الداعية العربي كمال الزنت ومكانته في الأمة المسلمة في تتارستان: من الاعتراف إلى المنفى. الداعية العربي كمال الزنت ومكانته في أمة تتارستان المسلمة: من الاعتراف إلى المنفى الهود عليه السلام

كمال الزنت(مواليد 3 أكتوبر 1974) - القرآن حافظ (قارئ القرآن) ، يخطب في مساجد قازان. كمال الزنت يشرح قضايا الإسلام الحالية بلغة مبسطة ومفهومة حقق بفضلها شهرة في روسيا. مؤلف للعديد من الكتب عن النظرة الإسلامية للعالم والأخلاق (أخبرني عن الإيمان ، أخلاق المسلم). كما تم إصدار أقراص DVD و MP3 مع محاضرات عن الدين.

موسوعي يوتيوب

1 / 3

✪ د. كمال الزنت أخلاق المسلم [من المواضيع المهمة]

✪ "حقوق الزوجين" | كمال الزنت - ندوة في تركيا 2017

ما الذي يحدد مستوى # عقيدة؟ | كمال الزنت

ترجمات

سيرة شخصية

من مواليد 3 أكتوبر 1974. في عام 1992 انتقل كمال الزنت من لبنان إلى قازان ، وفي عام 1992 التحق بكلية الطب في KGM (I) U وتخرج منها بنجاح عام 1999. 1999-2002 درس في تخصص الأورام وسنتين في الجراحة العامة. تعمل حاليًا في عيادة أورام المدينة كطبيبة أورام. حصل على علمه الديني الأولي في لبنان. في غضون 10-15 سنة أصبح واعظًا مشهورًا في روسيا. منذ عام 2003 ، كان حافظًا للقرآن. منذ عام 2008 يدرس الغيابي في الجامعة اللبنانية "الجنان" (طرابلس) في القضاء في اتجاه "علوم القرآن".

تحريم توزيع الكتب

حصل كتاب الزنت كمال عبد الرحمن "أخبرني عن الإيمان" ، الذي صدر عام 2009 ، على موافقة مفتي تتارستان السابق غوسمان إسخاكوف. ومع ذلك ، مع ظهور إلدوس فايزوف ، أوصى مجلس علماء تتارستان المفتي بحظر استخدام هذا الكتاب في المساجد لتعارضه مع شرائع المذهب الحنفي.

محاضرات كمال زنت التي تقام في مسجد قازان "أوميتليلار". كأن أحد كتبه معترف به على أنه لا يتوافق مع شرائع المذهب الحنفي. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، يواصل جمع الناس في المساء وإلقاء المحاضرات.

يعتقد إمام هذا المسجد ألماظ حضرة سافين أنه لا ضرر في محاضرات زنت. ووفقا له ، فقد وضع الكثيرين على الطريق الصحيح.

"هناك الكثير ممن استمعوا إليه ، وتحرروا من إدمان المخدرات والكحول والتدخين بشكل عام ، وبدأ الناس حياة جديدة. يحضر الناس محاضراته بكل سرور ، يقول حضرة.

في الوقت نفسه ، يؤكد سافين أن زانت لا يلقي محاضراته في المسجد ، وربما تتبع الصحيفة بعض سياستها الخاصة.

ربما يتم هذا من أجل تقسيم المسلمين. كمال يقرأ محاضراته في منظمة "الأسرة" الإقليمية التي افتتحت في الصيف. لا توجد محاضرات في المسجد. ومع ذلك ، يقع المسجد مع هذه المنظمة في نفس المبنى. ربما اختلط عليهم الأمر للتو.

وفقًا لموقع islamnews.ru ، فإن سبب هذه الهجمات هو إيماننا وهويتنا الوطنية وتقاليدنا وعاداتنا - كل هذا عقبة يجب إزالتها. ليس من الصعب فهم هذا ، فكل ما على المرء أن يستمع بعناية لخطب بعض السياسيين الراديكاليين أو ممثلي الجناح المتضارب للكنيسة الأرثوذكسية. وبالتالي ، بعد أن تخلصوا من الأئمة ، سيواجهون قريبًا النخبة التتار المثقفة ، والتي أصبحت الآن في حالة توقف للرسوم المتحركة.

دعوى قضائية ضد شركة التلفزيون "تي إن في"

قدم إمام مسجد إنيلار السابق شوكت أبو بكروف والخطيب كمال الزنت شكوى إلى لجنة التحقيق حول تعمد نشر معلومات كاذبة عنهما في البرنامج التلفزيوني Seven Days على قناة Tatarstan Tatarstan Novy Vek (TNV). بتاريخ 30 يناير 2011. وستجرى المحاكمة في كازان في 29 أبريل 2011.

-- [ صفحة 1 ] --

كمال الزنت

أخلاق مسلم

الجزء الأول

وافق عليها مفتي جمهورية تتارستان ،

Iskhakov Gusman Khazrat

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم!

أشار الله تعالى إلى نبيه

مثال رائع للمؤمنين:

(21). كان هناك مثال جميل في رسول الله صلى الله عليه وسلم

لكم ومن رجاء الله واليوم الآخر

ويذكر الله كثيرا (33:21).

لذلك ، يجب علينا نحن المسلمين أن نحاول أن نكون مثل النبي محمد ، في الظاهر والأخلاق ، لأن الله سبحانه وتعالى أثنى على نبيه لما له من عظمة:

(أربعة). حقاً أن شخصيتك ممتازة. (68: 4) وقال محمد الله: "رباني ربنا وصلى الله عليه وسلم وفعله أحسن."

ومن هنا نرى أن كتاب (أخلاق المسلم) في جزئه الأول مهم وملائم ، لأنه يساعد على التعرف على الآداب العامة التي على أساسها يبني المسلم علاقته بكل من الله تعالى. اشخاص. ونأمل أن تستمر السلسلة.

يستحق هذا العمل أيضًا الاهتمام ، لأنه يمس المشكلات العالمية للأخلاق والتعليم والتطور الروحي.

ومن المهم أن نلاحظ أن المادة من البداية إلى النهاية مدعومة بمقتطفات من القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما أنها غنية بأمثال وأمثلة من الحياة اليومية ، مما يتيح للقارئ لإدراك المواد بشكل أكثر وعياً ، مع مراعاة حقائق الحياة الحديثة برذائلها ومشاكلها.

أخلاق المسلم هذه المادة يمكن التوصية بها لمجموعة واسعة من القراء ، بما في ذلك الأئمة في الخطب ، والمعلمين وطلاب المؤسسات التعليمية الدينية ، وكذلك لجميع المهتمين بأساسيات الإسلام وقيمه وقضايا الأخلاق الإسلامية.

رئيس الهيئة الإسلامية الروحية لجمهورية تتارستان المفتي جوزمان حضرة إسحاقوف كمال الزنت. أخلاق المسلم بسم الله الرحمن الرحيم!

ما معنى جميع الأديان السماوية التي أُعطيت للأنبياء العظام من آدم إلى النبي محمد ، الله؟ المعنى هو تصحيح أخلاق كل من يقول نعم له ويرحب بالفرد بمفرده والمجتمع ككل. ولهذا أرسل الأنبياء ليكونوا مثالاً في السلوك الأخلاقي للناس وبيان آيات الله تعالى.

نرى من التاريخ كيف دمرت أمم بأكملها بسبب جهلها ، وكيف دمرت حضارات بأكملها بسبب فقدان القيم الأخلاقية. وتشمل هذه الشعوب شعب لوت ، وحضارة المايا ، وشعب فرعون ، إلخ.

اليوم ، على الرغم من أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين المتقدم تقنيًا والغني بالمعلومات ، فإننا نبتعد عن المصادر الأخلاقية ، عن تعاليم الأنبياء بنفس السرعة. هناك انحلال روحي وأخلاقي للمجتمع. تتفكك العائلات ويتم إلقاء الأطفال في الشارع. لا أحد يحتاج والدينا المسنين.

لحسن الحظ ، يتحدث المجتمع اليوم كثيرًا عن هذا ، والإعلام يكتب ويتحدث كثيرًا ، وتتم مناقشة هذه المشكلة على أعلى المستويات.

تعد القواعد الإسلامية للسلوك الأخلاقي مساهمة كبيرة في كل من تعليم المجتمع وجيل الشباب. لذلك أعتقد أن كتاب الدكتور كمال الزنت "أخلاق المسلم" بدليل من القرآن والسنة ، وكذلك التفكير المنطقي ، سيكون مفيدًا للمسلمين الذين يريدون ويحاولون تحسين أخلاقهم ، حيث وكذلك بالنسبة لجميع القراء الذين يرغبون في فهم الإسلام ليس فقط بالطريقة "التي يتحدث عنها" ، ولكن من جانب داخلي بحت وأخلاقي عميق.

- & nbsp– & nbsp–

الحمد لله الذي أتاح لي الفرصة للقائك مرة أخرى وإخبارك بشيء مفيد.

أعتقد أن هذا الكتاب ، أخلاق المسلم ، هو تكملة للكتاب السابق ، أخبرني عن الإيمان ، لأننا اكتشفنا بالفعل أن الإيمان هو الاقتناع بالقلب ، والاعتراف باللسان ، والتثبيت بالأفعال. وإن عادلًا ، فإن أخلاق المسلم وسلوكه تؤكد معتقداته وهي مرآة لإيمانه.

موضوع الأخلاق وثيق الصلة للغاية اليوم ، لأن:

أولاً ، في عصر الإنترنت والفضائيات ، أصبح العالم قرية صغيرة ، وهذا يسهل على الثقافات المختلفة التأثير علينا ، وهو ما يصعب أحيانًا التمييز بين الجيد والسيئ في تدفق المعلومات هذا. لذلك ، نحن بحاجة إلى إرشادات يمكننا من خلالها التمييز بين الخير والشر وحماية أنفسنا من وجهات نظر الآخرين للعالم.

ولا يجب علينا نحن المسلمون أن نذهب بعيدا ، فلدينا القرآن وأحاديث الرسول الله فيها يلفظه فيه نعم يبارك ويرحب.

- & nbsp– & nbsp–

الصحابة الفانيون وعلماء الإسلام المشهورون ، يتألف من أحد عشر مجلداً.

أود أن أعبر عن تقديري وامتناني لخزرت المفتي غوسمان لمراجعته ولليونسوف راميل خزرات وزينوروف رستم خزرات على مساعدتهم. أعطاهم الله القوة والفرص لمواصلة خدمتهم على طريق نشر الإسلام وتحسين أوضاع المسلمين.

كما أود أن أشكر أختي التي أجرت تصحيحات أسلوبية لجعل الكتاب أكثر معرفة بالقراءة والكتابة وفهمًا ، وكل من ساهم في نشر هذا الكتاب.

كما لاحظت ، هذا هو الجزء الأول فقط الذي يتحدث عن الأخلاق الأساسية للمسلم وبعض الصفات المعاكسة للسمعة ، وبإذن الله سنستمر في الحديث عن الأخلاق الأخرى.

وفق الله أن ينفعك هذا الكتاب بحمده ، وإن وجدت فيه نقصا فهو خطأي. لذلك أستغفر الله تعالى واعتذاركم مقدما.

قضايا عامة قضايا عامة أهمية الأخلاق الحميدة لسوء الحظ ، يحب بعض المسلمين تقسيم الدين إلى قضايا مهمة وغير مهمة ، ويُزعم أن أهم شيء بالنسبة لهم هو العقيدة ، والأخلاق ليست مهمة بشكل أساسي. بالنسبة للآخرين ، من الأهمية بمكان أن تكون مسلمًا متطورًا أيديولوجيًا ، وأن تفهم السياسة ، وما إلى ذلك.

تدل أهمية الفضيلة على:

1) بالطبع ، الإيمان هو أساس ديننا ، والذي بدونه يستحيل بناؤه ، لكن الإيمان والأخلاق مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، حيث لا ينبغي أن يبقى الإيمان الحقيقي في الروح ، بل يجب أن يؤثر على سلوك الشخص وأخلاقه . وهذا الارتباط تدل عليه الأقوال التالية:

قال محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (فليكن من آمن بالله صلى الله عليه وسلم ، ورحب لها وفي اليوم الآخر ، فلا يضر جاره ، وليستقبل من آمن بالله واليوم الآخر بحسن نيته). ضيف ، وليكن من آمن بالله واليوم الآخر يتكلم بخير أو يسكت. "

قال محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «أكمل إيمان يقول نعم صلى الله عليه وسلم

- & nbsp– & nbsp–

نيك. حتى قبل أن يسأل هذا الصحابي السؤال قال محمد الله تعالى:

يقول أهلا ومرحبا

"هل أتيت لتسألني عن التقوى؟"

نعم يا رسول الله.

- التقوى هي اللطف. كمال الزنت مكروه. أخلاق المسلم (1) تغلي في صدرك وأنت لا تريد أن يعرفها الناس.

هذه هي الطبيعة البشرية التي خلق بها. خلقنا الله سبحانه وتعجالا نظيفين. وهذا النقاء يخدعه عندما يريد أن يفعل شيئًا سيئًا. إذا نظرت حولك: إذا رآك شخص ما وقلبك ينبض - فاعلم أنك تفعل أشياء سيئة.

4) من أغراض الشعائر الدينية تحسين الشخصية.

دعاء.

(45). اقرأ ما هو مقترح لك من الكتاب المقدس وصلِّ. إن الصلاة تقي من الرجس والشجب. ولكن ذكر الله أهم بكثير والله أعلم بما تفعلون. (29:45) لا يمكن أن تؤدي الصلاة الخماسية وتبقى فظاظة ، أو تستمر في التحدث بلغة بذيئة. إذا لم تؤثر عليك الصلاة ، فتحقق مما تفعله: الصلاة أو ممارسة الجمباز.

قال الله سبحانه وتعالى:

(103). أخذ التبرعات من ممتلكاتهم لتطهيرها ورفعها. صلي من أجلهم ، فإن صلاتك لهم عزاء. إن الله سميع عليم. (9: 103) ماذا نتطهر؟ من الجشع ، من الحسد.

(183). يا الذين آمنوا! الصوم مقرر لك كما يشرع لمن سبقك - لعلك تقوى الله! (2: 183) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يكف عن الكذب يسلمه ويرحب).

- & nbsp– & nbsp–

يكون فرد مجتمعي هو الذي يصعد معه يوم القيامة بالصلاة والصيام والزكاة ، ولكن (اتضح) أنه أهان هذا ، وسب على هذا ، واستولى على هذه الملكية ، وسفك دماء هذا و ضرب هذا ، ثم (ذلك - شيء) من حسناته سيُعطى لهذا و (شيء) لهذا ، وإذا نفد رصيد حسناته قبل أن يتمكن من الدفع (مع الجميع) ، فحينئذٍ من الآثام (التي أساء إليها) سيأخذون (شيئًا ما) ويلبسونه ، وبعد ذلك سوف يُطرح في الجحيم! "

ذات يوم قال الصحابة إن المرأة تصوم كثيرا وتقرأ صلوات إضافية لكنها تؤذي جيرانها.

قال محمد ، الله تعالى:

يقول أهلا ومرحبا

- & nbsp– & nbsp–

كان فم القرآن. وهكذا يتبين أن القرآن كتاب أخلاق عظيمة.

7) آيات قرآنية كثيرة تتحدث عن الأخلاق.

عادات المؤمنين (التي تؤكد ارتباط الإيمان بالأعراف):

(واحد). طوبى للمؤمنين (2). المتواضعين في صلاتهم (3). الذين يخجلون من الكلام الفارغ ، (4). الذين يخرجون الزكاة (5). الذين يحمون أعضائهم التناسلية ، (6). إلا من نسائهم وما ملكته يمينهم ، فإنهم لا يلقون العار (7). ومن سعى إليه فهؤلاء هم المعتدون (8). الذين يحترمون التوكيلات والعقود الخاصة بهم ، (9). الذين يحفظون صلاتهم (10). هم الورثة ، (11). الذين يرثون الجنة يبقون فيها الى الابد.

وفي سورة أخرى وصفت أخلاق من يقرؤوا النماز التي تؤكد الارتباط بين الصلاة والأخلاق:

(19). إن الإنسان قد خلق غير صبور (20). لا يهدأ عندما تلمسه مشكلة (21). وبخل عندما يلمسه الطيب.

(22). ولا ينطبق هذا على المصلين (23). الذين يؤدون صلاتهم بانتظام ، الأسئلة العامة 1 (24). الذين يخصصون حصة معينة من ممتلكاتهم (25). للمتسولين والمعوزين (26). الذين آمنوا بيوم القصاص (27). الذين يرتعدون من عذاب ربهم (28). لان العذاب من ربهم لا يؤمن (29). الذين يحمون أعضائهم التناسلية من الجميع ، (30). إلا نسائهم وعبيدهم الذين ملكتهم أياديهم اليمنى ، فلا يستحقون العار عليهم (31). أما الذين يريدون أكثر من هذا فهم مجرمون.

(32). الذين يحفظون ما يؤتمن عليهم ويحافظون على المعاهدات ، (33). الذين يتمسكون بشهاداتهم (34). والذين يحرسون صلاتهم.

(35). سيتم تكريمهم في جنات عدن.

وفي سورة أخرى وصفت صفات عباد الرحمن:

(63). وعباد الرحمن هم الذين يسيرون على الأرض بتواضع ، وعندما يخاطبونهم بكلام الجاهل يقولون: سلام!

(64). وأولئك الذين يبيتون أمام ربهم يتعبدون ويقومون.

(65). والذين يقولون: ربنا ارفع عنا عذاب جهنم! بعد كل شيء ، عقابها كارثة!

(66). حقًا ، إنه سيء ​​من حيث الإقامة والمكان! "

(67). والذين وهم في الإنفاق لا يهدرون ولا يبخلون بل يتساوون بينهما.

(68). والذين لم يدعوا عند الله إلهًا ، ولم يقتلوا نفسًا حرم الله إلا بالحق ، ولم يزنوا. ومن يفعل هذا سينتهي به.

(69). تضاعف عقوبته يوم القيامة ، ويبقى فيه إلى الأبد مهانًا يا كمال الزنت. أخلاق المسلم 1 (70). إلا أولئك الذين اهتدوا وآمنوا وعملوا الحسنات - بهذا يستبدل الله سيئاتهم بالخير.

إن الله غفور رحيم!

(71). ومن استدار وعمل خيرا ، فالتفت إلى الله اهتداء صحيحا.

(72). وأولئك الذين لا يشهدون عورة ، وعندما يمرون بكلام فارغ ، يمرون بكرامة.

(73). والذين ، عندما تذكرونهم بآيات ربهم ، لا يسقطون على وجوههم أصمّ وأعمى عنهم.

(74). والذين يقولون: "ربنا! أعطنا أعيننا باردة من زوجاتنا وذريتنا واجعلنا قدوة في تقوى الله! "

(75). سينالون أعلى مكانة جزاءً على ما تحملوا ، ويلقون فيه بالسلام والسلام - (76). البقاء هناك إلى الأبد. مثالي كإقامة ومكان!

(77). قل: ما كان الله يهتم بك لولا دعوتك. بعد كل شيء ، لقد أعلنت أنها كذبة ، والآن سيكون هذا أمرًا لا مفر منه بالنسبة لك. (25: 63-77)

في الآيات التالية ، يتحدث الله سبحانه وتعالى عن حسن الخلق تجاه الوالدين والأقارب والأطفال والآخرين:

(23). وقرر ربك ألا تعبد إلا هو ووالديك نعمة. إذا بلغ أحدهما أو كلاهما شيخوخة ، فلا تخبرهما - يا أخي! ولا تصرخ عليهم بل قل لهم كلمة شريفة.

(24). وانحني أمامهما كلاً من جناح التواضع من الرحمة وقل: "يا رب! ارحمهم كما رفعوني صغيرا.

(25). ربك أعلم ما في نفوسك إن كنت طيبًا.

وَإِنَّهُ يَغْفِرُ لِلَّذِينَ يَتْوَفُونَ!

(26). وإعطاء القريب حقه ، والفقير ، والعابر ، ولا تهدر بتهور ، - أسئلة عامة 1 (27). لان المبذرون اخوة للشيطان والشيطان جاحد لربه.

(28). وإن ابتعدت عنها طالبا الرحمة من ربك التي تتمنى بها فقل لهم كلمة سهلة.

(29). ولا تقيد يدك برقبتك ولا تمدها بكل امتدادها حتى لا تبقى أنت ملامًا يرثى لها.

(ثلاثون). إن ربك ينتشر لمن يشاء ويوزع. إِنَّهُ عَلِيمٌ بِخَادِمِهِ وَبَصِيرَهُ!

(31). ولا تقتلوا أولادكم خوفًا من الإفقار:

سوف نحمّلهم وأنت ؛ إن قتلهم خطيئة عظيمة!

(32). ولا تقترب من الزنى ، لأنه مكروه وطريق رديء!

(33). ولا تقتلوا النفس التي حرم الله عليها إلا بالحق. وإذا قتل شخص ظلما ، فسلطنا السلطة لأقاربه ، ولكن لا يفرط في القتل. في الواقع ، لقد تم مساعدته.

(34). ولا تقترب من مال اليتيم إلا بما هو أفضل حتى يبلغ الرشد ، ويفي بالعقود بأمانة ؛ لأن الاتفاق مطلوب.

(35). وكن مخلصًا عند القياس ، ووزن بالميزان الصحيح. هذا أفضل وأجمل من حيث النتائج.

(36). ولا تتبع ما ليس لديك علم به: بعد كل شيء ، السمع والبصر والقلب - سيتم سؤالهم جميعًا عن ذلك.

(37). ولا تمشوا على الأرض بفخر ، ففي النهاية لن تثقبوا في الأرض ولا تصلوا إلى الجبال العالية!

(38). شر كل هذا مع ربك مقرف.

(39). هذا ما أوحى بك الرب إليك من الحكمة ، ولا تخون إلهًا آخر مع الله ، وإلا ستلقى في جهنم مدانًا حقيرًا! (17: 23-39) سورة "الغرف" (رقم 49) تتحدث أيضًا عن أخلاق المسلمين.

كمال الزنت. أخلاق المسلم وفي القرآن الكثير من الآيات التي تذكر أخلاق المسلمين. والله سبحانه وتعالى يربط دائمًا بين العبادة والإيمان والأخلاق ، لأنه لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض.

أريد أن أقتبس من الآية التي يرتبط فيها الإيمان والعبادة والأخلاق ويشار إلى نفس الأشخاص:

(177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل تقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم حبهم لها. له أقاربه ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، ومن يسألون ، و (تحرير) العبيد ، وقيام الصلاة ، وإخراج الزكاة ، ومن يوفون بعهودهم عند قيامهم بها ، ومن هم الصبر على المحن والضيق وفي أوقات الضيق - هؤلاء هم الذين كانوا صادقين ، إنهم - يتقون الله. (2: 177) أول مقومات التقوى الإيمان (بالله واليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء). الاثنان الآخران هما العبادة والأخلاق.

8) يتساءل البعض: لماذا توجد انتقالات حادة في القرآن: من قصة إلى صلاة ، ومن صلاة إلى شخصية ، إلخ. بل إن هناك من يتهم القرآن بعدم وجود هيكل. القرآن لا يحتوي على الهيكل الذي يرغب به هؤلاء الناس: مقدمة ، جدول محتويات ، باب في الأخلاق ، باب من الإيمان ، لأنه إذا كان هناك مثل هذا ، فسيختار كل شخص ما يقرأه حسب اهتماماته. يبدو أن الله يقول: ماذا تريد؟ دين الاسلام؟! الإسلام هو كل شيء: الإيمان ، والقصص ، والأخلاق ، والعبادة. يومك كله منظم على هذا النحو - كل شيء مترابط. وهناك حكمة عظيمة في ذلك. "

تخيل رأس الطلاق. لا يريد المرء أن يقرأ عنها ، لكنه مهتم بالقراءة عن بني إسرائيل ، ويختار فقط ما يريد ويعيش على أساسه. والقرآن يجعلنا نقرأ كل شيء. الإسلام ليس مجرد قصص وليس عبادة فقط ، إنه شامل للجميع.

9) لا يمكن تجاهل دور الأخلاق الحميدة في دعوة الناس إلى الإسلام ، لأن أول ما يهتم به الناس ليس الدين أو الشعائر الدينية ، بل موقفك تجاههم وسلوكك.

وهذا واضح في قصة يوسف صلى الله عليه وسلم من عند الله ، عندما وضعوه في السجن ، وكان يجلس معه شابان. ما الذي دفع الشباب إلى الرجوع إلى يوسف صلى الله عليه وسلم لطلب توضيح أحلامهم؟ إنه سلوكه تجاههم وموقفه.

(36). ودخل معه شابان السجن.

قال أحدهما: "ها أنا أرى نفسي كيف أعصر الخمر" ، وقال الآخر: "ها أنا أرى نفسي كيف أحمل على رأسي الخبز الذي تأكله الطيور .. أخبرنا بتفسير هذا. اخبرنا بتفسير هذا فنحن نعتبرك من الصالحين ". (12:36) وبالمثل ، نحن اليوم ، خاصةً عندما يكون هناك صراع إعلامي قوي يخلق انطباعًا مخيفًا عن الإسلام (الإسلاموفوبيا) ، يجب أن نزيل هذا الخوف بسلوكنا مع الناس وأخلاقنا الحميدة.

يثبت التاريخ أنه من خلال الأخلاق الحميدة ، انتشر الإسلام في العديد من دول العالم ، مثل دول إفريقيا وآسيا (خاصة الصين) ، حيث لم تذهب القوات ، ولكن التجار المسلمين ، الذين جذبوا الانتباه بأخلاقهم. من السكان المحليين إلى الإسلام ونتيجة لذلك اعتنق العديد من الناس في هذه البلدان الإسلام.

ملامح النظام الأخلاقي في الإسلام

1) مصدر الأخلاق الحميدة القرآن وأحاديث الرسول. والبعض يقول: ما هذا في أخلاقك ، بارك الله فيه ، وأهلا وسهلا بك

- & nbsp– & nbsp–

noe) ولكن أيضًا الجلوس على الطاولة معهم ، فلا خيار بالنسبة لي سوى المغادرة.

يعتقد البعض أن الخجل والغيرة من الصفات السلبية تمامًا ، لكن الإسلام يرى الأمر بشكل مختلف.

2) الإسلام دين يشمل الأخلاق بجميع جوانبها. لا شيء ينقصها. ويحتوي على معايير وقواعد السلوك الأخلاقي العالي تجاه الله والنفس والوالدين والأقارب والجيران والمجتمع والدولة.

يحدد قانون الأخلاق في الإسلام القواعد المتعلقة بجميع جوانب الحياة البشرية.

وقال الله تعالى:

(89) .... لقد أنزلنا إليكم الكتاب في بيان كل شيء دليلاً للصراط المستقيم ورحمة وبشارة للمسلمين. (16:89)

3) الفضيلة في الإسلام عالمية لجميع الشعوب والجنسيات والبلدان وفي جميع الأوقات.

وإن عشنا جميعا على القرآن ، فلن يكون لدينا اختلافات ، لأن القرآن يوحد الجميع. وهذه الميزة للنظام الأخلاقي تقوم على سمات الدين الإسلامي برمته ، وهو ما يصلح لأي زمان وشعب ومحلية. لذلك ، لا يمكن لأحد أن يقول إن هذه تقاليد من المفترض أنها تقاليد عربية ، وأنها ليست مناسبة للأوروبيين .. أسئلة شائعة 1 كما يقول البعض ، للأسف ، أحيانًا ، لتبرير عدم مراعاة أعراف الإسلام.

كما أن الأخلاق في الإسلام لا تعتمد على الوقت. يُزعم أنه قبل أن يكون الخداع مستحيلًا ، لكن اليوم الذي لا يخدع يُتهم بالعزلة عن الواقع ، ولا مكان لذلك في المجتمع.

4) الإسلام في جوهره يحتل الوسط الذهبي. لا يقول الإسلام إنك بحاجة إلى المسامحة لدرجة أنه إذا صفعك أحد الخدين ، فعليك أن تقلب الآخر.

(39). والذين يتعرضون للإهانة يطلبون المساعدة.

(40). وعقاب الشر مثله. ولكن من يغفر ويصلح أجره عند الله. لا يحب الظالم!

(41). ومن استغاث بعد أن أساء فلا عيب عليهم.

(42). عاتب فقط أولئك الذين يسيئون إلى الناس ويعملون الشر على الأرض بغير حق. لهؤلاء - عقاب مؤلم!

(43). ولكن ، بالطبع ، من يصبر ويغفر ... حقًا ، هذا بسبب الحزم في الأفعال. (42: 39-43)

لكن الإسلام لا يقول إنه يجب معاقبة الجميع. وفي هذا الصدد يحتل الإسلام الوسط الذهبي:

يحتاج البعض إلى الغفران والبعض الآخر يحتاج إلى العقاب. الأفضل أن تغفر لمن يتوب من قلبه. ومن يسيء المغفرة يجب أن يعاقب.

وأما الكرم فيقول الإسلام: لا تمد يدك حتى لا تحتفظ لنفسك بشيء ، ولا تضغط على رقبتك حتى لا تأخذ منك فلساً واحداً. كن في المنتصف: ليس لدرجة أن عائلتك تتضور جوعاً وأنت تقدم للجميع ، وليس لدرجة أنك تشتكي دائمًا من عدم وجود المال.

(29). ولا تربط يدك برقبتك ولا تمدها بكل امتداد حتى لا تتركك تلوم كمال الزنت. أخلاق المسلم محكوم عليها بائسة. (17:29) وهذه من صفات الأخلاق في الإسلام التي توازن بين كل شيء.

5) تقع مسؤولية التعدي على الأخلاق الحميدة على عاتق الجميع إجمالاً ومع كل فرد على حدة. يقول الله سبحانه وتعالى:

(38). كل روح رهينة لما اكتسبته ... (74:38) إذا تصرف شخص ما بشكل غير صحيح ، فلن أكون مسؤولاً عنه - فهذا ليس خطأي. حتى لو كان أخي ، فلا داعي للرد عليه. كل شخص مسؤول عن أفعاله. لقد خدع - إنه مسؤول. لكن لئلا أكون غير مبال بما يفعله أخي ، فإن عواقب خطيئته قد تؤثر علي أيضًا. هذا بالنسبة لي للرد.

(25). خافوا من الاختبار الذي لن يصيب فقط أولئك الظالمون منكم. واعلموا أن الله عز وجل في العذاب! (8:25) وفي هذا يبتعد الإسلام عن مفاهيم الديمقراطية وحرية الإنسان. يمنح الإسلام الإنسان الحرية ، لكن عندما يؤثر اختياره على الآخرين ، لم يعد هو الحرية. لن يتجسس الإسلام ويتتبع ما إذا كان شخص ما يشرب في منزله.

ولكن إذا ترك الإنسان المنزل وهو في حالة سكر يمنعه الإسلام.

هذه هي الحرية: إذا أردت أن تأثم تكون مسؤولاً عنها يوم القيامة ، لكن لا يجوز لأفعالك أن تؤثر سلباً على الآخرين.

6) مراعاة قواعد الإسلام الأخلاقية ، وحسن معاملة الوالدين ، وحسن معاملة زوجته ، وتطهير بدنه ، ونحو ذلك ، والمسلم يعبد الله. وعلى هذا سيكافأ في هذه الحياة والآخرة.

قال الله سبحانه وتعالى:

(97). إن المؤمنين والمؤمنات الذين تصرفوا باستقامة ، سنمنح بالتأكيد حياة جميلة ونكافأ على خير ما فعلوه. (16:97) مسائل عامة وهكذا ، يعطي الإسلام دائمًا للتشريع إحساسًا بالروحانية.

7) لا يتحكم إلا الله في حسن الخلق. بتقوى الله نتصرف بحسن تصرف:

الله يراني ويسمعني.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(7). وإذا تحدثت بصوت عالٍ ، فهو يعرف السر والأمور المخفية. (20: 7) لذلك لا يهم مكان وجود المسلم بين معارفه أو غرباءه ، بين الخير والشر ، فهو دائما يراقب أخلاقه.

البعض ، للأسف ، يغيرون سلوكهم اعتمادًا على البيئة ، على سبيل المثال ، بين الأشخاص ذوي النوايا الحسنة ، يراقب لسانه ويقول دائمًا "سبحان الله" ، "الحمد لله" ، وبمجرد أن يكون في بيئة سيئة ، فهو على استعداد لاستخدام لغة بذيئة والتحدث بذيئة.

8) تبقى الفضيلة في الإسلام في حدود قدرة الإنسان. إن الله لا يفرض علينا ما لا نستطيع فعله. إذا كان مطلوب مني بعض السلوك ، فأنا قادر على القيام بذلك. يقول الله سبحانه وتعالى:

(286). لا يكلف الله نفساً فوق طاقته. ينال ما اقتناه ، وما اقتناه يكون ضده. (2: 286)

9) جميع قواعد الأخلاق سهلة على الشخص ، فقط إذا كانت هناك رغبة في اتباعها. الله سبحانه

تاجالا يقول:

(78). جاهدوا في سبيل الله في الطريق الصحيح. اختارك ولم يشق عليك في الدين. هذا هو إيمان أبيك إبراهيم (إبراهيم).

لقد دعاكم (الله) بالمسلمين من قبل وهنا (في القرآن) ليكون الرسول شاهداً عليكم وتكونون شاهداً على الناس. صلي وادفع الزكاة وتمسك بالله. هو حاميك.

ما أجمل هذا الراعي! يا له من مساعد رائع! (22:78) كمال الزنت. أخلاق المسلم

- & nbsp– & nbsp–

ما لم تحصل عليه منذ الولادة ، يمكنك شراء:

"إِنَّ الْمَعْرِفَةَ تَحْتَزِينُ بِالْبَصِّ ، وَالوداعةُ بِالَدِّعْيَةِ.

وهذا يعني ، في البداية ، أنك تتظاهر - تتعلم أن تكون وديعًا ، وإذا واصلت التصرف بهذه الطريقة ، فسوف تصبح متواضعًا. لذلك ، يمكنك أن تعتاد نفسك على الأخلاق الحميدة.

وهكذا ، يعترف الإسلام بأن هناك بعض الأخلاق الفطرية ، ولكن حتى هذه الأخلاق يتم اكتسابها حسب الرغبة.

تميز عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقسوته قبل الإسلام. لقد دفن ابنته على قيد الحياة ، وكان هذا أمرًا شائعًا لدى الجاهل آرا الأسئلة العامة لشبه جزيرة في. لكن ما صار عمر بن الخطاب بعد إسلامه!

ذات مرة ، لما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفةً للمسلمين ، وكان يتجول في المدينة ليلاً ليرى كيف يعيش الناس في مدينته ، سمع صراخ الأطفال قادمين من بيت واحد. اقترب ورأى امرأة كانت تغلي الحجارة في مرجل ، وكان الأطفال يصرخون في مكان قريب. اقترب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من هذه المرأة فقال:

لماذا تخدعونهم؟

"وليس لدي ما أطعمهم." أتظاهر بطهي الحساء حتى يناموا.

"هل يعلم الخليفة عنك؟" - يسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

- يا له من خليفة! هل يعود لنا ؟!

وسرعان ما عاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى غرفته وأمر برفع أكياس الدقيق والعسل والزبدة على ظهره. سأل مساعده في حيرة:

- ترفع عليك أو على نفسك؟

- يقلني. لن ترفع ذنبي يوم القيامة!

والرجل الذي دفن ابنته على قيد الحياة ، بعد أن أصبح خليفة ، كان يحمل أكياسًا من الطعام للفقراء.

جاء إلى تلك المرأة وعجن العجين بنفسه وقال لمساعده:

لن أغادر هنا حتى أرى الأطفال الذين كانوا يبكون من قبل يضحكون.

قالت المرأة:

- كم هو جميل لو كنت الخليفة وليس عمر الذي لا يعرف عنا شيئاً.

لهذا أجاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنها في الصباح تذهب إلى الخليفة وتأخذ ما ينبغي لها.

كمال الزنت. أخلاق المسلم وفي اليوم التالي جاءت هذه المرأة إلى الخليفة وأدركت أن هذا هو الرجل الذي أعد لها العجين. خافت ، فسألها عمر بن الخطاب رضي الله عنه كم تحتاجها لتغفر له. بعد ذلك أعطاها المبلغ المستحق ، وغادرت.

أصبح قلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لينًا جدًا وحساسًا بعد إسلامه.

وهناك قصة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بشخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه. عندما بدأت المجاعة في الخلافة الإسلامية ، جاء الناس إلى المدينة المنورة طلباً للمساعدة المادية.

أصدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه - الذي كان آنذاك الخليفة - لنصرة المزيد من الناس المرسوم الآتي:

"الطفل الذي يرضع لن يحصل على نصيبه من المساعدة المالية (لأنه يرضع) ، وأولئك الذين لديهم أطفال بالغين سيحصلون على المزيد من هذا."

وذات يوم أتت جماعة من الشام. في الليل ، أثناء التجول في القافلة ، سمع الخليفة صرخة طفل. التفت إلى والدته وطلب منه تهدئة الطفل حتى لا يتدخل في نوم المسافرين.

سمع الراحل عمر بن الخطاب رضي الله عنه صرخة طفل مرة أخرى ، ثم قال للمرأة مرة أخرى ، فقالت:

- كيف يمكنني تهدئته؟ ففطمته ليساعدني عمر بن الخطاب.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نفسه:

كم من الأطفال حرمت من حليب الأم!

وسارع بإلغاء هذا المرسوم. وقال الصحابة: إنه لما قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الفجر في هذا اليوم بكى كثيرا حتى لم يفهم أحد السورة التي كان يقرأها. لقد كان قلقًا للغاية لدرجة أن الأمهات فطمن أطفالهن بسببه ، رغم أنه لم يستولي على ممتلكات الدولة ، لكنه أراد توزيع الأموال على المسلمين بأفضل طريقة.

كان عمر بن الخطاب أوقح الرجال قبل الإسلام ، ولكن ما ألينه! وذات يوم تلا آية فأغمي عليه خوفا من أهوال يوم القيامة.

لما كان عمر بن الخطاب خليفة وجاء رجل ليشتكي من أن زوجته ترفع صوتها عليه ، ذهب إلى منزل عمر بن الخطاب ، ومن هناك جاءت صرخة زوجته ، استدار هذا الرجل.

لاحظ عمر ذلك وسأل:

- لماذا قدمت؟

"جئت لأشتكي على زوجتي ، ولاحظت أن لديك نفس المشكلة.

"هي تربي أطفالي ، وتغسل ملابسي ، وتطعمني ، وتريدون مني أن أكره ذلك عندما ترفع صوتها قليلاً؟"

الأخلاق فطرية ومكتسبة ، وما لم تحصل عليه عند الولادة يمكنك الحصول عليه.

ما الذي يساعد في اكتساب الأخلاق الحميدة؟

1) التربة الجيدة ضرورية لزراعة الأخلاق الحميدة. وهذه الأرض هي بالتحديد إيمان عملي قوي بالله ، وبالقدر ، وفي الكتب والأنبياء والملائكة ويوم القيامة. (انظر كتاب أخبرني عن الإيمان.)

2) ضرورة الاستعانة بالمناسك الدينية ، كالصلاة الخمس ، والصوم ، والحج ، والزكاة ، مع معرفة أهدافها والتعلم منها.

3) أن تكون لنفسك قدوة حسنة في الحياة: هؤلاء هم أنبياء الله وأصحابهم الصالحين والمتقين والعلماء. ولذا فأنت بحاجة إلى التعرف على السير الذاتية لهؤلاء الأشخاص من خلال قراءة قصص عنهم بعناية ، بدلاً من إضاعة الوقت في الاهتمام بتفاصيل من حياة الفنانين والرياضيين وما إلى ذلك.

ولذا سنحاول أن نعطي أمثلة من حياة الأنبياء والصالحين في سياق حديث عن الأخلاق.

4) امتلك أصدقاء جيدين سيساعدونك على حسن التصرف. ابق بجانبك من يقول وهو يسقط: "أستغفر الله - أستغفر الله" ، ولا أقسم ، وسوف تعتاد على ذلك بنفسك.

5) لا بد من تذكر أجر الأخلاق الحميدة بشكل عام (انظر أعلاه) ، ولكل منها على حدة ، على سبيل المثال ، عن من كتم نفسه في وقت الغضب ، قال محمد الله:

يقول أهلا ومرحبا

- & nbsp– & nbsp–

9) وبالطبع يجب أن تكون لديك رغبة قوية ونية للتغيير ، ومن ثم تتكل على الله بشكل صحيح وتطلب مساعدته.

أنواع الأخلاق الحميدة تنقسم الأخلاق الحميدة إلى مجموعتين: الأخلاق الحميدة فيما يتعلق بالله والناس. لسوء الحظ ، فإن العديد من كتب الأخلاق تخطئ هذه النقطة. عندما نتحدث عن الأخلاق الحميدة ، نعتقد على الفور أن هذا ينطبق فقط على العلاقات مع الناس.

لكن الأخلاق الحميدة أولاً وقبل كل شيء مظهر من مظاهر حسن التصرف تجاه الله.

معايير حسن الخلق عند الله:

1) آمنوا بالله بلا شك.

(87). .. ومن أصدق من الله في القصة؟ (4:87)

2) الخضوع لله بغير سؤال ، دون أن تشترك معه أحداً. بحاجة للصلاة؟ - لا توجد أسئلة.

أورازا؟ - انا في الانتظار. هل الكحول ممنوع؟ - لا توجد أسئلة. قال الله. هذا هو القانون بالنسبة لي.

(51). بل كلام المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليدينهم بقولهم: سمعنا وأطعنا! هؤلاء سعداء. (24:51) كمال الزنت. أخلاق المسلم 0

3) كن راضيا عن قدرته. لا تشكو من القدر بل تحمل المشاكل بصبر وحلها. المسلم لا يشكو من الله سبحانه وتعالى.

قال الله تعالى:

(155). نختبركم بشيء من الخوف والجوع وقلة الملكية والأرواح والثمار - ونفرح بالصبر - (156). والذين عند وقوعهم عليهم يقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون!

(157). هؤلاء هم الذين عليهم بركاتهم من ربهم ورحمتهم ، وهم يسيرون في الطريق الصحيح. (2: 155-157) هناك قصة مفيدة للغاية ترويها إحدى القصص.

وكان لأبي طلحة رضي الله عنه ولد مريض مات ولم يكن أبو طلحة في بيته. ولما عاد أبو طلحة سأل: كيف حال ابني؟ قالت أم سليم ، والدة الطفل: "هدأ قليلاً" ، وقدمت له العشاء.

وتناول العشاء ، ثم اقترب منها ، وبعد ذلك أبلغته بوفاة الصبي. وفي الغد جاء أبو طلحة إلى الرسول الله وأخبره بكل شيء.

سأل:

يقول أهلا ومرحبا

- & nbsp– & nbsp–

- اللهم باركهم! - وبعد ذلك أنجبت زوجة أبو طلحة ولدا.

وقيل في رواية أخرى: فلما مات ابن أبي طلحة من أم سليم قالت لأقاربها:

"لا تخبر أبو طلحة عن ابنه حتى أخبره بنفسي ، ولما عاد خدمت له العشاء. كان يأكل ويشرب ، وبعد ذلك تزينت له بطريقة لم تفعلها من قبل ، وكان حميمًا معها. وعندما أم

ورأى سليم أنه كان ممتلئا وراضيا فقالت:

أسئلة عامة 1

"يا أبو طلحة ، أخبرني ، إذا أقرض الناس شيئًا لعائلة ثم طالبوا بسداد الدين ، فهل يرفض أفراد تلك الأسرة ذلك؟"

قالت:

"فاصبروا وأملوا أجر الله ، فقد أخذ ما له".

هي أم ، لا تبالي بابنها ، لقد عاملته ، لكنه مات.

وهي تأخذها بالطريقة الصحيحة:

أعطى الله ، أخذ الله. إنا لله وإنا إليه راجعون.

- & nbsp– & nbsp–

"لمساعدة الأعمى على عبور الطريق الصدقة ، وإزالة العائق من الطريق الصدقة ، ومقابلة الأخ بابتسامة الصدقة ، ومساعدة الشخص على رفع الحمل على الجبل الصدقة".

كمال الزنت. أخلاق المسلم: لكل منا ثروة معينة: شخص ما لديه مال ، وآخر لديه معرفة ، وشخص لديه خبرة ، وآخر لديه بصيرة ، وحكمة ، إلخ. عليك أن تكون كريمًا في كل شيء.

3) لكن إذا لم تكن هناك معرفة ولا مال - لا يمكنك المساعدة بأي شكل من الأشكال ، فابتسم! قال أحد الصحابة إن محمدا لم يقابله بدون ابتسامة. بدأ يتحدث عنه صلى الله عليه وسلم

- & nbsp– & nbsp–

الخير: حتى لقاء الأخ بوجه ودود خير.

قالت عائشة رضي الله عنها: "كان محمد يأتي إلى بيته بابتسامة".

صلى الله عليه وسلم تفاعل الأخلاق فيما بينهم سنتحدث عن الإحسان والإخلاص والتقوى والهيا والصبر والصدق. كل هذه الأخلاق مترابطة للغاية وقريبة من بعضها البعض. وإذا بدأت القراءة عن الإحسان ، ثم عن الإخلاص ، فسترى نفس الأقوال والآيات ، وأحيانًا عندما يقال عن تقوى الله ، أو الصدق ، أو الصدق ، أو الصبر ، فإن نفس الخصائص هي المدرجة.

ولهذا لا يستطيع البعض التمييز بين الإخلاص والتقوى.

بادئ ذي بدء ، يبدأ الإخلاص في التأثير علي ، لذلك لدي نوايا (نية) لقراءة نماز في سبيل الله ، ثم إحسان (مهارة): "سأقرأ نماز بأفضل طريقة ، مع العلم أنني" أرى "والله لي يرى". في مكان ما أردت كسر مهارة الصلاة ، أعمال تقوى الله: "كيف لا تخاف الله؟ لن تجد أجرًا عظيمًا على صلاة سيئة ". وتعمل هيا (حياء): (ألا تستحي بالله من يراك ؟! وإذا لم تكن لديك أسئلة شائعة ، فمن العار أن تقف في الصلاة وتفكر في شيء آخر! "

والصبر والصدق لازمان لمواصلة قراءة الصلاة أو أداء أي عبادة.

مثال آخر. لقد طُلب مني أن أرتكب معصية.

العائق الأول هو الإخلاص - يجب أن أبتعد عن الخطيئة في سبيل الله ، وليس من أجل الناس ، وليس من أجل التظاهر.

المكابح الثانية هي المهارة - أنا "أرى" الله أو يراني الله! اتبع الحقيقة!

الزوجة والأطفال يصرون على طلب المال. أعمال التقوى: "ألا تخافون من غضب الله ؟!" وتعمل هيا: "الله يعطيك الكثير من النعم ، ألا تخجل؟!" ومرة أخرى ، يساعد الصبر والصدق على الثبات فيما يتعلق بالخطايا.

وهكذا تتفاعل هذه الأخلاق الأربعة ، ويحصل المسلم على أربعة مكابح (الإخلاص ، والمهارة ، وخوف الله ، والتواضع) بالإضافة إلى صفتين مساعدتين (الصبر والصدق). وكم مكابح عند غير المسلم؟ الضمير والعار والخوف من القانون. وهم فوضويون جدا. لا يوجد أشخاص ولا شرطة - افعل ما تريد! وبالتالي ، بدون علاقة مع الله ، لا يمكننا أن نعيش بشكل صحيح ، والعيش بهذه الطريقة محفوف بالمخاطر.

لكن المسلم لا يخلو من الكوابح العلمانية أيضًا: فهو أيضًا خجول أمام الناس ويشعر بالمسؤولية تجاه الأعراف والقوانين الموجودة في مجتمعه. لكن المسلم هو أكثر ما يقلق الله سبحانه وتعالى ، لذلك إذا كان خجولا ، فإنه يخجل من الله ، إذا كان خائفا ، فإنه يخاف من الله ، إذا شعر بالسيطرة ، فقبل كل شيء ، يشعر بالسيطرة على الله سبحانه وتعالى.

الإخلاص والصدق

- & nbsp– & nbsp–

قال الله تاجالا:

(110). قل: في الحقيقة أنا إنسان مثلك. لقد ألهمني الوحي أن إلهك هو الإله الواحد. من أراد لقاء ربه فليعمل الصالحات ولا يعبد أحدًا مع ربه. (18: 110) قال الفضيل بن إياد في بيان هذه الآية: "إذا كان العمل صادقًا بباطل فلا يقبل. إذا كان الفعل صحيحًا ، ولكن ليس صادقًا ، فلن يتم قبوله أيضًا ".

وبالتالي ، للحصول على نتيجة جيدة ، عليك اتباع القواعد التالية:

1) على المسلم الذي يسافر أن يعرف إلى أين يتجه. لن يقوم المسلم بأي عمل دون التفكير في النتائج التي ستؤدي إليه. يشجعنا الإسلام على التفكير في الهدف النهائي قبل كل عمل ، وأن نسأل أنفسنا السؤال "لماذا؟" يفكر السائق ، قبل بدء تشغيل المحرك ، إلى أين يتجه ، ومن المهم أيضًا أن يكون لدينا هدف. إذا كنت مسافرًا من قازان إلى موسكو ، فسوف تنطفئ على الطريق إذا لم يكن لديك هدف. إذا كنت لا تعرف المسار النهائي ، فسوف تتجول.

كمال الزنت. أخلاق المسلم

2) إذا ذهبت إلى هدف جيد ، ولكن لا تتبع أوامر الله سبحانه وتعالى ومحمد ، فقل نعم له بارك الله فيك وأرحب به ، يمكنك أن تضل. لذلك فإن كلام الله والنبي هو حدود طريقنا الذي نسير فيه إلى الهدف.

في الإسلام الغاية لا تبرر الوسيلة. تخيل محادثة مع لص:

لماذا تسرق؟

أنا بحاجة لإطعام عائلتي.

هدفه جيد جدًا: إطعام أسرته ، لكن هذا لا يبرره.

وأمره أحد الرفقاء ، وهو يودي بزوجها:

- اتقوا الله! لا تفكر في الحصول على الطعام بطريقة المحرمة: يمكننا أن نتحمل الجوع ، لكننا لا نتحمل المحرمات.

إن موضوع الإخلاص مهم جدًا ، وليس من قبيل الصدفة أن تبدأ معظم الكتب الإسلامية بالقول التالي:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الأعمال صلى الله عليه وسلم نوايا. إن كل واحد سيكافأ على ما يدور في خلده. الذي جعل الهجرة في سبيل الله ورسوله ، فإن هجرته لله ورسوله. ومن هاجر من أجل شيء من الحياة القريبة التي يطلبها ، أو من أجل امرأة يريد أن يتزوجها ، فهجرته هي من أجلها.

لسوء الحظ ، هناك أناس يعيشون دون أن يعرفوا ما الذي يعيشون من أجله ، وماذا يريدون من هذه الحياة.

يرتكب المسلمون هذه الأخطاء أيضًا من وقت لآخر: فهم يشرعون في العمل دون التفكير في السبب. ذات يوم ، اجتمع مجموعة من الإخوة لمناقشة آفاق عقد الدروس في المسجد ، للبت في المسائل التنظيمية للندى.

يسأل أحدهم:

يا رفاق ، ما هي أهدافك؟

بدأ الجميع ينظر إلى بعضهم البعض. لا أحد يستطيع الإجابة.

- وكيف تبدأ العمل دون أن تعرف إلى أين ستقود؟

وهذا الخطأ يتكرر في كثير من الأحيان.

النوايا هي القضية الأساسية في حياة المسلم.

لقد بدأنا دراسة موضوع أخلاق المسلم ، لكن أولاً يجب أن نعرف لأي غرض نريد اكتساب هذه الأخلاق. لذلك أولا وقبل كل شيء يجب أن نتحدث عن الإخلاص.

تعريف "الإخلاص"

من وجهة نظر اللغة العربية ، فإن كلمة "الإخلاص" مشتقة من كلمة "تحليس" - تنقية الشيء من الشوائب. على سبيل المثال ، تنقية العسل من الشوائب. والمنتج النهائي لهذه العملية هو العسل بتركيبة متجانسة.

وعندما نتحدث عن الإخلاص من وجهة نظر الدين فإننا نعني هنا تنقية النية من الدافع غير اللائق.

"الإخلاص" عمل هادف في سبيل الله ، وتنقية النية من الغايات الدخيلة أمامه.

تعريف آخر للإخلاس هو نسيان نظرة الناس وتذكر نظرة الله فقط.

مرة رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد رجلاً وهو يقرأ النماز أنحنى رأسه متنحناً ، فقال له (عمر):

- الخشوق ليس في العنق بل في القلب. افرد رقبتك! "

ورأى عالم آخر في المسجد رجلاً يبكي أثناء السجود فقال:

كمال الزنت. 8 ـ أخلاق المسلم

أتمنى أن تفعل هذا في المنزل.

يصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين بهذه الصفة:

(57). إن الذين يرتعدون أمام ربهم في التواضع (58). والذين آمنوا بآيات ربهم (59). والذين لا يرتبطون بربهم (60).

والذين يأتون بما يأتون (يوزعون الصدقات ، يحسنون) ، وترتجف قلوبهم لأنهم يرجعون إلى ربهم ، - (61). هم الذين يتطلعون إلى الخير وسيحققونه أولاً. (23: 57-61) وشرح محمد ، الله ، لعائشة رضيها عنها صلى الله عليه وسلم ، أننا هنا لا نعني بالعصاة ، بل الذين صلىوا الصلاة ، وصلى الصلاة والسلام. نفس الوقت خافوا ، تقبلوا الله عبادتهم أم لا؟ لم تكن الحسنات سببا في الغطرسة ، بل لا يرونها ، وأعينهم ثابتة على نواقصهم ، مما يجعلهم يخافون ويحسنون من عبادتهم.

التحقق من النية يعتقد بعض الناس خطأً أن نية (النية) يجب فحصها فقط في بداية القضية. لا ، يجب دائمًا التحقق من النوايا: قبل بدء السند وأثناء إتمامه وبعده. يمكن أن تتغير النية في أي وقت.

افترض أنني صليت في الليل عندما لم يكن هناك أحد إلا

الله لا يراني. يسأل الجميع في اليوم التالي:

"لماذا أنت شاحب جدا؟ شيء ما أنت بطيئا اليوم. أتحمل: "لم أنم جيدًا." آخر يسأل ، "لماذا أنت شاحب جدا؟" "لم أستطع النوم". ثالث رابع. ليس هناك ما يكفي من ضبط النفس وأقول بنية مدح نفسي: "قرأت نماز لنصف الليل".

قال أحد المسلمين إنه لعدة سنوات قرأ الصلاة الجماعية في الصف الأول ، ولكن بمجرد أن تأخر وقرأ الصلاة في الصف الثاني ، شعر بالخجل أمام الناس ، وعندها فقط فهم عندما شعر بهذا الخزي ربما كل هذه السنوات من القراءة في الصف الأول لم تكن في سبيل الله.

إذا كانت هذه الصلاة في الصف الأول صادقة في سبيل الله ، لكان من العار أن تقرأ في الصف الثاني أمام الله ، وليس أمام الناس.

أمر أن نكون صادقين

1) أمرنا الله في القرآن أن نعبده بنية خالصة:

(2). نزلنا اليكم الكتاب بالحق. اعبدوا الله طهّروا إيمانك أمامه! (39: 2)

في آية أخرى:

(5). لكنهم أمروا فقط بعبادة الله ، في خدمته بإخلاص ، مثل الموحدين ، لأداء الصلاة وإخراج الزكاة. هذا هو الإيمان الصحيح. (98: 5)

في سورة أخرى:

(162). قل: إن صلاتي وتقويتي وحياتي ومماتي لله رب العالمين (163). من ليس له شريك. هذه وصيتي ، وأنا أول من يستسلم ". (6: 162-163)

قال الله سبحانه وتعالى:

(أحد عشر). قل: أُمرت أن أعبد الله طهرًا إيماني أمامه (12). وقد أمرت أن أكون أول المسلمين ".

(13). قل: إني إذا عصيت ربي عذاب اليوم العظيم.

(أربعة عشرة). قل: إني أعبد الله طهرًا إيماني أمامه.

(خمسة عشر). عبادة ما شئت غيره!

كمال الزنت. أخلاق المسلم 0 قل: إن الذين فقدوا أنفسهم يوم القيامة هم الذين أوقعوا الخسارة في أنفسهم وأهلهم. أوه ، هذه خسارة واضحة! (39: 11-15)

2) يجب على المسلم أن يعبد الله بنية خالصة. فماذا قال محمد الله عن هذا؟

فيقول له نعم ويرحب "إِنَّا الأَفْعَالُ حُكْمٌ بِالنَّيَاتِ". أحيانًا يفعل شخصان نفس الشيء ، لكن أحدهما ينال مكافأة على هذا والآخر خطيئة.

على سبيل المثال ، يقرأ المرء القرآن لإرضاء الله ، والآخر يقرأ للناس صوته الجميل.

"لا يقبل الله ما لم يفعل في سبيله وحده".

قال محمد ـ تعالى ـ: «سبعة في الظل يغطيها الله ، فيقول: نعم ، صلى الله عليه وسلم»

- & nbsp– & nbsp–

فيلي في المدينة المنورة ؛ في أي مكان أو وادي نخيمه ، يركبون معنا ويحصلون على نفس المكافآت التي تحصل عليها ، لكن المرض فقط هو الذي أبقى عليهم.

لذلك ، عندما يقترب الحج ، يجب على المرء أن يغتنم الفرصة: كل عام ، ينوي بصدق أداء فريضة الحج والاستعداد لها.

يجب أن يكون المرء قادرًا على الاستفادة من النية الصحيحة.

قال محمد -الله-: (من تولى حسنة ، ثم قال: نعم ، بارك الله فيه ، ورحب به ، لم يفعله ، يكتبه الله تعالى له كاملا ، وإذا حملها ونفذها ، يكتبها الله بعشر حسنات وحتى سبعمائة وأكثر. ومن نوى فعل الشر ولم يفعل ذلك بمحض إرادته فقد سجله الله عملاً كاملاً. فإن خطط لها ونفذها كتب الله له سيئا.

لكن من أراد أن يفعل الشر ولم يفعله لسبب يفوق قوته وشهواته ، ينال الخطيئة.

ودليل ذلك قول النبي ـ الله ـ فيه:

يقول أهلا ومرحبا

- & nbsp– & nbsp–

دينك ، فعندئذ يكفيك القليل من العمل ".

وفي قول واحد أنه في يوم القيامة سيأتون بعبد واحد ، ويضعوا موازينه. كأس الآثام سيسقط عليهم. فيقع في اليأس.

وسيحضرون قطعة صغيرة من الورق مع الخير ، ويضعونها في وعاء الحسنات ، وهذه الورقة سوف تفوق وزنها. ما هو مكتوب على هذه القطعة من الورق؟ "لا إله إلا لله" - قال هذا الرجل ذات مرة من صميم قلبه.

أثقل في الميزان الأعمال في سبيل الله ، ويقول العلماء: يحدث أن يزداد الفعل الصغير بالنية ، وينقص الفعل الكبير جدا بالنية (السيء).

على سبيل المثال ، أعطى أحدهما صدقة عشرة روبلات مخلصًا في سبيل الله ، والآخر أعطى مليون روبل من أجل التباهي والتباهي.

أحب رجل صالح أن يساعد امرأة وحيدة عمياء وبكم وصماء.

وعندما سئل عن سبب وجودها أجاب:

"إنها عمياء وصماء ولا يمكنها أن تعرفني ، وهي صامتة ولا يمكنها أن تشكرني.

هذا الشخص لا ينال "شكراً" ، ولا يفعل ذلك إلا في سبيل الله وليس من أجل الامتنان.

3) يكون الصادقون في ظل الله يوم لا ظل إلا ظل الله.

4) بمساعدة الإخلاص ، يمكن للمرء أن يحول الأنشطة اليومية إلى عبادة ، ونتيجة لذلك ، يتم توسيع مفهوم العبادة (انظر كتاب "أخبرني عن الإيمان" ، قسم العبادة).

5) الله سبحانه وتعالى ينقذنا من المصائب عندما نعيش بصدق في سبيله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن ثلاثة من الأحياء (صلى الله عليه وسلم) كانوا في طريقهم حتى وجدوا في الكهف مأوى ، فدخلوه بإخلاص. وسقط حجر كبير من الجبل وسد مخرج الكهف لهم. ثم قالوا: ما يخلصك من هذا الحجر أن تدعو الله بعون حسناتك.

وقال أحدهم:

- يا رب ، كان لدي أبوين مسنين ، وعادة ما لم أشرب في المساء سواء في المنزل أو الخدم قبلهم. في أحد الأيام ، أخذني بحثي عن شجرة بعيدًا عن المنزل ، ولم أتمكن من العودة إليهم قبل أن يناموا. لقد حلبت الحليب لأشربهم في المساء ، لكنني وجدتهم نائمين. لم أرغب في إيقاظهم ، ولا إعطاء الماء للأسرة والخدم قبلهم.

وبقيت في انتظار استيقاظهم (وكانت الوعاء في يدي) حتى طلوع الفجر ، وكان الأطفال يصرخون من الجوع عند قدمي. فاستيقظوا وشربوا شراب المساء. يا رب ، إذا فعلت هذا من أجلك ، فأنقذنا من المكان الذي نحن فيه بسبب هذا الحجر. - وانفصلت هذه الصخرة حتى لا يتمكنوا من الخروج بعد.

وقال الثاني:

- يا رب ، كان لي ابنة عم ، وقد أحبتها أكثر من كل الناس. (في إحدى العبارات: "لقد أحببتها بقدر ما يمكن للرجل أن يحب المرأة") كنت أريدها ، لكنها رفضتني حتى كان وقتها صعبًا. ثم جاءت إلي وأعطيتها مائة وعشرين دينارا لتقاعد معي. وفعلت ولكن لما استطعت أن أملكها (في إحدى الروايات: "ولكن لما جلست بين رجليها") قالت: "فاتق الله ولا تكسر الأختام إلا بالحق". وانسحبت منها ، رغم أنها كانت أغلى مني من أي شخص ، وتركت لها الذهب الذي أعطيتها إياها. يا رب ، إذا فعلت هذا من أجلك ، فأنقذنا من الوضع الذي نحن فيه. - وانفصلت الصخرة أكثر ، لكنهم لم يتمكنوا من الخروج.

وقال الثالث:

"يا إلهي ، لقد استأجرت عمال باليومية وأعطيتهم كمال الزنت. أجر أخلاق المسلم ، إلا من ترك ما كان عليه وتركه. ووضعت أمواله في العمل وتضاعفت. وبعد فترة جاءني وقال:

"يا عبد الله أعطني أجرتي!"

وقلت

كل ما تراه هو بفضل أموالك: الجمال والأبقار والأغنام والعبيد.

كما أنه قال:

- يا عبد الله ، لا تستهزئ بي!

وقلت

- أنا لا أضحك عليك.

أخذ كل شيء بعيدًا ، ولم يترك شيئًا.

"يا رب ، إذا فعلت هذا من أجلك ، خلصنا من الوضع الذي نحن فيه. "وانفتحت الصخرة حتى النهاية وخرجوا."

تزيين النوافذ والشرك

نهى الله عنها قطعا. والتباهي من خصال المنافقين:

(142). إن المنافقين يحاولون خداع الله وهو يخدعهم! (يمنحهم مهلة ، ويعتقدون أنه لن يعاقبهم). وعندما يقفون للصلاة ، يقفون كسالى ، متظاهرين بالوقوف أمام الناس ، ويذكرون الله قليلًا ... (4: 142) وهناك آية أخرى تتحدث أيضًا عن الرياء وحب الثناء:

(188). فليحسبوا أولئك الذين يفرحون بما فعلوه ويحبون الثناء على ما لم يفعلوه ، وأنتم في مأمن من العقاب. في الواقع ، بالنسبة لهم - عقاب أليم! (3: 188)

وفي آية أخرى:

(103). قل: "هل أخبرك عن أولئك الذين عانوا أكبر خسارة في العمل ، الإخلاص (104). أولئك الذين ضلَّت حماسهم في حياة العالم ، ويعتقدون أنهم بخير؟ " (18: 103-104) وأوضح العلماء أن اجتهادهم ضل في الحياة الحاضرة وذلك لسوء النية وقلة الصدق في الفعل.

- & nbsp– & nbsp–

الوقوع في الجحيم ، هذا عالم درس وعلم الناس ، رجل ثري أعطى الكثير من الصدقات ورجل قوي مات وهو يقاتل بشجاعة في الحرب.

سيُحضر عالم يوم القيامة ، يسأل الله سبحانه وتعالى:

"أعطيتك المعرفة ، ماذا فعلت بها؟"

"لقد درست وعلمت الناس من أجلك.

- أنت تكذب ، لقد فعلت ذلك حتى يقولون "عالم" عنك ، وقالوا ، وحصلت على مكافأتك ، اذهب إلى النار.

نفس الشيء سيحدث لشخص ثري وأعطى الكثير من الصدقات.

- أعطيتك الثروة ، ماذا فعلت بها؟

كمال الزنت. أخلاق المسلم

سيقول الرجل الغني: "أنفقتها من أجلك".

- لا ، أنت تغش ، لقد صرفت حتى يقول الناس "كريم" ، وقالوا ، ونالت أجرًا.

نفس الرجل القوي الذي مات في القتال.

يقول الله سبحانه وتعالى:

"أعطيتك القوة ، ماذا فعلت بها؟"

سيقول المحارب "لقد قاتلت وموت من أجلك".

لقد قاتلت حتى يقول الناس إنك شجاع ، وقالوا إنك حصلت على مكافأتك.

وبهذه الطريقة ، سيُقاد الثلاثة وجهاً لأسفل في النار.

سيقول قائل: "لقد عملوا الصالحات". الله سبحانه وتعالى عادل: يعطي الإنسان ما يطمح إليه.

إذا فعل الإنسان شيئًا في سبيل الحمد ، فلا أجر من الله على هذا العمل ، لأن الإنسان نفسه يسعى إلى شيء آخر.

كما قال محمد -الله- في أهمية قول نعم له وتحية الإخلاص في البحث عن العلم: روائح الجنة.

فوائد الإخلاص

1) بالنسبة للإنسان الصادق ، فإن المسيطر على أفعاله إلا الله. وهل البائع الذي يشعر بتحكم الله يبدأ بالنقص في الوزن والغش؟ يتعلم الطالب ويشعر بتحكم الله ، وكذلك المعلم ، والعامل في المصنع ، والمزرعة ، إلخ. يشعر الجميع بسيطرة الله. وسيؤدي هذا إلى حقيقة أن الناس سوف يقومون بعملهم بوعي ، وسوف يقوم الجميع بعملهم بأفضل طريقة. هذا التصرف يسمى "الإحسان" (مهارة). بعد ذلك سنتحدث عنها.

2) الثبات في العمل. لسوء الحظ ، يعرف المسلمون كيف يبدأون الصدق ، لكنهم لا يعرفون كيف يفعلون الصالح بثبات.

بدؤوا بإصدار جريدة ، ونشروا ثلاثة أعداد واختفت الجريدة. ومن أسباب ذلك عدم الإخلاص. ومن عمل عملا مخلصا في سبيل الله يقدر أن يستمر بفضل الله.

3) عدم وجود أهداف أنانية. لسوء الحظ ، حتى الدين اليوم يستخدم لأغراض أنانية. إن تحويل الدين إلى مصدر دخل هو بالفعل مؤشر على الفجور (الشديد).

أنا لا أقول إن إمام المسجد أو طالب المدرسة يجب أن يجلس جائعًا ، لكن العمل فقط من أجل الربح المادي أمر غير مقبول.

لا ينبغي استخدام الدين في هذه الحياة ، بل استخدام حياتنا في سبيل الدين في سبيل الله. ولعدم الإخلاص ، فإن ما ينبغي أن يوجه لرضا الله لا نستخدمه إلا لأغراض أنانية. الكافرون ينظرون إلى المسلمين ويبالغون في تقدير ديننا للأسوأ.

بطريقة ما حصل عمر بن الخطاب على قطعة من القماش كذبة عسكرية ، ولم تكن كافية لتغطية جسد الخليفة. بمجرد أن وقف على المنبر مرتديًا ثوبًا من هذه المادة:

"أيها المسلمون ، أطعوني ...

يصرخ أحد البدو:

"لن نطيع حتى تخبرنا من أين حصلت على هذا الفستان ...

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

"في الواقع ، تلقى ابني أيضًا قطعة من القماش ، وأشفق علي وقدم قطعته ، وتمكنت من خياطة فستان لنفسي."

"ذات مرة لما جلس الخليفة عمر بن جبد العزيز على شمعة ، تقدم إليه رجل وقال:

"يا الخليفة ، أريد أن أخاطبكم.

- في شأن شخصي أم في موضوع المسلمين؟

كمال الزنت. 8 ـ أخلاق المسلم

- في شأن شخصي.

وبعد ذلك أطفأ عمر بن جبد العزيز رضي الله عنه الشمعة وأشعل أخرى.

- لماذا تفعل هذا؟

"تم شراء الشمعة الأولى بمال مسلم ، وكان لي الحق في استخدامها فقط عندما أفعل شيئًا للمسلمين ، وأنت تتعامل مع أمر شخصي ، فأطفأت شمعة وأشعلت شمعة أخرى ، اشتريتها بمعياري. يملك المال."

يقال إن وقت حكمه كان عادلاً لدرجة أن الذئاب مع الكباش أكلت العشب.

رأى الراعي ذات مرة أن ذئبًا هاجم كبشًا ، فقال:

- توفي عمر بن جبدالجزيز.

عاد إلى المدينة واتضح أن عمر بن جبد العزيز مات بالفعل.

4) لا يعتمد الإنسان على كلام الناس: فهو لا يحتاج إلى مدحهم. إذا بدأ عملاً ولم يسمع مدح الناس ، فلا يتوقف. أو أن الإنسان يفعل شيئًا جيدًا ، لكنه يسمع النقد ، والتوبيخ الموجه إليه - ويترك ما بدأه.

لا تحتاج إلى التركيز على كلام الناس من أجل الاستمرار في العمل الصالح ، ولهذا عليك أن تكون مخلصًا وتعمل فقط في سبيل الله.

5) في حالة الإخلاص لا تتعارض الأمور الشخصية مع الدين.

بمجرد أن اقترب عمر بن الخطاب بسؤال من قبل مسلم قتل أخيه ذات مرة.

يقول عمر رضي الله عنه:

"حقًا ، أنا أكره أن أنظر إلى وجهك ، لكن لا يمكنني مساعدتك - أنا الخليفة ، وأنت مسلم.

يحدث أنك تكره جارك ويسأل عن الدين. لا يمكنك الرد عليه؟

أحيانًا لا يجد مسلمان لغة مشتركة ، يصعب عليهما التواصل ، لكن أحدهما يدعو الآخر للمساعدة والإخلاص للمشاركة في القضية المشتركة. لكن تعاطفي لا يجب أن يكون مهمًا في الأمور الدينية. إنك مدعو إلى عمل صالح - فافعل ذلك في سبيل الله.

قبل النبي محمد ، شارك الله في الخاتمة

- & nbsp– & nbsp–

- إذا تم استدعائي اليوم لمثل هذه القضية ، فأنا مستعد.

إذا كانت الأمور الشخصية تتدخل في أمور الدين ، فأنت لا تفعل ذلك بإخلاص في سبيل الله.

6) من يعمل في سبيل الله لا يوبخ.

أحدهما يساعد الآخر ويوبخ الأخير باستمرار ، بحيث يقول من حصل على المساعدة:

"سيكون من الأفضل لو لم أحصل على أي شيء منك.

إذا كان على المرء أن يطلب المساعدة ، فإنه يشعر بالحرج. وإذا تبعت المساعدة عتاب فهذا ذل كبير له.

فالذي عمل الحسنات بإخلاص في سبيل الله لا يذكر بها ويوبخ. اللوم يمكن أن تدمر عملك.

قال الله سبحانه وتعالى في القرآن:

(262). والذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم ما أنفقوه لا يرافقه عتاب واستياء ، أجرهم من ربهم ، ولا خوف عليهم ، ولا يحزنون.

(263). والكلام الطيب والمغفرة خير من الصدقة ثم الحقد. إن الله غني ووديع!

(264). يا أيها الذين آمنوا! لا تجعل صدقاتك تذهب سدى باللوم والاستياء ... (2: 262-264) ويحدث أن الأشياء المجانية أغلى من الأشياء المدفوعة.

لنختم حديثنا عن الإخلاص بكلمات علي -رضي الله عنه- تصف كمال الزنت.

أخلاق المسلم 0 يبرهن الأفعال:

كسول في فعل الخير عندما يكون وحيدًا ، وينشط عندما يحيط به الناس.

يزيد في الثناء ويقل عند التوبيخ.

الله سبحانه وتعالى أن نكون صادقين في عبادتنا وبإخلاص نحول الأعمال العادية إلى عبادة! والعياذ بالله أن نجعل العبادة معصية لسوء النية!

مهارة كمال الزنت. أخلاق المسلم مهارة المعنى المعجمي للكلمة لكي يقبل الله العمل والصدق والأداء الصحيح للعمل. وفقط عند استيفاء هذين الشرطين ، تكون الحالة على أوعية المكافأة.

"إحسان" - من الفعل العربي "أحسنا" ، يعني "عمل بامتياز ؛ افعل الخير افعل الخير. كلا الترجمتين صحيحتان وتعتمدان على السياق. عندما يتعلق الأمر بعمل شيء ما (أصلي ، أبني ، أحفر) ، فإن إحسان يعني "أن تفعل ذلك بمهارة ، بأفضل طريقة." إذا كنا نتحدث عن موقف تجاه شخص ما (إلى الله ، والناس ، والحيوانات) ، فهذه الكلمة تعني "الأخلاق الكريمة".

تقوم إحسان بعمل الأشياء بأفضل طريقة ممكنة ، حيث يتم القضاء على جميع أوجه القصور قدر الإمكان. هذه هي الشخصية الثانية للمسلم ، لأنه إذا تصرف بإخلاص ، فإنه يجتهد في القيام بكل شيء على أفضل وجه. الإحسان نتيجة الإخلاص. ولن يكون من المبالغة القول إن جوهر حياتنا هو الإحسان.

أحد الأغراض الرئيسية في حياتنا هو إظهار كيف يمكننا التصرف بشكل أفضل.

لذلك قال الله سبحانه وتعالى عن معنى الحياة:

(2). الذي خلق الموت والحياة ليختبركم ، أيكم أفضل (أحسان من كلمة إحسان) في الأعمال - إنه عظيم غفور! (67: 2) وبعد أن عززنا الإحساس ، يجب أن نعتني بإحساننا.

مهارة الله: عندما يشير الله تعالى إلى نفسه صفة ما ، فهذا يعني أنها ذات أهمية كبيرة.

وعندما تحدث الله سبحانه وتعالى عن إبداعاته ، أشار إلى أنها تمت بطريقة جميلة: وهذا ما قيل في كثير من الآيات:

مهارة (7). من صنع (أحسنا) بشكل جميل كل شيء خلقه ، وبدأ في خلق الإنسان من الطين ... (32: 7)

وفي آية أخرى قال الله تعالى تحديدًا في خلق الإنسان:

(أربعة). خلقنا رجلا مع أحسن إضافة ... (95: 4) ذات يوم قال لها مسلم يريد أن يكمل زوجته فقال لها: إن لم تكوني أجمل من القمر. ، انت مطلق." ثم أصبح قلقًا بشأن ما إذا كان هناك طلاق. قرر الإمام مالك أن الطلاق صحيح: إنها ليست أجمل من القمر ، أي ليست جميلة ، فهي مطلقة. قال الإمام الشافعي: إنها ليست مطلقة ، في الآية السابقة ؛ لأنها عند الله أفضل من القمر.

وفي القرآن أيضا حدثنا الله تعالى عن النبي شهيب صلى الله عليه وسلم الذي ذكر قومه أن

يرزقه الله رزقًا رائعًا:

(88). قال: يا شعبي! هل فكرت إذا كانت عندي علامة واضحة من ربي ، وأعطاني ميراثًا رائعًا (حسن من كلمة إحسان). لا أريد أن أختلف عنك وأن أفعل ما أمنعك من فعله ، لكني أريد فقط أن أصحح ما في وسعي. فقط الله يعينني. فيه وحده أنا واثق ، به وحده أستدير. (11:88)

- & nbsp– & nbsp–

منا ماذا اجبنا؟ - بمرح ، بصحة جيدة ، لا مشاكل. نادرًا ما يستجيب أي شخص بالإشارة إلى الإيمان. عندما نسأل "لدي عمل" ، فإن أول جمعية هي الأسرة والصحة والعمل. وأجاب هذا الرفيق عما يقلقه أكثر من أي شيء آخر:

"أيقظت مؤمنًا حقيقيًا.

- ماذا تقول؟! أين الدليل؟

يا نبي الله! لا أشتهي هذه الحياة ، أمضيت ليالي في قراءة النماز ، وقضيت أيامي في العطش (صيامًا) ، وكأنني أرى بأم عيني عرش الله ، أرى الجنة وملذات أهلها ، و أرى الجحيم وكيف يعذب سكانها.

قال محمد ، الله تعالى:

يقول أهلا ومرحبا

لقد وصلت ، انتظر!

لا شك في أن الله موجود ، وأنه يجابك ، وأنه قريب.

قال علي رضي الله عنه: (عجيب ما يسأله الناس من الناس عند قرب الله).

2) درجة أخرى من الإحسان في الدين هي عبادة الله بهذا الشعور الذي يراك. إذا كانت الدرجة الأولى صعبة ، فالثانية ليست صعبة. كيف افعلها؟

يعطي أحد العلماء هذا المثال: عندما يقوم الممثلون بالتصوير أمام الكاميرا ، فإنهم يكررون المشاهد عدة مرات لأنهم يشعرون بعيون العديد من المشاهدين: "لن يحب الناس هذه اللقطة". وعلينا أيضا أن نعبد الله بنفس الشعور الذي يراه سبحانه وتعالى.

وذات ليلة كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتجول في المدينة ، وسمع حديثاً بين أم وابنتها قادمة من بيت. الأم تقول:

- نخلط الحليب مع الماء ، في الصباح نذهب للبيع.

- نهى عنها عمر بن الخطاب فيعاقب عليها.

اين عمر الان انه ليس.

هذا يسمع عمر رضي الله عنه.

- أمي ، إذا لم يكن هناك عمر فالرب عمر.

فلما سمع عمر هذا الكلام ركض إلى بنيه وقال لهم:

يجب أن يتزوجها أحدكم.

لكن لا أحد يريد الزواج منها. ثم قال:

"والله إن لم يتزوجها أحد منكم سأذهب أنا نفسي لأتزوجها".

ما الذي كان ينظر إليه؟ اليوم يبحث الكثير من الرجال عن زوجة ، يريدون أن يروا الجمال والثروة في الزوجة ، وعمر بن خطاب يبحث عن زوجة تخشى الله لأبنائه.

وافق أحد أبناء الخليفة على الزواج منها ، ولاحقاً ولد من ذرية هذه العائلة المشهور عمر بن جبدول العزيز رضي الله عنه.

"ذات مرة أراد عمر بن الخطاب أن يفحص عبدًا كان يرعى غنم سيده. هو قال:

- بعنا كبش واحد.

"هذه ليست خرافي ، بل خرافي.

"هيا ، قولي له ماذا أكلت الذئاب."

فماذا اقول لله اذن؟

عند سماع هذا الكلام بدأ عمر بن الخطاب في البكاء. بعد ذلك ذهب إلى سيد هذا العبد ، ففتاه وأطلق سراحه.

بمجرد أن دعا رجل امرأة إلى الزنا ، أخبرته أن يغلق جميع الأبواب والنوافذ ، وعندما جعل كمال الزنط.

قالت: عادات المسلم:

- لم يتم إغلاق نافذة أخرى.

- ما هي النافذة؟

نافذة ينظر الله من خلالها. أغلقه.

فجاء هذا الرجل إلى رشده ووقف عن هذا الرجس.

وأفضل مستوى من الإيمان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تستطع فعبد الله إيمانا بأنه يراك.

وبما أن الأجر يعتمد على الفعل ، فما هو أجر من يعبد الله كأنه يراه؟! قال الله سبحانه وتعالى عن هذا:

(26). إلى الذين فعلوا الحسنات (من لفظ إحسان - إلى الله) - خير وزيادة ؛ ولا يغطي الغبار والذل وجوههم. هؤلاء هم سكان الجنة ، فيها يبقون إلى الأبد. (10:26) سئل محمد الله عن الزيادة فيقولها نعم يبارك ويرحب بها أوضح أن أهل الجنة إذا وجدوا أنفسهم في الجنة تعالى.

سيقول الله لهم:

- ماذا تريد؟

ما الذي نتمناه عندما تفي بوعدك:

محمي من الجحيم وقاد الى الجنة حياة ابدية.

في هذه اللحظة ، بإذن الله سبحانه وتاجالا ، سيرون وجهه. وإذا رأوا الله ينسون كل ملذات الجنة.

الله سبحانه وتعالى دعونا نختبر هذه المتعة.

والذين نسوا الله في هذه الدنيا تجاهلوا

وجود الله ووجهه سينالان عقاباً مماثلاً - لن يتمكنوا من رؤية الله. قال الله تعالى:

(خمسة عشر). لذا لا! لانهم سينفصلون عن ربهم في ذلك اليوم. (83:15) المهارة في التعامل مع الآخرين

1) استخدم الله سبحانه وتعالى كلمة "إحسان" في آيات عديدة من القرآن عندما تحدث عن العلاقات مع الناس:

(77). واجتهادي فيما أعطاك الله إياك إلى آخر مسكن! لا تنسى ميراثك في الدنيا وافعل الخير فالله خير لك ، ولا تجتهد في إلحاق الضرر بالأرض.

إن الله لا يحب الذين يزرعون الشر! " (28:77)

2) يجب أن تكون المهارة متساوية في حديثنا:

(53). وقل عبادي أن يقولوا أحسن ؛ إِنَّ الشَّيَانِ يَخْلُقُ بَيْنَهُمْ ، فَإِنَّ الشَّيَانِ لِرَجُلٍ عدوٌّ واضح! (17:53) أمرنا الله تعالى أن نختار أفضل الكلمات في حديثنا. يمكن للكلمة الشريرة أن تترك بصمة في قلب الإنسان ، وسوف يتذكرها.

وتحتاج إلى اختيار أفضل العناوين: قل "أخي" بدلاً من قول "منافق" ، "فَسِق" (آثم).

والأفضل عند الضرورة توصيف تصرف الإنسان وعدم انتقاده. على سبيل المثال ، إذا رأيت أن هناك شخصًا ما يغش ، يمكنني أن أقول: "أنت محتال" ، ويمكنني أن أقول: "هذه عملية احتيال". التعبير الأول يجعل الشخص يشعر بالاشمئزاز مني ، ومن غير المحتمل أن أكون قادرًا على إيجاد لغة مشتركة معه ، والتعبير الثاني أكثر ليونة ولا يتعارض مع المزيد من التواصل والتعليمات.

عندما كتب محمد الله رسالة إلى الحاكم فقل نعم له وسلم على الفرس - عابد النار يعتقد أن الدم الإلهي يسيل في عروقه ، طاغية من قومه ، كتب: "من محمد رسول الله. الله لرجل الفرس العظيم ".

فالنبي الله اختار الكلمة الصحيحة ، لأن هدفه أن يقول: نعم ، صلى الله عليه وسلم

- & nbsp– & nbsp–

فكيف إذن يخاطب أخي المسلم؟

كيف تتحدث مع والدك؟

كمال الزنت.

أخلاق المسلم 8 إبراهيم عليه السلام يخاطب أبيه الكافر:

- بابي!

يجيب الأب:

"سأرجمك."

- او يا ابي...

يستشهد الله سبحانه وتعالى بحوارهما في القرآن:

(41). وتذكر في كتاب إبراهيم: إِنَّهُ نَبِيٌٌّ بَارٌّ.

(42). فقال لأبيه: يا أبي لماذا تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا ينقذك من شيء؟

(43). أبي ، لقد جاءني علم لم يصلك ؛ اتبعني ، سأقودك على الطريق الصحيح!

(44). أبي ، لا تعبدوا الشيطان: إن الشيطان عاصٍ للرحيم!

(45). أبي ، أخشى أن يعاقبك الرحمن وستكون قريبًا من الشيطان! "

(46). قال: أترفض آلهتنا يا إبراهيم؟ إذا كنت لا تقاوم ، فسأرجمك بالتأكيد. ابتعد عني لبعض الوقت! "

(47). قال: السلام عليكم! أستغفر لك من ربي: في النهاية هو رحيم بي. (19: 41-47)

لقمان عليه السلام يخاطب ابنه:

- ابني!

(13). وهنا قال لقمان لابنه ، ينبهه: يا بني! لا تشترك مع الله ، فإن الشرك ظلم عظيم. (31:13) مثل هذه الكلمات تفتح قلب المحاور.

إذا طُلب منا الالتزام بالآداب عند التحدث إلى غير المؤمنين ، فكم بالحري يجب أن نتحلى بالتهذيب عند التحدث إلى الوالدين ، والأطفال ، والأخت ، وما إلى ذلك.

3) أمر الله سبحانه وتعالى في القرآن بمعاملة أقرب الناس إلينا بأفضل طريقة.

(36). وتعبد الله ولا تربطه به شيئًا شركاء ، والوالدين - خيرًا - والأقارب والأيتام والفقراء والجيران من أقاربك وجيرانك الذين ليسوا من أقاربك ، الصحابة والرحالة والعبيد القريبون. بل إن الله لا يحب الذين يفتخرون بالتفاخر ... (4:36) حتى رفيق المسافر يجب أن يعامل بأفضل طريقة.

قد يقول شخص ما:

"هل سأراه مرة أخرى - كما لو أنه لا توجد فائدة متوقعة من المعاملة الجيدة ، فلا داعي للتصرف بأفضل طريقة.

وقد سمى العلماء هذه الآية بآية ذوي حقوق عظيمة أعطاهم الله هذه الآية.

4) الدعوة إلى الإسلام بأفضل طريقة ممكنة.

أمر الله تعالى:

(125). ادعُ إلى طريق الرب بالحكمة والوعظ الصالح وجادلهم في الأفضل (إحسان من كلمة "إحسان")! حقًا يا ربك - إنه أعلم أولئك الذين ضلوا عن طريقه ، وهو أعلم أولئك الذين يذهبون إلى الأمام!

للدعوة إلى الإسلام ، عليك أن تختار المكان والزمان والكلمة.

5) أمر الله تعالى بالعمل على أحسن وجه ، حتى في الأمور التي يبدو أنه لا يمكن أن يكون فيها سؤال عن اللطف.

على سبيل المثال ، في حالة الطلاق.

(229). والطلاق ذو شقين: بعده إمسك بالعرف ، أو ترك الحسن.

هذه حدود الله فلا تتعدى عليها ومن تعدى حدود الله فاعلون. (2: 229) كمال الزنت. أخلاق المسلم 0 حتى لو طلق الزوجان ، فهذا لا يعني العداء بين العائلات.

بالطبع ، سيعاني الأطفال. ولكن إذا افترق الزوج والزوجة بأفضل طريقة ممكنة ، فإن معاناة الأبناء أقل.

في أوروبا ، أُعطي حق تربية الأبناء للمرأة ، كما لو كان الرجل شخصًا بلا مشاعر. الأم لديها شعور بحب الأم ، وعلى الأب أن يعمل ويعولها مالياً. دعها تأخذ الأطفال ، إذا أرادت ، سوف تظهرهم له ، إذا لم تكن تريد ، فسوف يتمكن من ذلك. عندما يقع الطلاق بأفضل طريقة لن يكون هناك ظلم. في حين أن الأطفال صغار ، فإن الأب ملزم بإعالتهم بالكامل وله الحق في رؤيتهم متى شاء. عندما يكبر الأطفال ، دعهم يختارون من يعيشون معهم.

6) أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نستجيب للشر على أفضل وجه:

(34). الخير والشر ليسا متساويين. ارفضوا بما هو أفضل ، وهاكم من لكم عداوة كأنه صديق حميم. (41:34) "ذات مرة كان الرجال يجمعون المال لبناء مسجد ، وانقسموا إلى مجموعات ليذهبوا إلى الأثرياء. طلب أحدهم من مدير هايبر ماركت المساعدة في البناء ، ومد يده وقال:

أعطوا شيئا في سبيل الله.

بصق في يده. أزال الرجل هذه اليد قائلاً:

- هذا لي ، - وأمسك بالثاني:

ماذا ستعطي لله؟

بعد ذلك ، شعر المدير بالخجل الشديد ، وسحب على الفور شيكًا وقال:

"اكتب بقدر ما تريد."

مرة جاء رجل ليشكو من أقاربه:

- يا نبي الله! أنا أعاملهم معاملة حسنة ، وهم يجاوبونني بالشر. ماذا أفعل؟

- استمر في التصرف على هذا النحو. إنك إنك كما لو كانت عبئًا عليهم بالرماد الساخن.

وفي قول آخر ، قال محمد ، الله: "يباركه فيك ويرحب برغبة الأُسرة - ليس هذا عندما يعاملك الأقارب معاملة طيبة ، ولكن المحافظة على الروابط الأسرية هي عندما يعاملونك معاملة سيئة ، و أنت ، على العكس من ذلك ، تحافظ على علاقة معهم.

- & nbsp– & nbsp–

"إن الله قد رسم في كل شيء حاذقًا ، وإذا كان عليك أن تقتل (لا أنسان) فاقتل خيرًا ، وعندما تقدم ذبيحة فاحسنها أيضًا ، وليكن كل واحد منكم يشحذ. السكين بشكل صحيح ودعه يسلم الحيوان من العذاب.

حتى لو قتلت ثعبانًا ، اقتله جيدًا ، لا تعذبه.

ولهذا يحرم قتل الحيوانات بالنار. إذا كنت بحاجة إلى التعامل مع قتل حيوان بكل جدية ، فماذا يمكن أن نقول عن عمل أكثر مسؤولية - أي عمل يجب أن يتم بشكل جيد ومهارة.

لقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نذبح الحيوان على أحسن وجه: لا تره بسكين ، ولا تقطع حيوانًا بالقرب من آخر. لقد أظهروا مؤخرًا تقريرًا من تركيا: في عيد الأضحى ، ذبح ثور أمام الآخر ، والثاني رأى كل شيء ، وكسر الحبل وركض في أنحاء المدينة ، عبر البازار ، وداس الكثير من الناس. ثم جاءت الشرطة وأطلقت النار على الثور.

والأكثر من ذلك ، عندما يتعلق الأمر بعملك الرئيسي - التجارة ، أو البناء ، أو الدراسة ، أو التدريس ، أو الشفاء أو الطقوس الدينية - الصلاة ، أوراز - عليك أن تفعل كل شيء بمهارة.

كمال الزنت. أخلاق المسلم ولا تشير إلى المجتمع: "هيا ، الكل يفعله". هل أنا الوحيد الصادق أم ماذا؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تَكُونُوا لَهُمْ: قَالَوا: إِذَا أَحْسَنَهُ نَفْعَهُ ، وَإِنْ تَبْدُونَ ظُلْمًا نَفْعِلُوا. نفس. استعد للقيام بعمل جيد عندما يقوم الناس بعمل جيد ولا تكن غير عادل حتى لو فعلوا شيئًا سيئًا ".

لا تعشوا بالمبدأ: إذا فعلوا معي خيرًا ، فسأرد عليهم بلطف ، وإذا أساءوا معي ، فأنا أجيبهم بنفس الطريقة!

ثقف نفسك حتى تقوم بعمل جيد عندما تُعامل بشكل جيد وعندما تُعامل بشكل سيء.

لا تركز على الحشد ، فلديك قول مأثور: "إن الله قد رسم مهارة في كل شيء". لا يجب على المسلم أن يفعل شيئًا واحدًا من أجل الشيطان. إذا بدأت في العمل - فأنت بحاجة إلى بذل قصارى جهدك للقيام بكل شيء بأفضل طريقة. ومن أجل ذلك ، يحتاج كل شخص إلى القيام بأمور خاصة به.

- & nbsp– & nbsp–

ويأخذ نصف أجر الصلاة ، والآخر - ربع الأجر ، والثالث - الثلث ، إلخ ، حسب درجة التركيز أثناء الصلاة.

يسأل الله سبحانه وتعالى:

(60). هل هناك أجر للخير (إحسان) غير الخير؟

(55:60) المهارة للحصول على نصيب من الخير يكون هناك نصيب من المكافأة.

2) محبة الله. يحب الله الذين يقومون بعملهم على أكمل وجه. وهذا يتكرر عدة مرات في

القرآن:

(134) .... مما يقضيه في الفرح والحزن وكبح الغضب ومغفرة للناس. إن الله يحب المحسنين! (3: 134)

3) القرب من الله. والله في رحمته قريب ممن يفعلون أعمالهم على أحسن وجه:

(56). لا تسبب اضطرابات في الأرض بعد ترتيبها. ادعوه بخوف ورجاء. إن نعمة الله قريبة من المحسنين!

4) معونة الله.

(128). إن الله مع الذين يخافون ومع المحسنين! " (16: 128)

5) حفظ الله الأعمال ببراعة وحفظ أجرها. هذه الأشياء لن تنسى. قال الله تعالى:

(115). واصبروا فإن الله لا يهلك أجر المحسنين! (11: 115) (30). (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لن نقضي على أجر المحسنين). (18:30) الله سبحانه وتعالى ، حتى نكون من عباد الرحمن ، ونعمل أعمالنا على أفضل وجه ونسعى لإحسانهم لمرافقتهم في كل مكان - في سبيل الله والناس والناس. فيما يتعلق بقضيتنا!

تقوى الله خشية الله معنى وتعريف "تقوى الله"

من وجهة نظر اللغة العربية ، فإن التقوى تعني الحذر والحماية. التقوى حماية النفس من ضرر الشيء.

من وجهة نظر الدين ، هناك العديد من التعريفات للتقوى. ولديهم نواة مشتركة - عبد الله يحمي نفسه من غضب الله سبحانه وتعالى ومن عقابه ، باتباع أوامر الله وحفظ نفسه من نواهي. وهكذا يحمي الإنسان نفسه من غضب الله وضياع الأجر.

قال علي -رضي الله عنه-: "خوف الله هو مخافة الله والعمل بالقرآن ، والقناعة بالخير ، واستعد للحظة ترك هذه الحياة".

قال ابن مسقود رضي الله عنه: "اتقاء الله استماعًا إلى الله وعدم معصيته ، وكثرة ذكره ، وعدم نسيانه ، وشكره ، وعدم إنكار نعمته".

قال أبو هريرة رضي الله عنه في جواب سؤال التقوى:

هل سبق لك أن مشيت على طول طريق مع الأشواك؟

- نعم ، حدث ذلك.

- ما الذي فعلته؟

- في مكان ما توقفت فيه ، في مكان ما خرجت منه ، في مكان ما ذهبت إليه.

هذا هو التقوى.

الأشواك خطايا يجب علينا التحايل عليها. وعلينا أن نحذر من إثارة سخط الله ، وأن نتجنب المحرمات والخطيرة.

كمال الزنت. أخلاق المسلم من التقوى ، على الرغم من أن التقوى غالبًا ما تُترجم على أنها تقوى ، فهي ليست فقط مخافة الله. وفي القرآن كانت هناك دعوة أحيانًا لتحفظ نفسك من غضب الله ، ومن يوم القيامة ، ومن النار ، ومن الفتن.

1) الخوف من الله.

والتقوى لا تعني الخوف من الله ، فالخوف من نوع من الخطر لا ، بل هو الخوف من غضب الله ، والحرمان من حبه. ليس التقوى من الخوف الذي يؤدي إلى القطيعة في العلاقة مع الله: فالبعض يخشى سؤال الله. عز وجل

قال الله تعالى:

(102). يا أيها الذين آمنوا! اتقوا الله خوفا منه ولا تموتوا إلا كمسلمين. (3: 102)

وتقول سورة أخرى:

(96) ... اتقوا الله لمن تجمعون!

في آية أخرى:

(الثامنة عشر). يا أيها الذين آمنوا! فاتق الله ودع الروح ترى ما أعدته للغد. اتق الله ، فالله عارف بما تفعل! (59:18)

قال الله تعالى:

(56). لكنهم لن يتذكروا إلا إذا شاء الله: إنه مستحق الخوف وقادر على المغفرة! (74:56) يقول الله سبحانه وتعالى أنه لا يخشى إلا الله ويطمئن: الله يغفر أيضًا.

والله ليس مثل أي شخص في هذه الدنيا يلهمنا الخوف. من نخاف نبتعد عنه. ولكن فقط خشية الله نقترب منه. من يحمينا من الله؟ على العكس من ذلك ، فإن الله قادر على إزالة كل شر منا.

(خمسون). اركض إلى الله: إنني نذير لك منه صريح. (51:50) التقوى

2) هناك دعوة في القرآن للخوف من يوم القيامة:

(48). وتخافوا من اليوم الذي لا تعوض فيه النفس روحًا أخرى ، ولا تقبل الشفاعة منها ، ولا يؤخذ منها الفداء ، ولا تنفع لهم العون!

كما ورد في آية أخرى (هذه آخر آية قرآنية نزلت):

(281). واحذروا من ذلك اليوم الذي فيه ترجعون إلى الله. عندها ستدفع كل روح كاملة على ما اكتسبته ، ولن ينزعجوا! (2: 281)

3) آيات كثيرة تثير الخوف من جهنم:

(24). إذا لم تفعل ، فلن تفعل ذلك أبدًا! - ثم تخافوا من النار وقودها الناس والحجارة مهيأة للكافرين. (2:24)

4) كما دعانا الله سبحانه وتعالى في القرآن لحماية أنفسنا من المحن ، وعلينا الحذر من ارتكاب المعاصي والخوف من عواقبها.

(25). خافوا من الاختبار الذي لن يصيب فقط أولئك الظالمون منكم. واعلم أن الله قوي في العذاب! (8:25) عواقب الخطايا تؤثر على الآخرين فلا يجب أن يعامل الإنسان خطايا الآخرين بلا مبالاة مثل: "خطيته هي مشكلته".

إن لتقوى الله عدة مستويات ، المستوى الأول الذي بمساعدته نبتعد عن أكبر خطيئة - الشرك بالآلهة:

(116). إن الله لا يغفر له شركاء ، لكنه يغفر ما هو أقل من هذا لمن يشاء. ومن اقترن بالله فقد ضل في ضلال بعيد. (4: 116)

ونحفظ أنفسنا من الشرك مؤمنين بالله الواحد. يقول الله تعالى:

كمال الزنت. أخلاق المسلم 8 (26). وهنا وضع الكفار في قلوبهم الغطرسة - غطرسة زمن الجهل ، وأرسل الله رسوله والمؤمنين سلاما ووضع عليهم (أو جعلهم لا ينفصلون عنهم) كلمة التقوى (دليل على عدم وجود إله). لكن الله).

لقد استحقوها أكثر من غيرهم واستحقوها. الله أعلم بكل شيء. (48:26) وكما لاحظت فإن كلمة التوحيد كانت تسمى كلمة مخافة الله لأنها تحمينا من الشرك.

يساعد هذا المستوى من مخافة الله في النهاية على الوصول إلى الجنة ، على الرغم من أن لحظة واحدة في الجحيم تكفي لنسيان كل ملذات هذه الحياة. يتوقف بعض الناس عند هذا الحد ، بينما يرتفع البعض الآخر.

المستوى الثاني من مخافة الله يحمي من مثل هذه الخطيئة الكبرى مثل الابتكار. في دين الله ، لا يحق لأحد أن يشرّع إلا الله ونبيه.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(21). أم لهم شركاء شرعوا لهم في الدين ما لم يحل الله؟ لولا الكلمة الحاسمة لكان نزاعهم قد حُسم بالفعل. (42:21) قال الله تعالى: (أي بدعة قل نعم لها وترحيب بهذا الضلال وكل ضلال في جهنم).

في الدين ، لا يستطيع المرء أن يتكلم من نفسه. كل ما يدخل في الدين هو اتهام غير مباشر للنبي بأنه أخفى شيئاً ولم ينقل للناس شيئاً من الله.

- & nbsp– & nbsp–

والتقوى هي التي تمنعني من التدخل في دين الله.

المستوى الثالث من التقوى يحمي من الذنوب العظيمة. هذا الشخص يرتكب خطايا صغيرة ، لكنه لا يقترب من الذنوب العظيمة. وهذا مستوى معين من التقوى.

قال الله سبحانه وتعالى عن هذا في القرآن:

(31). إذا انحرفت عن الذنوب العظيمة التي حرمت عليك ، فإننا نخلصك من سيئاتك ونسمح لك بالدخول الكريم. (4:31) المستوى الرابع من مخافة الله يساعد على رفض ارتكاب الذنوب الصغيرة. في نظر مثل هذا الشخص ، الخطيئة الصغيرة هي شيء رهيب. ولا يصغر الذنوب يذكر عظمة الله الذي ينظر إليه لحظة الفتن.

قال محمد -تعالى-: "المؤمن يرى المعصية فيقول لها نعم ويرحب

- & nbsp– & nbsp–

المرئي والممنوع ظاهر ، وبينهما المشكوك فيه الذي يجهله كثير من الناس. ومن وقع في الشك وقع في الحرام. من يحذر من المشبوه يطهر منه في سبيل دينه وعرضه ، ومن يتورط في المشكوك فيه يأتي لارتكاب المحرمات ، مثل الراعي الذي يرعى قطيعه بالقرب من المحجوز وهو على وشك أن يجد نفسه هناك. إن لكل رب مكانه المقدس ، وإن حرام الله حرمه. بالفعل ، هناك قطعة من اللحم في الجسد ، وهي جيدة تجعل الجسم كله جيدًا ، وعندما يأتي كمال الزنط. أخلاق المسلم 0 تفسد الجسد كله ، وهذا هو القلب.

والشك ليس ما لم يتكلم الله عنه (الله يتكلم في كل شيء) ، لكنه مشكوك فيه عند كثير من الناس لقلة علمهم. واسألوا أحداً عن الخمر فيقول: إنه حرام. الزنا؟

حرام! صلاة خمس مرات (صلاة)؟ وهذا إلزامي. لكن الكثير من الأشياء لا يعرفها الكثير من الناس.

وأصحاب هذا المستوى من التقوى مستعدون للابتعاد عن المشبوه حتى لا يقعوا في الحرام.

المستوى السادس من تقوى الله هو عدم إساءة الإنسان لما هو مباح ، حتى لا يقترب من المحرمات ، ولكي يكرس وقتًا للعبادة.

النوم غير مسموح به. لكن شخص واحد ينام أربع ساعات في اليوم والآخر ينام اثنتي عشرة ساعة. النوم ليس ممنوعًا ، لكن من لديه درجة عالية من اتقياء الله يعتبر أن كل دقيقة مضيعة.

"بمجرد استدعاء عالم:

تعال واجلس معنا وتحدث.

فأجاب العالم:

- أوقفوا الشمس!

- لا تستطيع.

"لا أستطيع ، الوقت ينفد".

ويحدث ذلك عندما يلزم الإنسان بسبب مكانته أن ينحرف عن بعض الأعمال المسموح بها حتى لا يفسد الآخرين.

تخيل أن الحضرة جاء ليقرأ صلاة الجمعة في المؤخرات وفي قميص عليه صورة (على سبيل المثال ، قارب). وهذا لا يحرم - فالإمام غطى جورته ، أي أجزاء البدن التي يجب تغطيتها. لكن هذا لا يستحق الحضرة. يوجد مثل هذا المثل العربي: إذا نظر الحضرة بعيدًا ، سينتشر الزنا في المجتمع.

قال الحسن عن هذا المستوى: "إن تقوى الله (1) رافقت بعض الناس إلى درجة انحرفوا عن كثير مما هو مباح خوفا من ارتكاب النهي".

هناك قصة جيدة عن هذا الموضوع.

"ذات مرة أجبر الملك الناس على أكل لحم الخنزير. وللحصول على الدعم ، اتصل بأحد العلماء. إنه قدوة للناس: إذا ذاق طبقًا من لحم الخنزير ، فسيتبعه الجميع. وقف طباخ على عتبة غرفة الملك ، همس للعالم:

- سرًا من الملك ، ذبحت كبشًا ، والخنزير ليس هناك.

يأتي العالم. يأمر الملك:

- أنا لن.

"إذن سأقتلك!"

- نفذ - اعدم!

عند الخروج ، قال الطاهي:

"قلت لك إنه لحم خروف ، وليس لحم خنزير!"

"هل يعرفه الناس في المدينة؟"

إذا كان الناس لا يعلمون به ضاع جوهر الأمر: أتى العالم ليبين للناس أن لحم الخنزير حرام ، وإذا رأوا أنه أكل "لحم خنزير" ؟! هذه ثمرات التقوى. يمكنه أن يأكل لحم الضأن هذا ، ولكن حتى لا يفسد الآخرين ، ذهب إلى مثل هذا الاختبار الكبير.

هذا مستوى عالٍ جدًا من التقوى ، فليكن الله سبحانه وتعالى هكذا!

كمال الزنت. أخلاق المسلم أهمية تقوى الله

1) قال الله تعالى في القرآن أنه أمر جميع الناس بتقوى الله.

(131). لله ما في السموات وما في الأرض. ورثنا لمن أسلم الكتاب من قبلك وإليك أن تخاف الله. وإن كنتم أيها الكافرين فإن الله عند الله ما في السماء وما في الأرض. الله غني الحمد! (4: 131)

قال الله سبحانه وتعالى:

(واحد). أيها الناس اتقوا ربك! لان اهتزاز الساعة الماضية شيء عظيم. (22: 1)

2) التقوى وصية النبي محمد ، الله.

يقول أهلا ومرحبا

- & nbsp– & nbsp–

- من سيأخذ مني خمس نصائح ويعيش بها؟

قال أبو هريرة:

اعتني بنفسك (إيتاكي - من كلمة "التقوى") من المحرمات - ستكون أعظم عابد لله. كن سعيدا بما أعطاك الله - ستكون أغنى شخص. عامل قريبك معاملة حسنة وستكون مؤمناً. أحب الناس ما تحب لنفسك - إذن ستكون مسلمًا. ولا تضحك كثيرا حقا قلبك يموت من الضحك.

أخذها أبو هريرة. جزاكم الله سبحانه وتعالى حتى نأخذهم أيضًا!

تقوى

3) تقوى الله وصية جميع الأنبياء:

موسى عليه السلام:

(عشرة). ثم دعا ربك لموسى: إذهب إلى الطاغية ، - (11). لأهل فيراون أفلا يخافون؟ " (26: 10-11)

نهى عليه السلام:

(106). فقال لهم نوح أخوهم: ألا تخافون الله؟

(107). أنا رسول مخلص لك.

(108). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 106-108)

الهدى عليه السلام:

(124). هوذا أخوهم هود قال لهم: "ألا تخافون الله؟

(125). أنا رسول مخلص لك.

(126). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 124-126)

صليحة عليه السلام:

(142). فقال لهم أخوهم صالح: ألا تخافون الله؟

(143). أنا رسول مخلص لك.

(144). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 142-144)

(161). فقال لهم لوط اخوهم: "أما انتم تخافون الله؟

(162). أنا رسول مخلص لك.

(163). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 161–163)

(177). فقال لهم شقيب: ألا تخافون الله؟

(178). أنا رسولك المخلص.

(179). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 177-179) كمال الزنت. أخلاق المسلم

4) تقوى الله أهم وصية الصالحين. عندما يطلب المرء النصح من الصالحين يتوقع الجواب: "اتقوا الله".

وكان أول ما وجهه أبو بكر رضي الله عنه للمسلمين عندما أصبح خليفة: "إني آمركم بتقوى الله".

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابنه: إني آمرك بتقوى الله.

كما يكتب عمر بن جبدالجزيز لابنه: "إني آمرك أن تخاف الله!"

5) وقد دعا الله التقوى أفضل ثوب.

قال الله سبحانه وتعالى:

(26). يا بني آدم! نزلنا اليك رداء ستر رجسك و ريش. وثوب التقوى أفضل. هذا من آيات الله لعلك تذكر! 7:26 نحن لا نؤيد التطرف: سواء المظهر او المغازلة للنفس. لكن عليّ أولاً أن ألبس رداء التقوى ، حتى يكون ظهوري نتيجة الإيمان.

لا داعي لقصر نفسك على وشاح وفستان. وشاح وفستان يعني أنك قررت تغيير حياتك. ماذا تعني اللحية؟ - أنك قررت تغيير نمط حياتك.

قال الله تعالى أنه أعطانا ثيابًا لستر الأماكن المخزية ، ولكن فينا شيء آخر يحتاج إلى تغطيته - هذا مكروه في نفوسنا ، ويجب تغطيته بثوب التقوى. والملابس الأخيرة هي الأفضل. لا ننكر أن لظهور المسلم أهمية كبيرة ، لكن التغيير في المظهر يجب بالضرورة أن يقترن بتغييرات داخلية كبيرة.

يشكو البعض:

- تتزوج أختك بالحجاب والفستان ، هناك مشاكل فقط. وامرأة علمانية: زوجها يشرب ويضربها - تتحمله وتعيش معه.

تقوى

أجبت مازحا:

ربما تعرف أخواتنا حقوقهن بشكل أفضل.

على الرغم من أنه يحدث أن كلاهما جيد ، إلا أنهما لا يستطيعان التوافق معًا ، لذلك لا يمكنك الحكم من خلال المظهر فقط ، وتحتاج إلى التعرف في إطار الدين.

مرة سأل عمر بن الخطاب عن شخص واحد:

- ماذا يمكنك أن تقول عن هذا الرجل؟

- إنه جيد جدا.

هل ذهبت إلى أي مكان معه؟

هل نمت معه؟

- لا أبدا.

هل سبق لك أن اقترضت منه أو اقترضت المال؟

- أكيد رأيت أنه يسجد في المسجد؟

- انت لا تعرفه".

مثلما ننتبه للمظهر ، يجب أن ننتبه أيضًا إلى تقوى الله.

6) الآية التالية تتحدث عن أهمية تقوى الله ، وفيها ذكر الله أن كل أنواع العبادة لها هدف رئيسي واحد - جعلنا تقوى الله. على الرغم من أن هذا ليس الهدف الوحيد.

(21). أيها الناس! اعبد ربك الذي خلقك ومن قبلك - لعلك تقوى الله! 2:21 الله يدعونا الى العبادة فتزيد تقوانا.

7) لقد أطلق الله سبحانه وتعالى على التقوى أفضل احتياطي يمكن أن يأخذه الإنسان معه يوم القيامة.

كمال الزنت. أخلاق المسلم (197). … وخزن ، فإن أفضل مخزون يتقى الله. وخافوني يا أصحاب العقل! (2: 197)

8) تقوى الله هو الشيء الذي يجب أن نساعد بعضنا البعض للحصول عليه.

يخبرنا الله تعالى:

(2). .. ويساعدوا بعضكم بعضاً في التقوى وتقوى الله ، ولكن لا تعينوا على الخطيئة والعداوة. واتقوا الله: إن الله عز وجل في عذاب! (5: 2) خطأ ماكر تلقى المسلمون ضربة كبيرة عندما انقسموا بين الفقه والتقوى. لا بد من تناول مسائل الفقه ، ولا سيما في مسائل العلاقات الإنسانية (مسألة النكاح ، البيع والشراء ، الدين ، الطلاق) بالتقوى. إذا بدأنا في حل هذه القضايا ، بعد أن فقدنا التقوى ، فإننا سنحرف آيات القرآن وأحاديث الرسول لمصلحتنا ، ونقترب من شرع الله بغير تقوى - وهذا ماكر للغاية.

وهذه ، للأسف ، هي مشكلتنا الحالية.

هل تصح النية بنية الطلاق دون إخبار العروس بهذا النية؟

لنفترض أنني ذهبت إلى الحضرة حتى قرأ النكاح لي ولزوجتي المستقبلية. تسمع حضرة عن موافقتي ، وتسمع عن موافقتها ، فالأسماء المستعارة صالحة ، لأن حضرة لا يعرف أنني أريد الطلاق من زوجتي في غضون ستة أشهر. وقد تبنى البعض حقيقة أن مثل هذه النكاح صحيحة (ليست زنا) ، وبدأوا في الدخول في هذا النوع من الزيجات المؤقتة. عربي ، طالب ، يصل ويتزوج أثناء الدراسة. سبحان الله! فيقول نعم بل بمجرد أن اقترب شاب من الرسول صلى الله عليه وسلم ، ورحب به ليطلب الإذن بارتكاب الزنا.

فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ويرحب

"هل ستسعد إذا فعل أحدهم هذا بأمك التي تخشى الله ... أختك ... عمتك؟"

"لن يكون الناس سعداء أيضًا.

وهل يسعد هؤلاء الرجال إذا تزوج أحدهم من بناتهم بهذه الطريقة ، أي. بنية خفية من الطلاق؟ يمكن لخوف الله أن يقول للإنسان: "لا !!!" ، ولكن لا يستطيع حضرة أن يمنعه ، لأنه لا يعرف ما في روح الإنسان.

الشيء نفسه ينطبق على الطلاق. يُسمح بالطلاق في الإسلام ، ولكن الحالات المنفردة هي حالات الطلاق التي تتوافق مع إملاءات الإسلام.

وحالات طلاقنا كالحرب ، يختار الأزواج الكلمات للإساءة لبعضهم البعض إلى أقصى حد. أما إذا التزمنا بأحكام القرآن ، فسيحدث الطلاق بأقل قدر من الصعوبات النفسية. ليس من قبيل الصدفة أن الله سبحانه وتعالى كثيراً ما يذكر التقوى ، وتحديداً عندما تحدث عن الطلاق.

(231). وحين طلقتم زوجاتهم وبلغوا حدهم ، فاحتفظوا بهن على ما هو متعارف عليه ، أو اتركوهن على ما هو متعارف عليه ، ولكن لا تكبحوهن قسراً ، معتدياً: إذا فعل أحد ذلك فهو غير عادل. نفسه. ولا تحوّلوا آيات الله إلى استهزاء.

اذكر لكم فضل الله وما أنزله عليكم من الكتاب والحكمة يعيذكم بذلك. واتقوا الله واعلموا أن الله عليم بكل شيء! (2: 231) [2). عندما يحين موعد استحقاقها ، احتفظ بها في ظروف جيدة ، أو اتركها في ظروف جيدة. استدعي منكم رجلين صالحين وشاهدين في سبيل الله. وهذا عتاب لمن آمن بالله واليوم الآخر. من اتق الله خلق مخرجا (3). ويمنحه الكثير مما لا يتخيله حتى. ومن توكل على الله كفى.

يكمل الله عمله. لقد وضع الله قدرا لكمال الزنت. أخلاق المسلم 8 من كل شيء.

(أربعة). لمن انقطع الحيض من نسائك إذا شكّك ميعاد الطلاق ثلاثة أشهر ، كما لم تحيض. بالنسبة للمرأة الحامل ، يتم تحديد الفترة حتى يتم حلها من العبء. من اتقى الله سهل الأمور. (65: 2-4) فقال قائل: أعط ابنتك لرجل يتقي الله ، لأنه إذا أحبها يعاملها بكرم ، وإن لم يحبها يكون عادلاً معها. "

يجب الاقتراب من الفقه بالتقوى حتى ينفعنا الفقه.

ويرى أبو حنيفة أنه إذا كانت نجاسة الملابس أقل من حجم الدرهم ، يمكنك قراءة الصلاة في هذه الثياب دون غسلها. ذات يوم لاحظت ابنته أن أبو حنيفة كان يغسل الأوساخ من ملابسه ، وهي أصغر من حجم الدرهم.

- أبي ، ماذا تفعل؟ تقولين أنه يمكنك الصلاة في مثل هذه الثياب؟

"ابنة ، أشعر براحة أكبر في روحي.

إنه أفضل ، إنه تقوى أكثر. يجب التعامل مع مسائل الفقه بالتقوى.

في هذه المناسبة ، سيكون من المناسب حكاية.

ضاع محفظته ورفع يديه وقال الله تعالى:

"اللهم انسان يخشى الله ليجد محفظتي لا فقيه."

يُسأل:

- لماذا تسأل هكذا؟

"لأن المتقي يردها بالتأكيد ، ولعل الفقه سيجد سببًا للاحتفاظ بها.

تقوى الله كيف تزيد تقوى الله؟

1) عليك أن تعرف من تخاف. لكي تكون التقوى قوية ، يجب على المرء أن يعرف الله. ومن لا يعرف الله أو يؤمن به إطلاقا لن يخافه.

إذا هددك شخص ما بعقوبته ولم تكن على دراية بسلطته وقدراته بعد ، فيمكنك أن تسمح لنفسك بالاسترخاء: "هل سيتمكن من العقاب؟" وعندما تدرك إمكانات المعاقب ، قوة عقابه ، يزداد الخوف منه ، ولن ترتكب ما هو مكروه له (الذنوب).

وإذا أعطيتك نصيحة طبية ولم أذكر على أي أساس أنصحك ، فيحق لك أن تستخف بكلماتي ، لكن إذا قلت: "الآن سأخبرك بما ينصحك به أستاذ معروف بكفاءته في في هذه الحالة - ثم ستلتزم بهذه النصيحة.

عندما يؤمن الشخص أن الأمر يأتي من الشخص الذي لديه المعرفة والحكمة المطلقان ، فسيكون لديه ثقة في هذه الوصية. وينطبق الشيء نفسه على الأجر. إذا قلت: "إذا لم تفعل هذا ، فستعاني خسارة كبيرة وستخسر مكافآت كبيرة" ، ولا تعرف نوع المكافأة ، فلن تؤثر كلماتي عليك ، ولن القيام بتلك الأعمال التي وعدت بالمكافآت.

إذا قلت لك: "إذا فعلت هذا ، فسوف يسيء إليك كذا وكذا". يمكنك أن تلوح بيدك: "ومن هو لي؟" وإذا قلت: "إذا فعلت هذا ، فسوف تسيء إلى والدتك ، أو الشخص الذي ساعدك كثيرًا ذات مرة." ستكون خائفًا من إيذاء شخص مقرب ومحترم. لكن دون معرفة من ستسيء إليه ، فلن تتوقف قبل الفعل. لكن إذا علمت أننا نتحدث عن شخص قريب منك ، فسوف تتراجع عن الشر.

إذا علمنا بركات الله الكثيرة سب كمال الزنط. أخلاق المسلم Hanahu wa Tagala ، أتيت لنا ، سوف نخاف الله.

لذلك ، من أجل تقوية تقوى الله ، عليك أن تعرف شيئًا عنه

الله تعالى:

وقدرة الله: القدرة على العقاب وقوة عقابه.

علم الله سبحانه وتاجالا وحكمته.

أجر الله.

صلى الله سبحانه وتعالى.

الشعور بالسيطرة على الله سبحانه وتعالى. إذا قلت لك: "أنت تخالف قانون فلان". تقول ، "أين هو؟ إنه غير موجود ".

قال الله تعالى:

(16). لقد خلقنا الإنسان بالفعل ونعلم ماذا توسوس الروح له. ونحن اقرب اليه من شريان عنق الرحم.

(50:16) إذا صدقنا هذا بدون أدنى شك فلنا تقوى عظيمة. ولا معنى لقول الإنسان: "اتق الله" إذا كان لا يعرف الله. تحتاج أولاً إلى تقوية إيمانه بالله.

إلى مريم عليها السلام جاء جبريل عليه السلام في صورة شاب جميل. وكان هذا اختبارًا لمريم.

ماذا قالت له في تلك اللحظة؟

(الثامنة عشر). قالت: إني لك من الرحمن الرحيم إن كنت تقوى الله. (19:18) ولماذا تخاف إن كان يتقي الله؟ تعرف مريم أنه إذا لم يكن خائفًا من الله ، فلن تؤثر عليه هذه الكلمات ، ولن يفهمه تمامًا. وإن كان يتقي الله فيكون هذا تذكيرًا له.

(40). والذي خاف كرامة ربه وحفظ نفسه من الآلام (41). فإن الجنة ملجأ. (79: 40-41) كيف نحث الإنسان على تقوى الله إذا شك في وجود الله. ولا يكفي أن نصدق: "نعم ، يوجد إله ، إله واحد فقط". كما يجب إخبار أولادكم عن تقية الله 81 عن أجره وعقابه. لسوء الحظ ، غالبًا ما يحاولون تخويف الأطفال بأي شيء: "ستأتي شورال وتأخذك بعيدًا"

إلخ. لا ، يجب أن يخاف الإنسان من الله سبحانه وتعالى:

ليخاف من عقابه ، ويخاف من فقدان أجره ، ويخاف من جحود الشكر لمن وهبه النعم.

ويجب أن تنمو هذه الروح في الطفل منذ الطفولة.

2) حب الله تعالى سبحانه. علاقتنا مع الله لا تقوم فقط على الشكليات والخوف. بادئ ذي بدء ، إنها مبنية على أساس الحب.

وهذا ما أكده القرآن:

(165). ومن الناس من يأخذ دون الله صفة. يحبونهم كما يحبون الله. والذين آمنوا أحبوا الله أكثر. وإن رأى الأشرار عند رؤيتهم العذاب أن القوة لله وحده وأن الله قوي في العذاب! .. (2: 165) وعباد الله الصالحون يحبون ربهم.

(54). يا الذين آمنوا! إذا خرج أحد منكم عن دينه ، فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه. وسيتواضعون أمام المؤمنين ، ويصرون على الكفار ، ويقاتلون في سبيل الله ، ولا يخافون من لوم الذين يلومون. هذه هي رحمة الله التي يغدقها على من يشاء. الله شامل عليم.

يقول قوله تعالى:

"لا يمكن لعبدي أن يقترب مني بأي شيء أغلى مني من الوصفات الواجبة".

وبهذا القول يبطل الله كل شكلياته. والبعض يقيم علاقات رسمية مع الله: تأنيب الصلاة ، وترك. أورازا - أورازا. لكن الله سبحانه وتعالى يريدنا أن تكون لنا علاقة أعمق معه. ويعطينا الله تعالى الفرصة ليس فقط للاقتراب منه ، والوقوف على بابه ، ولكن الله كمال الزنط. 8 ـ أخلاق المسلم

سبحانه وتاجالا مستعد لأن يحبنا على النحو التالي:

"وسيقترب مني عبدي من خلال وصايا اختيارية حتى أحبه ، وإذا كنت أحبه ، فسأصبح بصره الذي يراه ، وسماعه الذي يسمع به ، ويده التي يعمل بها ، وقدمه. الذي يمشي عليه ، إذا سألني ، فسأعطيه له ، وإذا لجأ إلى ملجئي ، فسأعطيه إياه.

وللأسف فإن بعض الناس يقصر علاقتهم بالله خوفا من عقابه ، وتجاهل محبة الله.

إذا وقع أحد في الحب ، فإنه يريد أن يتحدث عن حبه.

وقول آخر: (إذا أحب الله سبحانه وتعالى عبدًا واحدًا قال لجبريل:

- يا جبريل أحببت عبدي ، أحبه وأنت!

ويبدأ جبريل عليه السلام في حبه.

- يا جبريل ، قل لملائكي أن يحبه أيضًا!

يبلغ جبريل الملائكة عن حب الله لهذا العبد ويبدأون أيضًا في حبه. والله سبحانه وتعالى يرسل المحبة والاحترام لهذا العبد بين الناس.

وفي علاقتنا مع الله يجب أن يسود الحب. وحب الله يزيد من مخافة الله ، لأنك إن أحببت الله تخاف من عدم رضاه.

وتبدأ في القلق كأنك لا تنتهك حدود المسموح به التي وضعها الله. أنت تخشى أن تفقد الشخص الذي تحبه.

يتحدث القرآن عن أناس ترتجف قلوبهم عند ذكر الله.

(2). فالمؤمنون هم الذين تخاف قلوبهم عند ذكر الله ؛ وعندما تُقرأ آياته عليهم ، فإنهم يزيدون إيمانهم ، ويتوكلون على ربهم المتقي 8: 2 ، ولا يقدر المحب أن يفكر في حبيبه بدون إثارة. وشعر كثيرون بالحب لله. عندما يكون هناك مثل هذا المستوى من الحب ، ستصبح التقوى أقوى. إن استياء الله لك خسارة كبيرة.

العبادة مبنية على ثلاثة أركان: المحبة ، والخوف ، والأمل. والحب مثل رأس طائر ، فهو يوجه كل أفعالنا ، والأمل والخوف مثل الأجنحة التي تساعد في تحقيق التوازن في رحلتنا. يجب أن يخاف الشاب أكثر من الكبير ، لأنه قادر على عبادة الله بنشاط. وينبغي أن يكون لدى كبار السن المزيد من الأمل.

يوم القيامة ، من هذه الأركان الثلاثة ، يبقى الحب فقط. تخيلوا أهل الجنة: لماذا تخافون؟ قال الله لن يخرج أحد من هناك. وماذا نأمل - لقد تلقى الجميع بالفعل. ذهب الخوف والأمل ، ولكن الحب باق.

وعلى أساس المحبة نقوي تقوّينا لله. عندما يصبح الله مهمًا جدًا بالنسبة لنا ، فإننا نخشى فقدان محبته ، ونخشى أن نفقد قرب الله وحمايته.

3) تحتاج إلى معرفة أعدائك. هذا هو الشيطان وعاطفته.

قال الله سبحانه وتعالى:

(6). إن الشيطان هو عدوك ، فاعتبره عدوك! يدعو حزبه ليكون سكان النار. (35: 6)

وتقول سورة أخرى:

(21). يا أيها الذين آمنوا ، لا تتبعوا خطى الشيطان! من سار على خطى الشيطان ... ثم يأمر بالحق والاستنكاف. ولولا فضل الله عليك ولا فضله لما طهر أحد منكم. لكن الله يطهر من يشاء. الله سميع عليم! 24:21 يجب ان يميز المرء بين الصديق و العدو. لماذا أكل آدم عليه السلام من ثمر الشجرة المحرمة؟ شيطان سيدعو كمال الزنت. أخلاق المسلم 8 دله على ذلك. قدم الشيطان نفسه على أنه صديق جيد.

(120). ثم همس له الشيطان فقال: يا آدم لا تدلّك على شجرة الخلود والقوة التي لا تنفس ؟!

ينقل الله سبحانه وتعالى كلام الشيطان:

(21). ولعنهم: "إني أنا مشير صالح لكم". (7:21) غلط آدم أنه نسي من يوسس له نصير صالح أم عدو شرس؟

ويجب على المرء أن يميز تحريضات الشيطان ولا يتبعها.

لكن الشيطان ليس مذنبًا دائمًا ، فأحيانًا تدفعنا أهواءنا وشهواتنا إلى الخطيئة. وإذا قرأت قصة ابن آدم الذي قتل أخيه ، فلن تجد أي ذكر لاقتراح الشيطان.

يقول الله تعالى عنها:

(ثلاثون). وسهلت روحه عليه قتل أخيه فقتله وكان من الخاسرين. (5:30) كما اعترفت زوجة النبيل التي أغوت يوسف عليه السلام أن شغفها دفعها إلى ذلك.

(53). أنا لا أبرر روحي لأن الروح تحرض على الشر إلا إذا رحم ربي. إني ربي غفور رحيم! " (12:53) لذلك ، فإن الشغف يتعارض بشكل متكرر مع الحق في القرآن ، ودعا الله تاجالا إلى إطاعة الحق وليس الانفعالات. فمثلاً قال لداود عليه السلام:

(26). يا داود جعلناك نائبا على الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى وإلا ضللك عن سبيل الله! إن الضالين عن سبيل الله لهم عذاب شديد على نسيان يوم الحساب! (38:26)

4) صديقان حميمان. هناك حاجة إلى أصدقاء جيدين لأي تصرف جيد.

تقوى الله 8 صفات تقوى الله لا نستطيع أن نتحدث عن تقوى الله بدون دليل.

1) الإيمان بالمخفي.

قال الله سبحانه وتعالى:

(واحد). ألف لام ميم.

(2). هذا الكتاب - بلا شك - دليل اتقياء الله (3). والذين يؤمنون بالأسرار ويقومون بالصلاة وينفقون مما أعطيناهم (4). والذين آمنوا بما نزل عليك وما نزل من قبلك وهم مقتنعون بالآخرة. (2: 1-4)

2) ذكر الله سبحانه وتعالى العديد من صفات يتقي الله والصادقين:

(177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل تقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم حبهم لها. له أقاربه ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، والذين يسألون ، ويطلق سراح العبيد ، وقيام الصلاة ، وإخراج الزكاة ، ومن يوفون بوعودهم في صنعها ، ويصبرون على المصائب. وفي الضيق وفي الضيق هؤلاء هم الصادقون هم الذين يخافون الله. (2: 177) كل ما سبق هو صفات يخاف الله.

3) المتقي الله لا يثابر على الخطيئة. كلنا نرتكب خطايا ، لكن إرتكاب بعض الخطايا بعناد ليس من صفة الشخص الذي يتقي الله.

(201). حقًا ، إذا تأثر الأشخاص الذين يخشون الله بخداع الشيطان ، فإنهم يتذكرون البناء ويستقبلون بصرهم. (7: 201) (133). وتطلعي إلى المغفرة من ربك وإلى الجنة عرضها السماء والأرض ، أعدها كمال الزنط. أخلاق المسلم 8 في تقوى الله (134). الذين يقضون في الفرح والحزن ، وكبح الغضب ، ومغفرة للناس. إن الله يحب المحسنين!

(135). من قام بفعل حقير أو ظلم نفسه ذكر الله واستغفر ذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله؟ ولم يصروا على ما فعلوه علما - (3: 133-135) لاحظ أن الله لم يقل أن تقوى الله لا يرتكبون المعاصي إطلاقا! لكنهم بعد ارتكاب المعصية يذكرون الله ويتوبون ولا يصرون.

4) الصدق.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(33). لكن من أتى بالحق ، ومن أدرك حقيقته ، يتقي الله حقًا.

5) يتقو الله أكثر إلى المغفرة من العقاب.

(237). ... وإذا سمحت لي ، فهذا أقرب إلى التقوى. ولا تنسوا الخير بينكم ، فالله يرى ما تعملون! (2: 237)

6) العدل.

قال الله سبحانه وتعالى:

(ثمانية). يا الذين آمنوا! ثبتي في سبيل الله ، وشهادة الحيدة ، ولا تدع كراهية الناس تدفعك إلى الظلم. كن عادلاً ، فهذا أقرب إلى التقوى. اتق الله ، فالله عارف بما تفعله. (5: 8) و في تقرير العلاقات التجارية ، فاحرص على عدم خسارتك يوم القيامة و لا في الدنيا.

في بعض الأحيان ، للأسف ، يميل المسلمون إلى أخذ المزيد لأنفسهم. إذا كنت تشك فيما إذا كان لديك الحق الكامل في ما تطالب به ، فلا تخاطر به. فالشيء الأساسي عدم تقوى الله 8 أن يبقى المدين يوم القيامة.

كثيرًا ما يقترض الإخوة المال ولا يسجلون أي شيء. ويظلم الاخوة. ليس من قبيل المصادفة أن الله سبحانه وتعالى قال في أطول آية من القرآن عن كيفية اقتراض المال ، وكيفية الإصلاح والشهادة (انظر.

العدالة والأداء).

7) احترام شعائر الله سبحانه وتعالى.

يقول الله تعالى:

(32). مثله! ومن أشرف بآيات الله فهذا من التقوى في القلوب.

(22:32) وهنا كان عن الحج. يستعجل شخص ما: "لا فائدة من أداء فريضة الحج". بل إن شخصًا ما يتهم الإسلام بالوثنية ، قائلاً: "ترمي بالحجارة ، تجول في البيت ..." يظهر الحج مدى استعدادك لطاعة الله. ومن احترم المناسك فهو علامة على التقوى واحترام لله.

أي عندما يتعلق الأمر بالطقوس الدينية البحتة ، فإنها لا تحدث بالطريقة التي تريدها وتراها مناسبة.

قال علي -رضي الله عنه-: "لو كان الدين على منطقنا لوجب المسيح من أسفل لا من فوق". ونقوم بالمسيح من فوق وليس من وحيد حيث يوجد التراب.

في الطقوس الدينية ، الشيء الرئيسي هو إظهار الخضوع.

إنها ليست بلا معنى. ومعنى الخضوع الى الله تعالى.

الكثير مما حرم في الإسلام ضار ، ويدرك الناس أن الإسلام نهى عنه لسبب ما. وفي الشعائر الدينية ، يفحصنا الله سبحانه وتعالى: قد لا نفهم شيئًا ، لكننا نطيع. وهذا مؤشر على مستوى اتقائنا.

ألاحظ أن عيد الأضحى يحظى باحترام كبير في تتارستان. إن احترام طقس ديني علامة جيدة.

بالطبع ، ليس عليك التوقف عند هذا الحد. ولحظة احترام الدين يجب استغلالها وتطويرها.

كمال الزنت. أخلاق المسلم

في بعض الأحيان ، احترامًا للقرآن ، يرتديه شخص ما فوق السرة (على الرغم من أن هذا لم يذكر في أي مكان). ونحن بحاجة إلى المضي قدمًا:

"الحمد لله احترم القرآن ولكن اقرأ ما كتب فيه واحفظه".

لقد ذكرنا أعلاه بعض صفات تقوى الله ويمكن للمرء أن يقول: "عندما تتحدث عن الإيمان ، والصدق ، وخشية الله ، والصدق ، وما إلى ذلك ، فأنت تُدرج نفس الصفات. إذن من هم؟ هذه هي صفات الصادقين ، والمتقين ، والمؤمنين - لا يتدخل أحدهم في الآخر.

يعتبر المرء نفسه يتقي الله. ولدينا الصفات المقابلة. دع الجميع يرى ما إذا كان يوافق على الآية أعلاه. والآخر يعتبر نفسه صادقا. ودعه يقرأ هذه الآية ويتحقق من صدقه. هذه العادات واسعة النطاق. إنهم مثل التربة التي تنمو عليها الأخلاق الأخرى: موقف جيد تجاه الوالدين والجيران ، إلخ. ولكن يحدث أن تنمو إحدى الثمار (على سبيل المثال ، احترام الوالدين) على تربة مخافة الله ، وتنمو الأخرى (الصدق في العمل) على تربة الإخلاص. يمكن أن ينشأ الموقف الجيد تجاه الجار على أساس الشعور بالسيطرة على الله (انظر.

تفاعل الأخلاق مع بعضها البعض).

ثمار التقوى

1) محبة الله. الله يحب المتقين.

(76). نعم! من أنجز عقده بأمانة وكان يتقي الله .. إن الله يحب تقوى الله! (3:76)

2) فضل الله.

(156). اكتب عملًا صالحًا لنا في هذه الحياة التالية ، وفي الحياة التالية ؛ التفتنا اليك! هو قال:

"بعقابي أضرب من أريد ، ونعمتي تحتضن كل شيء. لذلك أسجّله للصالحين الذين يدفعون الزكاة ويؤمنون بآياتنا ... (٧: ١٥٦).

3) عون الله وقربه.

التقوى 8 (128). إن الله مع من يتقي الله ويحسن. (16: 128)

4) دعا الله المتقين أصحابه:

(62). آه نعم ، فإن أصدقاء الله لا يخافون ولا يحزنون.

(63). كانوا يؤمنون ويتقون الله (64). بالنسبة لهم - أخبار سارة في الحياة التالية وفي الحياة التالية. لا تغيير في كلام الله هذا نجاح عظيم!

5) الأكثر احتراما عند الله هو أتق الله.

(13). أيها الناس! إنَّنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتتعرفوا على بعضكم البعض ، وأكرمكم عند الله هو أخلصكم. (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ عَلِيمٌ) (49:13).

6) تقوى الله يساعدنا على الخروج من المواقف الصعبة والحصول على الكثير والسهولة في العمل.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(2) .... ومن اتقى الله رتب له عاقبة (3). وسيعطيه ما لا يتوقعه منه.

ومن اتكل على الله فله كفى. لأن الله يقوم بعمله. لقد وضع الله مقياسًا لكل شيء.

(4) ... من اتقى الله رتب عمله. (65: 2-4)

7) إن تقوى الله يساهم في مغفرة الذنوب وزيادة الأجر.

(5). هذا هو أمر الله. أرسلها إليك. ومن اتقى الله عوض عن سيئاته وزاد أجره. (65: 5)

8) من أهم أسباب قبولنا لسنداتنا كمال الزنت. أخلاق المسلم 0 التقوى. الله تعالى يقبل القضايا فقط من يخافون الله.

يقول الله تعالى:

(27). وتلا عليهم رسالة ابني آدم بالحق. هنا قدم كلاهما ذبيحة. وقد تم استلامه من أحد ولم يتم استلامه من الآخر. قال: سأقتلك بالتأكيد! قال: إن الله لا يقبل إلا من المتقين. (5:27)

9) تقوى الله تعطينا القدرة على التمييز بين الخير والشر.

يقول الله تاجالا:

(29). يا الذين آمنوا! فإن خفت الله يعطيك فطنة ويطهرك من سيئاتك ويغفر لك. إن الله صاحب النعمة العظيمة! (8:29)

10) يتعلم الشخص الذي يتقي الله من أخطاء الآخرين ويستخلص الدرس الصحيح من الحدث. بالنسبة للشخص الذي يتقي الله ، هناك درس في كل ظهور. يمنحه الله سبحانه وتعالى الفرصة لفهم جوهر الأمر ، وليس الفهم السطحي.

(137). لقد مرت عادات نموذجية أمامك ؛ امشوا على الأرض وانظروا ما كانت نهاية الذين صدقوا الكذب!

(138). وهذا شرح للناس وإرشاد ووعظ لتقوى الله. (3: 137-138)

11) حسن الخاتمة في هذه الحياة والآخرة لاتقاء الله. يحدث أن الظلم مستمر لفترة طويلة ، لكن الخاتمة الحسنة لخوف الله.

خاطب موسى عليه السلام قومه:

(128). قال موسى لقومه: استعن بالله واصبر. إن الأرض لله. سيعطيها كميراث لمن يشاء من عبيده ، ونهاية طيبة مهيأة لتقوى الله ". (7: 128) وللأسف فإن الذين يعتبرون أنفسهم خائفين الله 1 ورثة موسى عليه السلام لا يفهمون هذه الآية ويظلمون الأرض.

(83). هذا هو المسكن الأخير ، نعطيه لمن لا يريد أن يتضخم على الأرض أو ينشر الشر. والنهاية لتقوى الله! (28:83)

12) الصديق الخائف يبقى بجانبك حتى يوم القيامة.

في يوم القيامة يتجادل الجميع فيما بينهم. لن يتعرف كل من الأقارب والأصدقاء على بعضهم البعض.

قال الله سبحانه وتعالى:

(33). وإذا جاء الصم (34). يوم هروب الرجل من أخيه (35). كل من الأم والأب (36). والصديقات (الزوجات) ، والأطفال.

(37). لكل شخص منهم إذن - يكفي له. (80: 33-37) الروح والجسد سوف يتجادلان فيما بينهم.

الروح: "هل استمتعت ، وسأعاني بسببك؟!"

الجسد: "لولاك ، لم أستطع الاستمتاع ، لذلك لم أستطع العيش بدونك."

يرسل الله ملاك ليحاكم بين الروح والجسد.

سيقول الملاك: "كلاكما مثل رجل أعمى يمشي ، ورجل مبصر لا يستطيع المشي ، انتهى به المطاف في حديقة غريبة جميلة." رؤية تقول:

أرى تفاحة ، لكن لا يمكنني سرقتها لأنني لا أستطيع المشي.

لا أرى تفاحة ، لكن يمكنني التقاطها.

خذني بين ذراعيك وسأمزقها.

لذلك كلاهما يقع على عاتق اللوم.

لكن تقوى الله يوم القيامة تدعم بعضها البعض.

قال الله سبحانه وتعالى:

(67). الأصدقاء في ذلك اليوم هم أعداء بعضهم البعض ما عدا الله كمال الزنت. عادات مسلم خائف. (43:67)

13) الخلاص يوم القيامة وقبول أجر الله.

(61). ويخلص الله المتقين في سكنهم الحسن. لا يمسهم الشر ولن يحزنوا. (39:61) (31). وتكون الجنة قريبة لضييق الأفق يتقوا الله.

(32). هذا ما وعدت به لكل تائب ملتزم (33). من اتقي الرحمن في الخفاء وجاء بقلب قلب. (50: 31-33) إن تقوى الله يخاف بالضبط عندما يكون وحده مع الله. الله سبحانه وتعالى يكون بين أتقى الله وأجرهم في الدنيا والآخرة!

الصبر كمال الزنت. أخلاق المسلم

- & nbsp– & nbsp–

الصبر الحقيقي هو عندما لا يشتكي الشخص على انفراد ، ناهيك عن الشكوى للآخرين.

مفهوم "الصبر" رحيب جدا.

قال أحد العلماء: "الصبر للرجل مثل اللجام بالفرس". في المصطلحات الحديثة ، الصبر هو للإنسان ، مثل مكابح السيارة. تخيل شخصا يقود بدون فرامل ماذا سيحدث له؟

قال العلماء: في الإنسان قوتان: قوة الشهوة وقوة الخوف. والصبر هو أن يستعمل الإنسان قوة الشهوة إلى الأفضل لنفسه وقوة الخوف في ترك ما يضره عند الله.

الأمر بالتحلي بالصبر في العديد من آيات القرآن ، أمر الله سبحانه وتعالى بالصبر. وهناك أكثر من مائة آية من هذا القبيل.

قال الله تعالى:

(200). يا أيها الذين آمنوا! تحلى بالصبر ، وصبر ، وثبات ، واتق الله - لعلك تسعد! (3: 200) الصبر يقول الله تعالى: (اصبروا وامتحنوا الصبر) مشدداً على ضرورة هذه الصفة عند المؤمنين. وفي آية أخرى من نفس السورة قال الله تعالى:

(142). أم كنت تعتقد أنك ستدخل الجنة ولم يعرف الله (لم ير في الواقع) المتعصبين منكم ، ولم يتعرفوا على الصابرين؟ (3: 142) حتى يرى الله سبحانه وتعالى في الفعل هاتين الصفتين - الاجتهاد والصبر في سبيله ، فلا شك في دخول الجنة.

كما يقول الله تعالى:

(45). اطلب المساعدة في الصبر والصلاة ؛

لأنه عبء كبير إن لم يكن للمتواضعين ...

(2:45) إن سهولة ديننا لا تعني أنه لا داعي لبذل جهد.

في الصف العاشر يعطي مدرس الرياضيات امتحاناً ويقول: "العمل سهل". ما يتوقعه الطلاب:

ما هو اثنان زائد اثنان؟ يعطي المعلم المهمة وفقًا لقدرات الطلاب ، وسيجد أولئك الذين أعدوا الاختبار سهلاً على أنفسهم.

ستكون نماز عبئًا على من لم يؤمن بشكل صحيح ، لكن من يرى الصلاة على أنها لقاء مع الله يستريح أثناء قراءة الصلاة. في نفس السورة

يقول تعالى:

(153). يا الذين آمنوا! اطلب المساعدة بالصبر والصلاة. إن الله مع الصابرين! (2: 153) وهنا يدل على أن الصبر خير أن الله مع الصابرين.

كما يقول الله تعالى:

(46). وأطيعوا الله ورسوله ولا تتشاجروا ، وإلا تضعف وتزول قوتكم. اصبروا فإن الله مع الصابرين! 8:46 و آيات كثيرة تأمر بالصبر.

كمال الزنت. أخلاق المسلم يحب الله الصبر

من ناحية أخرى ، أشاد الله سبحانه وتعالى مرارًا بالصبر في القرآن:

(155). نختبركم بشيء من الخوف والجوع وقلة الملكية والأرواح والثمار - ونفرح بالصبر - (156). والذين عند وقوعهم عليهم يقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون!

(157). هؤلاء هم الذين عليهم بركاتهم من ربهم ورحمتهم ، وهم يسيرون في الطريق الصحيح. (2: 155-157) شدد الله على حقيقة الاختبار. لسوء الحظ ، يعتقد بعض الناس أنه أسلم ولا ينبغي أن يكون هناك المزيد من المحاكمات. على العكس من ذلك ، هم بالتأكيد سيفعلون ذلك.

ماذا خسرت؟ مال؟ لكنهم كانوا لله.

صحة؟ انها ملك الله. كل ما يخسره الإنسان لا يخصه - بل أعطاها الله تعهداً ليفحص كيف يتصرف.

سبق أن ذكرنا قصة أم سليم وزوجها أبو طلحة عندما مات ابنهما (انظر معايير الأخلاق الحميدة تجاه الله).

قال رسول الله: (إذا صلى عليه أحد من العبيد وسلم عليه)

- & nbsp– & nbsp–

في القرآن ينقل الله تعالى نصيحة لقمان لابنه:

(17). يا بني! المثابرة على الصلاة ، والتحريض على الخير ، والابتعاد عن المحرمات ، والتحمل بصبر كل ما يدركه الصبر - في النهاية ، هذا نابع من الثبات في الأعمال. (31:17) وبعض الناس يعبدون الله متقلبين كأنهم واقفون على حافة الهاوية وتكفيهم ريح خفيفة لإسقاطهم. والمريض يقف بحزم:

(أحد عشر). ومن الناس من يعبد الله على الحافة: إذا أصابه الخير يسكن فيه. وإذا أصابته تجربة ، فإنه يدير وجهه ، بعد أن فقد الحياة المباشرة والأخيرة. هذه خسارة واضحة!

(12). فبدلاً من الله يتذرع بما لا يجلب عليه ضررًا ولا منفعة ، فهذا وهم بعيد المنال!

(13). يدعو من كان منه الضرر أقرب من الخير. سيد سيء ، وشريك سيء! (22: 11-13) الصبر صفة للأنبياء قال الله سبحانه وتعالى أن الصبر من صفات الأنبياء ، وهذا يدل على عظمة هذه الصفة.

(34). الرسل قبلكم كانوا يعتبرون كذابين وتحملوا اعتبارهم كاذبين ومظلومين حتى أتت مساعدتنا لهم. ولا كلمة الله متغيرة! ووصلت إليك أخبار رسل. (06:34)

في سورة أخرى:

(85). وإسماعيل وإدريس وزول كيفلة .. كلهم ​​صبورون. (21:85) وقد وصف الله تعالى النبي أيوب صلى الله عليه وسلم بالصبر:

(44). "وخذي بيدك ربطة وضربها ولا تخطئ!" وجدنا له صبورا.

عبد عظيم! حقا ، هو متحول!

(38:44) كم كارثة أصابت أيوب عليه السلام! في البداية ماتت جميع ماشيته ، ثم مات أبناؤه واحدًا تلو الآخر ، ثم كمال الزنت. أخلاق المسلم 8 هو نفسه مرض.

أيوب صلى الله عليه وسلم ورحمة الله بعد أن فقد المال والسلطة كل شيء. وبالطبع ، يصعب تحمله أكثر مما لو كان الشخص في الأصل فقيرًا ومريضًا.

يظن أحدهم: إذا كنت غنيًا فالله يحبني.

وإن كان أحدهم خاسرا فالله هو الذي ابتعد عنه. ليس من هذه الطريق. الله يمتحن عباده حتى بدون أن يرتكبوا ذنوب. هل أيوب عليه السلام أخطأ؟

مرة أمرته زوجة أيوب عليه السلام أن يسأل الله تعالى ، فقال له النبي: "إذا شفيت أضربك مائة مرة على مثل هذا الكلام. أفلا أخجل ، لقد وهبني كثيرا ، وعندما جربت سأطلب؟

كيف رجع أيوب عليه السلام إلى الله؟

(83) .... وأيوب لما دعا ربه:

"أصابتني مصيبة ، وأنت أرحم الراحمين! (21:83) (41). ونتذكر خادمنا أيوب. فنادى ربه: "الشيطان مسني بألم وعذاب!" (38:41) انتبهوا لثقافة الإلتفاف إلى الله ، وإن كان كل شيء بيد الله ، إلا أن أيوب صلى الله عليه وسلم قالت إن مشاكله تعود إلى أن الشيطان أصابه بالألم. ولابد ايضا ان تنتبه لكون ايوب عليه السلام في عنوانه لا يشكو من القدر ولا حتى يسأل مباشرة

يسلمه الله ، بل يقول ببساطة:

"أصابتني مصيبة وأنت أرحم الرحمن!"

يا له من مستوى عالٍ من أخلاق الرجوع إلى الله!

الصبر الصبر هو الصفة الرئيسية للمؤمنين ، وعندما سجل الله سبحانه وتعالى علامات المؤمنين ، في كثير من الأحيان ، كان الصبر يذكر من بين العلامات المدرجة:

(177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل تقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم حبهم لها. له أقاربه ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، والذين يسألون ، ويطلق سراح العبيد ، وقيام الصلاة ، وإخراج الزكاة ، ومن يوفون بوعودهم في صنعها ، ويصبرون على المصائب. وفي الضيق وفي الضيق هؤلاء هم الصادقون هم الذين يخافون الله. (2: 177)

وفي آية أخرى:

(أحد عشر). إلا أولئك الذين احتملوا وعملوا الصالحات ؛

على هؤلاء - مغفرة وأجر عظيم! (11:11) (35) .... الذين تخاف قلوبهم على ذكر الله ، والذين يصبرون على ما يصيبهم ، والذين يواظبون على الصلاة ، والذين ينفقون مما قدمنا ​​لهم. (22:35)

وفي سورة أخرى:

(2) .... إن الإنسان في حيرة (3). إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأمروا بالحقيقة فيما بينهم وأمروا أنفسهم بالصبر! (103: 2-3) أولئك الذين لم يتحملوا أنفسهم فحسب ، بل نصحوا بعضهم البعض أيضًا بالتحمل ، سينتصرون.

مكافأة على الصبر

1) من أهم أسباب دخول الجنة الصبر.

(111). اليوم كنت أكافئهم على صبرهم بالنجاح. (23: 111)

في سورة أخرى:

كمال الزنت. أخلاق المسلم (75). وينالون أعلى مكانة في الأجر على ما تحملوه ، ويلقون فيه بالسلام والسلام (76). البقاء هناك إلى الأبد. مثالي كإقامة ومكان! (25: 75-76) هذه الآيات نزلت بعد الله سبحانه وتعالى عدد صفات عباد الرحمن (راجع 25: 63-74) (صلاة الليل ، والصدقة ، وكبح الرجاسات ، وما إلى ذلك) ، ثم قالت. أن يثأوا على ما تحملوه ، أي أن الإنسان لا يكتسب كل هذه الصفات إلا بالصبر.

يقول الله تعالى:

(12). وأجازهم ما عانوه من جنة وحرير. (76:12) ما الذي أبقى هؤلاء الناس على الإيمان؟ صبر (صبر).

2) أجر الصبر دون احتساب. الله

قال تاجالا:

(96). ما عندك يجف الا ما الله باق.

وسوف نكافئ الذين تحملوا أجرهم أفضل مما فعلوه. (16:96) (10). قل يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربك! لمن يحسن في الدنيا خير خير وأرض الله فسيحة. حقًا ، أجرهم (bigairi hysab) بدون رقم سيتم إعطاؤه للمريض تمامًا! " (39:10) هناك ترجمتان لكلمات "bigairi hysab" - بدون عد وبدون حساب. بدون حساب: من المستحيل احتساب مكافأتهم. وهذا الأخير يعني أنهم لن يحسموا يوم القيامة.

وقول: إن المريض سيأتي إلى أبواب الجنة فيُسأل:

- هل أتيت؟ الحساب لم يبدأ بعد!

سيقولون:

- يا رضوان (سيد الجنة) ألم تقرأ أن صبر الله (101) قال في القرآن "والصبور ينال أجرهم بغير حساب"؟

والمريض أول من يدخل الجنة.

أنواع الصبر

1) الصبر على أمر الله.

2) الصبر على الذنوب - ترك الذنوب.

3) الصبر على القدر.

4) الصبر على الدعوة.

5) الصبر على طلب العلم.

الصبر على أمر الله

النهضة الدينية التي بدأت في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي رافقها اختراق أراضيها وحرية نشاط دعاة الحركات الدينية الجديدة. في كثير من الأحيان ، كان دور هؤلاء المبشرين يتم من قبل الأجانب ، الذين ، بسبب جاذبيتهم الخاصة ، وسحرهم ، وقدرتهم على الفهم المهني والسهل للجماهير العريضة من المؤمنين الجدد لنقل التعاليم الدينية ، وسعوا دائرة أتباعهم ، وساهموا في تعزيز موقف حركة دينية جديدة في بلد كان الإلحاد فيه حتى وقت قريب جزءًا من أيديولوجية الدولة. أصبح تدفق هؤلاء الدعاة الأجانب إلى روسيا إحدى قنوات التوسع الديني للدول الأجنبية ، والذي يُنظر إليه اليوم على أنه تهديد للأمن القومي للبلاد. حقيقة أن نشاط المبعوثين الأجانب للحركات الدينية الجديدة محفوف بخطر معين هو اليوم الرأي السائد بين المسؤولين الحكوميين والمسؤولين الأمنيين ، وكذلك بين رجال الدين والعلماء. " في التسعينيات ، بدأ اختراق مكثف للمنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية في روسيا ، والتي سعى بعضها إلى تحقيق أهداف تعليمية وإنسانية ، وبعضها أيضًا أهداف سياسية."، - ألكسي بودتسيروب يكتب عن الجانب الإسلامي للعلاقات الروسية العربية ، مشيراً إلى أن" الهيئة الإسلامية العالمية للإغاثة والإنقاذ (الإغاظة) ، وجمعية إحياء التراث الإسلامي (جماعة إحياء التراث الإسلامي) ، والصندوق الإسلامي للحرمين الشريفين (الحرمين) ، والصدقات (آل). -الخيرية) ، مؤسسة طيبة العالمية الخيرية ، المؤسسة الخيرية العالمية (مؤسسة بينيفيلانس الدولية) ، قطر ، إلخ.. " . كما أكد باحثون من المملكة العربية السعودية على المشاركة الفعالة للمؤسسات العربية في النهضة الدينية في المناطق الإسلامية في روسيا: منذ أواخر الثمانينيات. في مناطق الحكم الذاتي "الإسلامية" في روسيا ، وكذلك في جمهوريات آسيا الوسطى وفي منطقة القوقاز ، بدأت المؤسسات الخيرية السعودية في العمل ، والتي تهدف إلى تعزيز إحياء التعليم والتقاليد الإسلامية هناككتب عالم السياسة السعودي ماجد بن عبد العزيز التركي.

من السمات المحددة لوصول الدعاة العرب لأشكال أجنبية من الإسلام في المناطق التي يكون فيها المسلمون كثيفًا (على وجه الخصوص ، في تتارستان) هو أن مجموعة واسعة من المؤمنين ينظر إليهم على أنهم أكثر تقدمًا وتعلمًا في مسائل اللاهوت الإسلامي من رجال الدين المحليين. بحسب إلدوس فايزوف الذي احتل الاحتلال عام 2011 ـ 2013. منصب مفتي تتارستان ، لم ينظروا إلى أي عربي بأي حال من الأحوال إلى النبي محمد نفسه». خاصة إذا ألقى هذا العربي خطبة دينية. أحد هؤلاء الأشخاص الذين تركوا مكانتهم المحددة في التاريخ الحديث للجالية الإسلامية في تتارستان ، كان كمال الزنت ، الذي عاش في قازان من عام 1992 إلى 2013 حتى مغادرته روسيا ، وكان يعمل في الوعظ الديني في نهر الفولجا. المنطقة لأكثر من 20 عامًا. يجدر بنا أن نتناول هذا الرقم ومكانته في التاريخ الحديث لمسلمي تتارستان بمزيد من التفصيل.

ولد كمال عبد الرحمن الزنت في 3 أكتوبر 1974 في لبنان. مثل العديد من ممثلي الشباب العربي في النصف الثاني من القرن العشرين الذين أرادوا الحصول على تعليم عالٍ ، ذهب إلى روسيا: في سن 18 ، في عام 1992 ، جاء الزنت إلى قازان ، حيث دخل كازان المعهد الطبي الحكومي بكلية الطب. في عام 1999 أكملها بنجاح ، وبعد ذلك دخل الإقامة في قسم الأورام (سنوات الدراسة: 1999-2002) ، ثم في قسم الجراحة العامة (سنوات الدراسة: 2002-2004). على مر السنين ، تزوج من امرأة تتارية محلية ، ولديه أربعة أطفال. بفضل هذا ، حصل الزنت على الجنسية الروسية ، مع الاحتفاظ بجواز سفر المواطن اللبناني (أي لديه جنسية مزدوجة). بعد ذلك ، بدأ العمل رسميًا في مستوصف أورام المدينة في قازان ، وفقًا لزملائه في العمل ، فقد اعتبر متخصصًا جيدًا.

وتجدر الإشارة إلى أنه بالإضافة إلى الزنت ، يعمل عرب آخرون في تتارستان ، والذين قدموا إلى روسيا للدراسة كأطباء ، ولكن بعد ذلك تزوجوا من نساء محليات واستقروا في البلد المضيف ، وحصلوا على وظيفة في تخصصهم (على سبيل المثال ، يعيش. ويعمل في قازان كجراح في المستشفى الجمهوري السريري محمد حامد من ليبيا ، والذي عمل أيضًا في بعض الأحيان كخطيب).

ومع ذلك ، بالتوازي مع هذا العمل ، شارك كمال الزنت بنشاط في الوعظ الديني بين مسلمي تتارستان ، ولم يكن هذا من قبيل الصدفة. وفقا للخبراء، " أثناء الدراسة في الجامعات الروسية أو العمل في المكاتب التمثيلية للمنظمات الخيرية الأجنبية في روسيا ، مواطنو الدول العربية - يقوم أنصار المنظمات الدينية والسياسية غير الحكومية بتوزيع الأدب الإسلامي ذي الطبيعة الراديكالية ، ويقدمون الدعم الأيديولوجي والمادي لمن هم متشابهون في التفكير في روسيا اشخاصكتب المستشرق قسطنطين بولياكوف عن هؤلاء الطلاب العرب.

وبحسب كمال الزنت نفسه ، فقد تلقى المعرفة الدينية في لبنان أثناء دراسته في المدرسة. وقع العديد من الطلاب العرب الذين أتوا إلى قازان تحت إغراءات الحياة العلمانية. من أجل مواجهة هذا بطريقة ما ، قرر الطلاب العرب أنفسهم انتخاب واعظ من بينهم: كمال الزنت هو من يناسب هذا الدور. منذ البداية لم يكن يعرف اللغة الروسية جيدًا ، وكانت الخطب الدينية تُلقى في وقت ما باللغة العربية بين رفاقه من رجال القبائل. في الوقت نفسه ، كان هناك مترجم فوري يترجم في نفس الوقت من العربية إلى الروسية لسكان تتارستان المحليين الذين جاءوا للاستماع إلى واعظ عربي.

في مقدمة كتابه الأول ، أخبرني عن الإيمان ، يتذكر كمال الزنت أنه قام بتدريس فصوله الأولى في العقيدة الإسلامية بين نساء التتار المحليات ، وكثير منهن في سن التقاعد أو ما قبل التقاعد: " على عكس الشباب ، أبالار(من لغة التتار ، تُترجم "العمات" ، فقط في شكل نداء إلى امرأة أكبر سنًا. - تقريبًا) لقد كانوا صبورين معي عندما جعل حاجز اللغة من الصعب عليّ أن أشرح لهم شيئًا ما. لقد اعترفت لهم في كثير من الأحيان بأنهم مجموعة تجريبية ، وقد تعاملوا مع الأمر بصبر ، وأنا ممتن لكل منهم.». في سياق النقص في عدد رجال الدين المسلمين في تتارستان في التسعينيات ، وكذلك حقيقة أن عربيًا سيتحدث أمامهم (الرأي أعلاه حول التمجيد المفاجئ لأي أجنبي من دول الشرق الإسلامية مثل خبير في الإسلام من قبل جزء من مسلمي تتارستان) ، تم ضمان نجاحه. وكانت هناك ظروف معينة لذلك.

عند وصوله للدراسة كطبيب ، جاء الزنت في وقت كان يحدث فيه انتعاش ديني ضخم في تتارستان ، وكذلك في جميع أنحاء روسيا. بالنسبة إلى الزنت ، كانت هذه فرصة عظيمة لإدراك نفسه في مجال الوعظ الديني. في التسعينيات ، عندما أعيدت المباني القديمة للمساجد إلى المسلمين في الجمهورية وشُيدت مباني جديدة ، أُلقيت الخطبة بلغة التتار. لم يكن كمال الزنت يعرف لغة التتار ، لكنه أتقن اللغة الروسية تدريجيًا جيدًا ، وتمكن من جذب الكثير من الشباب التتار الحضريين الذين انجذبوا إلى الدين ، ولكن في نفس الوقت تم استيعابهم لغويًا: كانوا يعرفون التتار ويفهمون بشكل سيئ. لغة. بالنسبة إلى قازان ، هذا ليس مشهدا نادرا. بعد إعادة بناء مسجد بيرنافسكايا إلى المؤمنين في عام 1994 ، بدأ كمال الزنط في إلقاء الخطب هناك أيام الجمعة. سمح إمام مسجد بيرنايفسكايا ، فرغات مافلتدينوف ، عن طيب خاطر لواعظ عربي بأداء صلاة الجمعة: ازداد جمهور الرعية فقط. كمال الزنت ، بالإضافة إلى حقيقة أنه كان يبشر باللغة الروسية ، كان له صفتان أخريان جعلته يتمتع بشعبية: أولاً ، كعربي من أصل عربي ، وثق السكان العاديون به أكثر كخبير في الإسلام ، على الرغم من أنه تلقى في البداية تعليمًا دينيًا خاصًا. لم يكن هناك وصول إلى روسيا ؛ ثانيًا ، الخطاب الذي ألقاه جيدًا ، والقدرة على التحدث بشخصية الكاريزمية مع التنغيم الذي "أثار" المؤمنين ، اجتذب أيضًا العديد من المؤمنين العاديين إلى هذا الداعية العربي. يضاف إلى جاذبيته أنه عمل طبيباً ، وكان يعمل في الوعظ الديني في أوقات فراغه ، أي. لم يكن مللا يتقاضى أجرًا ، وقد خلق هذا من حوله هالة من اللامبالاة وعدم التملك. كان هناك المزيد والمزيد من المعجبين.

من أجل سد الفجوة في التعليم الديني ، وكذلك عدم تلقي اتهامات بأنه علم نفسه ، قرر كمال الزنت الحصول على دبلوم. عام 2008 التحق بقسم المراسلات في الجامعة اللبنانية "الجنان" (طرابلس) في القضاء في اتجاه "علوم القرآن". حتى قبل ذلك ، كان يحفظ القرآن بحلول 30 أغسطس 2001 ، وفي عام 2003 أصبح حافظًا للقرآن (قارئ محترف للقرآن كان يحفظ نص الكتاب المقدس للمسلمين).

نمت شعبية كمال الزنت تدريجيًا: بدأ يغني في مساجد مختلفة في قازان ، ويسافر حول مناطق ومدن تتارستان الأخرى ، ودُعي لإلقاء محاضرات وخطب في باشكورتوستان ، وماري إل ، وموردوفيا ، وأوليانوفسك ، وكيروف. و Tyumen ، منطقة خانتي مانسي المتمتعة بالحكم الذاتي. في البداية كان من الصعب فهم الآراء الدينية للخطيب العربي ، لأنه في التسعينيات - النصف الأول من القرن الحادي والعشرين لم ينشر كتبه ، ولم يتم بيع الأقراص المدمجة الصوتية مع محاضراته. كانت شهرته شفهية. كانوا يعرفون عنه ، ولكن نظرًا لأنه لم يكن له أي وضع رسمي بين رجال الدين الإسلامي ، لم يدعي أي منصب خاص في المجتمع الإسلامي ، واعدًا بالدعم المادي ، ولم يكن رجل دين في أي مسجد (تميز الزنط بـ دور الواعظ الرحل الذي يتحدث في مساجد مختلفة) ، فلم يروا فيه منافسًا على تعاطف المؤمنين. مفتي تتارستان غوسمان إسخاكوف (بصفته مفتيًا في 1998-2011) ، الذي تعاطف مع الوهابيين ، الذين تعاطفوا بوضوح مع الداعية العربي ، لعب دورًا مهمًا في نمو شهرة الزنت. في الواقع ، صعد نجم كمال الزنت على وجه التحديد في عهد غوسمان إسخاكوف: بدأت كتبه وأقراصه الصوتية المدمجة بالظهور على وجه التحديد خلال فترة إسحاقوف كمفتي. وحقيقة أنه بحرية ودون أي تصريح وثائقي ضروري للخطب في المساجد ترجع إلى حد كبير إلى عدم مقاومة المفتي لهذا الأمر.

في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، غادر روسيا لفترة. ولا تزال أسباب الرحيل العاجل غير معروفة ، لكن جمهوره طالب بعودة الزنت. وفقًا لإحدى القصص التي سمعها المؤلف ، في عدد من المساجد في قازان ، حيث كان كمال الزنط يخطب وحيث كان جيدًا في الذاكرة ، حتى أنهم ارتدوا قبعة بعد صلاة الجمعة حتى يتمكن المؤمنون من "إلقاء" من أجل عودة الداعية العربي إلى قازان. في النهاية عاد كمال الزنت إلى قازان. لا يمكن استبعاد ذلك بالفعل مع أهداف وغايات أخرى من مجرد العمل كطبيب. تم توفير الشقة له من قبل أبرشية مسجد "Ometlelyar" ، التي ارتبطت لاحقًا ارتباطًا وثيقًا بالمركز الثقافي الإسلامي "Family" ، الذي سيرتبط به أيضًا الزنت.

منذ النصف الثاني من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأت شعبية كمال الزنت في الازدياد ، والتي ارتبطت ببداية توفر الإنترنت على نطاق واسع في ذلك الوقت ، وظهور الشبكات الاجتماعية ، والتي ضمنت نشره على أوسع نطاق ممكن. خطب ومحاضرات. باعترافه الخاص ، سرعان ما عُرض عليه نشر الكتب ، وقام المعجبون برعاية افتتاح موقعه الشخصي (www.kamalzant.ru) وبدأوا في تكرار عروضه على أقراص مدمجة وأقراص DVD. تم تأكيد النجاح. في عام 2007 ، نُشر كتابه الأول "أخبرني عن فيرا" (ثم أعيد طبعه عدة مرات).

بعد ذلك ، صدر كتابه الثاني "أخلاق المسلم" (2010-2011) في 3 مجلدات ، وقد حظي كلا الكتابين بمراجعة إيجابية من قبل مفتي تتارستان غوسمان إسخاكوف وشخصيات دينية أخرى. أصبح هذان الكتابان شائعين للغاية ، وتمت إعادة طباعتهما جيدًا ، كما تم إصدار نسخ صوتية من الكتب. دعونا نضيف أنه حتى الآن يمكن شراء الكتب من المكتبات الإسلامية في تتارستان دون صعوبة كبيرة ، على الرغم من حقيقة أن الوضع بالنسبة لكمال الزنت سيتغير في المستقبل.

من نواحٍ عديدة ، بعد ظهور خطابات كمال الزنت المطبوعة ، كان من الممكن التعرف على آرائه بمزيد من التفصيل. قبل ذلك ، كان الأمر صعبًا: كان الجميع يعلم أن هناك داعية عربيًا يتحدث باللغة الروسية في المساجد وله خطب حارقة ، لكن لم يُعرف الكثير عن محتواها. وبعد ذلك ، بدأت المراجعات النقدية الحادة في الظهور من جانب أئمة التتار. كان عالم الدين التتار فريد سلمان أول من أثار موضوع محتوى كتب كمال الزنت: " هنا مثال حديث. بموافقة شخصية المفتي ج. إسخاكوف ، نُشر كتاب "أخبرني عن الإيمان" بقلم كمال الزنت ، منذ وقت ليس ببعيد ، وهو مواطن لبناني ، وهو الآن مواطن روسي. الكتاب مليء بالسخرية منا نحن التتار. اتضح أننا نقوم بالحج على البلغار ، لدينا "قديس" خاص خضر إلياس ، يخرج من القبر (!) ويساعد أولئك الذين يطلبون منه شيئًا. أعتقد أن الكتاب ليس بدون نية مكتوبة بلغة يفهمها تمامًا حتى القروي الذي يتقن اللغة الروسية بشكل سيئ للغاية. كل هذا مصحوب باقتباسات وفيرة من آيات قرآنية. يهدف المؤلف إلى برمجة التتار المسلمين ، وقبل كل شيء ، سكان الريف لتحقيق أهداف معينة. بعد كل شيء ، لا يزال يتم الحفاظ على نقاء الإسلام التتار الأصلي في الريف. بشكل عام ، نحن مخطئون ، والإسلام بين التتار ليس هو نفسه. لكن المفتي ج. إسخاكوف أحب الكتاب. كتب في مقدمة الكتاب: "الكتاب المقترح عمل ممتاز للمؤلف كمال الزنط لمن يريد أن يثبت نفسه في إيمانه ، وكذلك لمن يقف في طريق البحث عن حقيقة." التعليقات ، كما يقولون ، غير ضرورية ...»

أشارت إحدى المراجعات إلى أنه في كتاب "أخبرني عن الإيمان" (2007) ، قدم كمال الزنط تفسيرًا مجسمًا لصفات الله ، وهو أمر غير مقبول من وجهة نظر المذهب الحنفي وأكثر من ذلك. صفة الوهابيين: يزعم المؤلف ، بناءً على الفهم الحرفي لنصوص الإسلام المقدسة ، أن الله له مكان معين في الجنة. وفي نفس الوقت يقول إن السماء هي كل ما فوقنا وهي بلا حدود..كل هذا يتوافق مع رأي ممثلي المذهب الوهابي. وهذا يتناقض مع وجهة النظر التقليدية للسنة القائلة بأن الله موجود بلا مكان ، وبلا صورة ولا اتجاه ، لأنه هو نفسه خالق المكان والمكان.» .

لفت رستم باتروف ، رئيس مجلس علماء الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان ، الانتباه إلى حقيقة أنه في كتابه "أخبرني عن الإيمان" (2007) ، ينسب كمال الزنت إلى مؤسس المذهب (المدرسة الدينية والقانونية في الإسلام) لأبي حنيف (699-767) ، الذي يلتزم مسلمو تتارستان بالكلمات حول التعريف المكون من ثلاثة عناصر للدين الإسلامي (الإقناع بالقلب ، والتثبيت باللسان ، والوفاء بالأفعال) وهو تشويه ولا يتوافق مع الواقع (من وجهة نظر باتروف ، لم يطالب أبو حنيفة بتنفيذ الأعمال كتأكيد للإيمان لدى المسلمين). يعتقد باتروف أن إدراج هذه الفرضية في تعريف العقيدة الإسلامية هو أكثر ضرورة بالنسبة للوهابيين ، لأنهم هم الذين يقصدون ، في ظل الحاجة إلى تأكيد إيمانهم بالأفعال ، ارتكاب هجمات إرهابية: " نحن في تتارستان شرعنا أيضًا في هذا الطريق. وهي تبدو كالتالي: تعريف من ثلاثة أجزاء للإيمان - التكفير - هجوم إرهابي. تم تمرير أول محطتين. الأحداث الأخيرة في نورلات(محاولة لتفجير سيارة للشرطة) تظهر أن الهبوط قد بدأ في المحطة الثالثة ، الأخيرة- كتب باتروف في مقال ناقد عن كتاب كمال الزنت.

ومع ذلك ، بدأ المزيد من الانتقادات الموجهة إلى كمال الزنت تكتسب المزيد من الزخم ، واكتسبت شخصية جادة. في 30 يناير 2011 على القناة الجمهورية "تتارستان - نوفي فيك" (TNV) في برنامج "7 أيام" عُرض فيديو يظهر فيه كمال الزنت وإمام مسجد كازان "إنيليار" شوكت أبو بكروف. تظهر كمؤيدين للوهابية. حدث كل هذا على خلفية تغييرات الكاردينال في الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان: في 13 يناير 2011 ، غادر غوسمان إسخاكوف منصب المفتي ، وحل محله أحد أشد المعارضين للوهابية ، إلدوس فايزوف ، الذين بدأوا في اتباع سياسة اجتثاث الوهابية. لم يعد بإمكان إسخاكوف ، الذي كان يرعى الزنت ، مساعدة الداعية العربي. علاوة على ذلك ، اتضح أن الزنت كان يضلل مسلمي تتارستان ، موضحًا في وقت سابق أنه كان موظفًا في دائرة (الدعاية) في DUM RT. بمراجعة قائمة موظفي المفتش بعناية ، لم يجد إيلدوس فايزوف موظف كمال الزنت في أي مكان. محاولة هذا الأخير ، مع الإمام أبو بكروف ، لمقاضاة القناة التلفزيونية الجمهورية بتهمة التشهير بموجب المادة 129 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي ، والتي أظهرت كلاهما على أنهما دعاة للوهابية ، لم تسفر عن نتائج.

في 16 يونيو 2011 ، اعترف مجلس علماء الإدارة الروحية لمسلمي تتارستان بكتاب كمال الزنت "أخبرني عن الإيمان" (2007) ، وكذلك كتب العديد من المؤلفين الآخرين ، على أنه يتعارض مع المذهب الحنفي الإسلام التقليدي للتتار. ومع ذلك ، واصل عمله التبشيري بإلقاء محاضرات في مساجد مختلفة في تتارستان دون أي دليل أو إذن على ذلك. في الواقع ، كان عملاً غير قانوني تحت الأرض. كما لاحظ الباحثون ، " ليس لديه تعليم ديني (فقط في عام 2008 التحق بجامعة الجنان الإسلامية في لبنان ، حيث درس بالمراسلة) ، كونه يدرس نفسه إلى حد كبير ، اكتسب بعض الشعبية بين شباب التتار في المناطق الحضرية. استندت خطبه إلى فكرة الوحدة الإسلامية الشاملة ، والتي بموجبها يكون أتباع أي حركة في الإسلام مسلمين حقيقيين. عمليا ، أدى ذلك إلى حقيقة أن محاضراته حضرها ممثلو مختلف الحركات الإسلامية.» .

لفت الخبراء الانتباه إلى أنشطة المنظمة العامة الإقليمية "عائلة المركز الثقافي الإسلامي" (الرئيس هو رافائيل أفلياتونوف ، الذي يعمل أيضًا في مجال الفنادق في قازان ، ويمتلك فندق غلف ستريم) ، الموجود في قازان ولديه مكتب تمثيلي في Vysoka Gora (يقع مركز الحي على بعد 19 كم من Kazan). تم تسجيل مركز الأسرة (قازان ، شارع أزينسكايا الثاني ، ظ 1) في 24 حزيران (يونيو) 2011 ، حيث تم ربط نشاطاته بفكر الإخوان المسلمين. في نفس العنوان يوجد مسجد قازان "Ometlelyar" ، حيث كان الخطيب العربي يحاضر بانتظام. يشار إلى المسجد نفسه من قبل الباحثين على أنه المسجد الذي يتجمع حوله الإسلاميون. في عام 2012 ، بدأ كمال الزنت العمل كنائب للرئيس في مركز سامية هذا ، الذي نشر صحيفة العائلة القوية باللغتين الروسية والتتارية. في النهاية ، أدركت السلطات الإقليمية في تتارستان أخيرًا المكان الذي كان يقود عمله التبشيري بين شباب التتار ، وتم اتخاذ تدابير: تمت تصفية مركز الأسرة ككيان قانوني بقرار من محكمة مقاطعة قازان السوفيتية في 12 أكتوبر 2012 (السبب هو انتهاك القانون الاتحادي "بشأن الجمعيات العامة": مركز "الأسرة" مسجل كمنظمة عامة ، لكنه يمارس أنشطة دينية). حاول رئيس مركز الأسرة ، رافائيل أفلياتونوف ، إبعاد انتباه قوات الأمن ، حتى أنه وجه نداءً صريحًا إلى وزير داخلية تتارستان أرتيوم خوخرين ، لم يخفِ فيه ذلك في التنظيم " مختلف الناس يعملون والذين لا يشاركوننا أفعال قادتنا الروحيين ، وأولئك الذين طردوا من DUM ، وأولئك الذين أجبروا على ترك مناصب أئمة المساجد" و " من المستحيل دفعهم جميعًا إلى قناع واحد ، لإملاء كيفية التصرف عليهم، لكن لم يكن لها تأثير.

تصاعد النشاط الإرهابي في تتارستان ، حيث أصيب مفتي تتارستان إلدوس فايزوف في 19 يوليو / تموز 2012 ، وقتل عالم الدين الإسلامي البارز فاليولا ياكوبوف بالقرب من مدخل منزله ، مع عمليات خاصة لاحقة من قبل قوات الأمن. ضد الإرهابيين ، أثار التساؤل حول ضرورة وقف أنشطة الدعاة الذين ليس لديهم أي صفة رسمية في نظام المجلس الروحاني الإسلامي لجمهورية تتارستان والذين لا يلتزمون بشكل صارم بمتطلبات اتباع المذهب الحنفي المعتمد في تتارستان. على الرغم من المحاولات المتكررة من قبل كمال الزنت للتأكيد على أنه هو نفسه لا يتكلم علانية ولم ينتقد مذهب أبي حنيفة (699-767) ، لم يكن هناك ثقة في كلماته. في النهاية ، انتهت الأوقات التي كان بإمكان الدعاة العرب العمل فيها بحرية في تتارستان. حصل كمال الزنت على فهم واضح لهذا ، وأدرك أن هذا قد يكون له عواقب عليه. وسيكون من الأسهل مغادرة روسيا إلى وطنه في لبنان ، خاصة أنه احتفظ بالجنسية اللبنانية.

يشار إلى أن آخر ظهور علني للزنت كان مشاركته في نفس برنامج 7 أيام على قناة TNV في يناير 2013 ، والذي أظهر قبل عامين مقطع فيديو يظهر فيه داعية عربي كقائد للوهابية ، بسببه رفع دعوى قضائية دون جدوى. لمدة ساعتين تقريبًا في استوديو البث ، أجرى كمال الزنت محادثة مع المدير العام لـ TNV ومضيف برنامج 7 أيام ، إلشات أمينوف ، ورئيس مجلس العلماء في المديرية الروحانية للمسلمين الروحيين في تتارستان. رستم باتروف (الآن هو النائب الأول لمفتي تتارستان): هذا ، كما اتضح ، أصبح خطاب وداع لخطيب عربي في روسيا ، وليس في مسجد ، ولكن في استوديو قناة تلفزيونية أمام جمهور أكبر بكثير. من المحتمل أن منظمي هذا الحدث برمته بهذه الطريقة خاطبوا حشدًا كبيرًا من محبي الزنت ، حيث أظهروا معبودهم الروحي كمؤيد للولاء لأجهزة الدولة والمجلس الروحاني المسلم لجمهورية تتارستان. كما كتبت الصحافة ، فمن ناحية ، توقع بعض الراديكاليين منه خطابات نارية دفاعاً عن المسلمين(بعد الهجوم الإرهابي في 19 يوليو / تموز 2012 ، وقعت اعتقالات جماعية للمسلمين في قازان ، ومع ذلك ، تم إطلاق سراح الجميع. - محرر) ، من جهة أخرى ، بدأت القوات الأمنية بقمع أي احتجاجات بقسوة». الزنت نفسه لم يشر إلى موقفه من هذه المسألة في ذلك الوقت ، وربما خيب آمال أنصاره المتحمسين بطريقة ما ، الذين كانوا ينتظرون مكالمته وتصريحاته الصاخبة. نتيجة لذلك ، بعد بدء إغلاق مركز الأسرة في عام 2012 (نلاحظ أنه على الرغم من تصفية المنظمة ككيان قانوني ، فإن نشر صحيفة العائلة القوية والتقويمات الإسلامية وكتب الأئمة المرتبطين بهذه المنظمة تابع) ، بدأ كمال الزنت نفسه يدرك أنه سيكون من الأفضل له مغادرة روسيا. في ظل الظروف السائدة الجديدة للسيطرة على المجال الديني في تتارستان ، لا يوجد مكان للخطباء الذين أعلنوا عن أنفسهم والبدلاء. من الواضح أن الزنت لن يكون قادراً على التبشير بالإسلام التقليدي ، وهو لا يعرف ذلك. عندها لن تكون منسجمة مع صورته السابقة ، مع كتبه المنشورة ، التي تحدث فيها بشكل نقدي عن التقاليد الدينية لشعب التتار. سيكون من الأسهل والأكثر أمانًا له مغادرة تتارستان. وفي 14 كانون الثاني (يناير) 2013 ، غادر كمال الزنط روسيا إلى لبنان مع عائلته. في المنزل ، يعمل في تخصصه الرئيسي - طبيب.

عند تقييم أنشطة كمال الزنت ، تجدر الإشارة إلى أن دوره ومكانته في التاريخ الحديث للأمة الإسلامية في تتارستان هو دور جميع الدعاة العرب الذين أتوا إلى تتارستان ، وكان له التأثير الأكبر في مسلمو تتارستان. أولاً ، شغل منصب الواعظ الناطق بالروسية ، والذي لا يوجد الكثير منه في تتارستان: الغالبية العظمى من الأئمة في المنطقة ، حتى الأكثر شعبية منهم ، يتحدثون لغة التتار أساسًا أمام جمهور من الأئمة. المؤمنين ، بينما اجتذب الزنت إلى جانبه أولئك الذين إما لم يفهموا لغة التتار جيدًا ، أو لم يعرفوها على الإطلاق (نسبة التتار المقيدين بالروسية عالية جدًا في قازان). بالإضافة إلى ذلك ، وبفضل موهبته الخطابية وصوته المدرب جيدًا ، عندما يتحول خلال الخطبة إلى الصراخ ، مما يسخن بشكل واضح جمهور المسلمين الذين يستمعون إليه ، اكتسب شهرة واعظًا كاريزميًا يعرف كيف "يشعل" الحشد. لأكون صادقًا ، لا يوجد حتى الآن داعية آخر يتحدث الروسية في تتارستان. ثانيًا ، نجح كمال الزنط في جذب المسلمين إلى جانبه من اتجاهات الإسلام المختلفة: من الحنفية إلى حزب التحرير والوهابيين. كل هذا يتناسب مع أيديولوجية الإخوان المسلمين ، التي كانت قائمة على مبدأ القومية الإسلامية: بغض النظر عن تفضيلاتك الأيديولوجية ، فإن الشيء الرئيسي هو أنك مسلم ، ويجب أن يكون جميع المسلمين إخوة لبعضهم البعض. وعادة ما كان يتبع ذلك العمل. وأظهرت الأحداث في مصر ذلك عندما قام الإخوان المسلمون بدور نشط في "الثورة العربية".

لا تزال الكتب والأقراص الصوتية والمرئية التي تحمل خطب كمال الزنت تُباع بحرية في تتارستان ؛ حتى الغياب المادي للداعية العربي في المنطقة لا يعني أن إرثه لا يطالب به ذلك الجزء من المسلمين الذين يشاركونه معتقداته.

في عام 2015 ، في نيجنكامسك ، نُشرت أطروحة الماجستير كمال الزنت حول موضوع "أخلاق الأسرة المسلمة في القرآن الكريم" ، الذي دافع عنه في لبنان ، ككتاب منفصل باللغة الروسية. أولئك. لم يكن المؤلف في روسيا منذ عامين ، ويتم نشر أعماله من قبل أتباعه والمتعاطفين معه. وعلى الرغم من عدم وجود علاقة مباشرة بين خطب كمال الزنت والنشاط الإرهابي للمتطرفين الإسلاميين في تتارستان ، إلا أن الزنت وخطباء محليين من التتار أمثاله ، ممن يلتزمون باتجاه الإسلام غير التقليدي لروسيا ، نجح لخلق أرضية خصبة لتوسيع وجود التطرف الإسلامي.

ملحوظات:

1. في التركي ماجد بن عبد العزيز. العلاقات السعودية الروسية في العمليات العالمية والإقليمية (1926-2004) - م: Progress Publishing House LLC، 2005. - 416 p.

2. باتروف ر.ينخدعنا لسبب // "البوابة الإسلامية" ، 28 فبراير 2011. URL: http://www.islam-portal.ru/communic/blog/Batrov/97.php (وصول مجاني)

3. فاتوروبين أ.الحركة الإسلامية في روسيا الحديثة: التكوين والخصائص وآفاق التنمية // مجلة علم الاجتماع. - 2013. - N2. - ص 97 - 110

4. تم وضع قائمة بالكتب الإسلامية "الخارجة عن القانون" في تتارستان // حجج وحقائق (قازان) ، 16 يونيو 2011. URL: http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (وصول مجاني)

6. كمال الزنت. أخبرني عن Vera. - كازان: دار إيديل برس للنشر ، 2007. - 528 ص.

7. كمال الزنت.أخبرني عن Vera. الطبعة الثانية ، منقحة وموسعة. - كازان: دار النشر Idel-press 2009. - 544 ص.

8. مؤتمر "الإخوان المسلمين في روسيا: الاختراق ، طبيعة النشاط ، التداعيات على المجتمع المسلم في البلاد" // العالم الإسلامي. - 2014. - N3. - ص 151-153

9. مينفاليف أ.ترك قازان خطيب الإسلام "غير التقليدي" / "بيزنس أون لاين" ، 29 يناير 2013. URL: http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (وصول مجاني)

10. نداء "المركز الثقافي الإسلامي" العائلي إلى وزير الداخلية بجمهورية تتارستان // "صوت الإسلام" ، 15 أغسطس 2012. URL: http://golosislama.ru/news .php؟ id = 10788 (وصول مجاني)

11. "لم يعد من الممكن إنكار تغلغل الأصولية الدينية في الجمهورية": مقابلة مع التمثيل. مفتي تتارستان إيلدوس فايزوف // "REGNUM": 8 فبراير 2011. URL: http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (وصول مجاني)

12. Podtserob A.B.العلاقات الروسية العربية: تأثير العامل الإسلامي // روسيا والعالم الإسلامي: تاريخ وآفاق التفاعل الحضاري. مجموعة من المقالات والمواد الخاصة بالمؤتمر العلمي والعملي الدولي المكرس للذكرى الـ 120 لكريم خاكيموف (24-26 مارس 2011). - Ufa: Vagant، 2011. - ص 127 - 132

13. بولياكوف ك. الشرق العربي وروسيا: مشكلة الأصولية الإسلامية. إد. الثاني ، النمطية - م: الافتتاحية URSS ، 2003. - 160 ص.

14. بوستنوف ج.الإخوان المسلمون التتار Go Underground // Nezavisimaya Gazeta ، 15 نوفمبر 2011. URL: http://www.ng.ru/regions/2011-11-15/1_tatarstan.html (وصول مجاني)

15. مراجعة لكتاب كمال الزنت "حدثني عن الإيمان" (قازان: دار النشر Idel-Press ، 2007. - 528 ص) // أرشيف المؤلف.

16. سلمان ف. مستقبل الإسلام التتار // العامل الطائفي في تنمية التتار: دراسات مفاهيمية. - قازان: معهد التاريخ. الشيخ مارجاني ، RT ، 2009. - ص194-204

17. سليمانوف ر.. الدعاة العرب في تتارستان في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين: طرق الاختراق والنشاط والنتائج // دراسات أورال الشرقية. القضية. 5. - يكاترينبورغ: دار النشر بجامعة الأورال ، 2013. - ص 200

18. في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2010 ، حاول إرهابيون محليون في تشيستوبول تفجير سيارة رئيس مركز مكافحة التطرف التابع لوزارة الداخلية لمدينة تشيستوبول. ثم توجهت مجموعة من منظمي هذا الهجوم الإرهابي ، الذي انتهى لحسن الحظ دون وقوع إصابات ، إلى مقاطعة نورلاتسكي في تتارستان ، حيث استقروا في الغابة بالقرب من قرية نوفوي ألميتيفو. هناك ، حاول المسلحون (رسلان سبيريدونوف ، ألبرت خوسنوتدينوف ، ألماز دافليتشين) إنشاء معسكر ثابت (تم حفر مخبأ ، وتم إعداد ترسانة أسلحة صلبة ، بما في ذلك قاذفات القنابل اليدوية والطعام). ومع ذلك ، في 24 نوفمبر 2010 ، تم اكتشاف المسلحين من قبل حارس محلي ، مخطئًا في البداية أنهم صيادون غير قانونيين. أطلقوا النار عليه ، لكنه تمكن من الوصول إلى القرية وإبلاغ وزارة الداخلية. بعد ذلك ، في 25 نوفمبر 2010 ، نفذت قوات وزارة الداخلية والقوات الخاصة من الوحدة العسكرية N5598 عملية خاصة لتحييد الإرهابيين: غادروا الغابة ودخلوا أراضي قرية نوفوي ألميتيفو ، حيث يمكنهم الاختباء في أحد المنازل. نتيجة للعملية الخاصة ، تم القضاء على المسلحين. سميت الأحداث التي وقعت في منطقة نورلات بتارستان بـ "متلازمة نورلات" ، والتي كان جوهرها أن إسلاميي تتارستان ينتقلون من الدعاية إلى الأعمال النشطة في شكل هجمات إرهابية.