قصة حياة الرسول بولس. حتى بعد أن اعترف اليهود بيسوع باعتباره المسيح المنتظر ، لم يرغبوا في التخلي عن المؤسسات القديمة

الرسول بولس

الرسول بولس

شاول - الرسول الثالث عشر بولس.

ولد شاول 25 مايو 7 قفي مدينة طرسوس في آسيا الصغرى.
لأول مرة ، ورد اسم شاول ، الرسول المستقبلي بولس ، في الكتاب المقدس في حلقة متصلة بإعدام القديس ستيفن. كما ورد في أعمال الرسل ، وضع جلادوا ستيفن ثيابهم عند قدمي شاول ، ووافق الرسول المستقبلي على القتل.
كان شاول بالفعل كاهنًا يهوديًا وقاتل بضراوة ضد المجتمعات المسيحية الأولى. لقد اضطهد جميع أنصار يسوع ، وتعقبهم إلى منازلهم ، واعتقلهم ، وشارك في بعض عمليات الإعدام ، عندما رُجم المحكوم عليهم حتى الموت.
حدثت وفاة أول مسيحي في العام 31.

"رجم القديس ستيفن". رامبرانت ، 1625 (متحف الفنون الجميلة ، ليون). تم تصوير شاول في الخلفية جالسًا وثياب الشهود على ركبتيه (أعمال الرسل 7:58).

بعد ثلاثة أيام من مقتل ستيفان ، عاد شاول إلى منزله على طول شارع مهجور ، وفجأة سمع صوتًا من مكان ما في الأعلى: "شاول ، لماذا تضطهدني؟"
استدار شاول بحدة ، لكنه لم ير أحداً. على الرغم من أن الوقت كان متأخرًا بالفعل والشفق ، إلا أن المنطقة المحيطة كانت مرئية. لكن مهما أطل شاول في الظلام ، لم ير أحدًا أمامه.

سأل شاول خائفًا:
- من أنت ومن أين أنت؟ أجاب صوت غير معروف:
- أنا أتحدث معك يا رب. لماذا تضطهدونني وابني؟
كان شاول مذهولاً:
- من هو ابنك؟
- يا بني ، أرسل من قبلي ، يا يسوع. لماذا تتبعه؟ جاء إلى هذا العالم مني ، وتعاليمه صحيحة لأنها صائبة. كل من يعارض يسوع يخالفون قوانين الله. إن لم تصل إلى رشدك يا ​​شاول ، فعندئذ تصاب بالعمى.
من ناحية ، كان شاول خائفًا جدًا من هذه الكلمات ، ولكن من ناحية أخرى ، بدأ يقنع نفسه أنه حلم بكل هذا ، كما بدا له. ولأن شاول لم يؤمن أن الله قد كلمه بنفسه ، فلم يستخلص أي استنتاجات.
استيقظ شاول في الصباح ، فوجد الظلمة أمام عينيه ، وكأن الليل لم ينته بعد. وفقط بعد فترة ، أدرك الكاهن أن أفظع شيء قد حدث - فقد أعمى. تحقق تحذير الأمس.
بدأ شاول بالصلاة بلا كلل ويطلب من الرب أن يغفر له. ومرة أخرى سمع صوت الله: إسأل ابني ، إنه رحيم!
فأخذه الابن الأكبر لشاول إلى الجلجثة وتركه هناك وحده بناء على طلب أبيه. صلى شاول بلا كلل لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، ضائعًا الوقت ، حتى صباح اليوم التالي سمع صوتًا:
- أنا يا يسوع ، ماذا تطلب!
- اغفر لي يا ابن الله ، لقد كنت مخطئا. أجابه يسوع:
لقد غفر لك كل شيء ، لأنك تبت. لا يغفر لي بل يغفرها أبينا الرب الإله. لقد أدركت خطأك ، وسوف تكافأ بالكامل.
ثم شعر شاول أمام عينيه بلمسة يدي بشر.
- اسمي لك بول. سيأتي الوقت الذي ستقف فيه على أبواب الجنة بالمفاتيح.
وقف شاول بلا حراك للحظة عندما فتح عينيه ، ولم يكن أحد بالقرب منه ، وأول ما رآه هو شروق الشمس. كانت بداية يوم جديد ، لكنها كانت بالنسبة لشاول بداية حياة جديدة.
بعد أن استقبل بولس بصره ، شعر بقوة كبيرة في نفسه ، ومنذ ذلك الوقت استيقظت فيه موهبته للشفاء والتنبؤات. أكثر من مرة أتى يسوع إلى بولس في حلم في الأوقات الصعبة ، دافعًا عنه وحمايته.
إذا أخطأ الإنسان بشدة ، حتى لو قتل ، ثم تاب بصدق عن عمله ، فسيغفر له كل ذنوبه إذا مر بالتطهير. قصة الرسول بولس مثال حي على ذلك.
يجب دفع ثمن كل الذنوب عاجلاً أم آجلاً. سيعاني الإنسان في هذه الحياة بنفسه ، أو سيأتيه العذاب من خلال أبنائه أو أحفاده أو والديه.
كل الشر الذي فعلته لشخص ما في حياتك سيعود إليك بالتأكيد. بغض النظر عن الطريقة ، بغض النظر عن المكان ، لكنها ستتفوق عليك على أي حال. لكن عندما تتألم بالكامل ، تتعذب بسبب كل ذنوبك ، فسيغفر لك كل شيء ويمكنك الاعتماد مرة أخرى على حياة سعيدة.
الوصية الرئيسية في تعاليم يسوع هي أن تحب قريبك كنفسك ، ولا تفعل لأحد ما لا تتمناه لنفسك.
لذلك ، فإن جميع الأشخاص الذين يعيشون في الحب ، في وئام مع أنفسهم ، والقادرين على التعاطف مع قريبهم ، يحصلون بالفعل في هذه الحياة على كل المكافآت التي يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها. عوقب بولس ، الذي اضطهد المسيحيين ، بفقدان بصره - فلا داعي لتوضيح مدى صعوبة هذه الخسارة لأي شخص على وجه الأرض. بعد ذلك ، يمكن أن يغضب من العالم كله ، يكره كل الناس.
كان شاول يشعر بالعذاب والقلق بشكل رهيب ، لكنه في النهاية وجد القوة في نفسه لإدراك أخطائه ، وعندما اقترب من يسوع ، جثا أمامه بتواضع. تاب بصدق فغفر له كل شيء.
تشهد حياة بولس اللاحقة بأكملها على توبة بولس الصادقة.

أندريه روبليف ، القديس بولس الرسول ، حوالي عام 1410

بعد المعمودية ، أصبح الرسول بولس أحد أكثر المبشرين بالمسيحية بلا كلل وأكثرهم أهمية. قام بالعديد من الرحلات إلى مدن ودول البحر الأبيض المتوسط ​​، ونظم الرسول المجتمعات المسيحية في كل مكان. طرح بولس كل الشكوك جانباً وعلم أبناء الرعية وأخبرهم عن تعاليم يسوع.
في عام 60 وصل بولس إلى روما. جاء في وقت تعرض فيه المسيحيون واليهود لاضطهاد شديد. في 61 التقى هنا بطرس الذي كان مع زوجته. بدأ الرسل يقرأون العظات معًا.
تحت حكم الإمبراطور نيرون في عام 64 في روما ، تم القبض على الرسول بولس ، على الرغم من تحذير بطرس مسبقًا من الخطر. لم يعثروا على الرسول بطرس ، فقبضوا عليه بدلاً من زوجته ووضعوه في السجن مع بولس. عندما عاد بيتر ، حوكم الثلاثة. لم يقر أحد بالذنب ، وقررت المحكمة إعدام الجميع.
تم إعدام بولس أولاً ، وقطع رأسه ، وعلق الجسد مقطوع الرأس على صليب عند مدخل المدينة ، ووقف رأس الرسول في مكان قريب على طبق على منصة صغيرة.
دفن بولس بالقرب من مكان إعدامه في روما.

"ومع ذلك ، في منتصف القرن الأول ، تم تحديد سطر آخر في أنشطة Gagtungr. الاستفادة من حقيقة أن مهمة المسيح في Enrof ظلت غير مكتملة وبالتالي الكنيسة التي أسسها ، بدلاً من تأليه عالمي ، بالكاد تومض في شكل عدة مجتمعات صغيرة تحت طبقات ثقيلة من مؤسسات الدولة التي أنشأها Witzraors ، وتحت الطبقات الخاملة من علم النفس الذي ارتكبوه ، - بدأت قوى Gagtungr في التدخل في حياة الكنيسة نفسها. موهوب وصادق للغاية في اندفاعه إلى المسيح ، تظهر شخصية قوية الإرادة ، حيث يتم الجمع بين الهوس اليهودي والصرامة اليهودية العدوانية مع الوعي العقلاني والقانوني للمواطن الروماني. كان هذا الشخص هو حامل مهمة ما ، بلا شك مشرق ، لكن الصفات الشخصية والوراثية المشار إليها شوهت فهم هذه الرسالة بنفسه. فبدلاً من الاستمرار في عمل المسيح ، بدلاً من تقوية الكنيسة وتنويرها بروح المحبة ، وبهذا الروح فقط ، يكشف الرسول الثالث عشر عن رسالته. نشاط تنظيمي هائل وواسع النزاهة ، وتقوية المجتمعات المتباينة بقوانين صارمة ، ووحدة قيادة صارمة ، وحتى الخوف ، لأن خطر الطرد من حضن الكنيسة ، في حالة العصيان ، أدى إلى إثارة الخوف الروحي. حقيقة أن الرسول بولس لم يلتق بيسوع المسيح أبدًا خلال حياته وبالتالي حُرم من كل تلك النعمة التي أتت مباشرة من يسوع لا تقل أهمية عن الأخرى: أن بولس لم يختبر ، مثل الآخرين. الروح القدس. ومع ذلك ، يبدو أن بقية الرسل قد نزلوا إلى الخلفية ، فكل منهم يضيق نشاطه على المهام المحلية ، لخلق مجتمعات مسيحية في بلد أو آخر ، وبولس ، المحروم من النعمة ، يتضح تدريجيًا أنه صاحب العمل. شخصية مركزية ، شاهقة فوق كل الجماعات ، توحدهم جميعًا وكل شيء. وتملي عليهم ما يبدو له استمرارًا لعمل المسيح.
دانييل أندريف - "Rose of the World"

العلاقات مع الهيلينية

إلى جانب معرفة التوراة ، يتضح إلمام بولس بالمواضيع المشتركة للثقافة اليونانية الرومانية في ذلك الوقت من العهد الجديد: الفلسفة ، والأدب ، والدين ، وقبل كل شيء ، البلاغة. وفقًا للنسخة المقبولة على نطاق واسع ، فإن رسائل بولس مكتوبة باللغة اليونانية الحية الاصطلاحية. من ناحية أخرى ، هناك دليل واضح على استخدام التورية ، الشعرية التي تظهر فقط في الآرامية. كانت طرسوس ، مسقط رأس بول ، واحدة من مراكز التعلم الهلنستي ، وتأتي في المرتبة الثانية بعد الإسكندرية وأثينا في هذا الصدد. صحيح ، ليس معروفًا في أي عمر ترك بولس طرسوس وذهب للدراسة في أورشليم ، لكن من المعروف (أعمال الرسل 9:30) أنه بعد تحوله ، اضطر بولس للعودة إلى وطنه لفترة طويلة من أجل تجنبها. اضطهاد من قبل شركاء سابقين.
لقد ظهر بشكل مقنع مدى انتشار استخدام أساليب البلاغة القديمة في خطابات ورسائل بولس. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من اقتباسات العهد الجديد أو التلميحات إلى أعمال المؤلفين القدماء العلمانيين قد استشهد بها بولس ، أو على الأقل وضعها في فمه. حاول العديد من العلماء أيضًا العثور على آثار لتأثير طقوس آسيا الصغرى الغامضة في لاهوت بولس.

احتفال

المثبتة عيد الرسولين بطرس وبولس ، بصفتهما أكثر الرسل احترامًا ، دعا الرسل القديسون الأعظم لخدمتهم الغيرة بشكل خاص للرب وانتشار إيمان المسيح. الاحتفال بالعيد الأرثوذكسي في 29 حزيران / يونيو 12 يوليو، للكاثوليك - 29 يونيو.

في يوم ذكرى الرسول بولس في 29 يونيو 2009 ، قال البابا بنديكتوس السادس عشر إنه لأول مرة في التاريخ ، تم إجراء دراسة علمية للتابوت ، الواقع تحت مذبح المعبد الروماني لسان باولو فوري لو مورا. تم تنفيذها. وفقًا للبابا ، تم العثور في التابوت على "... أصغر شظايا العظام التي خضعت للبحث باستخدام الكربون 14 من قبل خبراء لم يعرفوا مصدرها. وفقًا للنتائج ، فإنهم ينتمون إلى شخص عاش بين القرنين الأول والثاني. قال البابا في الاحتفال الذي أقيم بمناسبة اختتام الاحتفالات المرتبطة بالذكرى السنوية 2000 لسانت بول: "يبدو أن هذا يؤكد التقليد الإجماعي الذي لا جدال فيه بأن رفات الرسول بولس معرضة للخطر". لم يجرؤوا على فتح الاكتشاف القديم لفترة طويلة. حاولوا إضاءة التابوت الحجري بالأشعة السينية ، لكن تبين أن الحجر كان سميكًا جدًا. "في التابوت الحجري ، الذي لم يتم فتحه من قبل لقرون ، تم عمل ثقب صغير جدًا لإدخال مسبار ، تم من خلاله العثور على آثار من قماش كتاني ثمين مصبوغ باللون الأرجواني ، وصفيحة من الذهب الخالص وقطعة قماش زرقاء بألياف الكتان. تم العثور على البخور الأحمر ، وكذلك البروتينات والمركبات الجيرية. " ووعد البابا أنه عندما ينتهي العلماء من بحثهم ، سيكون التابوت الحجري مع الآثار متاحًا لعبادة المؤمنين.

في عام 2009 ، نشرت العديد من الصحف الألمانية الملونة صورة شبحية للقديس. الرسول بولس. تم إعادة إنشائه من قبل الشرطة الجنائية في دوسلدورف ، المركز الإداري لشمال راين فيستفالن. ذكرت ذلك وكالة الأنباء الألمانية "DRA".
ساعد اختصاصي الشرطة الجنائية ذو الخبرة الذي صنع هذه الصورة غير العادية مؤرخ دوسلدورف مايكل هيسمان ، الذي كان يعمل على كتاب علمي عن الرسول بول منذ عدة سنوات.

مصادر:
1. دانييل أندريف. "وردة العالم"
2. ليوبوف بانوفا. "رؤى الملائكة الحراس. صليب يسوع".

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

ما الذي جعلهم مختلفين؟

غالبًا ما يحدث في الحياة أن الأشخاص البسطاء وغير المتعلمين مغرمون جدًا بقانون الكنيسة وطقوسها أكثر من اللاهوت.

غالبًا ما يحدث في الحياة أن الأشخاص الذين تعلموا كل شيء عن القانون يمكنهم التعامل مع القانون كشيء اختياري في تفاهاته. لكن من ناحية أخرى ، يحاولون جاهدين الالتزام بجوهر ومعنى هذا القانون. هذا ما كتبه الرسول بولس عن الصوم:

والبعض على يقين من أن كل شيء يمكن أن يؤكل ، لكن الضعفاء يأكلون الخضار. من يأكل لا يذل من لا يأكل. ومن لا يأكل فلا تحكم على من يأكل لان الله قبله.

بغض النظر عن كيفية كتابتك للقانون الروحي ، سيكون هناك دائمًا شيء لا يمكن وصفه. جوهر القانون في الله ، وهو اللانهاية ، والتي لا يمكن أن تنسجم مع الإطار الضيق للقانون.

في الكنيسة ، هناك سوء تفاهم أو حتى خلافات بين هؤلاء الناس. لكن الاضطهاد السابق للمسيحيين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أظهر أن كلاهما قدم أرواحهما بالتساوي من أجل المسيح. صعدوا معًا إلى الصليب ، تعلموا ولم يتعلموا ، ملهمين وعمليين.

لأن القانون والمحبة هما جناحا الإيمان.

أصبح الرسول بطرس رجل الناموس. أصبح بولس رجل الروح. بطرس هو عمود شريعة الله ، وبولس هو عمود المحبة.

بعد حياة الرسل الذين ساروا مع المسيح ، يمكن للمرء أن يتوقع ألا يترك أي شخص غيرهم ذكريات واسعة عن هذه الحياة مع الله. لم يكن عليهم كتابة أنفسهم. كان هناك أناس أذكياء في الجوار. ولكن…

إن الأناجيل صغيرة بشكل مذهل وبخللة في التفاصيل. لدى المرء انطباع أن المسيح كان صامتًا تقريبًا طوال السنوات الثلاث. لم يعتبر التلاميذ أنه من الضروري كتابة كل كلماته التي هي أعزُّ إلينا من الذهب. تم التعبير عن ألف يوم من وعظ يسوع في نص خطابه المباشر ، والذي يمكن قراءته في نصف ساعة فقط.

ولكن في كل يوم من أيام البعثة الألف ، حدث شيء ما في مجتمع التلاميذ يستحق القلم والذاكرة. وذهب كل ذلك تقريبًا.

الشيء المدهش هو أنه بدلاً من اثني عشر كتابًا سميكًا للذكريات ، لدينا فقط أربعة كتب رفيعة. أحدهم كتبه شخص لم ير المسيح - لوقا.

ليس من الواضح لماذا لم يستطع الرسل أو لا يريدون أن ينقلوا لنا ما دعوا إليه - لتسجيل كل كلمة للرب. للمقارنة ، يجدر بنا أن نتذكر أن موسى كتب على الألواح كل حرف سمعه من الشريعة. ولدينا فجوات في الكتاب المقدس في الأيام والشهور.

علاوة على ذلك ، بعد حلول الروح القدس على الرسل ، تمت دعوتهم للتبشير. وتقريباً ذاب نص خطبهم بأكمله في الهواء.

رسالتان فقط للرسول بطرس! مما قاله أثناء سفره حول البلدان ، لم يتبق سوى أجزاء من العبارات وأجزاء من التقاليد التي لم يتم التحقق منها ، مثل آخر كلمات بطرس التي وجهها إلى زوجته في يوم إعدامها في روما.

كلمات بقية الرسل هزيلة. ولم يعد هناك اثني عشر بل كان ترتيبًا أكبر من حيث الحجم.

التزم الرسل الصمت عن التاريخ.

اجتمع بطرس ويعقوب ، الأقوى منهم ، بعد عمل الكرازة الرئيسي ، في القدس وقاموا بعمل شيئين دراماتيكيين مهمين: قطعوا التقاليد الدينية اليهودية ووضعا الأساس لتنشئة دينية جديدة - الكنيسة. عندما أصبح واضحًا لهم أن توليف النظامين القديم والجديد كان مستحيلًا ، طوروا ، تحت تأثير الإلهام ، مخططًا جديدًا للعبادة وهيكلًا جديدًا للكنيسة ، وقدموا تنبؤًا وناقلًا للتطور لهذه الكنيسة الجديدة.

حول هذا ، في الواقع ، كُتبت رسالتان للرسول بطرس: عن الكنيسة التي يتم تشكيلها وعن كنيسة المستقبل.

أصبح بطرس وجيمس مهندسي الكنيسة الجديدة. لكن بناء المعبد لا يكفي. يجب إحياؤها بالروح والناس والأيقونات والغناء والنور والبخور والوعظ. اكمل الجزء الثاني الرسول بولس.

"الرسول بولس". دومينيكو إل جريكو ، 1610-14

مع الأخذ في الاعتبار صمت الرسل ، وعدم تعلمهم وتركيزهم الواضح على الأعمال ، يمكننا أن نستنتج أن الله احتاج إلى شخص يتنفس روحًا جديدة في القانون ، شخصًا ينطق بالكلمة ليس فقط لمعاصريه ، ولكن أيضًا يؤجج قلوب الذين عاشوا بعده لآلاف وآلاف السنين.

لولا بولس ، لكانت الكنيسة في حالة صمت. بدونها ، من المستحيل تخيل كنيستنا. أزل رسائله هذه ، ويبدو أن صمتًا غريبًا سيسود الكنيسة وسيشكل فراغ لن يكون هناك شيء لملئه.

احتاج الله إلى لسان أو فم الروح القدس. احتاج الله إلى شخص يمكنه الجمع بين التعليم والخدمة النبوية.

واختار الله لنفسه شخصًا مميزًا لملء صمت الرسل. اختار الرب رسولًا جديدًا ليس على الإطلاق حيث يمكن للمرء أن يتوقع - من بين الفريسيين. ليس بين المختارين ، بل بين المدعوين ، الشاب شاول (شاول).

نحن على دراية بهذا. لم يتم انتخاب الشعب الروسي منذ البداية. كما قام أمراء كييف في بداية التاريخ الروسي باضطهاد المسيحيين. نعم ، ونحن أنفسنا متورطون في الاضطهاد من خلال حزب كومسومول وصبر تماثيل صنم لينين في ساحاتنا.

لكن الرب لا يهتم بالتاريخ بل بالقلب.

ما هو تكبر الرسل على الله؟ ما هو ترتيب أهمية وأولوية المجتمع المقدسي الذي اخترعوه لأنفسهم له؟ دعونا نتذكر كيف طلبوا من أنفسهم الجلوس عن يمينه ، وتفاجأ الرب بهذه الرغبة الغريبة في التقسيم إلى درجات حسب الجودة. لا يزال المسيح متفاجئًا بهذا النضال من أجل الأسبقية والحقوق الخاصة للأساقفة ، وهو يراقب كيف أن البابا والبطاركة لا يزالون يكتشفون من هو الأهم هنا على وجه الأرض.

على الرغم من كل شيء ، اختار الرب فجأة شخصًا خارج أسوار الكنيسة. ليس غريبًا فحسب ، بل مضطهدًا أيضًا. كان الاختيار متناقضًا - فريسيًا. كان المختار من قبل الرب صغيرًا ، محمومًا ، مثقفًا ، غنيًا ، أرستقراطيًا ومواطنًا في روما - بولس.

علاوة على ذلك ، فإن بولس ، الذي اختاره الرب ، يتصرف كما لو أنه لا يحتاج إلى التواصل مع الرسل "الحقيقيين". اعتمد على يد حنانيا. وبعد ذلك ، كان بولس واثقًا تمامًا من نفسه وفي اختياره ، وألقى خطبة لم تأتمنه عليها الجماعة المسيحية. لم يقدم نفسه لكبار الطائفة المسيحية في القدس ، بل ذهب ببساطة حيث قاده الروح القدس.

وليس بدون سبب. في ظهوره لبولس ، قال له المسيح: "قم وقف على قدميك ، لأني قد ظهرت لك لهذا الغرض ، لأجعلك خادمًا وشاهدًا لما رأيت وما سأعلنه لك. "

اندهش الرسل من اكتشاف "محتال" آخر يتحدث باسم المسيح.

لم يمانع بول على الإطلاق. بعد ثلاث سنوات فقط ، وجده الرسول برنابا وقاده لتقديم نفسه إلى الرسل الحقيقيين - بطرس ويعقوب. ذهب بولس ، ولكن ، عندما ذهب إلى أورشليم ، لم يكن لديه مجمعات وكان مستعدًا للتجادل مع بطرس حول مهمته بين الأمم. وجادل. وقد قبل بطرس ، بإلهام من الله ، حجج هذا الكاريزمي الغريب.

كان بولس مقنعًا ومكتفيًا ذاتيًا لدرجة أن الرسل ... لم يضيفوا شيئًا إلى جاذبيته: لا أسقفية ولا كهنوت ، لكن فقط مدوا أيديهم إليه من أجل الشركة.

والمشهور لم يضع لي أي شيء أكثر من ذلك. ... بعد أن علموا بالنعمة التي أعطيت لي ، أعطاني يعقوب وصفا ويوحنا ، الموقرون كأعمدة ، يد الشركة وبرنابا.

لم يكن بولس كاهنًا ولا أسقفًا. لم يقبل أي تكريس إلا تكريس الله نفسه. ما هي قواعدنا لله؟

وعين بولس الشيوخ بهدوء مثل الأسقف الحقيقي ، أمام أعين جماعة مسيحية مندهشة.

من الصعب علينا استيعابها.

فجأة ، سيظهر شاب معين من جامعة موسكو الحكومية ، وسيبدأ ، بالإضافة إلى جميع المدارس الإكليريكية والرسامات ، في الوعظ بطريقة يفكر فيها البطريرك نفسه ، ويحني رأسه ويمد يده إليه. ويقول الدجال:

ليس لدي ما أضيف إليه. لقد نال كل شيء من الله.

لكن البطريرك لم ير المسيح كما رآه الرسول بطرس ، ومع ذلك قبلت الكنيسة آنذاك بولس. كنيسة اليوم مشبعة أيضًا بتعليم بولس.

ما هو جوهر وقوة وعظ بولس؟

بدأ الرسول بطرس بعد عيد العنصرة في مراجعة الاتفاقية بين الله والبشرية. أعاد التفاوض على هذه المعاهدة نيابة عن الكنيسة.

وبدأ الرسول بولس في شرح جوهر العهد الجديد وملء الناموس بمحتوى جديد. وهذا ما يسمى في الفقه بتطور اللوائح والقواعد.

أصبح الحب ، بشكل غير متوقع للعالم ، موضوع عقد. احتاج الله إلى عبقري يمكنه الجمع بين القانون والمحبة.

اعتدنا أن نلقي بكلمة "حب" ، ثم صارت نادرة. في تلك الأيام ، كان وضع كلمة "حب" في القانون أمرًا مستحيلًا تمامًا وعبثيًا.

هذا ليس واضحًا دائمًا حتى الآن. على سبيل المثال ، يتأثر الغرب بالإنفلونزا الجنسية المثلية. ونشأ السؤال عن جوهر الزواج. نشأ صراع قانوني بين المؤمنين وغير المؤمنين.

بالنسبة للقانون الروماني ، الزواج هو عقد يتعلق بحصة ملكية الممتلكات المشتركة. ولا أكثر. هذه هي وثيقة الدعم الذاتي.

بالنسبة للمؤمنين ، الزواج هو اتحاد صوفي بين شخصين مختلفين ، من جنسين مختلفين ، في نوع من المجتمع الروحي الجديد ، يسعى إلى الله.

الغرب لا يفهم الشرق ، فما علاقة الله والروح به عندما يتعلق الأمر بالمال؟ الشرق لا يفهم الغرب: ما علاقة الملكية بالأسرار؟

للاستثمار في القانون مفهوم الحب - سواء في ذلك الوقت أو الآن ، شيء مجنون بشكل لا يصدق. لكن إيماننا يقوم على هذا ، وهو "الجنون لليونانيين وتجربة اليهود" - لتجاوز حدود العقل وقبول محبة الله.

عرّف بولس بوضوح أن المحبة ليست ملكية أو علاقة ، بل هي جوهر الله. في الله ، يتم التعبير عن المحبة في الأقنوم الثالث من الثالوث - الله الروح.

بنى بولس نظرة للعالم كنظرة إلى عالم الله ، واصفًا إياها بمصطلحات النظام الإحداثي للروح القدس. كان من السهل بالنسبة له. بعد كل شيء ، هو ، مثل الرسل الآخرين ، نال هذا الروح بالكامل. لم يُعط الرسول فقط ، بل أُعطي ، في الرعد والبرق ، أنه لم يبق في نفسه مكان لنفسه ، وأعطي كل مكان داخل القلب للمسيح. غير الرب بولس بالقوة. ولم يرفض بولس هذه القوة وقبلها. وضع الله فحم الروح المحترق في قلب بولس ، فأضاءته وأضاءته مثل شمس نعمة صغيرة.

كان من السهل على بولس رؤية عالم الروح. كان فيه.

وصف الرسول بالتفصيل هذا الفضاء ، هذا مجهولامن أعلى إلى أسفل ، ومن السماء إلى الأرض ، ومن الجنة إلى ملكية العبيد لرجل أرستقراطي روماني. تمكنت البشرية ، بفضل الرسول بولس ، من رؤية عالم الروح. كانت البشرية قادرة على رؤية الصورة الحقيقية للعالم الذي يعيش فيه الله مع الإنسان.

من وصف الفردوس ، نزل بولس إلى الطابق السفلي ووصف الوصايا للأساقفة الذين يطلب منهم الاقتداء بالمسيح.

أيها الإخوة الأسقف الذي هو خير لنا ، قس ، معتدل المزاج ، بلا دنس ، محروم من الخطاة وأعلى من السماء.

لقد تحمل عناء إعطاء الوصايا للكهنة والمسيحيين العاديين وجميع الذين يحبون الله.

كونوا أخوة محبة بعضهم لبعض بالحنان. يحذرون بعضهم البعض فيما يتعلق ؛ لا تضعف في الحماس. اصبر على البلاء واصبر على الصلاة ...

خصص بولس طبقة كاملة من التعليم للروح ، خصائصه وعلاماته عن حياتنا بالروح.

ثمر الروح هو المحبة والفرح والسلام وطول الأناة والصلاح والرحمة والإيمان والوداعة والاعتدال. لا يوجد قانون على هؤلاء.

ألقى بولس نظرة جديدة ليس فقط على الحياة ، ولكن أيضًا على الموت. كما هو مكتوب عن هذا في الأكاث:

أين أنت يا لدغة الموت ، أين الظلمة وخوفك من قبل؟ من الآن فصاعدًا ، أنت مرغوب فيه ، تندمج مع الله بشكل لا ينفصم. السلام ليوم السبت الغامض. يصرخ الرسول رغبة الأئمة في الموت وأن يكونوا مع المسيح. وبنفس الطريقة ، عندما ننظر إلى الموت ، كما لو كنا على طريق في الحياة الأبدية ، فإننا نصرخ: هللويا.

لقد ناشد كل أولئك الذين يعني الحب بالنسبة لهم شيئًا على الأقل. وناشد كل من يرتبط من أجلهم الحب والله.

ليس من الصعب على أي شخص ملتزم أن يلاحظ حقيقة أن الله محبة. من المؤكد أن المحبة في أعماقها ستذهب إلى الأعماق الغامضة ، حيث ستلتقي بالله بالتأكيد. إن الحب الحقيقي هو دائما ذبيحة إلهية وحيوية وخلاقة.

بالنسبة لنا ، نحن الناس العاديين ، فإن الشيء الأكثر قيمة في رسالة الرسول بولس ، بلا شك ، هو ما نسميه الآن ترنيمة الحب. ربما لا يوجد مثل هذا الشخص الروسي الذي لن يسمع ولن يعجب بكلمات رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس. هذا ترنيمة من الجمال والعمق لا يصدق. لن يكتب أحد عن الحب أفضل ما لم يظهر بولس جديد:

إذا كنت أتحدث بألسنة بشرية وملائكية ، لكن ليس لدي حب ، فأنا نحاسي يرن أو صنجًا مدويًا.

إذا كانت لدي موهبة النبوة ، وكنت أعرف كل الأسرار ، وكان لدي كل المعرفة وكل الإيمان ، حتى أتمكن من تحريك الجبال ، ولكن ليس لدي حب ، فأنا لا شيء.

وإذا تخلت عن كل ممتلكاتي وأعطيت جسدي ليحرق ، لكن ليس لدي حب ، فلن يفيدني ذلك على الإطلاق.

الحب طول أناة ، رحيم ، الحب لا يحسد ، الحب لا يعلو نفسه ، لا يتكبر ، لا يتصرف بعنف ، لا يسعى لنفسه ، لا يغضب ، لا يفكر بالشر ، لا يفرح بالظلم ، بل يفرح بالحق. يغطي كل شيء ، ويؤمن بكل شيء ، ويأمل في كل شيء ، ويتحمل كل شيء.

لقد فهم بولس جيدًا أن المحبة ليست فقط من أجل لا شيء ، بل هي عطية من الروح القدس. المحبة هي جوهر الله ، وهبت لنا من السماء وتجعلنا مرتبطين بالله. إنها تأتي بالنعمة في هذه الحياة والخلود بعد القبر.

كشف الرسول بولس عن خطة الله للمحبة وشرح كيف يمكن أن تكون جوهر القانون ، الذي يقترب منه الناموس ، لكنه لا يعتنقه أبدًا.

هناك فقرة مثيرة للاهتمام في Nomocanon حيث يشكو الأسقف إلى رجال الدين من أنه يبحث عن قواعد لجميع المناسبات ، ويجيب بأنه من المستحيل كتابة قانون وقاعدة لكل شيء ، وأن الروح القدس يجب أن يعلمنا ما ليس في القواعد.

لا ينكر بولس القانون ، بل يبني فقط تسلسلاً هرميًا للعلاقات مع الله. القانون مثل الجوارب طفل لطفل في الروح. القانون مثل الضمان والحماية من الأحمق. إنه يضع مستوى معينًا مضمونًا من العلاقة الصحيحة مع الله. القانون هو أيضًا نظام يثقف ويدرب ويخفف من حدة الشخصية. يعطي القانون شكلاً للحياة بالروح. بعد كل شيء ، لا يمكن أن يكون لشكل الإيمان ما يخطر ببال أي شخص.

لكن القانون هو القانون فقط. لا يوجد جوهر في القانون نفسه. النموذج لا يبرر نفسه.

الجوهر موجود في الله فقط ، في ذلك الجزء منه الذي يمكننا قبوله والذي أعطانا إياه بنفسه - بالروح القدس ، المعزي والمدافع الصالح لنا.

الخدمة الرسولية هي تاريخ خدمة الروح القدس في الناس ومن خلالهم. وحياتنا مع المسيح هي أيضًا قصة حياتنا في الروح القدس فقط. لدينا الروح القدس - نحن نحيا. لا - كل الوقت الذي قضيناه خارج الروح هو موت في الواقع.

إن حياة الرسول بولس جميلة جدًا ، وجيدة جدًا ، وكريمة جدًا ، ونبيلة جدًا ، لدرجة أنها هي نفسها بمثابة أفضل عظة. بعد كل شيء ، لا يمكن للإنسان أن يقف خالي الوفاض على أعتاب الموت ثلاثين مرة ويفرح ، ولا يستطيع أن يغرق ويسبح الله ، ولا يمكن أن يمرض ويثق بالله بسخاء ، إذا لم يكن لديه ما يغطي كل هذا - نعمة الروح القدس .

كلنا نعاني من الاكتئاب. نريد أن نرتاح طوال الوقت. نحن مستاؤون ونقاتل طوال الوقت. وقريبًا جدًا من الأكاذيب ، انفتح العالم للعيون من خلال أعمال بولس - عالم الروح والمحبة. والغريب ليس أننا نتذمر ، بل إننا واقفين على عتبة ملكوت الله لا نريد أن ندخله ، على الرغم من شهادة أناس رائعين مثل الرسول بولس.

ما الذي ننتظره؟

ولكن بمن أشبه هذا الجيل؟ إنه مثل الأطفال الذين يجلسون في الشارع ويلتفتون إلى رفاقهم ويقولون: عزفنا لكم الفلوت ولم ترقصوا. غنينا لكم اغاني حزينة ولم تبكي.

إذن ما الذي تؤخره؟ قم واعتمد واغسل خطاياك داعياً باسم الرب يسوع.

Onesiphorus ، الذي سمع عن بولس من كلمات تيتوس ، قابل بول ورأى رجلاً أقل من متوسط ​​الطول ، وشعره نحيل ، وساقاه متباعدتان قليلاً ، وركبتيه بارزة ، وعيناه تحت حواجب ملتصقة وأنفه بارز قليلاً . لقد كان شخصًا مؤلمًا للغاية ، كتب عنه هو نفسه ، وكان قريبًا من الموت ، وقد أُعطي لدغة غامضة في الجسد تطارده.

كثير منا أيضا ضعفاء. لكن الكثيرين منا أقوى بكثير من الرسول. فما الذي يمنعنا من أن نكون مثله في الروح ، إذا كنا في الجسد مثل بولس أو حتى أقوى منه؟ ليس لدينا سوى عيب واحد يميزنا عن الرسول - قلبنا البارد ، الذي بالكاد يلمع روح المحبة.

ويمر الوقت ، لكننا ما زلنا ننتظر شيئًا:

مثل شجرة تفقد أوراقها بمرور الوقت ، لذلك تصبح أيامنا فقيرة لسنوات عديدة. عيد الشباب يتلاشى ، ومصباح الفرح ينطفئ ، والاغتراب يقترب من الشيخوخة. الأصدقاء والأقارب يموتون. أين أنت أيها الشاب المبتهج؟

ليس الأمر أن الله اختار الشاب شاول وجعله يعمل لنفسه. لكن بشكل رئيسي لأن شاول أراد أن يكون مع الله. ولسبب ما لا نحبه.

لكن لا يزال لدينا الوقت للعمل من أجل الحب والحصول عليه من خلال عملنا. لا يزال لدينا الوقت للصلاة إلى الله لمنحنا المحبة عندما لا نستطيع الحصول عليها عن طريق العمل. العيش في الحب حقيقي تمامًا.

يجب أن يطلبوا الله ، سواء شعروا به أم لا ، وما إذا كانوا يجدونه ، رغم أنه ليس بعيدًا عن كل واحد منا (أعمال الرسل ١٧:٢٦ ، ٢٧).

لا أقول هذا لأنني قد حققت بالفعل أو أتقنت ؛ ولكني اجاهد لئلا اصل كما بلغني المسيح يسوع. أنا لا أعتبر نفسي أنجزت أيها الإخوة. ولكن فقط ، متناسيًا ما هو وراءك وامتد إلى الأمام ، أسعى جاهدًا نحو الهدف ، نحو تكريم دعوة الله السامية في المسيح يسوع (فيلبي 3: 10-14).

لماذا ننتظر أن يزورنا الله في الرعد والبرق ، ويسقط من على حصان ويصاب بالعمى تمامًا؟ يمكنك أن تلجأ إلى الله حتى غدًا. ستكون هناك رغبة في أن يحب الله وأن يحبه.

مصادر

المصادر الرئيسية للمعلومات عن حياة بولس وكرازته هي كتب العهد الجديد: أعمال الرسل القديسين ورسائل بولس. الرسائل الحقيقية هي تلك التي تحتوي على شهادة الشخص الأول والأحداث المعاصرة قيد البحث. نناقش أدناه مسألة أي من رسائل العهد الجديد الـ14 المنسوبة تقليديًا إلى الرسول بولس تنتمي إليه بالفعل ، وفي المقالات المخصصة للرسائل الفردية. تتطلب شهادات الرسائل مقاربة نقدية. يعتبر بولس غير متحيز ومشارك بشكل مباشر في الأحداث المذكورة ، لذلك ، عند قراءة الرسائل ، من الضروري مراعاة ميله إلى تفسير واحد للحقائق أو لآخر. من الضروري أيضًا ، قدر الإمكان ، مراعاة المرسل إليه والوضع الذي كُتبت فيه ، لأن هذا يؤثر على خطاب الرسالة وطبيعة إعلان الإنجيل (kerygma).

رسائل بولس هي المصدر الرئيسي للمعلومات حول إيمانه وعقيدته ونظرته للعالم. ليست خطب بولس المقتبسة في سفر أعمال الرسل صحيحة بلا شك. تتيح لنا المقارنة بين سفر أعمال الرسل ، الشخصية الرئيسية في النصف الثاني منه شاول بول ، مع ذكر الأماكن والأشخاص والأسفار في الرسائل إعادة بناء حياة بولس إلى حد ما ، خاصة خلال رحلاته التبشيرية (حوالي 46-61). هناك عدد من التناقضات بين أعمال الرسل والرسائل. في مثل هذه الحالات ، كقاعدة ، يفضل شهادة الرسائل.

يذكر بولس عدة مرات في كتابات الرسل. بول هو أيضًا بطل الرواية أو المؤلف الزائف لعدد من العهد الجديد أبوكريفا ، لكن قيمة هذه الكتب كمصادر للمعلومات حول بولس التاريخي هي أقل بما لا يقاس. من بين هذه الأبوكريفا أعمال بولس ، وكليمنتين الزائفة ، وأعمال بطرس وبولس ، ونهاية العالم لبولس ، ورسائل بولس وبولس الملفقة (بما في ذلك المراسلات مع سينيكا) ، إلخ.

حياة

أصل

الأسرة والنشأة

... الرسل القديسون يوحنا اللاهوتي وبولس وبرنابا والعديد من العذارى كانوا بلا شك عذارى

ولكن وفقًا للرسالة الواردة في سفر أعمال الرسل: "... بعد أن تلقيت القوة من رؤساء الكهنة ، سجنت العديد من القديسين ، وعندما قتلوهم ، أعطيت صوتًا" (أعمال الرسل 26:10). ) ، - يمكن الاستنتاج أن بولس كان عضوًا في السنهدريم لأنه كان له الحق في التصويت لإعدام المسيحيين. كان أعضاء هذه المنظمة مطالبين بالزواج. علاوة على ذلك ، لكون بولس فريسيًا صارمًا ، لم يكن مستعدًا لتجاهل ما اعتبره اليهود واجبًا مقدسًا ، ألا وهو الزواج. تشير تعليماته المفصلة في 1 كورنثوس 7 أيضًا إلى أنه كان على دراية وثيقة بقضايا مثل تلك التي تنشأ فيما يتعلق بالزواج ، وبالتالي ربما يكون قد تزوج قبل كتابة هذا المقطع.

وفقًا للأسطورة ، فإن الشهداء المقدسين زينايدا من طرسوس وفيلونيلا هم من أقارب الرسول بولس (وفقًا لبعض المصادر ، الأخوات).

صلات مع الهيلينية

إلى جانب معرفة التوراة ، يتضح إلمام بولس بالمواضيع المشتركة للثقافة اليونانية الرومانية في ذلك الوقت من العهد الجديد: الفلسفة ، والأدب ، والدين ، وقبل كل شيء ، البلاغة. وفقًا للنسخة المقبولة على نطاق واسع ، فإن رسائل بولس مكتوبة باللغة اليونانية الحية. وفقًا لآخر ، هناك دليل واضح على استخدام التلاعب بالألفاظ ، والتشكيل ، الذي يظهر باللغة الآرامية فقط. كانت طرسوس ، مسقط رأس بولس ، واحدة من مراكز التعلم الهلنستي ، وتأتي في المرتبة الثانية بعد الإسكندرية وأثينا في هذا الصدد. صحيح ، ليس معروفًا في أي عمر ترك بولس طرسوس وذهب للدراسة في أورشليم ، لكن من المعروف (أعمال الرسل 9:30) أنه بعد تحوله ، اضطر بولس للعودة إلى وطنه لفترة طويلة من أجل تجنبها. اضطهاد من قبل شركاء سابقين.

وفقًا لسفر أعمال الرسل القديسين ، كان بولس أصغر من يسوع. من المحتمل جدا أن كلاهما كانا في القدس في نفس أيام الفصح. ومع ذلك ، لا يوجد دليل في العهد الجديد على أن بولس رأى يسوع قبل إعدامه.

يتحدث أعمال الرسل 7-9 عدة مرات عن المشاركة الفعالة لبولس (يُدعى شاول فقط حتى أعمال الرسل 13: 9) في اضطهاد الكنيسة المسيحية الأولى. يذكر بولس نفسه أيضًا في عدد من الرسائل أنه شارك في اضطهاد المسيحيين قبل التحول.

قتل ستيفان

لأول مرة ، ورد ذكر شاول في الفصل السابع من أعمال الرسل ، في مشهد رجم الشهيد الأول اسطفانوس. قُدِّم الواعظ ستيفن للمحاكمة بتهمة التجديف من قبل ممثلي المعابد الهلنستية (اليهود الذين أتوا إلى القدس من الشتات وتحدثوا اليونانية) ، ولا سيما المهاجرين من كيليكية (أعمال الرسل 6: 9) ، وقد يكون أحدهم شاول. يصف كتاب أعمال الرسل محاكمة ستيفن ، لكن ليس من الواضح ما إذا كان قد حُكم عليه بالإعدام ، أو ما إذا كان قد رجم حتى الموت من قبل حشد غاضب لم ينتظر انتهاء المحاكمة. .

أسباب الاضطهاد وطبيعته

كان الاضطهاد الذي شارك فيه بولس سببه الوعظ المسيحي المبكر ، والذي أصبح غير مقبول لليهودية الأرثوذكسية بسبب أشياء مثل:

• انتقاد عبادة المعبد . يعتقد العديد من الباحثين أنه في ذلك الوقت بالفعل بين المسيحيين من "الهيلينيين" ، مثل ستيفان ، بدأ يظهر موقف نقدي تجاه التركيز اليهودي على القدس والهيكل ، والذي لا يتوافق بشكل جيد مع الطبيعة العالمية للإنجيل المسيحي. يتضمن خطاب ستيفن أمام السنهدريم ، الذي يمكن أن يعتمد عليه لوقا على مصدر ينقل بدقة آراء "الهيلينيين" ، هجمات مفتوحة على الهيكل. ربما كان انتقاد عبادة المعبد هو السبب الرئيسي للاضطهاد.

في الاضطهاد المبكر للمسيحيين ، يمكن للمرء أن يرى محاولة من قبل مجتمعات الكنيس ، التي كانت تحت التأثير الكامل للفريسيين ، لاستعادة النظام في وسطهم من خلال العقاب "التأديبي" للآراء غير التقليدية. يمكن أن تكون هذه العقوبة هي الجَلد التي ذكرها بولس (5 مرات 40 جلدة بدون واحدة) والسجن ، الذي تعرض له بعد أن أصبح مسيحيًا (2 كو 11: 23-24). من الممكن أن يكون اضطهاد المسيحيين قد تم بشكل رئيسي في المجتمعات الهلنستية ، والتي يمكن أن يكون شاول أحد أفرادها. يبدو أن الدور الرئيسي في الاضطهاد قد لعبه الفريسيون ، لكن كهنوت المعبد الصدوقي كان من الممكن أيضًا أن يشارك فيها. في أعمال الرسل 9: 1-2 ، يتلقى شاول الفريسي السلطة من رئيس الكهنة الصدوقيين لإحضار مسيحيين من دمشق إلى أورشليم لمعاقبتهم.

بعد العلاج

كما يقول سفر أعمال الرسل ، في طريقه إلى دمشق ، سمع بشكل غير متوقع صوتًا غير معروف "شاول! شاول! لماذا تطاردني؟ " وكان أعمى لمدة ثلاثة أيام (9: 8-9). أحضر إلى دمشق ، شفاه حنانيا المسيحي واعتمد (٩: ١٧-١٨). بعد قضاء عدة أيام مع تلاميذ دمشق ، أ. يكرز بولس بالإنجيل بين يهود شبه الجزيرة العربية ، وهو ما يمكن فهمه من "رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية" (غلاطية 1: 17). بعد أن أمضى ثلاث سنوات في شبه الجزيرة العربية ، بسبب التهديد من الجزء العدواني من الجالية اليهودية ، غادر إلى القدس (غل 1:18). لم يستطع المسيحيون المحليون قبوله لفترة طويلة ، فقط شفاعة برنابا صالحت بولس مع الرسل (٩: ٢٦-٢٧). بحشد دعم الرسول بطرس ، توقف بولس في أنطاكية ، حيث أصبح برنابا ومرقس رفقاءه (أعمال الرسل ١٢:٢٤).

ثم أمضى بولس 14 عامًا في خدمة الكرازة في سوريا وكيليكية ، حيث انتقده اليهود والمسيحيون ( بدعة فريسية) لحرمانه من الحاجة إلى الختان. الخلافات بين مؤيدي بولس وخصومه تستدعي مجمع رسولي (أعمال الرسل 15: 1-6).

يحرق أهل أفسس كتب السحرة بعد موعظة الرسول بولس

عندما وصل بطرس إلى أنطاكية ، بدأ هو وبولس جدالاً (غلاطية 2: 11-14).

بعد ذلك ، امتد بولس وعظه إلى أوروبا ، وعظ في البلقان (فيليبي ، تسالونيكي ، أثينا ، كورنثوس) وفي إيطاليا. واحدة من أهم رسائله هي الرسالة إلى أهل رومية ، التي كتبت في 58 في كورنثوس وموجهة إلى المجتمع المسيحي في روما.

أصبح الرسول بولس مبشرًا متحمسًا للإنجيل في فلسطين واليونان وآسيا الصغرى وإيطاليا ومناطق أخرى من العالم القديم. وفقًا لسفر أعمال الرسل ، أثناء الاحتفال بيوم الأحد في ترواس ، أقام الرسول بولس شابًا يُدعى أفتيخوس ، كان جالسًا عند النافذة ، وبعد أن نام وسقط من الطابق الثالث.

من أجل انتشار إيمان المسيح ، عانى الرسول بولس كثيرًا ولم يُصلب كمواطن ، ولكن تم قطع رأسه في روما تحت قيادة نيرون في 64 (وفقًا لإصدار آخر - في 67-68). في مكان دفنه ، ترك التلاميذ علامة تذكارية سمحت للإمبراطور قسطنطين بالعثور على هذا المكان وبناء كنيسة سان باولو فوري لو مورا هناك.

يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بذكرى بطرس وبولس في نفس اليوم - (12 يوليو ، NS) ، الكاثوليك في 29 يونيو ، بصفتهم أكثر الرسل احترامًا ، رئيس الرسل القديسينلخدمة الرب الغيرة ونشر إيمان المسيح.

اكتشاف رفات الرسول بولس

إعادة بناء الظهور المحتمل للرسول بولس

في يوم ذكرى الرسول بولس في 29 يونيو 2009 ، قال البابا بنديكتوس السادس عشر إنه لأول مرة في التاريخ ، تم إجراء دراسة علمية للتابوت ، يقع تحت مذبح المعبد الروماني سان باولو فوري لي. مورا. وفقًا للبابا ، تم العثور في التابوت على "... أصغر شظايا العظام التي خضعت للبحث باستخدام الكربون 14 من قبل خبراء لم يعرفوا مصدرها. وفقًا للنتائج ، فإنهم ينتمون إلى شخص عاش بين القرنين الأول والثاني. قال البابا في احتفال بمناسبة اختتام الاحتفالات المرتبطة بالذكرى السنوية 2000 لسانت بول: "يبدو أن هذا يؤكد التقليد الإجماعي الذي لا يمكن إنكاره بأن رفات الرسول بولس معرضة للخطر". لم يجرؤوا على فتح الاكتشاف القديم لفترة طويلة. حاولوا إضاءة التابوت الحجري بالأشعة السينية ، لكن تبين أن الحجر كان سميكًا جدًا. "في التابوت الحجري ، الذي لم يتم فتحه من قبل لقرون ، تم عمل ثقب صغير جدًا لإدخال مسبار ، تم من خلاله العثور على آثار من قماش كتاني ثمين مصبوغ باللون الأرجواني ، وصفيحة من الذهب الخالص وقطعة قماش زرقاء بألياف الكتان. تم العثور على البخور الأحمر ، وكذلك البروتينات والمركبات الجيرية. " ووعد البابا أنه عندما ينتهي العلماء من بحثهم ، سيكون التابوت الحجري مع الآثار متاحًا لعبادة المؤمنين.

رسائل الرسول بولس

المؤلفات

• // الموسوعة الكتابية للأرشمندريت نيسفوروس. - موسكو 1891-1892.
• // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• ديفيد عوني.العهد الجديد وبيئته الأدبية. - سان بطرسبرج. : RBO ، 2000. - ISBN 5-85524-110-6

• آلان باديو.الرسول بولس. تبرير الكونية. - سان بطرسبرج. : كتاب جامعي ، 1999. - ISBN 5-85133-062-7

• رودولف بولتمان.المفضلة: الإيمان والتفاهم. - م: روسسبن ، 2004. - ردمك 5-8243-0493-9

• جيمس دي دن.الوحدة والتنوع في العهد الجديد. - م: BBI ، 1999. - ISBN 5-89647-014-2

• المطران كاسيان (بيزوبرازوف).المسيح والجيل المسيحي الأول. - م: PSTBI ، 2003. - ISBN 5-7429-0106-2

• آي. أ. ليفينسكايا.اعمال الرسل. الفصول من الأول إلى الثامن: التعليق التاريخي والفلسفي. - م: BBI ، 1999. - ISBN 5-89647-033-9

• بروس إم ميتزجر.العهد الجديد: السياق والتكوين والمحتوى. - م: BBI ، 2006. - ISBN 5-89647-149-1

• بشرى: العهد الجديد مترجم عن اليونانية القديمة. نشر تعليمي مع ملاحظات تاريخية ولغوية. - م: RBO ، 2006. - ردمك 5-85524-323-0

• إن تي رايت.ما قاله الرسول بولس بالفعل. - م: BBI ، 2004. - ISBN 5-89647-085-1

• روجرز ، الابن ، كليون ل. روجرز الثالث.مفتاح لغوي وتفسيري جديد للنص اليوناني للعهد الجديد. - سان بطرسبرج. : الكتاب المقدس للجميع ، 2001. - ISBN 5-7454-0545-7

• تفسير العهد الجديد: مجموعة مقالات عن المبادئ والطرق. - سان بطرسبرج. : الكتاب المقدس للجميع ، 2004. - ISBN 5-7454-0835-9

• ماكراي ج.حياة وتعاليم الرسول بولس. - تشيركاسي: ندوة ، 2009. - ISBN 978-966-8957-13-0

• تفقد ، إي.بول. سيرة شخصية. م ، 2010.
• رايت ، ن.ماذا قال الرسول بولس حقا؟ هل كان بولس الطرسوسي مؤسس المسيحية؟ الطبعة الثالثة. م ، 2010.
• ميتسين ، في.تعاليم القديس. الرسول بولس حول ناموس الأعمال وقانون الإيمان. M. ، 2012 (أكاديمية البحث الأساسي: علم اللاهوت).

ملحوظات

1. دن ، ص 64 - 66.
2. ليفينسكايا ، ص 13-55.
3. يوجد ملخص موجز لوجهات النظر حول تأليف الخطب الواردة في أعمال الرسل في Talbert، C.H. "مرة أخرى: زيارات بولس لأورشليم" ، نوفوم تيستامينتوم 9 ، 1967 ، ص. 26-40 (ص 37).
4. ١ كليمنت ٥: ٥ ، ٤٧: ١ ؛ رسائل إغناطيوس إلى أفسس 12: 2 ورومية 4: 3 ؛ بولي كارب 3: 2 و 9: 1.
5. معروف فقط من أعمال الرسل (9:11 ، 21:39 ، 22: 3).
6. لم يذكر اسم شاول في أي مكان في الرسائل.
7. روم 11: 1 ، فيل 3: 5.
8. فيل ٣: ٥ ؛ غلا ١: ١٤ ؛ أعمال 23: 6 ، 26: 5.
9. أعمال 16: 37-38 ، 22: 25-29 ، 23:27. لا يوجد ذكر لهذا في الرسائل.
10. الحجج ضد التلمذة الصناعية مع Gamaliel ، وكذلك ضد المواطنة الرومانية Paul ، وعدد من الحقائق الأخرى التي لم يتم تأكيدها في الرسائل ، ترد ، على وجه الخصوص ، في Roetzel ، ج. بول: الرجل والأسطورة، كولومبيا: جامعة ساوث كارولينا ، 1998. في فريسية زمن بول ، كان هناك جدل مستمر بين أتباع الحاخامين هيليل وشماي. ينتمي غمالائيل إلى مدرسة هيليل "اللينة" ، بينما صورة بول الفريسي التي تم تصويرها في أعمال الرسل والرسائل أقرب بشكل واضح إلى الشمائيين "القاسيين" (رايت ، ص 26 - 37). قد يجادل هذا ضد دليل أعمال الرسل على تعاليم غمالائيل ، أو على الأقل يتحدث عن اختلاف في الإيمان بين شاول ومعلمه.
11. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار روم 4: 3-25 ، غلاطية 3: 8-14 و 2 كورنثوس 3: 7-18 أمثلة على المدراش. من أجل استخدام العهد الجديد للوسائل الخمسة للتفسير اليهودي (Targum ، Midrash ، Pesher ، Typology ، and Allegory) ، انظر Dunn ، ص 122-32 ؛ تفسير العهد الجديد ، ص 239 - 264.
12. أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية X.1
13. القديس اغناطيوس بريانشانينوف ، "في الرهبنة"
14. طبعة التلمود Sanftedrin 3H من Sankin ، 1 المجلد. 229 صفحة
15. يباتناث 6.6 ، طبعات سانكين ؛ التلمود ، مجلد واحد ، 411 صفحة.
16. حياة القديسة زنيدة
17. كانت اللغة الأم لمعظم اليهود في الشتات هي اللغة اليونانية. ومع ذلك ، يفسر العديد من المعلقين وصف بولس لنفسه على أنه "يهودي من اليهود" (في 3: 5) بمعنى أن بولس تعلم منذ الطفولة أن يتكلم العبرية و / أو الآرامية ، لذلك لم تكن اليونانية لغته الأم ، بل بلغتها. اللغة الثانية (Glad Tidings ص 410 ؛ بي بي كاسيان ص 203 ؛ روجرز ص 708 ؛ دن ص 295). حول اليهود "الهلنستيين" ، الذين تحدثوا اليونانية ، واليهود "اليهود" ، الذين احتفظوا حتى في الشتات باللغة الآرامية (أو العبرية) كلغة يومية ، انظر القسم المشاركة في اضطهاد المسيحيين .
18. رفاييل لاتستر هل كتب العهد الجديد باليونانية حقًا؟ في الكتاب ، بالإضافة إلى تحليل المسرحية بالكلمات ، وشعيرات بيشيتو ، يتم الانتباه إلى التناقضات في المخطوطات اليونانية ، والتي يمكن أن تظهر فقط إذا افترضنا أسبقية النسخة الآرامية الأصلية NT http://www.aramaicpeshitta.com /downloadbook.htm ترجمة جزئية لهذا الكتاب.
19. على وجه الخصوص ، في طرسوس في وقت بول كانت مدرسة الفيلسوف الرواقي الشهير نستور ، الذي كان لبعض الوقت معلم الإمبراطور تيبريوس.
20. عوني ، ص 181-222. بدأ كتاب Betz، H. D. دراسة واسعة النطاق لاستخدام أشكال وأدوات البلاغة اليونانية الرومانية في العهد الجديد. غلاطية: تعليق على رسالة بولس إلى الكنائس في غلاطية، فيلادلفيا: القلعة ، 1979.
21. على وجه الخصوص ، في 1 كو 15:33 يقتبس بولس الممثل الكوميدي ميناندر ("التايلانديين" ، الاب. 218) ، في الرسالة إلى تيطس 1:12 - عمل إبيمينيدس "في أوراكل" ، وفي خطاب أمام الأثينيين ( أعمال 17 ، 28) يقتبس سطرًا من قصيدة أراتا التعليمية "الظواهر". بالطبع ، لا يتبع هذا أن بولس قرأ هذه الكتابات ، لكن درجة ما من معرفته بالثقافة الهلنستية لا تزال واضحة.

هذا الرجل لم يتواصل مع يسوع المسيح خلال حياته الأرضية ولم يكن في دائرة تلاميذ المخلص. تحتوي سيرته الذاتية على العديد من النقاط المظلمة وحلقات غريبة للغاية. لماذا حدث أن الرسول بولس هو الذي أصبح في النهاية أحد أكثر مؤلفي العهد الجديد احترامًا؟

في الماضي ، حدث أكثر من مرة أن أحد المعارضين المتحمسين لعقيدة ما تحول لاحقًا إلى مدافع متحمس له. لكن قصة شاول من مدينة طرسوس ، والذي أصبح فيما بعد الرسول بولس ، تقف منفصلة بالطبع. أولاً ، لأن النصوص التي كتبها ، والتي أصبحت جزءًا من العهد الجديد ، أصبحت الأساس لكل الفكر اللاهوتي المسيحي. وثانيًا ، لأنه ذهب ليس فقط من خصم إلى مؤيد ، ولكن من مضطهد وجلاد للمسيحيين إلى مدافع عن الإيمان استشهد بسبب معتقداته.

فريسي من قيليقية.

وفقًا لبعض التقارير ، كان شاول عضوًا في السنهدرين المحلي - أعلى مؤسسة دينية ، والتي عملت في نفس الوقت كمحكمة. كان هناك حيث كان عليه أن يواجه لأول مرة الأعداء الأيديولوجيين الرئيسيين للفريسيين في ذلك الوقت - المسيحيين. كما يليق بأتباع مخلصين للفريسيين ، فقد شارك بنشاط في الاضطهاد.

"هذا ما فعلته في أورشليم: بعد أن تلقيت السلطة من رؤساء الكهنة ، سجنت العديد من القديسين ، وعندما قتلوهم ، أعطيت صوتي لذلك ؛ وفي جميع المجامع عذبتهم مرارًا وتكرارًا وأجبرتهم على التجديف على يسوع ، وبغضب شديد ضدهم ، واضطهدتهم حتى في المدن الأجنبية ، "هذه الكلمات التي قالها الرسول المستقبلي وردت في أعمال الرسل القديسين. من أبرز الأحداث مشاركة شاول في مصير القديس اسطفانوس الذي رجم حتى الموت. هو نفسه لم يشارك في المجزرة ، لكنه لم يحاول وقف القتلة ووافق تمامًا على ما كان يحدث.

تغيرت حياة شاول بشكل كبير في طريقه إلى دمشق ، حيث كان يقود مجموعة من المسيحيين للعقاب. حسب التقليد ، سمع فجأة صوتًا يقول: "شاول! شاول! لماذا تضطهدني؟ " بعد ذلك ، أصيب بالعمى لمدة ثلاثة أيام ، ولم يستطع شفاؤه إلا حنانيا المسيحي في دمشق. هذا أنهى قصة الفريسي شاول وبدأ الطريق الشائك للرسول بولس.

صراع أركان الإيمان.

"... قال لبطرس أمام الجميع: إذا كنت يهوديًا تعيش بطريقة وثنية ، وليس بطريقة يهودية ، فلماذا تجبر الوثنيين على العيش بطريقة يهودية؟" - يروي بولس نفسه عن هذا في رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية. كان الأمر يتعلق بحقيقة أن بطرس ، أثناء وعظه ، لم يتصرف دائمًا بإخلاص ، محاولًا في نفس الوقت إثارة تعاطف الوثنيين ، وعدم إدانة رفاقه المؤمنين.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن المسيحيين في البداية لم يرغبوا في قبول بولس ، واعينًا بماضي الفريسيين. في الواقع ، فقط شفاعة الرسولين برنابا وبطرس ساعدته على أن يصبح "ملكه" بين أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد الشديد بالأمس فقط. والآن ، "بامتنان" ، اتهم الأكبر بين الرسل الاثني عشر بالنفاق! من المذهل أن تجرأ بولس على فعل شيء من هذا القبيل ، ولم يثير أي انتقاد من بطرس.

من السهل تفسير سلوك بول. كما تعلم ، لا يوجد متعصب متحمس أكثر من مبتدئ. لم يهدأ بعد حماس المسيحي المُتحول حديثًا ، والعقبات التي كان يجب التغلب عليها باستمرار في طريق هذه الخدمة لم تؤد إلا إلى إشعال شعلة الإيمان في روحه بشكل أكثر سخونة. بالإضافة إلى ذلك ، شعر بولس بالتفوق على معظم الرسل الآخرين. على خلفية الخطب المخلصة ولكن غير الكفؤة التي ألقاها الصيادون والعشارون والمتجولون ، بدت خطب رجل دين محترف ، كان يتقن أكثر القضايا تعقيدًا لتفسير التوراة ، بالتأكيد أكثر إقناعًا وحيوية. من المحتمل أن يكون هذا سببًا يجعله يعتبر نفسه أكثر دراية في الأمور الإيمانية من نظرائه الأكبر سنًا ، ولكن الأقل تعليماً. هذا هو السبب في أنه لم يكن خائفًا من التدريس ، مؤمنًا بصدق أنه يعرف "كيف".

أما بالنسبة لبطرس ، فقد كان حكيمًا بما يكفي لعدم مجادلة بولس ، بل الاعتراف بأنه كان على حق. بعد كل شيء ، تطرق ، طوعا أو غير طوعي ، إلى الموضوع الأكثر إيلاما - النفاق. من هو أفضل من بطرس ، الذي أنكر سيده ثلاث مرات في ليلة واحدة ، عرف القوة الكاملة لهذه الخطيئة! لذلك تواضع بطرس ولم يعترض على اتهامات بولس.

مبشر أم خائن؟

بالنسبة لشاول ، الذي نشأ على مبادئ العهد القديم "العين بالعين" ، فإن إظهار الرحمة شيء غريب وغير عادي. ولا يُعرف ما الذي أثار إعجابه أكثر: قوة الله الظاهرة أو سلوك حنانيا ، الذي ، رغم شكه ، جاء وشفى أسوأ عدو لإخوته في الإيمان.

أمام الفريسي الشاب ، الذي اعتقد أنه يعرف بكل التفاصيل كيف يعمل العالم ، انفتح واقع جديد فجأة ، مبني على قيم مسيحية أخرى بالفعل. كان هذا التحول المفاجئ في الإحداثيات هو الذي جعله يتحول إلى دين جديد.

اختار الله رجلاً مثل بولس لسبب ما. دعونا نلقي نظرة على تعليمه وتدريبه. الآن تم استخدام كل هذه القدرات لصالح المسيحية. لهذا تغلغلت الكلمات في كل قلب. وهذا هو سبب سماعه في جميع أنحاء الأرض ، لذلك دُعي "رسول الأمم".

يمكنه أن يعظ بضعف فعالية الكرازة مثل أي مسيحي ، لأنه كان يعلم مسبقًا أن الفريسيين قد يعترضون عليه. وبالتالي ، فقد خرج منتصرًا من جميع الخلافات ، مما زاد من غضب رفاقه بالأمس.

لهذا عانى بولس من مصير مأساوي ، مثل غيره من الرسل. لا يمكن أن يغفر له الانتقال إلى معسكر آخر. أراد اليهود قتله في دمشق ، بعد أن بدأ في الوعظ. لكن هذه الخطة فشلت.

في النهاية ، قال القضاء الروماني الكلمة الحاسمة ، كما في الحالة مع. أُعدم بولس في روما تحت حكم الإمبراطور نيرون. علاوة على ذلك ، كمواطن روماني ، تم قطع رأسه وليس صلبه. لكن الكلمات التي قالها لا تزال حية.

مع الرسول القدوس ، جاء بولس من سبط بنيامين ، قبل خدمته الرسولية كان يُدعى شاول. وُلِد في مدينة طرسوس القيليقية من أبوين نبيلين وله حقوق المواطنة الرومانية. نشأ شاول بالصرامة اللازمة في شريعة الآباء وينتمي إلى طائفة الفريسيين. لمواصلة تعليمه ، أرسله والديه إلى القدس إلى المعلم الشهير غمالئيل ، الذي كان عضوًا في السنهدريم. على الرغم من التسامح الديني لمعلمه ، الذي حصل فيما بعد على المعمودية المقدسة (Comm. 2 August) ، كان شاول يهوديًا متدينًا حرض على كراهية المسيحيين. وافق على قتل رئيس الشمامسة ستيفن (134 ؛ الكوم. 27 ديسمبر) ، الذي ، وفقًا لبعض الروايات ، كان قريبًا له ، وحتى أنه كان يحرس ملابس أولئك الذين رجموا الشهيد المقدس (أعمال الرسل 8: 3). لقد أجبر الناس على توبيخ الرب يسوع المسيح (أعمال الرسل 26:11) وحتى أنه طلب من السنهدريم الإذن باضطهاد المسيحيين أينما ظهروا وإحضارهم مقيدين إلى أورشليم (أعمال الرسل 9: 1-2). ذات يوم ، في السنة 34 ، في الطريق إلى دمشق ، حيث أرسل شاول بأمر من رؤساء الكهنة لتعذيب المسيحيين المختبئين هناك من الاضطهاد ، أشرق النور الإلهي ، متجاوزًا لأشعة الشمس ، شاول فجأة. سقط جميع الجنود المرافقين له على الأرض ، فسمع صوتًا يقول له: شاول! شاول! لماذا تطاردني؟ من الصعب عليك أن تقاوم الوخز ". سأل شاول: "من أنت يا رب؟" أجاب الصوت ، "أنا يسوع الذي أنت تضطهده. ولكن قم وقف على قدميك. لأني أتيت إليك لأجعلك خادمًا وشاهدًا على ما رأيت وما سأعلنه لك ، وأنقذك من شعب اليهود ومن الأمم ، الذين أرسلك إليهم الآن لفتحهم. حتى يتحولوا من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله وبالايمان بي نالوا غفران الخطايا والقرعة مع المقدسين "(أعمال الرسل 26: 13-18). سمع رفقاء شاول الصوت لكنهم لم يتمكنوا من نطق الكلمات. أعمى شاول النور الإلهي الساطع ، ولم ير شيئًا حتى رأت عيناه الروحية أخيرًا.

في دمشق ، قضى ثلاثة أيام صائمًا ويصلي دون طعام أو شراب. في هذه المدينة عاش أحد تلاميذ المسيح السبعين ، الرسول المقدس حنانيا (Comm. 1 أكتوبر). كشف له الرب في رؤيا كل ما حدث لبولس وأمره أن يذهب إلى الأعمى الفقير ليضع يديه عليه ويرد بصره (أعمال الرسل 9: 10-12). تمم الرسول حنانيا الأمر ، وفي الحال كأن القشور سقطت من عيني شاول فنظر. بعد أن نال المعمودية المقدسة ، سُمي شاول بولس وأصبح ، على حد تعبير القديس يوحنا الذهبي الفم ، من ذئب - حمل ، من الأشواك - عنب ، من الزوان - قمح ، من عدو - صديق ، من مجدّف - عالم لاهوت. بدأ الرسول بولس يكرز بحرارة في مجامع دمشق بأن المسيح هو حقًا ابن الله. اليهود الذين عرفوه على أنه مضطهد للمسيحيين ، اشتعلوا الآن بغضب وكراهية تجاهه وقرروا قتله. لكن المسيحيين أنقذوا الرسول بولس: ساعدوه على الابتعاد عن المطاردة ، وأنزلوه في سلة من نافذة منزل مجاور لسور المدينة.

في الرؤية التي مُنح بها الرسول حنانيا ، دعا الرب الرسول بولس "الإناء المختار" الذي دعا لإعلان اسم يسوع المسيح "أمام شعوب وملوك وأبناء إسرائيل" (أعمال الرسل 9:15). بعد أن تلقى الرسول تعليمات من الرب حول الإنجيل ، بدأ يكرز بإيمان المسيح بين اليهود وخاصة بين الوثنيين ، متجولًا من بلد إلى آخر ويرسل رسائله (14 في العدد) ، والتي كتب عنها الطريق وما زال ، بحسب القديس يوحنا الذهبي الفم ، يحيط بالكنيسة الجامعة مثل جدار مبني من الإصرار.

قام الرسول بولس بتنوير الأمم بتعاليم المسيح ، وقام برحلات طويلة. بالإضافة إلى إقامته المتكررة في فلسطين ، ذهب للتبشير عن المسيح في فينيقيا ، سوريا ، كابادوكيا ، غلاطية ، ليكاونيا ، نامفيليا ، كاريا ، ليقيا ، فريجيا ، ميسيا ، ليديا ، مقدونيا ، إيطاليا ، جزر قبرص ، ليسبوس ، ساموثريس ، ساموس وبطمس ورودس ومليت وصقلية وأراضي أخرى. كانت قوة كرازته عظيمة لدرجة أن اليهود لم يتمكنوا من مقاومة أي شيء لقوة تعليم بولس (أعمال الرسل 9:22) ؛ طلب منه الوثنيون أنفسهم أن يكرز بكلمة الله ، فاجتمعت المدينة كلها لتستمع إليه (أعمال الرسل ١٣: ٤٢-٤٤). انتشر إنجيل الرسول بولس بسرعة في كل مكان ونزع سلاح الجميع (أعمال الرسل ١٣:٤٩ ؛ ١٤: ١ ؛ ١٧: ٤: ١٢ ؛ ١٨: ٨). لم تصل خطبه إلى قلوب الناس العاديين فحسب ، بل وصلوا أيضًا إلى قلوب المتعلمين والمتميزين (أعمال الرسل ١٣:١٢ ؛ ١٧:٣٤ ؛ ١٨: ٨). كانت قوة كلمة الرسول بولس مصحوبة بمعجزات: فكلمته شفيت المرضى (أعمال الرسل 14:10 ؛ 16:18) ، وضرب الساحر بالعمى (أعمال الرسل 13:11) ، وأقام الموتى (أعمال الرسل 20: 9). -12) ؛ حتى أشياء الرسول المقدس كانت معجزة - من لمسها ، تم إجراء شفاء معجز ، وتركت الأرواح الشريرة ممسوسة (أعمال 19 ، 12). من أجل الأعمال الصالحة والوعظ الناري ، كرم الرب تلميذه الأمين بإعجابه بالسماء الثالثة. باعترافه الرسول بولس القدوس ، "اختطف في الجنة وسمع كلمات لا توصف ، لا يستطيع المرء أن يرويها" (2 كو 12 ، 2-4).

في أعماله المتواصلة ، تحمل الرسول بولس ضيقات لا حصر لها. في إحدى الرسائل ، اعترف بأنه كان في زنزانات أكثر من مرة وقرب الموت مرات عديدة. يكتب: "من اليهود خمس مرات تلقيت أربعين ضربة بلا واحدة. ثلاث مرات تعرضت للضرب بالعصي ، بمجرد رجمي بالحجارة ، غرقت ثلاث مرات ، قضيت الليل والنهار في أعماق البحر. لقد مررت عدة مرات بالسفر ، في الأخطار على الأنهار ، في الأخطار من اللصوص ، في الأخطار من أبناء القبائل ، في الأخطار من الوثنيين ، في الأخطار في المدينة ، في الأخطار في البرية ، في الأخطار على البحر ، في الأخطار. بين الإخوة الكذبة ، في المخاض والإرهاق ، غالبًا في السهر ، في الجوع والعطش ، غالبًا في الصيام ، في البرد والعري (2 كورنثوس 11 ، 24-27).

تحمل الرسول بولس كل احتياجاته وأحزانه بتواضع عظيم ودموع امتنان (أعمال الرسل 20:19) ، لأنه في أي وقت كان مستعدًا للموت من أجل اسم الرب يسوع (أعمال الرسل 21:13). على الرغم من الاضطهاد المستمر الذي تعرض له الرسول بولس ، فقد شعر أيضًا باحترام كبير لنفسه من معاصريه. رأى الوثنيون معجزاته كرامة عظيمة (أعمال الرسل 28:10) ؛ عرفه سكان لسترة من أجل الشفاء الإعجازي للرجل الأعرج كإله (أعمال 14 ، 11-18) ؛ استخدم اليهود الاسم بافلوفو في التعاويذ (أعمال الرسل 19:13). كان المؤمنون بأكبر قدر من الحماسة يحرسون الرسول بولس (أعمال 9 ، 25 ، 30 ؛ 19 ، 30 ؛ 21 ، 12) ؛ وداعا له ، صلى المسيحيون من أجله بدموع وقبلوا ودعه (أعمال الرسل 20 ، 37-38) ؛ بعض مؤمني كورنثوس أطلقوا على أنفسهم اسم بولين (١ كورنثوس ١:١٢).

وفقًا لبعض الأساطير ، ساعد الرسول بولس الرسول بطرس على هزيمة سيمون الساحر وتحويل زوجتين محبوبتين للإمبراطور نيرون إلى المسيحية ، التي حكم عليه بالإعدام بسببهما. تشير مصادر أخرى إلى أن سبب إعدام الرسول بولس هو حقيقة أنه تحول إلى المسيحية بصفته كبير الخدم الإمبراطوري. وفقًا لبعض المصادر ، يتزامن يوم وفاة الرسول بولس مع يوم وفاة الرسول بطرس ، وفقًا لما ذكره آخرون ، فقد حدث ذلك بعد عام واحد بالضبط من صلب الرسول بطرس. كمواطن روماني ، تم قطع رأس الرسول بولس بحد السيف.

بدأ تبجيل الرسولين القديسين بطرس وبولس فور إعدامهما. كان مكان دفنهم مقدسًا عند المسيحيين الأوائل. في القرن الرابع ، أقام القديس قسطنطين الكبير المتكافئ مع الرسل (+337 ؛ 21 مايو) كنائس تكريما لكبار الرسل المقدسين في روما والقسطنطينية. كان احتفالهم المشترك - في 29 يونيو - واسع الانتشار لدرجة أن كاتب الكنيسة المعروف في القرن الرابع ، القديس أمبروز ، أسقف ميديولان (+397 ؛ الاتصال 7 ديسمبر) ، كتب: "... احتفالهم لا يمكن أن يكون مخبأة في أي جزء من العالم ". قال القديس يوحنا الذهبي الفم في حديث يوم ذكرى الرسولين بطرس وبولس: "ما هو أكثر من بطرس! ما الذي يساوي بولس في الفعل والكلام! لقد تجاوزوا كل الطبيعة ، الأرضية والسماوية. مرتبطون بالجسد ، وأصبحوا أفضل من الملائكة ... بطرس هو زعيم الرسل ، وبولس هو معلم الكون وشريك في القوى السماوية. بطرس هو لجام اليهود الخارجين على القانون ، وبولس هو منادي الأمم. وانظروا الحكمة السامية للرب الذي اختار بطرس من بين الصيادين وبولس من صانعي الجلد. بطرس - بداية الأرثوذكسية ، رجل الدين العظيم للكنيسة ، المستشار الضروري للمسيحيين ، خزانة الهدايا السماوية ، رسول الرب المختار ؛ بولس هو الواعظ العظيم بالحق ، مجد الكون ، مرتفعًا في الأعالي ، القيثارة الروحية ، عضو الرب ، قائد كنيسة المسيح اليقظ.

احتفالاً في هذا اليوم بذكرى الرسل الأعظم ، تمجد الكنيسة الأرثوذكسية الثبات الروحي للقديس بطرس وفكر القديس بولس ، وتغني فيهم صورة ارتداد أولئك الذين يخطئون ويصحون: في الرسول بطرس - صورة من رفض الرب وتاب ، في الرسول بولس - صورة أولئك الذين قاوموا وعظ الرب ثم المؤمن.

في الكنيسة الروسية ، بدأ تبجيل الرسولين بطرس وبولس بعد معمودية روسيا. وفقًا لتقاليد الكنيسة ، أحضر الأمير فلاديمير المقدس المتكافئ مع الرسل (+1015 ؛ الاتصالات 15 يوليو) من كورسون أيقونة الرسول القديسين بطرس وبولس ، والتي تم تقديمها لاحقًا كهدية إلى كاتدرائية نوفغورود صوفيا . في نفس الكاتدرائية ، لا تزال اللوحات الجدارية من القرن الحادي عشر التي تصور الرسول بطرس محفوظة. في كاتدرائية كييف صوفيا ، تعود اللوحات الجدارية التي تصور الرسولين بطرس وبولس إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم تشييد أول دير تكريما للرسلين القديسين بطرس وبولس في نوفغورود على جبل سينيكايا عام 1185. في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ بناء دير بتروفسكي في روستوف. وُجد دير بطرس وبولس في القرن الثالث عشر في بريانسك.

إن أسماء الرسولين بطرس وبولس اللتين تم تلقيهما في المعمودية المقدسة شائعة بشكل خاص في روسيا. هذه الأسماء حملها العديد من القديسين في روسيا القديمة. أصبحت صور الرسولين القديسين بطرس وبولس في أيقونة الكنيسة الأرثوذكسية جزءًا ثابتًا من طبقة Deesis. تشتهر بشكل خاص أيقونات الرسل العظيمين بطرس وبولس ، التي رسمها رسام الأيقونات الروسي اللامع القس أندريه روبليف.