Kommunion der Kinder. Wer kann die Heilige Kommunion empfangen? Ist es notwendig, auf besondere Weise zu fasten, zu beichten und zu beten?

Wie verbringt man den Tag nach dem Sakrament der Kommunion? Kann jeder die Kommunion empfangen und wie sollte man in der Fastenzeit die Kommunion empfangen? Archimandrit Sylvester (Stoichev) erzählt ausführlich.

– Vater, ist die Kommunion ein Geschenk oder eine Medizin?

– Die Kommunion ist sowohl das größte Geschenk als auch natürlich die Medizin, denn, wie es in den Gebeten heißt, „zur Heilung von Seele und Körper“. In den Werken der heiligen Väter heißt es oft, dass die Kommunion eine Medizin ist, die uns gegeben wird, damit wir gnadenvolle Kraft für das Leben in Christus haben. Viele byzantinische Autoren betrachten die Heilige Kommunion im Rahmen des Schemas: Taufe-Konfirmation-Kommunion, wobei die Taufe die Annahme in Christus und die Neugeburt in Ihm bedeutet; Die Firmung ist der Empfang der Gaben des Heiligen Geistes und die Eucharistie ist die Stärkung eines erneuerten Menschen. So denkt zum Beispiel der heilige Nikolaus Kavasila, obwohl man natürlich verstehen muss, dass die Eucharistie das „bildende“ Sakrament der Kirche ist. Einer der berühmten religiösen russischen Philosophen, Alexei Chomjakow, sagte sogar einmal, dass die Kirche Mauern seien, die um den eucharistischen Kelch errichtet seien. Christen kommen im Gottesdienst zusammen, um gemeinsam zu beten.

– Wann und für wen wurde das Sakrament der Kommunion gestiftet?

– Das Sakrament der Kommunion wurde vom Herrn Jesus Christus selbst während des Letzten Abendmahls gestiftet, dessen Teilnehmer laut Evangeliumstext die Apostel waren. Die Eucharistie ist für alle Christen für alle Zeiten bestimmt: „Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Basierend auf den Briefen des Apostels Paulus können wir sagen, dass es bereits damals Empfehlungen für den richtigen Umgang mit diesem Sakrament gab: „Der Mensch prüft sich selbst und soll auf diese Weise von diesem Brot essen und aus diesem Kelch trinken.“ . Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn. Deshalb sind viele von euch schwach und krank, und viele sterben“ (1 Kor 11,30).

– Wie oft darf man zur Kommunion gehen?

- Schwere Frage. Es muss gesagt werden, dass es lange Zeit eine solche Praxis gab, dass man viermal im Jahr – jedes Fasten – die Kommunion empfangen muss. Wir werden nicht näher auf die historischen Faktoren eingehen, die zur Entstehung einer solchen Praxis geführt haben. Eines ist klar: Das kirchliche Leben beinhaltet eine häufigere Teilnahme an den Sakramenten.

Im 20. und 21. Jahrhundert kam es in unserer Kirche zu einer gewissen Wiederbelebung der Eucharistie, und in den meisten Pfarreien sagen die Geistlichen, dass wir oft die Kommunion empfangen müssen: jeden Sonntag oder, wie der Heilige sagt, die Kommunion. Seraphim von Sarow, jeden zwölften Feiertag.

- Aber birgt die häufige Kommunion nicht die Gefahr einer Abkühlung gegenüber dem Heiligtum?

Es kommt auf die Person, den Beichtvater, die Gemeinde an. Alles ist sehr individuell. Das Leben eines orthodoxen Christen ist ohne ständige Gemeinschaft unmöglich. Ich freue mich, dass die meisten unserer Gemeindemitglieder oft die Kommunion empfangen. In einigen orthodoxen Kirchen wird dies nicht beobachtet, beispielsweise in der bulgarisch-orthodoxen Kirche, wo Gemeindemitglieder selten die Kommunion empfangen. Eine Freundin aus Bulgarien erzählte mir, dass sie eine Kirche besucht, in der der Priester häufige Kommunion empfiehlt, aber er hat diese Praxis von bekannten Priestern der russischen Kirche übernommen. Aber eine solche Pfarrei ist die einzige in ihrer Diözese.

– Kann jeder die Kommunion nehmen?

- Niemand kann mit Freimut sagen, dass er des Sakraments der Kommunion würdig ist. Jeder muss verstehen, dass er Hindernisse hat.

– Was sind schwerwiegende Hindernisse?

- Todsünden. Wir sind alle Sünder: Wir sind jeden Tag gereizt, beleidigt und machen Aufregung, aber das ist kein grundsätzliches Hindernis für die Kommunion. Wenn jemand schwere Sünden begeht: Mord, Unzucht, dann kann er nicht in den Kelch gelassen werden, ohne einen bestimmten Weg zu durchlaufen, der ihm von seinem Beichtvater in Form einer Buße zugewiesen wird. Nach der Tradition des Klerus entscheidet der Priester, ob er die Annäherung an die Kommunion segnet oder nicht. Unsere Beichtväter kennen alle Feinheiten unserer Seele. Wir müssen ihrem Rat folgen.

– Wie soll und kann man in der Fastenzeit die Kommunion empfangen?

– Da die Fastenzeit eine besondere Zeit der Buße ist, muss man jede Woche zur Kommunion gehen, es sei denn, es gibt ernsthafte Hindernisse.

– Wie soll man den Tag nach dem Sakrament der Kommunion verbringen? Sie sagen, dass man sich nicht verbeugen kann. Ist es möglich, nach der Kommunion einem Priester die Hand oder eine Ikone zu küssen?

– Damit sind viele Mythen verbunden. Ich habe sogar gehört, dass man nicht duschen soll (lächelt). In solchen Aussagen steckt natürlich keine Logik. Die Zeit nach der Kommunion sollte in Keuschheit, Schweigen und dem Lesen spiritueller Literatur verbracht werden. Ihm muss der Tag des Herrn gewidmet werden. Jeder hat alltägliche Sorgen, aber versuchen Sie, die Dinge im Voraus zu erledigen oder nehmen Sie sich am Tag der Kommunion nur ein Minimum an Zeit damit. Die Kommunion ist ein Tag der Freude, ein spirituelles Fest und sollte nicht durch hektische Alltagsangelegenheiten ersetzt werden.

Was die Praxis betrifft, keine Hand oder ein Symbol zu küssen. Nach der Kommunion darf das Blut Christi auf den Lippen bleiben. Der Priester, der die Kommunion spendet, oder die Diakone, die den Teller halten, überwachen dies, aber es kann alles passieren. Bis man etwas getrunken hat, ist es üblich, weder das Kreuz noch die Hand noch die Ikone zu küssen, damit keine Versuchung entsteht. Weitere rein praktische Empfehlungen gibt es nicht. Am Sonntag ist die Verbeugung vor dem Boden laut Satzung nicht vorgeschrieben.

– Was würden Sie einer Person vor der Erstkommunion raten?

– Viel hängt von der anfänglichen Vorbereitung einer Person ab: Einer geht sechs Monate lang in die Kirche und nähert sich erst dann dem Kelch, ein anderer geht nicht in die Kirche, sondern entscheidet sich für die Kommunion am Gründonnerstag, weil das so üblich ist. Sie müssen sich mit dem Priester beraten, der Sie beichtet. Anfänger benötigen in der Regel ein ausführliches Geständnis, bei dem die Tiefe ihrer Absichten und der Grad der Kirchenweihe festgestellt werden. Der Priester muss auch erklären, wie man seine Hände faltet und wie man sich dem Kelch nähert. Die Gebetsstimmung ist sehr wichtig: Manche sind es gewohnt, Morgen- und Abendgebete zu verrichten und werden es nicht als Belastung empfinden, drei Kanons und den Kanon sowie Gebete zur Kommunion zu lesen, andere können nur einmal im Jahr das „Vater unser“ sagen. Solche Menschen sollten die Gebetsregel auf mehrere Tage aufteilen, damit sie nicht die Lust am Beten verlieren. Es ist üblich, vor der Kommunion mehrere Tage zu fasten. Die Kommunion muss mit Ehrfurcht empfangen werden. Wenn eine Person im Moment keine Ehrfurcht hat, ist es besser, ihr zu erklären, dass die Kommunion verschoben werden sollte, damit weder für diese Person noch für den Priester eine Sünde vorliegt, der angesichts eines solchen Zustands dennoch seine gegeben hat Segen für die Annäherung an die Kommunion.

Interview mit Natalya Goroshkova

Bei der Gestaltung des Materials wurden Fragmente des Mosaiks „Eucharistie“ aus der Heiligen Sophia von Kiew verwendet.

– Vater, ist die Kommunion ein Geschenk oder eine Medizin?

– Wann und für wen wurde das Sakrament der Kommunion gestiftet?

– Wie oft darf man zur Kommunion gehen?

- Aber birgt die häufige Kommunion nicht die Gefahr einer Abkühlung gegenüber dem Heiligtum?

– Kann jeder die Kommunion nehmen?

- Niemand kann mit Freimut sagen, dass er des Sakraments der Kommunion würdig ist. Jeder muss verstehen, dass er Hindernisse hat.

– Was sind schwerwiegende Hindernisse?

– Wie soll und kann man in der Fastenzeit die Kommunion empfangen?

– Da die Fastenzeit eine besondere Zeit der Buße ist, muss man jede Woche zur Kommunion gehen, es sei denn, es gibt ernsthafte Hindernisse.

– Was würden Sie einer Person vor der Erstkommunion raten?

Interview mit Natalya Goroshkova

Bei der Gestaltung des Materials wurden Fragmente des Mosaiks „Eucharistie“ aus der Heiligen Sophia von Kiew verwendet.

In den ersten Jahrhunderten des Christentums nahmen die Gläubigen sehr oft an der Kommunion teil. Viele jeden Tag. Die Tradition der häufigen Kommunion bei jeder göttlichen Liturgie blieb auch in späteren Zeiten erhalten. Viele heilige Väter rufen so oft wie möglich zur Kommunion auf.

Seit dem 18. Jahrhundert hat sich in Russland leider die Praxis der seltenen Kommunion entwickelt. Es gab viele Menschen, die nur einmal im Jahr die Kommunion empfingen. Es wurde angenommen, dass es ausreichte, einmal während vier Fastenzeiten und am Namenstag die Kommunion zu empfangen. Einige empfingen an wichtigen Feiertagen noch die Kommunion. Es sind sogar lächerliche Meinungen über die Schädlichkeit häufiger Kommunion entstanden. Menschen, die häufig kommunizierten, könnten der Häresie und dem Sektierertum verdächtigt werden.

Der rechtschaffene Johannes von Kronstadt schreibt: „Manche Leute sagen, dass es für Laien eine Sünde sei, oft die Kommunion zu empfangen, dass junge Menschen nur einmal im Jahr die Kommunion empfangen sollten und während der gesamten Fastenzeit nur alte Menschen, dass diejenigen, die häufig die Kommunion empfangen, verrückt werden.“ Wie absurd! Was für eine Gotteslästerung, was für eine Gotteslästerung! Was für eine Dummheit! Und warum hört man jeden Tag während der Liturgie die Stimme des Erlösers, der zur Kommunion ruft? Ist es wirklich möglich, das ganze Jahr über in Sünden stecken zu bleiben und nur einmal durch Reue und Kommunion gereinigt zu werden? Sündigen wir nicht jeden Tag, werden wir verdorben, werden wir nicht durch Sünden befleckt? Brauchen wir nicht jeden Tag Reinigung, Heiligung, Erneuerung? Ist es wirklich nur, jeden Tag Sünden anzuhäufen und sich nur einmal im Jahr reinigen zu lassen? Ist das cool?

Waschen Sie Ihr Gesicht und Ihren Körper nicht oft im Badehaus und jeden Morgen Ihr Gesicht? Sollten wir unsere Seele, die ständig von Sünden befleckt ist, nicht jeden Tag waschen? Lächerliche, sinnlose Menschen, die wahnsinnig denken und sogar sprechen; Sie sind unwissend und verstehen die Bedürfnisse der menschlichen Seele nicht. Sie sind grausam! Sie kannten den Geist Christi nicht.“

Es reicht nicht aus, die Seele einmal oder sogar viermal im Jahr zu reinigen. Wenn wir versuchen würden, das Haus ein ganzes Jahr lang nicht zu putzen, die Dinge nicht wieder an ihren Platz zu stellen, den Staub nicht aufzuwischen, den Boden nicht zu fegen und den Müll nicht rauszubringen – was würde dann aus unserem Zuhause werden? Es ist auch absurd, im Haus deiner Seele nicht für Ordnung und Sauberkeit zu sorgen.

Pater Johannes von Kronstadt warnt jedoch diejenigen, die häufig die Kommunion empfangen, damit die häufige Kommunion nicht zur Gewohnheit oder Formalität wird und nicht zu einer Abkühlung und Vernachlässigung des spirituellen Lebens führt. „Meine sogenannten geistlichen Kinder, die seit mehreren Jahren täglich an den heiligen Geheimnissen Christi teilhaben, haben Gehorsam, Freundlichkeit und langmütige Liebe nicht gelernt und sind in Bitterkeit und Ungehorsam verfallen.“

Die Häufigkeit der Kommunion muss mit dem Beichtvater vereinbart werden. Wenn er feststellt, dass eine Person aufgrund des häufigen Kommunionempfangs die Ehrfurcht vor dem Heiligtum verliert, kann er raten, seltener zur Kommunion zu gehen. „Ich gehe jede Woche und öfter zur Kommunion. Aber nur das begeistert sie (spirituelle Kinder). - Ö. P.G.) Eifersucht aufeinander, und deshalb lasse ich das manchmal nicht zu“, sagte Pater John. Eine seiner geistlichen Töchter erzählte ihm, dass sie alle zwei Wochen die Kommunion empfing, worauf er ihr antwortete: „Und das machst du hervorragend, das brauchst du nicht öfter.“

Daher sollte der Beichtvater oder Pfarrer für jede Person ein eigenes Maß für die Häufigkeit der Kommunion festlegen. Manche Menschen können wöchentlich zur Kommunion gehen, andere sollten den Kelch seltener trinken. Aber jeder orthodoxe Christ sollte versuchen, mindestens einmal im Monat die Kommunion zu empfangen, um nicht vom eucharistischen Leben der Kirche unterbrochen zu werden.

Wie man sich dem heiligen Kelch nähert

Bevor die Kommunion beginnt, rücken die Kommunionempfänger näher an die königlichen Türen heran. Dies muss im Voraus erfolgen, damit Sie später nichts überstürzen oder vorantreiben. Wenn sich die königlichen Türen öffnen und der Diakon mit dem Kelch herauskommt und verkündet: „Komm mit Gottesfurcht und Glauben“, musst du dich so weit wie möglich auf den Boden verneigen und deine Arme kreuzweise auf deiner Brust (der rechten Hand) verschränken ist oben).

Der Priester liest laut das Gebet vor: „Ich glaube, Herr, und ich bekenne ...“ und die Kommunikanten wiederholen es für sich.

Die Menschen nähern sich der Schüssel nacheinander; normalerweise werden zuerst Babys, Kinder und Gebrechliche hineingelassen. Wenn Sie sich dem Kelch nähern, müssen Sie Ihren in der heiligen Taufe empfangenen Namen deutlich nennen und Ihre Lippen weit öffnen. Nach der Kommunion sollten Sie den unteren Rand des heiligen Kelches küssen; er symbolisiert die Rippe des Erlösers, aus der Blut und Wasser flossen. Die Hand des Priesters wird nicht geküsst.

Wenn Sie sich von der Schüssel entfernen, ohne die Hände davon zu nehmen, müssen Sie zum Tisch gehen, wo Prosphora-Stücke und ein Getränk (normalerweise mit warmem Wasser verdünntes Cahors-Wasser) verteilt werden. Nachdem der Kommunikant getrunken hat, betet er bis zum Ende der Göttlichen Liturgie und nähert sich zusammen mit allen anderen dem Kreuz. Es gibt ein Missverständnis, dass man einem Priester nicht die Hand küssen kann, sondern nur das heilige Kreuz. Das ist nicht wahr, nachdem der Kommunikant getrunken hat, kann er sowohl das Kreuz als auch die segnende Hand verehren, darin liegt keine Sünde.

In der Regel werden nach der Liturgie in der Kirche Gebete für die heilige Kommunion gelesen. Wenn sie aus irgendeinem Grund nicht gelesen werden, liest der Kommunikant sie zu Hause, sobald er aus der Kirche kommt. Sie sind im orthodoxen Gebetbuch niedergelegt.

Am Tag der Kommunion werden keine Verbeugungen vor dem Boden vorgenommen, mit Ausnahme der Verbeugungen vor dem Grabtuch des Erlösers am Karsamstag und der knienden Gebete am Dreifaltigkeitsfest.

Nach der Kommunion müssen Sie besonders auf Ihre Seele achten, sich von leeren Unterhaltungen und Gesprächen fernhalten, im Gebet bleiben, spirituelle Bücher lesen und gute Taten vollbringen.

Über die Gemeinschaft von Kindern und Kranken

Getaufte Kleinkinder werden als Kinder der heiligen orthodoxen Kirche ebenfalls mit der heiligen Kommunion geehrt, „zur Heiligung ihrer Seelen und zum Empfang der Gnade des Herrn“, wie es in der Lehrmitteilung heißt. Bis zum Alter von sieben Jahren kann ein Kind die Kommunion ohne Beichte oder Fasten empfangen. Im Alter von drei bis vier Jahren wird die Kommunion in der Regel auf nüchternen Magen gefeiert. Etwa ab dem dritten Lebensjahr können Kinder gemeinsam mit ihren Eltern am Vorabend der Kommunion zwei oder drei ihnen bekannte Gebete vorlesen.

Sie sollten mit Babys nicht zur Kommunion selbst in die Kirche kommen, sondern im Voraus die Zeit berechnen, um nicht zu spät zur Kommunion zu kommen, aber gleichzeitig, damit das Kind nach seinen Fähigkeiten und seinem Alter an der Liturgie teilnehmen kann . Natürlich hat hier jeder sein eigenes Maß, aber den Kindern muss beigebracht werden, in der Kirche zu beten. Dies sollte schrittweise erfolgen, um das Baby nicht zu ermüden und die Betenden im Tempel nicht zu stören. Kinder im Alter von 6 bis 7 Jahren können bei entsprechender Eingewöhnung in den Gottesdienst fast während der gesamten Liturgie anwesend sein.

Das Fasten vor der Kommunion nach 7 Jahren sollte schrittweise angegangen werden, beginnend mit einem Tag vor der Kommunion.

Man kann oft beobachten, wie sich schon recht große Babys am Napf sehr unruhig verhalten, schreien, schreien und kämpfen. Dies liegt in der Regel daran, dass diese Kinder selten zur Kommunion gehen. Eltern müssen das Kind im Voraus beruhigen und ihm zeigen, wie andere Kinder ruhig die Kommunion empfangen. Und natürlich geben Sie Ihrem Kind öfter die Kommunion.

Bei der Annäherung an den heiligen Kelch sollten Kleinkinder horizontal gehalten werden, wobei der Kopf auf der rechten Hand liegt. Die Griffe sollten so gehalten werden, dass das Kind nicht versehentlich die Schüssel anstößt oder den Löffel ergreift. Säuglinge sollten vor der Liturgie nicht zu viel gefüttert werden, damit sie nach der Kommunion nicht erbrechen.

Wenn Eltern ihren Kindern die Kommunion spenden, sollten sie auch versuchen, mit den heiligen Geheimnissen zu beginnen und so ihren Kindern ein Vorbild zu sein. Eine Familie ist eine kleine Kirche, in der Menschen gemeinsam zu Gott gehen, gemeinsam gerettet werden und am selben Kelch teilhaben.

Kleine Kinder erhalten normalerweise die Kommunion in einer Form (nur das Blut Christi). Wenn das Baby jedoch häufig die Kommunion empfängt und sich am Kelch ruhig verhält, kann der Priester dem Kind (nicht dem Säugling) ein kleines Teilchen geben.

Bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben erhalten Säuglinge, die kein Partikel erhalten, keine Kommunion, da sich bei dieser Liturgie der mit Blut getränkte Leib Christi im Kelch befindet und Wein eingegossen wird, der sich nicht in den Kelch verwandelt hat Blut des Erlösers.

Manche Eltern haben aufgrund ihrer Dummheit und ihres mangelnden Glaubens Angst davor, ihren Kindern die Kommunion zu spenden, und berauben sie dadurch der rettenden und stärkenden Gnade. Sie erklären dies damit, dass ein Kind, das mit allen anderen aus demselben Löffel und Becher die Kommunion nimmt, sich mit einer Krankheit infizieren kann.

Diese Angst ist ein Mangel an Vertrauen in die rettende Kraft des Sakraments. In der Regel argumentieren Nichtkirchler und Menschen mit wenig Kirche, die nichts über das Leben der Kirche wissen. Die Eucharistie ist das größte Wunder auf Erden, das ständig vollbracht wird, und ein weiterer Beweis für die Wahrheit dieses Wunders ist, dass die Liturgie selbst während schrecklicher Epidemien von Pest, Cholera und anderen ansteckenden tödlichen Krankheiten nicht unterbrochen wurde.

In Kiew diente im 18. und frühen 19. Jahrhundert der in der Stadt sehr berühmte Erzpriester John Levanda. Er war berühmt für seine Begabung als Prediger; besonders viele Menschen strömten herbei, um seinen Predigten zuzuhören. Er diente in einer Gegend namens Podol. Im Jahr 1770 begann in der Stadt eine Pestepidemie, die besonders in Podol grassierte. Die Leichen der Toten wurden in ganzen Konvois abtransportiert. Innerhalb von zwei Monaten starben in der Region sechstausend Menschen. Und dieser Priester unterbrach seinen Dienst nicht. Er beichtete, spendete die Kommunion, ernährte und tröstete seine Gemeindemitglieder, und die Krankheit berührte ihn nicht. Und solche Fälle gibt es viele. Der Klerus – Diakone und Priester – verzehrt nach der Kommunion mit den Gläubigen die restlichen heiligen Gaben. Sie taten dies immer und zu jeder Zeit, ohne Angst vor einer Ansteckung während schrecklicher Epidemien zu haben.

Metropolit Nestor (Anisimov; 1884-1962), ein Missionar, baute als Bischof von Kamtschatka eine Leprakolonie für Leprakranke und weihte dort einen Tempel. Nachdem alle Aussätzigen die Kommunion empfangen hatten, verzehrten die Geistlichen die Gaben, und keiner von ihnen infizierte sich.

Ein Beamter übermittelte dem Heiligen Philaret (Drozdov) in Moskau einen Bericht, in dem er über die mutige Tat eines Priesters sprach und darum bat, für eine Belohnung nominiert zu werden. Dieser Beamte war Zeuge, wie ein Priester zu einem seiner Verwandten kam, der an Cholera erkrankt war, um ihm die heiligen Geheimnisse zu spenden. Doch der Patient war so schwach, dass er ein Stück vom Körper Christi nicht in seinem Mund halten konnte und es aus seinem Mund auf den Boden fallen ließ. Und dieser Geistliche verzehrte ohne zu zögern das gefallene Teilchen selbst.

Weder Priester noch Diakone, die die heiligen Gaben konsumieren und dann den heiligen Kelch durch Trinken des Wassers waschen, werden häufiger krank als alle anderen Menschen. Daher müssen diejenigen, die Kindern die Kommunion spenden, und diejenigen, die beginnen, selbst die Kommunion zu empfangen, allen Ekel, jede Angst und jeden Mangel an Glauben aufgeben.

Beichte der Kinder

Ab der Pubertät (sieben Jahre) muss ein Kind nach der ersten Beichte die Kommunion empfangen. Ein kleiner Christ (natürlich, wenn er möchte) kann früher (zum Beispiel im Alter von 6 Jahren) mit dem Sakrament der Beichte beginnen.

Ein Kind muss auf sein erstes Geständnis richtig vorbereitet werden. Es ist notwendig, ruhig und vertraulich mit dem Kind zu sprechen, ihm zu erklären, was Sünde ist, warum wir Gott um Vergebung bitten und was ein Verstoß gegen die Gebote ist. Es wäre nicht unangebracht zu sagen, dass ein Mensch, wenn er eine Sünde begeht, in erster Linie sich selbst schadet: Die schlechten Dinge, die wir den Menschen antun, werden zu uns zurückkommen. Das Kind hat möglicherweise Angst vor der Beichte. Dem muss widersprochen werden, indem man sagt, dass der Priester einen Eid geschworen hat, ein Versprechen, niemals jemandem zu erzählen, was er bei der Beichte gehört hat, und es besteht kein Grund, sich vor ihm zu fürchten, denn wir beichten vor Gott selbst, und der Priester hilft uns nur mit diesem. Es ist sehr wichtig zu sagen, dass Sie nach der Benennung der Sünden im Geständnis alle Anstrengungen unternehmen müssen, um sie nicht noch einmal zu wiederholen. Es ist sehr gut, wenn Eltern und Kinder beim gleichen Beichtvater beichten.

Manche Mütter und Väter machen einen großen Fehler, indem sie die Sünden ihres Kindes selbst benennen oder sie ihm auf ein Blatt Papier schreiben. Eltern können über Sünden nur sanft und behutsam sprechen, aber nicht für sie bekennen. Und nach der Beichte ist es völlig inakzeptabel, den Priester nach dem Inhalt der Beichte eines Kindes zu fragen.

Kommunion der Schwachen und Kranken zu Hause. Abschiedsworte an die Sterbenden mit heiligen Geheimnissen

Es gibt Zeiten, in denen Menschen aufgrund von Krankheit, Gebrechen und Alter nicht selbst in die Kirche kommen, beichten und die Kommunion empfangen können. Dann wird ein Priester zu ihnen nach Hause eingeladen, um ihnen die Kommunion zu spenden. Das Sakrament der Kommunion zu Hause wird auch sterbenden orthodoxen Christen gespendet.

Heilige Sakramente werden nur an einer bewussten Person gespendet. Abschiedsworte können nicht bis zur letzten Minute verbleiben. Wenn eine Person ernsthaft erkrankt ist, sollten Sie sofort einen Priester rufen, um ihn zu sehen.

Die Kommunion zu Hause wird mit überschüssigen heiligen Gaben vollzogen. Sie werden einmal im Jahr, am Gründonnerstag in der Karwoche, zubereitet und in einem besonderen Tabernakel aufbewahrt, der auf dem heiligen Altar im Altar steht.

Die häusliche Kommunion wird nach der Reihenfolge durchgeführt: „Immer wenn einem kranken Menschen bald die Kommunion gegeben wird.“ Dabei handelt es sich um eine kleine Zeremonie, bei der der Priester Gebete für die Heilung des Kranken und die Vergebung seiner Sünden liest.

Es ist notwendig, mit einem Priester zu sprechen, wie ein bestimmter Patient auf die Kommunion vorbereitet werden kann. Kranke empfangen die Kommunion auch zu Hause auf nüchternen Magen (nur Sterbende können die Kommunion ohne leeren Magen empfangen).

Um einen Priester zu einem Kranken nach Hause einzuladen, müssen Sie im Voraus in die Kirche kommen (vorzugsweise einige Tage vor dem erwarteten Besuch des Priesters, wenn der Zustand des Patienten dies zulässt) und Ihre Anfrage dem Priester persönlich vorlegen. Vereinbaren Sie mit dem Priester den Zeitpunkt und Tag des Besuchs und hinterlassen Sie auch Ihre Adresse und Telefonnummer. Wenn es nicht möglich ist, den Priester zu treffen, sollten Sie Ihre Telefonnummer und Adresse hinterlassen und auch den Zustand des Patienten am Kerzenkasten (wo Geldscheine entgegengenommen und Kerzen verkauft werden) notieren. Wenn der Zustand des Kranken sehr ernst ist und seine Abschiedsworte nicht aufgeschoben werden können, es aber aus irgendeinem Grund nicht möglich war, in der Kirche einen Priester zu finden, sollten Sie in eine andere Kirche gehen und versuchen, dort einen diensthabenden Priester zu finden. Dies ist natürlich nur möglich, wenn es in Ihrer Stadt mehr als einen Tempel gibt.

Bevor Sie den Priester besuchen, müssen Sie in dem Raum, in dem sich der Patient befindet, einen Tisch vorbereiten (es sollten sich keine Fremdkörper darauf befinden), ihn mit einer sauberen Tischdecke oder Serviette abdecken und ein Symbol aufstellen. Außerdem werden warmes abgekochtes Wasser, eine Tasse und ein Teelöffel vorbereitet.

Nach der Kommunion sollte dem Kranken ein Stück Prosphora oder Antidor und warmes Wasser gegeben werden. Wenn der Kranke die Dankgebete für die Heilige Kommunion nicht selbst vorlesen kann, müssen Sie sie ihm laut vorlesen.

Wir nehmen an den heiligen Geheimnissen Christi zur Heilung von Seele und Körper teil, und in Zeiten von Krankheit und Gebrechen ist die Kommunion für orthodoxe Christen besonders notwendig. Es lassen sich viele Beispiele anführen, als nach der Beichte, der Salbung und der Kommunion schwerkranke Menschen, von denen die Angehörigen bereits ans Sterben dachten, von ihren Krankenbetten aufstanden.

Ich hatte Gelegenheit, bei der Kommunion schwerkranker Menschen eine besondere Erleuchtung ihres Geistes und ihrer Gefühle zu beobachten.

Eine meiner Verwandten lag im Sterben und ich kam zur Beichte und zur Kommunion zu ihr. Sie war bereits 90 Jahre alt und während ihrer letzten Krankheit war ihr Bewusstsein sehr getrübt, sie begann zu reden und erkannte ihre Lieben nicht immer wieder. Aber während der Beichte, vor der Kommunion, kehrten ihre Gedanken wieder zu ihr zurück, und sie beichtete mit vollem Verständnis und Reue des Herzens, sie selbst nannte ihre Sünden.

Ein anderes Mal wurde ich eingeladen, einen unserer alten Gemeindemitglieder zu besuchen. Ihr Zustand war sehr ernst. Ehrlich gesagt wusste ich nicht einmal, ob ich ihr die Kommunion geben könnte. Sie lag mit geschlossenen Augen auf dem Rücken, reagierte auf nichts, sondern atmete nur heiser. Aber sobald ich ihr den Kelch mit einem Teilchen der heiligen Gaben brachte und begann, das Gebet vor der Kommunion zu lesen, bekreuzigte sich die Frau mit einem deutlichen Kreuzzeichen und öffnete ihre Lippen zur Kommunion.

Das Gespräch über die Pfarrpraxis der Kommunion wird von Hegumen Agafangel (Belykh), Rektor des Bischofsmetochions der St.-Nikolaus-Kathedrale in der Stadt Waluiki, Diözese Waluisk und Alekseewskaja, Mitarbeiter der Synodalen Missionsabteilung, Leiter des Missionslagers, fortgesetzt „Spassky“, im Dorf Tiksi, Republik Sacha.

– Pater Agathangel, wie oft sollten Sie Ihrer Meinung nach zur Kommunion gehen?

– Ich denke, wir machen einen großen Fehler, wenn wir über die Häufigkeit oder Seltenheit der Kommunion sprechen. Dies ist eine auferlegte Frist. Man muss nicht sagen, dass man öfter oder seltener zur Kommunion gehen sollte, sondern dass man sie regelmäßig und wann immer möglich durchführen sollte.

Hegumen Agafangel (Belykh). Foto von Y. Nikitin

Es gibt kanonische Regeln, die uns verpflichten, jeden Sonntag Gottesdienste zu besuchen. Wir kennen auch den Kanon, nach dem jeder, der dreimal die Sonntagsliturgie verpasst, aus der Kirche ausgeschlossen wird.

Wenn jemand jeden Sonntag die Möglichkeit hat, die Kommunion zu empfangen, und die Kommunion empfängt, geschieht dies nicht oft, nicht selten, sondern nach Bedarf.

Es ist klar, dass im echten Gemeindeleben alles anders abläuft. In Fällen, in denen es möglich ist, eine Pfarrei buchstäblich von Grund auf zu gründen, in denen es keine Traditionen gab, die in der Synodenzeit oder später in der Sowjetzeit aufkamen, haben die Menschen keinen Zweifel daran, dass sie die Kommunion empfangen, wenn sie zur Sonntagsliturgie kommen.

In Gemeinden, die schon seit vielen Jahren bestehen, muss oft erklärt werden, warum es wünschenswert ist, jede Woche die Kommunion zu empfangen, und dass eine Woche Fastenvorbereitung dafür gar nicht nötig ist. Weil die Leute ein wenig Angst hatten: „Vater, wenn du jeden Sonntag zur Kommunion gehst, stellt sich heraus, dass dein ganzes Leben nur Fasten ist.“

Es gibt keine besonderen Anweisungen zum Fasten vor der Kommunion eines Priesters, der sich nicht von einem Laien unterscheidet. Der Priester fastet an den vorgeschriebenen Tagen – Mittwoch und Freitag – und empfängt die Kommunion am Sonntag, manchmal auch öfter, aber er hat dafür keine besondere Gnade anders als die Laien.

In unserer Tiksi-Gemeinde versuchen die Menschen, das Abendmahl bei jedem Gottesdienst zu beginnen, in der St.-Nikolaus-Kathedrale, in Valuyki, wo ich jetzt diene – reguläre Gemeindemitglieder empfangen zwei- bis dreimal im Monat die Kommunion.

– Es gibt eine wunderbare Erfahrung, die sich widerspiegelt in: Die Begleitung zur Heiligen Kommunion, bestehend aus einem Kanon, Gebeten, und es gibt auch eine fromme Tradition, wenn möglich weitere Kanoniker und Akathisten hinzuzufügen.

Wenn also eine Person Abend- und Morgengebete liest, ist es nicht schwierig, ihnen einen Kanon und zehn Gebete hinzuzufügen. Wenn Sie die Kraft und den Wunsch haben, mehr zu beten, können Sie andere traditionelle Kanons hinzufügen.

Eine andere Sache ist die konfessionelle Disziplin. Denn für manche ist es einfacher, sich wöchentlich durch unbedeutende Disziplinarfehler zu quälen, um „vorbereiteter“ an die Kommunion heranzugehen, als sich eines Tages tiefgreifend zu verstehen.

Wir wissen, dass es Sünden gibt, die uns wirklich von Gott trennen, uns vom Kelch Christi trennen und die vor der Kommunion beichten müssen. Aber wir reden hier nicht von Kleinigkeiten, die natürlich auch nicht gut sind und einer Korrektur bedürfen, aber für einen Erwachsenen kein Hindernis für den Kommunionempfang darstellen.

Die Kommunion ist kein „A“ für Verhalten, sondern eine heilende Medizin, die der Herr bereitstellt. Geheimnisvolle Teilnahme am Opfer und der Auferstehung Christi. Daher ist es verständlich, dass Menschen mit der Last ihrer Unvollkommenheiten an die Kommunion herangehen. Aber warum sollte man eine Mücke aussortieren?

Es gibt ein Sprichwort: „Für Essen kommt man nicht in die Hölle.“ Aber von 90 % derjenigen, die gestehen, hört man: „Ich habe am falschen Tag Süßigkeiten gegessen, ich bin ein Sünder, ich brauche ein Geständnis“ – trotz der Tatsache, dass ein Mensch viele Jahre lang reuelos mit seinen Nachbarn unfrieden sein kann oder in einer anderen spirituellen Situation.

Was die Fastenvorbereitung angeht: Wenn jemand jeden Sonntag die Kommunion empfängt, reicht es völlig aus, das vorgeschriebene Fasten am Mittwoch und Freitag einzuhalten und am Samstag eine angemessene Einschränkung der Nahrungsaufnahme vorzunehmen.

– Und in Fällen, in denen Menschen fast täglich die Kommunion empfangen – in der Karwoche, in der Osterwoche? Brauchen sie die gleiche Gebetsvorbereitung?

– Ja, natürlich, „Folgen“ ist ein Muss. Der Priester, der an solchen Tagen täglich die Kommunion empfängt und sich, wie bereits gesagt, nicht von den Gemeindemitgliedern unterscheidet, liest täglich die Regel.

Was die schnelle Vorbereitung vor der Kommunion an Swetlaya betrifft: Das Fastenbrechen bedeutet nicht, zu viel zu essen und sich zu betrinken. Wenn Sie drei Schnitzel essen möchten, essen Sie zwei. Das ist die Vorbereitung. Und wenn jemand am Vortag einen Kessel Pilaw gegessen oder ein Fass Wein getrunken hat, ist ein solches Fastenbrechen schädlich.

– Gibt es einen Unterschied bei der Vorbereitung auf die Kommunion in Zentralrussland und beispielsweise in Jakutien?

– Unsere Gemeindemitglieder im Norden Jakutiens versuchen immer noch, auch am Vorabend der Kommunion, mit Gemüse und Obst zu fasten, wie es in den zentralen und südlichen Regionen Russlands üblich ist. Obwohl die Preise dafür unerschwinglich sind und es viel billiger wäre, einheimischen Fisch zu essen.

Aber es ist schwierig, ein etabliertes Stereotyp zu durchbrechen. Auch Lomonossow schrieb darüber, wenn ich mich nicht irre, und beklagte sich über die palästinensischen und griechischen Väter, die uns, den Nordländern, ihre Fastenvorschriften auferlegt hätten.

Aber die Gebetsvorbereitung ist definitiv nicht von der Region abhängig: Die Hauptsache ist die Nachbereitung der Heiligen Kommunion – Gebete und der Kanon, und dann – je nach Kraft und Wunsch.

– Wenn jemand zu Ihnen kommt, um zum ersten Mal die Kommunion zu empfangen ...

– Das kommt selten vor. Normalerweise kommen diejenigen, die sich taufen lassen wollen, zum ersten Mal und absolvieren eine spezielle Ausbildung: Sie nehmen an Gesprächen teil, lesen empfohlene Bücher, besuchen Gottesdienste, kommunizieren mit Gemeindemitgliedern ... Wenn sie sich also der Kommunion nähern, besteht keine Notwendigkeit, speziell zu sprechen ihnen darüber berichten.

In den seltenen Fällen, in denen jemand buchstäblich „von der Straße“ kommt und sagt, dass er getauft ist und gerne die Kommunion empfangen möchte, aber nicht weiß wie, führen wir ein kurzes katechetisches Gespräch, sagen ihm, wie er sich vorbereiten soll, und erklären das Bedeutung des Sakraments. Für eine solche Person werde ich höchstwahrscheinlich Gebete nicht auf Kirchenslawisch, sondern auf Russisch sprechen.

– Wenn eine Person aus verschiedenen Gründen unregelmäßig die Kommunion empfängt, bedeutet dies, dass sie einer intensiven Vorbereitung bedarf. Fastenzeit – wenn möglich eine Woche Gottesdienst. In einer Woche können Sie Zeit haben, die Sequenz und zusätzliche Kanons zu lesen, und zwar nicht alle auf einmal – das ist schwierig, aber auf den Wochentag verteilt.

– Laut Apostel Paulus wird Abstinenz von den Ehegatten im gegenseitigen Einvernehmen vorgeschrieben. Ich nehme mir keine solche Unverschämtheit vor, in das Bett eines anderen zu klettern und die Beziehung zwischen Mann und Frau zu regeln. Aber als Priester bin ich natürlich verpflichtet, einen allgemeinen evangelischen Rahmen zu skizzieren. Und sie müssen selbst entscheiden, was sie tun wollen.

– Erlauben Sie Gemeindemitgliedern, die Kommunion ohne Beichte zu empfangen?

– Ja, ohne Beichte vor jeder Kommunion nehme ich die Gemeindemitglieder auf, die ich schon lange kenne, ich kenne ihr geistliches Leben. Ich frage zuerst: „Gibt es in der letzten Woche eine Sünde, die es dir nicht erlaubt hat, zum Kelch zu kommen?“

Wenn ich jemanden nicht gut kenne, werde ich ihn auf jeden Fall bitten, zur Beichte zu kommen.

– Wen können Sie von der Kommunion abhalten?

– Ich verbiete niemandem, zur Kommunion zu kommen. Ich kann Ihnen einen Rat geben: „Wissen Sie, es ist besser für Sie, heute auf die Kommunion zu verzichten. Mir scheint, Sie sind noch nicht ganz bereit.“

Wenn ich einen Menschen zum ersten Mal sehe, kommt er zur Beichte, kurz vor der Kommunion (das passiert häufiger in Valuiki, in Tiksi – einer kleinen Gemeinde, jeder kennt jeden), und ich sehe, dass er einfach nicht weiß, warum und wie, dann verstehe ich, dass die Teilnahme an der Kommunion in diesem Zustand für ihn psychisch schädlich wäre.

Ich schlage vor, dass sich eine solche Person unbedingt nach dem Gottesdienst trifft, wenn ich alles erklären kann. Ich erkläre: „Und jetzt sehe ich, dass es für Sie keinen Nutzen haben wird, die Kommunion zu empfangen.“ In den meisten Fällen bleiben die Leute, hören zu und kommen nach einiger Zeit zurück.

– Gab es in Ihrer Gemeindepraxis Fälle, in denen Menschen immer noch nicht verstanden, warum sie die Kommunion empfangen sollten?

– Ich erzähle Ihnen von einem meiner missionarischen Misserfolge in Tiksi. Das ungetaufte Ehepaar ging lange Zeit zu öffentlichen Gesprächen in die Kirche und bereitete sich auf die Taufe vor. Normalerweise führen wir zuerst den ersten Teil der Gespräche, dann den Ritus der Verkündigung und danach sprechen wir über die Sakramente. Die Eheleute besuchten alle Gottesdienste, nahmen an Gesprächen teil und aßen gemeinsam.

Schließlich war die Taufe abgeschlossen (und wir versuchen, das Sakrament vor der Liturgie zu vollziehen, damit die Neugetauften die Kommunion empfangen können), die Ehegatten empfingen die Kommunion und... die Frau sagte: „Was ist das?“ Ist das dasselbe, wovon Sie uns erzählt haben?! Das gefällt mir überhaupt nicht!“

Sie überschritten nie wieder die Schwelle des Tempels. In einem kleinen Dorf treffen wir uns ständig, und nur wenige Jahre später begannen sie, auf meine Grüße zu reagieren. Dies ist eine Geschichte ohne positives Ende.

Aber oft versteht die Mehrheit der Gemeindemitglieder in Zentralrussland die Bedeutung des Sakraments des Leibes und Blutes Christi und die Bedeutung der gemeinsamen Teilnahme an der Eucharistie nicht vollständig. Es ist gut, dass es mittlerweile so viele orthodoxe Websites, Zeitungen und Fernsehsendungen gibt, die darüber sprechen. Insgesamt handelt es sich jedoch um ein großes Problem, dessen Lösung einige Zeit in Anspruch nehmen wird.

Der Menstruationszyklus liegt in der Natur. Frauen empfinden viel Unbehagen, teilweise starke Schmerzen. Gläubige empfinden ein solches Verbot als unfair.

In der Russisch-Orthodoxen Kirche besteht kein Konsens darüber, warum Sie während Ihrer Periode nicht in die Kirche gehen können. Alle Geistlichen interpretieren das Verbot nach eigenem Ermessen.

Gründe für das Verbot

Um zu entscheiden, ob Sie während Ihrer Periode in die Kirche gehen können, müssen Sie die Bibel lesen und versuchen, darin die Antwort zu finden. Das Verbot, die Kirche im Alten Testament zu betreten, war physischer Natur Störungen im menschlichen Körper:

Infektionskrankheiten;
Entzündliche Prozesse in der aktiven Phase;
Ausfluss aus der Harnröhre bei Männern;
Menstruation bei Frauen.

Darüber hinaus war der Besuch von Tempeln denjenigen verboten, die körperlichen Kontakt mit dem Verstorbenen hatten (Waschen, Vorbereitung auf die Bestattung). Junge Mütter sollten 40 Tage nach der Geburt eines Sohnes und 80 Tage nach der Geburt einer Tochter in die Kirche gehen.

Das Verbot für menstruierende Frauen hängt damit zusammen, dass in der Kirche kein Blut vergossen werden darf. Verletzte Priester oder Gemeindemitglieder müssen den Tempel verlassen und die Blutung draußen stoppen. Es ist inakzeptabel, Blut auf den Boden, auf Ikonen oder auf heilige Bücher zu bekommen, da diese danach erneut geweiht werden müssen.

Mit dem Aufkommen des Neuen Testaments wurde die Liste der Bedingungen, die den Kirchenbesuch verbieten, kleiner. Von der Geburt der Kinder und der Menstruation sind es noch 40 Tage. Letzteres gilt als Sünde. Der Beginn des Menstruationszyklus deutet nach einigen Interpretationen auf eine tote Eizelle und einen spontanen Abort hin.

Im Neuen Testament gibt es Hinweise darauf, dass Jesus eine Frau mit Gebärmutterblutung heilte. Während der Zeremonie berührte sie es mit der Hand und die Blutung hörte auf. Einige Geistliche verbanden diesen Zustand einer Frau mit der Möglichkeit, ein neues Leben zur Welt zu bringen, das der Allmächtige ihr den Frauen verlieh. Andere glaubten, Blutungen seien eine Strafe für die Sünden der ersten Frau, Eva.

Haltung der modernen Kirche

Ist es möglich, während der Periode in die Kirche zu gehen?! Mit dieser Frage wenden sich junge Frauen an den Klerus und bitten ihn um Rat. Ob er dies zulässt oder nicht, ist eine persönliche Angelegenheit des Ministers.

Priester erlauben Ihnen, in der Kirche anwesend zu sein, aber Sie dürfen nicht:

Kerzen anzünden;
Berühren Sie die Bilder.

Es ist Ihnen gestattet, den Tempel zu betreten und dort zu beten. Der Klerus ist den Kranken gegenüber nachsichtig. Manche Frauen und Mädchen sind besorgt über Gebärmutterblutungen zu Beginn und Ende des Menstruationszyklus. Leider ist die Medizin nicht in der Lage, sie sofort zu stoppen. Eine regelmäßige Behandlung bringt keine Ergebnisse. Dann beten sie zum Herrn und den Heiligen um Gesundheit.

In solchen Situationen muss das erste Gebet in der Kirche durch Anzünden einer Kerze gesprochen werden. Vor dem Gebet ist es üblich, sich der Beichte und der Kommunion zu unterziehen. Vor ihm wird der heilige Vater über seine Situation gewarnt und um seinen Segen gebeten.

Ist es möglich, während der Menstruation die Kommunion zu empfangen?

Beichte, Kommunion und Taufe werden für Mädchen, junge Frauen und Frauen während der Menstruation nicht durchgeführt. Die Kirche ist ein Ort unblutiger Opfer und Menschen mit blutenden Wunden dürfen sie laut Gesetz nicht besuchen.

Zum Thema Taufe

Das Sakrament der Taufe besteht im Tod des sündigen Fleisches und seiner Wiedergeburt durch den Heiligen Geist. Ein Mensch wird gemäß den kirchlichen Bräuchen von Sünden gereinigt und wiedergeboren. Während der Taufe werden Gebete gelesen und die Menschen mit Weihwasser gewaschen.

Kleinkinder werden vollständig eingetaucht; Erwachsene werden Kopf und Gesicht gewaschen. Anschließend wird die Person in saubere Kleidung gekleidet. Trotz moderner Hygienemaßnahmen ist eine Frau mit ihrer Periode seelisch rein, aber körperlich nicht rein. Daher wird das Sakrament der Taufe während des Zyklus nicht gespendet.

Sie bereiten sich im Voraus auf die Taufe vor, und wenn die Menstruation plötzlich früher einsetzte und auf diesen Tag fiel, ist es besser, sie auf einen anderen Termin zu verschieben. Der Pfarrer wird vorab benachrichtigt f. Bei der Taufe eines Kindes kann der Geistliche der Mutter aufgrund ihres Menstruationszyklus die Teilnahme an der Taufe verbieten.

Möglichkeit der Beichte

Jeder Gläubige durchläuft ein Beichtritual. Es zielt auf eine spirituelle Reinigung ab. Bei weltlichen Problemen und Missetaten wenden sich die Menschen an den Klerus.

Der Priester spricht eine Person von sündigen Gedanken und Taten frei, gibt Ratschläge und Anweisungen für ein gerechtes Leben. Neben der spirituellen Reinigung ist auch eine körperliche Reinigung notwendig. Während der Menstruation ist dies nicht möglich, daher bleibt an solchen Tagen keine Zeit für die Beichte.

Sakrament der Kommunion

Dies ist das Sakrament der Einheit mit dem Herrn, das er selbst vor dem Leiden gestiftet hat. Dann teilte er Brot und Wein unter den Aposteln auf, wie sein eigenes Fleisch und Blut. Das Ritual hat viel mit den Taten Christi gemeinsam.

Nach dem Gottesdienst und dem Gebet nähern sich die Menschen dem Altar, um auf den Kelch zu warten. Kinder dürfen vorgehen. Sie trinken nicht aus dem Kelch, sondern öffnen ihren Mund, um den Kirchentrank zu empfangen, und küssen den Kelch. Prosphora dient als Brot.

Das Sakrament der Kommunion ist während der Menstruation verboten, mit Ausnahme von Krankheiten, die zu Gebärmutterblutungen führen. Für die Kommunion reinigt ein Mensch seine Seele und muss körperlich rein sein. Diese Bedingung kann aufgrund der physiologischen Eigenschaften des weiblichen Körpers nicht erfüllt werden.

Aufrichtig gläubige Frauen gehen verständnisvoll mit den Bündnissen und Kanonen des Evangeliums um und akzeptieren den Willen des Klerus mit Würde. Daher fällt es ihnen nicht schwer, die Kommunion oder das Gebet in der Kirche zu verweigern.