యమతవాదం అని ఆరోపిస్తున్నారు: "మీరు రాళ్ళు విసురుతారు, ఇంటి చుట్టూ నడవండి..." హజ్ (తీర్థయాత్ర) మీరు అల్లాకు విధేయత చూపడానికి ఎంత సిద్ధంగా ఉన్నారో చూపిస్తుంది. మరియు ఎవరైతే ఆచారాలను గౌరవిస్తారో వారు అల్లాహ్ పట్ల భక్తి మరియు గౌరవానికి సంకేతం.

అవి పూర్తిగా మతపరమైన ఆచారాల విషయానికి వస్తే, అది మీరు కోరుకున్న విధంగా మరియు సరిపోయే విధంగా జరగదు.

అలీ, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు, ఇలా అన్నాడు: "మతం మన తర్కం ప్రకారం ఉంటే, పై నుండి కాకుండా దిగువ నుండి మసీహ్ (తోలు బూట్లు తుడవడం) చేయవలసి ఉంటుంది." మరియు మేము పైన నుండి masih చేస్తాము, మరియు ధూళి ఉన్న ఏకైక మీద కాదు.

మతపరమైన ఆచారాలలో, ప్రధాన విషయం సమర్పణ యొక్క అభివ్యక్తి.

అవి అర్థరహితమైనవి కావు. పరమాత్మునికి సమర్పణలో అర్థం.

ఇస్లాంలో నిషేధించబడినవి చాలా హానికరం మరియు ఇస్లాం ఒక కారణంతో దానిని నిషేధించిందని ప్రజలు గుర్తిస్తారు. మరియు మతపరమైన ఆచారాలలో, అల్లాహ్ సుభానాహు వా తగాలా మనలను తనిఖీ చేస్తాడు: మనకు ఏమీ అర్థం కాకపోవచ్చు, కానీ మేము కట్టుబడి ఉంటాము. మరియు ఇది మన దైవభీతి స్థాయికి సూచిక.

టాటర్‌స్థాన్‌లో ఈద్ అల్-అధా చాలా గౌరవించబడుతుందని నేను గమనించాను. మతపరమైన ఆచారాన్ని గౌరవించడం మంచి సంకేతం.

వాస్తవానికి, మీరు అక్కడ ఆగాల్సిన అవసరం లేదు. మరియు మతం పట్ల గౌరవం యొక్క క్షణం ఉపయోగించబడాలి మరియు అభివృద్ధి చేయాలి.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత

కొన్నిసార్లు ఎవరైనా, ఖురాన్ పట్ల గౌరవంతో, దానిని నాభి పైన ధరిస్తారు (ఇది ఎక్కడా ప్రస్తావించబడనప్పటికీ). మరియు మేము ముందుకు సాగాలి:

"అల్హమ్దు లిల్లా, మీరు ఖురాన్‌ను గౌరవిస్తారు, కానీ అక్కడ వ్రాసిన వాటిని చదివి దానిని గమనించండి."

పైన మేము దేవునికి భయపడేవారి యొక్క కొన్ని లక్షణాలను జాబితా చేసాము మరియు ఒకరు ఇలా అనవచ్చు: “మీరు విశ్వాసం, సత్యం, దైవభీతి, చిత్తశుద్ధి మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మీరు అదే లక్షణాలను జాబితా చేస్తున్నారు. కాబట్టి వారు ఎవరివి? ఇవి సత్యవంతుల, మరియు దైవభీతి, మరియు విశ్వాసుల యొక్క లక్షణాలు - ఒకదానితో మరొకటి జోక్యం చేసుకోదు.

ఒక వ్యక్తి తనను తాను దైవభీతిగా భావిస్తాడు. మరియు మేము సంబంధిత లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాము. పై శ్లోకంతో ఆయన ఏకీభవిస్తారో లేదో అందరూ చూద్దాం. మరియు మరొకరు తనను తాను నిజాయితీగా భావిస్తాడు. మరియు అతను ఈ పద్యం మళ్లీ చదవనివ్వండి మరియు అతని చిత్తశుద్ధిని తనిఖీ చేయండి. ఈ ఆచారాలు విస్తృతమైనవి. అవి ఇతర నీతులు పెరిగే నేల లాంటివి: తల్లిదండ్రులు, పొరుగువారి పట్ల మంచి వైఖరి. కానీ ఒక పండు (ఉదాహరణకు, తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవం) దేవుని భయం యొక్క నేలపై పెరుగుతుంది, మరొకటి (పనిలో నిజాయితీ) చిత్తశుద్ధి యొక్క నేలపై పెరుగుతుంది. అల్లాహ్ నియంత్రణ భావం ఆధారంగా పొరుగువారి పట్ల మంచి వైఖరి తలెత్తుతుంది (చూడండి.

ఒకదానితో ఒకటి నైతికత యొక్క పరస్పర చర్య).

పుణ్యఫలాలు

1) అల్లాహ్ ప్రేమ. అల్లాహ్ భక్తిపరులను ప్రేమిస్తాడు.

(76) అవును! తన ఒప్పందాన్ని నిష్ఠగా నెరవేర్చి, దైవభీతితో ఉండేవాడు... నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ దైవభీతి గలవారిని ప్రేమిస్తాడు! (3:76)

2) అల్లా దయ.

(156) ఈ మరుసటి జన్మలో, మరుసటి జన్మలో మా కోసం ఒక మంచి పనిని వ్రాయండి; మేము మీ వైపు తిరిగాము! అతను \ వాడు చెప్పాడు:

"నా శిక్షతో నేను కోరుకున్న వారిని కొట్టాను మరియు నా దయ ప్రతి వస్తువును ఆలింగనం చేస్తుంది. కావున, దైవభక్తి గలవారి కొరకు, జకాత్ చెల్లించేవారి కొరకు మరియు మన సూచకాలను విశ్వసించే వారి కొరకు నేను దానిని నమోదు చేస్తాను... (7:156)

3) అల్లాహ్ యొక్క సహాయం మరియు సామీప్యత.

భక్తి 8 (128). నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ దేవునికి భయపడే మరియు మంచి చేసే వారితో ఉన్నాడు. (16:128)

4) దేవునికి భయపడే వారిని అల్లాహ్ తన స్నేహితులు అని పిలిచాడు:

(62) ఓహ్, అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితులకు భయం లేదు మరియు వారు దుఃఖించరు.

(63) వారు విశ్వసించారు మరియు దైవభక్తి గలవారు (64). వారికి - తదుపరి జీవితంలో మరియు తదుపరి జీవితంలో సంతోషకరమైన వార్తలు. అల్లా మాటల్లో మార్పు లేదు, ఇది గొప్ప విజయం!

5) అల్లాహ్ ముందు అత్యంత గౌరవనీయుడు అత్యంత దైవభీతి గల వ్యక్తి.

(13) ఓ ప్రజలారా! నిశ్చయంగా, మేము మిమ్మల్ని ఒక మగ మరియు ఒక ఆడ నుండి సృష్టించాము మరియు మీరు ఒకరినొకరు గుర్తించుకోవడానికి మిమ్మల్ని ప్రజలు మరియు గోత్రాలుగా చేసాము మరియు మీలో అల్లాహ్ ముందు అత్యంత గౌరవప్రదమైన వ్యక్తి అత్యంత పవిత్రమైనది. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ ఎరిగినవాడు మరియు తెలిసినవాడు (49:13)

6) దైవభీతి మనకు క్లిష్ట పరిస్థితి నుండి బయటపడటానికి, చాలా సంపాదించడానికి మరియు వ్యాపారంలో తేలికగా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది.

అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల ఇలా అంటాడు:

(2).... మరియు ఎవరైతే అల్లాహ్‌కు భయపడతారో, అతను అతనికి ఫలితాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాడు (3). మరియు అతను ఆశించని దాని నుండి అతనికి జీవనోపాధిని ఇస్తుంది.

మరియు ఎవరైతే అల్లాహ్ పై ఆధారపడతారో, అతనికి ఆయనే సరిపోతుంది. ఎందుకంటే అల్లాహ్ తన పని చేస్తాడు; అల్లా ప్రతి వస్తువుకు ఒక కొలమానం పెట్టాడు.

(4) ... ఎవరైతే అల్లాహ్‌కు భయపడతారో, అతను తన పనిలో సులభంగా ఏర్పాట్లు చేస్తాడు. (65:2-4)

7) దైవభీతి పాప క్షమాపణకు మరియు ప్రతిఫలాన్ని పెంచడానికి దోహదపడుతుంది.

(5) ఇది అల్లాహ్ ఆజ్ఞ; అతను దానిని మీకు పంపాడు. మరియు ఎవరైతే అల్లాహ్‌కు భయపడతారో, అతను తన చెడు పనులకు సరిదిద్దుకుంటాడు మరియు అతని ప్రతిఫలాన్ని పెంచుతాడు. (65:5)

8) మన పనులను అంగీకరించడానికి ఒక ప్రధాన కారణం కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత 0 భక్తి. అల్లాహ్ తఆలా దేవునికి భయపడే వ్యక్తుల నుండి మాత్రమే కేసులను స్వీకరిస్తాడు.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు:

(27) మరియు వారికి ఆదాము ఇద్దరు కుమారుల సందేశాన్ని సత్యంతో చదవండి. ఇక్కడ వారిద్దరూ బలి అర్పించారు; మరియు అది ఒకరి నుండి స్వీకరించబడింది మరియు మరొకరి నుండి స్వీకరించబడలేదు. అతను చెప్పాడు, "నేను నిన్ను ఖచ్చితంగా చంపుతాను!" అతను ఇలా అన్నాడు: "అల్లాహ్ భక్తిపరుల నుండి మాత్రమే స్వీకరిస్తాడు." (5:27)

9) దైవభీతి మనకు మంచి చెడుల మధ్య తేడాను గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది.

అల్లా తగల ఇలా అంటాడు:

(29) ఓ విశ్వాసులారా! మీరు అల్లాహ్‌కు భయపడితే, అతను మీకు విచక్షణను ఇస్తాడు (మిమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టించకుండా చేస్తాడు) మరియు మీ చెడు పనుల నుండి మిమ్మల్ని శుభ్రపరుస్తాడు మరియు మిమ్మల్ని క్షమించును. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ గొప్ప కృపకు అధిపతి! (8:29)

10) దేవునికి భయపడే వ్యక్తి ఇతరుల తప్పుల నుండి నేర్చుకుంటాడు, సంఘటన నుండి సరైన పాఠం తీసుకుంటాడు. దేవునికి భయపడే వ్యక్తికి, ప్రతి అభివ్యక్తిలో ఒక పాఠం ఉంటుంది. అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల అతనికి విషయం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకునే అవకాశాన్ని ఇస్తాడు మరియు పైపై అవగాహన కాదు.

(137) శ్రేష్టమైన ఆచారాలు మీ ముందు గడిచాయి; భూమి మీద నడిచి, అబద్ధాన్ని నమ్మిన వారి అంతం ఏమిటో చూడండి!

(138) ఇది ప్రజలకు ఒక వివరణ, దైవభీతి గలవారికి మార్గదర్శకత్వం మరియు ప్రబోధం. (3:137–138)

11) దైవభీతి గలవారికి ఈ జీవితంలో మరియు తదుపరి జీవితంలో మంచి ముగింపు. చాలా కాలంగా అన్యాయం జరుగుతూనే ఉంటుంది, కానీ దైవభక్తి ఉన్నవారికి మంచి ముగింపు ఉంటుంది.

మూసా, అతనిపై శాంతి కలుగుగాక, తన ప్రజలను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు:

(128) మూసా తన ప్రజలతో ఇలా అన్నాడు: “అల్లాహ్ సహాయం కోసం అడగండి మరియు ఓపిక పట్టండి. నిశ్చయంగా, భూమి అల్లాహ్‌కు చెందినది. అతను దానిని తన సేవకుల నుండి తాను కోరుకున్న వారికి వారసత్వంగా ఇస్తాడు మరియు దైవభీతి గలవారికి మంచి ముగింపు సిద్ధమవుతుంది. (7:128) దురదృష్టవశాత్తూ, నేడు, తమను తాము దైవభక్తి గల 1 మూసా వారసులుగా భావించే వారు, ఆయనపై శాంతి కలుగుగాక, ఈ పద్యం అర్థం చేసుకోలేరు మరియు భూమిపై అన్యాయం చేస్తున్నారు.

(83) ఇది చివరి నివాసం, భూమిపై తమను తాము గొప్పగా చెప్పుకోవడానికి లేదా దుష్టత్వాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఇష్టపడని వారికి మేము దానిని ఇస్తున్నాము. మరియు ముగింపు దైవభీతి గలవారికే! (28:83)

12) దేవునికి భయపడే స్నేహితుడు తీర్పు రోజు వరకు మీ పక్కన ఉంటాడు.

ప్రళయ దినాన అందరూ తమలో తాము వాదించుకుంటారు. బంధువులు మరియు స్నేహితులు ఇద్దరూ ఒకరినొకరు గుర్తించలేరు.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(33) మరియు చెవిటివాడు వచ్చినప్పుడు, (34). ఒక వ్యక్తి తన సోదరుడి నుండి పారిపోయిన రోజు (35). తల్లి మరియు తండ్రి ఇద్దరూ (36). మరియు స్నేహితురాలు (భార్యలు), మరియు పిల్లలు.

(37) వారిలో ప్రతి వ్యక్తికి అప్పుడు - అతనికి సరిపోతుంది. (80:33-37) ఆత్మ మరియు శరీరం తమలో తాము వాదించుకుంటాయి.

ఆత్మ: "మీరు ఆనందించారు, మరియు నేను మీ కారణంగా బాధపడతాను?!"

శరీరం: "ఇది మీ కోసం కాకపోతే, నేను ఆనందించలేను, కాబట్టి మీరు లేకుండా నేను జీవించలేను."

అల్లా ఆత్మ మరియు శరీరం మధ్య తీర్పు చెప్పడానికి ఒక దేవదూతను పంపుతాడు.

దేవదూత ఇలా అంటాడు: "మీరిద్దరూ నడిచే అంధుడిలా ఉన్నారు, మరియు నడవలేని దృష్టిగల వ్యక్తి, అందమైన వింత తోటలో ముగించారు." చూడటం ఇలా చెప్పింది:

నేను ఒక యాపిల్ చూస్తాను, కానీ నేను నడవలేను కాబట్టి నేను దానిని దొంగిలించలేను.

నాకు యాపిల్ కనిపించదు, కానీ నేను దానిని ఎంచుకోగలను.

నన్ను మీ చేతుల్లోకి తీసుకోండి మరియు నేను దానిని చీల్చివేస్తాను.

కాబట్టి ఇద్దరిదీ తప్పే.

కానీ ప్రళయ దినాన దైవభీతి గలవారు ఒకరికొకరు మద్దతునిస్తారు.

అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఇలా అన్నాడు:

(67) ఆ రోజున స్నేహితులు ఒకరికొకరు శత్రువులు, దేవుడు కమల్ ఎల్ జాంట్ తప్ప. ముస్లిమ్‌కి భయం ఎక్కువ. (43:67)

13) తీర్పు రోజున మోక్షం మరియు అల్లాహ్ యొక్క ప్రతిఫలాన్ని పొందడం.

(61) మరియు అల్లాహ్ వారి మంచి నివాసంలో దైవభయం ఉన్నవారిని రక్షిస్తాడు; చెడు వారిని తాకదు, మరియు వారు దుఃఖించరు. (39:61) (31). మరియు దైవభీతిగల సంకుచిత మనస్తత్వం గలవారికి స్వర్గం సమీపంలో ఉంటుంది.

(32) ప్రతి పశ్చాత్తాపానికి, గమనించేవారికి ఇది మీకు వాగ్దానం చేయబడింది (33). దయామయుడికి రహస్యంగా భయపడేవాడు మరియు హృదయాన్ని మార్చుకునేవాడు. (50:31-33) నిశ్చయంగా, దేవునికి భయపడే వ్యక్తి అల్లాహ్‌తో ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఖచ్చితంగా భయపడతాడు. అల్లాహ్ సుభానాహు వ తగల దైవభక్తి గల ప్రజలలో ఉండి, వారి ప్రతిఫలాన్ని ఇహ మరియు తదుపరి జీవితంలో పొందుగాక!

ఓపిక కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం నైతికత

–  –  –

ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగతంగా ఫిర్యాదు చేయనప్పుడు, ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయడమే నిజమైన సహనం.

"సహనం" అనే భావన చాలా సామర్ధ్యం కలిగి ఉంటుంది.

ఒక పండితుడు ఇలా అన్నాడు: "సబర్ (సహనం) అనేది మనిషికి గుర్రానికి కట్టు లాంటిది." ఆధునిక పరంగా, సబ్ర్ అనేది ఒక వ్యక్తికి, కారుకి బ్రేక్‌ల వంటిది. బ్రేకులు లేకుండా డ్రైవింగ్ చేస్తున్న వ్యక్తిని ఊహించుకోండి, అతనికి ఏమి జరుగుతుంది?

శాస్త్రవేత్తలు చెప్పారు: రెండు శక్తులు ఒక వ్యక్తిపై పనిచేస్తాయి: కోరిక యొక్క శక్తి మరియు భయం యొక్క శక్తి. మరియు సహనం అంటే ఒక వ్యక్తి తనకు మంచి కోసం కోరిక యొక్క శక్తిని మరియు అల్లాహ్ దృష్టిలో తనకు చెడుగా ఉన్న వాటి నుండి దూరంగా ఉండే దిశలో భయం యొక్క శక్తిని ఉపయోగిస్తాడు.

ఓపిక పట్టండి అనే ఆదేశం ఖురాన్‌లోని అనేక శ్లోకాలలో, అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఓపికగా ఉండమని ఆదేశించాడు. మరియు అలాంటి పద్యాలు వందకు పైగా ఉన్నాయి.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(200) ఓ విశ్వాసులారా! ఓపికగా ఉండండి, సహనంతో ఉండండి, స్థిరంగా ఉండండి మరియు అల్లాహ్‌కు భయపడండి - బహుశా మీరు సంతోషంగా ఉంటారు! (3:200) సహనం అల్లాహ్ ఇలా అంటున్నాడు: "ఓపికగా ఉండండి, సహనంతో ఉండండి", విశ్వాసులలో ఈ గుణానికి ఆవశ్యకతను నొక్కి చెప్పారు. అదే సూరాలోని మరొక పద్యంలో, సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లా ఇలా అన్నాడు:

(142) లేదా మీలో అత్యుత్సాహం ఉన్నవారిని అల్లాహ్ ఇంకా గుర్తించనప్పుడు (వాస్తవానికి చూడలేదు) మరియు సహనం ఉన్నవారిని గుర్తించనప్పుడు మీరు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారని మీరు అనుకున్నారా? (3:142) అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల ఈ రెండు లక్షణాలను చూసే వరకు - అతని కొరకు శ్రద్ధ మరియు సహనం, స్వర్గంలో ప్రవేశించే ప్రశ్నే ఉండదు.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ కూడా ఇలా అంటున్నాడు:

(45) సహనం మరియు ప్రార్థనలో సహాయం కోరండి;

ఎందుకంటే ఇది పెద్ద భారం, వినయస్థులకు కాకపోతే ...

(2:45) మన మతం యొక్క సౌలభ్యం అంటే ప్రయత్నం చేయవలసిన అవసరం లేదని కాదు.

పదవ తరగతిలో, గణిత ఉపాధ్యాయుడు పరీక్ష ఇస్తాడు: "పని సులభం." విద్యార్థులు ఏమి ఆశిస్తున్నారు:

టూ ప్లస్ టూ అంటే ఏమిటి? ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థుల సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా పనిని ఇస్తాడు, మరియు సిద్ధం చేసిన వారు పరీక్షను సులభంగా కనుగొంటారు.

సరిగ్గా విశ్వసించని వ్యక్తికి నమాజ్ భారం అవుతుంది, కానీ ప్రార్థనను అల్లాతో సమావేశంగా భావించేవాడు ప్రార్థన చదివేటప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. అదే సూరాలో

సర్వశక్తిమంతుడు ఇలా అంటాడు:

(153) ఓ విశ్వాసులారా! సహనం మరియు ప్రార్థనతో సహాయం కోరండి. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ ఓర్పుగల వారితో ఉన్నాడు! (2:153) మరియు ఇక్కడ సహనం యొక్క మేలు ఏమిటంటే అల్లాహ్ సహనంతో ఉన్నవారితో ఉంటాడు.

అల్లా కూడా ఇలా అంటున్నాడు:

(46) మరియు అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్తకు విధేయత చూపండి మరియు గొడవ పడకండి, లేకపోతే మీరు బలహీనపడతారు మరియు మీ బలం పోతుంది. ఓపిక పట్టండి, ఎందుకంటే అల్లాహ్ ఓర్పుగల వారితో ఉన్నాడు! (8:46) మరియు సహనానికి ఆజ్ఞాపించే అనేక శ్లోకాలు.

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత అల్లాహ్ రోగిని ప్రేమిస్తుంది

మరోవైపు, ఖురాన్‌లో అల్లాహ్ సుభనాహు వ తగల పదేపదే సహనం ఉన్న వ్యక్తులను ప్రశంసించాడు:

(155) మేము మిమ్మల్ని భయం, ఆకలి, ఆస్తి మరియు ఆత్మలు మరియు పండ్లు లేకపోవడంతో ఏదో ఒక పరీక్షతో పరీక్షిస్తాము - మరియు సహనంతో ఉన్నవారిని సంతోషిస్తాము, - (156). వారికి విపత్తు సంభవించినప్పుడు, "నిజానికి, మేము అల్లాహ్‌కు చెందినవారము, మరియు అతని వద్దకే తిరిగి వస్తాము!"

(157) వీరు తమ ప్రభువు నుండి దీవెనలు మరియు దయలు పొంది సన్మార్గంలో నడుస్తున్నారు. (2:155-157) అల్లా పరీక్ష వాస్తవాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. దురదృష్టవశాత్తు, అతను ముస్లిం అయ్యాడు మరియు ఇకపై విచారణలు ఉండకూడదని కొందరు భావిస్తున్నారు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు ఖచ్చితంగా చేస్తారు.

నేను ఏమి కోల్పోయాను? డబ్బు? కానీ అవి అల్లాకు చెందినవి.

ఆరోగ్యమా? అది అల్లాకు చెందినది. ఒక వ్యక్తి పోగొట్టుకునే ఏదైనా వస్తువు అతనిది కాదు - అతను ఎలా వ్యవహరిస్తాడో తనిఖీ చేయడానికి అల్లా అతనికి ప్రతిజ్ఞగా ఇచ్చాడు.

మేము ఇప్పటికే ఉమ్మ్ సులేమ్ మరియు ఆమె భర్త అబూ తల్హా వారి కుమారుడు మరణించినప్పుడు వారి కథను ఉదహరించాము (అల్లాహ్ పట్ల మంచి మర్యాద కోసం ప్రమాణాలను చూడండి).

ప్రవక్త అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: “దాసుల్లో ఎవరైనా అతన్ని ఆశీర్వదించి, నమస్కరిస్తే

–  –  –

ఖురాన్‌లో, సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ తన కుమారుడికి లుక్మాన్ ఇచ్చిన సలహాను ఉటంకించాడు:

(17) ఓ నా కొడుకు! ప్రార్థనలో పట్టుదలగా ఉండండి, మంచిని ప్రేరేపించండి, నిషేధించబడిన వాటి నుండి దూరంగా ఉండండి మరియు సహనం మిమ్మల్ని అధిగమించే ప్రతిదాన్ని ఓపికగా భరించండి, ఎందుకంటే ఇది పనులలో దృఢత్వం నుండి బయటపడింది. (31:17) మరియు కొందరు వ్యక్తులు అల్లాహ్‌ను చాలా అస్థిరంగా ఆరాధిస్తారు, వారు కొండచరియల అంచున నిలబడి ఉన్నట్లు, మరియు వారు పడిపోయేలా తేలికపాటి గాలి సరిపోతుంది. మరియు రోగి స్థిరంగా ఉంటాడు:

(పదకొండు). ప్రజలలో అల్లాహ్‌ను ఆరాధించే వ్యక్తి ఉన్నాడు: అతనికి మంచి జరిగితే, అతను దానిలో ప్రశాంతంగా ఉంటాడు; మరియు అతనికి టెంప్టేషన్ ఎదురైతే, అతను తక్షణ జీవితం మరియు చివరి జీవితం రెండింటినీ కోల్పోయి తన ముఖం తిప్పుకుంటాడు. ఇది స్పష్టమైన నష్టం!

(12) అల్లాకు బదులుగా, అతను తనకు హాని లేదా ప్రయోజనం కలిగించని వాటిని ప్రార్థిస్తాడు, ఇది చాలా భ్రమ!

(13) ఎవరి నుండి మంచి కంటే హాని దగ్గరగా ఉంటుందో అతను పిలుస్తాడు. చెడ్డ మాస్టర్, మరియు చెడ్డ భాగస్వామి! (22:11-13) ఓర్పు అనేది ప్రవక్తల లక్షణం అల్లాహ్ సుబానాహు వ తగల, సబ్ర్ (సహనం) అనేది ప్రవక్తల గుణాలలో ఒకటి, మరియు ఇది ఈ గుణపు గొప్పతనాన్ని తెలియజేస్తుంది.

(34) మీకు పూర్వం ఉన్న సందేశకులు అసత్యవాదులుగా పరిగణించబడ్డారు మరియు మా సహాయం వారికి వచ్చే వరకు వారు అబద్ధాలుగా పరిగణించబడటం మరియు అణచివేతకు గురవుతారు. మరియు అల్లాహ్ మాట మార్చేది లేదు! మరియు దూతల వార్త మీకు చేరింది. (06:34)

మరొక సూరాలో:

(85) మరియు ఇస్మాయిల్, మరియు ఇద్రిస్, మరియు జు-ల్-కిఫ్లా ... అందరూ సహనంతో ఉన్నారు. (21:85) మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ప్రవక్త అయ్యూబ్, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, ఓపికగా వర్ణించాడు:

(44) "మరియు మీ చేతితో ఒక కట్ట తీసుకొని దానిని కొట్టండి మరియు పాపం చేయవద్దు!" మేము అతనిని ఓపికగా కనుగొన్నాము.

గొప్ప బానిస! నిశ్చయంగా, అతను మతమార్పిడు!

(38:44) అయూబ్ ఎన్ని విపత్తులను ఎదుర్కొన్నాడు, అతనికి శాంతి కలుగుగాక! మొదట అతని పశువులన్నీ చనిపోయాయి, తరువాత అతని కొడుకులు ఒక్కొక్కటిగా చనిపోయారు, తర్వాత కమల్ ఎల్ జాంట్. ఒక ముస్లిం యొక్క నైతికత 8 అతను స్వయంగా అనారోగ్యం పాలయ్యాడు.

అయ్యూబ్, అతనిపై శాంతి మరియు అల్లా యొక్క దయ, సంపద మరియు శక్తి ప్రతిదీ కోల్పోయిన తర్వాత. మరియు, వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి వాస్తవానికి పేద మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లయితే భరించడం చాలా కష్టం.

ఎవరైనా ఇలా అనుకుంటారు: నేను ధనవంతుడైతే, అల్లా నన్ను ప్రేమిస్తాడు.

మరియు ఎవరైనా ఓడిపోతే, అతని నుండి తప్పుకున్నది అల్లాహ్. ఈ విధంగా కాదు. అల్లాహ్ తన దాసులను ఏ పాపం చేయకుండానే పరీక్షిస్తాడు. అయ్యూబ్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పాపాలు చేశారా?

ఒకసారి అయ్యూబ్ భార్య, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, విమోచన కోసం అల్లాను అడగమని చెప్పాడు, దానికి ప్రవక్త ఇలా అన్నాడు: “నేను కోలుకుంటే, అలాంటి మాటల కోసం నేను నిన్ను వందసార్లు కొడతాను. నాకు సిగ్గు పడకూడదా, ఆయన నాకు చాలా ఇచ్చాడు, మరియు పరీక్షించినప్పుడు, నేను అడుగుతాను?

అయ్యూబ్ అలైహిస్సలాం అల్లాహ్ వైపు ఎలా మళ్లాడు?

(83).... మరియు అయ్యూబ్, అతను తన ప్రభువును పిలిచినప్పుడు:

“నాకు ఒక దురదృష్టం ఎదురైంది, దయగలవారిలో నీవు అత్యంత దయగలవాడివి! (21:83) (41). మరియు మా సేవకుడు అయ్యూబ్‌ను స్మరించుకోండి. కాబట్టి అతను తన ప్రభువును ఇలా పిలిచాడు: "షైతాన్ నన్ను బాధ మరియు శిక్షతో తాకాడు!" (38:41) అల్లాహ్ వైపు తిరిగే సంస్కృతికి శ్రద్ధ వహించండి, అయితే ప్రతిదీ అల్లాహ్ చేతిలో ఉంది, అయితే అయూబ్, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, షైతాన్ తనను బాధతో తాకడం వల్ల అతని సమస్యలు ఉన్నాయని అన్నారు. మరియు మీరు అయూబ్, అతనిపై శాంతి కలుగుగాక, అతని చిరునామాలో విధి గురించి ఫిర్యాదు చేయలేదు, నేరుగా అడగలేదు అనే వాస్తవాన్ని కూడా మీరు గమనించాలి.

అల్లా అతన్ని విడిపించాడు, కానీ కేవలం ఇలా అంటాడు:

"నాకు ఒక దురదృష్టం సంభవించింది, మరియు మీరు దయగలవారిలో అత్యంత దయగలవారు!"

అల్లాహ్ వైపు తిరగడం ఎంత ఉన్నతమైన నీతి!

సహనం సహనం విశ్వాసుల యొక్క ప్రధాన లక్షణం మరియు అల్లాహ్ సుభనాహు వా తగల విశ్వాసుల సంకేతాలను జాబితా చేసినప్పుడు, చాలా తరచుగా, జాబితా చేయబడిన సంకేతాలలో సహనం ప్రస్తావించబడింది:

(177) మీరు మీ ముఖాలను తూర్పు మరియు పడమర వైపు తిప్పుకోవడం దైవభక్తి కాదు, కానీ దైవభక్తి - ఎవరు అల్లాహ్‌ను, అంతిమ దినాన, దేవదూతలను, దైవగ్రంథాలను, ప్రవక్తలను విశ్వసించి, వారిపై ప్రేమ ఉన్నప్పటికీ ఆస్తిని ఇచ్చారు. అతని బంధువులు, అనాథలు, పేదలు, ప్రయాణికులు, అడిగే వారు, బానిసల విడుదల కోసం నిలబడి ప్రార్థనలు చేసి, జకాత్ చెల్లించేవారు, తమ ఒడంబడికలను నెరవేర్చుకునే వారు, కష్టాల్లో ఓపిక పట్టేవారు. మరియు కష్టాలు మరియు కష్టాల సమయంలో, వీరు సత్యవంతులు, వారు దేవునికి భయపడేవారు. (2:177)

మరియు మరొక పద్యంలో:

(పదకొండు). సహనం వహించి మంచి చేసిన వారు తప్ప;

వీటికి - క్షమాపణ మరియు గొప్ప ప్రతిఫలం! (11:11) (35) .... అల్లాహ్ స్మరించబడినప్పుడు ఎవరి హృదయాలు భయపడతాయో, మరియు తమకు సంభవించే వాటి పట్ల సహనంతో ఉండేవారు మరియు ప్రార్థనలో పట్టుదలతో ఉండేవారు మరియు మనం వారికిచ్చిన దాని నుండి ఖర్చు చేసే వారు. (22:35)

మరియు మరొక సూరాలో:

(2) .... నిశ్చయంగా, మనిషి నష్టాల్లో ఉన్నాడు, (3). విశ్వసించి, సత్కార్యాలు చేసి, తమలో తాము సత్యాన్ని ఆజ్ఞాపించి, తమలో తాము సహనాన్ని ఆజ్ఞాపించుకున్న వారు తప్ప! (103:2-3) తమను తాము సహించడమే కాకుండా, ఒకరికొకరు సహించమని సలహా ఇచ్చిన వారు గెలుస్తారు.

సహనానికి ప్రతిఫలం

1) స్వర్గంలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రధాన కారణాలలో ఒకటి సబ్ర్ (సహనం).

(111) ఈ రోజు నేను విజయం సాధించడం ద్వారా వారి సహనానికి ప్రతిఫలమిచ్చాను. (23:111)

మరొక సూరాలో:

కమల్ ఎల్ జాంట్. ముస్లిం యొక్క నైతికత (75). వారు సహించినదానికి ప్రతిఫలంగా అత్యున్నత స్థానాన్ని పొందుతారు, మరియు వారు దానిలో శుభాకాంక్షలు మరియు శాంతితో కలుసుకుంటారు, (76). ఎప్పటికీ అక్కడే ఉంటున్నారు. బస మరియు ప్రదేశంగా పర్ఫెక్ట్! (25:75-76) అల్లాహ్ సుభనాహు వా తగల కరుణామయుని సేవకుల లక్షణాలను జాబితా చేసిన తర్వాత ఈ శ్లోకాలు వినిపించాయి (25:63-74 చూడండి) (రాత్రి ప్రార్థన, దానధర్మాలు, అసహ్యాల నుండి నిగ్రహం మొదలైనవి), ఆపై అది చెప్పింది వారు భరించిన దానికి ప్రతిఫలం లభిస్తుంది, అంటే ఒక వ్యక్తి సహనం లేకుండా ఈ లక్షణాలన్నింటినీ పొందలేడు.

సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు:

(12) మరియు వారు ఒక తోట మరియు పట్టుతో భరించిన దానికి అతను వారికి ప్రతిఫలమిచ్చాడు. (76:12) ఈ ప్రజలను ఏది విశ్వాసం ఉంచింది? సబ్ర్ (సహనం).

2) సబ్ర్ (సహనానికి) లెక్క లేకుండా బహుమతి. అల్లా

తగల చెప్పారు:

(96) మీ దగ్గర ఉన్నది ఎండిపోతుంది, కానీ అల్లా వద్ద ఉన్నది మిగిలి ఉంటుంది.

మరియు సహించిన వారికి మేము ప్రతిఫలాన్ని అందిస్తాము, వారి ప్రతిఫలం వారు చేసిన దానికంటే కూడా గొప్పది. (16:96) (10). ఇలా చెప్పు: “విశ్వాసులారా, మీ ప్రభువుకు భయపడండి! ఈ జీవితంలో మంచి చేసే వారికి, మంచి మంచిది, మరియు అల్లాహ్ యొక్క భూమి విశాలమైనది. నిశ్చయంగా, వారి బహుమతి (బిగైరీ హైసాబ్) సంఖ్య లేకుండా పూర్తిగా రోగికి ఇవ్వబడుతుంది! (39:10) "బిగైరీ హైసాబ్" అనే పదాలకు రెండు అనువాదాలు ఉన్నాయి - లెక్కించకుండా మరియు గణన లేకుండా. ఖాతా లేకుండా: వారి బహుమతిని లెక్కించడం అసాధ్యం. మరియు రెండవది అంటే వారు తీర్పు రోజున స్థిరపడరు.

రోగి స్వర్గం యొక్క తలుపుల వద్దకు వస్తాడని ఒక సామెత చెబుతుంది మరియు వారు ఇలా అడుగుతారు:

- మీరు పైకి వచ్చారా? లెక్కింపు ఇంకా ప్రారంభం కాలేదు!

వారు చెబుతారు:

- ఓ రిద్వాన్ (స్వర్గం యొక్క యజమాని), అల్లాహ్ పేషెన్స్ 101 ఖురాన్‌లో "మరియు సహనంతో ఉన్నవారు వారి ప్రతిఫలాన్ని లెక్కించకుండానే పొందుతారు" అని మీరు చదవలేదా?

ఓపిక పట్టినవారే స్వర్గంలో మొదట ప్రవేశిస్తారు.

సహనం యొక్క రకాలు

1) అల్లాహ్ ఆదేశాల పట్ల సహనం.

2) పాపాలకు సంబంధించి సహనం - పాపాలకు దూరంగా ఉండటం.

3) విధికి సంబంధించి సహనం.

4) ఇస్లాంకు పిలుపునివ్వడంలో సహనం.

5) జ్ఞానాన్ని వెతకడంలో సహనం.

అల్లాహ్ ఆదేశాల పట్ల సహనం

USSR పతనం తరువాత రష్యాలో ప్రారంభమైన మతపరమైన పునరుజ్జీవనం దాని భూభాగంలోకి ప్రవేశించడం మరియు కొత్త మత ఉద్యమాల బోధకుల స్వేచ్ఛా కార్యకలాపాలతో కూడి ఉంది. తరచుగా, అటువంటి మిషనరీల పాత్రను విదేశీయులు నిర్వహిస్తారు, వారు తమ సొంత తేజస్సు, ఆకర్షణ, వృత్తిపరంగా మరియు సులభంగా మతపరమైన బోధనలను తెలియజేయడానికి కొత్త విశ్వాసుల విస్తృత ప్రజలను అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం కారణంగా, వారి అనుచరుల సర్కిల్‌ను విస్తరించారు, బలోపేతం చేయడానికి దోహదపడ్డారు. ఇటీవలి వరకు నాస్తికత్వం రాష్ట్ర భావజాలంలో భాగంగా ఉన్న దేశంలో కొత్త మత ఉద్యమం యొక్క స్థానం. అటువంటి విదేశీ బోధకుల రష్యాలోకి ప్రవేశించడం విదేశీ రాష్ట్రాల మత విస్తరణకు మార్గాలలో ఒకటిగా మారింది, ఇది ఈ రోజు దేశ జాతీయ భద్రతకు ముప్పుగా పరిగణించబడుతుంది. కొత్త మత ఉద్యమాల యొక్క విదేశీ దూతల కార్యకలాపాలు ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాదంతో నిండి ఉన్నాయి అనే వాస్తవం ఈ రోజు ప్రభుత్వ అధికారులు మరియు భద్రతా అధికారులతో పాటు మతాధికారులు మరియు శాస్త్రవేత్తలలో ఆధిపత్య అభిప్రాయం. " 1990వ దశకంలో, ప్రభుత్వేతర జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ సంస్థల రష్యాలోకి తీవ్ర వ్యాప్తి ప్రారంభమైంది, వాటిలో కొన్ని విద్యా మరియు మానవతావాదం మరియు కొన్ని రాజకీయ లక్ష్యాలను కూడా అనుసరించాయి.", - అలెక్సీ పోడ్ట్సెరోబ్ రష్యన్-అరబ్ సంబంధాల యొక్క ఇస్లామిక్ అంశం గురించి వ్రాస్తాడు, " ఇంటర్నేషనల్ ఇస్లామిక్ ఆర్గనైజేషన్ ఫర్ రిలీఫ్ అండ్ సాల్వేషన్ (అల్-ఇగసా), ది సొసైటీ ఫర్ ది రివైవల్ ఆఫ్ ఇస్లామిక్ హెరిటేజ్ (జమా ఇహ్యా అట్-తురస్ అల్-ఇస్లామీ), ది ఇస్లామిక్ ఫండ్ ఆఫ్ ది టూ హోలీ మసీదు (అల్-హరమైన్), ఛారిటీ (అల్ -ఖేరియా), తైబా ఇంటర్నేషనల్ ఛారిటీ ఆర్గనైజేషన్, ఇంటర్నేషనల్ ఛారిటబుల్ ఫౌండేషన్ (బినెవెలెన్స్ ఇంటర్నేషనల్ ఫౌండేషన్), ఖతార్ మొదలైనవి.." . రష్యాలోని ముస్లిం ప్రాంతాలలో మతపరమైన పునరుజ్జీవనంలో అరబ్ పునాదుల క్రియాశీల భాగస్వామ్యాన్ని సౌదీ అరేబియా పరిశోధకులు కూడా ధృవీకరించారు: " 1980ల చివరి నుండి. రష్యా యొక్క "ముస్లిం" స్వయంప్రతిపత్తిలో, అలాగే సెంట్రల్ ఆసియా రిపబ్లిక్‌లలో మరియు ట్రాన్స్‌కాకస్‌లో, సౌదీ ఛారిటబుల్ ఫౌండేషన్‌లు పనిచేయడం ప్రారంభించాయి, ఇది అక్కడ ముస్లిం విద్య మరియు సంప్రదాయాల పునరుద్ధరణను ప్రోత్సహించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.”, అని సౌదీ రాజకీయ శాస్త్రవేత్త మాజిద్ బిన్ అబ్దుల్ అజీజ్ ఎట్-టర్కీ రాశారు.

ముస్లింలు జనసాంద్రత ఎక్కువగా ఉన్న ప్రాంతాలలో (ముఖ్యంగా, టాటర్‌స్థాన్‌లో) అరబ్ మతం యొక్క విదేశీ రూపాల రాక యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణం ఏమిటంటే, వారు ఇస్లామిక్ వేదాంత విషయాలలో మరింత అభివృద్ధి చెందిన మరియు అక్షరాస్యులుగా విస్తృత శ్రేణి విశ్వాసులచే గ్రహించబడ్డారు. స్థానిక మతాధికారులు. 2011-2013లో ఆక్రమించిన ఇల్డస్ ఫైజోవ్ ప్రకారం. టాటర్స్తాన్ ముఫ్తీ పదవి, ప్రవక్త ముహమ్మద్ వద్ద కూడా వారు ఏ అరబ్‌ను చూసారు» . ముఖ్యంగా ఈ అరబ్ మతపరమైన ప్రసంగం చేస్తే. టాటర్స్తాన్ యొక్క ఇస్లామిక్ కమ్యూనిటీ యొక్క ఇటీవలి చరిత్రలో తమ ఖచ్చితమైన స్థానాన్ని విడిచిపెట్టిన ఈ వ్యక్తులలో ఒకరు, కమల్ ఎల్-జాంట్, అతను 1992 నుండి 2013 వరకు, రష్యా నుండి బయలుదేరే వరకు కజాన్‌లో నివసిస్తున్నాడు, వోల్గాలో మతపరమైన బోధనలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. 20 సంవత్సరాలకు పైగా ప్రాంతం. టాటర్స్తాన్ ముస్లింల ఆధునిక చరిత్రలో ఈ వ్యక్తి మరియు అతని స్థానం గురించి మరింత వివరంగా చెప్పడం విలువ.

కమల్ అబ్దుల్ రెహమాన్ ఎల్ జాంట్ అక్టోబర్ 3, 1974న లెబనాన్‌లో జన్మించారు. 20వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో అరబ్ యువతకు చెందిన అనేకమంది ఇతర ప్రతినిధుల మాదిరిగానే ఉన్నత విద్యను పొందాలనుకునే వారు రష్యాకు వెళ్లారు: 18 సంవత్సరాల వయస్సులో, 1992లో, ఎల్-జాంట్ కజాన్‌కు వచ్చారు, అక్కడ అతను కజాన్‌లోకి ప్రవేశించాడు. ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ మెడిసిన్ వద్ద స్టేట్ మెడికల్ ఇన్స్టిట్యూట్. 1999లో, అతను దానిని విజయవంతంగా పూర్తి చేశాడు, ఆ తర్వాత అతను ఆంకాలజీ విభాగంలో (అధ్యయనం చేసిన సంవత్సరాలు: 1999-2002), ఆపై జనరల్ సర్జరీ విభాగంలో (అధ్యయనం చేసిన సంవత్సరాలు: 2002-2004) రెసిడెన్సీలోకి ప్రవేశించాడు. సంవత్సరాలుగా, అతను స్థానిక టాటర్ మహిళను వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు వివాహంలో నలుగురు పిల్లలు ఉన్నారు. దీనికి ధన్యవాదాలు, ఎల్-జాంట్ ఒక లెబనీస్ పౌరుడి పాస్‌పోర్ట్‌ను కలిగి ఉండగా (అంటే, అతనికి ద్వంద్వ పౌరసత్వం ఉంది) రష్యన్ పౌరసత్వం లభిస్తుంది. ఆ తరువాత, అతను అధికారికంగా కజాన్‌లోని సిటీ ఆంకోలాజికల్ డిస్పెన్సరీలో పనిచేయడం ప్రారంభించాడు, పనిలో ఉన్న సహోద్యోగుల ప్రకారం, అతను మంచి నిపుణుడిగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఎల్ జాంట్‌తో పాటు, ఇతర అరబ్బులు టాటర్‌స్తాన్‌లో పనిచేస్తున్నారని గమనించాలి, వారు డాక్టర్లుగా చదువుకోవడానికి రష్యాకు వచ్చారు, కాని స్థానిక మహిళలను వివాహం చేసుకుని ఆతిథ్య దేశంలో స్థిరపడ్డారు, వారి ప్రత్యేకతలో ఉద్యోగం పొందారు (ఉదాహరణకు, అతను నివసిస్తున్నాడు మరియు లిబియా నుండి రిపబ్లికన్ క్లినికల్ హాస్పిటల్‌లో సర్జన్‌గా కజాన్‌లో పనిచేస్తున్న మొహమ్మద్ హమెద్, అతను కొన్నిసార్లు బోధకుడిగా కూడా పనిచేశాడు).

ఏదేమైనా, ఈ పనికి సమాంతరంగా, కమల్ ఎల్-జాంట్ టాటర్స్తాన్ ముస్లింలలో మతపరమైన బోధనలో చురుకుగా నిమగ్నమయ్యాడు మరియు ఇది యాదృచ్చికం కాదు. నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, " రష్యన్ విశ్వవిద్యాలయాలలో చదువుతున్నప్పుడు లేదా రష్యాలోని విదేశీ స్వచ్ఛంద సంస్థల ప్రతినిధి కార్యాలయాలలో పనిచేస్తున్నప్పుడు, అరబ్ దేశాల పౌరులు - ప్రభుత్వేతర మత మరియు రాజకీయ సంస్థల మద్దతుదారులు రాడికల్ స్వభావం గల ఇస్లామిక్ సాహిత్యాన్ని పంపిణీ చేస్తారు, వారి రష్యన్ భావజాలం ఉన్నవారికి సైద్ధాంతిక మరియు భౌతిక మద్దతును అందిస్తారు. ప్రజలు”, అటువంటి అరబ్ విద్యార్థుల గురించి ఓరియంటలిస్ట్ కాన్స్టాంటిన్ పాలియకోవ్ రాశారు.

కమల్ ఎల్-జాంట్ స్వయంగా చెప్పిన ప్రకారం, అతను పాఠశాలలో చదువుతున్నప్పుడు లెబనాన్‌లోని ఇంట్లో మతపరమైన జ్ఞానం పొందాడు. కజాన్‌కు వచ్చిన చాలా మంది అరబ్ విద్యార్థులు లౌకిక జీవితం యొక్క ప్రలోభాలకు లోనయ్యారు. దీన్ని ఎలాగైనా ఎదుర్కోవడానికి, అరబ్ విద్యార్థులు తమలో తాము ఒక బోధకుడిని ఎన్నుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు: ఈ పాత్రకు సరిపోయే కమల్ ఎల్-జాంట్. ప్రారంభంలో అతనికి రష్యన్ బాగా తెలియదు కాబట్టి, అతని తోటి గిరిజనులలో ఒక సమయంలో అరబిక్‌లో మతపరమైన ప్రసంగాలు నిర్వహించబడ్డాయి. అదే సమయంలో, అరబ్ బోధకుడి మాటలు వినడానికి వచ్చిన టాటర్‌స్తాన్‌లోని స్థానిక నివాసితుల కోసం ఏకకాలంలో అరబిక్ నుండి రష్యన్‌లోకి అనువదించిన ఒక వ్యాఖ్యాత ఉన్నాడు.

తన మొదటి పుస్తకం, టెల్ మీ ఎబౌట్ ది ఫెయిత్‌కి ముందుమాటలో, కమల్ ఎల్-జాంట్ స్థానిక టాటర్ మహిళలలో ఇస్లామిక్ సిద్ధాంతంలో తన మొదటి తరగతులను బోధించాడని గుర్తుచేసుకున్నాడు, వీరిలో చాలామంది పదవీ విరమణ లేదా పదవీ విరమణకు ముందు వయస్సులో ఉన్నారు: " యవ్వనంగా కాకుండా, అపలార్(టాటర్ భాష నుండి “అత్తలు” అనువదించబడింది, వృద్ధ మహిళకు విజ్ఞప్తి రూపంలో మాత్రమే. - సుమారుగా.) భాషా అవరోధం వల్ల వారికి ఏదైనా వివరించడం నాకు కష్టమైనప్పుడు వారు నాతో చాలా ఓపికగా ఉన్నారు. వారు ప్రయోగాత్మక సమూహం అని నేను తరచుగా వారితో ఒప్పుకున్నాను మరియు వారు దీనిని సహనంతో వ్యవహరించారు మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరికి నేను కృతజ్ఞుడను.» . 1990 లలో టాటర్స్తాన్‌లో ముస్లిం మతాధికారుల కొరత ఉన్న సందర్భంలో, అలాగే ఒక అరబ్ వారి ముందు మాట్లాడే వాస్తవం (ప్రాచ్యంలోని ముస్లిం దేశాల నుండి ఏ విదేశీయుడినైనా ఆశ్చర్యకరమైన ఔన్నత్యం గురించి పైన అభిప్రాయం ఇవ్వబడింది. టాటర్స్తాన్ ముస్లింలలో కొంత భాగం ఇస్లాం మీద నిపుణుడు), అతను విజయం సాధించాడు. మరియు దీనికి కొన్ని పరిస్థితులు ఉన్నాయి.

డాక్టర్‌గా చదువుకోవడానికి వచ్చిన ఎల్-జాంట్ టాటర్‌స్తాన్‌లో, అలాగే రష్యా అంతటా భారీ మతపరమైన పునరుజ్జీవనం జరుగుతున్న సమయంలో వచ్చారు. ఎల్ జాంట్ కోసం, మతపరమైన బోధనా రంగంలో తనను తాను గుర్తించుకోవడానికి ఇది ఒక గొప్ప అవకాశం. 1990వ దశకంలో, రిపబ్లిక్‌లో మసీదుల పాత భవనాలు ముస్లింలకు తిరిగి ఇవ్వబడ్డాయి మరియు కొత్త వాటిని నిర్మించినప్పుడు, ఉపన్యాసం టాటర్ భాషలో నిర్వహించబడింది. కమల్ ఎల్-జాంట్‌కు టాటర్ భాష తెలియదు, కానీ క్రమంగా రష్యన్ భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు, చాలా మంది యువ పట్టణ టాటర్‌లను మతం వైపు ఆకర్షించగలిగాడు, కానీ అదే సమయంలో భాషాపరంగా కలిసిపోయారు: వారికి టాటర్ తెలుసు మరియు సరిగా అర్థం కాలేదు. భాష. కజాన్ కోసం, ఇది అరుదైన దృశ్యం కాదు. 1994లో బుర్నేవ్‌స్కాయా మసీదు భవనం విశ్వాసులకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, కమల్ ఎల్-జాంట్ శుక్రవారాల్లో అక్కడ బోధించడం ప్రారంభించాడు. బుర్నావ్స్కాయా మసీదు యొక్క ఇమామ్, ఫర్గట్ మావ్లెట్డినోవ్, శుక్రవారం ప్రార్థనలు నిర్వహించడానికి అరబ్ బోధకుడిని ఇష్టపూర్వకంగా అనుమతించాడు: పారిష్ ప్రేక్షకులు మాత్రమే పెరిగారు. కమల్ ఎల్-జాంట్, అతను రష్యన్ భాషలో బోధించడంతో పాటు, అతనికి ప్రసిద్ధి చెందిన మరో రెండు లక్షణాలు ఉన్నాయి: మొదట, ఒక జాతి అరబ్‌గా, సాధారణ నివాసులు ఇస్లాం మీద నిపుణుడిగా అతనిని ఎక్కువగా విశ్వసించారు, అయినప్పటికీ అతను మొదట్లో ప్రత్యేక మత విద్యను కలిగి ఉన్నాడు. రష్యాలో రాక లేదు; రెండవది, బాగా అందించబడిన ప్రసంగం, విశ్వాసులను "ఆన్" చేసే స్వరంతో ఆకర్షణీయంగా మాట్లాడగల సామర్థ్యం, ​​ఈ అరబ్ బోధకుడికి చాలా మంది సాధారణ విశ్వాసులను కూడా ఆకర్షించింది. అతను వైద్యుడిగా పని చేయడం మరియు ఖాళీ సమయంలో మత ప్రబోధాలలో నిమగ్నమై ఉండటం అతని తేజస్సుకు జోడించబడింది, అనగా. అతను జీతం తీసుకునే ముల్లా కాదు, మరియు ఇది అతని చుట్టూ కిరాయి మరియు నాన్-పొసెసివ్ యొక్క ప్రకాశాన్ని సృష్టించింది. ఎక్కువ మంది అభిమానులు ఉన్నారు.

మతపరమైన విద్యలో అంతరాన్ని భర్తీ చేయడానికి మరియు అతను స్వయంగా బోధించాడని ఆరోపణలు రాకుండా ఉండటానికి, కమల్ ఎల్-జాంట్ డిప్లొమా పొందాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 2008లో, అతను లెబనీస్ యూనివర్శిటీ "అల్-జినాన్" (ట్రిపోలీ)లో "ఖురానిక్ సైన్సెస్" దిశలో మెజిస్ట్రేసీలో కరస్పాండెన్స్ విభాగంలో ప్రవేశించాడు. అంతకుముందు కూడా, అతను ఆగస్టు 30, 2001 నాటికి ఖురాన్‌ను కంఠస్థం చేసాడు మరియు 2003లో అతను ఖురాన్-హఫీజ్ అయ్యాడు (ముస్లింల పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వచనాన్ని కంఠస్థం చేసిన ఖురాన్ యొక్క ప్రొఫెషనల్ రీడర్).

క్రమంగా, కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క ప్రజాదరణ పెరిగింది: అతను కజాన్‌లోని వివిధ మసీదులలో ప్రదర్శనలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు, టాటర్స్తాన్‌లోని ప్రాంతాలు మరియు ఇతర నగరాల చుట్టూ తిరగడం ప్రారంభించాడు, అతను బాష్కోర్టోస్తాన్, మారి ఎల్, మోర్డోవియా, ఉలియానోవ్స్క్, కిరోవ్‌లలో ఉపన్యాసాలు మరియు ఉపన్యాసాలకు ఆహ్వానించబడ్డాడు. మరియు Tyumen ప్రాంతాలు, Khanty-Mansi అటానమస్ Okrug . అరబ్ బోధకుడి మతపరమైన అభిప్రాయాలను అర్థం చేసుకోవడం మొదట కష్టమైంది, ఎందుకంటే 1990 లలో - 2000 ల మొదటి సగం అతను తన పుస్తకాలను ప్రచురించలేదు, అతని ఉపన్యాసాలతో కూడిన ఆడియో సిడిలు విక్రయించబడలేదు. అతని కీర్తి మౌఖికమైనది. వారికి అతని గురించి తెలుసు, కానీ ఇస్లామిక్ మతాధికారులలో అతనికి అధికారిక హోదా లేనందున, అతను ముస్లిం సమాజంలో ఎటువంటి ప్రత్యేక స్థానాన్ని పొందలేదు, భౌతిక మద్దతును వాగ్దానం చేశాడు, అతను ఏ మసీదులోనూ మతాధికారి కాదు (ఎల్-జాంట్ లక్షణం వివిధ మసీదులలో మాట్లాడే సంచార బోధకుడి పాత్ర), అప్పుడు వారు అతనిని విశ్వాసుల సానుభూతి కోసం పోటీదారుగా చూడలేదు. అరబ్ బోధకుడి పట్ల స్పష్టంగా సానుభూతి చూపిన వహాబీల పట్ల సానుభూతి చూపిన టాటర్స్తాన్ గుస్మాన్ ఇస్ఖాకోవ్ ముఫ్తీ (1998-2011లో ముఫ్తీగా), ఎల్-జాంట్ కీర్తి పెరగడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. వాస్తవానికి, కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క స్టార్ గుస్మాన్ ఇస్కాకోవ్ కింద ఖచ్చితంగా పెరిగింది: ఇస్కాకోవ్ ముఫ్తీగా ఉన్న సమయంలో అతని పుస్తకాలు మరియు ఆడియో CDలు ఖచ్చితంగా కనిపించడం ప్రారంభించాయి. మరియు మసీదులలో బోధించడానికి అతను స్వేచ్ఛగా మరియు ఎటువంటి డాక్యుమెంటరీ అనుమతి లేకుండానే ముఫ్తీ దీనిని ప్రతిఘటించకపోవడమే దీనికి కారణం.

2000 ల మధ్యలో, అతను కొంతకాలం రష్యాను విడిచిపెట్టాడు. అత్యవసర నిష్క్రమణకు కారణాలు ఇంకా తెలియలేదు, అయితే అతని అభిమానులు ఎల్-జాంట్ తిరిగి రావాలని వాదించారు. రచయిత విన్న కథలలో ఒకదాని ప్రకారం, కజాన్‌లోని అనేక మసీదులలో, కమల్ ఎల్-జాంట్ బోధించాడు మరియు అతను బాగా జ్ఞాపకం చేసుకున్న చోట, వారు శుక్రవారం ప్రార్థనల తర్వాత టోపీని కూడా ధరించారు, తద్వారా విశ్వాసులు "లోపలికి" అరబ్ బోధకుడు తిరిగి కజాన్‌కు తిరిగి రావడం కోసం. చివరికి, కమల్ ఎల్-జాంట్ కజాన్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. వైద్యునిగా పనిచేయడం కంటే ఇప్పటికే ఇతర లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలతో ఇది తోసిపుచ్చబడదు. అపార్ట్‌మెంట్ అతనికి "ఒమెట్లెలియార్" అనే మసీదు పారిష్ ద్వారా అందించబడింది, తరువాత కల్చరల్ ఇస్లామిక్ సెంటర్ "ఫ్యామిలీ"తో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, దీనికి ఎల్-జాంట్ కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

2000 ల రెండవ సగం నుండి, కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క ప్రజాదరణ పెరగడం ప్రారంభమైంది, ఇది ఆ సమయంలో ఇంటర్నెట్ యొక్క సామూహిక లభ్యత, సోషల్ నెట్‌వర్క్‌ల ఆవిర్భావంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది అతని యొక్క విస్తృత ప్రజాదరణను నిర్ధారించింది. ఉపన్యాసాలు మరియు ఉపన్యాసాలు. అతని స్వంత ప్రవేశం ద్వారా, త్వరలో అతను పుస్తకాలను ప్రచురించడానికి ప్రతిపాదించబడ్డాడు, అభిమానులు అతని వ్యక్తిగత వెబ్‌సైట్ (www.kamalzant.ru) ప్రారంభానికి స్పాన్సర్ చేశారు మరియు అతని ప్రదర్శనలను CD లు మరియు DVD లలో ప్రతిబింబించడం ప్రారంభించారు. విజయం ఖాయమైంది. 2007 లో, అతని మొదటి పుస్తకం "టెల్ మీ అబౌట్ వెరా" ప్రచురించబడింది (అప్పుడు అది చాలాసార్లు పునర్ముద్రించబడింది).

దీని తరువాత, అతని రెండవ పుస్తకం, "ది మోరల్స్ ఆఫ్ ఎ ముస్లిం" (2010-2011), 3 సంపుటాలలో ప్రచురించబడింది మరియు రెండు పుస్తకాలకు టాటర్స్తాన్ ముఫ్తీ గుస్మాన్ ఇస్కాకోవ్ మరియు ఇతర మత ప్రముఖులు సానుకూల సమీక్ష ఇచ్చారు. అతని ఈ రెండు పుస్తకాలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి, బాగా పునర్ముద్రించబడ్డాయి మరియు పుస్తకాల ఆడియో వెర్షన్లు కూడా విడుదలయ్యాయి. భవిష్యత్తులో కమల్ ఎల్-జాంట్ పరిస్థితి మారుతుందనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, ఇప్పుడు కూడా టాటర్‌స్థాన్‌లోని ముస్లిం పుస్తక దుకాణాల్లో ఎక్కువ ఇబ్బంది లేకుండా పుస్తకాలను కొనుగోలు చేయవచ్చు.

అనేక విధాలుగా, కమల్ ఎల్-జాంట్ ప్రసంగాలు ముద్రణలో కనిపించిన తర్వాత, అతని అభిప్రాయాలను మరింత వివరంగా తెలుసుకోవడం సాధ్యమైంది. దీనికి ముందు, ఇది చాలా కష్టం: మసీదులలో దాహక ఉపన్యాసాలతో అరబ్ బోధకుడు రష్యన్ భాషలో మాట్లాడుతున్నారని అందరికీ తెలుసు, కానీ వారి కంటెంట్ గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు. మరియు ఆ తరువాత, టాటర్ ఇమామ్‌ల వైపు నుండి తీవ్రంగా విమర్శనాత్మక సమీక్షలు వినిపించడం ప్రారంభించాయి. టాటర్ వేదాంతవేత్త ఫరీద్ సల్మాన్ కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క పుస్తకాల యొక్క కంటెంట్ సమస్యను లేవనెత్తిన మొదటి వ్యక్తి: " ఇక్కడ తాజా ఉదాహరణ. ముఫ్తీ జి. ఇస్ఖాకోవ్ వ్యక్తిగత ఆమోదంతో, కమల్ ఎల్-జాంట్ రచించిన "టెల్ మీ ఎబౌట్ ది ఫెయిత్" పుస్తకం ప్రచురించబడింది, ఇటీవల లెబనీస్ మరియు ఇప్పుడు రష్యన్ పౌరుడు. ఈ పుస్తకం టాటర్స్ అయిన మమ్మల్ని ఎగతాళి చేయడంతో నిండిపోయింది. మేము బల్గార్లకు హజ్ చేస్తున్నామని తేలింది, మాకు ప్రత్యేకమైన "సెయింట్" ఖిదర్ ఇలియాస్ ఉన్నారు, అతను సమాధి నుండి బయటకు వస్తాడు (!) మరియు అతనిని ఏదైనా అడిగేవారికి సహాయం చేస్తాడు. ఈ పుస్తకం, రష్యన్ భాషలో చాలా తక్కువ ప్రావీణ్యం ఉన్న గ్రామస్థుడు కూడా ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకునే భాషలో వ్రాయబడిన ఉద్దేశ్యం లేకుండా కాదు. వీటన్నింటితో పాటు ఖురాన్ వాక్యాల పుష్కలమైన అనులేఖనాలు ఉన్నాయి. రచయిత ముస్లిం టాటర్‌లను మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా గ్రామీణ నివాసితులను నిర్దిష్ట లక్ష్యాల కోసం ప్రోగ్రామ్ చేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు. అన్నింటికంటే, టాటర్ ఇస్లాం యొక్క అసలు స్వచ్ఛత ఇప్పటికీ భద్రపరచబడిన గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఉంది. సాధారణంగా, మేము తప్పు, మరియు టాటర్స్ మధ్య ఇస్లాం మతం అదే కాదు. కానీ ముఫ్తీ జి. ఇస్కాకోవ్‌కి పుస్తకం నచ్చింది. పుస్తకానికి ముందుమాటలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "ప్రతిపాదిత పుస్తకం రచయిత కమల్ ఎల్-జాంట్ వారి విశ్వాసంలో తమను తాము స్థిరపరచుకోవాలనుకునే వారి కోసం, అలాగే శోధన మార్గంలో నిలబడే వారి కోసం ఒక అద్భుతమైన రచన. నిజం." వ్యాఖ్యలు, వారు చెప్పినట్లు, అనవసరం ...»

"టెల్ మీ ఎబౌట్ ది ఫెయిత్" (2007) పుస్తకంలో కమల్ ఎల్-జాంట్ అల్లా యొక్క గుణాల గురించి మానవరూప వివరణ ఇచ్చారని సమీక్షలలో ఒకటి ఎత్తి చూపింది, ఇది హనాఫీ మధబ్ దృక్కోణం నుండి ఆమోదయోగ్యం కాదు మరియు చాలా ఎక్కువ. వహాబీల లక్షణం: " రచయిత, ఇస్లాం యొక్క పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క సాహిత్యపరమైన అవగాహనపై ఆధారపడి, అల్లాకు స్వర్గంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానం ఉందని పేర్కొన్నారు. అదే సమయంలో, ఆకాశం మనకు పైన ఉన్న ప్రతిదీ అని మరియు అది అపరిమితమైనదని అతను చెప్పాడు..ఇవన్నీ తప్పనిసరిగా వహాబీ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతినిధుల అభిప్రాయంతో సమానంగా ఉంటాయి. మరియు దేవుడు స్థలం లేకుండా, చిత్రం లేకుండా మరియు దిశ లేకుండా ఉన్నాడని సున్నీల సాంప్రదాయ దృక్పథానికి ఇది విరుద్ధంగా ఉంది, ఎందుకంటే అతనే స్థలం మరియు స్థలం యొక్క సృష్టికర్త.» .

రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క ముస్లింల ఆధ్యాత్మిక పరిపాలన యొక్క కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఉలేమాస్ ఛైర్మన్ రుస్తమ్ బాత్రోవ్ తన "టెల్ మీ ఎబౌట్ ది ఫెయిత్" (2007) పుస్తకంలో కమల్ ఎల్-జాంట్ మాధబ్ వ్యవస్థాపకుడికి ఆపాదించడాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకున్నారు. (ఇస్లాంలోని మతపరమైన మరియు న్యాయ పాఠశాల) అబూ హనీఫ్ (699-767), ఇతను టాటర్స్తాన్ ముస్లింలు ఇస్లామిక్ విశ్వాసం యొక్క మూడు-భాగాల నిర్వచనం (హృదయంతో ఒప్పించడం, నాలుకతో ధృవీకరించడం మరియు చర్యల ద్వారా పనితీరు) గురించి పదాలకు కట్టుబడి ఉన్నారు. ఇది వక్రీకరణ మరియు వాస్తవికతకు అనుగుణంగా లేదు (బాత్రోవ్ దృక్కోణం నుండి, అబూ హనీఫా ముస్లింలకు విశ్వాసం యొక్క నిర్ధారణగా చర్యల పనితీరును డిమాండ్ చేయలేదు). ముస్లిం విశ్వాసం యొక్క నిర్వచనంలో ఈ ప్రతిపాదనను చేర్చడం వహాబీలకు మరింత అవసరమని బత్రోవ్ అభిప్రాయపడ్డాడు, ఎందుకంటే వారి విశ్వాసాన్ని చర్యలతో ధృవీకరించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, ఉగ్రవాద దాడుల కమిషన్ అని అర్థం: “ టాటర్‌స్థాన్‌లోని మేము కూడా ఈ మార్గాన్ని ప్రారంభించాము. మరియు ఇది ఇలా కనిపిస్తుంది: విశ్వాసం యొక్క మూడు-భాగాల నిర్వచనం - తక్ఫీర్ - తీవ్రవాద దాడి. మొదటి రెండు స్టేషన్లు దాటిపోయాయి. నూర్లత్‌లో ఇటీవలి ఈవెంట్‌లు(పోలీసు కారును పేల్చే ప్రయత్నం) మూడవ, చివరి, స్టేషన్‌లో ల్యాండింగ్ ప్రారంభమైందని చూపిస్తుంది", - బాత్రోవ్ కమల్ ఎల్-జాంట్ పుస్తకం గురించి విమర్శనాత్మక కథనంలో రాశారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, కమల్ ఎల్-జాంట్‌పై విమర్శలు మరింత ఊపందుకోవడం ప్రారంభించాయి, ఇది తీవ్రమైన పాత్రను సంతరించుకుంది. జనవరి 30, 2011 న, రిపబ్లికన్ టీవీ ఛానెల్ "టాటర్స్తాన్ - నోవీ వెక్" (TNV) "7 రోజులు" కార్యక్రమంలో ఒక వీడియో చూపబడింది, ఇందులో కమల్ ఎల్-జాంట్ మరియు కజాన్ మసీదు "ఎనిలియార్" షావ్కత్ అబుబకిరోవ్ ఇమామ్ ఉన్నారు. వహాబిజం మద్దతుదారులుగా చూపబడింది. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క ముస్లింల ఆధ్యాత్మిక పరిపాలనలో కార్డినల్ సిబ్బంది మార్పుల నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా ఇదంతా జరిగింది: జనవరి 13, 2011 న, గుస్మాన్ ఇస్కాకోవ్ ముఫ్తీ పదవిని విడిచిపెట్టాడు మరియు వహాబిజం యొక్క బలమైన ప్రత్యర్థి ఇల్డస్ ఫైజోవ్ అతని స్థానంలో నిలిచాడు. డి-వహ్హబైజేషన్ విధానాన్ని అనుసరించడం ప్రారంభించిన వారు. ఇస్కాకోవ్, ఎల్-జాంట్‌ను ఆదరిస్తున్నాడు, ఇక అరబ్ బోధకుడికి సహాయం చేయలేకపోయాడు. అంతేకాకుండా, ఎల్-జాంట్ టాటర్‌స్థాన్ ముస్లింలను తప్పుదారి పట్టిస్తున్నట్లు తేలింది, అతను DUM RT యొక్క దగ్వత్ (ప్రచార) విభాగంలో ఉద్యోగి అని ముందే పేర్కొన్నాడు. ముఫ్టియేట్ యొక్క సిబ్బంది జాబితాను జాగ్రత్తగా సమీక్షించిన ఇల్డస్ ఫైజోవ్ కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క ఉద్యోగిని ఎక్కడా కనుగొనలేదు. ఇమామ్ అబుబకిరోవ్‌తో కలిసి, రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క క్రిమినల్ కోడ్ యొక్క ఆర్టికల్ 129 కింద అపవాదు కోసం రిపబ్లికన్ టీవీ ఛానెల్‌పై దావా వేయడానికి తరువాతి చేసిన ప్రయత్నం, వారిద్దరినీ వహాబిజం యొక్క ప్రచారకులుగా చూపించింది, ఫలితం ఇవ్వలేదు.

జూన్ 16, 2011న, ఉలేమా కౌన్సిల్ ఆఫ్ ది స్పిరిచువల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ ఆఫ్ ముస్లిమ్స్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ కమల్ ఎల్-జాంట్ రాసిన "టెల్ మీ ఎబౌట్ ది ఫెయిత్" (2007) పుస్తకాన్ని అలాగే అనేక ఇతర రచయితల పుస్తకాలను గుర్తించింది. హనాఫీ మధబ్ ఇస్లాం టాటర్‌లకు సంప్రదాయం. అయినప్పటికీ, అతను తన మిషనరీ పనిని కొనసాగించాడు, టాటర్స్తాన్‌లోని వివిధ మసీదులలో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చాడు, దీనికి ఎటువంటి ఆధారాలు లేదా అనుమతి లేకుండా. నిజానికి, ఇది చట్టవిరుద్ధమైన, భూగర్భ పని. పరిశోధకులు గమనించినట్లుగా, " వేదాంత విద్య లేని (2008లో మాత్రమే అతను లెబనాన్‌లోని అల్-జినాన్ ఇస్లామిక్ యూనివర్శిటీలో ప్రవేశించాడు, అక్కడ అతను కరస్పాండెన్స్ ద్వారా చదువుకున్నాడు), ఎక్కువగా స్వీయ-బోధనతో, అతను పట్టణ టాటర్ యువతలో కొంత ప్రజాదరణ పొందాడు. అతని ఉపన్యాసాలు పాన్-ఇస్లామిక్ ఐక్యత అనే ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, దీని ప్రకారం ఇస్లాంలో ఏదైనా ఉద్యమం యొక్క అనుచరులు నిజమైన ముస్లింలు. ఆచరణలో, అతని ఉపన్యాసాలకు వివిధ ఇస్లామిస్ట్ ఉద్యమాల ప్రతినిధులు హాజరయ్యారు.» .

కజాన్‌లో ఉన్న ప్రాంతీయ పబ్లిక్ ఆర్గనైజేషన్ “కల్చరల్ ఇస్లామిక్ సెంటర్ “ఫ్యామిలీ” (అధ్యక్షుడు రాఫెల్ అఫ్లియాటునోవ్, కజాన్‌లో హోటల్ వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు, అతను గల్ఫ్‌స్ట్రీమ్ హోటల్‌ను కలిగి ఉన్నాడు) కార్యకలాపాలపై నిపుణులు దృష్టిని ఆకర్షించారు. వైసోకా గోరాలోని ప్రతినిధి కార్యాలయం (జిల్లా కేంద్రం కజాన్ నుండి 19 కి.మీ. దూరంలో ఉంది). కుటుంబ కేంద్రం (కజాన్, 2వ అజిన్స్కాయ సెయింట్, 1v) జూన్ 24, 2011న నమోదు చేయబడింది, దీని కార్యకలాపాలు ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్ యొక్క భావజాలంతో గుర్తించబడ్డాయి. అదే చిరునామాలో కజాన్ మసీదు "ఒమెట్లెలియార్" ఉంది, దీనిలో అరబ్ బోధకుడు కూడా క్రమం తప్పకుండా ఉపన్యాసాలు ఇస్తూ ఉండేవాడు. ఈ మసీదును పరిశోధకులచే సూచిస్తారు, దాని చుట్టూ ఇస్లామిస్టులు సమూహంగా ఉన్నారు. 2012లో, కమల్ ఎల్-జాంట్ ఈ సేమ్యా కేంద్రంలో వైస్ ప్రెసిడెంట్‌గా పని చేయడం ప్రారంభించాడు, ఇది రష్యన్ మరియు టాటర్‌లో బలమైన కుటుంబ వార్తాపత్రికను ప్రచురించింది. చివరికి, టాటర్ యువతలో అతని మిషనరీ పని ఎక్కడికి దారితీస్తుందో టాటర్స్తాన్ ప్రాంతీయ అధికారులు చివరకు గ్రహించారు, చర్యలు తీసుకున్నారు: అక్టోబర్ 12, 2012 న సోవియట్ డిస్ట్రిక్ట్ కోర్ట్ ఆఫ్ కజాన్ నిర్ణయం ద్వారా కుటుంబ కేంద్రం చట్టపరమైన సంస్థగా రద్దు చేయబడింది. (కారణం ఫెడరల్ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడం " ప్రజా సంఘాలపై": "కుటుంబం" కేంద్రం ఒక ప్రజా సంస్థగా నమోదు చేయబడింది, కానీ మతపరమైన కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉంది). ఫ్యామిలీ సెంటర్ ప్రెసిడెంట్, రాఫెల్ అఫ్లియాతునోవ్, భద్రతా దళాల దృష్టిని తిప్పికొట్టడానికి ప్రయత్నించారు, టాటర్స్తాన్ అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రి ఆర్టియోమ్ ఖోఖోరిన్‌కు బహిరంగ విజ్ఞప్తి కూడా చేశారు, అందులో అతను దానిని సంస్థలో దాచలేదు " వేర్వేరు వ్యక్తులు పని చేస్తారు మరియు మన ఆధ్యాత్మిక నాయకుల చర్యలను పంచుకోరు, మరియు DUM నుండి తొలగించబడిన వారు మరియు మసీదుల ఇమామ్‌ల పదవులను బలవంతంగా విడిచిపెట్టిన వారు"మరియు" వారందరినీ ఒకే మాస్కబ్‌లోకి నెట్టడం, ఎలా ప్రవర్తించాలో వారికి నిర్దేశించడం అసాధ్యం, కానీ దాని ప్రభావం లేదు.

టాటర్స్తాన్‌లో తీవ్రవాద కార్యకలాపాల పెరుగుదల, ఈ సమయంలో జూలై 19, 2012 న, టాటర్స్తాన్ ఇల్డస్ ఫైజోవ్ ముఫ్తీ గాయపడ్డాడు మరియు ప్రముఖ ముస్లిం వేదాంతవేత్త వలియుల్లా యాకుపోవ్ అతని ఇంటి ప్రవేశ ద్వారం దగ్గర కాల్చి చంపబడ్డాడు, తదుపరి భద్రతా దళాల ప్రత్యేక కార్యకలాపాలతో టెర్రరిస్టులకు వ్యతిరేకంగా, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ముస్లిం బోర్డు వ్యవస్థలో అధికారిక హోదా లేని మరియు హనాఫీ మధబ్‌ను అనుసరించే అవసరాలను ఖచ్చితంగా పాటించని బోధకుల కార్యకలాపాలను ఆపాల్సిన అవసరాన్ని లేవనెత్తారు. టాటర్‌స్థాన్‌లో. అబూ హనీఫా (699-767) యొక్క మధబ్‌ను తాను మాట్లాడనని మరియు ఎప్పుడూ విమర్శించలేదని కమల్ ఎల్-జాంట్ నొక్కిచెప్పడానికి పదేపదే ప్రయత్నించినప్పటికీ, అతని మాటలలో నమ్మకం లేదు. చివరికి, అరబ్ బోధకులు టాటర్‌స్తాన్‌లో స్వేచ్ఛగా పని చేసే సమయాలు ముగిశాయి. కమల్ ఎల్-జాంట్‌కు దీని గురించి స్పష్టమైన అవగాహన ఇవ్వబడింది మరియు ఇది అతనికి పరిణామాలను కలిగిస్తుందని అతను గ్రహించాడు. మరియు లెబనాన్‌లోని తన ఇంటికి తిరిగి రష్యాను విడిచిపెట్టడం సులభం అవుతుంది, ముఖ్యంగా అతను లెబనాన్ పౌరసత్వాన్ని నిలుపుకున్నందున.

ఎల్-జాంట్ యొక్క చివరి బహిరంగ ప్రదర్శన జనవరి 2013 లో TNV TV ఛానెల్‌లో అదే 7 రోజుల కార్యక్రమంలో పాల్గొనడం గమనార్హం, ఇది 2 సంవత్సరాల క్రితం ఒక అరబ్ బోధకుడిని వహాబిజం యొక్క కండక్టర్‌గా చూపించిన వీడియో క్లిప్‌ను చూపించింది, దీని కారణంగా అతను విఫలమైన దావా వేసాడు. ప్రసార స్టూడియోలో దాదాపు రెండు గంటల పాటు, కమల్ ఎల్-జాంట్ TNV జనరల్ డైరెక్టర్ మరియు 7 డేస్ ప్రోగ్రాం హోస్ట్ అయిన ఇల్షాట్ అమీనోవ్ మరియు అప్పటి స్పిరిచువల్ ముస్లిం స్పిరిచువల్ డైరెక్టరేట్ ఆఫ్ టాటర్‌స్తాన్ యొక్క ఉలేమా కౌన్సిల్ ఛైర్మన్‌తో సంభాషణలు జరిపారు. రుస్తమ్ బాత్రోవ్ (ఇప్పుడు అతను టాటర్స్తాన్ యొక్క మొదటి డిప్యూటీ ముఫ్తీ): ఇది రష్యాలోని ఒక అరబ్ బోధకుడి వీడ్కోలు ప్రసంగంగా మారింది, మరియు మసీదులో కాదు, కానీ ఒక టీవీ ఛానల్ స్టూడియో ముందు చాలా పెద్ద ప్రేక్షకులు. బహుశా, ఈ మొత్తం ఈవెంట్ యొక్క నిర్వాహకులు ఈ విధంగా పెద్ద సంఖ్యలో ఎల్-జాంట్ అభిమానులను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు, వారి ఆధ్యాత్మిక విగ్రహాన్ని రాష్ట్ర సంస్థలకు మరియు రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ముస్లిం ఆధ్యాత్మిక బోర్డుకు విధేయతకు మద్దతుదారుగా చూపారు. పత్రికలు వ్రాసినట్లుగా, ఒకవైపు, కొంతమంది తీవ్రవాద అనుచరులు ముస్లింల రక్షణలో అతని నుండి ఆవేశపూరిత ప్రసంగాలను ఆశించారు(జూలై 19, 2012న జరిగిన తీవ్రవాద దాడి తరువాత, కజాన్‌లో ముస్లింల సామూహిక నిర్బంధాలు జరిగాయి, అయితే, ప్రతి ఒక్కరూ విడుదల చేయబడ్డారు. - సం.), మరోవైపు, భద్రతా దళాలు ఎలాంటి నిరసనలను కాకుండా కఠినంగా అణచివేయడం ప్రారంభించాయి» . ఎల్-జాంట్ స్వయంగా ఆ సమయంలో ఈ విషయంపై తన స్థానాన్ని సూచించలేదు, బహుశా అతని పిలుపు మరియు బిగ్గరగా ప్రకటనల కోసం ఎదురు చూస్తున్న అతని తీవ్రమైన మద్దతుదారులను ఏదో ఒక విధంగా నిరాశపరిచాడు. ఫలితంగా, 2012లో ఫ్యామిలీ సెంటర్‌ను మూసివేసిన తర్వాత (చట్టబద్ధమైన సంస్థగా సంస్థను పరిసమాప్తం చేసినప్పటికీ, బలమైన కుటుంబ వార్తాపత్రిక, ముస్లిం క్యాలెండర్‌లు మరియు ఈ సంస్థతో అనుబంధించబడిన ఇమామ్‌ల పుస్తకాలు ప్రచురించబడతాయని మేము గమనించాము. కొనసాగించు), కమల్ ఎల్-జాంట్ తాను రష్యాను విడిచిపెట్టడం మంచిదని గ్రహించడం ప్రారంభించాడు. టాటర్‌స్థాన్‌లో మతపరమైన రంగంపై నియంత్రణ యొక్క కొత్త ప్రబలమైన పరిస్థితులలో, స్వయం ప్రకటిత మరియు ప్రత్యామ్నాయ బోధకులకు చోటు లేదు. ఎల్-జాంట్ సాంప్రదాయ ఇస్లాంను బోధించలేడని స్పష్టంగా ఉంది మరియు అతనికి అది తెలియదు. అప్పుడు అది అతని పూర్వ చిత్రంతో, తన ప్రచురించిన పుస్తకాలతో స్థిరంగా ఉండదు, దీనిలో అతను టాటర్ ప్రజల మత సంప్రదాయాల గురించి విమర్శనాత్మకంగా మాట్లాడాడు. అతను టాటర్‌స్థాన్‌ను విడిచిపెట్టడం సులభం మరియు సురక్షితంగా ఉంటుంది. మరియు జనవరి 14, 2013న, కమల్ ఎల్-జాంట్ తన కుటుంబంతో కలిసి రష్యా నుండి లెబనాన్‌కు బయలుదేరాడు. ఇంట్లో, అతను తన ప్రధాన స్పెషాలిటీలో పని చేస్తాడు - డాక్టర్.

కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క కార్యకలాపాలను అంచనా వేస్తూ, టాటర్స్తాన్ యొక్క ఇస్లామిక్ ఉమ్మా యొక్క ఆధునిక చరిత్రలో అతని పాత్ర మరియు అతని స్థానం టాటర్స్తాన్‌కు వచ్చిన అరబ్ బోధకులందరిలో గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉందని గమనించాలి. టాటర్స్తాన్ ముస్లింలు. మొదట, అతను రష్యన్ మాట్లాడే బోధకుడి సముచిత స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు, వారిలో టాటర్స్తాన్‌లో చాలా మంది లేరు: ఈ ప్రాంతంలోని ఇమామ్‌లలో ఎక్కువ మంది, అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన వారు కూడా ప్రధానంగా టాటర్ భాషలో ప్రేక్షకుల ముందు మాట్లాడతారు. విశ్వాసులు, ఎల్-జాంట్ టాటర్ భాషను సరిగా అర్థం చేసుకోని లేదా అస్సలు తెలియని వారిని తన వైపుకు ఆకర్షించాడు (కజాన్‌లో రస్సిఫైడ్ టాటర్స్ శాతం చాలా ఎక్కువ). అదనంగా, అతని వక్తృత్వ ప్రతిభ మరియు సుశిక్షిత స్వరానికి కృతజ్ఞతలు, అతను ఒక ఉపన్యాసం సమయంలో అరవడానికి మారినప్పుడు, అతను వింటున్న ముస్లింల ప్రేక్షకులను స్పష్టంగా వేడెక్కించాడు, అతను "మండిపోవటం" ఎలాగో తెలిసిన ఆకర్షణీయమైన బోధకుడి కీర్తిని సంపాదించాడు. గుంపు. నిజం చెప్పాలంటే, టాటర్‌స్థాన్‌లో రష్యన్ మాట్లాడే రెండవ బోధకుడు ఇంకా లేడు. రెండవది, కమల్ ఎల్-జాంట్ ఇస్లాం యొక్క వివిధ దిశల ముస్లింలను తన వైపుకు ఆకర్షించగలిగాడు: హనాఫీ నుండి హిజ్బ్-ఉత్-తహ్రీర్ మరియు వహాబీల వరకు. ఇవన్నీ పాన్-ఇస్లామిజం సూత్రంపై ఆధారపడిన ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్ యొక్క భావజాలానికి సరిపోతాయి: మీ సైద్ధాంతిక ప్రాధాన్యతలు ఏమైనప్పటికీ, ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే మీరు ముస్లిం, మరియు ముస్లింలందరూ ఒకరికొకరు సోదరులుగా ఉండాలి. ఇది సాధారణంగా చర్య ద్వారా అనుసరించబడింది. ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్ "అరబ్ విప్లవం"లో చురుకుగా పాల్గొన్నప్పుడు ఈజిప్టులోని సంఘటనలు దీనిని చూపించాయి.

కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క ఉపన్యాసాలతో కూడిన పుస్తకాలు, ఆడియో మరియు వీడియో డిస్క్‌లు ఇప్పటికీ టాటర్‌స్థాన్‌లో ఉచితంగా విక్రయించబడుతున్నాయి; ఈ ప్రాంతంలో అరబ్ బోధకుడు భౌతికంగా లేకపోవడం కూడా అతని విశ్వాసాలను పంచుకునే ముస్లింలలోని ఆ భాగం ద్వారా అతని వారసత్వాన్ని క్లెయిమ్ చేయలేదని అర్థం కాదు.

2015లో, నిజ్నెకామ్స్క్‌లో, కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క మాస్టర్స్ థీసిస్ "నోబెల్ ఖురాన్‌లో ముస్లిం కుటుంబం యొక్క నీతులు" అనే అంశంపై ప్రచురించబడింది, దీనిని లెబనాన్‌లో సమర్థించారు, రష్యన్‌లో ప్రత్యేక పుస్తకంగా. ఆ. రచయిత ఇప్పుడు 2 సంవత్సరాలుగా రష్యాలో లేరు మరియు అతని రచనలు అతని అనుచరులు మరియు సానుభూతిపరులచే ప్రచురించబడుతున్నాయి. కమల్ ఎల్-జాంట్ యొక్క ఉపన్యాసాలకు మరియు టాటర్స్తాన్‌లోని ఇస్లామిక్ రాడికల్స్ యొక్క ఉగ్రవాద కార్యకలాపాలకు మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం లేనప్పటికీ, ఎల్-జాంట్ మరియు అతని వంటి స్థానిక టాటర్ బోధకులు, రష్యాకు సాంప్రదాయకంగా లేని ఇస్లాం దిశకు కట్టుబడి ఉన్నారు. ఇస్లామిక్ రాడికలిజం ఉనికిని విస్తరించడానికి సారవంతమైన భూమిని సృష్టించడం.

గమనికలు:

1. అట్-టర్కీ మజిద్ బిన్ అబ్దెల్ అజీజ్. ప్రపంచ మరియు ప్రాంతీయ ప్రక్రియలలో సౌదీ-రష్యన్ సంబంధాలు (1926-2004) - M.: ప్రోగ్రెస్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ LLC, 2005. - 416 p.

2. బాత్రోవ్ ఆర్.మేము ఒక కారణం కోసం మోసపోతున్నాము // "ఇస్లామిక్ పోర్టల్", ఫిబ్రవరి 28, 2011. URL: http://www.islam-portal.ru/communication/blog/Batrov/97.php (ఉచిత యాక్సెస్)

3. వాటోరోపిన్ A.S.ఆధునిక రష్యాలో ఇస్లామిస్ట్ ఉద్యమం: పుట్టుక, లక్షణాలు మరియు అభివృద్ధి అవకాశాలు // సోషియోలాజికల్ జర్నల్. - 2013. - N2. - p.97-110

4. ముస్లిం పుస్తకాల జాబితా "చట్టం వెలుపల" టాటర్స్తాన్ // "వాదనలు మరియు వాస్తవాలు" (కజాన్), జూన్ 16, 2011లో పేరు పెట్టబడింది. URL: http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (ఉచిత యాక్సెస్)

6. కమల్ ఎల్ జాంట్. వెరా గురించి చెప్పండి. - కజాన్: ఐడెల్-ప్రెస్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2007. - 528 p.

7. కమల్ ఎల్ జాంట్.వెరా గురించి చెప్పండి. 2వ ఎడిషన్, సవరించబడింది మరియు విస్తరించబడింది. - కజాన్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఐడల్-ప్రెస్", 2009. - 544 p.

8. కాన్ఫరెన్స్ "రష్యాలో ముస్లిం బ్రదర్హుడ్: వ్యాప్తి, కార్యకలాపాల స్వభావం, దేశంలోని ముస్లిం సమాజానికి పరిణామాలు" // ముస్లిం ప్రపంచం. - 2014. - N3. - p.151-153

9. మిన్వలీవ్ ఎ.కజాన్ జనవరి 29, 2013న "సాంప్రదాయేతర" ఇస్లాం // "బిజినెస్ ఆన్‌లైన్" బోధకుడిని విడిచిపెట్టాడు. URL: http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (ఉచిత యాక్సెస్)

10. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ మంత్రికి "కల్చరల్ ఇస్లామిక్ సెంటర్ "ఫ్యామిలీ" యొక్క అప్పీల్ // "వాయిస్ ఆఫ్ ఇస్లాం", ఆగష్టు 15, 2012. URL: http://golosislama.ru/news .php?id=10788 (ఉచిత యాక్సెస్)

11. "రిపబ్లిక్‌లోకి మత ఛాందసవాదం చొచ్చుకుపోవడాన్ని ఇకపై తిరస్కరించడం సాధ్యం కాదు": నటనతో ఒక ఇంటర్వ్యూ. ముఫ్తీ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ ఇల్డస్ ఫైజోవ్ // "REGNUM": ఫిబ్రవరి 8, 2011. URL: http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (ఉచిత యాక్సెస్)

12. Podtserob A.B.రష్యన్-అరబ్ సంబంధాలు: ఇస్లామిక్ కారకం యొక్క ప్రభావం // రష్యా మరియు ఇస్లామిక్ ప్రపంచం: నాగరికత పరస్పర చర్య యొక్క చరిత్ర మరియు దృక్పథాలు. కరీం ఖాకిమోవ్ 120వ వార్షికోత్సవం (మార్చి 24-26, 2011)కి అంకితం చేయబడిన ఇంటర్నేషనల్ సైంటిఫిక్ అండ్ ప్రాక్టికల్ కాన్ఫరెన్స్ యొక్క కథనాలు మరియు మెటీరియల్‌ల సేకరణ. - ఉఫా: వాగాంట్, 2011. - p.127-132

13. పోలియకోవ్ K.I. అరబ్ ఈస్ట్ మరియు రష్యా: ఇస్లామిక్ ఫండమెంటలిజం సమస్య. Ed. 2వ, స్టీరియోటైపికల్ - M.: ఎడిటోరియల్ URSS, 2003. - 160 p.

14. పోస్ట్నోవ్ జి.టాటర్ ముస్లిం బ్రదర్స్ గో అండర్‌గ్రౌండ్ // నెజావిసిమయ గెజిటా, నవంబర్ 15, 2011. URL: http://www.ng.ru/regions/2011-11-15/1_tatarstan.html (ఉచిత యాక్సెస్)

15. కమల్ ఎల్ జాంట్ "టెల్ మీ ఎబౌట్ ది ఫెయిత్" పుస్తకం యొక్క సమీక్ష (కజాన్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఐడల్-ప్రెస్", 2007. - 528 పేజి.) // రచయిత యొక్క ఆర్కైవ్.

16. సల్మాన్ ఎఫ్. టాటర్ ఇస్లాం యొక్క భవిష్యత్తు // టాటర్స్ అభివృద్ధిలో ఒప్పుకోలు అంశం: సంభావిత అధ్యయనాలు. - కజాన్: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీ. ష్. మర్జని AN RT, 2009. - p.194-204

17. సులేమానోవ్ R.R.. 20వ శతాబ్దం చివరిలో - 21వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో టాటర్‌స్థాన్‌లోని అరబ్ బోధకులు: చొచ్చుకుపోయే మార్గాలు, కార్యాచరణ, పరిణామాలు // ఉరల్ ఓరియంటల్ స్టడీస్. సమస్య. 5. - యెకాటెరిన్‌బర్గ్: ఉరల్ యూనివర్సిటీ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2013. - P. 200

18. నవంబర్ 11, 2010న, చిస్టోపోల్‌లో, స్థానిక ఉగ్రవాదులు చిస్టోపోల్ నగరం కోసం అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క తీవ్రవాదాన్ని ఎదుర్కోవడానికి కేంద్రం యొక్క అధిపతి కారును పేల్చివేయడానికి ప్రయత్నించారు. అదృష్టవశాత్తూ ప్రాణనష్టం లేకుండా ముగిసిన ఈ ఉగ్రవాద చర్య యొక్క నిర్వాహకుల బృందం, టాటర్స్తాన్‌లోని నూర్లాట్స్కీ జిల్లాకు వెళ్ళింది, అక్కడ వారు నోవోయ్ అల్మెటీవో గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న అడవిలో స్థిరపడ్డారు. అక్కడ, మిలిటెంట్లు (రుస్లాన్ స్పిరిడోనోవ్, ఆల్బర్ట్ ఖుస్నుత్డినోవ్, అల్మాజ్ డావ్లెట్షిన్) ఒక స్థిర శిబిరాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నించారు (ఒక డగౌట్ తవ్వబడింది, గ్రెనేడ్ లాంచర్లు, ఆహారంతో సహా ఆయుధాల ఘన ఆర్సెనల్ తయారు చేయబడింది). అయితే, నవంబర్ 24, 2010న, ఉగ్రవాదులను స్థానిక రేంజర్ కనుగొన్నారు, మొదట వారిని వేటగాళ్లుగా తప్పుబట్టారు. వారు అతనిపై కాల్పులు జరిపారు, కాని అతను గ్రామానికి చేరుకుని అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖకు తెలియజేయగలిగాడు. ఆ తరువాత, నవంబర్ 25, 2010 న, అంతర్గత వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క దళాలు మరియు సైనిక యూనిట్ N5598 నుండి ప్రత్యేక దళాలు ఉగ్రవాదులను తటస్తం చేయడానికి ప్రత్యేక ఆపరేషన్ నిర్వహించాయి: వారు అడవిని విడిచిపెట్టి, నోవోయ్ అల్మెటివో గ్రామ భూభాగంలోకి ప్రవేశించారు. వారు ఇళ్లలో ఒకదానిలో దాచవచ్చు. ప్రత్యేక ఆపరేషన్ ఫలితంగా, సాయుధ ఉగ్రవాదులు నిర్మూలించబడ్డారు. టాటర్స్తాన్‌లోని నూర్లాట్ ప్రాంతంలో జరిగిన సంఘటనలను "నూర్లాట్ సిండ్రోమ్" అని పిలుస్తారు, దీని సారాంశం ఏమిటంటే, టాటర్స్తాన్ యొక్క ఇస్లాంవాదులు తీవ్రవాద దాడుల రూపంలో ప్రచారం నుండి క్రియాశీల చర్యలకు వెళుతున్నారు.