Философ Александър Дугин. Александър Дугин

Руски философ (кандидат на философските науки; основател на идеологическото движение "неоевразийство"), политолог (доктор на политическите науки), публицист, ректор на "Нов университет", лидер на "Международното евразийско движение" (МЕД) ; владее 9 езика, православен (единоверец - старообрядско съгласие, приемащ свещеничеството на Московската патриаршия). Той стои в началото на НБП (заедно с Едуард Лимонов и Егор Летов).

Роден през 1962 г. в Москва. Баща - Гелий Александрович Дугин (1935-1998) - кандидат на юридическите науки, генерал-лейтенант на Главното разузнавателно управление на Генералния щаб на въоръжените сили на СССР, майка - Галина Викторовна Дугин (1937-2000) - доктор, кандидат на медицински науки. През 1979 г. постъпва в Московския авиационен институт (МАИ). През 1980 г. се присъединява към Южински кръг на Юрий Мамлеев. Той е бил член на редица езотерични общества, едно от които е мистичният традиционалистки кръг „Черен орден SS“.

През 1988 г. заедно с Хейдар Джемал се присъединява към Националния патриотичен фронт „Памет“ на Дмитрий Василиев. В периода от 1990 до 1992 г. работи с разсекретените архиви на КГБ, на базата на които подготвя редица статии от вестници, списания, книги и телевизионната програма „Тайните на века”, излъчвана по Първи канал .

* От 1988 до 1991 г. - главен редактор на издателски център EON.
* От 1990 г. - главен редактор на алманаха "Мили ангел".
* От 1991 г. - главен редактор на сп. "Елементи".
* От 1991 г. - председател на Историко-религиозно дружество "Арктогея".
* От 1993 г. до април 1998 г. - идеолог и един от лидерите на НБП.
* От 1996 до 1997 г. - автор и водещ на радиопрограмата "FINIS MUNDI" (Радио 101-FM).
* От 1997 до 1999 г. - автор и водещ на програмата Геополитически преглед (Радио Свободна Русия).
* От 1998 г. - съветник на председателя на Държавната дума Генадий Селезнев
* От 1999 г. - председател на секция "Център за геополитически експертизи" на Експертно-консултативния съвет по въпроси на националната сигурност към председателя на Държавната дума.
* През 2000 г. - чете курса "Философия на политиката" в Международния независим екологично-политически университет.
* От 2001 г. - председател на политическия съвет (лидер) на Общоруското обществено-политическо движение "Евразия".
* От 2002 г. до ноември 2003 г. - председател на Политическия съвет на Партия Евразия.
* От ноември 2003 г. - лидер на Международното евразийско движение.
* От март 2008 г. той е неофициален идеолог на партия "Единна Русия", според информация на официалния сайт на МЕД.

Живее в Москва. Той беше женен за Евгения Дебрянская. В момента е женен за Наталия Викторовна Мелентьева, философ, кандидат на философски науки, публицист, директор на издателство Арктогея, преподавател по философия в МНЕПУ.
Син: Артур (покръстен Димитрий) Александрович Дугин, роден през 1985 г., москвич, завършил Московския лингвистичен университет, уеб дизайнер, музикант.
Дъщеря: Дария Александровна Дугина, родена през 1992 г., ученичка в гимназията, флейтист.

Александър Дугин е известен руски философ, политолог и социолог. Известен е като автор на четвъртата политическа теория, която трябва да обедини либерализма, социализма и фашизма. Той се занимава с политика, мечтае да създаде евразийска суперсила, чиято основа ще бъде Русия.

Биография на философа

Александър Дугин е роден в Москва през 1962 г. Баща му, Гелий Александрович, е бил кандидат на юридическите науки, високопоставен офицер в генералния щаб, преподавал в Митническата академия. Майката, Галина Викторовна, работеше като лекар.

След училище Александър Дугин влиза в Московския авиационен институт, но не успява да го завърши. Бъдещият философ беше изключен от втората година. По-късно той получава задочно висше образование в Новочеркаския инженерно-мелиорационен институт.

Южински кръг

Движеше се в литературни и дисидентски среди. Той беше член на кръга Южински - неформален клуб, който не се свени от окултните практики. Членовете му се събраха в апартамента на писателя Юрий Мамлеев. След емиграцията му през 1974 г. срещите продължават в същия апартамент до началото на 90-те години. Днес се смята, че именно този неформален клуб е оказал значително влияние върху възгледите и мирогледа на много местни хуманитаристи.

През 1980 г., заедно с руския ислямски общественик Гейдар Джемал Дугин, Александър Гелиевич е член на кръга „Черния орден на СС“. Той се ръководи от руския поет и окултист Евгений Головин, който почина през 2010 г. След разпадането на Съветския съюз той работи с част от разсекретените архиви на КГБ. Въз основа на тези материали той подготви цяла поредица от публикации във вестници и списания, поредица от телевизионни програми "Тайните на века", които се излъчваха по Първи канал. Занимава се с журналистика, работи като колумнист във вестник "Нов поглед".

През 1993 г. става един от идеолозите и лидерите на Националболшевишката партия, която днес се ръководи от писателя Едуард Лимонов. Според самия Дугин той напуска редиците й през 1998 г., когато има конфликт с Лимонов, поради факта, че няма ясни политически възгледи.

Философът Александър Дугин изнася лекции в Международния независим университет по екология и политически науки. Студентите говорят за философията на политиката. През 2003 г. оглавява международното евразийско движение. През 2016 г. става главен редактор на новата телевизия Царград.

Личен живот

Съпругата на Александър Дугин, Евгения Дебрянская, е писателка и ЛГБТ активистка. Те се ожениха в ранна възраст и скоро се разделиха. В момента е омъжена за философката Наталия Мелентиева. Тя е ръководител на издателство Арктогея и преподава философия в Московския държавен университет. От първия си брак Александър Дугин има син Артур. Той е на 32 години, завършил е лингвистичен университет, обича рок музиката. В брак в Мелентиева се ражда дъщеря му Дария. Тя е на 25 години, учи във Философския факултет на Московския държавен университет.

Възгледите на философа

В съветско време Дугин Александър Гелиевич беше дисидент, придържаше се към антикомунистическите възгледи. Според разказите му той отишъл със сина си да плюе паметника на Ленин, въпреки че, както самият той признава, по-късно съжалявал за това.

През този период Дугин се интересува активно от трудовете на немския философ Фридрих Ницше, монографиите на румънския културолог Мирча Елиаде. Той проповядва идеите на теоретиците на консервативната революция. Той обичаше френския метафизик Рене Генон, италианския идеолог на неофашизма Юлий Евола, немско-холандския мистик Херман Вирт.

Изгледи след разпадането на СССР

След разпадането на Съветския съюз геополитикът Александър Дугин започва да тълкува поражението на СССР в Студената война като победа на „морската цивилизация“ над „цивилизацията на сушата“. През този период той насочва цялото си внимание към марксизма и националболшевизма, участва във формирането на партията, която все още е жива. Той също така популяризира идеите на евразийството, които по едно време са били любители на философа и публициста Николай Трубецкой, един от идеолозите на евразийството Николай Алексеев, писателя и ориенталист Лев Гумильов.

През 1993 г. взема активно участие в защитата на Върховния съвет на Русия. Той възприема поражението на парламента като лична трагедия, разочарован е от случващото се. Скоро след това заедно с Лимонов и Летов създава партията НБП. По това време тя беше в силна опозиция на настоящия руски президент Борис Елцин. Тя се отличаваше с изключителен антиамериканизъм, беше против либерализма. През 1995 г. той привлече друг популярен рок музикант, Сергей Курьохин, в редиците на NBP. По-късно той дава пресконференция, на която заявява, че политиката се превръща в най-актуалната форма на изкуство.

Избори за Държавна дума

Курьохин направи много в организирането на работата на централата на NBP. Той нае помещения, активно говори в пресата. Именно той покани Дугин да участва в изборите за федерален парламент през 1995 г. Философът отиде да гласува в едномандатен избирателен район. Като част от предизборната кампания Курьохин организира концерт на своята група "Поп механика", както се оказа по-късно - последният. През лятото на 1996 г. Курьохин умира от сърдечен сарком. Дугин и Лимонов се представиха на рок концерт, но изборите завършиха с абсолютен провал. В своя избирателен район Дугин се класира на 16-о място от 17 кандидати.

Страст към Църквата

След това няколко години Дугин беше главният идеолог на партията НБП. Публикува политически и метафизични текстове. Успоредно с това философът е пропит с интерес към руското православие и историята на староверците. Основната му идея е възраждането на предсколните традиции на Руската православна църква.

През 1998 г. настъпва разцепление в НБП, Дугин напуска партията и става съветник на председателя на Държавната дума Генадий Селезнев. През 1999 г. оглавява Центъра за геополитически експертизи. Интересът към идеите му се проявява на най-високо ниво. В края на 90-те години Александър Дугин изнася лекции в Генералния щаб. Историкът ги посвещава на геополитиката. С пенсионирането на Борис Елцин и идването на власт на Владимир Путин Дугин преминава от непримирима опозиция към страната на властта.

Евразийски идеи

От началото на 2000-те Дугин пропагандира идеите на евразийството и консерватизма. Именно тях той поставя в основата на идеологията на новата руска власт, която критикува за липсата на национална идея. Със стабилизирането на политическата ситуация в Русия Дугин все повече се обръща към научната дейност. За Философския факултет на Московския държавен университет той разработва курс от лекции "Постфилософия". През 2009 г. ги издава като отделна книга. Основното в него: анализът на ключови исторически парадигми - предмодерна, модерна и постмодерна. Той също така разработва специален курс за методите на философа Мартин Хайдегер.

В момента той е основният идеолог на неоевразийството. Александър Дугин, чиито книги илюстрират това движение, смята, че основният обект на историята в Русия трябва да бъдат хората, и твърди, че държавата е само форма и основното сега е да се грижим за съдържанието.

Основните произведения на Дугин:

философско произведение „Светкавицата няма да те кара да чакаш”;
Ubermensch;
книгата "Тамплиери на Другия";
монография „Постфилософия”;
"Мистериите на Евразия";
„Хиперборейска теория”;
"Пътища на Абсолюта";
издаване на алманах по история на религията „Мили ангел”;
програмни текстове „Континент Русия“, „Подсъзнанието на Евразия“, „Краят на пролетарската ера“;
доклад "Консервативната революция";
курс на лекции "Руски космизъм, традиционализъм, спиритизъм";
основен доклад "Елементи, ракети и партизани";
„Евразийско отмъщение на Русия“;
„Теория на многополюсния свят“;
"Украйна: моята война. Геополитически дневник" и много други.

В същото време Дугин е привърженик на староверството. Мечти за възраждането на Руската православна църква, каквато беше преди разцеплението. Енориаш на една от енориите на същата вяра. Александър Гелевич е привърженик на византийските идеи, които предполагат обединение на светска и духовна власт, политически идеи за Москва като Трети Рим и за Русия като наследник на Византия, единствената сила, която пречи на Антихриста да проникне в съвременния свят .

В момента Дугин е един от най-влиятелните интелектуалци в Русия. Много журналисти го подозират във връзки с вътрешните сили за сигурност. В същото време самият Дугин нарича Игор Сечин и няколко други високопоставени държавни служители хора, които днес са готови да приемат и прилагат евразийския модел в Русия. Също така Дугин често е наричан един от най-успешните и непримирими борци срещу „оранжевата“ революция, както и с либералното западно лоби.

ТВ канал "Царград"

През 2016 г. Дугин става главен редактор на телевизионния канал Царград, който се придържа към консервативни и православни възгледи.

Каналът активно обсъжда руската вътрешна и външна политика, международни отношения, култура и религия. Основните лица на канала са журналистът Андрей Норкин, актрисата и телевизионна водеща Елена Горенко, писателят и бивш член на партията NBP Захар Прилепин. Според собственика й, филантроп и предприемач Константин Малафеев, тя работи на православни принципи.

Председател на Евразийския комитет на Международното „Евразийско движение“ (MED), поет, любител езотеричен философ

Роден на 7 януари 1962 г. в Москва, в семейството на офицер от ГРУ (по-късно генерал), руснак. Бащата Гелий Александрович Дугин напусна семейството, когато синът му беше на три години. Майка - Галина Викторовна Дугина (родена Ануфриенко), е родена в Архангелск. Тя беше близка приятелка на майката на Валерия Новодворская.

През 1979 г. постъпва в Московския авиационен институт (МАИ). В института той свири в студентска рок група, композира текстове за нея. Изключен е от 3-ти курс. Според една версия – за антисъветска поезия; според друго, идващо от самия Дугин, за украсяването на актовата зала, където се проведе концертът, с плакат: "Ф..ц на проклетия съветски!"

Но има и устна версия, че Дугин е участвал с приятели в поредица от грабежи на академични дачи, приятели са били затворени за това, а самият Дугин е бил спасен от баща си от неприятности по „психична“ статия (и дори тази опция: той твърди, че е получил 4 години, напуснал 2 години предсрочно за добро поведение).

Благодарение на кратък престой в психиатрична болница той напусна армията.

Работил е като портиер и като частен учител по английски и френски език, които изучава самостоятелно (знае общо 9 езика, включително латински, старогръцки и иврит).

През 1980 г. се появява в "Южинския кръг" на писателя Юрий Мамлеев, а след емиграцията на Ю. Мамлеев е член на ъндърграунд групата "Черен орден СС" на Евгений Головин, първият руски "нов десен". , когото смята за свой учител.

През 1988 г. по съвет на Е. Головин се присъединява заедно с Хейдар Джемал в Националния патриотичен фронт (НПФ) „Памет“ на Дмитрий Василиев; в края на 1988 - началото на 1989 г. е член на Централния съвет на НПФ "Памет" в продължение на няколко месеца. Изключен е от "Памет" (заедно с Г. Джемал) по подозрение в сатанизъм и за антисъветски изказвания.

През 1989 г. той е член на групата на Движението на интелектуалните консерватори (DIK) на Игор Дудински.

Той организира "Историко-философски център" EON", на базата на който по-късно са създадени сдружение "Арктогея" и едноименното издателство.

През 1990-1992 г. той работи в секретния архив на КГБ, достъп до който му е уреден от баща му. Твърди се, че той открива уникални документи там - част от архива на "Ahnenerbe" (Институт на "Наследството на предците" на SS), според който през 1993 г., заедно с журналиста Юрий Воробьевски, той прави серия от програми за телевизия .

През август 1991 г. той симпатизира на Държавния комитет по извънредни ситуации и дойде при депутата Виктор Алкснис, като поиска оръжие за себе си (безуспешно).

През 1991 г. влиза в редколегията на вестник „Денят“ (след закриването на „Денят“ – „Завтра“) и е един от основните му автори.

През 1991 г. издава 1 брой на списание Hyperborean и алманах „Скъпи ангел“ (през 1995 г. излиза No2, през 1998 г. под формата на книга от 700 страници.

През юли 1992 г. основава списанието на "новата десница" "Елементи".

Установени връзки със сектата на сатанистите "Орден на ориенталските тамплиери" Алистър Кроули ("Великият звяр"), прие в Москва ръководителят на френския клон на Ордена на Кристиан Баучер.

В началото на 1993 г. той се опитва да създаде Ново дясно движение на базата на група фенове на списание Elements. На 1 май 1993 г. заедно с "новия ляв" лидер на джуджетата Националнорадикална партия (НРП) Едуард Лимонов подписва "заповед" за създаване на "Националноболшевишки фронт" (НФБ). На 1 юли 1993 г. Фронтът за национално революционно действие (FNRD) на националния сатанист Иля Лазаренко се присъединява към NSF. До есента на 1993 г. НБФ сменя името си на Националболшевишка партия (НБП). Имал е партийна карта на НБП No2 (No1 – Лимонов).

През есента на 1993 г. той излиза от неизвестността благодарение на сензационното шоу на 1-ви и 4-ти канали от цикъла на програмите "Тайните на века" (А. Дугин и Ю. Воробьевски).

През 1994 г. заедно с Лимонов участва в неуспешен опит за създаване на единен фронт на лявата и дясната опозиция с участието на Трудова Русия на Виктор Анпилов и Руското национално единство (РНЕ) на Александър Баркашов.

На 17 декември 1995 г. се кандидатира за Държавната дума на Руската федерация в Северозападен окръг № 210 (Санкт Петербург) с подкрепата на Сергей Курьохин. Дугин бе подпомогнат в кампанията от радикално лявата група "Рабоча борба" и лево-десния екстремист Юрий Нерсесов. Той загуби изборите, като получи 0,87% от гласовете (14-то място).

През 1996 г. той пътува до Либия за международен семинар на антиамериканските сили, организиран от Муамар Кадафи.

От края на 1997 г. започва да се интересува от старообрядците. Впоследствие и формално той се присъедини към "общоверския договор" - този староверски смисъл, запазвайки древните обреди, признава административната юрисдикция на РПЦ МП).

През пролетта на 1998 г. той се разделя с Е. Лимонов, напуска Лимонка и НБП, вземайки със себе си група лични почитатели (Алексей Цветков, Аркадий Малер, Михаил Вербицки и други). Издава вестник "Нашествие. Територия на националболшевизма" (излиза като вложка във вестник "Утре", както и в интернет). През юли 1998 г. издава първия брой на независимо издание, наречено „Евразийска инвазия“ (вторият брой е публикуван през пролетта на 1999 г.).

През ноември 1999 г. той излиза с инициативата за създаване на тамплиерите на пролетарската партия, която остава незабелязана.

Доктор на политическите науки.

Той написва за генерал Виктор Казанцев докторската си дисертация „Междуетнически конфликти в Северен Кавказ в контекста на геополитическите реалности”, която Казанцев успешно защитава през 2000 г.

В началото на 2000 г. той предлага преместването на столиците на Русия в Казан.

През пролетта на 2000 г. той се присъединява към движението "Россия", което е създадено от председателя на Държавната дума Генадий Селезнев. На учредителната конференция на Леводемократичното движение "Русия" на 15 юли 2000 г. е избран в Координационния съвет. Той е автор на манифеста на движението "Русия", но до началото на 2001г. се отдалечи от движението.

В края на 2000 - началото на 2001 г., заедно с Петър Суслов (Обществена фондация за насърчаване на мира и сътрудничеството в Кавказ "Обединение") и с подкрепата на мюфтията на Централното духовно управление на мюсюлманите на Русия и европейските страни от ОНД ( ЦДУМ) Талгат Таджудин, той започва да създава движението Евразия.

На 21 април 2001 г. на учредителния конгрес на Общоруското политическо обществено движение "Евразия" е избран за председател на политическия съвет на движението (П. Суслов - председател на Изпълнителния комитет). За целта на движението беше обявено „сътрудничество с ръководството на страната, за да се помогне на съдбоносното явление, което е евразийските реформи на Владимир Путин“. От името на движението Евразия той заяви: „Управлението на Путин се превърна в истинска победа за евразийските идеи... Ние подкрепяме президента напълно, радикално.“ В политическия съвет на движението Евразия влизаха Т. Таджудин и ръководителят на израелската Международно хиперционистко движение Родина") Авром Шмулевич (бивш ленинградски ционист Никита Демин).

През април 2002 г. той трансформира движението Евразия в едноименна партия (Дугин - председател на политическия съвет; Суслов - председател на Изпълнителния комитет).

През ноември 2003 г. П. Суслов изключва Дугин от партията (през декември 2004 г. Суслов преименува партията Евразия в партия Евразийски съюз).

Групата на привържениците на Дугин става известна като Международно „Евразийско движение“ (МЕД). От началото на 2004 г. - член на "Евразийския съвет" и ръководител на "Евразийски комитет" MED. В „Евразийския съвет“ влизат редица руски депутати и министри, както и украинският фашист Дмитрий Корчински и лидерът на Прогресивната социалистическа партия на Украйна (PSPU) Наталия Витренко.

През февруари 2005 г. той създава от своите млади поддръжници „Евразийския младежки съюз“ (ESM; лидери – членове на „Евразийския комитет“ Павел Зарифулин и Валерий Коровин).

Той вярва в окултния заговор на мондиалистите-атлантисти срещу евразийството. Убеден съм, че „... световната история не е нищо друго освен открита и тайна борба между два тайни ордена – „минстрелите на Морван” (атлантисти-мондиалисти) и „минстрелите на Мурсия” (евразийци), почитатели на египетския набор , Червеното магаре и почитателите на северния полярен Аполон, убиецът на змийския питон." Мартин Борман и генерал Александър Поскребишев - проводници на германофилски идеи в дворовете на Хитлер и Сталин. Хитлер и Сталин са евразийци, Хрушчов е таен агент на атлантистите.

През 90-те години той не крие симпатиите си към фашизма (виж например: Консервативната революция. Третият път.).

Автор на книгите „Пътища на Абсолюта“, „Теория на конспирацията“, „Хиперборейска теория“, „Консервативна революция“, „Цели и задачи на нашата революция“, „Тамплиери на пролетариата“, „Геополитика на Русия“, „Мистерия на Евразия“, „Метафизика на благата новина“, „Абсолютна родина“, както и редица книги на европейски езици.

Талантлив поет, пише под псевдонима Александър Щернберг. В стиховете „Абсолютна зора“ (станаха думите на песента на пънк бандата „Gang of Four“), той пее за Химлер („... и тъпите войници, които умряха толкова безполезно / Ще инсталират двуглав скелет на леден трон / Блестящият Химлер ще се издигне от мъхест гроб / И мъглата на очните кухини ще обгърне Абсолютната зора").

Руснаците изобретиха колелото, което не се търкаля, и пещта, която се търкаля.

Всички инструменти се чупят при измерване на руснак.

Руснаците мерят всичко със собствена мярка, която е безкрайна.

Той беше женен за Евгения Дебрянская, която по-късно стана основател на лесбийското движение в Русия и лидер на Асоциацията на сексуалните малцинства (тя също участва в създаването на Демократичния съюз (ДС), руския клон на Транснационалната радикална партия (TRP) и Либертарианската партия (LP)).

Александър Гелиевич Дугин (роден на 7 януари 1962 г., Москва) - руски философ (кандидат на философските науки; основател на идеологическото движение "неоевразийство"), политолог (доктор на политическите науки), социолог (професор на социологическия факултет на Московски държавен университет на името на М. В. Ломоносов, ръководител на Факултетския център за консервативни изследвания), публицист, ректор на „Нов университет“, лидер на „Международното евразийско движение“ (MED); владее 9 езика, православен (единоверец - старообрядско съгласие, приемащ свещеничеството на Московската патриаршия). Той стои в началото на НБП (заедно с Едуард Лимонов и Егор Летов).

През 1979 г. постъпва в Московския авиационен институт (МАИ). През 1980 г. се присъединява към Южински кръг на Юрий Мамлеев. Той е бил член на редица езотерични общества, едно от които е мистичният традиционалистки кръг „Черен орден SS“.

От септември 2008 г. - професор в Московския държавен университет на името на М. В. Ломоносов, директор на Центъра за консервативни изследвания към Факултета по социология на Московския държавен университет.

Живее в Москва. Има две деца. Син: Артур, роден през 1985 г., москвич, завършил Московския лингвистичен университет, уеб дизайнер, музикант. Дъщеря: Дария, родена 1992 г., ученичка в гимназията, флейтист.

Книги (31)

Абсолютна Родина

В книгата са включени основните метафизични произведения на автора, които са преминали през не едно издание и са преведени на много чужди езици. Комбинацията от трите програмни философски произведения на Дугин в една книга дава възможност да се освети цялостна картина на традиционалисткия светоглед, да се изясни връзката между традиционната метафизика и православието и да се изследват възможностите за прилагане на принципите на свещената география към съвременната геополитическа реалност. .

Религиозните и философските доктрини, дешифрирането на древните митове и легенди, панорамата на теологията в свещената история са въплътени в общ синтез, който позволява по-дълбоко разбиране на сложната и противоречива природа на есхатологичната реалност, която ни заобикаля.

В търсене на тъмния логос (философски и богословски есета)

Рейки Риохо и себепознанието.

Книгата е посвещение във второто и третото ниво на Рейки – Окуден и Шинпиден, което означава „потапяне“ и „мистерия“. Самите заглавия позволяват на читателите да навлизат още по-дълбоко в себе си и да предоставят по-усъвършенствани инструменти за това. Тези техники сякаш обобщават всички умения, тъй като тук се изисква по-дълбоко потапяне в областта на интуитивния център, откъдето енергията движи ръцете и не се контролира от ума. И можете да постигнете това състояние, като овладеете всички основни техники на Reiki Ryoho.

Книгата е предназначена за всеки, който върви по пътя на себепознанието, себеизследването и придобиването на съзнателен и холистичен поглед върху света.

Евразийското отмъщение на Русия

Книгата на Александър Дугин разглежда конфликта между руския и западния свят в светлината на последните събития в Украйна.

Според Дугин Русия сега решително се противопостави на „световното правителство”, което дълги години се опитваше да му диктува своята воля – страната ни засилва позициите си на евразийската арена. Хегемонията на "атлантическия консенсус" трябва да приключи в много близко бъдеще, но за това Русия трябва да издържи тежка борба със своите западни противници, твърди Александър Дугин.

Знаци на Великия Норд. Хиперборейска теория

Разширено и допълнено издание на "Хиперборейската теория" - книга, която всъщност постави началото на изучаването на скандинавската езотерика в Русия.

Под влиянието на тази работа на Александър Дугин, доктор по философия, най-големият съвременен руски специалист по свещеното, бяха организирани множество експедиции на север в търсене на останките от древната цивилизация на Хиперборея и бяха написани десетки книги професор, ръководител на мистериозния "Ahnenerbe", не просто ги свежда до достъпна компилация, а всъщност отваря нова страница в рунологията, свещената история и географията.

теория на конспирацията

Тази книга е първият опит да се анализират теориите на конспирацията като социален и културен феномен, като постмодерен концептуален синдром.

Авторът не си поставя за цел да даде изчерпателна картина на всички версии на конспиративните теории, те са безброй и те непрекъснато нарастват. Целта беше да се опишат някои модели на конспиративно съзнание, ако желаете, неговите парадигмални характеристики и да се проследи логиката на най-типичните, поразителни и разкриващи теории на конспирацията.

Описанието и анализът на различни версии на „теорията на конспирацията”, понякога много необичайни и странни, служат като ясна илюстрация на това изследване, което го прави не суха социологическа и философска аналитика, а и занимателно (както се надяваме) четиво.

Лого и митове

Книгата е създадена въз основа на специалния курс на автора. Очертани са принципите на „социологията на дълбините” (Ж. Дюран), базирана на изследване на обществото паралелно на два „етажа” – на рационално ниво („колективно съзнание” – Е. Дюркем) и на ирационално ниво. („колективно несъзнавано“ - К. Г. Юнг).

Описани са понятията "социален логос" и "социален мит". Принципите на „социологията на дълбините“ се прилагат за изучаване на регионалните изследвания и социологическите проблеми на Кавказ, както и за изследване на руската идентичност и нейната историческа трансформация в зависимост от прехода от един тип общество към друг. Всички секции са оборудвани с контролни въпроси.

Мартин Хайдегер. Възможност за руска философия

„Руската философия не съществува и възможността за нейното възникване е блокирана от дисхармоничното съчетание на европейската модерност с архаичните пластове на руския народен мироглед“, смята авторът на тази книга.

За да се отблокира тази безизходица, наречена от автора „археомодерна“, е необходимо да върнем на Запад това, което сме заимствали от него, и да започнем да изграждаме пълноценна руска философия, тръгвайки от чистата стихия на „Руското начало“ . Но това може да стане чрез внимателен прочит на княза на западноевропейската философска традиция, великият мислител Мартин Хайдегер.

Книгата е предназначена за тези, които не са безразлични към съдбата на философията/съдбата на Русия.

Метафизика на добрата новина

Религиозните и философски доктрини, дешифрирането на древните митове и легенди, панорамата на теологията и свещената история са въплътени в общ синтез, който позволява по-дълбоко разбиране на сложната и противоречива природа на есхатологичната реалност, която ни заобикаля.

Книгата разказва за висшата съдба на човека и човечеството, за трансцендентния им произход и, уви, за дълбочината на тяхното падение, израждане и себеотрицание в съвременната епоха.

Новата формула на Путин. Основи на етичната политика

В книгата си Александър Дугин, известен философ, политолог и социолог, лидер на евразийското движение в Русия, обсъжда политиката на Путин във връзка със събитията в Украйна.

От една страна, смята авторът, тази политика на реализъм, дори може да се говори за "новата формула" на Путин при решаването на сложните геополитически задачи, стоящи пред Русия. От друга страна, „новата формула” на политиката на Путин не трябва да пречи на подкрепата на руското население в Украйна.

Подкрепата за руснаците навсякъде трябва да стане приоритет за руската държава, пише А. Дугин. И така, основният проблем пред Владимир Путин: ще успее ли той да съчетае тази приоритетна област с балансиран подход към украинските събития?.. Авторът обръща специално внимание на руската „пета колона“ и нейната дейност във връзка с конфликта в Украйна .

Нумахия. Войни на ума. Морска мисия в Англия или Великобритания и положителна тема

Книгата е посветена на изследването на английската идентичност, която авторът разглежда като продукт на интензивен и драматичен диалог между келтския и германския произход в контекста на англо-британската цивилизация. Англо-британският Dasein, според автора, не представлява независим Логос (за разлика от немския и френския Logoi), а е уникална, понякога противоречива комбинация от двете.

Според автора водещата роля на Англия в развитието и популяризирането на парадигмата на Новата епоха в планетарен мащаб е логично следствие от вътрешния конфликт на англо-британската цивилизация, която на определен етап формулира набор от основните принципи на модерността: номинализъм, научна и материалистична картина на света, либерализъм, пазар, индивидуализъм, таласократизъм.

Книгата продължава поредицата от произведения „Номахия”, която има за цел да изследва взаимоотношенията на тримата логоси (Аполон, Дионис, Кибела) през историята на различни цивилизации. Тази работа конкретизира и завършва втория раздел („Логота на Европа“) от проекта Noomachia.

Нумахия. Войни на ума. Византийски логос. Елинизъм и империя

Книгата на А. Дугин „Византийски логос. Елинизъм и империя“ разглежда гръцкия Логос от втората половина на 4 век. пр.н.е досега.

Елинизмът, подобно на елинизма, който го предшества, се характеризира с напрегната борба между патриархалния Аполоново-Дионисиев Логос и структурите на матриархалната цивилизация на Кибела. Елинизмът е времето на интеграция от гърците на околните цивилизации и осъществяване на нов исторически синтез.

Елинизмът е елинизъм, който се отвори към света, от изключителен до приобщаващ, влезе в интензивен диалог с цивилизациите около гърците, често по-свещени от гръцките, и вдъхна в него свещен ентусиазъм и усещане за живо присъствие на божество .

За специалисти по философия, политология, филология, история на изкуството и широк кръг от интелектуалци.

Нумахия. Войни на ума. Немско лого. Човекът е апофатичен

Книгата дава описание на германската идентичност, проявяваща се в Последната битка на историята (Endkampf) чрез митове, философия, политика, култура, наука и мистицизъм.

Германският Логос се открива като паметник на грандиозна Идея, чиито две най-ярки въплъщения са сюжетът за финалната битка на хора и богове срещу апокалиптични чудовища и метафизиката на апофатичния субект, който лежи по-дълбоко от най-вътрешната граница на душа. Тези основни мотиви на немския логос, според автора, предопределят структурата на германската историческа, същността на германската цивилизация и самия немски Dasein.

Нумахия. Войни на ума. Латинско лого. Слънце и кръст

Книгата „Латински логос. Слънцето и кръстът” продължава цивилизационния цикъл „Номахия” на А. Дугин и описва друго западноевропейско пространство в неговите основни, оригинални културно-исторически компоненти – латинския свят (Италия, Испания, Португалия).

Формиран през Античността, достигайки своя апогей в епохата на възхода на Рим, латинският Логос става полюс на западното християнство, определя културата на европейското средновековие и предопределя религиозния и геополитически баланс на европейските страни в новото време, превръщайки се в крепост на католицизма, Контрареформацията и консерватизма.

Книгата представлява интерес за всички, които се интересуват от историята на световните култури и цивилизации, философия, религия, политика, закономерности и динамика на съвременните геокултурни процеси.

Нумахия. Войни на ума. Лого на Европа. Ирански лого. Светлата война и културата на чакането

В книгата "Ирански логос" Александър Дугин разглежда семантичните възли на иранската цивилизация, свързани с две основни точки: 1) метафизиката на Светлината и светлинните войни, непрекъснато водени срещу силите на тъмнината, и 2) есхатологията, доктрината за линейното време и неговия край.

Точно там, където се срещаме с епизоди на светлата война и очакването на Спасителя, водач на армиите на светлината в последната битка срещу армиите на мрака, точно там, където се ражда идеята за времето и линейната история, където има е "култура на очакване" на Спасителя, ние имаме работа с иранската култура наоколо, с "res iranica", "иранско нещо" - структурната и неизменна основа на иранската идентичност, чието мощно присъствие авторът открива във всички религиозни и философски комплекси на средиземноморската културна област (по-специално в елинизма и юдаизма).

Книгата е следващият том на A.G. Дугин.

Нумахия. Войни на ума. Лого на Европа. Средиземноморската цивилизация във времето и пространството

Книгата разглежда основните структурни характеристики на европейската цивилизация от архаичните епохи до наши дни. Балансът на трите логоса (аполонов, дионисиев и кибелски) се разкрива на различни етапи от европейската история и в различни региони на Европа. Развива се идеята за две Европа - римска и гръцка, западно-средиземноморска и източно-средиземноморска, което предопредели културните и религиозни различия между Западна Европа и Византия, включително поствизантийските общества на Източна Европа.

Изучава се генезисът на модерната парадигма, започвайки от най-древните епохи (матриархални елементи на келтската култура, религията на близкоизточната Кибела, атомизъм, епикуреизъм и др.). Европейската история се разглежда като поле на Noomachia - борбата между Аполон и Кибела (решаващата победа на Кибела е Западноевропейската Модерна, научната картина на света на Новата Епоха).

Нумахия. Войни на ума. От другата страна на Запада. Индоевропейски цивилизации. Иран, Индия

Книгата разглежда две големи индоевропейски цивилизации – иранска и индийска, взети като структурни модели с непроменено семантично ядро и в същото време като динамично променящи се системи, където можете да идентифицирате сложен модел на изтривания и връщания към структурното ядро.

В иранската цивилизация се обръща специално внимание на ислямския период и дълбоките семантични процеси, свързани с иранската херменевтика на ислямската религия и въплътени в такива уникални явления като ислямска философия, суфизъм и шиизъм, в които авторът разкрива ярко изразен ирански принцип. В индийската цивилизация авторът се фокусира върху цивилизационния дуализъм, имплицитната вододелна линия между индоевропейските и автохтонните културни кодове, неразривно преплетени в приобщаващата и диалектически изтънчена цивилизация на индуизма.

Нумахия. Войни на ума. От другата страна на Запада. Китай, Япония, Африка, Океания

Книгата разглежда неиндоевропейските цивилизации – китайска, японска, африканска и тихоокеанска. Авторът идентифицира във всеки един от тях най-очевидните от ноологична гледна точка полюси и исторически епохи, описвайки доминиращите конфигурации на Логоса въз основа на общия модел, върху който е изградена цялата „Номахия“ – Логоса на Аполон, Логосът на Дионис и Логосът на Кибела.

В културни контексти, далеч от Европа, идентифицирането на аналози на трите логоса е най-трудната, но в същото време вълнуваща задача, понякога поставяща под въпрос релевантността на целия ноологичен метод като такъв. Въпреки това, без да налага редукционистки формули върху най-богатия и противоречив историко-културен материал и напълно отворен към логиката на културите на изследваните народи, авторът стига до важни резултати, потвърждаващи приложимостта на предлагания метод в практиката.

Нумахия. Войни на ума. Френско лого. Орфей и Мелузина

Книгата е описание на френската идентичност, изследвайки различните аспекти на френския и, по-широко, келтския Dasein, проявен в митологията, историята, философията, културата и мистицизма. Франция и Германия от Средновековието действат като двата основни полюса на диалектическото формиране на европейската цивилизация, предопределяйки историческата, политическата и културната семантика на най-важните процеси в историята на Западна Европа през последните хиляда и половина години. .

При изследването на структурата на френския Логос авторът стига до извода, че неговите основни компоненти са две фундаментални фигури (гещалт) – Певецът-посветеният Орфей и феята-полужена-полу-дракон Мелузина. Гещалтът на Мелузина е сведен, според автора, до парадигмата на новото време в неговите митологични и културни корени. Книгата продължава поредицата от произведения на проект "Номахия" за изследване на трите логоса (Аполон, Дионис, Кибела) и техните прояви в историята на цивилизациите, развивайки темата за "Логосът на Европа".

Нумахия. Войни на ума. Гранични цивилизации. Русия, американската цивилизация, семитите и тяхната цивилизация

Книгата разглежда цивилизации, граничещи с европейското културно пространство, формирали се под негово пряко влияние или независими, но в активен контакт и постоянен диалог с Европа.

Авторът реконструира ноологичните модели на тези гранични цивилизации, показва етапите на тяхното формиране и динамиката на взаимодействието с европейския полюс. Авторът отнася към такива цивилизации руската (евразийската) цивилизация, колониалната американска цивилизация, семитската цивилизация (включително видове древносемитска, както и еврейската и арабо-ислямската) и турската (която влезе в тесен диалог с културите на Средиземноморието). започвайки от селджукските завоевания на Анадола и достигат кулминацията си в Османската империя).епоха).

Noomachy: войни на ума. Три лога: Аполон, Дионис, Кибела

„Трима логоси: Аполон, Дионис, Кибела” е първата книга от цикъла „Номахия: Войните на ума”, посветена на изследването на проблема за множеството на логоси, философски и мито-символични парадигми, които определят структурите на различни цивилизации.

Книгата е философско и методологично въведение към цялостната работа. В него са описани моделите на тримата логоси – Аполон, Дионис и Кибела, които според автора са в основата на различни философски, религиозни, научни и политически системи.

От тази гледна точка подробно се разглеждат философията на Платон и неоплатониците (Плотин, Прокъл), учението за категориите на Аристотел, християнски гностицизъм, херметизъм и различни видове материалистични и номиналистични светогледи.

(1962) - Гностик деец, публицист, пишещ в жанра "идеологическа порнография".

През 1979 г. постъпва в Московския авиационен институт. Изключен е от 2-ра година за слаб напредък. През 1999 г. завършва кореспонденцията на Новочеркаския инженерно-мелиорационен институт.

През 2000 г. защитава докторска дисертация в Севернокавказкия научен център на Висшето училище на Южния федерален университет (ЮФУ) (Ростов на Дон) „Еволюция на парадигматичните основи на науката“. Тази дисертация по специалност „философия на науката” е отличен пример за псевдонаука.

Доктор на политическите науки, дисертация "Трансформация на политически структури и институции в процеса на модернизация на традиционните общества", ЮФУ, 2004 г. Доктор на социологическите науки, дисертация "Трансформация на социалната структура на обществото в контекста на социологията на въображението", ЮФУ, 2011

През 1980 г. се запознава с „Южинския кръг“ на писателя Юрий Мамлеев (емигрира от СССР през 1974 г.), членува в групата „Черен орден SS“ на „традиционалиста“ окултиста Евгений Головин. В „порядъка“ имаше йерархия, която копира SS, където, например, титлата райхсфюрер беше Головин.

През 1988 г., по съвет на Е. Головин, заедно с бъдещия идеолог на ислямизма Хейдар Джемал се присъединява към Националния патриотичен фронт „Памет“ на Дмитрий Василиев. В края на 1988 - началото на 1989г. е бил няколко месеца член на Централния съвет на „Памет“. Изключен от "Памет" заедно с Г. Джемал за контакти с представители на емигрантски дисидентски кръгове от окултно-сатанинското убеждение.

През 1989 г. той е член на групата на Движението на интелектуалните консерватори, известен представител на контракултурата Игор Дудински. Тогава той се срещна с А. Проханов благодарение на инструкциите на Ю. Мамлеев:

„Знаеш ли, Саша, че Проханов е „наш”…”

„Как е „нашите“?“, чудех се аз. Струваше ми се, че е от другата страна на барикадите, че е кадър, човек, който послушно и кротко служи на гниещата Система. И това в моите очи тогава беше пълна дисквалификация.

„Не, грешите“, продължи да ме уверява Мамлеев, „все още е „наш“, „тайен“, „изолиран“ ...

Повярвах на Юрий Виталиевич и отидох в списание „Съветска литература“ при Проханов.

Публикувано в списание "Съветска литература" (главен редактор - А. Проханов).

То налага контакти с европейската „нова десница“, по-специално с неоезичниците от Groupement de recherche et d'études pour la civilization européenne (GRECE).

гл. редактор на "историко-философски" издателски център "ЕОН" (1988-1991). През 1991 г. - председател на "историко-религиозно" сдружение "Арктогея". Arctogea издава книги на водещи окултисти, "мистични нацисти" и нео-езичници на 20-ти век: Рене Генон, Юлий Евола, Херман Вирт, Мирча Елиаде, Ален дьо Беноа, Жан Тириарт, Карл Хаусхофер и др.

През 1991 г. влиза в редколегията на вестник „Денят“ на А. Проханов (от 1993 г. „Завтра“) и е един от основните му автори. гл. редактор на алманах „Мили ангел“, сп. „Елементи“.

Той чете лекции по окултна геополитика във Военната академия на Генералния щаб (от 1992 г.): Бях поканен от генералите, с които се запознах по време на патриотична дейност. Започва сътрудничество с началника на катедрата по стратегия на Военната академия на Генералния щаб Н.П. Клокотов.

От 1993 до 1995 г. е публицист на таблоидния порнографски вестник "Нови взгляд".

Лимонов, Летов и Дугин на партийното събрание на НБП

В началото на 1993 г. той се опитва да създаде Ново дясно движение на базата на група фенове на списание Elements. На 1 май 1993 г. заедно с Е. Лимонов подписва "заповед" за създаване на "Национал-болшевишки фронт" (от ноември 1994 г. - Националболшевишката партия). Дугин става идеолог на НБП, един от основните автори на вестник Лимонка на НБП.

През есента на 1993 г. той придобива общоруска слава благодарение на демонстрацията по телевизионния канал ОРТ на цикъла от програми „Тайните на века“ (заедно с Юрий Воробьевски).

През 1995 г. се кандидатира за Държавната дума в Северозападния окръг на Санкт Петербург с подкрепата на Егор Летов и Сергей Курьохин. Той загуби изборите, като получи 0,87% от гласовете (14-то място).

През 1996-1997г представя ежеседмични радиопредставления "Finis mundi" на FM "Radio 101". Постановките са посветени на Фридрих Ницше, Карл Хаусхофер, Лотреамон, Густав Майринк, Жан Парвулеско, Херман Вирт, Рене Генон, Юлиус Евола, Мирча Елиаде, Ги Дебор, Николай Клюев и др.

От края на 1997 г. започва да се интересува от „православния“ модернизъм и старообрядчеството. Присъединил се към събратята по вяра.

В. Карпец, Дугин и М. Тюренков като единоверци

Публикува приложение към вестник „Утре” „Нашествие. Територия на националболшевизма. През пролетта на 1998 г. той напуска НБП.

През 1998 г. той организира конференция в Казан "Паневразийски национализъм". Среща се с бившия полковник от СВР (Службата за външно разузнаване) Пьотър Суслов, с когото по-късно създава движението Евразия. Първоначално „Евразия“ служи на администрацията на президента на Руската федерация като платформа за преговори с чеченски банди, по-специално с Хож-Ахмед Нухаев.

Нухаев наистина е варварин, той е враг на държавата и дори на самата идея за цивилизация. Неговата екстремистка версия на исляма очевидно се подхранва от гангстерски мироглед.(Павел Хлебников). Нухаев през лятото на 2001 г. участва в конференция на тема "Евразийство", организирана от A.D., и е член на ръководството на "Евразия". „Философските“ текстове на Нухаев все още се появяват на сайтовете на организациите на Дугин.

През ноември 1999 г. той поема инициативата за създаване на партия Тамплиери на пролетариата. От 1998 до 2003 г. Бил е съветник на председателя на Държавната дума на Руската федерация Генадий Селезнев. През 1999 г. - председател на секция "Център за геополитически експертизи" на Експертно-консултативния съвет по въпроси на националната сигурност към председателя на Държавната дума. През 2000 г. участва в създаването на общоруското ляво демократично политическо обществено движение "Русия" от Генадий Селезнев. На учредителната конференция е избран в Координационен съвет. Той е автор на манифеста на "Русия".

От 2000 г. преподава дисциплина "Философия на политиката" в Московския независим университет по екология и политически науки. Почетен член на „Икономическо-философско събрание“ в Центъра за връзки с обществеността на Московския държавен университет.

„Ректор” на лекционната зала под гръмкото име „Нов университет” (1998-1999). Чете курс от лекции "Традиционализмът като език". В работата на лекционната зала участват Ю. Мамлеев, Е. Головин, Г. Джемал.

В началото на 2000 г. той излезе с предложение за преместване на столицата на Русия в Казан.

В кон. 2000 г. – начало. 2001 г организира движението "Евразия" заедно с П. Суслов: Сега парите ми са съвсем други, не могат да се сравняват с тези, които бяха дадени за "Русия" и изборите на Селезнев. Според обясненията на ас.А.Д. Павел Зарифулин, изобщо нямаше пари и тогава, колкото и да е странно, Марат Гелман помогна - той просто даде 45 000 долара, парите не бяха лоши по това време. Живях върху това известно време.

На 21 април 2001 г. на учредителния конгрес на движението Евразия е избран за председател на политическия съвет на движението. Посочено: Управлението на Путин беше истинска победа за евразийските идеи... Ние подкрепяме президента тотално, радикално. Ръководството на движението включваше П.Е. Суслов, Н.П. Клокотов, мюфтия Т. Таджудин, ръководител на израелското международно хиперционистко движение „Мънисто Арзейну” Авром Шмулевич (бивш ленинградски ционист Никита Демин), мюфтия от Татарстан Фарид Хазрат Салман и др.

В заключение на моя доклад искам да кажа думи на благодарност към моите сътрудници, които положиха големи усилия, за да гарантират, че нашият учредителен конгрес се проведе ... Федерацията на еврейските организации на Русия и лично на главния равин Берл Лазар за всяка възможна помощ и подкрепа, предоставена от всички тях при създаването на "Евразия" (A.D. Speech at the fundation congress of "Eurasia").

В Париж през януари 2011 г. с Авигдор Ескин, Лео Гетц и Мордехай Крики

Участва като водещ експерт в Експертния съвет на дирекция на Първи канал.

През 2002 г. движението Евразия се трансформира в политическа партия със същото име. Председател на политическия съвет на партията. Изключен от партията от П. Суслов.

През септември 2003 г. Евразия участва в създаването на избирателния блок "Родина" на Дмитрий Рогозин. Остави Родина, назовавайки го тъп дясна тълпа, тъй като Дугин и неговите „евразийци“ не фигурират във федералната листа на Родина, която блокът регистрира за участие в изборите.

Създава т. нар. „Международно евразийско движение“ (MED). Създадена на 20 ноември 2003 г. в Москва. Ръководител на MED и председател на "Евразийския комитет". A.P. беше включен във Висшия съвет на MED. Торшин, А.А. Аслаханов, М.В. Маргелов, Т. Таджудин, Е.М. Сагалаев, Н.М. Витренко, Жан Парвулеско, М.Л. Хазин, както и украинският фашист Дмитрий Корчински.

Почетен професор на Евразийския национален университет. Л. Гумильова (Астана, Казахстан). Автор на книгата "Евразийска мисия на Нурсултан Назарбаев":

В разгара на хаоса и разпадането на 90-те години президентът на новосъздадената република, най-голямата след Русия, сред страните от ОНД Нурсултан Абишевич Назарбаев провъзгласи концепцията за "Евразийския съюз" ... Това беше повратна точка в историята на нашата идея. Започнаха да се оформят проекти, система от интуиции, обобщения и философски теории започнаха да се въплъщават в конкретния живот.

Към MED има младежко крило, официално регистрирано като Общоруското младежко социално движение „Евразийски младежки съюз“ (ECM) на 21 септември 2005 г. На свой ред, през 2006 г., ECM създава „Младежки антиоранжев фронт“ на ОНД. Сред участниците бяха активисти на Съюза на башкирската младеж, който се обяви за клон на турската терористична организация „Сивите вълци“, партията „Братство“ на Д. Корчински, Татарския младежки съюз „Азатлик“ (Свобода) и др.

От 2005 г. е водещ на седмичното аналитично предаване „Крайни камъни” на православния телевизионен канал СПАС. Ръководител на канала е Иван Демидов, по-късно ръководител на идеологическия отдел на политическия отдел на Единна Русия, зам. Началник отдел „Вътрешна политика“ на Президентската администрация за обществени и религиозни организации.

Дейността на А.Д. по канала СПАС предизвика протести. Да, о Максим Козлов характеризира възгледите си като неприемливи от гледна точка на православната еклисиология и съмнителни от гледна точка на съответствието с „Основите на социалната концепция на Руската православна църква“ от обществено-политическа гледна точка. Това заяви О. Максим Козлов асоциирането на фигурата на Александър Дугин с православен телевизионен канал е изкушение за много потенциални зрители на последния.

През 2007 г. по заповед на администрацията на президента на Руската федерация той написва учебника „Обществени науки за гражданите на Нова Русия“. В същото време в интервю за информационния портал Eurasia Иван Демидов призна: Разбира се, решаващият фактор, определен повратен момент беше появата в живота ми на Александър Гелиевич Дугин в смисъл, че това беше много странен външен вид, защото разбрах, че на мен и на моя кръг от приятели липсва техния идеолог... Масата съзнанието вече е узряло за възприемане на идеи, както ги обозначава Александър Дугин - радикален център.

Преподава курс "Постфилософия" във Философския факултет на Московския държавен университет.

Води седмичната програма „Руско нещо“ по радио „Руска служба новини“.

През 2008 г. става професор във Факултета по социология на Московския държавен университет. Създава Център за консервативни изследвания (CRC) към Факултета по социология на Московския държавен университет, председател на CRC. В работата на ЦК участват „консерватори“ като Ален дьо Беноа, Сергей Кургинян, Максим Шевченко, Михаил Тюренков, Владимир Карпец, Хейдар Джемал, Александър Ципко, Израел Шамир, Авигдор Ескин.

гл. редактор на руско списание Time.

И за. глава Катедра по социология на международните отношения, Факултет по социология на Московския държавен университет. Уволнен на 27 юни 2014 г. Продължава работа във Факултета по социология на небюджетна ставка на професор.

През 2011 г. става един от основателите на московския философски клуб „Флориан Гейер“, кръстен на дивизията СС. Официален "президент и инициатор" на клуба е Хейдар Джемал, ръководител на Ислямския комитет на Русия и "философ-окултист". Съосновател - Максим Шевченко, водещ на аналитични телевизионни програми по Първи канал, член на Гражданската камара на Руската федерация.

От март 2012 г. н.е. е член на Експертно-консултативния съвет към председателя на Държавната дума на Русия S.E. Наришкин.

Дугин, Александър Г. изгледи

Чрез Е. Головин той долавя реториката на окултния „традиционализъм” на Рене Генон, окултната геополитика на Хаусхофер, „консервативната революция”: т.е. Националсоциализъм и фашизъм.

В същото време той се позиционира като неопределен „радикал“, независимо отляво или отдясно. Неговият "радикализъм" е предимно орнаментален контракултурен характер.

Дугин, Александър Г. Влияние

Като част от Евразийския младежки форум „Домбай-2012“ Дугин провежда бизнес игра за представители на салафитската младеж от Северен Кавказ, в която бяха сцени на диалог между радикални салафисти и евразийския цар, либерален президент и националистически диктатор. изигран.

Сред домашните любимци на А.Д. можем да различим I.I. Демидов, "червено-кафяв ционист", а сега член на Руската православна църква А. Малер, антихристиянин В. Голишев, бивш активист на НБП В. Коровин, М. Тюренков, В. Карпец, френски "нов десен" Кристиан Баучер.

цитати

Днешната канонизация на Николай II не е традиционализъм, това е пародия. Би било по-добре да канонизираме Ленин.

Имам положително отношение към религиозния ционизъм, към еврейските социалистически тенденции. Много харесвам такива фигури като Трумпелдор или Жаботински. Освен това с голям интерес изучавах материали за духовните и мистични традиции на юдаизма.

[Относно избора на Ариел Шарон за министър-председател на Израел:] Нашите, полярни, слънчеви евреи победиха... Много се радвам. Искрено поздравявам израелците за истинския избор. Като го направихте, вие ни помогнахте изключително... стъпете смело на Храмовия хълм като Ариел Шарън... Поздравявам Ариел Шарън за този голям успех. Виждам го като знаци на времето.

И тъпите войници, които загинаха толкова безполезно
Поставен на трон от леден двуглав скелет
Блестящият Химлер ще се издигне от мъхестия гроб
И мъглата на очните орбити ще заобиколи Абсолютната зора

(от стихотворението "Абсолютна зора").

Вижте също

Бойко, Михаил; Сенчин, Роман. Д-р Дугин // Литературна Русия. бр.15 (13.04.2007г.)

Головин, Евгений. „Руско нещо“ от Александър Дугин като конфронтация между море и суша: очерк върху есе // NG Ex libris (24.07.2003)

Нехорошев, Григорий. Бизнес - Евразия // Бизнес хроника (05.06.2002)

Нилогов, Александър. Александър Дугин: Кратък път към абсолютното познание. Библиографията като биография // Кой прави философия в Русия днес. М., 2007 г

Създава се Младежкият антиоранжев фронт на ОНД: младежта на империята // Евразия (25.04.2006)

Строев, Сергей. Опитът на "Арктогея": пълният грях на блудството // FORUM.msk (05.02.2006)

Умланд А. Постсъветските десни екстремистки контраелити и тяхното влияние в съвременна Русия. 2008. No 1 (57)

Хлебников, Павел. Разговор с варварина. Москва: Детектив-Прес, 2003

Челноков, Алексей. „Трима героя“ под формата на Waffen-SS: Известен телевизионен водещ, ислямски деец и професор в Московския държавен университет създаде клуб от „интелектуалци“ в Москва, който получи името на нацистката SS дивизия // Строго секретно (юли 2012 г.)

Чудинова, Елена За някои консерватори // Expert Online (27.08.2009)

Alexandre Douguine l'Oriental // PAROUSIA (26.11.2011)

Грифин, Роджър. Фашистки век. Палгрейв, 2008 г

Инграм, Алън. Александър Дугин: Геополитика и неофашизъм в постсъветска Русия // Политическа география. 2001. Т. 20. No 8. ПП. 1029–1051

Шеховцов А.; Умланд А. Традиционалист ли е Александър Дугин? „Неоевразийство“ и многогодишна философия // Руският преглед. 2009. Т. 68. No 4. ПП. 662-678

Световен фашизъм: историческа енциклопедия. ABC-CLIO, 2006 г