Chernyshevsky hva du skal gjøre fullt innhold. Analyse av Chernyshevskys roman "What to do

Den 11. juli 1856 blir en lapp etterlatt av en fremmed gjest funnet på rommet på et av de store St. Petersburg-hotellene. Notatet sier at forfatteren snart vil bli hørt på Liteiny-broen og at ingen skal være mistenksom. Omstendighetene blir klare veldig snart: om natten skyter en mann seg selv på Liteiny-broen. Den skuddrevne hatten hans blir fisket opp av vannet.

Samme morgen, på en hytte på Kamenny Island, sitter en ung dame og syr, og synger en livlig og dristig fransk sang om arbeidere som vil bli frigjort av kunnskap. Hun heter Vera Pavlovna. Hushjelpen bringer henne et brev, etter å ha lest som Vera Pavlovna hulker og dekker ansiktet med hendene. Den unge mannen som kom inn prøver å roe henne ned, men Vera Pavlovna er utrøstelig. Hun skyver den unge mannen unna med ordene: «Du er dekket av blod! Blodet hans er på deg! Det er ikke din feil - jeg er alene...» Brevet mottatt av Vera Pavlovna sier at personen som skriver det forlater scenen fordi han elsker «dere begge» for mye...

Det tragiske utfallet innledes av livshistorien til Vera Pavlovna. Hun tilbrakte barndommen i St. Petersburg, i en bygning med flere etasjer på Gorokhovaya, mellom Sadovaya og Semenovsky-broen. Faren hennes, Pavel Konstantinovich Rozalsky, er leder av huset, moren hennes gir penger som kausjon. Den eneste bekymringen til moren, Marya Alekseevna, i forhold til Verochka: å raskt gifte henne med en rik mann. En trangsynt og ond kvinne gjør alt mulig for dette: hun inviterer en musikklærer til datteren, kler henne opp og tar henne til og med med på teateret. Snart blir den vakre mørke jenta lagt merke til av eierens sønn, offiser Storeshnikov, og bestemmer seg umiddelbart for å forføre henne. I håp om å tvinge Storeshnikov til å gifte seg, krever Marya Alekseevna at datteren hennes skal være gunstig for ham, men Verochka nekter dette på alle mulige måter, og forstår kvinnebedårerens sanne intensjoner. Hun klarer på en eller annen måte å lure moren sin, og late som hun lokker en frier, men dette kan ikke vare lenge. Verochkas posisjon i huset blir helt uutholdelig. Det løses på en uventet måte.

En lærer og sisteårs medisinstudent, Dmitry Sergeevich Lopukhov, har blitt invitert til å besøke Verochkas bror Fedya. Til å begynne med er unge mennesker på vakt mot hverandre, men så begynner de å snakke om bøker, om musikk, om en rettferdig måte å tenke på og føler snart kjærlighet for hverandre. Etter å ha lært om jentas situasjon, prøver Lopukhov å hjelpe henne. Han leter etter at hun skal bli guvernante, noe som vil gi Verochka muligheten til å leve atskilt fra foreldrene. Men søket viser seg å være mislykket: ingen ønsker å ta ansvar for jentas skjebne hvis hun flykter hjemmefra. Så finner den forelskede studenten en annen utvei: kort tid før slutten av kurset, for å ha nok penger, forlater han studiene og, tar privattimer og oversetter en geografilærebok, frier han til Verochka. På dette tidspunktet har Verochka sin første drøm: hun ser seg løslatt fra en fuktig og mørk kjeller og snakker med en fantastisk skjønnhet som kaller seg kjærlighet til mennesker. Verochka lover skjønnheten at hun alltid vil frigjøre andre jenter fra kjellerne, låst på samme måte som hun ble låst.

Ungdommene leier en leilighet, og livet deres går bra. Riktignok virker forholdet deres rart for utleier: "kjære" og "kjære" sover i forskjellige rom, går inn i hverandres rom først etter å ha banket på, viser seg ikke avkledd for hverandre, etc. Verochka har problemer med å forklare vertinnen at det er slik forholdet mellom ektefeller skal være hvis de ikke vil bli lei hverandre.

Vera Pavlovna leser bøker, gir privattimer og driver husholdningen. Snart starter hun sin egen bedrift - et syverksted. Jentene jobber ikke i verkstedet for utleie, men er dets medeiere og får sin del av inntekten, akkurat som Vera Pavlovna. De jobber ikke bare sammen, men tilbringer fritiden sammen: dra på piknik, snakk. I sin andre drøm ser Vera Pavlovna en åker der det vokser korn. Hun ser skitt på dette feltet - eller rettere sagt, to skitt: fantastisk og ekte. Ekte skitt er å ta vare på de mest nødvendige tingene (den typen som Vera Pavlovnas mor alltid var tynget med), og mais kan vokse fra det. Fantastisk skitt - omsorg for det overflødige og unødvendige; det kommer ikke noe verdt ut av det.

Lopukhov-paret har ofte Dmitry Sergeevichs beste venn, hans tidligere klassekamerat og åndelig nære person, Alexander Matveevich Kirsanov. Begge "kom seg gjennom brystene sine, uten forbindelser, uten bekjente." Kirsanov er en viljesterk, modig mann, i stand til både avgjørende handling og subtil følelse. Han lyser opp Vera Pavlovnas ensomhet med samtaler når Lopukhov er opptatt, tar henne med til Operaen, som de begge elsker. Men snart, uten å forklare årsakene, slutter Kirsanov å besøke vennen sin, noe som i stor grad fornærmer både ham og Vera Pavlovna. De vet ikke den sanne årsaken til hans "avkjøling": Kirsanov er forelsket i vennens kone. Han dukker opp igjen i huset først når Lopukhov blir syk: Kirsanov er lege, han behandler Lopukhov og hjelper Vera Pavlovna med å ta vare på ham. Vera Pavlovna er i fullstendig forvirring: hun føler at hun er forelsket i ektemannens venn. Hun har en tredje drøm. I denne drømmen leser Vera Pavlovna, med hjelp av en ukjent kvinne, sidene i sin egen dagbok, som sier at hun føler takknemlighet til mannen sin, og ikke den stille, ømme følelsen, behovet for det er så stort i henne .

Situasjonen der tre smarte og anstendige «nye mennesker» befinner seg virker uløselig. Endelig finner Lopukhov en vei ut - et skudd på Liteiny-broen. Den dagen denne nyheten ble mottatt, kommer en gammel bekjent av Kirsanov og Lopukhov, Rakhmetov, en "spesiell person", til Vera Pavlovna. Den "høyere naturen" ble vekket i ham en gang av Kirsanov, som introduserte studenten Rakhmetov for bøker "som må leses." Rakhmetov kom fra en velstående familie og solgte eiendommen sin, delte ut pengene til sine stipendmottakere og fører nå en tøff livsstil: dels fordi han anser det som umulig for seg selv å ha noe som en vanlig person ikke har, dels av et ønske om å dyrke karakteren hans. Så en dag bestemmer han seg for å sove på negler for å teste sine fysiske evner. Han drikker ikke vin, rører ikke kvinner. Rakhmetov kalles ofte Nikitushka Lomov - fordi han gikk langs Volga med lektere for å komme nærmere folket og få kjærlighet og respekt fra vanlige mennesker. Rakhmetovs liv er innhyllet i et slør av mystikk av tydelig revolusjonær karakter. Han har mye å gjøre, men ingenting av det er hans personlige sak. Han reiser rundt i Europa og planlegger å returnere til Russland om tre år, når han «trenger» å være der. Dette «eksemplet på en svært sjelden rase» skiller seg fra bare «ærlige og snille mennesker» ved at det er «motoren til motorer, jordens salt».

Rakhmetov gir Vera Pavlovna en lapp fra Lopukhov, etter å ha lest som hun blir rolig og til og med munter. I tillegg forklarer Rakhmetov til Vera Pavlovna at ulikheten mellom karakteren hennes og Lopukhovs karakter var for stor, og derfor ble hun tiltrukket av Kirsanov. Etter å ha roet seg etter en samtale med Rakhmetov, drar Vera Pavlovna til Novgorod, hvor hun noen uker senere gifter seg med Kirsanov.

Ulikheten mellom karakterene til Lopukhov og Vera Pavlovna er også omtalt i et brev som hun snart mottar fra Berlin. En viss medisinstudent, angivelig en god venn av Lopukhov, formidler til Vera Pavlovna hans eksakte ord om at han begynte å føle seg bedre etter. avskjed med henne, fordi han hadde en forkjærlighet for ensomhet, noe som på ingen måte var mulig under hans liv med den omgjengelige Vera Pavlovna. På denne måten ordnes kjærlighetsforhold til alles tilfredshet. Kirsanov-familien har omtrent samme livsstil som Lopukhov-familien før. Alexander Matveevich jobber mye, Vera Pavlovna spiser krem, tar bad og er engasjert i syverksteder: hun har nå to av dem. På samme måte er det nøytrale og ikke-nøytrale rom i huset, og ektefeller kan gå inn i ikke-nøytrale rom først etter å ha banket på. Men Vera Pavlovna legger merke til at Kirsanov ikke bare lar henne føre den livsstilen hun liker, og ikke bare er klar til å låne henne en skulder i vanskelige tider, men er også sterkt interessert i livet hennes. Han forstår hennes ønske om å gjøre noe «som ikke kan utsettes». Ved hjelp av Kirsanov begynner Vera Pavlovna å studere medisin.

Snart har hun en fjerde drøm. Naturen i denne drømmen "øser aroma og sang, kjærlighet og lykke inn i brystet." Poeten, hvis panne og tanker er opplyst av inspirasjon, synger en sang om historiens betydning. Vera Pavlovna ser bilder av livene til kvinner i forskjellige årtusener. Først adlyder den kvinnelige slaven sin herre blant nomadenes telt, så tilber athenerne kvinnen, men anerkjenner henne fortsatt ikke som deres like. Så dukker bildet av en vakker dame opp, for hvis skyld ridderen kjemper i turneringen. Men han elsker henne bare til hun blir hans kone, det vil si en slave. Da ser Vera Pavlovna sitt eget ansikt i stedet for gudinnens ansikt. Hans trekk er langt fra perfekte, men han er opplyst av kjærlighetens utstråling. Den store kvinnen, kjent for henne fra hennes første drøm, forklarer til Vera Pavlovna hva meningen med kvinners likestilling og frihet er. Denne kvinnen viser også Vera Pavlovna-bilder av fremtiden: borgere i New Russia bor i et vakkert hus laget av støpejern, krystall og aluminium. De jobber om morgenen, har det gøy om kvelden, og "den som ikke har jobbet nok har ikke forberedt seg på å føle moroa fylde." Guideboken forklarer til Vera Pavlovna at denne fremtiden bør elskes, man bør jobbe for den og overføre fra den til nåtiden alt som kan overføres.

Kirsanov-familien har mange unge mennesker, likesinnede: "Denne typen har nylig dukket opp og sprer seg raskt." Alle disse menneskene er anstendige, hardtarbeidende, med urokkelige livsprinsipper og besitter "kaldblodig praktisk". Beaumont-familien dukker snart opp blant dem. Ekaterina Vasilievna Beaumont, født Polozova, var en av de rikeste brudene i St. Petersburg. Kirsanov hjalp henne en gang med smarte råd: med hans hjelp fant Polozova ut at personen hun var forelsket i var uverdig for henne. Så gifter Ekaterina Vasilievna seg med en mann som kaller seg en agent for et engelsk selskap, Charles Beaumont.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

"Hva å gjøre?"

Den 11. juli 1856 blir en lapp etterlatt av en fremmed gjest funnet på rommet på et av de store St. Petersburg-hotellene. Notatet sier at forfatteren snart vil bli hørt på Liteiny-broen og at ingen skal være mistenksom. Omstendighetene blir klare veldig snart: om natten skyter en mann seg selv på Liteiny-broen. Den skuddrevne hatten hans er fisket opp av vannet.

Samme morgen, på en hytte på Kamenny Island, sitter en ung dame og syr, og synger en livlig og dristig fransk sang om arbeidere som vil bli frigjort av kunnskap. Hun heter Vera Pavlovna. Hushjelpen bringer henne et brev, etter å ha lest som Vera Pavlovna hulker og dekker ansiktet med hendene. Den unge mannen som kom inn prøver å roe henne ned, men Vera Pavlovna er utrøstelig. Hun skyver den unge mannen unna med ordene: «Du er dekket av blod! Blodet hans er på deg! Det er ikke din feil - jeg er alene...» Brevet mottatt av Vera Pavlovna sier at personen som skriver det forlater scenen fordi han elsker «dere begge» for mye...

Det tragiske utfallet innledes av livshistorien til Vera Pavlovna. Hun tilbrakte barndommen i St. Petersburg, i en bygning med flere etasjer på Gorokhovaya, mellom Sadovaya og Semenovsky-broen. Faren hennes, Pavel Konstantinovich Rozalsky, er leder av huset, moren hennes gir penger som kausjon. Den eneste bekymringen til moren, Marya Alekseevna, i forhold til Verochka: å raskt gifte henne med en rik mann. En trangsynt og ond kvinne gjør alt mulig for dette: hun inviterer en musikklærer til datteren, kler henne opp og tar henne til og med med på teateret. Snart blir den vakre mørke jenta lagt merke til av eierens sønn, offiser Storeshnikov, og bestemmer seg umiddelbart for å forføre henne. I håp om å tvinge Storeshnikov til å gifte seg, krever Marya Alekseevna at datteren hennes skal være gunstig for ham, men Verochka nekter dette på alle mulige måter, og forstår kvinnebedårerens sanne intensjoner. Hun klarer på en eller annen måte å lure moren sin, og late som hun lokker en frier, men dette kan ikke vare lenge. Verochkas posisjon i huset blir helt uutholdelig. Det løses på en uventet måte.

En lærer og sisteårs medisinstudent, Dmitry Sergeevich Lopukhov, har blitt invitert til Verochkas bror Fedya. Til å begynne med er unge mennesker på vakt mot hverandre, men så begynner de å snakke om bøker, om musikk, om en rettferdig måte å tenke på og føler snart kjærlighet for hverandre. Etter å ha lært om jentas situasjon, prøver Lopukhov å hjelpe henne. Han leter etter at hun skal bli guvernante, noe som vil gi Verochka muligheten til å leve atskilt fra foreldrene. Men søket viser seg å være mislykket: ingen ønsker å ta ansvar for jentas skjebne hvis hun flykter hjemmefra. Så finner den forelskede studenten en annen utvei: kort tid før slutten av kurset, for å ha nok penger, forlater han studiene og, tar privattimer og oversetter en geografilærebok, frier han til Verochka. På dette tidspunktet har Verochka sin første drøm: hun ser seg løslatt fra en fuktig og mørk kjeller og snakker med en fantastisk skjønnhet som kaller seg kjærlighet til mennesker. Verochka lover skjønnheten at hun alltid vil frigjøre andre jenter fra kjellerne, låst på samme måte som hun ble låst.

Ungdommene leier en leilighet, og livet deres går bra. Riktignok virker forholdet deres rart for utleieren: "kjære" og "kjære" sover i forskjellige rom, går inn i hverandre først etter å ha banket på, viser seg ikke avkledd for hverandre osv. Verochka har problemer med å forklare utleieren at dette er hvordan de skal være et forhold mellom ektefeller hvis de ikke vil kjede hverandre.

Vera Pavlovna leser bøker, gir privattimer og driver husholdningen. Snart starter hun sin egen bedrift - et syverksted. Jentene jobber ikke i verkstedet for utleie, men er dets medeiere og får sin del av inntekten, akkurat som Vera Pavlovna. De jobber ikke bare sammen, men tilbringer fritiden sammen: dra på piknik, snakk. I sin andre drøm ser Vera Pavlovna en åker der det vokser korn. Hun ser skitt på dette feltet - eller rettere sagt, to skitt: fantastisk og ekte. Ekte skitt er å ta vare på de mest nødvendige tingene (den typen som Vera Pavlovnas mor alltid var tynget med), og mais kan vokse fra det. Fantastisk skitt - bryr seg om det overflødige og unødvendige; Det kommer ikke noe verdt ut av det.

Lopukhov-paret har ofte Dmitry Sergeevichs beste venn, hans tidligere klassekamerat og åndelig nære person, Alexander Matveevich Kirsanov. Begge "kom seg gjennom brystene sine, uten forbindelser, uten bekjente." Kirsanov er en viljesterk, modig mann, i stand til både avgjørende handling og subtil følelse. Han lyser opp Vera Pavlovnas ensomhet med samtaler når Lopukhov er opptatt, tar henne med til Operaen, som de begge elsker. Men snart, uten å forklare årsakene, slutter Kirsanov å besøke vennen sin, noe som i stor grad fornærmer både ham og Vera Pavlovna. De vet ikke den sanne årsaken til hans "avkjøling": Kirsanov er forelsket i en venns kone. Han dukker opp igjen i huset først når Lopukhov blir syk: Kirsanov er lege, han behandler Lopukhov og hjelper Vera Pavlovna med å ta vare på ham. Vera Pavlovna er i fullstendig forvirring: hun føler at hun er forelsket i ektemannens venn. Hun har en tredje drøm. I denne drømmen leser Vera Pavlovna, med hjelp av en ukjent kvinne, sidene i sin egen dagbok, som sier at hun føler takknemlighet til mannen sin, og ikke den stille, ømme følelsen, behovet for det er så stort i henne .

Situasjonen der tre smarte og anstendige «nye mennesker» befinner seg virker uløselig. Endelig finner Lopukhov en vei ut - et skudd på Liteiny-broen. Den dagen denne nyheten ble mottatt, kommer en gammel bekjent av Kirsanov og Lopukhov, Rakhmetov, en "spesiell person", til Vera Pavlovna. Den "høyere naturen" ble vekket i ham en gang av Kirsanov, som introduserte studenten Rakhmetov for bøker "som må leses." Rakhmetov kom fra en velstående familie og solgte eiendommen sin, delte ut pengene til sine stipendmottakere og fører nå en tøff livsstil: dels fordi han anser det som umulig for seg selv å ha noe som en vanlig person ikke har, dels av et ønske om å dyrke karakteren hans. Så en dag bestemmer han seg for å sove på negler for å teste sine fysiske evner. Han drikker ikke vin, rører ikke kvinner. Rakhmetov kalles ofte Nikitushka Lomov - fordi han gikk langs Volga med lektere for å komme nærmere folket og få kjærlighet og respekt fra vanlige mennesker. Rakhmetovs liv er innhyllet i et slør av mystikk av tydelig revolusjonær karakter. Han har mye å gjøre, men ingenting av det er hans personlige sak. Han reiser rundt i Europa og planlegger å returnere til Russland om tre år, når han «trenger» å være der. Dette «eksemplet på en svært sjelden rase» skiller seg fra bare «ærlige og snille mennesker» ved at det er «motoren til motorer, jordens salt».

Rakhmetov gir Vera Pavlovna en lapp fra Lopukhov, etter å ha lest som hun blir rolig og til og med munter. I tillegg forklarer Rakhmetov til Vera Pavlovna at ulikheten mellom karakteren hennes og Lopukhovs karakter var for stor, og derfor ble hun tiltrukket av Kirsanov. Etter å ha roet seg etter en samtale med Rakhmetov, drar Vera Pavlovna til Novgorod, hvor hun noen uker senere gifter seg med Kirsanov.

Ulikheten mellom karakterene til Lopukhov og Vera Pavlovna blir også omtalt i et brev som hun snart mottar fra Berlin. En viss medisinstudent, visstnok en god venn av Lopukhov, formidler til Vera Pavlovna hans eksakte ord om at han begynte å føle seg bedre etter. avskjed med henne, fordi han hadde en forkjærlighet for ensomhet, noe som på ingen måte var mulig under hans liv med den omgjengelige Vera Pavlovna. På denne måten ordnes kjærlighetsforhold til alles tilfredshet. Kirsanov-familien har omtrent samme livsstil som Lopukhov-familien før. Alexander Matveevich jobber mye, Vera Pavlovna spiser krem, tar bad og er engasjert i syverksteder: hun har nå to av dem. På samme måte er det nøytrale og ikke-nøytrale rom i huset, og ektefeller kan gå inn i ikke-nøytrale rom først etter å ha banket på. Men Vera Pavlovna legger merke til at Kirsanov ikke bare lar henne føre den livsstilen hun liker, og ikke bare er klar til å låne henne en skulder i vanskelige tider, men er også sterkt interessert i livet hennes. Han forstår hennes ønske om å gjøre noe «som ikke kan utsettes». Ved hjelp av Kirsanov begynner Vera Pavlovna å studere medisin.

Snart har hun en fjerde drøm. Naturen i denne drømmen "øser aroma og sang, kjærlighet og lykke inn i brystet." Poeten, hvis panne og tanker er opplyst av inspirasjon, synger en sang om historiens betydning. Vera Pavlovna ser bilder av livene til kvinner i forskjellige årtusener. Først adlyder den kvinnelige slaven sin herre blant nomadenes telt, så tilber athenerne kvinnen, men anerkjenner henne fortsatt ikke som deres like. Så dukker bildet av en vakker dame opp, for hvis skyld ridderen kjemper i turneringen. Men han elsker henne bare til hun blir hans kone, det vil si en slave. Da ser Vera Pavlovna sitt eget ansikt i stedet for gudinnens ansikt. Hans trekk er langt fra perfekte, men han er opplyst av kjærlighetens utstråling. Den store kvinnen, kjent for henne fra hennes første drøm, forklarer til Vera Pavlovna hva meningen med kvinners likestilling og frihet er. Denne kvinnen viser også Vera Pavlovna-bilder av fremtiden: borgere i New Russia bor i et vakkert hus laget av støpejern, krystall og aluminium. De jobber om morgenen, har det gøy om kvelden, og "den som ikke har jobbet nok har ikke forberedt seg på å føle moroa fylde." Guideboken forklarer til Vera Pavlovna at denne fremtiden bør elskes, man bør jobbe for den og overføre fra den til nåtiden alt som kan overføres.

Kirsanovs har mange unge mennesker, likesinnede: "Denne typen har nylig dukket opp og sprer seg raskt." Alle disse menneskene er anstendige, hardtarbeidende, med urokkelige livsprinsipper og besitter "kaldblodig praktisk". Beaumont-familien dukker snart opp blant dem. Ekaterina Vasilievna Beaumont, født Polozova, var en av de rikeste brudene i St. Petersburg. Kirsanov hjalp henne en gang med smarte råd: med hans hjelp fant Polozova ut at personen hun var forelsket i var uverdig for henne. Så gifter Ekaterina Vasilievna seg med en mann som kaller seg en agent for et engelsk selskap, Charles Beaumont. Han snakker utmerket russisk fordi han visstnok bodde i Russland til han var tjue. Romantikken hans med Polozova utvikler seg rolig: begge er mennesker som "ikke blir sinte uten grunn." Når Beaumont møter Kirsanov, blir det klart at denne mannen er Lopukhov. Familiene Kirsanov og Beaumont føler så åndelig nærhet at de snart slår seg ned i samme hus og tar imot gjester sammen. Ekaterina Vasilievna oppretter også et syverksted, og sirkelen av "nye mennesker" blir dermed bredere.

Om morgenen 11. juli 1856 mottar Vera Pavlovna en merkelig lapp der mannen hennes informerer henne om sin beslutning om å begå selvmord. Samme morgen, på Liteiny-broen, ble det funnet en hette med et kulehull. Denne triste hendelsen. det var en lang historie bak. Som ung jente bodde Vera Pavlovna sammen med foreldrene: faren Pavel Konstantinovich Rozalsky var sjefen for huset, og moren ga penger som kausjon. All innsatsen til Verochkas mor var rettet mot å sikre datterens vellykkede ekteskap så snart som mulig. For å gjøre dette tok hun henne med til operaen og introduserte henne for unge mennesker.

Verochka var en ung, mørk og veldig vakker jente, så hun var populær blant menn. En av hennes friere var eierens sønn, offiser Storeshnikov. Verochkas mor var utenom seg selv av lykke og så allerede datteren som en offisers kone, men jenta visste Storeshnikovs sanne intensjoner. I en tid lot hun som om hun godtok tilskuddene til sin herres sønn for sin mors skyld. Snart ble situasjonen løst: en venn av broren hans, medisinstudent Dmitry Sergeevich Lopukhov, kom til Rozalskys hus. Først prøvde han å skaffe Verochka en jobb som guvernør, men ingen ønsket å ansette en jente som rømte hjemmefra. Så tjente Lopukhov et anstendig beløp og fridde til Verochka. Snart leier det unge paret sitt eget hjem, men hver av dem har sitt eget rom og de går ikke inn på hverandres rom uten å banke på. Vera Pavlovna leser mye, gir privattimer og driver husholdningen. Så bestemmer hun seg for å starte sin egen bedrift - et syverksted. I verkstedet er ikke jentene ansatt, men er medeiere og får en prosentandel av verkstedets inntekt.

Det er alltid mange gjester i Lopukhovs-huset, men oftest er det Dmitrys venn, Alexander Matveevich Kirsanov. Varme og respektfulle relasjoner har blitt opprettholdt mellom ungdommene, også fra studietiden. Vera Pavlovna tilbringer mye tid med Alexander: de går, leser og går til operaen sammen. Men snart slutter Kirsanov, som overrasker Lopukhov-familien, å være deres hyppige gjest. Han forsvinner fra livene deres for en stund fordi han innser at han er forelsket i sin beste venns kone. Men når Dmitry Sergeevich blir syk, vender han tilbake for å hjelpe Vera Pavlovna med å ta vare på mannen sin. Rett etter Dmitrys bedring inntreffer den triste hendelsen som er beskrevet i begynnelsen av romanen. Lopukhov forstår at dette er den eneste måten å komme seg ut av den nåværende kjærlighetstrekanten.

Etter å ha roet seg, drar Vera Pavlovna til Novgorod, hvor hun noen uker senere gifter seg med Kirsanov. Livet til Kirsanov-familien er praktisk talt ikke forskjellig fra livet til Lopukhovs: Alexander Matveevich jobber mye, og Vera Pavlovna åpner et andre syverksted.

Det er alltid mange mennesker i Kirsanov-huset, blant dem er Beaumont-familien. Familiens overhode, Charles Beaumont, er agent for et engelsk selskap, men det blir snart klart for alle at dette er Lopukhov. Familiene Beaumont og Kirsanov begynner et nytt liv i et felles hus.

Essays

Den unge mannen sjekker inn på et hotell og overnatter. Om morgenen forlater han ikke rommet sitt. Politimannen banker ned døren og finner bare en lapp, hvorfra det blir klart at den unge mannen begikk selvmord. Om natten skjøt en ukjent person seg selv på broen og forsvant. De klarte aldri å finne liket, de fant bare en hette som tilhørte en hotellgjest. Samtidig bringes et brev til den unge kvinnen Vera Pavlovna, der forfatteren sier at han elsker dem begge og forlater dem. Vera klandrer seg selv, sier at hun og den unge mannen som er i rommet må skilles, og ber ham gå, men så tåler hun det ikke og kaster seg på nakken hans.

Vera Pavlovna ble født inn i familien til lederen av et rikt hus i St. Petersburg på Gorokhovaya. Faren hennes, Pavel Konstantinovich Rozalsky, adlød sin kone i alt. Moren hennes, Marya Alekseevna, var en risikabel, grådig og til og med ond kvinne. Hun tjente kapitalen sin gjennom tvilsom svindel, og lånte ut småsummer som sikkerhet. I lang tid forsømte hun Vera og ropte til henne, men i en alder av 16 blomstret Vera og ble en søt jente. Hun bestemte seg for å finne datteren til en rik brudgom. Han ble funnet i samme hus - eierens sønn, offiser Storeshnikov. Vera likte ham ikke, fordi han ønsket å gjøre henne til sin elskerinne først. Under påvirkning av moren og av medlidenhet med offiserens kjærlighet, som hun oppdaget at han opplevde, avviste ikke Vera umiddelbart ekteskapsforslaget hans.

Det har gått flere måneder. Veras bror ble invitert til en lærer, medisinstudent Dmitry Sergeevich Lopukhov. Han er en ærlig, seriøs ung mann som ikke liker å ta seg friheter. Til å begynne med likte ikke Vera og Dmitry hverandre, men så, etter å ha snakket, begynte de å bruke mer og mer tid i hverandres selskap. Lopukhov ønsket å hjelpe Vera med å rømme hjemmefra og få jobb som guvernør. Vera har sin første drøm om frigjøring fra en fuktig kjeller. Men dette prosjektet mislyktes. Som et resultat bestemmer han seg for å avslutte studiene, gifte seg med Vera og ta henne bort. De bestemmer seg for å leie en 3-roms leilighet: med ett nøytralt rom der de skal møtes, og rom til hver ektefelle. De giftet seg hemmelig og raskt.

Lopukhovenes ekteskapsliv gikk stille og rolig. Dmitry gir leksjoner. Vera fant også lærdom og åpnet sitt eget syverksted. Hun har en drøm om åker og gjørme. Lopukhovs venner besøker dem: Mertsalov, Kirsanov, Rakhmetov, som ofte kalles Nikitushka Lomov, "en spesiell person."

Ektemannens nære venn, Alexander Matveevich Kirsanov, tilbringer mye tid med Vera, de går på operaen sammen. Da Lopukhov ble syk, hjelper Alexander til med å behandle vennen sin. Vera blir forelsket i ham. Hun har en tredje drøm om dagboken sin. Lopukhov, under påvirkning av følelser, bestemmer seg for å iscenesette selvmord og forsvinner. Rakhmetov tar med et notat fra Lopukhov, der han forklarer alt. Vera og Kirsanov gifter seg. Etter hvert som tiden går, åpner hun et annet verksted. Vera begynner også å studere medisin. Hun har en drøm om historien og kvinnenes plass i den.

Så møter de ekteparet Beaumont: en engelskmann som snakker utmerket russisk og hans kone. Engelskmannen viser seg å være Lopukhov. Begge familiene begynner å bli venner og bor senere i samme hus.

Les et detaljert sammendrag av romanen Hva skal jeg gjøre? Chernyshevsky

Handlingen i romanen foregår i juli 1856, i et av vertshusene i St. Petersburg. En lapp er funnet i rommet, som sier at forfatteren snart vil bli kjent. Navnet hans vil bli assosiert med hendelsen på Liteiny-broen. Det er ingen å klandre i denne saken. I de kommende dagene viser det seg at en person begikk selvmord på denne broen. En hodeplagg med hull fra et skytevåpen ble funnet på stedet.

Om morgenen, på en sommerhytte på Kamenny Island, syr en ung jente, Vera, entusiastisk mens hun synger en munter sang. Hushjelpen gir jenta et brev. Etter å ha lest meldingen, begynner Vera Pavlovna å gråte, den unge mannen beroliger henne, men hun bryter ut av hendene hans og klandrer ham for alt.

Så kommer leseren tilbake med karakterene til utgangspunktet og romanen forteller historien om Vera Pavlovnas liv. Jenta tilbrakte barndommen i St. Petersburg. Hun kom fra en velstående familie. Faren hennes var hotellsjef, og moren var involvert i økonomiske saker. Veras mor ønsket desperat å gifte henne bort. Snart har Vera en kjæreste. Dette er sønnen til hotelleieren Storeshnikov. Marya Alekseevna gir datteren instruksjoner om å være kjærlig med den unge mannen. Men Vera er en smart jente og så umiddelbart gjennom Storeshnikovs sanne intensjoner. Dmitry Sergeevich Lopukhov, en medisinsk universitetsstudent, vil hjelpe jenta med å løse denne situasjonen. Han besøkte ofte huset til Vera, siden han var hennes bror Fedyas lærer. Først så de mistenksomt på hverandre, men ble så venner og snakket ofte om ulike temaer. Vera deler sine erfaringer med en venn. Dmitry ønsker å hjelpe jenta med arbeidet hennes, men hans innsats er forgjeves. Han slutter i studiene og begynner å veilede og oversette lærebøker. Lopukhov og Vera inngår et fiktivt ekteskap.

Vera har ofte drømmer. I den første drømmen ser Vera seg slippe ut av en ekkel, skitten kjeller, og så snakker jenta med en mystisk fremmed som ser ut til å elske mennesker. Vera avlegger en ed til skjønnheten at hun vil gjøre det samme som henne, og frigjøre jentene fra fuktige kjellere.

De nygifte leier bolig. Eieren av leiligheten er overrasket over at Vera og Lopukhov sover i separate rom, banker på hverandres dører før de går inn og ikke kler av seg i det delte rommet. Vera overbeviser vertinnen om at dette er en moderne tilnærming til familieforhold, for å føle lidenskap for hverandre i lang tid.

Vera gjør mer enn bare husarbeid og veiledning. Hun drømmer om sin store bedrift. Jenta bestemmer seg for å kombinere hobbyen og jobben. Hun åpner et syverksted, ansetter håndverkere som tjener de samme pengene som Vera Pavlovna. Jenter blir ekte venner, de jobber for felles beste og har det gøy på fritiden. Tiden går, og Vera har igjen en drøm - et stort felt med spikelets. Det er ekte og fantastisk skitt på dette feltet. Ekte skitt er å ta vare på det folk trenger, og fantastisk skitt er å ta vare på en uviktig, ubrukelig sak.

Den unge familien får ofte besøk av Dmitry Lopukhovs venn, hans medstudent og bare en god person - Kirsanov. Hver av dem, uten noen innflytelsesrike bekjentskaper, åpnet veien til et stort liv. Alexander Matveevich er en modig, målbevisst, talentfull ung mann. Han underholder Vera når mannen hennes er opptatt, og sammen tar de bort tiden. Snart slutter Kirsanov å besøke kameraten sin, uten å forklare den sanne årsaken til denne oppførselen. Han kommer til Lopukhovs hus etter at vennen Dima begynner å bli syk. Kirsanov behandler en venn. Vera Pavlovna føler sympati for ektemannens venn. Jenta ser en annen drøm der en ukjent dame hjelper Vera med å lese dagboken hennes. Jentas personlige bok sier at hun er takknemlig overfor mannen sin for hans godhet, men føler ikke sympati for ham.

En slags lukket trekant ble dannet: Lopukhov, Kirsanov og Vera Pavlovna. Den avgjørende Dmitry finner en vei ut av denne situasjonen - et iscenesatt selvmord på Liteiny-broen. I det øyeblikket da Vera fikk vite om denne hendelsen, kommer en gammel venn av Dmitry og Alexander, Rakhmetov, til jenta. Kirsanov påvirket dannelsen av hans kjærlighet til å lese bøker. Rakhmetov kom fra en velstående familie, men han solgte eiendommen sin og delte ut pengene fra salget til studenter. For tiden leder han et beskjedent liv, og ønsker å endre karakteren sin. Han drikker ikke alkohol og har ikke et intimt liv med kvinner. Rakhmetov fratar seg selv alle jordiske goder. Han er hele tiden opptatt med noe, med å hjelpe andre. Rakhmetov kommer med en melding til Verochka fra Dmitrij Lopukhov. Etter å ha lest innholdet i notatet, roer Vera seg ned og munter opp foran øynene våre. Rakhmenov selv understreker den store ulikheten mellom Vera og Lopukhov. Etter en samtale med Rakhmenov, roer jenta seg og gifter seg snart med Alexander. Noen uker senere mottar Vera et brev fra Berlin, som sier at Vera og Dmitry er helt forskjellige mennesker, Lopukhov elsker ensomhet og stillhet, og Vera er en sosial ung dame og hun har alltid forstyrret ektemannens privatliv.

Livsstilen til den nye familien er den samme som Lopukhovs. Veras mann tilbringer mesteparten av dagen på jobb, og jenta selv spiser mye søtsaker og jobber med virksomheten hennes. Nå har hun to syverksteder. Huset er også delt inn i private og fellesrom. Før du går inn på rommet til din ektefelle, sørg for å banke på. Kirsanov behandler Veras saker med forståelse og respekt. Mannen hennes hjelper Vera med å lære det grunnleggende innen medisin.

Etter en stund ser jenta en annen drøm. Foran Veras øyne endres bilder av livsstilen til kvinner i forskjellige tidsepoker som luftspeilinger. Den første illustrasjonen viser en kvinne som tilber mannen sin, hun har ingen rett til å kontrollere sitt liv og skjebne. Så i Athen hedrer de kvinnen, men anser henne fortsatt ikke som sin like. I middelalderen kjemper riddere mot hverandre om hjertet til en dame. Men denne kjærligheten varer akkurat frem til bryllupet, og da blir kvinnen en tjener. På det neste bildet ser Vera ansiktet hennes. Ansiktstrekkene hennes er ikke perfekte, men det skinner med kjærlighet og omsorg. Fra sin første drøm forklarer jenta til Vera hele essensen av kvinnelig uavhengighet og likestilling med menn. Vera ser også et bilde av fremtiden til landet sitt. Familien Kirsanov får mange venner med samme verdensbilde. Disse menneskene fører en riktig livsstil, har visse livsprinsipper, er disiplinerte og hardtarbeidende. Familien Kirsanov er i nær kontakt med Beaumont-familien. En av de misunnelsesverdige brudene i St. Petersburg var Ekaterina Beaumont, hvis pikenavn var Polozova. Hun ble kona til engelskmannen Charles Beaumont, som var flytende i russisk, etter å ha bodd i Russland i rundt tjue år. Kirsanov kjenner igjen vennen Lopukhov i Charles Beaumont. I nær fremtid vil to fantastiske familier begynne å bo under ett tak, ta imot gjester og tilbringe tid sammen. Ekaterina skaffer seg også et syverksted og dermed øker antallet nye bekjentskaper.

Romanen lærer leseren å behandle hverandre med respekt, uavhengig av alder, kjønnsforskjeller, raser og nasjonaliteter. Forfatteren oppfordrer folk til likestilling.

Bilde eller tegning Chernyshevsky - Hva skal jeg gjøre?

Andre gjenfortellinger til leserens dagbok

• Sammendrag Zakrutkins mor

  Mange verk er blitt laget om den uselviske bragden til sovjetiske soldater under den store patriotiske krigen. Men få forfattere i sitt arbeid nevner sovjetiske kvinners heltemot

  I dette arbeidet oppsummerte den eldgamle tenkeren prinsippene for kunstbegrepet og virkemidlene for deres uttrykk. I motsetning til andre, tildelte han en betydelig rolle til skaperens fantasi. Han mente at kunst ikke tørt skulle formidle virkeligheten.

For første gang ble Chernyshevskys mest kjente verk, romanen "Hva skal gjøres?", utgitt som en egen bok. - utgitt i 1867 i Genève. Initiativtakerne til bokens utgivelse var russiske emigranter i Russland ble romanen forbudt ved sensur på den tiden. I 1863 ble verket fortsatt publisert i Sovremennik-bladet, men de utgavene der de enkelte kapitlene ble publisert ble snart forbudt. Sammendrag "Hva skal jeg gjøre?" Ungdommen i disse årene overførte Chernyshevsky til hverandre fra munn til munn, og selve romanen i håndskrevne kopier, så mye gjorde verket et uutslettelig inntrykk på dem.

Er det mulig å gjøre noe

Forfatteren skrev sin oppsiktsvekkende roman vinteren 1862-1863, mens han var i fangehullene i Peter og Paul-festningen. Datoene for skriving er 14. desember – 4. april. Fra januar 1863 begynte sensurer å jobbe med individuelle kapitler i manuskriptet, men da de bare så en kjærlighetslinje i handlingen, tillot de at romanen ble publisert. Snart når den dype meningen med arbeidet tjenestemennene i det tsaristiske Russland, sensuren blir fjernet fra vervet, men jobben er gjort - en sjelden ungdomskrets fra disse årene diskuterte ikke sammendraget av "Hva skal gjøres?" Med sitt arbeid ønsket Chernyshevsky ikke bare å fortelle russerne om de "nye menneskene", men også å vekke et ønske i dem om å etterligne dem. Og hans dristige kall gjentok i hjertene til mange av forfatterens samtidige.

Ungdommen på slutten av 1800-tallet gjorde Chernyshevskys ideer til deres egne liv. Historier om de mange edle gjerningene i disse årene begynte å dukke opp så ofte at de i noen tid ble nesten vanlige i hverdagen. Mange skjønte plutselig at de var i stand til å handle.

Har et spørsmål og et klart svar på det

Hovedideen med verket, og det er dobbelt revolusjonerende i sin essens, er personlig frihet, uavhengig av kjønn. Det er grunnen til at hovedpersonen i romanen er en kvinne, siden kvinnenes dominans på den tiden ikke strekker seg utover grensene til deres egen stue. Når hun ser tilbake på livet til moren og nære venner, innser Vera Pavlovna tidlig den absolutte feilen med passivitet, og bestemmer seg for at grunnlaget for livet hennes vil være arbeid: ærlig, nyttig, og gir muligheten til å leve med verdighet. Derav moral – personlig frihet kommer fra friheten til å utføre handlinger som tilsvarer både tanker og evner. Dette er hva Chernyshevsky prøvde å uttrykke gjennom livet til Vera Pavlovna. "Hva å gjøre?" kapittel for kapittel maler han leserne et fargerikt bilde av trinn-for-steg-konstruksjonen av «det virkelige liv». Her forlater Vera Pavlovna moren sin og bestemmer seg for å åpne sin egen virksomhet, så hun innser at bare likhet mellom alle medlemmene av artelen hennes vil samsvare med hennes frihetsidealer, så hennes absolutte lykke med Kirsanov avhenger av Lopukhovs personlige lykke. sammenkoblet med høye moralske prinsipper - dette er alt Chernyshevsky.

Kjennetegn på forfatterens personlighet gjennom hans karakterer

Både forfattere og lesere, så vel som allvitende kritikere, har den oppfatning at hovedpersonene i verket er en slags litterære kopier av deres skapere. Selv om de ikke er eksakte kopier, er de svært nær forfatteren i ånden. Fortellingen om romanen "Hva skal jeg gjøre?" fortelles i første person, og forfatteren er en aktiv karakter. Han går i samtale med andre karakterer, krangler til og med med dem og forklarer som en «voice-over» både karakterene og leserne mange punkter som er uforståelige for dem.

Samtidig formidler forfatteren til leseren tvil om hans skriveevner, sier at "han ikke engang snakker språket godt," og han har absolutt ikke en dråpe "kunstnerisk talent." Men for leseren er tvilen hans ikke overbevisende, dette blir også tilbakevist av romanen som Chernyshevsky selv skapte, "Hva skal gjøres?" Vera Pavlovna og resten av karakterene er så nøyaktig og allsidig tegnet, utstyrt med så unike individuelle egenskaper som en forfatter som ikke har ekte talent ikke ville være i stand til å skape.

Nytt, men så annerledes

Chernyshevskys helter, disse positive "nye menneskene", ifølge forfatterens overbevisning, fra kategorien uvirkelig, ikke-eksisterende, skulle en dag for seg selv gå inn i livene våre. Å gå inn, å løse seg opp i mengden av vanlige mennesker, å skyve dem til side, å regenerere noen, å overbevise noen, å fullstendig skyve resten - de som er uhåndterlige - ut av den generelle massen, befri samfunnet for dem, som en åker av ugress. Den kunstneriske utopien som Chernyshevsky selv var tydelig klar over og prøvde å definere gjennom navnet er "Hva skal jeg gjøre?" En spesiell person, i sin dype overbevisning, er i stand til å radikalt forandre verden rundt seg, men hvordan han gjør dette, må han bestemme selv.

Chernyshevsky skapte romanen sin som en motvekt til Turgenevs "Fedre og sønner" hans "nye folk" er overhodet ikke som den kyniske nihilisten Bazarov, som irriterer seg med sin overbevisende holdning. Kardinaliteten til disse bildene er i gjennomføringen av deres hovedoppgave: Turgenevs helt ønsket å "rydde et sted" rundt ham fra alt gammelt som hadde overlevd hans eget, det vil si å ødelegge, mens Chernyshevskys karakterer prøvde mer å bygge noe, å skape, før du ødelegger.

Dannelse av det "nye mennesket" på midten av 1800-tallet

Disse to verkene til store russiske forfattere ble for leserne og det litterære samfunnet i andre halvdel av 1800-tallet et slags fyrtårn - en lysstråle i et mørkt rike. Både Chernyshevsky og Turgenev erklærte høylydt eksistensen av en "ny mann" og hans behov for å skape en spesiell stemning i samfunnet som er i stand til å få til grunnleggende endringer i landet.

Hvis du leser og oversetter sammendraget av "Hva skal du gjøre?" Chernyshevsky i planet av revolusjonære ideer som dypt påvirket sinnet til en viss del av befolkningen i disse årene, vil mange av de allegoriske trekkene i verket bli lett forklarlige. Bildet av "bruden til brudgommene hennes", sett av Vera Pavlovna i sin andre drøm, er ikke annet enn "Revolution" - dette er nettopp konklusjonen trukket av forfattere som levde i forskjellige år, som studerte og analyserte romanen fra alle sider. Resten av bildene som fortelles i romanen er også preget av allegori, uavhengig av om de er animerte eller ikke.

Litt om teorien om rimelig egoisme

Ønsket om forandring ikke bare for en selv, ikke bare for ens kjære, men også for alle andre går som en rød tråd gjennom hele romanen. Dette er helt forskjellig fra teorien om å beregne ens egen fordel, som Turgenev avslører i Fathers and Sons. På mange måter er Chernyshevsky enig med sin medskribent, og tror at enhver person ikke bare kan, men også med rimelighet bør beregne og bestemme sin individuelle vei til sin egen lykke. Men samtidig sier han at man bare kan nyte det omgitt av like glade mennesker. Dette er den grunnleggende forskjellen mellom handlingene til de to romanene: i Chernyshevsky skaper heltene velvære for alle, i Turgenev skaper Bazarov sin egen lykke uten hensyn til de rundt ham. Chernyshevsky er desto nærmere oss gjennom sin roman.

"Hva skal jeg gjøre?", analysen som vi gir i vår anmeldelse, er til slutt mye nærmere leseren av Turgenevs "Fedre og sønner."

Kort om handlingen

Som leseren som aldri har plukket opp Chernyshevskys roman allerede har vært i stand til å fastslå, er hovedpersonen i verket Vera Pavlovna. Gjennom livet hennes, dannelsen av hennes personlighet, hennes forhold til andre, inkludert menn, avslører forfatteren hovedideen til romanen hennes. Sammendrag "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevskys liste over kjennetegn ved hovedpersonene og detaljer om deres liv kan formidles i noen få setninger.

Vera Rozalskaya (aka Vera Pavlovna) bor i en ganske velstående familie, men alt i hjemmet hennes avskyr henne: moren med hennes tvilsomme aktiviteter, og hennes bekjente, som tenker en ting, men sier og gjør noe helt annet. Etter å ha bestemt seg for å forlate foreldrene, prøver heltinnen vår å finne en jobb, men bare med Dmitry Lopukhov, som er nær henne i ånden, gir jenta friheten og livsstilen hun drømmer om. Vera Pavlovna oppretter et syverksted der alle syersker har like rettigheter til inntekten - en ganske progressiv idé for den tiden. Selv hennes plutselig blussede opp kjærlighet til ektemannens nære venn Alexander Kirsanov, som hun ble overbevist om mens hun tok seg av den syke Lopukhov med Kirsanov, fratar henne ikke fornuft og adel: hun forlater ikke mannen sin, hun forlater ikke verkstedet . Å se den gjensidige kjærligheten til sin kone og nære venn, Lopukhov, iscenesetter selvmord, frigjør Vera Pavlovna fra alle forpliktelser overfor ham. Vera Pavlovna og Kirsanov gifter seg og er ganske glade for det, og noen år senere dukker Lopukhov opp i livene deres igjen. Men bare under et annet navn og med en ny kone. Begge familiene slår seg ned i nabolaget, tilbringer ganske mye tid sammen og er ganske fornøyd med omstendighetene som har oppstått på denne måten.

Avgjør det å være bevissthet?

Dannelsen av Vera Pavlovnas personlighet er langt fra mønsteret av karaktertrekk til de av hennes jevnaldrende som vokste opp og ble oppdratt under forhold som ligner henne. Til tross for sin ungdom, mangel på erfaring og forbindelser, vet heltinnen tydelig hva hun vil i livet. Å gifte seg med suksess og bli en vanlig mor i en familie er ikke noe for henne, spesielt siden jenta i en alder av 14 visste og forsto mye. Hun sydde vakkert og forsynte hele familien med klær som 16-åring begynte hun å tjene penger ved å gi private pianotimer. Morens ønske om å gifte seg blir møtt med et bestemt avslag, og hun oppretter sin egen virksomhet - et syverksted. Verket "Hva skal du gjøre?" handler om ødelagte stereotyper, om modige handlinger av en sterk karakter. Chernyshevsky gir på sin egen måte en forklaring på det veletablerte utsagnet om at bevissthet bestemmer eksistensen som en person befinner seg i. Han definerer, men bare på den måten han bestemmer selv – enten å følge en vei han ikke har valgt, eller finne sin egen. Vera Pavlovna forlot veien tilrettelagt for henne av moren og miljøet hun levde i og skapte sin egen vei.

Mellom drømmenes og virkelighetens rike

Å bestemme veien din betyr ikke å finne den og følge den. Det er et stort gap mellom drømmer og implementeringen av dem i virkeligheten. Noen tør ikke hoppe over det, men noen samler all sin vilje i en knyttneve og tar et avgjørende skritt. Dette er hvordan Chernyshevsky reagerer på problemet som ble reist i sin roman "Hva skal gjøres?" Analysen av stadiene av dannelsen av Vera Pavlovnas personlighet utføres av forfatteren selv i stedet for leseren. Han guider ham gjennom heltinnens legemliggjøring av drømmene hennes om sin egen frihet i virkeligheten gjennom aktivt arbeid. Det er kanskje en vanskelig sti, men det er en rett og helt farbar sti. Og ifølge den veileder Chernyshevsky ikke bare heltinnen sin, men lar henne også oppnå det hun vil, og lar leseren forstå at bare gjennom aktivitet kan det kjære målet oppnås. Dessverre understreker forfatteren at ikke alle velger denne veien. Ikke alle.

Refleksjon av virkeligheten gjennom drømmer

I en ganske uvanlig form skrev han sin roman "Hva skal gjøres?" Chernyshevsky. Veras drømmer – det er fire av dem i romanen – avslører dybden og originaliteten til de tankene som virkelige hendelser vekker i henne. I sin første drøm ser hun seg selv fri fra kjelleren. Dette er en viss symbolikk på å forlate sitt eget hjem, hvor hun var bestemt til en uakseptabel skjebne. Gjennom ideen om å frigjøre jenter som henne, skaper Vera Pavlovna sitt eget verksted, der hver syerske mottar en lik andel av sin totale inntekt.

Den andre og tredje drømmen forklarer leseren gjennom ekte og fantastisk skitt, ved å lese Verochkas dagbok (som hun forresten aldri førte) hvilke tanker om eksistensen til forskjellige mennesker besitter heltinnen i forskjellige perioder av livet hennes, hva hun tenker om hennes andre ekteskap og selve nødvendigheten av dette ekteskapet. Forklaring gjennom drømmer er en praktisk presentasjonsform av arbeidet som Chernyshevsky valgte. "Hva å gjøre?" - innholdet i romanen , reflektert gjennom drømmer, er karakterene til hovedpersonene i drømmer et verdig eksempel på Chernyshevskys bruk av denne nye formen.

Idealer om en lys fremtid, eller Vera Pavlovnas fjerde drøm

Hvis heltinnens tre første drømmer reflekterte hennes holdning til oppnådde fakta, så reflekterte hennes fjerde drøm drømmer om fremtiden. Det er nok å huske det mer detaljert. Så Vera Pavlovna drømmer om en helt annen verden, usannsynlig og vakker. Hun ser mange glade mennesker som bor i et fantastisk hus: luksuriøst, romslig, omgitt av fantastisk utsikt, dekorert med flytende fontener. I den føler ingen seg forfordelt, det er én felles glede for alle, én felles trivsel, alle er like i den.

Dette er drømmene til Vera Pavlovna, dette er hvordan Chernyshevsky ønsker å se virkeligheten ("Hva skal jeg gjøre?"). Drømmer, og de, som vi husker, handler om forholdet mellom virkelighet og drømmenes verden, avslører ikke så mye den åndelige verdenen til heltinnen, men forfatteren av romanen selv. Og hans fulle bevissthet om umuligheten av å skape en slik virkelighet, en utopi som ikke vil gå i oppfyllelse, men som det fortsatt er nødvendig å leve og arbeide for. Og det er også dette Vera Pavlovnas fjerde drøm handler om.

Utopia og dens forutsigbare slutt

Som alle vet, er hans hovedverk romanen "Hva skal gjøres?" - Nikolai Chernyshevsky skrev mens han satt i fengsel. Fratatt familie, samfunn, frihet, å se virkeligheten i fangehullene på en helt ny måte, drømme om en annen virkelighet, satte forfatteren det på papir, uten å tro på implementeringen. Chernyshevsky var ikke i tvil om at "nye mennesker" er i stand til å forandre verden. Men han forsto også at ikke alle vil overleve under omstendighetenes makt, og ikke alle vil være verdige til et bedre liv.

Hvordan ender romanen? Den idylliske sameksistensen av to familier som er nære i ånden: Kirsanovs og Lopukhovs-Beaumonts. En liten verden skapt av aktive mennesker full av edel av tanker og handlinger. Er det mange lignende glade samfunn rundt omkring? Nei! Er ikke dette svaret på Chernyshevskys drømmer om fremtiden? Den som ønsker å skape sin egen velstående og lykkelige verden, vil skape den som ikke vil, vil følge strømmen.

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich

Hva å gjøre

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Hva å gjøre?

Fra historier om nye mennesker

FRA REDAKTØREN

Roman av N. G. Chernyshevsky "Hva skal jeg gjøre?" ble skrevet innenfor murene til Peter og Paul-festningen i desember 1862-april 1863. Snart publisert i Sovremennik, spilte den en kolossal, uforlignelig rolle ikke bare i skjønnlitteraturen, men også i historien til russisk sosiopolitisk kamp. Det er ikke for ingenting at 38 år senere V.I. Lenin også berettiget sitt verk dedikert til grunnlaget for den nye ideologien.

Tidsskriftsteksten ble trykket i all hast, med et konstant øye med sensur, som kunne forby publisering av påfølgende kapitler, og inneholdt en rekke uaktsomhet, skrivefeil og andre mangler - noen av dem forble ukorrigerte den dag i dag.

Utgavene av Sovremennik fra 1863, som inneholdt teksten til romanen, ble strengt tatt konfiskert, og i mer enn førti år ble den russiske leseren tvunget til å bruke enten fem utenlandske opptrykk (1867-1898) eller ulovlige håndskrevne kopier.

Bare revolusjonen i 1905 opphevet sensurforbudet mot romanen, som med rette fikk navnet «livets lærebok». Før 1917 ble fire utgaver utgitt, utarbeidet av forfatterens sønn, M. N. Chernyshevsky.

Etter den store sosialistiske oktoberrevolusjonen og frem til 1975 ble romanen utgitt på russisk minst 65 ganger, med et totalt opplag på mer enn seks millioner eksemplarer.

I 1929 publiserte forlaget Politkatorzhan et utkast til, halvkryptert tekst av romanen, nylig oppdaget i de kongelige arkivene; lesningen hans er resultatet av det heroiske arbeidet til N. A. Alekseev (1873-1972). ([Nekrolog]. - Pravda, 1972, 18. mai, s. 2.) Men sett fra kravene til moderne tekstkritikk kan ikke denne publikasjonen på noen måte tilfredsstille oss i dag. Det er nok å si at den ikke gjengir alternativene og utstrekede steder. Det er også mange unøyaktigheter i publikasjonen "Hva skal gjøres?" som en del av 16-binders «Complete Works» av Chernyshevsky (vol. XI, 1939. Goslitizdat, utarbeidet av N.A. Alekseev og A.P. Skaftymov): til sammenligning inneholder denne boken mer enn hundre rettelser.

Hvor rart det kan virke, er det ennå ikke gjennomført en vitenskapelig publisering av romanen. Teksten har aldri blitt fullstendig kommentert: noen deler, forståelige for samtidige, men mørke for oss, forble ikke avslørt eller feiltolket.

Denne utgaven gir for første gang en vitenskapelig bekreftet tekst av romanen og gjengir utkastet til autografen fullt ut. I tillegg skrives et notat fra Chernyshevsky til A. N. Pypin og N. A. Nekrasov, som er viktig for å forstå konseptet med romanen og forble misforstått i lang tid. Vedlegget inneholder artikler om problemene med å studere romanen og notater som er nødvendige for korrekt forståelse.

Oppriktig takk til barnebarnet til den store revolusjonæren og forfatteren, N. M. Chernyshevskaya for en rekke råd og konstant vennlig hjelp og M. I. Perper for viktig tekstveiledning.

Hovedteksten til romanen, et notat til A. N. Pypin og N. A. Nekrasov, artikkelen "Problemer med å studere romanen "Hva skal gjøres?" og notater ble utarbeidet av S. A. Reiser; artikkelen "Kunstneren Chernyshevsky" - G. E. Tamarchenko; utkast til tekst - T. I. Ornatskaya; bibliografi over oversettelser til fremmedspråk - B. L. Kandel. Den generelle redigeringen av publikasjonen ble utført av S. A. Reiser.

"Hva å gjøre?"

Fra historier om nye mennesker

(Dedikert til min venn O.S.Ch.) (1)

Om morgenen den 11. juli 1856 var tjenerne på et av de store St. Petersburg-hotellene i nærheten av Moskva jernbanestasjon forvirrede, til dels til og med skremt. Dagen før, klokken 9 om kvelden, kom en herre med en koffert, tok et rom, ga ham passet for registrering, ba om te og en kotelett, sa at han ikke skulle forstyrres om kvelden, fordi han var trøtt og ville sove, men at de i morgen definitivt ville slappe av ved 8-tiden, fordi han hadde et hasteoppdrag, låste han døren til rommet og bråket med kniv og gaffel og bråket med teen. satt, ble snart stille - tilsynelatende sovnet han. Morgenen har kommet; ved 8-tiden banket tjeneren på døren til gårsdagens besøkende - besøkende ga ikke stemme; tjeneren banket hardere, veldig hardt, men nykommeren svarte likevel ikke. Tilsynelatende var han veldig sliten. Tjeneren ventet et kvarter, begynte å vekke ham igjen, men igjen vekket han ham ikke. Han begynte å rådføre seg med andre tjenere, med bartenderen. "Har det skjedd noe med ham?" – Vi må bryte ned dørene. – Nei, det er ikke bra: du må bryte ned døren med politiet. Vi bestemte oss for å prøve å vekke ham igjen, hardere; Hvis han ikke våkner her, send etter politiet. Vi gjorde den siste testen; fikk det ikke; De sendte bud etter politiet og venter nå på å se hva de ser hos dem.

Rundt klokken 10 om morgenen kom en polititjenestemann, banket seg, beordret tjenerne å banke på – suksessen var den samme som før. "Det er ingenting å gjøre, bryte ned døren, folkens."

Døren ble brutt ned. Rommet er tomt. "Se under sengen" - og det er ingen forbipasserende under sengen. Polititjenestemannen nærmet seg bordet det lå et ark på bordet, og på det stod det med store bokstaver:

"Jeg drar klokken 11 om kvelden og kommer ikke tilbake De vil høre meg på Liteiny-broen (2), mellom klokken 2 og 3 om morgenen. Det er ingen mistanke om noen."

Så her er det, saken er klar nå, ellers kunne de ikke finne ut av det, sa politimannen.

Hva er det, Ivan Afanasyevich? - spurte bartenderen.

La oss ta litt te, så skal jeg fortelle deg det.

Historien om polititjenestemannen var lenge gjenstand for animerte gjenfortellinger og diskusjoner på hotellet. Slik var historien.

Ved halv 3-tiden om morgenen – og natten var overskyet og mørk – blinket en brann midt på Liteiny-broen, og det ble hørt et pistolskudd. Vekterne skyndte seg til skuddet, noen få forbipasserende kom løpende – det var ingen og ingenting på stedet der skuddet ble hørt. Dette betyr at han ikke skjøt, men skjøt seg selv. Det var jegere å dykke, etter en stund tok de inn kroker, de tok til og med med et slags fiskegarn, de dykket, famlet, fanget, fanget femti store sjetonger, men likene ble ikke funnet eller fanget. Og hvordan finne den? - natten er mørk. På disse to timene er det allerede ved sjøen - gå og se der. Derfor oppsto det progressive som avviste den forrige antagelsen: «Eller kanskje det ikke var noen kropp, kanskje en full, eller bare en rampete person, tullet rundt, skjøt og stakk av, eller så står han kanskje akkurat der i det travle? folkemengden, ja.» han ler av problemene han har forårsaket.»

Men flertallet, som alltid når de resonnerte forsiktig, viste seg å være konservative og forsvarte det gamle: "han tullet - han satte en kule i pannen, og det er alt." De progressive ble beseiret. Men vinnerpartiet splittet seg som alltid umiddelbart etter kampen. Skjøt seg selv, ja; men hvorfor? "Drunk," mente noen konservative; «sløst bort», hevdet andre konservative. "Bare en tosk," sa noen. Alle var enige om dette "bare en tosk", selv de som benektet at han skjøt seg selv. Faktisk, enten han var full, eller kastet bort, skjøt seg selv eller var en rampete person, skjøt han ikke seg selv i det hele tatt, men bare kastet noe - det spiller ingen rolle, det er en dum, dum ting.

Dette var slutten på saken på brua om natten. Om morgenen, på et hotell i nærheten av Moskva-jernbanen, ble det oppdaget at narren ikke tullet, men hadde skutt seg selv. Men som et resultat av historien gjensto det et element som de beseirede var enige i, nemlig at selv om han ikke tullet og skjøt seg selv, var han fortsatt en tosk. Dette resultatet, tilfredsstillende for alle, var spesielt varig nettopp fordi de konservative triumferte: faktisk, hvis han bare hadde tullet rundt med et skudd på broen, så var det i hovedsak fortsatt tvilsomt om han var en tosk eller bare en ugagn. -maker. Men han skjøt seg selv på brua - hvem skyter seg selv på brua? hvordan er det på broen? hvorfor på broen? dum på broen! og derfor utvilsomt en tosk.

Igjen dukket det opp noen tvil: han skjøt seg selv på broen; De skyter ikke på broen, så han skjøt ikke seg selv. «Men om kvelden ble hotelltjenerne kalt til enheten for å se på den skuddrevne hetten som var trukket opp av vannet - alle kjente igjen at hetten var den samme som var på veien. Så han skjøt utvilsomt seg selv, og ånden av fornektelse og fremgang ble fullstendig beseiret.

Alle var enige om at han var en "tosk" - og plutselig begynte alle å snakke: det er en smart ting på broen! dette betyr at du ikke trenger å lide i lang tid hvis du ikke klarer å skyte bra - tenkte han klokt! fra ethvert sår vil han falle i vannet og kveles før han kommer til sansene - ja, på broen... smart!

Nå var det helt umulig å finne ut av noe - både den narren og den smarte.

FØRSTE KONSEKVENS AV EN DUM SAK

Samme morgen, rundt klokken 12, satt en ung dame i et av de tre rommene i en liten hytte på Kamenny Island og sydde og med lav stemme nynnet en fransk sang, livlig og dristig.

"Vi er fattige," sa sangen, "men vi er arbeidende mennesker, vi er mørke, men vi er ikke dumme, og vi vil ha lys. Vi skal studere - vi vil jobbe vil berike oss, dette vil fungere, vi vil leve, vi vil leve

Qui vivra, verra. (*)

(* Ting ordner seg,

Den som lever vil se (fransk), - Red.)

Vi er frekke, men vi lider selv av vår frekkhet. Vi er fylt av fordommer, men vi lider selv av dem, vi føler det. Vi vil søke lykke, og vi vil finne menneskelighet, og vi vil bli snille, - dette vil fungere, - vi vil leve, vi vil leve.