„Analyse des Gedichts „Ich betrete dunkle Tempel...“ aus der Reihe „Gedichte über eine schöne Dame“ von Alexander Blok. Analyse des Gedichts „Ich betrete dunkle Tempel

A.A. Blok schrieb 1902 das berühmte Werk „I Enter Dark Temples…“. Es war in seinem ersten Liedband enthalten. Dieses Buch wurde vom Dichter verfasst, nachdem er die Ideen der Philosophie von Wladimir Solowjow kennengelernt hatte. Blok war fasziniert von Gedanken über das Ideal. Er interessierte sich für das Lehren, was das Streben nach Perfektion beinhaltete. Dieser idealisierte Zustand verkörpert sich im Bild der Weiblichkeit, erfüllt von Ruhe, Harmonie und natürlich wahrer Schönheit.

Sein Zyklus „Gedichte über eine schöne Dame“ spiegelte die Romantik und Bewunderung des Dichters für das Bild einer Frau wider. „Ich betrete dunkle Tempel ...“ ist eines von mehreren Werken, in denen die Liebe und Bewunderung für das weibliche Geschlecht thematisiert wird.

Der Dichter hegte echte und starke Gefühle für seine Frau Lyubov Mendeeleva. Trotz der Tatsache, dass sich das Paar trennte, behielt er die ganze Wärme ihr gegenüber in seiner Seele. Und es gelang ihm, seine tiefen Gefühle für seine Ex-Frau sein ganzes Leben lang zu bewahren.

Literaturwissenschaftler und Kritiker glauben, dass es ihr Bild ist, dem der Leser in diesem Gedicht begegnen kann. Das Bild seiner geliebten Frau machte den Dichter verrückt. In seinen Tagebüchern gab er zu, dass er versuchte, ihr Lächeln oder ihren Blick in der Menge zu finden. Deshalb wollte er die Figur seiner Geliebten in seinen Gedichten festhalten.

Im Haus Gottes sucht der lyrische Held nach seiner schönen Frau. Er sieht ihre Gesichtszüge sogar im Gesicht der Muttergottes. Mit dieser Technik scheint er seine Geliebte zu vergöttern, verleiht dem irdischen Mädchen himmlische Züge, verleiht ihr Spiritualität und eine höhere Essenz. Nun besteht seine Geliebte nicht nur aus Fleisch und Blut – sie ist darüber hinaus. Das Frauenbild strebt nach dem Ideal, nach Vollkommenheit und vollkommener Harmonie.

Das Treffen als solches fand jedoch nicht statt. Der Held wartet nur auf seine Dame. Das Motiv der Erwartung ist charakteristisch für Bloks Poesie. In seinen Zeilen sieht der Leser Hoffnung auf eine Begegnung mit einem idealen Wesen. Hier entstehen philosophische Anmerkungen. Schließlich ist die schöne Dame für Blok nicht nur eine Frau, sondern auch ein ideales Wesen. Der Held strebt nach diesem Bild, um mit ihr zu verschmelzen und absolute Harmonie zu finden.

So vergöttert Alexander Blok eine Frau. Er ist geblendet von ihrer inneren und äußeren Schönheit. Der Dichter bewundert das höchste Wesen der Dame. Er sucht überall nach ihren Gesichtszügen und schafft es, sie sogar in der „Majestic Eternal Wife“ zu finden. Blok ist bereit, sein Leben zu geben, singt die Schöne Dame und wartet auf sie. Schließlich ist es ein Symbol der Harmonie, die jeder Mensch erreichen möchte.

Kurz nach Plan

Bild zum Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel“.

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„Ich betrete dunkle Tempel...“ Alexander Blok

Ich betrete dunkle Tempel,
Ich führe ein schlechtes Ritual durch.
Dort warte ich auf die schöne Dame
In den flackernden roten Lampen.

Im Schatten einer hohen Säule
Ich zittere vom Knarren der Türen.
Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,
Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Oh, ich bin an diese Roben gewöhnt
Majestätische ewige Frau!
Sie verlaufen hoch entlang der Gesimse
Lächeln, Märchen und Träume.

Oh Heiliger, wie zart sind die Kerzen,
Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!
Ich kann weder Seufzer noch Reden hören,
Aber ich glaube: Liebling – Du.

Analyse von Bloks Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel ...“

Liebestexte sind in den Werken von Alexander Blok von zentraler Bedeutung. Und das ist nicht überraschend, da es dem 17-jährigen Dichter, der starke Gefühle für Ljubow Mendelejewa empfand, gelang, diese für den Rest seines Lebens zu bewahren. Diese Frau sollte Bloks Muse und sein Schutzengel werden. Selbst nachdem das Schicksal dieses Paar trennte, liebte der Dichter seine Ex-Frau weiterhin, half ihr auf jede erdenkliche Weise und glaubte aufrichtig, dass sie füreinander geschaffen waren.

Zum ersten Mal tauchte das Bild von Lyubov Mendeleeva in den Gedichten des Dichters aus dem letzten Jahr des 19. Jahrhunderts auf. Diese Schaffensperiode umfasst die Schaffung eines Werkzyklus, der der geheimnisvollen schönen Dame gewidmet ist. Sein Prototyp war der Auserwählte des Dichters, der seine Gefühle lange Zeit nicht erwiderte. Infolgedessen trennten sich die jungen Leute und sahen sich mehrere Jahre lang nicht, während dieser Zeit stellte Blok in seinen Werken mit beneidenswerter Regelmäßigkeit ein süßes Bild wieder her. Die Augen, das Lächeln und sogar die Stimme von Lyubov Mendeleeva folgten dem Dichter überall hin. Blok gab sogar zu, dass es wie eine Art Wahnsinn sei, wenn man in einer Menschenmenge versucht, eine bekannte Figur zu finden, man bei völlig Fremden eine ähnliche Kopfneigung bemerkt und sogar die Art, eine Handtasche in den Händen zu tragen.

Der Dichter erzählte niemandem von seinen emotionalen Erfahrungen, aber was er nach der Trennung von seinem Auserwählten empfand, lässt sich leicht zwischen den Zeilen seiner Werke ablesen. Eines davon ist das 1902 entstandene Gedicht „I Enter Dark Temples...“. Sein Wesen läuft darauf hinaus, dass Selbst im Bild der Gottesmutter scheint der Dichter geliebt zu werden, und das erfüllt seine Seele mit doppelter Freude. Es ist schwer zu beurteilen, wie viel von dem, was geschrieben wurde, der Realität entsprach, aber Bekannte des jungen Bloks behaupten, dass er irgendwann wirklich fromm geworden sei und die Sonntagsgottesdienste selten verpasst habe. Es ist davon auszugehen, dass der Dichter mit Hilfe des Gebets versuchte, seinen seelischen Schmerz zu übertönen und den Verlust eines geliebten Menschen zu verarbeiten. Der Autor selbst erklärt dieses Verhalten jedoch etwas anders: „Dort warte ich auf die schöne Dame in den flackernden roten Lampen.“

Es wäre töricht zu erwarten, dass Blok im Tempel seinen pragmatischen und von religiösen Vorurteilen freien Liebhaber treffen würde. Der Dichter versteht das sehr gut, geht aber weiterhin in die Kirche. Da blickt mir „nur ein erleuchtetes Bild, nur ein Traum von ihr“ ins Gesicht. Nun besteht kein Zweifel mehr daran, dass der Dichter in den Bildern der „Majestätischen Ewigen Frau“ die Züge des Mädchens sieht, in das er verliebt ist. Und diese Ähnlichkeit erfüllt Bloks Seele mit unerklärlicher Freude; er glaubt, dass seine Liebe ein Geschenk des Himmels und kein Fluch ist. Und eine solche Interpretation eines so starken Gefühls zwingt Blok nicht dazu, es aufzugeben, sondern im Gegenteil, die Liebe in seinem Herzen zu kultivieren, die ihm die Kraft zum Leben gibt. „Ich kann keine Seufzer oder Reden hören, aber ich glaube: Liebling, das bist du“, gibt der Dichter zu.

Die romantische Zeit in Bloks Werk, die mit der Entstehung des Zyklus „Gedichte über eine schöne Dame“ verbunden war, verging für den Dichter nicht spurlos. Bis zu seinem Tod behandelte er Frauen mit großem Respekt und betrachtete sie als überlegene, raffiniertere und verletzlichere Wesen. Was Lyubov Mendeleeva betrifft, so vergötterte er sie wirklich und hatte sogar ein wenig Angst, dass er mit seinen eigenen Gefühlen, grob und primitiv, die Seele dessen verunglimpfen könnte, den er so sehr liebte. Doch wie die Praxis zeigt, kann nicht jede Frau eine so ehrfürchtige Haltung gegenüber sich selbst schätzen. Mendeleevs Liebe war in dieser Hinsicht keine Ausnahme, da sie Blok mehr als einmal verriet und sich in andere Männer verliebte. Nach dem Tod des Dichters gab sie jedoch zu, dass sie ihm gegenüber unfair war und nicht ganz verstehen konnte, welch edle und erhabene Natur ihr Mann besaß.

Analyse des Gedichts „Ich betrete dunkle Tempel“

Symbolist A.A. Blok verewigte seinen Namen, indem er einen Gedichtzyklus über die „Schöne Dame“ schuf. Sie enthalten pure jugendliche Liebe zur Schönheit, ritterliche Demut gegenüber dem Ideal, einen Traum von erhabener Liebe, die ein Mittel zum Eindringen in die höheren Welten, zur Verschmelzung mit vollkommener ewiger Weiblichkeit war. Der Gedichtzyklus über „Die schöne Dame“ ist der geliebten A.A. gewidmet. Blok. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, die später seine Frau wurde. Dies ist ein Gebet an die Frau des Universums, die ewige Frau, die Heilige. Und ich halte das Meisterwerk „I Enter Dark Temples“ für eines der herzlichsten und geheimnisvollsten Gedichte.

Ich betrete dunkle Tempel

Ich führe einen schlechten Ritus durch

Dort warte ich auf die schöne Dame

Im Flackern roter Lampen.

Die erste Zeile des Gedichts bereitet den Leser auf etwas Mystisches, Jenseitiges vor, das dem Wohnsitz einer überirdischen Kreatur innewohnt, einer schönen Dame, einer majestätischen Ehefrau, gekleidet in weiße Gewänder und fremd gegenüber allem irdischen Sumpf.

Der lyrische Held hält den Ritus, die Schöne Dame zum Ritter zu schlagen, für dürftig im Vergleich zur reichen Spiritualität seines Ideals. Der innere Zustand des lyrischen Helden wird mit Hilfe figurativer Details – roter Lampen – prächtig dargestellt. Rot ist die Farbe der Liebe und Angst. Der Held liebt sein Ideal, verspürt aber Angst vor seinem Erscheinen. Darüber hinaus nimmt die Angst des lyrischen Helden zu („Ich zittere vor dem Knarren der Türen ...“), als ihr Bild sichtbar in seiner Fantasie erscheint, ein Traum von ihr, erleuchtet von einer Aura der Heiligkeit, die Blok selbst geschaffen hat . Das Bild der schönen Dame ist ätherisch, phantastisch, aber es erscheint dem Dichter so oft, dass er es bereits gewohnt ist, sie in göttlichen Gewändern zu betrachten. Ihr Erscheinen bringt Frieden in die lyrische Seele des Helden, er sieht Lächeln um sich herum, hört Märchen und märchenhafte Träume entstehen in seiner Fantasie. Alle seine Sinne sind offen für die Inspiration der Wahrnehmung von allem, was er sieht und hört. Der lyrische Held findet Harmonie. Er ruft begeistert aus:

Oh Heiliger, wie zart sind die Kerzen,

Wie ansprechend sind Ihre Gesichtszüge

Ich kann weder Seufzer noch Reden hören

Aber ich glaube – Liebling.

Bewunderung erfüllt die Seele des Erzählers. Die lexikalische Wiederholung des sich steigernden „Wie“ unterstreicht die Bewunderung und Bewunderung des jungen Dichters für die Perfektion. Der metaphorische Beiname „liebevolle Kerzen“ ist Bloks wahre poetische Entdeckung. Der Held „kann weder die Seufzer noch die Reden hören“ seiner Geliebten, des körperlosen Geistes, aber wenn er über die erfreulichen Eigenschaften nachdenkt, die dem Herzen Freude und Frieden schenken, die Seele erheben und Inspiration geben, glaubt er, dass sie Liebling ist. Ein sich verstärkendes Satzzeichen – ein Bindestrich – betont das kurze „Du“ enorm und bestätigt die Unbestreitbarkeit des Ideals des Dichters. Bloks Traum, die schöne Dame zu treffen, lief darauf hinaus, die reale Welt voller Sumpf, Sümpfe, „schwarzer Gebäude“, „gelber“ Laternen, unwürdiger Menschen, für die „die Wahrheit im Wein liegt“, in der Täuschung der Schwachen und Wehrlosen zu verlassen , aus Profit und Eigennutz, in eine ideale Welt, die von reinen Geschöpfen bewohnt wird, die dem Ideal nahe stehen.

Das Gedicht beeindruckt den Leser mit seiner Erzählkraft, den selbstlosen Gefühlen der Jugend - dem Ritter Blok, der Fülle an visuellen Ausdrucksmitteln, die den inneren Zustand des lyrischen Helden vollständig offenbaren und die Situation um den Dichter herum zeigen. und diesen religiösen, mystischen Geschmack zu schaffen. Der Text enthält viele Wörter mit heller emotionaler Konnotation, erhabenem, kirchlichem Vokabular (Tempel, Lampe, Messgewand, erfreulich), sie betonen die außergewöhnliche Feierlichkeit und Bedeutung der Ereignisse für den Dichter. Das Bild der schönen Dame bedeutete Blok viel; er vergötterte sie, aber später verließ ihn die Muse der ewigen Weiblichkeit.

Das Gedicht „I Enter Dark Temples“ von Alexander Blok nahm alle Hauptmotive des Zyklus „Gedichte über eine schöne Dame“ auf. Das Hauptmotiv des Gedichts ist die Erwartung, die schöne Dame zu treffen und ihr einen hohen Dienst zu erweisen. Das gesamte Werk ist von einer Atmosphäre mystischen Mysteriums und Wunders umgeben. Alles hier ist schwer fassbar, alles ist nur ein Hinweis. Einige Reflexionen, Flackern, Hoffnungen auf ein unfassbares Wunder – auf das Erscheinen einer schönen Dame, in deren Bild ein bestimmtes göttliches Prinzip verkörpert wurde.

Die Worte des lyrischen Helden nehmen den Charakter einer feierlichen Hymne an, eines Gebetsgesangs, mit dem sich Gläubige normalerweise an ihre Gottheit wenden. Der Text des Werkes besteht aus Appellen und Ausrufen, die die große Bewunderung des Helden zum Ausdruck bringen. Es finden keine Ereignisse statt. Es gibt nur Erwartung: Der lyrische Held sieht sich im Bild eines hingebungsvollen Ritters, der seiner schönen Geliebten ein hohes Gelübde des ewigen Dienstes abgelegt hat.

Der lyrische Held nennt seine Geliebte die majestätische ewige Frau, Schatz, Heilige. Das Bild der schönen Dame ist so erhaben und heilig, dass alle Ansprachen an sie vom Autor mit Großbuchstaben geschrieben werden. Und nicht nur diese Wörter, sondern auch Pronomen: Du, über sie, deins. Der Ritualismus und die Heiligkeit des Geschehens werden auch durch das Bild eines Tempels, brennender Kerzen und Lampen betont. Das Gedicht selbst klingt wie ein Gebet. Das Vokabular ist feierlich: Es werden viele erhabene, schöne und veraltete Wörter verwendet, die die Exklusivität des Ereignisses betonen (ich führe ein Ritual durch; das Flackern von Lampen, beleuchtet, Gewänder, erfreulich).

Die Liebe zu einer schönen Dame ist eine Art Sakrament. Die Heldin erscheint sowohl in der Gestalt der majestätischen ewigen Frau als auch in der Gestalt einer einfach irdischen Frau, wenn der lyrische Held sie Schatz nennt. Der lyrische Held erwartet ein Wunder – das Erscheinen eines mysteriösen Fremden. Seine einsame, ängstliche Seele strebt nach dem Erhabenen, wartet auf Offenbarung, Wiedergeburt. Dieses Warten ist ermüdend, angespannt, ängstlich. Der Dichter verwendet die Symbolik der Farbe Rot. In allen Gedichten, die der schönen Dame gewidmet sind, ist die Farbe Rot sowohl das Feuer irdischer Leidenschaften als auch ein Zeichen ihres Erscheinens. In diesem Gedicht wartet die lyrische Heldin im Licht roter Lampen auf ihr Erscheinen. Der Beiname illuminiert spiegelt auch diese Farbe wider:

Die schöne Dame ist ein Traum, ein Ideal, aber Glück mit ihr ist nicht auf Erden, sondern in der Ewigkeit, in Träumen möglich. Dieses Gedicht enthält Motive, die aus Liebestexten bekannt sind: Träume von ihr, Hoffnung auf Begegnung. Aber das Bild der schönen Dame ist ungewöhnlich. Dies ist nicht nur die wahre Geliebte des lyrischen Helden, sondern auch die Seele der Welt. Der lyrische Held ist nicht nur ein Liebhaber, sondern ein Mann im Allgemeinen, der danach strebt, mit der Seele der Welt zu verschmelzen – um absolute Harmonie zu erreichen. In dieser Lesart wird das Gedicht nicht mehr als Liebe, sondern als philosophischer Text wahrgenommen.

Der Traum, eine schöne Dame zu treffen, ist ein Wunsch, der realen Welt zu entfliehen, vor unwürdigen Menschen, für die „die Wahrheit im Wein liegt“, aus Profit und Eigennutz. Mit Assoziationen, Bildern und Symbolen schreibt Alexander Blok nicht nur über die Liebe, sondern auch über eine komplexe, unbekannte Welt, die Harmonie, Schönheit und Güte in der Seele erweckt. Um den Eindruck zu verstärken, verwendet Blok Beinamen (dunkle Tempel; schlechtes Ritual; sanfte Kerzen; erfreuliche Gesichtszüge). Die Emotionalität wird durch Personifikationen (Lächeln, Märchen und Träume laufen; das Bild schaut) und rhetorische Ausrufe (Oh, ich bin an diese Gewänder / der majestätischen Ewigen Frau gewöhnt] verstärkt; Oh, Heiliger, wie sanft sind die Kerzen, / Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!).

Es werden Assonanzen verwendet (Dort warte ich auf die schöne Dame / in den flackernden roten Lampen). Das Gedicht ist im Dreitakt-Dol geschrieben. Der Fuß ist mehrsilbig mit Betonung verschiedener Silben, der Reim ist kreuzweise.

Das Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel...“ wurde von Blok am 25. Oktober 1902 geschrieben. Diese Zeit war von wichtigen Ereignissen im Privatleben des Dichters geprägt – der Liebe zu seiner zukünftigen Frau L.D. Mendelejew.
Darüber hinaus ist bekannt, dass sich Blok in der frühen Phase seines Schaffens für die Philosophie von Vl interessierte. Solovyova. In den Lehren dieses Philosophen wurde der Dichter von der Idee der ewigen Weiblichkeit oder der Seele der Welt angezogen. Laut Solovyov ist es durch die Liebe möglich, Egoismus und Einheit untereinander zu beseitigen. „Hohe Liebe“ zur Welt offenbart sich einem Menschen durch die Liebe zu einer irdischen Frau, in der man ihre himmlische Natur erkennen können muss.
All diese Gedanken und Stimmungen spiegeln sich im Gedicht „I Enter Dark Temples…“ wider. Generell lässt sich die Stimmung des Werkes als Erwartungsstimmung charakterisieren. Der lyrische Held ist verliebt. Er erwartet von seiner Geliebten die Offenbarung ihres weiblichen Wesens und dadurch das Wissen um höhere Weiblichkeit, Harmonie und Verschmelzung mit der Welt. Daher können wir sagen, dass dieses Gedicht eine Kombination aus Liebestexten und spirituellen Texten ist.
Das gesamte Werk basiert auf einer Metapher. Der Held betritt die „dunklen Tempel“. Ich denke, das ist eine Metapher für Liebe. Die Kombination dieser Worte ist interessant; sie spiegelt die Einstellung des Helden zu seinen Gefühlen wider. „Tempel“ sind etwas Heiliges, Göttliches, während „dunkel“ unbekannt, geheimnisvoll, verführerisch geheimnisvoll und beängstigend ist.
Der Held weiß es nicht, zweifelt, seine Geliebte ist wirklich sie – die Frau seines Lebens, seines Schicksals, seine Göttin und Muse. Oder liegt er falsch? Aber trotzdem wartet er zitternd vor Aufregung, denn er liebt:
Im Schatten einer hohen Säule
Ich zittere vom Knarren der Türen.

Was hier wichtig ist, ist meiner Meinung nach der Beiname „erleuchtet“, der sich auf das Bild, den Traum, den Traum von ihr bezieht. Dieses Bild wird von einer Art höherem Licht beleuchtet, einer Vorahnung. Die Heldin weiß in sich selbst, dass sie sie ist.
Die weitere Entwicklung des Gedichts bestätigt dies:
Oh, ich bin an diese Roben gewöhnt
Majestätische ewige Frau!
Sie verlaufen hoch entlang der Gesimse
Lächeln, Märchen und Träume.
Zunächst war dem Helden der Gedanke unangenehm, dass seine Geliebte die majestätische ewige Frau sei, das heißt die Verkörperung höchster Weiblichkeit, Stärke und Schwäche, Harmonie, die die Welt retten würde. Doch nach und nach gewöhnte er sich daran, dass er jedes Mal mit einem solchen Wunder in Berührung kam. Daher sagt er, dass er „an diese Gewänder gewöhnt“ sei. Jetzt stören sie ihn nicht mehr, sondern inspirieren ihn zu „Lächeln, Märchen und Träumen“. Sie inspirieren Träume von Ihrer Geliebten als irdische Frau.
Die letzte Strophe vervollständigt die Überlegungen des lyrischen Helden. Er bringt die spirituelle höhere Essenz seiner Geliebten zum Vorschein. Er „glaubt“, dass sie die Verkörperung der Höchsten Harmonie ist:
Oh Heiliger, wie zart sind die Kerzen,
Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!
Aber ich glaube: Liebling – Du.
Somit lässt sich das Gedicht in drei Teile gliedern: Einleitung, Gedankenentwicklung, Schluss.
Die Sprache des Werkes ist hell und reich an künstlerischen Ausdrucksmitteln. Hier gibt es besonders viele Beinamen (dunkle Tempel, ein schlechtes Ritual, eine schöne Dame, ein beleuchtetes Bild, die majestätische ewige Frau, sanfte Kerzen, erfreuliche Gesichtszüge) und Metaphern (das Aussehen des Bildes, die Gewänder der Frau, Lächeln, Märchen und Träume). laufen).
Syntaktisch lässt sich im Gedicht eine Umkehrung feststellen (ich betrete, ich verpflichte mich, ich warte usw.), die ihm Maß und Feierlichkeit verleiht. Hier gibt es Ausrufesätze, die die Stärke der Hoffnungen und Erwartungen des Helden zum Ausdruck bringen.
Im Allgemeinen ist der Aufbau von Sätzen recht einfach. Es entspricht dem „armen Ritus“, den der Held durchführt.
Ich glaube, dass das Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel...“ eines der besten Gedichte von A. Blok ist. Es zeigt Liebe vor allem als spirituelle, emotionale, emotionale Verschmelzung zweier Menschen. Darüber hinaus stehe ich der Idee nahe, dass nur die Liebe jeden Menschen und die ganze Welt retten kann, denn Liebe ist Gott.

Analyse von A. Bloks Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel ...“

Analyse des Gedichts von A.A. Block „Ich betrete dunkle Tempel“

Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel. „wurde 1902 geschrieben und ist im ersten Band der Liedtexte (1898-1902) enthalten. Blok schuf sein erstes Buch unter dem starken Einfluss der philosophischen Ideen von Wladimir Solowjow. In dieser Lehre wird der Dichter von Vorstellungen über das Ideal angezogen, über den Wunsch danach als Verkörperung der Seele der Welt, der ewigen Weiblichkeit – Schönheit und Harmonie. Blok gab seinem Idealbild den Namen „Schöne Dame“ und schuf einen Zyklus von „Gedichten über eine schöne Dame“, zu dem auch das Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel“ gehört. "

Das zentrale Motiv des Gedichts ist das Motiv der Erwartung und Hoffnung auf ein Treffen mit der schönen Dame. Allmählich nimmt die Angst des lyrischen Helden zu („Ich zittere vor dem Knarren der Türen“), während ihr Bild sichtbar in seiner Vorstellung erscheint, erleuchtet von einer Aura der Heiligkeit. Ihr Erscheinen bringt Frieden in die Seele des Helden, er findet Harmonie:

Oh Heiliger, wie zart sind die Kerzen,

Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!

Ich kann weder Seufzer noch Reden hören,

Aber ich glaube: Liebling – Du.

Dieses Gedicht enthält Motive, die aus Liebestexten bekannt sind: Träume von ihr, Hoffnung auf Begegnung. Aber da das Bild der schönen Dame ein komplexes, synkretistisches Bild ist, sie ist nicht nur eine echte Geliebte, sondern auch die Seele der Welt, werden diese Motive auf einer ungewöhnlichen Ebene verstanden. Der lyrische Held ist nicht nur ein Liebhaber, sondern ein Mann im Allgemeinen, der danach strebt, mit der Seele der Welt zu verschmelzen, das heißt, absolute Harmonie zu erreichen. In dieser Lesung erscheinen Bloks Gedichte als philosophische Texte.

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„Ich betrete dunkle Tempel...“ A. Blok

„Ich betrete dunkle Tempel...“ Alexander Blok

Ich betrete dunkle Tempel,
Ich führe ein schlechtes Ritual durch.
Dort warte ich auf die schöne Dame
In den flackernden roten Lampen.

Im Schatten einer hohen Säule
Ich zittere vom Knarren der Türen.
Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,
Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Oh, ich bin an diese Roben gewöhnt
Majestätische ewige Frau!
Sie verlaufen hoch entlang der Gesimse
Lächeln, Märchen und Träume.

Oh Heiliger, wie zart sind die Kerzen,
Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!
Ich kann weder Seufzer noch Reden hören,
Aber ich glaube: Liebling – Du.

Analyse von Bloks Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel ...“

Poetische Analyse „Ich betrete dunkle Tempel“ (A. Blok)

4. Februar 2016

Dieses Gedicht wurde geschrieben, als der junge Alexander Blok kaum 22 Jahre alt war. Diese Zeit wurde vom Dichter selbst als eine Zeit aktiver Kreativität, einer offenen spirituellen Suche nach seiner eigenen höchsten Wahrheit und Wahrheit geprägt. Ein ganzer Zyklus von Liebesgedichten ist Lyubov Dmitrievna Mendeleeva gewidmet. In ihr fand der Dichter eine liebe Freundin und Muse, der er sein ganzes Leben lang diente. Er vergötterte dieses Mädchen, das später seine Frau wurde, und sah in ihr Manifestationen der göttlichen Essenz.

Die poetische Analyse von „I Enter Dark Temples“ soll das Hauptmerkmal von Alexander Bloks spiritueller Suche in einem bestimmten Stadium der Entwicklung der Kreativität zeigen und identifizieren. Nämlich dem Bild der Ewigen Weiblichkeit dienen, versuchen, sie in der materiellen Welt zu finden, ihr näher zu kommen und ein integrales und unzerstörbares Gesicht zu einem Teil ihrer eigenen Existenz zu machen.

Thema des Gedichts

„Ich betrete dunkle Tempel“ ist einer der Höhepunkte der Poesie von Alexander Blok im Zyklus, der der schönen Dame gewidmet ist. Der entscheidende Punkt sollte als Versuch betrachtet werden, einen Traum zu finden, ein Bild der ewigen Weiblichkeit in der Alltagswelt mit vorherrschenden materiellen Werten und Einstellungen. Dies zeigt deutlich den Moment der Diskrepanz in den Ideen, der Verantwortungslosigkeit und der Sinnlosigkeit der Suche.

Die Analyse von „I Enter Dark Temples“ zeigt, wie abgekoppelt der lyrische Held von A. Blok von der Realität ist und in seine eigene Obsession versunken ist. Und es fällt ihm schwer, mit diesem mystischen Verlangen umzugehen; es unterwirft ihn, beraubt ihn seines Willens, seines gesunden Menschenverstandes und seiner Vernunft.

Der Zustand des lyrischen Helden

Der Vers „Ich betrete dunkle Tempel“ ist der elfte in einer Reihe von Werken, die an Lyubov Dmitrievna Mendeleeva gerichtet sind. Der lyrische Held ist in einem Zustand der Angst, er möchte Integrität zu sich selbst finden, seinen verlorenen Seelenverwandten finden – einen Teil seiner selbst, ohne den er nicht glücklich werden kann. An einem heiligen Ort, einem Tempel, sieht er nur Echos dieses geheimnisvollen, überirdischen Bildes, auf das sich seine Suche richtet und auf das seine ganze Aufmerksamkeit gerichtet ist. Hier verbindet sich der Autor selbst mit den Gefühlen des lyrischen Helden in diesen tiefen inneren Erlebnissen.

Bild der ewigen Weiblichkeit

Eines der schönsten und geheimnisvollsten Gedichte ist das Gedicht „I Enter Dark Temples“. Blok verlieh seiner Heldin fabelhafte, mystische Züge. Es ist seinem Wesen nach schwer fassbar, schön und unverständlich, wie ein Traum selbst. So entsteht das Bild der Schönheit als Hypostase göttlicher Liebe. Oft vergleicht der lyrische Held sie mit der Gottesmutter und gibt ihr mystische Namen. Alexander Blok nannte sie den Traum, die reinste Jungfrau, die Ewig Junge, die Dame des Universums.

Leser haben immer begeisterte Kritiken und Eindrücke, nachdem sie Gedichte wie „Ich betrete dunkle Tempel“ gelesen haben. Blok ist ein Lieblingsdichter vieler Intellektueller, insbesondere seine Werke stehen jungen Jungen und Mädchen nahe. Derjenige, dem der lyrische Held dient, ist in das größte Geheimnis gehüllt. Er behandelt sie nicht wie eine irdische Frau, sondern wie eine Gottheit. Sie ist von geheimen Zeichen und Schatten umgeben, in denen ihre Anziehungskraft auf das apollinische Prinzip erkennbar ist – der Held betrachtet sie und selbst empfindet ästhetisches Vergnügen aus der Erfahrung dieses Gefühls. Die Analyse von „I Enter Dark Temples“ zeigt dem Leser einen interessanten Ansatz zur Interpretation von Zeilen, die Millionen kennen und lieben.

Schlüsselfiguren

Im Gedicht kann man mehrere Bilder hervorheben, die eine Art Hintergrund für die Handlungsentwicklung bilden und die Handlung mit leuchtenden Bildern ergänzen.

Die Gewänder betonen die Heiligkeit und Erhabenheit des Bildes der schönen Dame. Dies ist die materielle Verkörperung des göttlichen Prinzips (Mutter Gottes, Kirche). Alles Irdische ist ihr fremd; sie repräsentiert das erhabene Element der Freiheit und des Lichts. Sie können nachts im Mondlicht zu ihr beten und bei jedem Gedanken und jeder Tat ihre unübertroffene Schönheit verherrlichen.

Rote Lampen symbolisieren die Unerreichbarkeit eines Traums, seine Abgeschiedenheit und Unwirklichkeit im Vergleich zum Alltag. Hier besteht eine Verbindung zwischen der fiktiven Welt und der Realität.

Daher unterstreicht die Analyse von „I Enter Dark Temples“ die Idee, dass die intimen und persönlichen Jugenderfahrungen des Dichters vor dem Hintergrund des Wunsches stattfanden, das Geheimnis der Schönheit zu lüften.

Hören Sie sich Bloks Gedicht „I Enter Dark Temples“ an

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Bild zur Essayanalyse des Gedichts Entering Dark Temples

Komposition

Der Dichter schuf sein erstes Buch unter dem starken Einfluss der philosophischen Ideen von Wladimir Solowjow. In dieser Lehre wird der Dichter von Vorstellungen über das Ideal angezogen, über den Wunsch danach als Verkörperung der ewigen Weiblichkeit – Schönheit und Harmonie. Blok gibt seinem Idealbild den Namen „Beautiful Lady“.

Der gesamte Zyklus „Gedichte über eine schöne Dame“ ist von einem aufrichtigen Gefühl der Liebe durchdrungen. Aber was ist dieses Gefühl? Was macht es besonders? Trotz der Tatsache, dass der Zyklus auf einer autobiografischen Tatsache basiert – der Affäre des Dichters mit seiner zukünftigen Frau Lyubov Dmitrievna Mendeleeva – sollte beachtet werden, dass der lyrische Held nicht in eine echte, sondern in eine ideale Frau mit einem bestimmten Bild verliebt ist . Mit diesem seltsamen Gefühl vermischt sich auch religiöse Liebe. Der Held liebt die schöne Dame nicht wie ein Mann eine Frau liebt, sondern wie ein Mann etwas liebt und verehrt, das für ihn unzugänglich, schön und großartig ist. Diese Liebe kann man göttlich nennen. Es ist kein bisschen Vulgarität oder Bodenständigkeit darin.

Das Motiv des idealen Liebesstrebens zieht sich durch den gesamten Gedichtzyklus, der eine Art „Roman“ darstellt. Dieses Motiv verwirklicht sich in der ständigen Erwartung des Helden, der Heldin zu begegnen, und in der Angst, dass diese Begegnung die Erhabenheit des Gefühls zerstören wird. Die Besonderheit dieses Zyklus ist die Untrennbarkeit zweier Pläne: des persönlichen, realen und kosmisch-universellen Mythos über die Wege der irdischen Inkarnation der Seele der Welt.

Eines der markantesten Gedichte dieses Zyklus ist „Ich betrete dunkle Tempel ...“. Es wurde 1902 geschrieben. Die Regelmäßigkeit des Rhythmus, die melodische Monotonie der Zeilen rufen, auch wenn man nicht über die Worte nachdenkt, ein hohes, leicht feierliches Gefühl hervor. Es wird durch Vokabular mit ebenfalls hohem Inhalt unterstützt: Tempel, Ritual, Lampen. Dieses Gedicht präsentiert uns das gesamte erste Buch und die Gefühlswelt des jungen Blok, der sich von „Widersprüchen, Zweifeln und Lebensbedrohungen“ abgeschirmt hat. Dieses Motiv des Strebens nach Licht, nach Wahrheit, nach der Transformation der Welt wird eines der Leitmotive im Werk von A. Blok werden.

Vom Genre her handelt es sich bei dem Werk um ein kleines Gedicht, da es eine Handlung hat: Der Held befindet sich im Tempel, wartet auf seine Geliebte und erlebt starke Gefühle, die mit dieser Erwartung verbunden sind. So wird das Hauptmotiv des Gedichtzyklus verwirklicht – das Motiv der Erwartung. Tatsächlich scheint es für den lyrischen Helden wichtiger zu sein als die Begegnung selbst:

Dort warte ich auf die schöne Dame

Im Flackern roter Lampen.

Rote Lampen verstärken den Moment der Tragödie. Diese Tragödie wird vom Helden erkannt und beruht auf der Tatsache, dass die Realität nicht mit dem fragilen Traum korreliert, dem Bild, das im Herzen des Dichters lebt:

Im Schatten einer hohen Säule

Ich zittere vom Knarren der Türen.

Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,

Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Ein Gedicht ist ein komprimierter Gedanke, sodass wir aus einem Wort die ganze Geschichte erraten können. Also in dem Satz: „Oh, ich bin an diese Roben // der Majestätischen Ewigen Frau gewöhnt!“ Es wird deutlich, dass der Held nicht zum ersten Mal in diesem Tempel auf seine Geliebte wartet. Und die Paraphrase – „Sie laufen hoch an den Gesimsen entlang // Lächeln, Märchen und Träume ...“ – stellt den Tempel selbst vor dem Leser dar.

Der Dichter meint den Glanz der Sonne, der durch die hohen Fenster unter dem Dach bricht. Dieses Licht wird zum Symbol für das ideale Streben des Helden.

Der Grad der Erfahrung der Figur wird im letzten Vierzeiler des Gedichts gezeigt:

Oh Heiliger, wie zart sind die Kerzen,

Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!

Ich kann weder Seufzer noch Reden hören,

Aber ich glaube: Liebling – Du.

Hier heißt es, dass die Heldin noch nicht angekommen ist, aber jeden Moment da sein wird und ein liebevolles Herz bereits auf dieses bevorstehende Treffen wartet.

In dem Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel ...“ fällt weniger die Fülle an Tropen auf, als vielmehr das Farbschema, das der Autor aktiv verwendet. Um eine besondere Atmosphäre zu schaffen, verwendet Blok daher folgende Farben: Schwarz („dunkle Tempel“), Rot („rote Lampen“), Gold („erleuchtetes… Bild“, „Oh, ich bin an diese Gewänder gewöhnt…“, „Sie führen hohe Gesimse“, „Kerzen“). Wie Sie sehen können, ist die vorherrschende Farbe Gold und alle seine Schattierungen (Kerzenflamme, Sonne, mit Gold bestickte Kleidung) und gilt als Symbol für Reichtum und Wohlstand. Dadurch wird die Vollständigkeit der Gefühle des Helden und das Glück, das er in der Liebe fand, betont. Und Rot und Schwarz scheinen die Tragik dieses Gefühls anzudeuten.

Das weibliche Bild ist symbolisch, sie hat viele Namen: schöne Dame, majestätische ewige Frau, Heilige, sie, Schatz. Aber bei aller Erhabenheit ist sie eine echte Frau, so wie der Held echt ist.

Der Klang von Bloks Gedichten ruft ein sehr starkes emotionales und ästhetisches Einfühlungsvermögen hervor. Über die „Beziehungen“ der Charaktere hinaus werden noch tiefere poetische Entdeckungen gelesen. Es stellte sich heraus, dass der junge Blok der Weisheit des Lebens unterworfen war, zumindest in dem Teil davon, der mit dem Zustand der Liebe verbunden ist.