에트루리아인은 신비한 로마의 전임자입니다. 고대 로마 문명에 대한 에트루리아 문화의 영향 로마 문화에 대한 에트루리아 문화의 영향

초기 시대의 로마 문화는 지역 라틴 기반으로 발전했지만, 먼저 그리스인들과 에트루리아인들의 영향을 많이 받았습니다.

로마인은 그리스어와 에트루리아어 단어가 풍부한 라틴어를 사용했습니다. 아마도. 이미 VIII 세기에. 기원전 이자형. 그들은 글쓰기를 사용했습니다. 고대 작가들은 이것에 대해 이야기하지만 이 시대에 기록된 기념물은 보존되지 않았습니다. 가장 오래된 라틴어 비문은 VII 말부터 시작됩니다. 기원전 이자형. 라틴 알파벳은 그리스어를 기반으로 개발되었지만 에트루리아 사람들은 그리스 문자 전통의 전승에 참여했습니다.

기원전 IV. 이자형. 무대 게임은 전문 예술가들이 수행한 에트루리아인의 이미지로 로마에 도입되었습니다. 히스트리온은 물론 캄파니아인이 발명하고 캄파니아 도시 Atella의 이름을 따서 명명된 단막극인 atellanes의 시연도 했습니다.

지금까지 과학자들은 에트루리아인의 신비를 많이 밝히지 않았습니다. 이 사람들이 어디에서 이탈리아로 왔는지, 어떤 인종에 속하는지는 알려져 있지 않습니다. 기념물에 새겨진 많은 비문은 해독할 수 없었지만 에트루리아 사람들은 그리스 알파벳을 사용했습니다.

에트루리아 문화의 전성기는 고대 그리스가 통치하던 시기에 찾아왔습니다. 당시 에트루리아는 강력한 해상 강국이었고 그 주민들은 뛰어난 선원들과 전쟁터였습니다. 로마는 처음에는 에트루리아 왕에 의해 통치되었지만 곧 로마에 의해 쫓겨났습니다. 그러나 에트루리아가 로마에 정복되고 그 인구가 로마와 섞인 후에도 에트루리아 문화는 오랫동안 매우 중요했습니다.

이 국가의 건축에 ​​대한 아이디어는 고고학자들이 Etruria-Vertulonia, Cera, Populonia, Vulci 등의 도시 근처에서 발견 한 묘지에 의해 주로 주어졌습니다. 많은 장엄한 무덤으로 구성된 죽은 자의 도시는 덜 연주되었습니다. 고대 이집트인보다 에트루리아인의 역할.

대부분의 에트루리아 무덤은 19세기에 전문 고고학자가 아니라 아마추어와 보물 사냥꾼에 의해 발견되었습니다. 그래서 레골리니 신부와 갈라시 장군은 카에레에서 가장 흥미로운 매장 중 하나를 발견했습니다. 무덤은 피라미드 형태의 금고가 있는 긴 복도 형태의 응회암에서 깎아낸 석판 구조입니다. 두 개의 원형 챔버가 중간 챔버에 부착되어 있습니다. 그들이 무덤에 들어갔을 때, 그들은 소파에 화려한 옷을 입은 여자의 시체를 보았습니다. 근처에 서 있는 선박에서 연구원들은 그녀의 이름인 Lartia를 읽었습니다. 불행히도, 그들과 함께 방에 들어온 공기는 즉시 라티아의 몸을 먼지로 만들었습니다.

에트루리아인의 무덤은 둥근 모양을 하고 있었습니다. 고대에는 원이 하늘을 상징했습니다. 무덤의 천정은 돌을 겹겹이 쌓아 만든 둥근 천장이었다. 그러한 거짓 금고는 실제로 벽에 놓여 있지는 않았지만 꽤 강력했습니다. 따라서 많은 고분에서 어떤 목적으로 매장실 중앙에 기둥을 두었는지는 분명하지 않다. 아마도 천상의 공간과 지상과 지하를 연결하는 이른바 우주 축을 상징하는 상징적인 의미가 있었을 것이다.

이집트 문화에 대한 근접성은 또한 이집트 파라오의 피라미드를 모호하게 연상시키는 많은 무덤의 모양으로 표시됩니다.

불행하게도 에트루리아인이 지은 사원은 단 한 곳도 남아 있지 않습니다. 무덤과 달리 진흙이나 나무와 같은 벽돌로 지어졌기 때문에 내구성이 없었습니다. 그러나 이 사원들이 어떻게 생겼는지는 알려져 있습니다. 그들은 정사각형 모양을 하고 있고 3면이 기둥으로 둘러싸여 있습니다. 에트루리아 사원은 연단에 서있었습니다. 현관을 통해 세 곳의 사원 건물 입구가 동시에 열렸습니다. 그러한 구조의 중심에는 토스카나 또는 에트루리아라는 명령이 있었습니다. 그것은 Doric 명령의 변형이지만 후자와 달리 더 방대한 비율과 기반을 가졌습니다.

이탈리아 유형의 주거용 건물은 에트루리아 건축의 전통과 관련이 있습니다. 그 구성 중심은 아트리움입니다. 천장 중앙에 직사각형 구멍이 있는 큰 홀입니다.

Etruscan 사원의 지붕은 satyrs, silenes, maenads, Medusa Gorgon의 밝게 칠해진 테라코타 마스크로 장식되었습니다. 그들은 사악한 영, 즉 성전에 들어갈 수 있는 악령과 악마를 겁주기 위한 것이었습니다.

그리스와 달리 로마 신전은 더 안정적이고 내구성 있는 모습을 보였습니다. 그들은 그리스인들만큼 우아하고 아름답지 않았습니다. 아마도 에트루리아 사람들은 외부가 아닌 내부에 더 많은 중요성을 부여했을 것입니다. 에트루리아의 신들은 여러 3신으로 나뉘었고, 그 중 주된 것은 그리스의 제우스, 헤라, 아테나, 로마의 목성, 주노, 미네르바와 유사한 티니아, 우니, 메네르바로 구성된 3신이다.

고대 로마의 주민들이 의사당의 목성, 주노 및 미네르바 신전을 주요 신전으로 여겼던 최초의 로마 사원을 만든 것은 에트루리아인이었습니다. 수명이 짧은 재료로 지어졌기 때문에 로마인들은 지속적으로 개조했습니다. 그럼에도 불구하고 건물은 기원전 5세기까지 꽤 오랫동안 손상되지 않았습니다. N. 예를 들어, 파괴자 Genseric의 지도자가 사원에서 금박 지붕의 일부를 뜯었을 때.

에트루리아인들 덕분에 로마인들은 엠블럼을 갖게 되었습니다. 대제국의 창시자인 로물루스와 레무스를 키운 전설적인 암늑대 동상입니다. 재능 있는 에트루리아 마스터가 청동으로 주조했습니다.

에트루리아 도시는 아직 발굴되지 않았습니다. 그러나 Etruria의 주민들은 다른 민족들 중에서 가장 먼저 규칙적인 배치로 도시를 만들기 시작한 것으로 알려져 있습니다. 에트루리아인들은 뛰어난 공학 기술을 가지고 있었습니다. 그들은 다리, 아치, 도로를 건설했습니다. 에트루리아 사람들의 삶에서 큰 역할을 한 문은 건축 적 재능에 대해 말합니다. 그들은 요새 벽의 완성이었고 낯선 사람의 침입으로부터 보호되었습니다. 페루자에 있는 아우구스투스 개선문이라고 하는 문입니다. 기둥 사이의 아치 공간 위에는 하늘의 상징인 방패가 있습니다.

유능한 공예가인 에트루리아인이 카피톨리노 언덕에 신전을 짓고 청동 암늑대를 만든 시대는 그들의 역사상 마지막 시대였습니다. 이때까지 에트루리아의 구세력은 과거에 머물렀다. 종말의 가까움은 예술에도 반영되어 전보다 더 암울하고 비극적이었다. 이전과 마찬가지로 무덤은 생활 용품, 옷, 무기가있는 집처럼 보였습니다. 그러나 이제 이러한 것들은 단순한 가짜가 되어 하나의 전체를 이루는 벽과 분리되어 집어들 수 없습니다.

3세기까지 기원전. 에트루리아의 대부분의 도시는 이미 로마의 지배하에 있었습니다. 로마인들은 고대부터 에트루리아인들이 살았던 땅에 정착하여 점차 로마 인구와 섞이고 그들의 언어를 잊어버렸습니다.

에트루리아인과 로마 문명에 대한 그들의 영향.

에트루리아인은 아펜니노 반도에서 최초로 개발된 문명의 창시자로 간주되며, 로마 공화국 이전에 뛰어난 건축물, 정밀한 금속 세공, 도자기, 회화 및 조각, 광범위한 배수 및 관개 시스템, 알파벳을 갖춘 대도시를 포함합니다. , 그리고 나중에 주화. 아마도 에트루리아 사람들은 바다 건너편에서 온 외계인이었을 것입니다. 이탈리아에서 그들의 첫 번째 정착지는 에트루리아(대략 현대의 영토)라고 불리는 지역의 서부 해안 중앙 부분에 위치한 번영하는 공동체였습니다.
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투스카니와 라치오). 고대 그리스인들은 티레니아인(또는 티르세네)이라는 이름으로 에트루리아인을 알았고, 아펜니노 반도와 시칠리아, 사르데냐, 코르시카 섬 사이의 지중해 일부는 에트루리아인 이후로 티레니아 해라고 불렸다(지금도 불린다) 수세기 동안 선원들이 이곳을 지배했습니다. 로마인들은 에트루리아인의 엄니(따라서 현대.
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투스카니) 또는 에트루리아인인 에트루리아인들은 스스로를 라스나(Rasna) 또는 라세나(Rasenna)라고 불렀습니다. 그들의 최고 권력 시대, ca. 7-5세기 기원전, 에트루리아인들은 아펜니노 반도의 상당 부분, 북쪽으로는 알프스 산기슭, 남쪽으로는 나폴리 주변까지 영향력을 확장했습니다. 로마도 그들에게 복종했습니다. 모든 곳에서 그들의 지배는 물질적 번영, 대규모 엔지니어링 프로젝트 및 건축 분야의 성과를 가져 왔습니다. 전통에 따르면 에트루리아에는 12개의 기본 도시 국가 연합이 있었으며 종교적, 정치적 연합으로 통합되었습니다. 여기에는 거의 확실히 Ceres(현대.
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Cerveteri), Tarquinia (현대.
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Tarquinius), Vetulonia, Veii 및 Volatera(현대.
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Volterra) - 해안 또는 그 근처뿐만 아니라 페루시아(현대 페루자), 코르토나, 볼시니아(현대.
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오르비에토)와 아레티우스(현대.
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Arezzo) 국가 내부. 다른 중요한 도시로는 Vulci, Clusius(현대.
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Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella 및 Fiesole.

에트루리아인의 기원

기원전 7세기에 이자형. 에트루리아에 살았던 사람들은 글쓰기를 마스터했습니다. 그들은 에트루리아 언어로 썼기 때문에 위에서 언급한 이름으로 지역과 사람들을 부르는 것이 합당합니다. 동시에 에트루리아인의 기원에 대한 이론 중 어느 것도 증명할 수 있는 정확한 증거는 없습니다. 두 가지 버전이 가장 일반적입니다. 그 중 하나에 따르면 에트루리아 사람들은 이탈리아에서 왔으며 다른 하나에 따르면이 사람들은 동부 지중해에서 이주했습니다. 고대 이론에 에트루리아인이 북쪽에서 이주했다는 현대적 제안이 추가되었습니다.

두 번째 이론에 찬성하여 기원전 5세기에 등장한 헤로도토스의 작품이 있습니다. 이자형. 헤로도토스에 따르면 에트루리아인은 소아시아 지역인 리디아 출신으로, 티레네스나 티르세네는 끔찍한 기근과 농작물 실패로 인해 고국을 떠나야 했습니다. 헤로도토스에 따르면 이것은 트로이 전쟁과 거의 동시에 일어났다. 레스보스 섬의 헬라니쿠스는 이탈리아에 도착하여 티레니아인으로 알려지게 된 펠라기아인의 전설을 언급했습니다. 당시 미케네 문명이 몰락하고 히타이트 제국이 몰락했는데, 즉 티레네 산맥의 출현은 기원전 13세기, 또는 그보다 조금 더 늦은 시점이어야 한다. 아마도 이 전설은 트로이의 영웅 아이네아스가 서쪽으로 탈출했다는 신화와 에트루리아인들에게 매우 중요한 로마 국가의 건국과 관련이 있을 것입니다.

Etruscans의 기원에 대한 autochthonous 버전의 지지자들은 이탈리아에서 발견된 Villanova의 초기 문화와 그들을 동일시했습니다. 유사한 이론이 기원전 1세기에 제시되었습니다. 이자형. 할리카르나서스의 디오니시우스지만 그의 주장은 의심스럽습니다. 고고학 발굴은 에트루리아에서 에트루리아 표현의 첫 번째 증거가 발생하는 동양화 시대까지 동부 지중해와 그리스에서 물품을 수입한 Villanova II의 문화를 통해 Villanova I의 문화에서 연속성을 보여줍니다. 오늘날 빌라노바 문화는 에트루리아인이 아니라 이탤릭체와 연관되어 있습니다.

20세기 중반까지. '리디아 버전'은 특히 리디아 비문 해독 후 심각한 비판을 받았습니다. 그들의 언어는 에트루리아어와 아무 관련이 없었습니다. 동시에 현대 사상에 따르면 에트루리아인은 리디아인이 아니라 '프로톨루비아인' 또는 '바다의 민족'으로 알려진 소아시아 서쪽의 인도유럽 이전 인구로 동일시되어야 합니다.

A. I. Nemirovsky에 따르면 소아시아에서 이탈리아로 에트루리아인이 이주한 중간 지점은 기원전 15세기부터 사르데냐였습니다. 이자형. Etruscans와 매우 유사하지만 Nuraghe 건축업자의 기록되지 않은 문화가있었습니다.

에트루리아인과 로마 문명에 대한 그들의 영향. - 개념 및 유형. "에트루리아 문명과 로마 문명에 미치는 영향"범주의 분류 및 특징. 2017, 2018.

2000여 년 전 현대 이탈리아 투스카니 땅에 거주하며 스스로를 "라센(Rasen)"이라고 불렀던 사람들은 놀라울 정도로 빠른 개화의 흔적과 설명할 수 없는 많은 신비를 남겼습니다. 서면 및 물질적 역사적 증거의 부족, 에트루리아 시대와 근대성을 구분하는 중요한 기간은 아직이 문명의 대표자의 삶에 대한 철저한 연구를 허용하지 않지만 에트루리아 인은 고대 민족과 현대 세계에서.

에트루리아 문명의 흥망성쇠

이탈리아 최초의 철기 시대 문화인 빌라노바의 문명은 많은 과학자들에 의해 에트루리아인의 존재의 초기 단계로 간주되는 반면, 다른 이들은 추방 버전을 인식하여 두 문화 간의 연속성을 부정합니다. Etruscans에 의한 Villanova의 대표자.
에트루리아인의 기원은 고대부터 역사가들 사이에서 논쟁을 불러일으킨 질문 중 하나입니다. 따라서 Herodotus는이 사람들이 소아시아에서 Apennines로 왔다고 주장했습니다.이 버전은 여전히 ​​​​가장 인기가 있습니다.

Titus Livy는 Etruscans의 고향을 알프스 산맥으로 가정하고 북쪽에서 부족의 이주로 인해 사람들이 나타났습니다. 세 번째 버전에 따르면 에트루리아 사람들은 어디에서 오지 않았지만 항상이 영토에 살았습니다. 에트루리아인과 슬라브 부족의 연결에 관한 네 번째 버전은 현재 인기에도 불구하고 사이비 과학으로 간주됩니다.
흥미롭게도 에트루리아인들은 자신들의 책에서 쓴 문명의 쇠퇴와 죽음을 예견했지만 나중에는 잃어버렸습니다.

사람들이 사라진 이유는 로마인과의 동화와 외부 요인의 영향으로 불립니다. 특히 말라리아는 동쪽에서 온 여행자들이 에트루리아로 가져 와서 이탈리아의 늪지대에 서식하는 모기 덕분에 퍼질 수 있습니다. 많은에서.
Etruscans 자신은 그들의 역사에 대해 침묵하고 있습니다. 그들의 언어는 묘비의 비문을 해독하는 데 성공했지만 그럼에도 불구하고 여전히 해결되지 않은 채로 남아 있습니다.

다른 민족과 에트루리아인의 상호 작용

에트루리아 문명이 존재한 지 약 천 년이 넘는 세월 동안 기이한 흔적을 남겼습니다. 에트루리아는 천연자원 면에서 매우 유리한 지역에 위치해 있었습니다. 여기에서 건축용 석재, 점토, 주석, 철이 풍부하게 발견되었으며 숲이 자라며 석탄 매장지가 탐사되었습니다. 에트루리아 사람들은 높은 수준의 농업과 공예품 개발 외에도 해적질에 성공했습니다. 그들은 우수한 조선소로 알려졌으며 다른 부족의 배를 궁지에 몰아넣었습니다. 이 사람들은 무엇보다도 납 크로스바 로드가 있는 닻과 구리 바다 숫양을 발명한 것으로 알려져 있습니다.

그러나 에트루리아 인과 지중해의 고대 사람들의 상호 작용에는 대립의 성격이 없었습니다. 반대로 에트루리아 주민들은 고대 그리스의 가치와 일상 생활의 특성을 기꺼이 채택했습니다. 고대 그리스 알파벳은 에트루리아 사람들이 먼저 빌렸고 로마인들이 빌린 것으로 알려져 있습니다. 과학자들이 아직 에트루리아어를 번역할 수 없다는 사실에도 불구하고 1992년에 발견된 코르토나 시의 태블릿에서와 같이 그리스 문자로 작성되었습니다.

현대인이 사용하는 많은 단어가 에트루리아어에서 유래했다고 믿어집니다. 특히 "사람", "투기장", "안테나"("돛대"를 의미), "편지", 심지어 "서비스"("노예, 하인"을 의미)가 있습니다.
에트루리아 사람들은 음악을 아주 좋아했습니다. 플루트 소리에 이르기까지, 가장 흔하게는 이중 소리에 이르기까지 그들은 요리하고 싸우고 사냥을 하고 노예를 처벌하기까지 했습니다. 그리스 과학자이자 철학자인 아리스토텔레스는 이에 대해 분노했습니다.

Togas, 장식, 도시 및 서커스 건설

여성들은 푹신한 치마와 레이스 업 바디를 입었고 게다가 남성과 마찬가지로 보석을 매우 좋아했습니다. 금으로 만든 에트루리아 팔찌, 반지, 목걸이가 보존되었습니다. 에트루리아 장인들은 망토를 고정하는 매우 정교한 솜씨의 금 걸쇠인 브로치를 만드는 특별한 기술을 얻었습니다.

특별히 언급할 가치가 있는 것은 도시를 건설하는 에트루리아 예술로 로마 건축과 고대 전반에 큰 영향을 미쳤습니다. 기원전 7세기. Twelve-gradia의 현상이 발생했습니다 - Veii, Clusius, Perusia, Vatluna 및 기타 중 가장 큰 에트루리아 도시의 연합. 에트루리아의 나머지 도시는 열두 도시에 포함된 가장 가까운 도시에 종속되었습니다.

에트루리아 도시 건설의 시작은 국경의 상징적 지정으로 시작되었습니다. 쟁기에 묶인 황소와 암소로 윤곽을 그려야했습니다. 이 도시에는 목성, 주노, 미네르바에 헌정된 세 개의 거리, 세 개의 문, 세 개의 사원이 있어야 했습니다. 에트루리아 도시 건설의 의식 - Etrusco ritu -은 로마인에 의해 채택되었습니다.

오늘날에도 여전히 존재하는 유명한 고대 로마 도로(예: 아피아 가도)는 에트루리아인의 참여 없이 건설되지 않았다는 가정도 있습니다.

에트루리아인은 고대 로마에서 가장 큰 경마장인 Circus Maximus 또는 Great Circus를 건설했습니다. 전설에 따르면 기원전 6세기 에트루리아 도시 타르퀴니아 출신의 타르퀴니우스 프리스쿠스 왕이 최초의 전차 경주를 개최했다고 합니다.

검투사 싸움의 경우, 이 고대 전통은 에트루리아의 희생 문화에서 유래합니다. 포로 전사는 신에게 희생되는 대신 생존할 기회가 주어집니다.

서로 다른 문화의 혼합, 고대 그리스, 고대 로마 및 에트루리아 세계의 상호 영향은 서로 다른 민족의 경험을 풍부하게 하는 동시에 그들 각각의 정체성을 상실하게 했습니다. 고대 세계의 에트루리아인은 가장 중요한 구성 요소 중 하나이며, 이들이 없었다면 인류의 역사는 달라졌을 것입니다.
오랫동안 에트루리아인들은 유명한 청동 조각품인 카피톨리누스 암늑대를 만든 것으로 여겨졌습니다. 그러나 방사성 탄소 연구 방법에 따르면 작업은 11 세기 이전에 만들어지지 않았으며 15 세기 이후에는 쌍둥이 인형이 등장했습니다. 그러나 현대 과학자들은

고대 이탈리아의 지리적, 역사적 환경.

에트루리아 문명은 이탈리아에 존재했습니다. 여기에 로마 도시가 생겼습니다. 전설적인 시대의 흥망성쇠부터 중세의 문턱에서 로마 제국의 몰락까지의 전체 역사는 이탈리아와 연결되어 있습니다.

따라서 에트루리아인과 로마인의 이야기를 시작하면서 아펜니노 반도에 위치한 고대 이탈리아의 발전을 위한 지리적, 역사적 조건을 먼저 살펴볼 필요가 있다.

장화 모양의 이 큰 반도는 중앙 부분이 지중해 깊숙이 돌출되어 있습니다. 북쪽에서 그것은 강의 넓은 계곡에 인접해 있습니다. 포, 알프스의 호에 의해 본토에서 둘러싸여 있습니다. 아펜니노 산맥은 반도 전체를 따라 뻗어 있습니다. 북쪽과 남쪽에서 산은 이탈리아의 서쪽 해안에 접근하고 중간 부분은 동쪽 해안에 접근합니다. 아펜니노 반도는 지중해의 일부인 아드리아 해, 이오니아 해, 티레니아 해 및 리구리아 해로 씻겨 있습니다.

이탈리아의 항법 개발 조건은 그리스보다 나쁩니다. 이탈리아 근처에는 섬이 거의 없습니다. 그 중 가장 큰 섬인 시칠리아는 이탈리아와 북아프리카를 잇는 다리 역할을 했지만 다른 두 개의 큰 섬인 코르시카와 사르데냐는 서쪽으로 꽤 멀리 떨어져 있습니다.

아펜니노 반도의 해안선은 약간 만입되어 있습니다. 특히 동해안에는 편리한 만이 거의 없습니다. 사실, 가장 오래된 갑판이 없는 단일 갑판 선박은 거의 모든 곳에서 해안으로 끌릴 수 있었습니다.

고대 이탈리아에는 그리스보다 더 많은 비옥한 땅이 있었다: 강의 계곡. 포, 시칠리아 캄파니아 에트루리아. 고대 라티움에서는 많은 땅이 늪이었지만 하수 채널 형태의 배수 시스템이 만들어지면서 이 지역도 농업에 매우 적합하게 되었습니다. 토양은 반도의 동쪽 부분의 중앙과 남쪽에서 덜 비옥했습니다. 이탈리아는 강이 풍부합니다.

지금은 대부분 여름에 수심이 얕아지지만, 고대에는 풍부한 숲으로 인해 더 풍성해졌습니다. 나중에 벌채되었습니다. 고대 이탈리아는 광물이 그다지 풍부하지 않았습니다.

대리석과 기타 유형의 건축용 석재와 도자기 생산에 적합한 점토가 이곳에서 채굴되었습니다. 테베레 강 어귀에는 식염이 매장되어 있었습니다. 그러나 광석 매장량이 거의 없습니다. Etruria에서만 구리가 제련되었고 Ylva (Elba) 섬에서는 철이 제련되었습니다.

구석기 시대부터 사람이 거주해 온 이탈리아의 자연 조건은 원시인의 생활에 유리하여 오랜 기간 동안 역사적 발전을 어느 정도 고립시키는 데 기여한 반면, 예를 들어 그리스인을 위한 빵의 필요성, 상대적인 인구 과잉과 관련하여 8 세기부터 해외로 몰았습니다. 기원전. 빽빽한 숲과 주로 무거운 토양이 있는 이탈리아에서 광범위한 농업 발전의 강철 또는 청동 도구가 출현하기 전에는 불가능했기 때문에 이를 기반으로 하는 다소 높은 생산성의 경제와 계급 사회의 창조가 배제되었습니다.

주석은 기원전 2000년 말부터 이곳에 나타났으며, 아마도 스페인과 영국에서 수입되었을 것입니다. 따라서 그 때부터 이탈리아에서 청동 생산이 시작되었습니다. 철, 특히 철강의 생산은 나중에 더 퍼졌습니다. 그리스와 비교할 때 동방의 선진 문명국으로부터 이탈리아가 멀리 떨어져 있다는 점도 고대의 역사적 발전 속도를 늦추었습니다.

기원전 1000년 중반까지 이탈리아 인구의 인종 구성.

기원전 1000년 중반까지의 아펜니노 반도 인구 인종적으로 다양했다. 이 시간까지 그리스에 민족 구성 측면에서 상당히 균질 한 인구가 있었다면 (그리스인은 공통의 자체 이름 인 Hellenes를 가졌습니다) 이탈리아의 인구는 언어와 문화면에서 매우 달랐습니다.

아주 고대의 부족들은 이탈리아 북서부 해안에 거주하는 리구리아인들이었으며 그들의 이름을 따서 리구리아라고 불렀습니다. 그들의 언어는 알려지지 않았으며 따라서 그들의 가족 관계도 알려지지 않았습니다.

Apennine 반도의 동부 지역에는 언어가 Indo-European 가족의 Illyrian 지부에 속하는 (또는 Illyrian과 관련된) 부족이 살았습니다. 이 부족들 중 베네티족은 이탈리아 북동부에 알려져 있습니다. 그들이 거주하는 지역은 베니스라고 불렸습니다. 이 이름은 고대 후기에 이곳에 생긴 도시에도 주어졌습니다.

아펜니노 반도의 남동쪽 끝에는 이아피기와 다른 일리리아 부족이 살고 있었는데, 이는 발칸 반도에서 이곳으로 이주한 것으로 보입니다. 그리스인들은 발칸반도 북서쪽에 있는 광대한 나라 일리리아를 오늘날의 유고슬라비아와 일부 일치한다고 불렀다.

기원전 1000년 중반까지 이탈리아 인구의 대다수. 이탈리아어 부족이었다. 이탈리아인들은 기원전 2천년과 1천년의 전환기에 아펜니노 반도에 왔습니다. 북쪽에서 - 다뉴브 지역에서. Italic 부족 중에는 Osco-Umbrians, Sabines-Samnites, Latin이 알려져 있습니다.

기원전 1천년 초부터. 동쪽에서 온 이민자들이 이탈리아, 시칠리아, 북아프리카, 스페인, 갈리아(현재의 프랑스)로 침투하기 시작합니다. ), 페니키아인과 그리스인. 7~6세기의 에트루리아인. 기원전. 중부 및 북부 이탈리아를 지배했습니다. 페니키아인들은 시칠리아, 사르데냐, 그리고 아마도 코르시카에 영구적인 식민지를 가지고 있었습니다.

페니키아 식민화의 가장 큰 중심지는 9세기에 티레에서 온 이민자들이 세운 카르타고였습니다. 기원전. 시칠리아 맞은편 아프리카 북부 해안. VIII-VI 세기의 그리스인. 기원전. 남부 이탈리아와 시칠리아 해안에 인구 밀도가 높아 이 지역은 "대 그리스"로 알려지게 되었습니다.

나중에 다른 고대 민족들은 로마가 갈리아라고 불렀던 켈트족의 인도-유럽 부족인 이탈리아에 정착했습니다. 켈트족의 이탈리아 북부 침공은 기원전 1000년 중반에 일어났다. 그들은 강 계곡에 거주했습니다. 포는 Transalpine(Transalpine) Gaul과 대조적으로 로마인들이 Cisalcin Gaul("알프스 이쪽의 갈리아")이라고 부르기 시작했습니다.

에트루리아인. Etruscans에 대한 출처와이 사람들의 기원에 대한 질문.

기원전 1000년경 중부 및 북부 이탈리아에서. 스스로를 인종이라고 하는 사람들이 살고 있었습니다. 그리스인들은 그를 Tyrrhenes 또는 Tirsenes라고 불렀고 로마인들은 Tusks 또는 Etruscans라고 불렀습니다. 성은 과학에 들어갔다. 중부 이탈리아의 북서부에 위치한 에트루리아 인의 주요 지역은 로마인들에게 Etruria로 알려졌으며 중세 시대에는 Tuscany로 알려졌습니다. 오늘날까지 이 이름을 지니고 있습니다. 비옥한 토양, 많은 강(그 중 가장 큰 강은 아르노 강), 구리 및 철광석 매장지 접근, 바다 접근, 풍부한 초목 - 이 모든 것이 에트루리아를 후기 이탈리아에서 사람들이 살기에 가장 편안한 지역 중 하나로 만들었습니다. 청동기 시대와 초기 철기 시대. 에트루리아 사회는 아펜니노 반도에서 가장 오래된 계급 사회였습니다. 로마가 이탈리아에서 도시 국가 연합을 만들기 전에도 에트루리아인.

많은 역사적 기념물이 에트루리아인들로부터 살아 남았습니다. 돌담과 건물이 있는 도시의 유적, 직각으로 교차하고 기본 지점을 향한 거리의 명확한 레이아웃, 많은 묘지, 무기, 가정 용품, 보석류, 약 10,000 비문, 후기 이탈리아 문화에 대한 에트루리아 영향의 흔적, 고대 작가의 글에서 에트루리아인에 대한 언급.

에트루리아인의 기록된 기념물은 그리스어에 가까운 알파벳을 사용했기 때문에 철자가 표기되어 있습니다. 이제 과학자들은 약 500개의 개별 에트루리아 단어를 이해하지만 일반적으로 에트루리아 언어는 이해할 수 없습니다. 이 언어의 가까운 친척이 없습니다. 일부에 따르면 에트루리아어는 소아시아의 인도유럽어(히토루비아어)와 관련이 있다고 합니다. 다른 사람들은 그가 인도유럽어족과 전혀 관련이 없다고 생각합니다.

에트루리아 기원의 물질 및 서면 기념물과 Herodotus를 따라 거의 만장일치로 소아시아에서 온 에트루리아 이민자라고 불리는 고대 전통에 대한 연구를 기반으로 일부 현대 과학자들은 에트루리아 사람들이 동쪽에서 - 소아시아에서 이동했다고 믿습니다. 또는 그것에 인접한 섬들 - 그리고 기원전 2000년과 1000년의 전환기에 이탈리아에 도착했습니다. 그러나 에트루리아 인의 기원에 대한 또 다른 견해가 있습니다. Halicarnassus의 Dionysius는 이탈리아에서 자생적이라고 생각했습니다. 어쨌든 이탈리아의 지역 인구는 의심 할 여지없이 이탈리아 토양에서 에트루리아 사람들의 형성에 참여했습니다. 우리 시대가 시작될 무렵, Etruscans는 Italic 인구 사이에서 해산되었습니다. 에트루리아 언어는 사용이 중단되어 로마인의 언어인 라틴어에 자리를 내주었습니다.

에트루리아 도시 국가의 경제.

8세기부터 기원전. 에트루리아인과 더불어 에트루리아인은 이탈리아 북부와 중부의 넓은 영토를 차지했습니다. 그들의 주요 직업은 농업이었습니다. 이탈리아의 다른 지역과 마찬가지로 에트루리아에서도 밀, 스펠트, 보리, 귀리, 포도가 재배되었습니다. 아마 재배는 에트루리아인들 사이에서 잘 발달했습니다. 린넨 직물은 비와 태양으로부터 보호하기 위해 옷, 돛, 우산을 만드는 데 사용되었습니다. 린넨 직물은 필기 재료로도 사용되었습니다. 아마포 책을 쓰는 관습은 나중에 로마인들에게 전해졌습니다. 린넨 직물은 에트루리아 사람들이 껍질을 만드는 데 사용했습니다. 그물도 아마로 만들었습니다.

에트루리아인은 이탈리아에서 최초로 인공 관개를 사용한 것으로 추정됩니다.

예를 들어 로마와 같이 에트루리아 왕의 영향이 강한 도시에서는 운하가 건설되었고 강의 흐름이 규제되었으며 늪과 호수는 지하 배수로를 사용하여 배수되었습니다. 농업에 필요한 늪의 배수는 동시에 Etruria 인구가 겪은 말라리아 퇴치의 가장 효과적인 수단이었습니다. 이탈리아의 다른 지역과 마찬가지로 에트루리아에서도 소, 양, 돼지를 사육했습니다. Etruscans는 말 사육에 종사했지만 제한된 규모였습니다. 말은 그들 사이에서 신성한 동물로 여겨져 동양에서와 마찬가지로 군사 업무에만 사용되었습니다.

II와 I에서 기원전 천년. Etruria에서는 구리가 채굴되고 청동이 만들어졌습니다. 주석은 영국에서 갈리아를 통해 왔습니다. 철 야금술은 7세기부터 에트루리아에서 널리 퍼졌습니다. 기원전. 에트루리아인들은 당시 엄청난 양의 금속을 채굴하고 가공했습니다. 풍부하고 우수한 품질의 금속 도구는 에트루리아 경제의 발전에 기여했으며 군대의 우수한 무장은 정복, 이탈리아의 정복 공동체에 대한 지배력 확립 및 노예 관계의 발전에 기여했습니다.

에트루리아인의 금속 가공 기술은 동양에서 가져왔을 수 있습니다. 그렇지 않으면 짧은 시간에 이 나라의 다른 모든 민족에 비해 야금술의 발전에서 훨씬 앞서 갔다는 것은 설명할 수 없습니다.

장인은 전문적으로 대학에서 결합한 자유로운 사람들이라고 가정합니다. 위원회는 이 도시에서 이 직업의 장인들의 이익을 옹호했습니다.

에트루리아인들은 그리스, 페니키아 식민지, 소아시아, 이탈리아 부족, 그리고 중부 및 서부 유럽의 더 북쪽에 있는 사람들과 광범위한 무역을 수행했습니다. 그 당시의 다른 선원들과 마찬가지로 에트루리아인의 무역은 해적질과 결합되었습니다.

에트루리아인과 그리스 도시인 이탈리아와 시칠리아 사이에 투쟁이 있었습니다. 그리스 식민지 개척자들은 일바(Ilva), 코르시카(Corsica), 사르데냐(Sardinia) 및 갈리아 남부 해안의 에트루리아(Etruscan) 원료 공급원으로 침투하려고 했습니다. 또한 중부 이탈리아를 식민화하는 과정에서 그리스인과 에트루리아인이 충돌했다. 그리스 도시인 쿠마(Cuma)와 나폴리(Naples)가 발생한 비옥한 캄파니아(Campania)에서 카푸아(Capua), 폼페이(Pompeii), 놀라(Nola), 헤르쿨라네움(Herculaneum) 등의 에트루리아(또는 에트루리아 지배하의 이탈리아) 도시가 곧 성장했습니다. 이를 위해 특히 이탈리아와 시칠리아 사이의 메시나 해협을 장악하려고 노력하는 발칸 그리스 및 소아시아의 해안 도시와 교역 중인 그리스인. 그리스인과 에트루리아인 간의 모든 적대 행위가 6-5세기에 전개된 것은 우연이 아닙니다. 기원전. 시칠리아, 코르시카 및 이탈리아 중부 지역.

에트루리아인과 카르타고인 사이에도 경쟁이 있었다. 그들의 무역과 식민화 이해관계는 7-6세기에 충돌했습니다. 기원전. 갈리아 남부 해안의 코르시카, 사르데냐, 시칠리아에서.

그러나 서부 지중해에 그리스인이 등장하자 라이벌들은 공동의 적에 맞서 단결해야 했습니다. 기원전 535년 에트루리아인(카에레 시의 시민)은 카르타고와 동맹하여 코르시카 해안에서 그리스 함대를 격파하고 섬을 점령했습니다. 이것은 에트루리아인들에게 수십 년 동안 지중해 중부 지역에서 행동의 자유를 제공했습니다. 에트루리아 상품(주로 금속 제품과 노예)은 이제 그리스인의 중재 없이 메시나 해협을 통해 동쪽을 따라갔습니다. 이탈리아 남부의 그리스 도시 중 하나인 Sybaris와 함께 에트루리아인들은 우호적인 관계를 유지하고 이곳에서 성공적으로 상품을 판매했습니다. 그러나 기원전 510년. Sybaris는 다른 남부 이탈리아 그리스 도시인 Croton의 주민들에 의해 파괴되었고 그리스인들은 Messina 해협에 경비 초소를 설립했습니다. 이것은 남쪽의 에트루리아 무역에 대한 첫 번째 타격이었습니다. 두 번째는 기원전 474년 쿰(Cum)에서 에트루리아-카르타고 연합 함대가 그리스(시라쿠사)에게 패배한 것이다. 그 이후로 에트루리아 인과 그리스 및 중동과의 무역 관계는 ​​분명히 메시나 해협을 우회하여 아드리아 해의 항구를 통해 수행되기 시작했습니다. 이 무역은 5세기에 번성했습니다. 기원전. 포 강 입구에 있는 에트루리아 도시 스피나.

에트루리아인들에게 매우 중요한 것은 중부 및 서부 유럽의 알프스 산맥 너머에 살았던 북부 부족들과의 무역이었습니다. 그들은 교환을 위해 청동 및 도자기 제품, 직물 및 포도주를 Trans-Alpine Gauls로 가져왔으며 그리스 역사가 Diodorus Siculus는 예를 들어 이탈리아 상인이 포도주 한 병을 위해 노예 소년을 받았다고 보고합니다. 북동쪽에서 에트루리아 사람들은 다뉴브 국가로, 서쪽에서 스페인으로 침투했습니다. 중부 및 서부 유럽에서 에트루리아 상품의 소비자는 주로 야만인 부족을 알고 있었고 노예, 주석 및 호박으로 에트루리아 상인에게 돈을 지불했습니다. 갈리아의 습격 기원전 390년 북부뿐만 아니라 동부에서도 에트루리아 무역을 약화시켰다. 갈리아인의 일부는 알프스 남쪽을 요새화하고 에트루리아와 아드리아 해 연안을 연결하는 경로를 차단했습니다. 사실, 북쪽에서 에트루리아 문화는 오랫동안 그 중요성을 유지했습니다. 예를 들어, 독일인은 분명히 우리 시대의 첫 세기에 알파인 부족의 중재를 통해 라틴어를 우회하여 에트루리아어로 직접 오름차순으로 룬 문자를 받았습니다.

에트루리아인의 사회 정치 시스템.

에트루리아 사람들의 역사를 통틀어 그는 단일 국가가 없었습니다. 독립 기간 동안 에트루리아는 12개의 독립 도시 국가의 연합(연합)이었으며 정확한 목록은 보존되지 않았습니다. 여기에는 Veii, Tarquinii, Caere, Volsinii, Rusella, Vetulonia, Arretius, Perusius, Volaterra, Volta, Clusius 및 Fezuly 또는 Cortona가 포함됩니다. 연맹 구성원 중 한 명이 떠나는 경우(예: 군사적 패배로 인해) 다른 국가가 협회에 승인되었습니다.

따라서 기원전 396년 로마에 의해 파괴된 베이의 함락 이후 포풀로니아는 그 자리를 대신하여 연방으로 받아들여졌고, 주요 항구 도시이자 야금의 중요한 중심지로서의 경제적 중요성에도 불구하고 볼라테라 주. Etruscans는 Po Valley와 Campania와 같은 식민지화의 주요 지역에서 유사한 십이각형을 만들었습니다.

각 독립 에트루리아 국가에는 주요 도시 외에도 주요 도시에 종속되는 도시가 있습니다. 이들 종속 도시 중 다수는 내부 생활에서 자치를 누렸습니다. 매년 봄, 에트루리아 국가의 수장들과 대표자들은 볼시니아의 베르툼 신의 성소에 모였습니다. 전국 게임과 박람회는 이러한 회의와 동시에 개최되었습니다. 모인 사람들은 공통 정책의 문제를 논의하고 희생을 치르고 12명의 에트루리아 왕 중에서 연합의 우두머리를 선택했습니다. 연맹의 수장은 분명히 실질적인 권한이 없었습니다. 연방은 주로 종교적인 연합체였다. 에트루리아 도시 국가의 군사 정치적 행동의 통합은 거의 달성되지 않았습니다. 에트루리아 국가의 단결 부족은 로마와의 싸움에서 패배한 주요 ​​원인 중 하나였습니다.

가장 고대 에트루리아 사회의 기본 단위는 부족 공동체였습니다. 부족 공동체의 우두머리는 장로 위원회를 구성했습니다. 그 중에서 아마도 루쿠몬이 선출되었을 것이다. 그리스 바실레이의 힘과 마찬가지로 루쿠몬의 힘은 평생을 위한 것이지만 유전되는 것은 아닙니다. lukumon의 기능은 불분명합니다. 어떤 사람들은 그가 최고 판사, 군사 지도자 및 국가의 수석 사제였다고 믿습니다.

광범위한 대외 무역을 포함한 경제 발전과 정복은 VI 세기에 도시에서 권력을 장악한 에트루리아 귀족의 풍요로움과 강화에 기여했습니다. 기원전. 왕권은 에트루리아 도시 국가에서 과두제 공화국으로 대체됩니다.

일부 연구자들은 대부분의 땅이 에트루리아 귀족의 손에 집중되어 있다고 믿습니다. 다른 학자에 따르면 토지의 대부분은 소규모 자유 농민의 소유였습니다.

에트루리아 사회에서는 라우트니(lautni), 에테라(etera), 노예의 세 가지 부류의 종속 사람들이 알려져 있습니다.

V-IV 세기. 기원전. 귀족에게는 많은 가정 노예가 있었고 검투사 노예도있었습니다. 그러나 억압받는 대부분은 고대 근동의 스파르타 헤롯, 테살리아 페네스테스, 왕족을 연상시키는 강제적인 지방 농촌 인구였습니다. Lautni는 후원자의 고향 공동체에 포함된 의존적인 사람들입니다. 이름에서 알 수 있듯이 대부분의 라우트니는 외부인 출신입니다. lautni의 범주에는 부채 또는 기타 재난으로 인해 귀족에게 종속된 자유인이 포함되었습니다. Lautni의 위치는 세습되었습니다. 그들의 자녀와 손자는 Lautni 재산에 남아있었습니다. 따라서 라우트니는 주인의 "집"의 구성원인 가부장적으로 의존하는 사람들입니다.

etera의 범주는 Thessalian penestes로 고대 작가들에 의해 확인되었습니다. 분명히 Etera는 에트루리아가 아닌 지역 인구에서 왔습니다. 에테라는 에트루리아의 동부와 남동부 지역에서 알려져 있으며, 이 곳에서는 이탈리아인의 잔재가 후대까지 살아남았습니다. Eteras는 군 복무를 위해 Etruria에 참여했으며 아마도 국가에 유리한 노동 의무를 수행했습니다. 에테르족의 대부분은 작은 땅을 소유하고 있었고, 그 땅을 위해 그들의 주인에게 곡식의 일부를 바쳤습니다. 다른 시대는 공예품이나 가사일을 하면서 주인의 궁정에서 살았다. 그러한 etera는 Etruscans lautni etera에 의해 불렸다.

따라서 에트루리아 사회에는 첫째로 실제로 노예(하인, 검투사)가 있었고, 둘째로 가부장적으로 의존하는 사람들이 있었는데, 그 중 일부는 장인과 다른 서비스 요원(라우트니와 라우트니 등)으로 주인의 가정에서 고용되었습니다. 그리고 다른 부분은 작물(에테르)의 몫에 대한 재배분을 재배했습니다.

에트루리아 종교.

에트루리아인의 종교에 대한 정보는 에트루리아 사회 생활의 다른 측면보다 더 잘 보존되어 있습니다. 에트루리아 판테온의 주요 신은 기능이 거의 알려지지 않은 최고 신 Vertumn과 Tin, Uni 및 Mnelva의 삼위 일체입니다. 주석은 하늘의 신이자 천둥이었으며 신들의 왕으로 여겨졌습니다. 그의 신전은 높고 가파른 언덕에 있었습니다. 기능면에서 Tin은 그리스 제우스와 로마 목성에 해당하므로 나중에 로마에서 Tin의 이미지가 목성의 이미지와 병합 된 것은 우연이 아닙니다. 여신 Uni는 로마 Juno에 해당하므로 Juno의 단일 이미지로 로마에서도 병합되었습니다. 에트루리아 여신 Mnerva의 이미지에서 그리스 아테나의 특징을 볼 수 있습니다. 둘 다 공예와 예술의 후원자로 간주되었습니다. 로마에서는 공예품의 발달로 Athena-Mnerva와 동일한 이미지를 가진 여신 Minerva에 대한 숭배가 퍼졌습니다.

이 신들 외에도 에트루리아인들은 에트루리아인의 무덤에 많이 묘사되어 있는 수많은 선과 악의 악마를 숭배했습니다. Hurrians, Assyrians, Hittites, Babylonians 및 기타 중동 사람들과 마찬가지로 Etruscans는 환상적인 새와 동물의 형태로 악마를 상상했으며 때로는 등에 날개를 가진 사람들을 상상했습니다. 예를 들어, 로마 레어에 해당하는 선한 악마 라지는 에트루리아 사람들에게 난로의 후원자로 간주되었으며 등에 날개가 달린 젊은 여성으로 표현되었습니다.

에트루리아 인의 종교에서 중요한 역할은 죽은 자의 영혼이 모이는 우울한 내세 왕국의 아이디어에 의해 수행되었습니다. 지하 세계 아이타의 에트루리아 신은 그리스 신 하데스에 해당합니다.

곡식, 포도주, 과일, 기름, 동물을 신들에게 제물로 바쳤습니다. 가족 식사 중에 집의 후원자 인 악마를 위해 작은 컵의 음식이 테이블이나 난로 위에 놓였습니다. 고귀한 사람들의 장례식에서는 포로가 신들에게 희생되었습니다. 이 의식에서 에트루리아 사람들은 검투사 게임을 개발했습니다. 노예는 주인의 장례식에서 죽을 때까지 싸워야 했으며 희생을 목적으로 개와 함께 독살된 사람들이 있었습니다. 에트루리아인들에게서 차용한 검투사 게임과 동물에 의한 사람들의 박해는 로마인들 사이에서 본래의 의식적 의미를 상실하고 마을 사람들의 오락을 위해 준비된 유혈 구경거리로 변했습니다.

에트루리아인은 분명히 이탈리아 최초의 사원 건축자였습니다. 그 후 로마에서는 에트루리아 주인이 최초의 사원을 지었습니다.

에트루리아 사회에서 중요한 자리는 성직자가 차지했습니다. Haruspex 사제 (점쟁이)는 희생 동물의 내부, 주로 간뿐만 아니라 다양한 징후의 해석 - 비정상적인 자연 현상 (번개, 괴물의 탄생 등)을 담당했습니다. 에트루리아 숭배의 이러한 특징은 여러 중간 연결을 통해 바빌로니아에서 차용되었습니다.

로마의 부상.

고대 로마의 전설은 로마의 건국을 트로이 전쟁과 연관시켰습니다. 그들은 트로이가 죽었을 때 일부 트로이 목마가 탈출했다고 말했습니다. 아이네이아스는 그들의 머리에 있었다. 도망자들의 배들은 오랫동안 파도를 따라 돌진했다. 마침내 그들은 이탈리아에 도착하여 라티움에 알바 롱가(Alba Longa)라는 도시를 건설했습니다. 오랜만이다. 아이네이아스의 후손 중 한 명인 누미토르 왕이 동생 아물리우스에게 전복되었습니다. Amulius는 Numitor의 아이들이나 손주들의 복수를 두려워하여 그의 딸 Rhea Sylvia를 베스탈이 되도록 강요했습니다. 난로의 후원자 인 Vesta 여신의 여사제 Vestals는 결혼 할 권리가 없었습니다. 그러나 실비아에게는 화성의 신에게서 두 명의 쌍둥이 아들 로물루스와 레무스가 있었습니다. 그들을 제거하기 위해 Amulius는 그들을 Tiber에 던지라고 명령했습니다. 그러나 아기들은 기적적으로 구조되었습니다. 파도가 아기들을 해변으로 던졌고 그곳에서 암늑대에게 먹였습니다. 그런 다음 양치기는 아이들의 교사가되었습니다. 결국 형제들은 자신들의 기원을 알고 아물리우스를 죽이고 할아버지의 권리를 되찾고 새로운 도시인 로마를 세웠다. 도시가 건설되었을 때 형제들 사이에 다툼이 일어났고, 그 동안 로물루스는 레무스를 죽였습니다. 로물루스는 최초의 로마 왕이 되었고 도시 이름은 그의 이름을 따서 명명되었습니다: 라틴어 로마어로 로마. 이 전설에 따르면, 로마인들은 후에 국회의사당에 암늑대 동상을 세웠습니다.

로마 학자들은 전설에 근거하여 로마 건국 연대를 결정하려고 했습니다. 1세기의 바로 기원전. 기원전 753년 4월 21일을 로마 건국일로 간주할 것을 제안했다. (우리의 계산에 따르면). 4월 21일은 고대 라틴계에서 양치기의 휴일이었습니다. 현재 과학자들은 바로가 제안한 날짜를 전통적이고 전설적인 날짜로만 보고 있습니다. 또한 로마의 최초 거주자인 라틴족과 사빈족은 소아시아 출신의 이민자가 아닌 이탈리아인이었고, 이탈리아인이 이곳으로 이주했다면 그 다음 중부 유럽에서 왔다는 사실이 확인되었습니다.

그러나 과학자들은 소설과 함께 로마 전설이 실제 역사적 사건에 대한 기억도 반영했다고 인정합니다. 로마가 출현한 대략적인 시기, 최초의 로마 정착민과 알밥 롱가(Albop Longa)의 연결 및 기타 사실입니다. 따라서 로마인에 의한 사비니 여성들의 납치에 대한 전설은 로마의 라틴 공동체와 사비니 공동체가 합병 된 후에 발생했습니다. 그녀는 로마의 첫 번째 주민들은 그의 분대 인 Romulus의 동반자 인 젊은 사람들이라고 말합니다.

이웃 지역 사회는 새로운 정착민을 불신했고 딸과 결혼하기를 원하지 않았습니다.

그런 다음 Romulus는 잔치를 준비하여 Sabines를 초대했습니다. 축제 기간 동안 로마인들은 사비니 소녀들을 납치했습니다. Sabines는 로마에 대항하여 전쟁에 갔지만 Sabines는 그들의 아버지와 남편을 화해시키는 데 성공했습니다.

고대 로마와 라티움 인구에 대한 고고학 자료를 살펴보겠습니다. 라니우스는 이탈리아 중부의 서쪽에 있는 지역입니다. 이것은 약 2 천 평방 미터의 면적을 가진 구릉 평원입니다. km. 그것은 바다로 둘러싸여 있습니다, r. 테베레와 산. II와 I의 차례에서 기원전 천년. 이자형. 이 지역은 라틴계에 의해 정착되었으며, 이들은 그곳에 이름을 붙였습니다. 그들은 주로 더 건조하고 건강한 기후가 있는 언덕에 정착했습니다. 늪지대 저지대에서는 사람들이 말라리아에 시달렸습니다. 라틴 인은 원래 원시적 인 오두막으로 구성된 요새화 된 정착촌에서 살았습니다.

각 도시는 주변 영토의 중심이었습니다. 전통에 따르면 Alba Longa가 이끄는 Latium에 30개의 정착촌이 있었습니다.

분명히, 그것은 외부의 적으로부터 보호하기 위해 만들어진 라틴 도시의 연합이었습니다. 라티움의 화산 토양은 비옥하고 농업에 적합했지만 저지대는 늪지대였습니다. 라틴계 경제에서 중요한 역할은 가축 사육이었습니다. 그들은 소, 양, 돼지를 키웠습니다. 말 수가 적었고 군사 업무에만 사용되었습니다. 라티움의 정착은 알바롱가에서 왔고 로마는 그보다 늦게 등장한 것으로 추정된다.

로마는 테베레 강의 왼쪽 기슭, 그 입에서 23km 떨어진 언덕 위에 세워졌습니다. 로마의 지리적 위치는 여러 면에서 유리했습니다. 그곳은 항해가 가능한 강, 바다 근처에 있었습니다. Tiber의 왼쪽 제방, 도시가 태어난 언덕의 바로 기슭에는 Tiber의 입구에서 채굴된 소금이 국가 내부로 운반되는 고대 "소금 도로"가 있었습니다. 언덕, 특히 경사가 급한 국회의사당과 팔라티노는 적으로부터 방어하기에 편리했습니다.

미래 로마의 위치에 대한 첫 번째 정착지는 10세기에 일어났습니다. 기원전. 팔라티노 언덕에서. 이 마을의 주민들은 Alba Longa의 주민들과 같은 방식으로 죽은 자를 불태웠습니다. 분명히 그들은 라틴계였습니다. 9세기에 기원전. 일부 이웃 언덕에는 사람이 거주했습니다. 그 위에 정착한 사람들은 죽은 자를 불사르지 않고 무덤에 묻었습니다. 분명히, 그것은 Italic 부족의 또 다른 지점 인 Sabines였습니다.

8세기나 7세기에 BC, 아마도 라틴계와 사비니 공동체의 연합이 있었을 것입니다.

7세기에 그럴 가능성이 있다. 기원전. 이 협회에는 언덕 중 하나에 정착한 에트루리아 공동체도 포함되었습니다. "로마"(Etruscan Ruma)라는 단어 자체가 에트루리아 출신이라고 믿어집니다. 따라서 로마는 부족 공동체가 아닌 이웃 공동체에 기초한 연합으로서 영토 공동체로 발전했습니다. 로마 국가 형성 중 세 공동체의 통일에 대한 기억은 특히 후기 시대에 로마의 전체 인구가 Ramnov (라틴 인), Titiev의 세 부족 (부족)으로 나뉘어졌다는 사실에서 보존되었습니다. (Sabines) 및 Luceres (Etruscans?). 8세기 말에 기원전. 로마는 라티움의 도시들을 정복하기 시작했습니다. 전설에 따르면, 로마인들은 알바 롱가를 점령하고 파괴했습니다.

로마의 왕실 시대.

7~6세기에 기원전. 에트루리아인은 이탈리아 북부와 중부에서 지배력을 확립했습니다. 로마도 그들의 영향권에 들어갔다. 로마가 에트루리아인들에게 정복되었는지 여부는 알려져 있지 않습니다. 오히려 7세기에. 기원전 이자형. 그들과 라틴 사빈 공동체 사이에는 평화로운 상호 작용이있었습니다. VI 세기에. 기원전.

로마는 도시 국가로 발전했습니다. 전통에 따르면 로마에서는 7명의 왕이 통치했습니다. 마지막 3명은 에트루리아인들이었다. 과학자들은 Tarquinius 고대, Servius Tullius 및 Tarquinius Proud의 세 왕을 실제 역사적 인물로 간주합니다.

에트루리아 통치자 치하에서 로마는 공예와 무역의 중요한 중심지가 되었습니다. 이 시기에 많은 에트루리아 장인들이 그곳에 정착했고, 에트루리아 거리가 생겨났다. 로마는 돌담으로 둘러싸여 있었고 도시에는 하수도 시스템이 설치되었습니다. 고대 타르퀴니우스(Tarquinius)가 건설한 이른바 그레이트 클로아카(Great Cloaca)는 오늘날까지 로마에서 운영되고 있습니다. 고대의 타르퀴니우스(Tarquinius) 휘하에서 검투사 게임을 위한 최초의 서커스가 로마에 세워졌지만 여전히 나무로 만들어졌습니다. 국회 의사당에서 에트루리아 주인은 로마인의 주요 신전이 된 목성 신전을 세웠습니다. 에트루리아인에게서 로마인은 더 발전된 유형의 쟁기, 공예 및 건설 장비인 구리 동전을 물려받았습니다. 에트루리아 사람들은 또한 로마인들의 복장을 차용했습니다. 토가, 아트리움이 있는 집의 모양(난로가 있고 그 위에 지붕에 구멍이 있는 내부), 쓰기, 소위 로마 숫자, 점을 치는 방법 희생 동물의 내장에 의한 새의 비행.

고대 로마의 사회 구조.

로마 역사의 왕실 시대(기원전 VIII-VI 세기)는 원시적 관계가 해체되고 로마에서 계급과 국가가 출현한 시대였다. 역사 초기에 "로마 사람들"(populus Romanus)은 부족 연합이었습니다. 전승에 따르면 로마에는 300개의 속이 있었는데, 30개(각 10개)와 3개의 부족(각 10개)으로 구성되었습니다. 사실, 이 전통은 완전히 신뢰할 수 있는 것으로 간주될 수 없습니다. 어느 정도 그리스 필레에 해당하는 로마 부족은 밀접하게 관련된 붉은색의 연합인 로마 큐리아입니다. 각 씨족은 10개의 가족으로 구성되었다고 합니다. 로마 부족 구조의 엄격한 정확성은 고대 로마의 원래 구조에 대한 국가 개입의 흔적이나 인공적인 재고의 흔적을 지니고 있습니다. 그러나 F. Engels가 강조한 바와 같이 “동시에 세 부족 각각의 핵심이 진정한 늙은 부족일 수도 있다”(F. Engels. Origin of the Family, Private Property and State. - K. Marx와 F. Engels. Works. 2nd edition, vol. 21, p. 120.). 아마도 고대 로마 사회의 부족 조직은 군대와 국가 행정을 합리화하기 위해 각 부족의 씨족과 퀴리아를 수치적으로 균등화함으로써 변형되었을 것입니다.

일부 현대 과학자들의 이론에 따르면, 로마 사람들의 부족 분할은 매우 일찍 보완되기 시작했으며 이후에 영토 공동체 - 파기(pagi)로 대체되었습니다. 이 파기들의 연합의 결과로 로마가 일어났다. 고대 작가들은 pag를 기본 단위로 간주하며, 그 머리에는 pag의 주민들이 땅을 잘 경작하고 공동체를 떠나지 않았는지 감독한 일부 행정관이 있었습니다.

로마 왕실 시대에 친척들은 혈투와 공조의 관습에 묶여 있었습니다. 속의 구성원은 공통 조상의 후손이며 공통 속명(예: Julia, Claudia)을 가졌습니다.

가족 공동체는 씨족 내에서 존재했습니다. 로마 가부장제 가족은 "성"(familia)이라고 불 렸습니다. 왕실 시대에는 일반적으로 고대 동양 "집"과 유사한 대가족 가정 공동체였으며 어린이, 손주, 아들과 손자의 아내, 노예가 포함되었습니다. 가부장적 (agnathic) 가족 공동체의 머리는 pater familias - "가족의 아버지"또는 dominus - "주인, 주인"(domus - "집, 가정"이라는 단어에서)이라고 불렀습니다. 여성은 결혼할 때 가족 공동체와 연락이 끊기고 남편의 가부장적 가족으로 들어가지만 가족으로는 들어가지 않아 혼전 성을 유지한다(여성들은 고풍에서 개인 이름(별명 제외)이 없었음) 가족 중 큰 딸은 속명만 있었고, 그 다음에는 숫자가 있었습니다("둘째", "셋째" 등, 때때로 "장녀", "젊은")). 각 가족 공동체에는 가족 조상 숭배를 포함하여 고유한 가정 신 숭배가 있었습니다. 가족 숭배는 이교도가 보낸 숭배와 얽혀 있습니다. 가족과 영토 공동체의 가장 큰 특징은 라레스 숭배였습니다.

가부장적인 가족은 집, 가축, 무기, 가정 용품, 보석 및 작은 땅을 소유했습니다. 경작지는 가족 공동체에 제비로 나누어졌습니다. 토지 재분배가 수시로 이루어졌습니다. 목초지는 이웃(영토) 공동체의 구성원들이 집합적으로 사용했습니다. 빈 땅은 여전히 ​​인기가 있었습니다.

로마 사회에서 공동체 국가는 모든 토지의 최고 소유자였습니다.

토지 소유권(삼림, 목초지 등 공동 토지의 집단 사용 제외)은 사적이었습니다. 사회적 생산은 가부장적 가족의 개인 농장 형태로 존재했습니다. 토지의 공동 소유에 참여할 권리는 공동체의 시민권과 불가분의 관계가 있었습니다. 로마 시민만이 로마 국가에서 토지를 소유하고 토지를 임대할 수 있었습니다. 토지 소유권의 공동 국가적 성격은 또한 국가 행정의 집합적 성격을 결정했습니다. 로마의 시민 공동체의 정치 기관은 왕, 원로원, 대중의회였다.

가장 오래된 로마 가족은 귀족이라는 이름으로 통합되었으며, 그 중에서 가장 고귀한 가문의 우두머리로 구성된 부족 귀족이 눈에 띄었습니다. 이 귀족은 이후 가장 흔히 좁은 의미의 귀족이라고 불립니다. 그들은 붕괴되는 부족 공동체의 재산, 주로 토지와 군사 전리품의 상당 부분을 손에 넣었습니다.

새로 온 사람들과 조상의 유대를 잃은 사람들은 귀족에게 의존하는 고객의 위치에 빠지게 됩니다. 그들은 가부장적으로 의존하는 사람으로서 귀족의 성에 끌립니다. 여기에는 부유하고 고귀한 "집"의 가정에 관련된 고대 동양의 가부장제에 의존하는 노동자와 유비가 있습니다. 소아시아와 로마에서 가난한 친척들뿐 아니라 자유민을 포함한 낯선 사람들도 가부장적 종속이 될 수 있습니다. 고객은 후원자의 일반 이름을 지었습니다. 후원자, 후원자의 성을 사용하여 명절에 참여했습니다. 가족 묘지에 묻힌 고객.

클라이언트는 후원자의 손에서 토지 할당을 받았습니다.

고객은 예를 들어 포로에서 후원자를 구하는 경우와 같이 특정 지불을 제공하기 위해 후원자의 집에서 봉사하고 군사 캠페인에 그를 동반하고 의식 종료 중에 특정 지불을 제공해야했습니다. 후원자는 고객에게 후원을 제공하고 그를 변호했습니다. 법원. 귀족과 고객 모두 대중적인 집회에 참여했으며 고객은 물론 고객의 요청에 따라 투표했습니다. 이 기간 동안 로마에서 투표가 열렸습니다. 초기 로마의 클라이언트 외에도 불완전한 또 다른 사회적 계층이 있었습니다. plebs는 Athenian metek 또는 Spartan periek와 다소 유사합니다. 평민은 개인적으로 자유로운 사람들이었지만, 그들은 로마 사람들의 부족 조직 밖에 있었고, 로마 공동체에서 이방인으로 여겨졌기 때문에 공동체 구성원의 권리가 없었습니다.

평민들은 로마인들이 정복한 고대 라티움 인구의 후손으로 추정됩니다. 그 후 평민의 대중은 아마도 자신들의 주도권이나 강박 하에 로마로 이주하여 그곳의 땅을 받은 지역 사회에서 이탈한 새로운 이민자들로 보충되었을 것입니다. 현대 과학자들은 이 사람들이 왕실 땅에서 , 출처 또는 ager publicus에서 그 존재가 언급되어 있는데, 이는 공공 토지 기금이 완전히 점유되지 않았기 때문입니다(이러한 가정에서 평민의 토지 구획은 사유 재산이 아니라 평민이 토지를 취득한 법적 근거는 로마 역사 초기에 불분명하다.) 고대 로마에서 ager publicus의 일부는 특정 파기에 할당되었고 일부는 통합된 파기 전체의 공유 재산에 남아 있었다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 그러한 기금 할당에서 평민이 보충되는 정착민에게 제공될 수 있었습니다.

일부 평민은 공예와 무역에 종사했고 일부는 귀족의 후원하에 자신을 희생하여 고객이되었습니다.

평민은 군 복무에 참여했지만 군사 전리품 분할에는 참여하지 않았습니다. 그들은 또한 정복의 결과로 증가한 공적 자금에서 토지를 나누는 것이 허용되지 않았습니다. 다음 공화정 시대에는 농민 문제가 귀족과 평민의 투쟁에서 주된 문제가 되었습니다.

노예는 가장 낮은 사회적 범주를 구성했습니다. 노예는 대부분 이방인(구매, 포로)이었지만 자유 지역 주민들도 부채 속박을 통해 노예가 되었습니다. 따라서 고대 로마에는 귀족, 평민, 고객 및 노예의 네 가지 주요 계급이있었습니다. 이미 짜르 시대에 로마 사회의 반대 극에서 노예 계급과 노예 소유자가 등장하기 시작했습니다.

노예 소유자는 부유한 귀족일 뿐만 아니라 부유한 평민이기도 했습니다.

차르 시대 로마의 정치 체제.

고대 로마의 행정 시스템은 외형적으로는 군사 민주주의의 형태를 유지했지만 행정 기관은 점점 더 계급적, 국가적 기능을 수행했습니다. 왕(렉스)은 무엇보다도 군사령관이자 최고 판사이자 사제였습니다. 그는 전체 로마 사람들에 의해 선택되었습니다.

전통에 따르면 왕들은 로마 건국부터 기원전 510년까지 통치했습니다. 왕 옆에는 원로원 - 장로 협의회 (라틴어 senex에서 - "노인")가있었습니다. 각 씨족에서 한 명씩 300명의 상원 의원이 있었습니다. 원로원은 왕과 함께 인민회의 결정을 승인하거나 거부했습니다. 그것은 curia 회원들의 모임을 의미하는 curiat comitia의 형태로 존재했습니다. 사람들은 curiae에 따라 투표하기 위해 그룹화되었습니다. 큐리아 내에서 투표한 후, 그녀는 커뮤니티에서 한 표를 행사했습니다. Plebeians는 정치 관리에 허용되지 않았습니다.

로마의 사회 및 정치 생활에서 중요한 사건은 기원전 6세기에 전통에 따라 살았던 끝에서 두 번째 에트루리아 왕 세르비우스 툴리우스의 개혁이었습니다. 기원전. 전설에 따르면, 그는 영토와 재산 경계를 따라 로마 시민을 구분했습니다. 그때부터 모든 시민과 그들의 재산에 대한 인구 조사가 4년마다 로마에서 수행되기 시작했습니다. 인구 조사에 따라 귀족과 평민을 포함한 전체 인구를 6개의 재산 범주로 나누었습니다.

분명히 그의 토지 할당량은 시민의 재산 상태에 대한 기준으로 간주되었습니다. 전체 토지(20유거, 즉 5ha)를 경작하는 사람들은 클래스 I에 속했습니다. 3/4 착용 - 클래스 II에; 1/2 할당 - 클래스 III에; 1/4을 입다 - IV 클래스에; 더 작은 크기의 할당 처리 - 클래스 V로; VI 클래스에 완전히 토지가 없습니다. 로마인들은 토지가 없는 시민을 프롤레타리아트라고 불렀다. 나중에 재산 자격은 현금으로 설정되었습니다. 이전의 세 부족 대신 Servius Tullius는 로마 국가를 4개의 영토 부족으로 나누었습니다.

재산에 따른 시민의 분할은 주로 병역의 분배에 사용되었습니다. 귀족과 평민을 포함한 전체 자유 인구는 민병대에서 복무해야 했습니다. 일등병은 80세기의 중무장 보병과 18세기의 기병을 포함하여 98세기(수백)를 배치했습니다. 다른 모든 계급은 함께 95세기의 경보병과 보조 분리를 배치했습니다. 전통적인 데이터는 정확한 것으로 간주될 수 없습니다). 군인의 무장과 유지는 국가가 아니라 시민 자신에게 달려 있습니다.

전통에 따르면 Servius Tullius는 새로운 대중 집회인 cuntriat comitia를 창설했습니다. 이 회의에서 투표는 수세기에 걸쳐 이루어졌으며 일반적인 투표 집계에서 각 백년은 한 표를 가졌습니다. 첫 번째 클래스는 과반수 투표를 보장받았습니다. 다른 모든 클래스를 합친 95표에 대해 98표입니다. 백부인과 서민은 신분의 구분 없이 참여하되 그에 따른 재산상의 자격과 병역만을 고려하였다. Servius Tullius의 개혁의 이유는 평민과 귀족 사이의 투쟁에 뿌리를 두고 있었습니다. 이러한 개혁은 로마의 원래 계급 체계에 첫 타격을 가했고 계급, 노예 소유 사회의 추가 형성에 기여했습니다.

로마 역사의 왕실과 공화정 시대 사이의 대략적인 연대기적 경계로서, 현대 과학은 전통적인 날짜인 기원전 510년을 인식합니다. 전설에 따르면, 에트루리아의 지배와 동시에 로마의 왕실 기간은 에트루리아 왕 Tarquinius the Proud에 대한 로마인의 봉기와 관련하여 끝났습니다. 로마 전설에 따르면, 봉기의 원동력은 왕의 아들 섹스투스 타르퀴니우스가 귀족 여성 루크레티아의 불명예를 훼손하고 그녀가 자살했다는 사실이었습니다. 왕에 대한 반대 운동은 자신의 손으로 권력을 장악하려는 귀족들에 의해 주도되었습니다. 반란이 일어나자 Tarquinius Proud는 가족과 함께 에트루리아로 도피하여 도시의 왕인 Clusius Porsena와 함께 은신처를 찾았습니다.

에트루리아인은 로마에서 지배력을 회복하려고 시도했습니다. 포르세나는 로마를 포위했다. 전설에 따르면 젊은 무시우스는 포르세나를 죽이기 위해 에트루리아 진영으로 갔다. 그는 체포되었을 때 고문과 죽음에 대한 경멸을 나타내기 위해 오른손을 불에 태웠다. 로마 전사의 확고한 태도에 놀란 포르세나는 무시우스를 풀어주었을 뿐만 아니라 로마의 포위를 해제했습니다. Mucius는 상속되기 시작한 "Lefty"를 의미하는 "Scaevola"라는 별명을 받았습니다. Mucius Scaevola라는 이름은 가명으로 자리 잡았습니다. 조국을 위해 모든 것을 희생하는 용감한 영웅을 의미합니다.

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주제: 에트루리아 문명이 초기 로마 문화 형성에 미친 영향.

로마 문화는 많은 민족, 주로 에트루리아인과 그리스인의 문화의 영향으로 형성되었습니다. 외국의 업적을 사용하여 로마인은 많은 영역에서 교사를 능가하여 자신의 발전 수준을 전례없는 수준으로 높였습니다.

이 연구의 목적은 초기 로마 문화의 형성 과정이다. 이 과정에서 연구의 주제인 로마 문화의 형성에 영향을 미치는 에트루리아 문명의 요소들을 구별한다. 가설을 정의합시다. 고대 로마 사회 생활의 다른 영역에서 에트루리아의 영향이 고르지 않다고 가정하십시오. 범위와 내용이 다양하다.

따라서 작업의 목적은 로마 문화의 형성에 대한 에트루리아 문명의 영향 영역을 식별하고 이러한 영향의 정도, 로마 문명 형성 과정에서 표현의 질적 특성을 결정하는 것입니다.

로마는 특별한 가치 체계를 기반으로 자체 문명을 만들었습니다. 독립적인 로마 문명의 존재에 대해 말할 수 있는지에 대한 질문은 과학에서 반복적으로 논의되었습니다.

고대 로마의 역사에 따르면. 에. O. Spengler, A. Toynbee와 같은 저명한 문화학자들은 고대 문화나 문명 전체를 강조하면서 로마의 독자적인 의의를 부정하고 로마 시대 전체가 고대 문명의 위기 단계라고 믿었습니다. 영적 창의 능력이 마비되면 국가 분야의 창의의 기회 만 남습니다 (로마제국의 창조와 기술). 오랜 세기 동안 로마가 지중해에서 지배하는 동안 과학, 철학, 역사학, 시, 예술 분야에서 행해진 모든 것은 원시적이며 대중의 의식이 접근할 수 있는 수준으로 축소된 그리스인에게서 차용되어 결코 최고 수준에 도달하지 못했습니다. 그리스 문화의 창시자.

반대로 다른 연구원들(S. L. Utchenko는 소비에트 역사서에서 이 방향으로 많은 일을 했다)은 로마가 다음과 같은 특성과 관련하여 로마 시민 공동체에서 발전한 특별한 가치 체계를 기반으로 고유한 독창적인 문명을 창조했다고 믿습니다. 그것의 역사적 발전. 이러한 특징에는 귀족과 평민 사이의 투쟁과 평민의 승리로 인한 민주적 정부 형태의 수립, 이탈리아의 작은 마을에서 평민의 수도로 탈바꿈한 거의 지속적인 로마 전쟁이 포함됩니다. 힘.

그리스-에트루리아 전쟁의 유혈전투로 문명의 창시자인 에트루리아인들이 괴로워하고, 이는 결국 에트루리아 권력의 몰락으로 이어지는 시기에 새로운 정치세력의 중심지로 로마의 존재를 시작한다.

에트루리아인은 기원전 1천년에 거주한 고대 부족입니다. 아펜니노 반도의 북서쪽 - 고대에는 에트루리아(현재의 투스카니)라고 불렸던 지역. 에트루리아인은 로마 문명보다 앞선 문명의 창시자로서 상당한 영향을 미쳤습니다. 에트루리아인의 기원은 불분명하다. 에트루리아인의 리디아 기원에 대한 헤로도토스의 증거와 에트루리아의 지명이 소아시아 지역에서 발견되는 것과 유사하다는 점은 에트루리아인이 동쪽, 아마도 소아시아에서 왔음을 시사합니다. 아마도 Etruscans의 형성 과정은 8 세기에 완료되었을 것입니다. 기원전. 6세기에 그들의 영향 c. 기원전. 거의 이탈리아 전역에 퍼졌다. 그러나 에트루리아인의 권력 기간은 그리 길지 않았습니다: 기원전 524년과 474년의 그리스인. 509년경 로마인들은 타르퀴니를 몰아내고 쿰 근처에서 그들을 물리치고 해상 지배를 종식시켰다. 그런 다음 Samnites의 부족은 Campania에서 Etruscans를 축출했습니다 (약 5 세기). 400년경에 그들의 포단 소유지는 갈리아인들의 침략을 받았다. 에트루리아인들 사이에 정치적, 군사적 통합의 부족은 로마와의 전쟁에서 점차적으로 그들의 도시를 잃었다는 사실로 이어졌습니다(이미 396년에 Veii는 함락되었습니다 - 한때 로마만큼 강력했던 도시; 358년에 이 도시는 로마의 통치하에 Caere, 308 - Tarquinia). 310년부터 로마인들은 에트루리아 중부와 동부를 정복하기 시작했고 기원전 282년에 이르러서야 로마에 종속된 위치에는 에트루리아 전체가 있었다.

VI 세기에. 기원전 이자형. 에트루리아의 영향력은 로마에서 크게 증가했습니다. 이것은 주로 마지막 로마 왕이 속한 에트루리아 타르퀴니안 왕조에 대한 전설에 반영됩니다. 19세기에 전설에 따르면 Tarquinius가 로마에 도착한 에트루리아 도시 Caere의 발굴 중에 Tarquinian 가족의 무덤이 발견되었고 많은 에트루리아 비문이 발견되었습니다. VI 세기에 그것을 고려하십시오. 기원전 이자형. 에트루리아 연방의 번영과 권력을 고려할 때, 한동안 로마가 에트루리아인의 지배를 받았다고 가정하는 것이 매우 합리적입니다.

또한 로마인들에게 에트루리아인들은 응용 예술과 건축의 모델이었습니다. 첫째, 로마인들은 높은 건축 기술과 여러 구조의 원래 유형을 차용했습니다. K. Kumanetsky의 "고대 그리스와 로마 문화의 역사"에 따르면 가장 고대 사원의 에트루리아 특징 현관과 계단으로 주요 정면을 강조하는 것은 나중에 로마 종교 건축의 특징이 되었습니다.

그들로부터 로마인들은 정치 조직의 여러 가지 특징, 군대의 구조와 군비, 국가 관리의 휘장(권력의 표시)을 채택했습니다.

둘째, 정복된 지역에 스타일을 퍼뜨리면서 동시에 로마인들은 에트루리아인과 그리스인의 예술적 원리를 쉽게 동화시켰습니다. 가장 고대 시대에 로마의 예술은 철기 시대의 중세 이탈리아 고고학 문화의 틀 안에서 발전했습니다. VIII - IV 세기에 실제 고대 로마 예술 문화가 형성될 때. 두목. 이자형. 로마 건축은 에트루리아 건축의 영향을 크게 받았습니다.

에트루리아 영향의 또 다른 표현 영역은 종교와 신화입니다. 그래서 Etruria를 통해 로마 창시자의 조상 인 Romulus와 Remus의 조상 인 Trojan 영웅 Aeneas의 방황 전설이 로마에 왔습니다. 미래에 로마 신화는 주로 Aeneas, Romulus 및 그를 대체 한 왕에 대한 전설과 관련이 있습니다. K. Kumanetsky의 "고대 그리스와 로마 문화사"에서 역사가 Titus Livius는 로마인들이 이것을 에트루리아인들에게서 차용했다고 직접 보고합니다.

같은 장소, Etruria에서 처음으로 목 주위에 착용하는 황금 공과 자주색 테두리가있는 토가와 같은 귀족 존엄의 상징을 사용하기 시작했습니다.

도시 경계의 에트루리아 숭배에 가까운 것은 Terminus 신의 로마 숭배입니다. 또한 로마인에게는 경계 경계의 수호성인인 Term 신이 있었고, 토지 구획 사이의 경계석은 물론 도시와 국가의 경계도 있었습니다. 전설에 따르면 에트루리아인들은 님프 베고야로부터 측량법을 받았고 이 법이 에트루리아의 신성한 기초로 여겨졌습니다. 그러므로 우리는 테르미누스 신과 관련된 로마인의 신성한 의식이 에트루리아인에게서 차용되었다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 특히 테르미누스 신 숭배와 그와 관련된 신성한 의식이 누마 왕에 의해 로마에 도입되었기 때문입니다. 로마의 초대 왕 중 한 사람인 폼필리우스는 사빈이었지만 에트루리아의 종교 관습과 의식에 가장 익숙했을 것입니다.

차입에 대한 명확한 시연은 군사 승리를 장대하게 축하하는 관습입니다. 왜냐하면 에트루리아 사람들은 승리한 사령관에게서 가장 높은 신의 화신을 보았기 때문입니다. 종려나무 형상이 수놓은 자주색 옷을 입고 성소에서 금 수레를 탔습니다.

Etruscans의 또 다른 영향 영역은 공예품의 개발이었습니다. AV 기반 포도시노바 N.I. Shaveleva "라틴어와 고대 문화 소개" 로마인들이 무기를 만드는 기술을 에트루리아인들에게 빚지고 있기 때문이라고 할 수 있습니다. Elbe의 풍부한 철 매장지, 구리, 은 및 주석의 추출은 에트루리아 사람들이 주로 무기 제조에 사용했는데, 이는 동등하지 않습니다.

에트루리아 사람들은 보석의 대가였으며 알갱이와 세공 작업을 알고 있었지만 청동 주조로 특히 유명했습니다. 유명한 카피톨리누스 암늑대(기원전 5세기 초)를 소유한 사람은 에트루리아인이며, 로마 창건에 관한 유명한 전설과 비슷하기 때문에 로마에서 가장 위대한 유물로 오늘날까지 보존되고 있습니다.

그러나 연구 결과 건설, 응용 예술, 전설, 신화, 공예 및 승리의 관행과 같은 고대 로마 사회의 다양한 영역에서 에트루리아의 영향이 나타났습니다. 내용면에서 가장 광범위하고 방대한 것은 마주보고 있는 사원 건축, 수공예 기술 및 도시 건설 관행을 가진 로마인들이 에트루리아인에게서 차용한 것입니다.

문학에서 에트루리아인이 로마 문명에 미치는 영향을 최소한으로 확인할 수 있습니다. 여기에서 그리스의 영향이 작용합니다.

그러나 일반적으로 에트루리아 문명의 개입 덕분에 로마 문화는 영적 원리, 실용주의 및 합리성의 영역에 대한 노력이 승리 한 새로운 사고 체계를 형성하여 두 문화의 형성을위한 길을 닦았습니다. 중세와 뉴에이지의 문화.

서지

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4. 크라브첸코 A.I. 문화학. - M.: 학술 프로젝트, 2001.p. 231-251.
5. 포도시노프 A.V., 슈차벨레바 N.I. Lingua Latina: 라틴 언어와 고대 문화에 대한 소개. T.1.

설명

로마 문화는 많은 민족, 주로 에트루리아인과 그리스인의 문화의 영향으로 형성되었습니다. 외국의 업적을 사용하여 로마인은 많은 영역에서 교사를 능가하여 자신의 발전 수준을 전례없는 수준으로 높였습니다.
이 연구의 목적은 초기 로마 문화의 형성 과정이다. 이 과정에서 연구의 주제인 로마 문화의 형성에 영향을 미치는 에트루리아 문명의 요소들을 구별한다.