Come imparare a leggere il Corano con una bella voce. Come iniziare a memorizzare le sure del Corano? Cosa fare e cosa non fare per quanto riguarda il Corano

Molti sognano una lettura ammaliante delle Sacre Scritture, che eleva la fede e si distacca dal mondano e vano; aiutando ad allontanarsi dai pensieri quotidiani e rivelando la comunicazione spirituale e intima di una persona con il Creatore di tutte le cose.

In uno degli hadith narrati da Abd al-Razzak e dai loro altri narratori, è riportato che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: Ogni cosa ha la sua decorazione e la bellezza del Corano è una bella voce. ».

Tuttavia, non tutti possono fare una lettura sincera e genuinamente pura del Corano. È sincero, e non "rumoroso" e nemmeno "rumoroso", prestando attenzione al lettore e non al Libro. È necessario ricordare e controllare la tua abilità, conferita dall'Onnipotente. Proteggere una bella voce dalla lode e dall'ipocrisia non è così facile, ma possibile.

Si dovrebbe ricordare il testamento del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) sulla risposta nel Giorno del Giudizio: "Una persona che era impegnata nella conoscenza e l'ha insegnata ad altri apparirà davanti al Signore, e Allah gli farà conoscere i suoi doni e li riconoscerà. (Dio) dirà: “Come li hai smaltiti?” Risponderà: "L'ho studiato e insegnato ad altri, e ho letto il Corano - (e tutto questo) per la tua gloria e per il tuo bene". (Dio) dirà: “Stai mentendo. Hai studiato davvero, ma solo perché (di te) potessero dire: è educato, ben informato. E hai letto il Corano in modo che (di te) potessero dire: è un lettore del Sacro Corano. Quindi (di te) hanno detto. E poi gli sarà ordinato di trascinarlo a faccia in giù (fino in fondo) nell'Inferno Infuocato e gettarlo lì.

Un vero lettore del Corano, in quanto traduttore professionista di una lingua straniera, dovrebbe essere solo un ponte poco appariscente tra gli interlocutori: una persona e il Creatore Supremo. È come un conduttore invisibile, che fluttua nel mondo dei suoni sacri, taglia l'anima, ma non ricorda a se stesso o agli altri la sua "mano".

Leggere e memorizzare le Ultime Scritture è uno degli atti più caritatevoli, arricchendo spiritualmente una persona ed elevandola a molti livelli. Una bella lettura può diventare sia la strada per l'inferno che la strada per il paradiso. Non dobbiamo dimenticare il controllo interno e l'amore di una persona per la lode.

È stato riferito che Abu Umamah, che Allah sia soddisfatto di lui, disse: Ho sentito il Messaggero di Allah dire: "Leggi il Corano, perché in verità, nel Giorno della Resurrezione, apparirà come un intercessore per coloro che lo leggeranno. "».

Altre innumerevoli benedizioni si concludono per il credente nel memorizzare e recitare il Corano a memoria. Hafiz delle Sacre Scritture, cioè coloro che memorizzano l'intero testo del Corano sono i portatori viventi della Divina Rivelazione, che l'Onnipotente, nella sua infinita misericordia, ha reso facile da memorizzare: "Il migliore di voi è colui che studia il Corano e insegna ad altri".

L'Imam al-Jazari ha detto: Tenere il Corano nel cuore mediante la memorizzazione, e non su pergamene o libri, indica la fiducia di Allah e la funzione onoraria conferita da Allah ai musulmani. Ciò è in contrasto con i possessori delle Scritture, che conservano i testi sacri solo nei libri, senza conoscerli a memoria, e quindi li leggono guardando nei loro libri. Mentre Allah, per Sua volontà, ha dotato i musulmani del fatto che alcuni di loro sono completamente devoti alla lettura perfetta e corretta, dopo aver ricevuto il Corano lettera per lettera dal Profeta, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, senza scartare un vocale singola e non una sola cagna».

Succede che gli studenti alle prime armi si lamentino della mancanza di respiro, della mancanza di una bella voce quando leggono lettere "misteriose" e versi "travolgenti". Sembra che memorizzare le Sacre Scritture sia un compito impossibile. Ma la strada sarà dominata da quella che cammina! Inoltre, in un cammino così nobile, Allah l'Onnipotente stesso ci accompagna!

L'Imam al-Mavridi ha osservato che “uno dei miracoli del Corano è che, una volta memorizzato, è facile per tutte le persone, indipendentemente dalle lingue che parlano. Nessun libro viene memorizzato nel modo in cui viene memorizzato il Corano. Questa è la caratteristica datagli dall'Onnipotente, che lo rende diverso dagli altri libri.

Le Sacre Scritture contengono un versetto che invita a leggere il Corano in modo misurato e con voce cantilenante.

2. È molto utile praticare la respirazione, che tanto spesso manca quando si leggono le Sacre Scritture. . Ad esempio, un'attività casuale e divertente come gonfiare palloncini e bolle di sapone o esercitare la respirazione sott'acqua fa bene allo sviluppo dei polmoni, il che significa che aiuterà a risolvere il problema della mancanza d'aria durante la lettura del Corano.

3. Puoi anche offrire diversi esercizi ben noti per sviluppare le capacità di una corretta respirazione vocale. . Esercizi simili vengono eseguiti dagli studenti delle università di teatro, così come dai futuri insegnanti che lavorano su una bella voce forte. Forse aiuteranno a migliorare la lettura del Corano.

Esercizi per sviluppare l'attività respiratoria

Pompa

Stai dritto, i piedi alla larghezza delle spalle. Piegati in avanti e afferra la maniglia di un'immaginaria pompa per auto con entrambe le mani. Inizia a pompare aria: mentre ti raddrizzi, inspira e piegandoti, espira. Ora fai lo stesso, ma con un suono: chinarti, come se ti buttassi un'altra porzione d'acqua dalla bocca - "fffuu!". Piega le labbra, come per un fischio, ed espira con forza l'aria: "fffuu!". Prenditi il ​​​​tuo tempo; Mentre ti raddrizzi, fai un respiro profondo e completo. Fai le piste 4-5 volte di seguito. A poco a poco, puoi aumentare il numero di piste.

educato inchino

Posizione uno: alzarsi in punta di piedi, braccia lungo i fianchi (inspirare). Posizione due: piegarsi lentamente in avanti, unendo gradualmente le mani e premendole ad est sul petto. Chinandoti, pronuncia la parola "Ciao" allungata sul suono della "s". Assicurati che l'ultima sillaba "te" suoni forte, chiara, per la quale risparmia una porzione d'aria a tutto peso.

Esercizi per allenare l'espirazione organizzata

Negozio di fiori

Posizione di partenza - in piedi. Espira al suono "p-ff" e aspira lo stomaco. Mentre inspiri, immagina di annusare un fiore. Dopodiché, espira lentamente e senza intoppi al suono "p-ff". L'inspirazione è breve, l'espirazione è lunga. Ripetere 2-3 volte.

Onomatopea

Ricorda e riproduci i vari suoni della natura e della vita: il sibilo del vento, il rumore della foresta, il suono sottile di una zanzara, il ronzio di un'ape, il gracchiare di un corvo, il rombo di un motore, ecc.

Esercizi di distribuzione dell'espirazione

Egorki

Prendiamo per addestrare la famosa rima di conteggio dei bambini su Egor:

Come su una collina, su una collinetta ci sono 33 Yegorka,

un Egorka, due Egorka, tre Egorka... 33 Egorka.

Distribuisci il respiro in tre porzioni, leggendo il testo ad alta voce, in modo uniforme, fai una pausa di respiro ogni tre "Egorka": "Come su una collina, su una collinetta (inspira), ci sono 33 Egorka (inspira): un Egorka, due Egorka, tre Egorka (inspira) ... e così via fino alla fine. Quando ritieni di aver imparato questa parte, passa a un conteggio più lungo: inspira fino a 8.11 "Egorok".

Esercizi di abilità respiratoria

La tecnica di respirazione può essere praticata sul testo sopra di "Egorka". Dopo aver detto la prima parte della frase "Come su una collina, su una collinetta ci sono 33 Yegorka" in un respiro (ad alta voce, distintamente, lentamente), prendi aria dopo ogni "Egorka": "Un Egorka (aggiunta), due Egorka (aggiunta) .. .” e così via fino alla fine. Non vergognarti di non avere ancora abbastanza aria, riempila, ma ogni volta non ottieni più di quella che è stata consumata! Assicurati che l'aria non venga consumata nelle pause, ma solo per la parola successiva.

L'inspirazione e l'espirazione sono correlate nella respirazione artistica ideale come 1/20. Ottieni questo rapporto pronunciando interi testi con l'espressione in un solo respiro e quando ti fermi, inspira rapidamente e in modo che non venga ascoltato.

Luftpauses (pause per respirare) non dovrebbero interrompere il flusso del pensiero. Evita perdite d'aria tra le parole e nelle pause. Prenditi il ​​tuo tempo, mantieni il tempo, mantieni un ritmo chiaro, finisci ogni parola. Risparmia la distribuzione dell'aria in modo che l'ultima parola di una riga suoni piena come la prima.

Questo, probabilmente, è tutto ... Ci possono essere molti consigli ... Leggi il Corano magnificamente, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, arrendendoti al testo della Sacra Scrittura! E che ogni lettera ci avvicini al Volto dell'Altissimo, al suo perdono e al paradiso.

Ogni lode sia ad Allah, Signore dei mondi!

Il Corano è un libro sacro inviatoci da Allah attraverso il Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam). Pertanto, deve essere trattato con timore reverenziale e riverenza. Ci sono regole di condotta esterne e interne quando si legge il Corano. Quelle esterne sono la purezza del lettore, l'ambiente circostante e il comportamento stesso interno: questo è l'umore di una persona durante la lettura, lo stato della sua anima.

Regole esterne per la lettura del Corano:

Assicurati di essere in uno stato di purezza rituale. "In verità, questo è un nobile Corano, che è nella Scrittura preservata, solo i purificati lo toccano".(Sura al-Waqia 77-79). Cioè, è severamente vietato a uomini e donne toccare e leggere il Corano dopo l'intimità prima di eseguire ghusl - un'abluzione completa, e per gli uomini anche dopo janabah (inquinamenti). È inoltre vietato alle donne toccare il Corano con le mani durante le mestruazioni e l'emorragia postpartum, ma possono recitarlo a memoria se hanno paura di dimenticare ciò che sanno del Corano o come dhikr. Se il lettore ha già fatto ghusl, allora deve fare taharat (piccola abluzione, wudu), cioè solo coloro che si sono purificati con taharat possono toccare il Corano. E la maggior parte degli studiosi è d'accordo su questo. Tuttavia, se c'è un ghusl, ma non c'è taharat, possono leggere il Corano a memoria senza toccarlo. Abu Salam ha detto: "Mi è stato riferito da qualcuno che ha visto il Profeta (PBSL) una volta recitare qualcosa dal Corano dopo aver urinato prima di toccare l'acqua (per eseguire l'abluzione)". (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar ha definito questo hadith autentico. Vedi “Nataij al-afqar” 1/213), un'altra conferma: l'Imam an-Nawawi ha detto: “ I musulmani sono unanimi sul fatto che sia consentito leggere il Corano in assenza di un piccolo wudu, sebbene sia meglio avere un wudu per questo. L'Imam al-Haramain e al-Ghazali hanno detto: "Non diciamo che leggere il Corano senza una piccola abluzione sia riprovevole, poiché è noto in modo affidabile dal Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam) che ha letto il Corano senza un piccola abluzione!"” (Vedi al-Majmu' 2/82). Per quanto riguarda le traduzioni del Corano o la versione elettronica su computer o cellulare, puoi leggere e ascoltare il Corano senza wudu. È ancora meglio avere un ghusl per rispetto delle parole di Allah.

Si consiglia di lavarsi i denti con il miswak. (I Miswak sono bastoncini usati per pulire i denti fatti di legno persiano Salvador o arak). Come disse il Profeta Muhammad (PBSL): “In effetti, le tue bocche sono le vie del Corano, quindi purificalo con il miswak."(Suyuti, Fatul Kabir: 1/293).

Il prossimo è l'abbigliamento. Gli abiti di chi legge il Corano devono essere conformi ai requisiti della Sharia. È necessario vestirsi come durante la preghiera osservando l'awrah (per gli uomini la parte dall'ombelico alle ginocchia è chiusa, per le donne è tutto chiuso tranne il viso e le mani) e, naturalmente, gli abiti devono essere puliti.

Devi sederti con rispetto, con il wudu (taharat) rivolto verso la qibla. Anche se non proibito in nessuna direzione. Prenditi il ​​tuo tempo nella lettura, leggi con tartil (arrangiamento) e tajweed. Cioè, devi leggere con riverenza e rispetto, osservando le regole di pronuncia e lettura.

Prova a piangere e persino a sforzarti. Il Corano dice: “Cadono a faccia in giù, toccando terra con il mento e piangendo. E questo accresce la loro umiltà”.. (Sura Al-Isra 109). Il Profeta Muhammad (PBSL) ha detto: Il Corano è stato mandato giù con dolore e tu piangi mentre lo leggi. Se non puoi piangere, almeno fingi di piangere". La gente ha chiesto a un Alim: "Perché non piangiamo mentre leggiamo il Corano come pianse il Sahaba (radiyallahu anhum)?" Rispose: "Sì, semplicemente perché quando i Sahaba lessero degli abitanti dell'inferno, temevano di essere tra loro e pianse, e pensiamo sempre che questo sia qualcuno lì, ma non noi. E quando i compagni del Messaggero di Allah (PBSL) hanno letto nel Corano degli abitanti del Paradiso, hanno detto: quanto siamo lontani da loro e dopo che abbiamo pianto, e quando leggiamo del popolo del Paradiso, abbiamo già immaginiamoci in mezzo a loro.

Rendi omaggio ai versi della misericordia e della punizione come menzionato sopra. Cioè, se in qualche sura è scritto del Giorno del Giudizio o del fuoco dell'inferno, leggendo il Corano, dovrebbe essere consapevole dell'importanza di ciò che è scritto e temere con tutto il cuore e gioire leggendo versetti che descrivono la misericordia di Allah Onnipotente.

Recita con voce cantilenante, perché molti hadith danno istruzioni per recitare il Corano con voce cantilenante. Un hadith dice: Allah non ascolta niente come ascolta un profeta con una bella voce che recita il Corano ad alta voce con voce cantilenante". (Al-Maqdisi, "al-adab ash-shariyya", vol. 1, p. 741). Il Profeta di Allah (PBSL) ha detto: "Non trattate noi che non recitiamo il Corano con voce cantilenante." (Abu Dawud).

Regole interne definite da Mashaikh (Sheikh)

“Tieni nel tuo cuore la Maestà del Corano, come sono alte queste parole.

Conserva nel tuo cuore la Maestà, la Sublimità, il Potere di Allah Ta "ala, le cui parole sono il Corano.

Svuota il cuore di waswas (dubbi) e paure.

Rifletti sul significato e leggi con piacere. Il profeta Maometto (sallallahu "alayhi wa sallam) una volta trascorse la notte leggendo ancora e ancora il seguente versetto: "Se li punisci, allora sono tuoi schiavi, e se li perdoni, allora sei il Grande, il Saggio. Pasto : 118). Una notte, Hazrat Sa "id ibn Jubair (radiallahu" anhu) lesse il seguente versetto prima del mattino: "Separatevi oggi, peccatori." (Sura Yasin: 59)

Sottometti il ​​tuo cuore al versetto che stai leggendo. Ad esempio, se il versetto riguarda la misericordia, il cuore dovrebbe essere pieno di gioia, e se il versetto riguarda la punizione, allora il cuore dovrebbe tremare.

Rendi l'udito così attento, come se Allah Ta'ala stesso stesse parlando e colui che legge Lui stesse ascoltando. Possa Allah Ta'ala, con la sua gentilezza e grazia, darci l'opportunità di leggere il Corano con tutte queste regole.

Adaba riguardo al Sacro Corano.

La parola araba "adab" nella traduzione in russo significa "etica", "comportamento corretto", "buon atteggiamento". Adaba è le regole dell'etichetta per i musulmani. In questo caso, gli adab sono dati in relazione al Corano. Includono anche le regole sopra elencate.

Cosa fare e cosa non fare per quanto riguarda il Corano

Non puoi mettere il Corano sul pavimento, è meglio metterlo su un supporto o un cuscino.

Non sbavare il dito quando giri le pagine.

Non puoi lanciare il Corano quando lo passi a un'altra persona.

Non puoi metterlo in piedi o sotto la testa o appoggiarti su di esso.

Non portare in bagno il Corano o altri testi che contengono versetti del Corano. Inoltre, non è consentito dire i versetti del Corano nella toilette.

Non mangiare o bere durante la lettura del Corano.

Non puoi leggere il Corano in luoghi rumorosi, nei mercati e nei bazar, così come dove si divertono e bevono alcolici.

Non sbadigliare mentre leggi il Corano. Anche se l'eruttazione è tormentosa. È meglio fermarsi e continuare quando lo sbadiglio o il rutto sono passati.

Non si può raccontare e tradurre liberamente il Corano. Il Profeta (PBSL) disse: Coloro che interpretano il Corano secondo la propria comprensione, si preparino un posto nel fuoco dell'inferno"(At-Tirmidhi, Abu Dawood e an-Nasai).

Il Corano non dovrebbe essere letto per un guadagno mondano o per distinguersi dagli altri musulmani. Il Profeta Muhammad (PBSL) ha detto: Dopo aver letto il Corano, chiedi la bontà di Allah, chiedi il Paradiso! Non chiedere una ricompensa dalle cose mondane (denaro, proprietà). Verrà il tempo in cui le persone leggeranno il Corano per avvicinarsi alle persone (per risolvere i loro problemi mondani)."

Non si può parlare di cose mondane, ridere mentre si legge il Corano.

Azioni desiderabili in relazione al Corano

È considerato sunnah iniziare a leggere il Corano dicendo: A'uzu billahi meena-shchaytani-rrajim» (Ricorro all'aiuto di Allah contro le astuzie del maledetto shaitan!), e poi « Bismillahi-rrahmani-rrahim (Nel nome di Allah, il Misericordioso e il Misericordioso).

È considerato sunnah esprimere un giudizio (inchinarsi alla terra) se si è giunti al versetto con un segno di giudizio (cioè il versetto dell'inchinarsi alla terra).

Alla fine della lettura del Corano, anche se non si legge tutto il Corano per intero, ma solo una parte, bisogna dire il dua: “ Sadaqallahul-'azim wa ballaga rasulukhul-kareem. Allahhumma-nfa'na bihi wa barik lyana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin wa astagfirullahal-hayyal-qayyuma ". ("Il Grande Allah disse la verità e il nobile Profeta la portò al popolo. O Allah, concedici il beneficio e la grazia di leggere il Corano. Ogni lode sia ad Allah, il Signore dei mondi, e mi rivolgo a Te con una richiesta di perdono dei peccati, o che vivi eternamente e che rimani per sempre!")

È considerato sunnah leggere dua dopo aver letto il Corano. Qualunque. Allah accetta una tale preghiera e la risponde.

Il Corano dovrebbe essere tenuto al di sopra degli altri libri e nessun altro libro dovrebbe essere collocato sopra di esso.

« Quando il Corano viene letto, ascoltalo e rimani in silenzio: forse avrai pietà"(Sura al-Araf 204).

È consigliabile ripetere quei versetti del Corano che ti hanno colpito. Una volta il Profeta Muhammad (PBSL), che conosce l'intero Corano, ha trascorso l'intera notte ripetendo lo stesso versetto: "Se li punisci, allora sono tuoi servi, e se li perdoni, allora sei - Grande, Saggio !(Sura al-Maida (Pasto): 118)

Si consiglia di leggere il Corano al momento indicato da Allah: “ Prega da mezzogiorno fino al tramonto e recita il Corano all'alba. All'alba, infatti, si recita il Corano davanti ai testimoni. ”(Sura al-Isra: 78) Perché all'alba gli angeli sono sostituiti: quelli che erano con te di notte sono sostituiti dagli angeli del mattino. Il turno inverso avviene nel tardo pomeriggio, dopo la preghiera pomeridiana ʻAsr. E sono anche testimoni della recita del Corano.

Leggi il Corano lentamente, facendo una pausa tra i versetti. Medita se conosci i significati dei versetti, o leggi in parallelo la traduzione dei significati del Corano. Non è consigliabile leggere il Corano velocemente. Si narra che il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: Colui che lo lesse in meno di tre giorni non capiva il Corano".(Tirizi, Corano: 13; Abu Dawud, Ramadan: 8-9; Ibni Maja, Ikamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) sarà in grado di pensare ai versetti, non sarà in grado di capire, poiché seguirà la velocità di lettura.

È corretto leggere le lettere, perché per ogni lettera del Corano c'è una ricompensa decuplicata. " Se qualcuno legge una lettera del Corano, gli viene scritta una ricompensa, e poi questa ricompensa viene aumentata dieci volte di più."(A-Tirmizi).

Anche se la lettura del Corano non è buona, non mollare, ma continua, perché il profeta Maometto (sallallahu alayhi wa sallam) disse: “ Gli esperti del Corano saranno accanto ai santi, gli angeli più degni. E chi ha difficoltà a leggere il Corano, ma continua a leggerlo, riceverà una doppia ricompensa.. (Al-Bukhari, musulmano, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai). Ma questo non significa che non si debba imparare a pronunciare e leggere correttamente il Corano.

Non lasciare il Corano aperto dopo aver letto.

È consentito se hai starnutito, dì "al-hamdu lillah" e se un altro starnutisce - "yarhamukallah". È anche consentito alzarsi durante la lettura del Corano, se è entrata una persona anziana, rispettata e ben educata.

Non è vietato leggere il Corano sdraiato.

Non è vietato leggere il Corano sulle tombe, poiché ci sono hadith che parlano dei benefici di questa lettura per i defunti: “ Hai letto Sura Yasin sui morti"(Ahmad, Abu Daoud, Hakim).

Le disposizioni dell'etica di onorare il Sacro Corano qui fornite sono tratte dai libri: An-Nawawi. "At-Tibyan"; Az Zabidi. "Ithaf", Imam al-Kurtubi "Tafsir al-Kurtubi".

In conclusione, alcuni hadith sui benefici della lettura del Corano

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: Il Corano è un intercessore davanti ad Allah e giustifica il lettore davanti a Lui, e colui che è guidato da esso (il Corano), lo condurrà in Paradiso, e colui che non è guidato da esso è attirato nel fuoco dell'inferno"(al-Khaytham, a-Tabarani).

« Hai letto il Corano, nel Giorno del Giudizio verrà e diventerà il tuo intercessore".(Musulmano).

“Chi legge dieci versetti in una notte, in quella notte il suo nome non sarà scritto tra la gente negligente, distratta da Allah"(Hakim).

Per la prima volta nella mia carriera di blogger, lascia che ti saluti come viene fatto in tutto il mondo musulmano: Assalamu Alaikum! Oggi ci sarà un articolo molto insolito su come ho imparato a leggere il Corano all'età di 9 anni, ma poi ho dimenticato tutto con successo. Alcuni anni dopo, fece un altro tentativo di imparare a leggere le Sacre Scritture e in seguito insegnò lui stesso alle persone.

Per coloro che da tempo desideravano imparare a leggere in arabo, ho preparato un bel regalo alla fine dell'articolo. Inoltre, solo per i lettori del mio blog - un'offerta speciale e molto redditizia! Ma, vedi tutto questo qui sotto, e ora, con il tuo consenso, inizierò la mia storia ...

Per non dire che fin dall'infanzia ho fatto un sogno - Corano letto. Tutto è iniziato in modo molto divertente, nel 1994 mia nonna ha mandato me, un bambino di sette anni, a prendere il pane in una bancarella vicina. Secondo la legge della meschinità, il pane era solo esaurito e dovevo andare al mercato. All'ingresso, ho attirato l'attenzione sul vecchio aksakal, che ha disposto alcuni libri sul tavolo e li ha attorcigliati tra le mani.

Il vecchio si è rivelato un umorista e ha deciso di fare uno scherzo a un ragazzino (cioè a me), lo ha chiamato e gli ha chiesto: "Baby, non so cosa stai cercando, ma non è così importante. È meglio che compri il Corano da me: ti nutrirà per tutta la vita. Confesso che prima di allora sapevo del Libro Sacro dei Musulmani esattamente quanto sa di noi il capo della tribù Ubra-Kuku del Ruanda.

Nonostante la sua veneranda età, questo vecchio potrebbe dare probabilità a molti marketer moderni. Immagina, da una folla enorme, di determinare con precisione chi potrebbe essere interessato al Corano, chiamalo a te e fai correttamente clic sul "malato" in modo che il desiderio di acquistare qui e ora prevalga su tutte le obiezioni. Tuttavia, non poteva vendermi nulla, poiché avevo in tasca i soldi solo per il pane. Ma ha suscitato un forte desiderio di convincere mia nonna della necessità di un acquisto tanto necessario.

Non ci volle molto per convincere mia nonna a comprare le Sacre Scritture. Si è scoperto che lei stessa aveva pensato a lungo a come consegnarmi al mullah "su cauzione". Così, con la mano leggera di quell'aksakal, in uno dei giorni più belli, andai con passo sicuro da una vecchia che insegnava ai bambini a leggere il Corano. All'inizio tutto è andato liscio e tranquillo, ero conosciuto come uno studente di successo, ma poi si è scoperto che o non ero abbastanza intelligente, o la donna si è avvicinata metodicamente analfabeta ai bambini. In una parola, il mio interesse per l'apprendimento scomparve presto.

Come si suol dire, si è definito un carico: arrampicati nel cestino, ho dovuto mordere il proiettile e imparare. A proposito, esiste una tale tradizione: dopo che una persona ha finito di studiare il Corano, conduce un "guran-chikhan". Come la laurea in modo moderno, i parenti portano ogni sorta di "dolci", regali e denaro, ma il mullah ha tutto. Non mi è piaciuto molto questo allineamento, ho sforzato e studiato (non importa come) - ma nel cioccolato un mullah.

Mi vergogno ad ammetterlo, ma una cosa mi rendeva felice: ora tutto era dietro di me. Tutti hanno vinto: il mullah con regali e denaro, mia nonna ha realizzato il suo sogno e ho pensato di poterlo fare Corano letto. Anche se riuscivo davvero a leggere, alla fine solo la pigrizia di madre ha preso il sopravvento. Il fatto è che era necessario leggere costantemente, per non dimenticare la lingua. Ma fai in modo che il maschietto si sieda e legga per due ore al giorno quando i tuoi amici giocano a calcio fuori dalla finestra. Ma, come si è scoperto in seguito, non si trattava di me, ma di insegnare. La metodologia di insegnamento era fondamentalmente sbagliata. Ma questa comprensione è arrivata dopo. Dopo due o tre anni, ho "sicuro" dimenticato tutto.

Come imparare a leggere correttamente il Corano?

All'età di circa 14 anni, la musa mi ha visitato di nuovo e volevo padroneggiare la lingua dei miei antenati. Eh si, vorrei chiarire: io sono un persiano di origine ei miei antenati parlavano farsi. Probabilmente è stata la genetica a contribuire alle mie buone imprese. Così ho finito con un insegnante molto rispettato che insegnava la lettura del Corano - Hajj Vagif. Recentemente ho scoperto che se n'è andato...

Qualche parola sul mio insegnante: ho incontrato poche persone così comprensive e gentili nella mia vita. Sembrava che avesse messo tutto se stesso nel nostro allenamento. Un uomo di età rispettabile andava in montagna ogni giorno, lavorava in giardino per 10-12 ore e la sera tornava a casa e si allenava. Era la persona più degna!

Ricordo ancora le parole del mio mentore, che disse il primo giorno della mia formazione: “Ti insegnerò a leggere il Corano per non dimenticare mai le regole della lettura. Anche se passano 20 anni e durante questo periodo non guardi mai la scrittura araba, potrai comunque leggere liberamente le Sacre Scritture. Data la mia triste esperienza, le sue parole sono state prese con ironia. Più tardi si è scoperto che aveva ragione!

Quindi, imparare a leggere il Corano consiste di quattro componenti principali:

• Imparare l'alfabeto (in arabo l'alfabeto si chiama “Alif wa ba”);
• Imparare a scrivere (a differenza della lingua russa, qui è tutto molto più complicato);
• Grammatica (tajwid);
• Lettura diretta.

A prima vista, tutto può sembrare semplice come uno, due, tre. Infatti, ciascuna di queste fasi è suddivisa in più sottofasi. Il punto principale qui è che devi assolutamente imparare a scrivere CORRETTAMENTE in arabo. Avviso, non correttamente, vale a dire correttamente. Finché non impari a scrivere, non puoi passare alla grammatica e alla lettura. Era questo aspetto che è stato omesso dalla metodologia del mio primo mentore. A cosa ha portato questa omissione - lo sai già.

Altri due punti importanti: primo, usando questo metodo imparerai solo a scrivere e leggere in arabo, ma non a tradurre. Per una formazione approfondita, le persone si recano nei paesi arabi, dove rosicchiano il granito della scienza per 5 anni. Il secondo è decidere immediatamente quale Corano studierai. Sì, sì, c'è una differenza in questo. Molti vecchi mentori insegnano sul Corano, che è popolarmente chiamato "Ghazan".

Non ti consiglio di farlo, perché allora sarà difficile "transizione" al Corano moderno. Il significato del testo è lo stesso ovunque, solo il carattere è molto diverso. Certo, "Gazan" è più facile, ma è meglio iniziare subito ad imparare con un nuovo font. So che ora molti non capiscono bene la differenza. Per renderlo più chiaro, il carattere nel Corano dovrebbe essere come mostrato nell'immagine qui sotto:

Proposta vantaggiosa!!!

A proposito, lì puoi prendere la tua custodia preferita e stare in piedi. Sì, il numero di Corani è limitato, poiché semplicemente non è consentito trasportarne altri attraverso il confine.

Assumiamo che tu abbia il Corano (o tu), è ora di passare all'alfabeto. Qui ti consiglio di iniziare subito un quaderno e di ricordare la tua prima elementare. Ogni lettera 100 volte dovrà essere stampata su un taccuino. L'alfabeto arabo non è così complesso come quello russo. In primo luogo, ci sono solo 28 lettere e, in secondo luogo, ci sono solo due vocali: "alif" ed "ey".

D'altra parte, può complicare la comprensione della lingua. Infatti, oltre alle lettere, ci sono anche i suoni: “a”, “i”, “u”, “un”. Inoltre, quasi tutte le lettere (tranne "alif", "dal", "zal", "rei", "zey", "wow") sono scritte in modo diverso all'inizio, al centro e alla fine di una parola. Per molti è anche molto difficile leggere da destra a sinistra. Tutti sono abituati a leggere "normalmente" - da sinistra a destra. E qui è il contrario.

Personalmente, questo mi ha dato dei disagi quando ho imparato a scrivere. È importante qui che la distorsione nella scrittura sia da destra a sinistra e non viceversa. Ci sono abituato da molto tempo, ma alla fine ho portato tutto all'automatismo. Anche se, a volte capita anche che mi dimentichi del pregiudizio. A proposito, ecco l'alfabeto arabo (le cornici gialle evidenziano l'ortografia delle lettere a seconda della loro posizione nella parola):

All'inizio, è molto importante che tu scriva il più possibile. Devi "mettere mano" su questo, poiché durante questo periodo si stanno costruendo le basi della tua formazione. In 30 giorni è del tutto possibile memorizzare l'alfabeto, conoscere l'ortografia delle lettere e imparare a scrivere. Ad esempio, il tuo obbediente servitore è stato mantenuto entro 18 giorni. Anche se il mentore ha notato che questo è un record! Tutto questo è stato dolorosamente interessante per me e l'apprendimento è stato facile.

Dopo aver imparato l'alfabeto, puoi già scrivere, puoi passare alla grammatica. In arabo si chiama "tajwid" - le regole di lettura. La grammatica può essere compresa già direttamente durante la lettura. Solo una sfumatura: nel Corano l'inizio non è dove siamo abituati. Il primo mentore ha iniziato l'allenamento "dalla fine" del Corano (nei libri ordinari, questo è l'inizio), e il secondo ha fatto la cosa giusta: l'allenamento è iniziato da 1 sura del Corano "Al-Fatiha" .

Inoltre, dovrai leggere 1-2 pagine al giorno, 10 volte ciascuna. Ci vogliono circa un'ora o due all'inizio. Quindi è possibile aumentare il numero di pagine. Il massimo che ho letto era di 15 pagine. Siamo venuti in classe, abbiamo letto un passaggio del Corano - compiti, abbiamo ricevuto feedback dal mentore, ha indicato gli errori e ha dato un nuovo d / s. E così quasi 3 mesi! Dopo che sei già perfetto Corano letto, puoi provare a imparare "avazu" - leggere cantando. Non sono arrivato alla fine, ma comunque...

Amici, ovviamente, è impossibile trasmettere tutto ciò che si può raccontare attraverso un articolo. Pertanto, se desideri imparare a leggere l'arabo, cerca madrase o mentori nella tua città. Oggi questo non è più un problema. Sono sicuro che l'allenamento dal vivo sarà 100 volte più efficace. Se non hai tale opportunità, ecco il regalo promesso all'inizio dell'articolo: scarica e installa il programma Zekr sul tuo computer. Ti aiuterà a imparare a leggere e ad ascoltare le Scritture. Il programma è assolutamente gratuito. Articolo di Wikipedia sul programma, c'è anche un link per il download.

Lasciami finire i miei pensieri su questo. Spero davvero che l'articolo ti sia stato utile. Sarò felice di leggere i tuoi pensieri nei commenti, scrivere tutto ciò che pensi (entro limiti ragionevoli), sono pronto a discutere l'opinione di tutti. In conclusione, voglio mostrarvi un film documentario molto interessante "Quran" del National Geographic:

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Ogni musulmano è consapevole del significato del Corano. L'intera vita di un musulmano è costruita attorno a questa sacra scrittura. Il Corano è la luce che illuminerà per noi il cammino verso la verità. Nel Corano, la saggezza dell'Onnipotente e la meta verso la quale dobbiamo muoverci. Il Corano è un libro di felicità e barakat dei musulmani, perché colui che lo ha seguito, cioè secondo i precetti di Allah, non sarà deluso e privato. Pertanto, uno dei compiti più importanti che deve affrontare un musulmano è lo studio e la memorizzazione del Sacro Corano.

Condizioni necessarie per lo studio del Corano:

1. intenzione sincera

È importante che l'obiettivo della memorizzazione e della lettura del Corano sia il desiderio del piacere dell'Onnipotente, solo allora Allah faciliterà il tuo lavoro e renderà buona la conoscenza.

1. Rispetto per la Sacra Scrittura

Quando si maneggia il Corano, si osserva l'etica, che consiste nel toccare il Corano purificato, non si dovrebbe mettere il Corano a terra. Il lettore del Corano, se possibile, dovrebbe essere nelle migliori condizioni possibili, con abiti ben puliti, coprendosi le spalle e le ginocchia in segno di rispetto per il Libro di Allah.

1. Scegliere il posto giusto

Ci sono tre casi durante la memorizzazione del Sacro Corano:

1. Leggere e comprendere il testo arabo del Corano.
2. Essere in grado di leggere il testo arabo senza capirne il significato.
3. Non essere in grado di leggere e comprendere il testo arabo.

La cosa più importante in questo business è iniziare. Non appena si memorizza l'inizio del verso, la continuazione seguirà da sola. Prendi, ad esempio, la prima sura del Corano, che consiste di 7 versetti.

La sura nella traslitterazione si presenta così:

bismillayahir-rahmaanir-rahiim (1)

Alhamdulillahi rabbil-"aalamiiyin (2)

Arrahmaanir-rahiyim (3)

Culle Yauumiddiyin (4)

Iyyakya na "Va iyyakya nasta" iyin (5)

Ihdinas-syraatal-mustakkyyym (6)

Syraatallaziina an "amta" aleihim gairil-magduubi aleihim va lyaddaaalliyin (7)

Ogni versetto inizia con le seguenti parole:

1. Bismilla.
2. Alhamdulillahi.
3. Arrahman.
4. Myaliks.
5. Iyyaakya.
6. Ikhdina.
7. Syraat.

Sapere come inizia ogni versetto ti aiuterà a sapere da dove cominciare e ti aiuterà a memorizzare un'intera sura.

Regole per la lettura del Corano

1. Prima di iniziare la lettura, si dovrebbero pronunciare le parole "Auzu billahi mina-shshaytani-rrajim".
2. All'inizio di ogni sura, si dovrebbe leggere "Bismi-Llahi-RRahmani-RRakhim".
3. Il lettore dovrebbe preferibilmente leggere il Corano in modo bello, strascicato, come in un canto e decorarlo con la propria voce.
4. Un musulmano deve imparare il tajwid e sapere come pronunciare correttamente le lettere e i suoni arabi in modo che la lettura sia corretta e bella.
5. È incoraggiato se il lettore del Corano piange durante la lettura.

La lettura del Sacro Corano non dovrebbe terminare solo con la sua memorizzazione senza senso. Tale memorizzazione non porterà benefici e ricompense, poiché non sarà praticata nella vita. Una persona dovrebbe meditare sul Corano. Quando un musulmano legge i versetti della misericordia, dovrebbe fermarsi un po' e chiedere misericordia ad Allah, e quando legge i versetti della punizione, dovrebbe chiedere il perdono dei peccati e la salvezza dal fuoco dell'inferno.

Il Corano è la Parola di Allah, che è la chiave del Paradiso. E la chiave del Corano è l'arabo. Pertanto, un credente che si sforzi per una vera comprensione di Lui, leggendolo nella lingua che Dio ha mandato, dovrebbe studiare l'arabo e leggere il Corano in arabo.

Questi suggerimenti ti aiuteranno a memorizzare le Scritture:

• Fai un piano per te stesso per memorizzare il Corano (quanti versetti dovresti memorizzare al giorno) e attenersi ad esso.
• Sii costante nella lettura e nella memorizzazione del Corano, perché, come sappiamo fin dall'infanzia, la ripetizione è la base dell'apprendimento. Più spesso memorizzi i versetti, più facile diventerà il processo di memorizzazione. È molto importante non perdere un solo giorno.
• Assicurati di non essere distratto da pensieri estranei in questa materia. Ritirati in un posto tranquillo in modo da poterti concentrare solo sul Corano.
• Memorizza i versi con significato: leggi la traduzione, prima di iniziare a imparare il versetto, capisci il significato di ciò che è scritto.
• Prima di memorizzare, è utile ascoltare il versetto che vuoi memorizzare. Questo ti aiuterà a superare i problemi di pronuncia e a migliorare la qualità della tua memorizzazione.
• Leggi le sure ad alta voce. Leggere ad alta voce aiuta non solo a parlare, ma anche ad ascoltarsi.
• E, soprattutto, chiedi all'Onnipotente di renderti più facile memorizzare il Corano e inviare le chiavi della conoscenza.

Sayda Hyatt

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[“Tartil” è la lettura del Corano (secondo tutte le regole), che implica una pronuncia chiara di ogni lettera (Trad. ca.)].

Egli (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha recitato il Corano con voce cantilenante, misuratamente, senza rompere il ritmo corretto, come gli ha insegnato Allah Onnipotente, lentamente e lentamente, ma piuttosto il contrario, "pronunciando chiaramente ogni lettera. " [Ibn al-Mubarak in Az-Zuhd (162/1 da al-Kawaqib, 575), Abu Dawud e Ahmad citano questo hadith attraverso un'autentica catena di narratori]. Quindi, quando "ha recitato una sura con un tono tranquillo e misurato, potrebbe sembrare che sia più lungo di quanto non sia in realtà". [Musulmano e Malik].

Egli ha detto: "Chiunque conoscesse il Corano si dirà: “Leggi, alzati e pronuncia chiaramente le parole (rattil ) come hai fatto nella vita terrena, e in verità, il tuo posto corrisponderà all'ultimo versetto che hai letto " . [Abu Dawud e at-Tirmidhi, che chiamò questo hadith autentico. Pertanto, il livello più alto sarà occupato da una persona che conosceva l'intero Corano a memoria - naturalmente, a condizione che un tale esperto seguisse effettivamente tutte le disposizioni del Corano (circa trad.)].

[Intendendo una persona che conosceva a memoria in tutto o in parte il Corano e agiva secondo i comandi in esso contenuti (Trad. ca.)].

[Stiamo parlando di salire i gradini del Paradiso (Trad. ca.)].

["Rattil" - la forma imperativa del verbo "rattala" - cantare *[secondo tutte le regole, pronunciando chiaramente ogni lettera] "Tartil" - leggere il Corano (secondo tutte le regole), che implica una pronuncia chiara di ciascuna lettera (ca. trans.)] .

Egli «allunga la propria lettura (di certe lettere che si possono allungare), come, ad esempio, le parole "Bismi-Llahi", parola "ar-Rahman", parola "ar-Rahim"[Al-Bukhari e Abu Daoud], la parola "nadiid" (sura "Kaf", ayat 10) * e altre parole simili.

*[Al-Bukhari in "Af'al al-'Ibad" trasmette questo messaggio attraverso un'affidabile catena di trasmettitori].

Si fermava dopo aver letto ogni versetto, come spiegato in precedenza. [Nella sezione "Lettura di ogni versetto con una sosta tra di loro"].

A volte “recitava (versi del Corano) con un bel tono vibrante*, come nel giorno della conquista della Mecca, quando, seduto sul suo cammello, recitava [molto dolcemente e con tenerezza] Sura Vittoria (48:29) [Al-Bukhari e Muslim], e Abdullah ibn Mughaffal hanno riferito che questo bel tono aveva il suono: "aaa". [Al-Bukhari e Muslim. Ibn Hajar in Fath al-Bari, spiegando questo suono di "ah-ah-ah", scrive: "È un hamza con un fatha seguito da un alif silenzioso seguito da un altro hamza". Lo sceicco Ali al-Qari ha dato la stessa spiegazione da altri (esperti del Corano), e poi ha detto: "Ovviamente, questi sono tre alif tirati fuori". Nota. Trad.: Hamza - una lettera che si pronuncia come un breve respiro tra due vocali. Può essere scritto separatamente, ma è più spesso usato come supporto per le lettere alif, wow e ya. Fatah è un segno in apice che significa un breve suono "a". Alif è la prima lettera dell'alfabeto arabo, che si pronuncia come "a" lunga].

* [Tarji' - Ibn Hajar ha spiegato questa parola come un "tono vibrante"; Al-Manawi ha detto: "Lui (questo tono. - Ca. trad.) È sollevato a causa del sentimento di grande gioia e felicità da lui sperimentato (pace e benedizioni di Allah su di lui) nel Giorno della Conquista della Mecca" ].

Ordinò di decorare la voce durante la lettura del Corano, dicendo: "Adorna il Corano con le tue voci [perché una bella voce adorna la bellezza del Corano]!" . [Al-Bukhari nella forma di "ta'lik", Abu Dawud, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam al-Razi citano questo hadith attraverso due affidabili catene di trasmettitori. Una nota importante: in una versione di questo hadith, uno dei suoi narratori confondeva le parole dicendo: "Decora le tue voci con il Corano". Questo errore sta nella trasmissione dell'hadith e del suo significato, e chiunque chiami l'hadith dato in questa forma autentico si sbaglia profondamente, perché allora questo messaggio contraddice altri hadith esplicativi affidabili considerati in questa sezione. In effetti, segnalazioni di questo tipo sono un tipico esempio di hadith sotto forma di "maqlub" (quando nell'isnad o nella parte informativa dell'hadith, una parola viene riorganizzata o sostituita con un'altra. - ca. trans.). La questione sollevata in modo più dettagliato è considerata nel libro "Silsilat al-Ahadis ad-Da'ifa" n. 5328].

E "In effetti, la voce migliore tra coloro che recitano il Corano è quella che pensi temi Allah quando lo senti recitare il Corano".. [Questo è un autentico hadith narrato da Ibn al-Mubarak in al-Zuhd (162/1 da al-Qawahib 575), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Abu Nu'aim in Akhbar Isbahan e ad-Diya' ad al-Mukhtara].

Ordinò anche che il Corano fosse recitato, dicendo: “Studiate il Libro di Allah, leggetelo costantemente, padroneggiatelo (cioè imparate a memoria il Corano) e recitatelo con voce cantilenante, perché da Colui nella Cui Mano la mia anima è veramente liberata[dimenticato] è più veloce dei cammelli a sbarazzarsi dei loro ceppi " . [Ad-Darimi e Ahmad narrano questo hadith attraverso un'autentica catena di narratori].

Ha anche detto: "Chi non ha recitato il Corano con voce cantilenante non ci appartiene" . [Abu Dawud e al-Hakim, che hanno definito questo hadith autentico, e al-Dhahabi è d'accordo con lui]. E “Allah non ascolta nulla mentre ascolta il Profeta con una bella voce, che [ad alta voce] recita il Corano con voce cantilenante*» . [Al-Bukhari, musulmano, at-Tahawi e Ibn Mandah in At-Tawhid 81/1].

*[Al-Munziri disse che “la parola 'taganna' significa 'leggere con bella voce'; Sufyan bin 'Uyayna e altri erano dell'opinione che ciò avesse a che fare con la parola "istagna" (non necessitando (grazie al Corano) delle benedizioni di questo mondo), ma tale opinione è respinta.

Disse (a uno dei suoi eminenti compagni) Abu Musa al-Ash'ari (che Allah sia soddisfatto di lui): “Avresti dovuto vedermi quando ieri stavo ascoltando la tua recitazione (Corano)! *(Infatti) ti è stato dato un flauto ** tra le pipe della famiglia Daud !» [E Abu Musa al-Ash'ari disse: “Se avessi saputo che eri lì, avrei letto molto più meravigliosamente”].[Abdu-Razzaq ad al-Amali (2/44/1), al-Bukhari, Muslim, Ibn Nasr e al-Hakim].

*[Cioè: se mi vedessi in questo momento, ti darebbe gioia (circa trad.)].

**[Gli studiosi-teologi hanno sottolineato che il flauto qui significa una bella voce, e la famiglia di Daud significa il (profeta) Daud (pace su di lui). La famiglia di qualcuno può essere specificamente attribuita solo a se stesso, e Daud (pace su di lui) aveva una voce molto bella, come sottolinea l'Imam an-Nawawi nel suo commento al Sahih del musulmano].