Religinė organizacija „Babul Abwab. Žodžio „Derbent“ reikšmė

Trumpa Derbento istorija

Derbentas, tiksliau, Darband, išvertus iš persų kalbos, pažodžiui reiškia „mazgas, jungtis, vartų užraktas“. Prieš 1400 metų musulmonai vadino šį miestą Babul Abwab („Vartų vartai“) – tai paslaptingo pavadinimo ir turtingos istorijos miestas, kurį, pasak legendos, įkūrė pranašas Ibrahimas (a.s.).

Istorinėse knygose, tokiose kaip „Derbendo vardas“, „Gulistan-i Iram“ ir kt. pasakojama, kad Angelo Gabrielio (a.s.) nurodymu Iskender Zul Kharnain (Aleksandras Didysis) šioje vietoje pastatė sieną ir tvirtovės pylimą, vienas Iskenderio sienos kraštas siekė Juodąją jūrą. Žmonės vis dar vadina jį Seddi Iskender (Aleksandro užtvara). Korane rašoma: „Kai jis (Dhul Kharnain) pasiekė saulėlydį, jis pamatė, kad jis rieda į bjauriai dvokiantį šaltinį ir šalia jo rado žmones. Tada jis nuėjo keliu. Ir kai jis pasiekė saulėtekį, jis pamatė, kad jis kyla virš žmonių, kuriems mes iš to nedarėme jokio šydo. Jie sakė: „O, Dhul Qarnain, Yajuj ir Majuj skleidė piktadarystę žemėje; Ar neturėtume nustatyti jums mokesčio, kad galėtumėte sukurti barjerą tarp mūsų ir jų? Jis pasakė: „Tai, kuo Viešpats mane sustiprino, yra geriau; padėk man jėga, aš pastatysiu barjerą tarp tavęs ir jų. Atnešk man keletą geležies gabalų“. Ir kai jis išsilygino tarp dviejų šlaitų, jis pasakė: „Pripūsk! O kai pavertė ugnimi, pasakė: „Atnešk man, aš užpilsiu karštu metalu“. Ir jie negalėjo perlipti šios (kliūties) ir negalėjo joje padaryti skylės. 83-97

Pastatytas barjeras yra Derbendo siena, ant kurios buvo panaudota daug geležies. Derbentas vis dar vadinamas Demir-Kapu (geležiniais vartais). Du priešingi objektai yra Kaspijos jūra ir kalnai arba dvi jūros – Kaspijos ir Juodoji.

Šio miesto likimas yra neįprastas ir stebinantis: atsiradęs senovėje, jis egzistavo iki šių dienų, nepaisant daugybės šturmų ir sunaikinimų, išlaikęs savo senovinę išvaizdą, pavadinimą - nors kiekviena tauta šiuos „vartus“ vadino savaip (tik rašytiniuose šaltiniuose jų užfiksuota daugiau nei dvidešimt), jos pirminė kultūra – nors čia susilietė ir transformavosi daugelio epochų ir tautų kultūros.

Sunku rasti kitą miestą, kuris patyrė tiek daug invazijų ir audringų istorinių įvykių, tiek kartų tarnavo kaip nesantaikos kaulas ir kruvinos kovos arena, perėjo iš rankų į rankas, pateko į užkariautojų valdžią ir vėl pasiekė nepriklausomybę. , patyrę pakilimų ir nuosmukių, klestėjimo ir nykimo. Į ją pretendavo Roma ir Partija, Iranas ir Bizantija, Arabų kalifatas ir chazarų chaganatas, Seldžiukų valstybė ir Aukso orda, Safavidų valdžia ir sultonas Turkija.

Babul Abwab buvo musulmonų kultūros centras ir svarbiausias karinis-strateginis Kalifato taškas prie šiaurinių sienų. Babulas Abwabas savo sienų galia patikimai uždarė siaurą Derbento perėją, apsaugodamas šalį nuo chazarų, alanų ir kitų netikinčiųjų išpuolių. Jis taip pat buvo žinomas kaip vienas svarbiausių Kaspijos jūros uostų ir didžiausias sufijų centras. Šiame mieste visais laikais tarp tautų viešpatavo tikėjimas ir meilė.

Yra daug aprašymų ir istorijų apie islamo religijos atėjimą į Babul Abwab miestą.

Istorikas Ibn Kesiras knygoje „Pradžios ir pabaigos istorija“ rašo, kad islamo skverbtis į Dagestano pakraščius, anot vienos istorijos, prasidėjo valdant „Umarui Ibn Khattabui (r.a.) 643 m. arba 22 m. ir pagal kitą istoriją valdant Uthmanui Ibn Affanui (r.a.) 32 m.

„Derbend-nama“ sako, kad daugelis artimų pranašo Mahometo (matė) bendražygių iš jo išgirdo, kad Babul Abwab yra palaiminta ir šventa žemė ir nuo jos išsaugojimo priklauso ramybė visame pietuose, o kas siekia jo apsaugos, jis įgyja Visagalio palaiminimą.

Taip pat istorinėse knygose yra perduodami šie du haditai, kurie, remiantis haditų mokslo sąlygomis, nėra patikimi, nes Šių haditų nėra pripažintuose ir autoritetinguose šaltiniuose, todėl negalite būti tikri, kad šie žodžiai priklauso pranašui (saw).

Anas Bin Malik pasakojo, kad Pranašas (matė) pasakė: „Tau bus atskleista, kas paslėpta, miestas bus atskleistas, jo pavadinimas Babul Abwab, kas ten gyvens 40 dienų ir 40 naktų, Alachas atleis jo praeities nuodėmes, o jei jis mirs šiame mieste, tai bus kaip jei jis mirė prie Rojaus vartų ir ten pasilikti yra geriau nei nuolatinė piligriminė kelionė“.

Iš Ibn „Abas r.a. pranešama, kad Pranašas (s.a.w.) pasakė: „Iš mano ummos atsivers chazarų šalies miestas, jo pavadinimas Babul Abwab, šis miestas yra tarp didelių sienų, kurių planą nubraižė angelas Džibrilas, o tvirtovės pamatus padėjo Zulqarnainas.

Hadite iš imamo Rafi'i knygos „Faydul Qadir“ pranešama, kad pranašas (s.a.w.) pasakė: „Padarykite gazavatą ant Kyazvin (Dagestano), tai tikrai yra vieni aukščiausių rojaus vartų.

Imamas Rafis (r.) savo komentare hadisui rašo, kad ši vieta tikrai yra barakat ir šventa, o akhirate ji taps verčiausia vieta rojuje, neverta būti vieta netikėliams.

Remiantis šia legenda, 41 AH (664) metais Salmanas ibn Rabi'a al-Bahili (ra) iš artimų pranašo (s.a.w.) bendražygių su 4000 atrinktų karių persikėlė į Derbentą, kuris Tuo metu chazarai valdė, ketindami vykdyti džihadą. Šeštą dieną chazarų vadas paskelbė kariuomenei, kad jei kas nors iš jų grįš mūšyje be sėkmės, jis pats jį nužudys. Savo ruožtu musulmonai taip pat nusprendė žūti vietoje su keturiasdešimčia kareivių, kurie buvo pasmerkti mirčiai. Prasidėjo įnirtingas mūšis ir žuvo kelios dešimtys tūkstančių chazarų, tačiau Salmanas ibn Rabi ir 40 jo bendražygių, pasmerkti mirčiai, krito vietoje. Jų kapai, vadinami Kirkhlyar (Keturiasdešimt kankinių), yra į šiaurę nuo Derbento ir dabar yra tikinčiųjų piligrimystės vieta .

Po šių įvykių į Dagestaną atvyko pranašo Mahometo (s.a.w.) proanūkis šeichas Abu Muslimas (r.a.), kuris Dagestane skleidė islamo religiją. Kai Abu Muslimas įsitvirtino Dagestane, jis pastatė dešimt mečečių įvairiose Pietų Dagestano vietose.

renesansas

Religinės organizacijos „Babul Abwab“ kūrimo pradžia pirmiausia siejama su gerbiamo šeicho Sirajutdino Efendi al-Huriki vardu.

Jau 1992 m. Ustaz, padedamas imamo Shafii vardu pavadinto Islamo instituto rektoriaus šeicho Murtuzali-Hadji Karachaev, atidarė filialą Khurik kaime. Pirmaisiais metais po instituto atidarymo dėstytojai ir studentai patyrė daug sunkumų: perpildymas, pritaikytų patalpų trūkumas, vadovėlių trūkumas ir t. institutas buvo aprūpintas viskuo, kas reikalinga ugdymo procesui vykdyti. Žinoma, visa tai pareikalavo daug pastangų ir pinigų.

Dar prieš kuriant Babul Abwab organizaciją iškilo daug sunkumų, o pirmasis bandymas buvo atliktas Derbento mieste, kur 1996 metais administracija skyrė patalpas šalia šiaurinės autobusų stoties ir miesto turgaus islamo pamokoms vesti. Tai buvo pirmasis bandymas mieste ir visame Pietų Dagestane sukurti islamo centrą ir sugrąžinti visuomenę prie tikėjimo ir islamo vertybių, kurios buvo prarastos per komunistinį režimą. 1997 metais buvo skirta vieta mečetės statybai, kur tais pačiais metais pradėta statyti. Mečetė buvo pavadinta senuoju Derbento miesto pavadinimu „Granny Abwab“ ir toje pačioje vietoje jis įkūrė socialinę ir religinę organizaciją „Babul Abwab“. Statybose daugiausia dalyvavo šeicho Sirazhutdin Efendi al-Huriki, kuris statė mečetę tuo pačiu metu, kai studijavo, žudikai.

Statant islamo centrą išaugo daugelio profesijų specialistai – arabų ir islamo mokslų mokytojai, skardininkai, staliai, suvirintojai, tinkuotojai, glaistytojai, mūrininkai, elektrikai ir kt. 1998 m. oficialiai buvo įkurta religinė organizacija „Babul Abwab“. 1999 m. buvo pavadintas Dagestano Respublikos Islamo universiteto filialas. Imamas Shafi'i. Ir šios šakos pagrindu 2007 m. jie atidarė nepriklausomą islamo įstaigą – pirmąjį islamo universitetą Pietų Dagestane. Abdullah Efendi.

Universiteto pastatas prireikus kaskart plečiamas, statomas papildomas aukštas. Visi darbai čia atliekami dalyvaujant mokytojams, studentams ir išorės savanoriams, kurie atėjo padėti Alacho labui. Visa ši pagalba buvo teikiama iš pagarbos Ustazui Sirazhudinui Efendi al-Huriki ir noro padėti jam įgyvendinti kilnius siekius. Visiems darbams vadovavo pats šeichas Sirazhudinas Effendi al-Huriki.

Šiandien tai yra centras, kuriame yra mečetė pamaldoms, talpinanti iki 1200 žmonių, islamo universitetas su kompiuterių laboratorija ir medresa. Universitete studijuoja daugiau nei 150 studentų, studijuojančių dieniniu, neakivaizdiniu ir individualiai, su trimis nemokamu maitinimu per dieną ir nakvynės namais lankytojams. Yra dirbtuvės – stalių, skardinių, autoremonto – suvirinimo, siuvimo, automobilių plovimo, mokiniams, be religinio ugdymo, ir vidurinio specialiojo išsilavinimo įgyti, įgyjant taikomąją profesiją. Teritorijoje yra didelė susirinkimų salė konferencijoms, susitikimams, susitikimams ir vestuvėms, taip pat sporto salė su dziudo, laisvųjų imtynių ir bokso sekcijomis.

Tie, kurie mokėsi ir dirbo šiame centre, dabar yra Pietų Dagestano regionų imamų pirmininkai, paprasti imamai ir Pietų Dagestano kaimų ir miestų mečečių muezzinai.

Pas organizacijoje gyvenančius amatininkus žmonės dažnai ateina su savo užsakymais. Laisvu nuo statybų metu jie padeda gyventojams. Yra nakvynės namai vienišiems žmonėms, čia taip pat teikiamas maitinimas.

Šios organizacijos pagalba daugelis žmonių rado tikrą tikėjimą ir užėmė deramą vietą visuomenėje. Mečetė ir jos organizacija padeda nuskriaustiesiems rasti savo vietą visuomenėje, globoja našlaičius, vienišus, bejėgius senolius. Kasdienis jos veikimas rodo vienintelį tikrą būdą įveikti neigiamas visuomenės raidos tendencijas

Organizacija taip pat sprendžia islamo centro mokytojų ir specialistų aprūpinimo būstu klausimus. Anksčiau už organizacijos pastato buvo laisva aikštelė, kurioje buvo garažai. Dabar ši teritorija yra organizacijos žinioje. Garažus įsigijo šeimos universiteto studentai ir vietoje garažų pastatė gyvenamuosius namus šalia organizacijos. Šiuo metu mūsų namuose gyvena daugiau nei trisdešimt šeimų.

Religinė organizacija įneša didelį indėlį į viešąjį gyvenimą, kad Dagestano Respublikoje būtų išsaugota tarpreliginė ir etninė taika bei harmonija, o tai padeda stiprinti valstybę, taip pat stiprina tikėjimą mūsų Kūrėju. Už šias pastangas musulmonų bendruomenė Babul Abwab buvo ne kartą apdovanota padėkos raštais.

Organizacija „Babul - Abwab“, sukurta žmogaus sielos formavimui ir ugdymui, jaunimo doroviniam ir dvasiniam ugdymui, kaip matome, šiandien saugo, stiprina ir saugo tradicinį islamą. Tenkina kiekvieno žmogaus dvasinius poreikius, stiprina visos visuomenės kultūrinius ir dorovinius pagrindus, įtraukiant tuos naujus, jaunus darbuotojus dalyvauti visuose mūsų daugiareligės šalies valstybinių, visuomeninių ir religinių organizacijų organizuojamuose visuomeniniuose ir kultūriniuose renginiuose. šiandien tapo viso Dagestano tradicinio islamo dvasinio personalo rengimo kalve.

Taip pat universitete didelis dėmesys skiriamas vyro ir žmonos santykių šeimoje klausimo dėstymui ir formavimui, tikinčiojo auklėjimui ir elgesiui visuose visuomenės sluoksniuose ir su įvairių tikėjimų atstovais, taip pat dėstymui ir formavimui, o taip pat vyriausybės normų aiškinimui. Šariatas dabartiniame mūsų visuomenės vystymosi etape.

Nuo 2005 m. organizacija leidžia mėnesinį laikraštį „Islamas Pietų Dagestane“, kuris papildo didžiulį dvasinio žmogaus ugdymo ir tobulėjimo darbą mūsų sunkiais laikais.

Nuo 2011 m. pradėtas leisti socialinis-dvasinis laikraštis „PAVELDAS“, kurio tikslas – parodyti bendrą religinių organizacijų, islamo ir pasaulietinių švietimo įstaigų, visuomeninių ir jaunimo organizacijų, imamų tarybų ir administracijos vadovų darbą.

Universiteto studentai aktyviai dalyvauja diskusijose apie pasaulinį informacinį tinklą – internetą. Yra dvi oficialios svetainės, asmeniniai tinklaraščiai ir registracija socialinėse svetainėse – ir tai tik pradžia.

Centre taip pat veikia kelionių kompanija „Derbent – ​​​​Tour“, kuri sprendžia Hajj, religinio turizmo ir halal kelionių klausimus.

Universitete studijuoja studentai iš Dagestano Respublikos rajonų ir miestų, Ingušijos Respublikos, Šiaurės Azerbaidžano, įvairių Rusijos regionų.

Nuo 1999 m. kiekvienais metais, siekiant vienyti musulmonus, skleisti tradicinį islamą, kaip taikos, gėrio religiją ir stiprinti pilietinę santarvę respublikoje, islamo švietimo centras „Babul Abwab“, šv. Pranašas Mahometas, tepalaimina jį Alachas ir suteik jam ramybę, rengia visos respublikos maudą, į kurį atvyksta svečiai iš visos Rusijos, artimo ir tolimo užsienio.

Dvasinis musulmonų mentorius šeichas Sirazhudinas Efendi al Khuriki ir jo mokykla atkūrė ir restauravo dešimtis senų sunaikintų mečečių ir pastatė daug naujų mečečių įvairiose Pietų Dagestano vietose. Ustazas visada žinojo, kaip viskas vyksta naujų mečečių statybvietėse, kaip remontuojamos senos, nuolat asmeniškai lankydavosi aikštelėse, stebėjo meistrų darbą, žinojo, kuriose vietose reikia statybinių medžiagų. , kur reikėjo cemento, kur neužteko lentų, kur smėlio atsargos. Ir jam pavyko aprūpinti visas statybvietes reikalingomis medžiagomis.

Perskaitykite istorinio kūrinio ištrauką ir nurodykite jo autoriaus vardą.

„Skitai apakina visus savo vergus dėl pieno, kurį jie geria.<…>Kai tik pienas išmelžiamas, jis supilamas į medinius indus ir, aplink indus uždėjus žaliuzes, pienas plakamas. Pieno dalis, kuri kyla į viršų, nuimama samčiu. Jis laikomas vertingesniu, o nusėdęs pienas – prastesniu. Dėl šios priežasties skitai apakina visus, kuriuos paima į nelaisvę. Jie ne ūkininkai, o klajokliai.

1. Nestoras
2. Herodotas
3. Konstantinas Porfirogenitas
4. Plinijus Vyresnysis

2 užduotis

Perskaitykite ištrauką iš šiuolaikinių istorikų darbų. Nurodykite miesto pavadinimą, kurio tekste trūksta.

„Su atsiradimu VI amžiaus pabaigoje. daugybė karingų hunų, pajungusių kitas klajoklių gentis, plėšrūnų antskrydžiai padažnėjo. 5 amžiuje Iranas pradėjo statyti gynybines struktūras Rytų Kaukaze ir Dagestane. VI amžiuje. Siauroje perėjoje tarp kalnų ir Kaspijos jūros buvo pastatyta didžiulė akmeninė gynybinė sistema. Jame buvo miestas, vadinamas ___________ (išvertus iš persų kalbos kaip „vartų mazgas“) ir įtvirtinta sienų bei bokštų linija.

1. Derbentas
2. Svirnas
3. Chersonesas
4. Iskorosten

3 užduotis

Perskaitykite kronikos istorijos ištrauką ir nurodykite kunigaikščio, apie kurį kalba metraštininkas, vardą.

„Ir, susijungęs su visais Rusijos kunigaikščiais ir visomis savo jėgomis, netrukus iš Maskvos iškeliavo prieš juos ginti savo tėvynės. Ir jis atvyko į Kolomną, surinko šimtą tūkstančių ir šimtą savo karių, neskaitant kunigaikščių ir vietinių valdytojų. Nuo pasaulio pradžios niekada nebuvo tokios Rusijos valdžios – rusų kunigaikščių – kaip prie šio kunigaikščio. Ir visos pajėgos ir visos kariuomenės yra pusantro šimto tūkstančių ar du šimtus. Be to, tą karo valandą iš tolo nusilenkti ir tarnauti atvyko didieji kunigaikščiai Olgerdovičiai: Polocko kunigaikštis Andrejus su pskoviečiais ir jo brolis Briansko kunigaikštis Dmitrijus su visais savo vyrais.

1. Jurijus Danilovičius
2. Ivanas Kalita
3. Dmitrijus Donskojus
4. Vasilijus III

Atsakymas:

2 taškai už kiekvieną teisingą 1–3 užduočių atsakymą.

Iš viso už užduotis 6 balai.

4–6 užduotyse pasirinkite kelis teisingus atsakymus iš siūlomų.

Įveskite atsakymus į lentelę.

4 užduotis

Kurios valstybės buvo Pirėnų pusiasalyje?

1. Edesa
2. Kastilija
3. Aragonas
4. Moravija
5. Antiochija
6. Navara

5 užduotis

Kokios istorinės asmenybės buvo Ivano Kalitos amžininkai?

1. Michailas Tverskojus
2. Jurijus Dolgoruky
3. Evpatiy Kolovrat
4. Andrejus Bogolyubskis
5. uzbekas
6. Jurijus Danilovičius

6 užduotis

Kurie miestai egzistavo senosios Rusijos valstybės laikais?

1. Archangelskas
2. Pskovas
3. Černigovas
4. Tobolskas
5. Nižnij Novgorodas
6. Ladoga

Atsakymas:

3 taškai už kiekvieną visiškai teisingą atsakymą; 1 balas už atsakymą su viena klaida (nurodytas vienas iš teisingų atsakymų arba pateikiamas vienas neteisingas atsakymas kartu su visais nurodytais teisingais atsakymais).

Iš viso už užduotis 9 balai.

7 užduotis

Istoriniu požiūriu, kas vienija serijoje išvardytus elementus? Pateikite kuo tikslesnį atsakymą.

7.1. Svjatopolkas Prakeiktasis, Borisas iš Rostovo, Jaroslavas Išmintingasis, Glebas iš Muromo.

7.2. Apsidė, nava, zakomara, kupolas.

Atsakymas:

7.1. Ginčo po Vladimiro Svjatoslavičiaus mirties dalyviai.

7.2. Senovės Rusijos šventyklos elementai.

Iš viso už užduotį 6 balai.

8 užduotis

Pateikite trumpą serijos pagrindimą (kas istoriniu požiūriu vienija išvardytus elementus) ir nurodykite, kuris iš elementų šiuo pagrindu yra nereikalingas.

8.1. Neronas, Periklis, Trajanas, Diokletianas.

8.2. 1368, 1370, 1372, 1389

Atsakymas:

8.1. Senovės Romos imperatoriai. Papildomas vardas: Periklis yra senovės Graikijos istorinė asmenybė.

8.2. Princo Olgerdo kampanijų prieš Maskvą datos. Papildoma data: 1389 m. – Dmitrijaus Donskojaus mirties metai.

3 taškai už kiekvieną teisingą atsakymą.

Iš viso už užduotį 6 balai.

9 užduotis

Išdėstykite įvykius chronologine tvarka.

• A) Ivano III santuoka su Sofija Paleolog
• B) Karolio Didžiojo paskelbimas imperatoriumi
• C) pirmoji kunigaikščio Vladimiro religinė reforma
• D) Rožių karo pradžia Anglijoje
• D) pirmasis Maskvos paminėjimas kronikoje
• E) Vasco da Gama atrado jūros kelią į Indiją

Atsakymas:

4 taškai už visiškai teisingą seką. 1 taškas už seką su viena klaida (t. y. teisinga seka atkuriama pertvarkant bet kuriuos du simbolius). 0 taškų, jei padaryta daugiau nei viena klaida.

Iš viso už užduotį – 4 taškai.

10 užduotis

Nurodykite tekste trūkstamus pavadinimus, žodžius, vardus, datas, nurodytus serijos numeriais. Jei reikia, su serijos numeriais pateikiami paaiškinimai apie reikiamo įterpimo pobūdį. Žemiau esančioje lentelėje prie atitinkamų skaičių parašykite reikiamus intarpus.

Islamas yra viena iš pasaulio religijų. Jis atsirado m (1) V. tarp (2 – vardas) gyvenusios gentys (3 – vardas) pusiasalis. Pagrindinis pusiasalio gyventojų užsiėmimas buvo (4) .

Pusiasalio gyventojai tikėjo daugybe dievų. Centrinėje miesto dalyje (5) ten buvo šventovė (6) - stačiakampis pastatas, kurio viename iš kampų buvo įtaisytas juodas akmuo - išsilydęs meteoritas, kuris buvo laikomas magiška žinia žmonėms iš dangaus.

Islamo įkūrėjas (7 – vardas) gimė 570 metais bajorų šeimoje. Kai jam sukako 40 metų, jis kreipėsi į savo giminės narius, skelbusius naują religiją. Jis kalbėjo apie vieną dalyką (8) – pasaulio kūrėjas ir Paskutiniojo teismo dienos valdovas. Vėliau pagrindu tapo jo pamokslai (9) – pagrindinė visų musulmonų (t.y. islamo šalininkų) knyga.

Iš pradžių daugelis jo kalbas sutiko priešiškai, o 622 m. jis buvo priverstas bėgti (10) . Tačiau pamažu naujoji religija pritraukė vis daugiau pasekėjų.

Atsakymas:

1 taškas už kiekvieną teisingą įterpimą.

Iš viso 10 balų už užduotį.

11 užduotis

Peržiūrėkite miesto planą ir atlikite užduotis.

11.1. Parašykite plane rodomo miesto pavadinimą. Nurodykite legendinio miesto įkūrėjo, kurio vardą jis gavo, vardą.

11.2. Kurioje plane pažymėtoje miesto dalyje gyveno pirkliai ir amatininkai?

11.3. Nurodykite miesto plane nurodytos šventyklos pavadinimą, kuri buvo pirmoji akmeninė šventykla Senosios Rusijos valstybės teritorijoje.

11.4. Įvardykite vieną iš legendinių brolių, kurio vardu pavadinta plane nurodyta miesto dalis.

11.5. Kurios iš plane nurodytų bažnyčių pavadinimas siejamas su pirmuoju mums žinomu kanonizacijos faktu Rusijos istorijoje?

11.6. Išdėstykite kunigaikščių vardais pavadintas miesto dalis chronologine jų atsiradimo tvarka.

Atsakymas:

11.1. Kijevas. Užuomina. (1 taškas už kiekvieną elementą.) Iš viso 2 taškai.

11.2. Hem (2 taškai).

11.3. Dešimtinės bažnyčia (2 taškai).

11.4. Skruostai (2 taškai).

11.5. Boriso ir Glebo bažnyčia (2 taškai).

11.6. Vladimiro miestas, Jaroslavo miestas, Izyaslav-Svyatopolk miestas. (1 taškas už kiekvieną elementą). Tik 3 taškai.

Iš viso už užduotį 13 taškų.

12 užduotis

Čia yra žinomų architektūros paminklų vaizdai ir įvykių sąrašas. Užpildykite lentelę: antrame lentelės stulpelyje įrašykite pavaizduoto architektūros paminklo pavadinimą, trečiame lentelės stulpelyje surašykite valstybės, kurioje pastatytas atitinkamas paminklas, pavadinimą, ketvirtame - skaitmeninį su šios valstybės istorija susijusio įvykio įvardijimas. Atminkite, kad sąraše yra perteklinių įvykių.

Toliau pateikiamos ištraukos iš istorinių šaltinių, pasakojančių apie du garsius istorinius įvykius arba tiesiogiai su jais susijusios. Nustatykite, apie kokius įvykius jie kalba. Nurodykite metus, kuriais (-iais) įvyko kiekvienas įvykis, ir susijusias šalis. Įvardykite laimėjusią pusę kiekviename nurodytame konflikte. Įveskite savo atsakymą į lentelę.

A.„Taip buvo paimta Galatos tvirtovė, o Konstantinopolio uostas buvo užgrobtas jėga. Kariuomenės karius tai labai padrąsino ir iš visos širdies dėkojo Viešpačiui, tačiau miesto gyventojai labai nusiminė. Ir tada kariuomenė surengė tarybą, kad nuspręstų, ką daryti toliau: ar pulti miestą iš jūros, ar iš sausumos. Venecijiečiai karštai pasisakė už laiptų įrengimą navose ir visą puolimą iš jūros. Prancūzai sakė, kad jie nemokėjo taip gerai kovoti jūroje kaip venecijiečiai, bet kai turėjo arklius ir nešiojosi ginklus, jiems lengviau kovoti sausumoje. Susirinkimo pabaiga buvo tokia, kad venecijiečiai puls iš jūros, o baronai ir kiti kariai iš sausumos.

B.„Imperatorius Aleksejus grįžo į miestą, o tie, kurie buvo armijoje, nuėjo į savo stovyklą ir nusimetė ginklus bei įrangą, pavargę ir pavargę; ir tada jie šiek tiek atsigaivino.<…>Tą pačią naktį imperatorius Aleksejus paėmė iš savo iždo tiek, kiek galėjo nešti, ir pasiėmė su savimi tuos savo žmones, kurie norėjo iš ten išvykti; todėl jis pabėgo ir paliko miestą“.

A.„Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Išeidamas iš bažnyčios kunigaikštis nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Giesmininką, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, o kiti ant žirgų šauksimės Viešpaties, mūsų Dievo, vardo; Jie, nugalėti, krito, bet mes pasipriešinome ir stovėjome tiesiai. Tai pasakęs, jis su mažu būriu stojo prieš priešus, nelaukdamas savo didelės kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

B.„Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai.

Pirmasis pavadintas Gavrilo Oleksičiu. Jis puolė sraigtą ir, pamatęs, kaip princas tempiamas už rankų, nujojo iki pat laivo palei sraigtą, kuriuo bėgo jis ir princas; jo persekiojami asmenys sugriebė Gavrilą Oleksichą ir numetė jį kartu su žirgu. Bet Dievo gailestingumo dėka jis išlipo iš vandens nesužalotas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu vadu jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečiasis - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo kunigaikščio medžiotojas. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis žmogus pėsčiomis ir jo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališką palapinę auksiniu kupolu ir nupjovė palapinės stiebą.

Šeštasis yra iš princo tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė“.

Atsakymas:

2 taškai už kiekvieną teisingą atsakymą.

Iš viso už užduotį surinkta 16 taškų.

Maksimalus darbo įvertinimas – 85 balai.

Šiuolaikinis pavadinimas – Derbentas – kilęs iš persiško tvirtovės miesto pavadinimo Dorbandas, kuris reiškia „dar“ – vartai, „juosta“ – mazgas, užraktas ant vartų. Senovės kalbomis ir istoriniuose paminkluose žinoma daugiau nei 20 miesto pavadinimų, tačiau beveik visuose pavadinimuose yra žodžiai „vartai“, „langinės“, „durys“. ir tai nėra atsitiktinumas. Siauriausioje perėjos tarp uolų ir jūros vietoje pastatytas miestas tvirtovė su galingais įtvirtinimais, sienomis ir bokštais, masyviais geležiniais vartais buvo aukščiausias savo laikmečio karo inžinerijos meno pasiekimas. Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad Naryn-Kala citadelės teritorijoje IV pabaigoje – III tūkstantmečio pr. buvo senovės gyvenvietė, kurios plotas 14-15 hektarų. Visai gali būti, kad 5 tūkstančių metų amžius miestui nėra riba.

Tai vienas seniausių miestų pasaulyje. Derbentas išvertus iš persų kalbos reiškia Vartų surinkimas . Jis vaidina ypač svarbų vaidmenį tiek Dagestano, tiek Rytų šalių istorijoje ir etnokultūriniame gyvenime. Archeologiniai tyrinėjimai paneigė mitą apie didžiuosius užsienio miesto įkūrėjus, įtikinamai įrodydami, kad čia iškilusi galinga tvirtovė VIII–VI a. Kr., buvo įkurta vietinių genčių.

Didžiausios senovės valstybės nuolat kovojo dėl nuosavybės Derbentas ir, atsižvelgdami į jo didelę karinę ir ekonominę svarbą, jie laikė miestą Kaukazo užkariavimo forpostu. Migracijos pobūdis ir mastai priklausė nuo to, kuri šalis ir kiek laiko buvo galima ją užvaldyti. Kiekviena praeityje kariavusi šalis bandė įsitvirtinti mieste ne tik kariniu, bet ir etninės santykis: ji apgyvendino savo gentainius joje ir gretimose teritorijose. Taip, į valdybą Khosrow I Anushirvan (531-579) Buvo pastatyti galingi ir unikalūs savo architektūra gynybiniai statiniai, uždarantys siaurą Derbento perėją nuo karingų klajoklių invazijos iš Šiaurės, buvo įkurdinti sargybiniai iš įvairių Irano regionų.

Arabų užkariavimų laikotarpiu (VIII-XI a.), atsižvelgiant į ypatingą Derbento, kaip strateginio ir prekybinio perkrovimo taško, svarbą, kalifai jame įkūrė laisvo miesto, kuriam vadovauja emyrų ar skrydžių taryba, įvaizdį. Etniniu požiūriu miesto gyventojus sudarė vietiniai aborigenai etninės grupės, iraniečių ir tiurkų kalbų genčių atstovai, taip pat arabų karių kontingentas, kurių skaičius, priklausomai nuo konkrečios karinės-politinės situacijos, dalis Arabai apsigyveno Derbento apylinkėse. Yra žinoma, kad 8 amžiaus antroje pusėje buvo pastatyti keli įtvirtinimai, į kuriuos „septyni tūkstančiai musulmonų šeimų persikėlė iš Sirijos, Mesopotamijos ir Mosulo rajono ilgą laiką ir buvo visiškai asimiliuoti vietos gyventojų tik XIX a.

Rusai taip pat atvyko į viduramžių Derbentą. Atskiros rusų grupės apsigyveno miestuose Kaspijos regionas , susilieja su savo prekybos ir amatų populiacija arba įstojo į samdinių karių gretas. Taip prasidėjo informacijos skverbimasis į Šiaurės Kaukazo teritoriją apie slavų žemes, senovės rusų kultūrą ir slavų kalbą. Intensyvūs prekybos, ekonominiai ir kultūriniai ryšiai tarp Derbento ir įvairių regionų Kaukazas, Pietryčių Europa, Vakarų Azija tęsėsi ir ateityje

XIII-XIV a. Derbentas buvo sučiuptas mongolai-totoriai . Informacija iš rašytinių šaltinių apie šį laikotarpį daugiausia susijusi su kariniais-politiniais įvykiais ir prekybine bei ekonomine miesto būkle. Tačiau galima daryti prielaidą, kad iki XVI a. Miesto gyventojų etninė sudėtis reikšmingų pokyčių nepatyrė. XVI amžiaus pradžioje miestas pateko į valdžią Safavidai , o XVI amžiaus pabaigoje. jį užkariauja turkai Osmanai. Kito amžiaus pradžioje Derbentas vėl pateko į safavidų rankas, o nuo to paties amžiaus antrosios pusės iki XVIII amžiaus pradžios. jį valdo persų samdiniai. Safavidai taip pat vykdė aktyvią perkėlimo politiką. Šimtai šeimų (daugiausia tiurkų kalba) iš Tebrizo ir kitų Persijos provincijų rado naują gyvenamąją vietą Derbente. Iki to laiko dalis išpažinusių gyventojų pasikeitė Sunizmas, į šiizmą Per tą patį laikotarpį Rusijos valstybė, užkariavusi Kazanės ir Astrachanės chanatai , pradėjo realizuoti savo politinius ir ekonominius interesus Kaspijos regione. IN Derbentas Periodiškai pradėjo atvykti Rusijos ambasados, mieste gyveno ir rusų pirkliai.

1722 m. rugpjūtį Derbentą be kovos užėmė Petras I, o kitais metais Persija pagal Sankt Peterburgo sutartį atiteko Rusijos imperijai. Derbento, Baku, Gilano, Mazandarano ir Astrabado provincijose . Petras I Derbente dislokavo rusų karinį garnizoną. Jo skatinami armėnai persikėlė į miestą, kad suaktyvintų prekybą.

1735 metais Rusija buvo priversta išvesti savo kariuomenę iš Kaspijos regionų. Derbentas buvo sučiuptas Nadiras Šachas , bet neilgam. Dagestano kalnuose praradęs pusę savo kariuomenės, jis pabėgo. 1747 metais susikūrė nepriklausomas Derbento chanatas. 1796 m., o galiausiai 1806 m., Derbentas pateko į valdžią Rusija. Carinė valdžia darė viską, kad paskatintų rusų gyventojų antplūdį į miestą. Tuo tarpu ne rusų tautybių interesai buvo pažeisti. Kad kalnų žydai iš gretimų kaimų galėtų persikelti į Derbentą, jie turėjo turėti nekilnojamojo turto mieste ir gauti policijos leidimą bei leidimą persikelti.

Derbentas – tipiškas rytų miestas su savo gyvenimo būdu, standartais ir elgesio stereotipais. Miesto gyventojų, ypač gyvenančių mahaluose, gyvenimo būdu lengvai atsiskleidžia šimtametės Rytų miestų tradicijos, tokios kaip, pavyzdžiui. Baku, Tebrizas, Stambulas. Būdingas Derbento bruožas yra miestiečių draugiškumas ir tolerancija tarpnacionaliniuose santykiuose . Derbento vieta svarbiausioje ekonominėje Dagestanas ir Rusija zona, kurioje plūsta tiek respublikinė, tiek tarptautinė (Azerbaidžanas, Iranas) prekybos ir transporto srautai, taip pat jau sukurta gamybos infrastruktūra (daržovių ir vaisių perdirbimas, vyno, konjako gamyba, kilimų pramonė) – visa tai, kartu su buvimu. Seniausio istorinio-architektūrinio komplekso Naryn-Kala o sovietiniais laikais sukurtas platus turizmo kompleksas lemia atgimimo perspektyvas.

Derbentas, tiksliau – Darbandas, persų kalba pažodžiui reiškiantis „mazgas, jungtis, vartų užraktas“, yra siauroje žemės juostoje tarp Kaspijos jūros ir Kaukazo papėdžių. Į šį miestą, esantį pasaulio kelių ir civilizacijų kryžkelėje, pretendavo Roma ir Partija, sazaniškasis Iranas ir Bizantija, arabų kalifatas ir chazarų chaganatas, seldžiukų valstybė ir Aukso orda, safavidų šachai ir turkų sultonai, Rusijos imperatoriai.

Derbentas žinomas kaip vienas didžiausių pasaulio fortifikacijos paminklų, kurio prieš beveik 1500 metų iškilę gynybiniai statiniai iki šiol stebina savo didybe ir galia. Nuo XI amžiaus su jais pradėta tapatinti legendinė Korane minima siena, pastatyta Iskender Zullkarnain (Aleksandras Didysis) prieš mitines Yajuj ir Majuj (biblijos Gogas ir Magogas) gentis. VIII–XIII mūsų eros amžiuje. tai buvo kultūros, amatų, prekybos centras, garsėjęs visuose musulmoniškuose Rytuose ir didžiausias viduramžių miestas Kaukaze.

Dar visai neseniai vyko diskusijos apie tai, kiek Derbentui iš tikrųjų metų. Vieni laikėsi versijos, kad jai 2000 metų, kiti – 5000 metų. Šis klausimas ne kartą buvo svarstomas Rusijos mokslų akademijos Istorijos ir filologijos skyriuje, nagrinėtas specialiose Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto ir Rusijos mokslų akademijos Orientalistikos instituto komisijose.

Hipotezės apie 5000 metų sukaktį pagrindas buvo archeologų atradimas ankstyvojo bronzos amžiaus gyvenvietėje ant Derbento kalvos. Tarp įvairių radinių buvo įrankių ir namų apyvokos daiktų: akmeninis kirvis- kūjis, židinio stovas, titnago pjautuvo įdėklas, akmens grūdų malūnėliai, buitinė ir stalo keramika, būdinga Kura-Araks kultūrai, plačiai paplitusi IV a. vidurio 3 tūkstantmečio pr. ne tik Dagestano teritorijoje, bet ir Užkaukazėje bei gretimuose Artimųjų Rytų regionuose.

Nepaisant to, daugybė senovinių artefaktų vis dar neleidžia manyti, kad Derbentas yra miestas, turintis 5000 metų istoriją. Mokslininkų verdiktas yra toks, kad Derbentui yra 2000 metų. Taip, prieš 5000 metų šiuolaikiniame mieste trumpai egzistavo nedidelė senovinė gyvenvietė, tačiau tik po beveik 3000 metų iškilo ir nuolat vystosi miestas, žinomas kaip Derbentas. Konkrečios gyvenvietės amžiaus nustatymo pagrindas yra istorinio chronologinio raidos tęstinumo principas.

Dėl tos pačios priežasties Maskva, kurios teritorijoje žinomos bronzos ir ankstyvojo geležies amžiaus gyvenvietės, negali būti laikoma kelių tūkstančių metų senumo miestu. Beje, savo vardą Derbentas gavo tik 560-ųjų pabaigoje, kai čia buvo pastatytas praktiškai naujas miestas, valdant garsiajam šachui Khosrovui Anuširvanui iš Sasanidų dinastijos.

Viena iš svarbių archeologinių tyrimų sričių Derbente yra jo gyventojų religinių pažiūrų tyrimas. Senieji pagoniški miestiečių tikėjimai atsispindi archeologų aptiktuose I–IV amžių laidojimo kompleksuose. Skirtingais vystymosi etapais į miestą įsiskverbė ir tam tikrą laiką kartu egzistavo keturios religijos: zoroastrizmas, krikščionybė, islamas ir judaizmas. Paskutiniai trys vis dar prisipažįsta Derbente. Derbento geopolitinė padėtis ir svarbus vaidmuo viduramžių tarptautinių prekybinių santykių sistemoje lėmė čia religinės ir tautinės tolerancijos principų raidą.

Yra žinoma, kad iki 552 m. Kaukazo Albanijos katalikų rezidencija, senovės valstybė šiuolaikinio Azerbaidžano ir Dagestano teritorijoje, buvo Derbente. Yra nuomonė, kad viena seniausių pasaulyje veikiančių mečečių – Jumos mečetė Derbente – buvo atstatyta iš krikščioniškos bazilikos 730-ųjų pradžioje valdant kalifo broliui Hishamui, arabų vadui Marwanui gim. Mahometas. Atkreipiu dėmesį, kad tarp garsiųjų VI amžiaus Derbento įtvirtinimų statytojų, be abejo, buvo daug krikščionių ir Zoroasterio pasekėjų, kurie patvirtino savo dalyvavimą šioje „šimtmečio statyboje“ - ant gynybinių sienų buvo išsaugota daugybė raižytų ženklų. , įskaitant krikščioniškų kryžių ir zoroastrizmo simbolių pavidalą.

Pastaraisiais metais Derbente buvo identifikuotas ir ištirtas unikalus zoroastriečių uolų laidojimo kompleksas ir viduramžių musulmonų religiniai paminklai, apibūdinantys religinį ir ideologinį miesto gyvenimą.

Tarp reikšmingų praėjusio sezono archeologinių darbų verta paminėti Petro I iškasto, kuriame 1722 m. persų žygio metu apsistojo pirmasis Rusijos imperatorius, kasinėjimus. Istorikų teigimu, imperatoriai Aleksandras III ir Nikolajus II, atvykę į Derbentą, pirmą kartą apsilankė šioje vietoje. Nikolajus, atvykęs į miestą traukiniu, iš stoties nuėjo į didžiojo reformatoriaus caro trobelę. Šioje įsimintinoje vietoje XIX ir XX amžiaus pradžioje lankėsi didieji kunigaikščiai ir daugybė žinomų asmenybių, tarp jų ir Aleksandras Diuma Vyresnysis.

Vėliau šį memorialinį paminklą ištiko sunkus likimas. 1862 metais virš imperatoriaus iškasos iškilęs monumentalus koloninis pastatas sovietmečiu buvo pritaikytas buities reikmėms, vėliau tapo gyvenamuoju pastatu ir tik 2014 metais čia atsirado galimybė atlikti restauravimo darbus bei archeologinius tyrimus. Šiandien muziejų kompleksas „Petro I namai“ Derbente, atidarytas liepos 23 d., sulaukia daugybės lankytojų.

Derbentas pamažu atskleidžia savo paslaptis smalsiam tyrinėtojui. Vis gilyn pasineriame į istorinius senovinio miesto klodus ir kas žino, kas mūsų laukia. Galbūt senovės Derbento istorija, šie Kaukazo vartai padės mums geriau suprasti savo šalį ir save.

K:Wikipedia:Puslapiai KUL (tipas: nenurodyta) Koordinatės: 42°03′10″ š. w. 48°16′30″ rytų ilgumos. d. /  42,05278° Š. w. 48.27500° rytų ilgumas. d. / 42.05278; 48.27500(G) (I)

Derbento tvirtovė- dalis grandiozinės gynybinės sistemos, apsaugančios Užkaukazės ir Vakarų Azijos tautas nuo klajoklių invazijų iš šiaurės. Sistema apėmė miesto sienas, citadelę (žr. Naryn-Kala), jūros sienas ir Dag-bara kalnų sieną.

Pirmasis Kaspijos vartų paminėjimas – seniausias Derbento pavadinimas – datuojamas VI a. pr. Kr e., jį cituoja garsus senovės graikų geografas Hekatėjas Miletietis (VI a. pr. Kr.).

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Derbento tvirtovė"

Pastabos

Nuorodos

• www.archaeology.ru/Download/Artamonov/Artamonov_1946_Drevny_Derbent.pdf

Ištrauka, apibūdinanti Derbento tvirtovę