Romarska mesta. Sveti kraji

Objavljeno pon, 22/02/2016 - 14:59 avtor Cap

Na katero koli točko naše prostrane dežele ne bi šli - povsod nas čakajo zvoniki in kupole cerkva. Skoraj vsak od njih ima svojo posebno zgodbo.
Nekje je to bela kamnita katedrala iz XII stoletja, nekje ležijo neuničljive relikvije svetnika, nekje pa je sveti izvir z blagoslovljeno in zdravilno vodo. V bližini je čudežna ikona Matere božje ali spoštovanega svetnika! In tukaj je popolnoma nov tempelj, denar za gradnjo katerega je zbral ves svet.
Nomadi so v svojih pohodih obiskali številne zanimive in lepe kraje epske svete Rusije: od Kavkaza do Belega morja!
Pogovorimo se o najbolj znanih svetiščih Rusije.

V 17. stoletju je bil v Ipatijevskem samostanu položen začetek konca velikih težav, ki so grozile uničenju ruske državnosti. Leta 1613 je samostan pod svojim obzidjem zaklonil mladega Mihaila Romanova. V svetem samostanu se je začela veličastna tristoletna vladavina dinastije Romanov. Od tega trenutka se je ime zadržalo za samostan - "zibelka" dinastije Romanov.

Nahaja se v enem izmed najbolj slikovitih kotičkov Kostrome. Kraj, kjer se reka Kostroma izliva v Volgo, so prebivalci Kostrome dolgo imenovali "puščica", s pojavom samostana pa so ga imenovali "Ipatijev (Ipatski) rt".

Trenutno, predan Ruski pravoslavni cerkvi konec leta 2004, se samostan obnavlja, oživlja duhovno, molitveno življenje, brez katerega vse druge vrste samostanskih dejavnosti, ki jih zahteva sodobna realnost, ne bodo mogle prinesti resnične koristi. . Tako poslanstvo kot socialno delo se tukaj začneta z molitvijo.
Mala bratovščina samostana aktivno podpira mladinske projekte škofije, sodeluje pri delu škofijskih medijev.
Hieroarhimandrit moškega škofijskega samostana Svete Trojice Ipatijev je njegova milost Ferapont, škof kostromski in gališki, njegov vikar pa opat Peter (Eryshalov).

Poleti 1397 sta se na obali Siverskega jezera pojavila dva meniha moskovskega samostana Simonov, Ciril in Ferapont. Dolgo so prehodili, premagali gozdne goščave, močvirja in reke. Končni kraj potovanja je bil Cirilu znan vnaprej, prikazal se mu je v viziji eno od noči, ko je starešina molil k Materi božji. Med branjem akatista Prečistemu, ko je Ciril prišel do besed: "Ko smo videli čuden božič, se naveličamo sveta in dajmo svoj um v nebesa", je slišal glas: "Kiril, pojdi iz tukaj in pojdi v Beloozero, tam bi si moral pripraviti mesto, v njem se lahko rešiš." Ta glas je spremljala močna svetloba, ki je prodirala skozi okno celice. Ko je pogledal ven, je Kirill videl, da sijaj prihaja s severa, kjer se je nahajalo Beloozero. Cirila je prevzelo veliko veselje, saj je spoznal, da je Prečisti uslišal njegove molitve.
Kmalu po tej neverjetni noči se je menih Ferapont vrnil v Simonov samostan, ki je po ukazu arhimandrita opravil gospodarski izlet na sever. Ciril je Feraponta podrobno povprašal o neznani deželi, zanimalo ga je predvsem, ali obstaja kakšna primerna za puščavništvo. Therapontus ni le potrdil, da je takšnih krajev dovolj, ampak se je tudi strinjal, da bo spremljal Kirila, saj je že dolgo želel pobegniti od moskovskega vrveža.

Za naselje so menihi izbrali visok hrib na obali Siverskega jezera. Na pobočju tega hriba so izkopali zemljo, v kateri so živeli eno leto. Leta 1398 je Ferapont zapustil Cirila, odšel bolj proti severu, kjer si je izbral prostor za svoj samostan, ki je kasneje dobil ime po njem.
Že v času ustanovitelja se je začel razvoj dveh bližnjih gričev na obali Siverskega jezera in gradnja lesenih templjev, celic, poslovnih zgradb, ograj, ki so v naslednjih dveh stoletjih nadomestile kamnite zgradbe. Toda lokacija glavnih samostanskih ozemelj, katedrale, načela oblikovanja samostanskega kompleksa so bili izvedeni v strogem skladu s krajem, ki ga je nekoč določil ustanovitelj.
Po upokojenju sv. Cirila leta 1427 je njegov samostan postal prostor za razumevanje številnih oporokov o samostanskem obstoju in postrig mnogih ustanoviteljev severnih samostanov: Nila Sorskega, Kornilija Komelskega, Aleksandra Oševemskega, Ignacija Lomskega.

Kirillo-Belozerski (tudi Kirillov) samostan je pravoslavni moški samostan na obali Siverskega jezera. Nahaja se v mestu Kirillov v regiji Vologda, ki je zraslo iz naselja pri samostanu. V XV-XVII stoletju - eden največjih in najbogatejših samostanov v Rusiji, središče duhovnega življenja ruskega severa. Od leta 1924 je zgodovinski, arhitekturni in umetniški muzej-rezervat.
Samostan je nastal po ustanovitvi novih samostanov konec 14. in v začetku 15. stoletja s strani privržencev Sergija Radoneškega. Leta 1397 je menih Kirill Belozersky izkopal jamo na obali Siverskega jezera, iz katere se je začela zgodovina bodočega samostana. Njegov spremljevalec Ferapont Belozersky je kasneje ustanovil Ferapontov samostan v bližini. Še posebej stroga je bila listina belozerskih samostanov.

Sčasoma se je Kirilovski samostan izkazal za središče cele mreže samostanskih samostanov: Ferapontov, Goriški samostan vstajenja (7 km od Kirilova), Nilo-Sorskaya Hermitage (15 km) itd. Te redko poseljene dežele relativno nedavno postal del Moskovske kneževine, ki se je zanimala za njihov zgodnji gospodarski razvoj. Moskovski knezi so tradicionalno vzdrževali tesne vezi z Belozerskim samostanom; poslanice sv. Cirila sinovom Dmitrija Donskega.

Oči popotnikov ob Volgi nehote pritegne čudovit beli kamniti samostan, ki se nahaja na njenem levem bregu, nedaleč od starodavnega mesta Jaroslavl. Zgodovina ustanovitve samostana nas popelje v daljno preteklost, v času vladavine Tatarov v Rusiji.
Nenehni medsebojni prepiri knezov, pod katerimi je nenehno tekla ruska kri in je ruska moč slabila, je bil razlog, da je nad Rusijo, zlasti nad Jaroslavljem, močno, zdaj težko predstavljivo zatiranje, padla oblast Tatarov. za dolgo časa. Ogromne horde nomadov so romale po ruski deželi in vse izdale ognju in meču.
Tiha severna kronika se le redko poda v podrobnosti, vendar se na njenih straneh prepogosto srečujemo s kratkimi, a zloveščimi opombami, kot so na primer »in bilo je hudo omamljanje« ali »veliko uničenje (Tatari), ki so ga ustvarili ljudje«; občasno izbruhne krik ogorčenja, za katerim se čutijo strašni, divji prizori, kot so na primer pod 1283: »Ne bodite sram in prestrašeni, ko boste videli zlorabo prekletega pravoslavnega krščanstva in kruh, ki ga ni v ustih. strah."
Poleg telesnih in moralnih muk je kruti jarem Tatarov Rusom povzročil tudi veliko duhovno škodo. Večni strah je vzgojil fizičnega in duhovnega sužnja, večna kri je utrdila in utrdila ljudi. Zaradi vsesplošnega sramu in smrti sta vera in upanje izginila, nadomestila ju je občutek brezbrižnosti ali obupa. Rus bi lahko končno postal grob pred večnim pogledom krvi in ​​ognja, lahko bi se duhovno izrodil, pozabil na svojo čast pod tatarskim zatiranjem, če ne bi imel zaklada, ki ga ne bi mogel prenesti sovražniku niti za denar niti za muke, katere posest ga je rešila moralne smrti, to je vera njegovih prednikov, ki jo je ohranil kot edino dediščino, ki je postavila neprehoden prepad med njim, poraženim sužnjem, in njegovim zmagovalcem, "umazanim Tatarom, prekletim surovcem". jedec." "Presveta Gospa Bogorodica," je takrat v kriku obupa vzkliknilo rusko ljudstvo, "Kriščanski rod si rešila peklenskih muk in nas zdaj rešila od iskanja umazanega in hudobnega in nesvetega ujetništva in bičanja!"
V takih okoliščinah se je zgodil najbolj vesel dogodek za fizično in moralno izčrpane, ki živijo v večnem strahu in žalosti, prebivalce države Jaroslavl. Avgusta 1314 je pod vladarjem Jaroslavlja, svetim plemenitim knezom Davidom Feodorovičem, v gostem gozdu, sredi avgustovske nočne teme, zasijala in osvetlila vso sosednjo državo, svetloba iz na novo prikazane ikone Najsvetejšega Bogorodice, ki v trpeče srce človeka vlije življenski balzam vere in upanja, ki mu daje novo moč, da prenese novo trpljenje. Ob tej priložnosti in na tem svetem mestu, ki si ga je izbrala Mati božja sama, je bil ustanovljen samostan. Tako se je zgodil ta izjemen dogodek v zgodovini naše Cerkve in za vedno nepozaben dogodek v zgodovini Jaroslavskega ozemlja. Samostan Tolga

Podatki o prvih prebivalcih segajo v trideseta leta 19. stoletja.
Deklica Evfimija Gerasimovna OVSYANNIKOVA, ki je dvajset let živela od malih nog v samostanskih celicah mesta Kirsanov v provinci Tambov, je bila prisiljena priti s starši v vas. Mikhailovka, okrožje Buzuluk, ko so se sem preselili za stalno prebivanje. Vendar ni mogla živeti na svetu in je odšla v Buzuluk.
Okoli nje se je zbralo okoli 10 žensk, nagnjenih k samostanskemu življenju in, ko so se združile, so začele izpolnjevati samostanska pravila, učiti otroke brati in pisati, brati psaltir za mrtve, nameravajo ustanoviti samostan.

Kje je, kako do tja:
naslov:
Orenburška regija, Buzuluk, ul. Sergo, hiša 1
Vrsta samostana:
ženska
Stanje:
tok
Jezik bogoslužja:
cerkvenoslovanski
Mati nadrejena:
Mati predstojnica - opatinja Pantelejmon (Krivenkova)
Patronalni prazniki:
Tikhvinska ikona Matere božje - 9. julij [GMT]

svetišča:
Ikona "sesalec"
IKONA apostola Andreja Prvoklicanega z delčkom relikvij
Ikona vojaškega mučenika. zdravilec Pantelejmon
Ikona sv. Serafim Sarovski s koščkom sv. relikvije
ikona sv. Teodozij Černigovski
ikona sv. Miklavža
Kamenček s kraja trpljenja mučenika. bazilisk
križni relikvijar
Grob šemamona Maksima
Svetišče iz Počajeva
Tabynskaya ikona Presvete Bogorodice
Tikhvinska ikona Presvete Bogorodice.

Februarja 2005 je z blagoslovom Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II. in njegove milosti Longina, saratovskega in volskega škofa, Irgiški vstajenjski samostan začel obnavljati svojo nekdanjo moč in lepoto.
Tu je bila prižgana svetilka duhovnega življenja. 12. februarja 2005 je bila v obzidju nekdanje kapele služena prva molitev, tri tedne pozneje, 6. marca, pa je bila opravljena prva božja liturgija. Hkrati sta se v bližini samostana pojavili dve starodavni svetišči: ikona apostola in evangelista Janeza Teologa, v čigar imenu je bil posvečen oživljeni tempelj iz ruševin, in ikona Presvete Bogorodice "Tri roke".
V tem vidijo prebivalci samostana Božji blagoslov za svoja obnovitvena dela. 7. avgusta je potekal prvi zakrament krsta. Septembra je bil na odcepu z avtoceste Balakovo-Pugačev, ob cesti, ki vodi do samostana, postavljen in posvečen bogoslužni križ.

Zdaj je bil obnovljen in do sedaj okrašen edini samostanski tempelj, posvečen v imenu apostola in evangelista Janeza Teologa - duša samostana. Postavljen je bil ikonostas z vzorčastimi rezbarijami in ročno poslikanimi ikonami, od katerih je ena Tihvinska ikona Matere božje. Leta 2007 je bila dokončana zunanja dekoracija templja: nameščena je bila kupola, streha in veranda sta bila okrašena z enakim vzorčastim rezbarstvom.

Veliko dela se izvaja na čiščenju Monaškega jezera, po katerem bodo na njegovi obali postavili kapelo. Že spust do domnevne kapelice je opremljen z večstopenjskim kovanim stopniščem. A ta spust do jezera ni edini. Pred kratkim je bila s prizadevanji novincev, ki jih tukaj ni tako veliko, skozi gozdno skledo speljana še ena cesta in s prizadevanji dveh pobožnih laikov se je v samostanu pojavil vir čiste pitne vode - vodnjak.

Dvonadstropna celična bratovščina je po manjši prenovi postala primerna za nastanitev romarjev, ki prihajajo sem moliti in pomagati pri obnovi samostana iz različnih krajev Rusije.
V pritličju je tudi velika zimska jedilnica. Zakaj zima? Ker je bila leta 2007 prenovljena majhna, prijetna poletna jedilnica, ki se nahaja v ločeni hiši. Poleti istega leta so med gradnjo obale samostanskega jezera odkrili starodavno obzidje samostana in grobišče menihov samostana Irgiz.

Praznovanje 11. julija v čast ikone Presvete Bogorodice "Troroke" je bilo poseben dogodek v življenju samostana. V letih 2006 in 2007 je božansko liturgijo na ta dan vodil saratovski in volski škof Longin (pred tem v samostanu že 150 let ni bilo hierarhije). Pozneje je Vladika pred cerkvijo pred častitljivo ikono služil slovesno molitev. Zadnji obisk samostana je bil dvojno izjemen: škof Longin je opravil prve samostanske zaobljube v novejši zgodovini samostana.

Za dvojni praznik v samostanu velja tudi velika noč, Svetlo Kristusovo vstajenje, po katerem je samostan poimenovan. Že po tradiciji na ta dan prihaja veliko vernikov iz Saratova, Samare, Pokrovska (Engels), Balakova, Pugačeva in okoliških vasi. Zdi se, da tempelj ne more sprejeti vseh, a kar je človeku nemogoče, je Bogu mogoče. Prve nočne ure velike noči se skoraj vsi, ki stojijo v templju, končajo s sprejemom svetih Kristusovih skrivnosti. In zjutraj se zvon ne ustavi in ​​ponese velikonočno veselo novico po vsej soseščini, Kristus je vstal!

Leta 2007 je eden najstarejših samostanov v Rusiji, Sveti Bogoljubski samostan, ki se nahaja na ozemlju starodavne Vladimirske dežele, praznoval 850. obletnico.
Ta obletnica je za nas še posebej pomemben dogodek, saj se je prihodnja slava Vladimirja kot prestolnice starodavne ruske države začela prav od tu - iz mesta Bogolyubov, samostana Bogolyubov.
Leta 1155 je knez Andrej Bogoljubski po razodetju od zgoraj zapustil Kijev na severovzhod Rusije. Ko je šel skozi majhno, "majhno", kot so ga takrat imenovali, mesto Vladimir, se je bil princ kmalu prisiljen ustaviti. 7 milj od mesta, na strmem bregu reke Kljazme, so konji, ki so vozili voz s čudodelno ikono Matere božje, nenadoma vstali in niso mogli naprej. Ko je ukazal, da se ustavi, je princ vso noč preživel v molitvi pred ikono. Ob polnoči se mu je prikazala sama Presveta Bogorodica in ukazala postaviti njeno čudežno ikono v Vladimir in na tem mestu zgraditi tempelj in ustanoviti samostan. Princ je natančno izpolnil ukaz Matere božje - leta 1157 se je začela gradnja samostana. Čudežna ikona je dobila ime po mestu Vladimirskaya in je od takrat do danes glavno svetišče in simbol Svete Rusije. Poleg tega je bila na ukaz princa naslikana ikona Matere božje v spomin na nočno videnje, imenovano Bogolyubivnaya ali Bogolyubskaya.

Ta ikona je prva naslikana v Rusiji, saj so bile do takrat vse ikone pripeljane iz Bizanca. Skozi stoletja se je z ikono zgodilo veliko čudežev, med katerimi je bil glavni reševanje prebivalcev mesta Vladimir pred kugo jeseni 1771, v spomin na katerega od leta 1772 vsakoletna verska procesija z Bogom - ljubeča ikona je bila ustanovljena, trenutno poteka 1. julija.

Sveti pravoverni veliki vojvoda Andrej Bogoljubski je bil prvi po sv. Enakoapostolski veliki knez Vladimir, ustvarjalec in organizator ruske zemlje. Od svojega slavnega dedka Vladimirja Monomaha je princ Andrej podedoval številne značajske lastnosti: pogum, plemenitost, velikodušnost do sovražnikov, celovitost narave in vztrajnost pri doseganju cilja. Zaradi svoje čudovite pobožnosti je princ Andrej prejel vzdevek Bogoljubski.

Na pamet je poznal celoten cerkveni liturgični krog (svetnike), bil je očividec prikaza Presvete Bogorodice in Rusiji podelil dve njeni čudežni ikoni, zgradil več kot 30 cerkva in samostanov. Princ je imel tudi vojaški dar - izvedel je več vojaških pohodov proti Volški Bolgariji, ki je izvedla uničujoče napade na deželo Vladimir-Suzdal. Gospod je princu čudežno pomagal zmagati in v čast tega je bilo ustanovljeno praznovanje Vsemilostnega Odrešenika in Presvete Bogorodice 1. (14. avgusta). Poleg tega je princ Andrej v spomin na najstarejšega sina Izyaslava, ki je umrl v bitki, zgradil tempelj v čast priprošnje Presvete Bogorodice na sotočju dveh rek - Nerl in Klyazma. Sam je ustanovil praznovanje priprošnje Matere božje 1. oktobra (14. po novem slogu) v spomin na dejstvo, da Mati Božja sprejme rusko zemljo pod Svoj omofor, Svojo zaščito. (Pozneje je bil v templju zgrajen samostan, ki je obstajal do leta 1764, nato pa je bil skit iz moškega samostana Bogolyubsky.)

V 19. stoletju je bil eden najlepših in najbogatejših samostanov Spodnje Volge Belogorski Kamennobrodski samostan Svete Trojice (Olkhovka), ki je stal med slikovitimi kredastimi gorami s svojimi skrivnostnimi jamami, med starodavnimi mogočnimi hrasti.
Izvira iz leta 1860, odkar je bila v Kamennem Brodu (okrožje Olhovsky) ustanovljena ženska skupnost Svete Trojice Kamennobrodskaya, ko je posestnik in sodni svetovalec Peter Ivanovič Persidsky dodelil 455 hektarjev svojega zemljišča s starim hrastovim gozdom (uradno bo to zemljišče podarjeno kasneje njegova žena).

Z vseh strani je ta kraj obdan s kredasto belimi gorami, na bregovih Ilovlya so bili stoletni hrasti in brini. Na severozahodnem obrobju naselja Olhovka je gomila, imenovana Sveta gora ali Sveti grob, v bližini pa izvir. Starodobniki pravijo, da je bila nekoč cerkev, ki je od vnetih molitev zašla pod zemljo.

Zgodovina bodočega samostana se je začela z dejstvom, da je P.I. Persidsky odpotuje iz Olhovke v Moskvo, kjer pridobi tri ikone: Preobraženja, Matere božje in Matere Božje radosti vseh žalostnih ter dve veliki ikoni Trojice v srebrnih in zlatih okvirjih. Ko se je vrnil, je posestnik z ženo Serafim delil idejo o ustanovitvi skupnosti, ona pa se je, ki jo je podpirala, tudi sama pridružila delu. Odšla je v Saratov k škofu Joanikiju in prejela blagoslov za gradnjo. Vladyka ji je ponudil prvo opatijo. Sprva je v zasebni hiši živelo do 60 članov skupnosti. Kamennyj Brod pri Olhovki. Toda kmalu se je število sester povečalo na 90 ljudi.
V bližini Olhovke so odkrili zdravilni izvir brez zmrzovanja, skupno pa so prešteli 9 izvirov (tudi radona in vodikovega sulfida), voda nekaterih je napolnila poseben bazen. Gradnja se je nadaljevala - nune so postavile hlev, hlev, hlev, perutnino, pekarno s celico in kočo za peke, pojavil se je hotel za romarje. Razraščalo se je samostansko naselje, kjer so živeli romarji ter domači služabniki in uradniki.

Leta 1887 je tu delalo 9 redovnic in 7 novincev. Krepitev duhovne, gospodarske in človeške baze skupnosti je privedla do obravnave primera za preimenovanje ženske skupnosti Kamenno-Brodskaya v cenobitski samostan z imenom Belogorsky Nikolaevsky. Toda k temu vprašanju so se vrnili pozneje - šele leta 1903 so duhovne oblasti odobrile ime spremembe statusa skupnosti v Olhovki in ime Belogorskega Kamennobrodskega samostana Svete Trojice.
V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil samostan Belogorsky Kamennobrodsky (Olkhovka) v zapuščenem stanju, vendar se je po zgodbah lokalnih prebivalcev tukaj skrivalo več menihov. Kasneje so tempelj in številne zgradbe samostana uničili. Na ozemlju samostana, v krstni stavbi, je bila MTS z voznim parkom traktorjev, živino pa so hranili v stavbi refektorija. Med vojno so postavili bolnišnico, nato pa državno kobilarno.

Če se peljete iz Astrahana do morja, v smeri vasi Cvetnoy, nedaleč od vasi Bolšoj Mogoj, na griču, zasajenem z drevesi, lahko vidite več zapuščenih kamnitih zgradb. To je vse, kar je ostalo od nekoč slavne Vysokogorskaya Uspensko-Nikolaevskaya Churkinskaya puščava. Zgodovina tega samostana sega stoletja.
Leta 1568 je bil otok Churkinsky z bližnjim učugom prenesen v last samostana Astrahanske Trojice. Po samostanskem izročilu je prvo cerkev tukaj zgradil ustanovitelj samostana Trojice, menih opat Kiril. Cerkev je bila posvečena v čast svetega Nikolaja Čudežnega, zavetnika vseh mornarjev na morju. Sam menih Kiril je za ta tempelj podaril podobo svetega Nikolaja. Ta ikona je pozneje postala znana po številnih čudežih in ozdravitvah.
Sredi 17. stoletja se je po božji volji tu pojavilo še eno svetišče - čudežna ikona Smolenske Matere božje. Kot pripoveduje legenda, se je leta 1669, ko je roparska tolpa Stepana Razina plenila v spodnjem toku Volge, nekateri roparji ustavili na griču blizu Čurkinskega učuga. Med plenom je bila ikona Smolenske Matere božje, ki so jo zlobneži, ko so ji strgali obleko, želeli zažgati. Toda takoj, ko so zanetili ogenj na ikoni, se je ogenj razširil nanje in oslepil roparje, ki so prestrašeni pobegnili. Ikona je čudežno hodila po vodi in končala na samostanskem učugu, kjer so jo menihi s častjo postavili v cerkev svetega Nikolaja Čudežnega. Kasneje so se iz te ikone zgodili številni čudeži, zato so jo prebivalci okoliških vasi pogosto odnesli na svoje domove, da bi pred njo služili molitve.

V 17. stoletju je Churka uchug prešel v last astrahanskega spaso-preobraženskega samostana, ki je nosil naziv patriarha. Tu so pri cerkvi, ki je stala na bregovih reke Čurka, stalno živeli menihi.
V 70-ih letih XVII stoletja se je tukaj pojavil nov nenavaden prebivalec. Po samostanskem izročilu, ki je sodeloval pri usmrtitvi svetomučenika Jožefa, metropolita Astrahanskega, je krvnik Larka, ki ga je sežgal na grmadi, zaradi bolezni nepričakovano prejel opomin in se je, ko je spoznal, da je kaznovan za grehe, umaknil od vseh. tu, v spodnjem toku Volge, si je izkopal jamo na griču, ki je stala blizu Čurkinskega učuga. Ta nekdanji krvnik je ta nekdanji krvnik, ki je dobil vzdevek Churki zaradi mučenja svetnika, privezanega na hlodovino (čok), ostal v spominu ljudi s tem imenom. Po dolgoletnem askezi v postu in molitvi je tu umrl jamski prebivalec Čurka, ki so ga pokopali menihi.
Od takrat so po njem drugi asketi začeli kopati jame v griču, zdaj pa je po mnenju lokalnih prebivalcev v hribu izkopanih veliko prehodov, do katerih je prehod zaprt pred radovednimi očmi. V začetku 18. stoletja je bila cerkev sv. Miklavža premeščena na "Visoko goro", kot so ljudje imenovali Čurkinski grič, zaradi svoje prednosti pred vsemi drugimi griči na tem območju.

Tempelj se nahaja na obroču Beshtaugor, ki obdaja goro - do sem je zelo priročno priti z avtomobilom.
Drugi atoški samostan so leta 1904 ustanovili ruski menihi iz Atosa. Samostan je bil ustanovljen na mestu, kjer je bil v starih časih Alanije (9. stoletje) bizantinski tempelj. Po posvetitvi samostana, ki je bila 28. novembra 1904, je sem prišel več kot 50 menihov.
Zaradi revolucije leta 1917 in državljanske vojne, ki je izbruhnila v državi, so številni prebivalci postali žrtve represije, nekateri so bili preprosto izgnani iz samostana. Leta 1927 je bil drugi atoški samostan dokončno zaprt. V naslednjih desetletjih je bil počasi, a uničen: sprva ni bilo templja, nato so izginile ostale zgradbe. A kljub razdejanju so se ljudje redno zbirali na ruševinah k skupni molitvi.

Samostan se je že zdavnaj začel pripravljati na slovesni dan. Najprej je bil veliki vojvoda Dmitrij Konstantinovič obveščen o prihajajočem pomembnem dogodku. Žal na posvetitev templja ni mogel priti, se je pa odzval s čestitko. Na predvečer praznika so se menihi srečali z uglednimi gosti. Sem je prispela verska procesija iz katedrale Pyatigorsk Spassky. Hkrati je bil hierošemamonak Gerasim izvoljen za rektorja drugega atoškega uspenskega samostana.

Praznovanje se je začelo 28. novembra 1904 ob 9. uri. V templju so se zbrali vsi duhovniki. Glede na njihov hierarhični čin so pri vhodu srečali njegovo milost Vladikavkazsko-mozdoškega škofa Gideona ter vse visoke goste.
Okoli novozgrajenega templja se je začela verska procesija, ki je predstavljala veličasten spektakel. Spredaj so nosili transparente, za njimi ikone in križe. Sledilo je 16 duhovnikov v svetlih oblačilih, dva v vrsti. Procesijo je zaključil nadpastir, ki je na glavi nosil relikvijarij s svetimi relikvijami. Postavili naj bi jih na prestol novoustanovljenega templja. Nosili so tudi miro za maziljenje prestola in antimenzion. Za nadpastirjem so bili uradniki v uniformi, dva na vrsti.

Po splošno sprejetem pravoslavnem običaju je procesija obšla novi tempelj in se ustavila pred zahodnim vhodom, kjer so izgovarjali litanije, ljudstvo zasenčile svete relikvije in prebral evangelij.
Najbolj vznemirljiv trenutek je prišel, ko je Gospod pri zaprtih vratih templja vzkliknil: "Vzemite vrata svojih knezov! In zgrabite večna vrata in kralj slave bo vstopil!" In v odgovor je iz templja zazvenel zbor: "Kdo je ta kralj slave?" Te besede so se ponovile dvakrat, nato pa so se vrata odprla in procesija se je končala z molitvijo.
Posvetitev templja se je začela s petjem psalmov. Posvetili so prestol, opravili njegovo postavitev, umik in obleko. V zgornji del križa pod oltarjem so bile položene svete relikvije, pod križem pa imena dobrotnikov. Posneli so jih tudi v sinodi za večni spomin.

In nato je Njegova Milost Gideon slovesno opravil prvo liturgijo v cerkvi, po kateri se je zahvalil graditeljem, cerkvenikom, dobrotnikom in obiskovalcem. "Kljub kakršnim koli težavam," je dejal škof, "je samostan oživel in zdaj kot majhen otrok potrebuje stalno podporo."
Do pomembnega dneva posvetitve je novi samostan prejel velike blagoslove številnih samostanov Atosa in Rusije. Starešine hilandarske lavre na Atosu so blagoslovili brate z ikono Matere božje "Sladki poljub", jeruzalemskega patriarha - z ikono Kristusovega vstajenja; Metropolit pri svetem grobu - podoba vnebovzetja Matere božje iz groba Kraljice nebeške; Nadškof gore Sinaj Porfiry - ikona Matere Božje in pravične Elizabete; hegumen ruskega samostana Pantelejmona na Atosu Nifont - ikona velikega mučenika Pantelejmona; hegumen ruskega Andrejevskega skita - ikona sv. Andrej Prvoklicani; hegumen ruskega Iljinskega skita - ikona sv. prerok Elija; starešine bratovščine atoških samostanov - z ikono Matere božje "Hitro zaslišanje"; opat samostana sv. Trojice na Atosu, hieromonah Nifont - ikona Priprošnje Presvete Bogorodice; opat samostana v imenu Preobraženja Gospoda Sofonija - ikone Iberske Matere božje; župnik v puščavi sv. Mitrofanija Tadej - ikona sv. Metrofanija iz Voroneža; župnik v puščavi sv. Demetrija Solunskega - ikone Počajevske Matere Božje in Demetrija Solunskega; rektor sv. Teološka puščavnica na gori Atos je podarila 12 velikih ikon (od 2 aršinov in manj). Med njimi je eno glavnih svetišč novega samostana - starodavna čudežna ikona sv. Janeza Krstnika.

Ena od njegovih glavnih znamenitosti se nahaja - aktivni samostan Svyato-Vvedensky, ustanovljen leta 1685 in ima dolgo in slavno preteklost. Sprva se je naselil na levem bregu reke Orlik, kjer je bilo starodavno pokopališče Afanasyevsky.

Strašen požar leta 1843 je vse uničil do tal, dvesto prebivalcev je ostalo brez strehe nad glavo, samostan pa so preselili jugovzhodno od Orela.
Njeno odprtje na obrobju mesta je bilo izvedeno 31. oktobra 1848. V 60. letih 20. stoletja. V 19. stoletju je bil samostan Vvedensky zgrajen do 75 celic, nadvratna cerkev je bila posvečena v imenu Tihvinske ikone Matere božje (1865). Leta 1870 so iz lesa zgradili refektorij, odprli bolnišnico in postavili ubožnico v samostanu, kasneje preurejeno v dekliško šolo, še kasneje ponovno krstili v župnijsko svetoolginsko dvoletno šolo za sto let. dvajset študentov (brezplačno). Tempelj (že kamnit) s kapelo-grobnico v čast vstajenja besede je bil zgrajen in posvečen leta 1885.
Tu se hranijo pravoslavna svetišča: seznam čudežne ikone Matere božje, ki jo je leta 1712 podaril nadškof Janez (Maksimovič), delček drevesa Življenjskega križa Gospodovega, skrinja in več kot petdeset ikon z delci relikvij svetnikov.
Že do leta 1901 je samostan postal eden najboljših in najbolj opremljenih samostanov v Rusiji, v katerem je bilo 583 ljudi (nune, sute, novinci).

V letih svojega obstoja so samostan sveti Vvedensky obiskali ugledne osebnosti: cesarice Elizabeta (1744) in Katarina II (1787), menih mučenica velika vojvodinja Elizabeta Feodorovna Romanova, sveti pravični Janez Kronštatski in verniki. pisatelj Sergej Nipus.
V porevolucionarnem obdobju je bil samostan, tako kot mnogi drugi, prepovedan in uničen. Delno sta ohranjeni cerkvi vstajenja besede v čast Tihvinske ikone Matere božje in dve kapeli. V povojnih letih tukaj ni bilo ničesar: artel, delavnica, skladišče, tovarna gumenih izdelkov, pa tudi navadni ljudje, ki živijo v celicah.
Leta 1993 je nadškof Oryol in Livny, ugledni Pajzij, dal svoj blagoslov in začela se je oživitev samostana. Danes je samostan Sveti Vvedensky zaprt za javnost, zelo težko je priti noter in tam je na splošno prepovedano kakršno koli streljanje.
V tempelj lahko pridete do čudežnega seznama z ikone Matere božje Balykinske samo med božanskimi službami, med katerimi je tempelj zaprt. Cerkvena trgovina v bližini samostana ima vse, kar potrebujete.
Tu so hranili in hranili pravoslavna svetišča: ikona Vhoda v cerkev Bogorodice iz mesta Karačev (17. stoletje), seznam čudežne ikone Matere božje, ki jo je leta 1712 podaril nadškof Janez (Maksimovič) , delček drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje, skrinjo in več kot petdeset ikon z relikvijami svetnikov.
Samostan je verski vzgojitelj specialne bolnišnice, kolonij (ženskih in otroških), vrtcev in internatov, domov za starejše in veteranov.
Ko ste, če je mogoče, obiskali samostan Svetega Vvedenskega, ko ste vstopili v njegovo cerkev za bogoslužje, lahko začutite nekdanjo veličino in mirno, blaženo vzdušje tega starodavnega kraja, ki namiguje na večnost.

__________________________________________________________________________________________________

VIR INFORMACIJ IN FOTOGRAFIJA:
Ekipa Nomadi.

mesta teh samostanov in templjev.

Sveti kraji Rusije.

Templji in samostani Rusije.

Samostani in templji osrednje Rusije.

• 25601 ogledov

Za nekatere je romanje potovanje in čaščenje svetišč, za druge le moden trend v turizmu. Čeprav sama beseda "romanje" izvira iz običaja, da se iz Palestine prinese palmova veja, izleti v svete kraje Rusije niso nič manj priljubljeni kot izleti v svetopisemske kraje. Kako izbrati pot za romarski ogled? Kako je živeti vsaj nekaj dni v ruskem samostanu in ali je drago? Preberite naš pregled ...

Kdo organizira turnejo?

Sodobnim romarjem je v službi 88 romarskih služb in organizacij, ustanovljenih v škofijah, župnijah in samostanih, pa tudi približno 8 ducatov hotelov romarskih razredov in hospicev. V Rusiji je 29 javnih pravoslavnih organizacij in ogromno posvetnih potovalnih agencij, ki se ukvarjajo tudi z romanji.

Ko se odpravite na romarsko turo, se morate najprej odločiti: koga izbrati za organizatorja potovanja - posvetno potovalno agencijo ali cerkveno romarsko službo? Potovanja, ki jih organizirajo verske organizacije, bodo stala približno 25-30 odstotkov manj. To je razloženo z dejstvom, da cerkvene službe ne poskušajo zaslužiti na takšnih izletih in organizirajo potovanja na meji povračila stroškov. Toda potovalne agencije, kjer ne delajo privrženci, ampak profesionalci, imajo redko spodrsljaje. In kulturni program - če te seveda zanima kaj drugega kot samo romanje - so praviloma bogatejši. In na Valaamu, na primer, verjemite, je kaj videti. Sicer pa so pogoji za romarske turiste približno enaki: medkrajevni avtobus, avto z rezerviranim sedežem ali čoln, polpenzion, dve-tri zvezdice ali samostanski hotel. Postavitev je, kot vidite, precej špartanska.

kaj te čaka?

Ko greste na romarsko turo, si morate predstavljati, kaj vas čaka. Namreč: zgodnji vstaje, prenočevanje v špartanskih razmerah, več ur cerkvenih obredov, dolge vožnje z avtobusom in naporni sprehodi – takšna večdnevna obremenitev je lahko zelo težka tudi za fizično močnega odraslega. Zato je vredno razmisliti, kako nujno je s seboj vzeti bolne ljudi ali majhnega otroka.

Toda glavna stvar seveda ni v ravni udobja takšnega potovanja, ampak v duhovni komponenti - v seznanjanju s pravoslavno kulturo, v božanskih službah in pogovorih z duhovniki. Smolenski in kaliningradski metropolit Kiril je nekoč dejal, da bi morali ljudje, ki gredo na romanje, vstopiti na avtobuse kot turisti in izstopiti kot romarji.

Kaj morate vedeti?

Če se odpravite na romarsko turo, se boste morali držati nekaterih pravil. Seveda ženske ne bi smele nositi provokativnih oblačil in nakita ter uporabljati svetle kozmetike. Ob vstopu v tempelj morajo ženske pokriti glavo. Moški, nasprotno, morajo sneti klobuk. Za dolge sprehode je bolje prinesti udobne čevlje. Toda obiskovanje templjev v športnih oblačilih ni dovoljeno.

Fotografiranje in video snemanje se izvajata le na mestih, kjer je dovoljeno. Če pravila fotografiranja in video snemanja v tem templju ali samostanu niso posebej določena, je vseeno bolje, da za dovoljenje prosite duhovnika.

Kako komunicirati z duhovščino?

Ko se približaš duhovniku, se mu pokloni in ga prosi, naj te blagoslovi. Če želite to narediti, zložite dlani v križ: desno proti levi, dlani navzgor in sklonite glavo. Duhovnik vas bo zasenčil z znamenjem križa. Po prejemu blagoslova poljubite duhovnikovo roko, ki vas blagoslavlja kot nevidna Kristusova roka.

Če ne poznate imena duhovnika, ga lahko preprosto naslovite - "oče". Če je ime duhovnika znano, ga lahko pokličete na primer "oče Boris." Podobna oblika nagovora je možna tudi v zvezi z diakonom, vendar ga ni običajno imenovati »oče«. Tudi zdaj razširjen poziv duhovnikom »sveti oče« ni sprejet.

Kam iti?

Najbolj priljubljene romarske destinacije so precej tradicionalne. Najprej so to največji in najbolj znani samostani - Solovetsky, Valaam, Trojice-Sergijeva lavra, Optina Pustyn. Kot tudi starodavna ruska mesta - Vladimir, Novgorod, Uglič, Suzdal, Rostov Veliki.

Sergijeva lavra Svete Trojice

Lavro je ustanovil sveti Sergij Radoneški leta 1337 in je danes eno najbolj spoštovanih vseruskih svetišč.

Na ozemlju Lavre si lahko ogledate najstarejšo - katedralo Trojice, zgrajeno v letih 1422-1425. V njej se nahajajo svete relikvije opata ruske dežele, svetega Sergija Radoneškega. Ikonostas templja je znan po ikonah, ki jih je naslikal sam Andrej Rubljov. Leta 1559-1585 so za samostan zaznamovala dejstvo, da je car Ivan Grozni tukaj naročil gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja, v bližini katere se nahaja grobnica carja Borisa Godunova in njegove družine. V bližini Lavre v 18.-19. stoletju so nastali Betanski samostan, Bogoljubski, Černigovsko-Gefsemanski skit in skit Parakleta, v katerem so živeli asketski starešine.

Do sem lahko pridete z vlakom z železniške postaje Yaroslavsky v Moskvi, z avtobusom od podzemne postaje VDNKh - do mesta Sergiev Posad. Tukaj delujeta hotela Beryozka in Zagorsk. Če nameravate potovati v skupini, je bolje, da predhodno obvestite upravo Romarskega centra. Samostan zagotavlja brezplačne obroke za romarje. Za vstop v jedilnico morate dobiti vozovnico, ki je izdana s potnim listom.

Optina Pustyn

Samostan Svete Vvedenske Optine je eden najbolj znanih samostanov v naši državi. Natančen datum nastanka Optine ni znan, domnevno 15. stoletje. Leta 1773 sta tu živela le dva meniha. In ob koncu XVIII stoletja so bile tam že kamnite zgradbe, mlin in zemljišče. V Optinski puščavi so se naselili ljudje, ki so dolga leta preživeli v popolni samoti – »puščavnikih«. V tem času je Optina postala eno glavnih duhovnih središč Rusije.

Leta 1821 je bil zgrajen skit, ki se nahaja za samostanskim gajem. Tu so ohranjene številne zgradbe, med drugim hiše, kjer sta bivala Gogol in Dostojevski, pa tudi lesena cerkev Janeza Krstnika, posekana leta 1822. Znani ruski pisatelji so Optino ovekovečili v svojih delih: Lev Tolstoj jo je opisal v Očetu Sergiju, Fjodor Dostojevski je starejšega Ambrozija naredil za prototipa starejšega Zosime v Bratih Karamazovih.

Svet je poln skrivnosti in skrivnosti, ena izmed njih je čudežna osvoboditev bolezni in tegob z molitvijo v svetih krajih. Zato se vrvi trpečih ljudi ali preprosto radovednih turistov vlečejo v nenavadne kraje, samostane, bližje svetim izvirom, da bi okrepili ali pridobili vero v čudež, očistili dušo in izboljšali zdravje.

Ozemlje Ruske federacije ni izjema, ampak potrditev tega pravila. Obstaja na stotine naravnih izvirov in na tisoče umetnih svetišč s čudežno močjo.

Območja države s stoletnimi tradicijami starodavnih verovanj, tesno prepletenih s krščanstvom, so napolnjena z močno energijo, ki izhaja iz matere zemlje v obliki čistih izvirov, kamnitih polic, gora.

V povezavi z nebeško lučjo in človeško molitvijo pridobi življenjsko moč.

Sveti kraji, ki izžarevajo pozitivno moč, so:

1. Viri (Rattler, St. David);
2. Puščave (Root Nativity-Bogorodichnaya puščave, Optina puščave, Xenofontova, Mikhailo-Afonskaya Zakubanskaya);
3. Moški in ženski samostani (Cosmo-Damianovsky na Krimu, Valaamsky, Alexander-Svirsky, Antoniev-Siysky, Achairsky in drugi);
4. Grobovi (hieromonah Mardarius, sveti oče Nikolaj Gurjanov);
5. Puščadi, jame (Sv. Jurij);
6. Jezera, gore (Irgen, Pyukhtitsa)
7. Cerkve, templji, lovorike.

Večina templjev in samostanov, zgrajenih v različnih časih, se je pojavila tam, kjer so se pojavili obrazi svetnikov ali nenavadni videzi ikon, pojavili so se križi, začeli so bruhati sveti izviri. Tako je bila cerkev svetega Nikolaja Čudežnega v Malinnikih zgrajena na mestu čudežnega videza ikone s podobo svetega starešine. Slika je bila najdena v kozolcu.

Ob vznožju Žerjavske gore je bila postavljena kapela Vnebovzetja Matere božje. Po legendi se je tu pred štirimi stoletji pojavila Devica Marija, ki je ljudem pokazala zdravilni vir.

Velika večina je pravoslavnih svetinj. Zgodbe o njihovem nastanku so povezane z imeni Jezusa Kristusa, Matere Božje, apostolov ali mučencev, cerkvenih služabnikov, svetih asketov. V seznamih vodnikov so pogosto omenjani molitveni samostani menihov, kraji duhovnih podvigov, ki jih krepijo večurne molitvene bdenje.

Obisk svetih izvirov in samostanov se pojavlja iz več razlogov, glavni so:

• duhovno obogatitev, spoznavanje izvora vere;
• upanje na telesno in duševno ozdravitev;
• spoznavanje ruskih svetišč.

Organizacijske storitve izvaja 88 romarskih služb, ki delujejo pri škofijah, samostanih, 29 javnih organizacijah, več kot 80 hotelih in hišah, ki sprejemajo romarje. Obstaja tudi nešteto turističnih agencij, ki lahko ustvarijo udobne pogoje in poskrbijo za bogat program izletov v svete kraje.

Potniki bi morali pred potovanjem preučiti kompleksnost in obseg poti, da bi izračunali svojo moč. Človek mora biti pripravljen na dolga potovanja, peš prehode, špartanske življenjske razmere, veliko ur služb in pridig. Upoštevati boste morali nekaj pravil ravnanja in vsaj minimalno teoretično usposabljanje.

Najbolj priljubljene romarske destinacije so bile in so še vedno: Solovki, Valaam, Optina Pustyn, Lavra Sergija Radoneškega, cerkve Rostova Velikega, Nižnji Novgorod, Vladimir, Suzdal, Uglich.

Skozi stoletja obstoja so okoli starodavnih bogoslužnih objektov nastala nova svetišča, ki so postopoma preraščala v komplekse.

Na primer, katedrala Trojice iz začetka 15. stoletja velja za središče Lavre, stoletje pozneje (1585) je bila po naročilu Ivana Groznega postavljena katedrala Marijinega vnebovzetja, kasneje dopolnjena z družinsko grobnico. Borisa Godunova.

Okolica je znana po skitih Bogoljubski, Paraklitovski, Černigovsko-Gefsemanski in samostanu Bethana iz 18. - 19. stoletja.

Romarji počastijo otok Valaam s svojim Spaso-Preobraženskim samostanom, katerega izvor sega v 10. stoletje. Obstajajo tudi malo znana področja, ki imajo individualen namen.

Pomembno je vedeti! Bolje je, da vnaprej načrtujete romarsko potovanje po ozemlju Rusije, ob upoštevanju posebnosti podnebja, možnosti prevoza bolnih ljudi, njihove namestitve in hrane.

Moskva in moskovska regija

Ta regija ima največje število umetnih svetišč in zdravilnih vrelcev. Glavno mesto in primestno območje se nahaja na stičišču velikega zemeljskega preloma, zato obstaja veliko tako imenovanih geopatogenih con z močnimi energetskimi naboji.

Verske zgradbe so bile zgrajene na ozemljih iztokov pozitivne zemeljske energije.
Pomenljivo in bogato bo romanje v mesto Dmitrov z velikimi in majhnimi cerkvami.

Vreden pozornosti je tempeljski kompleks v Sergijevem Posadu. Zaraysk, Zvenigorod, Volokolamsk, Kolomna, Klin izstopajo s krščanskimi kupolami.

Samostan Savvino-Storozhevsky vzbuja zanimanje med verniki, ki slovi po svoji zdravilni moči, zahvaljujoč asketskim menihom in čudovitemu viru, ki daje duševni mir in odganja bolezni telesa in duha. To je najljubše bivališče kraljeve družine Janeza IV.

Vsak samostan mora imeti svete izvire s kopelmi in posebej opremljena mesta za zbiranje svete zdravilne vode. V Moskvi in ​​njeni okolici je več kot 30 svetih vrelcev.

Znani in cenjeni vir "Hladno" se nahaja v Teply Stanu. Do njega je priročno priti s podzemne postaje Konkovo. Pijte vodo na prazen želodec ob sončnem vzhodu. Zdravi bolezni ledvic in jeter, glavobol, krepi imunski sistem.

Izvir Gremjači - izvir Sergija Radoneškega, se je po legendi prebil iz črevesja kraja, kjer je častitljivi starešina molil za združitev ruskega ljudstva. Temperatura vode je vedno +4 °, potok pade z višine 35 metrov v 3 curke, poimenovane po svetnikih Vera, Upanje in Ljubezen.

Mnogi verjamejo, da prvi od curkov pomaga srcu, drugi - ženskim organom (daje veselje do materinstva), tretji pa odganja bolezni iz glave. Pravzaprav je vsa voda iz izvira enaka. Strokovnjaki so v laboratoriju preučili sestavo tekočine in vodo razvrstili kot pogojno pitno, saj radon, ki ga vsebuje, presega uveljavljene norme, prevelik odmerek te snovi pa za telo ni zaželen.

Informativno! Iz česa je poročilo in kako ga dobiti

V Rusiji so kraji za zdravljenje bolezni in sveti izviri na številnih oddaljenih območjih, na Uralskih gorah, v Sibiriji, na Volgi in celo na Kamčatki.

Uralska in Sverdlovska regija

Mesto Alapaevsk je postalo pomembno za verujoče kristjane regije Sverdlovsk, kjer se nahaja več spoštovanih predmetov:

• samostan princese Elizabete Romanove s čudežnim rudnikom;
• Samostan novih mučencev Rusije;
• Katedrala Svete Trojice in cerkev svetega mučenika. Euphrosyne.

Vredno je obiskati Verkhoturovye s samostanom svetega Nikolaja, kjer hranijo relikvije starejšega Simeona Verkhoturovskega, ki so mu naslovljene molitve za telesno in duhovno zdravje, duševni mir. Tu je tudi novo odprt samostan Priprošnje, kjer hranijo ikono Matere božje Nežnosti in pokopajo relikvije svetega norca Kristusa za Kozmo.

Mesto Jekaterinburg s svojimi katedralami in cerkvijo na krvi, zgrajeno v čast umorjenim članom družine cesarja Nikolaja, lahko dostojno vodi seznam uralskih svetišč.

Na Uralu tempelj v Verkhoturye in še en na samem bregu reke Ture izstopata po svoji lepoti, veličastni dekoraciji in izjemni energiji. Vas Merkushino je znana po svojih čudežeh, rojstni kraj in prebivališče Simeona Verkhoturskega, svetega pravičnika, ki pomaga ljudem. Njegove relikvije, pokopane v bližini cerkve, so se 50 let po pokopu začele dvigati iz tal, izžarevati dišave in zdraviti ljudi.

Zanimivo! Komu in najti dobro in donosno službo

V stenah samostana Srednjega Urala se lahko ne le odpočijete od vrveža, ampak tudi za vedno pozabite na bolezni, se zdravite z vodo svetih izvirov in molitveno besedo opata. Nič čudnega, da je bil na tem zemljišču zgrajen otroški rehabilitacijski center.

Izviri vasi Taraskovo bodo lajšali bolezni, celili rane in ustavljali krvavitev. Njihove sposobnosti so prebivalci prvič opazili po zdravljenju živali, ki so pile to vodo. Še en čudež Uralskih gora je vir Platonida, obogaten z naravnim radonom. Njegova slava je že dolgo prestopila meje države, izvor pa je poraščen z legendami.

Ignacijeva jama je najstarejše tempelj-svetišče s skalnimi slikami, starimi 14.000 let. V 19. stoletju se je tu naselil sveti pravični Ignacij, ki je zdravil ljudi. Jama se nahaja na desnem bregu reke Sim, blizu vasi Serpievka.

Drugi sveti izviri

Sveti vrelci Rusije, življenjska moč vode, njena neprecenljiva milost presenečajo ljudi povsod, zlasti pa na mestih, kjer je življenjska vlaga združena s svetlo mislijo in besedo molitve - v samostanih.

Poleg zgoraj opisanih izvirov je treba izpostaviti še en vir v Tatarski grapi (Moskovska regija) v bližini cerkve Marijinega rojstva, ki zdravi duševne motnje. V Kolomenskem je 20 ključev.

Voda iz izvira, imenovanega Kadochka, v bližini cerkve Vnebovzetja je rešila ženo Ivana Groznega pred neplodnostjo.

Izvir Muranovsky v okrožju Puškinski v bližini vasi Gribanovo je postal znan po kristalno čisti vodi. Njegova voda je sposobna regenerirati pokrovno in epitelijsko tkivo, kar pomeni, da lahko zaceli vse rane, pomladi telo in nastane nove celice. Ugoden učinek na vsa živa bitja. Sveta voda iz samostana v Davidovi puščavi bo pomagala očem, želodcu in črevesju.

Aktivno se razvijajo sveti kraji in samostani, ki zdravijo ljudi, opremljeni s kopelmi in bazeni. Poti so speljane do oddaljenih svetih izvirov. Edina grožnja podzemnim in površinskim vodam je vse večji vpliv industrijskih in človeških odpadkov, onesnaževanja in izčrpavanja na njihovo stanje.

Pomembno si je zapomniti! Ko potujete po svetih krajih Rusije, je treba darove narave uporabljati zavestno, previdno, ne da bi poškodovali okoliški svet.

Uporaben video: Sveti vrelci Rusije

Zaključek

Svete kraje s fotografijami in opisi si lahko predogledate v spletnih vodnikih, kjer najdete tudi informacije o lokaciji, načinih potovanja, načinih prevoza, poteh. V Rusiji je veliko svetih vrelcev, pripravljeni so dati veselje do zdravljenja vsem v stiski, vendar je vse odvisno od želje ljudi po okrevanju in stopnje njihove vere.

V stiku z

Danes, ko se Rusija po desetletjih ateistične norosti vrača k svojim duhovnim koreninam, je razveseljivo videti milijone njenih prebivalcev, ki so spoznali, da je med vsemi življenjskimi potmi pot do templja glavna. Dokaz te oživljene verske zavesti je potreba po obisku svetih krajev, s katerimi je bogata naša zemlja. Samo sveti kraji moskovske regije so tisoč in pol cerkva in štiriindvajset samostanov. Pogovorimo se o nekaterih od njih.

Glavno središče duhovnega življenja države

Po statističnih podatkih vsako leto največje število romarjev prejme starodavno obzidje Trojice-Sergijeve lavre v mestu Sergijev Posad blizu Moskve. Ime je dobil po svojem ustanovitelju, svetem Sergiju Radoneškem, ki se je leta 1337 s svojim starejšim bratom Stefanom naselil na hribu Makovets, nedaleč od samostana Priprošnje v vasi Khotkovo.

Kmalu so bratje zgradili cerkev iz brun, ki so jo posvetili v čast svete Trojice. Začeli so se jim pridružiti drugi puščavniki, iskalci odrešenja duše. Postopoma se je oblikovala skupnost, ki se je preoblikovala v samostan. Sveti Sergij je s svetostjo in čistostjo svojega življenja povzdignil samostan, ki ga je ustvaril, na raven duhovnega središča ruskih dežel, ki je postal opora moskovskih knezov. Znano je, da je leta 1380 Dmitrij Donskoy prejel blagoslov, ko se je odpravljal v bitko pri Kulikovu.

Po blagoslovljeni smrti svojega ustanovitelja, ki je sledila leta 1392, se je samostan še naprej razvijal in kljub dejstvu, da so ga leta 1408 popolnoma požgali Tatari, uspel oživeti in zavzeti vodilno mesto med verskimi središči države. Znana je njegova vloga v boju proti poljskim napadalcem pod vodstvom Lažnega Dmitrija. Leta 1742 mu je cesarica Elizabeta podelila status lavre.

Tako kot mnogi sveti kraji moskovske regije je bila v letih, ki so sledila boljševikom na oblast, tudi Lavra Trojice-Sergius zaprta. Zgodilo se je leta 1920. Šele četrt stoletja pozneje ji je vlada dovolila nadaljevanje dejavnosti, vendar v zelo omejenem obsegu. Prava prelomnica je prišla šele s prihodom perestrojke in demokratičnih reform. Danes znotraj obzidja Lavre duše rešuje približno dvesto menihov. V samostanu je nastala in uspešno deluje pravoslavna založba, ki je sprejela na stotine tisoč obiskovalcev samostana.

Sveti kraji moskovske regije: severna smer

Eno najpomembnejših verskih središč severno od prestolnice je samostan Jožef-Volock, ki se nahaja šestnajst kilometrov od Volokolamska. Ustanovil jo je leta 1479 sveti prečasni Jožef (v svetu Jožef Volotsky), ki je pustil pomemben pečat v zgodovini ruske cerkve. Zgrajena je bila, tako kot večina samostanov tistega časa, iz lesa, v starodavni Rusiji pa so samostani pogosto igrali vlogo obrambnih objektov, zato so ga kmalu obdali s kamnitim zidom.

16. stoletje je bil čas velikih preobrazb v samostanu. V imenu Vnebovzetja Matere božje je bila zgrajena in posvečena kamnita cerkev, postavljena so bila številna gospodinjska in gospodarska poslopja. V nekaterih obdobjih ruske zgodovine je samostan zavzemal vodilno mesto v duhovnem življenju države. Toda poleg neposrednega namena je imel samostan tudi vlogo zapora. Dovolj je omeniti, da je bil car Vasilij Ivanovič Šujski zaprt v eni od svojih celic. Njegovi ujetniki so bili številni drugi zgodovinski osebnosti.

Izleti v svete kraje moskovske regije pogosto obiščejo zanimivo znamenitost, ki se nahaja v vasi Darna, severozahodno od prestolnice. To je cerkev Vzvišenja svetega Križa, ki jo je zgradil leta 1895 arhitekt S.V. Sherwood. Njegov videz je presenetljiv v svoji lepoti, harmonično združuje elemente starodavne ruske arhitekture in poznega klasicizma. Zgrajena iz rdeče opeke, stavba je okrašena z okrasnimi belimi kamnitimi oblogami, ki ji dajejo praznični videz.

Glavno svetišče cerkve je ob njej grob blažene Aleksandre, katerega pošteni ostanki so bili sem preneseni iz vasi Onufriev. Na kraj njenega pogreba pride veliko ljudi, ki se jim je zdelo pomembno, da obiščejo svete kraje Moskve in moskovske regije. Ozdravljenje od bolezni je zaslužena nagrada za tiste, ki se z resnično vero in ponižnostjo obračajo k njej v molitvenih prošnjah. Vsa dejstva o čudežnem reševanju bolezni so zapisana v posebni knjigi, ki se vsako leto dopolnjuje z novimi dokazi.

Vas, ki se spominja Dmitrija Donskega

Drugo mesto, ki ga pogosto obiskujejo izleti v svete kraje Moskve in moskovske regije, je vas Spirovo, kjer je cerkev, zgrajena v čast Vhodu Presvete Bogorodice v tempelj. Vas je zelo starodavna. Že v 15. stoletju ga je moskovski knez Dmitrij Donskoy podelil Jožefu Volotskemu, ki je pozneje postal eden najbolj znanih svetnikov Ruske pravoslavne cerkve. Menih je v njej ustanovil samostan, na ozemlju katerega je bila zgrajena sedanja cerkev.

Leta 1825 je leseno stavbo, ki je dotrajala, nadomestila kamnita stavba, postavljena s prostovoljnimi prispevki samostanskih romarjev. Sčasoma so pri cerkvi odprli župnijsko šolo za otroke iz družin z nizkimi dohodki, nekaj let pozneje pa še zemsko šolo. Med dobrotniki, ki so tu dajali denarne prispevke, so bile družine A.S. Puškin, P.N. Voroncov in V.Ya. Telegin.

V isti vasi je še en kraj, ki privablja izlete v svete kraje moskovske regije. To je bližnji čudežni izvir Matere božje, opremljen s kopeljo. Tu se je prvotno naselil menih Jožef, od tod pa se je s spremljevalci vsak dan odpravljal na gradnjo zgradb bodočega samostana. Sveti kraji v bližini Moskve s pisavo niso redki, vendar je ta vir splošno znan predvsem po svojih zdravilnih lastnostih in številnih primerih, kako se znebiti bolezni. Vsako leto ga obišče na stotine tisoč romarjev.

Ob spominu na svete kraje moskovske regije ne moremo omeniti cerkve rojstva Blažene Device Marije v okrožju Volokolamsky v moskovski regiji. Zaradi svojih arhitekturnih in umetniških značilnosti je bil priznan kot predmet kulturne dediščine Rusije. Njegova gradnja je trajala skoraj trideset let - od 1865 do 1893. Slog gradnje templja, ki ga odlikuje izjemna lepota, umetnostni kritiki pripisujejo ruskemu tradicionalizmu, ki je bil zelo pogost v drugi polovici 19. stoletja.

Sveti kraji moskovske regije: vzhodna smer

V okrožju Pavlovo-Posadsky v moskovski regiji je čudovit kraj. To je cerkev Svete Trojice, zgrajena v 18. stoletju na mestu starodavnega poganskega templja, poimenovanega po starodavnih obrednih igrah - Chizhi. Ime pravoslavne cerkve in bogoslužja poganov je dalo območju ime. Znan je kot Trinity Tract - Chizhi.

Cerkev in kraj, kjer je bila zgrajena, sta pokrita s številnimi legendami in ju častijo tako verniki kot privrženci okultizma. V Enciklopediji skrivnostnih krajev v Rusiji V.A. Chernobrova Chizhi se omenja kot geoaktivno območje in mesto anomalne dejavnosti. Ista publikacija vsebuje dejstva o opazovanju različnih NLP-jev nad njo.

Nedaleč od vasi Čelokhovo v okrožju Yegoryevsky v moskovski regiji je še en nenavaden kraj. To je ogromen kamen, ki je bil po mnenju zgodovinarjev predmet čaščenja starih poganov. Toda pozneje, ko je krščanstvo trdno osvojilo svoje položaje, so v te kraje prišli pravoslavni misijonarji in, ko so posvetili kamen, pa tudi vir, ki se nahaja v bližini, so tukaj najprej zgradili kapelo, nato pa cerkev sv. Nikite, nebeškega pokrovitelj te regije.

Ko se je v 17. stoletju zgodil slavni cerkveni razkol, so ta kraj, bežeč pred preganjanjem oblasti, začeli aktivno poseljevati staroverci in so ga imenovali prebivališče miru. Dandanes, ko je uradna cerkev priznala legitimnost starovercev, njihova izročila pa so tudi spoštovana kot blagoslovljena, v te kraje prihajajo številni romarji, a žal je oblika čaščenja tukaj pogosto okultne narave, kar se izraža v različni simboli, ki v pravoslavju niso sprejeti.

Zahodno od prestolnice

V okrožju Mozhaisk v moskovski regiji je vas Kolotskoye, znana po bližnjem samostanu Marijinega vnebovzetja, ustanovljenem leta 1413. Kronika samostana vsebuje dva pomembna dogodka: pridobitev čudežne ikone Matere božje in bivanje leta 1812 v obzidju samostana feldmaršala M.I. Kutuzov. Njegov štab se je nahajal tukaj tik pred začetkom bitke pri Borodinu.

Čudežna ikona Matere božje, ki jo hranijo v samostanski cerkvi, je naredila vas Kolotskoye tako priljubljena in obiskana kot drugi sveti kraji v moskovski regiji. Zdravljenje, podarjeno z molitvami pred njo, povzroči, da se sem zgrinjajo romarje iz vse Rusije. V težkih letih boja proti Bogu je bil samostan ukinjen in njegove zgradbe uničene. Kljub velikemu tveganju so čudežno podobo verniki ohranili v svojih zasebnih domovih. Šele s prihodom demokratičnih sprememb je samostan začel oživljati in sveta podoba je zasedla svoje mesto.

čudežni izviri

Danes so še posebej priljubljeni sveti kraji moskovske regije, ki romarjem pomagajo znebiti bolezni ali doseči želeni cilj. Takšni kraji so na primer čudežni izviri. V bližini prestolnice jih je okoli sto. Eden najbolj znanih in po mnenju romarjev najbolj čudežen je izvir, ki se nahaja v puščavi Davidov v regiji Čehov.

Ustanovil jo je menih David pred petsto leti na bregovih reke Lopasni. Tam samostan deluje še danes, deset kilometrov od njega pa je kmetija. Na njenem ozemlju se nahaja cerkev in sveti izvir, opremljen za udobje romarjev z dvema kopelma. Po pričevanju mnogih, ki so izkusili njegove čudežne lastnosti, je znano, da njegove vode najučinkoviteje zdravijo bolezni oči in prebavnih organov.

Tudi drugi sveti kraji v Moskvi in ​​moskovski regiji so bili poveličani z izjemnimi dokazi o manifestaciji Božje milosti. Zdravljenje telesnih in duševnih bolezni vsako leto privabi na stotine tisoče romarjev. Veliko takšnih krajev je splošno znanih, na primer samostan Savvino-Storozhevskaya, ki se nahaja v bližini Zvenigoroda. Njegov ustanovitelj je bil najbližji učenec svetega Sergija Radoneškega - menih Savva, ki je prišel v te kraje pred več kot šeststo leti.

Nedaleč od samostana je jama, v kateri je živel božji svetnik, zraven pa je čudežni izvir. Opremljen je z moškimi in ženskimi pisavami. Mnogi, ki obiščejo samostan, vzamejo s seboj steklenice svete vode, saj je znano, da pomaga pri različnih boleznih, predvsem pa pri boleznih srca. Poleg tega je samostan znan po kvasu in kruhu, ki ju težko najdete nikjer drugje.

Trije čudežni ključi

Ob spominu na svete kraje v moskovski regiji, ki pomagajo pri boleznih, je treba omeniti tudi neverjeten izvir, ki se nahaja štirinajst kilometrov jugovzhodno od Sergijevega Posada, v bližini vasi Vzglyadovo, ki nosi ime Gremuchy. Popolnoma upravičuje svoje ime, saj izviri, ki ga tvorijo, bruhajo iz razpok pobočja in padajo z višine petindvajset metrov. Hrup, ki ga povzročajo, sega daleč v sosesko.

Vir je sestavljen iz treh neodvisnih ključev, od katerih ima vsak svoje ime - Vera, Upanje, Ljubezen in prinaša zdravljenje določene skupine bolezni. Tako je že dolgo opaziti, da prvi pomaga tistim, ki trpijo zaradi srčnih bolezni, drugi - duševne motnje, tretji - ženske bolezni. Znanstveniki, ki so izvedli študijo čudežne vode, so ugotovili, da je po svoji sestavi blizu vzorcev, odvzetih iz slavnih virov Kislovodska. Pijte pa ga v omejenih količinah, saj vsebuje visok odstotek radona.

Mimogrede, ko navajajo svete kraje moskovske regije, ki pomagajo pri poroki, pogosto omenjajo izvir Gremuchiy, oziroma enega od njegovih izvirov, ki se imenuje "Ljubezen". Žal ni posebne knjige, ki bi zapisala pričevanja tistih, ki so jim njene vode prinesle družinsko srečo. Škoda, saj je v Rusiji že dolgo običajno beležiti čudeže, ki jih podeljujejo svetišča. Koliko zanimivih in ganljivih zgodb bi srečne neveste povedale v svojih prispevkih!

Pomlad na posestvu Tyutcheva

Sveti kraji v bližini Moskve so pogosto povezani z imeni uglednih osebnosti ruske kulture. Eno od teh krajev je posestvo, ki se nahaja v vasi Muranovo v okrožju Puškinski. Njegova zgodovina je tesno povezana z imeni Puškina, Tjučeva, Gogolja in Aksakova. Na ozemlju posestva bije ključ, imenovan Barsky. Že od nekdaj so vsi, ki so jih umivale njene vode, ozdravljale bolezni.

V prvi polovici 19. stoletja je posestvo prešlo v last družine izjemnega ruskega pesnika F.I. Tyutchev. Kot globoko verna oseba je menil, da je treba zgraditi tempelj na ozemlju svojega posestva ob čudežnem izviru. Ko je bilo delo končano, so ga slovesno posvetili v čast Odrešeniku, ki ni narejen iz rok. Od takrat je postala tradicija procesije do izvira, ki jih spremlja obred blagoslova vode. Danes so raziskave znanstvenikov pokazale, da ima ta voda visoko biološko aktivnost. Dokaz je lahko dejstvo, da se rastline, ki jih zalivamo, razvijajo bolje kot njihovi kolegi.

Prijazna pomoč pri porodu

Če omenjamo svete kraje moskovske regije, ki pomagajo zanositi, ne moremo prezreti čudežnega kamna v Kolomenskem, ki se popularno imenuje "Gus" ali "Dekliški". Zraven je vir. Že dolgo prihajajo sem ženske, ki sanjajo o zanositvi, a tega ne zmorejo. Vsem, ki si želijo pomoči, svetujemo, da poberejo vodo iz izvira, se usedejo na kamen in si izrečejo željo, popijejo vodo. Nato morate vezati trak na drevo, ki raste v bližini.

Takšna navada presega okvire cerkvene listine, vendar praksa kaže na njeno čudežnost, poleg tega pa se k njej praviloma zatekajo tisti, ki niso mogli dobiti druge prave pomoči. Ta kamen se nahaja v moskovski regiji, v samem glavnem mestu, molitve za nosečnost se običajno izvajajo pred relikvijami svete moskovske Matrone, ki počivajo v samostanu priprošnje.

Najmanjše mesto v moskovski regiji

Vsi, ki ste se naključno znašli v bližini prestolnice, ne smete zamuditi priložnosti, da obiščete številne njegove svetinje. Vereya (Moskovska regija) je ena izmed njih. To je edinstveno mesto, v katerem so ohranjeni številni arhitekturni spomeniki 18. in 19. stoletja. Najmanjše mesto v moskovski regiji ima veliko število cerkva, ki so postale njegove glavne znamenitosti. Najstarejša med njimi je katedrala Kristusovega rojstva, ki jo je sredi 16. stoletja zgradil knez Vladimir Staritski. Zgodovina katedrale je tesno povezana z dogodki v vojni leta 1812 in z imenom osvoboditelja Vereje od Francozov - generala Dorohova, ki je bil pokopan v njenih stenah.

Tu, na območju okrožja, se dviga starodavna cerkev Bogojavljenja. Ustanovljen je bil leta 1673 in je kljub temu, da je bil večkrat prezidan, ohranil pečat ruske antike, ki je jasno viden v vseh podrobnostih njegovega arhitekturnega videza. Najbolj priljubljena med prebivalci mesta je cerkev Ilyinsky, ki se nahaja na ulici Bolnichnaya. Najzgodnejše podatke o njej najdemo v zgodovinskih dokumentih iz leta 1629. Slavo cerkvi so prinesli bogat ikonostas, ikone in freske, ki so jih izdelali vodilni mojstri tiste dobe.

Mnogi se zanimajo za svete kraje moskovske regije, ki pomagajo pri poroki. Eden od njih se nahaja prav v Vereyi. To je cerkev Konstantina in Helene, ki se nahaja na ulici Kirovskaya. Zgrajena je bila z donacijami trgovcev Zeneginov leta 1798. Nekoč so bile njene stene okrašene s pisanimi slikami, po sijaju ikonostasa pa ni bila slabša od najboljših moskovskih cerkva. V letih popolnega ateizma se je ta sijaj izgubil, ostala pa je svetost same cerkve in obzidja, ki so molili številne generacije. Že stoletja so se poroke pri nas odvijale pogosteje kot kjer koli drugje. Morda je zato v naših dneh običajno moliti za podelitev zakonske sreče.

Zgodba o svetiščih Vereya bo nepopolna, če ne omenimo cerkve Vhoda Gospodovega v Jeruzalem, ki je bila nekoč del kompleksa Spaskega samostana, ki ga je ukinila cesarica Katarina II, in staroverske cerkve sv. priprošnja Presvete Bogorodice. Znano je, da je bila Vereya pred revolucijo glavno staroversko središče moskovske regije.

Od leta 1902 so staroverci predstavljali skoraj polovico mestnega prebivalstva. Tako veliko število jih je postalo razlog za opustitev ideje o gradnji pravoslavnega samostana - pojavili so se strahovi pred vplivom starovercev na menihe. Danes, ko je uradna cerkev priznala legitimnost starovercev, številni sveti kraji v Moskvi in ​​moskovski regiji srečno sobivajo s svojimi verskimi središči.

Svetnik, ki pomaga v finančnih težavah

Poleg templjev in cerkva, kjer lahko najdete pomoč pri zdravljenju bolezni in darovanju družinske sreče, pa tudi materinstvu, ljudje v bližini Moskve pogosto iščejo svete kraje, ki pomagajo z denarjem in prinašajo srečo pri različnih poslovnih podvigih. Rad bi jim svetoval, naj se z molitvijo obrnejo na svetega Spiridona, škofa Trimifuntskega.

Ker je v svojem zemeljskem življenju prepričan neposednik, v dvoranah nebeškega kralja moli Vsemogočnega, naj ljudem pošlje ne le duhovne, ampak tudi materialne blagoslove. Obstaja veliko primerov, kako so molitve pred njegovo podobo pomagale pri izhodu iz težke finančne situacije ali uspehu v poslu. V moskovski regiji ni svetih krajev, posvečenih temu Božjemu svetniku, vendar njegove ikone ni težko najti v cerkvenih trgovinah ali naročiti prek interneta.

Vera je pogoj za pomoč pri molitvah

Številni in blagoslovljeni so sveti kraji v moskovski regiji. Samo čudežnih virov je več kot sto. Na začetku članka so bili podani podatki o tisoč petsto pravoslavnih cerkvah, ki se nahajajo na njenem ozemlju, in štiriindvajsetih samostanih ter o sto tisočih romarjev, ki jih obiskujejo. Ti dokazi o oživljanju pravoslavnih tradicij, tako dolgo pozabljenih, razveselijo srce.

Toda ko se odpravljamo na potovanje v določeno svetišče, se je treba spomniti, da bodo molitve, izrečene pred njim, pridobile milostno moč le pod pogojem globoke vere in iskrenega verskega občutka. Vedno, ko se približujete svetemu viru, čudežnim relikvijam ali podobi, se morate spomniti Odrešenikovih besed: "Po vaši veri bo za vas."

Dandanes številne turistične agencije organizirajo izlete in ekskurzije v kraje, kjer se obilno preliva Božja milost. Ne zamudite priložnosti, da uporabite njihove storitve in se dotaknete sveta višjih duhovnih sil.

1. Diveevo

Kje je? Regija Nižni Novgorod, okrožje Diveevsky.
Kaj je svetost? Diveevo se imenuje četrta usoda Matere božje na zemlji. Glavno svetišče samostana Diveevo so relikvije svetega Serafima Sarovskega. Sveti starešina nevidno, a jasno tolaži, opominja, zdravi, odpira okorele duše ljudi, ki prihajajo k njemu po božansko ljubezen, in vodi k pravoslavni veri, k Cerkvi, ki je temelj in potrditev ruske zemlje. Romarji pridejo po sveto vodo iz 4 izvirov, se poklonijo relikvijam in se sprehodijo po svetem žlebu, ki ga po legendi Antikrist ne more prečkati.

2. Optina puščava


Kje je? regija Kaluga.
Kaj je svetost? Pustinja Svyato-Vvedenskaya Optina je eden najstarejših samostanov v Rusiji, ki se nahaja na bregovih reke Zhizdra v bližini mesta Kozelsk. Izvor Optine ostaja neznan. Lahko se domneva, da ga niso zgradili knezi in bojarji, ampak sami asketi, ki so klicali od zgoraj, s kesanimi solzami, delom in molitvijo. Optinski starešine so imeli velik vpliv na zavest ljudi različnih slojev. Gogol je bil tukaj trikrat. Po obisku Optine Pustyn se je rodil bratje Karamazovi Dostojevskega. Lev Tolstoj je imel do samostana (pa tudi do cerkve nasploh) poseben odnos.

3. Nilo-Stolobenskaya puščava


Kje je? Otok Stolobny, polotok Svetlitsa, jezero Seliger.
Kaj je svetost? Samostan se imenuje puščava Nil po menihu Nilu, ki je na otoku živel 27 let in si zapustil gradnjo samostana. Leta 1555 je Nil umrl in bil pokopan na otoku Stolobny. Po smrti meniha v bližini njegovega groba so se na otok začeli naseljevati molitveni puščavniki, ki so ustanovili samostan. Pred revolucijo je bil Nilo-Stolobenski samostan med najbolj cenjenimi v Rusiji, vsako leto je sem prišel na tisoče ljudi. Leta 1828 je cesar Aleksander I. obiskal samostan.

Po revoluciji je imel samostan težko usodo. Uspelo mu je ostati in kolonija, in bolnišnica, in taborišče vojnih ujetnikov, in taborišče. Med arheološkimi izkopavanji na ozemlju samostana je bilo ugotovljeno, da je v 18. stoletju tu delovala največja delavnica za izdelavo naprsnih križev. Šele leta 1990 je bila Nilska puščava ponovno prenesena v pravoslavno cerkev, leta 1995 pa so bile relikvije meniha Nila vrnjene sem.

4. Kizhi


Kje je? Otok Kiži, Onega jezero.
Kaj je svetost? Mnogi verjamejo, da je Kizhi čudovit tempelj nekje na severu. Pravzaprav je to cel rezervat, v katerem je skrbno ohranjeno življenje in edinstvena lesena arhitektura. Pokopališče Kizhi s cerkvijo Gospodovega preobraženja je postalo središče in glavni spomenik muzeja. Položen je bil leta 1714 in zgrajen brez enega samega žeblja ali temelja. Najbolj izjemna stvar je, da se tudi v sovjetskih letih svetišča niso dotaknili - celo zapustili so ikonostas s sto dvema slikama. Celoten ansambel Kizhi je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine. Na otok lahko poleti pridete z raketo iz Petrozavodska, pozimi pa po ledeni stezi iz vasi. Odlična ustnica.

5. Solovetski samostan


Kje je? Belo morje.
Kaj je svetost? Tudi v poganskih časih so bili Solovetski otoki posejani s templji in starodavni Sami so ta kraj smatrali za svetega. Že v 15. stoletju je tu nastal samostan, ki je kmalu postal veliko duhovno in družbeno središče. Romanje v Solovetski samostan je bilo vedno velik podvig, ki so si ga le redki drznili. Zahvaljujoč temu so menihi do začetka 20. stoletja uspeli tukaj ohraniti posebno vzdušje, ki, nenavadno, v letih težkih časov ni izginilo. Danes sem ne prihajajo le romarji, ampak tudi znanstveniki, raziskovalci, zgodovinarji.

6. Trinity-Sergius Lavra


Kje je? Moskovska regija, Sergijev Posad.
Kaj je svetost? Ta samostan upravičeno velja za duhovno središče Rusije. Zgodovina samostana je neločljivo povezana z usodo države - tukaj je Dmitrij Donskoy prejel blagoslov za bitko pri Kulikovu, lokalni menihi so se skupaj s četami dve leti branili pred poljsko-litovskimi napadalci, bodoči car Tu je prisegel Bojan I. Še danes prihajajo romarji iz vsega pravoslavnega sveta, da bi molili in občutili milost tega kraja.

7. Pskovsko-jamski samostan


Kje je? Pechory.
Kaj je svetost? Pskovsko-jamski samostan je eden najstarejših in najbolj znanih ruskih samostanov. Leta 1473 je bila tu posvečena jamska cerkev Marijinega vnebovzetja, ki jo je izkopal menih Jona v peščenjaku. Letošnje leto velja za leto ustanovitve samostana. Hrib, kjer se nahajajo cerkev Marijinega vnebovzetja in od Boga dane jame, se imenuje Sveta gora. Na ozemlju samostana sta dva sveta vrelca, značilnost samostana Pskov-jame je, da v vsej svoji zgodovini ni bil nikoli zaprt. V medvojnem obdobju (od februarja 1920 do januarja 1945) je bil znotraj meja Estonije, zahvaljujoč kateri se je ohranil.

8. Kirillo-Belozerski samostan


Kje je? Regija Vologda, okrožje Kirillovsky.
Kaj je svetost? Kirillo-Belozerski samostan - mesto v mestu, največji samostan v Evropi. Ogromna trdnjava je večkrat vzdržala sovražnikovo obleganje - dva avtomobila lahko zlahka preideta na njene trinadstropne stene. Tu so prevzeli tonzuro najbogatejši ljudje svojega časa, v kazamatih pa so hranili vladarjeve zločince. Ivan Grozni je sam naklonil samostanu in vanj vložil znatna sredstva.

Tukaj je čudna energija, ki daje mir. V bližini sta še dva bisera severa - samostana Ferapontov in Goritsky. Prvi je znan po starodavnih katedralah in Dionizijevih freskah, drugi pa po redovnicah iz plemiških družin. Tisti, ki so bili vsaj enkrat v bližini Kirilova, se vračajo nazaj.

9. Verkhoturye


Kje je? Regija Sverdlovsk, okrožje Verkhotursky.
Kaj je svetost? Nekoč je bila ena glavnih utrdb Urala, od katere je ostalo več zgradb (lokalni Kremelj je najmanjši v državi). Vendar pa to majhno mesto ni postalo znano po svoji veličastni zgodovini, temveč po veliki koncentraciji pravoslavnih cerkva in samostanov. V 19. stoletju je Verkhoturye postalo romarsko središče. Leta 1913 je bila tu zgrajena tretja največja katedrala Ruskega cesarstva, Vzvišenje Križa. Nedaleč od mesta, v vasi Merkushino, je živel čudežni delavec Simeon Verkhotursky, zavetnik Urala. Ljudje iz vse države prihajajo moliti k svetnikovim relikvijam - verjamejo, da zdravijo bolezni.

10. Valaam


Kje je? Ladoško jezero.
Kaj je svetost? Valaam je ena od dveh "samostanskih republik", ki sta obstajali v Rusiji. Čas nastanka pravoslavnega samostana na otokih ni znan. V začetku 16. stoletja je samostan že obstajal; v XV-XVI stoletju je v samostanu živelo približno ducat bodočih svetnikov, med njimi na primer bodoči ustanovitelj druge "samostanske republike" Savvaty Solovetsky (do 1429) in Aleksander Svirsky. V tem času so se na sosednjih otokih v velikem številu pojavili samostanski skiti.

V nasprotju s Solovetskim otočjem, kjer je lastnik muzej-rezervat, so samostanske tradicije na Valaamu skoraj popolnoma oživele. Tu delujejo vsi samostani, samostan opravlja tudi upravne funkcije na otokih, velika večina obiskovalcev Valaama je romarjev. Po celotnem območju otoka je skitov, "podružnic" samostana, skupaj približno deset. Neprimerljiva narava otočja Valaam - nekakšna "kvintesenca" narave Južne Karelije - prispeva k želji romarja, da se odmakne od svetovnega vrveža in pride k sebi.

11. Pustozersk


Kje je? Tako rekoč nikjer. Pustozersk je izginulo mesto v spodnjem toku Pechore, v regiji Zapolarny v Nenetskem avtonomnem okrožju. Nahaja se 20 km od sedanjega mesta Naryan-Mar.
Kaj je svetost? Pustozersk je bil kraj, kjer je nadžupnik Avvakum živel v izgnanstvu v zemeljski jami 15 let, napisal svoje življenje in bil požgan. Pustozersk je še vedno romarski kraj starovercev in ga častijo kot sveti kraj. Tu sta bila zgrajena kapela in refektorij, tam so spominski križi.

12. Rogozhskaya Sloboda


Kje je? Moskva.
Kaj je svetost? Rogozhskaya Sloboda je zgodovinsko duhovno središče ruskih starovercev. Leta 1771 je bilo v bližini Rogoške zastave ustanovljeno staroversko pokopališče Rogozhsky, tu so bili zgrajeni tudi karantena, bolnišnica in majhna kapela. Nato sta bili na prelomu iz 18. v 19. stoletje na pokopališču zgrajeni dve katedrali - Pokrovski in Rozhdestvensky, Nikolska kapela je bila obnovljena v kamnu, hiše za duhovnike in duhovnike, samostanske celice, šest ubožnice in številne zasebne in trgovske hiše. so postavili poleg templjev. Pokrovska katedrala je bila dve stoletji največja pravoslavna cerkev v Moskvi, ki je hkrati sprejela do 7000 vernikov. Do začetka 20. stoletja je število starovercev, ki živijo v bližini Rogozhskega, doseglo 30.000 ljudi.

13. Veliki Bolgari


Kje je? Republika Tatarstan, 140 km od Kazana.
Kaj je svetost? Bulgar, eno največjih mest srednjega veka, je danes pomemben kraj čaščenja ruskih muslimanov. Poleg starodavnih ruševin je iz Velike Bolgarije ostala vas Bolgari in zidovi velike mošeje z minaretom iz 13. stoletja. Čez cesto od vhoda v mošejo je dobro ohranjen Severni mavzolej. Vzhodno od mošeje je Vzhodni mavzolej. Bela mošeja se nahaja blizu vhoda v Bolgar, pri južnih vratih bolgarskega muzeja-rezervata. Arhitekturni kompleks je zgradba same mošeje, rezidenca muftija in medrese ter okoliški molitveni prostor.

14. Aulia pomlad


Kje je? Republika Baškirija, gora Aushtau.
Kaj je svetost? Aulia je iz Baškirja prevedena kot "svetnica". Ta izvir naj bi imel zdravilne lastnosti. Konec maja in v začetku junija teče nekaj več kot 30 dni in vsako leto zbere več deset tisoč ljudi. V njem se spomladi kopajo in pijejo sveto vodo, za katero verjamejo, da se lahko znebi ledvičnih kamnov ter zdravi dihalne in želodčne bolezni. Spomladi naj bi izvirska voda svoje zdravilne lastnosti pridobila šele po 15. maju.

Plezanje na goro Aushtau je sestavljeno iz dveh stopenj: prva je doseg do svetega izvira, druga pa vzpon na vrh gore, kjer so trije grobovi, v katerih so po legendi posmrtni ostanki treh islamskih misijonarjev iz mesta Oš, ki so ga v 13. stoletju ubili lokalni prebivalci, se hranijo. Po kesanju so ti isti domačini pokopali šejka Mohameda Ramadana al-Usha in njegove spremljevalce na vrhu gore, na pobočju katere se je pojavil sveti izvir.

15. Mavzolej Husein-Beka


Kje je? Republika Baškirija, 40 km od Ufe.
Kaj je svetost? Mavzolej se nahaja na pokopališču Akzirat. Po legendi je bil zgrajen v 14. stoletju za Hadji-Hussein-beka, prvega imama na ozemlju sodobne Baškirije. Naročilo za gradnjo mavzoleja je dal sam Tamerlan. Nedaleč od mavzoleja je več nagrobnikov z napisi v arabščini. Menijo, da so bili Tamerlanovi poveljniki označeni na ta način.

Mavzolej Husein-Beka je eden najbolj svetih muslimanskih krajev v Rusiji. Le 10 km od tega kraja je še en starodavni mavzolej - grobnica Turukhan. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev je bil potomec Džingis-kana. Po mnenju zgodovinarjev je bil Turukhan, tako kot Husein-bek, razsvetljeni muslimanski vladar.

16. Ziyarat Kunta-Haji Kishiev


Kje je?Čečenska republika, vas Khadzhi.
Kaj je svetost? V Čečeniji je 59 svetih grobišč, ​​zijarat. Ziyarat Kunta-Haji Kishiev je najbolj cenjen med njimi. V 19. stoletju je bila vas Khadzhi rojstni kraj sufijskega šejka Kunt-Khadzhi Kishieva, čečenskega svetnika in misijonarja, ki je pridigal zikr (»spomin na Alaha«). V bližini mesta, kjer je stala Kišijeva hiša, je sveti izvir, iz katerega ima voda zdravilne lastnosti. Tisti, ki želijo, lahko obiščejo tudi grob Kišijeve matere. Nahaja se v bližini na gori Ertina, ki jo Čečeni štejejo za sveto mesto.

17. Trdnjava Qala Quraish


Kje je? Republika Dagestan, 120 km od Mahačkale.
Kaj je svetost? Mošeja trdnjave Kala Quraysh je ena najstarejših mošej v Rusiji, zgrajena je bila v 9. stoletju. Tudi na ozemlju trdnjave sta starodavna grobnica in muzej. Trdnjava se nahaja na nadmorski višini 1000 metrov.

Zaradi njihovega videza se Kala Quraysh včasih imenuje dagestanski Machu Picchu. Koreysh ali Quraish so veljali za najbližje sorodnike in potomce samega preroka Mohameda, zato se je Kala Koreysh, ki so ga ustanovili, spremenil v najpomembnejše središče za širjenje islama v regiji. Do 20. stoletja se je Cala Koreish dejansko spremenila v mesto duhov. Lokalni prebivalci trdijo, da sta v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja v Kala Koreishu živeli dve ženski in en moški. To so bili zadnji prebivalci starodavnega mesta Mohamedovih potomcev.

18. Mavzolej Tuti-bike


Kje je? Republika Dagestan, Derbent.
Kaj je svetost? Mavzolej derbentskih kanov je edini mavzolej, ki se je ohranil v Derbentu - postavljen je bil leta 1202 AH po muslimanskem koledarju (1787-1788) nad grobom Tuti-bikeja, vladarja Derbenta. Poleg nje sta v mavzoleju pokopana njena sinova, pa tudi žena Hasana Khana Hyp-Jahan Khanum. Vladar Derbenta Tuti-bike je zelo pomembna osebnost v zgodovini Dagestana.

Leta 1774 je Tuti-bike med napadom na Derbent s strani Kaitag utsmii Emir-Gamza osebno sodeloval pri obrambi, je bil na mestnem obzidju in nadzoroval dejanja topništva. Med obleganjem mesta ni prekinila molitve, na koncu pa je odšla na dvorišče mošeje Juma, kamor je vdrl sovražni odred, in z bodalom ubil njihovega vodjo. Tradicija pravi, da so sovražniki, presenečeni nad pogumom ženske, pobegnili. V neposredni bližini mavzoleja je Kyrkhlyar (v turščini »štirideset«). To je pokopališče islamskih mučenikov.

19. Mavzolej Borga-Kash


Kje je? Mavzolej se nahaja na severozahodnem obrobju sodobnega podeželskega naselja Plievo, okrožje Nazranovsky v Republiki Ingušetiji, na levem hribovitem bregu Sunže, ki je izbok verige Sunzha.
Kaj je svetost? Zgodovinarji se še vedno ne strinjajo o tem, kako in zakaj je bil ta mavzolej zgrajen. Borga-Kash je preveden kot "Borganova grobnica". Po eni različici je bil mavzolej grobnica Burakana Beksultana, enega glavnih voditeljev Ingušev v boju proti Timurjevim četam, ki so leta 1395 vdrle v lokalne dežele. Burakan ni umrl v vojni s Timurjem, ampak je umrl deset let pozneje, kar ustreza času izgradnje mavzoleja.600 let star mavzolej je pomemben romarski kraj in eden najdragocenejših inguških zgodovinskih spomenikov. Na zgradbi mavzoleja so se do zdaj ohranili napisi v arabščini.

20. Ivolginsky datsan


Kje je? Republika Burjatija, vas Verkhnyaya Ivolga. 30 km od Ula-Ude.
Kaj je svetost? Ivolginsky datsan - glavni datsan Rusije, rezidenca Pandito Khambo Lame - vodje budistične tradicionalne sanghe Rusije, velik budistični samostanski kompleks, spomenik zgodovine in arhitekture. V Ivolginskem dacanu se nahaja truplo enega glavnih asketov budizma 20. stoletja, vodje sibirskih budistov v letih 1911-1917, Khambo Lame Itigelova. Leta 1927 je sedel v položaj lotosa, zbral svoje učence in jim naročil, naj preberejo molitev dobre volje za pokojnika, nakar je po budističnem prepričanju lama prešel v stanje samadhija. Pokopan je bil v kocki cedre v istem lotosovem položaju, saj je pred odhodom zapustil, da bo sarkofag izkopal čez 30 let.

Leta 1955 je bila kocka dvignjena. Telo Khambo Lame se je izkazalo za nepokvarljivo, analize, ki so jih znanstveniki izvedli že leta 2000, pa so pokazale, da imajo beljakovinske frakcije vseživljenjske lastnosti, koncentracija broma pa presega normo za 40-krat. Prav tam, v Ivolginskem Datsanu, lahko vidite čarobni kamen. V bližini je napis: »Po legendi se je Nogoon Dari Ehe (Zelena Tara) dotaknila tega kamna in na njem pustila odtis svojega čopiča.

21. Nilovsky Datsan


Kje je? V dolini Tunkinskaya, 4 km gorvodno od letovišča "Nilova Pustyn" v gozdu na 10 km ceste na gori Kholma-Ula.
Kaj je svetost? Po starodavni legendi je na tem mestu pristal mitski bog Khan Shargay Noyon, vodja Khaatov, ki sedijo na grebenih gorovja Sayan. V čast tega so leta 1867 tu zgradili majhen blok za molitve. Kasneje sta bila tu zgrajena dva lesena datsana. Na ozemlju Nilovskega datsana je stolp iz dolgega in gladkega hloda z okroglim lesenim sodom na vrhu. Tega dizajna ni v nobenem od datsanov Burjatije.

Lokalni starodobniki pravijo, da so lame, ko so lokalno prebivalstvo spreobrnile v budizem, na tem mestu zbrali vse šamane in jih prepričali, da sprejmejo budistično vero. Vse tamburice in šamanske kostume so požgali. V sod so položili svete relikvije in srebrnike in jih dvignili, da je Buda lahko videl darila. Pesek na mestu pristanka Khan Shargay Noyon velja za svetega. Razširjeno je prepričanje, da mu pesek, ki ga vzame človek, daje moč.

22. Gora Belukha


Kje je? Najvišja točka Gornega Altaja. Nahaja se na ozemlju okrožja Ust-Koksinski.
Kaj je svetost? Mnogi raziskovalci povezujejo najvišjo altajsko goro Belukha s sveto goro Meru. To teorijo je zlasti poskušal potrditi ruski filozof Nikolaj Fedorov. Turkolog Murat Adzhi je na podlagi zemljevida, ki prikazuje sveto goro Meru, datiran v 2. stoletje pred našim štetjem, dopolnil popularno hipotezo. Na enaki razdalji od Meruja so bili takrat znani štirje oceani, Belukha pa je enako oddaljena od Indijskega, Tihega in Arktičnega oceana.

Budisti veljajo za sveto goro Belukha, tu so staroverci v iskanju legendarnega Belovodja odšli pobegniti iz sveta. Po verovanju Altajcev boginja Umai živi na Belukhi, vrhovnem ženskem božanstvu, ki je po pomembnosti primerljivo s Tengrijem.

23. Otok Olkhon


Kje je? Olkhon je največji otok v Bajkalskem jezeru. Nahaja se 256 km od Irkutska.
Kaj je svetost? Eden glavnih krajev čaščenja je skala Shamanka. Ženskam in otrokom je prepovedan vstop v jamo v skali. Tam je bilo nekoč budistično svetišče. Olkhon ne častijo samo budisti, ampak tudi predstavniki tradicionalnih burjatskih prepričanj. Šamani iz vse Rusije, včasih pa tudi iz tujine, se zbirajo na otoku, da izvajajo svoje obrede. V tem času šamani neposredno komunicirajo z duhovi in ​​če imate srečo, lahko od njih dobite odgovore na svoja vprašanja. Glavna stvar v tem času je, da ne gledate šamana v oči, sicer lahko po lokalnih verovanjih duh zapusti svoje telo in se preseli v neprevidnega prosilca.

24. Gora Barkhan-uula


Kje je? Barkhan-Uula ali Baragkhan je ena najvišjih gora Barguzinskega pogorja. Gora se dviga v bližini vasi Baragkhan in Yarikta, ki je oddaljena 20 kilometrov.
Kaj je svetost? Po rezultatih tekmovanja republiške lestvice "Sedem čudes narave Burjatije" je bil Baragkhan priznan kot glavni burjatski naravni čudež. Že od antičnih časov so goro kot svetišče častili tako Barguzinski Burjati kot ljudstva, ki govorijo Mogul. Burjatska mitologija pripoveduje o lastnikih gorskih sipin Baabay in Khazhar-Sagaan-noyon - nebeških gospodih, ki so se spustili na zemljo. Obstaja tudi legenda, da je bil na Barkhan-Uuli pokopan plemeniti kan iz zlate družine Borjiginov.

Obstaja tudi legenda o Soodoy Lami, velikem jogiju, ki je za svoje meditacije izbral Baragkhan. Verjame se, da bo tisti, ki se je povzpel na to goro, povezan z mistično močjo, pravični pa lahko na njenih pobočjih vidijo podobo Bude. Vzpon na goro običajno spremljajo menihi Ivolginskega datsana; ogromna molitvena služba je napisana v sanskrtu v čast Baragkhanu. Na planoti Tepteehei, na samem vrhu gore, stoji starodavna in sveta kamnita zgradba Obo, ki časti duh gore.

Obstaja tudi lamaistično sveto znamenje, ki simbolizira večnost in neskončnost vesolja. Danes se na Barkhan-Uula izvajajo budistične molitve in rituali. Vsako leto so romanja na vrh gore. Vendar se ne more vsak povzpeti na goro. Če želite to narediti, morate pridobiti dovoljenje lame v datsanu Kurumkan. Ženskam je prepovedano vzpenjati se na Barkhan-Uula.

25. Trdnjava Merkit


Kje je? Na jugu Burjatije, v okrožju Mukhorshibirsky, 110 km od Ulan-Udeja, na desnem bregu ustja reke. Potisni.
Kaj je svetost? Po legendi so se prav tu zgodile prve bitke med Džingis-kanom in Merkiti, ki so nekoč naseljevali te dežele. Od leta 1177 do 1216 so Merkiti vodili hude bitke proti Džingis-kanu in kanu Jočiju, dokler niso bili poraženi.

Trdnjava Merkit danes ni trdnjava v običajnem pomenu besede. Gre za skale, na katerih so ohranjeni elementi nekdanjih utrdb, vdolbine za signalne luči, vodnjak in opazovalne ploščadi. V trdnjavi Merkit sta dva tako imenovana "brenčeča kamna", ki po legendi lahko ozdravita žensko od neplodnosti in prineseta srečo v ljubezni. Romanja potekajo v trdnjavo Merkit, sem prihajajo šamani in lame. leta 2010 so bili tu odkriti budistični zvitki in ikone tanka, ki so jih lame v letih preganjanja vere tu skrivale. Ker se z gore ne da ničesar vzeti, so zvitke pregledali in vrnili na svoje mesto.