"Duhovniki se šalijo" - izbor smešnih in ganljivih zgodb. Nikolaj Zadornov - Oče Kupid ob sprejemu nadangela

Trenutna stran: 1 (skupaj ima knjiga 17 strani) [na voljo odlomek iz branja: 12 strani]

Pisava:

100% +

Svetleči gostje. Zgodbe duhovnikov

Sestavil Vladimir Zobern

Čudež ni v nasprotju z zakoni narave, ampak le z našimi predstavami o njih.

Blaženi Avguštin

Obseden

Vera, faranka naše cerkve, mračna, prepirljiva žena, je glasno kričala na sosedove otroke. Nisem je osramotil pred vsemi in sem pogovor prestavil na jutri.

Iste noči je njen mož potrkal na moja vrata. Rekel je, da je njegova žena zelo bolna in me je poklical k njej. Šel sem do njih z brevirjem in ukradel. Tam se je zbrala množica ljudi in demon v eni srajci, z razmršenimi lasmi je sedel na peč, me brutalno pogledal in začel pljuvati, nato pa grenko jokal in rekel:

- Moja uboga glava, zakaj je prišel?

Štirje močni možje so jo komaj odvlekli s štedilnika in jo pripeljali k meni. Vera me je na vse načine grajala, se poskušala osvoboditi in se vrgla vame. Kljub temu sem jo, ko sem jo pokril s štolo, začel brati molitve za izgon zlih duhov in ob vsaki molitvi sem vprašal:

– Boš prišel ven?

"Ne, ne bom šel ven," je bil odgovor, "tu se dobro počutim!"

- Boj se Boga, pridi ven!

Toda demon ni zapustil trpečega. Končno sem moral iti na jutri in ukazal sem jo odpeljati v tempelj. Ko so se ljudje zbrali, sem vsem ukazal, naj pokleknejo in molijo Boga za osvoboditev Vere pred demonom, sam pa sem spet začel brati molitve in evangelij. Nato je demon glasno zavpil z Verinim glasom:

- O, slabo mi je, slabo sem od mene!

Vera je jokala in rekla:

- Bojim se, bojim se, bojim se! Sit mi je, slabo mi je, šel bom ven, šel bom ven, ne muči me!

Ves ta čas nisem nikoli nehal brati. Potem je Vera zajokala in omedlela. Tako je minilo četrt ure. Pokropil sem jo s sveto vodo in ona je prišla k sebi, nato sem ji dal piti vode in se je lahko prekrižala, vstala in prosila, naj služi zahvalno bogoslužje. Zdaj je Vera zdrava.

Popotniška zgodba

Nekoč me je star potepuh prosil za prenočišče:

- Oče, šel sem v Kijev molit k Božjim svetnikom. Vzemi me za eno noč, za božjo voljo!

Nisem ga mogel zavrniti in sem ga povabil k sebi. Tujec se je zahvalil, slekel nahrbtnik in utrujen sedel blizu peči. Po toplem čaju se je razvedril in začela sva se pogovarjati.

»Že deset let sem pokopal svojo ženo,« je rekel, »nimam otrok in vsa ta leta sem romal po raznih svetih krajih: bil sem v Jeruzalemu, v Trojici Sergijevi lavri, na gori Athos, zdaj pa se vračam iz Kijeva. Ja, oče, samo po samostanih moram hoditi. Nimam sorodnikov, ne morem več delati.

"Ampak, prijatelj," sem mu rekel, "da bi šel v svete kraje, potrebuješ denar, da se prehraniš na cesti, koliko drugih stroškov ...

V cerkvi. 1867 Hood. Illarion Pryanishnikov

Bog ni brez usmiljenja in svet ni brez dobrih ljudi. Gospod je ukazal in ljudje sprejemajo nas, potepuhe. Torej nisi me, grešnika, zavrnil.

Najin pogovor se je zavlekel daleč v noč. Zjutraj sem služil liturgijo in ga povabil s seboj v cerkev. Po bogoslužju je večerjal z mano in se začel pripravljati na odhod. Ko mi je vzel blagoslov, sem na njegovi roki opazil sledi zaceljenih ran.

Kaj je to? Vprašal sem.

– Oče, dolgo sem bil bolan, nisem vedel, kako ozdraviti, a Gospod me je ozdravil po molitvah svojih svetnikov.

Ta bolezen me je grešnika prisilila, da sem šel v svete kraje, ker sem takrat pozabil na Gospoda Boga in se predal svetu in njegovim skušnjavam.

Pred desetimi leti mi je umrla žena. Štirideseti dan sem se šel spominjati pokojnika. Dan prej sem šel na tržnico v sosednjo vas, kupil vse potrebno za budnico. Štirideseti dan je prosil duhovnika, naj služi liturgijo za pokoj novopokojnih in zbral ljudstvo na budnici.

Zjutraj, ne glede na to, kako sem se trudil, nisem mogel vstati iz postelje, nisem imel moči. Pregledal me je zdravnik, vendar njegovo zdravljenje ni pomagalo, en teden sem ležal brez premikanja, nato pa sem se končno spomnil na Gospoda! Povabljeni duhovnik je služil moleben Presveti Bogorodici, naši priprošnjici, in svetemu Miklavžu.

Po molitvi je stari potepuh prosil, naj pride prenoči v našo hišo. Ko me je zagledal, je rekel:

– Očitno je, da te je Gospod kaznoval za tvoje grehe. Toda usmiljen je, molite ga! Imam olje iz relikvij kijevskih svetnikov, mazite njihove boleče točke.

Okoli polnoči, ko so vsi spali, sem zbudil nečaka in ga prosil, naj mi z oljem namaže bolna mesta. Ugodil je moji prošnji in kmalu sem zaspala. Zjutraj so mi povedali, da je potepuh pred kratkim odšel. Nečaku sem rekel, naj ga dohiteva in vpraša, ali ima še olje iz kijevskih svetišč. Starejši se ni vrnil, ampak je povedal:

- Če ga Gospod dvigne iz postelje, naj gre v Kijev, kjer bo prejel popolno ozdravitev.

Naslednji dan sem ponovno mazilila boleča mesta s posvečenim oljem in že sem lahko vstala in malo hodila, po treh dneh pa sem bila popolnoma zdrava. "Slava tebi, Gospod," sem pomislil, "jutri bom poklical duhovnika, služil bo molitev, spomladi pa, če Bog da, bom šel v Kijev molit svetnikom in se jim zahvalil za njihovo ozdravljenje !”

Toda Gospod je stvari uredil drugače. Tisto noč sem spet zbolela. Potem sem spoznal, da romanja ne gre prelagati na pomlad. Ne, takoj ko mi bo bolje, grem takoj! In usmiljeni Gospod je blagoslovil željo mojega srca.

Minila sta dva dni in okrevala sem. Ko sem nekaj zbral za pot, sem se poslovil od sorodnikov, vzel palico in odšel z upanjem v Gospoda Boga. Na poti v Kijev se je ustavil v Voronežu in Zadonsku in končno do novembra dosegel Kijev.

O, oče, kako je tam dobro! Koliko relikvij svetnikov, pravičnih, častitljivih tam počiva! Srce se veseli, duša hoče odleteti v nebeški svet. Tam sem živel ne dva tedna - in, hvala bogu, so ostale le sledi moje bolezni.

Moj nečak je umrl pred tremi leti. Prodal sem svojo hišo in zdaj se potepam po svetih krajih.

Zgodilo se je v petem postnem tednu. Vaška cerkev se je pripravljala na veliki praznik Kristusovega vstajenja. Župljana templja, pobožno starko, so prosili, naj očisti cerkvene pripomočke in ikone. Po liturgiji je duhovnik skupaj z glavarjem prinesel v njen dom ikono Svete velike mučenice Paraskeve v srebrni obleki, ki je s časom močno potemnila.

Naslednji dan so moški zapustili tempelj in začeli jeziti:

– Kako si je duhovnik drznil odnesti ikono iz cerkve, ne da bi o tem vprašal farane?!

Odločili smo se, da organiziramo srečanje skupnosti in tja povabimo duhovnika. Ko je prišel in poslušal obtožbe, jih je skušal prepričati, da je starka zanesljiva, da bo pripravila ikono za velike velikonočne praznike, jutri pa bo ikono sam prinesel. Besede župnika niso pomirile faranov, začeli so vpiti, da bo ikona izginila, da bodo v cerkev prinesli še eno, ne več v srebrni obleki, da je duhovnik najverjetneje podkupil starko ... Z eno besedo, nujno je bilo treba prinesti ikono, da bi umirili množico.

Sveta velika mučenica Paraskeva. Ikona poznega 19. stoletja.

Da bi položil sani, je duhovnik s cerkvenim upraviteljem odšel k starki. Na poti so šli mimo sosednje vasi. Njeni prebivalci so že slišali za domnevno krajo ikone in ni bilo koče, iz katere ne bi deževale najbolj žaljive in nespodobne kletve na uboge glave duhovnika in starešine.

Ko je od starke sprejel očiščeno podobo in se vrnil v vas, je duhovnik od stražarja zahteval ključ od cerkve, da bi ikono postavil na svoje mesto. A je odgovoril, da so mu vaščani vzeli ključ. V tem času so se jim približali moški, oboroženi s palicami. Pogumno so rekli očetu:

"Mi smo stražarji, ne bomo vas spustili v tempelj!" Jutri popoldne si bomo ogledali ikono! Če je enako, potem je dobro, če pa je drugače, se bomo z vami ukvarjali!

Ne glede na to, koliko jih je duhovnik poskušal prepričati, je bil prisiljen ikono odnesti k sebi domov in počakati na naslednji dan. Takoj, ko mu je uspelo prižgati svetilko pred sveto podobo, je na njegova vrata potrkal kmet in ga poklical k umirajoči starki. Da bi duhovnik vzel svete darove, so stražarji odprli cerkev in ga pospremili do oltarja in nazaj.

Naslednjega dne ob zori je zopet prišel vaški glavar k duhovniku in oznanil, da so se farani zbrali, ter ga zahteval, naj pride k njim. Tokrat množica ni dovolila duhovniku niti besede. Največ je kričal en starec, oče vaškega glavarja.

Duhovnik se je obrnil k njemu:

- Boj se Boga! Zakaj ti, stari, navdušiš mlade s takšnimi mislimi? Konec koncev je greh, premislite si! Moraš jih utemeljevati, ti pa kričiš najglasneje! Bog te lahko kaznuje za to!

Toda starec je duhovnika še naprej obtoževal kraje in je nenadoma padel na tla, ohromljen. Vsi so bili tiho.

- Gospod ga je kaznoval, pojdimo hitro po ikono, molimo k sveti Paraskevi! – je švignil skozi množico.

Starec je bil dolgo v nezavesti. In utišani župljani so služili molitve za njegovo zdravje in prosili Gospoda za odpuščanje ...

Ropar je razsvetlil

V majhni vasici, ki leži na bregovih slikovite reke, so praznovali dan Svete Trojice. Iz vrat je stopil lepo oblečen starec, bel kot njina, z nežnim obrazom in prijaznimi nasmejanimi očmi. Najstniki, ko so ga zagledali, so tekli k njemu z veselimi kriki:

- Pozdravljeni, dedek Jegor! Povej kaj, povej mi!

Ta starec je bil upokojeni podoficir, načitan, pobožen mož, ki je v svojem življenju veliko videl. Ko se je usedel na hribo, je dedek Jegor počakal, da so se vse rase nagnile v bližini, in začel svojo zgodbo.

– Minilo je več kot 40 let, odkar mi je praznik Svete Trojice postal še posebej v spominu. Takrat sem bil star 25 let, še nisem bil v polku in sem delal kot uradnik. Moj tovariš, tudi uradnik, Pjotr ​​Ivanovič, je bil sin trgovca, pri desetih letih je ostal sirota in je živel pri teti, posestnici, krotki in pobožni ženski. Pyotr Ivanovič je bil tih, skromen in je lahko dal beraču zadnjo kopejko.

Toda človek ni brez greha in tudi Pyotr Ivanovič je imel svoje nenavadnosti. Iz nekega razloga ni rad hodil v cerkev. Povedal sem mu:

– Peter, zakaj redko hodiš v cerkev? Pojdi vsaj na večerjo!

Nasmejal se bo, navajen, in rekel:

- Ni važno, kje molite: doma ali v cerkvi, Bog je samo en! Tako da lahko molim tudi doma!

Nekega dne, na predvečer praznika svetih apostolov Petra in Pavla, je šel na polje. Sonce je tiho zahajalo za gozd, večer je bil čudovit, nič ni napovedovalo slabega vremena. Ko se je Pyotr Ivanovič približal polju, se je vreme močno spremenilo: pihal je močan veter in na nebu se je pojavil črn nevihtni oblak. Kmalu je začelo deževati in bliskale so strele. Z makadamske ceste je stopil na travo in se ustavil. V tistem trenutku je zabliskala strela in udarila v tla dva koraka od njega. Če Pjotr ​​Ivanovič ne bi zapustil ceste, bi ga udarila strela.

Drugič je šel na praznik Gospodovega povišanja s stražarjem v gozdno kočo. Pyotr Ivanovič je poslal stražarja na podstrešje, medtem ko ga je sam čakal v hodniku. Nenadoma ga je neka sila potisnila v gornjo sobo. Takoj ko je Pjotr ​​Ivanovič vstopil in za seboj zaprl vrata, se je v hodniku zaslišalo strašno rjovenje.

Ko je odprl vrata, ni mogel verjeti svojim očem: strop v hodniku se je podrl. Izkazalo se je, da se je stražar, ko je začel spuščati s podstrešja, naslonil na prečko, ki podpira strop. Prečka je bila gnila in se je podrla. Pjotr ​​Ivanovič bi bil zdrobljen, če bi ostal v prehodu.

V njegovem življenju so bili še drugi primeri čudežne božje pomoči, a ni prišel k sebi in še vedno ni hodil v cerkev. Upal sem le, da ga bo Gospod sam obrnil na pravo pot in ga prisilil v cerkev!

Na predvečer praznika Svete Trojice je Peter Ivanovič odšel v mesto, da bi nakazal svoj denar iz mestne banke v deželno. Bil je zelo delaven človek in je prihranil denar za deževen dan. Potem ko je vzel denar iz banke, se je Pyotr Ivanovič odločil, da jih najprej odnese domov. V mestu so ga začeli odgovarjati znanci:

- Kam greš, ker je jutri velik praznik! V cerkev bi šel, molil, jutri popoldne pa bi šel, ker se ti nima kam muditi! In zdaj je nevarno voziti: večer je in nevihta se zbira.

Do Trojice. 1902 Kapuca. Sergej Korovin

Toda Peter Ivanovič ni poslušal.

Takoj, ko se je odpravil na pot, je zazvonil cerkveni zvon za bdenje. Vendar še vedno ni šel v tempelj. Kmalu je začelo deževati, ki je postopoma prehajalo v naliv. Ko se je Pyotr Ivanovič zapeljal v gozd, je pomislil: "Polovico poti sem že prehodil, kmalu bom prišel domov!" S temi mislimi je nadaljeval svojo pot. Nenadoma je nekdo zgrabil konja za uzdo in zavpil:

Čeprav Pyotr Ivanovič ni bil eden izmed plašnih, je bil zelo prestrašen. Več ljudi ga je napadlo, udarilo po glavi in ​​odvleklo z vozička ...

Ko se je zbudil, je videl, da je že jutro. Ležal je na tleh, slečen, v bližini ni bilo konja. Zaradi šibkosti se Pyotr Ivanovič ni mogel niti premakniti. Nato se je obrnil k Bogu z molitvijo:

- Bog! Zelo sem grešen pred teboj, nisem šel v tvoj tempelj! Odpusti mi, pomagaj mi, ne pusti mi umreti brez kesanja! Obljubim, da bom šel v cerkev!

Po tem je izgubil zavest in se zbudil že v moji hiši. Zgodilo se je takole. Tisti dan sem moral po liturgiji službeno v mesto. Ko sem se peljal skozi gozd, sem slišal, da je nekdo stokal. Vidim, da nekdo laže. Prekrižal sem se, stopil z vozička in stopil bliže. Kako sem bil presenečen, ko sem pred seboj zagledal Petra Ivanoviča! On, revež, je bil v krvi in ​​nezavesten. Nekako sem ga dal na voziček in ga pripeljal k sebi.

Dan kasneje je prišel k sebi.

Pyotr Ivanovič je bil bolan šest mesecev. Lastnik ga je odpustil in ostal je brez kosa kruha. Med boleznijo ni niti enkrat godrnjal na Gospoda Boga, ves čas je molil in rekel:

- Zaslužim si. Slava Tebi, Gospod!

Ko se je izboljšal, se je odločil poiskati službo, vendar mu nisem dovolil:

- Kam boš šel? Niste še popolnoma zdravi. Hvala bogu, nekaj je, ti in jaz bova imela dovolj, se bova nahranila. In potem so moji sorodniki umrli, zdaj boš odšel. Za nič ne bom pustil!

Tako je Pjotr ​​Ivanovič ostal pri meni živeti. Začel je pogosto hoditi v cerkev, veliko molil, zahvalil se je Gospodu za vse.

Neopazno je minilo leto in spet je prišel praznik Svete Trojice. Na ta dan je Pjotr ​​Ivanovič dolgo molil na kolenih v cerkvi. Ko je prišel domov, sem ga vprašal:

Za kaj si tako močno molil?

- Gospoda sem prosil, naj me nekam pritrdi. Ne morem jesti vašega kruha zastonj! - In je jokal.

In sem rekel:

– Da ti, Bog s teboj! Kdo ti bo očital kruh? Bog je usmiljen, ne bo zapustil.

Takoj, ko sem izgovoril te besede, sem prinesel paket in pismo, naslovljeno na Petra Ivanoviča. Kaj je, mislim, ker nikoli ni prejel pisem.

In mi reče:

»Verjetno so vam to poslali, a so po pomoti napisali moje ime.

Vzel sem pismo, ga začel brati in nisem mogel verjeti svojim očem. To pismo je poslal tisti, ki je na Trojici oropal Petra Ivanoviča in po čigavi krivdi je ostal brez kosa kruha! Morda se sprašujete, kdo je bila ta oseba? Ne vem, o sebi ni nič rekel.

Ta neprijazen mož je zapisal, da želi ukradeni denar skriti za deževen dan. A vest ga je preganjala, vsak dan mu je postajalo težje. Na koncu se je odločil vrniti denar.

Pismo sem tiho izročil Petru Ivanoviču. Ko jo je prebral, je zajokal, pokleknil pred podobo Odrešenika in začel moliti.

In tudi jaz nisem mogla nehati jokati.

Kesanje razkolnika

Evo, kaj mi je rekel kmet, faran naše cerkve:

- Jaz, oče, sem bil v mladosti skupaj z družino v razkolu. Toda usmiljeni Gospod, ki noče smrti grešnika, je razsvetlil mene, prekletega.

Moj oče je zapustil, da bo njegovo truplo po smrti odnesel v vas Lisenki, kjer je obstajala sekta Bespopovcev. In tam ga po pogrebu razkolniškega duhovnika, torej stare služkinje, pokopljejo v gozdu, kjer so običajno pokopani razkolniki.

Ko je oče umrl, sem njegovo truplo, izpolnivši očetovo voljo, odnesel v Lisenki. Potem smo se razkolniki bali pravoslavcev, če so izvedeli za pokop v gozdu, bi morali o tem obvestiti oblasti, k nam bi prišel policist in tam preiskava ... Zato sem šel v mrtev noči. Pred Lisenkom je bilo treba skozi gozd. Potovanje z mrtvimi, noč, jok sov - vse to me je privedlo do velikega malodušja. A še naprej sem šel, misleč, da delam dobro, sveto dejanje – izpolnjeval sem očetovo zavezo. Toda potem se je zgodila grozna zgodba. Verjetno se je Gospod zasmilil svojega propadajočega stvarstva, želel, da se jaz, prekleti, vrnem v naročje Matere - Svete pravoslavne cerkve, iz katere je odšel moj oče in me odnesel v smrt.

Ko sem prepotoval polovico poti, sem se po nesreči obrnil in videl, da moj pokojni oče leži na cesti! Kakšen čudež, sem pomislil. Voz se je tiho premikal. Slišal sem, če je truplo padlo na cesto!« Vendar je truplo pokojnika ležalo na tleh, prazna krsta pa je stala, pokrita s pokrovom!

Bilo je, kot da je nevidna sila zgrabila telo mojega nesrečnega očeta, ki je umrl brez cerkvenega kesanja, in ga vrgla na tla. Celo lasje na glavi so se mi začeli mešati in zeblo me je. Tudi zdaj me je strah razmišljati o tem ... Truplo sem dal v krsto in pokrov zavezal z vrvjo. In kaj? Čez nekaj časa je bilo telo spet na tleh! To se je ponovilo trikrat.

In sovražnik, oče, me je zatemnil, prekletega! Moral sem se vrniti, a sem kar naprej vozil naprej, kot obseden, v strahu, da bi se mi razkolniki smejali.

Razkolnik na pokopališču. Ruski sever.

Fotografija z začetka 20. stoletja.

Ne spomnim se, kako sem prišel v Lisenok, potem sem očeta po običaju razkolnikov pokopal v divjini.

Ta strašni dogodek je name tako vplival, da sem kmalu zapustil razkol in se pridružil pravoslavni cerkvi, z mano pa je v pravoslavje prestopila tudi moja družina.

Od takrat, oče, razkolniki se mi gnusi, izogibam se pogovorom z njimi, kot smrtonosni okužbi. Tako me je Gospod razsvetlil.

priklenjen

Pred kratkim sem slišal neverjetno zgodbo. V eni župniji je po smrti župnika na njegovo mesto prišel nov duhovnik. Nekaj ​​dni pozneje je odšel tudi k Gospodu. Na njegovo mesto je prišel drugi duhovnik. A zgodilo se mu je isto - kmalu je umrl! Tako je župnija v mesecu dni izgubila dva nova duhovnika.

Duhovne oblasti so našle novega kandidata za prosto mesto, izkazalo se je, da gre za mladega duhovnika. Njegova prva služba v templju je bila na praznik.

Ko je duhovnik stopil k oltarju, je nepričakovano zagledal neznanega duhovnika nedaleč od svetega prestola, v polnih oblačilih, a okovanih po rokah in nogah s težkimi železnimi verigami. Ko se sprašuje, kaj vse to pomeni, pa duhovnik ni izgubil duha. Ko se je spomnil, zakaj je prišel v tempelj, je začel običajno sveto bogoslužje s proskomedijo in po branju tretje in šeste ure opravil celotno božansko liturgijo, ne da bi bil pozoren na zunanjega duhovnika, ki je po koncu bogoslužja , postal neviden.

Portret duhovnika. 1848 Kapuca. Aleksej Korzuhin

Tedaj je duhovnik spoznal, da je priklenjen duhovnik prišel iz podzemlja. Toda kaj je to pomenilo in zakaj je stal na oltarju in ne drugje, tega ni mogel razumeti. Neznani zapornik med bogoslužjem ni izrekel niti ene besede, le dvignil je okovane roke in pokazal na eno mesto v oltarju, nedaleč od prestola.

Enako se je zgodilo v naslednjem servisu. Novopečeni oče je pogledal na mesto, kamor je pokazal duh. Ko je natančno pogledal, je opazil, da je na tleh, blizu stene, ležala majhna zastarela vrečka. Pobral ga je, odvezal in tam našel veliko zapiskov o zdravju in počitku, ki jih običajno daje duhovniku za spomin na proskomediji.

Nato je duhovnik ugotovil, da je te zapiske pustil neprebrane pokojni rektor templja, ki se mu je prikazal iz posmrtnega življenja. Nato je na proskomediji omenil imena vseh, ki so bili v teh zapiskih. In potem je videl, kako je pomagal pokojnemu duhovniku. Takoj, ko je končal branje teh zapiskov, so težke železne verige, s katerimi je bil privezan ujetnik groba, z ropotom padle na tla.

In nekdanji rektor je brez besed pristopil k duhovniku, padel pred njim na kolena in se priklonil. Po tem je spet postal neviden.

Služba domovini

Nekoč so me povabili na posvetitev stanovanja nekega uradnika. Ko sem se hitro oblekel, sem šel na ulico, kjer me je čakal hlapec tega gospoda, močan vojak. Ko smo hodili, sem ga vprašal, koliko časa je že v službi?

- Jaz sem že, oče, drugo leto v pokoju.

- Koliko let ste služili?

- Petindvajset.

Bil sem presenečen. Bil je tako mlad, da ne bi mogel biti star več kot trideset let.

- Verjetno je bila storitev lahka, brez večjih težav?

»Ne vem, kaj naj rečem na to, oče. Ali ima vojak lahko storitev? Prisega na delo vojaka! Na primer, služil sem petindvajset let - in vse na Kavkazu. Koliko sem te moral v tem času pretrpeti! Ja, koliko sem hodil ali bolje rečeno, plazil se po gorah Kavkaza! In bil je v Dagestanu in v Čečeniji, a nikoli ne veš! Morda ni spadal med prve kavkaške drznike, a tudi za njimi ni zaostajal.

- To je, oče, posledica posebnega božjega usmiljenja do mene. Zato mislim, da sem končal v vojski.

– Ali res gledate na služenje vojaškega roka kot na posebno božjo naklonjenost človeku? sem presenečeno vprašala.

- Seveda, oče!

Zakaj?

- Ker pa zaradi služenja vojaškega roka vidim božjo luč in sem srečen v družinskem življenju.

– Kako je? Vprašal sem.

»Rojen sem na vasi,« je začel. - Moj oče je bil kmet, od njegovih treh sinov sem najstarejši. V šestnajstem letu mojega življenja me je Gospod z veseljem preizkusil: začel sem izgubljati vid. Ker sem bil očetov pomočnik, ga je moja bolezen zelo razžalostila. Kljub revščini je za moje zdravljenje dal še zadnji cent svojega dela, a niso pomagala niti domača zdravila niti zdravila.

Z molitvijo smo se obračali k Gospodu in h materi božji in k svetnikom, a tudi tu nismo bili počaščeni usmiljenja. Čez nekaj časa se je moja bolezen okrepila in končno sem popolnoma oslepel. To se je zgodilo natanko dve leti po začetku moje bolezni. Ko sem popolnoma izgubil vid, sem začel pogosto otipavati in se spotikati. Takrat mi je bilo težko, pred mano je bila stalna, neskončna noč. Tudi mojim dragim staršem ni bilo lažje.

Glava krščenega vojaka. 1897

Napa. Vasilij Surikov

Nekega dne, ko sem bil sam v hiši, je prišel oče. Položil mi je roko na ramo, sedel je poleg mene in razmišljal. Njegov molk je trajal dolgo. Končno nisem zdržala več.

»Oče,« sem rekel, »ali še vedno žalujete nad menoj? Kaj za? Slep sem, ker tako hoče Bog. No, oče, hotel si mi povedati, - sem ga vprašal, - povej mi odkrito!

- Oh, Andryusha, ti lahko povem nekaj veselega? Mislim, da bi morali iti k slepim in se od njih naučiti prositi za miloščino zavoljo Kristusa. Nam boš vsaj nekako pomagal, sam pa ne boš umrl!

In takrat sem spoznal resnost svojega položaja in skrajno revščino, zaradi katere je trpel moj oče. Namesto odgovora sem jokala.

Batiushka me je, kolikor je mogel, začel tolažiti.

"Ne ti," je rekel, "prvi in ​​ne ti zadnji, Andryusha, moj otrok! Morda je Bogu tako všeč, da se slepi hranijo z njegovim imenom. In sprašujejo v imenu Boga ...

»Res je, res je,« sem vznemirjeno pripomnil, »slepi prosijo miloščino v imenu Boga, a koliko jih živi kot kristjani?« Oče, tudi sam sem razmišljal o tem, saj sem vedel za tvojo potrebo, a se nisem mogel zlomiti! Najraje delam dan in noč, premikam mlinske kamne in sestradam, a ne bom šel skozi okna, ne bom blodil po bazarjih in sejmih!

Po tako odločni zavrnitvi oče ni več vztrajal in me ni spominjal na miloščino.

V začetku oktobra je duhovnik prišel z ulice in se obrnil k materi z vzdihom rekel:

Na podeželju bomo imeli veliko solz.

Zakaj? je vprašala mati.

- Ja, napovedali so nabor v vojsko.

- Velik?

- Da, ni majhna!

Potem me je oče nenadoma vprašal:

- In kaj, Andryusha, če bi ti Bog vrnil vid, bi postal vojak? Bi služil za svoje brate?

- Z velikim veseljem! Sem odgovoril. - Bolje je služiti suverenu in domovini, kot pa hoditi naokoli z vrečo in jesti kruh nekoga drugega zastonj. Če bi mi Gospod povrnil vid, bi šel na isti set!

"Če bi se Gospod usmilil tvoje obljube, bi te z veseljem blagoslovil!"

Ta večer se je končal. Zjutraj sem zgodaj vstala, si umila obraz in, pozabila na včerajšnji pogovor, začela moliti. In, o veselje! Nenadoma sem začel videti!

- Oče mati! sem zavpil. - Moli z mano! Pokleknite pred Gospodom! Videti je, da se mi je smilil!

Oče in mati sta pred slikami hitela na kolena:

- Gospod usmili se! Gospod, reši!

Teden dni kasneje sem bil popolnoma zdrav, v začetku novembra pa sem že postal vojak. Minilo je petindvajset let moje službe in oči me niso nikoli bolele. In kamor koli bi se valjal, pod kakšnimi vetrovi, v kakšnih vlažnih krajih, kakšna vročina je prestala! Zdaj sem poročen, upokojen in lahko pošteno hranim svojo družino.

Po tem, oče, na služenje vojaškega roka gledam kot na božje usmiljenje do mene! Vidi se, oče, služba pravoslavnega suverena je všeč Gospodu!

»Račun za elektriko se je spet dvignil. Že tri tedne ni tople vode. Baterije v vseh prostorih so štiri leta komaj tople.
- Spoštovani, to je vse jasno, ampak razloži mi, bodi prijazen, kaj si tukaj kriv?
- Nehaj, ampak ne rečem, da sem za nekaj kriva!
"Zakaj bi potem, dragi, prišel k meni?" Ukvarjam se samo s tistimi ljudmi, ki ne zanikajo svoje krivde. Navsezadnje nisem upravnik hiše iz sovjetskih časov, sem nadduhovnik.

Ste že kdaj naleteli na zakrament, imenovan spoved? Zgoraj je resnična zgodba, ki mi jo je povedal pravoslavni duhovnik. Ta debeluški moški, katerega vsak centimeter njegove sute izžareva samozadovoljstvo, služi božji stvari v mojem rodnem Dnepru.

Lahko vam zagotovim, ne bi pisal tega, kar zdaj berete – ne. Razlog za to je nehotena radovednost. Nesporazumi pri spovedi so takšni, ker se nikoli ne ponovijo.

Primeri, ko ljudje prihajajo v tempelj, kot na sodišče v Strasbourgu, so se spremenili v nekakšno zakonitost in ne spominjajo na šale, temveč na temeljito sociološko študijo.

Kaj je spoved?

To je težko delo. Ena od priznanih osebnosti na tem področju je nekoč dejala: "Ko se pogledam v ogledalo, vidim pred seboj dekle, ki ga je Čehov opisal v svoji zgodbi "Želim spati!" Leto za letom, desetletje za desetletjem, poskušam zazibati porednega in muhastega dojenčka, ki se premetava in se obrača v postelji še vedno ne zaspi. In nikoli ne bo spal. Prepričani ste o tem, a vseeno mu zapojte uspavanko."

- Poslušaj, oče, naša vas je izgubila zadnjo šolo, zame je to velik greh!
- Seveda, vendar ta greh ni na vas, ampak na državi.
- Veš kaj še. Od januarja letos so vzeli in zmanjšali subvencijo. In otroškega terapevta, takega baraba, so premestili v regijski center, zdaj vnukinjo vozim osemdeset kilometrov stran. Električni vlaki mirujejo zaradi "prekletih" korejskih vlakov - priti je treba na stari Ikarus, to pa je približno deset ur stran. Poleg tega so se drva podražila.
- No, zelo mi je žal, a se bomo pokesali svojih grehov ali ne?

Že kar dolgo gledam Ukrajino in dlje kot so, bolj čudaško so videti vrstice človeških trditev. Do neke mere sem imel tudi srečo, da sem našel čas, ko se je človek lahko neposredno obrnil na lokalno upravo in upal, če ne na hitro rešitev svojih težav, pa vsaj na sočutje.

Verjeli ali ne, tudi oblastniki v regijskih središčih se niso skrivali za vrtljivimi vrati in varnostna služba - kdo jo rabi - pride, joka, pritožuje, grozi. Seveda bi tajnica zaprla pot do najpomembnejšega z dojko četrte velikosti, a bi jo lahko ujeli vsaj na hodniku.

Vas kaj moti?

Super, napiši uradno izjavo, dobi odgovor, nič manj uradno, obvestilo. Odgovor vam ni všeč – ja, za božjo voljo, obstaja veliko načinov, kako »poškropiti« uradno sporočilo. Kjerkoli - v regionalno upravo, v Kijev, v Vrhovno rade, v upravo gospoda Porošenka, v "domače" tožilstvo, v regionalno tožilstvo, v urad generalnega tožilstva.

Samo Gospod ni zadovoljen z uradnostjo, dovolj mu je iskrena prošnja. Pišite kamorkoli želite, rezultat je vedno enak: vašo pritožbo bodo »spustili« na lokalno upravo z obveznim navodilom, naj vse uredi. Toda od zdaj naprej je tudi v nekem naselju mestnega tipa Dorofeevka na vhodu "dežurna soba", kot da bi bila v okrožnem policijskem oddelku, pa tudi vrtilnik, ki je postavil zobe na rob.

In glava se niti ne pojavi na verandi: zanj so pripravljena zadnja vrata, uličica in lasten avto s trebušastim voznikom.

Mimogrede, o Dorofejevki. Nekoč so tja prišli uradnik preiskovalnega odbora Vladimir Zubkov in njegovi preiskovalci. Odprla so se vrata recepcije. Moral bi videti ljudi, ki so prišli tja s svojimi pritožbami. Pred »dežurno sobo« in vrtljivim vrtiljem se je zbrala cela množica.

Nehote sem postal priča temu, kar so govorili, in žal mi je bilo ne toliko tako imenovanih sprehajalcev, ampak Zubkovih »sledilcev«. Ali veš zakaj? Lokalni, torej "Dorofejevski", je bilo pet do deset ljudi.

Toda petsto ljudi iz zahodne, vzhodne in osrednje Ukrajine je prišlo v to divjino. Tam je bil celo kakšen "zapakiran" stric iz predmestja Kijeva, ki je prispel z "adutskim" BMW-jem. Nekdo je zamudil pokojnine, nekomu je bil posel »odsekan«, nekdo zastonj zaprt.

Ti ljudje so se tukaj zbrali iz enega razloga - tam, od koder so prišli, ni več virov in ni vere niti v Kijevu, polnem papirjev. Tukaj so normalni in živahni fantje iz preiskovalnega odbora. In nenadoma ga bodo vzeli in pomagali? Tudi če jim ne uspe, vsaj vidiš nekaj od ljudi v njihovih očeh.

Skratka, mladi preiskovalci so dobili vlogo duhovnikov, ki so bili prisiljeni nositi grehe svoje domače države. Obrisali so si kapljice znoja s čela, stoično poslušali obiskovalce, tudi odkrito nore, jim ponudili, naj pustijo vse potrebne papirje, in rekli nekaj podobnega molitveni poslovilni besedi: »Ne skrbite tako, zagotovo bomo ukvarjati z vsem."

Seveda se je večina teh primerov "varno" vrnila tja, kjer so "začeli", to je, da so lokalne oblasti "imele to srečo", da so se omejile na druge odgovore. Povej mi, kaj bi naredili na mestu teh preiskovalcev? Bi se počutili kot zagovorniki človekovih pravic?

Uničenje upanja

Že dvajset let spremljam to slovesnost uničevanja upanja. In tako pogosto sem videl ta ritual, da je vse, kar se zgodi, podobno banalni zaplet, ko električar posili gospodinjo.

Čez nekaj časa se takšni "elektriki" pojavijo v Ukrajini in njihovo ime se zavzema za človekove pravice, regionalni predstavniki predsednika, vsi ti ljudje v oblekah za dva tisoč dolarjev organizirajo sprejeme za navadne ljudi.

In te navadne smrtnike posiljujejo moški in ženske, ki prihajajo s svojimi težavami in težavami, in fantje in dekleta, ki jih je Bog dal delati kot preiskovalce, poskušajo vsaj nekaj spremeniti, a brez uspeha in postanejo eni od tistih, ki so nekoč spet ni upravičila upanja prebivalstva.

Zdaj so "elektriki" duhovščina. Šele danes ne prejmejo svojega imenovanja iz nebes, ampak od samega dna. K njim pridejo nakladalci, varnostniki, menedžerji in ves njihov videz pravi: "Kdo, če ne ti?"

Vendar Bog ni regionalna uprava. Naše pritožbe in molitve se spušča pod tamkajšnje bele hiše – tja, kjer živi sedanja oblast, torej k tebi in meni. "Kaj pa naši grehi, se bomo pokesali ali bomo počakali?" Prepričan sem, da se oskrba s toplo vodo začne s tem, normalnim terapevtom v lokalni kliniki in pravo železnico za električne vlake.

Bog te blagoslovi!

2016, . Vse pravice pridržane.

vprašanje: Ste srečali očeta Tavriona, ko je služil tukaj?

Prvič sem prišel k njemu leta 1973. Potem sem živel v Čeljabinsku, kjer je bil en tempelj na milijonsko mesto. Bila je gneča in poskušali smo dobiti dovoljenje, da bi zgradili nov tempelj ali zanj dali muzej. To vprašanje je bilo postavljeno celo v Moskvi, vendar nikjer niso prejeli pozitivnega odgovora. Bila so sedemdeseta leta, ko so bile, nasprotno, cerkve zaprte, je bil težak čas. In nenadoma smo se odločili, da bomo spet prosili za tempelj ... Ko smo prispeli sem, k očetu Tavrionu, in ga prišli pogledat, sem začel pripovedovati, kako smo bili v vseh teh primerih, ki so proti nam, on pa je sedel in se nasmehnil. Očitno je bil tako zadovoljen, da so bili ljudje, ki še vedno dvignejo glave. Kot je rekel naš pokojni nadškof Sverdlovsk in Čeljabinsk Klement: »Dobro je, da nisi položil glave in ne čakal, da pade sekira.« In oče Tavrion je bil vesel za nas, da igramo. Nato mi je rekel: "Nič ne delaj sam, Gospod ti bo pokazal pot." No, šel sem domov, šel v službo in potem pomislim: »Koliko časa bom delal? Prišel bom v službo." In odšla je v Tobolsk. In tukaj, v Jelgavi, je bila moja sestra in je pisala očetu Tavrionu, da sem pustila službo v cerkvi. Na kar mi je napisal opombo: "In jo bomo imeli." To pismo sem prejel od starešine in prišel sem. Batiushka me je sprejela, vendar me ni takoj odpeljala v svojo hišo. Potem mi je dal pokorščino – odgovarjati na pisma, prevode, telegrame. Torej sem bil njegov uradnik.

vprašanje:Česa se spominjate iz tistih prvih dni?

Batiushka je brala misli kot listi knjige. Tak primer: on sprejme, jaz pa sedim v drugi sobi in slišim, da se očitno ženska pritožuje, da ženska vara svojega sina. Oče Tavrion pravi: "Oh, te ženske, oh te ženske ...". In sedim in mislim: "No, to se zgodi, in moški goljufajo." In mi odgovori: "Da, zgodi se" (splošen smeh). Oče, oprosti mi, a bilo je enako, nisem vedel, da bo prišel čas, govoril bi o tvoji svetosti, oče, ti si sveta oseba. Ali tako majhen primer: ljubil je tiste, ki so delali naokoli, z nečim, a za tolažbo. Eno leto je bilo veliko lubenic. Pripeljali so velik avto lubenic in zvečer pridejo vsi domov iz službe, rečejo, kdo je kaj naredil, jaz pa sedim in pišem. Vsakemu je dal kos lubenice, meni pa ne. No, sedim, užaljen, to pomeni. Potem pa se prepričam, da še nikoli nisi jedla lubenice, ali kaj? Čez nekaj časa prinese kos, reče: "Ne, ne jokaj" (splošen smeh). Bil je tudi humoren.

vprašanje: Ja, oni so svetniki, s humorjem.

Tako je naše misli bral kot liste knjige.

vprašanje: Mati, se spomniš Moskovčanov, ki so prišli?

Prišlo je veliko ljudi, vseh se jih ne boste spomnili, kar naprej sem sedela in pisala, da bodo naročili. Spomnim se tistih, ki so delali tukaj, a so že odšli k Gospodu ...

vprašanje: Mladi so prišli iz Moskve?

Iz Moskve? Ja, veliko je prišlo, veliko. Nekoč sem rekel duhovniku: »Oče, imamo akademijo, semenišče in regentske tečaje (smeh). Imeli smo sestavo - in nepismene, in srednješolsko, in visokošolsko. Jaz pravim: »Naša župnija, oče, je cela Sovjetska zveza. Cela država". Mislim, da paketi prihajajo od vsepovsod, le iz Srednje Azije, verjetno ne. Nisem imel časa razmišljati - prišel sem iz Ashgabada (smeh). Od vsepovsod so prejemali pakete iz vse države, tudi s Kamčatke. In potem sem jim napisal, da so ga prejeli v dobrem stanju in molimo.

vprašanje: In kako je duhovnik služil liturgijo?

Zelo živahno je služil liturgijo. Pomeni, da smo sestre pele, le malo nas je bilo - dva ali trije, od te strani pa vsi romarji - so peli v dveh zborih. No, včasih se bodo zbrali ljudje, ki znajo peti – nič ne pojemo, drugič pa se nič ne zgodi.

vprašanje: Romarji…

Ja, romarji (smeh). Moral sem se tako rekoč upravljati, sam pa ničesar ne razumem. Nisem se veliko naučil. Batiushka je služil zelo visoko, ima visok glas in rekli so mi: "Ti poj, kako vzklikne." On je visok, tudi jaz sem visoko. No, zdaj se bo služba izkazala v redu, torej naše petje - tečem pred duhovnikom, mu odprem vrata in pomislim: "Zdaj bo oče hvalil." Pride in reče: "Hmm, občudoval ...". In to je to. In ko se petje ne drži, mislim, da bo zdaj prišel duhovnik in rekel: "No, kako so peli." Pride in reče: "Lepota"! Zakaj lepota? Ker se ni prijelo in smo molili: "Gospod, pomagaj nam!" In ko se je zataknilo, nismo molili, ampak smo se občudovali (smeh). Jaz bom torej odprl vrata in trepetal, ko ne bo šlo dobro, on pa: "Lepota, lepotica." ne vem kaj naj rečem (smeh).

vprašanje: Kdaj ti je uspelo? Liturgija vsak dan in večerno bogoslužje ...

Batjuška je vstajal ob štirih zjutraj, včasih mi je rekel, naj potrkam na njegovo okno in ga zbudim, ko ne vstane. Prišel je, takoj opravil proskomidijo, potem pa so prišli k spovedi, jaz pa sem napisal imena, oni pa so prišli k duhovniku na odpustno molitev. Med litanijami je molil le za tiste, ki so bili vpisani k obhajilu. Ampak ni bral...

vprašanje: Se pravi so zapisali za obhajilo?

Zapisali so imena tistih, ki hodijo k obhajilu, on pa je molil pri litanijah pri liturgiji. Rekel je takole: "Duhovnik bere, bere, bere molitve, verniki pa stojijo z noge na nogo in se prestavljajo z noge na nogo." In potem je rekel, ne pridi zgodaj, usmili se svojih nog, duhovnik bo prišel zgodaj in bogoslužje se bo začelo ob šestih.

vprašanje: Kako dolgo je trajala služba?

Do osmih je že v Yelgavi imel čas za odhod na delo. Hitro. Batiushka je tako vodil službo, več smo peli, vsi ljudje. "Pridite, poklonimo se" - vse, "Sveti Bog, Sveti Mogočni ..." - vse. In med liturgijo in na splošno se je pelo "Usmiljenje sveta". In potem so nekega dne prišli ven, že sem spregovoril v spominu in nekaj tako lepo mi je zapelo v duši. In prišel je ven in rekel: "Olimpijada je razjeda zbora." Odprla sem usta (smeh). Grem domov, pomislim, kaj je rekel oče? A izkazalo se je, da se je, ko je oče umrl, začelo preganjanje nas, ki smo očeta častili. In najprej na olimpijske igre ... On je predvidel, oče, vse, predvidel je moje življenje. Ko sem prišel prvič, sem šel v leseno cerkev tukaj, in tam je taka lepota v primerjavi z našo cerkvico, kjer si včasih stal in nisi mogel dvigniti roke, da bi naredil zastavo križa. In potem so rože, sveče gorijo, preproge na tleh, poti. Občudujem, kako zelo ljubi Boga. Prišel je ven in rekel: »Kako ga ne ljubiš?«. In dal je primer iz svojega težkega življenja. Ali si mislil, oče, da bom zdaj govoril tukaj ...

vprašanje: Koliko ljudi je šlo k njemu za zdravljenje?

Ozdravil je seveda veliko. Imel je tak ukaz – po bogoslužju se k njemu nihče ni obrnil po blagoslov. Prejel je v hiši. Ljudje so že zajtrkovali in čakajo na sprejem. In bil sem zelo vesel, rekel mi je, naj potrkam, ko bo čas za sprejem. Takoj, ko potrkam, pride ven in reče tako ljubeče, da ne morem reči: "Prejeli bomo." Govoril je tako ljubkovalno, da sem ga zelo rad poslušal. Pogledala sem - tam so stali ljudje in pri srcu mi je bilo tako lahkotno, toplo in veselo, da sem bil pripravljen objeti vsakogar.

In ljudje so prišli drug za drugim, on pa je tam že mirno govoril, vse so lahko vprašali. A to je bil že čas, ko duhovniki v drugih samostanih niso prejemali nikjer - 70. leta ... Tukaj (oddaje) tam je bilo kopališče, prihajali so romarji, v kopališču so se lahko umili. Hranili so trikrat na dan – po liturgiji, kosilu in zvečer po večernem bogoslužju. Ko je prišel sem v puščavo, je bil tam samo tempelj, v templju pa je bila na sredini železna peč in to je bilo to. In tukaj je vse vzgojil sam. In potem je bilo še težko dobiti materiale, da bi zgradili nekaj dokumentov in tako naprej in tako naprej. In vse to je duhovnik lahko storil s svojimi molitvami, sam pa je veliko delal tukaj, sam je šel s taksisti, kupil te postelje, posteljnino - vse, kar je zdaj. Trdo se je trudil, da bi obnovil to puščavnico, jaz pa očetu Jevgeniju (Rumjancevu) rečem: »Oče, še enkrat bom izrazil svojo užaljenost, sto let je bilo puščave in vsaj besedo so rekli, da je oče Tavrion obudil to puščavo. ” Da, če ne bi bilo očeta Tavriona, se to ne bi zgodilo! Vse je naredil.

vprašanje: Gospod ve ...

On ve, ja, vse ve, jaz pa sem še vedno grešnik ... Dragi oče, koliko si naredil, koliko si pretrpel. Sam mi je povedal, ko sem zadnjič prišel k njemu po blagoslov. Laže, pokleknil sem, on pa reče: "Ali poznate prerokbo o puščavi"? Jaz rečem "Ne". "Jasli bodo, ovce bodo, a jesti ne bo nič." No, zdaj se je veliko zgradilo in je veliko sester, a ni božje besede. In takrat nisem razumel, kako ni bilo nič za jesti ... Zdaj ljudje ne hodijo, potem pa so potovali iz vse države, zelo mu je bilo žal, da so ljudje potovali tako daleč. Z Daljnega vzhoda, od vsepovsod. Priljubljena govorica je kot morski val - eden bo šel in povedal drugemu, in vsi so šli, ker bi lahko rešili vsa vprašanja in celo takšen sprejem. Potem je rekel, nekateri bodo šli v en samostan, tja, v Kijevo-Pečersko lavro, potem pa bodo prišli sem. Rekel je, da bodo tam porabili ves denar, nato pa ...

vprašanje:...za molitev tukaj.

da (smeh). In prišli bodo sem in tukaj je raj.

vprašanje: Mati Olimpija, zakaj misliš, da je ljudem zdaj tako težko priti v cerkev?

Tudi v času strašnega preganjanja, je dejal starešina , da bo prišel čas, bodo odprli cerkve, pozlatili kupole, bo svobodna vera, vse zato, da ko bo Gospod prišel soditi, ne bo izgovora, da se ni dalo hoditi. Spomnim se, da sem delal in poučeval s krajšim delovnim časom, tako so mi očitali, da komuniciram z mlajšo generacijo, in to je nezdružljivo ... In odgovoril sem le, da je to ljubezen. Bilo je samo obrambno.

In zdaj so templji, toda kje so ljudje? Ni ljudi. V Jelgavi imamo dve cerkvi, pa tudi bogoslužja ni vsak dan. A vseeno, hvala bogu, da so cerkve odprte in je kam priti ... Pred kratkim sem bil v Petrogradu v Parku zmage in nekoč je bila tovarna opeke, kjer so požgali vse, ki so umrli med blokado. In zdaj je bil tam zgrajen tempelj Vseh svetih, bil sem v tem templju, molil sem in zdelo se mi je, da moji mrtvi molijo z menoj. Vsak dan je služba zjutraj in zvečer, a še vedno ni ljudi.

vprašanje: Oče Tavrion je znal navdušiti ljudi za bogoslužje.

Navsezadnje je ljudi pozval, naj tako aktivno sodelujejo ... Ko pride človek, je bilo včasih, da človek nikoli ni ničesar prebral, in duhovnik daje šest psalmov, pravi: "Pojdi, beri." Pa nič ne razume iz lista, zmeden je, kako zna brati ... Sestre so se seveda jezile na duhovnika, da ga je tako dal, potem pa ta človek napiše pismo, je že prispel domov in je skoraj psalmist. Všečkaj to. Ali pa je prišla ena ženska s fantom, rekla je, da malo jeclja. In duhovnik mu je dal prebrati šest psalmov. Bral je, jecljal, nehal, celo jokala sem za njim, postalo mi je škoda. Čez nekaj časa pridem v tempelj - služim kot diakon, tak glas! Tako je duhovnik poveličeval ljudi... Nasploh se je trudil, da bi ljudstvo sodelovalo pri bogoslužju in pri tem je res sodeloval.

vprašanje: Je imel kakšno najljubšo pesem?

Najljubše pesmi so bile med bogoslužjem, vedno so peli pred obhajilom (poje) " In vendar te vedno križam ...«, »Vidi Kristusovo vstajenje«, »Odpri nam vrata usmiljenja«, v tem času pa je duhovnik odprl kraljevska vrata in šel ven s kelihom. In zvečer so namesto katiz prepevali akatiste ali Materi božji, ali Odrešeniku, ali svetemu Miklavžu. Zelo rad je imel akatist "Slava Bogu za vse", sam ga je prebral ... Rekel je: "Za kaj greš? Tukaj nimamo takšnih arhitekturnih zgradb ali kaj podobnega, vi pa se vozite?« In ljudje gredo, sami sodelujejo in zapustijo tempelj veseli, da sami pojejo, zdaj pa bodo šli in šli, dokler bodo lahko.

vprašanje: Mnogi so potovali iz leta v leto.

Nekako zaprem vrata in ena starka odide in reče: »Verjetno mi ne bo treba več priti,« in sem jo tolažil, pravim, pridi spet. Leto je minilo... (smeh)... pride in reče: "Tukaj sem!" (smeh)... In en psalmist je napisal pismo duhovniku iz Kazahstana, kjer je bila v naselju v vasi Fedorovka, da jo pozimi že peljejo v cerkev na saneh, ker sama ni mogla hoditi in vse to No, v redu, prebral sem to pismo in to je to. Pride poleti. Ta ne more hoditi!

Oče mi je očitno dal, kot zdaj razumem, veliko pisem za branje, seveda je vedel, kaj bom povedal ... (smeh)… Ko enkrat preberem pismo, je tako strašljivo, da ženska napiše, da zboleva za rakom. Batjuška mi reče: "Spakiraj nekaj zanjo." Zberem, dam ženski, ona ima srečo in si mislim: "Kakšen prenos je tam, moški čaka smrt, duhovnik pa ji je zbral to in ono." In ozdravela je. Oče je umrl, ona pa živi.

Vsi, ki so bili z nami, so prišli na svoje domove, nato pa sem pošiljali pakete hrane. Denarja ni bilo mogoče nakazati, zato ga bodo skrili v paket. Ja, bili so prevodi. Tudi če je bil prevod prejet, je treba imena prepisati in moliti zanje. Celo telo me je bolelo od zapisovanja teh imen. Vstali smo, sem rekel, ob štirih, potem pa šli na bogoslužje, stali tam, brali sinode in včasih mi je bilo tako hudo, da sem mislil, da bom vsaj dočakal obhajilo. In ko vzamem obhajilo, pozabim na vse. Prišel bom v hišo, duhovnik bo šel počivat in tam moram prižgati svetilke, se pripraviti na sprejem in pozabil bom, da je bilo slabo. In seveda je milost Batjuškina dala moč, bil je tako gibljiv, da mu nisem mogel slediti ...

vprašanje: Je hitro hodil?

Hitro je vse v gibanju, nekako je v kuhinji obesila bele brisače - eno, drugo. Odšel je ven in rekel: "Hmm, ni si s čim obrisati rok," je prinesel kakšno krpo - obesil jo je (smeh). Bil je zelo urejen, rad je imel vse lepo, še posebej halje ... Toda tisto leto, ko je umrl, je bilo močno deževati. Bil je bolan in vsi so polivali, polivali ... In ko je umrl, se je vse ustavilo in med pogrebom je sonce tako iskrilo ...

vprašanje: Je umrl pod preobrazbo? Izkazalo se je, da je zadnjič služil na Trojici in nato ni zapustil celice?

No, ja, oče Evgenij (Rumjancev) je takrat že služil, prejel je obhajilo, prišel je. Batiushka je tudi moji sestri povedala, kako naj ga obleče, nato pa reče: "Če umrem, ne bo nobenega duhovnika, ki bi me znal obleči." In pomislila je: »No, kako je, toliko ljudi hodi k njemu, častijo ga in nikogar ne bo« ... Res pa je en p. Eugene je bil. Zjutraj smo prišli na bogoslužje, spomnim se, ob petnajstih minutah do sedmih je umrl, prišli smo na bogoslužje in p. Evgen nam sporoča, da je p. Tavrion je odšel.

vprašanje: Je bil z njim, ko je oče odšel?

Ne, nikogar ni bilo. Tudi ta mladenič, ki je pravkar napisal knjigo, pater Vladimir Vilgert, je bil takrat celo v divjini, a mu niso povedali. Tako so ga zadnje čase dali v izolacijo. Nihče ni smel notri. Potem so že bila preganjanja, to so uredili tisti, ki so ga že prej obkrožali.

Vprašanje: A zdaj imaš zvezo s tistimi, ki so k p. Ste v Tavrion prišli iz Jelgave?

Ja, takrat bo 13. avgusta spominski dan, prišli bodo iz Talina. Prišli so lani in obljubili, da bodo prišli letos.

Pustynka pri Jelgavi, na poti do groba p. Tavrion, julij 2010.

Govoriti o Bogu, veri in odrešenju tako, da ga človek nikoli ne bo niti omenil,
in bralcem, poslušalcem in gledalcem postane vse jasno in od tega je v duši veselje ...
Nekoč sem hotel rešiti svet, nato svojo škofijo, nato svojo vas ...
In zdaj se spomnim besed meniha Serafimuške:
"reši se in okoli tebe se bo rešilo na tisoče"!
Tako preprosto in tako nemogoče ...

oče Aleksander Djačenko(rojen 1960) - slika spodaj,
Rus, poročen, preprost, brez vojske

In odgovoril sem Gospodu, svojemu Bogu, da bom šel do cilja skozi trpljenje ...

duhovnik Aleksander Djačenko,
fotografija s srečanja-deanonimizacija mrežnega blogerja

Vsebina knjige pravljic "Jukajoči angel". Preberite na spletu!

1. čudeži ( Čudeži #1: Zdravljenje raka) (z dodatkom zgodbe "Žrtvovanje")
2. Darilo (trenažer za zadnjico)
3. Novo leto ( z dodanimi zgodbami: komemoracija , Slika in večna glasba)
4. Moje univerze (10 let na kosu železa št)
5. (z dodano zgodbo)
6. Jokajoči angel (z dodano zgodbo)
7. Najboljša ljubezenska pesem (Nemec je bil poročen z Rusinjo - našel je ljubezen in smrt)
8. Kuzmič ( z dodano zgodbo)
9. drobci (polna različica, vključno z zgodbo o Tamarinem srečanju z I. V. Stalin )
10. predanost (Bog, Hirotonia-1)
11. križiščih (z dodano zgodbo)
12. čudeži (Čudeži #2: Vonj brezna in govoreče mačke)
13. Meso je eno ( žena duhovnik - kako postati mati? z dodatkom:)

Tudi če berete zgodbe in eseje Oče Aleksander Djačenko na internetu (na spletu) bo dobro, če kupite ustrezne offline izdaje (papirnate knjige) patra Aleksandra in pustite, da berejo vsi vaši prijatelji, ki ne berejo ničesar na spletu (zaporedoma, najprej ena, nato druga) . To je dobra stvar!

Nekaj ​​preprostih zgodb Ruski duhovnik Aleksander Djačenko

Oče Aleksander je preprost ruski duhovnik z običajno biografijo preproste ruske osebe:
- se je rodil, študiral, služil, se poročil, delal (10 let delal na "kosu železa"), .. ostal moški.

Oče Aleksander je v krščansko vero prišel kot odrasel. Zelo pogubno je "zasvojil" svojega Kristusa. In nekako po malem siga-siga - kot pravijo Grki, ker imajo radi tako temeljit pristop), neopazno, nepričakovano - se je izkazal kot duhovnik, Gospodov služabnik na njegovem prestolu.

Nenadoma je postal tudi »spontani« pisatelj. Naokoli sem videl toliko pomembnega, previdenčnega in čudovitega, da sem začel beležiti življenjska opažanja preprostega Rusa v slogu "akyn". In kot čudovit pripovednik in pravi Rus s skrivnostno globoko, široko rusko dušo, ki je poznal tudi Kristusovo luč v njegovi Cerkvi, je v svojih zgodbah začel razkrivati ​​ruski in krščanski pogled na naše lepo življenje na tem svetu, kot prostor ljubezni, dela, žalosti in zmag, da bi vsem ljudem koristil od njihove skromne nevrednosti.

Tukaj je izvleček iz knjige "Jukajoči angel" Oče Alexander Dyachenko približno enako:

Malo biografije Duhovnik Aleksander Djačenko

"Prednost preprostega delavca je prosta glava!"

"Resnica življenja, kakršna je"

Pogovor z duhovnikom Aleksandrom Djačenkom, blogerjem in pisateljem

"LiveJournal" alex_the_priest, oče Aleksandra Djačenka, ki služi v enem od templjev "oddaljene" moskovske regije, ni podoben navadnim omrežnim blogom. Bralce v zapiskih duhovnika pritegne in osvoji nekaj, česar vsekakor ne bi smeli iskati na internetu – resnica življenja, kakršna je, in ne kot se pojavlja v virtualnem prostoru ali političnih debatah.

Oče Aleksander je postal duhovnik šele pri 40 letih, kot otrok je sanjal, da bo mornar, diplomiral je na kmetijskem inštitutu v Belorusiji. Več kot deset let je delal na železnici kot preprost delavec. Nato je šel študirat na pravoslavno univerzo sv. Tihona za humanistiko in bil pred 11 leti posvečen.

Dela očeta Aleksandra - dobro usmerjene življenjske skice - so priljubljena na internetu in so objavljena tudi v tedniku "Moja družina". Leta 2010 so založniki »Nikee« izbrali 24 esejev iz duhovnikovega LiveJournala in izdali zbirko »Jokajoči angel«. V pripravi je tudi druga knjiga - tokrat bo pisatelj sam izbral zgodbe, ki bodo vanjo uvrščene. Oče Aleksander je o svojem delu in načrtih za prihodnost spregovoril za portal Pravoslavie.ru

- Sodeč po vaših zgodbah v LiveJournalu je bila vaša pot do duhovništva dolga in težka. Kakšna je bila pot do pisanja? Zakaj ste se odločili, da vse takoj objavite na internetu?

Po naključju. Moram priznati, da sploh nisem »tehnična« oseba. Toda moji otroci so se nekako odločili, da sem preveč za časom, in so mi pokazali, da na internetu obstaja "Live Journal", kamor lahko zapišete nekaj zapiskov.

A vseeno se v življenju nič ne zgodi naključno. Pred kratkim sem dopolnil 50 let in minilo je 10 let, odkar sem postal duhovnik. In moral sem povzeti nekaj rezultatov, nekako dojeti svoje življenje. Vsak ima tako prelomnico v življenju, za nekoga – pri 40 letih, zame – pri 50, ko je čas, da se odločiš, kaj si. In vse to se je postopoma spremenilo v pisanje: prišlo je nekaj spominov, sprva sem pisal majhne zapiske, nato pa sem začel objavljati cele zgodbe. In ko me je ista mladost naučila vzeti besedilo v LJ "pod rez", potem nisem mogel omejiti svoje misli ...

Pred kratkim sem izračunal, da sem v zadnjih dveh letih napisal okoli 130 zgodb, torej se je izkazalo, da sem v tem času pisal celo pogosteje kot enkrat na teden. To me je presenetilo – sam tega od sebe nisem pričakoval; nekaj me je očitno ganilo, in če mi je kljub običajnemu pomanjkanju časa za duhovnika vseeno uspelo nekaj napisati, potem je bilo treba ... Zdaj nameravam vzeti odmor do velike noči - potem pa bomo videli . Iskreno, nikoli ne vem, ali bom napisal naslednjo zgodbo ali ne. Če nimam potrebe, potrebe povedati zgodbo, bom vse naenkrat opustil.

- Vse vaše zgodbe so napisane v prvi osebi. So avtobiografski?

Duhovnik Aleksander Djačenko: Vsi opisani dogodki so resnični. Kar pa se tiče oblike predstavitve, mi je bilo nekako bližje pisati v prvi osebi, verjetno ne morem drugače. Navsezadnje nisem pisatelj, ampak vaški duhovnik.

Nekateri zapleti so res biografski, a ker se vse to ni zgodilo posebej meni, pišem pod psevdonimom, vendar v imenu duhovnika. Zame je vsak zaplet zelo pomemben, tudi če se meni osebno ni zgodil - navsezadnje se učimo tudi od naših župljanov in vse življenje ...

In na koncu zgodb vedno posebej napišem zaključek (morala eseja), tako da je vse postavljeno na svoje mesto. Še vedno je pomembno pokazati: glejte, ne morete iti na rdečo luč, lahko pa greste na zeleno. Moje zgodbe so predvsem pridiga ...

- Zakaj ste za pridiganje izbrali tako neposredno obliko zabavnih vsakdanjih zgodb?

Duhovnik Aleksander Djačenko: Tako da vsak, ki bere internet ali odpre knjigo, jo vseeno prebere do konca. Da bi ga kakšna preprosta situacija, ki je v navadnem življenju ni opazil, vznemirila, malo prebudila. In morda bo naslednjič, soočen s podobnimi dogodki sam, pogledal proti templju ...

Mnogi bralci so mi pozneje priznali, da so duhovnike in Cerkev začeli dojemati drugače. Konec koncev je duhovnik za ljudi pogosto kot spomenik. Nemogoče se mu je približati, strašljivo se mu je približati. In če v moji zgodbi vidijo živega pridigarja, ki tudi čuti, skrbi, ki jim pripoveduje o skrivnosti, potem bo morda kasneje lažje priti do spoznanja, da je v njihovem življenju potreben spovednik ...

Ne vidim nobene posebne skupine ljudi iz jate pred seboj ... Imam pa veliko upanja na mlade, da tudi oni razumejo.

Mladi dojemajo svet drugače kot ljudje moje generacije. Imajo drugačne navade, drugačen jezik. Seveda ne bomo kopirali njihovega vedenja ali izrazov v pridigi v templju. Ampak o pridigi na svetu, mislim, da se lahko malo pogovarjaš v njihovem jeziku!

- Ali ste videli sadove svojega misijonskega sporočila?

Duhovnik Aleksander Djačenko: Iskreno povedano, nisem imel pojma, da bo toliko bralcev. Zdaj pa obstajajo sodobna sredstva komunikacije, na moj blog pišejo komentarje, pogosto neumne, pisma pa prihajajo tudi v časopis Moja družina, kjer objavljajo moje zgodbe. Zdi se, da je časopis, kot pravijo, "za gospodinje", berejo ga navadni ljudje, ki so zaposleni z vsakdanjim življenjem, otroki, gospodinjskimi težavami - in še posebej veselo mi je bilo, ko sem prejel povratne informacije od njih, da zgodbe so me dale razmišljati o tem, kaj je Cerkev in kaj je.

- Vendar pa lahko na internetu, ne glede na to, o čem pišete, dobite komentarje, ki niso zelo ugodni ...
oče Aleksander: Vseeno potrebujem odgovor. Sicer me ne bi zanimalo pisati...
- Ste že kdaj slišali hvaležnost za pisanje od svojih rednih župljanov v cerkvi?
oče Aleksander: Oni, upam, ne vedo, da tudi jaz pišem zgodbe – navsezadnje me življenjske zgodbe, ki jih slišim od njih, v marsičem prisilijo, da spet nekaj napišem!

- In če zmanjka zabavnih zgodb iz življenjskih izkušenj, bodo izčrpane?

Duhovnik Aleksander Djačenko: Nekatere povsem običajne situacije so zelo srčne – in potem jih zapišem. Ne pišem, moja glavna naloga je duhovniška. Dokler je v skladu z mojim duhovniškim delovanjem, pišem. Ali bom jutri napisala drugo zgodbo - ne vem.

To je kot iskren pogovor s sogovornikom. Pogosto se občestvo zbere v župniji po liturgiji in ob večerji vsak po vrsti pove nekaj, deli težave, ali vtise, ali veselje - taka pridiga se dobi po pridigi.

- Ali se sami izpovedate bralcu? Vas pisno delo duhovno krepi?

Duhovnik Aleksander Djačenko: Ja, izkazalo se je, da se odprete sami. Če pišete med zapiranjem, vam nihče ne bo verjel. Vsaka zgodba nosi prisotnost osebe, v imenu katere se zgodba pripoveduje. Če je smešno, se avtor sam smeji, če je žalosten, potem joče.

Zame so moji zapiski analiza sebe, priložnost, da naredim neke zaključke in si rečem: tukaj imaš prav, tukaj pa si se motil. Nekje je to priložnost, da prosite za odpuščanje tiste, ki ste jih užalili, v resnici pa ni več mogoče prositi za odpuščanje. Morda bo bralec kasneje videl, kako grenko je, in ne bo ponavljal nekaterih napak, ki jih delamo vsak dan, ali vsaj razmišljal o tem. Naj ne takoj, naj se spomni čez leta - in gre v cerkev. Čeprav se v življenju zgodi drugače, saj se toliko ljudi ves čas zbere in nikoli ne pride v tempelj. In tudi moje zgodbe so namenjene njim.

Duhovnik Aleksander Djačenko: Sveto pismo. Če je ne beremo vsak dan, bomo takoj postali kristjani. Če živimo po svoji pameti in ne jemo Svetega pisma kot kruha, potem vse naše druge knjige izgubijo pomen!

Če je težko brati, ne bodite preleni, da pridete v tempelj na predavanja-pogovore o Svetem pismu, ki jih, upam, vodi vsaka župnija ... Če preč. Serafim Sarovski preberite vsak dan Evangelij, čeprav je vedel na pamet, kaj naj rečemo?

Tukaj je vse, kar mi, duhovniki, pišemo - vse to bi moralo takšnega človeka spodbuditi, da začne brati Sveto pismo. To je glavna naloga vse bližnjecerkvene leposlovja in publicistike.

Duhovnik Aleksander Djačenko: No, najprej pri cerkvi zberemo svojo župnijsko knjižnico, v kateri lahko vsak, ki se prijavi, dobi nekaj, kar potrebuje, in nekaj sodobnega, kar ni le uporabno, ampak tudi zanimivo za branje. Zato se za nasvete in tudi glede literature ne bodite sramežljivi obrniti se na duhovnika.

Na splošno se vam ni treba bati imeti spovednika: vsekakor morate izbrati točno določeno osebo, tudi če je pogosto zaposlena in vas bo včasih "odpihnila", vendar je bolje, če še vedno greste k istemu duhovniku. - in postopoma se bo vzpostavil osebni odnos.stik z njim.

Duhovnik Aleksander Djačenko: Težko je izbrati samo enega. Na splošno sem s starostjo začel brati manj leposlovja, začeli ste ceniti branje duhovnih knjig. Toda pred kratkim se je na primer spet odprl Remarque "Ljubi svojega bližnjega"- in videl, da je to isti evangelij, le posvetno razložen ...

Z duhovnikom Aleksandrom Djačenkom
govoril Antonina Maga- 23. februar 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Prva knjiga, zbirka kratkih zgodb, duhovnika Aleksandra Djačenka "Jukajoči angel" izdala založba "Nikeya", Moskva, 2011, 256 str., m / o, žepni format.
Oče Alexander Dyachenko je gostoljuben Naučite se blog- alex-the-priest.livejournal.com na internetu.