استدلال های نابغه مشکل درک ماهیت نبوغ انسان (استفاده در روسی)

ما اغلب، شاید خیلی اوقات، از کلمه "خلاقیت" استفاده می کنیم. به نظر می‌رسد هیچ مشکلی برای جامعه مهم‌تر از مشکل خلاقیت و فرد خلاق نیست، زیرا در آن، مانند یک کانون، همه منابع اصول خلاقانه علم، فناوری و هنر جمع‌آوری شده است. در عین حال، با هدایت تمام تلاش های ذهن، تخیل و اراده، تمام قدرت ابزارهای تحقیقاتی مدرن برای دگرگونی جهان اطراف خود، توجه چندانی به مطالعه الگوهای رشد توانایی های خلاقانه خود انسان نداریم. . در عصر اتمی ما، عصر اکتشافات بزرگ که امکان ایجاد ماشین های الکترونیکی "متفکر" و رفتن به فضا را فراهم می کند، معمولی ترین و شگفت انگیزترین معجزه سیاره ما، انسان خالق هنوز به موضوع تحقیقات علمی مدرن تبدیل نشده است. در حد کامل مشکل خلاقیت و استعداد که شایسته تبدیل شدن به شاخه ای مستقل از بسیاری از علوم است، همچنان یک مشکل باقی مانده است. هیچ کس شک ندارد که خلاقیت نیروی پیشرو پیشرفت تاریخی، قانون جهانی وجود انسان است. در عین حال، توانایی ها یا استعدادهای خلاق در حال حاضر به نظر ما یک موهبت نادر است، و نه یک هنجار رشد انسانی. آنچه که از ویژگی های اساسی گونه است، قرار است برای فرد استثنا باشد. در مؤسسات آموزش متوسطه و عالی، به عنوان یک قاعده، در بهترین حالت به رشد توانایی ها توجه می شود، زیرا آنها بر هنجار احتمالی نیروهای فعال فرد متکی هستند. استعداد چطور؟ به سختی می توان خود را به سمت او سوق داد... قانون برای او نوشته نشده است. بخش کوچکتری از جامعه در خلاقیت واقعی شرکت می کنند. ما هنوز برای این واقعیت آماده نیستیم که توانایی خلقت، از پیش تعیین شده توسط طبیعت انسان، به هنجار طبیعی رشد او تبدیل شود. پدید آمدن شرایطی که اکثریت مردم را به خلاقیت ترغیب می کند، باید با دگرگونی های چشمگیر در همه عرصه های توسعه، تربیت، آموزش، فعالیت و به ویژه روابط مردمی همراه باشد. وقتی محیط بیرونی برای تکرار مساعد نباشد، بلکه برای خلاقیت مساعد باشد، مشکل استعداد از بین خواهد رفت. N.G. Chernyshevsky نوشت: "در افراد باهوش ، اگر فقط زمینه باز برای فعالیت برای این افراد وجود داشت ، هرگز کمبودی وجود نداشت." در میان موانعی که مانع رشد خلاق انسان می شود، گسستگی هنوز موجود در کار و شخصیت غیرقابل عبور به نظر می رسد. تقسیم کار در یک زمان تعیین کننده بزرگترین پیشرفت در توسعه تولید و انسان، تولید و بهبود توانایی های مختلف است. با این حال، در سرمایه داری، تقسیم کار به حد خود می رسد و منجر به تخصصی شدن محدود فرد می شود و مانع رشد معنوی او می شود. برخی از دانشمندان بورژوا تلاش می کنند تا این تخصص یک طرفه را هنجار رشد انسانی، نه تنها در سطح متوسط، بلکه در سطح خلاق نیز اعلام کنند. آر. آیسلر می گوید: «استعداد یک طرفه است.

وی استرن می‌نویسد: «استعداد ذهنی همه رفتارهای انسان را تعیین می‌کند، در حالی که استعداد از نظر محتوا محدود است.» «نشانه استعداد بهره‌وری بالا در یک زمینه و به‌طور محسوسی در بیشتر زمینه‌های دیگر کمتر است.» این نظریه ها منعکس کننده موقعیت واقعی فرد در جامعه بورژوایی است. ب. ام. تپلوف نوشت: "جامعه سرمایه داری امکان توسعه همه جانبه توانایی های انسانی را منتفی می کند. بر این اساس، نظریه ای در حال ایجاد است که یک سویه بودن استعداد را یک ویژگی ابدی طبیعت انسان اعلام می کند." اگر جامعه به رشد آزادانه نیروهای خلاق انسان نیاز دارد، شرایطی را برای توسعه همه جانبه آن ایجاد می کند. بیایید شخصیت پردازی معروف رنسانس را که توسط F. Engels ساخته شده است، به یاد بیاوریم. «مردمی که سلطه مدرن بورژوازی را پایه گذاری کردند، چیزی جز افراد محدود بورژوازی بودند... پس تقریباً حتی یک فرد عمده وجود نداشت که به دور سفر نکند، به چهار یا پنج زبان صحبت نکند و در چندین منطقه ندرخشد. از خلاقیت. علاوه بر این، استحکامات سیستم را اختراع کرد که حاوی ایده هایی بود که بعداً توسط مونتالمبر و آخرین دکترین آلمانی استحکامات مورد استفاده قرار گرفت. عصر جدید.

در و. لنین راه رشد شخصیت جامعه کمونیستی را در گذار "به الغای تقسیم کار بین مردم، به آموزش، آموزش و آماده سازی افراد کاملاً توسعه یافته و کاملاً آماده، افرادی که می دانند چگونه همه چیز را انجام دهند" می دید. " با سازماندهی کمونیستی جامعه، «بسته شدن هنرمند در چارچوب یک هنر خاص که به دلیل آن منحصراً نقاش، مجسمه ساز و غیره است از بین خواهد رفت، به طوری که خود نام فعالیت او به اندازه کافی بیانگر این موضوع است. محدودیت پیشرفت حرفه ای و وابستگی او به تقسیم کار. نظریه مارکسیستی-لنینیستی توسعه همه جانبه مبنای روش شناختی مطالعه ماهیت استعداد است. B. G. Ananiev روانشناس برجسته شوروی می نویسد: "اولین شرط برای شکل گیری استعداد، تطبیق پذیری شخصیت، تطبیق پذیری توانایی ها است." و بنابراین بسیار ناچیز، تحلیل رفته ...

ما درباره تئوری رشد همه جانبه انسان صحبت می کنیم و می نویسیم و ماهیت و الگوهای آن را به طور مبهم تصور می کنیم. فقط یک چیز روشن است و آن اینکه وقتی قوانین رشد همه جانبه را مبنای نظام تعلیم و تربیت قرار گیرد، رشد همه جانبه نیروهای خلاق هر فرد ممکن می شود. اما چگونه می توان این الگوها را کشف کرد؟ بسیار طبیعی است که این مشکل را بدون ساخت و سازهای سوداگرانه بررسی کنیم و به فعالیت های کسانی بپردازیم که واقعاً به طور همه جانبه توسعه یافته اند و خود را در خلاقیت نشان داده اند. و مشکل استعداد فراتر از مشکل یک کیفیت استثنایی و نادر است، به بخشی از نظریه کلی رشد همه جانبه فرد در جامعه کمونیستی تبدیل می شود. پژوهش استعدادها می تواند منجر به ایجاد مدل های اصلی از رشد هماهنگ و همه کاره هر فرد شود. استعداد چیست و چه فرصت هایی برای مطالعه و توسعه آن داریم؟ توانایی ها به کار موفقیت آمیزی در قالب فعالیت هایی که قبلاً توسط افراد دیگر انجام شده است، می پردازند. استعداد استعدادی برای خلاقیت است، برای ایجاد یک چیز جدید، غیرمنتظره حتی برای شخصیت خالق. استعداد چیزی بدیع، منحصر به فرد را ایجاد می کند، چیزی که جامعه به آن نیاز داشت، اما هنوز در واقعیت وجود نداشت. افراد با استعداد آرگونوت های پیشرفت تاریخی هستند. به سختی می توان اهمیت این ویژگی شگفت انگیز را در پیشرفت جامعه و افراد دست بالا گرفت. در عین حال دانش ما از استعداد چقدر مبهم، ذهنی و کلی است! تعاریف معمولی که می گویند استعداد "سطح بالایی از استعداد طبیعی است"، "چنین ترکیبی از توانایی هایی که خلاقیت را تشویق می کند" یا "استعداد برای نود درصد کار" قطعاً منصفانه هستند، اما در آشکار کردن ماهیت کار چندانی انجام نمی دهند. استعداد، تشخیص و رشد آن. استعداد هنوز یک ویژگی حل نشده باقی می ماند، و کل نظریه او گاهی اوقات به سادگی بیان می شود - "استعداد باید داشت".

توانایی ها به کار موفقیت آمیزی در قالب فعالیت هایی که قبلاً توسط افراد دیگر انجام شده است، می پردازند. استعداد استعدادی برای خلاقیت است، برای ایجاد یک چیز جدید، غیرمنتظره حتی برای شخصیت خالق. استعداد چیزی بدیع، منحصر به فرد را ایجاد می کند، چیزی که جامعه به آن نیاز داشت، اما هنوز در واقعیت وجود نداشت. افراد با استعداد آرگونوت های پیشرفت تاریخی هستند. به سختی می توان اهمیت این ویژگی شگفت انگیز را در پیشرفت جامعه و افراد دست بالا گرفت. در عین حال دانش ما از استعداد چقدر مبهم، ذهنی و کلی است! تعاریف معمولی که می گویند استعداد "سطح بالایی از استعداد طبیعی است"، "چنین ترکیبی از توانایی هایی که خلاقیت را تشویق می کند" یا "استعداد برای نود درصد کار" قطعاً منصفانه هستند، اما در آشکار کردن ماهیت کار چندانی انجام نمی دهند. استعداد، تشخیص و رشد آن. استعداد هنوز یک ویژگی حل نشده باقی می ماند، و کل نظریه او گاهی اوقات به سادگی بیان می شود - "استعداد باید داشت".

آیا یک نابغه واقعی می تواند یک فرد بد اخلاق باشد؟ البته که نه. به هر حال، جوهر نابغه ارتباط مستقیمی با شخصیت یک نابغه دارد. باید مهربانی، سخاوت، حیا و سخاوت داشته باشد. این مشکل رابطه بین نبوغ و اخلاق بود که دانیل الکساندرویچ گرانین در نظر گرفت.

متنی که برای تحلیل ارائه شده است استدلال نویسنده درباره نمایشنامه الکساندر سرگیویچ پوشکین "موتسارت و سالیری" است.

دانیل الکساندرویچ در جریان تامل نتیجه می گیرد: یک نابغه واقعی نمی تواند یک شرور باشد. او باید دارای ویژگی های اخلاقی باشد. این ایده اصلی متن است که در جملات شماره 56-57 آمده است: "اصل اخلاقی به آزمون نبوغ تبدیل می شود. و بشریت فقط کسانی را برای خود انتخاب می کند که این را حمل می کنند. اصل اخلاقی."

من فکر می کنم که موضع نویسنده در جملات 50-53 آمده است: "اما اکنون نابغه جدا شده است، زهر آنها را جدا کرده است. آخرین وسیله برای جدا کردن نابغه واقعی از موهوم یک آزمایش اخلاقی است ..." که جوهر یک نابغه واقعی تنها با کمک آزمون اخلاقی مشخص می شود.

ما با خواندن داستان نیکولای لسکوف "لفتی" از این موضوع متقاعد شدیم. شخصیت اصلی که یک استاد تولا بود، بهتر از انگلیسی ها توانست یک کک را کفش کند. لفتی با وجود فقر و بی سوادی، مهربان، دلسوز و با استعداد است. در انگلستان، قهرمان میهن پرستی و فروتنی را نشان می دهد. او قبول نمی کند که برای هیچ چیز در انگلیس بماند، اگرچه شرایط زندگی خوبی به او پیشنهاد می شود. با نگاهی به کارگاه های انگلیسی ها، لفتی صمیمانه از اسلحه ها تمجید می کند و برتری آنها را تشخیص می دهد. قهرمان این اثر یک نابغه واقعی است، زیرا او فردی با اخلاق است.

مثال دیگر داستان کنستانتین جورجیویچ پاستوفسکی "سبدی با مخروط های صنوبر" است. ملاقات ادوارد گریگ آهنگساز با داگنی دختر جنگلبان که سبدی از مخروط های صنوبر را حمل می کرد را شرح می دهد. مرد می خواست چیزی به عنوان یادگاری به دختر بدهد، اما چیزی همراهش نبود. سپس قول داد ده سال دیگر به داگنی هدیه بدهد. پس از زمان مشخص شده، قهرمان متوجه شد که آهنگساز مشهور برای او موسیقی نوشته است. شخصیت اصلی به قول خود عمل کرد. ادوارد گریگ مردی نابغه است، زیرا او نه تنها دارای استعداد عالی، بلکه مهربانی، سخاوت، سخاوت و صداقت است.

بنابراین، یک فرد بداخلاق نمی تواند یک نابغه واقعی باشد، زیرا مفاهیم نبوغ و اخلاق پیوند ناگسستنی دارند.

دوستی یک رابطه شخصی بی غرض بین افراد بر اساس اعتماد، صداقت، همدردی متقابل، علایق و سرگرمی های مشترک است. افرادی که از طریق دوستی با هم مرتبط هستند، دوست نامیده می شوند. به نظر من دوست کسی است که شما را به عنوان خودش درک کند. کسی که تمام کاستی های شما را می داند، اما به آنها توجهی نمی کند. چنین دوستی نه از دوری، نه از اختلاف سنی و نه از وجود علایق مختلف ترسی ندارد، زیرا چنین دوستی واقعی است.

A.S. پوشکین "پوشچین"

دوستی A.S. پوشکین و ایوان پوشچین

هنگامی که شاعر در میخائیلوفسکی در تبعید بود، دوست لیسیومیش پوشچین، که از مجازات برای نقض ممنوعیت نمی ترسید، به دیدار پوشکین می رود. الکساندر سرگیویچ از دوستش برای این آخرین ملاقات که در شعر او "پوشچینو" منعکس شد سپاسگزار بود.

دوستان من، اتحادیه ما زیباست!

او مانند یک روح جدایی ناپذیر و ابدی است...

در داستان V. Zheleznikova "مترسک"لنکا توسط دوستش خیانت می کند. و چنین مواردی در زندگی افراد غیر معمول نیست. اما همه مردم نمی توانند از این وضعیت جان سالم به در ببرند، اگرچه کسانی که هنوز با این وضعیت کنار می آیند برای همیشه تلخی و رنجش را به یاد خواهند آورد. "باد گذشته" آنها را "به صورت" شلاق خواهد زد. معلوم شد لنکا فردی قوی است که می تواند پس از چنین توهین و تحقیر قیام کند و می تواند یک دوست مهربان و فداکار باقی بماند.

بیایید یک قهرمان ادبی دیگر - پچورین را به یاد بیاوریم، برای یافتن یک دوست واقعی که خودخواهی و بی تفاوتی نیز مانع او شده بود. این مرد فقط به خودش، علایق و تجربیاتش علاقه داشت، بنابراین مردم برای او فقط ابزاری برای رسیدن به اهدافش بودند.

قهرمان افسانه A. de Saint-Exupery نیز به یک دوست واقعی نیاز داشت.شازده کوچولو در سیاره کوچک خود زندگی می کرد و از تنها موجود نزدیک - رز زیبا مراقبت می کرد. اما رزا بسیار دمدمی مزاج بود، کلمات او اغلب نوزاد را آزرده خاطر می کرد و این او را ناراضی می کرد. اما یک روز شازده کوچولو سیاره خود را ترک کرد و در جستجوی دوستان واقعی به سفری در سراسر جهان رفت.

اجازه دهید یکی از دوستان A.S. Pushkin - V.A. Zhukovsky را نیز به یاد بیاوریم، که همیشه حتی در سخت ترین لحظات به یاری شاعر می آمد. به عنوان مثال ، در دوران تبعید میخائیلوفسکی ، واسیلی آندریویچ از دادگاه برای آزادی A.S. پوشکین درخواست کرد و در دهه 30 سعی کرد به آشتی بین دوست خود و تزار دست یابد و معتقد بود که این به نفع شاعر است. A.S. پوشکین این را دید ، دوست بزرگتر خود را قدردانی کرد و دوست داشت ، او را به عنوان تنها مشاور خود شناخت.

و در اینجا یک داستان غم انگیز دیگر در مورد یک دوستی از دست رفته است. یکی از آثار A. Aleksin در مورد دو دوست - لوسی و اولیا می گوید که دوستی آنها محکوم به فنا بود ، زیرا یکی از آنها - لوسی - همیشه از دوستش مراقبت می کرد و دیگری این کار را نکرد. حتی وقتی اولنکا این فرصت را داشت که لوسی را خشنود کند، استفاده از آن را ضروری ندانست، که به شدت دوستش را آزرده خاطر کرد. اولیا خودخواهانه عمل کرد، او به علایق و خواسته های لوسی فکر نکرد، بنابراین دوستی آنها به پایان رسید.

رابطه شخصیت های اصلی رمان "سه تفنگدار" اثر آ.دومانمونه کلاسیک دوستی واقعی است. D "آرتگنان، آتوس، پورتوس و آرامیس با این شعار زندگی می کنند: "یکی برای همه، همه برای یکی"، قهرمانان رمان به لطف دوستی واقعی بر همه مشکلات غلبه می کنند.

• میهن پرستی واقعی و دروغین یکی از مشکلات اصلی رمان است. قهرمانان مورد علاقه تولستوی کلمات بلندی در مورد عشق به میهن نمی گویند، آنها کارهایی را به نام آن انجام می دهند. ناتاشا روستوا مادرش را متقاعد می کند که در نزدیکی بورودینو به مجروحان گاری بدهد، شاهزاده بولکونسکی در مزرعه بورودینو به شدت مجروح شد. به گفته تولستوی، میهن پرستی واقعی در مردم عادی روسیه است، سربازانی که در یک لحظه خطر مرگبار، جان خود را برای سرزمین مادری خود می دهند.
• در رمان L.N. "جنگ و صلح" تولستوی برخی از شخصیت ها خود را میهن پرست تصور می کنند و با صدای بلند عشق به میهن را فریاد می زنند. برخی دیگر به نام یک پیروزی مشترک جان خود را می دهند. اینها مردان ساده روسی با مانتوهای سرباز هستند، جنگنده هایی از باتری توشین، که بدون پوشش می جنگیدند. میهن پرستان واقعی به منافع خود فکر نمی کنند. آنها احساس می کنند که نیاز دارند به سادگی از زمین در برابر تهاجم دشمن دفاع کنند. آنها یک احساس مقدس واقعی عشق به میهن خود را در روح خود دارند.

N.S. لسکوف "سرگردان طلسم شده"

شخص روس طبق تعریف متعلق به N.S. لسکوف، آگاهی "نژادی"، میهن پرستانه. آنها با تمام اقدامات قهرمان داستان "سرگردان طلسم شده"، ایوان فلیاگین، آغشته شده اند. او که اسیر تاتارها است، یک لحظه روسی بودنش را فراموش نمی کند و با تمام وجود برای بازگشت به وطن تلاش می کند. ایوان با دلسوزی به پیرمردهای بدبخت داوطلب می شود تا استخدام شود. روح قهرمان تمام نشدنی و نابود نشدنی است. او از تمام آزمایش های زندگی با افتخار بیرون می آید.

V.P. آستافیف
در یکی از مقالات روزنامه نگاری خود، نویسنده V.P. آستافیف در مورد نحوه استراحت خود در آسایشگاه جنوبی صحبت کرد. گیاهان جمع آوری شده از سراسر جهان در پارک ساحلی رشد کردند. اما ناگهان سه درخت توس را دید که به طور معجزه آسایی در سرزمینی بیگانه ریشه دوانیدند. نویسنده به این درختان نگاه کرد و خیابان روستای خود را به یاد آورد. عشق به وطن کوچک جلوه ای از میهن پرستی واقعی است.

افسانه جعبه پاندورا.
زنی در خانه شوهرش جعبه عجیبی پیدا کرد. او می دانست که این شی مملو از خطر وحشتناکی است، اما کنجکاوی او آنقدر قوی بود که نتوانست آن را تحمل کند و درب را باز کرد. انواع مشکلات از جعبه خارج شد و در سراسر جهان پراکنده شد. در این افسانه، هشداری برای همه بشر به صدا در می آید: اقدامات عجولانه در مسیر دانش می تواند به پایانی فاجعه آمیز منجر شود.

M. Bulgakov "قلب یک سگ"
در داستان ام.بولگاکوف، پروفسور پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. دانشمندان با عطش دانش، میل به تغییر طبیعت هدایت می شوند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا در او روح، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح".
مشکل در نمونه تصاویر کوتوزوف، ناپلئون، الکساندر اول آشکار می شود. فردی که به مسئولیت خود در قبال میهن خود، مردم آگاه است، که می داند چگونه آنها را در زمان مناسب درک کند، واقعاً عالی است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که بدون عبارات بلند به وظایف خود عمل می کنند.

A. کوپرین. "یک دکتر فوق العاده."
مردی که از فقر رنج می برد، با ناامیدی آماده خودکشی است، اما دکتر معروف پیروگوف که اتفاقاً در همان نزدیکی بود با او صحبت می کند. او به بدبختان کمک می کند و از آن لحظه به بعد زندگی قهرمان و خانواده اش به شادترین شکل تغییر می کند. این داستان به خوبی از این واقعیت سخن می گوید که عمل یک نفر می تواند بر سرنوشت افراد دیگر تأثیر بگذارد.

و اس. تورگنیف. "پدران و پسران".
اثری کلاسیک که مشکل سوء تفاهم بین نسل های قدیمی و جوان را نشان می دهد. یوگنی بازاروف هم برای کیرسانوف بزرگ و هم برای والدینش غریبه است. و اگرچه به اعتراف خود او آنها را دوست دارد، اما رفتار او باعث اندوه آنها می شود.

L. N. تولستوی. سه گانه "کودکی"، "بچگی"، "جوانان".
نیکولنکا ایرتنف در تلاش برای شناخت جهان و بالغ شدن به تدریج دنیا را می آموزد، می فهمد که چیزهای زیادی در آن ناقص است، با سوء تفاهم بزرگان مواجه می شود، گاهی اوقات خود آنها را توهین می کند (فصل های "کلاس ها"، "ناتالیا ساویشنا")

K. G. Paustovsky "تلگرام".
نستیا دختری که در لنینگراد زندگی می‌کند، تلگرامی دریافت می‌کند که مادرش بیمار است، اما چیزهایی که به نظرش مهم می‌آیند اجازه نمی‌دهد به سراغ مادرش برود. وقتی او با درک بزرگی از دست دادن احتمالی، به روستا می رسد، معلوم می شود که خیلی دیر شده است: مادرش قبلاً رفته است ...

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی".
معلم لیدیا میخایلوونا از داستان V. G. Rasputin به قهرمان نه تنها درس های زبان فرانسه، بلکه دروس مهربانی، همدردی و شفقت را نیز آموزش داد. او به قهرمان نشان داد که چقدر مهم است که بتوانیم درد دیگران را با یک نفر در میان بگذاریم، چقدر مهم است که دیگری را درک کنیم.

نمونه ای از تاریخ

شاعر معروف V. Zhukovsky معلم امپراتور بزرگ الکساندر دوم بود. این او بود که در حاکم آینده احساس عدالت ، میل به نفع مردم خود ، میل به انجام اصلاحات لازم برای دولت را القا کرد.

V. P. Astafiev. "اسبی با یال صورتی."
سالهای سخت قبل از جنگ در روستای سیبری. شکل گیری شخصیت قهرمان تحت تأثیر مهربانی پدربزرگ و مادربزرگ.

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی"

• شکل گیری شخصیت قهرمان داستان در سال های سخت جنگ تحت تأثیر معلم بود. سخاوت او بی حد و حصر است. او استقامت اخلاقی، عزت نفس را به او القا کرد.

L.N. تولستوی "کودکی"، "بچگی"، "جوانی"
در سه گانه اتوبیوگرافیک، شخصیت اصلی، نیکولنکا ایرتنیف، دنیای بزرگسالان را درک می کند، سعی می کند اعمال خود و دیگران را تجزیه و تحلیل کند.

فاضل اسکندر "سیزدهمین شاهکار هرکول"

یک معلم باهوش و شایسته تاثیر زیادی در شکل گیری شخصیت کودک دارد.

و A. Goncharov "Oblomov"
فضای تنبلی، عدم تمایل به یادگیری، فکر کردن روح ایلیا کوچک را مخدوش می کند. در زندگی بزرگسالی، این کمبودها او را از یافتن معنای زندگی باز می داشت.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد زائد"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد زائد"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد. پچورین اعتراف می کند که برای همه بدبختی می آورد. تربیت نادرست شخصیت انسان را مخدوش می کند.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
تعلیم و تربیت از جنبه های اصلی زندگی انسان است. چاتسکی، شخصیت اصلی کمدی A.S، نگرش خود را نسبت به آنها در مونولوگ بیان کرد. گریبایدوف "وای از هوش". او از بزرگانی انتقاد کرد که برای فرزندان خود "معلم هنگ" جذب کردند، اما در نتیجه نامه هیچکس "نمی دانست و درس نمی خواند". خود چاتسکی ذهنی "گرسنه دانش" داشت و بنابراین در جامعه اشراف مسکو غیر ضروری بود. اینها عیب های آموزش غلط است.

ب. واسیلیف "اسب های من پرواز می کنند"
دکتر یانسن برای نجات کودکانی که در چاله فاضلاب افتاده بودند جان باخت. مردی که حتی در زمان حیاتش به عنوان یک قدیس مورد احترام بود توسط تمام شهر به خاک سپرده شد.

بولگاکف "استاد و مارگاریتا"
از خودگذشتگی مارگاریتا به خاطر معشوقش.

V.P. آستافیف "لیودوچکا"
در قسمت با مرد در حال مرگ، وقتی همه از او دور شدند، فقط لیودوچکا به او رحم کرد. و پس از مرگ او، همه فقط وانمود کردند که برای او متاسف هستند، همه به جز لیودوچکا. حکمی بر جامعه ای که در آن مردم از گرمای انسانی محروم هستند.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
داستان درباره سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل حاکی از آن است که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

وی. هوگو "بیچارگان"
نویسنده در رمان داستان یک دزد را روایت می کند. پس از گذراندن شب در خانه اسقف، صبح این دزد ظروف نقره را از او ربود. اما ساعتی بعد پلیس جنایتکار را بازداشت و به خانه برد و در آنجا یک شب اقامت به او داده شد. کشیش گفت که این مرد چیزی ندزدیده است که همه چیز را با اجازه صاحبش گرفته است. دزد که از شنیده هایش شگفت زده شده بود، در یک دقیقه تولد دوباره واقعی را تجربه کرد و پس از آن تبدیل به مردی صادق شد.

آنتوان دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"
مثالی از قدرت عادلانه وجود دارد: "اما او بسیار مهربان بود و به همین دلیل فقط دستورهای معقول داد. او می گفت: "اگر به ژنرال خود دستور دهم به مرغ دریایی تبدیل شود" می گفت: "و اگر ژنرال رعایت نکرد. دستور، تقصیر او نیست، بلکه تقصیر من خواهد بود.»

A. I. کوپرین. "دستبند گارنت"
نویسنده ادعا می کند که هیچ چیز دائمی نیست، همه چیز موقتی است، همه چیز می گذرد و می رود. فقط موسیقی و عشق است که ارزشهای واقعی روی زمین را تأیید می کند.

Fonvizin "زیست رشد"
آنها می گویند که بسیاری از فرزندان نجیب با شناختن خود در تصویر میتروفانوشکای لوفر، تولدی واقعی را تجربه کردند: آنها با پشتکار شروع به مطالعه کردند، بسیار خواندند و به عنوان فرزندان شایسته وطن خود بزرگ شدند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• عظمت انسان چیست؟ اینجاست که خوبی، سادگی و عدالت است. این دقیقاً همان چیزی است که L.N ایجاد کرده است. تصویر تولستوی از کوتوزوف در رمان "جنگ و صلح". نویسنده اش او را مردی واقعاً بزرگ می خواند. تولستوی قهرمانان محبوب خود را از اصول «ناپلئونی» دور می کند و آنها را در مسیر نزدیک شدن به مردم قرار می دهد. نویسنده استدلال کرد: "بزرگی جایی نیست که سادگی، خوبی و حقیقت وجود نداشته باشد." این عبارت معروف صدایی مدرن دارد.
• یکی از مشکلات اصلی رمان، نقش فرد در تاریخ است. این مشکل در تصاویر کوتوزوف و ناپلئون آشکار می شود. نویسنده معتقد است جایی که خوبی و سادگی نباشد عظمتی نیست. به گفته تولستوی، فردی که منافعش با منافع مردم منطبق باشد، می تواند بر روند تاریخ تأثیر بگذارد. کوتوزوف حالات و خواسته های توده ها را درک می کرد، بنابراین او عالی بود. ناپلئون فقط به عظمت خود فکر می کند، بنابراین محکوم به شکست است.

I. تورگنیف. "یادداشت های شکارچی"
مردم با خواندن داستان های روشن و روشن در مورد دهقانان، فهمیدند که داشتن مردم مانند گاو غیر اخلاقی است. جنبش گسترده ای در تران برای الغای رعیت آغاز شد.

شولوخوف "سرنوشت انسان"
پس از جنگ، بسیاری از سربازان شوروی که توسط دشمن اسیر شده بودند، به عنوان خائن به میهن خود محکوم شدند. داستان «سرنوشت یک مرد» ام شولوخوف که سرنوشت تلخ یک سرباز را نشان می دهد، جامعه را وادار کرد تا نگاهی متفاوت به سرنوشت غم انگیز اسیران جنگی داشته باشد. قانون بازپروری آنها تصویب شد.

مانند. پوشکین
با صحبت در مورد نقش شخصیت در تاریخ، می توان شعر آ.پوشکین بزرگ را به یاد آورد. او با موهبت خود بیش از یک نسل را تحت تأثیر قرار داد. چیزهایی می دید و می شنید که یک فرد معمولی متوجه آنها نمی شد و نمی فهمید. این شاعر در اشعار «پیامبر»، «شاعر»، «بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست» از مشکلات معنویت در هنر و هدف والای آن صحبت کرد. با خواندن این آثار متوجه می شوید: استعداد نه تنها یک موهبت است، بلکه بار سنگینی است، مسئولیتی بزرگ. خود شاعر نمونه ای از رفتار مدنی برای نسل های بعدی بود.

V.M. شوکشین "فریک"
"Freak" - یک فرد حواس پرت، ممکن است بد اخلاق به نظر برسد. و آنچه او را به انجام کارهای عجیب ترغیب می کند، انگیزه های مثبت و غیر خودخواهانه است. عجیب و غریب در مورد مشکلاتی که بشریت را در هر زمان نگران می کند منعکس می کند: معنای زندگی چیست؟ خیر و شر چیست؟ چه کسی در این زندگی "درست است، چه کسی باهوش تر" است؟ و با تمام اعمالش ثابت می کند که حق با اوست نه کسانی که ایمان آورده اند

I. A. Goncharov "Oblomov"
این تصویر مردی است که فقط می خواست. او می خواست زندگی خود را تغییر دهد، او می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، او می خواست فرزندان بزرگ کند ... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه "در پایین".
او درام «مردم سابق» را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خودشان را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، می دانند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که اکشن نمایش از اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

از تاریخ

• مورخان باستان می گویند که یک بار غریبه ای نزد امپراتور روم آمد و او فلزی براق مانند نقره اما بسیار نرم به عنوان هدیه آورد. استاد گفت که این فلز را از خاک رسی استخراج می کند. امپراتور از ترس اینکه فلز جدید ارزش گنجینه های او را کاهش دهد، دستور داد سر مخترع را ببرند.
• ارشمیدس با علم به این که شخص از خشکسالی، از گرسنگی رنج می برد، راه های جدیدی را برای آبیاری زمین پیشنهاد کرد. به لطف کشف او، بهره وری به شدت افزایش یافت، مردم دیگر از گرسنگی نمی ترسند.
• دانشمند برجسته فلمینگ پنی سیلین را کشف کرد. این دارو جان میلیون ها نفر را که قبلاً بر اثر مسمومیت خون مرده بودند نجات داده است.
• یک مهندس انگلیسی در اواسط قرن نوزدهم یک کارتریج بهبود یافته را پیشنهاد کرد. اما مقامات وزارت نظامی متکبرانه به او گفتند: "ما در حال حاضر قوی هستیم، فقط ضعیف ها به سلاح های بهتر نیاز دارند."
• دانشمند معروف جنر که آبله را با کمک واکسیناسیون شکست داد، با سخنان یک زن دهقان معمولی به ایده ای درخشان ترغیب شد. دکتر به او گفت که به آبله مبتلا شده است. زن به آرامی پاسخ داد: اینطور نیست، زیرا من قبلاً آبله گاوی گرفته بودم. دکتر این کلمات را نتیجه جهل تاریک ندانست، بلکه شروع به انجام مشاهداتی کرد که منجر به کشف درخشانی شد.
• اوایل قرون وسطی معمولاً "قرن تاریک" نامیده می شود. حملات بربرها، نابودی تمدن باستانی منجر به افول عمیق فرهنگ شد. یافتن یک فرد باسواد نه تنها در میان مردم عادی، بلکه در میان افراد طبقه بالا نیز دشوار بود. بنابراین، برای مثال، بنیانگذار دولت فرانک، شارلمانی، نمی توانست بنویسد. با این حال، عطش دانش در انسان نهفته است. همان شارلمانی در طول مبارزات انتخاباتی خود همیشه لوح های مومی را برای نوشتن با خود حمل می کرد که با راهنمایی معلمان بر روی آنها نامه ها را مجدانه می کشید.
• سیب های رسیده هزاران سال است که از درختان می ریزند، اما هیچ کس به این پدیده معمولی اهمیتی نداده است. نیوتن بزرگ باید به دنیا می آمد تا با چشمانی جدید و نافذتر به واقعیت آشنا نگاه کند و قانون جهانی حرکت را کشف کند.
• نمی توان محاسبه کرد که مردم جهل خود را چند بلا به بار آوردند. در قرون وسطی، هر بدبختی: بیماری یک کودک، مرگ دام، باران، خشکسالی، شکست محصول، از دست دادن هر چیز - همه چیز با دسیسه های ارواح شیطانی توضیح داده شد. یک شکار بی رحمانه جادوگران شروع شد، آتش سوزی ها شعله ور شد. مردم به جای درمان بیماری ها، بهبود کشاورزی، کمک به یکدیگر، نیروهای هنگفتی را صرف مبارزه بیهوده با "بندگان شیطان" اسطوره ای کردند، بدون اینکه متوجه شوند که با تعصب کور خود، با جهل تاریک خود به شیطان خدمت می کنند.
• به سختی می توان نقش یک مربی در رشد یک فرد را بیش از حد ارزیابی کرد. افسانه ملاقات سقراط با گزنفون، مورخ آینده، کنجکاو است. زمانی که سقراط با جوانی ناآشنا صحبت می کرد، از او پرسید که برای آرد و روغن کجا برود؟ گزنفون جوان با شتاب پاسخ داد: به بازار. سقراط پرسید: حکمت و فضیلت چطور؟ مرد جوان تعجب کرد. "دنبال من، من به شما نشان می دهم!" سقراط قول داد. و راه دراز مدت به حقیقت، معلم معروف و شاگردش را با دوستی قوی پیوند داد.
• میل به یادگیری چیزهای جدید در هر یک از ما زندگی می کند و گاهی این احساس آنقدر در انسان تسخیر می شود که باعث می شود مسیر زندگی خود را تغییر دهد. امروزه کمتر کسی می داند که ژول که قانون بقای انرژی را کشف کرد آشپز بوده است. فارادی مبتکر سفر خود را به عنوان یک دستفروش در یک مغازه آغاز کرد. و کولن به عنوان مهندس برای استحکامات کار می کرد و فقط اوقات فراغت خود را به فیزیک می داد. برای این افراد، جستجوی چیز جدید به معنای زندگی تبدیل شده است.
• ایده های جدید راه خود را در یک مبارزه سخت با دیدگاه های قدیمی، نظرات تثبیت شده باز می کنند. بنابراین، یکی از اساتید، که به دانشجویان در مورد فیزیک سخنرانی می کرد، نظریه نسبیت انیشتین را "یک سوء تفاهم علمی ناگوار" نامید -
• زمانی، ژول با استفاده از یک باتری ولت، موتور الکتریکی را که توسط او مونتاژ شده بود از آن راه اندازی کرد. اما باتری به زودی تمام شد و باتری نو بسیار گران بود. جوئل تصمیم گرفت که اسب هرگز با موتور الکتریکی جابجا نشود، زیرا غذا دادن به اسب بسیار ارزان تر از تعویض روی در باتری است. امروزه که در همه جا از برق استفاده می شود، نظر یک دانشمند برجسته به نظر ما ساده لوحانه می آید. این مثال نشان می دهد که پیش بینی آینده بسیار دشوار است، بررسی احتمالاتی که در برابر یک شخص باز می شود دشوار است.
• در اواسط قرن هفدهم، از پاریس تا جزیره مارتینیک، کاپیتان دو کلی یک ساقه قهوه را در یک گلدان خاکی حمل کرد. سفر بسیار دشوار بود: کشتی از نبرد شدید با دزدان دریایی جان سالم به در برد، یک طوفان وحشتناک تقریباً آن را در برابر صخره ها شکست. در کشتی، دکل ها شکسته نشد، دنده شکسته بود. به تدریج منابع آب شیرین شروع به خشک شدن کرد. به او بخش های کاملاً اندازه گیری شده داده شد. ناخدا که به سختی از تشنگی روی پاهایش ایستاده بود، آخرین قطرات رطوبت گرانبها را به جوانه سبزی داد... چندین سال گذشت و درختان قهوه جزیره مارتینیک را پوشاندند.

I. Bunin در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو".
سرنوشت مردی را نشان داد که در خدمت ارزش های نادرست بود. ثروت خدای او بود و آن خدایی را که او می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

یسنین. "مرد سیاه پوست".
شعر «مرد سیاه» فریاد جان فانی یسنین است، مرثیه ای است برای زندگی به جا مانده. یسنین، مثل هیچ کس دیگری، نمی توانست بگوید زندگی با یک شخص چه می کند.

مایاکوفسکی "گوش کنید."
اعتقاد درونی به درستی آرمان های اخلاقی او، مایاکوفسکی را از دیگر شاعران، از مسیر معمول زندگی جدا می کرد. این انزوا باعث اعتراض معنوی علیه محیط طاغوتی شد، جایی که هیچ آرمان معنوی عالی وجود نداشت. شعر فریاد روح شاعر است.

زامیاتین "غار".
قهرمان با خود درگیر می شود، شکافی در روح او رخ می دهد. ارزش های معنوی او در حال مرگ است. او فرمان «دزدی نکن» را زیر پا می گذارد.

V. Astafiev "شاه - ماهی".

• در داستان V. Astafiev "تزار یک ماهی است"، شخصیت اصلی، ماهیگیر Utrobin، با صید یک ماهی بزرگ در یک قلاب، قادر به مقابله با آن نیست. برای جلوگیری از مرگ، او مجبور می شود او را آزاد کند. برخورد با ماهی که نمادی از اصل اخلاقی در طبیعت است، این شکارچی متخلف را وادار می کند تا در ایده های خود درباره زندگی تجدید نظر کند. در لحظات مبارزه ناامیدانه با ماهی، او ناگهان تمام زندگی خود را به یاد می آورد و متوجه می شود که چقدر برای دیگران کم کار کرده است. این ملاقات از نظر اخلاقی قهرمان را تغییر می دهد.
• طبیعت زنده و معنوی است، دارای نیروی اخلاقی و مجازات کننده است، قادر است نه تنها از خود دفاع کند، بلکه مجازات هم نمی کند. تصویری از نیروی مجازات، سرنوشت گوشا گرتسف، قهرمان داستان آستافیف "شاه یک ماهی است" است. این قهرمان برای بدبینی متکبرانه نسبت به مردم و طبیعت مجازات تعیین نمی کند. قدرت مجازات نه تنها به قهرمانان منفرد گسترش می یابد. عدم تعادل اگر در ظلم عمدی یا اجباری خود به خود نیاید تهدیدی برای همه بشر است.

I. S. Turgenev "پدران و پسران".

• مردم فراموش می کنند که طبیعت بومی و تنها خانه آنهاست و نیاز به نگرش دقیق نسبت به خود دارند که در رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران" تأیید شده است. شخصیت اصلی، یوگنی بازاروف، به دلیل موقعیت قاطع خود شناخته شده است: "طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است." این گونه است که نویسنده یک فرد "جدید" را در او می بیند: او نسبت به ارزش های انباشته شده توسط نسل های قبلی بی تفاوت است، در زمان حال زندگی می کند و از همه چیزهایی که نیاز دارد استفاده می کند، بدون اینکه فکر کند که این ممکن است به چه عواقبی منجر شود.
• در رمان I. Turgenev "پدران و پسران" موضوع واقعی رابطه بین طبیعت و انسان مطرح شده است. بازاروف با رد هرگونه لذت زیبایی شناختی از طبیعت، آن را به عنوان یک کارگاه و انسان را به عنوان یک کارگر درک می کند. برعکس، آرکادی، دوست بازاروف، با تمام تحسین ذاتی یک روح جوان با او رفتار می کند. در رمان، هر شخصیت توسط طبیعت آزمایش می شود. آرکادی، ارتباط با دنیای خارج به بهبود زخم های روحی کمک می کند، برای او این وحدت طبیعی و خوشایند است. برعکس، بازاروف به دنبال تماس با او نیست - زمانی که بازاروف بیمار بود، "به جنگل رفت و شاخه ها را شکست." او آرامش یا آرامش دلخواه را به او نمی دهد. بنابراین، تورگنیف بر لزوم گفتگوی پربار و دو سویه با طبیعت تأکید می کند.

M. Bulgakov. "قلب سگ".
پروفسور پرئوبراژنسکی بخشی از مغز انسان را به سگ شاریک پیوند می زند و سگ بسیار زیبا را به پولیگراف نفرت انگیز پولیگرافوویچ شاریکوف تبدیل می کند. شما نمی توانید بی خیال در طبیعت دخالت کنید!

الف بلوک
مشکل یک فرد بی فکر و بی رحم نسبت به جهان طبیعی در بسیاری از آثار ادبی منعکس شده است. برای مبارزه با آن، باید هماهنگی و زیبایی حاکم بر ما را درک کرده و ببینید. آثار A. Blok به این امر کمک خواهد کرد. با چه عشقی طبیعت روسی را در شعرهایش توصیف می کند! فاصله های بسیار زیاد، جاده های بی پایان، رودخانه های پر جریان، کولاک و کلبه های خاکستری. روسیه بلوک در اشعار "روس"، "روز پاییز" چنین است. عشق واقعی و فرزندی شاعر به طبیعت بومی خود به خواننده منتقل می شود. شما به این ایده می رسید که طبیعت اصیل، زیبا است و نیاز به محافظت از ما دارد.

ب. واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"

• اکنون، وقتی نیروگاه های هسته ای منفجر می شوند، وقتی نفت از رودخانه ها و دریاها می گذرد، کل جنگل ها ناپدید می شوند، انسان باید متوقف شود و به این سؤال فکر کند: چه چیزی در سیاره ما باقی می ماند؟ در رمان "به قوهای سفید شلیک نکنید" اثر ب. واسیلیف، اندیشه نویسنده در مورد مسئولیت انسان در قبال طبیعت نیز به گوش می رسد. قهرمان رمان، یگور پولوشکین، نگران رفتار بازدیدکنندگان "گردشگران" است، دریاچه ای که به دست شکارچیان غیرقانونی خالی شده است. این رمان به عنوان فراخوانی برای همه برای محافظت از سرزمین خود و یکدیگر تلقی می شود.
• قهرمان داستان یگور پولوشکین بی نهایت طبیعت را دوست دارد، همیشه با وجدان کار می کند، با آرامش زندگی می کند، اما همیشه معلوم می شود که گناهکار است. دلیل این امر این است که یگور نمی توانست هماهنگی طبیعت را به هم بزند، او می ترسید به دنیای زنده حمله کند. اما مردم او را درک نکردند، او را سازگار با زندگی نمی دانستند. او گفت که انسان سلطان طبیعت نیست، بلکه پسر بزرگ اوست. در پایان، او به دست کسانی می میرد که زیبایی طبیعت را درک نمی کنند و فقط برای تسخیر آن استفاده می شوند. اما پسر در حال بزرگ شدن است. هر کس بتواند جایگزین پدرش شود، به سرزمین مادری خود احترام می گذارد و از آن محافظت می کند.

V. Astafiev "Belogrudka"
در داستان «بلوگرودکا»، بچه‌ها بچه‌های مرغ سینه سفید را کشتند، و او که از غم و اندوه پریشان بود، از تمام دنیای اطرافش انتقام می‌گیرد و طیور دو روستای همسایه را از بین می‌برد تا اینکه خودش بر اثر شلیک تفنگ می‌میرد.

چ آیتماتوف "داربست"
انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ و پرجمعیت طبیعت را ویران می کند. نویسنده هشدار می دهد که نابودی بی معنی حیوانات تهدیدی برای سعادت زمینی است. موقعیت «شاه» در رابطه با حیوانات مملو از تراژدی است.

مانند. پوشکین "یوجین اونگین"

در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"، شخصیت اصلی نتوانست هماهنگی معنوی پیدا کند، با "بلوزهای روسی" کنار بیاید، از جمله به این دلیل که او نسبت به طبیعت بی تفاوت بود. و "ایده آل شیرین" نویسنده تاتیانا احساس می کرد که بخشی از طبیعت است ("او دوست داشت طلوع خورشید را در بالکن هشدار دهد ...") و بنابراین خود را در یک موقعیت دشوار زندگی به عنوان یک فرد از نظر روحی قوی نشان داد.

A.T. تواردوفسکی "جنگل در پاییز"
با خواندن شعر Tvardovsky "جنگل در پاییز"، شما با زیبایی اولیه دنیای اطراف خود، طبیعت آغشته می شوید. صدای شاخ و برگ های زرد روشن را می شنوید، صدای یک شاخه شکسته را می شنوید. پرش سبک یک سنجاب را می بینید. من دوست دارم نه فقط تحسین کنم، بلکه سعی کنم این همه زیبایی را تا آنجا که ممکن است حفظ کنم.

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح"
ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده پرواز مانند یک پرنده است: او از آنچه می بیند الهام می گیرد. او با اشتیاق از شب زیبا به سونیا می گوید، از احساساتی که روح او را تحت تأثیر قرار می دهد. آندری بولکونسکی همچنین می داند که چگونه زیبایی طبیعت اطراف را به طور ظریف احساس کند. در سفر به اوترادنویه، با دیدن یک درخت بلوط کهنسال، خود را با آن مقایسه می کند و در تأملات غم انگیزی فرو می رود که زندگی قبلاً برای او به پایان رسیده است. اما تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت درخت قدرتمندی همراه است که در زیر پرتوهای خورشید شکوفا شد.

V. I. یوروسکیخ واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ
نویسنده واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ در داستان های خود از زیبایی و ثروت منحصر به فرد ماوراء اورال می گوید ، از پیوند طبیعی یک روستایی با جهان طبیعی ، به همین دلیل است که داستان "خاطره ایوان" او بسیار تأثیرگذار است. یوروفسکی در این اثر کوچک موضوع مهمی را مطرح می کند: تأثیر انسان بر محیط زیست. ایوان، شخصیت اصلی داستان، چندین بوته بید در باتلاق کاشت که باعث ترس مردم و حیوانات شد. خیلی سال بعد. طبیعت اطراف تغییر کرده است: انواع پرندگان شروع به مستقر شدن در بوته ها کردند، هر سال زاغی شروع به ساختن لانه کرد، دریچه زاغی. هیچ کس دیگری در جنگل سرگردان نبود، زیرا درخت بید راهنمای یافتن راه درست شد. در نزدیکی بوته ها می توانید از گرما پنهان شوید و کمی آب بنوشید و فقط استراحت کنید. ایوان خاطره خوبی از خود در بین مردم به یادگار گذاشت و طبیعت اطراف را شرافت بخشید.

M.Yu Lermontov "قهرمان زمان ما"
پیوند عاطفی نزدیک بین انسان و طبیعت را می توان در داستان لرمانتوف "قهرمان زمان ما" جستجو کرد. وقایع زندگی شخصیت اصلی، گریگوری پچورین، با تغییر وضعیت طبیعت مطابق با تغییرات خلق و خوی او همراه است. بنابراین، با توجه به صحنه دوئل، درجه بندی حالات دنیای اطراف و احساسات پچورین آشکار است. اگر قبل از دوئل آسمان برای او "تازه و آبی" به نظر می رسید، و خورشید "به شدت می درخشد"، پس از دوئل، با نگاه کردن به جسد گروشنیتسکی، بدن بهشتی برای گریگوری "کسل کننده" به نظر می رسید و پرتوهای آن "درخشیدند" گرم نیست». طبیعت نه تنها تجربه شخصیت هاست، بلکه یکی از شخصیت هاست. طوفان دلیل ملاقات طولانی بین پچورین و ورا می شود و گریگوری در یکی از یادداشت های روزانه قبل از ملاقات با پرنسس مری اشاره می کند که "هوای کیسلوودسک برای عشق مساعد است." لرمانتوف با چنین تمثیلی نه تنها وضعیت درونی شخصیت ها را عمیق تر و کامل تر منعکس می کند، بلکه با معرفی طبیعت به عنوان یک شخصیت، حضور نویسنده خود را نیز نشان می دهد.

E. Zamyatina "ما"
با عطف به ادبیات کلاسیک، می‌خواهم رمان دیستوپیایی «ما» اثر ای. زامیاتین را به عنوان مثال بیاورم. با رد شروع طبیعی، ساکنان ایالات متحده تبدیل به اعدادی می شوند که زندگی آنها توسط چارچوب لوح ساعات تعیین می شود. زیبایی‌های طبیعت بومی جای خود را به ساختارهای شیشه‌ای کاملاً متناسب داده‌اند و عشق تنها در صورت داشتن کارت صورتی امکان‌پذیر است. قهرمان داستان، D-503، محکوم به یک شادی ریاضی تنظیم شده است، که با این حال، پس از حذف فانتزی به دست می آید. به نظر من زامیاتین با چنین تمثیلی سعی در بیان ناگسستنی پیوند طبیعت و انسان داشته است.

اس. یسنین "گوی تو، روسیه، عزیزم"
یکی از موضوعات محوری اشعار درخشان ترین شاعر قرن بیستم س. یسنین، طبیعت سرزمین مادری او است. در شعر "گوی تو، روسیه، عزیزم" شاعر به خاطر میهن خود بهشت ​​را رد می کند، گله او بالاتر از سعادت ابدی است که با قضاوت بر اساس اشعار دیگر فقط در خاک روسیه می یابد. بنابراین، احساسات میهن پرستی و عشق به طبیعت از نزدیک در هم تنیده شده اند. خود آگاهی از ضعیف شدن تدریجی آنها اولین قدم به سوی دنیای طبیعی و واقعی است که روح و جسم را غنی می کند.

M. Prishvin "Ginseng"
این موضوع با انگیزه های اخلاقی و اخلاقی زنده می شود. بسیاری از نویسندگان و شاعران او را مورد خطاب قرار دادند. در داستان «جین سینگ» اثر ام پریشوین، شخصیت ها می دانند چگونه سکوت کنند و به سکوت گوش دهند. برای نویسنده، طبیعت خود زندگی است. پس صخره گریه می کند، سنگ دل دارد. این انسان است که باید هر کاری بکند تا طبیعت وجود داشته باشد و ساکت نشود. این در زمان ما بسیار مهم است.

است. تورگنیف "یادداشت های یک شکارچی"
عشق عمیق و لطیف به طبیعت توسط I. S. Turgenev در "یادداشت های یک شکارچی" بیان شد. او این کار را با مشاهده نافذ انجام داد. قهرمان داستان "کاسیان" نیمی از کشور را از مسجد زیبا طی کرد، با شادی مکان های جدید را آموخت و کشف کرد. این مرد پیوند ناگسستنی خود را با طبیعت مادر احساس کرد و در خواب دید که «هر فردی» در قناعت و عدالت زندگی کند. به درد ما نمی خورد اگر از او یاد بگیریم.

M. Bulgakov. "تخم مرغ کشنده"
پروفسور پرسیکوف به طور تصادفی به جای جوجه های بزرگ خزندگان غول پیکری را پرورش می دهد که تمدن را تهدید می کند. چنین عواقبی می تواند ناشی از دخالت بی فکر در زندگی طبیعت باشد.

چ آیتماتوف "داربست"
چ آیتماتوف در رمان "داربست" نشان داد که نابودی جهان طبیعت به تغییر شکل خطرناک انسان منجر می شود. و در همه جا اتفاق می افتد. آنچه در ساوانای مویونکم اتفاق می افتد یک مشکل جهانی است نه محلی.

مدل بسته جهان در رمان E.I. زامیاتین "ما".
1) ظاهر و اصول ایالات متحده. 2) راوی شماره د - 503 و بیماری روحی او. 3) «مقاومت فطرت انسان». در دیستوپیاها، جهان مبتنی بر همان مقدمات از چشم ساکنانش، یک شهروند معمولی، از درون داده می شود تا احساسات فردی را که تحت قوانین یک دولت ایده آل قرار می گیرد، ردیابی و نشان دهد. تضاد بین فرد و نظام توتالیتر به نیروی محرکه هر دیستوپیا تبدیل می شود و امکان شناسایی ویژگی های دیستوپیایی را در آثار به ظاهر بسیار متفاوت میسر می سازد... جامعه تصویر شده در رمان به کمال مادی رسیده و رشد خود را متوقف کرده است. حالت آنتروپی معنوی و اجتماعی.

A.P. چخوف در داستان "مرگ یک مقام"

ب. واسیلیف "من در لیست نبودم"
آثار شما را وادار می کند به سؤالاتی فکر کنید که همه به دنبال پاسخ دادن به آنها هستند: چه چیزی در پس انتخاب اخلاقی عالی است - نیروهای ذهن انسان، روح، سرنوشت، چه چیزی به فرد کمک می کند تا مقاومت کند، انعطاف پذیری شگفت انگیز و شگفت انگیز نشان دهد، به زندگی و مردن "مانند یک انسان" کمک می کند؟

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
با وجود مشکلات و آزمایشاتی که برای قهرمان داستان آندری سوکولوف پیش آمد، او همیشه به خود و میهن خود وفادار ماند. هیچ چیز قدرت روحی او را نمی شکند و احساس وظیفه او را از بین نمی برد.

A.S. پوشکین "دختر کاپیتان".

پیوتر گرینیف مردی شرافتمند است، در هر موقعیت زندگی همانطور که افتخار به او فرمان می دهد عمل می کند. اشراف قهرمان توانست حتی از دشمن ایدئولوژیک خود - پوگاچف - قدردانی کند. به همین دلیل است که او بیش از یک بار به گرینیف کمک کرد.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده بولکونسکی مظهر افتخار و اشراف است. شاهزاده آندری همیشه قوانین افتخار را در وهله اول قرار می داد ، از آنها پیروی می کرد ، حتی اگر به تلاش ، رنج و درد باورنکردنی نیاز داشت.

از دست دادن ارزش های معنوی

ب. واسیلیف "ناشنوا"
وقایع داستان «گلوخومان» بوریس واسیلیف به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه در زندگی امروز به اصطلاح «روس های جدید» به دنبال ثروتمند کردن خود به هر قیمتی هستند. ارزش های معنوی از بین رفته اند زیرا فرهنگ زندگی ما را ترک کرده است. جامعه منشعب شد، در آن حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. بیابان اخلاقی در روح مردمی که ایمان خود را به خوبی و عدالت از دست داده بودند شروع به رشد کرد.

مانند. پوشکین "دختر کاپیتان"
شوابرین الکسی ایوانوویچ، قهرمان داستان A.S. "دختر کاپیتان" پوشکین یک نجیب زاده است، اما او بی صداقت است: پس از جلب رضایت ماشا میرونوا و دریافت امتناع، او انتقام می گیرد و در مورد او بد صحبت می کند. در طول دوئل با گرینیف، او را از پشت خنجر زد. از دست دادن کامل مفاهیم شرافت، خیانت اجتماعی را نیز از پیش تعیین می کند: به محض اینکه پوگاچف قلعه بلوگورسک را بدست آورد، شوابرین به طرف شورشیان می رود.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

هلن کوراژینا پیر را فریب می دهد تا با خودش ازدواج کند، سپس همیشه به او دروغ می گوید، همسرش است، او را رسوا می کند، او را ناراضی می کند. قهرمان از دروغ استفاده می کند تا ثروتمند شود و موقعیت خوبی در جامعه بگیرد.

N.V. Gogol "بازرس کل".

خلستاکوف مقامات را فریب می دهد، وانمود می کند که یک حسابرس است. او در تلاش برای تحت تاثیر قرار دادن داستان های زیادی درباره زندگی خود در سن پترزبورگ می نویسد. علاوه بر این، او چنان مست کننده دروغ می گوید که خودش شروع به باور داستان هایش می کند، احساس مهم و قابل توجهی می کند.

D.S. لیخاچف در "نامه هایی در مورد خوب و زیبا"
D.S. لیخاچف، در نامه‌هایی درباره خوب و زیبا، می‌گوید که وقتی فهمید در سال 1932 یک بنای یادبود چدنی روی قبر باگریشن در میدان بورودینو منفجر شده است، چقدر عصبانی شد. در همان زمان، شخصی یک کتیبه غول پیکر بر روی دیوار صومعه که در محل مرگ قهرمان دیگر، توچکوف ساخته شده بود، به جای گذاشت: "برای حفظ بقایای برده گذشته کافی است!" در پایان دهه 60، کاخ مسافرتی در لنینگراد تخریب شد، که حتی در طول جنگ سربازان ما سعی کردند آن را حفظ کنند، نه تخریب. لیخاچف معتقد است که "از دست دادن هر اثر فرهنگی جبران ناپذیر است: به هر حال، آنها همیشه فردی هستند."

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

• در خانواده روستوف، همه چیز بر اساس صداقت و مهربانی، احترام به یکدیگر و درک بود، بنابراین فرزندان - ناتاشا، نیکولای، پتیا - واقعاً به افراد خوبی تبدیل شدند. آنها به درد دیگران پاسخ می دهند، می توانند تجربیات و رنج دیگران را درک کنند. . کافی است قسمتی را به خاطر بیاوریم که ناتاشا دستور آزادسازی گاری های بارگیری شده با اشیاء قیمتی خانوادگی آنها را می دهد تا آنها را به سربازان مجروح بدهند.
• و در خانواده کوراگین، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند. هر دو تنها به دنبال منافع در زندگی هستند. آنها نمی دانند عشق واقعی چیست و حاضرند احساسات خود را با ثروت مبادله کنند.

پوشکین "دختر کاپیتان"
در داستان "دختر کاپیتان"، دستورالعمل های پدرش به پیوتر گرینیف کمک کرد، حتی در بحرانی ترین لحظات، یک مرد صادق، وفادار به خود و وظیفه باقی بماند. بنابراین، قهرمان به رفتار خود احترام می گذارد.

N. V. Gogol "ارواح مرده"
به دنبال دستور پدرش برای "پس انداز یک پنی"، چیچیکوف تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد. از سال های تحصیلی، او فقط برای پول ارزش قائل بود، بنابراین در زندگی او هرگز دوستان واقعی وجود نداشت، خانواده ای که قهرمان آرزویش را داشت.

L. Ulitskaya "دختر بخارا"
بخارا، قهرمان داستان "دختر بخارا" اثر L. Ulitskaya، شاهکاری مادرانه انجام داد و خود را وقف بزرگ کردن دخترش میلا کرد که مبتلا به سندرم داون بود. حتی با بیماری مرگبار، مادر تمام زندگی آینده دخترش را در نظر گرفت: او شغل پیدا کرد، خانواده جدید، شوهری برای او پیدا کرد و تنها پس از آن به خود اجازه داد زندگی را ترک کند.

Zakrutkin V. A. "مادر انسان"
ماریا، قهرمان داستان "مادر انسان" زاکروتکین، در طول جنگ، با از دست دادن پسر و شوهرش، مسئولیت فرزند تازه متولد شده خود و فرزندان دیگران را بر عهده گرفت، آنها را نجات داد، مادر آنها شد. و هنگامی که اولین سربازان شوروی وارد مزرعه سوخته شدند، به نظر ماریا می رسید که او نه تنها پسرش، بلکه برای همه کودکان محروم از جنگ جهان به دنیا آورده است. به همین دلیل است که او مادر انسان است.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"
K.I. چوکوفسکی در کتاب خود "زنده به عنوان زندگی" وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تجزیه و تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: ما خودمان زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و مثله می کنیم.

است. تورگنیف
- مواظب زبان ما، زبان زیبای روسی ما، این گنج، این اموال باشید که توسط پیشینیان ما به ما تحویل داده شده است، که دوباره پوشکین در میان آنها می درخشد! با این ابزار قدرتمند با احترام رفتار کنید: در دستان ماهر، قادر به انجام معجزه است ... مراقب پاکی زبان، مانند حرم باشید!

کیلوگرم. پاوستوفسکی
- با زبان روسی می توانید معجزه کنید. هیچ چیز در زندگی و در ذهن ما وجود ندارد که با کلمه روسی قابل انتقال نباشد ... چنین صداها، رنگ ها، تصاویر و افکاری - پیچیده و ساده - وجود ندارند که بیان دقیقی برای آنها در زبان ما وجود نداشته باشد.

A. P. چخوف "مرگ یک مقام"
چرویاکوف رسمی در داستان "مرگ یک مقام" آ.پ. چخوف به طرز باورنکردنی آلوده به روحیه بندگی است: با عطسه کردن و پاشیدن سر طاس خود در مقابل ژنرال بریزالوف نشسته (و او به این موضوع توجهی نکرد) قهرمان. چنان ترسیده بود که پس از درخواست های مکرر تحقیر آمیز برای بخشش او، از ترس جان سپرد.

چخوف "ضخیم و نازک"
قهرمان داستان چخوف "ضخیم و لاغر" ، مقام رسمی پورفیری ، با یکی از دوستان مدرسه ای در ایستگاه راه آهن نیکولایف ملاقات کرد و متوجه شد که او یک مشاور خصوصی است ، یعنی. در خدمات به طور قابل توجهی بالاتر حرکت کرد. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی خدمتکار تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی کردن است.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
مولچالین، شخصیت منفی کمدی، مطمئن است که باید نه تنها "همه مردم بدون استثنا"، بلکه حتی "سگ سرایدار، به طوری که محبت آمیز بود" راضی کرد. نیاز به خشنود کردن خستگی ناپذیر باعث ایجاد رابطه عاشقانه او با سوفیا، دختر ارباب و نیکوکارش فاموسوف شد. ماکسیم پتروویچ، "شخصیت" حکایت تاریخی، که فاموسوف برای جلب لطف ملکه به چاتسکی می گوید، به یک شوخی تبدیل شده است و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کند.

I. S. تورگنیف. "مو مو"
سرنوشت رعیت گنگ گراسیم، تاتیانا، توسط معشوقه تعیین می شود. انسان هیچ حقی ندارد. چه چیزی می تواند بدتر باشد؟

I. S. تورگنیف. "یادداشت های شکارچی"
در داستان "Biryuk"، شخصیت اصلی، یک جنگلبان، با نام مستعار Biryuk، علیرغم انجام وظیفه شناسی خود، بدبختی زندگی می کند. ساختار اجتماعی زندگی ناعادلانه است.

N. A. Nekrasov "راه آهن"
این شعر در مورد اینکه چه کسی راه آهن را ساخته است صحبت می کند. اینها کارگرانی هستند که در معرض استثمار بی‌رحمانه هستند. ساختار زندگی، جایی که خودسری حاکم است، شایسته محکومیت است. در شعر "تأملات جلو در": دهقانان از روستاهای دور با عریضه آمدند، اما پذیرفته نشدند، آنها رانده شدند. دولت به وضعیت مردم توجهی نمی کند.

L. N. تولستوی "پس از توپ"
تقسیم روسیه به دو بخش غنی و فقیر نشان داده شده است. دنیای اجتماعی نسبت به ضعیفان بی انصافی است.

N. Ostrovsky "رعد و برق"
در دنیایی که ظلم بر آن حکومت می کند، هیچ چیز مقدس، وحشی و دیوانه نمی تواند وجود داشته باشد.

V.V. مایاکوفسکی

• پیر اسکریپکین در نمایشنامه "ساس" خواب دید که خانه اش "یک کاسه پر" خواهد بود. یک قهرمان دیگر، یک کارگر سابق، ادعا می کند: "هرکس جنگید حق دارد در کنار رودخانه ای آرام استراحت کند." چنین موقعیتی برای مایاکوفسکی بیگانه بود. او رویای رشد معنوی معاصران خود را در سر می پروراند.

I. S. Turgenev "یادداشت های یک شکارچی"
شخصیت هر کسی برای توسعه دولت مهم است، اما همیشه افراد با استعداد نمی توانند توانایی های خود را به نفع جامعه توسعه دهند. به عنوان مثال، در "یادداشت های یک شکارچی" I.S. تورگنیف، افرادی هستند که کشور به استعدادهای آنها نیازی ندارد. یاکوف ("خوانندگان") در یک میخانه به یک مست مست می شود. میتیا جویای حقیقت ("Odnodvorets Ovsyannikov") برای رعیت می ایستد. بیریوک جنگلبان مسئولانه خدمت می کند، اما در فقر زندگی می کند. چنین افرادی غیر ضروری هستند. حتی به آنها می خندند. این عادلانه نیست.

A.I. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"
با وجود جزئیات وحشتناک زندگی اردوگاهی و ساختار ناعادلانه جامعه، آثار سولژنیتسین از نظر روحی خوش بینانه هستند. نویسنده ثابت کرد که حتی در آخرین درجه تحقیر نیز می توان شخص را در خود حفظ کرد.

A. S. پوشکین "یوجین اونگین"
فردی که عادت به کار نداشته باشد، جایگاه شایسته ای در زندگی جامعه پیدا نمی کند.

M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما"
پچورین می‌گوید که در روح خود احساس قدرت می‌کرد، اما نمی‌دانست که آنها را در چه مواردی اعمال کند. جامعه به گونه ای است که هیچ جایگاه شایسته ای برای شخصیت برجسته وجود ندارد.

و A. Goncharov. "ابلوموف"
ایلیا اوبلوموف، فردی مهربان و با استعداد، نتوانست بر خود غلبه کند و بهترین ویژگی های خود را نشان دهد. دلیل آن نبود اهداف عالی در زندگی جامعه است.

A.M. گورکی
بسیاری از قهرمانان داستان های ام گورکی در مورد معنای زندگی صحبت می کنند. کولی پیر ماکار چودرا تعجب کرد که چرا مردم کار می کنند. قهرمانان داستان «روی نمک» در همین بن بست قرار گرفتند. در اطراف آنها - چرخ دستی، گرد و غبار نمک، خوردن چشم ها. با این حال، هیچ کس عصبانی نشد. حتی در روح چنین افراد مظلومی هم احساسات خوب متولد می شود. معنای زندگی از نظر گورکی در کار است. همه با وجدان شروع به کار خواهند کرد - می بینید، و همه ما با هم ثروتمندتر و بهتر می شویم. از این گذشته، "حکمت زندگی همیشه عمیق تر و گسترده تر از خرد مردم است."

ام آی ولر "رمان آموزش"
معنای زندگی برای کسانی است که خودشان فعالیت های خود را وقف هدفی می کنند که لازم می دانند. «رومی تعلیم و تربیت» نوشته ام.آی ولر، یکی از منتشر شده ترین نویسندگان مدرن روسی، انسان را به فکر در این باره وادار می کند. در واقع، همیشه افراد هدفمند زیادی وجود داشته اند و اکنون در بین ما زندگی می کنند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• بهترین شخصیت های رمان، آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف، معنای زندگی را در میل به بهبود اخلاقی می دیدند. هر یک از آنها می خواستند "خوب باشند، تا برای مردم خوب باشند."
• تمام قهرمانان مورد علاقه L.N. Tolstoy مشغول جستجوی معنوی شدید بودند. با خواندن رمان "جنگ و صلح"، سخت است که با شاهزاده بولکونسکی، فردی متفکر و جستجوگر، همدردی نکنیم. او زیاد می خواند، همه چیز را در مورد همه چیز می دانست. قهرمان معنای زندگی خود را در دفاع از میهن یافت. نه به خاطر میل جاه طلبانه به افتخار، بلکه به خاطر عشق به میهن.
• در جستجوی معنای زندگی، انسان باید مسیر خود را انتخاب کند. در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی، سرنوشت آندری بولکونسکی مسیر دشواری از ضررها و اکتشافات اخلاقی است. مهم این است که با قدم زدن در این جاده پرخار، کرامت واقعی انسانی را حفظ کرد. تصادفی نیست که M.I. Kutuzov به قهرمان می گوید: "جاده شما جاده افتخار است." من همچنین افراد خارق العاده ای را دوست دارم که سعی می کنند بیهوده زندگی کنند.

I. S. Turgenev "پدران و پسران"
حتی شکست ها و ناامیدی های یک فرد با استعداد برجسته برای جامعه قابل توجه است. به عنوان مثال، در رمان پدران و پسران، یوگنی بازاروف، مبارز برای دموکراسی، خود را فردی غیر ضروری برای روسیه خواند. با این حال، دیدگاه‌های او ظهور افرادی را پیش‌بینی می‌کند که قادر به کارهای بزرگتر و کارهای بزرگتر باشند.

V. Bykov "Sotnikov"
مشکل انتخاب اخلاقی: چه چیزی بهتر است - نجات جان خود به بهای خیانت (همانطور که قهرمان داستان ریباک انجام می دهد) یا اینکه قهرمان نشویم (هیچ کس از مرگ قهرمانانه سوتنیکوف خبر نخواهد داشت)، بلکه مردن با آن کرامت. سوتنیکوف یک انتخاب اخلاقی دشوار انجام می دهد: او می میرد و ظاهر انسانی خود را حفظ می کند.

M. M. Prishvin " شربت خانه خورشید "
میتراشا و نستیا در طول جنگ بزرگ میهنی بدون پدر و مادر ماندند. اما سخت کوشی به کودکان خردسال کمک کرد نه تنها زنده بمانند، بلکه احترام هموطنان خود را نیز کسب کنند.

و P. Platonov "در دنیایی زیبا و خشمگین"
مالتسف ماشین ساز کاملاً وقف کار، حرفه مورد علاقه خود است. در طوفان رعد و برق، او نابینا شد، اما فداکاری دوستش، عشق به حرفه انتخابی اش معجزه می کند: با سوار شدن بر لوکوموتیو بخار محبوبش، بینایی خود را به دست می آورد.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
شخصیت اصلی تمام عمرش به کار کردن، کمک به افراد دیگر عادت کرده است، و اگرچه هیچ منفعتی به دست نیاورده است، اما همچنان یک روح پاک و یک انسان صالح است.

چ آیتماتوف رومن "زمین مادری"
لایت موتیف رمان، پاسخگویی معنوی زنان زحمتکش روستایی است. علیمان هر اتفاقی بیفتد از سحر در مزرعه کار می کند، در مزرعه خربزه، در گلخانه. او به کشور غذا می دهد، مردم! و نویسنده چیزی بالاتر از این سهم، این افتخار نمی بیند.

A.P. چخوف داستان "ایونیچ"

• دیمیتری ایونیچ استارتسف یک حرفه عالی را انتخاب کرد. دکتر شد. با این حال، فقدان پشتکار و پشتکار، پزشک زمانی خوب را به یک فرد غیرمعمول ساده تبدیل کرد، که برای او پول خواری و رفاه خودش به اصلی ترین چیز در زندگی تبدیل شد. پس انتخاب شغل مناسب آینده کافی نیست، باید خود را از نظر اخلاقی و اخلاقی در آن حفظ کنید.
• زمانی فرا می رسد که هر کدام از ما با انتخاب یک حرفه مواجه می شویم. قهرمان داستان A.P آرزو داشت صادقانه به مردم خدمت کند. چخوف "یونیچ"، دیمیتری استارتسف. حرفه ای که انتخاب کرده انسانی ترین حرفه است. با این حال، استارتسف با استقرار در شهری که در آن تحصیل کرده ترین افراد کوچک و محدود بودند، قدرت مقاومت در برابر رکود و اینرسی را پیدا نکرد. دکتر در خیابان به مردی ساده تبدیل شد که کمی به بیمارانش فکر می کرد. پس ارزشمندترین شرط برای نداشتن یک زندگی خسته کننده، کار خلاقانه صادقانه است، فارغ از اینکه انسان چه حرفه ای را انتخاب می کند.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح"
کسی که به مسئولیت خود در قبال وطن، مردم واقف باشد، که بداند چگونه در زمان مناسب آنها را درک کند، واقعاً بزرگ است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که بدون عبارات بلند به وظایف خود عمل می کنند.

F. M. داستایوفسکی. "جرم و مجازات"
رودیون راسکولنیکوف نظریه خود را ایجاد می کند: جهان به دو دسته «حق دارند» و «مخلوقات لرزان» تقسیم می شود. بر اساس نظریه او، شخص می تواند مانند محمد، ناپلئون، تاریخ بیافریند. آنها به نام "اهداف بزرگ" دست به جنایت می زنند. نظریه راسکولنیکوف شکست می خورد. در واقع، آزادی واقعی در تبعیت از آرمان های خود در برابر منافع جامعه، در توانایی انتخاب اخلاقی صحیح نهفته است.

وی. بیکوف "ابلیسک"
مشکل آزادی را می توان به ویژه در داستان «ابلیسک» وی. معلم فراست، این انتخاب را داشت که در کنار دانش آموزان زنده بماند یا بمیرد. همیشه به آنها نیکی و عدالت می آموخت. او باید مرگ را انتخاب می کرد، اما از نظر اخلاقی مردی آزاد باقی ماند.

صبح. گورکی "در پایین"
آیا راهی در دنیا برای رهایی از دور باطل دغدغه ها و خواسته های زندگی وجود دارد؟ ام گورکی در نمایشنامه «در پایین» سعی کرد به چنین سؤالی پاسخ دهد. علاوه بر این، نویسنده سؤال حیاتی دیگری را مطرح کرد: آیا می توان فردی آزاد را در نظر گرفت که خود استعفا داده است؟ بنابراین، تضاد میان حقیقت عبد و آزادی فرد، مشکلی ابدی است.

A. Ostrovsky "رعد و برق"
مخالفت با شر، استبداد توجه ویژه نویسندگان روسی قرن نوزدهم را به خود جلب کرد. قدرت ظالمانه شر در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" نشان داده شده است. یک زن جوان و با استعداد، کاترینا، فردی قوی است. او قدرت مبارزه با استبداد را پیدا کرد. متأسفانه درگیری بین فضای "پادشاهی تاریک" و جهان معنوی روشن به طرز غم انگیزی پایان یافت.

سولژنیتسین "مجمع الجزایر گولاگ"
تصاویری از قلدری، رفتار ظالمانه با زندانیان سیاسی.

A.A. شعر آخماتووا "مرثیه"
این اثری در مورد دستگیری های مکرر یک شوهر و پسر است، این شعر تحت تأثیر جلسات متعدد با مادران، بستگان زندانیان در صلیب، زندان سن پترزبورگ سروده شده است.

N. Nekrasov "در سنگرهای استالینگراد"
در داستان نکراسوف حقیقت وحشتناکی در مورد قهرمانی آن دسته از مردمی وجود دارد که در یک دولت توتالیتر همیشه "دنده" در بدنه عظیم ماشین دولتی به حساب می آمدند. نویسنده بی‌رحمانه کسانی را محکوم کرد که مردم را با آرامش به مرگ فرستادند، کسانی که برای یک بیل گمشده تیراندازی کردند و مردم را در ترس نگه داشتند.

وی. سولوخین
راز درک زیبایی، به گفته V. Solokhin، روزنامه نگار مشهور، در تحسین زندگی و طبیعت نهفته است. زیبایی ریخته شده در جهان، اگر یاد بگیریم در آن بیندیشیم، ما را از نظر معنوی غنی می کند. نویسنده مطمئن است که لازم است "بدون فکر کردن به زمان" در مقابل او متوقف شود، فقط در این صورت "شما را به همکارها دعوت می کند".

K. Paustovsky
نویسنده بزرگ روسی K. Paustovsky نوشته است که "شما باید خود را در طبیعت غوطه ور کنید، گویی صورت خود را در انبوهی از برگ های مرطوب از باران فرو کرده اید و خنکی مجلل آنها، بوی آنها، نفس آنها را احساس می کنید. به زبان ساده، طبیعت را باید دوست داشت و این عشق راه های درستی برای ابراز وجود با بیشترین قدرت پیدا می کند.

یو.گریبوف
یک روزنامه نگار مدرن، Y. Gribov استدلال می کند که "زیبایی در قلب هر فرد زندگی می کند و بسیار مهم است که او را بیدار کنید، نه اینکه اجازه دهید بدون بیدار شدن بمیرد."

وی. راسپوتین "مهلت"
بچه های شهر بر بالین مادر در حال مرگشان جمع شدند. به نظر می رسد قبل از مرگ مادر به محل قضاوت می رود. او می بیند که هیچ درک متقابل قبلی بین او و بچه ها وجود ندارد، بچه ها از هم جدا شده اند، آنها درس های اخلاقی را که در کودکی دریافت کرده اند فراموش کرده اند. آنا زندگی سخت و ساده را با عزت ترک می کند و فرزندانش هنوز زندگی می کنند و زندگی می کنند. داستان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. بچه ها با عجله برای انجام کاری، مادرشان را رها می کنند تا تنها بمیرد. ناتوان از تحمل چنین ضربه وحشتناکی در همان شب می میرد. راسپوتین فرزندان کشاورز جمعی را به دلیل عدم صداقت، سردی اخلاقی، فراموشی و غرور سرزنش می کند.

K. G. Paustovsky "تلگرام"
داستان K. G. Paustovsky "تلگرام" یک داستان پیش پا افتاده در مورد یک پیرزن تنها و یک دختر بی توجه نیست. پاوستوفسکی نشان می دهد که نستیا بی روح نیست: او با تیموفیف همدردی می کند و زمان زیادی را صرف سازماندهی نمایشگاه او می کند. چطور ممکن است نستیا که به دیگران اهمیت می دهد به مادر خود بی توجهی نشان دهد؟ معلوم می شود که این یک چیز است که از کار غرق شوی، آن را با تمام وجود انجام دهی، تمام توان جسمی و روحی خود را به آن بدهی، و یاد عزیزانت، مادرت، مقدس ترین موجود در جهان، چیز دیگری است. جهان، تنها به نقل و انتقال پول و یادداشت های کوتاه محدود نمی شود. نستیا نتوانست به هماهنگی بین مراقبت از "دور" و عشق به نزدیکترین فرد دست یابد. این تراژدی وضعیت اوست، دلیل احساس گناه جبران ناپذیر، سنگینی غیرقابل تحملی است که پس از مرگ مادرش به سراغش می آید و برای همیشه در روحش می نشیند.

F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات"
قهرمان کار، رودیون راسکولنیکوف، کارهای خوب زیادی انجام داد. او ذاتاً فردی مهربان است که به سختی از رنج دیگران عبور می کند و همیشه به مردم کمک می کند. بنابراین راسکولنیکف بچه ها را از آتش نجات می دهد، آخرین پول خود را به مارملادوف ها می دهد، سعی می کند از دختر مست در برابر مردانی که او را اذیت می کنند محافظت کند، نگران خواهرش دنیا است، به دنبال جلوگیری از ازدواج او با لوژین است تا از تحقیر، عشق و عشق محافظت کند. به مادرش رحم می کند، سعی می کند او را با مشکلاتش آزار ندهد. اما مشکل راسکولنیکف این است که او ابزار کاملاً نامناسبی را برای تحقق چنین اهداف جهانی انتخاب کرد. برخلاف راسکولنیکوف، سونیا کارهای واقعا زیبایی انجام می دهد. او خود را به خاطر عزیزان قربانی می کند، زیرا آنها را دوست دارد. بله، سونیا فاحشه است، اما او این فرصت را نداشت که به سرعت از راه صادقانه درآمد کسب کند و خانواده اش از گرسنگی می مردند. این زن خود را نابود می کند، اما روحش پاک می ماند، زیرا به خدا ایمان دارد و سعی می کند به همه نیکی کند، عاشقانه و دلسوزانه به روش مسیحی.
زیباترین عمل سونیا نجات راسکولنیکوف است..
تمام زندگی سونیا مارملادوا از خودگذشتگی است. او با قدرت عشق خود، راسکولنیکف را به سمت خود بالا می برد، به او کمک می کند بر گناه خود غلبه کند و دوباره برخیزد. اقدامات سونیا مارملادوا بیانگر تمام زیبایی یک عمل انسانی است.

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"
پیر بزوخوف یکی از شخصیت های مورد علاقه نویسنده است. پی یر که با همسرش اختلاف دارد، از زندگی در پرتوی که آنها می گذرانند، احساس انزجار می کند، پس از دوئل خود با دولوخوف تجربه می کند، پی یر ناخواسته سؤالات ابدی اما بسیار مهم برای او می پرسد: "مشکل چیست؟ چه خوب؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ و هنگامی که یکی از باهوش ترین رهبران ماسونی او را ترغیب می کند که زندگی خود را تغییر دهد و خود را با خدمت به خیر و نفع همسایه خود پاک کند، پیر صادقانه معتقد بود "به امکان برادری مردم متحد برای حمایت از یکدیگر در مسیر فضیلت". " و برای رسیدن به این هدف، پیر همه کارها را انجام می دهد. آنچه او لازم می داند: او به برادری کمک می کند، مدارس، بیمارستان ها و پناهگاه ها را ترتیب می دهد، سعی می کند زندگی را برای زنان دهقان با فرزندان کوچک آسان تر کند. اعمال او همیشه با وجدانش هماهنگ است و احساس حق بودن به او اعتماد به نفس در زندگی می دهد.

پونتیوس پیلاطس یشوای بی گناه را برای اعدام فرستاد. دادستان تا آخر عمر عذاب وجدان داشت، نمی توانست خود را به خاطر نامردی خود ببخشد. قهرمان فقط زمانی صلح کرد که خود یشویا او را بخشید و گفت که اعدام نشده است.

F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات".

راسکولنیکف یک پیمانکار قدیمی را کشت تا به خودش ثابت کند که یک موجود "برتر" است. اما پس از جنایت، وجدان او او را عذاب می دهد، شیدایی آزار و اذیت ایجاد می شود، قهرمان از اقوام و دوستان دور می شود. در پایان رمان، او از قتل پشیمان می شود، راه شفای معنوی را در پیش می گیرد.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت انسان". در مورد سرنوشت غم انگیز سربازی می گوید که در طول جنگ،
همه بستگان را از دست داد یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل بیانگر آن عشق و میل است
انجام خوب به انسان قدرت برای زندگی می دهد، قدرت برای مقاومت در برابر سرنوشت.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده کوراگین افرادی حریص، خودخواه و پست هستند. در جستجوی پول و قدرت، آنها قادر به انجام هر عمل غیر اخلاقی هستند. به عنوان مثال هلن با فریب با پیر ازدواج می کند و از ثروت او استفاده می کند و رنج و تحقیر زیادی برای او به همراه دارد.

N.V. Gogol "ارواح مرده".

پلیوشکین تمام زندگی خود را تابع احتکار کرد. و اگر در ابتدا این امر توسط صرفه جویی دیکته می شد ، پس میل او به پس انداز از همه مرزها عبور کرد ، او در ضروری ترین ها پس انداز کرد ، زندگی کرد ، خود را در همه چیز محدود کرد و حتی از ترس اینکه دخترش ادعای "ثروت" خود را داشته باشد روابط خود را با دخترش قطع کرد. ".

نقش گل ها

I.A. Goncharov "Oblomov".

اوبلوموف، عاشق، شاخه ای از یاس به اولگا ایلینسکایا هدیه داد. یاس بنفش نمادی از تحول معنوی قهرمان شد: وقتی عاشق اولگا شد او فعال، شاد و سرحال شد.

M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا".

به لطف گل های زرد روشن در دستان مارگاریتا، استاد او را در میان جمعیت خاکستری دید. قهرمانان در نگاه اول عاشق یکدیگر شدند و احساسات خود را از طریق آزمایش های زیادی تحمل کردند.

ام. گورکی.

این نویسنده به یاد می آورد که از کتاب ها چیزهای زیادی یاد گرفته است. او فرصتی برای تحصیل نداشت، بنابراین در کتاب ها بود که دانش، ایده های جهان، دانش در مورد قوانین ادبیات را ترسیم کرد.

A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

تاتیانا لارینا با رمان های عاشقانه بزرگ شد. کتاب ها او را رویایی و رمانتیک کردند. او ایده آل یک عاشق را برای خود ایجاد کرد، قهرمان رمانش، که آرزو داشت در زندگی واقعی با او ملاقات کند.

دو سال پیش، من و دانش آموزانم این استدلال ها را برای گزینه C جمع آوری کردیم.

1) معنای زندگی چیست؟

1. نویسنده در مورد معنای زندگی می نویسد و یوجین اونگین در رمانی به همین نام اثر A.S. Pushkin به ذهن می رسد. سرنوشت کسی که در زندگی جای خود را پیدا نکرده است، تلخ است! اونگین - مردی با استعداد ، یکی از بهترین افراد آن زمان ، اما او جز شرارت کاری انجام نداد - او دوستی را کشت ، برای تاتیانا که او را دوست داشت بدبختی آورد:

زندگی بدون هدف، بدون کار

تا بیست و شش سالگی

در بطالت فراغت فرو می افتند،

نه خدمت، نه همسر، نه تجارت

هیچ کاری نمی توانست بکند.

2. افرادی که هدف زندگی را پیدا نکرده اند، ناراضی هستند. پچورین در "قهرمان زمان ما" ام یو. قهرمان با تلخی از خود می پرسد: «چرا زندگی کردم؟ برای چه هدفی به دنیا آمدم؟

3. پیر بزوخوف در طول زندگی خود خستگی ناپذیر به دنبال خود و معنای واقعی زندگی بود. پس از آزمایش های دردناک، او نه تنها قادر به تأمل در معنای زندگی شد، بلکه همچنین قادر به انجام اقدامات خاصی شد که نیاز به اراده و عزم دارد. در پایان رمان لئو تولستوی، با پیری آشنا می‌شویم که با ایده‌های دکابریسم، به سیستم اجتماعی موجود اعتراض می‌کند و برای زندگی عادلانه همان مردمی که خود را بخشی از آن می‌داند مبارزه می‌کند. به گفته تولستوی، در این ترکیب ارگانیک شخصی و ملی، هم معنای زندگی و هم خوشبختی وجود دارد.

2) پدران و فرزندان. تربیت.

1. به نظر می رسد که Bazarov یک شخصیت مثبت در رمان "پدران و پسران" نوشته I.S. Turgenev است. باهوش، جسور، مستقل در قضاوت، فردی پیشرفته در زمان خود، اما خوانندگان از نگرش او نسبت به والدینش که پسرشان را دیوانه وار دوست دارند، اما او عمداً با آنها بی ادبی می کند، گیج می شوند. بله، یوجین عملا با افراد مسن ارتباط برقرار نمی کند. چقدر غمگین هستند! و فقط به اودینتسووا کلمات زیبایی در مورد والدینش گفت ، اما افراد مسن خودشان آنها را نشنیدند.

2. به طور کلی، مشکل «پدران» و «فرزندان» برای ادبیات روسی معمول است. در درام "رعد و برق" A.N. Ostrovsky صدایی تراژیک به دست می آورد، زیرا جوانانی که می خواهند با ذهن خود زندگی کنند از زیر اطاعت کورکورانه خانه سازی بیرون می آیند.

و در رمان I.S. Turgenev ، نسل کودکان در شخص یوگنی بازاروف قبلاً قاطعانه راه خود را طی می کند و مقامات رسمی را از بین می برد. و تضادهای بین دو نسل اغلب دردناک است.

3) گستاخی بی ادبی. رفتار در جامعه

1. بی اختیاری انسان، بی احترامی به دیگران، بی ادبی و بی ادبی ارتباط مستقیمی با تربیت نادرست در خانواده دارد. بنابراین، میتروفانوشکا در کمدی D.I. Fonvizin "Undergrowth" کلمات نابخشودنی و بی ادبانه ای را بیان می کند. در خانه خانم پروستاکوا، بدرفتاری بی ادبانه، ضرب و شتم یک اتفاق رایج است. در اینجا مادر به پراوودین می گوید: «... حالا سرزنش می کنم، حالا دعوا می کنم. اینگونه است که خانه تحمل می کند.»

2. فاموسوف در کمدی «وای از هوش» اثر آ. او با افراد وابسته بی ادب است، با بغض و بی ادبی صحبت می کند، خدمتکاران را بدون توجه به سن آنها به هر طریق ممکن صدا می کند.

3. می توانید تصویر شهردار را از کمدی «بازرس دولت» بیاورید. یک مثال مثبت: A. Bolkonsky.

4) مشکل فقر، نابرابری اجتماعی.

1. F.M. Dostoevsky با رئالیسم خیره کننده، دنیای واقعیت روسیه را در رمان "جنایت و مکافات" به تصویر می کشد. بی‌عدالتی اجتماعی، ناامیدی، بن‌بست معنوی را نشان می‌دهد که نظریه پوچ راسکولنیکف را به وجود آورد. قهرمانان رمان مردمانی فقیر هستند، تحقیر شده توسط جامعه، فقرا همه جا هستند، رنج همه جا هستند. ما همراه با نویسنده برای سرنوشت کودکان درد دل می کنیم. برای دفاع از محرومان - این چیزی است که در ذهن خوانندگان با آشنا شدن با این اثر می رسند.

5) مشکل رحمت.

1. به نظر می رسد که از تمام صفحات رمان "جنایت و مکافات" اثر F.M. داستایوفسکی، افراد محروم از ما کمک می خواهند: کاترینا ایوانوونا، فرزندانش، سونچکا ... تصویر غم انگیز تصویر یک فرد تحقیر شده، رحمت ما را جلب می کند. و شفقت: «همسایه خود را دوست بدار…» نویسنده معتقد است که انسان باید راه خود را «به قلمرو نور و اندیشه» بیابد. او معتقد است زمانی فرا می رسد که مردم یکدیگر را دوست خواهند داشت. او ادعا می کند که زیبایی جهان را نجات خواهد داد.

2. در حفظ شفقت نسبت به مردم، روح بخشنده و صبور، قد اخلاقی یک زن در داستان "ماتریونین دوور" آ. سولژنیتسین آشکار می شود. در تمام مصائب تحقیرآمیز، ماتریونا صمیمانه، دلسوز، آماده کمک است و قادر به شادی در خوشبختی دیگران است. این تصویر صالحان، حافظ ارزش های معنوی است. این بدون آن است، طبق ضرب المثل "هیچ روستا، شهر، همه سرزمین ما نیست"

6) مشکل شرف، وظیفه، شاهکار.

1. وقتی می خوانید که چگونه آندری بولکونسکی مجروح شد، وحشت را تجربه می کنید. او با بنر به جلو عجله نکرد، او به سادگی مانند دیگران روی زمین دراز نکشید، اما به ایستادن ادامه داد و می دانست که هسته آن منفجر خواهد شد. بولکونسکی نتوانست کمکی به این کار کند. او با احساس شرافت و وظیفه، شجاعت نجیب، نمی خواست جز این کار کند. همیشه افرادی هستند که نمی توانند فرار کنند، سکوت کنند، از خطرات پنهان شوند. آنها قبل از دیگران می میرند، زیرا آنها بهتر هستند. و مرگ آنها بی معنی نیست: چیزی را در روح مردم به دنیا می آورد، چیزی بسیار مهم.

7) مشکل شادی.

1. L.N. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" ما خوانندگان را به این ایده می رساند که شادی در ثروت بیان نمی شود، نه در اشرافیت، نه در شکوه، بلکه در عشق، همه جانبه و فراگیر بیان می شود. چنین شادی را نمی توان آموزش داد. شاهزاده آندری قبل از مرگش حالت خود را به عنوان "خوشبختی" تعریف می کند که در تأثیرات ناملموس و بیرونی روح است - "شادی عشق" ... به نظر می رسد قهرمان به دوران جوانی ناب باز می گردد ، به همیشه. -چشمه های زنده موجودات طبیعی

2. برای شاد بودن باید پنج قانون ساده را به خاطر بسپارید. 1. قلب خود را از نفرت آزاد کنید - ببخشید. 2. قلب خود را از نگرانی ها آزاد کنید - بیشتر آنها محقق نمی شوند. 3. یک زندگی ساده داشته باشید و قدر آنچه دارید بدانید. 4. بیشتر برگردانید. 5. انتظار کمتری داشته باشید.

8) کار مورد علاقه من.

آنها می گویند هر فردی در زندگی خود باید یک پسر بزرگ کند، خانه بسازد، درخت بکارد. به نظر من در زندگی معنوی هیچ کس نمی تواند بدون رمان جنگ و صلح لئو تولستوی کار کند. من فکر می کنم این کتاب در روح یک فرد آن پایه اخلاقی لازم را ایجاد می کند که می توان از قبل معبد معنویت را بر آن بنا کرد. رمان دایره المعارف زندگی است. سرنوشت و تجربیات قهرمانان به امروز مربوط است. نویسنده ما را تشویق می کند که از اشتباهات شخصیت های اثر درس بگیریم و یک "زندگی واقعی" داشته باشیم.

9) موضوع دوستی.

آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در رمان «جنگ و صلح» لئو تولستوی افرادی با «روح بلورین صادق و بلورین» هستند. آنها نخبگان معنوی، هسته اخلاقی تا "مغز استخوان" یک جامعه پوسیده را تشکیل می دهند. اینها دوستان هستند، آنها با سرزندگی شخصیت و روح به هم مرتبط هستند. هر دو از «نقاب های کارناوالی» جامعه بالا متنفرند، با وجود این که بسیار متفاوت هستند، مکمل یکدیگر هستند و برای یکدیگر ضروری می شوند. قهرمانان به دنبال حقیقت هستند و می آموزند - چنین هدفی ارزش زندگی و دوستی آنها را توجیه می کند.

10) ایمان به خدا. انگیزه های مسیحی

1. در تصویر سونیا، F.M. داستایوفسکی "مرد خدا" را مجسم می کند که در دنیای بی رحم ارتباط خود را با خدا از دست نداده است، میل پرشور "زندگی در مسیح". در دنیای وحشتناک جنایت و مکافات، این دختر یک پرتو نور اخلاقی است که قلب جنایتکار را گرم می کند. رودیون روح او را شفا می دهد و با سونیا به زندگی باز می گردد. معلوم می شود که بدون خدا زندگی وجود ندارد. داستایوفسکی چنین فکر کرد، پس گومیلیوف بعدها نوشت:

2. قهرمانان رمان "جنایت و مکافات" اف. از طریق سونیا، پسر ولخرج - رودیون به زندگی واقعی و خدا باز می گردد. فقط در پایان رمان "صبح" را می بیند و زیر بالش انجیل نهفته است. داستان های کتاب مقدس اساس آثار پوشکین، لرمانتوف، گوگول شد. شاعر نیکلای گومیلیوف سخنان شگفت انگیزی دارد:

خدا هست، دنیا هست، تا ابد زندگی می کنند.

و زندگی مردم آنی و تلخ است،

اما همه چیز توسط یک شخص وجود دارد،

کسی که دنیا را دوست دارد و به خدا ایمان دارد.

11) میهن پرستی.

1. میهن پرستان واقعی در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی به خود فکر نمی کنند، آنها نیاز به مشارکت و حتی فداکاری خود را احساس می کنند، اما برای این کار انتظار پاداش ندارند، زیرا آنها احساس مقدس واقعی وطن را در روح خود حمل می کنند. .

پیر بزوخوف پول خود را می دهد، املاک را می فروشد تا هنگ را تجهیز کند. میهن پرستان واقعی نیز کسانی بودند که مسکو را ترک کردند و نمی خواستند تسلیم ناپلئون شوند. پتیا روستوف به سمت جبهه می شتابد، زیرا "وطن در خطر است". دهقانان روسی با پوشیدن کت سربازی، به شدت در برابر دشمن مقاومت می کنند، زیرا احساس میهن پرستی برای آنها مقدس و غیرقابل انکار است.

2. در شعر پوشکین سرچشمه های ناب ترین میهن پرستی را می یابیم. "پولتاوا"، "بوریس گودونوف" او، همه به پتر کبیر، "تهمت زنان روسیه"، شعر او که به سالگرد بورودینو تقدیم شده است، گواه عمق احساس مردمی و قدرت میهن پرستی، روشنگر و متعالی است.

12) خانواده.

ما، خوانندگان، در رمان "جنگ و صلح" ل.ن. تولستوی به ویژه با خانواده روستوف همدردی می کنیم، که رفتارشان نشان دهنده نجابت بالای احساسات، مهربانی، حتی سخاوت نادر، طبیعی بودن، نزدیکی به مردم، خلوص اخلاقی و صداقت است. احساس خانواده، که روستوف ها به طور مقدس در زندگی مسالمت آمیز می گیرند، در طول جنگ میهنی 1812 از نظر تاریخی مهم خواهد بود.

13) وجدان.

1. احتمالاً ما، خوانندگان، کمتر از همه از دولوخوف در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی انتظار عذرخواهی از پیر را در آستانه نبرد بورودینو داشتیم. در لحظات خطر، در یک دوره تراژدی عمومی، وجدان در این مرد سخت بیدار می شود. این امر بزوخوف را شگفت زده کرد. ما، همانطور که بودیم، دولوخوف را از آن طرف می بینیم و یک بار دیگر تعجب خواهیم کرد وقتی او به همراه سایر قزاق ها و هوسارها، گروهی از زندانیان را آزاد می کند، جایی که پیر خواهد بود، زمانی که با دیدن پتیا در حال دروغ گفتن به سختی صحبت می کند. بی حرکت وجدان یک مقوله اخلاقی است، بدون آن تصور یک شخص واقعی غیرممکن است.

2. وظیفه شناس به معنای انسان شریف، درستکار، دارای حس کرامت، عدالت، مهربانی است. کسی که با وجدان خود هماهنگ است، آرام و شاد است. غبطه ناپذیر سرنوشت کسی است که به خاطر منفعت لحظه ای آن را از دست داده یا به دلیل منیت شخصی آن را رها کرده است.

3. به نظر من مسائل وجدان و شرافت برای نیکولای روستوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی جوهره اخلاقی یک فرد شایسته است. او با از دست دادن پول زیادی به دولوخوف، به خود قول می دهد که آن را به پدرش بازگرداند که او را از شرافت نجات داد. و یک بار روستوف وقتی وارد ارث شد و تمام بدهی های پدرش را پذیرفت مرا غافلگیر کرد. این کار را معمولاً افراد شرف و وظیفه انجام می دهند، افرادی با وجدان توسعه یافته.

4. بهترین ویژگی های گرینیف از داستان "دختر کاپیتان" اثر A.S. پوشکین، به دلیل تربیت، در لحظات آزمایش های سخت ظاهر می شود و به او کمک می کند تا با افتخار از شرایط دشوار خارج شود. در شرایط شورش، قهرمان انسانیت، افتخار و وفاداری به خود را حفظ می کند، زندگی خود را به خطر می اندازد، اما از دستورات وظیفه منحرف نمی شود و از بیعت با پوگاچف و مصالحه امتناع می ورزد.

14) آموزش و پرورش. نقش آن در زندگی انسان.

1. A.S. Griboyedov تحت راهنمایی معلمان مجرب، آموزش اولیه خوبی دریافت کرد که در دانشگاه مسکو ادامه داد. معاصران نویسنده از سطح تحصیلات او شگفت زده شدند. وی از سه دانشکده (گروه کلام دانشکده فلسفه، طبیعی - ریاضی و حقوق) فارغ التحصیل شد و عنوان علمی کاندیدای این علوم را دریافت کرد. گریبایدوف یونانی، لاتین، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی را آموخت و به زبان های عربی، فارسی و ایتالیایی تسلط داشت. الکساندر سرگیویچ به تئاتر علاقه داشت. او یکی از بهترین نویسندگان و دیپلمات ها بود.

2.M.Yu.Lermontov، ما به تعداد نویسندگان بزرگ روسیه و روشنفکران اصیل مترقی اشاره می کنیم. او را یک رمانتیک انقلابی می نامیدند. اگرچه لرمانتوف دانشگاه را ترک کرد زیرا رهبری اقامت وی ​​در آنجا را نامطلوب می دانست ، شاعر با سطح بالایی از خودآموزی متمایز بود. او زود شروع به شعر گفتن کرد، به زیبایی می کشید، موسیقی می نواخت. لرمانتوف پیوسته استعداد خود را توسعه داد و میراث خلاقانه غنی را برای فرزندان خود به جا گذاشت.

15) مقامات. قدرت.

1.I.Krylov، N.V.Gogol، M.E.Saltykov-Shchedrin در آثار خود مقاماتی را که زیردستان خود را تحقیر می کنند و مافوق خود را خوشحال می کنند، مسخره می کنند. نویسندگان آنها را به بی ادبی، بی تفاوتی نسبت به مردم، اختلاس و رشوه خواری محکوم می کنند. جای تعجب نیست که شچدرین را دادستان زندگی عمومی می نامند. طنز او پر از محتوای تند روزنامه نگاری بود.

2. در کمدی بازرس کل، گوگول مقامات ساکن شهر را نشان داد - تجسم احساسات بیدادگر در آن. او کل سیستم بوروکراتیک را محکوم کرد، جامعه ای مبتذل را به تصویر کشید که در فریب عمومی فرو رفته بود. مسئولان از مردم دورند، فقط به رفاه مادی مشغولند. نویسنده نه تنها سوء استفاده های آنها را افشا می کند، بلکه نشان می دهد که آنها شخصیت یک «بیماری» را پیدا کرده اند. لیاپکین-تیاپکین، بابچینسکی، توت فرنگی و شخصیت های دیگر آماده اند تا خود را در مقابل مقامات تحقیر کنند، اما درخواست کنندگان عادی را مردم نمی دانند.

3. جامعه ما به دور جدیدی از مدیریت رفته است، بنابراین نظم در کشور تغییر کرده است، مبارزه با فساد، بررسی ها در حال انجام است. این غم انگیز است که در بسیاری از مقامات و سیاستمداران مدرن، پوچی پوشیده از بی تفاوتی را تشخیص دهیم. انواع گوگول از بین نرفته اند. آنها با ظاهری جدید اما با همان پوچی و ابتذال وجود دارند.

16) هوش. معنویت.

1. من یک فرد باهوش را با توانایی او در رفتار در جامعه و معنویت ارزیابی می کنم. آندری بولکونسکی در رمان «جنگ و صلح» نوشته لئو تولستوی شخصیت مورد علاقه من است که مردان جوان نسل ما می توانند از او تقلید کنند. او باهوش، تحصیل کرده، باهوش است. او دارای ویژگی های شخصیتی است که معنویت را تشکیل می دهد، مانند احساس وظیفه، شرافت، میهن دوستی، رحمت. آندری از دنیا با ریزه کاری و دروغگویی اش منزجر است. به نظر من شاهزاده شاهزاده نه تنها این است که با پرچمی به سمت دشمن شتافت، بلکه عمداً ارزش های دروغین را رها کرد و شفقت، مهربانی و عشق را انتخاب کرد.

2. در کمدی "باغ آلبالو" A.P. Chekhov هوش را از افرادی که هیچ کاری انجام نمی دهند، توانایی کار ندارند، چیز جدی نمی خوانند، انکار می کند، آنها فقط در مورد علوم صحبت می کنند، اما در هنر درک کمی دارند. او معتقد است که بشریت باید قدرت خود را بهبود بخشد، سخت کار کند، به دردمندان کمک کند، برای پاکی اخلاقی تلاش کند.

3. آندری ووزنسنسکی کلمات شگفت انگیزی دارد: «یک روشنفکر روسی وجود دارد. به نظر شما نه؟ وجود دارد!"

17) مادر. مادر شدن

1. با ترس و هیجان، A.I. Solzhenitsyn مادرش را به یاد آورد که به خاطر پسرش فداکاری های زیادی کرد. او که به دلیل «گارد سفید» شوهرش، «ثروت سابق» پدرش، توسط مقامات تحت تعقیب قرار گرفته بود، نتوانست در مؤسسه‌ای کار کند که در آن پول خوبی می‌دادند، اگرچه زبان‌های خارجی را خیلی خوب می‌دانست، تندنویسی و تحریر می‌خواند. این نویسنده بزرگ از مادرش به خاطر این واقعیت سپاسگزار است که او همه چیز را برای القای علایق همه جانبه در او انجام داد تا به او تحصیلات عالی بدهد. به یاد او، مادرش الگویی از ارزش های اخلاقی جهانی باقی ماند.

2. V.Ya. Bryusov موضوع مادری را با عشق مرتبط می کند و تجلیل مشتاقانه ای از یک زن-مادر می نویسد. سنت انسان گرایانه ادبیات روسیه چنین است: شاعر معتقد است که حرکت جهان، انسانیت از یک زن سرچشمه می گیرد - نماد عشق، ایثار، صبر و درک.

18) کار تنبلی است.

والری بریوسوف سرود کار را خلق کرد که حاوی چنین خطوط پرشور است:

و مکان مناسب در زندگی

فقط به کسانی که روزهایشان در حال زایمان است:

فقط به کارگران - شکوه،

فقط برای آنها - یک تاج گل برای قرن ها!

19) مضمون عشق.

هر بار که پوشکین در مورد عشق می نوشت روحش روشن می شد. در شعر «دوستت داشتم...» احساس شاعر پریشان است، عشق هنوز سرد نشده، در او زندگی می کند. غم و اندوه خفیف ناشی از یک احساس قوی نافرجام است. او به محبوب خود اعتراف می کند و انگیزه های او چقدر قوی و نجیب است:

تو را بی صدا و ناامید دوست داشتم

یا کمرویی یا عذاب حسادت...

اصالت احساسات شاعر که با نور و اندوه لطیف رنگ آمیزی شده است، به سادگی و مستقیم، گرم و مانند همیشه با پوشکین، به شکلی جذاب موسیقی بیان می شود. این قدرت واقعی عشق است که با غرور، بی تفاوتی، کسل کننده ای مخالف است!

20) خلوص زبان.

1. روسیه در طول تاریخ خود سه دوره انسداد زبان روسی را تجربه کرده است. اولین مورد تحت پیتر 1 اتفاق افتاد، زمانی که بیش از سه هزار اصطلاح دریایی فقط از کلمات خارجی وجود داشت. دوران دوم با انقلاب 1917 آغاز شد. اما تاریک ترین زمان برای زبان ما پایان قرن بیستم است - آغاز قرن بیست و یکم، زمانی که ما شاهد انحطاط زبان بودیم. ارزش فقط یک عبارتی را دارد که در تلویزیون به گوش می رسد: "آهسته نشوید - پوزخند!" آمریکایی گرایی ها بر گفتار ما غلبه کرده اند. من مطمئن هستم که خلوص گفتار باید به شدت مورد نظارت قرار گیرد، لازم است روحانیت، اصطلاحات تخصصی، انبوهی از کلمات خارجی که گفتار زیبا و صحیح ادبی را که معیار کلاسیک های روسی است، از بین ببرد، ریشه کن شود.

2. پوشکین فرصتی برای نجات سرزمین پدری از دست دشمنان نداشت، اما برای تزئین، تعالی و تجلیل زبان او به او داده شد. شاعر صداهای ناشنیده ای را از زبان روسی استخراج کرد و با نیرویی ناشناخته به قلب خوانندگان ضربه زد. قرن‌ها می‌گذرد، اما این گنجینه‌های شاعرانه با تمام جذابیت زیبایی خود برای آیندگان باقی می‌مانند و هرگز قدرت و طراوت خود را از دست نمی‌دهند:

خیلی صمیمانه دوستت داشتم، خیلی مهربون،

چقدر خدا نکنه عاشق متفاوت باشی!

21) طبیعت. بوم شناسی.

1. برای شعر I. Bunin ، نگرش دقیق به طبیعت مشخص است ، او نگران حفظ آن ، برای خلوص است ، بنابراین در اشعار او رنگهای روشن و شاداب عشق و امید وجود دارد. طبیعت شاعر را با خوش بینی تغذیه می کند و او از طریق تصاویرش فلسفه زندگی خود را بیان می کند:

بهار من می گذرد و این روز هم می گذرد

اما سرگردانی و دانستن اینکه همه چیز می گذرد لذت بخش است

در ضمن چون خوشبختی ابدی زیستن نمیمیره...

در شعر "جاده جنگل" طبیعت مایه شادی و زیبایی انسان است.

2. کتاب V. Astafiev "Tsar-fish" شامل بسیاری از مقالات، داستان ها و داستان های کوتاه است. فصل‌های «رویای کوه‌های سفید» و «شاه ماهی» تعامل انسان با طبیعت را شرح می‌دهند. نویسنده به تلخی دلیل نابودی طبیعت را نام می برد - این فقیر شدن روحی انسان است. نبرد او با ماهی نتیجه غم انگیزی دارد. به طور کلی، آستافیف در استدلال خود در مورد انسان و جهان پیرامون خود به این نتیجه می رسد که طبیعت یک معبد است و انسان جزئی از طبیعت است و بنابراین موظف است از این خانه مشترک برای همه موجودات زنده محافظت کند و زیبایی آن را حفظ کند.

3. حوادث در نیروگاه های هسته ای ساکنان کل قاره ها، حتی کل زمین را تحت تأثیر قرار می دهد. آنها پیامدهای طولانی مدت دارند. سال ها پیش، بدترین فاجعه ساخت بشر رخ داد - حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل. سرزمین های بلاروس، اوکراین و روسیه بیشترین آسیب را متحمل شدند. پیامدهای فاجعه جهانی است. برای اولین بار در تاریخ بشر، یک حادثه صنعتی به حدی رسیده است که عواقب آن را در هر جای دنیا می توان یافت. بسیاری از مردم دوزهای وحشتناک تشعشع دریافت کردند و به مرگ دردناکی از دنیا رفتند. آلودگی چرنوبیل همچنان باعث افزایش مرگ و میر در میان جمعیت در تمام سنین می شود. سرطان یکی از تظاهرات معمولی از پیامدهای قرار گرفتن در معرض تشعشع است. حادثه نیروگاه اتمی منجر به کاهش زاد و ولد، افزایش مرگ و میر، اختلالات ژنتیکی شد. بلایا هرگز دوباره تکرار نمی شود

22) نقش هنر.

النا تاخو گودی، شاعر و نثرنویس معاصر من، درباره تأثیر هنر بر انسان چنین نوشته است:

و شما می توانید بدون پوشکین زندگی کنید

و بدون موسیقی موتسارت نیز -

بدون هر چیزی که از نظر روحی عزیزتر است،

بدون شک می توانید زندگی کنید.

حتی بهتر، آرام تر، راحت تر

بدون اشتیاق و اضطراب های پوچ

و البته مطمئن تر،

اما چگونه می توان این مهلت را تعیین کرد؟ ..

23) درباره برادران کوچکترمان.

1. بلافاصله به یاد داستان شگفت انگیز "مرا رام کن" افتادم، جایی که یولیا درونینا در مورد یک حیوان ناگوار، لرزان از گرسنگی، ترس و سرما صحبت می کند، یک حیوان غیر ضروری در بازار، که به نوعی بلافاصله به یک بت خانگی تبدیل شد. او با شادی توسط تمام خانواده شاعره پرستش شد. در داستانی دیگر که عنوان آن نمادین است، «در پاسخ به همه کسانی که رام کرده است»، او خواهد گفت که نگرش به «برادران کوچکترمان»، نسبت به موجوداتی که کاملاً به ما وابسته هستند، «سنگ محک» است برای هر کدام از ما .

2. در بسیاری از آثار جک لندن انسان و حیوانات (سگ) در کنار هم زندگی را طی می کنند و در همه شرایط به کمک یکدیگر می پردازند. وقتی برای صدها کیلومتر سکوت برفی تنها نماینده نسل بشر هستید، دستیار بهتر و فداکارتر از یک سگ وجود ندارد، علاوه بر این، بر خلاف یک شخص، قادر به دروغ و خیانت نیست.

24) سرزمین مادری. سرزمین مادری کوچک.

هر یک از ما میهن کوچک خود را داریم - جایی که اولین درک ما از جهان از آنجا شروع می شود، درک عشق به کشور. شاعر سرگئی یسنین گرانبهاترین خاطرات مربوط به روستای ریازان را دارد: با آبی که به رودخانه افتاد، مزرعه تمشک، بیشه توس، جایی که او "مالیخولیا دریاچه" و اندوه دردناک را تجربه کرد، جایی که صدای گریه را شنید. اوریول، گفتگوی گنجشک ها، خش خش علف ها. و من بلافاصله آن صبح شبنم زیبا را تصور کردم که شاعر در کودکی ملاقات کرد و "احساس وطن" مقدسی به او بخشید:

روی دریاچه بافته شد

نور سرخ سحر...

25) حافظه تاریخی.

1.A Tvardovsky نوشت:

جنگ گذشت، رنج گذشت،

اما درد مردم را صدا می کند.

بیایید مردم هرگز

این را فراموش نکنیم.

2. آثار بسیاری از شاعران به شاهکار مردم در جنگ بزرگ میهنی اختصاص دارد. خاطره تجربه نمی میرد. A.T. Tvardovsky می نویسد که خون کشته شدگان بیهوده ریخته نشده است: بازماندگان باید صلح را حفظ کنند تا فرزندان با خوشحالی روی زمین زندگی کنند:

من در آن زندگی وصیت می کنم

شما خوشحال هستید که هستید

به لطف آنها، قهرمانان جنگ، ما در صلح زندگی می کنیم. شعله ابدی می سوزد و ما را به یاد زندگی هایی می اندازد که برای وطن داده شده است.

26) مضمون زیبایی.

سرگئی یسنین در اشعار خود همه چیز زیبا را می خواند. زیبایی برای او صلح و هماهنگی است، طبیعت و عشق به میهن، لطافت برای معشوق است: "زمین و مرد روی آن چقدر زیباست!"

مردم هرگز نخواهند توانست بر حس زیبایی در خود غلبه کنند، زیرا جهان بی پایان تغییر نخواهد کرد، اما همیشه چیزی وجود خواهد داشت که چشم را خشنود می کند و روح را به هیجان می آورد. ما از لذت یخ می زنیم، به موسیقی ابدی زاده الهام گوش می دهیم، طبیعت را تحسین می کنیم، شعر می خوانیم... و عاشق چیزی اسرارآمیز و زیبا هستیم، عبادت می کنیم. زیبایی هر چیزی است که شادی می بخشد.

27) فلسطینی گری.

1. وی. مایاکوفسکی در کمدی‌های طنز «کلوپ» و «حمام» رذیلت‌هایی مانند کینه‌پرستی و بوروکراسی را به سخره می‌گیرد. در آینده جایی برای قهرمان نمایش «ساس» نیست. طنز مایاکوفسکی تمرکزی تیز دارد، کاستی هایی را که در هر جامعه ای وجود دارد آشکار می کند.

2. یونا در داستانی به همین نام اثر A.P. Chekhov تجسم علاقه به پول است. ما شاهد فقیر شدن روحیه او، «انصراف» جسمی و روحی هستیم. نویسنده در مورد از دست دادن شخصیت، اتلاف غیرقابل جبران زمان - با ارزش ترین دارایی زندگی انسان، از مسئولیت شخصی در قبال خود و جامعه به ما گفت. خاطرات اوراق اعتباری او با چنین لذتی، عصرها آن را از جیب خود بیرون می آورد و احساس عشق و مهربانی را در او خاموش می کند.

28) افراد بزرگ. استعداد.

1. عمر خیام فردی بزرگ و با تحصیلات درخشان است که از نظر فکری غنی زندگی کرد. رباعیات او حکایت عروج روح شاعر به حقیقت والای هستی است. خیام نه تنها شاعر است، بلکه استاد نثر، فیلسوف، واقعاً انسان بزرگی است. او درگذشت و ستاره او تقریباً هزار سال است که در "فلک" روح انسان می درخشد و نور جذاب و اسرارآمیز آن کم رنگ نمی شود، بلکه برعکس، درخشان تر می شود:

من خالق باشم، فرمانروای بلندی ها،

فلک قدیمی را می سوزاند.

و من یک مورد جدید می کشم که تحت آن

حسادت نیش نمی زند، خشم نمی شتابد.

2. الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین شرف و وجدان عصر ماست. او در جنگ بزرگ میهنی شرکت کرد، برای قهرمانی نشان داده شده در نبردها جایزه گرفت. به دلیل اظهارات ناپسند درباره لنین و استالین، او دستگیر و به هشت سال زندان در اردوگاه‌های کار محکوم شد. در سال 1967، او نامه ای سرگشاده به کنگره نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد و خواستار پایان دادن به سانسور شد. او که یک نویسنده مشهور بود مورد آزار و اذیت قرار گرفت. در سال 1970 برنده جایزه نوبل ادبیات شد. سالهای شناسایی دشوار بود، اما او به روسیه بازگشت، بسیار نوشت، روزنامه نگاری او یک خطبه اخلاقی محسوب می شود. سولژنیتسین به درستی یک مبارز برای آزادی و حقوق بشر، یک سیاستمدار، یک ایدئولوژیست، یک شخصیت عمومی است که صادقانه، فداکارانه به کشور خدمت کرد. بهترین آثار او مجمع الجزایر گولاگ، ماتریونین دور، بخش سرطان...

29) مشکل حمایت مادی. ثروت

متأسفانه معیار جهانی همه ارزش‌های بسیاری از مردم اخیراً تبدیل به پول شده است، علاقه به احتکار. البته، برای بسیاری از شهروندان این تجسم رفاه، ثبات، قابلیت اطمینان، امنیت، حتی ضامن عشق و احترام است - مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد.

برای افرادی مانند چیچیکوف در شعر "روح‌های مرده" گوگول و بسیاری از سرمایه‌داران روسی، در ابتدا سخت نبود که "نفس گرفتن"، چاپلوسی کردن، رشوه دادن، "هل زدن" به منظور "فشار دادن" به خود و گرفتن رشوه. ، مجلل زندگی کنید.

30) آزادی- عدم آزادی.

رمان «ما» ای زامیاتین را در یک نفس خواندم. در اینجا می توان این ایده را دنبال کرد که چه اتفاقی می تواند برای یک فرد، جامعه بیفتد، زمانی که آنها با اطاعت از یک ایده انتزاعی، داوطلبانه آزادی را کنار می گذارند. مردم به زائده ماشین، به چرخ دنده تبدیل می شوند. زامیاتین تراژدی غلبه بر انسان را در آدمی نشان داد، از دست دادن نام به مثابه از دست دادن «من» خود.

31) مشکل زمان.

در طول زندگی خلاقانه طولانی L.N. تولستوی دائماً وقت خود را از دست می داد. روز کاری او از سحر شروع شد. نویسنده بوهای صبح را جذب کرد، طلوع خورشید، بیداری و ... را دید. ایجاد شده. او سعی کرد جلوتر از زمان باشد و بشریت را از فجایع اخلاقی هشدار دهد. این کلاسیک خردمند یا همگام با زمانه بود یا یک قدم جلوتر از آن بود. آثار تولستوی هنوز در سراسر جهان مورد تقاضا هستند: آنا کارنینا، جنگ و صلح، سونات کرویتزر...

32) مضمون اخلاق.

به نظر من روح من گلی است که مرا در زندگی هدایت می کند تا به وجدان خود زندگی کنم و قدرت روحی آدمی همان ماده نورانی است که به وسیله دنیای خورشید من بافته می شود. ما باید طبق دستورات مسیح زندگی کنیم تا بشریت انسانی باشد. برای اخلاقی بودن، باید روی خودتان سخت کار کنید:

و خدا ساکت است

برای یک گناه کبیره

چون به خدا شک داشتند

او همه را با عشق مجازات کرد،

چه چیزی را می‌توان آموخت که به عذاب اعتقاد داشت.

33) تم فضایی.

هیپوستاز T.I. تیوتچف دنیای کوپرنیک است، کلمب، شخصیتی جسور که به ورطه می رود. این چیزی است که شاعر را به من نزدیک می کند، مردی در عصر اکتشافات ناشنیده، جسارت علمی و تسخیر کیهان. او حسی از بی نهایت جهان، عظمت و رمز و راز آن را در ما القا می کند. ارزش یک شخص با توانایی تحسین و شگفت زده شدن مشخص می شود. تیوتچف از این "احساس کیهانی" برخوردار بود که مانند هیچ دیگری نبود.

34) موضوع پایتخت مسکو است.

در شعر مارینا تسوتاوا، مسکو شهری باشکوه است. در شعر "بر فراز آبی نخلستان های نزدیک مسکو ....." صدای زنگ های مسکو مانند مرهم بر روح نابینایان می ریزد. این شهر برای تسوتاوا مقدس است. او به او اعتراف می کند که عشقی را که به نظر می رسد با شیر مادرش جذب کرده و به فرزندان خود منتقل کرده است:

و شما نمی دانید که سپیده دم در کرملین

راحت تر از هر جای دیگری روی زمین نفس بکش!

35) عشق به وطن.

در اشعار S. Yesenin ما وحدت کامل قهرمان غنایی را با روسیه احساس می کنیم. خود شاعر خواهد گفت که احساس وطن اصلی ترین چیز در کار اوست. Yesenin در نیاز به تغییرات در زندگی شک ندارد. او به رویدادهای آینده که روسیه خفته را بیدار خواهد کرد، اعتقاد دارد. از این رو آثاری چون «تغییر»، «ای روسیه، بال بزن» خلق کرد:

ای روسیه، بال بزن،

یه ساپورت دیگه بذار!

با نام های دیگر

استپی دیگر بالا می رود.

36) مضمون خاطره جنگ.

1. "جنگ و صلح" توسط L.N. Tolstoy ، "Sotnikov" و "Obelisk" اثر V. Bykov - همه این آثار با موضوع جنگ متحد شده اند ، به یک فاجعه اجتناب ناپذیر می ریزد و به گرداب خونین حوادث می کشد. لئو تولستوی در رمان "جنگ و صلح" به وضوح ترس و بی معنی بودن و تلخی آن را نشان داد. قهرمانان مورد علاقه نویسنده از ناچیز بودن ناپلئون آگاه هستند، که حمله او فقط سرگرمی مرد جاه طلبی بود که در نتیجه کودتای کاخ خود را بر تاج و تخت می دید. در مقابل، تصویر کوتوزوف به او نشان داده می شود که در این جنگ با انگیزه های دیگری هدایت شد. او نه برای افتخار و ثروت، بلکه به خاطر وفاداری به میهن و وظیفه جنگید.

2. 68 سال پیروزی بزرگ ما را از جنگ بزرگ میهنی جدا می کند. اما زمان علاقه به این موضوع را کاهش نمی دهد، توجه نسل من را به سال های دور خط مقدم جلب می کند، به خاستگاه شجاعت و شاهکار سرباز شوروی - یک قهرمان، یک آزادی بخش، یک انسان دوست. وقتی توپ ها رعد و برق می زدند، موسی ها ساکت نبودند. ادبیات ضمن القای عشق به میهن، نفرت از دشمن را نیز القا می کرد. و این تضاد بالاترین عدالت، انسان گرایی را به همراه داشت. صندوق طلایی ادبیات شوروی شامل آثاری بود که در طول سال های جنگ خلق شد مانند "شخصیت روسی" اثر آ. تولستوی، "علم نفرت" اثر م. شولوخوف، "تسلیم نشدگان" اثر بی. گورباتی ...