সাহিত্য কি জীবনের শিক্ষা দিতে পারে? রচনা নমুনা

"সাহিত্যের পাঠে নৈতিকতার শিক্ষা"

রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষক

MOU মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 13, Derbent

রাদজাবোভা ফরিদা রাগিমোভনা

একটি ব্যক্তিত্বের গঠন, তার চরিত্র, অনুভূতি, নৈতিক গুণাবলী, নাগরিকত্ব, আচরণের সংস্কৃতি আইন ও নীতির উপর ভিত্তি করে এবং শিক্ষার পদ্ধতি ও উপায়ে প্রয়োগ করা হয়। আসুন A.I-এর সতর্কতা স্মরণ করি। সলঝেনিটসিন: “জাতির আধ্যাত্মিক শক্তি শুকিয়ে গেলে, কোন শ্রেষ্ঠ রাষ্ট্র ব্যবস্থা এবং কোন শ্রেষ্ঠ শিল্প যন্ত্রই তাকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচাতে পারবে না। একটি পচা ওক সঙ্গে, গাছ দাঁড়ায় না। এবং আমরা যে সমস্ত স্বাধীনতা পেয়েছি তার মধ্যে নির্লজ্জতার স্বাধীনতা এখনও সামনে আসবে।”

আধুনিক শিক্ষা একটি কঠিন এবং দায়িত্বশীল কাজের মুখোমুখি - একটি বহুমুখী ব্যক্তিত্বের শিক্ষা, আধ্যাত্মিকভাবে উল্লেখযোগ্য নিয়ম এবং মূল্যবোধের উপর ফোকাস করতে সক্ষম ব্যক্তিত্ব। সাহিত্য হল নান্দনিক চক্রের একমাত্র একাডেমিক বিষয়, পদ্ধতিগতভাবে প্রথম থেকে একাদশ শ্রেণি পর্যন্ত অধ্যয়ন করা হয়। অতএব, সাধারণভাবে সাহিত্যের প্রভাব, এবং বিশেষত, পাঠকের ব্যক্তিত্ব গঠনে একটি অনস্বীকার্য সত্য। পড়ার গুরুত্ব V.A দ্বারাও জোর দেওয়া হয়েছিল। সুখোমলিনস্কি: “আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধির উৎস হিসেবে পড়া শুধু পড়ার ক্ষমতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; এই দক্ষতা মাত্র শুরু. পড়া হল এমন একটি জানালা যার মাধ্যমে শিশুরা পৃথিবী এবং নিজেদের সম্পর্কে দেখে এবং শিখে।" পঠন সংস্কৃতি সমাজের আধ্যাত্মিক সম্ভাবনার একটি অপরিহার্য সূচক।

রাশিয়ান সমাজ বর্তমানে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক সংকটের সম্মুখীন হচ্ছে। বর্তমান পরিস্থিতি জনচেতনা ও রাষ্ট্রীয় নীতিতে যে পরিবর্তন এসেছে তারই প্রতিফলন। রাশিয়ান রাষ্ট্র তার আদর্শিক, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক আদর্শ হারিয়েছে। শিক্ষা ব্যবস্থার আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শিক্ষা এবং শিক্ষামূলক কাজগুলি সর্বনিম্নে হ্রাস পেয়েছে। আর এর ফলে মূল্যবোধের সামগ্রিকতা ব্যক্তি, পরিবার ও রাষ্ট্রের বিকাশের দৃষ্টিকোণ থেকে অনেকাংশে ধ্বংসাত্মক।

নৈতিক শিক্ষার বিষয়টি এতটাই প্রাসঙ্গিক যে এটি রাশিয়ান ফেডারেশনের "শিক্ষা সংক্রান্ত" আইনে প্রতিফলিত হয়। রাশিয়ান ফেডারেশনের আইনের 2 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে: "শিক্ষার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় নীতি একটি নীতির উপর ভিত্তি করে:

শিক্ষার মানবতাবাদী প্রকৃতি, সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের অগ্রাধিকার, মানব জীবন ও স্বাস্থ্য, ব্যক্তির অবাধ বিকাশ, নাগরিকত্বের লালন-পালন এবং মাতৃভূমির প্রতি ভালোবাসা…”।

রাশিয়ান ফেডারেশনের আইন "শিক্ষার উপর" স্কুলের জন্য জাতীয় সংস্কৃতি, আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি রক্ষা এবং বিকাশের জন্য কাজ সেট করে। জাতীয় ঐতিহ্য, নিঃসন্দেহে, একটি উল্লেখযোগ্য শিক্ষাগত সম্ভাবনা রয়েছে এবং তরুণ প্রজন্মের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক শিক্ষার একটি কার্যকর উপায় হিসাবে কাজ করতে পারে।

সমাজের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অবস্থা যথাযথভাবে এর বিকাশ এবং কল্যাণের অন্যতম প্রধান সূচক হিসাবে বিবেচিত হয়। সর্বোপরি, আধ্যাত্মিকতা হল সর্বোত্তম, সত্য, সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষা, যা একজনকে প্রকৃত সর্বোচ্চ মূল্যবোধ উপলব্ধি করতে দেয়।

ফেডারেল স্টেট এডুকেশনাল স্ট্যান্ডার্ডের প্রয়োজনীয়তাগুলি নির্দেশ করে যে আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বিকাশের প্রোগ্রামটি একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের যৌথ শিক্ষামূলক কাজে শ্রেণীকক্ষ, পাঠ্যক্রম বহির্ভূত, পাঠ্য বহির্ভূত ক্রিয়াকলাপগুলির ঐক্যে শিক্ষার্থীদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বিকাশ নিশ্চিত করার লক্ষ্যে হওয়া উচিত, পরিবার এবং সমাজের অন্যান্য প্রতিষ্ঠান। সুতরাং, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শিক্ষার লক্ষ্য হল জীবন পছন্দের জন্য আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক নির্দেশিকা গঠনের জন্য একটি সিস্টেম তৈরি করা, জীবনের পথের শুরুতে সঠিক পছন্দ করার ক্ষমতার বিকাশ।

শিক্ষার বাইরে একটি প্রদত্ত সমাজে একজন ব্যক্তিকে জীবনের জন্য প্রস্তুত করার মূল কাজটি শিক্ষা সম্পন্ন করতে পারে না। শিক্ষাগত সাহিত্যে প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার মধ্যে এই স্বাভাবিক সংযোগকে শিক্ষামূলক শিক্ষার নীতি বলা হয়। একটি আধুনিক বিদ্যালয়ে, শিক্ষায় লালন-পালনের কাজগুলি সম্পন্ন করার জন্য একজন শিক্ষক এবং একজন ছাত্রের বিশেষভাবে সংগঠিত কার্যকলাপের প্রয়োজন। শিক্ষা একটি নির্দিষ্ট আদর্শ অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যেমন নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিস্থিতিতে সমাজের জন্য অগ্রাধিকারের গুরুত্ব এমন একজন ব্যক্তির চিত্র।

প্রাসঙ্গিকতা আধুনিক বিদ্যালয়ে নৈতিক শিক্ষার সমস্যাগুলি, এটির সমাধান করার জরুরী প্রয়োজন ছিল, আমার শিক্ষাগত ধারণার বিষয়টি বেছে নেওয়ার মূল উদ্দেশ্য ছিল। কোথায়, যতই সাহিত্যের পাঠে, তরুণ হৃদয়ের শিক্ষায় নিয়োজিত?! আধুনিক সমাজ অনেক তথ্যের সাথে পরিপূর্ণ: শিশুরা ঘন্টার পর ঘন্টা টেলিভিশন দেখে, "হ্যাং আউট" করে, তরুণদের স্ল্যাংয়ে কথা বলে, কম্পিউটারে, এবং আমাদের ছাত্রদের একটি ছোট অংশই আধুনিক অগ্রগতির অর্জনের জন্য একটি বই পছন্দ করে।

সমস্যা সামাজিক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে নৈতিক শিক্ষা অনেক মহান শিক্ষকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তাই ইয়া.এ. কোমেনস্কি শিক্ষার বিশাল শিক্ষামূলক ভূমিকাকে স্বীকৃতি দিয়েছেন, শিক্ষা এবং লালন-পালনকে বিভক্ত না করে। জে.জে. রুসো শিক্ষার প্রধান ভূমিকা অর্পণ করেন, শিক্ষার অধীনস্থ। আইজি পেসতালোজি মানসিক শিক্ষাকে নৈতিক শিক্ষার সাথে সংযুক্ত করেছেন, এই সত্যের দ্বারা তার দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রমাণ করেছেন যে জ্ঞানের প্রক্রিয়াটি সংবেদনশীল উপলব্ধি দিয়ে শুরু হয়, যা পরে একটি অগ্রাধিকার ধারণার সাহায্যে চেতনা দ্বারা প্রক্রিয়া করা হয়। সমাজের উন্নয়ন শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের অনুপাতের সমন্বয় সাধন করেছে। তাই যদি. হারবার্ট, শিক্ষাশাস্ত্রে "শিক্ষামূলক শিক্ষা" শব্দটি প্রবর্তন করে, শিক্ষাকে শিক্ষার প্রধান মাধ্যম বলে মনে করেন।

কে.ডি.উশিনস্কি দেখেছেননৈতিক শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম শিক্ষাদানে . তার কাজ অধ্যয়ন করার পর, আমি এই সিদ্ধান্তে এসেছি যেধারণাটি আমার সবচেয়ে কাছের , এবং এটা সেআমার ধারণার ভিত্তি তৈরি করেছে . আমার মতে, শ্রেণীকক্ষে শিক্ষার্থীর দ্বারা পরিস্থিতির "জীবনযাপন" উপযোগী পরিবেশ তৈরি করে নৈতিকতা লালন করা যেতে পারে। শুধুমাত্র যখন আমরা শিশুর কল্পনাশক্তিকে এতটা বিকশিত করি যে সে "চরিত্রের সাথে স্থান পরিবর্তন করে" এবং পরিস্থিতিকে নিজের মতো করে জীবনযাপন করে, তখনই কি তার পক্ষে সেই আদর্শ এবং বিশ্বাসগুলি গ্রহণ করা সম্ভব যা আমরা তার মধ্যে স্থাপন করতে চাই। অবশ্যই, নৈতিকতা শিক্ষার বিষয়টি নতুন নয়, তারা এটি নিয়ে কথা বলেছে, তারা এটি নিয়ে কথা বলছে এবং তারা এটি নিয়ে কথা বলতে থাকবে - নৈতিকতা সব বয়সের জন্য!

সাহিত্য পাঠে স্কুলছাত্রীদের মধ্যে আগ্রহ জাগানো একটি কাজ যা একাধিক প্রজন্মের ভাষা শিক্ষকদের দ্বারা সমাধান করা হয়। আজ এবং আগামীকাল কি পাঠ করা উচিত? কি কাজ উন্নত করতে সাহায্য করে, এটি আরও ভাল, আরো দক্ষ? এটি সম্ভবত কোনও কাকতালীয় নয় যে একজন শিক্ষকের পেশাকে একজন অভিনেতার পেশার সাথে তুলনা করা হয়। এবং এখানে বিন্দু শুধু নয় যে, একজন অভিনেতার মতো একজন শিক্ষককে অবশ্যই মানুষের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে, তাদের আগ্রহী করতে, মুগ্ধ করতে সক্ষম হতে হবে। যেহেতু কোন অভিন্ন পারফরম্যান্স নেই, তাই অনুরূপ কোন পাঠ থাকতে পারে না। উদ্ভাবনী শিক্ষক ই.এন. ইলিন উপদেশ দিয়েছেন: "শৈল্পিক হতে ভয় পাবেন না। আমরা নিজেদেরকে প্রদর্শন করি না। আমরা নিজেদেরকে প্রকাশ করি। শিক্ষা হল সামাজিকতা, প্রচার, মানবতা" [ইলিন, 1986: 35]।

সর্বোপরি, বিশ্বদর্শনের অবস্থান থেকে, সাহিত্যের একটি পাঠ হল একটি বাস্তব জীবন, যার জীবনযাপন এবং উপলব্ধি "এখানে এবং এখন" হয়। আমার মতে, এখানে নৈতিকতার জন্ম হয় যখন আমরা কেজি পাউস্তভস্কির “টেলিগ্রাম” পড়ি, রাস্কোলনিকভের সাথে “অপরাধ করি”, এনএ অস্ট্রোভস্কির সাথে “অন্ধকার রাজ্যের” বিরোধিতা করি, শেক্সপিয়ারের সাথে প্রেম করতে শিখি... কাজের তালিকাটি চালিয়ে যাওয়া যেতে পারে। একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য যা আমরা শিশুর চরিত্র গঠন করি, তার আত্মার নৈতিকতাকে শিক্ষিত করি।

এ এম পাঞ্চেনকো বলেছেন: "জ্ঞানের বৃদ্ধি, ভালোর বৃদ্ধি।" এই অনুভূতি প্রতিটি পাঠে পূর্ণ হওয়া উচিত, আমি আমার কাজে এটির জন্য চেষ্টা করি। আমার মতে, আত্মা, আধ্যাত্মিকতা, নৈতিকতা, জীবনের অর্থ, প্রেম সাহিত্য পাঠের মূল ধারণা। অবশ্যই, সাহিত্যের পাঠগুলিকে জ্ঞান দেওয়া উচিত এবং সাহিত্যের ইতিহাস এবং তত্ত্ব দেওয়া উচিত, কারণ সেগুলি ছাড়া এটিতে নিহিত নৈতিক এবং দার্শনিক ধারণাগুলি গভীরভাবে বোঝা অসম্ভব।

পাঠটি সৃজনশীলতা, যার মধ্যে নতুনত্ব, মৌলিকতা জড়িত। একটি শিক্ষাগত ঘটনা হিসাবে পাঠের নিজস্ব রচনা এবং কাঠামো রয়েছে, যেমন আকৃতি পাঠের লক্ষ্যগুলি সঠিকভাবে বেছে নেওয়ার ক্ষমতা, এর বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা করা, পাঠে শেখার পরিস্থিতির সম্পর্ক নির্ধারণ করা, অগ্রাধিকারের পদ্ধতি, কৌশল, শিক্ষাদানের উপকরণগুলি বেছে নেওয়া, পাঠের নির্দিষ্ট ফলাফলের ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতাগুলি পাঠের গঠনে নির্ধারক। ফিলোলজিস্টের পেশাদার কার্যকলাপ।

পাঠের লক্ষ্যটি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন, যা অবিলম্বে অর্জিত হয় না, তবে ক্রমান্বয়ে ধারাবাহিক কাজগুলির একটি সিরিজ বাস্তবায়নের মাধ্যমে। এগুলি পাঠের কাঠামোর উপাদান।

পদ্ধতিগত সাহিত্যে সাহিত্য পাঠের কাঠামো-গঠন ইউনিটকে একটি শিক্ষার পরিস্থিতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেমন কাজ, যা পাঠের লক্ষ্য অর্জনে একটি মাইলফলক। শিক্ষার পরিস্থিতি পাঠের আবেগগত অংশ, কারণ সাহিত্য পাঠটি সৃজনশীল।

একটি শেখার পরিস্থিতি হল একজন শিক্ষক এবং একজন শিক্ষার্থীর একটি মাইক্রো-অ্যাক্টিভিটি, যার নিজস্ব উদ্দেশ্য, বিষয়বস্তু (পদ্ধতি, কৌশল, শিক্ষার উপকরণ, শিক্ষামূলক কার্যক্রমের সংগঠনের ফর্ম) এবং ফলাফল রয়েছে। এবং প্রধান ফলাফল, আমার মতে, তরুণ প্রজন্মের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক ব্যক্তিত্বের লালন-পালন।

আমি শিশুদের কাছ থেকে কী আশা করব: সৃজনশীলতা, সহ-সৃষ্টি বা শুধু প্রজনন? আমি আমার শিক্ষকতা কর্মজীবনের শুরুতে নিজেকে এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছি - বারো বছর আগে। S.L দ্বারা একটি নিবন্ধ শ্টিলম্যান "লিভিং ওয়াটার অফ ইন্টারপ্রিটেশন", যেখানে লেখক এমন প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন যা আজ ভাষা শিক্ষকদের জন্য খুব প্রাসঙ্গিক। "কেন আমরা ক্লাসিক পড়ি এবং তারপর শ্রেণীকক্ষে এটি সম্পর্কে কথা বলি: কোনও জীবন্ত টিস্যুকে উপাদানগুলিতে পচানোর ফিলিগ্রি দক্ষতা প্রদর্শন করার জন্য, বা শুধুমাত্র মনের মাধ্যমে নয়, একটি সাহিত্যিক মাস্টারপিসকে "এড়িয়ে যাওয়ার" জন্য হৃদয়?!" - নিবন্ধের লেখক প্রতিফলিত. সত্য! আমরা লেখকের মতামত শেয়ার করি, কারণ আমাদের পাঠে একটি অনন্য সুযোগ দেওয়া হয়েছে সাহিত্যের মাস্টারপিসের মাধ্যমে শিশুদের হৃদয়ে "পাওয়ার"।

আমার পাঠে, আমি সৃজনশীল পড়ার পদ্ধতি এবং হিউরিস্টিক পদ্ধতিকে বিশেষ অগ্রাধিকার দিই। প্রথমটি বাচ্চাদের পর্যবেক্ষণের দক্ষতা, জীবনের ঘটনাগুলি দেখার এবং শোনার ক্ষমতা, বিভিন্ন ধরণের সৃজনশীল কাজ সম্পাদন করে তাদের ছাপ প্রকাশের জন্য সঠিক শব্দ এবং অভিব্যক্তি খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা বিকাশের অনুমতি দেয়। পদ্ধতিটি শিক্ষকের অভিব্যক্তিপূর্ণ (শৈল্পিক) পাঠ, শৈল্পিক শব্দের মাস্টারদের পড়া, অভিনেতাদের দ্বারা সঞ্চালিত পৃথক দৃশ্য, শিক্ষার্থীদের অভিব্যক্তিপূর্ণ পাঠ, মন্তব্য পাঠ শেখানোর পদ্ধতির মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়। একটি কথোপকথনের অভ্যর্থনা গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে লক্ষ্য হল পঠিত কাজ সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের ছাপ স্পষ্ট করা, তাদের মনোযোগ আদর্শিক এবং শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যের দিকে নির্দেশ করা, একটি শৈল্পিক, নৈতিক, দার্শনিক সমস্যা তৈরি করা যা সরাসরি পঠিত কাজ থেকে অনুসরণ করে।

শিক্ষাদানের হিউরিস্টিক পদ্ধতি শিক্ষার্থীর মধ্যে ধারণা তৈরি করার ক্ষমতা, একটি ফলপ্রসূ কথোপকথন পরিচালনা করার ক্ষমতা তৈরি করে, অনিশ্চয়তার পরিস্থিতিতে কাজ করার ক্ষমতা বিকাশ করে, একটি শেখার লক্ষ্য নির্ধারণ করে, এটি অর্জনের জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করে এবং খুঁজে বের করে। সমস্যা সমাধানের জন্য বিভিন্ন কোণ। উপরন্তু, শিক্ষার্থী আত্মদর্শন এবং প্রতিফলন করার ক্ষমতা বিকাশ করে।

হিউরিস্টিক শিক্ষার জন্ম সক্রেটিসের শিক্ষণ পদ্ধতির সাথে জড়িত, যার প্রধান নীতি হল "জানা অজ্ঞতা" ("আমি জানি যে আমি কিছুই জানি না"), অর্থাৎ জ্ঞানের অভাবের স্বীকৃতি এবং এর ভিত্তিতে অজ্ঞতা-প্রত্যাহার প্রক্রিয়া। এটা স্পষ্ট করা হয়েছে যে আমি এখনও জানি না, অজ্ঞতার বস্তুটি এককভাবে চিহ্নিত করা হয় এবং এটি আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া শুরু হয়। শিক্ষা আবিষ্কারের মধ্য দিয়ে যায়, শিক্ষার্থীর নিজস্ব অনুপ্রবেশের মাধ্যমে ঘটনার গভীরে প্রবেশ করে, শিক্ষার্থীর এই ঘটনাকে জীবিত ধরে নিয়ে। "একটি ক্ষণস্থায়ী মেঘের মধ্যে উঁকি দেওয়া, অনুভব করা এবং চিন্তা করা, একটি সাংস্কৃতিক আচার সম্পাদন করা, একটি প্রাচীন আইকন বা আধুনিক শিল্পীর একটি পেইন্টিং নিয়ে চিন্তা করা, স্কুলছাত্র নিজের মধ্যে সেই প্রক্রিয়াগুলি পুনরুত্পাদন করে যা জীবনের ঐতিহাসিক প্রবাহকে তৈরি করে৷ জ্ঞানে, তিনি মহান বিজ্ঞানী, শিল্পীদের অনুরূপ হতে পরিণত হন ... "

হিউরিস্টিক লার্নিং অগ্রিম অজানা একটি ফলাফল অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, জ্ঞান বোঝার প্রক্রিয়া এটির জন্য গুরুত্বপূর্ণ, ফলস্বরূপ, শিক্ষার্থী নিষ্ক্রিয়ভাবে জ্ঞান অর্জন করে না, তবে এটি তৈরি করে, জ্ঞান ছাত্রের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতায় পরিণত হয়।

আমার পাঠে, আমি মাতৃভূমির বিষয়টিতে খুব মনোযোগ দিই, কারণ আমি গভীরভাবে বিশ্বাস করি যে দেশপ্রেমের শিক্ষা - সম্মানের শিক্ষা, কর্তব্যবোধ, পিতৃভূমি এবং নিজের মানুষের প্রতি ভালবাসা, নিঃসন্দেহে একটি অগ্রাধিকার নৈতিক শিক্ষা। আমাদের স্কুলের ছাত্ররা যে পরিবেশে বড় হয় তা বিশেষ, কারণ আমরা একটি সামরিক ক্যাম্পের ভূখণ্ডে অবস্থিত। প্রতিদিন, একটি সামরিক দীর্ঘ পারফরম্যান্স, মাতৃভূমির সেবার উদাহরণ দেখে, শিশুরা তাদের হৃদয়ে দেশপ্রেমে ভরে ওঠে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে আমাদের স্কুলের স্নাতকরা সামরিক স্কুলে প্রবেশ করে এবং সামরিক পরিষেবা এড়ায় না।

অনেক বছর আগে, যখন আমি পঞ্চম শ্রেণীতে প্রবেশ করি, তখন আমি বুঝতে পারি যে এই শিক্ষার্থীদের হৃদয় নৈতিক শিক্ষার জন্য উন্মুক্ত। ধার্মিকতা আমাদের রূপকথার গল্প দ্বারা শেখানো হয়েছিল, কারণ তাদের মধ্যেই ভাল মন্দকে পরাস্ত করে, আমার ছাত্ররা মঙ্গলের পাঠ শিখেছিল, তারা যে সৃজনশীল কাজ করে তা নিশ্চিত করে। ছেলেরা স্বীকার করেছে যে তারা যখন আইএস তুর্গেনেভের "মুমা" পড়েছিল তখন তারা কেঁদেছিল। তারা অন্য কারো দুর্ভাগ্যের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে, স্বৈরাচারের নিন্দা করতে শিখেছিল এবং, সবচেয়ে মূল্যবান, তাদের এখনও পুরোপুরি সংগঠিত বক্তৃতায়, শিশুরা উপপত্নীর উপর গেরাসিমের নৈতিক শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিফলন করেছিল।

সূর্যালোক পাইন গাছ, বনের জলের আয়নার মতো বিস্তৃতি, তারাময় আকাশকে ভালবাসতে সহজ। তারা তাদের নিজস্ব বিস্ময়কর. গল বা গ্রামাঞ্চলে ভেসে যাওয়া রাস্তাগুলিকে ভালবাসা কঠিন, কারণ এফ. ভাসিলিভ, এন. নেক্রাসভ, এল. টলস্টয়, শোলোখভ বা শুকশিন তাদের পছন্দ করেছিলেন। আমার পাঠে, আমি এটি অর্জন করার চেষ্টা করি। যখন আমরা উদারতা, মানবতা, করুণা, বিবেক, বীরত্ব এবং মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসার কথা বলি, সার্বজনীন আদর্শ সম্পর্কে, তখন আমরা শিক্ষার্থীদের কেবল উত্থাপিত প্রশ্নগুলি নিয়ে ভাবতে নয়, একটি নৈতিক পছন্দ করতে, একটি নৈতিক অবস্থান গঠন করতে উত্সাহিত করি।

আমার পাঠে মানসিক ক্রিয়াকলাপ বাড়াতে, আমি শেখার সক্রিয় ফর্মগুলি ব্যবহার করি: বিরোধের উপাদান, গবেষণা কাজ, সমস্যা প্রশ্ন, ভূমিকা-খেলা, সৃজনশীল কাজ, নিলাম পাঠ, ভ্রমণ পাঠ। আমার কাজে আমি চিন্তার সহযোগী পদ্ধতি ব্যবহার করি - সিনেক্টিক্স। সিনেকটিক্স - কল্পনাকে উদ্দীপিত করার একটি উপায়, অন্তর্দৃষ্টি গঠন (কৌশলটি আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী উইলিয়াম গর্ডন দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল)। এই পদ্ধতিটি আমাকে বাচ্চাদের জন্য অপরিচিত এবং পরিচিত এলিয়েনকে পরিচিত করতে দেয়।

শিল্পকর্ম বিশ্লেষণ করার ক্ষমতার গঠন নৈতিক শিক্ষার ক্ষেত্রে আমার দ্বারা নির্ধারিত কাজগুলির মধ্যে একটি। পাঠগুলিতে, সাহিত্যিক নায়কদের বৈশিষ্ট্য তৈরি করা, চিত্র এবং টেবিল সমর্থন করা, একটি কাজের উপর বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির তুলনা করা, স্বতন্ত্র চিত্র, একটি নির্দিষ্ট যুগের সাথে ইভেন্টগুলিকে সম্পর্কিত করার মতো কার্যকলাপের মাধ্যমে এই দক্ষতা বিকাশের জন্য প্রচুর কাজ করা হচ্ছে।

একটি বইয়ের সাথে কাজ করার ক্ষমতা গঠন, অতিরিক্ত উত্স, লিখিত এবং মৌখিক রচনা তৈরি করার ক্ষমতা সেমিনার-পাঠের আয়োজনে সহায়তা করে যা শিক্ষার্থীদের আগ্রহের বিষয় ("অস্ট্রোভস্কির নাটক "থান্ডারস্টর্ম"-এ নৈতিক পছন্দের সমস্যা"; " "ফাদার্স অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসে শাশ্বত মানবিক মূল্যবোধের সমস্যা, "নেক্রাসভের কবিতায় একজন ব্যক্তির আদর্শ", "এ ব্লক এবং এস ইয়েসেনিনের কবিতায় মাতৃভূমির চিত্র", ইত্যাদি)।

আমার কাজে, আমি পদ্ধতিগত পঠন নির্দেশিকা এবং পাঠকের স্বাধীনতা গঠনের পদ্ধতির উপর নির্ভর করি, যা জ্ঞানকে বিশ্বাসে পরিণত করতে এবং ব্যক্তিগত রুচি ও আদর্শে পরিণত করতে দেয়।

আমি সবসময় আমার ছাত্রদের সৃজনশীল কাজ রাখি যাতে পরবর্তীতে তাদের সাহিত্য বিকাশের সন্ধান করা যায়। এই ধরনের কাজগুলি আপনাকে সন্তানের অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধি দেখতে দেয়: মান পরিবর্তন থেকে তাদের নিজস্ব শৈলী আয়ত্ত করা পর্যন্ত। পাঠ নিরর্থক নয়, এর প্রমাণ রয়েছে। সুতরাং, 2011 সালে, খ্রিস্টের জন্মের প্রতি নিবেদিত "পবিত্র, অর্থোডক্স রাশিয়া" জেলা প্রতিযোগিতায়, আমার 9 এবং 10 গ্রেডের ছাত্ররা সাহিত্যকর্মের প্রতিযোগিতায় দ্বিতীয় এবং তৃতীয় পুরষ্কার নিয়েছিল, সাহিত্য প্রতিযোগিতায় দ্বিতীয় স্থান অর্জন করেছিল "পরিবার অ্যালবামের পৃষ্ঠাগুলি"।

নৈতিকতার শিক্ষা সাহিত্যের পাঠের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এটি রাশিয়ান ভাষার পাঠে অব্যাহত রয়েছে। অবশ্যই, এর জন্য বিশেষ পাঠ্যের একটি নির্বাচন প্রয়োজন (বিভিন্ন ধরণের বিশ্লেষণের জন্য, উপস্থাপনার পাঠ্য ইত্যাদি), বাক্য নির্বাচন, যা আমি প্রশিক্ষণ সেশনের জন্য প্রস্তুত করার সময় বিশেষ মনোযোগ দিই। পাঠ্যক্রম বহির্ভূত ক্রিয়াকলাপে শিক্ষা অব্যাহত রয়েছে: সাহিত্যের ড্রয়িং রুম, স্মারক সন্ধ্যা, স্কুল সংবাদপত্রে কাজ। আমি স্কুলের যাদুঘরের কোণে আমার কাজ চালিয়ে যাচ্ছি, কারণ ইতিহাস ছাড়া যে ব্যক্তি তার অতীতের জ্ঞান ছাড়া তার ভবিষ্যত নেই।

সিস্টেমে তাদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে সংগঠিত করে এবং বাস্তবায়ন করে, প্রতিটি পাঠের মাধ্যমে চিন্তাভাবনা করে এবং কার্যকর শিক্ষণ পদ্ধতি ব্যবহার করে, প্রতিটি লেখক অবশ্যই বাচ্চাদের হৃদয়ে "পৌছাবেন", তাদের লক্ষ্য নির্ধারণ এবং অর্জন করতে শেখাবেন, অনিশ্চয়তার পরিস্থিতিতে কাজ করবেন যা জীবন তখন ফেলবে। তাদের আগে. সাহিত্যের আধুনিক পাঠকে নিরন্তর অনুসন্ধানে থাকতে বাধ্য করে, কেবল ছাত্রকে নয়, শিক্ষককেও উন্নত করতে।

ইএন ইলিনের মতামতের উপর ভিত্তি করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে সাহিত্যের পাঠ এমন একটি পাঠ যা একজন ব্যক্তিকে গঠন করে। সাহিত্য পাঠে ছাত্রের লালন-পালনের এই দৃশ্য আমার খুব কাছের। এটি ছাত্রের পথ, যা দৃঢ়ভাবে অনুসরণ করতে হবে, কোন সন্দেহ ছাড়াই প্রতিটি ভাগ্য অবশ্যই সাহিত্যে তার প্রতিক্রিয়া খুঁজে পাবে!

সুতরাং, শিক্ষার্থীদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বিকাশ এবং লালন-পালন আধুনিক শিক্ষা ব্যবস্থার একটি প্রধান কাজ এবং শিক্ষার জন্য সামাজিক ব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা নিঃসন্দেহে সাহিত্য পাঠ মোকাবেলা করবে।

যুদ্ধ সম্পর্কে সাহিত্য কি নৈতিক শিক্ষা দিতে পারে?

    সময়ের সাথে সাথে, আমরা যুদ্ধের সময় থেকে আরও দূরে সরে যাচ্ছি। কিন্তু যুদ্ধে মানুষ যা অনুভব করেছে তার ওপর সময়ের কোনো ক্ষমতা নেই। এটি একটি খুব কঠিন সময় ছিল. সোভিয়েত সৈনিক সাহসের সাথে নশ্বর বিপদের চোখের দিকে তাকাল। তার সাহস, তার ইচ্ছা, তার রক্ত ​​একটি ভয়ঙ্কর শত্রুকে জয় এনে দিয়েছে। যুদ্ধ কাকে বলে আমি জানি না, শুনেও ভাবতে পারছি না এটা কি। মানুষ যুদ্ধ করেছে "গৌরবের জন্য নয়, পৃথিবীতে জীবনের জন্য .."। দুঃখজনক ঘটনাগুলি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী দেখায়। যদি তার সদয় আত্মা এবং হৃদয় থাকে, তবে তিনি দুর্বলদের পক্ষে দাঁড়াবেন, অন্যের জন্য তার জীবন ছাড়বেন না। নার্সরা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে আহতদের টেনে নিয়েছিল, পাইলট এবং ট্যাঙ্কার, গোলাবারুদ ছুঁড়েছিল, রামে গিয়েছিল, পক্ষপাতদুষ্টরা শত্রুদের নীচ দিয়েছিল ... মানুষ তাদের স্বদেশের জন্য, স্বাধীনতার জন্য, শান্তিপূর্ণ জীবনের জন্য, ভবিষ্যতের জন্য তাদের জীবন দিয়েছে।
   অনেক বিস্ময়কর সাহিত্যকর্ম রয়েছে যা যুদ্ধকালীন সময়ে একজন ব্যক্তির জীবনকে প্রতিফলিত করে। যেমন লিও টলস্টয়ের ক্লাসিক উপন্যাস ওয়ার অ্যান্ড পিস। উপন্যাসের মূল বিষয়বস্তু ফরাসি হানাদারদের বিরুদ্ধে রুশ জনগণের বীরত্বপূর্ণ সংগ্রাম। লেভ নিকোলাভিচ অনেক সমস্যা প্রকাশ করেছেন এবং তাদের গভীর গভীরতার সাথে দেখিয়েছেন। এই কাজটি মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা, এর অতীতের গর্ব দ্বারা উদ্বুদ্ধ। এই উপন্যাসটি পড়ে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে কীভাবে রাশিয়ান চেতনা, সাহস, শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নিজেকে প্রকাশ করে। আমার কাছে ‘ওয়ার অ্যান্ড পিস’ উপন্যাসটি শুধু দেশের ঐতিহাসিক অতীতের বই নয়, নৈতিকতা নিয়েও একটি বই। আমি এর থেকে অনেক শিক্ষা পেয়েছি যা আমাকে আমার জীবনে সাহায্য করবে। এই উপন্যাসটি আমাকে সাহস, বন্ধুত্ব, আনুগত্য, নৈতিক সমস্যাগুলির বিষয়ে ভাবতে বাধ্য করেছে যা প্রত্যেক ব্যক্তি অবশ্যই নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেবে।
   আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল মিখাইল শোলোখভের গল্প "মানুষের ভাগ্য"। এটি যুদ্ধের একজন সাধারণ মানুষের গল্প। জাতীয় চরিত্রের সেরা বৈশিষ্ট্যগুলি, যার শক্তির জন্য ধন্যবাদ মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধে জয়লাভ করা হয়েছিল, লেখক মূল চরিত্রে মূর্ত হয়েছেন - আন্দ্রেই সোকোলভ। এগুলি হল অধ্যবসায়, ধৈর্য, ​​বিনয়, মর্যাদার মতো বৈশিষ্ট্য। পুরো গল্পটি মানুষের প্রতি গভীর, উজ্জ্বল বিশ্বাসে আবদ্ধ।
আমরা আলেকজান্ডার Tvardovsky এর কবিতা "Vasily Terkin" মধ্যে নৈতিক পাঠ দেখতে পারেন. কবিতাটি খুব জনপ্রিয় কারণ এটির নায়ক একজন রাশিয়ান সৈনিকের প্রধান গুণাবলী, তার শক্তি এবং আত্মত্যাগকে মূর্ত করেছেন। তিনি তার জন্মভূমিকে ভালবাসেন, তিনি সাহসী এবং একটি কৃতিত্বের জন্য প্রস্তুত, তিনি মানুষের মর্যাদা রক্ষা করেন। একই সময়ে, কবিতায় বীরত্বপূর্ণ কাজের বর্ণনা প্রায় নেই। টারকিন দক্ষ, ভাগ্যবান, সমস্ত ব্যবসার জ্যাক, কীভাবে রসিকতা করতে জানে, তার কমরেডদের মনোবল বাড়াতে জানে। কবিতায় যুদ্ধকে কঠোর পরিশ্রম হিসাবে দেখানো হয়েছে, তাই লেখক সৈনিকদের কঠোর কর্মী বলেছেন। ভ্যাসিলি টারকিনের চিত্রটি রাশিয়ান ইতিহাসে শিকড় ধরেছে বলে মনে হয়, একটি সাধারণ অর্থ অর্জন করে, রাশিয়ান জাতীয় চরিত্রের মূর্ত প্রতীক হয়ে ওঠে।

যুদ্ধে, এগিয়ে, পিচ আগুনে
তিনি পবিত্র এবং পাপী যান
রাশিয়ান অলৌকিক মানুষ..

কালাশনিকোভা ওলগা, 17 বছর বয়সী

FIPI ওয়েবসাইট থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে: "সাহিত্যের বছর" দিকনির্দেশ, একদিকে, 2015 সালে রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত সাহিত্যের উদযাপনের সাথে সবচেয়ে বড় সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে যুক্ত, অন্যদিকে, এটি পাঠকদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছে। যে তার হাতে একটি বই নিয়ে জীবনের আরও একটি বছর বেঁচে থাকে। এই বিষয়ের বিস্তৃতির জন্য স্নাতকের একটি নির্দিষ্ট পাঠকের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মহান সাহিত্য সম্পর্কে কথা বলার ক্ষমতা থাকা প্রয়োজন।
রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতির ডিক্রি V.V. পুতিন "রাশিয়ান ফেডারেশনে সাহিত্যের বছর ধরে" 2015 কে সাহিত্যের বছর ঘোষণা করা হয়েছিল। এবং এটি আমাদের সরকারের পক্ষ থেকে সম্পূর্ণ ন্যায্য সিদ্ধান্ত। বছরের মূল উদ্দেশ্য হল পাঠ ও সাহিত্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, বইয়ের প্রতি রাশিয়ানদের আগ্রহ বাড়ানো।

2রা ডিসেম্বর প্রবন্ধের বিষয়গুলি কী হতে পারে?

একটি ভাল বই মানব জাতির জন্য লেখক কর্তৃক দান করা একটি উপহার।
বইটির স্রষ্টা লেখক, এর ভাগ্যের স্রষ্টা সমাজ।
বই আমাদের সময়ের জীবন, প্রত্যেকেরই এটি প্রয়োজন - বৃদ্ধ এবং তরুণ উভয়েরই।
গ্রন্থাগার মানব চেতনার সমস্ত ভান্ডারের ভান্ডার।
মানুষের জীবনে বইয়ের ভূমিকা।
বই কি একজন মানুষকে ভালো করতে পারে?
আপনি কি A.N এর বক্তব্যের সাথে একমত? টলস্টয় "একটি ভাল বই একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির সাথে কথোপকথনের মতো"?
বই ছাড়া একজন মানুষ কি করতে পারে?
কেন বই সতর্ক হ্যান্ডলিং প্রয়োজন?
সমাজ জীবনে সাহিত্যের মূল্য।
সাহিত্য কোন গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে?
সাহিত্য কি একজন ব্যক্তিকে নিজেকে জানতে সাহায্য করে?
সাহিত্য কি নৈতিক শিক্ষা দিতে পারে?
আপনি কি D.S এর বক্তব্যের সাথে একমত? লিখাচেভ “সাহিত্য কি সমাজের বিবেক, তার আত্মা?
সাহিত্যিক নায়কদের প্রতি পাঠকদের মনোভাব।
আপনার আদর্শ সাহিত্যিক নায়ক কে?
কোন সাহিত্যিক নায়ক আপনার কাছাকাছি: জীবন নিয়ে ভাবছেন বা রূপান্তর করছেন?
কোন সাহিত্যিক চরিত্রে আপনি আগ্রহী এবং কেন?
আপনার সমসাময়িকদের মধ্যে কোন সাহিত্যিক নায়কদের আপনি চিনেন?
বই বা কম্পিউটার।
আমার পরিবারের জীবনে বইয়ের ভূমিকা।
আমার ডেস্ক বই।
আমার সোনার তাক
আমার প্রিয় হিরোরা।
যে বই আমাকে বদলে দিয়েছে।
আপনি পড়তে চান যে একটি বই.

এই নির্দেশনার জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সময় কোন বইগুলি পড়া উচিত:

এ.এস. পুশকিন "ইউজিন ওয়ানগিন"।
এন.ভি. গোগোল "ডেড সোলস"।
আমি একটি. গনচারভ "ওবলোমভ"।
এল.এন. টলস্টয় "শৈশব। কৈশোর। যৌবন".

অতিরিক্ত সাহিত্য:

এম. গোর্কি “শৈশব। মানুষের মধ্যে। আমার বিশ্ববিদ্যালয়", "মা"।
এম.এ. বুলগাকভ "মাস্টার এবং মার্গারিটা"।
ই আই. জমিয়তিন "আমরা"।
ডি এস. লিখাচেভ "ভাল এবং সুন্দর সম্পর্কে চিঠি।"
রে ব্র্যাডবেরি ফারেনহাইট 451।
বি.এল. Pasternak "নোবেল পুরস্কার"।
ভি.এ. কাভেরিন "দুই অধিনায়ক"।

বার্ষিকী লেখক 2015-2016

জন্মের পর থেকে উত্তীর্ণ

190 বছর - সালটিকোভ-শেড্রিন মিখাইল এভগ্রাফোভিচ
145 বছর - কুপ্রিনা আলেকজান্ডার ইভানোভিচ
140 বছর - বুনিন ইভান আলেক্সেভিচ
135 বছর - ব্লক আলেকজান্ডার আলেকজান্দ্রোভিচ
130 বছর - গুমিলেভ নিকোলাই স্টেপানোভিচ,
125 বছর - বুলগাকভ মিখাইল আফানাসেভিচ,
120 বছর - এসেনিন সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ,
110 বছর - শোলোখভ মিখাইল আলেকজান্দ্রোভিচ,
100 বছর - সিমোনভ কনস্ট্যান্টিন মিখাইলোভিচ।

নমুনা প্রবন্ধ

"রাশিয়ান সাহিত্য কি নৈতিক শিক্ষা দিতে পারে" এই বিষয়ে

রাশিয়ান সাহিত্যে, নৈতিক সমস্যাগুলি সর্বদা উত্থাপিত হয়েছে এবং নির্দিষ্ট কর্মের উদাহরণ ব্যবহার করে তাদের সমাধানের উপায়গুলি প্রস্তাব করা হয়েছে। এই সমস্যাগুলির পরিধি বেশ বিস্তৃত। A.S-এর "দ্য ক্যাপ্টেনস ডটার" গল্প থেকে পাঠক কী নৈতিক পাঠ শিখতে পারে তা বিবেচনা করুন। পুশকিন।
কাজের খুব এপিগ্রাফ - "করুণ বয়স থেকে সম্মানের যত্ন নিন" - নির্দেশ করে যে সম্মানের থিমটি লেখকের জন্য প্রধান। তিনি এই ধারণাটি বোঝার চেষ্টা করেন এবং তার চরিত্রগুলির ক্রিয়াকলাপের উদাহরণ ব্যবহার করে দেখান যে আমাদের প্রত্যেকের জন্য দৈনন্দিন জীবনে সম্মানের চিন্তাভাবনা দ্বারা পরিচালিত হওয়া, এক বা অন্য নৈতিক পছন্দ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ।
গল্পের শুরুতে, পাইটর গ্রিনেভের পিতা, তার ছেলেকে সামরিক চাকরিতে প্রেরণ করে, তাকে বিচ্ছেদের শব্দগুলি দেন: সততার সাথে সেবা করা, কর্তৃপক্ষকে খুশি করার জন্য নয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, আপনার মহৎ সম্মান রক্ষা করার জন্য। অতএব, সিম্বির্স্কে, বিলিয়ার্ডে প্রচুর পরিমাণে অর্থ হারিয়ে, যুবকটি এক সেকেন্ডের জন্যও ভাবে না যে তাকে তার পাওনাদারকে পরিশোধ করতে হবে, যদিও সে বুঝতে পারে যে সে প্রতারিত হয়েছিল। তিনি মহৎ সম্মানের আইন অনুসরণ করেন, যার জন্য জুয়া হারানোর জন্য অবিলম্বে ঘাম দিতে হয়। অবশ্যই, পিটার, সাভেলিচের ভৃত্যের প্ররোচনার কাছে নতি স্বীকার করে, ঋণ পরিশোধ করতে পারেনি, কারণ টাকাটি তার কাছ থেকে প্রতারিত হয়েছিল। কিন্তু তিনি তাদের অর্থ প্রদান করেছেন, সৎভাবে তার অসদাচরণের জন্য উত্তর দিয়েছেন। পুশকিনের মতে, একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা রক্ষা করতে সক্ষম হয় যদি সে ছোট ছোট জিনিসেও সৎ থাকে।
Pyotr Grinev বিবেকের জীবন হিসাবে সম্মান বোঝে. পুগাচেভ দ্বারা বেলোগোরোডস্কায়া দুর্গ দখলের পরে, তিনি প্রতারকের প্রতি আনুগত্য করতে অস্বীকার করেন এবং ফাঁসির মঞ্চে মরতে প্রস্তুত হন। তিনি বিশ্বাসঘাতকের জঘন্য জীবনযাপনের চেয়ে বীর হয়ে মরতে পছন্দ করেন। তিনি সম্রাজ্ঞী ক্যাথরিনকে যে শপথ দিয়েছিলেন তা ভঙ্গ করতে পারবেন না। মহৎ সম্মানের কোড দাবি করেছিল যে নায়ক সম্রাজ্ঞীর জন্য তার জীবন দিতে হবে এবং গ্রিনেভ এটি করতে প্রস্তুত ছিল। শুধুমাত্র একটি দুর্ঘটনা তাকে ফাঁসির মঞ্চ থেকে রক্ষা করেছিল।
Pyotr Grinev তার অন্যান্য কর্মে মহৎ সম্মানের বিবেচনার দ্বারা পরিচালিত হয়। যখন পুগাচেভ তাকে মাশা মিরোনোভাকে শ্বাবরিনের বন্দীদশা থেকে মুক্ত করতে সাহায্য করেন, গ্রিনেভ, যদিও বিদ্রোহীদের নেতার প্রতি কৃতজ্ঞ, পিতৃভূমির প্রতি শপথ লঙ্ঘন করেন না এবং তার সম্মান বজায় রাখেন: “কিন্তু ঈশ্বর দেখেন যে আমি আমার জীবন নিয়ে খুশি হব। আপনি আমার জন্য যা করেছেন তার জন্য আপনাকে অর্থ প্রদান করুন। শুধু আমার সম্মান এবং খ্রিস্টান বিবেকের বিপরীত যা দাবি করবেন না। বিদ্রোহীদের নেতার চোখে তরুণ পেত্রুশা আনুগত্য, আন্তরিকতা এবং সম্মানের মূর্ত প্রতীক হয়ে ওঠে। অতএব, পুগাচেভ, বন্দীর নির্লজ্জ কথায় চোখ বন্ধ করে, স্বাধীনতা দেয় এবং তাকে চলে যাওয়ার অনুমতি দেয়। প্রতারক বেলোবোরোডভের পরামর্শের সাথে একমত নন, যিনি ওরেনবার্গ কমান্ডারদের দ্বারা পাঠানো হয়েছিল কিনা তা খুঁজে বের করার জন্য অফিসারকে নির্যাতন করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন।
ধীরে ধীরে, Pyotr Grinev সম্মানের একটি উচ্চতর বোঝার আসে - অন্য ব্যক্তির নামে আত্মত্যাগ। গ্রেপ্তার হওয়া আতামানের সাথে সম্পর্ক থাকার অভিযোগে এবং রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়ার কারণে, পুশকিনের নায়ক সম্মানের কারণে, তার প্রিয়জনের নাম উল্লেখ করেন না। তিনি ভয় পান যে মেয়েটিকে তদন্ত কমিশনে ডাকা হবে, তারা জিজ্ঞাসাবাদ শুরু করবে এবং তাকে সম্প্রতি যে সমস্ত ভয়াবহতার অভিজ্ঞতা হয়েছে তা মনে রাখতে হবে। এবং গ্রিনেভ এটি অনুমতি দিতে পারে না। তার কাছে তার নিজের জীবনের চেয়েও মূল্যবান তার প্রিয় মেয়েটির সম্মান ও মানসিক শান্তি। পিটার সাইবেরিয়ায় মৃত্যু বা নির্বাসন পছন্দ করেন, যদি তিনি ভালোবাসেন তার শান্তি রক্ষা করতে। কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে, Pyotr Grinev সম্মান এবং কর্তব্যের ধারণার প্রতি সত্য থাকে। অন্য নায়ক সম্পর্কে কী বলা যায় না - জঘন্য বিশ্বাসঘাতক শ্বাবরিন, যিনি নিজের জীবন বাঁচাতে নিজের সম্মান ভুলে গিয়েছিলেন। বিদ্রোহীদের দ্বারা বেলোগোরোড দুর্গ দখলের সময়, শোভাব্রিন পুগাচেভের পাশে চলে যায়। সুতরাং, তিনি তার জীবন বাঁচানোর আশা করেছিলেন, আশা করেছিলেন, যদি পুগাচেভ সফল হন, তার সাথে ক্যারিয়ার গড়বেন। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তিনি তার শত্রু গ্রিনেভের সাথে মোকাবিলা করতে চেয়েছিলেন, মাশা মিরোনোভাকে জোর করে বিয়ে করতে, যিনি তাকে ভালোবাসেননি। একটি চরম জীবনের পরিস্থিতিতে, শ্বাবরিন বেঁচে থাকতে চেয়েছিলেন, এমনকি অপমানের মধ্যেও, নিজের সম্মানকে পদদলিত করে।
শ্বাবরিনের জীবনের উদাহরণে এ.এস. পুশকিন দেখান: যেমন একজন ব্যক্তি খুব জীর্ণ পোশাকটি পুনর্নবীকরণ করতে পারে না, তেমনি, প্রায়শই সম্মানের বিপরীতে কাজ করে, তিনি পরবর্তীতে তার বিকৃত আত্মাকে সংশোধন করতে সক্ষম হবেন না। বিভিন্ন জিনিস করার সময় এবং এইভাবে গ্রিনেভ বা শ্বাবরিনের পথ বেছে নেওয়ার সময় আমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই এটি মনে রাখতে হবে।
সুতরাং, গল্পের বিশ্লেষণ A.S. পুশকিনের "দ্য ক্যাপ্টেনের কন্যা" আমাদের এই উপসংহারে পৌঁছাতে দেয় যে এই কাজের মধ্যে একটি উচ্চ আদর্শিক এবং নৈতিক সম্ভাবনা অন্তর্নিহিত। এটি পাঠককে কেবল শিক্ষা দেয় না যে সম্মান হল সেই উচ্চ আধ্যাত্মিক শক্তি যা একজন ব্যক্তিকে হীনমন্যতা, বিশ্বাসঘাতকতা, মিথ্যা এবং কাপুরুষতা থেকে দূরে রাখে এবং এর মধ্যে রয়েছে একটি পরিষ্কার বিবেক, সততা, মর্যাদা, আভিজাত্য, মিথ্যা বলার অসম্ভবতা, নিষ্ঠুরতা। তার গল্পে এ.এস. পুশকিন আরও দেখান যে সত্যিকারের ভালবাসা মানে প্রিয়জনদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে উদাসীন আত্ম-দান এবং আত্মত্যাগ করার ইচ্ছা এবং এটিই এর মহত্ত্ব। পুশকিনের কাজ পড়ে, আমরা প্রত্যেকে বুঝতে পারি যে মাতৃভূমির স্বার্থের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা একটি ভয়ানক পাপ যার জন্য কোন ক্ষমা নেই। এই নৈতিক শিক্ষাই A.S-এর অমর কাজ। পুশকিন "ক্যাপ্টেনের কন্যা" কীভাবে কেউ ডিএস-এর বিখ্যাত শব্দগুলি স্মরণ করতে পারে না? লিখাচেভ: "সাহিত্য সমাজের বিবেক, তার আত্মা।"

“প্রকৃতি মানুষকে তার হাতে একটি অস্ত্র দিয়েছে - বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিক শক্তি, কিন্তু সে এই অস্ত্রকে বিপরীত দিকে ব্যবহার করতে পারে; সুতরাং, নৈতিক ভিত্তিহীন একজন ব্যক্তি তার যৌন এবং রুচির প্রবৃত্তিতে সবচেয়ে খারাপ এবং বন্য সত্তা হিসাবে পরিণত হয়। এমনটাই বলেছেন অ্যারিস্টটল। সময় কেটে যাবে; এবং অন্য একজন দার্শনিক - হেগেল - এই ধারণাটি নিম্নরূপ প্রণয়ন করবেন: “যখন একজন ব্যক্তি এই বা সেই নৈতিক কাজটি করে, তখন সে এখনও একটি গুণ নয়; এই আচরণের পদ্ধতিটি তার চরিত্রের একটি ধ্রুবক বৈশিষ্ট্য হলেই তিনি একজন গুণী।

আজ, উচ্চ নৈতিকতা সম্ভবত একজন ব্যক্তি এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় এবং দুর্ভাগ্যবশত, সবচেয়ে "অপ্রিয়" চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, "অজনপ্রিয়"। কিছু বিজ্ঞানী - সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, আমরা বর্তমান তরুণ প্রজন্মকে হারিয়েছি: টেলিভিশনের কলুষিত প্রভাবের আক্রমণে, "মিষ্টি" মাদক-যৌন জীবনের বধির প্রচারের অধীনে, মাত্র 7% যুবক নৈতিকতাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ বলে। .

একজন ব্যক্তি, যদি সে এই উপাধির যোগ্য হতে চায়, তবে নৈতিকতা ও নৈতিকতা ছাড়া বাঁচতে পারে না। এই গুণাবলী সহজাত নয়, জেনেটিক কোড তাদের প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করে না। অনেক বুদ্ধিমান, উচ্চ শিক্ষিত, সৎ ও ভদ্র বাবা-মায়ের সন্তানরা যখন সমাজের নোংরা হয়ে ওঠে। এবং, বিপরীতভাবে, অকার্যকর পরিবারগুলিতে উজ্জ্বল ব্যক্তিত্বরা বিশুদ্ধ চিন্তাভাবনা নিয়ে বেড়ে ওঠেন, ভাল কাজের জন্য একটি অদম্য আবেগ, বিনয়ী এবং নিজেদের সাথে খুব কঠোর। বয়স্ক প্রজন্ম ছোটদের মধ্যে দেখতে থাকে এবং এমনকি বয়সের ত্রুটিগুলিকে কিছুটা বাড়াবাড়ি করে। সত্য, দুর্ভাগ্যবশত, আমরা কখনও কখনও বলি, কারণ ছাড়াই নয় যে ছেলেরা কাজ করতে অভ্যস্ত নয়, ভাল লালন করে না, "সবকিছু এবং একবারে তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে" আশা করে। কিন্তু এর জন্য দায়ী কে? একটি পরিবার? বিদ্যালয়? বাইরে? হ্যাঁ. প্রত্যেকে স্বতন্ত্রভাবে এবং সব একসাথে।

হ্যাঁ, শিশুদের মধ্যে ভালোর জয় হবে এই প্রত্যয় শিক্ষিত করা দরকার। হ্যাঁ, তাদের এই জয়ের জন্য লড়াই করতে শেখাতে হবে। হ্যাঁ, সংগ্রামের সময় তাদের আঘাত এবং উপহাস পেতে ভয় পাওয়া উচিত নয়। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমরা নিজেরাই এই নীতিগুলি মেনে চলি। আমরা, শিক্ষকদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে: আমাদের নিজের এবং অন্যান্য শিশুরা আমাদের দিকে তাকিয়ে আছে, তারা আমাদের কর্মের মাধ্যমে যে জীবন প্রবেশ করে তা বিচার করে। তারা আগামীকাল ক্লাসরুমে, নিয়ন্ত্রণে আমাদের প্রতিস্থাপন করবে, কিন্তু তাদের মতামত এবং অভ্যাসের ভিত্তি আজ স্থাপন করা হচ্ছে। এবং তারা আজ মানবিক সম্পর্কের পাঠ শিখেছে। বাড়িতে, স্কুলে, বিশেষ করে সাহিত্য পাঠে।

সাহিত্য পাঠের মানবতাবাদের বিশেষ উল্লেখ করা উচিত। সর্বোপরি, সাহিত্য শিক্ষার ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি নিয়ে বহু বছরের বিরোধ সত্ত্বেও, আজ এটি দিনের মতো স্পষ্ট যে আধুনিক ফিলোলজিস্টের মূল উদ্দেশ্য নৈতিক প্রভাবের উত্স হওয়া। "সাহিত্য ছাড়া আর কিছুই নয়," বলেছেন পি.এম. নেমেনস্কি, - অনেক মানুষের জীবনের অনুভূতির অভিজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারে না। এইভাবে, আমাদের সময়ের একজন যুবক থেকেও একজন ক্রীতদাসের অপমান বা বার্ধক্যের একাকীত্বের তিক্ততা অনুভব করা সাহিত্যকর্মের মাধ্যমে সম্ভব।

এই ধরনের প্রভাবই আত্মাকে গঠন করে, মানবজাতির বিশাল অভিজ্ঞতার সাথে সংকীর্ণ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করে।"

এমনকি কেডি উশিনস্কি, সেরা রাশিয়ান শিক্ষকদের একজন, বিশ্বাস করতেন যে একজন শিক্ষক, প্রথমত, একজন শিক্ষাবিদ হওয়া উচিত। "একজন শিক্ষকের মধ্যে, বিষয়ের জ্ঞান প্রধান সুবিধা থেকে দূরে, শিক্ষকের প্রধান সুবিধা হল তিনি জানেন কিভাবে তার বিষয়ের সাথে শিক্ষিত করতে হয়," তিনি লিখেছেন।

ঊনবিংশ শতাব্দীতে যদি নিজের বিষয়ের সাথে শিক্ষিত করা একটি গুণ হয়ে থাকে, তবে আজ একবিংশ শতাব্দীতে, মানবিক মূল্যবোধের ঘাটতির সময়ে, এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় হয়ে উঠেছে।

শিক্ষকদের মাঝে মাঝে তুলনা করা হয় যারা তাদের ছাত্রদের মাথায় সবথেকে বেশি জ্ঞান ভরে দেয়। অতএব, তারা এই জ্ঞানটিকে আরও কার্যকরীভাবে এবং দক্ষতার সাথে উপস্থাপন করার উপায় উদ্ভাবন করে যাতে তারা ভবিষ্যতের জন্য স্মরণীয় হয়। আমি বিশ্বাস করি যে এই জ্ঞানটি প্রয়োজনীয়, তবে শিক্ষার্থীকে প্রচুর নৈতিক ধারণা সরবরাহ করা আরও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ একজন সাহিত্য শিক্ষকের কাজের অর্থ হল একজন উচ্চ মানবিক ব্যক্তিত্ব, একজন সত্যিকারের মানুষকে শিক্ষিত করা।

কখনও কখনও আমরা, শিক্ষকরা, দেখি এবং অনুভব করি যে আমাদের ছাত্রদের বেশিরভাগই কেবল তাদের দায়িত্বের বাইরে বসে ক্লাসরুমে উত্তর দেয়। কিন্তু আমি সত্যিই চাই ছাত্ররা শোক করুক বা হাসুক, সাহিত্যের পাঠে বিস্মিত হোক বা ক্ষুব্ধ হোক, আমি স্কুলের ছাত্রদের একজন ব্যক্তির আচরণ, নিজের, তার চারপাশের মানুষদের বোঝার শিক্ষা দিতে চাই। সাহিত্যের নায়কদের মধ্যে তাদের নিজস্ব ধরণের চিনতে, ছাত্রকে সাহিত্যের মাধ্যমে তার নিজের সমস্যাগুলি সমাধান করতে সহায়তা করা, ভাল এবং খারাপ কী তা বোঝার জন্য, কীভাবে "খারাপ" মোকাবেলা করতে হয় তা শেখানো, শিক্ষার্থীদের কাছে প্রশ্ন জাগানো এবং উত্থাপন করা, দেখতে তাদের সাথে উত্তরের জন্য, কথা বলতে, জীবন সম্পর্কে, মানুষ সম্পর্কে তর্ক করার জন্য।

প্রতিটি অধ্যয়নকৃত কাজের বিষয় হল একজন ব্যক্তি, তার জীবন এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে আচরণ। পুশকিন, লারমনটভ, গোগোল, গ্রিবয়েদভ, টলস্টয়, দস্তয়েভস্কি আমাদের যে ঘটনাগুলি বলেছে তা যতই দূরের হোক না কেন, তাদের রচনায় তাদের দ্বারা উত্থাপিত নৈতিক সমস্যাগুলি আমাদের অস্থির, কঠিন সময়ে প্রাসঙ্গিক বলে মনে হয়। সুখ এবং অসুখ, বিশ্বস্ততা এবং বিশ্বাসঘাতকতা, কর্তব্যবোধ এবং কর্মজীবন, সত্য এবং মিথ্যা, বীরত্ব এবং কাপুরুষতা, মানুষ এবং সমাজ, প্রেম এবং বন্ধুত্ব - এই এবং অন্যান্য অনেক নৈতিক সমস্যা চিরন্তন এবং তাই আমাদের ছাত্রদের হৃদয়কে উত্তেজিত করা উচিত।

আধুনিক লেখক ইউ. কাজাকভ, ভি. শুকশিন, এ. প্লেটোনভ, ভি. সোলোখিন, কে. পাস্তভস্কি, এ. রাইবাকভ ক্লাসিক্যাল ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখে মর্যাদার সাথে স্কুলছাত্রীদের পাঠ সংস্কৃতি এবং মানবতাবাদী আদর্শ গঠনের জন্য নতুন সুযোগ উন্মুক্ত করেছেন আমাদের জাতীয় মৌখিক এবং শৈল্পিক সৃজনশীলতার কোষাগার। তাদের কাজগুলি উর্বর ভূমি যার উপর উচ্চ নৈতিক মানুষ গড়ে উঠতে পারে, যেখান থেকে কেউ ভাল এবং খারাপ, সৎ এবং দুষ্ট সম্পর্কে, সাধারণ এবং উচ্চ সম্পর্কে ধারণাগুলি গ্রহণ করতে পারে যা আমাদের জীবনকে তৈরি করে।

এবং এর জন্য প্রয়োজন শিশুর সৃজনশীল বিকাশ, তার কার্যকলাপের গঠন, স্বাধীনতা, প্রস্তুতি এবং সমাজে যা ঘটছে তার জন্য তার নিজের ভাগ্যের জন্য দায়িত্ব নেওয়ার ক্ষমতা।

এটি কাজের বিশ্লেষণের জন্য নতুন নীতিগুলিকেও বোঝায় - প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে শিক্ষার্থীদের বিচারের স্বাধীনতাকে উদ্দীপিত করা প্রয়োজন, কাজের মধ্যে থাকা চরিত্রের পর্ব, ঘটনা, ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে কারও দ্বারা করা দ্ব্যর্থহীন মূল্যায়ন চাপিয়ে দিতে দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করা। শিল্প.

প্রশ্ন এবং কাজের একটি সিস্টেম সাহিত্যিক এবং শৈল্পিক পাঠ্যের সত্যকে বুঝতে সাহায্য করে, লেখকের মানবতাবাদী অবস্থান। একটি নিশ্চিত উদাহরণ হিসাবে, আমরা "মানুষের আমাকে প্রয়োজন" (এ. প্লাটোনভ, গ্রেড 8, "ইউশকা") বিষয়ে একটি পাঠ উদ্ধৃত করতে পারি। গল্পটি শিক্ষক পড়েন। কয়েকটি বাক্যের পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে নায়ক একজন অসুস্থ, স্লোভেনলি এবং স্লোভেনলি পোশাক পরা কামারের সহকারী। পড়া বন্ধ হয়ে যায়।

আপনি কি প্রধান চরিত্র পছন্দ করেন? (না).

আপনি যদি রাস্তায় এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করেন তবে:

ক) আপনি কি হাত দেবেন?
খ) আপনি কি নীরবে পাশ দিয়ে যাবেন?
গ) আপনি কি অসহায়ভাবে হাসবেন?
ঘ) মনোযোগ দেবেন না, যাতে আপনার মেজাজ নষ্ট না হয়?

ছবিটা অন্ধকার।

প্রধান চরিত্রটিকে আরও জানার পরে, শিশুরা বুঝতে পারে যে বাহ্যিকভাবে খুব মনোরম নয় এমন ব্যক্তির পিছনে একজন সত্যিকারের ব্যক্তি, তিনি কীভাবে রাগান্বিত হতে পারেন, রাগান্বিত হতে পারেন, নিজের পক্ষে দাঁড়াতে পারেন তা জানেন না, তিনি তার অলসতা নিয়ে অন্যদের মতো নন।

একদিকে - দয়ালু, নম্র ইউশকা; সঙ্গেঅন্যটি রাগী মানুষ। দুর্ভাগ্য সহজভাবে ঘটতে পারে না. ইউশকা মারা গেছে। ছাত্ররা পাঠ্যটি খুব মনোযোগ দিয়ে শোনে, তারপর খুব সক্রিয়ভাবে, একে অপরকে বাধা দেয়, প্রশ্নের উত্তর দেয়।

Yushka কি ধরনের ব্যক্তি?

কেন আপনি তার অগোছালো চেহারা সম্পর্কে "ভুলে গেলেন"?

তার চরিত্রের কোন বৈশিষ্ট্য সামনে আসে?

কেন শিশুরা ইউশকাকে ধমক দেয়? (ফিরিয়ে দেয় না)

প্রাপ্তবয়স্করা কেন ইউশকাকে বিরক্ত করে? (তাদের মত দেখাচ্ছে না।)

আলাদা হওয়াটা কি খারাপ না? কেন?

এবং আপনি কি প্রয়োজন? কেন? তিনি কি মানুষকে ভালোবাসতেন? তারা কি তার?

কেন ইউশকা অপমান এবং অপমান ভোগ করে?

যদি তোমাদের মধ্যে এমন লোক থাকতো, তাহলে তার সাথে কেমন আচরণ করবে?

কল্পনা করুন যে তিনি আপনার আত্মীয়। তুমি কি তাকে মন্দ লোকদের হাত থেকে রক্ষা করতে পারবে? কিভাবে?

আসুন সংক্ষিপ্তভাবে সম্পর্কের সংক্ষিপ্ত করার চেষ্টা করি:

এমন হওয়া কি সম্ভব? (না)

এবং কি? (অন্যদের অপমান বা অপমান না করেই আপনাকে নিজের জন্য দাঁড়াতে সক্ষম হতে হবে)।

ইউশকা কীভাবে প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত? (আস্তে, প্রকম্পিতভাবে)

প্রকৃতির প্রতি তার শ্রদ্ধাশীল মনোভাবের দ্বারা ইউশকার চরিত্রের কোন গুণাবলী প্রমাণিত হয়?

(দয়া, আন্তরিকতা, বিদ্বেষ)।

ইউশকার জীবন কি বৃথা ছিল? তার ধার্মিকতা কি চলে গেল?

(না। ভাল অদৃশ্য হয়ে যায় নি, কারণ তার মৃত্যুর পরে একজন সদয় ব্যক্তি আবির্ভূত হয়েছিল - একটি কন্যা যিনি তার কাজ চালিয়ে যাবেন)।

মানুষ কি তাদের ভুল বুঝতে পেরেছে?

তার প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কি অন্তত মৃত্যুর পর পরিবর্তন হয়েছে? (হ্যাঁ। তারা বলেছিল: "আমাদের ক্ষমা কর, ইউশকা")।

এখন বলুন, প্লেটোনভ কেন এমন একজন বাহ্যিকভাবে অস্বাভাবিক ব্যক্তিকে তার গল্পের প্রধান চরিত্রে পরিণত করলেন?

(আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য সম্পর্কে একটি কথোপকথন আছে)।

প্রশ্নের সিস্টেমটি শিক্ষার্থীর জন্য পৃথক চরিত্রগুলির প্রতি তার নিজস্ব মনোভাব নির্ধারণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, চরিত্রগুলি যে মানবতাবাদী আদর্শগুলি বহন করে, নির্দিষ্ট তথ্যের সাথে দৃষ্টিকোণকে তর্ক করার জন্য। পাঠে, একজন বা নায়কের প্রতিরক্ষা বা অভিযোগে বিভিন্ন যুক্তি শোনা যায়, মতামতের সংঘর্ষ হয়, সর্বোত্তম সিদ্ধান্তের জন্য একটি সম্মিলিত অনুসন্ধান হয় এবং এটি একটি সক্রিয়, সৃজনশীল চিন্তাশীল পাঠক গঠনের ভিত্তি।

V. Shukshin "নেকড়ে" গল্প অধ্যয়ন করা হচ্ছে. গল্পের নায়করা সাধারণ মানুষ, দুই সাধারণ রাশিয়ান কৃষক নাউম এবং ইভান - শ্বশুর এবং জামাতা। পড়ার সময়, সাহিত্যিক নায়কদের একটি বৈশিষ্ট্য সংকলিত হয়:

নাউম - পুরানো নয়, কমনীয়, পরিশ্রমী, দক্ষ, অর্থনৈতিক .

ইভান (নাউমের জামাই) -তরুণ, উদাসীন, একটু অলস, পথভ্রষ্ট।

আপনি কোন চরিত্র পছন্দ করেন? কেন? তিনি কি আপনার বাবা-মায়ের মতো দেখতে? কিভাবে? (নাউম, তিনি তার সার্থকতা এবং পরিশ্রমে আমাদের বাবা, দাদাদের মতো)। প্লট সহজ. নাউম এবং ইভান কাঠের জন্য বনে গিয়েছিলেন, এবং তারা ক্ষুধার্ত নেকড়েদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। তারা একসাথে নেকড়েদের বিরুদ্ধে লড়াই করত, কিন্তু নাউম ভয় পেয়ে গেল, ইভানকে একা রেখে পালিয়ে গেল। তিনি খুব বিপদে পড়েছিলেন, নেকড়েরা তার ঘোড়াটিকে টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলেছিল। শুধুমাত্র ইভানের সাহস তাকে বাঁচিয়েছিল, সে বেঁচে গিয়েছিল, গ্রামে এসে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য তার শ্বশুরবাড়ির প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।

নায়কদের নিয়ে এখন কেমন লাগছে? কেন আপনি অলস ইভান পছন্দ করেন?

অসাবধানতা, অলসতার চেয়েও খারাপ মানুষের কী দোষ? (অর্থাৎ, বিশ্বাসঘাতকতা)।

আপনি কি এমন লোকের সাথে দেখা করেছেন?

ইভান ফিরে এসে কি করতে চেয়েছিলেন?

কে তাকে থামাল এবং কেন? ইভানের জায়গায় তুমি কি করবে? পুলিশ?

এই পর্বের নেকড়েদের মতো মানব নায়কদের কি মিল নেই? (হ্যাঁ, ইভান প্রতিশোধ নিতে চায়, মন্দের জন্য মন্দ শোধ করতে)।

ভি. শুকশিন তার নায়কদের স্পষ্ট নৈতিক বিভাগে বিভক্ত করেন না - এটি একটি ইতিবাচক নায়ক, এবং এটি একটি নেতিবাচক। তিনি, নৈতিকতার আইন লঙ্ঘনকারী একজন ব্যক্তির অপূর্ণতা দেখাচ্ছেন, বিরক্তিকর উন্নয়ন, একটি "সামনের আক্রমণ" এড়াতে চেষ্টা করেন।

সাহিত্য প্রোগ্রামে অন্তর্ভুক্ত সমসাময়িক লেখকদের অনেক কাজ আপনাকে জীবন সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে, আপনাকে আপনার চরিত্র গঠনে উত্সাহিত করে, প্রশ্নের উত্তর দিতে সহায়তা করে: আপনার মধ্যে কী ভাল এবং কী খারাপ? একটি একক নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য ছাড়া একটি ব্যক্তি হতে পারে? কিভাবে এটি নিজেকে সংজ্ঞায়িত করতে?

"সাহিত্য পাঠে নৈতিক শিক্ষা" সমস্যাটি নিয়ে কাজ করে, আমি নিশ্চিত হয়েছি যে শিক্ষার্থীরা কীভাবে একটি কাজকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে, তাই আপনাকে তাদের বিচারের বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে, লেখকের ব্যক্তিত্ব, তার নৈতিক চরিত্র, চিত্রগুলি দ্বারা সৃষ্ট চিত্রগুলি নিশ্চিত করার চেষ্টা করতে হবে। তার সৃজনশীল প্রকৃতি, শিশুদের জন্য ঘনিষ্ঠ এবং বোধগম্য হয়ে ওঠে. সর্বোপরি, প্রতিটি মানুষ, কে আগে আর কে পরে, মনে করে- কেমন মানুষ হতে হবে? স্কুলের দেয়াল থেকে কোন নৈতিক মূল্যবোধ আপনার সাথে নিয়ে যাবে? আমরা, শিক্ষকরা, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করতে, তাদের নৈতিক পছন্দ করতে আমাদের সাহিত্য পাঠের মাধ্যমে তাদের সাহায্য করার চেষ্টা করি। প্রতিটি ভাষা শিক্ষকের সর্বদা মনে রাখা উচিত যে সাহিত্য হল শব্দের শিল্প, এবং একজনকে ক্লাসিকগুলিতে আত্মা, মানবতাবাদ, আধ্যাত্মিকতা, সর্বজনীন নৈতিকতা শিক্ষিত করার একটি মাধ্যম দেখতে হবে, বইটিকে নিজেকে এবং আশেপাশের মানুষকে জানার একটি মাধ্যম হিসাবে তৈরি করা উচিত। এটি যতটা সম্ভব আধুনিকতার কাছাকাছি, শিশুর জগতে এবং এর ফলে স্বাধীনতার প্রেরণা দেয়।