Om Peter og Fevronia av Murom eller en novelle om evig kjærlighet. Dag for kjærlighet og troskap

Gundyaev K.

14. februar nærmer seg, som feires nesten over hele verden som Valentinsdagen. I stedet for denne dagen, er russere invitert til å feire dagen til andre helgener - Peter og Fevronia. Jeg liker ikke denne erstatningen. Jeg skal prøve å forklare hvorfor.

Saint Valentine

Det antas at i det tredje århundre e.Kr. forbød den romerske keiseren Julius Claudius II, for å styrke sin makt og styrke hæren, soldatene hans å gifte seg, og den kristne presten Valentin giftet seg i hemmelighet med elskere, som han ble henrettet for. Det er en legende om at Valentin skrev ett eller flere brev fra fangehullene til den blinde datteren til vaktmesteren, Julia, etter å ha mottatt som hun fikk tilbake synet.

En ren historie om et liv gitt for kjærlighet til andre mennesker.

Peter og Fevronia
Det antas at legenden om Peter og Fevronia er basert på forholdet mellom Murom-prinsen David Yuryevich, som faktisk levde på 1200-tallet, og en lokal healer. Før man kanoniserer noen, må kirken beskrive hans «liv». Og slik ble det gjort. Før kanoniseringen av Peter og Fevronia ved kirkerådet i Moskva i 1547, beskrev presten Ermolai the Pregressful (monastisk Erasmus) "livet" til Peter og Fevronia i boken "Collection of Lives" i en ganske fabelaktig form.

Som bakgrunnshistorie tilpasset han den skandinaviske historien om Sigurd (Sigmund), som dreper den lumske slangen Fafnir med et sjarmert sverd.

Det antas at Murom-prinsen David Yuryevich (ifølge legenden Peter, i monastisisme ifølge legenden David) giftet seg med en lokal trollkvinne (i monastikken Efrosinya-Fevronia) ikke av kjærlighet, men på grunn av spedalskhet: Fevronia kurerte prinsen et par ganger, setter den eneste betingelsen - å gifte seg med henne. Etter å ha levd i ekteskap en stund, flykter Peter fra Fevronia for å bli munk, samtidig som han forviste Fevronia til et kloster. Det eneste faktum som hele legenden om den utrolige kjærligheten til Peter og Fevronia er basert på, er at de døde samme dag og at de to netter etter døden havnet i samme kiste.

Jeg tror at alt i denne historien ikke var akkurat slik kirken forteller det.
Det er kjent at prins David Yuryevich (heretter Peter) led av spedalskhet, som ingen kunne kurere. En lokal healer-heks påtok seg å kurere sykdommen på én betingelse: at prinsen ville gifte seg med henne til gjengjeld. Peter ga dette løftet gjennom en budbringer. Fevronia kurerte prinsen. Men Peter ønsket ikke å gifte seg med heksen, selv i takknemlighet for helbredelsen. For å bryte hans ord sendte Fevronia igjen spedalskhet til Peter. Da sverget Peter personlig å gifte seg med Fevronia. Fevronia utførte igjen et trolldomsrituale, prinsen ble kurert, og etter å ha kurert spedalskheten, giftet han seg.

Men Peter kunne ikke leve med heksen som tvang ham til å gifte seg. Alle visste om Fevronias skadelige karakter, og at som ektefeller bodde ikke Peter og Fevronia på samme seng. Alle rundt Peter hatet Fevronia. Peter og Peters følge tilbød gjentatte ganger penger til Fevronia slik at bare hun skulle la prinsen være i fred. Men Fevronia ville bare én ting - å være en prinsesse og styre.

Peter, som hadde lidd av spedalskhet to ganger, var veldig redd for at sykdommen skulle gjenta seg. Derfor turte ikke Peter å drepe Fevronia, eller drive henne ut, eller skille seg fra henne og sende henne til et kloster (slik prinser ofte gjorde i stedet for skilsmisse). Til slutt bestemte Peter seg for å sende trollkvinnen Fevronia til et kloster nærmere Gud, og selv bli munk. Og for at Fevronias drøm om fullstendig fyrstelig makt ikke skulle gå i oppfyllelse selv etter hans død, beordret Peter sine mest trofaste tjenere å drepe Fevronia samme dag i tilfelle hans død.

Og slik ble det gjort. Etter Peters død ble Fevronia drept samme dag. Den samtidige døden til Peter og Fevronia vakte alles oppmerksomhet. For å redusere alt til et mirakel, ble likene overført to ganger om natten fra to kister til en kiste. Dette var nok til at folket trodde på et mirakel.

(Livet til de hellige Peter og Fevronia av Murom i maleriet av Alexander Prostev - "Det Gud har forenet, la ikke mennesket skilles fra hverandre")

Historien om Peter og Fevronia (beskyttere av familie og ekteskap) er en historie om troskap, hengivenhet og ekte kjærlighet, i stand til å ofre seg for en elskets skyld.
Dagen for familie, kjærlighet og troskap er navnet på høytiden, som feires 8. juli, ifølge den ortodokse kalenderen.

Kjærlighetshistorien til dette ekteparet er beskrevet i detalj av den største forfatteren på 1500-tallet, Ermolai Erasmus, i den gamle russiske «Fortellingen om Peter og Fevronia». I følge Tale regjerte paret i Murom på slutten av det 12. - begynnelsen av 1200-tallet, de levde lykkelig og døde samme dag.

(Alltid sammen)

Den velsignede prins Peter var den andre sønnen til Murom-prins Yuri Vladimirovich. Han besteg Murom-tronen i 1203. Noen år tidligere ble Sankt Peter syk av spedalskhet - prinsens kropp var dekket med skorper og sår. Ingen kunne helbrede Peter fra en alvorlig sykdom. Prinsen utholdt plagene med ydmykhet, og overga seg til Gud i alt.

(sykdom til prins Peter av Murom)

I et drømmesyn ble det avslørt for prinsen at han kunne bli helbredet av birøkterens datter, den fromme jomfruen Fevronia, en bondekvinne fra landsbyen Laskovoy i Ryazan-landet. Sankt Peter sendte folket sitt til den landsbyen.

(Drømmen om prins Peter av Murom)

De bestemte seg for å begrave seg sammen i en spesiallaget kiste med en tynn skillevegg i midten. Ekteskapsløfter, selv etter tonsur, forblir gyldige for dem, fordi de også oppfyller sitt siste løfte til hverandre - å dø samtidig.

De døde samme dag og time, 25. juni 1228, hver i sin celle.

(Slukket stearinlys)

(Venstre håndverk)

Folk anså det som ugudelig å begrave munker i samme kiste og våget å bryte den avdødes vilje. To ganger ble kroppene deres båret til forskjellige templer, men to ganger befant de seg mirakuløst i nærheten.
Så de begravde de hellige ektefellene sammen i en kiste nær katedralkirken for den hellige jomfru Marias fødsel. Dermed herliggjorde Herren ikke bare sine hellige, men forseglet også nok en gang ekteskapets hellighet og verdighet, hvis løfter i dette tilfellet ikke viste seg å være lavere enn klosterløfter.

(To stearinlys)

Peter og Fevronia ble kanonisert på et kirkemøte i 1547. De helliges minnedag er 25. juni (8. juli).

De hellige Peter og Fevronia er et eksempel på kristent ekteskap. Med sine bønner bringer de ned himmelske velsignelser over dem som inngår ekteskap.

De hellige edle prinsene Peter og Fevronia er æret av kirken som beskyttere av kristent ekteskap. Det er de som skal be om at fred skal sendes inn i familien, for å styrke ekteskapelige bånd og for å oppnå familielykke.

(Beskjeden presenterer verkene til Alexander Prostev - Light of Love)

Og til slutt foreslår jeg at du ser dokumentaren:
Utgivelsesår: 2008
Regissør: Arthur Wiedenmeyer
Utgitt av: Studio Ostrov
Varighet: 25 minutter

Sannsynligvis har hver av oss hørt navnene til Peter og Fevronia, Murom-mirakelarbeiderne, som med sin historie om evig kjærlighet ble et symbol på ekteskapslivet . De var i stand til å legemliggjøre idealene om kristne dyder i henne: saktmodighet, ydmykhet, kjærlighet og troskap.

Murom har holdt på legenden om livet og døden til vidunderarbeiderne Peter og Fevronia i flere århundrer. De tilbrakte hele livet på Murom-land. Og det er der de nå lagres.

Historien om deres uvanlige liv ble over tid pyntet med fantastiske hendelser, og navnene deres ble et symbol på ekteskapelig hengivenhet og ekte kjærlighet.

Legenden om Peter og Fevronia ble udødeliggjort i det sekstende århundre av munken Erasmus, kjent i det verdslige livet under navnet Ermolai Synderen. Han skapte en vakker historie dedikert til sann evig kjærlighet, tilgivelse, visdom og sann tro på Gud.

Etter at kirken bestemte seg for å kanonisere prinsene, beordret Metropolitan Macarius navnene deres å bli udødeliggjort på papir. Som et resultat ble "The Tale of Peter and Fevronia" skrevet.

Dette skjedde i 1547, da de hellige Murom-ektefellene ble kanonisert på et kirkemøte.

Peter var den yngre broren til den salige Paulus, som regjerte på den tiden i Murom. En gang skjedde en ulykke i familien deres: den fortapte slangen, som ble til Paul, begynte å besøke prinsens kone. Og denne besettelse varte lenge.

Den stakkars kvinnen kunne ikke motstå kraften til demonen og bukket under for ham. Deretter fortalte hun prinsen om møtene hennes med slangen. Paulus beordret sin kone å finne ut av djevelens sendebud hemmeligheten bak hans død. Det viste seg at demonen ville dø fra skulderen til Peter og Agrikovs sverd.

Pavel delte slangens hemmelighet med sin bror, hvoretter Peter tenkte på hvordan han kunne ødelegge sin motstander. Og bare én ting stoppet ham: han visste ikke hva slags sverd han snakket om.

Peter elsket alltid å gå i kirker alene. Og så en dag bestemte han seg for å gå til en kirke som lå utenfor byen, i et kloster. Under bønn dukket en ungdom opp for ham og tilbød seg å vise Agrikov sverdet. Prinsen, som ønsket å drepe slangen, svarte at han ville vite hvor sverdet var oppbevart og fulgte ham. Ungdommen førte prinsen til alteret og pekte på en sprekk i veggen der våpenet lå.

Den glade Peter tok sverdet, og gikk så til broren sin for å fortelle ham om miraklet som skjedde med ham. Fra den dagen ventet han på det rette øyeblikket for å gjøre opp regnskap med slangen.

En dag gikk Peter inn i sengekammeret til Paulus’ kone og fant der en slange som hadde tatt forkledning av sin bror. Etter å ha forsikret seg om at det ikke var Paulus, kastet Peter sverdet i ham. Slangen døde etter å ha fått sin sanne form, men blodet kom på Peters kropp og klær. Fra da av begynte prinsen å bli syk, og kroppen hans var dekket av sår og sår. Han prøvde å bli helbredet av forskjellige leger på hans land, men ingen av dem klarte å redde prinsen fra sykdommen.

Livet til Saint Fevronia

Peter kom overens med sin sykdom, og la skjebnen sin i hendene på den allmektige. Herren, som elsket sin tjener, sendte ham til Ryazans land.

En dag befant prinsens ungdom seg i landsbyen Laskovo. Han nærmet seg et av husene, men ingen kom ut for å møte ham. Han gikk inn i huset, men så igjen ikke eierne. Når han gikk videre inn i det øvre rommet, ble gutten overrasket over et uvanlig syn: en jente jobbet på et lerret, og en hare hoppet foran henne.

Da hun så den unge mannen komme inn, klaget hun over at det var ille hvis det ikke var ører i huset, og ingen øyne i det øvre rommet. Gutten forsto ikke jentas mystiske taler, og spurte henne om eieren av huset. Svaret hennes slo ham enda mer, hun sa at mor og far hadde gått for å gråte på lånt tid, og broren hadde gått for å se inn i dødens øyne. Den unge mannen forsto ikke igjen jentas ord og fortalte henne om dette, og ba henne om å avklare de mystiske talene.

Overrasket over at han ikke kunne forstå så enkle ord, forklarte jenta ham at hvis hun hadde en hund, ville han ha hørt at noen kom og varslet om det, fordi hunden er husets ører. Ochami, ringte hun barnet som kunne se gjesten og også advare jenta. Faren og moren hadde, som det viste seg, gått i begravelsen for å sørge over den avdøde, slik at når de døde, skulle de komme for å sørge over dem. Så det er gråte på lån. Og broren, som var en treklatrer, gikk for å samle honning. Han må klatre i høye trær og se på føttene for ikke å falle. Så det viser seg at han ser døden i ansiktet.

Ungdommen undret seg over jentas visdom og spurte navnet hennes. "Fevronya," svarte jenta.

Den unge mannen fortalte henne om ulykken som rammet prins Peter, og sa at Herren hadde sendt ham til disse landene for å søke helbredelse. Så han kom etter ordre fra prinsen for å finne ut om legene her for å finne noen som ville kurere prinsen.

Etter å ha lyttet til gutten, beordret jenta at prinsen skulle bringes til henne, og advarte om at han bare kunne bli kurert hvis han var tro mot ordene og snill i hjertet.

Møt de hellige

Peter kunne ikke lenger gå alene. Derfor, da de brakte ham til huset, ba han tjeneren finne ut hvem som skulle påta seg behandlingen. Han lovet å belønne den som helbredet ham sjenerøst.

Fevronia sa at hun selv ønsket å behandle ham, og hun trengte ikke en belønning. Men hvis han vil bli helbredet, må han gifte seg med henne, ellers vil hun ikke hjelpe ham. Prinsen bestemte seg for å lure Fevronia, lovet å gifte seg, og etter å ha blitt kurert, å forlate løftet.

Jenta tok surdeigen fra brødet, blåste på det og ga det til prinsen, og ba ham gå til badehuset, og så smøre alle sårene med denne blandingen, og la ett.

Prinsen bestemte seg for å teste jentas visdom. Han ga henne en liten bunt lin, og ba henne veve et skjerf og en skjorte til ham mens han var i badehuset. Tjeneren ga denne flokken til jenta sammen med prinsens ordre.

Fevronia ba tjeneren om å ta med en liten tømmerstokk, hvoretter hun hogget av en flis fra den og ga den til prinsen. Sammen med flisen ga hun Peter ordre om å lage en vev og alt utstyret av dette trestykket, slik at hun kunne veve klær til ham på denne veven. Og det må gjøres i den tiden det tar henne å rive lin.

Tjeneren ga prinsen en treskive og formidlet jentas svar. Peter sendte tjeneren tilbake til jenta og sa at det var umulig å lage en maskin av et stykke flis. Etter å ha lyttet til prinsens svar, svarte Fevronia: "Hvordan kan du lage klær til en mann av en liten mengde lin på så kort tid?"

Tjeneren formidlet jentas svar til prinsen, men Peter ble overrasket over hennes visdom.

Lytt til akatisten til Peter og Fevronia

Mirakuløs helbredelse av Peter

Prinsen gjorde alt som jenta sa til ham: først vasket han seg, så smurte han alle skorpene unntatt en med surdeig fra brød. Da han kom ut av badekaret, kjente han ikke lenger smerte, og huden hans var fri for skorper.

Det var ikke tilfeldig at den kloke Fevronia, etter erfaringen fra forfedrene hennes, foreskrev ham slik behandling. Mens Frelseren helbredet de syke og helbredet kroppslige sår, helbredet han også sjelen. Så jenta, vel vitende om at sykdommer er gitt av den allmektige som en straff for noen synder, foreskrev behandling for kroppen, og helbredet faktisk prinsens sjel. Og siden Fevronia forutså at Peter ville lure henne, drevet av hans stolthet, beordret hun ham til å forlate ett sår.

Prinsen ble overrasket over en så rask helbredelse og sendte rike gaver til jenta i takknemlighet. Peter nektet å ta en almue som sin kone, siden hans stolthet og fyrstelige opphav forstyrret ham. Fevronia tok ikke noe fra gavene.

Peter kom tilbake til Murom og ble frisk, og bare en sår var igjen på kroppen, noe som minnet ham om hans nylige sykdom. Men så snart han kom tilbake til sitt arv, overtok sykdommen ham igjen: fra skorpen som ble igjen på kroppen, dukket det opp nye sår. Og etter en tid ble prinsen igjen dekket med sår og skorper.

Re-healing og bryllup

Og igjen måtte Peter vende tilbake til jenta for helbredelse. Da han nærmet seg huset hennes, sendte han en tjener til henne med ord om tilgivelse og en bønn om helbredelse. Fevronia, uten ondskap eller harme, svarte ganske enkelt at prinsen bare kunne bli helbredet hvis han ble hennes ektemann. Peter bestemte seg for å ta henne som sin kone og lovet denne gangen oppriktig.

Da foreskrev Fevronia, som første gang, nøyaktig samme behandling for prinsen. Nå, etter å ha kommet seg, giftet prinsen seg umiddelbart med jenta, noe som gjorde Fevronia til en prinsesse.

Da de kom tilbake til Murom, levde de lykkelig og ærlig, og fulgte Guds ord i alt.

Etter at Pavel døde, tok Peter plassen hans, med kurs mot Murom. Alle guttene elsket og respekterte Peter, men deres arrogante koner godtok ikke Fevronia. De ønsket ikke å bli styrt av en vanlig bondekvinne, og overtalte derfor ektemennene sine til å gjøre uærlige ting.

I følge baktalelsen fra konene deres, baktalte guttene Fevronia, prøvde å diskreditere henne, og startet til og med et opprør, og inviterte jenta til å forlate byen og tok alt hun ville. Men Fevronia ønsket bare å ta kjæresten sin, noe som gledet guttene, siden hver av dem ønsket å ta Peters plass.

Ekteskapelig troskap

Sankt Peter brøt ikke Guds bud og skilte seg fra sin kone. Så bestemte han seg for å forlate fyrstedømmet og alle skattene hans og gå i frivillig eksil med henne.

Peter og Fevronia la i vei langs elven på to skip.

En ung mann, som var med sin kone i samme skip med prinsessen, ble forelsket i Fevronia. Jenta forsto umiddelbart hva han drømte om og ba ham helle vann i en øse og drikke det, først fra den ene siden av skipet, så fra den andre.

Mannen etterkom forespørselen hennes, og Fevronia spurte om vannet fra de to øsene var forskjellig. Mannen svarte at ett vann ikke er forskjellig fra et annet. Som Fevronia sa at den kvinnelige naturen heller ikke er annerledes og erobret ham fordi han drømmer om henne og glemmer sin egen kone. Den domfelte forsto alt og angret i sin sjel.

Da kvelden kom, gikk de i land. Peter var veldig bekymret for hva som ville skje med dem nå. Fevronia, så godt hun kunne, trøstet mannen sin, snakket om Guds nåde, og fikk ham til å tro på et lykkelig utfall.

Akkurat på dette tidspunktet brøt kokken et par små trær for å lage mat med deres hjelp. Da middagen var over, velsignet Fevronia disse grenene, og ønsket at de om morgenen skulle bli til modne trær. Dette er nøyaktig hva som skjedde i morgentimene. Hun ønsket at mannen hennes skulle styrke troen hans ved å se dette miraklet.

Dagen etter ankom ambassadører fra Murom for å overtale prinsene til å returnere. Det viste seg at guttene etter deres avgang ikke kunne dele makt, utgyte mye blod, og nå vil de leve i fred igjen.

Livene til de trofaste ektefellene

De hellige ektefellene, uten ondskap eller harme, aksepterte invitasjonen til å vende tilbake og styrte Murom i lang tid og ærlig, fulgte Guds lover i alt og gjorde gode gjerninger. De hjalp alle mennesker i nød, behandlet sine undersåtter med omsorg, akkurat som ømme foreldre behandler barna sine.

Uavhengig av deres stilling behandlet de alle med den samme kjærligheten, undertrykte all ondskap og grusomhet, strebet ikke etter verdslig rikdom og gledet seg over Guds kjærlighet. Og folk elsket dem, fordi de ikke nektet hjelp til noen, matet de sultne og kledde de nakne, helbredet dem fra sykdommer og ledet de fortapte på den sanne veien.

Velsignet død

Da paret ble gamle, aksepterte de samtidig klostervesenet, og valgte navnene David og Euphrosyne. De ba Gud om nåde om å vise seg foran ham sammen, og beordret folk til å begrave dem i en felles kiste, atskilt med en tynn vegg.

Den dagen da Herren bestemte seg for å kalle David til seg selv, broderte den fromme Euphrosyne bilder av helgener i luften for å donere sitt håndarbeid til tempelet til Den Aller Helligste Theotokos.

David sendte en budbringer til henne med nyheten om at hans tid var kommet og lovet å vente på henne for å gå sammen til Den Allmektige. Euphrosyne ba om å få tid slik at hun kunne fullføre arbeidet med det hellige tempel.

Prinsen sendte en budbringer en gang til for å si at han ikke kunne vente lenge på henne.

Da David sendte en melding til sin elskede kone for tredje gang, og sa at han allerede var døende, forlot Euphrosyne det uferdige arbeidet, viklet en tråd rundt nålen og stakk den i luften. Og hun sendte nyheten til sin velsignede mann om at hun ville dø med ham.

Paret ba og gikk til Gud. Dette skjedde 25. juni etter den gamle kalenderen (eller 8. juli etter den nye stilen).

Kjærlighet er sterkere enn døden

Etter at paret døde, bestemte folk seg for at siden de hadde tatt hårklippet på slutten av livet, ville det være feil å begrave dem sammen. Det ble besluttet å begrave Peter i Murom, mens Fevronia ble stedt til hvile i et kloster som lå utenfor byen.

To kister ble laget for dem og ble stående over natten for begravelsestjenester i forskjellige kirker. Kisten, skåret ut av en steinhelle, laget på deres forespørsel i løpet av ektefellenes liv, forble tom.

Men da folk ankom templene neste morgen, oppdaget de at kistene var tomme. Likene av Peter og Fevronia ble funnet i en kiste, som de hadde forberedt på forhånd.

Tåpe mennesker, som ikke forsto miraklet som hadde skjedd, prøvde igjen å skille dem, men neste morgen endte Peter og Fevronia opp sammen.

Etter at miraklet skjedde igjen, begynte ingen å prøve å begrave dem hver for seg. Prinsene ble gravlagt i en enkelt kiste, nær kirken til den hellige Guds mor.

Siden den gang har mennesker med behov for helbredelse stadig kommet dit. Og hvis de søker hjelp med tro i hjertet, gir de hellige dem helse og familiens velvære. Og historien om den evige kjærligheten til Peter og Fevronia av Murom går i arv fra generasjon til generasjon.

Til å begynne med var helgenenes kiste plassert i katedralen for Jomfru Marias fødsel i byen Murom. Så, da kommunistene kom til makten, ga de restene av fyrstene til det lokale museet. Katedralkirken ble ødelagt på 1930-tallet.

Men allerede på slutten av åttitallet ble helligdommen tilbakeført til Kirken.

I 1989 ble relikviene returnert til kirken. Og siden 1993 har helligdommen med relikviene til de hellige Peter og Fevronia vært i Treenighetskatedralen i Murom Holy Trinity Monastery.

Dag 8. juli - Peter og Fevronias fest

Minnet om de adelige prinsene Peter og Fevronia feires 25. juni (8. juli, ny stil). Hver sommer på denne datoen (8. juli) feirer troende en fantastisk høytid dedikert til grenseløs kjærlighet og evig hengivenhet.

I 2008 Dag for familie, kjærlighet og troskap, offisielt etablert seg som en nasjonal helligdag. På denne dagen holder ortodokse templer en gudstjeneste dedikert til de hellige ektefellene og minner igjen alle troende om livet deres, som er et evig eksempel på troskap og kjærlighet til alle familier.

Det er derfor denne høytiden også kalles Peters og Fevronias dag i Murom.

Du kan finne ut mer om Holy Trinity Monastery, hvor de mirakuløse relikviene til de velsignede prinsene Peter og Fevronia for tiden oppbevares.

Og nok en fantastisk høytid feires på Murom-land. Den 23. august 2004 ble Nestedag og barmhjertighet arrangert for første gang. Det fant sted med velsignelse fra patriark Alexis II av Moskva og All Rus' i Murom bispedømmekloster (Murom, Vladimir-regionen).

I 1604 (for 400 år siden) døde den hellige rettferdige Juliana Lazarevskaya (Osoryina), kjent for sin fantastiske barmhjertighet og asketiske liv i verden. Og ti år senere var det på denne dagen, 10./23. august 1614, at relikviene etter helgenen ble funnet. Samme år ble den rettferdige Juliana kanonisert.

Derfor er det ingen tilfeldighet at valget av dagen for etableringen av en ny sosial og kirkelig høytid for landet vårt falt 23. august - dagen for oppdagelsen av relikviene til den hellige rettferdige Juliana Finn ut mer om disse attraksjonene!

Dato: 2016-12-26

Vet du at den åttende juli i Russland feirer de dagen for familie, kjærlighet og troskap, dagen for minne om ortodokse helgener Peter og Fevronia?

Hva vet du om selve de hellige? Sannsynligvis ikke så mye. At de opprinnelig var fra Murom, at de bodde sammen hele livet og døde samme dag, som i et eventyr. Faktisk har monumenter til dem blitt reist i nesten alle russiske byer. Det er nok alt. Derfor vil jeg gjerne snakke om det mest eksemplariske ekteparet mer detaljert.

Peter

Faktisk er Peter ingen Peter i det hele tatt. Dette navnet ble gitt ham etter at han ble tonsurert i et kloster, men det gikk mye tid før det øyeblikket, fordi prinsen av Murom tok på seg klosteret kun i høy alder, har den nøyaktige datoen for denne hendelsen dessverre vært tapt gjennom århundrene. Noe som utvilsomt tillot ateistene fra sovjettiden å erklære det hellige fyrsteparet som fiktive karakterer som aldri har eksistert i virkeligheten, til tross for materielle bevis i form av relikvier som har overlevd til i dag.

Men hva het prinsen i verden? Fra den fragmentariske informasjonen som er bevart fra det trettende århundre, kan det med høy grad av sannsynlighet antas at navnet hans var Davyd Yuryevich Muromsky, barnebarnet til Vladimir Svyatoslavovich Ryazansky, en direkte etterkommer av Yaroslav den vise og følgelig Vladimir Krasna Solnyshko.

Og er det noen tvil om at i sine unge år syndet den fremtidige helgen betydelig...

Kanskje var det faktum at prinsen senere giftet seg med en almue delvis hans soning, og kanskje også hans straff... Tross alt, til enhver tid (selv nå, uansett hva noen sier) la adelen flittig vekt på sin opphøyde posisjon, og nådde noen ganger poeng av absurditet og bagatellisering på alle mulige måter verdigheten til rene dødelige, hvis arbeid hun faktisk brukte skamløst.

Så, hvordan skjedde det at en prins med en slik stamtavle giftet seg med en enkel jente?

Hva gikk forut for bekjentskapet

Siden det i det trettende århundre, som vi vet fra historien, hele tiden var en slags kamper, vanligvis innbyrdes, en endeløs kamp for regjering i en eller annen by og konstant omfordeling av territorier, kan vi trygt si at David ble notert, hvis ikke i alt, så i mange kamper på den tiden. En mer detaljert og detaljert beskrivelse av hans biografi er ikke hensiktsmessig i denne artikkelen, spesielt siden den ikke vil kaste lys over noen hendelser som er bevart i legenden om Prins Peter, men ikke bevart i kronikkene som har nådd oss.

I ett tusen to hundre og syv kom prins Davyd av Murom og hans følge til hjelp for troppene til Vsevolod Yuryevich Bolshoy Gnezdo nær Pronsk, Ryazan-regionen. Det skjedde slik at i løpet av det neste året endret flere prinser seg i Pronsk (som var en vanlig ting for den tiden), og på et tidspunkt ble byen gitt over til prins Davyd, men han regjerte ikke lenge. Den forrige protesjen, prins Oleg Vladimirovich, fra Svyatoslavich-familien, tok Pronsk fra Davyd. Davyd selv ble tvunget til å returnere til hjemlandet, til Murom. Kanskje til og med stikke av... Kanskje med en slags skade eller sykdom. Og på vei til hjemlandet måtte Davyd henvende seg til lokale leger, trollmenn, healere, hvem som helst som ble funnet der.

Mest sannsynlig er det slik prinsen endte opp i landsbyen Laskovo, der datteren til den lokale birøkteren, som de sa da, en pilgiftfrosk, Fevronia, bodde.

Bekjent

Nøyaktig informasjon om prinsesse Murom er ikke bevart. Men basert på de historiske fakta som har kommet ned til oss og legenden, eller rettere sagt de helliges liv, den såkalte "Fortellingen om Peter og Fevronia av Murom", kompilert i løpet av Ivan den grusomme, det vil si, tre hundre år etter døden til prins Murom og hans kone, er det en antagelse om at Fevronia var en healer, som prinsen henvendte seg til for å få hjelp.

Faktisk, ifølge historiens handling, dreper Peter, reddet æren til sin bror, den da regjerende prins Paul, den brennende slangen. Denne slangen, etter eksemplet til den greske Zevs, tok form av Paulus og besøkte sistnevntes ekteskapsseng. For det ble han drept av Peter.

Hvorfor Paulus selv ikke kunne gjøre dette er ikke klart, men legenden sier at bare en bestemt person med et bestemt våpen kunne drepe ham (slangen).

Alt gikk helt fint, og slangekjemperen viste seg å være hans egen bror, og sverdet ble funnet i nærheten, i en sprekk. Generelt skjedde alt som det skulle, men Peter var dekket av slangeblod, noe som resulterte i en slags uhelbredelig sykdom.

Og så, i en drøm, har lidende Peter en visjon om at han skulle dra til Rostov-regionen, til landsbyen Laskovo, for å se en healer, datteren til en pilgiftfrosk. Bare denne jenta kan helbrede ham. Det er det som ble gjort.

For å betale for behandlingen ba Fevronia verken mer eller mindre om å gifte seg med henne. Peter er enig, men holder ikke ord. Fevronia, ikke vær dum, kurerte ikke prinsen fullstendig. Og da sykdommen gikk tilbake, ble prinsen tvunget til å gifte seg med en almue for ikke å dø, fordi bare hun kan helbrede ham fullstendig.

Mulig virkelighet

Siden det ikke finnes eksakte data, kan man bare anta at mye av legenden er sann. Ikke teller delen der sverd og slanger dukker opp.

Mest sannsynlig var dette tilfellet. Den sårede prinsen, på vei fra Pronsk, blir tvunget til å stoppe i Laskovo, for å se en healer kjent i hele distriktet. Og mest sannsynlig bestemte jenta seg virkelig for ikke å gå glipp av sjansen.

Dagens landsbyboere sier at Fevronia Davyd behandlet ham med surdeigsbrød. Hvordan slik informasjon ble bevart er ukjent, men det er så mange antagelser i denne historien at alt er mulig.

Og Davyd, for å redde sitt eget liv, godtar alle betingelser. Kanskje uten å ha tenkt å gjennomføre dem på forhånd. Men Fevronia, som forutser et slikt utfall, fullfører ikke bevisst behandlingen av prinsen. Etter en tid, når nye symptomer på en gammel sykdom dukker opp, vender Davyd tilbake til healeren. Han blir tvunget til å gifte seg med henne i henhold til alle regler, ellers nekter hun å fullføre behandlingen. Og slik hendte det at etter nok en militær kampanje brakte prinsen sin vanlige kone til Murom.

Videre utvikling

I Murom, som muntlig folkekunst, er det en idé om at Fevronia ikke var så enkel. Ryktene sier at hun enten var datter av en trollmann, eller en prestinne selv, men prinsen var redd henne.

Og da guttene ga Davyda, som på den tiden hadde erstattet sin bror på fyrstetronen, et ultimatum: enten kvitter prinsen seg med prinsessen av bondeopprinnelse, eller byen kvitter seg med dem begge, gir prinsen avkall på makten.

Mest sannsynlig utpresset prinsessen mannen sin med det faktum at hvis han blir kvitt henne, vil sykdommen helt sikkert komme tilbake, fordi bare hun, med sin tilstedeværelse alene, begrenser mannens sykdom.

Men jeg vil virkelig tro på den offisielle versjonen, at Peter, etter å ha opplevd stor takknemlighet til den søte, pene jenta for helbredelsen, elsket henne av hele sitt hjerte og hele sin sjel. Og han kunne rett og slett ikke forestille seg livet sitt uten henne, og det er derfor han ga avkall på fyrstedømmet for hennes skyld.

Uansett så forlater prinseparet byen.

Det går ikke mye tid når Davyd og kona blir funnet av en budbringer fra Murom. Byen ber prinsen om å gå tilbake, samtykke til enhver prinsesse, til alle mulige forhold, bare for å returnere legitim makt. Fordi bojarene skapte uro og delte fyrstetronen.

Og Davyd og kona hans kommer tilbake og aksepterer regjeringen igjen.

Med tanke på historiske hendelser og datidens politiske situasjon, er det sannsynlig at hendelsene beskrevet ovenfor ikke var så godartede og blodløse.

Mest sannsynlig startet guttene et opprør, grunnen til det var prinsens forhastede ekteskap med en kvinne av underklassen, og ikke en dum, ambisiøs kvinne. I dette tilfellet ble prinsen tvunget til å flykte fra byen.

Etter rømningen klarte ikke guttene å komme til enighet seg imellom, og uroen fortsetter.

Hvor Davyd og hans kone var hele denne tiden, vites ikke om de hadde barn på den tiden.

Men han kunne ha gått til sine nærmeste kamerater, Vsevolod det store reiret, eller til en av sønnene hans. Etter å ha sikret støtte der, vender Davyd tilbake til Murom under ledelse av en væpnet avdeling, griper makten og gjenoppretter orden.
Folket, lei av uroen, aksepterer med glede prinsen, og det faktum at hans kone ikke er av adelig fødsel øker bare prinsens vurdering.

Uansett hva som faktisk skjedde, er faktum uforanderlig at Davyd av Murom regjerte i omtrent tjuefem år før han gikk inn i klosteret. Det fyrste paret hadde tre barn, to sønner - Yuri og Svyatoslav, og en datter Evdokia.

Prins Davyd, i monastikken Peter, og hans kone Fevronia, i monastikken Euphrosinia, endte livet i april ett tusen to hundre og tjueåtte. De sier en dag.

Ifølge legenden skjedde det første miraklet umiddelbart etter begravelsen. I motsetning til de tidligere prinsenes vilje, ble de ikke gravlagt i en forhåndsarrangert felles grav, men i forskjellige graver ved klostrene der de var lokalisert. Men om natten, mirakuløst, ble likene til ektefellene overført til en felles grav. Neste morgen, etter å ha oppdaget denne hendelsen, ble likene separert og returnert til sine opprinnelige hvilesteder. Det ble satt ut vakter for å forhindre slik hån mot likene i fremtiden, i tilfelle en joker skulle bestemme seg for å stjele likene fra gravene igjen. Men alle anstrengelser var forgjeves - neste morgen var paret sammen igjen. Og slik ligger relikviene deres den dag i dag i en felles helligdom.

Epilog

På dette romantiske notatet ville det være verdt å avslutte historien om stor og lys kjærlighet, som selv døden ikke kan skille.

Men jeg kan ikke la være å legge en flue i salven og nevne at i den ortodokse kirkes kanoner er det ingen skilsmisse mellom ektefeller som sådan. Og den eneste akseptable metoden for skilsmisse kan bare være den samtidige tonsuren av begge ektefeller til monastisisme.

I lys av dette faktum gjenstår spørsmålet, var kjærligheten så grenseløs, og var livet til Muroms Davyd og Fevronia så skyfritt?

Uansett er dette paret verdig respekt, tilbedelse og arv. Fordi det å bo sammen i så mange år ikke er et felt å krysse. Og for å nå dine mål, selv om det ikke alltid er høye, å koble livet ditt med livet til din ektefelle, å leve dette livet med ære - er ikke dette et eksempel å følge?

Den som introduserte feiringen av Peter og Fevronias dag og kalte den dagen for familie, kjærlighet og troskap, leste aldri deres såkalte liv. Ønsket om å kontrastere den vestlige Valentinsdagen med en tradisjonelt russisk høytid har ført til en enorm forlegenhet. Historien om Peter og Fevronia kan bare konkurreres med Halloween, snakkende gresskarhoder og andre grusomheter.

Et veldig særegent par ble valgt som et symbol på kjærlighet og troskap: hun er en fattig landsbyjente, en healer, han er en prins. Han blir syk med en alvorlig form for en dermatologisk sykdom, lærer om denne healeren og går til henne for behandling. Når hun ser hvem hun har å gjøre med og forstår alvorlighetsgraden av sykdommen, setter hun en betingelse: hvis hun helbreder ham, vil han gifte seg med henne. Han er selvfølgelig hyklerisk enig i at han ikke har tenkt å gifte seg med en lurvete bondekvinne. Hun, som innser at prinsen mest sannsynlig lyver, behandler ham, men etterlater seg et par skorper, som de sier, for skilsmisse. Peter oppfyller selvfølgelig ikke løftet sitt og drar, men før han når Murom, blir han dekket med skorper igjen. Han blir tvunget til å returnere, og hun legger saken enda hardere og gifter seg dermed gjennom utpressing.

Så lever dette paret i ekteskap en stund, forblir barnløst, og forholdet mellom dem ender i skilsmisse. Hvorfor? For over tid kommer de til ideen om at det ville være fint å akseptere monastisisme, men for å akseptere monastisisme er det nødvendig å bryte alle jordiske bånd og relasjoner. De blir munker etter skilsmissen, så begynner prinsen å dø og sender av en eller annen grunn bud til sin tidligere nonnekone og krever at hun dør samme dag som han dør. Hvorfor i helvete han trengte dette, spesifiserer ikke livet. Jeg vet ikke om det er frivillig eller ikke, men Fevronia er enig, og de dør samme dag.

Deretter får historien karakter av en skrekkfilm. Som du forstår, var det ikke asfalt på veiene i middelalderen, så i nattens mulm og natt klarer to døde mennesker å krype gjennom gjørmen i bygatene et stort stykke, skli ned og falle i én kiste. Publikum kommer løpende og finner en munk og en nonne i visse positurer som livet ikke spesifiserer for oss, i samme kiste. De blir separert, ført til forskjellige kister og begravet i forskjellige deler av byen. Men neste natt vandrer symbolene på kjærlighet og troskap, etter å ha nådd et visst stadium av kadaverisk nedbrytning, igjen gjennom Muroms gater, slipper sitt døde kjøtt og faller igjen i en kiste. Og den avdøde hadde tre slike forsøk på å gjenforenes. Enhver rettsmedisinsk ekspert vil si at ved det tredje forsøket var de allerede et oppriktig uhygienisk skue.

Oppsummert: et par som inngikk ekteskap gjennom utpressing, barnløse, skilt, i en tilstand av kadaverisk nedbrytning, er et symbol på familie, kjærlighet og troskap i Russland. Enig, dette er ekstremt pikant. Du kan sjekke denne informasjonen, for eksempel i en bok redigert av akademiker Alexander Mikhailovich Panchenko, utgitt av Nauka-forlaget: den inneholder alle listene over kronikker og liv. Selv om, generelt, i alle listene over livet til Peter og Fevronia, ser omrisset jeg fortalte omtrent det samme ut. Jeg, som var godt kjent med dogmer, hagiografi, patristikk og liturgikk, ble overrasket over at dette spesielle paret ble valgt som et symbol på kjærlighet og troskap. Jeg mistenker at dette er den fenomenale uvitenheten til byråkratene, som viste fingeren et sted og valgte tilfeldige karakterer.