Φοβία: εκδήλωση, διακριτικά χαρακτηριστικά. Παράλογος φόβος

Ο Φ. είναι ένας παράλογος φόβος, ο οποίος μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή φόβου για συγκεκριμένα έμψυχα και άψυχα αντικείμενα, για παράδειγμα. φόβος για τα φίδια (οφιδιοφοβία). φόβος για μια συγκεκριμένη ομάδα ή τάξη ανθρώπων (ξενοφοβία, φόβος για ξένους, ανδροφοβία, φόβος για τους άνδρες). φόβος για επικείμενα ή αναμενόμενα γεγονότα (αστροφοβία, φόβος κεραυνού, φόβος για το σχολείο ή τις εξετάσεις) ή φόβος, στην ουσία, για οτιδήποτε μπορεί να φανταστεί κανείς. Τα παρακάτω είναι μερικές από τις πιο συχνά απαντώμενες φοβίες στην κλινική βιβλιογραφία:

Θανατοφοβία Θάνατος

Μια αντικειμενική αξιολόγηση οποιουδήποτε φόβου είναι συνήθως αμφιλεγόμενη ως προς την έκταση και υπό ποιες συνθήκες το επίμαχο αντικείμενο ή γεγονός αποτελεί πραγματικό κίνδυνο. Δύο κριτήρια, που δεν σχετίζονται με την εκτίμηση του πιθανού κινδύνου, διαφοροποιούν τις φοβίες από τον ορθολογικό, μη νευρωτικό φόβο.

Πρώτον, ο Φ. έχουν εμμονική φύση. Ένας ασθενής με F. συχνά αναγκάζεται να κολλήσει στον φόβο του σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι είναι απαραίτητο υπό αντικειμενικές συνθήκες.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό που διαφοροποιεί το άγχος από τον ρεαλιστικό φόβο αφορά τον τρόπο εκδήλωσης του άγχους. Το F. συνήθως συνοδεύεται από τόσο υψηλό επίπεδο άγχους που ο ασθενής βρίσκεται ακινητοποιημένος, ανίκανος να ενεργήσει με αποτελεσματικό τρόπο για τη μείωση του άγχους. Δεν υπάρχει πλήρης συμφωνία σχετικά με τη διαφορική διάγνωση μεταξύ φοβικού φόβου και γενικευμένου άγχους. Αυτό είναι πιθανό να εξαρτάται από την ιδιαιτερότητα του αντικειμένου ή του συμβάντος που προκαλεί ανησυχία.

Αιτίες φοβιών

Δεν υπάρχει μια ενιαία γενικά αποδεκτή εξήγηση για την αιτιολογία του F. Είναι γενικά αποδεκτό, ωστόσο, ότι η εμφάνιση κάποιων φοβιών, σε αντίθεση με άλλες, προηγείται από συγκεκριμένα γεγονότα. Αυτά τα γεγονότα ονομάζονται επικίνδυνος τραυματισμός ή κατακρημνιστικό συμβάν. μπορεί να θεωρηθούν ή όχι ως άμεση αιτία του F., ανάλογα με τη θεωρία. προσανατολισμός του ψυχολόγου που κάνει την κρίση του. Υπάρχουν τρία κύρια μοντέλα του F. - ψυχαναλυτικό, συμπεριφορικό και γνωστικό.

Ψυχαναλυτικό μοντέλο. Ο Φρόυντ κατηγόρησε τον Φ. ως μέρος ενός συνόλου συμπτωματικών νευρώσεων, τις οποίες ονόμασε υστερία φόβου (υστερία άγχους ή υστερία άγχους). Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει επίσης την υστερία μετατροπής. Το F. είναι μια έκφραση καταπιεσμένων σεξουαλικών φαντασιώσεων, συνήθως οιδιπόδειου χαρακτήρα, στην καταπολέμηση των αμυντικών μηχανισμών που έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν στη συγκράτηση αυτών των συναισθημάτων.

Μοντέλα συμπεριφοράς (κοινωνικής μάθησης). Οι εξηγήσεις του Φ. από τη σκοπιά. συμπεριφορισμός ή κοινωνική θεωρία. Η μάθηση επικεντρώνεται στο πώς ένα άτομο μαθαίνει μια ακατάλληλη, που προκαλεί φόβο σε ένα αρχικά ουδέτερο ή μη συναρπαστικό ερέθισμα. Χρησιμοποιούνται τρία βασικά παραδείγματα: η κλασική ρύθμιση, η ρύθμιση τελεστών και η μοντελοποίηση.

Η αιτιολογία του F. αποτέλεσε αντικείμενο έρευνας. σε ένα από τα κύρια πειράματα στη συμπεριφορική ψυχολογία, το οποίο, ακόμη και δεκαετίες μετά τη δημοσίευση των αποτελεσμάτων, αποτελεί σημαντικό ορόσημο στην ανάπτυξή του. Ο John B. Watson και η Rosalie Rayner προκάλεσαν φοβία στον Albert, ένα παιδί 11 μηνών, χρησιμοποιώντας το μοντέλο της κλασικής προετοιμασίας που ανακάλυψε ο I. P. Pavlov στα περίφημα πειράματά του με σκύλους.

Σύμφωνα με το παράδειγμα της τελεστικής ρύθμισης, ο Β.

Οι F. Skinner, F. αναπτύσσονται όχι μόνο ως αποτέλεσμα μιας τυχαίας ή και σκόπιμης σύμπτωσης ερεθισμάτων, αλλά και ως αποτέλεσμα σκόπιμων, εκούσιων ενεργειών στο περιβάλλον και των συνεπειών αυτών των ενεργειών (ενισχύσεις).

Το παράδειγμα μοντελοποίησης (παρατηρητικής μάθησης), που αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Albert Bandura, υποθέτει ότι οι δεξιότητες μαθαίνονται, τουλάχιστον εν μέρει, μέσω της αντίληψης του άγχους ή των παράλογων φόβων που βιώνουν οι άλλοι, ειδικά τα αγαπημένα πρόσωπα με τα οποία υπάρχει ενσυναίσθηση.

Γνωστικό μοντέλο. Η γνωστική-δυναμική έννοια του F., που αναπτύχθηκε από τον Albert Ellis, διαφοροποιεί και αποσαφηνίζει τις διαδικασίες σκέψης που εμπλέκονται στη διαταραχή. Ο Έλις υποστηρίζει ότι οι συσχετισμοί με τη σκέψη «αυτό είναι καλό» γίνονται θετικά συναισθήματα, όπως αγάπη ή χαρά, ενώ οι συσχετισμοί με τη σκέψη «αυτό είναι κακό» γίνονται αρνητικά συναισθήματα, χρωματίζοντας οδυνηρά, θυμωμένα ή καταθλιπτικά συναισθήματα. Το F. είναι ένας παράλογος και παράλογος συσχετισμός που συνδέει το «αυτό είναι κακό» ή «αυτό είναι επικίνδυνο» με πράγματα που στην πραγματικότητα δεν είναι τέτοια.

Άλλες εξηγήσεις. Οι εκπρόσωποι του υπαρξιακού κινήματος Rollo May και Viktor Frankl βλέπουν το F. ως αντανάκλαση της αποξένωσης, της αδυναμίας και της έλλειψης νοήματος της σύγχρονης ζωής, εν μέρει ως συνέπεια της εκβιομηχάνισης και της αποπροσωποποίησης. Ο εκπρόσωπος της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, Abraham Maslow, θεωρεί τις νευρώσεις, όπως και γενικά τις νευρώσεις, ως παραβίαση της ανάπτυξης της προσωπικότητας, κατάρρευση των δυνατοτήτων των ανθρώπων για συνειδητοποίηση. δυνητικός.

Μερικοί θεωρητικοί δίνουν προσοχή στον φυσιολόγο. και γενετικές πτυχές του F. Edward O. Wilson βλέπει στον F. ένα ίχνος της γενετικής μας εξέλιξης. «Στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης», γράφει ο Wilson, «οι φοβίες διεύρυναν τις δυνατότητες της ανθρώπινης επιβίωσης».

Θεραπεία φοβιών. Οι υποστηρικτές των παραπάνω θεωριών χρησιμοποιούν τεχνικές και μεθόδους θεραπείας του F. σύμφωνα με αυτό που θεωρούν ότι είναι η αιτία τους. Οι ψυχαναλυτές, θεωρώντας το F. προϊόν απωθημένου περιεχομένου που κρύβεται κάτω από στρώματα ψυχολ. Οι άμυνες χρησιμοποιούν τον ελεύθερο συσχετισμό, την ανάλυση και την ερμηνεία των ονείρων για να ξεφλουδίσουν τα στρώματα άμυνας και να φτάσουν στον πυρήνα της σύγκρουσης. Στη συνέχεια, μέσω της κάθαρσης - μια ξαφνική συναισθηματικά έντονη απελευθέρωση απωθημένου υλικού - ο ασθενής θα μπορέσει να ξεπεράσει το F. και να αναρρώσει.

Οι ψυχολόγοι της συμπεριφοράς έχουν αναπτύξει μια εντυπωσιακή σειρά τεχνικών για τη θεραπεία του F. Τα δύο πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα παραδείγματα είναι η συστηματική απευαισθητοποίηση και η πλημμύρα.

Η συστηματική απευαισθητοποίηση είναι μια μορφή κλασικής προετοιμασίας στην οποία τα ερεθίσματα που προκαλούν φόβο συνδυάζονται με ανασταλτικές αντιδράσεις, είτε σε μια φανταστική (απευαισθητοποίηση αντικατάστασης) είτε σε μια πραγματική κατάσταση (απευαισθητοποίηση in vivo).

Η πλημμύρα είναι «μια μέθοδος αντιμετώπισης των φοβιών με ταχεία έκθεση σε ένα φοβερό αντικείμενο ή κατάσταση στην πραγματική ζωή, με διατήρηση του μέγιστου ανεκτού φόβου μέχρι να αρχίσει να υποχωρεί και μετά να επαναλαμβάνει τις εκθέσεις μέχρι ο ασθενής να νιώσει άνετα στην κατάσταση που φοβόταν προηγουμένως». Αν και αυτή η μέθοδος θεωρείται γρήγορη και αποτελεσματική, τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα, η χρήση της συνοδεύεται από πρόκληση υψηλού επιπέδου άγχους στους ασθενείς, το οποίο ορισμένοι ειδικοί θεωρούν πολύ υψηλό - και επομένως δυνητικά επικίνδυνο.

Η διαδικασία της ορθολογικής-συναισθηματικής θεραπείας περιλαμβάνει την επικοινωνία του ψυχοθεραπευτή (συχνά με πολύ αποτελεσματική, εντυπωσιακή μορφή) στον ασθενή σχετικά με τις παραμορφώσεις στη σκέψη του. Αυτή είναι παρόμοια με μια ψυχοπαιδαγωγική τεχνική και στοχεύει πραγματικά στο να συνειδητοποιήσει τον ασθενή πώς η παράλογη σκέψη οδηγεί σε ένα παράλογο και φοβικό στυλ συμπεριφοράς.

Και οι τέσσερις μέθοδοι - ψυχανάλυση, συστηματική απευαισθητοποίηση, εκρηκτική και ορθολογική-συναισθηματική θεραπεία - είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικές. Δεδομένα εμπειρικής έρευνας. επιβεβαιώνουν αυτό, τουλάχιστον σε σύγκριση με τη θεραπεία διαταραχών όπως η κατάθλιψη και η σχιζοφρένεια.

Δείτε επίσης Άγχος, Διαταραχές Προσωπικότητας

«Αν ήμουν στην άκρη μιας αβύσσου και μια ακρίδα πηδούσε στο πρόσωπό μου, θα προτιμούσα να πεταχτώ στην άβυσσο παρά να αντέξω αυτά τα αγγίγματα», παραδέχτηκε ο Σαλβαδόρ Νταλί. Ο Χίτσκοκ ανατρίχιασε στη θέα των αυγών και ο Στίβεν Κινγκ εξακολουθεί να αποκοιμιέται με το φως αναμμένο και να γράφει μυθιστορήματα, χωρίς να σταματάει σε σελίδες που διαιρούνται με το 13. Οι «Θεωρίες και Πρακτικές» εξηγούν πώς λειτουργούν οι παράλογοι φόβοι, τι καθορίζει την «επιλογή» ενός αντικειμένου και πώς οι νέες τεχνολογίες θα βοηθήσουν στην αντιμετώπιση του προβλήματος.

Ο όρος «φοβία» προέρχεται από το ελληνικό «phobos» - «φόβος», «τρόμος», αλλά δεν μπορεί να ονομαστεί κάθε φόβος φοβία. Αυτή η έννοια αναφέρεται σε έναν επίμονο, παράλογο και ανεξέλεγκτο φόβο που κάνει ένα άτομο να αισθάνεται άσχημα σε ορισμένες καταστάσεις και να προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τις αποφύγει. Σε αντίθεση με τον συνηθισμένο φόβο, ένα συναίσθημα που μας βοηθά να προσαρμοστούμε στον κόσμο γύρω μας (μας επιτρέπει να αξιολογήσουμε την κατάσταση και να αποφύγουμε πραγματικούς κινδύνους), η φοβία, αντίθετα, οδηγεί σε κακή προσαρμογή και αίσθημα αδυναμίας.

«Έπλενε τα χέρια του με τον παραμικρό λόγο και τα στέγνωνε με μια φρέσκια πετσέτα κάθε φορά. Δεν ανέχτηκα απολύτως τις χειραψίες. Ένιωσα μια περίεργη περιφρόνηση για τα μαργαριτάρια. αν υπήρχαν κυρίες που φορούσαν μαργαριτάρια στο δείπνο, δεν μπορούσε να φάει. Γενικά, οι λείες στρογγυλές επιφάνειες τον αηδίαζαν. Του πήρε πολύ χρόνο για να συνηθίσει τις μπάλες του μπιλιάρδου...» Έτσι ο βιογράφος του Τζον Ο'Νιλ περιγράφει τις παραξενιές του Νίκολα Τέσλα στο βιβλίο «Ηλεκτρικός Προμηθέας» Ο παράλογος φόβος μπορεί να είναι εντελώς παράλογος - όπως στην περίπτωση των μαργαριταριών, σε άλλες περιπτώσεις βασίζεται σε κάποιο είδος λογικής. Η αντίδραση του ατόμου στο ερέθισμα είναι παθολογικά αυξημένη. Είναι άλλο πράγμα να φοβάσαι να αρρωστήσεις, και άλλο πράγμα είναι, λόγω αυτού του φόβου, να σκουπίζεις κάθε αντικείμενο με μια πετσέτα και να αποφεύγεις το άγγιγμα τόσο ισχυρή που μια σύγκρουση με ένα ανεπιθύμητο αντικείμενο/κατάσταση συνοδεύεται από ψυχοσωματικές αντιδράσεις - το άτομο χλωμά ή κοκκινίζει, αναπτύσσεται δύσπνοια, ναυτία, γρήγορος καρδιακός παλμός, κρύος ιδρώτας κ.λπ. Συνήθως, η ίδια η αναμονή. μια φοβική κατάσταση προκαλεί πρόωρο άγχος - και σε σοβαρές περιπτώσεις, το άγχος μπορεί να προκύψει αρκετές ώρες πριν από την πραγματική επαφή με την πηγή (στην περίπτωση της αεροφοβίας, για παράδειγμα, μισή μέρα πριν επιβιβαστείτε σε μια πτήση στο αεροδρόμιο). και μερικές φορές εμποδίζει τους γιατρούς να κάνουν σωστή διάγνωση - μια τέτοια παρατεταμένη εκδήλωση φοβίας μπορεί να εκληφθεί λανθασμένα με μια γενικευμένη αγχώδη διαταραχή.

Η συνειδητοποίηση ότι ο φόβος είναι παράλογος ή υπερβολικός δεν λύνει το πρόβλημα - ο ιδιοκτήτης της φοβίας δεν μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό του και συνεχίζει να αποφεύγει την πηγή του άγχους. Και αν μπορείτε να απομονωθείτε από ποντίκια ή αράχνες χωρίς μεγάλη ζημιά στην καθημερινή ζωή, τότε, για παράδειγμα, η ablutophobia (ένας αφύσικος φόβος του πλυσίματος - από το υγρό καθάρισμα στο σπίτι έως ένα ζεστό μπάνιο) ή η ανθοφοβία (φόβος για τα λουλούδια) μπορεί να προκαλέσει μεγάλες δυσκολίες. Σε περιπτώσεις όπου μια φοβία παρεμβαίνει σοβαρά στη ζωή ενός ατόμου, μπορούμε να μιλήσουμε για ψυχική διαταραχή.

Μην φύγετε από το δωμάτιο

Σύμφωνα με τη Διεθνή Ταξινόμηση Νοσημάτων, οι φοβικές διαταραχές χωρίζονται σε τρεις κύριες κατηγορίες:

Ειδικός(απομονωμένη) - περιλαμβάνει φοβίες που περιορίζονται σαφώς σε συγκεκριμένα αντικείμενα και καταστάσεις. Οι δημοφιλείς ειδικές φοβίες περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, φόβο για ορισμένους τύπους ζώων (τρωκτικά, έντομα, ερπετά, σκύλους κ.λπ.), ύψη, σκοτάδι, βροντή, πτήση με αεροπλάνο, κλειστούς χώρους, θέαση αίματος ή ιατρική παρέμβαση. Υπάρχουν επίσης πολύ πιο άτυπες επιλογές: για παράδειγμα, άτομα που πάσχουν από τρυποφοβία - φόβος συστάδων τρυπών - ανατριχιάζουν βλέποντας κηρήθρες ή φρούτα λωτού και όσοι έχουν ομφαλοφοβία φοβούνται τόσο τη θέα του αφαλού των άλλων όσο και το άγγιγμα του δικού τους .

Η κοινωνική φοβία είναι ο φόβος της ιδιαίτερης προσοχής από άλλους ανθρώπους, που οδηγεί στην αποφυγή διαφόρων κοινωνικών καταστάσεων - από τηλεφωνικές κλήσεις έως άγνωστους συνδρομητές έως πάρτι στο σπίτι ή δημόσια ομιλία. Οι σοβαρές κοινωνικές φοβίες συνδέονται με τον φόβο της κριτικής και τη χαμηλή αυτοεκτίμηση - είναι πιο πιθανό να αναπτυχθούν σε εκείνους που συγκρίθηκαν δυσμενώς από τους γονείς τους ως παιδιά με «καλούς» συνομηλίκους ή σε εκείνους που έπεσαν θύματα επιθέσεων και χλευασμού από συνομήλικους ως παιδί.

Ξεχωρίζει ξεχωριστά αγοραφοβία, η ουσία του οποίου μπορεί να περιγραφεί πιο εύκολα από το διάσημο απόφθεγμα του Joseph Brodsky - "μην φύγετε από το δωμάτιο, μην κάνετε λάθος". Συνήθως θεωρείται ως φόβος ανοιχτών χώρων - σε αντίθεση με την κλειστοφοβία - αλλά είναι κυρίως ένας φόβος να φύγετε από το σπίτι ή να φύγετε από μια άλλη μικρή ζώνη άνεσης (όπως ένα δωμάτιο). Αυτή η διάγνωση μπορεί επίσης να περιλαμβάνει φόβο για πλήθη και δημόσιους χώρους, φόβο να ταξιδεύετε μόνοι και απροθυμία να βρεθείτε σε μέρος που είναι δύσκολο να φύγετε γρήγορα χωρίς να τραβήξετε την προσοχή (όπως μια καρέκλα κομμωτηρίου). Το άγχος μπορεί να προκληθεί είτε από τον φόβο να ντροπιάσετε τον εαυτό σας δημόσια είτε απλώς από την αδυναμία να ελέγξετε το περιβάλλον και ο φόβος ότι μια κρίση πανικού θα γίνει αντιληπτή από τους άλλους κάνει τη φοβία ακόμη χειρότερη. Σε αντίθεση με την κοινωνική φοβία, που αναπτύσσεται συχνότερα στην εφηβεία, η αγοραφοβία, κατά κανόνα, εκδηλώνεται σε ενήλικες, ηλικίας 20-40 ετών.

Πώς «επιλέγουμε» τι να φοβόμαστε

Τι συμβαίνει στο σώμα μας όταν αντιμετωπίζουμε μια πηγή άγχους; Πιστεύεται ότι η αμυγδαλή, μια περιοχή του εγκεφάλου που βρίσκεται μέσα στον κροταφικό λοβό (μία αμυγδαλή σε κάθε ημισφαίριο), είναι υπεύθυνη για το αίσθημα του φόβου και το ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Συνδέεται επίσης με την ανάδυση και την εδραίωση στη μνήμη συσχετισμών μεταξύ της πηγής του φόβου και του αισθήματος κινδύνου. Όταν αντιμετωπίζει ξανά ένα «επικίνδυνο» αντικείμενο, η αμυγδαλή πυροδοτεί την έκκριση ορμονών που φέρνουν το σώμα σε κατάσταση ετοιμότητας - να τρέξει, να πολεμήσει ή, αντίθετα, να κρυφτεί μπροστά στον κίνδυνο. Υποκειμενικά, αυτή η κατάσταση εκλαμβάνεται ως δυσάρεστη: απελευθερώνεται αδρεναλίνη, η καρδιά χτυπά γρήγορα, η αρτηριακή πίεση αυξάνεται, ο ιδρώτας εμφανίζεται, αλλά στην πραγματικότητα, σε κατάσταση πανικού, τίποτα δεν απειλεί το σώμα.

Γιατί όμως κάποιος φοβάται θανάσιμα τις πεταλούδες, ενώ ένας άλλος δεν αντέχει το θέαμα της τσίχλας; Επιλέγουμε μόνοι μας τους φόβους μας; Αν και οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει ακόμη σε μια κοινή εξήγηση, υπάρχουν αρκετές υποθέσεις σχετικά με τα αίτια των φοβιών.

Πρώτον, η εμφάνιση παράλογων φόβων μπορεί να εξηγηθεί από το μοντέλο του Pavlov - όταν ένα αρνητικό ερέθισμα συνδυάζεται με ένα ουδέτερο, ένα άτομο αναπτύσσει μια αρνητική αντίδραση στο ουδέτερο ερέθισμα. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η εμπειρία του John Watson, του ιδρυτή της συμπεριφοριστικής τάσης στην ψυχολογία. Ο Watson ενδιαφερόταν για τα συναισθήματα των παιδιών και, ειδικότερα, για το σχηματισμό αντιδράσεων φόβου. Ήθελε να μάθει πώς ένα παιδί αναπτύσσει φόβο για αντικείμενα που προηγουμένως φαινόταν ασφαλή.

Για να το κάνει αυτό, ξεκίνησε, για να το θέσω ήπια, ένα αμφιλεγόμενο πείραμα, ήρωας του οποίου ήταν ένα αγόρι 9 μηνών, ο Άλμπερτ, αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι δεν φοβόταν καθόλου τους λευκούς αρουραίους. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, κατά τη διάρκεια δύο μηνών, έδειξαν στο μωρό έναν ήμερο λευκό αρουραίο, ένα λευκό κουνέλι, βαμβάκι, μια μάσκα Άγιου Βασίλη με γένια και άλλα λευκά αντικείμενα. Δύο μήνες αργότερα, ο Άλμπερτ καθόταν στη μέση του δωματίου και του επέτρεψαν να παίξει με τον πρώην αρουραίο. Λίγη ώρα μετά την έναρξη του παιχνιδιού, ο Watson άρχισε να χτυπά με ένα σιδερένιο σφυρί ένα μεταλλικό πιάτο πίσω από την πλάτη του παιδιού κάθε φορά που ο Άλμπερτ άγγιζε τον αρουραίο. Μετά από αρκετή ώρα, το φοβισμένο μωρό άρχισε να αποφεύγει την επαφή με το ζώο. Μια εβδομάδα αργότερα, το πείραμα επαναλήφθηκε - αυτή τη φορά το πιάτο χτυπήθηκε πέντε φορές, απλά εκτοξεύοντας τον αρουραίο στην κούνια, κάτι που έκανε το παιδί να κλαίει. Μετά από άλλες πέντε ημέρες, αποδείχθηκε ότι ο Άλμπερτ φοβόταν όχι μόνο τους αρουραίους, αλλά και τα λευκά κουνέλια, το βαμβάκι και τον Άγιο Βασίλη. Έτσι ο Watson κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι αντιδράσεις φόβου μπορούν να μεταφερθούν από την πραγματική αιτία σε ένα συνοδευτικό ερέθισμα και το παιδί παρέμεινε με μια περίεργη φοβία για το υπόλοιπο της ζωής του.

Επιπλέον, ο φόβος μπορεί να αποκτηθεί παρατηρώντας τους άλλους. Έτσι, για παράδειγμα, μπορείτε να «κληρονομήσετε» τον φόβο για τα σκυλιά από έναν από τους στενούς σας συγγενείς, βγάζοντας συμπεράσματα από τη συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια μιας βόλτας (οι στενοί συγγενείς ατόμων με φοβίες είναι σχεδόν τρεις φορές πιο πιθανό να υποφέρουν από φοβίες από αυτούς που το κάνουν δεν έχουν τέτοιους συγγενείς - αλλά εάν η γενική τάση προς το άγχος είναι εν μέρει γενετικής προέλευσης, η ίδια η «επιλογή» μιας φοβίας είναι πιο πιθανό να εξαρτάται από το παράδειγμα άλλων παρά από την κληρονομικότητα). Και μερικές φορές αρκούν γραφικές ιστορίες που ακούγονται στην πρώιμη παιδική ηλικία - επομένως δεν πρέπει να λέτε στα παιδιά σας ιστορίες τρόμου για επικίνδυνα βακτήρια, επιθετικά ζώα ή τέρατα που σέρνονται από το σκοτάδι. Οι φοβίες μπορεί επίσης να προκύψουν ως αποτέλεσμα πολύ ζωντανών αγχωτικών εμπειριών - για παράδειγμα, ένα άτομο που κάποτε παραλίγο να χτυπηθεί από τρένο μπορεί να φοβάται τα τρένα για το υπόλοιπο της ζωής του.

Και από την άποψη της ψυχανάλυσης, το αυξημένο άγχος, συμπεριλαμβανομένων των φοβικών διαταραχών, προκαλείται από τη σύγκρουση ενός ατόμου με κάποιες απαγορευμένες επιθυμίες που δεν θέλει ή δεν μπορεί να δεχτεί. Η επιθυμία αρχίζει να γίνεται αντιληπτή ως κίνδυνος, όχι εσωτερικός, αλλά εξωτερικός - αφού το άτομο στρέφεται σε ένα είδος ψυχολογικής άμυνας, μη θέλοντας να παραδεχτεί ότι η πηγή του φόβου βρίσκεται στην πραγματικότητα στον εαυτό του. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης, ο Φρόιντ, είχε επίσης μια περίεργη φοβία - φοβόταν τις φτέρες. Ο καθηγητής δεν έφτασε ποτέ στο βάθος του λόγου αυτού του φόβου.

Βενζοδιαζεπίνες και χαλάρωση

Ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους αντιμετώπισης των φοβιών θεωρείται η γνωσιακή συμπεριφορική θεραπεία, με στόχο την καταπολέμηση συνειδητών και ασυνείδητων αρνητικών πεποιθήσεων και στάσεων που οδηγούν σε αυξημένο άγχος, νευρώσεις, κρίσεις πανικού και άλλες διαταραχές. Κατά τη διάρκεια του ραντεβού, ο ψυχοθεραπευτής όχι μόνο κατανοεί τις αιτίες του παράλογου φόβου, αλλά αναπτύσσει επίσης ένα σύστημα ασκήσεων για την καταπολέμηση νέων επιθέσεων.

Επιπλέον, η ψυχοθεραπεία συχνά συνδυάζεται με φαρμακευτική αγωγή. Τρεις ομάδες φαρμάκων χρησιμοποιούνται συνήθως για τη θεραπεία της φοβικής διαταραχής: β-αναστολείς, βενζοδιαζεπίνες και αντικαταθλιπτικά—εκλεκτικοί αναστολείς επαναπρόσληψης σεροτονίνης (SSRIs). Οι β-αναστολείς παρεμβαίνουν στη διεγερτική δράση της αδρεναλίνης και ανακουφίζουν τα ψυχοσωματικά συμπτώματα. Οι SSRI ρυθμίζουν το επίπεδο της σεροτονίνης, ενός νευροδιαβιβαστή που επηρεάζει τη διάθεση και περιλαμβάνει την αίσθηση ασφάλειας. Και οι βενζοδιαζεπίνες έχουν ηρεμιστική και αγχολυτική (αντι-αγχωτική) δράση.

Για να αντιμετωπίσετε τους παράλογους φόβους, είναι επίσης χρήσιμο να κατακτήσετε τεχνικές χαλάρωσης. Σε ορισμένες περιπτώσεις βοηθά και η τεχνική της «σκάλας φόβου», που βασίζεται σε προσεκτικές και σταδιακές επαφές με την πηγή της φοβίας. Για παράδειγμα, εάν φοβάστε τα σκυλιά, τότε θα πρέπει να ξεκινήσετε κοιτάζοντας φωτογραφίες και βίντεο για σκύλους, στη συνέχεια να προχωρήσετε στην παρατήρηση σκύλων στο δρόμο από μακριά και, τέλος, να αρχίσετε να προσεγγίζετε προσεκτικά τα ζώα. Σε κάθε περίπτωση, δεν πρέπει να κάνετε αυτοθεραπεία - είναι καλύτερο να συμβουλευτείτε έναν ψυχοθεραπευτή.

6 εφαρμογές που ανακουφίζουν τους φόβους

Εκτός από την ψυχοθεραπεία και τη φαρμακευτική αγωγή, η τεχνολογία μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση των φοβιών. Η T&P έχει συντάξει μια λίστα εφαρμογών που στοχεύουν να ανακουφίσουν το άγχος και τον πανικό και να αποτρέψουν να συμβούν στο μέλλον.

Η SOAR εργάζεται από το 1982 - τώρα είναι κορυφαίοι ειδικοί στον τομέα της αεροφοβίας, χρησιμοποιώντας τεχνικές γνωστικής συμπεριφοράς στην πρακτική τους. Ο συγγραφέας της αίτησης είναι ο Tom Bunn, πιλότος και αδειούχος θεραπευτής. Το SOAR καλύπτει απολύτως τα πάντα: από την κλειστοφοβία μέχρι τη συμπεριφορά σε ακραίες καταστάσεις. Στην πραγματικότητα, το νόημα της δουλειάς του είναι να εξαλείψει τον αναλφαβητισμό. Το άγχος μπορεί να ξεπεραστεί με τη γνώση σχετικά με τον σχεδιασμό του αεροσκάφους, τη μηχανική της λειτουργίας του, το σύστημα ασφαλείας και τον τρόπο με τον οποίο αποτρέπει τα λάθη των πιλότων, τις αναταράξεις και το κατά πόσον αποτελεί απειλή. Άλλες εφαρμογές που μπορεί να σας βοηθήσουν να πίνετε λιγότερο κατά τη διάρκεια της πτήσης σας είναι το VALK και το Take off Mode, μια πρωτοβουλία της ιαπωνικής All Nippon Airways.

Ο Andrew Johnson είναι γιατρός που ειδικεύεται στην κλινική υπνοθεραπεία, ένα είδος ψυχοθεραπείας που στοχεύει στην αλλαγή του υποσυνείδητου του ασθενούς μέσω της ύπνωσης. Το Beat Social Phobia είναι ένας ηχητικός οδηγός που θα σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε το άγχος που προκαλείται από την κοινωνική φοβία και να διαχειριστείτε τα επίπεδα άγχους σας. Μπορείτε να αποκτήσετε πρόσβαση στην εφαρμογή όπως απαιτείται ή εάν το καθημερινό σας πρόγραμμα δεν επιτρέπει χρόνο για προβληματισμό, μπορείτε επίσης να ενεργοποιήσετε τις υπενθυμίσεις: η εφαρμογή θα σας ζητήσει να πάρετε μια βαθιά ανάσα και να σκεφτείτε το καλό. Το περιεχόμενο Beat Social Phobia χωρίζεται σε τέσσερις ενότητες: εισαγωγή, χαλάρωση, αύξηση του κοινωνικού άγχους και αφύπνιση. Αυτές είναι ασκήσεις για να ανακουφίσετε το αίσθημα βάρους στο σώμα, να απαλλαγείτε από την παράνοια για το τι σκέφτονται οι άλλοι για εσάς, να αυξήσετε την επίγνωση, την αυτοπεποίθηση κ.λπ.

Η εφαρμογή βοηθά να απαλλαγούμε από τους φόβους που σχετίζονται με τον κόσμο των ζώων, το πρώτο τεύχος είναι αφιερωμένο στους πιο τρομακτικούς εκπροσώπους της - αράχνες. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, η αραχνοφοβία επηρεάζει το 6% του παγκόσμιου πληθυσμού όπως ο Johann Schiller, ο Ronald Reagan και ο Johnny Depp. Ο μηχανισμός δράσης του Phobia Free στοχεύει στη σταδιακή απευαισθητοποίηση. Η θεραπεία λαμβάνει χώρα με τη μορφή μιας διαδραστικής αφήγησης, κατά την οποία πηγαίνει από τη ροζ καρτούν αράχνη Itsy σε αρκετά ρεαλιστικές ταραντούλες που σέρνονται στο τραπέζι της εργασίας ή της κουζίνας, δηλαδή πολύ κοντά. Στο τέλος της τελευταίας συνεδρίας, ως εξέταση, η εφαρμογή θα σας ζητήσει να βρείτε και να φωτογραφίσετε μια ζωντανή αράχνη στο smartphone σας, κατά προτίμηση μια μεγαλύτερη και πιο γούνινη. Το Phobia Free έχει εγκριθεί από την Εθνική Υπηρεσία Υγείας του Ηνωμένου Βασιλείου.

Οι επιστήμονες έχουν από καιρό εγκαταλείψει την ιδέα της αλλαγής του σεξουαλικού προσανατολισμού ενός ατόμου, επειδή η συναίνεση είναι ότι κάτι που δεν αναγνωρίζεται ως ασθένεια δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί.

Η ομοφοβία, αντίθετα, γίνεται όλο και περισσότερο αντικείμενο προσοχής επιστημόνων που προσπαθούν να κατανοήσουν την προέλευσή της.

«Παράλογοι φόβοι»

Ο Αμερικανός ψυχολόγος George Weinberg, ο οποίος επινόησε αυτόν τον όρο στη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα, του έδωσε τον ακόλουθο ορισμό: «ομοφοβία είναι ο φόβος της στενής επαφής με έναν ομοφυλόφιλο».

Στο βιβλίο του, το 1972, Society and the Healthy Homosexual, ο Δρ. Weinberg έγραψε: «Δεν θα θεωρούσα ποτέ έναν ασθενή υγιή αν δεν μπορεί να ξεπεράσει τις προκαταλήψεις του ενάντια στην ομοφυλοφιλία».

Ο Emmanuel A. Giannini, καθηγητής ενδοκρινολογίας και ιατρικής σεξολογίας στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης Tor Vergata, πιστεύει ότι η ομοφοβία είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Σύμφωνα με τον ίδιο, το φαινόμενο αυτό συνδέεται με ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και, αν συνοδεύεται από βία, μπορεί να αναγνωριστεί ως ψυχική ασθένεια.

Ο Giannini πυροδότησε επαγγελματικές διαμάχες με μια δημοσίευση του 2015 στο Journal of Sexual Medicine που συνδέει την ομοφοβία και τον ψυχωτισμό (ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που χαρακτηρίζεται από την τάση έκφρασης θυμού και εχθρότητας).

Οι συντηρητικοί κριτικοί χαρακτήρισαν τις εικασίες του σεξολόγου «προ-LGBT ανοησίες». Ωστόσο, σε συνομιλία με ανταποκριτή του BBC, ο Giannini υπερασπίστηκε την έρευνά του, επισημαίνοντας ότι θεωρεί ένα άτομο με ομοφοβικές τάσεις εγγενώς αδύναμο.

«Ο [Αδύναμος] δεν είναι επιστημονικός όρος, αλλά δικός μου, τον οποίο χρησιμοποιώ για να γίνω καλύτερα κατανοητός», λέει ο καθηγητής.

Κλίμακα ομοφοβίας

Στο άρθρο του, ο Giannini προτείνει τη χρήση της λεγόμενης κλίμακας ομοφοβίας που ανέπτυξε, την οποία χρησιμοποίησε για να μετρήσει το επίπεδό της σε μια ομάδα 551 Ιταλών φοιτητών. Συνέκρινε τα αποτελέσματα με μετρήσεις άλλων ψυχολογικών παραμέτρων.

Στο άρθρο, ο Giannini προτείνει ότι μια πιο έντονη τάση προς την ομοφοβία συσχετίζεται με χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως ο ψυχωτισμός και οι ανώριμοι αμυντικοί μηχανισμοί, αλλά η επίμονη προσκόλληση στους γονείς μάλλον υποδηλώνει χαμηλή τάση προς την ομοφοβία.

Εδώ μιλάμε για ψυχικά προβλήματα που μπορούν να θεραπευτούν, λέει ο Giannini.

«Ας υποθέσουμε ότι δεν σας αρέσει η συμπεριφορά των ομοφυλόφιλων, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα εξηγήσετε απαραίτητα σε όλους ότι εσείς οι ίδιοι δεν είστε ομοφυλόφιλοι, ότι δεν μπορείτε να τους αντέξετε, ότι δεν συμφωνείτε ότι οι ομοφυλόφιλοι δάσκαλοι διδάσκουν τα παιδιά σας». λέει ο γιατρός Γιαννίνι.

«Μαλώναμε για αιώνες για το αν η ομοφυλοφιλία είναι ασθένεια και τώρα για πρώτη φορά δείξαμε ότι η πραγματική ασθένεια που πρέπει να αντιμετωπιστεί είναι η ομοφοβία», συνεχίζει.

Παράγοντας πολιτισμός

Ωστόσο, οι κοινωνικοί και πολιτιστικοί παράγοντες έχουν ισχυρές επιρροές στη διαμόρφωση της προσωπικότητας και σε μια πιο πρόσφατη εργασία, ο Giannini και οι συν-συγγραφείς του εξέτασαν πώς ορισμένοι τύποι πολιτισμών, που έχουν εξέχοντα στοιχεία υπεραρρενωπότητας, μισογυνισμού και ηθικοποίησης, συσχετίζονται με τα επίπεδα ομοφοβίας.

Σε μια εργασία που δημοσιεύθηκε το 2017, συνέκριναν τα αποτελέσματα μιας έρευνας 1.048 μαθητών από τρεις χώρες με τρεις διαφορετικές θρησκείες - Ιταλία (μια κατά κύριο λόγο καθολική χώρα), Αλβανία (μια κατά κύριο λόγο μουσουλμανική χώρα) και Ουκρανία (μια κατά κύριο λόγο Ορθόδοξη χώρα).

"Είναι ενδιαφέρον ότι η ίδια η θρησκεία δεν συσχετίστηκε με τα επίπεδα ομοφοβίας. Αντίθετα, οι φονταμενταλιστικές πεποιθήσεις και στις τρεις θρησκείες επηρέασαν τα επίπεδα ομοφοβίας σε μια δεδομένη κουλτούρα", είπε ο Δρ Τζιανίνι.

Η δύναμη του δόγματος

«Έχουμε δυσανεξία στην αμαρτία, αλλά όχι σε αυτούς που αμαρτάνουν», λέει ο Βαχτάνγκ Κιψίτζε, αντιπρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης.

Σύμφωνα με τον ίδιο, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορεί να αλλάξει την αρνητική της στάση απέναντι στην ομοφυλοφιλία, γιατί αυτό το δόγμα δεν προέρχεται από την εκκλησία, αλλά από τον Θεό.

• «Μου είπαν ευθέως: θα σε σκοτώσουμε». Ιστορίες Τσετσένων που τράπηκαν σε φυγή λόγω του σεξουαλικού τους προσανατολισμού
• Μαζικές επιδρομές της αστυνομίας σε γκέι πραγματοποιήθηκαν στο Μπακού

«Πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που συμμετέχουν σε ομόφυλες σχέσεις είναι θύματα της αμαρτωλότητάς τους και ως εκ τούτου αξίζουν πνευματική υποστήριξη», είπε στο BBC.

Ωστόσο, δεν τηρούν όλες οι προσωπικότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε μια τόσο ήπια θέση.

«Κατανοώ την αγανάκτηση του ρωσικού λαού που διατάζει η Αγία Γραφή να λιθοβολούνται όλοι αυτοί οι ομοφυλόφιλοι», είπε ο ορθόδοξος ιερέας Sergiy Rybko το 2012, σχολιάζοντας την επίθεση από ένοπλους σε ένα κλαμπ γκέι στη Μόσχα.

Αλλά ο Vakhtang Kipshidze λέει σε απάντηση: «Δεν υπάρχει τίποτα στην Καινή Διαθήκη που να υποδεικνύει τον λιθοβολισμό αμαρτωλών οποιουδήποτε είδους».

Σύμφωνα με τον ίδιο, η εκκλησία δεν ποινικοποιεί το αμάρτημα της μοιχείας, και επίσης δεν υποστηρίζει την ποινικοποίηση των σχέσεων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου. Ωστόσο, συμφωνεί ότι πολλοί πιστοί δεν κατανοούν τη γραφή και τη χρησιμοποιούν για να δικαιολογήσουν τις βίαιες τάσεις τους.

Η δύναμη της γλώσσας

«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάποια από τη γλώσσα που χρησιμοποιούν πολλοί ηγέτες των εκκλησιών στα κηρύγματά τους προωθεί αρνητικές συμπεριφορές προς τα μέλη της LGBT κοινότητας», λέει ο Tiernan Brady, ένας Ιρλανδός ακτιβιστής και πολιτικός που μιλάει συχνά υπέρ των σεξουαλικών μειονοτήτων μεταξύ των Καθολικών.

Είναι ο διευθυντής του κινήματος Equal Future, το οποίο ιδρύθηκε κατά την επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στο Δουβλίνο τον Αύγουστο του τρέχοντος έτους. "Η ομοφοβία δεν είναι ένα έμφυτο χαρακτηριστικό των ανθρώπων. Εσωτερικεύεται από εμάς από έξω", λέει ο Brady.

Η στάση απέναντι στα LGBT άτομα αλλάζει σε πολλά μέρη του κόσμου σήμερα, συμπεριλαμβανομένης της ανατολικής και κεντρικής Ευρώπης, της Ινδίας και της Κίνας, αλλά είναι δύσκολο να περιμένουμε ότι αυτές οι αλλαγές θα αναιρέσουν εχθρότητα και συκοφαντία αιώνων εν μία νυκτί, συνεχίζει.

«Αλλά η εκκλησία είναι μόνο ένα μέρος της ζωής των ανθρώπων και η ομοφοβία εσωτερικεύεται από τομείς της δημόσιας ζωής όπως ο αθλητισμός, η πολιτική, ο πολιτισμός», σημειώνει ο ακτιβιστής.

Ο πολιτισμός στις συντηρητικές χώρες μπορεί να ενισχύσει τις πιο αυστηρές θρησκευτικές απαγορεύσεις, λέει ο Brady.

«Οι χώρες όπου βλέπουμε αύξηση της ομοφοβίας είναι χώρες όπου τα μέλη της LGBT κοινότητας είναι αόρατα, γιατί σε τέτοιες χώρες είναι πιο εύκολο να δημιουργηθεί μια ατμόσφαιρα φόβου και δυσπιστίας», καταλήγει ο Brady.

Η δύναμη των στερεοτύπων

Ο Patrick R. Grzanka είναι καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Tennessee και εκδότης του Journal of Counseling Psycholog. Η έρευνά του δείχνει ότι η ομοφοβία συνδέεται επίσης με στερεότυπα.

Προσδιόρισαν τέσσερις κατηγορίες ιδεών:

1. Οι άνθρωποι που ανήκουν σε μια σεξουαλική μειονότητα γεννιούνται με αυτόν τον τρόπο.
2. Όλα τα μέλη της ίδιας σεξουαλικής ομάδας είναι παρόμοια μεταξύ τους.
3. Ένα άτομο μπορεί να ανήκει μόνο σε μία σεξουαλική ομάδα.
4. Εάν γνωρίσετε κάποιον από μια ομάδα, θα μάθετε για την ομάδα ως σύνολο.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μεταξύ των Αμερικανών μαθητών υπάρχει υψηλός βαθμός συμφωνίας με την πρώτη δήλωση, η οποία αναφέρει ότι το να ανήκεις σε μια σεξουαλική μειονότητα ξεκινά από τη γέννηση. Οι ερωτηθέντες από όλες τις σεξουαλικές ομάδες συμφώνησαν με αυτό.

Ωστόσο, η συμφωνία με τις άλλες τρεις δηλώσεις εντόπισε τους ερωτηθέντες με την ισχυρότερη αρνητική στάση απέναντι στις σεξουαλικές μειονότητες.

Ο Γκρζάνκα αποκαλεί αυτό το φαινόμενο «σιωπηρή προτίμηση» στο μυαλό των ανθρώπων, που τους διευκολύνει να αποδεχτούν ορισμένες προκαταλήψεις.

Πιστεύει ότι η εκπαίδευση είναι ο πιο αξιόπιστος τρόπος για να ξεπεραστούν αυτές οι προκαταλήψεις στις ανθρώπινες σχέσεις, που μπορεί να οδηγήσει σε μείωση της ομοφοβίας.

• Ο πρωθυπουργός της Σερβίας είναι ανοιχτά ομοφυλόφιλος. Όμως, οι LGBT ακτιβιστές είναι κατά της συμμετοχής της στην παρέλαση gay pride
• Κίεβο: συγκρούσεις και συλλήψεις στην Πορεία Ισότητας για την υποστήριξη της LGBT κοινότητας
• Πέθανε ο ακτιβιστής που σχεδίασε τη σημαία LGBT ουράνιο τόξο

«Πρέπει να κάνουμε εκστρατείες για να εκπαιδεύσουμε και να ενημερώσουμε τους ανθρώπους και να πείσουμε τους ανθρώπους ότι οι γκέι δεν είναι όλοι ίδιοι και ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν είναι κάτι που μπορεί να αλλάξει», λέει η Γκρζάνκα.

«Δεν υπάρχει τίποτα που να προκαλεί παράλογους φόβους για τις σεξουαλικές μειονότητες Υπήρξαν στιγμές στην ανθρώπινη ιστορία που η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά δεν διώχθηκε, αλλά ήταν ακόμη ευπρόσδεκτη και προστατευμένη από το νόμο».

Υπάρχουν ενδείξεις ότι η εκπαίδευση μπορεί να έχει σημαντικό αντίκτυπο στις αντιλήψεις του κοινού για αμφιλεγόμενα θέματα.

Το 1999, περίπου τα δύο τρίτα των Αμερικανών αντιτάχθηκαν στον γάμο ομοφύλων και μόνο το ένα τρίτο συμφώνησε με τη νομιμοποίησή του. Αυτό αποδεικνύεται από δημοσκοπήσεις που διενήργησε η Gallop.

Και μόλις 20 χρόνια αργότερα, ισχύει το αντίθετο - περισσότερα από τα δύο τρίτα των Αμερικανών υποστηρίζουν τον γάμο ομοφύλων και λιγότερο από το ένα τρίτο είναι αντίθετοι.

Οι ερευνητές επισημαίνουν ότι περισσότερο από το 10% των ενηλίκων μελών της LGBT κοινότητας είναι σε γάμους ομοφυλόφιλων και η ανοιχτή συζήτηση αυτού του θέματος στην κοινωνία βοηθά να ξεπεραστούν οι ομοφοβικές συμπεριφορές.

Παραμένει άγνωστο εάν η ομοφοβία μπορεί να αντιμετωπιστεί ως ψυχική διαταραχή, αλλά οι επιστήμονες πιστεύουν ότι πλησιάζουν στην κατανόηση της φύσης της.