Aleksandro Bloko eilėraščio „Įeinu į tamsias šventyklas...“ iš serijos „Eilėraščiai apie gražią damą“ analizė. Eilėraščio „Įeinu į tamsias šventyklas“ analizė

A.A. Blokas parašė garsųjį kūrinį „Įžengiu į tamsias šventyklas...“ 1902 m. Jis buvo įtrauktas į pirmąjį jo dainų tekstų tomą. Šią knygą poetas sukūrė po to, kai susipažino su Vladimiro Solovjovo filosofijos idėjomis. Bloką žavėjo mintys apie idealą. Jis domėjosi mokymu, o tai reiškė tobulumo siekimą. Šią idealizuotą būseną įkūnija moteriškumo įvaizdis, pripildytas ramybės, harmonijos ir, žinoma, tikro grožio.

Jo ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“ atspindėjo poeto romantizmą ir susižavėjimą moters įvaizdžiu. „Įžengiu į tamsias šventyklas...“ – vienas iš daugelio kūrinių, kuriame iškeliama meilės ir susižavėjimo moteriška lytimi tema.

Poetas jautė tikrus ir stiprius jausmus savo žmonai Liubovai Mendeelevai. Nepaisant to, kad pora išsiskyrė, jis išlaikė visą šilumą jai savo sieloje. Ir jis sugebėjo visą gyvenimą nešti savo gilius jausmus buvusiai žmonai.

Literatūrologai ir kritikai mano, kad būtent jos įvaizdį skaitytojas gali susidurti šiame eilėraštyje. Jo mylimos moters įvaizdis varė poetą iš proto. Savo dienoraščiuose jis prisipažino, kad minioje bandė rasti jos šypseną ar žvilgsnį. Todėl jis norėjo savo poezijoje užfiksuoti savo mylimosios figūrą.

Dievo namuose lyrinis herojus ieško savo Gražiosios ponios. Jis mato jos bruožus net Dievo Motinos veide. Šia technika jis tarsi dievina savo mylimąją, žemiškąją mergaitę apdovanoja dangiškais bruožais, suteikia jai dvasingumo ir aukštesnės esmės. Dabar jo mylimoji ne tik pagaminta iš kūno ir kraujo – ji yra už tai. Moters įvaizdis siekia idealo, tobulumo ir visiškos harmonijos.

Tačiau toks susitikimas neįvyko. Herojus tik laukia savo Ponios. Bloko poezijai būdingas laukimo motyvas. Jo eilėse skaitytojas įžvelgia viltį susitikti su idealia esme. Čia atsiranda filosofinės pastabos. Juk Blokui Gražuolė – ne tik moteris, bet ir ideali būtybė. Herojus siekia šio įvaizdžio, kad su ja susilietų, rastų absoliučią harmoniją.

Taigi Aleksandras Blokas dievina moterį. Jį apakina jos vidinis ir išorinis grožis. Poetas žavisi aukščiausia Ponios esme. Jis visur ieško jos bruožų ir sugeba juos rasti net „Didingojoje amžinojoje žmonoje“. Blokas yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, skanduodamas Gražuolę ir laukdamas jos. Juk tai harmonijos, kurią stengiasi pasiekti kiekvienas žmogus, simbolis.

Trumpai pagal planą

Eilėraščio paveikslas Įeinu tamsias šventyklas

Populiarios analizės temos

Surikovo eilėraščio Vaikystė 3 klasė analizė
Poemos „Vaikystė“ autorius yra Ivanas Zacharovičius Surikovas. Gimė 1941 m. balandžio 6 d. Novoselovo kaime valstiečių šeimoje. Poetui itin gerai pažįstamas paprastas vaiko gyvenimas ir paprasti džiaugsmai. Ši tema skirta vaikystei
Jesenino eilėraščio „Aš matau sapną“ analizė, kelias juodas
Šiame eilėraštyje, kuris parašytas su rusų folkloro elementais, poetas išreiškia savo skausmą, džiaugsmą, nevaldomą judrumą, meilę moteriai, kuri jį išdavė, bet ji jį sužavėjo ir užbūrė.
Polonskio poemos „Žiemos kelionė“ analizė
Kūrinys „Žiemos rekolekcijos“ parodo žiemą ir pagrindinį veikėją kelio pavidalu. Pirmosiose strofose kalbama apie herojų, kuris naktį yra kelyje. Polonskis nakties atžvilgiu naudoja personifikaciją. Juk nakties atėjimas reiškia kažką paslaptingo
Baratynskio poemos „Išpažintis“ analizė
Kad ir kokia stipri būtų meilė, jai reikalingas mylimo žmogaus buvimas šalia. Kai jis ar ji yra šalia, jausmas išlieka. Matai ką nors, kas tavimi rūpinasi, ir tavo siela jaučiasi gerai. Tačiau ilgalaikis išsiskyrimas gali sunaikinti jausmą.
Annenskio poemos „Lankas ir stygos“ analizė
I.F. Annenskis buvo žymus simbolistų atstovas. Ši kryptis buvo populiari XIX–XX amžių sandūroje. I.F. kūriniai. Annensky, kuris įkvėpimo sėmėsi iš prancūzų simbolistų darbų,

„Įeinu į tamsias šventyklas...“ Aleksandras Blokas

Įeinu į tamsias šventyklas,
Atlieku prastą ritualą.
Ten aš laukiu Gražuolės
Mirgančiose raudonose lempose.

Aukštos kolonos šešėlyje
Aš drebu nuo durų girgždėjimo.
Ir jis žiūri į mano veidą, apšviestas,
Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.

O, aš pripratau prie šių chalatų
Didinga amžina žmona!
Jie bėga aukštai palei karnizus
Šypsenos, pasakos ir svajonės.

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs jūsų bruožai!
Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,
Bet aš tikiu: brangusis – tu.

Bloko eilėraščio „Aš įeinu į tamsias šventyklas...“ analizė

Meilės tekstai yra labai svarbūs Aleksandro Bloko kūryboje. Ir tai nenuostabu, nes 17-metis poetas, patyręs stiprius jausmus Liubovui Mendelejevai, sugebėjo juos išsaugoti visą likusį gyvenimą. Šiai moteriai buvo lemta tapti Bloko mūza ir jo angelu sargu. Net ir likimui išskyrus šią porą, poetas ir toliau mylėjo savo buvusią žmoną, visokeriopai jai padėjo ir nuoširdžiai tikėjo, kad jie sukurti vienas kitam.

Pirmą kartą Liubovo Mendelejevos atvaizdas pasirodė poeto eilėraščiuose, datuojamuose paskutiniais XIX amžiaus metais. Šis kūrybos laikotarpis apima darbų ciklo, skirto paslaptingai gražuolei, sukūrimą. Jo prototipas buvo poeto išrinktasis, kuris ilgai neatlyžo savo jausmų. Dėl to jaunuoliai išsiskyrė ir nesimatė kelerius metus, per kuriuos Blokas savo darbuose su pavydėtinu reguliarumu atkūrė mielą įvaizdį. Liubovo Mendelejevos akys, šypsena ir net balsas sekė poetą visur. Blokas net prisipažino, kad tai buvo tarsi savotiška beprotybė, kai žmonių minioje bandai surasti pažįstamą figūrą, pastebi panašų galvos pakreipimą pas visiškai nepažįstamus žmones ir net rankinės nešiojimo rankose būdą.

Apie savo emocinius išgyvenimus poetas niekam nepasakojo, tačiau tai, ką jautė išsiskyręs su išrinktąja, nesunkiai perskaito tarp jo kūrinių eilučių. Vienas jų – eilėraštis „Įžengiu į tamsias šventyklas...“, sukurtas 1902 m. Jo esmė susiveda į tai, kad net pagal Dievo Motinos paveikslą poetas atrodo mylimas, ir tai pripildo jo sielą dvigubo džiaugsmo. Sunku spręsti, kiek iš to, kas parašyta, atitiko tikrovę, tačiau jaunojo Bloko pažįstami teigia, kad kažkuriuo metu jis tapo tikrai pamaldus ir retai praleisdavo sekmadienio pamaldas. Galima daryti prielaidą, kad maldos pagalba poetas bandė užgniaužti dvasinį skausmą ir susitaikyti su artimo žmogaus netektimi. Tačiau pats autorius šį elgesį aiškina kiek kitaip, pažymėdamas: „ten aš laukiu Gražiosios ponios mirgančiose raudonose lempose“.

Būtų kvaila tikėtis, kad savo pragmatišką ir laisvą nuo religinių prietarų meilužį Blokas sutiks būtent šventykloje. Poetas tai puikiai supranta, bet ir toliau eina į bažnyčią. Ten man į veidą žiūri „tik apšviestas vaizdas, tik sapnas apie Ją“. Dabar nebekyla abejonių, kad „Didingosios amžinosios žmonos“ atvaizduose poetas įžvelgia merginos, kurią myli, bruožus. Ir šis panašumas užpildo Bloko sielą nepaaiškinamu džiaugsmu, jis tiki, kad jo meilė yra dangaus dovana, o ne prakeiksmas. Ir tokia tokio stipraus jausmo interpretacija verčia Bloką jo neapleisti, o atvirkščiai – ugdyti širdyje meilę, kuri suteikia jėgų gyventi. „Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų, bet tikiu: brangusis, tu“, – prisipažįsta poetas.

Romantinis laikotarpis Bloko kūryboje, siejamas su ciklo „Eilėraščiai apie gražią damą“ sukūrimu, poetui nepraėjo be pėdsakų. Iki pat mirties jis su moterimis elgėsi labai pagarbiai, laikydamas jas pranašesnėmis būtybėmis, rafinuotesnėmis ir pažeidžiamesnėmis. Kalbant apie Liubovą Mendelejevą, jis tikrai ją dievino ir net šiek tiek bijojo, kad savo jausmais, grubiais ir primityviais, gali sumenkinti tos, kurią taip mylėjo, sielą. Tačiau, kaip rodo praktika, ne kiekviena moteris gali įvertinti tokį pagarbų požiūrį į save. Mendelejevo meilė šiuo atžvilgiu nebuvo išimtis, nes ji ne kartą išdavė Bloką, įsimylėjusi kitus vyrus. Tačiau po poeto mirties ji prisipažino, kad buvo nesąžininga jo atžvilgiu ir negali iki galo suprasti, kokią kilnią ir didingą prigimtį turi jos vyras.

Eilėraščio „Aš įeinu į tamsias šventyklas“ analizė

Simbolistas A.A. Blokas savo vardą įamžino sukūręs eilėraščių ciklą apie „Gražiąją damą“. Juose slypi gryna paaugliška meilė gražiajam, riteriškas nuolankumas idealui, svajonė apie didingą meilę, kuri buvo priemonė prasiskverbti į aukštesnius pasaulius, susilieti su tobulu amžinu moteriškumu. Eilėraščių ciklas apie „Gražiąją damą“ skirtas mylimam A.A. Blokas. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, kuri vėliau tapo jo žmona. Tai malda, skirta Visatos damai, Amžinajai žmonai, šventajam. O šedevrą „Įžengiu į tamsias šventyklas“ laikau vienu nuoširdžiausių ir paslaptingiausių eilėraščių.

Įeinu į tamsias šventyklas

Atlieku prastą apeigą

Ten aš laukiu Gražuolės

Raudonų lempų mirgėjimo metu.

Pirmoji eilėraščio eilutė nuteikia skaitytojui kažkam mistiško, anapusinio, būdingo nežemiškos būtybės – Gražios ponios, didingos žmonos, apsirengusios baltais chalatais ir svetimos visoms žemiškoms pelkėms, buveinei.

Lyrinis herojus gražiosios ponios įšventinimo į riterius apeigas laiko skurdžiu, palyginti su turtingu jo idealo dvasingumu. Lyrinio herojaus vidinė būsena didingai parodoma figūrinių detalių – raudonų lempų – pagalba. Raudona yra meilės ir nerimo spalva. Herojus myli savo idealą, bet patiria nerimą prieš jo atsiradimą. Toliau didėja lyrinės herojės nerimas („Drebau nuo durų girgždėjimo...“), kai jo vaizduotėje akivaizdžiai atsiranda jos atvaizdas, sapnas apie ją, apšviestas šventumo auros, sukurtos paties Bloko. . Gražiosios ponios įvaizdis yra eterinis, fantastiškas, bet taip dažnai pasirodo poetei, kad jis jau įpratęs kontempliuoti ją dieviškais drabužiais. Jos išvaizda suteikia ramybės lyriškai herojaus sielai, jis aplinkui mato šypsenas, girdi pasakas, o vaizduotėje kyla pasakų sapnai. Visi jo pojūčiai yra atviri įkvėpimui suvokti viską, ką jis mato ir girdi. Lyrinis herojus randa harmoniją. Jis entuziastingai sušunka:

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,

Kokie malonūs jūsų bruožai

Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų

Bet aš tikiu – Mieloji Tu.

Susižavėjimas užpildo pasakotojo sielą. Leksinis intensyvėjančio „kaip“ kartojimas pabrėžia jauno poeto susižavėjimą ir žavėjimąsi tobulumu. Metaforinis epitetas „meilios žvakės“ yra tikrasis Bloko poetinis atradimas. Herojus „negirdi nei atodūsių, nei kalbų“ savo mylimosios, bekūnės dvasios, tačiau apmąstęs džiuginančius bruožus, suteikiančius džiaugsmo ir ramybės širdžiai, pakylėjančius sielą ir suteikiančius įkvėpimo, jis tiki, kad ji yra Mieloji. Stiprėjantis skyrybos ženklas - brūkšnys - labai pabrėžia trumpąjį „tu“, patvirtindamas poeto idealo neginčijamumą. Bloko svajonė susitikti su Gražiąja ponia išvirto iš realaus pasaulio, pilno pelkių, pelkių, „juodų pastatų“, „geltonų“ žibintų, nevertų žmonių, kuriems „tiesa yra vyne“, apgaudinėjant silpnuosius, neapsaugotus. , siekdamas pelno ir savo interesų, į idealų pasaulį, kuriame gyvena tyros būtybės, artimos idealui.

Eilėraštis skaitytojui daro didžiulį įspūdį savo pasakojimo galia, nesavanaudiškais jaunystės – riterio Bloko jausmais, vaizdinių raiškos priemonių gausa, visapusiškai atskleidžiančiomis vidinę lyrinio herojaus būseną, parodydama poetą supančią situaciją, ir sukurti tą religinį, mistinį skonį. Tekste daug žodžių, turinčių ryškią emocinę atspalvį, didingą, bažnytinę žodyną (šventykla, lempa, chasuble, džiuginantis), jie pabrėžia išskirtinį įvykių iškilmingumą ir reikšmingumą poetui. Gražiosios ponios įvaizdis Blokui daug reiškė, bet vėliau amžinojo moteriškumo mūza jį paliko.

Aleksandro Bloko eilėraštis „Aš įeinu į tamsias šventyklas“ absorbavo visus pagrindinius ciklo „Eilėraščiai apie gražią damą“ motyvus. Pagrindinis eilėraščio motyvas – lūkestis sutikti Gražuolę ir aukšta tarnystė jai. Visą kūrinį gaubia mistinės paslapties ir stebuklo atmosfera. Viskas čia nesuvokiama, viskas tik užuomina. Kažkokie apmąstymai, mirgėjimas, tikėjimasis nesuvokiamo stebuklo - gražios ponios pasirodymo, kurios įvaizdyje buvo įkūnytas tam tikras dieviškasis principas.

Lyrinio herojaus žodžiai įgauna iškilmingos giesmės, maldos giesmės, su kuria tikintieji dažniausiai kreipiasi į savo Dievybę, pobūdį. Kūrinio tekstą sudaro raginimai ir šūksniai, išreiškiantys didžiulį herojaus susižavėjimą. Įvykių nevyksta. Belieka tik tikėtis: lyrinis herojus save mato atsidavusio riterio, davusio aukštą amžinos tarnystės savo Gražiai Mylimajai įžadą, atvaizde.

Lyrinis herojus savo mylimąją vadina didinga amžinąja žmona, mieloji, šventąja. Toks kilnus ir šventas yra Gražuolės įvaizdis, kad visus adresus jai autorė rašo didžiąja raide. Ir ne tik šie žodžiai, bet ir įvardžiai: Tu, apie ją, tavo. Ritualumą ir to, kas vyksta, šventumą pabrėžia ir šventyklos vaizdas, degančios žvakės, lempos. Pats eilėraštis skamba kaip malda. Žodynas iškilmingas: vartojama daug iškilių, gražių ir pasenusių žodžių, pabrėžiančių renginio išskirtinumą (atlieku ritualą; lempų mirgėjimas, šviečia, rūbai, džiugina).

Meilė gražiai moteriai yra savotiškas sakramentas. Herojė pasirodo ir prisidengus didinga amžinąja žmona, ir tiesiog žemiškos moters pavidalu, kai lyrinis herojus ją vadina Mieloji. Lyrinis herojus tikisi stebuklo – paslaptingo Nepažįstamojo pasirodymo. Jo vieniša, nerimastinga siela siekia pakylėjimo, laukia apreiškimo, atgimimo. Šis laukimas yra alinantis, įtemptas, nerimastingas. Poetas naudoja raudonos spalvos simboliką. Visuose eilėraščiuose, skirtuose Gražiai damai, raudona spalva yra ir žemiškų aistrų ugnis, ir Jos išvaizdos ženklas. Šiame eilėraštyje lyrinis herojus laukia Jos pasirodymo raudonų lempų šviesoje. Apšviestas epitetas taip pat atspindi šią spalvą:

Gražuolė yra svajonė, idealas, bet laimė su ja įmanoma ne žemėje, o amžinybėje, svajonėse. Šiame eilėraštyje yra meilės lyrikai pažįstamų motyvų: svajonės apie ją, viltis susitikti. Tačiau Gražios ponios įvaizdis neįprastas. Tai ne tik tikroji lyrinio herojaus mylimoji, bet ir Pasaulio siela. Lyrinis herojus yra ne tik meilužis, bet apskritai Žmogus, kuris siekia susilieti su Pasaulio Siela – pasiekti absoliučią harmoniją. Šiame skaitinyje eilėraštis suvokiamas nebe kaip meilė, o kaip filosofinė lyrika.

Svajonė susitikti su gražia ponia yra noras pabėgti nuo realaus pasaulio, nuo nevertų žmonių, kuriems „tiesa yra vyne“, siekiant pelno ir savo interesų. Naudodamas asociacijas, vaizdinius ir simbolius, Aleksandras Blokas rašo ne tik apie meilę, bet ir apie sudėtingą, nežinomą pasaulį, žadinantį sieloje harmoniją, grožį ir gėrį. Įspūdžiui sustiprinti Blokas naudoja epitetus (tamsios šventyklos; prastas ritualas; švelnios žvakės; džiuginantys bruožai). Emocionalumą sustiprina personifikacijos (šypsenos, pasakos ir sapnai bėga; vaizdas žiūri) ir retoriniai šūksniai (O, aš pripratau prie šių drabužių / didingosios amžinosios žmonos]); O, Šventasis, kokie švelnūs žvakės, / Kokie džiugina Tavo bruožai!).

Naudojami asonansai (Ten aš laukiu Gražuolės / mirgančiose raudonose lempose). Eilėraštis parašytas trijų taktų dol. Pėda daugiaskiemenė, kirčiuojant skirtingus skiemenis, rimas kryžminis.

Eilėraštį „Įeinu į tamsias šventyklas...“ Blokas parašė 1902 metų spalio 25 dieną. Šis laikas paženklintas svarbiais įvykiais asmeniniame poeto gyvenime – įsimylėjus būsimą žmoną L.D. Mendelejevas.
Be to, žinoma, kad ankstyvuoju savo kūrybos laikotarpiu Blokas domėjosi Vl filosofija. Solovjova. Šio filosofo mokymuose poetą patraukė amžinojo moteriškumo arba pasaulio sielos idėja. Solovjovo nuomone, būtent per meilę įmanoma panaikinti egoizmą ir vienybę vienas su kitu. „Aukšta meilė“ pasauliui žmogui atsiskleidžia per meilę žemiškajai moteriai, kurioje reikia matyti jos dangiškąją prigimtį.
Visos šios mintys ir nuotaikos atsispindi eilėraštyje „Įžengiu į tamsias šventyklas...“ Apskritai kūrinio nuotaiką galima apibūdinti kaip laukimo nuotaiką. Lyrinis herojus yra įsimylėjęs. Jis tikisi iš savo mylimosios atskleisti jos moteriškąją esmę, o per tai – Aukštesniojo moteriškumo, Harmonijos ir susiliejimo su pasauliu pažinimo. Todėl galime sakyti, kad šis eilėraštis yra meilės lyrikos ir dvasinės lyrikos derinys.
Visas darbas pastatytas ant metaforos. Herojus patenka į „tamsias šventyklas“. Manau, kad tai yra meilės metafora. Šių žodžių derinys yra įdomus, jis atspindi herojaus požiūrį į savo jausmus. „Šventyklos“ yra kažkas švento, dieviško, o „tamsa“ yra nežinoma, paslaptinga, viliojanti paslaptinga ir bauginanti.
Herojus nežino, abejoja, jo mylimoji tikrai yra Ji – jo gyvenimo, likimo, jo Deivė ir Mūza moteris. O gal jis neteisus? Tačiau nepaisant to, jis laukia, drebėdamas iš susijaudinimo, nes myli:
Aukštos kolonos šešėlyje
Aš drebu nuo durų girgždėjimo.

Čia, mano nuomone, svarbus epitetas „apšviestas“, susijęs su Jos atvaizdu, svajone, svajone. Šį vaizdą apšviečia kažkokia aukštesnė šviesa, nuojauta. Herojus savyje žino, kad ji yra Ji.
Tolesnė eilėraščio raida tai patvirtina:
O, aš pripratau prie šių chalatų
Didinga amžina žmona!
Jie bėga aukštai palei karnizus
Šypsenos, pasakos ir svajonės.
Iš pradžių herojui buvo nejauku mintis, kad jo mylimoji yra didingoji amžinoji žmona, tai yra aukščiausio moteriškumo, stiprybės ir silpnumo, harmonijos personifikacija, kuri išgelbės pasaulį. Tačiau pamažu jis priprato prie to, kad kiekvieną kartą susidūrė su tokiu stebuklu. Todėl jis sako, kad yra „pripratęs prie šių drabužių“. Dabar jie jam netrukdo, o įkvepia „šypsenoms, pasakoms ir svajonėms“. Jie įkvepia svajones apie jūsų mylimąją kaip žemišką moterį.
Paskutinis posmas užbaigia lyrinio herojaus apmąstymus. Jis iškelia aukštesnę dvasinę savo mylimojo esmę. Jis „tiki“, kad ji yra Aukščiausiosios harmonijos įsikūnijimas:
O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs jūsų bruožai!
Bet aš tikiu: brangusis – tu.
Taigi eilėraštį galima suskirstyti į tris dalis: įvadas, minčių plėtojimas, pabaiga.
Kūrinio kalba ryški, turtinga meninės raiškos priemonių. Čia ypač daug epitetų (tamsios šventyklos, prastas ritualas, Gražuolė, apšviestas atvaizdas, didinga amžinoji žmona, švelnios žvakės, džiuginantys bruožai) ir metaforų (vaizdo išvaizda, Žmonos drabužiai, šypsenos, pasakos ir sapnai). paleisti).
Sintaksės požiūriu eilėraštyje galima pastebėti inversiją (įeinu, įsipareigoju, laukiu ir pan.) Tai suteikia jam pamatuotumo ir iškilmingumo. Čia yra šauktinių sakinių, kurie perteikia herojaus vilčių ir lūkesčių jėgą.
Apskritai sakinių struktūra yra gana paprasta. Tai atitinka „prastą apeigą“, kurią atliko herojus.
Manau, kad eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas...“ yra vienas geriausių A. Bloko eilėraščių. Ji parodo meilę, visų pirma, kaip dvasinį, emocinį, emocinį dviejų žmonių susiliejimą. Be to, man artima mintis, kad tik meilė išgelbės kiekvieną žmogų ir visą pasaulį, nes meilė yra Dievas.

A. Bloko eilėraščio „Įeinu į tamsias šventyklas...“ analizė

A.A. eilėraščio analizė. Blokas „Įeinu į tamsias šventyklas“

Eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas. “ buvo parašyta 1902 m. ir yra įtraukta į pirmąjį dainų tekstų tomą (1898–1902). Pirmąją savo knygą Blokas sukūrė stipriai veikiamas Vladimiro Solovjovo filosofinių idėjų. Šiame mokyme poetę traukia idėjos apie idealą, apie jo troškimą kaip Pasaulio Sielos, Amžinojo moteriškumo – grožio ir harmonijos įsikūnijimą. Blokas savo idealiam įvaizdžiui suteikė pavadinimą „Gražioji ponia“ ir sukūrė ciklą „Eilėraščiai apie gražią damą“, kuriame yra eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas. “

Centrinis eilėraščio motyvas – laukimo ir vilties motyvas susitikti su Gražia dama. Palaipsniui didėja lyrinės herojės nerimas („Drebau nuo durų girgždėjimo.“), nes jo vaizduotėje akivaizdžiai atsiranda jos atvaizdas, apšviestas šventumo auros. Jos išvaizda atneša ramybę herojaus sielai, jis randa harmoniją:

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,

Kokie malonūs jūsų bruožai!

Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,

Bet aš tikiu: brangusis – tu.

Šiame eilėraštyje yra meilės lyrikai pažįstamų motyvų: svajonės apie ją, viltis susitikti. Bet kadangi Gražuolės įvaizdis yra sudėtingas, sinkretinis įvaizdis, tai ne tik tikroji mylimoji, bet ir pasaulio siela, tai šie motyvai suvokiami neįprastoje plotmėje. Lyrinis herojus – ne tik meilužis, bet apskritai Žmogus, siekiantis susilieti su Pasaulio Siela, tai yra pasiekti absoliučią harmoniją. Šiame skaityme Bloko eilėraščiai pasirodo kaip filosofiniai tekstai.

Radai klaidą? Pasirinkite ir paspauskite Ctrl + Enter

„Įeinu į tamsias šventyklas...“ A. Blokas

„Įeinu į tamsias šventyklas...“ Aleksandras Blokas

Įeinu į tamsias šventyklas,
Atlieku prastą ritualą.
Ten aš laukiu Gražuolės
Mirgančiose raudonose lempose.

Aukštos kolonos šešėlyje
Aš drebu nuo durų girgždėjimo.
Ir jis žiūri į mano veidą, apšviestas,
Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.

O, aš pripratau prie šių chalatų
Didinga amžina žmona!
Jie bėga aukštai palei karnizus
Šypsenos, pasakos ir svajonės.

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs jūsų bruožai!
Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,
Bet aš tikiu: brangusis – tu.

Bloko eilėraščio „Aš įeinu į tamsias šventyklas...“ analizė

Poetinė analizė „Įeinu į tamsias šventyklas“ (A. Blokas)

2016 m. vasario 4 d

Šis eilėraštis buvo parašytas, kai jaunam Aleksandrui Blokui buvo vos 22 metai. Būtent šis laikas paties poeto buvo pažymėtas kaip aktyvios kūrybos, atviro dvasinio savo aukščiausios tiesos ir tiesos ieškojimo laikotarpis. Liubovai Dmitrijevnai Mendelejevai skirtas visas ciklas meilės eilėraščių. Jos asmenyje poetas rado brangų draugą ir mūzą, kuriai tarnavo visą gyvenimą. Jis dievino šią merginą, kuri vėliau tapo jo žmona, ir įžvelgė joje dieviškosios esmės apraiškas.

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ poetine analize siekiama parodyti ir identifikuoti pagrindinį Aleksandro Bloko dvasinių ieškojimų bruožą konkrečiame kūrybiškumo vystymosi etape. Būtent, tarnauti Amžinojo Moteriškumo įvaizdžiui, stengtis ją surasti materialiame pasaulyje, suartėti su ja ir padaryti vientisą ir nesunaikinamą veidą jos pačios egzistencijos dalimi.

Eilėraščio tema

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ yra viena iš Aleksandro Bloko poezijos viršūnių cikle, skirtame Gražiai damai. Esminiu dalyku reikėtų laikyti bandymą surasti svajonę, amžinojo moteriškumo įvaizdį kasdieniame pasaulyje su vyraujančiomis materialinėmis vertybėmis ir pažiūromis. Tai aiškiai parodo idėjų neatitikimo momentą, neatsakingumą, paieškų beprasmiškumą.

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė rodo, kaip lyrinis A. Bloko herojus yra atitrūkęs nuo realybės, paskęstas savo paties apsėdimo. Ir jam sunku susidoroti su šiuo mistiniu troškimu, jis jį pajungia, atima valią, sveiką protą ir protą.

Lyrinio herojaus būsena

Eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas“ yra vienuoliktas iš daugelio kūrinių, skirtų Liubovai Dmitrijevnai Mendelejevai. Lyrinis herojus yra nerimo būsenoje, jis nori rasti vientisumą su savimi, susirasti savo prarastą sielos draugą – dalelę savęs, be kurios negali būti laimingas. Šventoje vietoje, šventykloje, jis mato tik atgarsius to paslaptingo, nežemiško vaizdo, į kurį nukreiptas jo ieškojimas, į kurį sutelktas visas dėmesys. Čia pats autorius šiuose giliuose vidiniuose išgyvenimuose susijungia su lyrinio herojaus jausmais.

Amžinojo moteriškumo įvaizdis

Vienas gražiausių ir paslaptingiausių yra eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas“. Blokas savo heroję apdovanojo pasakiškais, mistiniais bruožais. Ji nepagaunama savo esme, graži ir nesuprantama, kaip ir pats sapnas. Taip iškyla Grožio įvaizdis kaip dieviškosios meilės hipostazė. Dažnai lyrinis herojus lygina ją su Dievo Motina ir suteikia jai mistinius vardus. Aleksandras Blokas pavadino ją Svajone, Tyriausia Mergele, Amžinai Jauna, Visatos dama.

Skaitytojai, perskaitę eilėraščius, pvz., „Įeinu tamsias šventyklas“, visada turi puikių atsiliepimų ir įspūdžių. Blokas yra mėgstamas daugelio intelektualų poetas, ypač jo kūryba artima jauniems berniukams ir mergaitėms. Tą, kuriam tarnauja lyrinis herojus, gaubia didžiausia paslaptis. Jis elgiasi su ja ne kaip su žemiška moterimi, o kaip su dievybe. Ją supa slapti ženklai ir šešėliai, kuriuose pastebimas jos potraukis apoloniškam principui – herojus kontempliuoja ją ir pats patiria estetinį malonumą išgyvendamas jausmą. „Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė skaitytojui parodo įdomų požiūrį į milijonų žinomų ir mėgstamų eilučių interpretaciją.

Pagrindiniai personažai

Eilėraštyje galima išryškinti keletą vaizdų, kurie sukuria savotišką foną veiksmo plėtrai ir papildo siužetą ryškiais paveikslėliais.

Drabužiai pabrėžia Gražiosios ponios įvaizdžio šventumą ir didingumą. Tai materialus dieviškojo prado (Dievo Motinos, bažnyčios) įsikūnijimas. Viskas, kas žemiška, jai yra svetima, ji atstovauja didingam laisvės ir šviesos elementui. Galite melstis jai naktį mėnulio šviesoje, kiekviena mintimi ir veiksmu kartodami jos neprilygstamą grožį.

Raudonos lempos simbolizuoja sapno nepasiekiamumą, atokumą ir nerealumą, palyginti su kasdienybe. Čia yra ryšys tarp išgalvoto pasaulio ir tikrovės.

Taigi „Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė pabrėžia mintį, kad intymūs ir asmeniniai poeto jaunystės išgyvenimai įvyko troškimo įminti Grožio paslaptį fone.

Klausykite Bloko eilėraščio „Aš įeinu į tamsias šventyklas“.

Gretutinių rašinių temos

Eilėraščio „Įėjimas į tamsias šventyklas“ esė analizės paveikslas

Sudėtis

Pirmąją savo knygą poetas sukūrė stipriai veikiamas Vladimiro Solovjovo filosofinių idėjų. Šiame mokyme poetę traukia idėjos apie idealą, apie jo troškimą kaip amžinojo moteriškumo – grožio ir harmonijos – įsikūnijimą. Blokas savo idealiam įvaizdžiui suteikia pavadinimą „Beautiful Lady“.

Visas ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“ persmelktas nuoširdaus meilės jausmo. Bet koks tai jausmas? Kuo jis ypatingas? Nepaisant to, kad ciklas paremtas autobiografiniu faktu – poeto romanu su būsima žmona Liubova Dmitrijevna Mendelejeva – reikia pažymėti, kad lyrinis herojus yra įsimylėjęs ne tikrą, o idealią moterį, turintį tam tikrą įvaizdį. . Su šiuo keistu jausmu susimaišo ir religinė meilė. Herojus myli Gražuolę ne taip, kaip vyras myli moterį, o kaip vyras myli ir garbina kažką jam neprieinamo, gražaus ir puikaus. Šią meilę galima pavadinti dieviška. Jame nėra nė trupučio vulgarumo ar žemiškumo.

Per visą eilėraščių ciklą driekiasi idealios meilės-siekimo motyvas, kuris reprezentuoja savotišką „romaną“. Šis motyvas realizuojasi nuolatiniame herojaus laukime susitikti su herojumi ir baime, kad šis susitikimas sugriaus jausmo didingumą. Šio ciklo ypatumas – dviejų planų: asmeninio, tikro ir kosminio-visuotinio mito, apie pasaulio Sielos žemiškojo įsikūnijimo būdus, neatskiriamumas.

Vienas ryškiausių šio ciklo eilėraščių – „Įeinu į tamsias šventyklas...“. Jis buvo parašytas 1902 m. Ritmo taisyklingumas, melodinga eilučių monotonija, net ir negalvojant apie žodžius, kelia aukštą, šiek tiek iškilmingą jausmą. Tai palaiko ir didelio turinio žodynas: šventykla, ritualas, lempos. Šis eilėraštis pristato visą pirmąją knygą ir jausmų pasaulį jaunojo Bloko, kuris atsitvėrė nuo „prieštarų, abejonių ir grėsmių gyvybei“. Šis šviesos, tiesos, pasaulio perkeitimo siekimo motyvas taps vienu iš lyderiaujančių A. Bloko kūryboje.

Žanriniu požiūriu kūrinys yra nedidelis eilėraštis, nes turi siužetą: herojus yra šventykloje, laukia savo mylimosios ir patiria stiprius jausmus, susijusius su šiuo lūkesčiu. Taip realizuojamas pagrindinis eilėraščių ciklo motyvas - laukimo motyvas. Iš tiesų, lyriniam herojui tai atrodo svarbiau nei pats susitikimas:

Ten aš laukiu Gražuolės

Raudonų lempų mirgėjimo metu.

Raudonos lempos sustiprina tragedijos akimirką. Šią tragediją herojus atpažįsta ir kyla iš to, kad tikrovė nekoreliuoja su trapia svajone, vaizdu, gyvenančiu poeto širdyje:

Aukštos kolonos šešėlyje

Aš drebu nuo durų girgždėjimo.

Ir jis žiūri į mano veidą, apšviestas,

Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.

Eilėraštis yra sutirštinta mintis, todėl iš vieno žodžio galime atspėti visą istoriją. Taigi frazėje: „O, aš pripratau prie šių didingosios amžinosios žmonos drabužių //! tampa aišku, kad herojus jau ne pirmą kartą laukia savo mylimosios šioje šventykloje. O parafrazė - „Jie bėga aukštai palei karnizus // Šypsenos, pasakos ir sapnai ...“ - vaizduoja pačią šventyklą prieš skaitytoją.

Poetas reiškia saulės spindesį, kuris prasiskverbia pro aukštus langus po stogu. Ši šviesa tampa idealaus herojaus siekio simboliu.

Personažo patirties laipsnis parodytas paskutiniame eilėraščio ketureilyje:

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,

Kokie malonūs jūsų bruožai!

Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,

Bet aš tikiu: brangusis – tu.

Čia rašoma, kad herojė dar neatvyko, bet bus bet kurią minutę, o mylinti širdis jau laukia šio neišvengiamo susitikimo.

Eilėraštyje „Įeinu į tamsias šventyklas...“ į akis krenta ne tiek tropų gausa, kiek autorės aktyviai naudojama spalvinė gama. Taigi, Blok naudoja šias spalvas, kad sukurtų ypatingą atmosferą: juoda („tamsios šventyklos“), raudona („raudonos lempos“), auksinė („apšviesta... vaizdas“, „O, aš pripratau prie šių drabužių...“, „Jie paleidžia aukštus karnizus“, „žvakes“). Kaip matote, vyrauja aukso spalva ir visi jo atspalviai (žvakės liepsna, saulė, auksu išsiuvinėti drabužiai), žinoma, kad ji yra turto ir klestėjimo simbolis. Taigi pabrėžiamas herojaus jausmų išsamumas ir laimė, kurią jis rado meilėje. O raudona ir juoda tarsi rodo šio jausmo tragiškumą.

Moters įvaizdis simbolinis, ji turi daugybę vardų: Gražioji Ponia, Didingoji Amžinoji Žmona, Šventoji, Ji, Mieloji. Tačiau nepaisant viso savo didingumo, tai tikra moteris, kaip tikra herojė.

Bloko eilėraščių skambesys sukelia labai stiprią emocinę ir estetinę empatiją. Už veikėjų „santykių“ skaitomi dar gilesni poetiniai atradimai. Jaunasis Blokas pasirodė esąs pavaldus gyvenimo išminčiai, bent jau toje jo dalyje, kuri yra susijusi su meilės būsena.