মেসোপটেমিয়ার যুগ। মেসোপটেমিয়ার সময়কাল এবং বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি

কীওয়ার্ড: তিল, সুমেরীয়, আক্কাদিয়ান, গিলগামেশ, সারগন দ্য গ্রেট, হামুরাবি, নেবুচাদনেজার।

ভূগোল এবং জনসংখ্যা।

যে অঞ্চলটিকে আমরা মেসোপটেমিয়া বলি (গ্রীক: মেসোপটেমিয়া) আধুনিক ইরাকের সমগ্র ভূখণ্ড এবং তুরস্ক ও সিরিয়ার সংলগ্ন অঞ্চলগুলি দখল করে আছে। এটিকে তথাকথিত উর্বর ক্রিসেন্টের দক্ষিণ "শিং" হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে - ভূমধ্যসাগরের পূর্ব উপকূল, বৃষ ও জাগ্রোসের পাদদেশ এবং দুটি মহান অববাহিকা সহ চাষের জন্য উপযুক্ত জমির একটি বাঁকা ফালা। নদী, টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস।

এই অঞ্চলের প্রাকৃতিক অবস্থার সমস্ত বৈচিত্র্যের সাথে, দুটি প্রধান অঞ্চল বেশ স্পষ্টভাবে আলাদা করা হয়েছে: উত্তর এবং দক্ষিণ। উত্তর (উর্ধ্ব) মেসোপটেমিয়া ত্রাণ এবং ল্যান্ডস্কেপের দিক থেকে একটি ভিন্নধর্মী এলাকা, যেখানে একটি পাহাড়ি সমভূমি বৃষ এবং জাগ্রোসের পাদদেশে চলে গেছে। অসম ল্যান্ডস্কেপ এখানে কোন উল্লেখযোগ্য খাল নির্মাণে বাধা দেয়, তাই উচ্চ মেসোপটেমিয়ার কৃষি বৃষ্টির উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল ছিল।

গবাদি পশুর প্রজনন এখানে বিশেষভাবে উন্নত ছিল। প্রাচীনকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথগুলি এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে গেছে, যার সাথে তারা ভারত থেকে সোনা এবং মূল্যবান পাথর, আফগানিস্তান থেকে টিন এবং ল্যাপিস লাজুলি, ইরানের পার্বত্য অঞ্চল থেকে সীসা, রূপা এবং লোহা নিয়ে এসেছিল। খুব প্রথম দিকে বাণিজ্য এই অঞ্চলের জনসংখ্যার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পেশা হয়ে ওঠে।

দক্ষিণ (নিম্ন) মেসোপটেমিয়া একটি সম্পূর্ণ সমতল, ধীরে ধীরে কমছে সমতল। এই ধরনের ভূখণ্ড, দুটি শক্তিশালী নদী, টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস-এর প্রবাহ এবং বন্যা নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতার সাথে মিলিত, খুব তাড়াতাড়ি এখানে ডাইভারশন চ্যানেল, তালা এবং জলাধারের বিস্তৃত নেটওয়ার্কের উত্থান ঘটায়। এটি ছিল খাল এবং তাদের নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণ যা দক্ষিণের জনসংখ্যার প্রধান অর্থনৈতিক খাত - কৃষির কার্যকারিতা নিশ্চিত করেছিল এবং সেই সময়ে প্রচুর ফসল ফলানো সম্ভব করেছিল।

যব ছিল প্রধান ফসল, এবং গমও জন্মে। প্রধান প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি ছিল তিল (তিনি বিখ্যাত তিল বা সিম-সিমও)। তা থেকে তৈরি হতো তেল। তারা শিম, পেঁয়াজ, রসুন, ভেষজও জন্মায়, যেগুলি বরং অপ্রস্তুত এবং একঘেয়ে খাবার - বার্লি কেক এবং পোরিজের মতো কিছু দিয়ে পাকা হয়েছিল। বার্লি থেকে বিভিন্ন ধরনের বিয়ার তৈরি করা হতো। কখনও কখনও প্রাচীন মেসোপটেমিয়াকে "যব, বিয়ার এবং তিলের তেল" বলা হয়। ফলের গাছগুলির মধ্যে, খেজুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছে, যার ফল থেকে বিভিন্ন ধরণের খাবার তৈরি করা হয়েছিল।

ভেড়ার প্রজনন করা হয়েছিল, প্রধানত উল, সেইসাথে গবাদি পশু এবং হাঁস-মুরগির জন্য, তবে বেশিরভাগ জনসংখ্যার দ্বারা মাংস খুব কমই খাওয়া হত, প্রধানত ছুটির দিনে। দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার নদী ও জলাভূমিতে প্রচুর পরিমাণে মাছ, মার্শ পাখি, কচ্ছপ এবং অন্যান্য জীবন্ত প্রাণী ছিল। এখানে কাঠ ও পাথর প্রায় ছিল না। প্রাচীনকালে পাওয়া সম্পদের মধ্যে কাদামাটি এবং নলখাগড়া ছিল প্রচুর।

ভাষা ও জাতিগোষ্ঠী।

দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম পরিচিত জনসংখ্যা ছিল সুমেরীয়,খ্রিস্টপূর্ব 5ম সহস্রাব্দে এখানে উপস্থিত হয়েছিল। e এই জনগোষ্ঠীর উৎপত্তি এখনও গবেষকদের কাছে একটি রহস্য, এবং সুমেরীয় ভাষার অন্য কোনো ভাষার সাথে কোনো সাধারণ বৈশিষ্ট্য নেই। এটি ছিল সুমেরীয়রা যারা দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ড আয়ত্ত করেছিল, শুরুতে এখানে তৈরি হয়েছিল IIIসহস্রাব্দ বিসি। e সেচ খালের একটি শক্তিশালী নেটওয়ার্ক এবং অসংখ্য শহর তৈরি করেছে। শেষে IIIসহস্রাব্দ বিসি। e সুমেরীয়রা একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং সেই সময় থেকে সুমেরীয় ভাষা একচেটিয়াভাবে লিখিত এবং ধর্মের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

উত্তর মেসোপটেমিয়ায় আমাদের কাছে পরিচিত প্রাচীনতম জাতিগোষ্ঠী ছিল আক্কাদিয়ান, যা IV এর মোড়ে এখানে উপস্থিত হয়েছিল এবং IIIসহস্রাব্দ বিসি। e তারা যে ভাষায় কথা বলত (আক্কাদিয়ান) সেমেটিক ভাষা পরিবারের পূর্ব শাখার অন্তর্গত। এই গোষ্ঠীর ভাষাগুলি প্রাচীন কাছাকাছি প্রাচ্যের অনেক লোক (কানানাইট, আরামিয়ান, ফিনিশিয়ান, ইত্যাদি) দ্বারা কথ্য ছিল। সেমেটিক গোষ্ঠীর ভাষাগুলির মধ্যে মধ্যপ্রাচ্যে বসবাসকারী অনেক আধুনিক মানুষ (আরব, ইহুদি) দ্বারা কথ্য ভাষাগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে। ভিতরে ২সহস্রাব্দ বিসি। e আক্কাদিয়ানরা ভাষা ও সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত দুটি জাতিতে বিভক্ত ছিল: ব্যাবিলনীয় এবং অ্যাসিরিয়ান, এবং আক্কাদিয়ান ভাষা দুটি উপভাষায় বিভক্ত ছিল: উত্তর (অ্যাসিরিয়ান) এবং দক্ষিণ (ব্যাবিলনীয়)।

প্রাচীনকালের বিভিন্ন সময়কালে, অন্যান্য মানুষও মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে উপস্থিত হয়েছিল: আমোরিট, হুরিয়ান, কাসাইট, আরামিয়ান, এলামাইটস। যাইহোক, এটি ছিল সুমেরীয় এবং আক্কাদীয়রা যারা মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে 4র্থের শেষ থেকে 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মাঝামাঝি পর্যন্ত একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল। e মেসোপটেমিয়ার সুমেরো-আক্কাদীয় সভ্যতা মানবজাতির ইতিহাসে বিশাল অবদান রেখেছে।

লেখা।এটি ছিল সুমেরীয়রা যারা সম্ভবত বিশ্বের প্রাচীনতম লিখন পদ্ধতির স্রষ্টা। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের শেষে। e দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায়, প্রথম লিখিত নথিগুলি আবির্ভূত হয়েছিল: পিকটোগ্রাফিক (সচিত্র) শিলালিপি সহ মাটির ট্যাবলেট। পরে, এই অঙ্কনগুলি "ওয়েজেস" এর সংমিশ্রণে পরিণত হয় - কীলকের আকৃতির স্ট্রোকগুলি একটি খাগড়ার লাঠি দিয়ে মাটির উপর রেখে দেওয়া হয়। অতএব, মেসোপটেমিয়ায় যে লেখার উদ্ভব হয়েছিল এবং প্রায় 3 হাজার বছর ধরে এখানে বিদ্যমান ছিল তাকে কিউনিফর্ম বলা হয়। বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ শিলালিপিগুলি পাথরে কিউনিফর্ম অক্ষরে খোদাই করা হয়েছিল, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সেগুলি কাদামাটির উপর কিউনিফর্মে লেখা হত।

আক্কাদিয়ানরা সুমেরীয়দের কাছ থেকে কিউনিফর্ম লেখার পদ্ধতি ধার করেছিল, এটিকে তাদের ভাষায় অভিযোজিত করেছিল এবং মধ্য থেকে IIIসহস্রাব্দ বিসি। e আক্কাদিয়ানে প্রথম কিউনিফর্ম টেক্সট আবির্ভূত হয়।

রাজনৈতিক ইতিহাস।

মেসোপটেমিয়ান সভ্যতার অস্তিত্ব - বিশ্বের প্রাচীনতম সভ্যতার একটি - খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত একটি দীর্ঘ ঐতিহাসিক সময় জুড়ে। e এবং খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি পর্যন্ত। e এই সময়ে, অন্যান্য সভ্যতার মতো, এটি বিকাশের বিভিন্ন স্তরের মধ্য দিয়ে গেছে: সমৃদ্ধি, পতন, "অন্ধকার" সময়কাল ইত্যাদি।

খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের শেষে। e মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে, সুমেরীয়দের দ্বারা অধ্যুষিত, ইতিমধ্যে কয়েক ডজন বড় শহর ছিল (এরদু, উর, উরুক, কিশ, ইত্যাদি)। বৃহত্তম সুমেরীয় শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল উরুক শহর, যেখানে খ্রিস্টপূর্ব XXVIII শতাব্দীতে। e সুমেরীয়-আক্কাদীয় মহাকাব্যের বিখ্যাত নায়ক দ্বারা শাসিত গিলগামেশ।

মন্দির এবং প্রশাসনিক ভবনগুলি প্রতিটি শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল এবং তাদের চারপাশে আবাসিক কোয়ার্টার ছিল, যেখানে 10 থেকে 40 হাজার মানুষ বসবাস করতেন। শহরগুলি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যার পাশে খেজুর বাগান এবং উদ্ভিজ্জ বাগান ছিল। এরপরে একটি ভাল সেচযুক্ত অঞ্চল ছিল, যেখানে শস্য শস্য জন্মেছিল। শহর এবং এর সংলগ্ন অঞ্চলটিকে প্রধান নগর দেবতার গৃহ (গৃহ) হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং শহরের লোকেরা এই পরিবারের দাস ছিল। লাঙ্গল থেকে শুরু করে প্রধান পুরোহিত পর্যন্ত প্রত্যেকেই তাদের ভূমিকা পালন করেছিল, যা এই অর্থনীতির মঙ্গলের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।

সুমেরীয় শহরগুলি ঘনিষ্ঠ অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বন্ধনের দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত ছিল এবং একটি শহুরে ইউনিয়ন বা ফেডারেশনের মতো কিছু গঠন করেছিল। এই সমিতির কেন্দ্র ছিল নিপপুর পবিত্র শহর, যেখানে সুমেরীয়দের প্রধান দেবতা দেবতা এনলিলের মন্দির অবস্থিত ছিল। এখানেই দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার সমস্ত বাসিন্দাকে জড়ো করে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ছুটির দিনগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

মাঝখানের দিকে IIIসহস্রাব্দ বিসি। e মেসোপটেমিয়ার জলবায়ু আরও শুষ্ক হয়ে ওঠে এবং ক্ষেতে সেচের জন্য প্রয়োজনীয় জলের সংস্থান হ্রাস পায়। জল এবং উর্বর জমির লড়াইয়ে, সুমেরীয় শহরগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে একে অপরের সাথে সামরিক সংঘর্ষে প্রবেশ করতে শুরু করে। সুমেরীয়দের উত্তরের প্রতিবেশী, আক্কাদিয়ানরা, এই গৃহযুদ্ধের সুযোগ নিয়েছিল, খ্রিস্টপূর্ব 24 শতকে মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে জয় করেছিল। e

আক্কাদিয়ান রাজা সারগন দ্য গ্রেট (বা আক্কাদের সারগন) প্রথমবারের মতো মেসোপটেমিয়ার সমগ্র অঞ্চলকে একটি একক রাজ্যে একত্রিত করেছিল, যার রাজধানী ছিল আক্কাদ শহর, যা আধুনিক বাগদাদ থেকে খুব দূরে অবস্থিত। সারগন তার অভিযান এবং বিজয়ের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন, তার যোদ্ধারা পারস্য উপসাগর থেকে ভূমধ্যসাগরে গিয়েছিলেন, এশিয়া মাইনর এবং সাইপ্রাসে গিয়েছিলেন। এই মহান রাজা এবং সেনাপতির স্মৃতি তাঁর জীবন ও কর্ম সম্পর্কে বলার অসংখ্য পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিতে সংরক্ষিত রয়েছে।

সাম্প্রতিক শতাব্দীতে IIIসহস্রাব্দ বিসি। e উর, প্রাচীন সুমেরীয় শহরগুলির মধ্যে একটি, মেসোপটেমিয়ার রাজধানী হয়ে ওঠে। রাষ্ট্র IIIউর রাজবংশ (XXII-XXI শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থার সুনির্দিষ্ট সংগঠনের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। সেই সময় থেকে, কিউনিফর্ম টেক্সট সহ হাজার হাজার মাটির ট্যাবলেট সংরক্ষণ করা হয়েছে, যা সমস্ত অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড সাবধানে রেকর্ড করা কর্মকর্তাদের রিপোর্টিং রেকর্ড।

পশ্চিম (আমোরীয়) এবং দক্ষিণ-পূর্ব (এলামাইট) থেকে প্রতিবেশীদের আক্রমণ রাজ্যের মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল IIIউর রাজবংশ, এবং মেসোপটেমিয়া আবার পৃথক নগর-রাষ্ট্রে বিভক্ত হয়, যার মধ্যে নেতৃত্বের জন্য অবিরাম সংগ্রাম চলছিল। ব্যাবিলন শহর, যেখানে মহান রাজা শাসন করেছিলেন, এই যুদ্ধে জয়ী হয়েছিল। হাম্মুরাবি(1792-1750 বিসি)। সেই সময় থেকে, ব্যাবিলন শুধুমাত্র সদ্য সংযুক্ত মেসোপটেমিয়ার রাজধানী হয়ে ওঠেনি, বরং সমগ্র প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।

আমরা হাম্মুরাবির আদেশ দ্বারা লিখিত আইনগুলিতে নেমে এসেছি, যেখানে সম্পত্তি এবং পারিবারিক সম্পর্কের আইনী নিয়মগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আইনের পাঠ্যটি একটি ত্রাণের নীচে পাথরের স্টিলের উপর খোদাই করা হয়েছিল যাতে দেখানো হয়েছে যে একজন রাজা সূর্য ও ন্যায়বিচারের দেবতা শামাশের কাছ থেকে আইন গ্রহণ করছেন। যে সমাজে এই আইনগুলি কার্যকর ছিল সেগুলি তিনটি সামাজিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল: মুক্ত মানুষ (অভিলাম), নির্ভরশীল মানুষ (মুশকেনাম), যারা চাকরির জন্য জারি করা বেতন বা জমি বরাদ্দের বাইরে বসবাস করত এবং দাস। রাজা কেবল রাষ্ট্রপ্রধানই ছিলেন না, সর্বোচ্চ বিচারকও ছিলেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তার জনগণ এবং দেবতাদের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী, যার পক্ষে দেশের জীবন নির্ভর করে।

শেষে ২সহস্রাব্দ বিসি। e মেসোপটেমিয়ার উত্তরে, একটি নতুন রাষ্ট্রের উদ্ভব হয় এবং ধীরে ধীরে শক্তিশালী হয়: অ্যাসিরিয়া শহরে তার রাজধানী সহ Auiuiy-re. খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে এটি ছিল অ্যাসিরিয়া। e মধ্যপ্রাচ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক শক্তিতে পরিণত হয়েছে। আসিরিয়ান সেনাবাহিনী, তার অজেয়তা এবং নিষ্ঠুরতার জন্য বিখ্যাত, সমস্ত এশিয়া মাইনর এমনকি মিশর জয় করে, অ্যাসিরিয়াকে প্রথম "বিশ্ব সাম্রাজ্যে" পরিণত করে।

বিজিত জনগণ অ্যাসিরিয়ার প্রতি বিশাল শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল, যা অ্যাসিরিয়ান রাজাদের সুন্দর প্রাসাদ এবং মন্দির সহ নতুন রাজধানী তৈরি করতে এবং সামরিক আভিজাত্যকে পরিমাপের বাইরে ধনী হতে দেয়। একই সময়ে, দেশের শ্রমজীবী ​​জনগোষ্ঠী, কৃষক এবং কারিগররা, অত্যধিক রাষ্ট্রীয় অনুরোধ এবং সামরিক খসড়া দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত, ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে ছিল এবং দেশের অর্থনীতি ক্রমশ ক্ষয়ে যাচ্ছিল।

শেষ অ্যাসিরিয়ান রাজা আশুরবানীপালতিনি কেবল একজন মহান বিজয়ী ছিলেন না, তিনি একজন উচ্চ শিক্ষিত ব্যক্তি, একজন কবি এবং সাহিত্য প্রেমীও ছিলেন। তার রাজধানী শহরে নিনভেহ,তিনি একটি বিশাল লাইব্রেরি ভবন নির্মাণের নির্দেশ দেন, যেখানে সাহিত্য ও ধর্মীয় গ্রন্থ সহ হাজার হাজার কিউনিফর্ম ট্যাবলেট সংগ্রহ করা হয়েছিল। তার বিশাল গ্রন্থাগারের কিছু অংশ টিকে ছিল এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা খুঁজে পেয়েছিলেন।

শেষে VIIখ্রিস্টপূর্ব শতাব্দী e মহান আসিরিয়ান সাম্রাজ্য মেডিস এবং ব্যাবিলনীয়দের আঘাতে ধ্বংস হয়ে যায়। মধ্যপ্রাচ্যের ভূখণ্ডের উপর ক্ষমতা অ্যাসিরিয়া থেকে ব্যাবিলোনিয়ায় চলে গেছে। ব্যাবিলনের মহান রাজা নেবুচাদনেজার , যার নাম বাইবেলে উল্লেখ আছে, তিনি তার রাজধানী, ব্যাবিলন শহরকে বিশ্বের সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে সুন্দর শহরে পরিণত করেছিলেন। ইউফ্রেটিস জুড়ে একটি শক্তিশালী পাথরের সেতু এখানে নির্মিত হয়েছিল, অনেকগুলি সুন্দর প্রাসাদ এবং উচ্চ মন্দির, যার মধ্যে একটি টাওয়ার অফ বাবেলের কিংবদন্তির নমুনা হিসাবে কাজ করেছিল, বিলাসবহুল বাগান রোপণ করা হয়েছিল (ব্যাবিলনের তথাকথিত বাগান)। ব্যাবিলনীয়রা ছাড়াও, সেই সময়ের সারা বিশ্বের অনেক কারিগর এবং বণিক ব্যাবিলন শহরে বাস করতেন। একটি বিশাল শহরে বিভিন্ন ভাষা, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করেছিল, যার জনসংখ্যা এক লাখ ছাড়িয়েছিল।

539 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e ব্যাবিলোনিয়া সহ সমস্ত মেসোপটেমিয়া পারস্য রাজা সাইরাসের সেনাবাহিনী দ্বারা জয় করে এবং মহান পারস্য সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়।

মেসোপটেমিয়া সভ্যতা মানবজাতির ইতিহাসে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছে। এখানেই প্রাচীনতম লিখন পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি উপস্থিত হয়েছিল, গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যার প্রথম মূলসূত্রগুলি উত্থিত হয়েছিল। এখানে বন্যার কিংবদন্তির প্রাচীনতম সংস্করণ উপস্থিত হয়েছিল, মানবজাতির ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাচীন মহাকাব্য, গিলগামেশের মহাকাব্য, রেকর্ড করা হয়েছিল, শিল্পের সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল।

হাজার হাজার মাটির ট্যাবলেট, যাতে সুমেরীয় এবং আক্কাদিয়ান সাহিত্যের পাঠ্য, রাজকীয় শিলালিপি, অর্থনৈতিক নথিপত্র, প্রাচীন মেসোপটেমিয়া থেকে আমাদের কাছে আসা ব্যক্তিগত চিঠিগুলি রয়েছে, বিশ্বের বিভিন্ন জাদুঘরে রাখা হয়েছে এবং তাদের গবেষকের জন্য অপেক্ষা করছে।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ভাষা, ইতিহাস এবং সংস্কৃতির অধ্যয়ন, সেইসাথে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যান্য মানুষ যারা কিউনিফর্ম লিখন পদ্ধতি ব্যবহার করত (উরার্তিয়ান, হিট্টাইটস, হুরিয়ানস, এলামাইটস, ইত্যাদি) অ্যাসিরিওলজি নামে একটি বিজ্ঞানে নিযুক্ত।

পরীক্ষার প্রশ্ন

1. মেসোপটেমিয়ার ভৌগলিক অবস্থান বর্ণনা কর।

2. মেসোপটেমিয়ার জনসংখ্যা বর্ণনা করুন: ভাষা এবং জাতিগোষ্ঠী।

3. সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করুন: লেখা, ভাষা।

4. মেসোপটেমিয়ার রাজনৈতিক ইতিহাস কি?

5. মেসোপটেমিয়ার স্মৃতিস্তম্ভের তালিকা কর।

প্রাচীন ও মধ্যযুগে ইরান

কীওয়ার্ড: জরথুষ্ট্রিয়ানিজম, আবেস্তা, ম্যানিচাইজম।

মিডিয়া এবং আচেমেনিড সাম্রাজ্য।ইরানী উচ্চভূমি, যার উপর আধুনিক ইরান (প্রাচীন পারস্য আরিয়ানাম (খশাস্রাম) থেকে - "আর্য (রাজ্য)") এবং আফগানিস্তান, কৃষ্ণ সাগর এবং মাঝখানে ট্রান্স-কাস্পিয়ান স্টেপস থেকে ইরানী-ভাষী উপজাতিদের দ্বারা বসতি স্থাপন করা শুরু হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের। e মেডিস এবং পার্সিয়ানরা 9ম শতাব্দীর পরে উচ্চভূমির পশ্চিম এবং দক্ষিণে বসতি স্থাপন করেছিল। বিসি e খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে। e মেডিসরা আসিরিয়ার অধীন ছিল, কিন্তু এক শতাব্দী পরে তারা স্বাধীনতা অর্জন করেছিল।

এই সময়ের মধ্যে, পারসিয়ানরা প্রাক্তন এলামাইট আনশানার ভূখণ্ডে দক্ষিণে (আধুনিক ফার্স প্রদেশ) একটি ছোট রাজ্য তৈরি করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি। e আচেমেনিড রাজবংশের পারস্যের রাজা দ্বিতীয় সাইরাস মিডিয়া, পার্থিয়া, ব্যাকট্রিয়া, মার্জিয়ানা, সোগদিয়ানা, খোরেজম এবং ব্যাবিলন দখল করেন, আচেমেনিড রাজ্যের সৃষ্টির সূচনা করেন। সাইরাসের উত্তরসূরিদের দ্বারা বিজয়গুলি অব্যাহত ছিল, যার মধ্যে দারিয়াস প্রথম ছিল, যারা বিশাল রাজ্যের সরকার ব্যবস্থাকে পুনরায় সংগঠিত করেছিলেন, এটিকে স্যাট্রাপিতে বিভক্ত করেছিলেন।

আচেমেনিড রাজ্যের সরকারী ভাষা ছিল সেমিটিক বর্ণমালার সাথে আরামাইক, এবং স্যাট্রাপিগুলিতে, এটির সাথে স্থানীয় ভাষাগুলি ব্যবহৃত হত। রাজকীয় শিলালিপি তিনটি ভাষায় পাথরের উপর খোদাই করা ছিল তিন ধরনের কিউনিফর্ম লেখা - পুরাতন ফার্সি, আক্কাদিয়ান এবং এলামাইট।

পরবর্তী সময়টি আচেমেনিড রাজ্যের ক্রমশ পতন এবং বিচ্ছিন্নতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সেনাবাহিনীর পূর্ব দিকে অভিযানের সাথে মিলে যায়।

জরথুষ্ট্রবাদের উত্থান। VII-VI শতাব্দীতে। বিসি e পূর্ব ইরানে জরথুষ্ট্রবাদের উদ্ভব হয়েছিল - একটি ধর্মীয় মতবাদ, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন জরথুষ্ট্র (জরথুষ্ট্র)। জরথুষ্ট্রবাদের সর্বোচ্চ দেবতা ছিলেন আহু-রা মাজদা, যা মঙ্গল, সত্য এবং শান্তিকে মূর্ত করে এবং অহরা মানুয়ের বিরোধিতা করে - মন্দ, মিথ্যা এবং মৃত্যুর মূর্ত প্রতীক। জরথুস্ট্রিয়ান ধর্মের মতে, মানুষ আহুরা মাজদা দ্বারা তৈরি হয়েছিল এবং তাকে আহরা মানুয়ের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সাহায্য করতে হবে। এই সময়ের মধ্যে, প্রাচীনতম অংশগুলি তৈরি করা হয়েছিল আর খবর- জরথুস্ট্রিয়ান ধর্মের পবিত্র বই - যাতে ইন্দো-ইরানীয় (আর্য) সম্প্রদায়ের পৌরাণিক এবং মহাকাব্যের কাহিনী অন্তর্ভুক্ত ছিল, ঘাট("গান") - জরথুষ্ট্রের কাব্যিক উপদেশ এবং প্রাক জরথুষ্ট্রীয় দেবতাদের উদ্দেশে স্তবগান।

জরথুষ্ট্রের মৃত্যুর পর, তার অনুসারীরা ভারতীয় জাদুকরদের উপজাতিকে তাদের বিশ্বাসে রূপান্তরিত করেছিল, যার ফলস্বরূপ ঐন্দ্রজালিক"জোরে-অস্ট্রিয়ান পুরোহিত" ধারণার সমার্থক হয়ে উঠেছে। পারস্যে, জরথুষ্ট্রবাদ প্রথম দারিয়াসের অধীনে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল, কিন্তু আচেমেনিড রাজারা প্রকৃতির শক্তিকে (মিত্র, অনাহিতা, ইত্যাদি) ব্যক্ত করে প্রাচীন দেবতাদের উপাসনা করতে থাকে। আচেমেনিড ধর্ম ছিল মাজদায়াসনিয়ান ("মাজদা উপাসনা"), জরথুষ্ট্রবাদের একটি পরিবর্তন।

সেল্যুসিয়া এবং পার্থিয়া. আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের (৩২৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মৃত্যুর পর, আচেমেনিড সাম্রাজ্যের ধ্বংসাবশেষে উত্থাপিত তার ক্ষমতা কয়েকটি রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল সেলুকাস প্রতিষ্ঠিত রাজ্য। এক শতাব্দী পরে, সেলুসিয়ার পূর্বাঞ্চলগুলি গ্রিকো-ব্যাক্ট্রিয়ান এবং পার্থিয়ান রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। পরেরটির প্রতিষ্ঠাতা হলেন আরশাক, যিনি আরশাকিদের রাজবংশের নাম দিয়েছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকে পার্থিয়া বিশ্বশক্তিতে পরিণত হয়। e, যখন তিনি তার ক্ষমতা সমগ্র ইরান এবং মেসোপটেমিয়ার অধিকাংশ অঞ্চলে প্রসারিত করেছিলেন। খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর শুরুতে আরশক-দির পতন ঘটে। e., যখন পার্স প্রদেশে সাসানিদ রাজবংশের উত্থান ঘটে।

পার্থিয়াতে, বিজিত জনগণের কোন ইরানীকরণ ছিল না এবং পরবর্তীরা তাদের দেবতাদের পূজা অব্যাহত রেখেছে। ভিজ্যুয়াল আর্টে, শিল্পীরা একই হেলেনিস্টিক নিদর্শন অনুসরণ করেছিলেন। একই সময়ে, জরথুষ্ট্রীয় দেবতারা একটি নৃতাত্ত্বিক চেহারা পেয়েছিলেন এবং ইরানি রাজার একটি সচিত্র প্রতিকৃতি তৈরি হয়েছিল, যা সাসানিয়ান শিল্পের শীর্ষে পৌঁছেছিল। পূর্ব ইরানী বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্যের জন্ম এবং গায়ক-গল্পকারদের আবির্ভাব এই সময় থেকেই।

পার্থিয়ান রাজ্যে গ্রীক এবং পার্থিয়ান সহ বেশ কয়েকটি সরকারী লিখিত ভাষা ছিল, যা আরামাইক বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছিল।

সাসানিয়ান ক্ষমতাকসাসান বংশের রাজা পাপাকের পুত্র আর্দাশির 227 সালে পারসে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। প্রারম্ভিক সাসানিয়ান রাজ্যটি ছিল পৃথক রাজ্যের একটি ফেডারেশন, কিন্তু পরে ইরানে ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ ঘটে।

সাসানিদের অধীনে, জরথুষ্ট্রবাদ একটি গোঁড়া ধর্ম হিসেবে গড়ে উঠে এবং রাষ্ট্রধর্মে পরিণত হয়। এই সময়ে, রাজকীয় শক্তির ঐশ্বরিক উত্সের ধারণা তৈরি হয়েছিল এবং জাদুকররা তাদের হাতে বিচারিক কার্যক্রম এবং শিক্ষাকে কেন্দ্রীভূত করেছিল।

তার নিজের ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা মণির কার্যকলাপ 3য় শতাব্দীর। তিনি ব্যাবিলোনিয়ায় বড় হয়েছিলেন এবং আরামাইক ভাষায় কথা বলতেন এবং তাঁর শিক্ষাগুলি ছিল সারগ্রাহী এবং জরথুষ্ট্রীয় উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা জুডিও-খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মাধ্যমে তাঁর দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল। মানি মধ্য ইরানী ভাষায় তার পাঠ্য লেখার জন্য তার নিজস্ব বর্ণমালা তৈরি করেছিলেন। শীঘ্রই ম্যানিচেইজমবিভিন্ন দেশে ভিন্ন হয়ে উঠেছে, যেখানে এটি স্থানীয় শিক্ষা অনুসারে পরিবর্তিত হয়েছে।

ম্যানিচেইজমের সর্বোচ্চ দেবতা ছিলেন জরভান - ডিভাইন টাইম, যা কিছু জরথুস্ট্রিয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে পরিচিত। Ormazd (Ahura Mazda) Manichaeism-এ মন্দ শক্তির সাথে লড়াই করে, জরথুষ্ট্রবাদের মত এই মতবাদে শেষ বিচার এবং মশীহের আগমনের ধারণা ছিল, কিন্তু, জরথুষ্ট্রবাদের বিপরীতে, ম্যানিচাইজম যুদ্ধে মানুষের অংশগ্রহণকে অস্বীকার করেছিল। মন্দের বিরুদ্ধে এবং কোন কাজ থেকে একটি প্রত্যাখ্যান প্রচার. তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে, মণির শিক্ষাকে ধর্মদ্রোহিতা ঘোষণা করা হয় এবং তিনি নিজেই মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হন।

একই সময়ে, জরথুষ্ট্রবাদের সংস্কার করা হয়েছিল। তিনি প্রাক জরথুষ্ট্রীয় দেবতাদের (বিশেষত, উর্বরতা, গাছপালা এবং জলের দেবতা হিসাবে অনাহিতা) ধর্মগুলিকে পুনরুদ্ধার করেছিলেন, ঐশ্বরিক সত্তার ধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন - রাজকীয় ফারাহ (Khvarny Kaviy), আনুষ্ঠানিক রাজকীয় উপাধিতে "কী" উপাধিটি যোগ করা হয়েছিল, অর্থাৎ, কিংবদন্তি কাভি রাজবংশের একজন বংশধর। একই সময়ে, লিটল আবেস্তা সংকলিত হয়েছিল - প্রতিদিন পড়ার জন্য প্রার্থনা এবং স্তোত্রগুলির একটি সংগ্রহ।

5ম শতাব্দীতে, পুরোহিত মাজদাক মণির কিছু ধারণার সাথে জরথুস্ত্রবাদকে একত্রিত করে তার শিক্ষা প্রচার করতে শুরু করেন। পরেরটির থেকে ভিন্ন, তিনি বিশ্বাসীদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন অদূর ভবিষ্যতে একটি উন্নত রাজ্যের আগমনের জন্য পদক্ষেপ নিতে। এই শিক্ষা জনগণের অভ্যুত্থানের আদর্শিক ভিত্তি হয়ে ওঠে। মাজদাক রাজার সমর্থন হারিয়ে ফেললে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় এবং মাজদাকিত আন্দোলন দমন করা হয়।

শেষ সাসানিদের অধীনে ইরান।শেষ সাসানিদের রাজত্বের বছরগুলি রাজ্যের জন্য সমৃদ্ধির সময় ছিল। খসরভ আনোশিরভান রাষ্ট্র, সামরিক এবং কর ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করার জন্য সংস্কার করেছিলেন। এই সময়ে, কিংবদন্তি সম্পর্কে মহাকাব্য কায়ানিদাহ (কাবিয়াহ), নায়ক-রাজাদের ছবি প্রদর্শিত হয়, অসংখ্য সাহিত্যকর্ম সৃষ্টি হয়।

আবেস্তার কোডিফিকেশন। VI তেশতাব্দীতে, আবেস্তার কোডিফিকেশন করা হয়েছিল, যার জন্য একটি বিশেষ বর্ণমালা তৈরি করা হয়েছিল - মধ্য ফার্সি পান্ডুলিপিগুলির পাহলভি লিপির ভিত্তিতে। আবেস্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশগুলি আবেস্তান থেকে শব্দে অনুবাদ করা হয়েছিল, যেটি তখন মধ্য ফার্সি ভাষায় শুধুমাত্র ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত একটি মৃত ভাষায় পরিণত হয়েছিল। পাঠ্যগুলি একটি বিশদ ভাষ্য সহ ছিল - জেন্ড ("ব্যাখ্যা")। বেঁচে থাকা আবেস্তান গ্রন্থগুলি তাদের বিষয়বস্তু অনুসারে বইগুলিতে সাজানো হয়েছিল।

সাসানিয়ান ক্যাননের 21টি বইয়ের মধ্যে চারটি আজ অবধি বেঁচে আছে:

যস্না ("উপাসনা"), যার মধ্যে রয়েছে প্রার্থনা এবং জারা-তুষ্ট্রের গাথাগুলি সহ; Visprat ("সব প্রভাবশালী বেশী");

অনুরূপ প্রকৃতির যস্নায় সংযোজন; বিদেবদত ("দেবতার বিরুদ্ধে আইন");

আচার নিয়মের একটি সেট, পরবর্তী সময়ে তৈরি; যষ্টি ("প্রশংসা");

প্রাক জরথুষ্ট্রিয়ান সহ পৃথক দেবতার স্তোত্র। পৃথক পাহলভি গ্রন্থে প্রার্থনার একটি সংগ্রহ, লেসার আবেস্তা এবং আবেস্তানের উদ্ধৃতিগুলিও সংরক্ষিত হয়েছে।

7ম শতাব্দীর শুরুতে, ইরানে আদালতের পক্ষগুলির মধ্যে লড়াই তীব্র হয়। এ সময় মুসলিম আরব দেশটিতে ব্যাপক আক্রমণ শুরু হয় এবং ইরান শেষ পর্যন্ত আরবদের হাতে জয়লাভ করে।

পরীক্ষার প্রশ্ন

1. "ইরান" নামের উৎপত্তি কি?

2. প্রাচীন ইরানী সমাজের সরকারী কাঠামো কি ছিল?

3. আপনি কোন প্রাচীন ইরানী রাষ্ট্র জানেন?

5. আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের আগে ও পরে ইরানি রাষ্ট্রের বর্ণনা দাও।

6. আবেস্তা এবং আবেস্তার কোডিফিকেশন কি?

7. প্রাচীন ইরানী সভ্যতার প্রধান নিদর্শনগুলি উল্লেখ করুন।

চীন

কীওয়ার্ড: কুং তজু (কনফুসিয়াস), আইনবিদ।

চীন প্রাচীনতম সভ্যতার একটি, অবিচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের দেশ। চীনা কিংবদন্তি অনুসারে, মাঝখানে IIIসহস্রাব্দ বিসি পৃথিবীতে প্রথম সম্রাট রাজত্ব করেছিলেন - হুয়াংদি, চীনা জাতির পূর্বপুরুষ। XX শতাব্দীর প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা প্রাচীন চীনের ভূখণ্ডে প্রস্তর যুগের স্কেল এবং পর্যায়গুলি প্রকাশ করা সম্ভব করেছিল। ভি-লি সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দে গড়ে ওঠা নিওলিথিক সংস্কৃতির ভিত্তিতে প্রাচীন চীনা সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল। e হলুদ নদীর মাঝখানে। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দ থেকে শুরু করে, প্রাথমিক পেইলিগান সংস্কৃতি ইয়াংশাও সংস্কৃতির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা চুমিজা (বাজারের কাছাকাছি এক ধরণের সিরিয়াল), কুকুর এবং শূকরের প্রজনন, শিকার এবং মাছ ধরার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দে। e ইয়াংশাও এবং দক্ষিণ উত্সের উপজাতিদের জাতিগত মিথস্ক্রিয়া হেনান, শানসি, শানসি, শানডং-এ লংশানের শেষ নিওলিথিক সংস্কৃতির গঠনের দিকে পরিচালিত করে। আঁকা ইয়াংশাও মৃৎপাত্রের পরিবর্তে অরঞ্জিত কালো এবং ধূসর লংশান মৃৎপাত্র। লুনিপানরা আসীন কৃষি, গবাদি পশুর প্রজনন, প্রাচীর ঘেরা বসতি তৈরি, একটি কুমোরের চাকা ব্যবহার, পাথর ও হাড় দিয়ে তৈরি সজ্জিত এবং পালিশ সরঞ্জাম (কাস্তে, ছুরি কাটা ইত্যাদি) কাজে নিযুক্ত ছিল। শাসকদের প্রথম রাজবংশ, যেখানে ক্ষমতা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল, ছিল জিয়া রাজবংশ (XXI-XVII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)।

শাং-ইয়িন রাজবংশের যুগে (1600-1046 খ্রিস্টাব্দ), হলুদ নদীর মাঝখানে একটি প্রাথমিক রাজ্য গঠিত হয়েছিল। XIV-XI শতাব্দীতে। বিসি e ব্রোঞ্জ সংস্কৃতি এখানে বিদ্যমান ছিল, প্রাসাদ এবং মন্দির সহ শহরগুলি নির্মিত হয়েছিল, হায়ারোগ্লিফিক লেখা উপস্থিত হয়েছিল, কৃষি এবং রেশম চাষের বিকাশ হয়েছিল।

পাঁচবার ইয়িন রাজধানী স্থানান্তর করেছে এবং তারপরে ইয়িন (হেনান প্রদেশের আধুনিক আনিয়াং-এর কাছে) মহান শহর প্রতিষ্ঠা করেছে। প্যান-জেন (1300-1251 খ্রিস্টপূর্ব) এবং উ-ডিং (1250-1192 খ্রিস্টপূর্ব) এর ভ্যান (রাজাদের) রাজত্ব প্রাথমিক শ্যাং-ইন রাজ্যের সমৃদ্ধি এবং ক্ষমতার সময় হয়ে ওঠে। আমরা প্রাচীন চীনা ইতিহাসের ঘটনাগুলি সম্পর্কে শিখি বড় আকারের প্রত্নতাত্ত্বিক খনন (শহর, সমাধিক্ষেত্র, প্রাসাদ, মন্দির, কর্মশালা ইত্যাদি), এপিগ্রাফিক থেকে (কচ্ছপের খোলস এবং পশুর হাড়ের উপর ইয়িন শিলালিপি, প্রধানত ধর্মীয় বিষয়বস্তু) থেকে।) পরবর্তী লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ থেকে, লোককাহিনীর উপকরণ, ভাষা তথ্য এবং অন্যান্য উত্স থেকে।

একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে, "রাষ্ট্রের প্রধান বিষয় হল বলিদান এবং যুদ্ধ।" সর্বোচ্চ শাসক (ওয়াং ইয়িন)ও মহাযাজক ছিলেন, খোলস এবং হাড়ের উপর ভবিষ্যতমূলক শিলালিপির সাহায্যে তিনি সর্বোচ্চ দেবতার কাছে অনুরোধ এবং আদেশ করেছিলেন। বন্দীদের ক্যাপচার সাধারণত স্বর্গে তাদের বলিদান দিয়ে শেষ হয়। ইয়িন রাজবংশের মধ্যে, সামাজিক অসমতা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল, যা চারটি শ্রেণির সমাধি থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। ব্রোঞ্জ প্রধানত অস্ত্রশস্ত্র এবং বলিদানের আচার-অনুষ্ঠানের সামগ্রী তৈরিতে ব্যবহৃত হত। কৃষিতে, প্রধান হাতিয়ারটি ছিল একটি কাঠের কোদাল (একটি ক্রসবার সহ দ্বিমুখী লাঠি)।

মহান ইয়িন শহরে এবং এর আশেপাশে, ইয়িন লোকেরা বাস করত এবং তারপরে সেখানে নির্ভরশীল উপজাতি ছিল, যাদের নেতারা ইয়িন ওয়াং থেকে উপাধি পেয়েছিলেন, তাদের ওয়াংয়ে আসতে হয়েছিল, শ্রদ্ধা পাঠাতে হয়েছিল এবং তার অনুরোধে একটি মিলিশিয়া তৈরি করতে হয়েছিল। . ইয়িন রাজ্যের আঞ্চলিক বিভাজনের অন্য কোনো ব্যবস্থা ছিল না, উপজাতীয়দের ছাড়া।

খ্রিস্টপূর্ব একাদশ শতাব্দীতে। e ওয়েই-হে নদীর অববাহিকায় বসবাসকারী ঝোউ উপজাতি, হলুদ নদীর পশ্চিম উপনদী, শক্তিশালী হয়েছিল। Zhou ইয়িনকে পরাজিত করে এবং একটি বিশাল অঞ্চলকে পরাজিত করে, যা 200-300 বংশগত সম্পত্তিতে বিভক্ত ছিল। ওয়াং ঝো সর্বোচ্চ শাসক এবং মহাযাজক হয়েছিলেন।

Zhou জনগণ দ্রুত ইয়িন জনগণের সাংস্কৃতিক কৃতিত্ব গ্রহণ করে - ব্রোঞ্জ ঢালাই, হায়ারোগ্লিফিক লেখার কৌশল ইত্যাদি। পশ্চিমা ঝৌ যুগে মুক্ত জনসংখ্যার সামাজিক বৈষম্য সামাজিক পদমর্যাদার ব্যবস্থায় স্থির করা হয়েছিল। সম্পূর্ণ মুক্ত জনসংখ্যা কঠোরভাবে পাঁচটি সামাজিক দলে বিভক্ত ছিল। ওয়াং ঝৌ থেকে - "মানুষের মধ্যে একমাত্র" - সাধারণদের কাছে। সেলেস্টিয়াল সাম্রাজ্যের সমস্ত জমি ভ্যানের অন্তর্গত বলে বিবেচিত হত, সমস্ত "নিম্ন" পদমর্যাদার "উচ্চতর" থেকে জমির মালিকানার অধিকার প্রাপ্ত হয়; জমি বিক্রি, দান, বন্ধক রাখা যাবে না। পশ্চিম ঝাউ আমলে জমির কোনো ব্যক্তিগত মালিকানা ছিল না।

770 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e যাযাবর উপজাতিদের চাপে ওয়াং ঝৌ রাজধানীকে পূর্ব দিকে, লোই শহরে নিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল। ওয়াং-এর ক্ষমতা দুর্বল হয়ে পড়ছে, ঝুহুর রাজকুমাররা শক্তিশালী হচ্ছে, যারা নিজেদের মধ্যে আধিপত্যের জন্য লড়াই করছে। VIII-VII শতাব্দীতে মধ্য চীনা সমভূমির বাসিন্দারা। বিসি e প্রথমবারের মতো তারা তাদের আশেপাশের সমস্ত "বর্বরদের" কাছে "হুয়াক্সিয়া" এর একটি সাংস্কৃতিক-জেনেটিক সম্প্রদায় হিসাবে বিরোধিতা করতে শুরু করে। প্রাচীন চীনারা লোহা ব্যবহার করত, সেচ, আবাদি সরঞ্জাম এবং খসড়া গবাদি পশু ব্যবহার করে চাষযোগ্য চাষাবাদ করত, শুধু প্লাবনভূমিই নয়, মধ্য চীনা সমভূমির শক্ত মাটিও চাষ করত।

জমির মালিকানার প্রাক্তন "শ্রেণিক্রমিক" ব্যবস্থা ভেঙে যায়, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং জমির ক্রয়-বিক্রয় প্রদর্শিত হয় এবং প্রাচীন চীনা রাজ্যগুলিতে একটি ভূমি কর চালু হয়। খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি। e Qi এর রাজত্বে, প্রথমবারের মতো, সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রের পুনর্বন্টন আইন দ্বারা বিলুপ্ত করা হয়েছিল। 722 থেকে 207 খ্রিস্টপূর্ব সময়ের জন্য। e 565টি শহর নির্মিত হয়েছিল; শত শত শহর কারুশিল্প, বাণিজ্য ও সংস্কৃতির কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে। অনেক কারিগর, বণিক, শীর্ষ সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা, দাসদের শ্রম ব্যবহার করে, ধনী ব্যক্তি হয়ে ওঠে, তাদের সামাজিক অবস্থান উন্নত করার চেষ্টা করে। আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে। 841 BC থেকে শুরু। e পশ্চিম Zhou ইভেন্টের বার্ষিক রেকর্ড রাখা শুরু.

খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। e প্রথম চীনা স্কুল এবং প্রবণতাগুলি সামাজিক এবং দার্শনিক এবং ধর্মীয় চিন্তাধারায় আবির্ভূত হয়েছিল: প্রাথমিক কনফুসিয়ানিজম, মোহিজম, আইনবাদ, প্রাচীন তাওবাদ ইত্যাদি। চীনা আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বিকাশে একটি বিশেষ অবদান ছিল কুং তজু (কনফুসিয়াস)(৫৫১-৪৭৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শানডং উপদ্বীপের লু রাজত্বের একজন দার্শনিক ছিলেন।

কনফুসিয়াসের শিক্ষায়, চীনে প্রথমবারের মতো, সমাজে মানুষের আচরণের নিয়মগুলি বিকশিত হয়েছিল, "নিখুঁত ব্যক্তি" (জুন-তজু) এর চিত্র তৈরি হয়েছিল, যা পরবর্তীতে চীনা ইতিহাসে অভিজাতদের জন্য একটি মডেল হয়ে ওঠে। . সবচেয়ে সরলীকৃত আকারে, কনফুসিয়ান মতবাদ দুটি প্রধান বিধানে হ্রাস করা যেতে পারে - একজন ব্যক্তির স্ব-উন্নতি এবং মানুষকে পরিচালনার শিল্পে।

কনফুসিয়াস চীনে প্রথম স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন এবং তিন হাজার ছাত্রকে পড়ান। চীনের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো তিনি ব্যক্তিগত নৈতিক দায়িত্ব প্রচার করেন। কনফুসিয়াস শিখিয়েছিলেন যে শাসকদের স্বেচ্ছাচারীভাবে স্বর্গীয় সাম্রাজ্য পরিচালনা করা উচিত নয়, তবে নিয়ম অনুসারে তাদের মহান অধিকার রয়েছে, তবে কর্তব্যও রয়েছে। কনফুসিয়াসের মতে, রাষ্ট্র একটি বৃহৎ পিতৃতান্ত্রিক পরিবারের মতো, এবং রাষ্ট্রের "পিতা"কে অবশ্যই যত্ন সহকারে পরিচালনা করতে হবে যেমন পিতা পরিবার পরিচালনা করেন।

চীনের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, কনফুসিয়াস তার ধর্মোপদেশের কেন্দ্রবিন্দুতে সংস্কৃতি ও শিক্ষার সমস্যা, প্রকৃতি ও সমাজের সামঞ্জস্যের সমস্যাগুলিকে স্থান দিয়েছিলেন। কনফুসিয়াসের ধর্মোপদেশের উদ্দেশ্য ছিল একজন ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনকে উজ্জীবিত করা, যাতে শিক্ষার মাধ্যমে একজন ব্যক্তিকে তার সামাজিক কার্য সম্পাদনের জন্য প্রস্তুত করা যায়।

কনফুসিয়াস শিখিয়েছিলেন, "মানুষের প্রকৃতির প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং একজন ব্যক্তির মধ্যে অর্জিত সংস্কৃতি একত্রিত হলে, এটি জুন-তজু (উচ্চ যোগ্যতার ব্যক্তি) হিসাবে পরিণত হয়।" আদর্শ ব্যক্তিত্বদের লালন-পালনে, তিনি একটি সুরেলা সমাজ গঠনের চাবিকাঠি দেখেছিলেন, এই পথ ধরে দুটি পর্যায় - "ক্ষুদ্র সমৃদ্ধির সমাজ" এবং "মহান ঐক্যের সমাজ" - কনফুসিয়াস বর্ণনা করেছেন। 1898 সালের সংস্কারের নেতা কাং ইউওয়েই, বিপ্লবী গণতন্ত্রী সান ইয়াত-সেন, চিয়াং কাই-শেক, মাও জেডং এবং দেং জিয়াওপিং সহ বিভিন্ন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের দ্বারা চীনা ইতিহাসের বিভিন্ন যুগে তাদের সম্বোধন করা হয়েছিল।

সুতরাং, কনফুসিয়াস পরোপকার, আচরণের নিয়ম এবং নিয়ম, কর্তব্য এবং আচারের সাহায্যে স্বর্গীয় সাম্রাজ্য পরিচালনা করতে শিখিয়েছিলেন।

অন্য স্কুলের প্রতিনিধিরা আইনবিদ(ফজিয়া) আইন, শাস্তি ও পুরষ্কারের ব্যবস্থা, শাসকের নিরঙ্কুশ ক্ষমতাকে প্রশাসনের প্রধান জিনিস বলে মনে করেন। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি লেজিস্ট শ্যাং ইয়াং। e তার সংস্কারের মাধ্যমে কিন রাজ্যকে শক্তিশালী করেছিলেন। হান ফেইজি এবং লি সি-এর আইনবিদরা কিনের প্রিন্স ইং ঝেংকে স্বর্গীয় সাম্রাজ্যকে একত্রিত করতে এবং কিন সাম্রাজ্য (221-207 BC) তৈরি করতে সাহায্য করেছিলেন। সম্রাট কিন শি হুয়াংদির নিরঙ্কুশ ক্ষমতা এবং কেন্দ্রীভূত প্রশাসনিক ব্যবস্থা সাম্প্রদায়িক স্ব-শাসনের সাথে মিলিত হয়েছিল।

অত্যন্ত নিষ্ঠুর শাস্তি দিয়ে অভিন্ন আইন প্রবর্তন করা হয়। মুদ্রা, পরিমাপ এবং ওজনের একীকরণের পাশাপাশি লেখার কাজ করা হয়েছিল। সম্রাটের আদেশে, তারা চীনের মহান প্রাচীর, কয়েক ডজন কৌশলগত রাস্তা, একটি বিশাল সমাধি, বহু ডজন প্রাসাদ তৈরি করেছিল। উত্তর ও দক্ষিণের দেশ জয় করার জন্য কয়েক লক্ষ যোদ্ধা পাঠানো হয়েছিল। সম্রাটের আদেশে, "অপ্রয়োজনীয়" বই পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল এবং "বিপজ্জনক" কনফুসিয়ান পণ্ডিতদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

কিনের পতনের পর, হান সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয় (206 খ্রিস্টপূর্ব - 220 খ্রিস্টাব্দ)। হান চীন একটি উন্নত অর্থনীতি এবং সামাজিক ক্ষেত্র সহ একটি বিশাল সাম্রাজ্য (জনসংখ্যার বেশিরভাগই কৃষক, জমির প্লটের মালিক)।

ইম্পেরিয়াল কনফুসিয়ানিজম, রাষ্ট্রের সরকারী আদর্শ, তৈরি হয়েছিল। আইনবাদ থেকে, দেশ পরিচালনার উপায় হিসাবে আইনের অবস্থান ধার করা হয়েছিল। যাইহোক, স্বৈরশাসক-সম্রাট প্রত্যাখ্যান করার আগে আইনবাদী সার্বজনীন সাম্য, আচার দ্বারা স্থির মানুষের কনফুসীয় অসমতা পরবর্তী দুই সহস্রাব্দে সাম্রাজ্যিক অভিজাতদের স্বার্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল।

হান যুগে, চীনা ঐতিহাসিক লেখার নীতি এবং কাঠামো অবশেষে গঠিত হয়েছিল। মহান চীনা ইতিহাসবিদ সিমা কিয়ান (145-86 খ্রিস্টপূর্ব) ঐতিহাসিক নোট (শি-চি) লিখেছেন - প্রথম সাধারণ ইতিহাস, এবং বান গু (32-92 খ্রিস্টাব্দ) প্রথম রাজবংশের ইতিহাস লিখেছেন - (প্রাথমিক) হান (হানশু) এর ইতিহাস ) হানদের অধীনে প্রথমবারের মতো, সরকারী পদে নির্বাচনের জন্য রাষ্ট্রীয় পরীক্ষার অনুশীলন চালু করা হয়েছিল। স্থাপত্য, কৃষিবিদ্যা, চিকিৎসাবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, সূক্ষ্ম ও ফলিত শিল্পকলা গড়ে উঠেছে। কাগজ উদ্ভাবিত হয়েছিল, একটি সিসমোগ্রাফ ডিজাইন করা হয়েছিল।

খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে e চীন তিনটি রাজ্যে বিভক্ত হয় (ওয়েই, শু এবং উ) এবং তারপরে যাযাবরদের আক্রমণের যুগ এবং রাজনৈতিক বিভাজন শুরু হয় (IV - ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ)। সুই রাজবংশ (581-618) একীভূতকারী হিসাবে কাজ করেছিল। দেশের, এবং এর পতনের পরে, একটি সাম্রাজ্য তৈরি হয়েছিল তাং (618-907)। ট্যাং চীন একটি বিশাল সামন্ত সাম্রাজ্য, যার একটি অঞ্চল কোরিয়া থেকে প্রায় ফারগানা পর্যন্ত এবং গ্রেট স্টেপ থেকে ভিয়েতনাম পর্যন্ত, একটি বরাদ্দ ব্যবস্থা সহ, ভারত, মধ্য এশিয়া এবং অন্যান্য সভ্যতার সাথে সাংস্কৃতিক অর্জনের সক্রিয় বিনিময় সহ। বৌদ্ধধর্ম, কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

ট্যাং সাম্রাজ্য সেই যুগের বিশ্বের তিনটি উল্লেখযোগ্য সাম্রাজ্যের একটি (চীন, আরব খিলাফত, বাইজেন্টিয়াম)। তাদের অঞ্চলগুলি আবাদযোগ্য কৃষি, খনি, নগর জীবন, কারুশিল্প, বাণিজ্য, নির্মাণ, সাহিত্য ও শিল্পের বিকাশ এবং সর্বাধিক জনসংখ্যার ঘনত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ট্যাং সাম্রাজ্যকে স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হত। সম্রাট, স্বর্গের পুত্র, তার একমাত্র বৈধ শাসক, ক্ষমতার জন্য স্বর্গের আদেশের ধারক।

রাষ্ট্রীয় বরাদ্দ ব্যবস্থার প্রবর্তন ছিল চীনে সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্ক স্থাপনের প্রক্রিয়ার সমাপ্তি। যাইহোক, আরও আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন 780 সালে রাজ্যকে ভূমি মালিকদের জমির উপর কর আরোপ করতে বাধ্য করেছিল - জমির মালিক, কর্মকর্তা, বণিক, কারিগর,

জমি বিক্রয় এবং ক্রয়ের অনুমতি দেয় এবং এইভাবে জমির ব্যক্তিগত মালিকানাকে স্বীকৃতি দেয়। ভাড়াটিয়া কৃষকদের সহ এস্টেটগুলি চীনা মাটিতে বেড়ে ওঠে এবং শক্তিশালী হয়। তাং যুগে, সরকারী পদে পদোন্নতির জন্য রাষ্ট্রীয় পরীক্ষার ব্যবস্থা অবশেষে রূপ নেয়। পূর্ব এশীয় সভ্যতার দেশগুলিতে গৃহীত এই অনন্য ব্যবস্থা, বহু শতাব্দী ধরে চীনে সমাজকে স্থিতিশীল করেছে, সাংস্কৃতিক ও আদর্শিক ঐক্য এবং সাম্রাজ্যিক আমলাতন্ত্রের উচ্চ শিক্ষাগত স্তর নিশ্চিত করেছে।

তাং যুগে চীন কোরিয়া, জাপান, ভিয়েতনাম এবং সেইসাথে তিব্বতে ব্যাপক সাংস্কৃতিক প্রভাব ফেলেছিল এবং উদীয়মান পূর্ব এশিয়ার সভ্যতার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। পূর্ব এশিয়ার সভ্যতার আদর্শগত ভিত্তি ছিল চীনের দার্শনিক শিক্ষা এবং সর্বোপরি কনফুসিয়ানিজম; ধর্মীয় ভিত্তি - বৌদ্ধ ধর্ম; রাজনৈতিক ভিত্তি হল সার্বভৌম ক্ষমতার ধারণা, স্বর্গ দ্বারা প্রদত্ত, সম্রাটের ক্ষমতার ধারণা, যিনি তার ভাল প্রভাব দিয়ে জনগণকে সভ্য করতে সক্ষম।

7 শতকের চীনা তাং আইন পূর্ব এশিয়ার আইনের মূলে পরিণত হয়েছিল। কোরিয়া, জাপান এবং ভিয়েতনাম চীনের হায়ারোগ্লিফিক লেখা থেকে ধার করেছে এবং এর সাথে লিখিত সংস্কৃতির উল্লেখযোগ্য স্তর, পদে নিয়োগের জন্য একটি পরীক্ষা পদ্ধতি, সামরিক তত্ত্বের কিছু উপাদান এবং অন্যান্য অর্জন। একটি সভ্যতা কেন্দ্র হিসাবে চীনের কর্তৃত্ব 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত কার্যত অটুট ছিল।

ইতিহাস, বই ব্যবসা, সাহিত্য, সূক্ষ্ম ও ফলিত শিল্প এবং স্থাপত্য আরও বিকশিত হয়। তাং সাম্রাজ্যের পতন এবং খণ্ডিত হওয়ার সময়কালের (X শতাব্দী) পরে, চীন সং রাজবংশ (960-1279) দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। সুং চীন সেই সময়ে বিশ্বের সবচেয়ে উন্নত অঞ্চল। এটি উন্নত সামন্তবাদের একটি সমাজ, কৃষির একটি উচ্চ সংস্কৃতি, রেশম চাষ, একটি উন্নত শহুরে গিল্ড নৈপুণ্য, রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন কারখানা। গানের যুগে চীনে মাথাপিছু জিডিপি এবং সাক্ষরতার হার ইউরোপের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ছিল।

দক্ষিণ এশিয়া ও মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর সঙ্গে সামুদ্রিক বাণিজ্য সক্রিয় করা হচ্ছে।

এটি নগরায়নের সাফল্য, উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি, ইয়াংজি অববাহিকায় দক্ষিণে উন্নয়নের কেন্দ্র স্থানান্তর লক্ষ করা উচিত। আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত ক্ষেত্রের উত্থান বারুদ, কম্পাস এবং কাঠের কাটার উদ্ভাবনে, সাক্ষরতার বৃদ্ধি, ঐতিহাসিক লেখার আরও বিকাশ, সাহিত্যের বিভিন্ন ধারা এবং ঐতিহ্যগত চিত্রকলার অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছিল।

সুং কনফুসিয়ানরা তাওবাদী ধারণা এবং বৌদ্ধ ধর্মের শিক্ষার সংশ্লেষণের ভিত্তিতে ধ্রুপদী কনফুসিয়ানিজমকে সংস্কার করেছিলেন। দার্শনিক ঝু শি নব্য-কনফুসিয়ানিজমকে একটি সর্বজনীন এবং নিয়মতান্ত্রিক চরিত্র দিয়েছেন: সত্তার যে কোনো দিককে কসমস এবং সমাজের সাধারণ নৈতিক বিভাগে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। নব্য-কনফুসিয়ানিজম (Chhusianism) আনুষ্ঠানিকভাবে একাডেমিক ডিগ্রির জন্য রাষ্ট্রীয় পরীক্ষার ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত ছিল।

সামরিকভাবে, গানটি তার উত্তরের প্রতিবেশীদের থেকে নিকৃষ্ট ছিল এবং তাংগুত, খিতান এবং তারপর জুর-চেনকে বার্ষিক মুক্তিপণ দিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যুদ্ধের পরে, টাঙ্গুত রাজ্য (পশ্চিম জিয়া, 982-1227), খিতান (লিয়াও, 916-1125) এবং জুরচেন (জিন, 1115-1234) উত্তর চীনের ভূখণ্ডে এবং গানের শাসনের অধীনে আবির্ভূত হয়েছিল 1127 সালের পর রাজবংশ বিদ্যমান ছিল। একটি সমৃদ্ধ অর্থনীতি এবং উচ্চ সংস্কৃতির সাথে দক্ষিণ চীন তৈরি করুন।

13 শতকে, মঙ্গোলরা চীন জয় করেছিল, যারা ইউয়ান রাজবংশ (1271-1368) প্রতিষ্ঠা করেছিল। মঙ্গোল আক্রমণ এবং ইউয়ান আধিপত্য দেশের অর্থনীতি ও সংস্কৃতির উপর একটি ভারী আঘাত করে এবং এর বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করে। মঙ্গোলরা তিব্বতকে পরাধীন করে, কোরিয়া, জাপান, বার্মা, ভিয়েতনাম এবং ইন্দোনেশিয়ায় অভিযান চালায়।

মঙ্গোল বিরোধী আন্দোলনের ফলে মঙ্গোলদের বিতাড়ন এবং চীনা মিং সাম্রাজ্যের সৃষ্টি হয় (1368-1644)। মিং-এর শুরুতে সম্পাদিত সংস্কারগুলি 15 শতকে সাম্রাজ্যকে ক্ষমতা ও সমৃদ্ধি অর্জনের অনুমতি দেয়। যাইহোক, সম্পদের অবক্ষয় এবং উত্তরের যাযাবরদের আক্রমণের বিপদের কারণে ভারত ও মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলির সাথে সামুদ্রিক যোগাযোগ স্থাপনের প্রচেষ্টা বন্ধ হয়ে যায়। কৃষি সমস্যা এবং বাণিজ্যিক ও সুদখোর শোষণের বৃদ্ধি একটি জনপ্রিয় অভ্যুত্থান এবং মিং এর পতন ঘটায়। মাঞ্চু কিং রাজবংশ (1644-1912) দ্বারা চীন জয় করেছিল।

17 তম শেষ - 18 শতকের মাঝামাঝি কিং সাম্রাজ্যের প্রধান দিন হয়ে ওঠে - সেই সময়ের অন্যতম শক্তিশালী রাষ্ট্র। কিংস মঙ্গোলিয়া, জুঙ্গারিয়া এবং কাশগরিয়া দখল করে এবং সাম্রাজ্যের যাযাবর পরিধিকে অন্তর্ভুক্ত করে। কিং তিব্বতকে পরাজিত করেছিল, বার্মা এবং ভিয়েতনামের সাথে যুদ্ধ করেছিল। Nerchinsk চুক্তি (1689) রাশিয়ান রাষ্ট্রের সাথে দেড় শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে শান্তিপূর্ণ ও বাণিজ্যিক সম্পর্ক নির্ধারণ করে।

18 শতক জুড়ে, স্বাধীন কৃষকের খামারগুলিকে ধীরে ধীরে ধ্বংস করার প্রক্রিয়া চলতে থাকে, গ্রামে ভাড়াটে, শ্রমিক, লুম্পেন এবং গোপন সমাজের সদস্যদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। XVIII শতাব্দীর শেষ থেকে। ইংল্যান্ড ক্রমাগত চীনা বাজার খোলার চেষ্টা করেছিল। ব্রিটিশরা চীনে চা, সিল্ক, চীনামাটির বাসন এবং আফিম আমদানি করত।

1840-1842 সালের প্রথম "আফিম" যুদ্ধে ব্রিটিশদের বিজয়ের পর। এবং নানজিং (1842) এর অ্যাংলো-চীনা চুক্তির উপসংহারে, বিদেশী শক্তিগুলি জোরপূর্বক চীনা (কিং) সাম্রাজ্যকে বিশ্ব অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক সম্পর্কের অসম ভিত্তিতে অন্তর্ভুক্ত করে। চীন বিশ্ব পুঁজিবাদী ব্যবস্থার নির্ভরশীল পরিধির অংশ হয়ে উঠেছে। অভিজাত শ্রেণীর একটি অংশ দ্বারা "আত্ম-শক্তিশালীকরণ" নীতি অনুসরণ করার প্রচেষ্টা সফল হয়নি। জনপ্রিয় বিদ্রোহ এবং বাইরের আগ্রাসন কিং রাজবংশকে দুর্বল করে দিয়েছিল। 1911-1913 সালের বিপ্লবের ফলস্বরূপ। তাকে উৎখাত করা হয়েছিল এবং চীন প্রজাতন্ত্র অনুমোদিত হয়েছিল।

চীনের প্রথম সংবিধান (1912) সমাজ ও রাষ্ট্রের জীবনের জন্য গণতান্ত্রিক রীতিনীতি ঘোষণা করেছিল। আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে, কনফুসিয়ানিজমের বিরুদ্ধে একটি সংগ্রাম শুরু হয়, একটি নতুন সংস্কৃতির জন্য একটি আন্দোলন চলছে।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর চীনে সামরিকবাদ ও সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু হয়। জাতীয় মুক্তি আন্দোলনে একটি উত্থান ঘটেছে, যেখানে প্রথমে চীনের কমিউনিস্ট পার্টি এবং কুওমিনতাং একসাথে যায় এবং বিরতির পরে (1927) তারা নিজেদের মধ্যে একটি মারাত্মক লড়াই চালায়। 1949 সালে, গণপ্রজাতন্ত্রী চীন ঘোষণা করা হয়েছিল। পিআরসি-এর ইতিহাসে, আমরা তিনটি সময়কাল দেখতে পাই: 1949-1957, 1958-1978 এবং তৃতীয় সময়কাল, যা 1978 সালের ডিসেম্বরে শুরু হয়েছিল এবং বর্তমান সময়ে অব্যাহত রয়েছে। 1978 সাল থেকে, "সংস্কার এবং উন্মুক্ততা" নীতি অনুসরণ করা হয়েছে, যা দেশটিকে সফলভাবে বিকাশ, একটি মহান শক্তি এবং বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় দেশগুলির একটিতে পরিণত করার অনুমতি দিয়েছে। চীনের আধুনিকীকরণ, দেশের পশ্চিমের উন্নয়ন দ্রুত গতিতে এগিয়ে চলেছে এবং গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের অর্থনৈতিক ও সামরিক শক্তি বৃদ্ধি পাচ্ছে।

চীনা সভ্যতার অর্জনগুলি পূর্ব এশিয়ার সভ্যতা গঠনের একটি মৌলিক ভিত্তি ছিল, যার কার্যক্ষেত্রটি কমপক্ষে দেড় সহস্রাব্দ ধরে (7ম-8ম শতাব্দী থেকে শুরু করে) পূর্ব এশিয়ার অঞ্চলগুলিকে জুড়ে ছিল ( চীন, কোরিয়া, জাপান), ভূখণ্ডের অংশ মধ্য (তিব্বত, মঙ্গোলিয়া) এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া (ভিয়েতনাম)। চীনে তৈরি অনন্য আবিষ্কার এবং উদ্ভাবন (রেশম, চা, চীনামাটির বাসন, কম্পাস, বারুদ, কাগজ, টাইপোগ্রাফি, বার্ণিশ, প্রশাসনে পদের জন্য নির্বাচনের জন্য রাষ্ট্রীয় পরীক্ষার একটি পদ্ধতি, সাহিত্যে অনেক নীতি ও আবিষ্কার, ঐতিহাসিক লেখা, তামা - টিসিন , স্থাপত্য, কৃষিবিদ্যা, কিছু নৈতিক এবং দার্শনিক শিক্ষা, হায়ারোগ্লিফিক লেখা এবং আরও অনেকগুলি) পূর্ব এশীয় এবং অন্যান্য সভ্যতার জনগণের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, বিশ্ব সভ্যতায় একটি বিশাল অবদান হয়ে উঠেছে।

চীনা সভ্যতা 5 সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান, চীন নিরবচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের দেশ।

চীনের আধুনিক ভূখণ্ডে বা এর অংশে জিয়ানবেই, টোবা, তিব্বতি, তুর্কি, টাঙ্গুত, খিতান, জুরচেন, মঙ্গোল, মাঞ্চুস এবং অন্যান্য জনগণের রাজ্যগুলি তৈরি হয়েছিল। অনেক জাতিগোষ্ঠী চীনা সভ্যতার বিকাশে অবদান রেখেছে। কিন্তু অর্থনীতি ও সংস্কৃতিতে সবচেয়ে বেশি এবং সবচেয়ে বেশি বিকশিত হয়েছে হান (চীনা সঠিক) জাতিগোষ্ঠী।

21 শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, প্রথম কিন সাম্রাজ্য থেকে কিং সাম্রাজ্য পর্যন্ত চীনে সাম্রাজ্যের অস্তিত্ব রয়েছে। সাম্রাজ্যিক কাঠামো এবং অনুশীলন, সাম্রাজ্যবাদী চেতনা এবং সাম্রাজ্যবাদী মতাদর্শ (একটি নিয়ম হিসাবে, সাম্রাজ্যবাদী কনফুসিয়ানিজম), সাম্রাজ্যবাদী দাবি এবং কর্মগুলি ইতিহাস, রাজনীতি এবং জাতিগত চেতনার উপর গভীর চিহ্ন রেখে গেছে। আমাদের যুগে, পূর্ব এশীয় সভ্যতার অনেক রাজ্য দ্রুত বিকাশ করছে (চীন, কোরিয়া প্রজাতন্ত্র, জাপান, সিঙ্গাপুর) এবং তাদের সভ্যতাগত ঐতিহ্যগুলি তাদের এতে সহায়তা করে, আমরা জোর দিই যে তারা কারণ নয়, তবে সহকারী হিসাবে কাজ করে। এই সফল উন্নয়ন।

পরীক্ষার প্রশ্ন

1. প্রাচীনতম চীনা রাজ্যগুলি নির্দেশ করুন: তারা কীভাবে উত্থিত হয়েছিল এবং তাদের রাজনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো কেমন ছিল?

2. সামাজিক, দার্শনিক এবং ধর্মীয় চিন্তাধারায় প্রথম চীনা প্রবণতা এবং বিদ্যালয়ের নাম বলুন।

3. কনফুসিয়ানিজমের প্রধান বিধানগুলি উল্লেখ করুন।

4. আপনি প্রাচীন চীনের সংস্কৃতি এবং শিল্প সম্পর্কে কি জানেন?

5. চীনা সভ্যতার প্রধান স্মৃতিস্তম্ভ তালিকাভুক্ত করুন।

ভারত

কীওয়ার্ড: ইন্দো-আর্য, ঋগ্বেদ, এস্টেট ("বর্ণ"), ধর্ম, সংস্কৃত, বৌদ্ধধর্ম, সংঘ, হিন্দুস্তানি।

ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশ প্রজাতন্ত্রের আধুনিক রাষ্ট্রগুলি দক্ষিণ এশিয়া অঞ্চলের ভূখণ্ডে বিদ্যমান বহু প্রাচীন সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী। স্বাধীনতার প্রাক্কালে স্বীকারোক্তিমূলক লাইন ধরে ব্রিটিশ ভারতের বিভক্ত হওয়ার ফলে তিনটি দেশই উদ্ভূত হয়েছিল। মুসলিম অধ্যুষিত এলাকাগুলো পাকিস্তানে চলে যায়, কিন্তু পূর্ব পাকিস্তান ১৯৭১ সালে স্বাধীনতা লাভ করে। ফলে বাংলাদেশ প্রজাতন্ত্র ঘোষিত হয়। দক্ষিণ এশীয় অঞ্চলের আরও কয়েকটি দেশ ভারতীয় সভ্যতাগত প্রভাব অনুভব করেছিল, যদিও তারা তাদের মৌলিকত্ব বজায় রেখেছিল। এই দেশগুলোর মধ্যে রয়েছে নেপাল, ভুটান, শ্রীলঙ্কা এবং মালদ্বীপ।

ভারত সম্ভবত সেই অঞ্চল ছিল না যেখানে আধুনিক মানুষ (হোমো স্যাপিয়েন্স) আবির্ভূত হয়েছিল, কিন্তু প্রস্তর যুগে (প্যালিওলিথিক) ইতিমধ্যেই প্রাচীন মানুষের বসতি বিদ্যমান ছিল: নিম্ন বা প্রারম্ভিক প্যালিওলিথিক - নিয়ান্ডারথাল (হোমো প্রাইমিজেনিয়াস), শেষ প্রস্তরপ্রস্তর যুগে মেসোলিথিক এবং নতুন প্রস্তর যুগ - ক্রো-ম্যাগনন বা আধুনিক ধরণের ব্যক্তি (হোমো সাপি-এনস)।

আদিম মানুষ প্রধানত পাদদেশে বাস করত। মধ্য প্যালিওলিথিক যুগটি ভারতের ভূখণ্ড জুড়ে একজন প্রাচীন ব্যক্তির স্থানান্তর, নদী উপত্যকা এবং সমুদ্র উপকূলের বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নিওলিথিক মানুষ সিরামিক জানতেন, মাটি দিয়ে বেতের ঝুড়ি লেপ দিয়ে এটি তৈরি করেছিলেন এবং নিওলিথিকের শেষের দিকে তিনি কুমারের চাকাটি আয়ত্ত করেছিলেন। হাতিয়ার হিসেবে তামার পণ্যের ব্যবহার তামা-পাথরের শতাব্দীর সূচনা করে। দক্ষিণ এশিয়ায়, জনবসতি পাওয়া গেছে (কিলি-গুল-মুহাম্মদ, মেরগার), যা নিওলিথিক যুগে (6 হাজার বছর খ্রিস্টপূর্ব) বিদ্যমান ছিল এবং সম্ভবত, হরপ্পা সভ্যতার জন্মের সময় চালকোলিথিক সংস্কৃতির অন্তর্গত ছিল, যা প্রাচীনতম সভ্যতার মধ্যে একটি। শহুরে সভ্যতা।

হরপ্পা সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল সিন্ধু উপত্যকায় (তাই এর একটি নাম - "সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা") খ্রিস্টপূর্ব 3500 সালের দিকে। এবং এক হাজার বছর স্থায়ী হয়েছিল। সিন্ধু সভ্যতার প্রাচীনতম বসতিগুলি এই নদীর প্রাচীন গতিপথ বরাবর অবস্থিত ছিল। পরবর্তীতে পূর্ব ও দক্ষিণে আধুনিক শহর দিল্লি ও মুম্বাইয়ের উপকণ্ঠ পর্যন্ত বসতি গড়ে ওঠে। সিন্ধু উপত্যকার প্রাচীন সভ্যতার বৃহত্তম কেন্দ্রগুলি হল বর্তমান পাকিস্তানি পাঞ্জাবের হরপ্পা (সম্ভবত রাজধানী), মহেঞ্জোদারো এবং চাংখু-দারো (সিন্ধু, পাকিস্তানে), কালিবঙ্গন (রাজস্থান, ভারত), লোথাল (গুজরাট, ভারত)। )

সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতা একটি সঠিক বিন্যাস এবং একটি নিখুঁত পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা সহ প্রচুর সংখ্যক শহরের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তামা, ব্রোঞ্জ, সোনা এবং রৌপ্য দিয়ে তৈরি প্রচুর পণ্য, কিন্তু সংরক্ষণ দৈনন্দিন জীবনে পাথর পণ্য। এই সভ্যতার স্রষ্টারা বার্লি, গম, বাজরা, চাল বপন করেছিলেন, মেসোপটেমিয়া এবং ক্রেটের সাথে ব্যবসা করেছিলেন, এলাম এবং তুর্কমেনিস্তান হায়ারোগ্লিফিক লেখা তৈরি করেছিলেন, ওজনের একটি সিস্টেম, তাদের ধর্ম সম্ভবত হিন্দুদের আধুনিক বিশ্বাসে একটি চিহ্ন রেখে গেছে। পবিত্র শিল্পের বস্তুর একটি বিশ্লেষণ (ভাস্কর্য, সীলমোহরের উপর ছবি) আমাদের দাবি করতে দেয় যে সিন্ধু উপত্যকার প্রাচীন শহরগুলির বাসিন্দারা এমন কিছু কাল্ট জানত যেগুলি দক্ষিণ এশিয়ার পরবর্তী ধর্মীয় ব্যবস্থাগুলিতে সংরক্ষিত এবং বিকশিত হয়েছিল ("বিশ্ববৃক্ষ") , দেবী মায়েদের কাল্ট, ষাঁড়, মহিষ, বাঘ, ইত্যাদি)।

হরপ্পা সভ্যতার শহর এবং বসতিগুলির "ব্যবস্থা": ঘরের বিন্যাস, মানক স্থাপত্য ভারত জুড়ে একটি পরিষ্কার, জটিল এবং স্পষ্টতই, সামাজিক সংগঠনের একটি ব্যবস্থার উপস্থিতি নির্দেশ করে। হরপ্পা শহরগুলির পরিকল্পনা করার জন্য একটি একক মান, যেখানে দুটি অংশ স্পষ্টভাবে আলাদা করা হয়েছে - একটি পরিখা দ্বারা বেষ্টিত "সিটাডেল" এবং "নিম্ন শহর", সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার দখলকৃত অঞ্চল জুড়ে পাওয়া শিলালিপি এবং চিত্রগুলির অভিন্নতা, এই সংস্কৃতির অন্যান্য বৈশিষ্ট্য, গবেষকদের হরপ্পা সমাজে একটি নির্দিষ্ট একীভূত শাসন ব্যবস্থার উপস্থিতি অনুমান করার কারণ দেয়। সম্ভবত, ইতিমধ্যেই ভারতে হরপ্পা যুগে, একটি বা দুটি কেন্দ্রের উপস্থিতির মতো একটি ঘটনা লক্ষ্য করা গেছে, যেখান থেকে সাংস্কৃতিক প্রভাব সমগ্র উপমহাদেশের ভূখণ্ডে বা এর বেশিরভাগ অঞ্চলে তরঙ্গে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যদিও হিন্দুস্তানের চরম দক্ষিণে, মহেঞ্জোদারো এবং হরপ্পা সভ্যতার উর্ধ্বগামী সময়ে, প্যালিওলিথিক বসতি এখনও বিদ্যমান ছিল।

হরপ্পা যুগের বৈশিষ্ট্য, একটি একক সাংস্কৃতিক স্থানের কাঠামোর মধ্যে জীবন এবং বিকাশের স্তরের পরিপ্রেক্ষিতে বিভিন্ন সংস্কৃতির সহাবস্থান ভারতীয় সভ্যতার বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে সংরক্ষিত ছিল। হরপ্পা সভ্যতার প্রাচীন কেন্দ্রগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, সম্ভবত একটি পরিবেশগত বিপর্যয়ের কারণে। সর্বশেষ কেন্দ্রগুলি আর্য বিজেতাদের দ্বারা ধ্বংস করা যেতে পারে। দক্ষিণ এশিয়ায় সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার কোনো সরাসরি উত্তরাধিকারী ছিল না, তবে এর নির্মাতাদের দ্বারা সৃষ্ট সংস্কৃতির উপাদানগুলি পরবর্তীকালে বিদ্যমান অন্যান্য সংস্কৃতির স্রষ্টাদের দ্বারা ধার করা হয়েছিল।

ইন্দো-আর্যখ্রিস্টপূর্ব 12 শতকের দিকে হরপ্পা সভ্যতার বেশিরভাগ শহরের পতন ও মৃত্যুর পর ভারতে আসে। e তারা ধীরে ধীরে এই অঞ্চলে অনুপ্রবেশ করে। সম্ভবত মধ্য এশিয়া বা কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল থেকে আর্যদের ভারতে অনুপ্রবেশের প্রক্রিয়াটি কয়েক শতাব্দী সময় নিয়েছিল।

প্রাচীন আর্যদের ধর্মীয় বিশ্বাস যেমন স্তোত্রে বর্ণিত হয়েছে "ঋগ্বেদ"ইঙ্গিত দেয় যে আর্য উপজাতিদের জন্য পূজার প্রধান বস্তুটি আশেপাশের বিশ্ব, ব্যক্তিত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক ঘটনার বৃত্ত, তিনটি পরিবেশে বিভক্ত - আকাশ, বায়ু এবং পৃথিবী। ঋগ্বেদের স্তোত্রগুলিতে, দেবতাদের প্রশংসা করা হয়েছে - সুরা (সূর্য - সূর্যের দেবতা, অগ্নি - আগুনের দেবতা, উষাস - ভোরের দেবী, দিব্য যমজ ভাই অশ্বিন, সকাল এবং সন্ধ্যাকে মূর্ত করে) তারা)।

বৈদিক পুরাণের প্রধান দেবতা হলেন আকাশের অধিপতি বরুণ এবং বজ্র দেবতা ইন্দ্র। বৈশিষ্ট্যগতভাবে, ইতিমধ্যে এই সময়কালে ইন্দো-আর্যদের ধর্মীয় চেতনায়, একটি নির্দিষ্ট ইউনিফাইড সার্বজনীন আইনের ধারণা - "রিতা", যা গ্রহের গতিবিধি, দেবতাদের ক্রিয়াকলাপ এবং মানুষের জীবন নিয়ন্ত্রণ করে, অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে। এই ধারণাটি পরবর্তীকালে সমস্ত ভারতীয় ধর্মে সংরক্ষিত হয়।

ঋগ্বেদের স্তোত্র এবং প্রত্নতাত্ত্বিক খননের উপকরণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে ইন্দো-আর্যরা গবাদি পশুর প্রজনন এবং কৃষিকাজে নিযুক্ত ছিল, উত্তর ভারতের চারপাশে ঘুরে বেড়াত, বার্লি বপন করত এবং ফসল কাটত, একটি নতুন জায়গায় চলে গিয়েছিল, শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করেছিল - "দাসিউ", লুকিয়ে ছিল। কলমের মধ্যে গবাদি পশু - "পুরা", একটি পবিত্র আগুন জ্বালানো এবং একটি পবিত্র পানীয় বলি - "সোম"।

আর্য অভিবাসনের যুগে, সামাজিক সংগঠনের প্রধান প্রতিষ্ঠানগুলি তৈরি করা হয়েছিল, যেগুলি প্রাথমিকভাবে প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় ভারতের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল (এবং পরবর্তী যুগে এক বা অন্য কোনো ডিগ্রিতে সংরক্ষিত ছিল)। দক্ষিণ এশিয়ায় সমাজের পেশাগত বিভাজন শুধুমাত্র সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তি নয়, অনেকাংশে কিছু জাতিগত ও ভাষাগত গোষ্ঠীর সাথেও জড়িত। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। e সমাজ চার ভাগে বিভক্ত এস্টেট-এর মাধ্যমে ("বর্ণ")- পুরোহিত - ব্রাহ্মণ,আধ্যাত্মিক শক্তির ধারক, যোদ্ধা ক্ষত্রিয়,যাদের হাতে রাজনৈতিক ক্ষমতা ছিল (ক্ষত্রিয়, একটি নিয়ম হিসাবে, ভারতীয় রাজাদের বিবেচনা করা হত), কৃষক এবং নগরবাসী - বৈশ্যএবং শূদ্রআদিবাসী অনার্য জনসংখ্যার প্রতিনিধি, যারা সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের সর্বনিম্ন স্তর দখল করে।

ঋগ্বেদ তৈরির পরের সময়কালে (খ্রিস্টপূর্ব X-V শতাব্দী), এই স্মৃতিস্তম্ভের স্তোত্রগুলি ঋষি-রগশিদের স্মৃতিতে সংরক্ষিত আছে, যারা তাদের পিতা থেকে পুত্র, শিক্ষক থেকে ছাত্রে প্রেরণ করে। ঋষিদের কিছু অংশ তাদের নিজেদের কাছে পরিচিত স্তোত্রের সংগ্রহের পরিপূরক করেছে এবং ঋগ্বেদে অন্তর্ভুক্ত নয় এমন অতিরিক্ত স্তোত্র সহ এই সংগ্রহগুলি সামবেদ (মন্ত্র) এবং যজুর্বেদের (যজ্ঞের সূত্র এবং ব্যাখ্যা) স্বাধীন সংগ্রহ হিসাবে পৃথক নিবন্ধন পেয়েছে।

ঋগ্বেদ থেকে আমাদের কাছে পরিচিত স্তোত্রগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সামবেদ এবং যজুর্বেদেও পাওয়া যায়। জানা যায়, শেষ দুটি সংগ্রহ পরে। চতুর্থ বেদ - "অথর্ববেদ" (জাদু সূত্র) সবচেয়ে কনিষ্ঠ হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে বেশ প্রাথমিক কাজগুলিও এতে পাওয়া যায়। পরবর্তীতে আচারের পাঠ্য এবং নৈতিক ও আইনি প্রেসক্রিপশনের সংগ্রহগুলি তাদের সংলগ্ন করে। এই পরবর্তী লিপিবদ্ধ গ্রন্থগুলি, সেইসাথে সূত্রগুলি থেকে, যাকে "বেদাঙ্গ" বলা হয়, অর্থাত্ "বেদের অংশ" বা "বেদের ধারাবাহিকতা" থেকে, কেউ শিখতে পারে কীভাবে ইন্দো-আর্যদের সমাজের শেষ দিকে রূপান্তরিত হয়েছিল। বৈদিক যুগ।

বহু শতাব্দী ধরে, ইন্দো-আর্যদের সংস্কৃতির উন্নতি হয়েছিল এবং তাদের বিতরণের ক্ষেত্রটি পূর্ব এবং দক্ষিণে প্রসারিত হয়েছিল। এই শেষ সময়ে, গঙ্গা উপত্যকা ইন্দো-আর্যদের দ্বারা আয়ত্ত ছিল, যেখানে শীঘ্রই স্বাধীন রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল - জনপদ এই সময়কালে, ভারতীয় সভ্যতার গঠন, এর প্রধান উপাদান এবং ধারণাগুলি, আদর্শগত এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক উভয়ই সংঘটিত হয়েছিল। আদর্শগত পরিপ্রেক্ষিতে, সময় এবং স্থান সম্পর্কে ধারণাগুলির একটি সিস্টেমের গঠন ছিল, মানুষের আচরণের সাধারণ নীতিগুলি (ধর্ম),মহাজাগতিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে (মৃত্যু এবং মহাবিশ্বের উত্থানের মতবাদ)। সামাজিক সাংস্কৃতিক পরিভাষায়, সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের ধারণাগুলি নির্ধারিত হয়। ঐতিহ্য তাদের বয়স (উন্নয়নের পর্যায়), সমাজে অবস্থান (বর্ণ) এর উপর নির্ভর করে মানুষের আচরণের নিয়ম নির্ধারণ করে।

গঙ্গা উপত্যকায়, বেদের ধর্ম তার গুরুত্ব বজায় রেখেছিল, কিন্তু সামাজিক ব্যবস্থার পরিবর্তনের কারণে পরিবর্তন হয়েছিল। পরিভ্রমণকারী ঋষিরা (মুনি) আবির্ভূত হন যারা পরমের মতবাদ প্রচার করেছিলেন, যা উপনিষদের দার্শনিক গ্রন্থে প্রতিফলিত হয়েছিল (আদি "শিক্ষকের পাশে (শিক্ষক)")। বিচরণকারী শিক্ষকদের মধ্যে তারা ছিলেন যারা বৈদিক দেবতাদের অস্তিত্বকে অস্বীকার না করেই সর্বজনীন আইনের অধীনতাকে জোর দিয়েছিলেন।

খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। e দক্ষিণ এশিয়ার একটি "পরবর্তী" ভূ-রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল - মগধ রাজ্য। এটা সম্ভব যে এই ধরনের দুটি কেন্দ্র ছিল, দ্বিতীয়টি ছিল তক্ষশীলা (তক্ষশিলা), যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সেনাবাহিনী দ্বারা জয় করা হয়েছিল। 334 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট পূর্ব দিকে একটি অভিযান শুরু করেছিলেন, নিজেকে আচেমেনিড শক্তিগুলিকে জয় করার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, যেটি প্রথম দারিয়াসের সময় থেকে উত্তর-পশ্চিম ভারত (ইরানী প্রদেশ গান্ধার এবং হিন্দু) অন্তর্ভুক্ত ছিল। 326 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আলেকজান্ডার বিনা লড়াইয়ে তক্ষশীলা (তক্ষশীলা) নিয়েছিলেন, কিন্তু কুরু ও মল্লির প্রতিরোধের সম্মুখীন হন। আলেকজান্ডার ভারত ত্যাগ করতে বাধ্য হন, কিন্তু গ্রীক-ম্যাসিডোনিয়ান গ্যারিসন 317 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত দেশেই ছিল। ই।, এমনকি আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পরেও (323 খ্রিস্টপূর্ব)।

উত্তর ভারতে ম্যাসিডোনিয়ান বিরোধী বিদ্রোহের তরঙ্গে, চন্দ্রগুপ্ত ক্ষমতায় আসেন, মগধে নন্দদের ক্ষমতা উৎখাত করেন এবং মৌর্য রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। মৌর্য রাজবংশের সবচেয়ে বিখ্যাত শাসক ছিলেন চাঁদ রগুপ্তের নাতি - অশোক। এটা বিশ্বাস করা হয় যে অশোক 268 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাজত্ব শুরু করেছিলেন। এবং 37 বছর শাসন করেছেন। তার রাজত্বের সমাপ্তি ঘটে 231 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e আমরা অশোকের জীবন ও কাজ সম্পর্কে জানতে পারি পাথরের স্তম্ভ এবং স্টিলের উপর লেখা গ্রন্থ থেকে, যেখানে এই শাসকের বিভিন্ন রায় ও আদেশের সারসংক্ষেপ রয়েছে। স্টিল থেকে আমরা অশোকের বৌদ্ধ ধর্মের অন্তর্গত সম্পর্কে জানতে পারি।

বৌদ্ধধর্মের শিক্ষাগুলি শিক্ষাগত ও পদ্ধতিগত কমপ্লেক্সের 2য় খণ্ডে, অধ্যায় 3 "বিশ্ব ধর্ম"-এ বর্ণিত হয়েছে।

সম্রাট (সম্রাট) অশোকের অধীনে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী), বৌদ্ধধর্ম একটি অখণ্ড ভারতের রাষ্ট্রধর্ম হয়ে ওঠে (চরম দক্ষিণের ব্যতিক্রম ছাড়া)। দেশের একীকরণ সম্পন্ন করার পর, অশোক বৌদ্ধ ধর্মের আদর্শিক প্রসারের প্রচার শুরু করেন। অশোক রাজ্য থেকে বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারকরা এসেছিলেন, বিশেষ করে, শ্রীলঙ্কায়, যেখানে তাদের ধন্যবাদ, বৌদ্ধ ধর্ম ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসারে, অশোক তার নাতি প্রিন্স সম্পাদি (সম্প্রতি) এবং অভিজাতদের দ্বারা ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন, যারা বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের জন্য অত্যধিক সমৃদ্ধ উপহার সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলেন, যা কোষাগার নষ্ট করতে পারে। অশোকের স্থানচ্যুতির পর মৌর্য রাজ্যের পশ্চিম (তক্ষশিলা) এবং পূর্ব (পাটলিপুত্র) অংশে বিভক্ত হয়ে পড়ে। এই সময়কালে, ধর্মের একটি পুনরুজ্জীবন হয় - বৈদিক (পরে ব্রাহ্মণ্যবাদ নামে পরিচিত) এর উত্তরসূরি এবং এখন হিন্দু ধর্ম নামে পরিচিত। এই সময়ের মধ্যে, "ট্রিপল কাল্ট" হিন্দু ধর্মাবলম্বীতে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। (tprimur-gpi),বিশ্বের স্রষ্টার তিনটি হাইপোস্টেস প্রতিফলিত করে: স্রষ্টা (ব্রহ্মা), অভিভাবক (বিষ্ণু) এবং ধ্বংসকারী (শিব)।

হিন্দুধর্মের নকশা আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দী থেকে শুরু করে। বৈদিক (ব্রাহ্মণবাদী) ধর্মের মূল নীতিগুলি (বিশ্ব আইন-ধর্মের মতবাদ, সাধারণ বিশ্বজগতের ধারণা, চারটি সম্পত্তির মতবাদ ইত্যাদি) সংরক্ষণ করা, হিন্দুধর্ম অনেকের পৌরাণিক ধারণাগুলিকে চিত্রের ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত করেছে " স্থানীয়" অনার্য উপজাতি এবং সমাজের নিম্ন স্তরের মধ্যে প্রচলিত। হিন্দুধর্ম এক দেবতা, বিশ্বের স্রষ্টা, যিনি সমস্ত প্রাণীর ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেন তার একটি সাধারণ ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তিনটি দেবতা স্রষ্টা এবং অভিনয়কারীর সমান মর্যাদা পান - দুই দেবতা এবং একটি দেবী: বিষ্ণু, প্রায়শই কৃষ্ণ, শিব এবং দেবীর রূপে (দুর্গা, কালী, তিনি শক্তি, ঐশ্বরিক শক্তি)।

ভারতের ইতিহাসে মধ্যযুগের সূচনা সাধারণত 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে করা হয়, যদিও ভারতে প্রাচীনত্ব থেকে মধ্যযুগে কোন সুস্পষ্ট রূপান্তর ঘটেনি। সামাজিক ও অর্থনৈতিক পরিবর্তন যা দাস ভূমি মালিকানা এবং দাস শ্রম থেকে সামন্ততান্ত্রিক জমির মালিকানায় এবং নির্ভরশীল কৃষকদের কাজের উত্তরণের কথা বলেছিল তা খুঁজে পাওয়া যায়নি। ভারতের ইতিহাসের প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় সময়ের মধ্যে একটি স্পষ্ট বিভাজনের অনুপস্থিতি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে গুপ্ত রাজ্যের অস্তিত্বের সময়টিকে প্রাচীনত্ব বা মধ্যযুগের জন্য দায়ী করা হয়। ৫ম-৬ষ্ঠ শতাব্দীতে পৃথক গুপ্ত রাজত্বের উপস্থিতিতে রাজ্যের পতন। n e সামন্ত বিভক্তির দিকে পরিচালিত করে। এই সময়কালে, স্থানীয় রাজবংশের বিকাশ ঘটে: ভালভা (গুজরাটের মৈত্রক), কনৌজ ও বিহারের মৌখারিরা, বাংলায় গৌড়রা।

AT VIIশতাব্দীর উত্তর ভারতে হর্ষ (হর্ষবর্ধন) সাম্রাজ্যের উদ্ভব হয়। হর্ষবর্ধন সাম্রাজ্য (606-646) হল উত্তর ভারতের বৃহৎ প্রথম দিকের সামন্ত রাজ্যগুলির মধ্যে শেষ। হর্ষের অধীনে, কনৌজে একটি বৌদ্ধ সমাবেশ (পরিষদ) অনুষ্ঠিত হয়েছিল, দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধ প্রয়াগে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়ে, নালন্দার বিশ্ববিদ্যালয়, তক্ষশীলের চিকিৎসাবিদ্যালয় এবং উজাইনের জ্যোতির্বিদ্যা বিদ্যালয়ের উন্নতি ঘটে।

সময়কাল VI-VII শতাব্দী। n e যথাযথভাবে প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির সর্বোচ্চ জাতি-ফুলের যুগ হিসেবে বিবেচিত। সংস্কৃত সাহিত্যে নতুন ধারার আবির্ভাব হয় - অমরু এবং ভর্ত্রীহরির শ্লোক চক্র, ডান্ডিনের উপন্যাস ("দশ রাজকুমারীর রোমাঞ্চ") এবং বানা ("কাদম্বরী"), বিশাক-হদত্ত এবং ভবভূতির নাটক। একই সময়ে, ভারতীয় দর্শনের উপর শাস্ত্রীয় রচনা তৈরি করা হয়েছিল, 6 দর্শন(দার্শনিক পদ্ধতি): বেদান্ত, মীমাংসা, সাংখ্য, যোগ, ন্যায়, বৈশেষিক। এই সময়কালে বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানের বিকাশ ঘটে।

দক্ষিণ এশিয়ার ভূখণ্ডে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর সহাবস্থান (অনেক ক্ষেত্রে সহযোগিতা এবং পারস্পরিক প্রভাব), যা সংঘটিত হয়েছে, যতদূর কেউ বিচার করতে পারে, প্রায় নিওলিথিক থেকে, ভারতীয় সভ্যতার আরেকটি বৈশিষ্ট্যের উত্থানে অবদান রেখেছিল। - আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের ভাষা (ভাষা)।

"আন্তর্জাতিক যোগাযোগ" সম্পর্কে আমাদের কাছে পরিচিত ভাষাগুলির মধ্যে প্রথমটিকে "বৈদিক ভাষা" হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, যেখানে সবচেয়ে প্রাচীন পবিত্র গ্রন্থগুলি তৈরি করা হয়েছিল, ব্রাহ্মণরা চারটি "বেদ" এবং সেগুলির ভাষ্যগুলিতে সংগ্রহ করেছিলেন। প্রাচীন ভারতীয় ভাষার বিভিন্ন উপভাষার ভিত্তিতে বৈদিক গ্রন্থের ভাষা গড়ে উঠেছে। এই একই উপভাষাগুলির একটি পরবর্তী রূপ শাস্ত্রীয় সংস্কৃতের ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা বহু শতাব্দী ধরে বিজ্ঞান, দর্শন, সাহিত্য, আইন এবং সরকারের ভাষা হিসাবে কাজ করেছে এবং আজও ধর্ম ও সংস্কৃতির ভাষা হিসাবে রয়ে গেছে।

খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। e সংস্কৃতে শৈল্পিক গদ্য ও কবিতার সূচনা (অশ্বঘোষ "বুদ্ধের জীবন", প্রাচীন মহাকাব্যের প্লটে ভাসার নাটক, কালিদাসের নাটক ও কবিতা, শূদ্রকের নাটক "দ্য ক্লে ওয়াগন" ইত্যাদি), পরী -কাহিনী-আখ্যান সাহিত্য ("পঞ্চতন-ত্র"), একই সাথে নির্দিষ্ট (সঠিক) বিজ্ঞানের ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত সাহিত্য রয়েছে - জ্যোতির্বিদ্যা এবং গণিত (আর্যভ-তা-এর গ্রন্থ)। এই সময়ের মধ্যেই প্রাচীন ভারতীয় শিল্পের প্রাচীনতম উদাহরণ যা আমাদের কাছে পরিচিত - স্থাপত্য এবং ভাস্কর্য - এর অন্তর্গত।

XII-XIV শতাব্দীতে। n e ইন্দো-গাঙ্গেয় সমভূমির ভূখণ্ডে, একটি ভাষার উদ্ভব হয় হিন্দুস্তানি(হিন্দুস্তানির ভিত্তি হল খারি বলি, পশ্চিমী হিন্দির একটি উপভাষা)। পরবর্তীতে, 15-16 শতকে, হিন্দুস্তানীর ভিত্তিতে দুটি সাহিত্য ভাষা, হিন্দি এবং উর্দু গঠিত হয়েছিল।

ভারতে আরবদের আবির্ভাব (সপ্তম শতাব্দী) এবং তাদের সিন্ধু বিজয় (অষ্টম শতাব্দী) মুসলিম সভ্যতার প্রভাবের ক্ষেত্রে ভারতের সম্পৃক্ততাকে চিহ্নিত করে। মাহমুদ গজনেভি, মুহাম্মদ গুরির প্রচারণা, জনসংখ্যার কিছু অংশ ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার এবং গঙ্গা উপত্যকা ও বাংলায় এবং পরে মধ্য ভারতে মুসলিম রাজ্য গঠনের পর এই প্রক্রিয়াটি 11-12 শতকে আরও তীব্র হয়ে ওঠে। এটা উল্লেখ করা উচিত যে, ভারতে, মুসলিম সংস্কৃতি, অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় অনেক বেশি পরিমাণে, স্থানীয় প্রভাব অনুভব করেছে। ফলস্বরূপ, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে (সাহিত্য, স্থাপত্য, চিত্রকলা), ইতিমধ্যে XIV-XV শতাব্দীতে, একটি শৈলী আবির্ভূত হয়েছিল যাকে বলা যেতে পারে ইন্দো-মুসলিম।

আধ্যাত্মিক দিক থেকে, "জীবন্ত" ভারতীয় (ইন্দো-আর্য এবং দ্রাবিড়) ভাষায় সাহিত্যের বিকাশকে এই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এসব ভাষায় কাব্যিক, আখ্যান-মহাকাব্য, ধর্মীয়-দার্শনিক গ্রন্থের সৃষ্টি হয়। ধর্মীয়-দার্শনিক গ্রন্থের স্রষ্টারা এই সত্য থেকে এগিয়ে এসেছিলেন যে ঈশ্বরের জ্ঞান - বিশ্বাসী এবং ঈশ্বরের মধ্যে অভ্যন্তরীণ যোগাযোগ - কেবলমাত্র "ভক্তি" এর ভিত্তিতেই সম্ভব - ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসীর আন্তরিক ভালবাসা এবং বিশ্বাসীর জন্য ঈশ্বর। এটি মন্দিরের উপাসনার যে কোনও ব্যবস্থাকে অপ্রয়োজনীয় করে তোলে এবং সেই অনুযায়ী, যাদের এটি সম্পাদনের জন্য ডাকা হয়েছিল তাদের অপ্রয়োজনীয় কার্যকলাপ (মন্দিরের পুরোহিত, ইত্যাদি)। শিখ ধর্ম, যে ধর্মটি এখন বিশ্বব্যাপী দশ মিলিয়নেরও বেশি পাঞ্জাবি এবং গুরু নানকের অনুসারীদের দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে, এই ভিত্তি থেকেই উদ্ভূত হয়েছে।

1525 সালে নানকের সমসাময়িক বাবরের দ্বারা উত্তর ভারত জয় এবং তাঁর দ্বারা গ্রেট মোগল রাজবংশের প্রতিষ্ঠা, যা দক্ষিণ এশিয়ার অধিকাংশ শাসন করেছিল, মুসলিম বিশ্বের প্রভাবের ক্ষেত্রে ভারতের আরও সম্পৃক্ততাকে চিহ্নিত করে। 1858 সালে, মুসলিম মোগল রাজবংশের আনুষ্ঠানিক দমন এবং ব্রিটিশ মুকুটের কাছে দেশে ক্ষমতা হস্তান্তরের অর্থ হল ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক ব্যবস্থায় ভারতের একীকরণ, 14 শতকে পর্তুগিজদের দ্বারা শুরু হয়েছিল। যাইহোক, মুসলিম বা ইউরোপীয় কোনো প্রভাবই খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীতে গড়ে ওঠা ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় সংস্কৃতিকে ধ্বংস করেনি। e এবং বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ কারণের প্রভাবে বিকশিত হতে থাকে।

পরীক্ষার প্রশ্ন

1. সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতা।

2. মানবজাতির বিকাশে ইন্দো-আর্য সংস্কৃতির প্রভাব কী ছিল?

3. প্রাচীন আর্যদের মধ্যে কোন ধর্ম ও বিশ্বাস প্রচলিত ছিল? আপনি ঋগ্বেদ সম্পর্কে কি জানেন?

4. নতুন ধর্মের উদ্ভবের কারণগুলি তালিকাভুক্ত করুন: বৌদ্ধ, জৈন, হিন্দু ধর্ম।

5. ভারতের সংস্কৃতিতে কোন আন্তঃজাতিক ভাষা প্রচলিত ছিল?

6. ভারতীয় সভ্যতার প্রধান নিদর্শনগুলি নির্দেশ করুন।

"ইন্টারফ্লুভ" নামটি মধ্যপ্রাচ্যের দুটি নদীর সঙ্গমকে বোঝায় - টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস। হাজার বছর আগে মানুষ কিভাবে এই পৃথিবীতে বসবাস করত তা বিবেচনা করুন।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়া

ইতিহাসবিদরা এই অঞ্চলটিকে উচ্চ এবং নিম্ন মেসোপটেমিয়াতে ভাগ করেছেন। উপরেরটি হল এই অঞ্চলের উত্তরের অংশ, যেখানে তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি অ্যাসিরিয়া রাজ্য গঠিত হয়েছিল। নিম্ন (দক্ষিণ) মেসোপটেমিয়ায়, লোকেরা উত্তরে মানুষের আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই বাস করত। এখানেই মানবজাতির প্রথম শহরগুলির উদ্ভব হয় - সুমের এবং আক্কাদ।

এই অঞ্চলের ভূখণ্ডে, প্রায় 7 হাজার বছর আগে, প্রথম রাজ্যগুলি গঠিত হয়েছিল - প্রথম দুটি শহরের নাম। পরে, অন্যান্য শহর-রাজ্যের উদ্ভব হয় - উর, উরুক, ইশনুনা, সিপ্পার এবং অন্যান্য।

ভাত। 1. মেসোপটেমিয়ার মানচিত্র।

শত শত বছর পরে, নিম্ন মেসোপটেমিয়ার শহরগুলি তীব্র ব্যাবিলনের শাসনের অধীনে একত্রিত হবে, যা ব্যাবিলনের রাজধানী হবে। এর উত্তরে আসিরিয়ার উদ্ভব হয়।

মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন সভ্যতা মিশরীয়দের সাথে সমান্তরালভাবে গঠিত হয়েছিল, তবে এর কিছু পার্থক্য রয়েছে। মেসোপটেমিয়া কৃষির উত্থানের জন্য একটি অনন্য কেন্দ্র, কারণ এটি শুধুমাত্র নদীর তীরে অবস্থিত ছিল না, তবে উত্তর থেকে পাহাড়ের একটি শৃঙ্খল দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, যা একটি হালকা জলবায়ু নিশ্চিত করেছিল।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতি

মেসোপটেমিয়ার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি হলেন সুমেরীয়রা। কেউ জানে না কিভাবে তারা এই অঞ্চলে আবির্ভূত হয়েছিল, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, যে সেমেটিক জনগণ এখানে বসবাস করেছিল তাদের সাথে তাদের কোন সম্পর্ক নেই। তাদের ভাষা প্রতিবেশী কোনো উপভাষার সঙ্গে মিল ছিল না এবং ইন্দো-ইউরোপীয় বক্তৃতার মতো ছিল। তাদের চেহারাও সেমেটিকদের থেকে আলাদা - সুমেরীয়দের ডিম্বাকৃতি মুখ এবং বড় চোখ ছিল।

শীর্ষ 4 নিবন্ধযারা এর সাথে পড়ে

সুমেরীয়রা তাদের ঐতিহ্যে বর্ণনা করে যে তারা তাদের সেবা করার জন্য দেবতাদের দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতারা পৃথিবীতে অন্য গ্রহ থেকে এসেছেন, এবং মানুষ সৃষ্টির প্রক্রিয়াটি সুমেরীয়রা পর্যাপ্ত বিশদে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি পরীক্ষার ফল হিসাবে বিবেচিত হয়েছে।

ভাত। 2. সুমেরীয় শহর।

এক বা অন্যভাবে, সুমেরীয়দের শিল্প অন্যান্য সভ্যতার সংস্কৃতির বিকাশে প্রেরণা দিয়েছিল। সুমেরীয়দের নিজস্ব বর্ণমালা, অনন্য কিউনিফর্ম লেখা, তাদের নিজস্ব আইনের কোড এবং অনেক প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন ছিল যা তাদের সময়ের আগে ছিল।

সুমেরীয়দের ইতিহাস হল মানুষের দলগুলির মধ্যে লড়াই, প্রত্যেকের নেতৃত্বে একজন রাজা। সুমেরীয় বসতিগুলি পাথরের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল, শহরের জনসংখ্যা 50 হাজার লোকে পৌঁছেছিল।

সুমেরীয়দের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মুকুট হল কৃষি পঞ্জিকা, যা সঠিকভাবে গাছপালা বাড়াতে এবং মাটি চাষ করতে বলে। সুমেরীয়রা কুমোরের চাকা ব্যবহার করতে জানত এবং ঘর তৈরি করতে জানত। তারা এই সত্যটি গোপন করেনি যে তারা যা জানে এবং জানে, তারা দেবতাদের দ্বারা শেখানো হয়েছিল।

ভাত। 3. কিউনিফর্ম।

ব্যাবিলোনিয়া এবং অ্যাসিরিয়া

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে ব্যাবিলনীয় রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল এবং শহরটি নিজেই পূর্বের সুমেরীয় শহর কাদিঙ্গিরের জায়গায় উদ্ভূত হয়েছিল। তারা ছিল সেমেটিক জনগণ, অ্যামোরাইট, যারা সুমেরীয়দের প্রাথমিক সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল, কিন্তু তাদের নিজস্ব ভাষা ধরে রেখেছিল।

ব্যাবিলনের ইতিহাসে একজন আইকনিক ব্যক্তিত্ব হলেন রাজা হামুরাবি। তিনি শুধুমাত্র অনেক প্রতিবেশী শহরকে বশীভূত করতে সক্ষম হননি, তবে তার মহান কাজের জন্যও বিখ্যাত - "হাম্মুরাবির আইন" এর সেট। এই প্রথম আইন ছিল, একটি মাটির ট্যাবলেটে খোদাই করা, সমাজে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। ইতিহাসবিদদের মতে, "নির্দোষের অনুমান" ধারণাটিও এই রাজার দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল।

আসিরিয়ার প্রথম উল্লেখ খ্রিস্টপূর্ব 24 শতকের। এবং 2,000 বছর স্থায়ী হয়েছিল। অ্যাসিরিয়ানরা বেশ যুদ্ধবাজ লোক ছিল। তারা ইজরায়েল ও সাইপ্রাস রাজ্যকে পরাধীন করেছিল। মিশরীয়দের পরাধীন করার তাদের প্রচেষ্টা সফল হয়নি, কারণ বিজয়ের 15 বছর পরে, মিশর তবুও স্বাধীনতা লাভ করে।

অ্যাসিরিয়ার সংস্কৃতি, ব্যাবিলনীয়দের মতো, এর ভিত্তি ছিল সুমেরীয়।

আমরা কি শিখেছি?

মেসোপটেমিয়া মানব বসতির প্রাচীনতম অঞ্চল। আমরা জানি যে কয়েক হাজার বছর আগে এই অঞ্চলে কী মানুষ বাস করত, তবে তারা কোথা থেকে এসেছে তা আমরা এখনও জানি না। এসব রহস্যের উত্তর এখনো পাওয়া যায়নি।

বিষয় ক্যুইজ

প্রতিবেদন মূল্যায়ন

গড় রেটিং: 4.7। মোট প্রাপ্ত রেটিং: 409।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়া- টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর উপত্যকায় মধ্যপ্রাচ্যে বিদ্যমান প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম মহান সভ্যতা। শর্তসাপেক্ষ কালানুক্রমিক কাঠামো - খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে। e (যুগ-উরুক) থেকে 12 অক্টোবর, 539 বিসি e ("ব্যাবিলনের পতন")। বিভিন্ন সময়ে এখানে সুমের, আক্কাদ, ব্যাবিলোনিয়া ও অ্যাসিরিয়ার রাজ্য ছিল।

বিশ্বকোষীয় ইউটিউব

• 1 / 5

  খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দ থেকে। e এবং 13 শতক পর্যন্ত। n e মেসোপটেমিয়ায় ছিল বৃহত্তম [ ] সংলগ্ন জনবসতির বৃহত্তম সংখ্যা সহ শহর। প্রাচীন বিশ্বে, ব্যাবিলন বিশ্ব শহরের সমার্থক ছিল। মেসোপটেমিয়া অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় শাসনের অধীনে এবং তারপর আরব আধিপত্যের অধীনে সমৃদ্ধ হয়েছিল। সুমেরীয়দের আবির্ভাবের সময় থেকে নিও-ব্যাবিলনীয় রাজ্যের পতন পর্যন্ত, সমগ্র পৃথিবীর জনসংখ্যার 10% মেসোপটেমিয়ার নিম্নভূমিতে বসবাস করত। মেসোপটেমিয়া খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ - ৩য় সহস্রাব্দে সভ্যতার প্রাচীনতম কেন্দ্রগুলির একটিকে দায়ী করা হয়। e., যারা সুমেরীয় শহর কিশ, উরুক (বাইবেলের এরেক), উর, লাগাশ, উম্মা, সেমেটিক শহর আকশাক, অ্যামোরাইট / সুমেরীয় শহর লারসা সহ প্রাচীন নগর-রাষ্ট্রগুলি গঠন করেছিলেন, সেইসাথে রাজ্যগুলি আক্কাদ, অ্যাসিরিয়া এবং খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে e - ব্যাবিলোনিয়া। পরবর্তীতে, মেসোপটেমিয়া অঞ্চলটি অ্যাসিরিয়া (IX-VII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), নিও-ব্যাবিলনীয় রাজ্য (VII-VI শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) এর অংশ ছিল।

  সম্ভবত মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হল এর শুরুটা বিশ্ব ইতিহাসের শুরুর সাথে মিলে যায়। প্রথম লিখিত দলিল সুমেরীয়দের অন্তর্গত। এটি অনুসরণ করে যে সঠিক অর্থে ইতিহাস সুমেরে শুরু হয়েছিল এবং সুমেরীয়দের দ্বারা তৈরি হতে পারে।

  যাইহোক, নতুন যুগের শুরুতে লেখাই একমাত্র নির্ধারক ফ্যাক্টর হয়ে ওঠেনি। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জন ছিল ধাতুবিদ্যার বিকাশ যেখানে সমাজকে তার অস্তিত্ব অব্যাহত রাখার জন্য নতুন প্রযুক্তি তৈরি করতে হয়েছিল। তামার আকরিকের আমানত অনেক দূরে ছিল, তাই এই অত্যাবশ্যক ধাতুটি পাওয়ার প্রয়োজনীয়তার কারণে ভৌগলিক দিগন্তের প্রসারিত হয়েছিল এবং জীবনের গতিতে পরিবর্তন হয়েছিল।

  ঐতিহাসিক মেসোপটেমিয়া প্রায় পঁচিশ শতাব্দী ধরে বিদ্যমান ছিল, লেখার উত্থান থেকে পার্সিয়ানদের দ্বারা ব্যাবিলোনিয়া জয় পর্যন্ত। কিন্তু এরপরও বিদেশি আধিপত্য দেশের সাংস্কৃতিক স্বাধীনতাকে বিনষ্ট করতে পারেনি। গ্রীক শব্দ "মেসোপটেমিয়া" টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস এর মধ্যবর্তী অঞ্চলকে বোঝায়। শুধু দুটি নদীর অস্তিত্ব - টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস - মেসোপটেমিয়ার প্রধান টপোগ্রাফিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। নদীর দেরিতে বন্যা চারা বাঁচানোর জন্য মানুষকে বাঁধ, বাঁধ তৈরি করতে বাধ্য করে। উপরন্তু, স্থায়ী তাপের পরিস্থিতিতে, জল দ্রুত বাষ্পীভূত হয়, যা মাটির লবণাক্তকরণের দিকে পরিচালিত করে। উল্লেখ্য যে ইউফ্রেটিস পলি তার উর্বরতার দিক থেকে নীল নদের তুলনায় অনেক নিকৃষ্ট ছিল, পাশাপাশি খালগুলিকে আটকে রেখেছিল। ইন্টারফ্লুভের দক্ষিণ অংশ, যা মেসোপটেমিয়ান সভ্যতার শেলফে পরিণত হয়েছিল, এমন একটি জায়গা যেখানে জ্বলন্ত সূর্যের রশ্মি মাটিকে পাথরের মতো শক্ত করে তোলে বা এটি মরুভূমির বালির নীচে লুকিয়ে ছিল। জলাভূমি থেকে, স্থির জলের বিশাল ডোবা মহামারীর বিপদ এসেছিল। লেভ মেচনিকভ, যিনি 1889 সালে প্যারিসে প্রকাশিত "সভ্যতা এবং মহান ঐতিহাসিক নদী" বইটি লিখেছিলেন, তিনি জোর দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন "এখানেও, ইতিহাস উর্বর দেশগুলি থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে ... সবচেয়ে ভয়ঙ্কর দুর্ভাগ্যের হুমকিতে, তারা তাদের ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার জটিল এবং জ্ঞানী সমন্বয় করতে বাধ্য হয়েছিল। নিয়মিত নীল নদের বন্যার বিপরীতে, ইউফ্রেটিস এবং টাইগ্রিসের বন্যা ফ্রিকোয়েন্সিতে ভিন্ন ছিল না, যা সেচ তৈরিতে মানব শ্রমের আরও উল্লেখযোগ্য এবং স্থায়ী প্রকৃতি নির্ধারণ করে।

  সাধারণভাবে, এল. মেচনিকভের দৃষ্টিকোণ থেকে, ঐতিহাসিক নদীগুলি ছিল মানবজাতির মহান শিক্ষাবিদ। “এই সমস্ত নদীগুলির একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের অসামান্য ঐতিহাসিক ভূমিকার রহস্য ব্যাখ্যা করতে পারে। তারা যে সমস্ত অঞ্চলে সেচ দেয় সেগুলিকে হয় উর্বর শস্যক্ষেত্র বা সংক্রামক জলাভূমিতে পরিণত করে .... এই নদীর নির্দিষ্ট ভৌগোলিক পরিবেশ মানুষের উপকারে পরিণত হতে পারে শুধুমাত্র বিশাল জনগোষ্ঠীর সম্মিলিত, কঠোরভাবে শৃঙ্খলাবদ্ধ কাজের দ্বারা .. " এল. মেচনিকভ এই ধারণাটিকে তাৎপর্যপূর্ণ বিবেচনা করেছিলেন যে উত্থানের কারণ, আদিম প্রতিষ্ঠানের প্রকৃতি, তাদের পরবর্তী বিবর্তন পরিবেশের মধ্যে নয়, পরিবেশ এবং এই পরিবেশে বসবাসকারী মানুষের সহযোগিতা করার ক্ষমতার মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে দেখা উচিত। এবং সংহতি।

  লোয়ার মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে প্রাচীন জনবসতির চিহ্নগুলির ব্যাপক প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে স্থানীয় সেচ ব্যবস্থার উন্নতির প্রক্রিয়ায়, বাসিন্দারা বৃহৎ পারিবারিক সম্প্রদায়ের ছোট বসতিগুলি থেকে নামগুলির কেন্দ্রস্থলে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে প্রধান মন্দিরগুলি অবস্থিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকের শুরুতে। e শহরের দেয়ালগুলি প্রধান মন্দিরগুলির চারপাশে ঘনবসতিপূর্ণ স্থানগুলির একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।

  আরেকটি দৃষ্টিকোণ অনুসারে, সভ্যতার উত্থান গ্রামের বসতি স্থাপন করা জনসংখ্যা এবং মেসোপটেমিয়া অঞ্চলের যাযাবরদের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। পারস্পরিক সন্দেহ, এমনকি শত্রুতা সত্ত্বেও, বসতি স্থাপন করা সম্প্রদায় এবং যাযাবরদের মধ্যে সম্পর্কের অন্তর্নিহিত, পরবর্তী, তাদের গতিশীলতা, যাজকীয় জীবনধারার কারণে, যোগাযোগ, বাণিজ্যের জন্য প্রয়োজনীয় হওয়ায় কৃষি বসতির বাসিন্দাদের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছিল। গবাদি পশু লালন-পালন করা, মূল্যবান তথ্য থাকা। ক্রমাগত অভিবাসন যাযাবরদের বিভিন্ন জায়গায় রাজনৈতিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে অবগত রাখতে, নির্দিষ্ট সংস্থানগুলির প্রাপ্যতা সম্পর্কে তথ্য পেতে, পার্বত্য অঞ্চল এবং মেসোপটেমিয়ার সমতলের বসতি স্থাপনকারী বাসিন্দাদের মধ্যে পণ্য ও ধারণার আদান-প্রদানে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেয়।

  ঘটনার কালানুক্রম

  • খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি e- দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার উরুক যুগ, ব্রোঞ্জ যুগের শুরু। সুমেরীয় সভ্যতার ভিত্তি গঠন, নোম গঠন, চিত্রক চিহ্ন দিয়ে লেখা অর্থনৈতিক নথির প্রথম সংরক্ষণাগার (উদাহরণস্বরূপ, কিশ থেকে ট্যাবলেট), সামাজিক বৈষম্যকে গভীর করা, মন্দিরের খামারের উন্নয়ন, প্রোটো-শহর, নগর বিপ্লব, উচ্চ মেসোপটেমিয়ায় সুমেরীয় উপনিবেশ (খাবুবা কবিরা, জেবেল অরুদা), স্মৃতিস্তম্ভ মন্দির ভবন, সিলিন্ডার সিল ইত্যাদি। উচ্চ মেসোপটেমিয়ায় - ব্রোঞ্জ যুগের শুরু, স্থানীয় ভিত্তিতে প্রোটো-শহর গঠন (টেল ব্র্যাক) , সুমেরীয় উপনিবেশ।
  • IV এর শেষ - III সহস্রাব্দ বিসি এর শুরু। e- দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার জেমদেত নাসরের সময়কাল। নোম সিস্টেম গঠনের সমাপ্তি, সামাজিক পার্থক্য গভীরকরণ, নেতাদের চিত্র; সময়ের শেষের দিকে - সুমেরের প্রাথমিক রাজ্য এবং রাজবংশের উত্থান।
  • XXVIII - XXIV শতাব্দী। বিসি e- মেসোপটেমিয়ায় আদি রাজবংশের সময়কাল (সংক্ষেপে: RD)। সুমেরীয় সভ্যতার শ্রেষ্ঠ দিন - শহর, রাজ্য, লেখালেখি, স্মারক ভবন, সেচ ব্যবস্থা, কারুশিল্প, বাণিজ্য, বিজ্ঞান, সাহিত্য ইত্যাদি। এটি তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত: RD I, RD II এবং RD III।
  • XXVIII - XXVII শতাব্দী। বিসি e- প্রারম্ভিক রাজবংশীয় সময়ের প্রথম পর্যায় (সংক্ষেপে: RD I)। প্রাচীন উর উত্থান. সুমেরে কিশের আধিপত্য। কিশের ১ম রাজবংশের বিশিষ্ট রাজা (লুগালি) - ইটানা, এন-মেবারগেসি। উরুকের ১ম রাজবংশের কিংবদন্তি শাসকরা হলেন মেসকিয়াংগাশার (দেবতা উতুর পুত্র), লুগালবান্দা, ডুমুজি।
  • XXVII-XXVI শতাব্দী বিসি e- প্রারম্ভিক রাজবংশীয় সময়ের দ্বিতীয় পর্যায় (সংক্ষেপে: RD II)। উরুকের (শাসক - গিলগামেশ) দেয়ালের নিচে কিশ রাজা আগির সৈন্যদের পরাজয়, কিশের আধিপত্যের পতন। কি-উরিতে ইলামাইটদের আক্রমণ এবং তাদের দ্বারা কিশের ধ্বংস এবং সেখানে একটি নতুন (II) রাজবংশের যোগদান। উরুক হল সুমেরের শক্তিশালী রাজ্য।
  • XXVI-XXIV শতাব্দী বিসি e- প্রারম্ভিক রাজবংশীয় সময়ের তৃতীয় পর্যায় (সংক্ষেপে: RD III)। সুমেরে রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা বৃদ্ধি। উরের উত্থান এবং উত্থান; ১ম রাজবংশের সমাধি। উরের রাজারা সুমেরের সবচেয়ে শক্তিশালী শাসক। কিশ নির্ভরতা থেকে লাগাশকে আলাদা করা, উর-নানশে-এর অধীনে এই রাজ্যকে শক্তিশালী করা। Eannatum অধীনে Lagash উত্থান. উর্বর গুয়েডিনু সমভূমিতে লাগাশ এবং উমার মধ্যে সীমান্ত যুদ্ধের একটি সিরিজ। উর এবং উরুককে একক রাজ্যে একীভূত করা। লাগাশ শাসক উরুইনিমগিনার সংস্কার এবং তার দ্বারা প্রাচীন আইন প্রণয়ন। লুগালজাগেসি হলেন সুমেরীয় শহর-রাজ্যগুলির একমাত্র শাসক। লুগালজাগেসি এবং উরুইনিমগিনার মধ্যে যুদ্ধ। কি-উরিতে পূর্ব সেমিটিসের বিদ্রোহ।
  • XXIV - XXII শতাব্দী। বিসি e- মেসোপটেমিয়ায় আক্কাদিয়ান শক্তি। কি-উরিতে ইস্ট সেমাইট বিদ্রোহ সফল হয়েছিল; "ট্রু কিং" (সারগন) নামে বিদ্রোহের নেতা সুমেরীয় শহর-রাজ্যগুলির একটি জোটকে পরাজিত করেছিলেন এবং ইতিহাসে প্রথমবারের মতো সুমেরকে সম্পূর্ণরূপে একীভূত করেছিলেন। সারগনের রাজধানী কিশ থেকে আক্কাদে স্থানান্তরিত হয়, তারপরে নতুন রাজ্য এবং কি-উরি অঞ্চল নিজেই আক্কাদ নামে পরিচিত হতে শুরু করে। রাষ্ট্রত্বকে শক্তিশালী করা, সারগনের উত্তরসূরিদের অধীনে বিচ্ছিন্নতাবাদের বিরুদ্ধে লড়াই - রিমুশ এবং মনিশতুশু; নারম-সুয়েনের অধীনে বিজয়ের নীতির প্রধান দিন। খরা, বিচ্ছিন্নতাবাদ, অর্থনৈতিক মন্দা এবং গুতিয়ান পার্বত্য উপজাতিদের আন্দোলন আক্কাদকে দুর্বল করে দেয়। XXII শতাব্দীতে। - গৃহযুদ্ধ, স্বাধীনতা হারানো এবং গুতিয়ানদের দ্বারা আক্কাদিয়ান রাজ্যের ধ্বংস।
  • 22 শতক বিসি e- মেসোপটেমিয়াতে গুতিয়ানদের আধিপত্য। লাগাশের দ্বিতীয় রাজবংশের উত্থান; গুডিয়া এবং তার বংশধরদের রাজত্ব। উরুকে উতু-হেঙ্গলের বিদ্রোহ; Gutians ক্ষমতা উৎখাত.
  • XXII - XXI শতাব্দী। বিসি e- সুমেরো-আক্কাদীয় রাজ্য (তৃতীয় রাজবংশের শক্তি) পশ্চিম এশিয়ার বৃহত্তম রাজ্য। উতুহেঙ্গলের মৃত্যুর পর, ক্ষমতা উর-নাম্মুর কাছে চলে যায়, উর রাজধানী হয়। "সুমেরিয়ান রেনেসাঁ"। শুলগার রাজত্ব হল সুমেরো-আক্কাদীয় রাজ্যের শ্রেষ্ঠ দিন। সুমেরীয় সাহিত্যের বিকাশ, স্থাপত্য, শিল্পকলা আক্কাদিয়ান দ্বারা সুমেরীয় ভাষার স্থানচ্যুতির পটভূমিতে কথ্য বক্তৃতায়। সময়ের শেষে - অর্থনৈতিক সংকট, আমোরিট যাযাবরদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। ইব্বি-সুয়েনের রাজত্বকালে এলামাইটদের অভিযান এবং রাজ্যের পতন।
  • XX - XVI শতাব্দী। বিসি e- নিম্ন মেসোপটেমিয়ার পুরাতন ব্যাবিলনীয় সময়কাল। উরের তৃতীয় রাজবংশের ক্ষমতার খণ্ডাংশে, বেশ কয়েকটি রাজ্যের উদ্ভব হয়, যার শাসকরা শিরোনাম ধরে রেখেছে "সুমের ও আক্কাদের রাজা": এরা হল ইসসিন এবং লারসা (উভয় সুমেরে)। মেসোপটেমিয়ার শহর-রাজ্যের আমোরীয়দের দ্বারা দখল, সেখানে আমোরীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠা। শক্তিশালী আমোরীয় রাজ্যগুলি হল লারসা (সুমেরে), ব্যাবিলন (আক্কাদে), মারি (উত্তর মেসোপটেমিয়ায়)। ব্যাবিলনের উত্থান, আক্কাদের পরাধীনতা। সুমেরে প্রভাব বিস্তারের জন্য লারসার সাথে ব্যাবিলনীয় রাজাদের লড়াই। লারসার পরাজয় এবং হামুরাবির অধীনে মেসোপটেমীয় রাজ্যগুলির একীকরণ। ব্যাবিলনীয় জনগণের গঠনের সূচনা (সুমেরীয়, আক্কাদিয়ান এবং আমোরিটদের কাছ থেকে)। ব্যাবিলনের দ্রুত বিকাশ, এটিকে মেসোপটেমিয়ার বৃহত্তম শহরে পরিণত করেছে। অর্থনীতি ও সংস্কৃতির সমৃদ্ধি। হাম্মুরাবির আইন। পরবর্তী রাজাদের অধীনে ব্যাবিলনীয় রাজ্যের দুর্বলতা। দক্ষিণে সামুদ্রিক রাজ্যের উত্থান। XVI শতাব্দীতে হিট্টাইট এবং কাসাইটদের দ্বারা ব্যাবিলনীয় রাজ্যের পরাজয়।
  • XX - XVI শতাব্দী। বিসি e- উচ্চ মেসোপটেমিয়ায় প্রাচীন অ্যাসিরিয়ান সময়কাল। সুমেরো-আক্কাদীয় রাজ্যের পতনের পর, প্রাচীন নামগুলি - নিনেভে, আশুর, আরবেলা এবং অন্যান্য - স্বাধীনতা লাভ করে। উপরের খাবুরের সোপান এবং ভবিষ্যতের অ্যাসিরিয়ার মধ্য দিয়ে আন্তর্জাতিক বাণিজ্য। আশুর থেকে প্রাথমিক শাসকদের বাণিজ্য রুটে পা রাখার প্রচেষ্টা - অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্র গঠন। মারির উত্থান, হিট্টাইট রাজ্যের প্রভাব, হুরিয়ান এবং আমোরিটদের বসতি - উচ্চ মেসোপটেমিয়ান বাণিজ্যের সংকট। শুবাত-এনলিলে (তথাকথিত "পুরাতন অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্র") এর রাজধানী সহ একটি বিশাল রাজ্যের আমোরীয় নেতা শামশি-আদাদ-I দ্বারা সৃষ্টি; উচ্চ মেসোপটেমিয়ার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তাদের বশীভূত করা। শামশী-আদাদের উত্তরসূরিদের অধীনে রাষ্ট্রের দুর্বলতা এবং ব্যাবিলনের দ্বারা এই জমিগুলিকে পরাধীন করা। আক্কাদিয়ান-ভাষী জনসংখ্যা এবং উচ্চ মেসোপটেমিয়ার অন্যান্য সেমিটের ভিত্তিতে প্রাচীন অ্যাসিরীয়দের জনগণের গঠন।
  • XVI - XI সেঞ্চুরি। বিসি e- নিম্ন মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে মধ্য ব্যাবিলনীয় বা কাসাইট সময়কাল। কাসাইটদের দ্বারা ব্যাবিলোনিয়া দখল এবং নিম্ন মেসোপটেমিয়ার মধ্যে তাদের দ্বারা হামুরাবি রাজ্যের পুনরুজ্জীবন। Primorye এর ধ্বংস. বার্না-বুরিয়াশ-II-এর অধীনে হাইডে। মিশর এবং হিট্টি রাজ্যের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক। ব্যাবিলোনিয়ার কেন্দ্রীকরণের দুর্বলতা। সেমেটিক-ভাষী যাযাবরদের একটি নতুন তরঙ্গের স্থানান্তর - আরামিয়ান। ব্যাবিলনের পতন।
  • XVI - XI সেঞ্চুরি। বিসি e- উচ্চ মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে মধ্য অ্যাসিরিয়ান সময়কাল। হুরিয়ান বিশ্বের একত্রীকরণ, মিতান্নি রাজ্যের উত্থান। মধ্যপ্রাচ্যে মিতান্নি, হিট্টাইট রাজ্য, ব্যাবিলোনিয়া এবং মিশরের মধ্যে সংঘর্ষ। মিতান্নির দুর্বলতা। আসিরিয়ার প্রথম উত্থান; এটি একটি প্রধান আঞ্চলিক শক্তিতে রূপান্তরিত হয়েছে (তিগলাথপলাসার-I অধীনে)। আরামিয়ান আক্রমণের ফলে আসিরিয়ার আকস্মিক পতন।
  • ফ্রন্টিয়ার II-I সহস্রাব্দ বিসি e- মধ্যপ্রাচ্যে ব্রোঞ্জ যুগের বিপর্যয়। সমস্ত উল্লেখযোগ্য রাজ্যের পতন, অসংখ্য উপজাতির আন্দোলন - আরামিয়ান, ক্যালদিয়ান, "সমুদ্রের মানুষ", ইত্যাদি ব্রোঞ্জ যুগের শেষ এবং লৌহ যুগের শুরু। মেসোপটেমিয়ার আরামাইকাইজেশনের সূচনা; আরামাইক এবং এর উপভাষাগুলি কথ্য ভাষা থেকে আক্কাদিয়ানকে স্থানচ্যুত করতে শুরু করে।
  • X - VII শতাব্দী। বিসি e- উচ্চ মেসোপটেমিয়ায় নিও-অ্যাসিরিয়ান সময়কাল। আসিরিয়ার অর্থনৈতিক ও সামরিক-রাজনৈতিক উত্থান তার প্রতিবেশীদের পতনের পটভূমিতে (অসিরিয়ার দ্বিতীয় উত্থান)। আশুরনাটসিরাপাল-II এবং শালমানেসার-III-এর বিজয় নীতি। আসিরিয়ার অস্থায়ী পতন (IX শেষ - VIII এর প্রথমার্ধ)। Tiglath-Pileser III এর সংস্কার এবং আসিরিয়ার তৃতীয় উত্থানের সূচনা; উত্তর সিরিয়ার রাজ্যগুলির পরাজয়, মেসোপটেমিয়ার একীকরণ, মিডিয়ার অংশের সংযুক্তি। Sargon II, Sennacherib, Esarhaddon: Assyria হল প্রথম "বিশ্ব সাম্রাজ্য"; মিশরের অধিভুক্তি। আশুরবানপাল: বিদ্রোহ দমন, গৃহযুদ্ধ এবং অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্রের পতন। আশুরবানিপালের মৃত্যুর পর: ব্যাবিলন, মিডিয়া এবং সিথিয়ান উপজাতিদের সাথে যুদ্ধ; আসিরিয়ান রাষ্ট্রের ধ্বংস। আসিরিয়ার আদিবাসী ভূখণ্ড মধ্যম শক্তির অংশ।
  • X - VI শতাব্দী। বিসি e- নিম্ন মেসোপটেমিয়ায় নিও-ব্যাবিলনীয় সময়কাল। দেশে অরামীয় ও ক্যালদীয়দের অনুপ্রবেশ; ব্যাবিলনীয় রাষ্ট্রের সংকট। অ্যাসিরিয়ার সাথে ইউনিয়ন (টিগ্লাথপলাসার III - অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলনের প্রথম একক রাজা)। নিম্ন মেসোপটেমিয়াতে ক্যালডীয়দের শক্তিশালী করা, ব্যাবিলনে ক্যালডীয় শাসকদের। সেনাচারিব এবং ব্যাবিলোনিয়ার প্রতি নীতির কঠোরতা। আসিরিয়ার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ এবং ব্যাবিলনের ধ্বংস। Esarhaddon দ্বারা ব্যাবিলনের পুনরুদ্ধার. শমশ-আওয়াজ-উকিনের বিদ্রোহ। ব্যাবিলনের স্বাধীনতা সংগ্রামের পুনঃসূচনা। অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্রের পতন এবং মৃত্যু। নবোপোলাসার নতুন স্বাধীন ব্যাবিলনের প্রথম রাজা। নিও-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সৃষ্টি। নেবুচাদনেজার ২. রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশ। ব্যাবিলন বিশ্বের বৃহত্তম শহর; প্রথম মহানগর। দ্বিতীয় নেবুচাদনেজারের মৃত্যুর পর গার্হস্থ্য রাজনৈতিক সংগ্রাম। নাবোনিডাস এবং পুরোহিতের সাথে লড়াই। পারস্য রাষ্ট্রের সাথে যুদ্ধ এবং শত্রুর পক্ষে নাবোনিডাসের বিরোধিতার উত্তরণ। ওপিসের যুদ্ধ। দ্বিতীয় সাইরাসের সৈন্যরা বিনা লড়াইয়ে ব্যাবিলনে প্রবেশ করে।
  • অক্টোবর 12, 539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ e- পারস্য সৈন্যরা ব্যাবিলন দখল করে। রাজনৈতিকভাবে স্বাধীন অঞ্চল হিসেবে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের সমাপ্তি।

  সেচের সৃষ্টি

  এই দেশটি, এশিয়া মাইনরের বাকি অংশ থেকে সবেমাত্র যাতায়াতযোগ্য মরুভূমি দ্বারা বিচ্ছিন্ন, খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ সহস্রাব্দের দিকে বসতি স্থাপন করা শুরু করে। e VI-IV সহস্রাব্দের সময়, এখানে বসতি স্থাপনকারী উপজাতিরা অত্যন্ত খারাপভাবে বসবাস করত: বার্লি, জলাভূমি এবং ঝলসে যাওয়া মরুভূমির মধ্যে জমির একটি সংকীর্ণ স্ট্রিপে বপন করা হয়েছিল এবং অনিয়ন্ত্রিত এবং অসম বন্যা দ্বারা সেচ করা হয়েছিল, ছোট এবং অস্থির ফসল এনেছিল। টাইগ্রিসের একটি উপনদী দিয়ালা নদী থেকে সরে যাওয়া খাল দ্বারা সেচ দেওয়া জমিতে ফসলের ফলন ভালো হয়েছে। শুধুমাত্র খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে। e ইউফ্রেটিস অববাহিকায় যৌক্তিক নিষ্কাশন এবং সেচ ব্যবস্থা তৈরির সাথে সম্প্রদায়ের পৃথক গোষ্ঠীগুলি মোকাবেলা করেছিল।

  নিম্ন ইউফ্রেটিসের অববাহিকা হল একটি বিস্তীর্ণ সমতল সমভূমি, যা পূর্ব থেকে টাইগ্রিস নদী দ্বারা বেষ্টিত, যার ওপারে ইরানী পর্বতমালা প্রসারিত এবং পশ্চিম থেকে সিরিয়া-আরবীয় আধা-মরুভূমির ক্লিফ দ্বারা বিস্তৃত। সঠিক সেচ এবং পুনরুদ্ধারের কাজ ছাড়াই, এই সমভূমিটি মরুভূমিতে, জায়গায় জায়গায় - জলাবদ্ধ অগভীর হ্রদ, কীটপতঙ্গের সাথে পূর্ণ বিশাল নলগুলির ঝোপ দ্বারা ঘেরা। বর্তমানে, সমভূমির মরু অংশ খাল খনন থেকে নির্গমনের প্রাচীর দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছে, এবং যদি খাল সক্রিয় থাকে, তাহলে এই প্রাচীর বরাবর খেজুর গাছ জন্মে। কিছু কিছু জায়গায় মাটির পাহাড় সমতল পৃষ্ঠের উপরে উঠে এসেছে - তেলি এবং ছাই - ইশান। এগুলি হল শহরের ধ্বংসাবশেষ, আরও স্পষ্ট করে বললে, শত শত অ্যাডোব ইটের বাড়ি এবং মন্দিরের টাওয়ার, রিড কুঁড়েঘর এবং অ্যাডোব দেয়াল একই জায়গায় পরপর সহাবস্থান করছে। যদিও প্রাচীনকালে এখানে কোন পাহাড় বা প্রাচীর ছিল না। জলাবদ্ধ উপহ্রদগুলি এখনকার চেয়ে অনেক বেশি জায়গা দখল করেছিল, যা এখন দক্ষিণ ইরাকের সমস্ত জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং শুধুমাত্র চরম দক্ষিণে নিচু মরুভূমি দ্বীপগুলি জুড়ে এসেছিল। ধীরে ধীরে ইউফ্রেটিস, টাইগ্রিস এবং উত্তর-পূর্ব থেকে পালিয়ে আসা পলি এলামাইট নদী(কেরখে, কারুন এবং ডিজ; প্রাচীনকালে তারা ইউফ্রেটিস সহ টাইগ্রিসের মতো পারস্য উপসাগরে প্রবাহিত হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তীতে 90 ডিগ্রি কোণে) একটি পলল বাধা তৈরি করেছিল যা সমভূমির অঞ্চলকে 120 কিলোমিটার প্রসারিত করেছিল দক্ষিণে। যেখানে জলাবদ্ধ মোহনা ছিল অবাধে পারস্য উপসাগরের সাথে যোগাযোগ করত (প্রাচীনকালে এই জায়গাটিকে "তিক্ত সাগর" বলা হত), এখন শাট আল-আরব নদী প্রবাহিত হয়েছে, যেখানে ইউফ্রেটিস এবং টাইগ্রিস এখন মিলিত হয়েছে , যার আগে প্রত্যেকের নিজস্ব মুখ এবং নিজস্ব উপহ্রদ ছিল।

  নিম্ন মেসোপটেমিয়ার মধ্যে ইউফ্রেটিস কয়েকটি চ্যানেলে বিভক্ত ছিল। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল পশ্চিম, বা ইউফ্রেটিস যথাযথ, এবং আরও পূর্ব, ইতুরুঙ্গাল; পরবর্তী থেকে দক্ষিণ-পূর্বে উপহ্রদ পর্যন্ত, আই-নিনা-জেনা চ্যানেলটি চলে গেছে। টাইগ্রিস নদীটি আরও পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয়েছিল, তবে দিয়ালা উপনদীটি যে জায়গাটিতে প্রবাহিত হয়েছিল তা ছাড়া এর তীরগুলি নির্জন ছিল।

  খ্রিস্টপূর্ব IV সহস্রাব্দের প্রতিটি প্রধান চ্যানেল থেকে। e বেশ কয়েকটি ছোট খাল ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং বাঁধ ও জলাধারের ব্যবস্থার সাহায্যে ক্রমবর্ধমান মৌসুমে ক্ষেতে নিয়মিত সেচের জন্য প্রতিটিতে জল ধরে রাখা সম্ভব হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, ফলন অবিলম্বে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং পণ্যগুলি জমা করা সম্ভব হয়েছে। এর ফলে, শ্রমের দ্বিতীয় মহান বিভাজনের দিকে পরিচালিত হয়, অর্থাৎ বিশেষ কারুশিল্পগুলিকে এককভাবে তৈরি করা হয়, এবং তারপরে শ্রেণী স্তরবিন্যাসের সম্ভাবনার দিকে, যেমন, এক শ্রেণীর দাস মালিকদের মধ্যে থেকে একত্রিত হয়ে যায়। হাত, এবং দাস-ধরণের দাস-দাসী মানুষ এবং ক্রীতদাসদের ব্যাপক শোষণ - অন্যের সাথে।

  একই সময়ে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে খাল নির্মাণ এবং পরিষ্কার করার অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রম (পাশাপাশি অন্যান্য মাটির কাজগুলি) প্রধানত দাসদের দ্বারা নয়, দায়িত্বের ক্রম অনুসারে সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল; প্রত্যেক বিনামূল্যে প্রাপ্তবয়স্ক এটির জন্য বছরে গড়ে এক বা দুই মাস ব্যয় করে এবং এটি প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস জুড়ে ছিল। প্রধান কৃষি কাজ - লাঙল এবং বপন - এছাড়াও বিনামূল্যে সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা সম্পাদিত হয়। শুধুমাত্র সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা, ক্ষমতার সাথে বিনিয়োগ করেছেন এবং সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত পদগুলি সম্পাদন করেছেন, ব্যক্তিগতভাবে দায়িত্বে অংশ নেননি, জমি চাষ করেননি।

  লোয়ার মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে প্রাচীন বসতিগুলির চিহ্নগুলির প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা একটি বিশাল জরিপ দেখায় যে স্থানীয় পুনরুদ্ধার এবং সেচ ব্যবস্থার উন্নতির প্রক্রিয়ার সাথে ছিল বিক্ষিপ্ত, ক্ষুদ্রতম পরিবার সম্প্রদায়ের বিক্ষিপ্ত, ক্ষুদ্রতম বসতি থেকে নামগুলির কেন্দ্রে (ইউনিট) বাসিন্দাদের পুনর্বাসন। প্রশাসনিক বিভাগের), যেখানে তাদের সমৃদ্ধ শস্যভাণ্ডার এবং কর্মশালা সহ প্রধান মন্দিরগুলি অবস্থিত ছিল। মন্দিরগুলো ছিল নোম রিজার্ভ ফান্ড সংগ্রহের কেন্দ্র; এখান থেকে, মন্দির প্রশাসনের পক্ষ থেকে, ট্রেডিং এজেন্ট - তমকার - কাঠ, ধাতু, ক্রীতদাস এবং ক্রীতদাসদের জন্য নিম্ন মেসোপটেমিয়ার রুটি এবং কাপড় বিনিময় করার জন্য দূরবর্তী দেশে পাঠানো হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকের শুরুতে। e প্রধান মন্দিরের চারপাশে ঘনবসতিপূর্ণ এলাকাগুলো শহরের দেয়াল দিয়ে ঘেরা। প্রায় 3000 - 2900 বছর। বিসি e মন্দির পরিবারগুলি এতই জটিল এবং বিস্তৃত হয়ে উঠছে যে তাদের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য অ্যাকাউন্টিং প্রয়োজন ছিল। ফলে লেখালেখির জন্ম হয়।

  লেখার উত্থান

  সুমেরীয়রা মানবজাতির পূর্ববর্তী ইতিহাসে প্রথম লিখন পদ্ধতি তৈরি করেছিল। একে কিউনিফর্ম বলে। কিউনিফর্ম তৈরির ইতিহাস মেসোপটেমিয়ায় আইকন-ছবি থেকে শুরু করে বক্তৃতা এবং বিমূর্ত ধারণার সিলেবল বোঝানো চিহ্ন পর্যন্ত নথিভুক্ত করা হয়েছে। প্রথমদিকে, নিম্ন মেসোপটেমিয়ায় লেখার উদ্ভব হয়েছিল ত্রিমাত্রিক চিপ বা অঙ্কনের একটি সিস্টেম হিসাবে। তারা মাটির তৈরি প্লাস্টিকের টাইলসের উপর একটি খাগড়ার কাঠির শেষ দিয়ে আঁকা। প্রতিটি সাইন-ড্রয়িং হয় চিত্রিত বস্তুকে বোঝায়, অথবা এই বস্তুর সাথে সম্পর্কিত যে কোনো ধারণা। উদাহরণ স্বরূপ, স্ট্রোক দিয়ে আঁকা মহাকাশের অর্থ "রাত্রি" এবং এইভাবে "কালো", "অন্ধকার", "অসুস্থ", "অসুখ", "অন্ধকার" ইত্যাদি। পায়ের চিহ্নের অর্থ "যাও", " হাঁটা", "দাঁড়ান", "আনুন", ইত্যাদি শব্দের ব্যাকরণগত রূপগুলি প্রকাশ করা হয়নি, এবং এটি প্রয়োজনীয় ছিল না, যেহেতু সাধারণত নথিতে গণনাযোগ্য বস্তুর সংখ্যা এবং চিহ্নগুলি প্রবেশ করা হয়। সত্য, আইটেমগুলির প্রাপকদের নাম প্রকাশ করা আরও কঠিন ছিল, তবে এখানেও প্রথমে তাদের পেশার নাম দিয়ে পাওয়া সম্ভব ছিল: জালটি একটি তামার কারিগর, পর্বত (বিদেশী ব্যক্তির চিহ্ন হিসাবে) নির্দেশ করে। দেশ) - একটি ক্রীতদাস, সোপান (?) (সম্ভবত, এক ধরণের ট্রিবিউন) - একজন নেতা- পুরোহিত, ইত্যাদি। কিন্তু শীঘ্রই তারা একটি রিবাস অবলম্বন করতে শুরু করে: যদি এর অর্থ "পাথর", "ওজন" হয়, তবে চিহ্নটি পায়ের চিহ্নের পাশে ওজনের জিনটি পড়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে - "হাঁটা", এবং স্তূপের চিহ্ন - বা - একই চিহ্নের পাশে ঠোঁটটি পড়ার অনুরোধ জানিয়েছে - "দাঁড়িয়ে থাকা" ইত্যাদি। কখনও কখনও পুরো শব্দ লেখা হয় একটি rebus উপায়, যদি সংশ্লিষ্ট ধারণা একটি অঙ্কন বোঝানো কঠিন ছিল; সুতরাং, ha ("রিটার্ন, অ্যাড") "রিড" জি এর চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। লেখা তৈরির প্রক্রিয়াটি হয়েছিল প্রায় 4000 থেকে 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। বিসি e বিশুদ্ধভাবে অনুস্মারক চিহ্নগুলির একটি সিস্টেম থেকে চিঠিটি সময় এবং দূরত্বে তথ্য প্রেরণের একটি আদেশযুক্ত সিস্টেমে পরিণত হওয়া পর্যন্ত কমপক্ষে 400 বছর সময় লেগেছিল। এটি প্রায় 2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটেছিল। e

  এই সময়ের মধ্যে, কাদামাটির উপর burrs, ইত্যাদি ছাড়া দ্রুত বক্ররেখার চিত্রগুলি আঁকার অসম্ভবতার কারণে, লক্ষণগুলি ইতিমধ্যে সরল রেখার সাধারণ সংমিশ্রণে পরিণত হয়েছিল, যেখানে মূল অঙ্কনটি সনাক্ত করা কঠিন ছিল। একই সময়ে, প্রতিটি ড্যাশ, একটি আয়তক্ষেত্রাকার লাঠির কোণে কাদামাটির উপর চাপের কারণে, একটি কীলক-আকৃতির অক্ষর পেয়েছে; তাই এই ধরনের লেখাকে কিউনিফর্ম বলা হয়। কিউনিফর্মের প্রতিটি চিহ্নের বেশ কয়েকটি মৌখিক অর্থ এবং বেশ কয়েকটি বিশুদ্ধ শব্দ থাকতে পারে (সাধারণত তারা লক্ষণগুলির সিলেবিক অর্থ সম্পর্কে কথা বলে, তবে এটি সত্য নয়: শব্দের মানগুলি অর্ধেক সিলেবলকেও বোঝাতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সিলেবল বব দুটি "সিলেবিক" চিহ্ন দিয়ে লেখা যেতে পারে: বাব; অর্থ একই হবে, যেমন মহিলাদের একটি চিহ্নের সাথে, পার্থক্যটি মুখস্থ করার সুবিধার এবং চিহ্ন লেখার সময় স্থান সংরক্ষণের ক্ষেত্রে, কিন্তু পড়ার ক্ষেত্রে নয়)। কিছু চিহ্ন "নির্ধারক"ও হতে পারে, অর্থাৎ, অপঠিত চিহ্ন যা শুধুমাত্র প্রতিবেশী চিহ্নটি কোন শ্রেণীর ধারণার (কাঠের বা ধাতব বস্তু, মাছ, পাখি, পেশা ইত্যাদি) নির্দেশ করে; এইভাবে বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য থেকে পড়ার সঠিক পছন্দকে সহজতর করে।

  পরবর্তীকালের কিছু কিউনিফর্ম শিলালিপির ভাষা (প্রায় 2500 খ্রিস্টপূর্ব) এবং শিলালিপিতে উল্লিখিত সঠিক নামগুলি (প্রায় 2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে) বিজ্ঞানীরা দেখিয়েছেন যে সেই সময়ে নিম্ন মেসোপটেমিয়ায় একটি জনসংখ্যা বাস করত যারা কথা বলত (এবং পরে লিখেছিল) সম্পূর্ণ ভিন্ন ভাষা - সুমেরীয় এবং পূর্ব সেমেটিক। সুমেরীয় ভাষা, তার উদ্ভট ব্যাকরণ সহ, আজ অবধি টিকে আছে এমন কোনও ভাষার সাথে সম্পর্কিত নয়। পূর্ব সেমেটিক ভাষা, যেটিকে পরে আক্কাদিয়ান বা ব্যাবিলনীয়-অ্যাসিরিয়ান বলা হয়, ভাষা আফ্রোএশিয়ান পরিবারের সেমেটিক শাখার অন্তর্গত। অন্যান্য সেমেটিক ভাষার মতো, এটি আমাদের যুগের শুরুর আগেই মারা গিয়েছিল। আফ্রোএশিয়ান পরিবার (কিন্তু এর সেমিটিক শাখা নয়) প্রাচীন মিশরীয় ভাষার অন্তর্গত ছিল এবং এটি এখনও উত্তর আফ্রিকার টাঙ্গানিকা, নাইজেরিয়া এবং আটলান্টিক মহাসাগর পর্যন্ত বেশ কয়েকটি ভাষা অন্তর্ভুক্ত করে।

  খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের আগে। e., টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস উপত্যকায়, একটি জনসংখ্যা এখনও বাস করত যারা চীন-ককেশীয় ভাষায় কথা বলত। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দে সাহারা এবং আরব উপদ্বীপের সাভানা মরুকরণের পর। e যাযাবর মানুষ যারা আফ্রোএশিয়াটিক ভাষায় কথা বলে তারা নীল বদ্বীপে এবং পরবর্তীতে লেভান্ট এবং মেসোপটেমিয়াতে বসবাস করে। টাইগ্রিসের মাঝামাঝি পর্যন্ত, সেমিটিস এবং সুমেরীয়রা একই সাথে আয়ত্ত করেছিল। উপরের দিকে বারবার মধ্য এশিয়ার যাযাবরদের বসবাস ছিল। মেসোপটেমিয়ার বেশিরভাগ আধুনিক বাসিন্দারা জেনেটিক্যালি আর্মেনিয়ান হাইল্যান্ডস থেকে এসেছে। হুরিয়ান এবং হিট্টাইটরা উত্তর মেসোপটেমিয়ায় অসংখ্য লিখিত রেকর্ড রেখে গেছে। হুরিয়ানরা, সম্ভবত, চীন-ককেশীয় উপভাষার বাহক ছিল, হিট্টাইট, প্রাচীনতম লিখিত ইন্দো-আর্য ভাষা, সুমেরীয় কিউনিফর্ম ধার করেছিল।

  সবচেয়ে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ান লিখিত গ্রন্থের জন্য (প্রায় 2900 থেকে 2500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত), তারা নিঃসন্দেহে সুমেরীয় ভাষায় একচেটিয়াভাবে লেখা। এটি লক্ষণগুলির রিবাস ব্যবহারের প্রকৃতি থেকে স্পষ্ট: এটি স্পষ্ট যে "রিড" - জি শব্দটি যদি "রিটার্ন, অ্যাড" - জি শব্দের সাথে মিলে যায়, তবে আমাদের কাছে ঠিক সেই ভাষা রয়েছে যেখানে এই জাতীয় শব্দ কাকতালীয় বিদ্যমান। , অর্থাৎ সুমেরীয়। তা সত্ত্বেও, দৃশ্যত, প্রায় 2350 সাল পর্যন্ত দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার জনসংখ্যা প্রধানত সুমেরীয় ভাষায় কথা বলত, যখন নিম্ন মেসোপটেমিয়ার মধ্য ও উত্তর অংশে সুমেরীয়দের পাশাপাশি পূর্ব সেমেটিকও কথা বলত, উচ্চ মেসোপটেমিয়ায় হুরিয়ান প্রবল ছিল।

  উপলব্ধ তথ্য দ্বারা বিচার, এই ভাষায় কথা বলা লোকেদের মধ্যে কোন জাতিগত শত্রুতা ছিল না, একে অপরের থেকে আলাদা। স্পষ্টতই, সেই সময়ে লোকেরা একভাষিক জাতিগত বিন্যাসের মতো এত বড় বিভাগে এখনও ভাবেনি: তারা একে অপরের বন্ধু ছিল এবং ছোট ইউনিটগুলি শত্রুতায় ছিল - উপজাতি, নাম, আঞ্চলিক সম্প্রদায়। লোয়ার মেসোপটেমিয়ার সমস্ত বাসিন্দারা নিজেদেরকে একই বলে ডাকত - "কালো মাথার" (সুমেরিয়ান সাং-এনগিগায়, আক্কাদিয়ান তসালমাত-কাক্কাদিতে), প্রত্যেকে যে ভাষায় কথা বলত তা নির্বিশেষে। যেহেতু এই ধরনের প্রাচীন সময়ের ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি আমাদের কাছে অজানা, তাই ইতিহাসবিদরা নিম্ন মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন ইতিহাসকে উপবিভক্ত করতে প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কাল ব্যবহার করেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রোটো-সাক্ষর সময়কাল (2900-2750 খ্রিস্টপূর্ব, দুটি উপ-কাল সহ) এবং প্রারম্ভিক রাজবংশের সময়কাল (3টি উপ-কাল সহ 2750-2310 BC) এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

  স্বতন্ত্র এলোমেলো নথিগুলি বাদ দিয়ে প্রোটো-লিখিত সময়কাল থেকে তিনটি সংরক্ষণাগার আমাদের কাছে এসেছে: দুটি (একটি বড়, অন্যটি ছোট) নিম্ন মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে উরুক (বর্তমানে ভার্কা) শহর থেকে এবং একটি সমসাময়িক। উত্তরে জেমদেত-নাসর বসতি থেকে পরবর্তী উরুকে (শহরের প্রাচীন নাম অজানা)।

  উল্লেখ্য যে প্রোটো-লেখার সময়কালে ব্যবহৃত লেখার পদ্ধতিটি জটিলতা সত্ত্বেও নিম্ন মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ ও উত্তরে সম্পূর্ণ অভিন্ন ছিল। এটি এই সত্যের পক্ষে কথা বলে যে এটি একটি কেন্দ্রে তৈরি করা হয়েছিল, স্থানীয় উদ্ভাবনের জন্য যথেষ্ট প্রামাণিক যা নিম্ন মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন নামী সম্প্রদায়ের দ্বারা ধার করা হয়েছিল, যদিও তাদের মধ্যে অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক ঐক্য ছিল না এবং তাদের মূল খালগুলি প্রতিটি থেকে আলাদা ছিল। মরুভূমির স্ট্রিপ দ্বারা অন্য এই কেন্দ্রটি নিম্ন ইউফ্রেটিস সমভূমির দক্ষিণ ও উত্তরের মধ্যে অবস্থিত নিপপুর শহর বলে মনে হয়। এখানে দেবতা এনলিলের মন্দির ছিল, যাকে সমস্ত "ব্ল্যাকহেডস" দ্বারা উপাসনা করা হত, যদিও প্রতিটি নামের নিজস্ব পৌরাণিক কাহিনী এবং প্যান্থিয়ন ছিল। সম্ভবত, প্রাক-রাষ্ট্রীয় যুগে সুমেরীয় উপজাতীয় ইউনিয়নের একটি আচার-অনুষ্ঠান কেন্দ্র ছিল। নিপপুর কখনই রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল না, তবে এটি দীর্ঘকাল ধরে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃতি কেন্দ্র ছিল।

  মন্দির অর্থনীতি

  সমস্ত নথি এয়ানা মন্দিরের অর্থনৈতিক সংরক্ষণাগার থেকে এসেছে, যা দেবী ইনানার অন্তর্গত, যার চারপাশে উরুক শহর একত্রিত হয়েছিল এবং জেমদেত-নাসরের জায়গায় পাওয়া অনুরূপ মন্দির সংরক্ষণাগার থেকে। নথিগুলি থেকে এটা স্পষ্ট যে মন্দিরের অর্থনীতিতে অনেক বিশেষ কারিগর ছিল এবং অনেক বন্দী ক্রীতদাস এবং ক্রীতদাস ছিল, তবে, পুরুষ ক্রীতদাসরা সম্ভবত মন্দিরের উপর নির্ভরশীল সাধারণ জনগণের সাথে মিশে গিয়েছিল - যে কোনও ক্ষেত্রে, এটি নিঃসন্দেহে দুটি ক্ষেত্রে ছিল। শতাব্দী পরে এটাও দেখা যাচ্ছে যে সম্প্রদায়টি তার প্রধান কর্মকর্তাদের জন্য বিশাল জমি বরাদ্দ করেছে - যাজক-সাথসেয়র, প্রধান বিচারক, সিনিয়র পুরোহিত এবং বাণিজ্যিক এজেন্টদের ফোরম্যান। কিন্তু সিংহের অংশ পুরোহিতের কাছে গিয়েছিল, যিনি এন শিরোনাম বহন করেছিলেন।

  এন সেই সমস্ত সম্প্রদায়ের প্রধান যাজক ছিলেন যেখানে দেবীকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে সম্মান করা হত; তিনি বহির্বিশ্বের সামনে সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর কাউন্সিলের নেতৃত্ব দেন; তিনি "পবিত্র বিবাহ" এর আচার-অনুষ্ঠানেও অংশগ্রহণ করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, উরুকের দেবী ইনানার সাথে - একটি আচার যা দৃশ্যত সমগ্র উরুকের জমির উর্বরতার জন্য প্রয়োজনীয় বলে বিবেচিত হয়েছিল। যে সম্প্রদায়গুলিতে সর্বোচ্চ দেবতা একজন দেবতা ছিলেন, সেখানে একজন পুরোহিত-এন (কখনও কখনও অন্যান্য শিরোনামে পরিচিত) ছিলেন, যিনি সংশ্লিষ্ট দেবতার সাথে পবিত্র বিবাহের আচারেও অংশগ্রহণ করেছিলেন।

  এনুর জন্য বরাদ্দকৃত জমি - আশগ-এন, বা নিগ-এন - ধীরে ধীরে বিশেষভাবে মন্দিরের জমিতে পরিণত হয়েছে; এর থেকে ফসল সম্প্রদায়ের রিজার্ভ বীমা তহবিলে, অন্যান্য সম্প্রদায় এবং দেশের সাথে বিনিময়ের জন্য, দেবতাদের বলিদানের জন্য এবং মন্দিরের কর্মচারীদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য - এর কারিগর, যোদ্ধা, কৃষক, জেলে ইত্যাদি (পুরোহিতদের সাধারণত তাদের ছিল। মন্দির ছাড়াও সম্প্রদায়ের নিজস্ব ব্যক্তিগত জমি)। প্রোটো-সাক্ষর যুগে কে নিগ-এনের জমি চাষ করেছিলেন তা এখনও আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়; পরে এটি বিভিন্ন ধরণের হেলট দ্বারা চাষ করা হয়েছিল। উরুক-সংলগ্ন একটি শহর থেকে একটি আর্কাইভ দ্বারা আমাদের এই সম্পর্কে বলা হয়েছে - একটি প্রাচীন

  খ্রিস্টপূর্ব ৭ম থেকে ৪র্থ সহস্রাব্দ পর্যন্ত মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে। e আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার পচন ঘটেছিল এবং সভ্যতার ভিত্তি গঠনের পূর্বশর্ত তৈরি হয়েছিল।

  1) খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শুরুতে। e দেশের দক্ষিণাঞ্চলে, সুমেরের ঐতিহাসিক অঞ্চলে প্রথম ছোট রাজ্যগুলি গঠিত হয়েছিল।

  2) XXVIII-XXIV শতাব্দীর সময়কাল। বিসি e., বলা হয় প্রারম্ভিক রাজবংশীয়। 3) পরবর্তী সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শেষ তৃতীয়) ব্যাপক, তথাকথিত স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের সৃষ্টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

  4) XXIV-XXIII শতাব্দীতে। রাজনৈতিক কেন্দ্রটি মেসোপটেমিয়ার কেন্দ্রীয় অংশে চলে যায়, যেখানে আক্কাদ রাজ্যের উদ্ভব হয়, সুমের এবং মেসোপটেমিয়ার উত্তরাঞ্চলকে তার শাসনের অধীনে একত্রিত করে।

  5) আক্কাদীয় রাজ্য থেকে, যা গুতিয়ানদের আক্রমণে ভেঙে পড়ে, মেসোপটেমিয়ার আধিপত্য শীঘ্রই সুমেরো-আক্কাদীয় রাজ্যে চলে যায়।

  6) খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে। e টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিসের আন্তঃপ্রবাহে বেশ কয়েকটি রাজ্য ছিল, যার মধ্যে ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য বিরাজ করেছিল, একটি বিশাল দেশকে তার শাসনের অধীনে একত্রিত করেছিল। এর ইতিহাস বিভিন্ন সময়কালে বিভক্ত: ক) পুরাতন ব্যাবিলনীয়, বা আমোরিট (খ) মধ্য ব্যাবিলনীয়, বা কাসাইট (XVI-XII শতাব্দী), গ) ব্যাবিলনের রাজনৈতিক দুর্বলতার সময়কাল এবং স্বাধীনতার সংগ্রাম (XII-VII শতাব্দী) এবং অবশেষে, d) নব্য-ব্যাবিলনীয় স্বল্প-মেয়াদী উত্থান এবং পুনরুজ্জীবনের সময়কাল (VII-VI শতাব্দী), যা পারস্যের দ্বারা দেশ জয়ের সাথে শেষ হয়েছিল।

  7) 16 থেকে 13 শতক পর্যন্ত। বিসি e উত্তর মেসোপটেমিয়ার পশ্চিম অংশে, মিতান্নি রাজ্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

  8) এর পূর্ব অংশে, খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শেষে। e আশুর শহরের কেন্দ্রে অ্যাসিরিয়ান রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল, যার ইতিহাস আরও সময়কালে বিভক্ত: ক) পুরাতন অ্যাসিরিয়ান (XX-XVI শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), খ) মধ্য অ্যাসিরিয়ান (XV-XI শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) এবং গ) নব্য-আসিরিয়ান (X-VII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)। এই শেষ সময়ে, অ্যাসিরিয়া রাজ্য, বিজয়ের মাধ্যমে, মধ্যপ্রাচ্যের প্রায় সমস্ত দেশকে গ্রাস করে, একটি বিশাল শক্তিতে পরিণত হয়।

  25. VI - IV সহস্রাব্দ বিসি-তে মেসোপটেমিয়া।

  খ্রিস্টপূর্ব VI সহস্রাব্দের মাঝামাঝি এবং দ্বিতীয়ার্ধে। e সমগ্র উত্তর মেসোপটেমিয়া ইতিমধ্যে আয়ত্ত করা হচ্ছে। এই পর্যায়, সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বন্দোবস্তের নাম অনুসারে - হাসসুনা - হাসুন সংস্কৃতি বলা হয়।

  হাসুন উপজাতিরা আধুনিক বাগদাদের (টেল আল-সাওয়ান, সামারা) অঞ্চলের দক্ষিণে চলে যাচ্ছে। সেই সময়ে, একটি কৃষি এবং গবাদি পশু-প্রজনন অর্থনীতি ইতিমধ্যেই আকার ধারণ করেছিল, হাসুনের জন্য বড় এবং ছোট গবাদি পশুর প্রজনন, তিন ধরনের গম, চার ধরনের বার্লি এবং শণ চাষ করা হয়েছিল। শ্রমের সরঞ্জামগুলি পাথর থেকে যায়, তবে তামার পুঁতি এবং একটি ছুরি, একটি সীসার ব্রেসলেট পাওয়া যায়। তাঁত ও মৃৎশিল্প উৎপাদনের উন্নয়ন ঘটছে। গুলি চালানোর জন্য বিশেষ ভাটা ব্যবহার করা হয়, এবং থালা-বাসনগুলো মার্জিত রঙের নিদর্শন দিয়ে ঢাকা থাকে।

  খ্রিস্টপূর্ব ভি সহস্রাব্দে। e মেসোপটেমিয়ার বাসিন্দাদের জীবনে, টেল খালাফের বসতি স্থাপনের পরে একটি নতুন সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত পরিবর্তনগুলি দেখা যায়, যাকে খালাফ বলা হয়। সর্বোপরি, নতুনটি বিভিন্ন শিল্পের বিকাশে উদ্ভাসিত হয়। খালাফ সিরামিক জ্যামিতিক এবং জুমরফিক মোটিফ সহ দুই রঙের পেইন্টিং দিয়ে আচ্ছাদিত, গ্লেজ কৌশল ব্যবহার করা হয়, স্টুকো এবং চিত্রিত পাত্র তৈরি করা হয়। পাথরটি ভবন নির্মাণে এবং পাকা রাস্তার জন্য ব্যবহৃত হয়। খঞ্জর এবং ছেনি ইতিমধ্যেই তামা থেকে তৈরি করা হচ্ছে। যাইহোক, কারিগররা সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করে এবং এটি তাদের পণ্য সরবরাহ করে।

  নিওলিথিক যুগে, উত্তর মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন বাসিন্দাদের ধর্মীয় বিশ্বাস গঠিত হয়। খননের সময় প্রাণীদের মূর্তি রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি ষাঁড়।

  এই জনবসতির মধ্যে প্রাচীনতম ছিল পারস্য উপসাগরের উপকূলে ইরেদু (আধুনিক আবু শাহরিন) বসতি স্থাপন (6 হাজার খ্রিস্টপূর্ব)। প্রত্নতাত্ত্বিকরা এখানে 12টি মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করেছেন, প্রায় 1000টি মাটির ইটের কবর, যেখানে মানুষকে ব্যক্তিগত জিনিসপত্র, বাসনপত্র, খাবার, পোষা প্রাণী (উদাহরণস্বরূপ, কুকুর) দিয়ে কবর দেওয়া হয়েছিল। পণ্ডিতরা প্রাথমিকভাবে অনুমান করেছিলেন যে এটি একটি স্বতন্ত্র প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, কিন্তু মৃৎপাত্রের বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে এরেদু এল উবেইড পর্যায়ের উত্সের অন্তর্গত। এই পর্যায়টি নিজেই (5 ম-এর শেষ তৃতীয়াংশ - খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের শুরু) সেচ খালের একটি সিস্টেমের উপস্থিতি, কারুশিল্পের বিকাশ: সিরামিক, ধাতুবিদ্যা, বয়ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। জনসংখ্যা বাড়ছে। ছোট বসতির পাশাপাশি ১০ হেক্টর পর্যন্ত বড় কেন্দ্রও গড়ে উঠছে। স্মারক কাঠামো স্থাপন করা হয়েছে: প্ল্যাটফর্মে মন্দির এবং শক্তিশালী দেয়াল সহ ভবন।

  উবাইদ সংস্কৃতি একটি বিশাল সুযোগ অর্জন করেছিল এবং সেই সময়ের বিশ্বে তার সংযোগ ও প্রভাব ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। চোগা মামি এবং টেল আওয়াইলিতে খনন করা এই বসতিগুলিতে সামরা এবং উবেইদ সংস্কৃতির উপাদানগুলির সংমিশ্রণ দেখায়। সিরিয়ায় একটি রাশিয়ান অভিযানের খননকালে টেল-খাজনা আই-এর বসতিতে উবাইদ আঁকা মৃৎপাত্র আবিষ্কৃত হয়।

  একটি প্রাথমিক শ্রেণির সমাজ এবং রাষ্ট্রের উত্থান, সুমেরীয় সভ্যতার ভিত্তি তৈরি করা উরুক সংস্কৃতির সাথে যুক্ত (খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি - দ্বিতীয়ার্ধ)।

  একটি ক্রমবর্ধমান উদ্বৃত্ত পণ্য সেচ কৃষি থেকে আসে। কৃষি থেকে হস্তশিল্পকে আলাদা করার প্রক্রিয়া দ্রুত গতিতে চলছে। মৃৎশিল্প বিশিষ্ট। গহনা উৎপাদন, মূল্যবান ধাতু এবং পাথরের তৈরি পণ্যের জন্য বিখ্যাত, একটি বিশেষ শিল্প হয়ে উঠছে। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ বিনিময় বিকশিত হয়। প্রতিবেশী অঞ্চল থেকে দেশে তামা, সোনা, নির্মাণ সামগ্রী, মূল্যবান ও আধা-মূল্যবান পাথর আমদানি করা হয়, শস্য ও হস্তশিল্পের পণ্য রপ্তানি করা হয়। একটি মন্দির, এবং কখনও কখনও একটি সম্পূর্ণ মন্দির কমপ্লেক্স, এই ধরনের একটি প্রাথমিক শহরের কেন্দ্রে বসতি আকারে বৃদ্ধি পায়। কলাম, ফ্রেস্কো, মোজাইক দিয়ে সজ্জিত স্মৃতিস্তম্ভ মন্দিরগুলি স্পষ্টভাবে দেশের অর্থনৈতিক সম্ভাবনার বৃদ্ধির উপর জোর দেয়। সভ্যতার জন্মের মুকুট দেওয়া হয়েছে চিত্রক লেখার উত্থানের দ্বারা, সংখ্যায় প্রায় 2000 সচিত্র অক্ষর - প্রোটো-রাইটিং সময়কাল।

  সম্পত্তির স্তরবিন্যাস এবং সমাজের সামাজিক পার্থক্য দ্রুত এগিয়ে চলেছে।

  সামাজিক কাঠামো আরও জটিল হওয়ার সাথে সাথে কর্তৃপক্ষের একটি বিচ্ছিন্নতাও রয়েছে, যার মধ্যে পুরোহিতের নেতৃত্বে মন্দিরগুলি একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করে। প্রধান বিচারক, বাণিজ্যিক এজেন্টদের অগ্রজ এই ধরনের কর্মকর্তাদের দ্বারা সম্প্রদায়ের জীবনে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকাও ছিল।

  আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে অর্জিত ফলাফলগুলি খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের শেষে একত্রিত হয়। ই., জেমদেত-নাসর সংস্কৃতির সময়কালে, ব্রোঞ্জ আবির্ভূত হয়েছিল, এবং পোড়া ইটগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে নির্মাণে ব্যবহৃত হয়েছিল। উরুকের ভূমিতে, আকাশ দেবতার তথাকথিত "হোয়াইট টেম্পল" একটি উচ্চ প্ল্যাটফর্মে আকাশে উঠে। টেল-ব্র্যাকে, "পবিত্র চোখ" এর একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। সীল, যা মালিকানার চিহ্ন হিসাবে কাজ করে, টেল-ব্র্যাকে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। ক্রীতদাস এবং অন্যান্য লুণ্ঠন বন্দী করার জন্য, সামরিক অভিযান চালানো হয়। দুর্গ গড়ে ওঠে: মন্দির এবং প্রাসাদগুলি পুরু এবং উঁচু প্রাচীর দিয়ে সুরক্ষিত। প্রোটো-সাক্ষর যুগের বসতিগুলি অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিকভাবে বিভক্ত ছিল, তবে ধর্মীয় বন্ধন দ্বারা সংযুক্ত ছিল। সেই সময়ে সাধনা কেন্দ্র ছিল এবং দীর্ঘকাল ধরে এই তাৎপর্য বজায় রেখেছিল নিপপুর শহর, যেখানে সর্ব-সুমেরীয় সর্বোচ্চ দেবতা এনলিল শ্রদ্ধেয় ছিলেন এবং তাঁর মন্দির একুর অবস্থিত ছিল।

  
  

  অনুরূপ তথ্য.

  
  

  টিকিট 1।

  প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার সময়কাল।

  1) এল-উবে সভ্যতা (5ম-এর শেষ তৃতীয়াংশ - খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের মাঝামাঝি)

  2) উরুক সংস্কৃতি (4 হাজারের শুরু-শেষ)

  3) জামদেত-নাসের (4 এর শেষ - 3 হাজারের শুরু)

  1. প্রোটো-লেখার সময়কাল (2900-2700 খ্রিস্টপূর্ব) - নিপপুর শহর - কিউনিফর্ম লেখার উত্থানের কেন্দ্র।

  2. প্রারম্ভিক রাজবংশ (3000-2000 BC) - সমস্ত রাজবংশের সাথে একটি তালিকা পাওয়া গেছে। লুগালিজম - মেসোপটেমিয়াতে রাজকীয়তা। এরিদু হল প্রথম শহর যেখানে রাজত্ব কমানো হয়েছিল।

  প্রথম (28-27 শতক);

  দ্বিতীয় (27-26 শতক);

  তৃতীয় (225-24 শতক);

  3. প্রথম কেন্দ্রীভূত স্বৈরাচারী রাষ্ট্র। গ্রীষ্মের রাজ্য এবং আক্কাদ (খ্রিস্টপূর্ব 24-23 শতাব্দীর তৃতীয় সহস্রাব্দের শেষ তৃতীয়াংশ);

  4. ব্যাবিলনীয় রাজ্য (খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে);

  5. পুরাতন ব্যাবিলনীয় বা আমোরিট (19-18 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব - হামুরাপ্পি মেসোপটেমিয়াকে একত্রিত করেছিল। যাযাবররা সরকারকে উৎখাত করেছিল।

  6. মধ্য ব্যাবিলনীয় বা কাসাইট (17-10 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব);

  7. নিও-অ্যাসিরিয়ান সময়কাল (ব্যাবিলোনিয়া দুর্বল হওয়ার সময়কাল) (9-7 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব);

  8. নিও-ব্যাবিলনীয় (7-6 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - অ্যাসিরিয়ার পতন।

  9. বিশ্ব পারস্য সাম্রাজ্য (6-4 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - দ্বিতীয় টায়ার দ্বারা ব্যাবিলন দখল।

  বিশ্ব পারস্য সাম্রাজ্যের উত্থান। সাইরাস এবং ক্যাম্বিসেস।

  আসিরীয় শিলালিপিতে ফার্সিদের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়। 9ম শতাব্দী বিসি eউর্মিয়া হ্রদের দক্ষিণ-পশ্চিমে পারসুয়া অঞ্চলে। সেখান থেকে IX-VIII শতাব্দীর মোড়ে। তারা দক্ষিণে এবং 7 ম শতাব্দীতে চলে যায়। বিসি e দক্ষিণ ইরানের এলামাইট অঞ্চল দখল করে, যা তাদের নামে পারস্য (প্রাচীন ইরানী পার্স থেকে) নামকরণ করা হয়েছিল।

  ইতিমধ্যে ভিতরে 8 ম শতাব্দীর শেষের দিকে বিসি eপার্সিয়ানরা একটি উপজাতীয় ইউনিয়ন গঠন করেছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন আচেমেনিডদের সম্ভ্রান্ত পরিবারের নেতারা, প্রতিষ্ঠাতার নামানুসারে। ধীরে ধীরে, পার্সিয়ানরা তাদের অঞ্চল প্রসারিত করতে শুরু করে, আরও বেশি করে এলামাইট অঞ্চল দখল করে।

  AT 639 খ্রিস্টপূর্বাব্দ উহ. অ্যাসিরিয়ানরা পারস্যের রাজা এলমকে পরাজিত করেছিল সাইরাস আই আসিরিয়ার শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়েছে। আনুমানিক 600 থেকে 559 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। e পারস্যে রাজত্ব করেছিলেন ক্যাম্বিস আই , যিনি মিডিয়ার রাজাদের উপর নির্ভরশীল ছিলেন এবং মিডিয়ান রাজার কন্যার সাথে বিবাহিত ছিলেন এবং এইভাবে তাদের পুত্র সাইরাস ২ তিনি ছিলেন মিডিয়ার রাজা আস্তিয়াজের নাতি।

  সাইরাস দ্বিতীয় দ্য গ্রেট: 553 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। eমিডিয়ার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, পরাজিত করে এবং রাজধানী দখল করে ( 550 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঙ)।আরও ক্যাপচার প্রতিবেশী এলম ( 549) এবং লিডিয়া( 547), এবং এর পরে তিনি একটি বাদে সমস্ত গ্রীক শহর জোর করে নিয়ে যান - এর শাসক নিজেকে আত্মসমর্পণের সিদ্ধান্ত নেন। তারপর সে মধ্য এশিয়া জয় করতে চলে যায় ( 545 - 539 ), এর পরে - ব্যাবিলন ( 539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ উহ.) ম্যাসাগেটের সাথে যুদ্ধে সাইরাসের মৃত্যুর সাথে বিজয়ের একটি সিরিজ শেষ হয় ( 530 গ্রাম.) তার ছেলে, ক্যাম্বিসেস II , প্রায় যুদ্ধ ছাড়াই মিশর নিয়েছিল, কিন্তু আর অগ্রসর হয়নি - মিশর থেকে পারস্যে ফিরে আসার সময় তাকে হত্যা করা হয়েছিল। ফলে বন্দী এশিয়ার পরাধীনতা।

  গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ:পার্সিয়ানরা একটি পাত্রের আকার নেয় যা তারা পূরণ করে। মিশরে তারা ফেরাউন এবং রা-এর সন্তান। ব্যাবিলনে তারা মারদুকের সাথে সম্পর্কিত। অর্থাৎ তারা ঐতিহ্যের সাথে খাপ খায়। এগুলি হল সাম্রাজ্যবাদী নীতির প্রথম সূচনা, যা সম্পূর্ণরূপে দারিয়াসের অধীনে রূপ নেবে। সবকিছু করা হয়েছে যাতে লোকেরা অন্তর্ভুক্ত বোধ করে এবং জয়ী ও নিপীড়িত না হয় (অসিরিয়ার পাঠটি বিবেচনায় নেওয়া হয়)।

  যাইহোক, বিজয়ের পিছনে, প্রথম রাজারা অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলির দিকে যতটা সতর্কতার সাথে তাত্ক্ষণিকভাবে উদীয়মান রাষ্ট্রের প্রয়োজন ছিল তা করেননি। তাই গৌমাতার অভ্যুত্থান, যিনি পারস্যের প্রাচীন ব্যবস্থা থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু তার পদ্ধতিগুলো হলো হত্যা, মন্দির ধ্বংস ইত্যাদি। শুধুমাত্র তার হত্যার ফলাফল ঘটিয়েছে. তারা দারিয়াসকে বেছে নেয়, যিনি মূলত একটি নতুন রাষ্ট্র তৈরি করেন, প্রথমে সামরিক উপায়ে (অভ্যুত্থান দমন করে), তারপর প্রশাসনিক উপায়ে।

  টিকিট 2।

  প্রাচীন মিশরের ইতিহাসের সময়কাল।

  1. প্রাক-বংশীয় I - 4র্থ সহস্রাব্দের শুরু। উপজাতীয় সম্পর্কের পচন।

  2. প্রাক রাজবংশ II - মাঝামাঝি 4 হাজার। সেচ। প্রথম নাম।

  3. প্রারম্ভিক রাজ্য - 0-2 রাজবংশ। ইউনাইটেড মিশর। 33-29 শতক

  4. প্রাচীন রাজ্য - ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ, 3-6 রাজবংশ। 28-23 তম শতাব্দী

  5. প্রথম ট্রানজিশনাল পিরিয়ড হল নামগুলির মধ্যে বিভাজন। সপ্তম-দশম রাজবংশ। 23-21 শতক

  6. মধ্য রাজ্য - 11-13 রাজবংশ। 21-18 শতকের মাঝামাঝি

  7. দ্বিতীয় ক্রান্তিকাল - 14-17 রাজবংশ। 18 শতকের শেষের দিকে - 16 শতকের মাঝামাঝি মিশরের দুর্বলতা, জনপ্রিয় বিদ্রোহ, হেক্সোদের ক্যাপচার।

  8. নতুন রাজ্য - ভোর। 18-20 রাজবংশ। 16-11 শতকের মাঝামাঝি মিশরীয় সাম্রাজ্যের সৃষ্টি। 42টি অঞ্চলে বিভক্ত।

  9. তৃতীয় ক্রান্তিকাল - 11-10 শতাব্দী। 21 তম রাজবংশ। হ্রাস

  10. শেষ রাজ্য - বিদেশীদের শাসনাধীন মিশর। 22-25 রাজবংশ। লিবিয়ান, ইথিওপিয়ান। 11. সিরিয়া বিজয়। সাইদ রাজবংশের অধীনে পুনরুজ্জীবন (26 তম রাজবংশ)। ৭ম-৬ষ্ঠ শতাব্দী

  12. পারস্য দ্বারা মিশর বিজয়। 6ষ্ঠের শেষের দিকে - 4র্থ শতাব্দীর প্রথম দিকে 27-30 রাজবংশ।

  দারিয়াসের অধীনে পারস্য সাম্রাজ্য 1

  দারিয়াস প্রথম (অন্যান্য ফার্সি দারায়াভাউশ, যার অর্থ "ভাল রাখা", "ভাল-সমান") - পারস্যের রাজা, 522 - 486 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শাসন করেছিলেন। e Achaemenids এর ছোট লাইনের প্রতিনিধি, Vishtaspa (গ্রীক Hystaspa) এর পুত্র। গৌমাতার হত্যার পর ষড়যন্ত্রকারীরা দারিয়াসকে রাজা ঘোষণা করে। সিংহাসনে আরোহণের সময়, তার বয়স ছিল 28 বছর। অবশেষে রাজকীয় ক্ষমতায় তার অধিকার সুসংহত করার জন্য, দারিয়াস সাইরাস দ্বিতীয় অ্যাটোসার কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন।

  দারিয়াসের সংস্কার:

  1. প্রশাসনিক: সমগ্র রাজ্য স্যাট্রাপিতে বিভক্ত। তারা কেন্দ্র থেকে নিয়োগপ্রাপ্তদের নেতৃত্বে, একটি নিয়ম হিসাবে, পার্সিয়ান - স্যাট্রাপস। তারা সামরিক ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত। উচিত: কর নিরীক্ষণ, বিচার, অভ্যন্তরীণ সমস্যা মোকাবেলা; কয়েন মিন্ট করতে পারেন। সামরিক ক্ষমতা একটি বিশেষ বিভাগের অন্তর্গত, রাজা থেকে ক্রমবর্ধমান। রাজার অধীনে একটি বিশেষ সংস্থা দ্বারা সত্রাপদের নিয়ন্ত্রণ করা হত। রাজা এবং প্রতিটি স্যাট্রাপির নিজস্ব অফিস আছে। বাস্তবে, সবকিছু নিখুঁত ছিল না: এক স্যাট্রাপের অধীনে বেশ কয়েকটি প্রদেশ থাকতে পারে, একজন স্যাট্র্যাপ সামরিক কমান্ডারের সাথে সহযোগিতা করতে পারে ইত্যাদি।

  2. একক রাষ্ট্রভাষা হল আরামাইক। এর সাথে প্রদেশের ভাষা ব্যবহার করা হতো।

  3. আইনের কোডিফিকেশন। ভিত্তি হল প্রথাগত ফার্সি আইন + স্থানীয় রূপ।

  4. কর সংস্কার: প্রতিটি প্রদেশ থেকে করের পরিমাণ স্পষ্টভাবে নির্ধারিত। পার্সিয়ানরা নগদ অর্থ প্রদান করে না (শুধু ধরনের কর)। উপহার ব্যবস্থা প্রকৃতপক্ষে এমন অঞ্চলগুলির থেকে একটি শ্রদ্ধাঞ্জলি যা আনুষ্ঠানিকভাবে রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল না, কিন্তু পারস্যের অধীনস্থ ছিল৷ বাস্তবে, তারা অর্থনীতিতে পতনের দিকে নিয়ে যায়: কর কখনও পরিবর্তিত হয় না৷ অনেক দেশে কৃষকরা দেউলিয়া হয়ে যায় এবং বন্ধনে পড়ে যায়।

  5. আর্থিক সংস্কার: একটি একক মুদ্রা - দারিকি এবং শেকলি। বাস্তবে: ফার্সি মুদ্রার ভূমিকা মহান নয়। বেশিরভাগ গ্রীক ব্যবহার করা হয়। সারা দেশ থেকে সংগৃহীত রৌপ্য মজুত রাজার ভাণ্ডারে বসত, যা বাণিজ্যের ক্ষতি করে।

  6. সামরিক সংস্কার। একটি প্রহরী তৈরি করা হয়েছে: 10,000 "অমর" (কারণ এটি সর্বদা একই সংখ্যা)। সেনাবাহিনীর ভিত্তি পদাতিক বাহিনী, সারা রাজ্য থেকে নিয়োগ করা হয়। প্রতিটি প্রদেশে একটি বরং বড় দল রয়েছে + যোদ্ধাদের সীমান্ত বরাবর বসতি স্থাপন করা হয়েছে।

  পররাষ্ট্র নীতি:

  প্রথম দারিয়াসের রাজত্বে পারস্য রাজ্য চরমে পৌঁছেছিল। তার ক্ষমতা সুসংহত করে এবং সংস্কার সম্পন্ন করার পর, তিনি তার সম্পত্তি প্রসারিত করতে শুরু করেন।

  517 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি। eপারস্যরা ভারতের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চল জয় করে। একই বছরে, এজিয়ান সাগরের সামোস দ্বীপে একটি বৃহৎ রাজ্য দখল করা হয়।

  516 খ্রিস্টপূর্বাব্দেদারিয়াস আমি একটি বড় নৌবহর জড়ো করে কৃষ্ণ সাগরের তীরে রওনা দিলাম। সেখানে যে উপজাতি এবং গ্রীক শহরগুলি ছিল তারা কোন প্রতিরোধ ছাড়াই পারস্যদের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল।

  তারপরে পারস্য সেনাবাহিনী কৃষ্ণ সাগরের উত্তরে বসবাসকারী সিথিয়ানদের বিরুদ্ধে অভিযান চালায়, কিন্তু সিথিয়ানরা প্রকাশ্যে লড়াই না করার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে ধীরে ধীরে পশ্চাদপসরণ করে ঘাস পুড়িয়ে দেয় এবং ঝর্ণাগুলি ভরাট করে, পর্যায়ক্রমে শত্রুকে আক্রমণ করে। তাদের ভূখণ্ডের গভীরতায় সিথিয়ানদের দীর্ঘ সাধনা দারিয়াসের সেনাবাহিনীকে ক্লান্ত করেছিল এবং তিনি পশ্চাদপসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

  প্রতি 514 খ্রিস্টপূর্বাব্দ eসময়, পারস্য রাজ্যের সীমানা পূর্বে সিন্ধু থেকে পশ্চিমে এজিয়ান সাগর পর্যন্ত, উত্তরে আর্মেনিয়া থেকে দক্ষিণে প্রথম নীল নদের সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

  এশিয়া মাইনর (মিলেটাস, ইফেসাস) উপকূলে গ্রীক শহরগুলি দখল করার পরে পারস্য তাদের শাসকদের সমর্থন করতে শুরু করে, যাদের একক ক্ষমতা ছিল এবং তাদের বলা হত অত্যাচারী।

  500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। eমিলেটাস বিদ্রোহে, নেতা - অ্যারিস্টাগোরাস। আমি সাহায্যের জন্য গ্রীসের দিকে ফিরেছিলাম, এটি তুচ্ছভাবে রেন্ডার করা হয়েছিল। 498 খ্রিস্টপূর্বাব্দ eপার্সিয়ানরা ইফিসাস শহরের কাছে গ্রীকদের পরাজিত করেছিল। বসন্ত 494 খ্রিস্টপূর্বাব্দ eপারস্যরা সমুদ্র ও স্থল থেকে মিলেটাসকে অবরোধ করে, শহরটি পুড়িয়ে দেয় এবং বাসিন্দাদের দাসত্বে নিয়ে যায়। AT 493 বিদ্রোহ অবশেষে চূর্ণ করা হয়.

  এর পর, দারিয়াস বলকান গ্রিসের বিরুদ্ধে অভিযানের প্রস্তুতি শুরু করেন। প্রথম অভিযান ব্যর্থতায় শেষ হয় এবং মারাফন উপত্যকায় পারস্য সৈন্যদের পরাজয় ঘটে।

  খ্রিস্টপূর্ব 486 সালের অক্টোবরে। eপারস্য আধিপত্যের বিরুদ্ধে মিশরে একটি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল এবং একই সময়ে দারিয়ুস আমি নিজেও মারা গিয়েছিলেন, মিশরে তার ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করার সময় ছিল না।

  টিকিট 3।

  টিকিট 4।

  মেসোপটেমিয়ায় প্রথম কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র গঠন। সারগন প্রাচীন। নারম-সুয়েন।

  কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র গঠন:

  সারগন (২৪-২৩ শতাব্দী), যাকে শাররুন-কেন (সত্যিকারের রাজা) নামেও অভিহিত করা হয়, তিনি ছিলেন আক্কাদীয় রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি একটি প্রাসাদ অভ্যুত্থানের ফলে ক্ষমতা গ্রহণ করেন, কিশকে পরাধীন করেন, উপী-আক্ষক, "কিশের লুগাল", "স্টারনার লুগাল", "আক্কাদের লুগাল" উপাধি গ্রহণ করেন।

  তিনি লুগালজাগেসির সাথে যুদ্ধ করেন, 50 জন শাসককে পরাজিত করেন, উর, উম্মা এবং লাগাশের সাথে 34টি যুদ্ধের পর পারস্য উপসাগরে রাজ্য বিস্তৃত করেন। তিনি উত্তর-পশ্চিম (মারি, এবলা) এবং মেসোপটেমিয়ার উত্তরে প্রচারণা চালান।

  রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক উন্নয়ন:

  1) দক্ষিণ এবং মধ্য মেসোপটেমিয়াতে একটি সাধারণ সেচ নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়েছিল

  2) রাস্তা, বন্দর নির্মাণ ছিল

  3) পরিমাপ এবং ওজনের একটি দেশব্যাপী ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল

  রাষ্ট্রের সামাজিক-রাজনৈতিক উন্নয়ন:

  1) উপজাতীয় অভিজাতদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে স্বৈরাচারী রাজার ক্ষমতা অনুমোদিত হয়েছিল, যা প্রবীণদের পরামর্শের উপর নির্ভর করেছিল।

  2) একটি পরিবেশনকারী অভিজাততন্ত্র গঠিত হয়েছিল - রাজকীয় ক্ষমতার মেরুদণ্ড

  3) জারবাদী আমলাতন্ত্র বেশ কয়েকটি শহরে স্থানীয় "এনসি" প্রতিস্থাপন করে

  4) মন্দিরের অর্থনীতি শাসকের হাতে চলে যায়

  5) যাজকত্ব অতিরিক্ত সুবিধা প্রদান

  6) সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পত্তি স্তরবিন্যাস ঘটে, ধনী এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ের সদস্যরা উপস্থিত হয়

  7) "প্রবীণদের মধ্যে অসন্তোষ", সাম্প্রদায়িক সেনাবাহিনীতে বিদ্রোহ ছিল

  নারাম-সুয়েন (23 শতক)

  গার্হস্থ্য নীতি:

  চাপা অসন্তোষ বিস্ফোরণ

  শহরের গভর্নররা ছিলেন নরাম-সুয়েনের পুত্র

  - "Ensi" কর্মকর্তাদের স্তরে অবনমিত করা হয়েছিল

  নীতির প্রধান লাইন ছিল যাজকত্বের উপর নির্ভরতা

  "আক্কাদের ঈশ্বর" হিসাবে নরাম-সুয়েনের স্বীকৃতি

  পররাষ্ট্র নীতি:

  উত্তর-পশ্চিমে সফল ভ্রমণ (Ebla)

  উত্তরে (সুবার্তু, টাইগ্রিসের উপরের অংশ)

  ভোভটোকে (এলাম, পারস্য উপসাগরীয় দেশ)

  জাগ্রোস পর্বতমালায় (লুলুবেই)

  এমনকি তাকে "বিশ্বের চারটি দেশের রাজা" বলা হতো। রাজত্বের শেষে - সেচের পতন, পুরোহিতের সাথে দ্বন্দ্ব, দুর্ভিক্ষ।

  টিকিট 5।

  আঞ্চলিক সমস্যা।

  মেসোপটেমিয়ার অঞ্চল উত্তরে আর্মেনিয়ার পর্বত থেকে দক্ষিণে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত এবং পূর্বে ইরানের পার্বত্য অঞ্চল থেকে পশ্চিমে সিরিয়া-মেসোপটেমিয়ার স্টেপ পর্যন্ত বিস্তৃত।

  মেসোপটেমিয়া খোলা জায়গায় এবং মধ্যপ্রাচ্যের কেন্দ্রে অবস্থিত, যা এটিকে প্রাচীন কাল থেকে আন্তর্জাতিক বাণিজ্যে একটি অগ্রণী ভূমিকা প্রদান করেছে, কারণ অনেক স্থল রাস্তা এর মধ্য দিয়ে গেছে। নদী ও পারস্য উপসাগর বরাবর বাণিজ্যও চলত।

  পানির সমস্যা।

  ইউফ্রেটিস এবং টাইগ্রিস আর্মেনিয়ান উচ্চভূমিতে উৎপন্ন হয়েছে এবং পারস্য উপসাগরে প্রবাহিত হয়েছে, প্রাচীনকালে - দুটি পৃথক মুখ দ্বারা, এবং এখন - একটি দ্বারা। পর্বত স্রোত দ্বারা খাওয়ানো, উপরের দিকে ইউফ্রেটিস ছুঁয়েছে টরাস এবং অ্যান্টিটরাসের এশিয়া মাইনর পর্বতমালা এবং টাইগ্রিস কুর্দিস্তান অঞ্চলের মধ্য দিয়ে কেটেছে। মাঝামাঝি এবং নিম্ন প্রান্তে, তারা একটি কাদামাটি সমতল বরাবর প্রবাহিত হয়। পারস্য উপসাগরের সাথে তাদের সঙ্গমের উপকন্ঠে, তারা একটি সমতল অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে, একটি বিস্তীর্ণ জলাভূমি তৈরি করে। টাইগ্রিস ইউফ্রেটিস নদীর তুলনায় অনেক বেশি পূর্ণ প্রবাহিত ছিল এবং তার গতি ছিল

  প্রবাহ টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস এর বন্যা আর্মেনিয়ান পার্বত্য অঞ্চলের তুষার গলে যাওয়ার উপর নির্ভর করে। সাধারণত তারা মার্চ-এপ্রিল মাসে ছড়িয়ে পড়ে।

  নদীর জল পলি বহন করে, যাতে গাছের অবশিষ্টাংশ এবং পর্বত খনিজগুলির দ্রবীভূত লবণ থাকে এবং বন্যার সময় ক্ষেতে থেকে যায়, তাদের সার দেয়। অতএব, মেসোপটেমিয়ার জমিগুলি ব্যতিক্রমী উর্বরতার দ্বারা আলাদা ছিল। যাইহোক, কৃষিতে নিযুক্ত হওয়ার জন্য, সারা বছর ধরে পুনরুদ্ধার কাজের একটি সম্পূর্ণ পরিসরের প্রয়োজন ছিল। প্রাচীনকাল থেকে মেসোপটেমিয়ার বাসিন্দারা খাল খনন করেছিল, ক্রমাগত তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করেছিল, বাঁধ, বাঁধ, স্লুইস, কূপ ইত্যাদি তৈরি করেছিল। তাদের সেচের জন্য ব্যবহৃত খনিজ লবণে পরিপূর্ণ নদী এবং ভূগর্ভস্থ জল থেকে মাটির লবণাক্ততা মোকাবেলা করতে হয়েছিল। বৃষ্টির আর্দ্রতার অভাব যা মাটিকে ধুয়ে দেয়। মেসোপটেমিয়ার জমির উর্বরতার জন্য হুমকি মরুভূমি অঞ্চল থেকে শক্তিশালী বাতাস দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যা বালির মেঘ নিয়ে এসেছিল। এবং পারস্য উপসাগর থেকে প্রবাহিত বাতাস এবং তীরে বড় বড় ঢেউ চালিত করা এবং টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিসে পানির স্তর বৃদ্ধির ফলে মারাত্মক বন্যা হতে পারে।

  জলবায়ু।

  উত্তর ও দক্ষিণে মেসোপটেমিয়ার জলবায়ু একরকম ছিল না। উত্তরে, শুষ্ক উপক্রান্তীয় অঞ্চলে, কখনও কখনও শীতকালে তুষার পড়ে এবং বসন্ত এবং শরত্কালে বৃষ্টি হয়। দক্ষিণে একটি ব্যতিক্রমী গরম এবং শুষ্ক জলবায়ু রয়েছে।

  টিকিট 6।

  চু এবং হান যুদ্ধ

  কিন-বিরোধী বিদ্রোহের লক্ষ্য অর্জিত হয়েছিল। সাম্রাজ্যের অঞ্চলটি পৃথক বিদ্রোহী গোষ্ঠীর বৃহত্তম নেতাদের মধ্যে বিভক্ত ছিল। লিউ ব্যাং "ওয়াং অফ হান" নামে পরিচিত হন এবং অন্য সেনাবাহিনীর নেতা "চু অফ চু" নামে পরিচিত হন। শীঘ্রই, প্রাক্তন মিত্রদের মধ্যে ক্ষমতার জন্য একটি তিক্ত লড়াই শুরু হয়। 202 সালের জানুয়ারিতে, লিউ ব্যাং একটি নির্ধারক বিজয় লাভ করেন। হান সাম্রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল প্রাচীন চীনে।

  বিদ্রোহের শুরু

  "শক্তিশালী ঘর" উত্থানের সাথে একটি তীক্ষ্ণ রাজনৈতিক সংগ্রামের সাথে যুক্ত ছিল যা 2য় শতাব্দীতে আদালতে শুরু হয়েছিল।

  "পণ্ডিত" নামে পরিচিত একটি সামাজিক গোষ্ঠী কনফুসিয়ানিজমের দৃষ্টিকোণ থেকে আদালতের আভিজাত্যের সমালোচনা করেছিল। সম্রাটের ঘনিষ্ঠ নপুংসকরা "বিজ্ঞানীদের" বিরোধিতা করেছিলেন।

  169 সালে সম্রাট লিন-ডি, নপুংসকদের দ্বারা প্ররোচিত হয়ে সবচেয়ে সক্রিয় "পণ্ডিতদের" গ্রেপ্তারের আদেশ দেন। রাজধানীর একাডেমির ছাত্রদের উপর দমন-পীড়ন আঘাত হানে, যা ছিল কনফুসিয়ানদের শক্ত ঘাঁটি। শতাধিক মানুষ নিহত হয়।

  184 সালের বসন্তের প্রথম দিকে, সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশে "হলুদ ব্যান্ডেজ" (তাওবাদী শিক্ষার অনুসারীরা) বিদ্রোহ একই সাথে শুরু হয়। বিদ্রোহীরা হলুদ স্কার্ফ দিয়ে তাদের মাথা বেঁধেছিল - মহান সমৃদ্ধির একটি নতুন যুগের প্রতীক। বিদ্রোহ দমনের জন্য চল্লিশ হাজার শক্তিশালী সেনাবাহিনী পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু বিদ্রোহীদের পরাজিত করার জন্য বড় জমির মালিকদের বিচ্ছিন্নতা প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। এর পরে চালানো গণহত্যার ফলস্বরূপ, কমপক্ষে 80 হাজার মানুষ মারা যায়।

  বিদ্রোহীদের প্রধান বাহিনীর পরাজয় সত্ত্বেও, 185 সালে বিদ্রোহ নতুন শক্তিতে উদ্দীপ্ত হয়েছিল। "কালো পাহাড়" এর সেনাবাহিনী রাজধানীর অদূরে হলুদ নদীর উত্তর তীরে একটি ঘাঁটি তৈরি করে। যাইহোক, পৃথক গোষ্ঠীর কর্মের অসঙ্গতি সরকার যে সত্য বাড়ে

  সৈন্যরা তাদের পরাজিত করতে সফল হয়। বিদ্রোহগুলিকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু হান বিদ্রোহীদের দ্বারা আঘাত করা আঘাত থেকে পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়নি। সম্রাট লিন-ডির মৃত্যুর পর, তার যুবক পুত্র সিংহাসনে আরোহণ করেন, যাকে তারপর হত্যা করা হয়। এর পরে সামরিক নেতাদের মধ্যে একটি ভয়ানক লড়াই শুরু হয় এবং শেষ পর্যন্ত গৃহযুদ্ধ একটি একক সাম্রাজ্যের পতনের দিকে নিয়ে যায়। তিন রাজ্যের যুগ শুরু হয়।

  টিকিট 7।

  সমিতি প্রক্রিয়া।

  কিন এবং কিউয়ের মধ্যে প্রভাবের ক্ষেত্রগুলির বিভাজনের বিষয়ে একটি চুক্তি সমাপ্ত হয়েছে: বিজয়ের পরে, কিন শাসক "পশ্চিম সম্রাট" হয়ে ওঠেন এবং কিউই শাসক "পূর্ব" হন।

  246 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। তেরো বছর বয়সী ইং ঝেং (ভবিষ্যত কিন শি হুয়াং) কিন-এ সিংহাসনে আরোহণ করেন। তিনি তার ক্ষমতার বিরুদ্ধে একটি ষড়যন্ত্রকে দমন করেছিলেন, তার অবস্থানকে শক্তিশালী করেছিলেন। কিন সিদ্ধান্তমূলকভাবে হান, ঝাও, ওয়েই, চু, কিউ, ইয়ানকে পরাজিত করে।

  221 খ্রিস্টপূর্বাব্দ দেশের একীকরণের প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়েছিল, ইং ঝেং কিন শিহুয়াং ("কিন রাজবংশের প্রথম সম্রাট") উপাধি গ্রহণ করেন

  প্রশাসনিক বিভাগ

  1. - 36টি বড় প্রশাসনিক জেলা - তাদের প্রধান এবং জেলা বিভাগের প্রধান, সৈন্যদের কমান্ডার।

  2. - প্রধানদের নেতৃত্বে কাউন্টি।

  3. - প্যারিশ

  4. - নির্বাচিত প্রবীণদের নেতৃত্বে সম্প্রদায়গুলি৷

  রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনা।

  1. - দেশের সার্বভৌম বংশগত শাসক হলেন সম্রাট।

  2. - সম্রাটের দুইজন উপদেষ্টা থাকে যাদের কেন্দ্রীয় বিভাগগুলি অধস্তন

  3. - বিভাগ আছে (সামরিক বিভাগ, বিচার বিভাগ, আর্থিক বিভাগ, সম্রাটের ব্যক্তিগত বিশেষ বিভাগ)

  একীভূত আইন প্রবর্তন(সাধারণদের জন্য একটি গ্যারান্টি সিস্টেম)। শাস্তিগুলি বিশেষভাবে নিষ্ঠুর ছিল।

  প্রশাসনিক

  ক পূর্ববর্তী রাজ্যগুলির সীমানা ধ্বংস করা হয়েছিল, সেইসাথে দেশের অভ্যন্তরের সমস্ত দুর্গ ধ্বংস করা হয়েছিল।

  খ. 36টি অঞ্চলে বিভক্ত (+4টি পরে যোগ করা হয়েছে), প্রতিটি অঞ্চলের প্রধান 2 জন কর্মকর্তা (বেসামরিক এবং সামরিক) রাজধানী থেকে নিযুক্ত করা হয়েছে

  অর্থনৈতিক

  ক একটি আর্থিক সংস্কার করা হয়েছিল - একটি একক কিন মুদ্রা, সমস্ত প্রাক্তনগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল

  খ. জমি ক্রয়-বিক্রয়ের অনুমতি

  গ. রাস্তা এবং পরিবহন চ্যানেল তৈরি করা হয়েছিল, ওয়াগনগুলিকে একীভূত করা হয়েছিল (রাস্তা বজায় রাখার জন্য)

  d পরিমাপ এবং ওজনের ইউনিফাইড সিস্টেম

  সামাজিক

  ক সকল মানুষের সাধারণ নাম হেনশা (কালো মাথার)

  খ. প্রাক্তন অভিজাত শিরোনাম ধ্বংস, সম্পদ এবং রাষ্ট্র সাহায্যের জন্য আভিজাত্য

  গ. "পারিবারিক জামিন" চালু করা হয়েছিল - অপরাধের জন্য শুধু অপরাধীই নয়, তার পরিবারকেও বিশেষ কঠোরতার সাথে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

  d জমির অবাধ বিক্রয় এবং উচ্চ কর নিপীড়নের কারণে দাসপ্রথার বিকাশ ঘটে

  e একটি একক স্ক্রিপ্ট প্রবর্তন.

  টিকিট 8।

  XXV-এর তৃতীয় পর্যায় - XXIV শতাব্দী।

  একীকরণের দিকে একটি প্রবণতা রয়েছে (একটি সাধারণ সেচ নেটওয়ার্কের প্রয়োজন, পর্বত ও স্টেপ্প উপজাতিদের বিরুদ্ধে বিজয় এবং প্রতিরক্ষার যুদ্ধ পরিচালনা করা)।

  উরের ১ম রাজবংশ উন্নত, মন্দিরের অর্থনীতি শাসকের অধীনস্থ।

  কুশ দ্বারা মিশর জয়:

  ৮ম শতাব্দী বিসি।- কুশ (নুবিয়া) অঞ্চলে, রাজধানী নাপাতা নিয়ে একটি রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল, যা মিশরীয়দের ধর্ম ও ঐতিহ্যকে গ্রহণ করেছিল। মাঝখানের দিকে ৬ষ্ঠ শতক বিসি।রাজধানী মেরোতে স্থানান্তরিত হয়, যেটি বাণিজ্য পথের মোড়ে দাঁড়িয়ে ছিল এবং লোহার আকরিক মজুত ছিল। নাপাতা একটি সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র।

  অষ্টম শতাব্দীর মাঝামাঝিনাপাতীয় শাসক চেস্টনাট মিশরে একটি সফল সফর করেন এবং কুশিট সামরিক ইউনিট থেবাইদে রেখে যান, তার মেয়েকে থিবসের মহাযাজক, "ঈশ্বরের স্ত্রী" আমোন বানিয়েছিলেন।

  কাষ্টের ছেলে পিয়াংখি বেশ কয়েকটি বিজয় (থিবস, হেরাক্লিওপলিস, হারমোপোলিস) জিতেছে এবং টেফনাখত (সাইসের শাসক, যিনি মিশরের একীকরণ শুরু করেছিলেন) এবং অন্যান্য নোমার্চদের জমা দিতে বাধ্য করেছিলেন।

  XXIV রাজবংশ

  পিয়ানা পরে নাপাতা চলে গেল Tefnacht নিজেকে রাজা ঘোষণা করে। XXIV রাজবংশের উদ্ভব: তেফনাখত এবং তার পুত্র বুকেনরাফ (বোখোরিস)

  সামাজিক ও অর্থনৈতিক উত্তেজনা নিরসনের একটি প্রচেষ্টা:

  ক) বিলাসিতা বিরুদ্ধে Tefnacht আইন

  খ) ঋণখেলাপিদের কারাদণ্ডের নিষেধাজ্ঞা এবং ঋণের জন্য জামানত হিসাবে শুধুমাত্র সম্পত্তি গ্রহণের অনুমতি, সুদ হ্রাস সংক্রান্ত বোকোরিসের আইন

  XXV ইথিওপিয়ান রাজবংশ

  715 - পিয়াংখার উত্তরসূরি - শাবাকা অবশেষে মিশর জয় করে, কুশের সাথে একত্রিত করে একটি রাজ্য, রাজধানী - মেমফিস। সতর্ক বৈদেশিক নীতি - অ্যাসিরিয়ার সাথে কোন যুদ্ধ নেই, সম্ভবত কিছু ধরণের চুক্তি সমাপ্ত হয়েছিল।

  আসিরীয়রা

  674 এবং 671 - প্রচারাভিযান যা আসিরিয়ান এসরহাদন মিশর জয় করেন। কুশীতে রাজা তাহারকা নিজ দেশে পালিয়ে যায়। দেশটি আসিরিয়ার উপর নির্ভরশীল 20 জন নোমার্চের মধ্যে বিভক্ত, এসারহাদন উচ্চ ও নিম্ন মিশর এবং কুশের "রাজাদের রাজা"। থেকে 671 চালু 655 মিশরে আসিরীয় শাসন।

  দুটি অভ্যুত্থান যার মধ্যে তাহারকা সক্রিয় অংশ নিয়েছিল, মিশরকে কুশে ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। 663 সালে - কুশের সাথে অ্যাসিরিয়ার যুদ্ধ, XXV ইথিওপিয়ান রাজবংশের সমাপ্তি।

  সাইস পুনরুজ্জীবন।

  আসিয়ার সাথে যুদ্ধ

  Psammetichus Iআয়োনিয়ান গ্রীক এবং এশিয়া মাইনর ক্যারিয়ানদের কাছ থেকে একটি ভাড়াটে সৈন্য সংগ্রহ করে, প্রতিদ্বন্দ্বী নোমার্চদের পরাজিত করে। মেমফিস, থিবস এবং হেরাক্লিওপলিস রাজাকে সমর্থন করতে শুরু করেছিল, লিডিয়া এবং ব্যাবিলনের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল। আসিরীয়দের বাস্তুচ্যুত। 655 সালে - দেশের একীকরণ সম্পন্ন হয়

  টিকিট 9।

  1. সুমের এবং আক্কাদের রাজ্য (উরের তৃতীয় রাজবংশ): প্রাচীনকালের সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের একটি সর্বোত্তম উদাহরণ।

  উর তৃতীয় রাজবংশ। (XXII-এর প্রথম দিকে) উর-নাম্মুর প্রতিষ্ঠাতা।

  অর্থনীতি:

  1) সেচ পুনঃস্থাপন, একটি নতুন খাল নেটওয়ার্ক নির্মাণ

  2) রাজ মন্দিরের জমিতে সংগঠিত খামার

  3) রাজকীয় কর্মশালায় হস্তশিল্প উৎপাদন

  4) পরিমাপ এবং ওজনের ইউনিফাইড সিস্টেম

  5) প্রতিবেশীদের সাথে সরকারের বাণিজ্য বৃদ্ধি

  6) মন্দির নির্মাণ, উর-নাম্মুর জিগুরাত

  7) ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের জমি, এলাকা রাজকীয় একের চেয়ে কম।

  জমির রাজকীয় তহবিলমন্দির, বিজিত এবং স্থানীয় শাসকদের জমি শোষণ করে। তহবিলের একটি অংশ রাজকীয় ছিল এবং "গুরু" (শ্রমিক) দ্বারা প্রক্রিয়া করা হয়েছিল, একটি অংশ মন্দির, প্রশাসনিক এবং মন্দিরের কর্মীদের এবং সৈন্যদের জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল।

  আমলাতন্ত্র, আইন:

  বিশাল আমলাতন্ত্র , শহর-রাজ্যের স্বাধীনতা লোপ পায়, স্থানীয় সম্প্রদায়ের আভিজাত্য অদৃশ্য হয়ে যায়। দেশটি "এনসি" ("ইশশাক্কুম")-এর নিয়ন্ত্রণে গভর্নরশিপে বিভক্ত - গভর্নররা যারা রাজার অধীনস্থ এবং নিযুক্ত হন। শ্রম পরিষেবা এবং খাবারের আরও নিয়ম, যে কোনও ব্যবসার জন্য প্রতিবেদন এবং শংসাপত্রগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

  সংগঠিত রাজকীয় আদালত (বিচারক - কর্মকর্তা, পুরোহিত), সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি আদালত ছিল। শুলগির আইন তৈরি করা হয়েছিল (2093-2047)।

  মতাদর্শ:

  রাজার উপাধি ছিল "উরের রাজা, সুমের ও আক্কাদের রাজা" এবং "বিশ্বের চারটি দেশের রাজা" . রাজার ক্ষমতা ধর্মের দ্বারা আদর্শিকভাবে ন্যায়সঙ্গত ছিল। প্যান্থিয়নের প্রধান, দেবতা এনলিল, দেবতাদের রাজা এবং পার্থিব রাজার পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচিত হত।

  সংকলিত হয়েছিল "রাজকীয় তালিকা""বন্যার আগে" এবং "বন্যা থেকে" রাজাদের তালিকা সহ - পৃথিবীতে রাজকীয় ক্ষমতার আসল অস্তিত্বের ধারণা।

  শুলগির রাজত্বের সময় থেকে (2093-2047 খ্রিস্টপূর্ব), রাজাদের ঐশ্বরিক সম্মান প্রদান করা হয়েছিল এবং তাদের সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যাজকত্ব ছিল রাজার অধীনস্থ।

  টিকিট 10।

  1. লাগাশে উরুইনিমগিনার রূপান্তরমূলক কার্যকলাপ এবং স্ট্রুভ, ডায়কনভ, ইয়াকবসন দ্বারা এর মূল্যায়ন।

  সর্বোপরি, উরুইনিমগিনা পুরোহিত এবং উপজাতীয় আভিজাত্যের আধিপত্য ছিল, পূর্ববর্তী শাসকের কার্যকলাপে অসন্তুষ্ট ছিল, সেবার আভিজাত্য দ্বারা সমর্থিত।

  তার 6-বছরের রাজত্বকালে (2318-2312 খ্রিস্টপূর্ব), উরুইনিমগিনা এমন সংস্কার করেছিলেন যা যারা তাকে ক্ষমতায় বসিয়েছিল তাদের সন্তুষ্ট করেছিল:

  1. উচ্চতর যাজক কর্মীদের কাছ থেকে অবদান বিলুপ্ত করা হয়েছিল

  2. মন্দিরের কর্মীদের প্রাকৃতিক ভাতা (রেশন) বাড়ানো হয়েছে।

  3. নির্ভরশীল মন্দির শ্রমিকদের অধিকার নিশ্চিত করা হয়

  4. মন্দির অর্থনীতিতে স্বাধীনতা ফিরে আসে।

  কর্মরত জনসংখ্যার জন্য ছাড় ছিল:

  1. ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানের জন্য ফি কমানো হয়েছে

  2. কারিগরদের কাছ থেকে কিছু ট্যাক্স সরিয়ে দিয়েছেন

  3. জনসংখ্যার বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য সেচ শুল্ক হ্রাস করা হয়েছে।

  4. সম্ভবত ঋণ বন্ধন এবং সাম্প্রদায়িক জমি বিক্রির বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল।

  রেটিং:

  স্টার্ভ- জার ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করেছিল, সংস্কারগুলি প্রগতিশীল, এমনকি বিপ্লবী ছিল

  জ্যাকবসন- রাষ্ট্র এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি শক্তিশালীকরণ প্রতিরোধ. সংস্কার নয়, পুরোনো শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার।

  ডায়াকোনভ- সংস্কারগুলি শান্তিপূর্ণ এবং প্রগতিশীল ছিল এবং সবাইকে প্রভাবিত করেনি।

  আমার

  উচ্চ মিশরীয় রাজ্যের শাসক সমস্ত মিশরের প্রথম রাজা হয়েছিলেন। রাজবংশের তালিকায় তাকে মিনা বলা হয়। মিনা প্রথম সাধারণ মিশরীয় রাজবংশের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেন। মিশরকে একত্রিত করার প্রয়াসে, মিনা, ডেল্টা এবং উপত্যকার সংযোগস্থলে, যুক্তরাজ্যের রাজধানী, মেমফিস শহর, মিশরের অন্যতম বৃহত্তম শহর প্রতিষ্ঠা করে। মিং-এর অধীনে, খাল এবং বাঁধগুলির একটি ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল, যার জন্য ধন্যবাদ মেমফিসের চারপাশে একটি উল্লেখযোগ্য এলাকা গড়ে তোলা হয়েছিল। রাজধানীতে, দেবতা পতাহের জন্য একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল।

  টিকিট 11।

  অর্থনীতি

  কিন্তু)উন্নয়ন সেচ চাষ:

  1) চাষ এলাকার সম্প্রসারণ

  2) উদ্যানপালনের শুভদিন (খেজুর)

  3) শস্য (যব) এবং তৈলবীজ (তিল) এর বড় ফলন

  4) চ্যানেলগুলির অবস্থা বিশেষ কর্মকর্তাদের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল

  5) আইন অনুসারে, অবহেলার জন্য (খাল ভেঙে যাওয়া, প্রতিবেশীর বন্যা) এবং খালের যত্ন নেওয়ার বাধ্যবাধকতা এড়ানো - জরিমানা বা অপরাধীর সম্পত্তি বিক্রি

  6) "হামুরাবি নদী" নির্মাণ - একটি বিশাল খাল।

  খ)উন্নয়নশীল গবাদি পশু প্রজননবড় আকারে, আইনে গবাদি পশু এবং ছোট গবাদি পশুর পাল উল্লেখ করা হয়েছে

  AT)উন্নয়নশীল হস্তশিল্পের দায়িত্বশ্রম (নিম্ন-মানের নির্মাণ - একজন নির্মাতার মৃত্যুদন্ড, নিম্নমানের ডাক্তার পরিষেবা - একজন ডাক্তারের কাছে ব্রাশ কাটা)

  ছ) AT বাণিজ্য:

  1) দেশের বাণিজ্য স্থান একীকরণ

  2) রপ্তানি - শস্য, খেজুর, তিলের তেল, উল, হস্তশিল্প

  3) আমদানি - ধাতু, বিল্ডিং পাথর, কাঠ, দাস, বিলাস দ্রব্য

  4) রাষ্ট্রীয় বাণিজ্য "তমকার" (বিক্রয় এজেন্ট) দ্বারা পরিচালিত হত, প্রায়ই ছোট বণিকদের মাধ্যমে

  5) বৃহত্তম কেন্দ্রগুলি হল ব্যাবিলন, নিপপুর, সিপ্পার, লারসা, উর।

  সমাজের সামাজিক কাঠামো:

  - « avilum"(বিনামূল্যে) - ক্রীতদাস মালিক এবং ছোট উৎপাদক (আইনগুলি সুদখোরদের স্বেচ্ছাচারিতা থেকে রক্ষা করে, সুদের নিয়ন্ত্রণ, জিম্মির সাথে দুর্ব্যবহার করার জন্য শাস্তি, 3 বছরের জন্য ঋণের দাসত্বের সীমাবদ্ধতা, ক্ষতি করার জন্য "টালিয়ন" নীতি)

  - « muskenum”(রাজকীয় পরিবারের কর্মীরা) - সম্পত্তি এবং দাস ছিল, কিন্তু সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ হারিয়েছিল, মুশকেনামের ক্ষতি করার জন্য জরিমানা, তাদের জীবন, সম্মান এবং স্বাস্থ্যের মূল্য কম ছিল।

  - « ওয়ার্ডম"(দাস) - দাসত্বের উত্স (যুদ্ধ, ঋণের বন্ধন, পরিবারের সদস্যদের স্ব-বিক্রয় এবং বিক্রয়, অপরাধ, প্রাকৃতিক প্রজনন), ব্যক্তিগত মালিকানাধীন, প্রাসাদ ক্রীতদাস, মুশকেনামের ক্রীতদাস, মন্দিরের দাস, ক্রীতদাসদের নিজস্ব ছোট সম্পত্তি ছিল, স্বাধীন মানুষকে বিয়ে করুন।

  টিকিট 12।

  মহাভারত ও রামায়ণ।

  এই দুটি মহাকাব্য, যার প্রতিটিতে কয়েক হাজার শ্লোক রয়েছে।

  মহাভারত

  মহাভারতের মূল প্লটটি কুরুর একই রাজপরিবারের সদস্য চাচাতো ভাইদের মধ্যে ক্ষমতার লড়াইয়ে নেমে আসে।

  রামায়ণ

  প্লটটি বলে যে রাজকুমার রাম কীভাবে রাবণ রাবণের সাথে লড়াই করেছিলেন, যে তার স্ত্রী সীতাকে অপহরণ করে নিয়ে গিয়েছিল।

  তবে মহাভারতের অর্ধেকের বেশি মূল প্লটের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়। এটি পৌরাণিক কাহিনী এবং প্রাচীন কিংবদন্তিগুলির একটি প্রকাশ অন্তর্ভুক্ত করে, কখনও কখনও গভীর (সম্ভবত এমনকি ইন্দো-ইরানীয়) প্রাচীনত্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

  কবিতাগুলির শেষ সংস্করণ তৈরির কয়েক শতাব্দী আগে, শিক্ষামূলক অধ্যায় এবং সম্পূর্ণ স্বাধীন গ্রন্থের ব্যয়ে তাদের পাঠ্য আরও বেশি বেড়েছে। তাদের চূড়ান্ত আকারে, মহাভারত এবং রামায়ণ হিন্দুধর্মের একটি সত্যিকারের বিশ্বকোষ এবং পরবর্তী কবি ও শিল্পীদের জন্য চিত্রের একটি অক্ষয় ভান্ডার হয়ে উঠেছে।

  নাটকীয়তা ক্যালিসেড

  কোন কাজগুলো তার তা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। এই মুহুর্তে, তাদের তালিকাটি এরকম কিছু:

  1. শকুন্তলা (এটি রাজা এবং একটি জলপরী এবং একজন ঋষির কন্যার পারস্পরিক প্রেমের গল্প। শেষোক্তটি তার চিন্তায় নিমগ্ন নোঙ্গর দুর্সাভাকে লক্ষ্য না করার জন্য দোষী ছিল, এটি তাকে ক্ষুব্ধ করেছিল এবং অভিশপ্ত হয়েছিল। দূর্বাসা বলেন তার উপর একটি অভিশাপ: রাজা তাকে ভুলে যাবেন এবং শুধুমাত্র তখনই তার মনে পড়বে যখন সে তাকে প্রদত্ত আংটিটি দেখবে। এই অভিশাপ, যা শকুন্তলার জন্য লুকিয়ে থাকে, নাটকটির নাটকীয় প্লট গঠন করে। রাজা তার প্রিয়তমাকে দূরে ঠেলে দেন। তার কাছ থেকে, এবং বিভিন্ন উলট-পালট এবং মর্মস্পর্শী দৃশ্যের ধারাবাহিকতার পরেই, তার আংটি তার নজরে পড়ে; তিনি অতীতের কথা মনে করেন এবং, আকাশে শকুন্তলার সাথে দেখা করে, যিনি ইতিমধ্যে একটি পুত্রের জন্ম দিতে পেরেছিলেন, তার সাথে চিরকালের জন্য একত্রিত হন। )

  2. "বিক্রমোর্বশী" (আবার রাজা এবং নিম্ফের প্রেম)

  3. "মালবিকা এবং অগ্নিমিত্র" (প্লটটি রাজা অগ্নিমিত্র এবং মালবিকার মধ্যে একটি হালকা প্রেমের সম্পর্ক, তার স্ত্রী, রাণীর দাসী। ঈর্ষান্বিত রানী তার সুন্দরী দাসীকে তার স্বামীর চোখ থেকে লুকিয়ে রাখেন, যেটি অবশ্য পরিচালনা করতে পারে রাণীর সমস্ত রকমের ছলনা ও ষড়যন্ত্র সত্ত্বেও তার কাছে উন্মুক্ত হন এবং তার প্রতিদান পান। নাটকের শেষে, মালবিকার রাজকীয় উত্স প্রকাশিত হয়, যাতে উভয় প্রেমিকের মিলনের প্রধান বাধা দূর হয়, এবং সবকিছু সাধারণ মঙ্গলের জন্য শেষ হয়)

  এছাড়াও এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত তিনটি বড় কবিতা: দুটি মহাকাব্য এবং একটি গীতিকবিতা।

  টিকিট 13।

  1. কিভাবে মহান মিশরীয় সামরিক শক্তি 18 তম রাজবংশের ফারাওদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল?
  18তম রাজবংশের রাজত্ব 16-14 শতকে পড়ে। প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন আহমোস প্রথম। এই রাজবংশের অধীনে, মহান মিশরীয় শক্তি তৈরি হয়েছিল। কারণ টা কি ছিল:

  1. হাইকসোসদের বহিষ্কারের ফলে 28 তম রাজবংশের সামরিক-রাজনৈতিক কার্যকলাপ বৃদ্ধি পায়।

  2. সেনাবাহিনীকে প্রসারিত এবং পুনর্গঠিত করা হয়েছিল (রথ, বিশাল সোজা এবং হালকা কাস্তে আকৃতির তলোয়ার, ল্যামেলার বর্ম, নতুন ধরণের কৌশলগত ইউনিট, প্রশিক্ষণ, নৌবাহিনী, দুর্গ উদ্ভাবন)। মিশরীয় সেনাবাহিনী সেই সময়ের সেরা এবং সর্বাধিক অসংখ্য সেনাবাহিনী।

  Thutmose III এবং Amenhotep II

  প্রায় 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, রানী হাটশেপসুটের মৃত্যুর পর, থুটমোস তৃতীয় তার আনুষ্ঠানিক রাজত্বের 22 তম বছরে অবশেষে মিশরের একমাত্র রাজা হন। তার মায়ের স্মৃতি নষ্ট করে, রাজকীয় পরিবেশ ফিল্টার করে। দেশের শাসক গোষ্ঠীর অভ্যন্তরে, নতুন রাজার সমর্থকরা প্রাধান্য পেতে শুরু করে, তার যুদ্ধবাজ পূর্বসূরিদের মতো প্রাথমিকভাবে সেনাবাহিনী এবং নতুন পরিষেবা অভিজাতদের উপর নির্ভর করে।

  ইতিমধ্যে হাটশেপসুটের মৃত্যুর বছরে, থুটমোস III এর নেতৃত্বে মিশরীয় সেনাবাহিনী দীর্ঘ সময়ের মধ্যে প্রথম অভিযান শুরু করেছিল - এশিয়া মাইনরের গভীরতায়। এখানে ওরোন্টেসের ক্যাডেট শহরের রাজার নেতৃত্বে রাজকুমারদের একটি জোটের সাথে সংঘর্ষ হয়। যুদ্ধ তৃতীয় থুতমোস মেগিড্ডো শহরে যুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়, গিরিপথ অতিক্রম করে এবং 7 মাসের অবরোধ সহ্য করে, তৃতীয় থুতমোস শহর এবং সমস্ত রাজকুমারকে নিজের অধীনস্থ করে।

  তার রাজত্বের 22 তম থেকে 42 তম বছর পর্যন্ত, থুতমোস III বার্ষিক পশ্চিম এশিয়ায় অভিযান চালিয়ে সিরিয়ার আরও নতুন শহর ও অঞ্চল দখল করে। শেষ অভিযানের একটিতে, মিশরীয়রা আবার কাদেশ দখল করে।

  কারচেমিশ শহরটি থুটমোস III-এর এশিয়ান অভিযানের উত্তরের সীমান্তে পরিণত হয়েছিল। দক্ষিণে, নুবিয়ায়, থুটমোজ III-এর সম্পত্তি 4র্থ নীল নদের থ্রেশহোল্ড পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তার উত্তরসূরিদের একজনও উত্তর ও দক্ষিণ উভয় দিকেই তার অধীনস্থ সীমানা অতিক্রম করতে পারেনি। মিশর একটি শক্তিশালী বিশ্বশক্তিতে পরিণত হয়েছে, তার অধীনস্থ অঞ্চলগুলি সহ উত্তর থেকে দক্ষিণে 3,500 কিলোমিটার বিস্তৃত।

  তৃতীয় থুটমোস তার রাজত্বের 54 তম বছরে মারা যান। তার পুত্র দ্বিতীয় আমেনহোটেপ সিংহাসনে আরোহণ করেন। তিনি তার রাজত্ব প্রচারে ব্যয় করেন, এখানে এবং সেখানে বিদ্রোহ দমন করেন। এক লক্ষেরও বেশি এশিয়ানকে এই রাজা মিশরে নিয়ে এসেছিলেন - সম্ভবত এশিয়া মাইনরে একটি বড় শাস্তিমূলক অভিযানের পরে।

  আমেনহোটেপ II এর শাস্তিমূলক অভিযানগুলি প্রাক-এশীয় রাজপুত্রদের প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিল। তারা মিশরের ক্ষমতা এবং এর থেকে স্বাধীন রাষ্ট্রগুলিকে স্বীকৃতি দিয়েছে: কাসাইট ব্যাবিলোনিয়া, হিট্টাইট রাজ্য এবং আশুর শহর।

  শূদ্র

  অবস্থানের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয়রা একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত এবং ধনী গোষ্ঠী গঠন করে, যারা শ্রমজীবী ​​এবং নির্ভরশীল জনগোষ্ঠীর ব্যয়ে জীবনযাপন করে। সর্বাধিক সংখ্যক বৈশ্য বর্ণ ছিল, যার মধ্যে মুক্ত সম্প্রদায়ের সদস্য, কৃষক এবং বণিকরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। বৈশ্যরা ছিল প্রধান করযোগ্য শ্রেণী।

  তিনটি সর্বোচ্চ বর্ণকে "দুইবার জন্ম" হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাদের প্রতিনিধিদের দীক্ষা নেওয়ার অধিকার ছিল। শূদ্রদের "একবার জন্ম" হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং এই অধিকার থেকে বঞ্চিত হত। অতএব, শূদ্রদের ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন করতে, সাধনায় অংশ নিতে নিষেধ করা হয়েছিল। শূদ্ররা, একটি নিয়ম হিসাবে, দরিদ্র, অর্থনৈতিকভাবে নির্ভরশীল মানুষ, কারিগরদের সর্বনিম্ন পদ, সেবা কর্মী। শূদ্ররা দাস না হলেও যে কোনো মুহূর্তে তারা দাসত্বে পতিত হবে এটাই স্বাভাবিক।

  উচ্চ শ্রেণীর প্রতিনিধিরা বর্ণগুলিকে একটি বন্ধ বংশগত প্রতিষ্ঠানে পরিণত করতে চেয়েছিলেন, তাদের নিম্ন গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের সাথে মিশে যেতে এবং পরবর্তীদের "দুইবার জন্মগ্রহণকারী" বিভাগে যেতে বাধা দিয়েছিলেন। ধীরে ধীরে, বর্ণ সম্পত্তি (ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ, শূদ্র) আরও বেশি বন্ধ হয়ে যায় এবং যেমন ছিল, তাদের আকারে "বর্ণের" অনুরূপ, যার ফলে "বর্ণ" শব্দটি দ্বারা বর্ণদের ঘন ঘন উপাধি দেওয়া হয়েছিল। .

  বৈদিক যুগের শেষের দিকে, বর্ণের মধ্যে ইতিমধ্যেই ছোট বদ্ধ পেশাদার দল তৈরি করা হয়েছিল, যা বর্ণে রূপ নেয়।

  জাতি (জাতি)- ভারতীয় সমাজের একটি বদ্ধ দল।

  স্পষ্টতই, অসম বিবাহ প্রায়শই সমাপ্ত হত, যা শ্রেণির সীমানাকে ধ্বংস করে এবং শ্রেণির মিশ্রণের দিকে পরিচালিত করে। কারো কারো মতে, এভাবেই ঘটি ঘটেছে। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা চারটি বর্ণের একটির সাথে যুক্ত ছিল এবং কেউ কেউ শূদ্রদের থেকেও নিচু সামাজিক মইতে ছিল এবং "অস্পৃশ্য" বলা হত।

  শত শত বছর ধরে, ভারতে সামাজিক কাঠামো আরও জটিল হয়ে উঠেছে, শ্রমের বিভাজন হয়েছে এবং সামাজিক গোষ্ঠী ও অবস্থার সংখ্যা চার থেকে কয়েক হাজারে উন্নীত হয়েছে। হিন্দুধর্ম তার কক্ষপথ এবং স্থানীয় উপজাতিদের মধ্যে টেনে নিয়েছিল। তারা ইন্দো-আর্য সমাজের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং বিশেষ জাতিতে পরিণত হয়েছিল। এভাবে ধীরে ধীরে বর্ণপ্রথা রূপ নেয়।

  সব জাতি বিভক্ত চারটি প্রধান দল:

  1. সর্বোচ্চ (ব্রাহ্মণ, যোদ্ধা)

  2. মাঝারি (বণিক, কৃষক)

  3. নিম্ন (কৃষক ও কারিগর)

  4. অস্পৃশ্য।

  সবচেয়ে বেশি সংখ্যায় নিম্নবর্ণের। তারা ভারতের মোট জনসংখ্যার প্রায় 40% নিয়ে গঠিত। সবচেয়ে ছোট হল উচ্চ বর্ণের (জনসংখ্যার প্রায় 8%)। মধ্য জাতি জনসংখ্যার প্রায় 22% এবং অস্পৃশ্য - 17%কে একত্রিত করে।

  একটি বর্ণ 200-300 জন থেকে কয়েক মিলিয়ন পর্যন্ত হতে পারে। কিছু বর্ণের সদস্যরা সারা ভারতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, অন্যরা একটি এলাকায় দলবদ্ধ। কিন্তু সব ক্ষেত্রেই, প্রতিটি বর্ণের সদস্যরা অন্য বর্ণের প্রতিনিধিদের থেকে বিচ্ছিন্ন এবং প্রতিটি ব্যক্তি তার বর্ণের সাথে শত শত সুতোর দ্বারা সংযুক্ত থাকে।

  একজন ব্যক্তির জাত অনেকগুলি লক্ষণ দ্বারা নির্ধারণ করা যেতে পারে: পোশাকের ধরণ এবং এটি পরার ধরণ দ্বারা, নির্দিষ্ট সম্পর্কের উপস্থিতি বা তাদের অনুপস্থিতি দ্বারা, চুলের স্টাইল দ্বারা, কপালে আঁকা চিহ্ন, বাসস্থানের প্রকৃতি, খাবার। এবং এমনকি তার প্রস্তুতির জন্য জাহাজ, সেইসাথে নাম দ্বারা. ভারতে অন্য বর্ণের সদস্যদের ছদ্মবেশী করা কঠিন ছিল।

  টিকিট 14।

  নতুন রাজ্যের যুগ।

  XVIII-XX রাজবংশ (16-11 শতক)। প্রতিষ্ঠাতা - আহমোস আই।

  1) অর্থনীতি:

  প্রতিটি প্রচারাভিযান ক্রীতদাস, স্বর্ণ, রৌপ্য, ব্রোঞ্জ, মূল্যবান জিনিসপত্র। অধিকৃত অঞ্চলগুলি থেকে শ্রদ্ধা সংগ্রহের জন্য একটি ব্যবস্থা সংগঠিত হয়েছিল: ইথিওপিয়া - সোনা, হাতির দাঁত, ফিলিস্তিন এবং সিরিয়া - রৌপ্য, সীসা, টিন, কাপড়, রঙ, ল্যাপিস লাজুলি, লেবানন - জাহাজের কাঠ, সিডার + গবাদি পশু, দাস, শস্য।

  শ্রম + কাঁচামাল + মূল্যবান জিনিসপত্র + নতুন প্রযুক্তি (হাঁটি, উল্লম্ব তাঁত, ধাতুবিদ্যা, পেস্ট গ্লাস, নিছক-হ্যান্ডেল লাঙল, জল দেওয়ার শাদুফ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর) = অর্থনৈতিক পুনরুদ্ধার। কৃষির পুনরুজ্জীবন: সেচ ব্যবস্থাকে প্রবাহিত করা, ফসলের আয়তন বৃদ্ধি করা, আসওয়ান ও মেমফিসে নাইলোমিটার, খাল, বাঁধ, কূপ, জলাধার মেরামত ও নির্মাণ।

  সামাজিক সম্পর্ক

  3টি ক্লাস:

  ক) প্রভাবশালী

  খ) ক্ষুদ্র উৎপাদক

  স্লেভহোল্ডিং সম্পর্কের বিস্তার এবং শক্তিশালীকরণ। ক্রীতদাসের সংখ্যা বৃদ্ধি (ফিলিস্তিনি, সিরিয়ান, ফিনিশিয়ান, লিবিয়ান, নুবিয়ান, ইত্যাদি) ছোট দাস মালিকদের (1-3 ক্রীতদাস) উত্থান।

  গঠন জটিলতা