Geschichte des antiken Roms (kurz). Eine kurze Geschichte des antiken Roms in Daten für Schulkinder

Das Römische Reich (das antike Rom) hinterließ in allen europäischen Ländern, wo auch immer seine siegreichen Legionen Fuß fassten, unvergängliche Spuren. Die steinernen Bänder der römischen Architektur sind bis heute erhalten geblieben: Mauern, die die Bürger schützten, entlang derer sich Truppen bewegten, Aquädukte, die die Bürger mit frischem Wasser versorgten, und Brücken, die über stürmische Flüsse geworfen wurden. Als ob das alles noch nicht genug wäre, errichteten die Legionäre immer mehr Bauwerke – auch als die Grenzen des Reiches immer weiter verschwanden. Zur Zeit Hadrians Als es Rom viel mehr um die Konsolidierung des Landes als um neue Eroberungen ging, wurde die nicht beanspruchte Kampfkraft der Soldaten, die lange von Heimat und Familie getrennt waren, klugerweise in eine andere kreative Richtung gelenkt. In gewisser Weise verdankt alles Europäische seine Entstehung den römischen Baumeistern, die es einführten viele Neuerungen sowohl in Rom selbst als auch darüber hinaus. Die wichtigsten Errungenschaften der Stadtplanung, die auf Gemeinnützigkeit abzielte, waren Abwasser- und Wasserversorgungssysteme, die gesunde Lebensbedingungen schufen und zum Bevölkerungswachstum und zum Wachstum der Städte selbst beitrugen. Aber das alles wäre ohne die Römer unmöglich gewesen Erfand den Beton und begann nicht, den Bogen als architektonisches Hauptelement zu verwenden. Es waren diese beiden Neuerungen, die die römische Armee im ganzen Reich verbreitete.

Da Steinbögen einem enormen Gewicht standhalten und sehr hoch gebaut werden konnten – manchmal zwei- oder dreistöckig –, überquerten Ingenieure in den Provinzen problemlos alle Flüsse und Schluchten und erreichten die äußersten Ränder, wobei starke Brücken und leistungsstarke Wasserleitungen (Aquädukte) zurückblieben. Wie viele andere mit Hilfe römischer Truppen errichtete Bauwerke hat auch die Wasserversorgungsbrücke in der spanischen Stadt Segovia gigantische Ausmaße: 27,5 m Höhe und etwa 823 m Länge. Ungewöhnlich hohe und schlanke Säulen aus grob behauenen und gelösten Granitblöcken und 128 anmutige Bögen hinterlassen nicht nur den Eindruck beispielloser Macht, sondern auch imperialen Selbstbewusstseins. Dies ist ein Wunder der Technik, das vor etwa 100.000 Jahren erbaut wurde. h., hat sich bewährt: Bis vor Kurzem diente die Brücke dem Wasserversorgungssystem von Segovia.

Wie alles begann?

Frühe Siedlungen an der Stelle der späteren Stadt Rom entstanden zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. auf der Apenninenhalbinsel im Tal des Tiber. e. Der Legende nach stammen die Römer von trojanischen Flüchtlingen ab, die die Stadt Alba Longa in Italien gründeten. Rom selbst wurde der Legende nach 753 v. Chr. von Romulus, dem Enkel des Königs von Alba Longa, gegründet. e. Wie in den griechischen Stadtstaaten wurde auch Rom in der frühen Geschichte von Königen regiert, die praktisch die gleiche Macht hatten wie die griechischen. Unter dem Tyrannenkönig Tarquinius Proud kam es zu einem Volksaufstand, bei dem die königliche Macht zerstört wurde und Rom in eine Adelsrepublik umgewandelt wurde. Die Bevölkerung war klar in zwei Gruppen gespalten – die privilegierte Klasse der Patrizier und die Klasse der Plebejer, die deutlich weniger Rechte hatte. Ein Patrizier galt als Mitglied der ältesten römischen Familie; nur der Senat (das wichtigste Regierungsorgan) wurde aus den Reihen der Patrizier gewählt. Ein wesentlicher Teil seiner frühen Geschichte ist der Kampf der Plebejer um die Ausweitung ihrer Rechte und die Umwandlung von Mitgliedern ihrer Klasse in vollwertige römische Bürger.

Antikes Rom unterschied sich von den griechischen Stadtstaaten dadurch, dass es unter völlig anderen geografischen Bedingungen lag – einer einzigen Apenninenhalbinsel mit weiten Ebenen. Daher waren seine Bürger seit der frühesten Periode seiner Geschichte gezwungen, mit benachbarten italischen Stämmen zu konkurrieren und zu kämpfen. Die eroberten Völker unterwarfen sich diesem Großreich entweder als Verbündete oder wurden einfach in die Republik aufgenommen, und die eroberte Bevölkerung erhielt nicht die Rechte römischer Bürger und wurde oft zu Sklaven. Die mächtigsten Gegner Roms im 4. Jahrhundert. Chr e. Es gab Etrusker und Samniter sowie separate griechische Kolonien in Süditalien (Magna Graecia). Und doch hatte die weiter entwickelte hellenische Kultur trotz der Tatsache, dass die Römer oft im Widerspruch zu den griechischen Kolonisten standen, einen spürbaren Einfluss auf die Kultur der Römer. Es kam so weit, dass die antiken römischen Gottheiten mit ihren griechischen Gegenstücken identifiziert wurden: Jupiter mit Zeus, Mars mit Ares, Venus mit Aphrodite usw.

Kriege des Römischen Reiches

Der angespannteste Moment in der Konfrontation zwischen den Römern und den Süditalienern und Griechen war der Krieg von 280–272. Chr als Pyrrhos, der König des auf dem Balkan gelegenen Staates Epirus, in die Feindseligkeiten eingriff. Am Ende wurden Pyrrhos und seine Verbündeten besiegt, und zwar 265 v. e. Die Römische Republik vereinte ganz Mittel- und Süditalien unter ihrer Herrschaft.

Während sie den Krieg mit den griechischen Kolonisten fortsetzten, stießen die Römer in Sizilien mit der karthagischen (punischen) Macht zusammen. Im Jahr 265 v. e. Es begannen die sogenannten Punischen Kriege, die bis 146 v. Chr. dauerten. also fast 120 Jahre. Zunächst kämpften die Römer gegen die griechischen Kolonien im Osten Siziliens, vor allem gegen die größte von ihnen, die Stadt Syrakus. Dann begann die Eroberung karthagischer Gebiete im Osten der Insel, was dazu führte, dass die Karthager, die über eine starke Flotte verfügten, die Römer angriffen. Nach den ersten Niederlagen gelang es den Römern, eine eigene Flotte aufzustellen und die karthagischen Schiffe in der Schlacht um die Ägäischen Inseln zu besiegen. Es wurde ein Frieden unterzeichnet, wonach im Jahr 241 v. e. ganz Sizilien, das als Kornkammer des westlichen Mittelmeers galt, ging in den Besitz der Römischen Republik über.

Karthagische Unzufriedenheit mit den Ergebnissen Erster punischer Krieg sowie das allmähliche Eindringen der Römer in das zu Karthago gehörende Gebiet der Iberischen Halbinsel führten zu einem zweiten militärischen Zusammenstoß zwischen den Mächten. Im Jahr 219 v. e. Der karthagische Feldherr Hannibal Barki eroberte die spanische Stadt Sagunt, einen Verbündeten der Römer, zog dann durch Südgallien und fiel nach Überwindung der Alpen in das Gebiet der Römischen Republik ein. Hannibal wurde von einem Teil der italienischen Stämme unterstützt, die mit der Herrschaft Roms unzufrieden waren. Im Jahr 216 v. e. In Apulien umzingelte Hannibal in der blutigen Schlacht von Cannae die römische Armee unter dem Kommando von Gaius Terentius Varro und Aemilius Paulus und zerstörte sie fast vollständig. Hannibal konnte die stark befestigte Stadt jedoch nicht einnehmen und musste schließlich die Apenninenhalbinsel verlassen.

Der Krieg wurde nach Nordafrika verlagert, wo sich Karthago und andere punische Siedlungen befanden. Im Jahr 202 v. e. Der römische Feldherr Scipio besiegte Hannibals Armee in der Nähe der Stadt Zama südlich von Karthago, woraufhin der Frieden zu den von den Römern diktierten Bedingungen unterzeichnet wurde. Den Karthagern wurde ihr gesamter Besitz außerhalb Afrikas entzogen und sie mussten alle Kriegsschiffe und Kriegselefanten an die Römer übergeben. Nach dem Sieg im Zweiten Punischen Krieg wurde die Römische Republik zum mächtigsten Staat im westlichen Mittelmeerraum. Der Dritte Punische Krieg, der von 149 bis 146 v. Chr. stattfand. h., es ging darum, einen bereits besiegten Feind zu erledigen. Im Frühjahr 14 v. Chr. e. Karthago und seine Bewohner wurden eingenommen und zerstört.

Verteidigungsmauern des Römischen Reiches

Das Relief der Trajanssäule zeigt eine Szene (siehe links) aus den Dakerkriegen; Legionäre (sie sind ohne Helme) bauen aus rechteckigen Rasenstücken ein Lager. Als sich römische Soldaten in feindlichem Gebiet befanden, war der Bau solcher Befestigungsanlagen üblich.

„Aus Angst entstand Schönheit, und das antike Rom verwandelte sich auf wundersame Weise, änderte seine bisherige – friedliche – Politik und begann hastig Türme zu errichten, sodass bald alle sieben seiner Hügel im Panzer einer durchgehenden Mauer glänzten.“- Das hat ein Römer geschrieben über die mächtigen Befestigungsanlagen rund um Rom im Jahr 275 zum Schutz vor den Goten. Dem Beispiel der Hauptstadt folgend, beeilten sich große Städte im gesamten Römischen Reich, ihre Verteidigungslinien zu verstärken, von denen viele die Grenzen ihrer früheren Mauern längst „überwunden“ hatten.

Der Bau der Stadtmauern war eine äußerst arbeitsintensive Arbeit. Normalerweise wurden um die Siedlung zwei tiefe Gräben ausgehoben und dazwischen ein hoher Erdwall aufgeschüttet. Es diente als eine Art Schicht zwischen zwei konzentrischen Wänden. Extern Die Mauer reichte 9 m tief in den Boden so dass der Feind keinen Tunnel bauen konnte, und an der Spitze war er mit einer breiten Straße für Wachposten ausgestattet. Die Innenmauer erhöhte sich noch um einige Meter, um den Beschuss der Stadt zu erschweren. Solche Befestigungen waren nahezu unzerstörbar: ihre Mächtigkeit erreichte 6 m, und die Steinblöcke wurden mit Metallklammern aneinander befestigt – für mehr Festigkeit.

Als die Mauern fertiggestellt waren, konnte mit dem Bau der Tore begonnen werden. Über der Öffnung in der Mauer wurde ein provisorischer Holzbogen – eine Schalung – errichtet. Darauf verlegten erfahrene Maurer von beiden Seiten zur Mitte hin keilförmige Platten und bildeten so eine Biegung im Bogen. Als der letzte Stein, der Burg- oder Schlüsselstein, installiert war, wurde die Schalung entfernt und neben dem ersten Bogen begann man mit dem Bau eines zweiten. Und so weiter, bis sich der gesamte Durchgang zur Stadt unter einem halbkreisförmigen Dach befand – dem Korobov-Gewölbe.

Die Wachposten an den Toren, die den Frieden der Stadt schützten, sahen oft wie echte kleine Festungen aus: Es gab Militärkasernen, Waffen- und Lebensmittelvorräte. In Deutschland ist das sogenannte Exemplar perfekt erhalten (siehe unten). An den unteren Balken befanden sich Schießscharten anstelle von Fenstern und auf beiden Seiten befanden sich runde Türme, um das Schießen auf den Feind zu erleichtern. Während der Belagerung wurde ein mächtiges Gitter auf das Tor herabgelassen.

Die im 3. Jahrhundert um Rom errichtete Mauer (19 km lang, 3,5 m dick und 18 m hoch) hatte 381 Türme und 18 Tore mit herabsenkbarem Fallgatter. Die Mauer wurde ständig erneuert und verstärkt, so dass sie der Stadt bis zum 19. Jahrhundert, also bis zur Verbesserung der Artillerie, diente. Zwei Drittel dieser Mauer stehen noch heute.

Die majestätische Porta Nigra (das Schwarze Tor) mit einer Höhe von 30 m verkörpert die Macht des kaiserlichen Roms. Das Wehrtor wird von zwei Türmen flankiert, von denen einer erheblich beschädigt ist. Das Tor diente im 2. Jahrhundert n. Chr. einst als Eingang zur Stadtmauer. e. nach Augusta Trevirorum (später Trier), der nördlichen Hauptstadt des Reiches.

Aquädukte des Römischen Reiches. Der Lebensweg der Reichsstadt

Das berühmte dreistufige Aquädukt in Südfrankreich (siehe oben), das den Fluss Gard und sein tiefliegendes Tal überspannt – die sogenannte Gard-Brücke – ist ebenso schön wie funktional. Dieses 244 m lange Bauwerk versorgt die Stadt Nemaus (heute Nîmes) täglich mit etwa 22 Tonnen Wasser aus einer Entfernung von 48 km. Die Gardabrücke ist noch immer eines der schönsten Werke römischer Ingenieurskunst.

Für die Römer, die für ihre Ingenieursleistungen berühmt waren, war das Thema besonderer Stolz Aquädukte. Sie versorgten das alte Rom täglich mit etwa 250 Millionen Gallonen Süßwasser. Im Jahr 97 n. Chr e. Sextus Julius Frontinus, Leiter des Wasserversorgungssystems Roms, fragte rhetorisch: „Wer wagt es, unsere Wasserleitungen, diese großen Bauwerke, ohne die menschliches Leben undenkbar ist, mit den stillgelegten Pyramiden oder einigen wertlosen – wenn auch berühmten – Schöpfungen der Griechen zu vergleichen?“ Gegen Ende ihrer Größe erwarb die Stadt elf Aquädukte, durch die das Wasser von den südlichen und östlichen Hügeln floss. Maschinenbau ist zu echter Kunst geworden: Es schien, dass die anmutigen Bögen leicht über Hindernisse sprangen und außerdem die Landschaft schmückten. Die Römer „teilten“ ihre Errungenschaften schnell mit dem Rest des Römischen Reiches, und Überreste sind noch heute zu sehen zahlreiche Aquädukte in Frankreich, Spanien, Griechenland, Nordafrika und Kleinasien.

Um Provinzstädte, deren Bevölkerung die örtlichen Vorräte bereits erschöpft hatte, mit Wasser zu versorgen und dort Bäder und Brunnen zu bauen, legten römische Ingenieure Kanäle zu Flüssen und Quellen an, die oft Dutzende Meilen entfernt waren. Die kostbare Feuchtigkeit floss in einem leichten Gefälle (Vitruv empfahl ein Mindestgefälle von 1:200) und floss durch Steinrohre, die durch die Landschaft verliefen (und größtenteils versteckt waren). in unterirdische Tunnel oder Gräben, die den Konturen der Landschaft folgten) und schließlich die Stadtgrenzen erreichten. Dort floss das Wasser sicher in öffentliche Stauseen. Wenn die Pipeline auf Flüsse oder Schluchten traf, warfen die Bauherren Bögen darüber, um das gleiche sanfte Gefälle und einen kontinuierlichen Wasserfluss aufrechtzuerhalten.

Um sicherzustellen, dass der Einfallswinkel des Wassers konstant blieb, griffen die Vermesser erneut auf Donner und Horobath sowie auf einen Diopter zurück, der horizontale Winkel maß. Auch hier lag die Hauptlast der Arbeit auf den Schultern der Truppe. In der Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr. Ein Militäringenieur wurde gebeten, die Schwierigkeiten beim Bau des Aquädukts in Salda (im heutigen Algerien) zu verstehen. Zwei Gruppen von Arbeitern begannen, einen Tunnel in den Hügel zu graben, und bewegten sich dabei von gegenüberliegenden Seiten aufeinander zu. Der Ingenieur erkannte bald, was los war. „Ich habe beide Tunnel vermessen“, schrieb er später, „und festgestellt, dass die Summe ihrer Längen die Breite des Hügels überstieg.“ Die Tunnel trafen einfach nicht aufeinander. Er fand einen Ausweg, indem er zwischen den Tunneln einen Brunnen bohrte und diese verband, sodass das Wasser so zu fließen begann, wie es sollte. Die Stadt ehrte den Ingenieur mit einem Denkmal.

Innere Lage des Römischen Reiches

Die weitere Stärkung der Außenmacht der Römischen Republik ging gleichzeitig mit einer tiefen inneren Krise einher. Ein solch bedeutendes Territorium konnte nicht mehr auf die alte Art und Weise regiert werden, das heißt mit der für einen Stadtstaat charakteristischen Machtorganisation. In den Reihen der römischen Heerführer traten Kommandeure hervor, die wie die antiken griechischen Tyrannen oder die hellenischen Herrscher im Nahen Osten den Anspruch auf die volle Macht erhoben. Der erste dieser Herrscher war Lucius Cornelius Sulla, der 82 v. Chr. Gefangen nahm. e. Rom und wurde ein absoluter Diktator. Sullas Feinde wurden gemäß den vom Diktator selbst erstellten Listen (Verboten) gnadenlos getötet. Im Jahr 79 v. e. Sulla verzichtete freiwillig auf die Macht, was ihn jedoch nicht mehr zu seiner früheren Herrschaft zurückbringen konnte. In der Römischen Republik begann eine lange Zeit der Bürgerkriege.

Äußere Lage des Römischen Reiches

Unterdessen wurde die stabile Entwicklung des Reiches nicht nur durch äußere Feinde und ehrgeizige Politiker, die um die Macht kämpften, bedroht. Auf dem Territorium der Republik kam es regelmäßig zu Sklavenaufständen. Der größte Aufstand dieser Art war der vom thrakischen Spartacus angeführte Aufstand, der fast drei Jahre dauerte (von 73 bis 71 v. Chr.). Die Rebellen wurden nur durch die gemeinsamen Anstrengungen der drei damals fähigsten Kommandeure Roms besiegt – Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus und Gnaeus Pompeius.

Später kämpfte Pompeius, berühmt für seine Siege im Osten über die Armenier und den pontischen König Mithridates VI., mit einem anderen berühmten Heerführer, Gaius Julius Caesar, um die höchste Macht in der Republik. Caesar von 58 bis 49 v. Chr. e. gelang es, die Gebiete der nördlichen Nachbarn der Römischen Republik, der Gallier, zu erobern und sogar die erste Invasion auf den britischen Inseln durchzuführen. Im Jahr 49 v. e. Caesar zog in Rom ein, wo er zum Diktator erklärt wurde – einem Militärherrscher mit uneingeschränkten Rechten. Im Jahr 46 v. e. In der Schlacht von Pharsalus (Griechenland) besiegte er Pompeius, seinen Hauptkonkurrenten. Und im Jahr 45 v. e. in Spanien vernichtete er unter Munda die letzten offensichtlichen politischen Gegner – die Söhne des Pompeius, Gnaeus den Jüngeren und Sextus. Gleichzeitig gelang es Caesar, ein Bündnis mit der ägyptischen Königin Kleopatra einzugehen und so ihr riesiges Land effektiv der Macht zu unterwerfen.

Allerdings im Jahr 44 v. e. Gaius Julius Caesar wurde von einer Gruppe republikanischer Verschwörer unter der Führung von Marcus Junius Brutus und Gaius Cassius Longinus getötet. Die Bürgerkriege in der Republik gingen weiter. Jetzt waren ihre Hauptteilnehmer Caesars engste Mitarbeiter – Mark Antonius und Gaius Octavian. Zuerst vernichteten sie gemeinsam Caesars Mörder und später begannen sie, gegeneinander zu kämpfen. Antonius wurde in dieser letzten Phase der Bürgerkriege in Rom von der ägyptischen Königin Kleopatra unterstützt. Doch im Jahr 31 v. e. In der Schlacht am Kap Actium wurde die Flotte von Antonius und Kleopatra von den Schiffen Octavians besiegt. Die Königin von Ägypten und ihr Verbündeter begingen Selbstmord, und Octavian, der schließlich der Römischen Republik angehörte, wurde der uneingeschränkte Herrscher einer Riesenmacht, die fast das gesamte Mittelmeer unter seiner Herrschaft vereinte.

Octavian, im Jahr 27 v. e. der den Namen Augustus „gesegnet“ annahm, gilt als erster Kaiser des Römischen Reiches, obwohl dieser Titel damals nur den Oberbefehlshaber bedeutete, der einen bedeutenden Sieg errang. Offiziell hat niemand die Römische Republik abgeschafft, und Augustus zog es vor, Princeps genannt zu werden, also der erste unter den Senatoren. Und doch begann die Republik unter Octavians Nachfolgern immer mehr die Züge einer Monarchie anzunehmen, die in ihrer Organisation den despotischen Staaten im Osten näherstand.

Seine höchste außenpolitische Macht erreichte das Reich unter Kaiser Trajan, der im Jahr 117 n. Chr. e. eroberte einen Teil des Landes von Roms mächtigstem Feind im Osten – dem Partherstaat. Nach dem Tod Trajans gelang es den Parthern jedoch, die eroberten Gebiete zurückzugeben, und sie gingen bald in die Offensive. Bereits unter Trajans Nachfolger, Kaiser Hadrian, war das Reich gezwungen, auf Verteidigungstaktiken umzusteigen und an seinen Grenzen mächtige Verteidigungswälle zu errichten.

Es waren nicht nur die Parther, die dem Römischen Reich Sorgen bereiteten; Immer häufiger kam es zu Einfällen barbarischer Stämme aus dem Norden und Osten, in denen es zu Schlachten kam, bei denen die römische Armee oft schwere Niederlagen erlitt. Später erlaubten römische Kaiser sogar bestimmten Gruppen von Barbaren, sich auf dem Territorium des Reiches niederzulassen, vorausgesetzt, sie bewachten die Grenzen vor anderen feindlichen Stämmen.

Im Jahr 284 führte der römische Kaiser Diokletian eine wichtige Reform durch, die die ehemalige Römische Republik schließlich in einen Kaiserstaat verwandelte. Von nun an wurde sogar der Kaiser anders genannt – „Dominus“ („Herr“), und am Hof ​​​​wurde ein komplexes Ritual eingeführt, das von den östlichen Herrschern übernommen wurde. Gleichzeitig wurde das Reich in zwei Teile geteilt - Ost und West, an deren Spitze jeweils ein besonderer Herrscher stand, der den Titel Augustus erhielt. Er wurde von einem Stellvertreter namens Caesar unterstützt. Nach einiger Zeit musste Augustus die Macht an Cäsar übertragen, und er selbst würde sich zurückziehen. Dieses flexiblere System und Verbesserungen in der Provinzregierung führten dazu, dass dieser großartige Staat weitere 200 Jahre bestehen blieb.

Im 4. Jahrhundert. Das Christentum wurde zur vorherrschenden Religion im Reich, was auch zur Stärkung der inneren Einheit des Staates beitrug. Bereits seit 394 ist das Christentum die einzige erlaubte Religion im Reich. Während das Oströmische Reich jedoch ein recht starker Staat blieb, wurde das Weströmische Reich unter den Schlägen der Barbaren geschwächt. Mehrmals (410 und 455) eroberten und verwüsteten Barbarenstämme Rom, und im Jahr 476 stürzte der Anführer der deutschen Söldner, Odoaker, den letzten westlichen Kaiser, Romulus Augustulus, und erklärte sich selbst zum Herrscher Italiens.

Und obwohl das Oströmische Reich als ein einziges Land überlebte und im Jahr 553 sogar das gesamte Territorium Italiens annektierte, war es dennoch ein völlig anderer Staat. Es ist kein Zufall, dass Historiker ihn lieber nennen und sein Schicksal getrennt betrachten Geschichte des antiken Roms.

Moskauer Staatliche Sozialuniversität

Akademie für Wirtschaft und Recht

Rechtsinstitut

PRÜFUNG

In der Disziplin „Kulturologie“

„Kultur des antiken Roms“

Student ICH Kurs

Rechtswissenschaftliche Fakultät

Gruppe Nr. 1 (Korrespondenzabteilung)

VOROTYNTSEV O.P.

Moskau 2000

EINLEITUNG……………………………………………………………………………………….. 2

1. KULTUR DER ÄRA DER REPUBLIK ………………………………………………………...4

2. KULTUR DES FRÜHEN REICHES……………………………………………………………………………7

3. KULTUR DES SPÄTEN REICHES………………………………………………………11

FAZIT………………………………………………………………………………..15

REFERENZEN…………………………………………………………………………………16

EINFÜHRUNG

Das Schicksal des antiken Roms ist ungewöhnlich und interessant. Legenden besagen, dass einer von Yuls Nachkommen König Numitor war. Er hatte einen Bruder Amulius – einen neidischen und unbedeutenden Mann. Er hatte schon lange davon geträumt, anstelle seines Bruders zu regieren. Nachdem Amulius die Höflinge bestochen hatte, stürzte er Numitor und regierte selbst in Alba Longa. Damit niemand seine Macht gefährden konnte, tötete Amulius den Sohn des Numitor und übergab seine Tochter Rhea Silvia als Vestalin in den Tempel der Vesta. Und wir wissen bereits, dass die Vestalinnen kein Recht hatten zu heiraten und Kinder zu gebären. Rhea Silvia war jedoch so schön, dass sich der Kriegsgott Mars selbst in die Jungfrau verliebte und ihretwegen vom Himmel auf die Erde herabstieg. Bald brachte sie von ihm zwei Zwillinge zur Welt. Aus Angst vor der Geburt zukünftiger Rivalen im Kampf um den Thron befahl Amulius dem Sklaven des Königs, die Zwillinge im Tiber zu ertränken. Aber der Tiber war zu dieser Zeit stark überfüllt (nicht ohne das Eingreifen des Vaters der Jungen, Mars), Der Sklave konnte nicht in die Nähe der Stromschnellen gelangen und ließ den Korb mit den Kindern am Ufer zurück. Sie wären wahrscheinlich vor Hunger und Durst gestorben, aber dann geschah ein Wunder: Eine vorbeilaufende Wölfin bemerkte die schreienden Babys und begann, sie mit ihrer Milch zu füttern, anstatt sie in Stücke zu reißen. Offenbar taten ihr die schluchzenden Kinder leid, denn zu dieser Zeit hatte sie selbst kleine Wolfsbabys. Nachdem sie die Jungen gefüttert hatte, nahm die Wölfin sie mit in ihr Versteck. Dort wurden sie vom königlichen Hirten Faustul gefunden. Er nahm sie mit nach Hause und zog die Jungen zusammen mit seiner Frau Acca Larentia auf. Das Paar nannte die Zwillinge Roma und Rem. Als die Jungen erwachsen wurden, wurde allen klar, dass die Kinder aus der königlichen Familie stammten, sie waren so schön, klug und mächtig. Eines Tages stritt sich Remus aus irgendeinem Grund mit den königlichen Hirten. Er wurde gefangen. Romulus, der von Faustulus das Geheimnis seiner Geburt erfahren hatte, rief die Bewohner des ganzen Landes zum Aufstand auf und befreite seinen Bruder. Nachdem sie Amulius vom Thron gestürzt hatten, töteten Romulus und Remus ihn und gaben das Königreich an ihren Großvater Numitor zurück. Romulus und Remus beschlossen, eine neue Stadt zu gründen. Sie wählten für ihn einen Ort, genau dort, wo die Wölfin sie in einem Korb liegend am Ufer des Tiberufs fand – auf dem Palatin. Doch es kam sofort zu einem Streit zwischen den Brüdern darüber, wer die neue Stadt benennen sollte, wie sie gegründet werden sollte und wer darin regieren sollte. Nach altem Brauch galt es, den Willen der Götter herauszufinden – schließlich bestimmen sie

das Schicksal jedes Menschen und des gesamten Staates. Auspizien – Wahrsagerei durch Vogelflug – sollten den Streit zwischen den Brüdern beilegen. So beschreibt der römische Dichter Ennius dieses Ereignis:

Beide Brüder waren sehr besorgt:

Sie sehnten sich nach Macht und begannen, mit Hilfe von Vögeln Wahrsagerei zu sagen ...

Rem gibt sich der Wahrsagerei hin: ein Glücksvogel

Er wartet. Inzwischen auf dem hohen Aventin-Hügel

Der schöne Romulus wartet und beobachtet den fliegenden Stamm.

So wetteiferten die Augen darum, die Stadt Remor oder Rom zu nennen.

Die Bürger quält die Sorge, wer von beiden der Herrscher sein wird.

...Inzwischen ging die strahlende Sonne in die Unterwelt der Nacht, Ein blendendes Licht erschien erneut, durchdrungen von den Strahlen

Und sofort von oben ein wunderschöner schneller Vogel

Links fliegt es zum Glück. Aber die goldene Sonne kam heraus -

Dann fallen die heiligen drei mal vier vom Himmel

Die Körper der Vögel bewegen sich schnell an glückliche Orte.

Romulus sah dann, dass ihm der Vorzug gegeben wurde.

Durch diese Wahrsagerei werden der Thron und die Macht über das Land begründet.

Die Wahrsagerei zeigte also, dass Romulus König sein sollte. Doch Rem war mit dieser Entscheidung nicht zufrieden. Eines Tages, als er einen Graben legte und den Wall der zukünftigen Stadt errichtete, begann er sich über die geringe Stärke der Befestigungen lustig zu machen, die Romulus errichten ließ. Rem sprang mühelos über den Wassergraben und den Wall und verspottete seinen Bruder. Romulus konnte seinen Zorn nicht zurückhalten und schlug Remus mit den Worten: „So wird es jedem ergehen, der es wagt, die Grenzen meiner Stadt zu überschreiten!“ Also tötete Romulus seinen eigenen Bruder. Danach spannte er einen weißen Stier und eine Kuh an den Pflug und zog eine heilige Furche. Es begrenzte die zukünftige Stadt und zeigte deren Außenmauern. Dort, wo das Tor hätte sein sollen, hob er den Pflug und trug ihn in seinen Armen. Er nannte die Stadt nach seinem eigenen Namen – Rom (auf Lateinisch – Roma). Die neuen Bürger der neuen Stadt – die Römer – hatten keine Frauen. Deshalb sandte Romulus Gesandtschaften an benachbarte Stämme mit der Bitte, den Römern ihre Töchter zur Frau zu geben. Sie hatten es jedoch nicht eilig, mit den Römern verwandt zu werden. Sie verspotteten die wurzellosen Vagabunden, die sie für die Bewohner der neuen Stadt hielten. Damals hatte Romulus einen solchen Plan. In die umliegenden Städte wurden Herolde geschickt. Sie berichteten, dass in Rom bald festliche Spiele und Reitwettbewerbe stattfinden würden, zu denen alle Nachbarn eingeladen seien. Besonders viele Sabinerinnen kamen zum Fest; sie brachten ihre Frauen und Töchter mit. Während der Aufführung, als alle von dem Spektakel fasziniert waren, gab Romulus selbst leise ein geheimes Zeichen. Die jungen Römer stürmten zu den Sabinern, schnappten sich die Mädchen, die sie mochten, und schleppten sie in ihre Häuser. Die heimgekehrten Sabiner schickten eine Gesandtschaft nach Rom und forderten die Rückkehr ihrer Töchter. Als Romulus sich weigerte, erklärten sie – wütend und beleidigt – Rom den Krieg. Nach mehreren Schlachten stellten sich die Truppen zur entscheidenden Schlacht voreinander auf. Und dann geschah das Unerwartete. Hören wir zu, wie der berühmte römische Historiker Titus Livia darüber erzählt: „Dann ließen die Sabinerinnen, wegen derer der Krieg begann, ihre Haare herunter und zerrissen ihre Kleider, vergaßen die Angst der Frauen in Not und stürmten tapfer direkt unter den Speeren und Pfeilen hindurch.“ um die Kämpfer zu durchkreuzen. Um die beiden Systeme zu trennen und den Zorn der Kriegsparteien zu beruhigen, wandten sie sich mit einem Gebet zunächst an ihre Väter, dann an ihre Ehemänner: „Wende deinen Zorn auf uns: Wir sind die Ursache des Krieges, die Ursache von.“ die Wunden und Todesfälle unserer Ehemänner und Väter; „Wir würden lieber sterben, als als Witwen oder Waisen ohne die einen oder anderen leben zu müssen.“ Nicht nur die Krieger, auch die Anführer waren berührt. Alles wurde plötzlich still und still. Dann kamen die Führer heraus, um einen Vertrag zu schließen, und sie versöhnten sich nicht nur, sondern machten auch einen aus zwei Staaten.“ Romulus erwies sich als weiser Herrscher. Er stärkte die römische Macht in Latium, indem er viele benachbarte Stämme eroberte. Er gab der Stadt Gesetze und richtete einen Senat ein, der alle Angelegenheiten in Rom regeln sollte. Romulus wählte einhundert der ältesten und angesehensten Bürger in den Senat – das Wort „Senat“ bedeutet „Ältestenrat“. Sie wurden auch Väter genannt – „Patres“, daher erhielten ihre Nachkommen den Namen „Patrizier“. Romulus gründete auch eine Armee und verteilte die Soldaten auf die Legionen. Die von ihm geschaffene Armee errang fast immer Siege. Romulus regierte die von ihm gegründete Stadt siebenunddreißig Jahre lang. Das Ende seines Lebens war ungewöhnlich. So beschreibt Plutarch es: „Am fünften Juli brachte Romulus im Beisein des Senats und der meisten Bürger ein Opfer für das ganze Volk außerhalb der Stadt auf dem Ziegensumpf dar. Plötzlich veränderte sich die Luft: Eine Wolke senkte sich zu Boden, begleitet von einem Wirbelsturm und einem Sturm. Der Rest des Volkes begann aus Angst zu fliehen und zerstreute sich in verschiedene Richtungen, aber Romulus verschwand. Er wurde weder lebend noch tot aufgefunden ... Proculus, ein angesehener Mann, schwor, dass er Romulus in voller Rüstung in den Himmel aufsteigen sah und seine Stimme hörte, die ihm befahl, ihn Quirinus zu nennen.“ Unter dem Namen des Gottes Quirinus verehrten die Römer Romulus. Sie betrachteten ihn als Schutzpatron ihrer Stadt und bauten für ihn Altäre und Tempel.

Allmählich wuchs die Stadt, ihre Bewohner – die Römer – unterwarfen einen Stamm nach dem anderen ihrer Macht. Bald stand ganz Italien unter ihrer Herrschaft. Die Römer waren ausgezeichnete Krieger und Herrscher. Im Laufe der Zeit eroberten sie fast alle damals bekannten Länder und Völker. Die römische Kunst ist die höchste Errungenschaft und das Ergebnis der Entwicklung der antiken Kunst. Es wurde nicht nur von den Römern oder Italikern geschaffen, sondern auch von den alten Ägyptern, Griechen, Syrern und Bewohnern der Iberischen Halbinsel. Gallien, das alte Deutschland und andere Völker. Im künstlerischen Können dominierte natürlich die antike griechische Schule, aber die Kunstformen in jeder Provinz des römischen Staates wurden von lokalen Traditionen beeinflusst.

Das antike Rom gab der Menschheit ein echtes kulturelles Umfeld: wunderschön geplante, komfortable Städte mit gepflasterten Straßen, prächtigen Brücken, Bibliotheksgebäuden, Archiven, Nymphäume (den Nymphen gewidmete Heiligtümer), Paläste, Villen und einfach gute Häuser mit schönen Möbeln von guter Qualität – alles was dazugehört ist typisch für eine zivilisierte Gesellschaft.

Die Römer begannen zunächst mit dem Bau von „Standard“-Städten, deren Prototyp römische Militärlager waren. Es wurden zwei senkrechte Straßen angelegt – Cardo und Decumanum, an deren Kreuzung das Stadtzentrum errichtet wurde. Die städtebauliche Gestaltung folgte einem streng durchdachten Schema.

Die Künstler des antiken Roms waren die ersten, die der inneren Welt des Menschen große Aufmerksamkeit schenkten und sie im Genre der Porträtmalerei widerspiegelten und so Werke schufen, die in der Antike ihresgleichen suchten.

Bis heute sind nur sehr wenige Namen römischer Künstler erhalten. Die von ihnen hinterlassenen Denkmäler gehören jedoch zur Schatzkammer der Weltkunst.

1. KULTUR DER REPUBLIK-ÄRA

Die Geschichte Roms ist in zwei Phasen unterteilt. Die erste – die Ära der Republik – kam Ende des 6. Jahrhunderts. Chr., als die etruskischen Könige aus Rom vertrieben wurden, und dauerte bis zur Mitte des 1. Jahrhunderts. Chr. Die zweite Phase – die kaiserliche – begann mit der Herrschaft von Octavian Augustus, der zur Alleinherrschaft überging, und dauerte bis zum 4. Jahrhundert. ANZEIGE Aus künstlerischer Sicht handelt es sich um zwei äußerst unterschiedliche Epochen. Die erste ist relativ arm an Kunstwerken, von denen die meisten aus dem 2.-1. Jahrhundert bekannt sind. Chr. Wahrscheinlich ist die Information antiker Autoren richtig, dass die ersten Tempel für die Römer von ihren Nachbarn, den zivilisierteren Etruskern, gebaut wurden. Es waren die Etrusker, die für das Kapitol, den wichtigsten der sieben Hügel, auf denen Rom liegt, das Symbol des legendären Vorfahren der Römer schufen – die Statue der kapitolinischen Wölfin. Auf der Suche nach Arbeit und wunderbaren Kunstwerken strömten talentierte Handwerker aus den eroberten Provinzen nach Rom. Eine besondere Rolle spielte dabei Hellas. Im antiken Rom gab es ein Sprichwort: „Das gefangene Griechenland hat seine Feinde gefangen genommen.“

Die am 19. April 735 v. Chr. gegründete Stadt Rom war zunächst ein bescheidenes Dorf, gewann aber mit der Zeit immer mehr an Stärke und nahm die besten kreativen Strömungen von außen auf. Das Hauptheiligtum Roms war der Tempel des Jupiter, der Juno und der Minerva auf dem Kapitol. Der Tempel ist nicht erhalten geblieben, Gelehrte gehen jedoch davon aus, dass er nach etruskischem Vorbild angelegt wurde: mit einem tiefen vorderen Portikus, einem hohen Sockel und einer Treppe, die zum Haupteingang führt.

Forum Romanum.

Blick von oben.

Eine weitere Attraktion Roms ist der Marktplatz. Bei den Griechen hieß es zum Beispiel Agora und normalerweise befand es sich, wie in Athen, am Fuße der Akropolis. Für die Römer war es ein Forum. Hier fanden alle wichtigen Ereignisse der Stadt statt: Versammlungen, Ratsversammlungen, wichtige Entscheidungen wurden hier bekannt gegeben, Kinder wurden unterrichtet, Handel wurde hier abgewickelt. In den letzten Jahrhunderten der Republik erhielt das Forum ein vollständiges architektonisches Erscheinungsbild. Auf der einen Seite grenzte es an das beeindruckende Gebäude des Staatsarchivs – das Tabularium, das auf gewölbten Untergeschossen stand. Auf dem Platz entstanden Tempel, darunter der Tempel der Vesta, der jungfräulichen Göttin, in dem ein unauslöschliches Feuer brannte, das das Leben des römischen Volkes symbolisierte. Hier erhoben sich Säulen, an denen Rostras befestigt waren – die Bugs besiegter feindlicher Schiffe (daher der Name – Rostralsäule), und es gab eine „heilige Straße“, entlang derer sich Tabernas – Geschäfte – befanden. Vom Forum Romanum, wie die Römer es nannten, sind heute nur noch die Fundamente der Gebäude übrig; Sein ursprüngliches Aussehen wird durch die Rekonstruktion wiederhergestellt.

Tabellarische Übersicht zum Forum Romanum.

Der sogenannte Altar des Domitius Ahenobarbus (um 100 v. Chr.) hilft dabei, die Qualität der plastischen Werke dieser Zeit einzuschätzen. Es war auf allen vier Seiten mit Reliefs verziert. Auf drei Seiten – zwei schmalen und einer längs – sind „Neptuns Hochzeitszug“ und „Neptuns Hochzeitszug“ abgebildet

Amphitrites“, eine freudige Reise von Meeresgöttern und Nymphen, die auf fantastischen Tieren durch die Gewässer segeln. Das Relief ist kunstvoll gefertigt, offensichtlich von einem griechischen Meister. Die andere Längsseite ist völlig anders gestaltet. Es stellt eine Qualifikation dar – eine Bewertung des Eigentums römischer Bürger, um sie in die eine oder andere Kategorie von Bürgern einzuordnen. Auf der linken Seite werden die kirchlichen Formalitäten dargestellt, denen die Römer so verpflichtet waren. Und rechts ist dargestellt, wie drei Opfertiere – ein Stier, ein Schaf und ein Schwein – zum Altar geführt werden, an dem der Priester und der römische Kriegsgott Mars stehen. Dabei handelt es sich um ein archaisches römisches Opfer (suo-vetaurilia), dessen Name die Bezeichnungen aller drei Tiere enthält. Dieses Relief ist dem Werk des griechischen Meisters unterlegen; Es ist klar, dass der Bildhauer große Schwierigkeiten bei der Darstellung des Tierkörpers im Profil und einer Gruppe von zwei Figuren überwunden hat. Das Relief gehört natürlich der Hand eines prosaischen, in der Kunst unerfahrenen Römers.

Eine der bemerkenswerten Errungenschaften der republikanischen römischen Kunst war das Porträt. Die Römer haben viel von den Etruskern übernommen, und wahrscheinlich arbeiteten die etruskischen Handwerker selbst nach ihren Befehlen. Es gab jedoch einen wesentlichen Unterschied: Die Etrusker verarbeiteten die Natur kreativ und präsentierten zwar ein verlässliches, aber poetisches Bild des Menschen. Die frühen Römer begannen mit Wachsmasken – „Personas“, die sie von den Gesichtern ihrer toten Vorfahren entfernten. In jedem Haus wurden Masken an einem Ehrenplatz aufbewahrt, und je mehr davon es gab, desto edler galt die Familie.

Die republikanische Ära ist geprägt von lebensnahen Porträts. Sie vermitteln alle kleinsten Merkmale des menschlichen Gesichts und verleihen ihm zusätzlich die Merkmale des Alters und des Lebensendes. Dies bedeutete jedoch nicht, dass ausschließlich Porträts alter Menschen entstanden. Und doch war die Hauptfigur des Porträts ein willensstarker älterer Patrizier, der nach römischem Recht das „Recht auf Leben und Tod“ für alle seine Haushaltsmitglieder hatte. Ein Porträt aus dem Torlonius-Museum in Rom (1. Jahrhundert v. Chr.) zeigt einen hässlichen alten Mann mit Glatze, abstehenden Ohren und herabhängender Unterlippe. Die Augenbrauen fehlen, die Wangen sind eingefallen. Es gibt nichts von äußerer Schönheit. Das Fleisch des Modells ist so tot, dass der Knochen darunter fast freiliegt. Genau darin liegt die Stärke des römischen Porträts: Es ist sehr konstruktiv, streng und logisch. Es genügt, es mit den schlaffen, schlaffen Gesichtern etruskischer Porträts zu vergleichen. Vom Alter her steht der alte römische Mann an der Schwelle zum Grab, aber er ist stark im Geiste und im Selbstbewusstsein.

In der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts setzte eine Abschwächung der Authentizität des Porträts ein. Chr. Das Porträt von Julius Caesar aus demselben Torlonium-Museum ist völlig anders. Es ist allgemeiner und ausdrucksvoller. Eine Bewegung der Seele zeigt sich in ihm: Caesar schaut fragend, mit heimlichem Vorwurf. Dieses Werk ist jedoch posthum. Caesar wurde am 15. März 44 v. Chr. ermordet.

Die republikanische Architektur wird durch eine Reihe bemerkenswerter Denkmäler repräsentiert. Darunter sind Ordenstempel mit rundem und rechteckigem Grundriss. Runder Tempel - Monopter - bestand aus einem zylindrischen Sockel, der von einer Kolonnade umgeben war. Nach etruskischem Brauch befand sich der Eingang zum Tempel nur auf einer Seite, dem Ende. Der runde Tempel der Sibylle oder Vesta in Tivoli bei Rom ist von korinthischen Säulen umgeben. Der Fries ist mit Reliefs verziert, die ein traditionelles römisches Motiv darstellen – Stierschädel, „Bucrania“, an denen schwere Girlanden hängen. Es war ein Symbol des Opfers und der Erinnerung. Die Ordnung in solchen Tempeln zeichnete sich durch ihre starre Gestaltung und Trockenheit aus: Die Säulen hatten in Griechenland ihre ihnen innewohnende Plastizität verloren. Auch rechteckige römische Tempel unterschieden sich von denen griechischer Ordnung, wie der gut erhaltene Tempel der Fortuna Virilis im Forum Boarium in Rom zeigt. Es hat auch nur auf einer Seite einen Eingang; ionische Säulen enden mit Kapitellen von bescheidenem Design. Der Giebel ist völlig „nicht-griechisch“, ohne Skulpturen im Tympanon und mit

reichhaltige, streng gezeichnete Profile. Die römischen Brücken des 2. – 1. Jahrhunderts sind prächtig. Chr. Somit bietet die Milvius-Brücke neben ihren praktischen Vorteilen (it

Tempel des Herkules. II V. Chr. Bullisches Forum.

(das mehr als zweitausend Jahre lang stand) zeichnet sich durch sein ausdrucksstarkes Bild aus. Die Brücke ruht optisch auf dem Wasser mit Halbkreisbögen, deren Stützen mit hohen und schmalen Öffnungen versehen sind, um das Gewicht zu verringern. Auf den Bögen liegt ein Gesims, das der Brücke eine besondere Vollständigkeit verleiht. Die Brücke scheint sich in durchgehenden Bögen von Ufer zu Ufer zu bewegen: Sie ist dynamisch und stabil zugleich.

Rom wurde im Mittelalter und in der Neuzeit stark ausgebaut und daher ist sein antikes Erscheinungsbild unter einer Schicht von Schichten verborgen. Ein Teil des Erscheinungsbildes einer römischen Stadt lässt sich am Beispiel von Pompeji veranschaulichen, einer italienischen Stadt, die zusammen mit den Städten Herculaneum und Stabiae im Jahr 79 n. Chr. unterging. als Folge des Ausbruchs des Vesuvs. Die unter Asche begrabene Stadt wurde zufällig beim Bau einer Wasserleitung im 17. Jahrhundert entdeckt. Von 1748 bis heute wurden die Ausgrabungen fortgesetzt.

Die Stadt hatte einen regelmäßigen Grundriss. Gerade Straßen wurden von Häuserfassaden eingerahmt, an deren Ende sich Ladenlokale befanden. Das weitläufige Forum war von einer wunderschönen zweistöckigen Kolonnade umgeben. Es gab ein Heiligtum der Isis, einen Apollontempel, einen Jupitertempel und ein großes Amphitheater, das wie die Griechen in einer natürlichen Senke errichtet worden war. Zwanzig gezählt

Mit tausend Zuschauern übertraf es die Bedürfnisse der Stadtbewohner deutlich und war auch für Besucher gedacht (die Bevölkerung von Pompeji betrug nicht mehr als zehntausend Menschen). In der Stadt gab es zwei Theater.

Bemerkenswert sind die pompejanischen Häuser – „Domusen“. Dabei handelte es sich um rechteckige Bauten, die sich entlang des Hofes erstreckten und mit blanken Stirnwänden zur Straße hin ausgerichtet waren. Der Hauptraum war das Atrium (von lat. Atrium - „rauchig“, „schwarz“, d. h. ein durch Ruß geschwärzter Raum), der eine heilige Funktion erfüllte. Bei der Gründung Roms befand sich im Zentrum eine Kultgrube – „Mundus“, in die alle Einwohner Früchte und eine Handvoll Erde aus ihrer alten Heimat warfen. Es öffnete nur einmal im Jahr – am Tag der Untergrundgöttin – oder überhaupt nicht. Jedes Haus wiederholte dieses Modell: Das Atrium hatte oft ein Loch in der Mitte des Daches – Kamgshuviya. Darunter befand sich ein Becken zum Sammeln von Wasser, verwandt mit dem Mundus – dem Impluvium. Insgesamt diente das Atrium als „Weltsäule“ und verband jedes römische Haus mit dem Himmel und der Unterwelt. Es ist kein Zufall, dass im Atrium alle wichtigen Dinge standen: eine schwere Truhe mit Wertsachen der Familie, ein Altartisch und ein Schrank zur Aufbewahrung von Wachsmasken der Vorfahren und Bildern guter Schutzgeister – Lares und Penaten.

Das Innere des Hauses wurde gestrichen. Die perfekt erhaltenen Fresken zeigen, wie das typische römische Wohnumfeld aussah. Frühe Häuser (2. – Ende 1. Jahrhundert v. Chr.) wurden im sogenannten ersten pampäischen Stil bemalt. Die Wände der Häuser waren mit geometrischen Mustern ausgekleidet, die der Auskleidung der Wände mit Halbedelsteinen ähnelten. Dann wurde dieser „Inlay“-Stil durch den „architektonischen“ oder zweiten Pampean-Stil ersetzt. Er war in

Wandgemälde aus der Mysterienvilla. ICH V. Chr.

Mode im 1. Jahrhundert. Chr. Die Meister des zweiten Pompeji-Stils verwandelten den Innenraum in eine Art Stadtlandschaft. Die gesamte Höhe der Wände war mit Bildern von Kolonnaden, verschiedenen Portiken und Gebäudefassaden gefüllt. Auch menschliche Figuren tauchten auf den Gemälden auf. In der Pampeian Villa of Mysteries, benannt nach den Bildern einer mysteriösen Szene in einem ihrer Räume, gibt es ein hervorragendes Beispiel einer solchen Malerei. Der Ritualraum ist im wahrsten Sinne des Wortes mit „Feuer“ erfüllt: An den roten Wänden werden lebensgroße Figuren von Teilnehmern des dionysischen Sakraments präsentiert. Architektonische Unterteilungen helfen bei der Organisation einer sehr komplexen Szene, deren Kern der Mythos der Wiedergeburt des Gottes Dionysos in der Ehe mit Ariadne ist (sie sind sitzend an der Mittelwand dargestellt). Vor diesem Hintergrund entfaltet sich das Bild einer rituellen Handlung, an der ganz reale Menschen teilnehmen. Anfang und Ende der Komposition werden von Frauenfiguren umrahmt. Der eine steht mit Blick in die Tiefe des Raumes, der andere beobachtet nachdenklich und ironisch das Geschehen. Vielleicht war die gesamte mystische Wirkung auf die Herrin des Hauses – das Brautpaar – ausgelegt, da beide Figuren (die gleiche Frau in zwei Gestalten) einen Ehering am Finger tragen.

2. KULTUR DES FRÜHEN REICHES

Der erste Herrscher, der den Weg zur Autokratie ebnete, war Caesars Großneffe Octavian, genannt Augustus (Selig). Caesar adoptierte ihn kurz vor seinem Tod. Als Octavian im Jahr 27 v. Chr. zum Kaiser ausgerufen wurde, bedeutete dies, dass ihm die höchste militärische Macht verliehen wurde. Offiziell galt er immer noch als einer der Senatoren, wenn auch „Erster unter Gleichen“ – dem Princeps. Die Herrschaft Octavians wird als Fürstentum des Augustus bezeichnet. Seitdem konzentrierte sich die römische Kunst auf die von den Herrschern vermittelten Ideale. Bis zum Ende des 1. Jahrhunderts. ANZEIGE Es regieren zwei Dynastien: Julius-Claudius und Flavianer.

Augustus begann, den Grundstein für den kaiserlichen Stil zu legen. Die erhaltenen Porträts zeigen ihn als tatkräftigen und intelligenten Politiker. Charakteristisch sind eine hohe, leicht mit Pony bedeckte Stirn, ausdrucksstarke Gesichtszüge und ein kleines, festes Kinn. Die Meister verwerfen jetzt alles Äußerliche und Unwichtige und folgen nicht blind der Natur. Antike Autoren schreiben, dass Augustus es war

Obwohl er von schlechter Gesundheit war und oft in warme Kleidung gehüllt war, wurde er als kraftvoll und mutig dargestellt. Die berühmte Statue von Prima Porta stellt ihn als Redner dar, der sich an das Volk wendet. Augustus trägt die Kleidung eines Kaisers: eine reich verzierte Rüstung (auf der die Parther, eingerahmt von Göttern, Himmeln und der Unterwelt, die ihnen abgenommenen Banner an die Römer zurückgeben), einen schweren Umhang, der um seinen Körper geschlungen ist, und in In seiner Hand hält er den Kaiserstab. Zu seinen Füßen sitzt auf einem Delphin der winzige Amor, der Sohn der Venus – der Legende nach der Vorfahr der Julianer. Die Statue ist majestätisch und feierlich. Die Merkmale des griechischen Stils – nackte Füße und nackter Kopf – verleihen ihr eine besondere Hochstimmung.

Der Wunsch, über die für die Römer typische prosaische Lebensauffassung hinauszugehen, zeigt sich auch in anderen Denkmälern. Unter Augustus entstand der Friedensaltar – ein Denkmal für die Wiedervereinigung der Anhänger des neuen Regimes und der besiegten Republikaner. Der Altar war ein eigenständiger Bau ohne Dach, der den Altar umschloss. Die Reliefs, die den Zaun schmückten, waren durch einen Fries mit Mäandermuster (ein Bandmuster, normalerweise eine im rechten Winkel gebrochene Linie) in zwei Ebenen unterteilt. Das untere Bild stellte die Stängel, Blätter und Locken des Lebensbaums dar, der das gesamte Feld mit Vögeln und verschiedenen Lebewesen bedeckte. Das obere Bild stellte eine feierliche Prozession dar, an der Mitglieder des Kaiserhauses teilnahmen. Es herrscht die griechische Isokephalie (die Köpfe der Dargestellten liegen auf gleicher Höhe), aber die Gruppe wird von Figuren von Kindern unterschiedlichen Alters durchdrungen, die den Rhythmus beleben. Einzelne Charaktere drehen sich um, als würden sie den Betrachter ansprechen (was für ein klassisches griechisches Denkmal inakzeptabel war). Darüber hinaus sind die Bilder mit individuellen Merkmalen ausgestattet und porträtierend.

Augustus selbst sagte über sich selbst, dass er Rom als Ton akzeptierte, es aber als Stein beließ. Von der Schönheit der unter ihm errichteten Gebäude zeugt das kunstvoll ausgeführte Gesims des Concordia-Tempels, der im Forum Romanum stand. Es zeichnet sich durch ein reiches Dekor aus: Der Stein behält noch seine architektonischen Gliederungen bei, beginnt sich jedoch in wunderbare durchbrochene Schnitzereien zu verwandeln.

In der Ära des Augustus war der dritte pampäische Stil beliebt (spätes 1. Jahrhundert v. Chr. – 50er Jahre des 1. Jahrhunderts n. Chr.). Es wird manchmal „Kerzenleuchter“ genannt. Die Meister kehrten wieder zu flachen dekorativen Mustern zurück. Unter den architektonischen Formen dominierten leichte durchbrochene Strukturen, die an hohe Metallkandelaber (Kerzenständer) erinnern, zwischen denen gerahmte Bilder platziert sind. Ihre Motive sind unprätentiös und einfach und beziehen sich oft auf das Hirtenleben, wie im Gemälde „Hirte mit Ziegen“ aus der Villa in Boscotrecaz. Es tauchen häusliche Szenen wie „Amors Strafe“ aus dem Haus des bestraften Amors in Pompeji auf: Ein tränenüberströmter, ungezogener Mann hat Angst vor seiner Mutter Venus, die seine Streiche nicht ertragen konnte. Darüber schrieb der berühmte antike römische Satiriker Lucian in seinen Dialogen. Ein beliebtes Thema ist das Bild eines Gartens, eingezäunt mit vergoldeten Spalieren, der Früchte trägt und erfüllt ist vom Duft der Kräuter und dem Gesang der Vögel. Dies ist der „Garten mit Vögeln“ in der Villa von Livia, der Frau des Augustus, in Prima Porta und der noch wundervollere „Garten“ im Haus der Obstbäume in Pompeji. Damals wurden in Palästen, Villen und Domusen heimische „Paradiese“ (Gärten) angelegt. Wie Ausgrabungen in Pompeji und Herculaneum zeigen, gab es in einigen Gärten Schwimmbecken, seltene Blumen und Sträucher sowie mit Pflanzen bewachsene Pergolen.

Das beliebteste und geheimnisvollste Ding in der römischen Kunst sind natürlich Masken. Männlich und weiblich, tragisch und komisch, hässlich und schön, die Masken scheinen unter dem Blick des Betrachters zum Leben zu erwachen. Die Maske verbarg die wahre Essenz dessen, was geschah. Sie war ein Zeichen des Übergangs vom Unsterblichen zum Sterblichen, vom Himmlischen zum Irdischen, vom Mythischen zum Gewöhnlichen. Unter den Masken verbirgt sich der tiefe Unterschied zwischen der antiken, rituellen Welt und der alltäglichen, menschlichen Welt, die von erhabenen Gedanken befreit ist. Diese Welten waren noch nicht polar, aber ihr Gleichgewicht war gestört: Die Maske bedeutete einen Übergang von einem Zustand in einen anderen. Die Regierungszeit von Kaiser Nero, einem der verrücktesten und grausamsten Herrscher der römischen Geschichte, war eine Blütezeit der Porträtkunst. Die Entwicklung seines Bildes vom hochbegabten Kind zum verachteten Monster lässt sich in einer ganzen Reihe von Porträts nachvollziehen. Jetzt geben sie nicht nur den traditionellen Typus eines mächtigen und tapferen Kaisers wieder. Späte Porträts präsentieren Nero als komplexe, widersprüchliche Natur. Seine außergewöhnliche und starke Persönlichkeit ist mit vielen Lastern belastet. Charakteristische Merkmale des Erscheinungsbildes des Kaisers in Porträts sind schlampige Koteletten und zufällig über der Stirn aufgelockerte Haare. Das Gesicht ist düster, ungläubig, die Augenbrauen sind zusammengezogen und in den Lippenwinkeln liegt ein rachsüchtiges, sarkastisches Grinsen.

In der Mitte des 1. Jahrhunderts. in der bildenden Kunst begann sich das Genre des Stilllebens zu entwickeln (ab Französisch Naturemorte – „tote Natur“), das unbelebte Objekte zeigt. Entstanden in den späten Klassikern des 4. Jahrhunderts. Chr. und das sich im hellenistischen Zeitalter glanzvoll entwickelte, hat das Genre des Stilllebens nun eine neue Bedeutung erhalten. Darin tauchten auch die Richtungen „Hoch“ und „Niedrig“ auf. Die Römer scheuten sich nicht, Metzgereien darzustellen, in denen die Kadaver getöteter Tiere hingen. Sie schrieben jedoch auch symbolische Werke, die eine tiefe geheime Bedeutung enthalten. Im Grab des Vestorius Priscus in Pompeji ist ein goldener Tisch vor einem Hintergrund aus scharlachroten Vorhängen prächtig bemalt. Auf dem Tisch stehen elegant geformte Silbergefäße – alle paarweise, streng symmetrisch angeordnet: Krüge, Weinhörner, Schöpfkellen, Schüsseln. Die stille, gespenstische Welt der Dinge gruppiert sich um einen zentralen Krater – ein Gefäß zum Mischen von Wein und Wasser, die Verkörperung des Fruchtbarkeitsgottes Dionysos-Liber.

„Stillleben mit Früchten und Vase“ aus Pompeji weist darauf hin, dass das alte Wertesystem zerstört wurde. Das Bild der Welt ist seit der Antike ein Baum, dessen Wurzeln aus einer unterirdischen Quelle gespeist werden. Jetzt wird der Baum ohne Wurzeln präsentiert und in der Nähe steht ein Gefäß mit Wasser. Zu sehen ist ein abgebrochener Ast, ein Pfirsich wurde bereits gepflückt und ein Stück seines Fruchtfleisches wurde vom Pfirsich abgetrennt, so dass der Kern sichtbar ist. Alles ist meisterhaft und schön geschrieben: Man spürt die flauschige Schale des Pfirsichs und die Transparenz des Wassers im Gefäß. Das Gefäß spendet Schatten. Das Stillleben ist leicht und luftig, spricht aber vom „allgemeinen Tod der Natur“, wie der antike römische Dichter und Philosoph Titus Lucretius Carus (1. Jahrhundert v. Chr.) in dem Gedicht „Über die Natur der Dinge“ schrieb. Die heilige Bedeutung, die der menschlichen Umgebung seit jeher verliehen wurde, begann allmählich zu verschwinden. Die Dinge wurden entblößt, „entfernten ihre Masken“ und begannen in ihrer wahren Form zu erscheinen.

In den 70-80er Jahren. ANZEIGE Es wurde ein grandioses flavisches Amphitheater gebaut, das Kolosseum (von lat. Kolosseus – „riesig“). Es wurde an der Stelle des zerstörten Goldenen Hauses von Nero errichtet und gehörte zu einem neuen architektonischen Gebäudetyp. In Griechenland gab es bisher nur Theater, die auf natürlichen Hügelhängen und Akropolen lagen. Das römische Kolosseum war eine riesige Schüssel mit abgestuften Sitzreihen, die außen von einer elliptischen Ringwand abgeschlossen wurde. In den Amphitheatern wurden verschiedene Aufführungen aufgeführt: Seeschlachten (Naumachia), Kämpfe zwischen Menschen und exotischen Tieren sowie Gladiatorenkämpfe. Die Römer inszenierten praktisch nie Tragödien, und selbst Komödien hatten keinen Erfolg. Wie der römische Komiker Titus Marcius Plautus berichtet, wurde bei der Aufführung seiner „Schwiegermutter“ im Theater unerwartet der Beginn von Gladiatorenkämpfen angekündigt. Das Publikum sprang von seinen Sitzen auf und stürzte sich in ein noch verlockenderes Spektakel.

Das Kolosseum ist das größte Amphitheater der Antike. Es bot etwa fünfzigtausend Zuschauern Platz. Im Inneren befanden sich vier Sitzreihen, die außen drei Arkadenreihen entsprachen: dorisch, ionisch und korinthisch. Die vierte Etage war leer, mit korinthischen Pilastern – flachen Vorsprüngen an der Wand. An sonnigen Tagen wurde über das Kolosseum ein riesiges Segeltuchdach gespannt – Velum oder Velarium. Im Inneren ist das Kolosseum sehr konstruktiv und organisch; Zweckmäßigkeit verbindet sich mit Kunst: Es verkörpert das Weltbild und die Lebensprinzipien, die bei den Römern im 1. Jahrhundert geformt wurden. ANZEIGE Das zweite Meisterwerk flavischer Architektur ist der berühmte Arc de Triomphe des Titus. Titus, der als vernünftiger und edler Kaiser galt, regierte nur für relativ kurze Zeit (79-81). Der Bogen wurde zu Ehren des Herrschers im Jahr 81 nach seinem Tod errichtet. Sie verewigte den Feldzug des Titus im Jahr 70 gegen Jerusalem und die Plünderung von Salomos Tempel dort.

Triumphbögen sind ebenfalls eine römische architektonische Innovation, möglicherweise von den Etruskern übernommen. Bögen wurden aus verschiedenen Gründen gebaut – sowohl zu Ehren von Siegen als auch als Zeichen der Weihe neuer Städte. Ihre Hauptbedeutung ist jedoch mit dem Triumph verbunden – einer feierlichen Prozession zu Ehren des Sieges über den Feind. Durch den Bogen kehrte der Kaiser in neuer Funktion in seine Heimatstadt zurück. Der Bogen war die Grenze zwischen der eigenen und der fremden Welt. Auf jeder Seite der Öffnung des Titusbogens befinden sich zwei korinthische Säulen. Der Bogen ist mit einem hohen Überbau geschmückt – einem Dachboden mit einer Widmung an Titus vom „Senat und Volk von Rom“. An der Spitze steht eine Statue des Kaisers auf einem von vier Pferden gezogenen Wagen. Die Asche von Titus wurde in der Attika begraben. Der Bogen war eine architektonische Struktur, ein Sockel für eine Statue und gleichzeitig ein Denkmal. Auf diese Weise wurden nur Menschen mit besonderem Charisma (aus dem Griechischen übersetzt „Barmherzigkeit“, „göttliche Gabe“) begraben, die mit außergewöhnlichen persönlichen Eigenschaften ausgestattet waren – Weisheit, Heldentum, Heiligkeit: Cäsar auf dem Forum Romanum, Titus in seinem Bogen, Trajan am Fuß seiner Kolumne. Andere Bürger wurden entlang der Straßen vor den Stadttoren Roms beigesetzt. Im Inneren des Bogens befinden sich Hochreliefs, die einen Triumphzug darstellen: Titus reitet auf einer Quadriga, seine Soldaten marschieren mit Trophäen zum Bogen. Die im Inneren des Bogens dargestellten Szenen entsprechen dem Moment des Durchgangs, so dass der Betrachter unwillkürlich in das Geschehen eingreift, als würde er zum Teilnehmer der Szene.

3. Spätkultur: Imperien

Die Herrschaft zweier spanischer Kaiser eröffnete das 2. Jahrhundert. Sie waren Provinziale, stammten aber aus einem patrizischen Umfeld. Dies sind Trajan (98-117) und Adrian (117-138), die von ihm adoptiert wurden. Unter Trajan erreichte das Römische Reich den Höhepunkt seiner Macht. In Zukunft wird sie nur noch versuchen, das zu bewahren, was Trajan erobert hat. Dieser Kaiser galt als der beste in der römischen Geschichte. Auf den Porträts wirkt er wie ein mutiger, strenger Mann, aber kein einfacher Krieger, sondern ein intelligenter und mutiger Politiker.

Trajan kehrte zum alten Porträttyp zurück und verzichtete auf flauschige Frisuren, reichhaltige Schwarz-Weiß-Modellierung und Psychologismus. Die Kunst seiner Zeit war dem Ideal der Einfachheit verpflichtet. Diese Einfachheit ist jedoch offensichtlich. Es genügt, die Porträts von Augustus und Trajan zu vergleichen: Die große innere Stärke und Tiefe der Bilder Trajans wird deutlich. In ihnen erscheinen Größe und Macht, die vorher nicht da waren.

Trajan hat viel für seine Heimat [Spanien] getan. Darin sind noch zwei Brücken aus seiner Zeit zu sehen – die Brücke in Alcantara über den Fluss Tejo (heute Tagus) und das Aquädukt in Segovia. Beide gehören zu den Meisterwerken der Weltarchitektur. Die Alcantara-Brücke ist einstufig, jedoch mit sehr hohen Öffnungen. Es endet mit einem einfachen Gesims, in dessen Mitte sich über der Fahrbahn ein Bogen befindet. Das Aquädukt in Segovia ist zweistufig und schmal

hohe Spannweiten - kann aufgrund des sich wiederholenden Rhythmus seiner gleich großen Bögen eintönig wirken. Es ist vollständig rustiziert (von lat. Rusticus – „rustikal“, „rau“, „ungehobelt“), d. h. aus grob behauenem Stein gebaut. Dies macht das Aquädukt natürlich und naturnah, mit dem es sich harmonisch verbindet.

Das berühmteste Denkmal für Trajan in Rom ist sein Forum. Unter allen Kaiserforen (Caesar, Augustus, Vespasian, Nerva, Trajan), die rund um das alte Forum Romanum wuchsen, ist dieses das schönste und eindrucksvollste. Das Trajansforum war mit Halbedelsteinen gepflastert, die wunderschöne Muster bildeten, darauf standen Statuen besiegter Gegner, ein Tempel wurde zu Ehren der Schutzgottheit Mars Ultor errichtet und es gab zwei Bibliotheken – eine griechische und eine lateinische. Zwischen ihnen stand die Trajanssäule, die einzige, die bis heute erhalten ist. Sie verewigte die Eroberung Dakiens (ein Land auf dem Gebiet des heutigen Rumäniens). Die bemalten Reliefs der Säule zeigten Szenen aus dem Leben der Daker und ihrer Gefangennahme durch die Römer. Kaiser Trajan erscheint auf diesen Reliefs mehr als achtzig Mal. Die Statue des Kaisers an der Spitze der Säule wurde schließlich durch die Figur des Apostels Petrus ersetzt.

Adrian, der nach Trajan regierte, war ein Anhänger alles Griechischen. Insbesondere Adrian veränderte die Mode: Mit seiner Hilfe begannen die Römer, Schnurrbärte und Bärte zu tragen, was zuvor nicht akzeptiert wurde. Viele Porträts von ihm sind erhalten, sowohl in Rom als auch in den zahlreichen Provinzen, die er im Laufe seines Lebens bereiste. Adrian liebte Eleganz und Schönheit und vertrat selbst das Idealbild eines römischen Patriziers. Der Kaiser war groß, hatte edle Gesichtszüge und einen intelligenten, aufmerksamen Blick aus stets nachdenklichen Augen. Unter Adria begann man, das Haar üppiger darzustellen als zur Zeit Trajans. Zusammen mit Schnurrbart und Bart umrahmten sie das Gesicht malerisch. Zum ersten Mal begann man, die Pupillen der Augen auszubohren (zuvor waren sie nur bemalt), wodurch die Statuen mit einem lebendigen, „sprechenden“ Blick aussahen. Sowohl Porträts als auch Denkmäler, die unter Hadrian errichtet wurden, weisen darauf hin, dass er nicht in der realen Welt, sondern in einer Traumwelt lebte. Der Kaiser war voller Liebe zu dem jungen Mann aus Bithynien (einer Region in Kleinasien) Antinoos, in dem er die Verkörperung griechischer Schönheit sah. Angina starb auf einer Reise entlang des Nils und wurde vergöttert. Adrian selbst entwarf Tempelentwürfe (den Tempel der Venus und der Roma in Rom) und schrieb Gedichte.

Es ist nicht verwunderlich, dass unter Hadrian (ca. 125) eines der spirituellsten Denkmäler der Weltarchitektur geschaffen wurde. Zwar glaubte Adrian, dass er lediglich das Bauwerk neu gestaltete, mit dessen Bau Agrippa, der Schwiegersohn des Augustus, begann. Das Pantheon – „Tempel aller Götter“ – steht noch immer im Zentrum Roms. Dies ist das einzige Denkmal, das im Mittelalter weder wieder aufgebaut noch zerstört wurde. Es enthält etwas, das nicht nur den Römern, dem Volk der Antike, nahe steht, sondern auch der Menschheit im Allgemeinen. „Tempel aller Götter“ ist ein Tempel der göttlichen Idee selbst.

Von außen handelt es sich um ein riesiges zylindrisches Volumen, an das sich ein tiefer Portikus anschließt. Zuvor betrat man das Pantheon durch den Triumphbogen, der auf seinem Platz stand. Sie war ein symbolisches Zeichen der Gemeinschaft mit dem Göttlichen. Im Inneren ist das Pantheon völlig anders. Es hat eine zweistufige Mauer mit Säulen und Nischen, die von Gewölbebögen durchzogen ist. Auf der zweiten, kleineren und flacheren Ebene befindet sich eine Kuppel. Seine Kraft wird optisch durch fünf Reihen perspektivischer Senkkästen (quadratische Aussparungen) und eine obere Öffnung mit einem Durchmesser von neun Metern unterstützt. Frieden, innere Harmonie, Flucht aus der irdischen Hektik in die Welt der Spiritualität – das schenkte das Pantheon den Besuchern.

Pantheon. II V. --- Rom

Pantheon. Innere.

Die gleiche immaterielle Bedeutung war in Hadrians Villa in Tibur (heute Tivoli) enthalten. Hier befanden sich der Goldene Platz mit dem Hauptgebäude in bizarrer Form, das auf einem Kreuz mit konvex-konkaven Formen basierte, das Maritime Theater und Bibliotheken. Die Säulen, die Adrian liebte, spiegelten sich effektvoll im Wasser des Pools. Die Villa war eine Art Museum: Hier wurden architektonische Strukturen errichtet, die das Bild der wunderschönen Originale nachahmen, denen der Kaiser auf seinen Reisen begegnete. Da war das Tempeian-Tal, gesehen im griechischen Thessalien. Es gab den athenischen bunten Portikus, der einst mit Fresken berühmter Meister geschmückt war. Es gab auch ein „Untergrundreich“. Villa Adriana ist ein ideales Museum, eine Sammlung künstlerischer Raritäten. Es ist kein Zufall, dass dort Kopien berühmter Werke berühmter griechischer Bildhauer gefunden wurden.

In Rom, am anderen Ufer des Tiberufs, wurde im Auftrag Hadrians ein Mausoleum errichtet, das im Mittelalter teilweise umgebaut wurde und den Namen Engelsburg erhielt. Eine speziell konstruierte Brücke führte zum Mausoleum. Die Statuen, die es schmückten, wurden im 17. Jahrhundert ersetzt. Werke des berühmten italienischen Bildhauers Lorenzo Bernini.

Der Hadriansbogen in Athen hat ein ganz besonderes Aussehen. Es trennte die alte Stadt – die „Stadt des Theseus“ – von der neuen – der „Stadt Hadrians“. Der Bogen überrascht keineswegs mit seiner beeindruckenden Monumentalität: Er ist durchbrochen und durchscheinend. Drei kleine rechteckige Joche ruhen auf einem flachen Sockel mit einem breiten, einjochigen Bogen. Adrian liebte die Kombination aus geraden und geschwungenen Linien und Formen, dank derer sich die architektonische Struktur in einen leichten Rahmen für eine wunderschöne Landschaft verwandelte. Die unter Hadrian vollzogene neue Hinwendung zum Spirituellen zeigt sich auch in der Veränderung der Bestattungsriten. Die über Jahrtausende vorherrschende Einäscherung, bei der die Toten verbrannt wurden, wich der Inhumation – der Erdbestattung. In diesem Zusammenhang entstand ein neues Genre – ein skulpturaler Sarkophag, verziert mit Reliefs zu mythologischen Themen. Der Sarkophag wurde in ein unterirdisches Grab gelegt oder in eine Wandnische – Arkosolium – geschoben. Typischerweise hatten Sarkophage eine rechteckige Form und nur auf einer Seite ein hohes Relief.

Hadrians Nachfolger Antoninus erhielt den Spitznamen Pius (der Fromme). In den letzten Jahren seines Lebens litt Hadrian unter einer schweren Geisteskrankheit und verurteilte viele edle Römer zum Tode. Antoninus riskierte sein Leben, ließ sie am Leben und zeigte sie nach dem Tod seines Vorgängers dem erstaunten Senat. Dieser Akt, der an sich wenig charakteristisch für die praktische, der Nächstenliebe römische Natur fremd war, sprach von den darin stattfindenden Veränderungen.

Die Antoniner – Pius (138–161), Marcus Aurelius (161–180), Commodus (180–192) – bauten in Rom selbst wenig. Zu Ehren von Pius und Marcus Aurelius wurden Säulen errichtet, ähnlich denen von Trajan, aber nicht so bemerkenswert. Allerdings ist ein Detail ungewöhnlich: Auf dem Sockel der Säule des Antoninus Pius waren der Kaiser selbst und seine Frau abgebildet. Die Szene, in der Seelen in körperlicher Form durch einen geflügelten Genie in den Himmel aufsteigen, symbolisiert die Vergöttlichung des Kaiserpaares. Der geflügelte Genie wird von zwei Adlern begleitet – einem alten Glauben zufolge wohnen die Seelen der Verstorbenen in Form von Vögeln. Bisher war ein solches Thema in der Kunst unmöglich.

Die Reiterstatue von Marcus Aurelius aus Bronze ist bis heute erhalten. Die Statue ist nach einem antiken antiken Design gefertigt, aber das Aussehen des Reiters steht weder im Einklang mit dem Pferd noch mit der Mission des Kriegers. Das Gesicht des Kaisers ist distanziert und in sich versunken. Marcus Aurelius denkt nicht an militärische Siege – er hatte nur wenige davon –, sondern an die Probleme der Welt, der menschlichen Seele. Das skulpturale Porträt dieser Zeit erhält eine besondere Spiritualität. Seit der Zeit Hadrians ist die Tradition der Darstellung des von üppigem Haar umrahmten Gesichts erhalten geblieben. Unter Marcus Aurelius erreichten Bildhauer besondere Virtuosität. Sie bohrten jeden Strang auf, verbanden ihn über Brücken mit den anderen und vertieften die Kanäle in den Brücken weiter. Das Licht fragmentierte in den Haaren und erzeugte ein reiches Hell-Dunkel-Spiel. Besonderes Augenmerk wurde jedoch auf die Augen gelegt: Sie wurden betont groß dargestellt, mit schweren, wie geschwollenen Augenlidern und erhöhten Pupillen. Man hatte den Eindruck trauriger Müdigkeit, Enttäuschung über das irdische Leben und Rückzug in sich selbst. So wurden in der Antoninischen Ära alle Menschen dargestellt, auch Kinder.

Septimius Severus (193-211), der den unwürdigen Sohn von Marcus Aurelius, Commodus, auf dem römischen Thron ablöste, stammte aus Nordafrika. Septimius war eine komplexe Person. Er zeichnete sich durch seine Praktikabilität aus und verbesserte in den Jahren seiner Herrschaft die Situation in Rom erheblich, die unter den späteren Antoninern stark geschwächt wurde.

Gleichzeitig zeichnete sich der Kaiser durch sein herrisches und strenges Wesen aus. Septimius Severus betrachtete sich als geistigen Nachfolger von Marcus Aurelius, den er bewunderte. Er hatte Pech mit seinen Kindern.

Caracalla, der zum Mitherrscher seines Vaters mit dem Titel „Cäsar“ erklärt wurde, tötete seinen Bruder Geta, da er der einzige Thronfolger werden wollte. Viele Porträts von Severov sind bis heute erhalten. Die Meister behielten jedoch einige Merkmale von Antonins Porträts bei, schenkten jedoch mehr Aufmerksamkeit dem Geisteszustand des Modells. Die Masse der flauschigen Haare und die auf dem Nasenrücken zusammengewachsenen Augenbrauen wurden noch nie so subtil vermittelt! wie in den Porträts von Septimius Severus‘ Frau Julia Domna. Der Blick ihrer „Antonin“-Augen wandert immer mehr zur Seite. Auch im Porträt des römischen Kaisers Caracalla (211 – 217) sind neue Tendenzen erkennbar. Der „Rahmen“ der Haare um das Gesicht ist stark reduziert, das Hell-Dunkel-Spiel in den malerischen Strähnen interessiert den Künstler nicht mehr. Wichtig sind die Kopfform und der Gesichtsausdruck – stirnrunzelnd, misstrauisch, misstrauisch. Auf diesem Bild sieht man zunächst einen Soldaten, einen Mann der Tat. Caracalla erhielt seinen Spitznamen aufgrund der Tatsache, dass er einen Militärumhang „Caracalla“ trug.

Es kam die Ära der „Soldatenkaiser“, die von der Armee auf den Thron gesetzt wurden. Die Porträts barbarischer Kaiser sind beredt, wie die Namen schon vermuten lassen: Maxim™ der Thraker, Philipp der Araber, Trebonian der Gall. Durch den Willen des Schicksals töteten sie, auf die Höhe der Macht gebracht, andere und wurden auch getötet. Ihre Schicksale sind tragisch. Ihre Porträts sind ein großartiges menschliches Dokument dieser dramatischen und kontroversen Zeit, in der sie leben mussten.

Die Meister hörten auf, voluminöses Haar darzustellen, entfernten fast den Schnurrbart und den Bart und legten das Plastikskelett bis zum Äußersten frei. Der Betrachter wird von den vom Schicksal gejagten Herrschern des späten Roms betrachtet, die im ewigen Kampf um die imperiale Macht verwickelt sind.

In der römischen Architektur des 111. Jahrhunderts. Als besonders grandios stechen die Caracalla-Thermen hervor. Für die Römer waren die Bäder so etwas wie ein Club, in dem aus der alten Tradition ritueller Waschungen nach und nach Komplexe für Unterhaltung und Aktivitäten entstanden: Palästra und Turnhallen, Bibliotheken,

Ruinen der Caracalla-Thermen. III V.

Räume für Musikunterricht.

Der Besuch von Bädern war eine beliebte Freizeitbeschäftigung der römischen Plebs, die „Brot und Spiele“ statt Arbeit wollten. Bäder – sowohl privat als auch öffentlich, für Männer und Frauen (oder gemeinsam),

Einfache und architektonische Meisterwerke wie die von Caracalla waren über das ganze Reich verstreut. Jede Provinzstadt hatte ihre eigenen Bäder. Die Caracalla-Thermen erstreckten sich über eine riesige Fläche mit Rasenflächen und verfügten über Säle mit heißem, warmem und kaltem Wasser (Caldarium, Tepidarium, Frigidarium). Es handelte sich um komplexe architektonische Strukturen, die mit Gewölben verschiedener Strukturen bedeckt waren – die höchste Errungenschaft eines Ingenieursgenies. Ihre Ruinen überraschen immer noch mit ihrer Größe. Und Caracallas Zeitgenossen konnten den Glanz der Halbedelsteine, Vergoldungen, Mosaike und den reichen Dekor bewundern, der die Wände und Gewölbe der Bäder bedeckte.

In den römischen Provinzen blühte die Stadtplanung weiter auf, es gab reiche Orden und die besten Handwerker Roms strömten dorthin. Das allgemeine Zivilisationsniveau im gesamten Römischen Reich war zu dieser Zeit höher als je zuvor – bis hin zum fernen Britannien, wo Hadrian bereits angekommen war und wo Septimius Severus seine Tage beendete. Die antike romanisierte Welt begann trotz lokaler Unterschiede ein gewisses einheitliches Erscheinungsbild anzunehmen. Besonders hervorzuheben ist die Basilika als ein bei den Römern sehr verbreitetes Bauwerk. Art der Basilika (von griechisch„Basilika“ – „Königshaus“) – ein rechteckiges, langgestrecktes Gebäude für öffentliche Versammlungen und Ratsversammlungen – entstand bereits im 3. Jahrhundert in Griechenland. Chr e. Das Gebäude wurde durch Längsreihen von Stützen (Säulen, Pfeiler) in mehrere Durchgänge – Schiffe – unterteilt. Das Mittelschiff war meist höher und breiter als die Seitenschiffe und wurde durch Fenster über den Seitenteilen belichtet. Meistens endete es mit einem Vorsprung – einer Apsis. Anschließend diente die architektonische Form der Basilika als Vorbild für den Bau christlicher Kirchen.

In der Heimat von Septimius Severus, in Leptis Magna (Nordafrika), wurde eine Basilika gebaut, die sich von allen vorherigen durch ihre besondere Gestaltung und luxuriöse Dekoration unterschied. An ihren Schmalseiten, im Osten und im Westen, hatte sie zwei halbkreisförmige Nischen – Apsiden. Die Pylone (Säulen), die sie umrahmten, waren Dionysos und Herkules gewidmet und mit Szenen ihrer Heldentaten geschmückt. Der Kaiser identifizierte sich mit diesen beiden Helden der Antike. Alexander der Große tat dies bereits im 4. Jahrhundert. Chr h., sich dem Himmel widersetzen. Jetzt begannen sie im wahrsten Sinne des Wortes daran zu glauben.

Dionysos und Herkules sind die beiden Hauptgottheiten der spätantiken Welt. Sie wurden überall verehrt, aber Dionysos war viel beliebter. Auf den bemerkenswerten römischen Sarkophagen, die die geistige Welt des späten Rom verkörpern, besiegt Dionysos Herkules. Auf dem berühmten „Uvarov-Sarkophag“ aus dem Staatlichen Historischen Museum (Moskau) berauscht Dionysos den Helden, der als Verkörperung von Vernunft, Willen und bemerkenswerter körperlicher Stärke galt. Dionysos führt das Ritual seines Todes und seiner Wiedergeburt durch. Schließlich starb auch er in Form von Weintrauben, die in sarkophagähnlichen Fässern gepresst wurden, und wurde in Form von neuem Wein wiedergeboren. Der Weg des Gottes vom Martyrium bis zur Auferstehung wurde in der Passion des Dionysos verkörpert. Von ihm gibt es einen Schritt zum rettenden Tod des christlichen Gottmenschen.

ABSCHLUSS

Die Kultur und Kunst des antiken Roms hat der Menschheit ein enormes Erbe hinterlassen, dessen Bedeutung kaum zu überschätzen ist. Ein großartiger Organisator und Schöpfer moderner Normen des zivilisierten Lebens. Das antike Rom hat das kulturelle Erscheinungsbild eines großen Teils der Welt entscheidend verändert. Allein dafür verdient er bleibenden Ruhm und das Andenken seiner Nachkommen. Darüber hinaus hinterließ die Kunst der Römerzeit viele bemerkenswerte Denkmäler in den unterschiedlichsten Bereichen, von architektonischen Werken bis hin zu Glasgefäßen. Jedes antike römische Denkmal verkörpert eine durch die Zeit komprimierte und zu ihrem logischen Abschluss gebrachte Tradition. Es enthält Informationen über Glauben und Rituale, den Sinn des Lebens und die kreativen Fähigkeiten der Menschen, denen es gehörte, und über den Platz, den dieses Volk im grandiosen Reich einnahm. Der römische Staat ist sehr komplex. Er allein hatte die Mission, sich von der tausend Jahre alten Welt des Heidentums zu verabschieden und jene Prinzipien zu schaffen, die die Grundlage der christlichen Kunst des New Age bildeten.

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Das Leben der alten Römer basierte auf einem Geist völligen Gehorsams. In einer Familie war ein Mensch auf die Macht seines Vaters angewiesen, in einem Land – auf den Staat, in einer Gemeinschaft – auf die Götter. Er war durch Konventionen eingeschränkt und entwickelte sich daher nicht in eine kreative Richtung. Der römische Geist war geprägt von Rationalität und Bodenständigkeit. Die Römer beurteilten das Handeln der Menschen nach ihrer praktischen Bedeutung. Dadurch konnte der Staat aber auch viele Jahrhunderte bestehen bleiben, ohne zu zerfallen.

Merkmale des antiken Roms beginnen normalerweise mit den geografischen Bedingungen der Apenninenhalbinsel. Es ist auf drei Seiten von vier Meeren umgeben, daher wurde der Staat als halbmariner und halbkontinentaler Staat gebildet. Das Klima und die natürlichen Ressourcen sind vielfältig. Die günstigsten Lebensbedingungen herrschen im Süden der Halbinsel. Der Name „Italien“ ist genau mit diesen Ländern verbunden; er bedeutet „Land der Kälber“.

Lateiner und Etrusker

Die Geschichte des antiken Roms begann mit der Gründung einer Stadt in der Nähe des Tiber. Es wird angenommen, dass es im 9. Jahrhundert v. Chr. von den Latinern und Sabinern am Schnittpunkt der Handelswege gegründet wurde. Der Legende nach wurde es 753 v. Chr. von Romulus gegründet.

Die Lateiner erschienen vor mehr als dreitausend Jahren auf der Halbinsel. Forscher gehen davon aus, dass sie aus den Donaugebieten stammten. Zunächst lebten die Lateiner und Sabiner getrennt, doch mit der Zeit begannen sie sich zu vereinen. Infolgedessen bauten sie eine gemeinsame Festung – Rom. Die Apenninenhalbinsel wurde auch von den Etruskern besiedelt. Sie lebten zwischen den Flüssen Tiber und Arno. Es waren diese Stämme, die einen wesentlichen Einfluss auf die Kultur des entstehenden Staates hatten.

Beginn von Rom

Einer Legende zufolge arrangierte Romulus einen Feiertag. Er lud die Sabinerinnen ein, daran teilzunehmen. Sie kamen mit ihren Frauen und Töchtern. Auf dem Höhepunkt des Spektakels gab Romulus das vereinbarte Zeichen und die Frauen wurden entführt. Ein Krieg begann, aber die Frauen versöhnten die verfeindeten Männer. Sie standen mit Kindern auf dem Arm zwischen ihnen.

Diese Geschichte des antiken Roms zeugt von der Verschmelzung zweier Völker. Es hat einige Zeit gedauert. Diese Legende ist mit dem Ritual der Brautentführung verbunden, das von den Römern übernommen wurde.

Zarenzeit

Alle Quellen zur Geschichte des antiken Roms geben eindeutig die Namen der ersten sieben Könige an. Sie sind in der gleichen Reihenfolge geschrieben:

• Romulus – in den ersten Jahren nach der Versöhnung mit den Sabinern regierte er gemeinsam mit Tatius. Doch der König der Sabiner wurde von Bürgern einer der Kolonien getötet, woraufhin Romulus begann, über zwei Nationen zu herrschen. Ihm wird die Schaffung des Senats zugeschrieben, der die Einwohner Roms in Plebejer und Patrizier aufteilte.
• Numa Pompilius – er wurde vom Senat zum König gewählt. Numa selbst war eine Sabine. Ihm wird die Aufstellung des Zwölfmonatskalenders zugeschrieben.
• Tullus Hostilius – bekannt als der kriegerischste König.
• Ankh Marcius, der Enkel von Num, führte keine Kriege, sondern erweiterte das Staatsgebiet. Während seiner Herrschaft begannen Beziehungen zu den Etruskern.
• Tarquinius der Alte stammte ursprünglich aus einer etruskischen Siedlung und zeichnete sich durch seinen Reichtum und sein höfliches Wesen aus. Führte eine Reihe von Transformationen durch. Während seiner Herrschaft drang die etruskische Kultur tief in das römische Leben ein.
• Servius Tullius – ergriff die Macht nach der Ermordung Tarquiniens durch die Söhne des Ancus. Der Senat unterstützte ihn.
• Tarquinius der Stolze – etruskischer Herkunft, kam durch die Ermordung seines Schwiegervaters Servius an die Macht. Er regierte despotisch, unabhängig vom Senat. Er wurde aus Rom vertrieben.

Nachdem Tarquin und seine Familie nach Etrurien geflohen waren, wurden in Rom zwei Konsuln gewählt – Brutus und Collatinus. So wurde die Republik geboren.

Republik

Nach der Gründung der Republik ging die Geschichte des antiken Roms weiter. Zu dieser Zeit dominierten Patrizier die Stadt. Sie gelten als Nachkommen der ersten Bewohner Roms. Sie waren wohlhabende Grundbesitzer, die das Recht hatten, im Senat zu sitzen und alle Bürgerrechte zu genießen. Ihnen standen die Plebejer gegenüber, die als Nachkommen des besiegten Volkes gelten. Sie hatten nicht das Recht, Waffen zu tragen oder legale Ehen einzugehen. Es wurde alles getan, um zu verhindern, dass sie eine eigene Clanorganisation gründeten.

Der Kampf der Plebejer um Gleichberechtigung, die Abschaffung der Schuldknechtschaft und andere Themen begann. Der Senat wollte nicht mit den Unzufriedenen verhandeln. Die Plebejer beschlossen, Rom zu verlassen und zum Heiligen Berg zu gehen. Die Patrizier machten Zugeständnisse. Es wurden Volkstribunen geschaffen, die Macht und Immunität hatten. Sie wurden aus den Plebejern ausgewählt. Nach und nach weiteten sich ihre Rechte aus, bis der Stand im Jahr 287 v. Chr. den Patriziern gleichgestellt war. Als die Feindseligkeiten innerhalb der Römischen Republik nachließen, begannen die Eroberungen benachbarter Gebiete.

Kriege der Republik

Nach der Gründung der Republik begann Rom, das Land benachbarter Stämme zu beschlagnahmen. Eine Stärkung der Außenpolitik wurde durch die Gallier verhindert, die Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. die römische Armee besiegten und die Stadt niederbrannten. Sie verließen Rom bald. Die Bewohner mussten noch einmal von vorne beginnen, einschließlich des Kampfes gegen benachbarte Stämme.

Diesmal besiegten die römischen Truppen ihre Gegner. Bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. gelang es ihnen, ganz Italien bis zur Grenze zu Gallien zu erobern. Die Kriege des antiken Roms hörten hier nicht auf.

Die Republik begann mit der Expansion ins Mittelmeer. Auf ihrem Weg gab es einen würdigen Gegner – Karthago. Als Folge von drei Kriegen, den sogenannten punischen Kriegen, wurde Karthago zerstört. Die Gewinner erhielten Spanien und machten das Mittelmeer zu ihrem Binnengewässer. Zwischen dem zweiten und dritten Punischen Krieg überlebte die Republik den Makedonischen Krieg und vernichtete den Feind.

Untergang der Republik

Während die Römische Republik erfolgreiche Feldzüge durchführte, ereigneten sich in Rom selbst folgende Ereignisse:

• Aktivitäten der Gracchi-Brüder. Der älteste der Brüder, Tiberius, wurde zum Tribun gewählt. Er schlug eine Landreform vor, um den Besitz wohlhabender Grundbesitzer zu begrenzen und den Überschuss unter landlosen Bürgern aufzuteilen. Obwohl das Gesetz verabschiedet wurde, wurde Gracchus getötet. Sein Bruder Guy wurde ebenfalls Tribun. Seine Rechnungen führten zu Unruhen und er beging Selbstmord.
• Alliierter Krieg. Die Italiker, die in der römischen Armee dienten, forderten Gleichberechtigung.
• Diktatur von Sulla. Sulla kam an die Macht und beschloss zu regieren, bis die Ordnung im Staat gestärkt war. Um an der Macht zu bleiben, bezahlte und beschenkte er jeden, der seinen Feind tötete.
• Aufstieg von Spartacus. Die Zahl der Sklaven in der Republik war enorm. Ihre Situation war schrecklich. Nach dem Tod von Sulla begann ein Aufstand, angeführt vom flüchtigen Gladiatorensklaven Spartacus. Er hatte keinen klaren Aktionsplan. Römischen Truppen gelang es, den Aufstand niederzuschlagen, und etwa sechstausend Gefangene wurden an Kreuzen entlang der Via Appia gekreuzigt. Spartak selbst starb im Kampf.

• Erstes Triumvirat. Die Stärkung der Macht des aus Spanien zurückgekehrten Gnaeus Pompeius begann. Der Senat und Marcus Crassus stellten sich gegen ihn. Zur gleichen Zeit gewann Gaius Julius Caesar an Popularität. Doch aufgrund einer Verschwörung zur Änderung des republikanischen Systems weigerte sich der Senat, Caesar einen Triumph zu gewähren. Gnaeus Pompeius, Gaius Caesar und Marcus Crassus waren mit der Lage unzufrieden und gründeten eine politische Union. Er kontrollierte mehrere Jahre lang das politische Leben Roms.
• Bürgerkrieg. Die Vertreter des Triumvirats verstanden sich nicht besonders gut, und nach dem Tod von Pompeius‘ Frau, die Caesars Tochter war, wurde alles noch schlimmer. Crassus starb im Feldzug und das Triumvirat zerfiel. Gaius Julius war in Gallien, als Pompeius die Unterstützung des Senats sicherte und Konsul wurde. Caesar kehrte als Privatmann nach Rom zurück. Es begann ein Kampf um die Macht, bei dem Gaius Julius den Sieg errang. Es gelang ihm, mehrere Jahre lang Diktator zu bleiben, bevor er durch die Verschwörer des Senats starb.

Nach dem Tod des Diktators ging der Kampf um die Macht weiter. Der Untergang der Republik war nicht zu verhindern.

Reich

Mark Antonius und Octavian Augustus kämpften um die Macht. Der erste war in Kleopatra verliebt, was ihn als Politiker schwächte. Und Octavian war der Adoptivsohn des ermordeten Cäsar. Er wurde der erste Kaiser. Zunächst wurde er zur ersten Person des Senats (princeps) ernannt, doch aufgrund des Krieges des antiken Roms mit Thrakien wurde Augustus von jeglichen Beschränkungen befreit. Später wurde er zum Pontifex Maximus ernannt. Es ist Octavian, dem die Schaffung der römischen Berufsarmee zugeschrieben wird. Von den Soldaten wurde eine Dienstzeit von zwanzig bis fünfundzwanzig Jahren verlangt. Sie erhielten regelmäßige Gehälter, lebten in einem Militärlager und konnten keine Familie gründen.

Die Namen anderer Kaiser dieser Zeit sind bekannt:

• Tiberius Claudius Nero, der Adoptivsohn von Octavian, erweiterte die Grenzen des Reiches nach Deutschland, reduzierte die Zahl der Shows und begann, Steuern direkt einzutreiben.
• Caligula – strebte nach unbegrenzter Macht, missachtete den Senat und propagierte seinen Kult. Der Machterhalt erfolgte auf Kosten der Armee und der Plebs, die er mit Brillen bestach. Die Staatskasse war aufgebraucht. Caligula wurde von Verschwörern getötet.
• Claudius der Erste – Caligulas Onkel, wurde gegen seinen Willen zum Kaiser ernannt. Im Laufe der Zeit richtete er die Verschwörer hin, die seinen Neffen töteten. Unter ihm wurde ein neues Wasserversorgungssystem gebaut.
• Neros Herrschaft war von äußerster Grausamkeit geprägt. Man erinnert sich an ihn durch den Brand, den er in Rom organisierte. Er kümmerte sich nicht um die Angelegenheiten des Staates, was zu dessen Niedergang führte. Nachdem er Selbstmord begangen hatte, hinterließ er keinen Erben und beendete damit die julisch-claudische Dynastie.

• Die folgenden Herrscher gehörten der flavischen Dynastie an. Unter Vespasian wurde die Wirtschaft Roms rationalisiert, das Forum und das Kolosseum wurden gebaut. Seine Söhne Titus und Domitian verfolgten eine Politik, die die Interessen des Adels aus den Provinzen widerspiegelte. Dem Senat gefiel das nicht.
• Antonius wurde die dritte Kaiserdynastie. Ihre Herrschaft verlief relativ ruhig. Die Namen der Kaiser waren Nerva, Trajan, Hadrian, Antoninus und Markus. Der letzte Vertreter der Dynastie, Commodus, verstärkte die Krisentendenzen und wurde von Verschwörern getötet.
• Die nächste Dynastie, die Severer, befasste sich mit der Ostfrage und der piktischen Invasion des römischen Großbritanniens. Namen der Herrscher: Septimius, Caracalla, Geta, Heliogabalus, Alexander. Dies sind nicht alle großen Herrscher des antiken Roms.

Spätrömisches Reich

Bei einem seiner Feldzüge starb Alexander Sever, ohne einen Erben zu hinterlassen. Fünfzig Jahre lang herrschte in Rom eine Krise. Militärführer, die sich auf ihre Armee verließen, proklamierten sich selbst zum Kaiser. Rom musste die Invasionen germanischer Stämme abwehren. Die Situation verbesserte sich, nachdem Diokletian zum Kaiser ausgerufen wurde. Er hatte mit innen- und außenpolitischen Problemen zu kämpfen. Er beschloss, die Macht des Kaisers durch die Einführung eines Herrschaftssystems zu stärken. Er war nicht mehr der erste Senator, sondern wurde ein absoluter Monarch.

Erwähnenswert ist die Herrschaft Konstantins des Ersten. Er war es, der das Christentum zur Staatsreligion erklärte. Er teilte die Herrschaft über das Reich zwischen seinen drei Söhnen auf. Im 5. Jahrhundert begann die Invasion Italiens durch Westgoten, Ostgoten, Vandalen und Burgunder. Sie wurden später durch die Hunnen unter der Führung von Attila ersetzt. Im Jahr 455 wurde die Stadt von den Vandalen erobert. Dies war ein tödlicher Schlag für das Reich.

Mit dem Namen Romulus sind Aufstieg und Fall des antiken Roms verbunden. Dies war der Name des ersten und letzten Kaisers. Der Staat verschwand im Jahr 476. Obwohl der östliche Teil des Reiches noch zehn Jahrhunderte lang existierte, bis er von den osmanischen Türken erobert wurde.

Gesellschaft

Ein Merkmal des antiken Roms war die volle Macht des Vaters als Familienoberhaupt über seine Frau, Kinder, Diener und Sklaven. Der „Hausbesitzer“ konnte seine Tochter verheiraten, ihre Ehe auflösen und über die Familien seiner Söhne verfügen. Der Vater hatte das Recht, das Kind anzuerkennen oder nicht anzuerkennen und es in die Sklaverei zu verkaufen. Söhne erlangten nach dem Tod ihres Elternteils die volle Staatsbürgerschaft. Die Töchter hatten keinen eigenen Namen, sie wurden mit ihrem Nachnamen angesprochen. Das heißt, wenn in der Familie Julius mehrere Töchter geboren wurden, waren es alle Julias, allerdings unter unterschiedlichen Seriennummern.

Nach dem Recht des antiken Roms konnte eine Ehefrau in einer der folgenden Formen heiraten:

• Unter der Autorität ihres Mannes wurde sie in die Familie ihres Mannes aufgenommen. Es gibt Hinweise darauf, dass eine Frau einmal im Jahr das Haus für drei Tage verlassen konnte. Bei seiner Rückkehr hätte der Ehemann nichts fragen sollen; er hätte darüber nachdenken sollen, was seiner Frau nicht passte.
• Aufgrund ihres Nachnamens konnte eine Frau jederzeit ihren Mann verlassen und Anspruch auf das Erbe ihres Vaters erheben. Diese Form war selten.

Wenn ein Kind in eine Familie hineingeboren wurde, musste der Vater es vom Boden aufheben und ihm einen Namen geben. Also nahm er ihn in die Familie auf. Die Registrierung eines Kindes war erst erforderlich, wenn es erwachsen wurde. Octavian Augustus änderte dieses Gesetz und verlangte, dass Kinder innerhalb von dreißig Tagen nach der Geburt registriert werden müssen.

Erfolge

Die Errungenschaften des antiken Roms beziehen sich auf Politik, Recht, Geschichtsschreibung und Landwirtschaft. Genau das taten die Bürger Roms, insbesondere der Adel. Natürlich war der Einfluss des antiken Griechenlands auf die Kultur groß.

Zu den Errungenschaften des antiken Roms zählen die Nummerierung, der Julianische Kalender und Kenntnisse in der Medizin. Die herausragendste Errungenschaft war das römische Recht. Es spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der Rechtswissenschaft. In der modernen Welt wird das Privatrecht Roms immer noch als Rahmen für das Studium der Zivilrechtszweige verwendet.

Daher war ein Adoptionsverfahren vorgesehen. Ein Bürger Roms konnte eine Person adoptieren und erhielt alle Bürgerrechte. Es gab Fälle, in denen wohlhabende Bewohner der Provinzen mit einem römischen Bürger eine kostenpflichtige Adoption vereinbarten. Sie erhielten also alle Rechte auf legale Weise.

Eine ungewöhnliche Herangehensweise an die Geschichte des antiken Roms

Das ist ein sehr interessanter Punkt. Eine völlig andere Sichtweise auf die Chronologie wird im Film „Symbole des antiken Roms“ vertreten. Dies ist die vierundzwanzigste Episode des historischen Projekts, das auf der Grundlage der Forschungen von Fomenko-Nosovsky erstellt wurde. Auch dieser Standpunkt hat seine Daseinsberechtigung, obwohl er viele etablierte Meinungen zerstört.

Akademiker Fomenko behauptet, dass es in der Geschichte viele chronologische Fehler gebe. Beispielsweise gelten Tiberius, Caligula, Claudius, Nero als unterschiedliche Herrscher. Tatsächlich ist dies eine Person. Ein weiteres Beispiel bezieht sich auf die Geburt Jesu Christi. Laut Fomenko geschah dies im Jahr 1054. Und es gibt viele solcher Mängel. Historiker wollen sie nicht verstehen, um nicht alle Ereignisse neu zu schreiben.

Die Bedeutung des großen Römischen Reiches, das sich einst über weite Gebiete vom nebligen England bis zum heißen Syrien erstreckte, ist im Kontext der Weltgeschichte ungewöhnlich groß. Man kann sogar sagen, dass das Römische Reich der Vorläufer der gesamteuropäischen Zivilisation war und deren Aussehen, Kultur, Wissenschaft, Recht (die mittelalterliche Rechtsprechung basierte auf römischem Recht), Kunst und Bildung maßgeblich prägte. Und auf unserer heutigen Zeitreise begeben wir uns in das antike Rom, die ewige Stadt, die zum Zentrum des grandiosesten Reiches in der Geschichte der Menschheit wurde.

Wo befand sich das Römische Reich?

Zur Zeit seiner größten Macht erstreckten sich die Grenzen des Römischen Reiches von den Gebieten des heutigen England und Spanien im Westen bis zu den Gebieten des heutigen Iran und Syrien im Osten. Im Süden befand sich ganz Nordafrika unter der Herrschaft Roms.

Karte des Römischen Reiches auf seinem Höhepunkt.

Natürlich waren die Grenzen des Römischen Reiches nicht konstant, und nachdem die Sonne der römischen Zivilisation unterzugehen begann und das Reich selbst zu verfallen begann, verkleinerten sich auch seine Grenzen.

Die Geburt des Römischen Reiches

Doch wo begann alles, wie entstand das Römische Reich? Die ersten Siedlungen an der Stelle des zukünftigen Roms entstanden im 1. Jahrtausend v. Chr. e.. Der Legende nach führen die Römer ihre Abstammung auf trojanische Flüchtlinge zurück, die sich nach der Zerstörung Trojas und langen Wanderungen im Tal des Tiber niederließen. All dies wird vom talentierten römischen Dichter Vergil in dem epischen Gedicht wunderschön beschrieben „Aeneis“. Und wenig später gründeten zwei Brüder Romulus und Remus, Nachkommen von Aeneas, die legendäre Stadt Rom. Allerdings ist die historische Authentizität der Ereignisse der Aeneis eine große Frage; mit anderen Worten, es handelt sich höchstwahrscheinlich nur um eine schöne Legende, die jedoch auch eine praktische Bedeutung hat – den Römern einen heroischen Ursprung zu geben. Darüber hinaus war Vergil selbst der Hofdichter des römischen Kaisers Octavian Augustus und führte mit seiner „Aeneis“ eine Art politischen Befehl des Kaisers aus.

Was die wahre Geschichte betrifft, so wurde Rom höchstwahrscheinlich tatsächlich von einem gewissen Romulus und seinem Bruder Remus gegründet, aber es ist unwahrscheinlich, dass sie die Söhne einer Vestalin (Priesterin) und des Kriegsgottes Mars waren (wie die Legende sagt). , eher die Söhne eines örtlichen Anführers. Und zur Zeit der Stadtgründung kam es zwischen den Brüdern zu einem Streit, bei dem Romulus Remus tötete. Und wieder ist es schwer zu erkennen, wo die Legende und der Mythos sind und wo die wahre Geschichte ist, aber wie dem auch sei, das antike Rom wurde 753 v. Chr. gegründet. e.

In seiner politischen Struktur ähnelte der frühere römische Staat in vielerlei Hinsicht der Stadtpolitik. Zunächst wurde das antike Rom von Königen geführt, doch während der Herrschaft von König Tarquin dem Stolzen kam es zu einem allgemeinen Aufstand, die königliche Macht wurde gestürzt und Rom selbst verwandelte sich in eine aristokratische Republik.

Frühgeschichte des Römischen Reiches – Römische Republik

Sicherlich werden viele Science-Fiction-Fans die Ähnlichkeit zwischen der Römischen Republik, die sich später in das Römische Reich verwandelte, und so vielen beliebten Star Wars-Filmen bemerken, wo sich die galaktische Republik ebenfalls in das galaktische Imperium verwandelte. Im Wesentlichen haben die Schöpfer von Star Wars ihre fiktive galaktische Republik bzw. ihr fiktives galaktisches Imperium aus der realen Geschichte des echten Römischen Reiches selbst entlehnt.

Die Struktur der Römischen Republik ähnelte, wie bereits erwähnt, den griechischen Stadtpolen, es gab jedoch eine Reihe von Unterschieden: Die gesamte Bevölkerung des antiken Roms war in zwei große Gruppen unterteilt:

• Patrizier, römische Aristokraten, die eine beherrschende Stellung innehatten,
• Plebejer, bestehend aus einfachen Bürgern.

Das wichtigste gesetzgebende Organ der Römischen Republik, der Senat, bestand ausschließlich aus reichen und adligen Patriziern. Den Plebejern gefiel dieser Zustand nicht immer, und mehrmals wurde die junge Römische Republik von plebejischen Aufständen erschüttert, in denen Forderungen nach erweiterten Rechten der Plebejer erhoben wurden.

Von Beginn ihrer Geschichte an war die junge Römische Republik gezwungen, mit benachbarten italienischen Stämmen um ihren Platz an der Sonne zu kämpfen. Die Besiegten waren gezwungen, sich dem Willen Roms zu unterwerfen, entweder als Verbündete oder als vollständiger Teil des antiken römischen Staates. Oft erhielt die eroberte Bevölkerung nicht die Rechte römischer Bürger und wurde manchmal sogar zu Sklaven.

Die gefährlichsten Gegner des antiken Roms waren die Etrusker und Samniter sowie einige griechische Kolonien in Süditalien. Trotz anfänglich feindseliger Beziehungen zu den alten Griechen übernahmen die Römer anschließend deren Kultur und Religion fast vollständig. Die Römer nahmen sogar die griechischen Götter für sich, obwohl sie sie auf ihre eigene Weise veränderten, indem sie Zeus, Jupiter, Ares, Mars, Hermes, Merkur, Aphrodite, Venus usw. machten.

Kriege des Römischen Reiches

Allerdings wäre es richtiger, diesen Unterpunkt „den Krieg der Römischen Republik“ zu nennen, der, obwohl er von Beginn seiner Geschichte an kämpfte, neben kleineren Scharmützeln mit benachbarten Stämmen auch wirklich große Kriege gab erschütterte die damalige antike Welt. Roms erster wirklich großer Krieg war der Zusammenstoß mit den griechischen Kolonien. Der griechische König Pyrrhus intervenierte in diesem Krieg und obwohl es ihm gelang, die Römer zu besiegen, erlitt seine eigene Armee dennoch große und irreparable Verluste. Seitdem ist der Ausdruck „Pyrrhussieg“ zu einem gebräuchlichen Substantiv geworden, was einen Sieg zu einem zu hohen Preis bedeutet, einen Sieg, der fast einer Niederlage gleichkommt.

Dann setzten die Römer die Kriege mit den griechischen Kolonien fort und trafen auf Sizilien auf eine weitere Großmacht – Karthago, eine ehemalige Kolonie. Im Laufe vieler Jahre wurde Karthago zum Hauptkonkurrenten Roms, und ihre Rivalität führte zu drei punischen Kriegen, in denen Rom siegreich war.

Der Erste Punische Krieg wurde um die Insel Sizilien geführt; nach dem römischen Sieg in der Seeschlacht um die Ägäischen Inseln, bei der die Römer die karthagische Flotte vollständig besiegten, wurde ganz Sizilien Teil des römischen Staates.

Um sich an den Römern für ihre Niederlage im Ersten Punischen Krieg zu rächen, landete der talentierte karthagische Feldherr Hannibal Barca während des Zweiten Punischen Krieges zunächst an der spanischen Küste und machte sich dann zusammen mit den verbündeten iberischen und gallischen Stämmen auf den Weg die legendäre Überquerung der Alpen, die in das Territorium des römischen Staates selbst eindrang. Dort fügte er den Römern eine Reihe vernichtender Niederlagen zu, insbesondere die Schlacht von Cannae. Das Schicksal Roms stand auf dem Spiel, aber Hannibal schaffte es immer noch nicht, das zu Ende zu bringen, was er begonnen hatte. Hannibal konnte die stark befestigte Stadt nicht einnehmen und musste die Apenninenhalbinsel verlassen. Seitdem veränderte das militärische Glück die Karthager; römische Truppen unter dem Kommando des ebenso talentierten Feldherrn Scipio Africanus fügten Hannibals Armee eine vernichtende Niederlage zu. Den Zweiten Punischen Krieg gewann erneut Rom, das sich nach seinem Sieg in einen echten Superstaat der Antike verwandelte.

Und der dritte Punische Krieg stellte bereits die endgültige Zerschlagung des besiegten und alle seine Besitztümer verlierenden Karthagos durch das allmächtige Rom dar.

Krise und Untergang der Römischen Republik

Nachdem die Römische Republik weite Gebiete erobert und ernsthafte Gegner besiegt hatte, sammelte sie nach und nach immer mehr Macht und Reichtum an, bis sie selbst in eine Zeit der Unruhe und Krise geriet, die aus mehreren Gründen verursacht wurde. Als Folge der siegreichen Kriege Roms strömten immer mehr Sklaven ins Land, freie Plebejer und Bauern konnten nicht mit der ankommenden Masse der Sklaven konkurrieren und ihre allgemeine Unzufriedenheit wuchs. Die Volkstribunen, die Brüder Tiberius und Gaius Gracchus, versuchten, das Problem durch eine Landnutzungsreform zu lösen, die einerseits den Besitz reicher Römer einschränkte und die Verteilung ihres überschüssigen Landes untereinander ermöglichte die armen Plebejer. Ihre Initiative stieß jedoch auf Widerstand konservativer Kreise im Senat, so dass Tiberius Gracchus von politischen Gegnern getötet wurde und sein Bruder Gaius Selbstmord beging.

All dies führte zum Ausbruch eines Bürgerkriegs in Rom, in dem Patrizier und Plebejer aufeinander stießen. Die Ordnung wurde von Lucius Cornelius Sulla wiederhergestellt, einem weiteren herausragenden römischen Feldherrn, der zuvor die Truppen des pontischen Königs Mithridias Eupator besiegt hatte. Um die Ordnung wiederherzustellen, errichtete Sulla in Rom eine echte Diktatur, indem er mit Hilfe seiner Proskriptionslisten gnadenlos mit anstößigen und abweichenden Bürgern umging. (Verbot – im antiken Rom bedeutete es, außerhalb des Gesetzes zu stehen; ein Bürger, der auf Sullas Verbotsliste stand, wurde sofort vernichtet und sein Eigentum wurde beschlagnahmt; wegen der Unterbringung eines „gesetzlosen Bürgers“ – auch Hinrichtung und Beschlagnahme von Eigentum).

Tatsächlich war dies das Ende, die Qual der Römischen Republik. Schließlich wurde es vom jungen und ehrgeizigen römischen Feldherrn Gaius Julius Caesar zerstört und in ein Reich verwandelt. In seiner Jugend wäre Caesar während Sullas Schreckensherrschaft beinahe gestorben; nur die Fürsprache einflussreicher Verwandter überzeugte Sulla, Caesar nicht in die Verbotslisten aufzunehmen. Nach einer Reihe siegreicher Kriege in Gallien (dem heutigen Frankreich) und der Eroberung der gallischen Stämme wuchs die Autorität Caesars, des Eroberers der Gallier, im übertragenen Sinne „in den Himmel“. Und nun zieht er bereits in die Schlacht mit seinem politischen Gegner und einstigen Verbündeten Pompeius, die ihm treu ergebenen Truppen überqueren den Rubikon (einen kleinen Fluss in Italien) und marschieren auf Rom zu. „Die Würfel sind gefallen“, lautete Cäsars legendärer Ausspruch und meinte damit seine Absicht, die Macht in Rom zu ergreifen. Damit fiel die Römische Republik und das Römische Reich begann.

Beginn des Römischen Reiches

Der Beginn des Römischen Reiches durchläuft eine Reihe von Bürgerkriegen, zunächst besiegt Caesar seinen Gegner Pompeius, dann stirbt er selbst unter den Messern der Verschwörer, darunter auch sein Freund Brutus. („Und du Brutus?!“ – Caesars letzte Worte).

Ermordung des ersten römischen Kaisers Julius Cäsar.

Die Ermordung Caesars markierte den Beginn eines neuen Bürgerkriegs zwischen Befürwortern der Wiederherstellung der Republik einerseits und Caesars Anhängern Octavian Augustus und Mark Antony andererseits. Nachdem sie den Sieg über die republikanischen Verschwörer errungen haben, beginnen Octavian und Antony bereits einen neuen Machtkampf untereinander und der Bürgerkrieg beginnt erneut.

Obwohl Antonius von der ägyptischen Prinzessin, der schönen Kleopatra (übrigens Cäsars ehemalige Geliebte), unterstützt wird, erleidet er eine vernichtende Niederlage und Octavian Augustus wird neuer Kaiser des Römischen Reiches. Von diesem Moment an beginnt die Hochkaiserzeit der Geschichte des Römischen Reiches, Kaiser ersetzen einander, Kaiserdynastien wechseln und das Römische Reich selbst führt ständige Eroberungskriege und erreicht den Höhepunkt seiner Macht.

Untergang des Römischen Reiches

Leider können wir nicht die Aktivitäten aller römischen Kaiser und alle Wechselfälle ihrer Herrschaft beschreiben, sonst würde unser Artikel stark Gefahr laufen, umfangreich zu werden. Beachten wir nur, dass nach dem Tod des herausragenden römischen Kaisers Marcus Aurelius, des Philosophenkaisers, das Reich selbst zu verfallen begann. Auf dem römischen Thron herrschten eine ganze Reihe sogenannter „Soldatenkaiser“, ehemalige Generäle, die im Vertrauen auf ihre Autorität unter den Truppen die Macht usurpierten.

Im Reich selbst kam es zu einem Verfall der Moral, eine Art Barbarisierung der römischen Gesellschaft fand aktiv statt – immer mehr Barbaren drangen in die römische Armee ein und besetzten wichtige Regierungsposten im römischen Staat. Hinzu kam eine demografische und wirtschaftliche Krise, die langsam zum Untergang der einst großen römischen Macht führte.

Unter Kaiser Diokletian wurde das Römische Reich in West- und Ostreich geteilt. Wie wir wissen, verwandelte sich das Oströmische Reich im Laufe der Zeit in. Das Weströmische Reich konnte die schnelle Invasion der Barbaren nie überleben, und der Kampf mit den wilden Nomaden, die aus den östlichen Steppen kamen, untergrub die Macht Roms vollständig. Bald wurde Rom von den Barbarenstämmen der Vandalen geplündert, deren Name ebenfalls ein Begriff wurde, wegen der sinnlosen Zerstörung, die die Vandalen der „ewigen Stadt“ zufügten.

Gründe für den Untergang des Römischen Reiches:

• Äußere Feinde sind vielleicht einer der Hauptgründe, denn ohne die „große Völkerwanderung“ und den mächtigen Ansturm der Barbaren hätte das Römische Reich durchaus ein paar Jahrhunderte lang existieren können.
• Mangel an einem starken Anführer: Der letzte talentierte römische General Aetius, der den Vormarsch der Hunnen stoppte und die Schlacht auf den katalanischen Feldern gewann, wurde vom römischen Kaiser Valentinian III., der die Rivalität des herausragenden Generals fürchtete, auf verräterische Weise getötet. Kaiser Valentinian selbst war natürlich ein Mann mit sehr zweifelhaften moralischen Qualitäten; mit einem solchen „Führer“ war das Schicksal Roms besiegelt.
• Tatsächlich hatten die Barbaren zum Zeitpunkt des Untergangs des Weströmischen Reiches es bereits von innen heraus versklavt, da viele Regierungsposten von ihnen besetzt waren.
• Die Wirtschaftskrise, die im späten Römischen Reich durch die globale Krise des Sklavensystems verursacht wurde. Die Sklaven wollten nicht mehr von morgens bis abends demütig für den Besitzer arbeiten, hier und da kam es zu Sklavenaufständen, die zu Militärausgaben führten, zu einem Anstieg der Preise für landwirtschaftliche Güter und einem allgemeinen Rückgang der Wirtschaft.
• Aufgrund der demografischen Krise war eines der großen Probleme des Römischen Reiches die hohe Kindersterblichkeit und niedrige Geburtenraten.

Kultur des antiken Roms

Die Kultur des Römischen Reiches ist ein wichtiger und wesentlicher Teil der Weltkultur, ihr integraler Bestandteil. Viele seiner Früchte nutzen wir noch heute, zum Beispiel für die Kanalisation und Wasserversorgung, die aus dem antiken Rom zu uns kamen. Es waren die Römer, die als erste den Beton erfanden und die Kunst der Stadtplanung aktiv weiterentwickelten. Die gesamte europäische Steinarchitektur hat ihren Ursprung im antiken Rom. Es waren die Römer, die als erste mehrstöckige Steingebäude (sogenannte Insula) bauten, die manchmal bis zu 5-6 Stockwerke hoch waren (die ersten Aufzüge wurden jedoch erst 20 Jahrhunderte später erfunden).

Auch die Architektur christlicher Kirchen ist etwas mehr als vollständig der Architektur der römischen Basilika entlehnt – Orte für öffentliche Versammlungen der alten Römer.

Auf dem Gebiet der europäischen Rechtswissenschaft dominierte über Jahrhunderte das römische Recht – ein Rechtskodex, der während der Römischen Republik entstand. Das römische Recht war das Rechtssystem sowohl des Römischen Reiches als auch von Byzanz sowie vieler anderer mittelalterlicher Staaten, die bereits im Mittelalter auf den Fragmenten des Römischen Reiches basierten.

Während des gesamten Mittelalters war die lateinische Sprache des Römischen Reiches die Sprache der Wissenschaftler, Lehrer und Schüler.

Die Stadt Rom selbst entwickelte sich zum größten kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Zentrum der Antike, nicht umsonst gab es ein Sprichwort: „Alle Wege führen nach Rom.“ Waren, Menschen, Bräuche, Traditionen und Ideen aus der gesamten damaligen Ökumene (dem bekannten Teil der Welt) strömten nach Rom. Sogar Seide aus dem fernen China gelangte über Handelskarawanen zu den reichen Römern.

Natürlich wird in unserer Zeit nicht der ganze Spaß der alten Römer akzeptabel sein. Dieselben Gladiatorenkämpfe, die in der Arena des Kolosseums unter dem Applaus Tausender römischer Menschenmengen ausgetragen wurden, erfreuten sich bei den Römern großer Beliebtheit. Es ist merkwürdig, dass der aufgeklärte Kaiser Marcus Aurelius die Gladiatorenkämpfe eine Zeit lang sogar völlig verbot, aber nach seinem Tod wurden die Gladiatorenkämpfe mit der gleichen Wucht wieder aufgenommen.

Gladiatorenkämpfe.

Wagenrennen, die sehr gefährlich waren und oft mit dem Tod erfolgloser Wagenlenker einhergingen, erfreuten sich auch bei einfachen Römern großer Beliebtheit.

Das Theater erlebte im antiken Rom eine große Entwicklung; außerdem hatte einer der römischen Kaiser, Nero, eine sehr starke Leidenschaft für die Theaterkunst, die er selbst oft auf der Bühne spielte und Gedichte vortrug. Darüber hinaus tat er dies nach der Beschreibung des römischen Historikers Sueton sehr geschickt, so dass besondere Personen sogar das Publikum beobachteten, so dass diese unter keinen Umständen schliefen oder das Theater während der Rede des Kaisers verließen.

Reiche Patrizier brachten ihren Kindern Lesen und Schreiben und verschiedene Wissenschaften (Rhetorik, Grammatik, Mathematik, Redekunst) bei, entweder mit Sonderlehrern (oft war der Lehrer ein aufgeklärter Sklave) oder in Sonderschulen. Der römische Pöbel, die armen Plebejer, waren in der Regel Analphabeten.

Kunst des antiken Roms

Viele wunderbare Kunstwerke talentierter römischer Künstler, Bildhauer und Architekten haben uns erreicht.

Die Römer erreichten die größte Meisterschaft in der Bildhauerkunst, was durch den sogenannten römischen „Kaiserkult“, nach dem die römischen Kaiser die Vizekönige der Götter waren, erheblich erleichtert wurde, und es war einfach notwendig, eine Premiere zu machen -Klasse-Skulptur für jeden Kaiser.

Auch römische Fresken sind seit Jahrhunderten Teil der Kunstgeschichte, viele davon sind eindeutig erotischer Natur, wie zum Beispiel dieses Bild eines Liebespaares.

Viele Kunstwerke des Römischen Reiches sind in Form grandioser architektonischer Bauwerke überliefert, wie zum Beispiel das Kolosseum, die Villa Kaiser Hadrians usw.

Villa des römischen Kaisers Hadrian.

Religion des antiken Roms

Die Staatsreligion des Römischen Reiches kann in zwei Perioden unterteilt werden: die heidnische und die christliche. Das heißt, die Römer übernahmen zunächst die heidnische Religion des antiken Griechenlands und übernahmen deren Mythologie und Götter, die nur auf ihre eigene Weise benannt wurden. Daneben gab es im Römischen Reich einen „Kaiserkult“, nach dem den römischen Kaisern „göttliche Ehren“ zuteil werden sollten.

Und da das Territorium des Römischen Reiches wirklich gigantisch groß war, konzentrierten sich darin verschiedene Kulte und Religionen: von Glaubensrichtungen bis hin zu Juden, die sich zum Judentum bekennen. Aber alles änderte sich mit dem Aufkommen einer neuen Religion – des Christentums, das ein sehr schwieriges Verhältnis zum Römischen Reich hatte.

Christentum im Römischen Reich

Zunächst betrachteten die Römer die Christen als eine der vielen jüdischen Sekten, doch als die neue Religion immer beliebter wurde und Christen selbst in Rom selbst auftauchten, waren die römischen Kaiser darüber etwas besorgt. Die Römer (insbesondere der römische Adel) waren besonders empört über die kategorische Weigerung der Christen, dem Kaiser göttliche Ehren zu erweisen, was nach christlicher Lehre Götzendienst war.

Dadurch erlangte der von uns bereits erwähnte römische Kaiser Nero neben seiner Leidenschaft für die Schauspielerei eine weitere Leidenschaft – für die Verfolgung von Christen und deren Verfütterung an hungrige Löwen in der Arena des Kolosseums. Der formelle Grund für die Verfolgung der Träger des neuen Glaubens war ein grandioser Brand in Rom, der angeblich von Christen gelegt wurde (tatsächlich wurde der Brand höchstwahrscheinlich auf Befehl von Nero selbst gelegt).

Anschließend folgten auf Perioden der Christenverfolgung Phasen relativer Ruhe; einige römische Kaiser behandelten die Christen recht wohlwollend. Beispielsweise sympathisierte der Kaiser mit den Christen, und einige Historiker vermuten sogar, dass er ein heimlicher Christ war, obwohl das Römische Reich während seiner Herrschaft noch nicht bereit war, christlich zu werden.

Die letzte große Christenverfolgung im römischen Staat ereignete sich während der Herrschaft von Kaiser Diokletian, und interessant ist, dass er zum ersten Mal während seiner Herrschaft Christen recht tolerant behandelte, außerdem akzeptierten sogar einige nahe Verwandte des Kaisers selbst das Christentum und Die Priester dachten bereits darüber nach, zum Christentum zu konvertieren, und der Kaiser selbst. Doch plötzlich schien der Kaiser abgelöst worden zu sein, und in den Christen sah er seine schlimmsten Feinde. Im gesamten Reich wurde angeordnet, dass Christen verfolgt, durch Folter zum Verzicht gezwungen und, wenn sie sich weigerten, getötet wurden. Was diese drastische Veränderung und den plötzlichen Hass des Kaisers gegenüber den Christen verursachte, ist leider nicht bekannt.

Die dunkelste Nacht vor der Blütezeit, so wurde es mit den Christen, die schwerste Verfolgung von Kaiser Diokletian war auch die letzte, anschließend regierte Kaiser Konstantin auf dem Thron, schaffte nicht nur alle Christenverfolgungen ab, sondern machte das Christentum auch zur neuen Staatsreligion Das römische Reich.

Römisches Reich, Video

Und zum Abschluss noch ein kleiner Lehrfilm über das antike Rom.

Einer Version der Geschichte der Gründung Roms zufolge geschah Folgendes. Nach der Zerstörung des antiken Troja gelang nur wenigen Verteidigern der Stadt die Flucht. Angeführt wurden sie von demselben Aeneas – dem „Motorjungen“. Die Flüchtlinge irrten lange Zeit auf ihren Schiffen über das Meer. Und nach einer langen Reise konnten sie endlich am Ufer landen. Am Ufer sahen sie die Mündung eines breiten Flusses, der ins Meer mündete. Entlang der Flussufer gibt es Wald und dichtes Gebüsch. Etwas weiter unter dem blauen Himmel liegt eine fruchtbare Ebene, beleuchtet von der sanften Sonne.

Erschöpft von der langen Reise beschlossen die Trojaner, an diesem gastfreundlichen Ufer zu landen und sich dort niederzulassen. Es stellte sich heraus, dass diese Küste die Küste Italiens war. Später gründete der Sohn des Aeneas an dieser Stelle die Stadt Alba Longa

Jahrzehnte später wurde Alba Longa von Numitor, einem der Nachkommen von Aeneas, regiert. Numitor hatte mit seinem nahen Verwandten nicht viel Glück. Sein jüngerer Bruder Amulius hasste den Herrscher zutiefst und sehnte sich danach, seinen Platz einzunehmen. Dank heimtückischer Intrigen stürzte Amulius Numitor, ließ ihn aber am Leben. Amulius hatte jedoch große Angst vor der Rache der Nachkommen Numitors. Aus dieser Angst wurde der Sohn des ehemaligen Herrschers auf seinen Befehl hin getötet. Und ihre Tochter Rhea Silvia wurde als Vestalin dorthin geschickt. Doch trotz der Tatsache, dass Priesterinnen keinen Nachwuchs haben sollten, brachte Rhea Silvia bald Zwillinge zur Welt. Einer anderen Legende zufolge könnte ihr Vater der Kriegsgott Mars sein.

Nachdem Amulius alles erfahren hatte, wurde er sehr wütend und befahl, Rhea Silvia zu töten und die Neugeborenen in die Stadt zu werfen. Der Sklave, der den Befehl ausführte, trug die Kinder in einem Korb zum Fluss. Zu dieser Zeit gab es aufgrund einer starken Überschwemmung große Wellen auf dem Tiber, und der Sklave hatte Angst, in den reißenden Fluss zu gehen.

Er ließ den Korb bei den Kindern am Ufer zurück, in der Hoffnung, dass das Wasser selbst den Korb aufnehmen und die Zwillinge ertrinken würden. Doch der Fluss trug den Korb nur tiefer zum Palatin, und schon bald endete die Flut.

Wölfin

Das Wasser verschwand, und die Jungen fielen aus dem umgefallenen Korb und begannen zu weinen. Als Reaktion auf die Schreie der Kinder kam eine Wölfin, die kürzlich ihre Welpen verloren hatte, zum Fluss. Sie näherte sich den Kindern und der mütterliche Instinkt überwältigte den räuberischen Instinkt. Die Wölfin leckte die Kinder und gab ihnen ihre Milch. Heutzutage ist es in einem Museum installiert und ein Symbol Roms.

Wer hat Romulus und Remus großgezogen?

Später wurden die Jungen vom königlichen Hirten bemerkt. Er nahm die Kinder auf und zog sie groß. Der Hirte gab den Zwillingen den Namen Romulus und Remus. Die Kinder wuchsen in der Natur auf und wurden zu starken und agilen Kriegern. Als Remus und Romulus erwachsen wurden, enthüllte ihnen der genannte Vater das Geheimnis ihrer Geburt. Nachdem die Brüder das Geheimnis ihrer Herkunft erfahren hatten, beschlossen sie, den Thron an ihren Großvater Numitor zurückzugeben. Sie stellten jeweils eine Abteilung zusammen und machten sich auf den Weg nach Alba Longa. Die Ureinwohner der Stadt unterstützten den Aufstand von Romulus und Remus, da Amulius ein sehr grausamer Herrscher war. Dank der Stadtbewohner konnten die Enkel den Thron ihrem Großvater zurückgeben.

Die jungen Männer verliebten sich in ihre Lebensweise und blieben nicht bei Numitor. Sie machten sich auf den Weg zum Palatin, zu dem Ort, an dem die Wölfin sie einst gefunden hatte. Hier beschlossen sie, ihre eigene Stadt zu bauen. Doch im Prozess der Entscheidung: „Wo soll die Stadt gebaut werden?“, „Nach wem soll sie benannt werden?“ und „Wer soll herrschen?“, kam es zu einem heftigen Streit zwischen den Brüdern. Während des Streits grub Romulus einen Graben, der die künftige Stadtmauer umgeben sollte. Rem sprang spöttisch sowohl über den Graben als auch über die Böschung. Romulus wurde wütend und tötete seinen Bruder impulsiv mit den Worten: „So ist das Schicksal eines jeden, der die Mauern meiner Stadt überquert!“

Gründung Roms

Romulus gründete dann an dieser Stelle eine Stadt, beginnend mit einer tiefen Furche, die die Grenzen der Stadt markierte. Und er gab der Stadt zu seinen Ehren den Namen Rom. Am Anfang bestand die Stadt nur aus einer Ansammlung armer Hütten aus Lehm und Stroh. Aber Romulus wollte unbedingt die Bevölkerung und den Reichtum seiner Stadt steigern. Er lockte Verbannte und Flüchtlinge aus anderen Städten an und führte militärische Überfälle auf benachbarte Völker durch. Um zu heiraten, musste ein Römer eine Frau aus einer benachbarten Siedlung stehlen.

Vergewaltigung der Sabinerinnen

Legenden besagen, dass in Rom einst Kriegsspiele organisiert wurden, zu denen Nachbarn und ihre Familien eingeladen wurden. Mitten in den Spielen stürmten erwachsene Männer auf die Gäste zu, packten das Mädchen und rannten davon.

Da die meisten der Entführten dem Stamm der Sabinerinnen angehörten, ging der Vorfall als „Vergewaltigung der Sabinerinnen“ in die Geschichte ein. Dank der entführten Frauen gelang es Romulus, Sabiner und Römer zu vereinen und so die Bevölkerung seiner Stadt zu vergrößern.

Entwicklung des antiken Roms

Jahre, Jahrzehnte und Jahrhunderte vergingen. Rom entwickelte und lieferte die Grundlage für die mächtigste aller antiken Zivilisationen – das antike Rom. Als das antike Rom auf dem Höhepunkt seiner Macht war, verbreiteten sich seine Macht, Kultur und Traditionen über weite Teile Europas, Nordafrikas, des Nahen Ostens und des Mittelmeerraums. Und das Herz dieses Staates war Italien.

Das antike Rom schuf die Grundlage für die Entwicklung der europäischen Zivilisation.

Dank ihm entstanden einige einzigartige architektonische Formen, römisches Recht und vieles mehr. Außerdem wurde auf dem Territorium des Römischen Reiches ein neuer Glaube geboren – das Christentum.

Die Hauptstadt Italiens hat mehr als einmal Phasen des Niedergangs und des Aufschwungs erlebt. Die auf sieben Hügeln stehende Ewige Stadt verbindet auf harmonische Weise verschiedene Epochen mit ihrer Stilvielfalt. Antike und Moderne, eine gewisse Freiheit und Religion schufen ein facettenreiches Bild der großen Stadt. Im modernen Rom koexistieren die Ruinen antiker Tempel, majestätische Kathedralen, luxuriöse Paläste mit Werbung beliebter Unternehmen auf Werbetafeln und Hausfassaden sowie zahlreichen Einzelhandelsgeschäften mit ihren lauten Händlern.

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