رجل برأس حصان. الشهيد كريستوفر بيسيجلافيتس: الايقونية والتكريم

زين نفسك بملابس من الدم ، قف أمام الرب ، ملك القوات ، كريستوفر الذي لا يُنسى: من هناك ، مع الشهداء والمعسولين ، كلوا بثياب غناء وعذب رهيبة: احفظوا قطيعكم بنفس الصلوات.

تخبرنا حياة القديس أنه قبل المعمودية ، كان القديس كريستوفر يحمل اسم ريبريف (Ρεπρεβος - منبوذ ، محكوم عليه).

في عهد الإمبراطور ديسيوس تراجان ، تم القبض على رجل يدعى ريبريف من قبل الرومان خلال معركة في مرماريك. في وقت لاحق ، خدم في المجموعة الرومانية من Cohors ، وهي فرقة من Marmarites ، الذين جاءوا من منطقة Marmaric أو ممثلين عن قبيلة البربر.

وفقًا لأسطورة أخرى ، متأخرة نوعًا ما ، انتشرت في قبرص ، كان للقديس منذ ولادته مظهر جميل تنجذب إليه النساء. أراد أن يتجنب الإغراءات والنساء التي كانت تزعجه باستمرار ، صلى أن يعطيه الرب مظهرًا قبيحًا ، وبعد ذلك أصبح مثل الكلب.

يتم الاحتفال بذكرى القديس كريستوفر وغيره من الشهداء القديسين الذين عانوا معه في كيباريسيا - إحدى مناطق القسطنطينية - في يوم وفاته ، بالقرب من يوم وفاة الشهيد العظيم القديس جورج. ووفقًا لأفعال الشهيد ، فإن يوم وفاته يُنسب إلى 23 أبريل وفقًا لأقدم التقويمات الشرقية والغربية.

تم نقل الآثار ورأس القديس ، المحفوظة لبعض الوقت في القسطنطينية ، إلى جزيرة راب في كرواتيا. عندما غزا النورمانديون الجزيرة وحاصروا مدينة راب ، وضع سكان البلدة آثار كريستوفر على الجدران. بأعجوبة ، تغيرت الريح وانجرفت السفن بعيدًا عن الجزيرة. سميت إحدى أكبر قلاع القرون الوسطى في راب على اسم القديس كريستوفر.

أيقونية القديس كريستوفر في الأرثوذكسية

تم العثور على أقدم صورة مماثلة للقديس على أيقونة خزفية من القرنين السادس والسابع من أصل مقدوني. على ذلك ، كريستوفر ، مع القديس جورج ، وضرب الثعبان.

أقدم صورة للقديس توجد في دير القديسة كاترين في سيناء وتعود إلى زمن الإمبراطور جستنيان (527-565).

من المعروف أن القديس ديمتريوس روستوف تحدث ضد الصور الوحشية للقديس كريستوفر. في منتصف القرن الثامن عشر ، في أبرشية روستوف ، دعا رجال الدين أيضًا ، بمن فيهم المطران أنطوني (ماتسيفيتش) ، إلى تصحيح أيقونات القديس وإنشاء أيقونات جديدة "في الوقت المناسب برأس بشري ... أنه بدلاً من كريستوفر ، لا ينبغي قراءة رأس الكلب ، بل يجب كتابتها ضد الشهيد العظيم ديمتريوس ". بناءً على طلب المطران بحظر إيقونات سينوسيفالوس ، فُتِحَت حالة خاصة في السينودس ، لكنها لم تحصل على مزيد من التطوير.

بعد الحظر ، تم تصوير كريستوفر بشكل مجسم ، في شكل محارب. الصور المعاد كتابتها برأس كلب مسجل معروفة. في بعض الحالات ، تم تصحيح أيقونات القديس كريستوفر بالفعل. لذلك ، في لوحة كاتدرائية التجلي في ياروسلافل ، تم استبدال رأس كلب القديس المصور على العمود برأس بشري. لا تزال آثار وجود الصورة السابقة للقديس مرئية: مخطط وجه الكلب مرئي على الهالة.

واصل المؤمنون القدامى (ولا يزالون) تبجيل كريستوفر ذا سينوسيفالوس ، كما أن حظر "الكنيسة المهيمنة" أكد هذا التكريم وعززه. يصور تقليد رسم أيقونة Sviyazhsk كريستوفر ليس برأس كلب ، ولكن برأس حصان. وتجدر الإشارة إلى أنه في الآثار الروسية اللاحقة ، تم تصوير القديس ليس برأس كلب ، ولكن برأس يشبه رأس الحصان.

منذ القرن الثامن عشر ، تم تصوير كريستوفر فقط في شكل رجل. ومع ذلك ، توجد في مجموعات المتحف أيقونات للقديس برأس كلب ليس فقط في القرن الثامن عشر ، ولكن أيضًا في القرن التاسع عشر.

في الأرثوذكسية ، هناك أيضًا نسخة من أيقونة كريستوفر ، على غرار الغربية: يصور القديس كريستوفر في لحظة عبور النهر ، في شكل عملاق ، مع المسيح الطفل على كتفيه.

حياة وأيقونة القديس كريستوفر في الكاثوليكية

ذات يوم طلب منه صبي صغير أن يحمله عبر النهر. في وسط النهر شعر بثقل لا يطاق وكأنه يحمل العالم كله. اتضح أن العملاق لا يحمل العالم فحسب ، بل يحمل أيضًا الشخص الذي خلقه: المسيح نفسه ظهر لكريستوفر في صورة طفل. كان كريستوفر يخشى أن يغرق كلاهما. أخبره الصبي أنه المسيح وأنه يحمل معه كل أعباء العالم. ثم عمد يسوع ريريف في النهر ، وحصل على اسمه الجديد - كريستوفر ، "يحمل المسيح".

ثم أخبر الطفل كريستوفر أنه يمكن أن يلصق غصنًا في الأرض. نما هذا الفرع بأعجوبة إلى شجرة مثمرة. هذه المعجزة حولت الكثيرين إلى الإيمان. غضب الحاكم المحلي (أو حتى الإمبراطور الروماني ديسيوس - في التقليد الغربي الذي يتحدث تحت اسم Dagnus) ، وسجن كريستوفر في السجن ، حيث وجد بعد عذاب طويل موت شهيد.

تم رسم لوحات ديرك بوتس ، هيرونيموس بوش ، ميملينج ، كونراد ويتز ، غيرلاندايو حول هذا الموضوع ، ونقش دورر وكراناش.

تم سك العملات المعدنية بوجه القديس كريستوفر في فورتسبورغ وفورتمبيرغ وفي جمهورية التشيك. غالبًا ما كانت تماثيل كريستوفر توضع عند مداخل الكنائس والمباني السكنية ، وغالبًا على الجسور. غالبًا ما كانت مصحوبة بنقوش: "من ينظر إلى صورة القديس كريستوفر اليوم لن يواجه اليوم إغماء مفاجئًا وسقوطًا". يوجد في كاتدرائية كولونيا تمثال للقديس كريستوفر ، والذي ، وفقًا للاعتقاد السائد ، يحمي من ينظر إليه من الموت المفاجئ.

في عام 1969 ، في ضوء القرارات الإصلاحية للمجمع الفاتيكاني الثاني ، أزال الفاتيكان يوم ذكرى القديس كريستوفر ، إلى جانب أيام ذكرى بعض القديسين المسيحيين العاديين الآخرين ، من التقويم الكاثوليكي العالمي. ومع ذلك ، بقيت العطلة في التقويمات المحلية للدول الكاثوليكية.

نظرًا لأننا في الحياة الأرثوذكسية للقديس كريستوفر لا نجد أي ذكر لكريستوفر كونه عامل عبور عبر النهر وظهور المسيح الرضيع له في نفس الوقت ، يمكن الافتراض أنه في النسخ الشرقية والغربية من في حياة القديس كريستوفر نحن نتحدث عن قديسين مختلفين تمامًا.

الصور الكاثوليكية للقديس. ينتمي كريستوفر إلى فترة زمنية ضيقة جدًا: فهي حوالي قرن واحد ، من عام 1430 إلى عام 1530. الصور الأكثر شهرة من صنع فناني عصر النهضة الوثنية في ألمانيا والفلمنكية وإيطاليا.

في نفس الوقت تقريبًا ، ولد كريستوفر الأكثر شهرة في العالم - الملاح العظيم كريستوفر كولومبوس (في النسخة الإسبانية ، كريستوبال كولون) ، الذي عاش من 1451 إلى 1506. مثل St. يحمل كريستوفر الطفل المسيح عبر النهر ، لذلك يجلب كولومبوس البعثة الكاثوليكية عبر المحيط الأطلسي إلى العالم الجديد ، والذي كان مجرد غطاء للاستعمار والسرقة والتدمير المادي للسكان الأصليين في أمريكا. على العكس من ذلك ، فإن الصور الأرثوذكسية الشرقية للقديس. تم العثور على كريستوفر على مدى فترة طويلة جدًا من الزمن ويتم تقديمها في أنماط مختلفة للرسم الأيقوني: إذا كانت الصور الأولى للقديس تعود إلى القرنين السادس والسابع ، فإن الصور اللاحقة تم رسمها حتى اليوم برأس كلب. يعود العديد من هذه الرموز إلى القرن التاسع عشر.

لذلك ، وضعت أسفل الأيقونات الأرثوذكسية الحديثة للقديس. كريستفور ، الذي يحمل المسيح الطفل على كتفيه ، لا يتوافق مع التقليد الشرقي القديم لتصوير هذا القديس.

بدأ الكثيرون الآن في فهم الجوهر الظلامي للأديان ، ومن أجل الحفاظ على تأثيرهم ، بدأت الأخوة الكنسية هجومًا نشطًا على أرواح الأطفال الهشة. من الصفوف الابتدائية ، يبدأ الأطفال في تشويه النظرة إلى العالم ...

في المناهج المدرسية من الصفوف الابتدائية ، تم تقديم دروس "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" ، والتي لم تكن موجودة في روسيا. الغرض من هذه الدروس هو فرض أيديولوجية دينية ، وتشويه النظرة العالمية للأطفال ، وتكوين ثقة خطيرة في خدام الطائفة الدينية.

بأمر من وزارة التربية والتعليم ، تقوم المدارس من الصف الأول إلى الحادي عشر بإجراء دروس حول "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" ، والتي تفرض على الأطفال وجهات نظر دينية على النظام العالمي لا تتوافق مع العمليات الطبيعية الحقيقية. بدأ الكثيرون الآن في فهم الجوهر الظلامي للأديان ، ومن أجل الحفاظ على تأثيرهم ، بدأ القادة الدينيون هجومًا نشطًا على أرواح الأطفال الهشة.

ما نوع الثقافة التي نتحدث عنها؟ على النحو التالي من نصوص الكتاب المقدس ، وهذا ما يسمى. "الثقافة" ، في الواقع ، هي قصة استعباد وتدمير الجزء العقلاني من الشعب اليهودي من قبل الخنثى ، الذين ، الذين يمتلكون قدرات فائقة ، عملوا كآلهة ، دعوا الرب ، يهوه ، يهوه ، صفاوت.

كان لدى الشعب الروسي ثقافة فيديك ، والتي بدأ الأمير فلاديمير في تدميرها ، ووصفها المعاصرون بأنها دموية.

دعونا نحلل نص الكتاب المدرسي "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" للصف الرابع ، الذي كتبه البروتوديكون أندريه كورايف.

بالفعل في الدرس الثاني ، يتم إعطاء الأطفال معلومات خاطئة تفيد بأن كلمة "ثقافة" من اللغة اللاتينية وتعني شيئًا غير موجود في البرية. في حين أن اللغة اللاتينية نشأت بعد اللغة الروسية بآلاف السنين ، وتشكلت كلمة "ثقافة" من عبادة أورس - وهم أناس متقدمون للغاية عاشوا على الأرض.

يتم شرح الأرثوذكسية على أنها ترجمة للكلمة اليونانية أرثوذكسية - تعليم صحيح.

وكان يعني عند أسلافنا: الحق في المديح ، أي. لتكريم وتمجيد القواعد والقوانين الأخلاقية التي عاشوا بموجبها. إن فهم الحاجة إلى الامتثال للقوانين الأخلاقية زود العالم السلافي بصحة وتطور الأمة ، وهو الأمر الذي يتحدث عنه أليكسي جوبينكوف بوضوح في مقال "قوانين الأسلاف - طريقة البقاء".

ظهر مصطلح "الأرثوذكسية" بشكل مشوه فقط في عام 1943. قبل ذلك ، كان لدينا ديانة أرثوذكسية (أرثوذكسية) ، وحتى قبل ذلك ، عمد الأمير فلاديمير كييف روس إلى الديانة اليونانية. الديانة اليونانية هي عبادة ديونيسيوس مع التضحية البشرية. وجميع الطوائف الأربع الموجودة على الأرض (أدونيس ، وأوزوريس ، وأتيس ، وديونيسيوس) خرجت من طوائف الزنوج: الفودو والأم السوداء كالي ما مع تضحيات بشرية أيضًا. وبالتالي ، فإن جميع الأديان هي عبادة الموت.

ليس من دون سبب ، فكل الأعياد الدينية لا تبدأ في ضوء الشمس - ولكن في ضوء القمر ، عند منتصف الليل ، عندما تثور الأرواح الشريرة.

علاوة على ذلك ، يتم شرح سبب استحالة الكذب للأطفال. التفسير الأول علماني: "لا تكذب حتى لا تكذب في المقابل". وهذا تفسير معقول ، لأن جوهر أفعاله يعود دائمًا إلى الإنسان. والتفسير الثاني ديني: "لا تكذبوا لأن الله يرى كل شيء". وبالتالي ، لا يتشكل لدى الأطفال شعور بالمسؤولية ، ولكن شعور بالخوف من أن هناك من يراقبه طوال الوقت. وإذا كان الله لا يرى ، فهو في هذا الوقت يراقب الآخرين (بعد كل شيء ، لديه عينان فقط) ، فهل من الممكن أن يخطئ؟

يتحدث الله عن خالق عالمنا. لا يتم إعطاء الأطفال معلومات قائمة على أساس علمي حول أصل الكواكب ، والحياة عليها ، ولكن يتم إعطاء أساطير كاذبة.

كيف لا يخاف الكهنة من الكذب إذا كان الكذب خطيئة؟

يقدم الدرس الرابع تفسيرًا آخر لكلمة "الأرثوذكسية" - القدرة على الصلاة. الصلاة تعني طلب شيء من الله. يتم تحويل الأطفال إلى متسولين. لم يتم تعليمهم لتحقيق النجاح من خلال مثابرتهم وعملهم ، ولكن تثقيف المستهلكين. يتم إعطاء مفاهيم مشوهة أن الحب وحده هو الذي يمكن أن يكون فوق القانون ، والرحمة يمكن أن تكون فوق العدالة. أولئك. من الممكن عدم مراعاة القوانين ، أو عدم الإنصاف مع الذات أو مع الآخرين. النعمة هي صدقة ، وهي "ليست أجرًا ، وليست أجرًا مستحقًا" ، ولكنها استجداء.

يوجد في الدرس الخامس عبارة مفادها أن الله حليف الإنسان حتى لا ينحرف الإنسان عن طريق الخير. وأي نوع من الخير يعلِّمه الكتاب المقدس للإنسان؟ وهي تعلم أن: "الفتيات من سن الثالثة يمكن أن يتعرضن للعنف" (التلمود ، أبادا ساران 37 أ) ؛ "اقتلوا جميع الأطفال الذكور ، وكل النساء اللواتي يعرفن زوجًا في سرير ذكر ، اقتلوا ؛ وجميع الأطفال الإناث اللواتي لم يعرفن فراش الذكر ، اتركوا أنفسهن أحياء "(أرقام ، الفصل 31 ؛ القضاة ، الفصل 21) ؛ "اقتلوا الرجال الأقوياء بين كل أمة" ؛ يدعو إلى تدمير شعوب بأكملها ، والاستيلاء على الأراضي التابعة لشعوب أخرى ؛ أمثلة على القوادة الزوجات ، والمثلية الجنسية ، والاغتصاب ، وما إلى ذلك مرسومة بألوان زاهية.

الدرس 6 يعلم الأطفال عدم مقاومة الشر ومحبة الأعداء. هذا يعني أن نحب كل الفاشيين والمغتصبين ومحبو الأطفال والقتلة. وإذا قُتلت فعليك أن تسمح بحدوث ذلك ، ولا تقاوم بأي شكل ...!

يوصى هنا بعدم جمع الكنوز لنفسك على الأرض ، ولكن لفعل الخير للناس. فقط خدام الكنيسة أنفسهم ليسوا في عجلة من أمرهم لاتباع وصية يسوع هذه ، لكنهم يحثون أبناء الرعية على جلب أكبر قدر ممكن من المال إلى الكنيسة. لكن لسبب ما ، حتى جزء من هذه التبرعات لا يُنفق على المشردين والفقراء ، بل يستخدم فقط لاحتياجات الكنيسة نفسها وخدمتها.

في العظة على الجبل ، يُزعم أن المسيح منح الجميع حياة أبدية بعد موت الجسد المادي في ملكوت السموات. لقد نسيت فقط أن أذكر أن كل جوهر (أو روح) سيصل إلى هذا المستوى من هذه المملكة السماوية ، التي تستحقها من خلال أعمالها. والشخص الذي يرتكب أعمالا غير أخلاقية سيجد نفسه في مكان لا يتوافق مع استمرار الحياة حتى للجوهر (أو الروح). جميع العمليات التي تحدث مع جوهر الشخص بعد الموت موصوفة في كتاب "الوحي" لسفيتلانا ليفاشوفا.

في الدرس 7 ، تم تقديم تفسير مفاده أنه لا يمكن للمرء أن يعيش وفقًا للمثل: "كوخي على حافة الهاوية" ، لكن "ميثاق المسيح" يقنع الأطفال ببساطة أنه لا يمكن للمرء أن يقاوم ، ولا يستطيع المرء محاربة الظلم ، يجب أن يكون المرء الضحية وتحمل كل شيء. وجميع الدروس مبنية على مثل هذه التناقضات. يقول التجسد أن الله ليس له جسد ، مما يعني أنه لا توجد عيون ، وفم ، وأيد ، وما إلى ذلك. فكيف يراقب الله كل ما ينظر إليه؟ كيف كتب كتابه "المقدس" من الكتب ، الكتاب المقدس؟ إذا أملى على أحد فكيف بلا فم ولا لسان؟

ولا تتطابق ولادة وموت يسوع حتى مع البيانات الواردة في الكتاب المقدس. حارب يسوع (رادومير) للتو ضد هذا الدين ، الذي من أجله صلب في 16 فبراير 1086 في القسطنطينية ، حيث عاش أهل غلاطية. في هذا اليوم ، حدث كسوف للشمس وزلزال في نفس الوقت في هذا المكان ، وهو مذكور بوضوح في الكتاب المقدس ومسجل في سجلات وأحداث الشعوب المختلفة. وقد ولد في الفجر (أعيد دخوله إلى الناصرة) في 4 يوليو 1054 ، حينها انفجر مستعر أعظم في الفضاء ، وهو ما يذكره الكتاب المقدس أيضًا. لذا فإن وزراء الكنيسة والمؤلف أندريه كورايف يكذبون بلا خجل ، منتهكين بوقاحة وصفاقة وصايا إلههم.

يصف المؤلف في الجزء "الصلب" بفرح وبذوق عملية قتل شخص حي على الصليب. و "الصليب ، أداة عذاب ودليل على آلام المسيح ، أصبح رمزًا لمحبّة الله للناس". وبالتالي ، من الممكن تصور جميع أسلحة القتل والقتل ذاته لأي شخص ليس كعنف أو قسوة أو سادية ، ولكن كعمل خيري تم القيام به من أجل خير البشرية.

يعلّم الدرس 8 أن "المسيح يحمل خطايا العالم كله" وكل العواقب التي قد تسببها خطايا البشر. يقول الكتاب المقدس أن "موت الإنسان نتيجة خطيئته". وإذا أخذ المسيح على عاتقه كل ذنوب البشر ، فيجب أن يعيش الناس إلى الأبد ، لكن هذا لم يحدث بعد.

ماذا يمكن أن تكون عواقب الخطايا ، أي الأفعال غير الأخلاقية للأشخاص الذين يُزعم أن المسيح حرر الجميع منهم:

• اختفت الكوارث الطبيعية من على وجه الأرض؟ لا ، الكوارث الطبيعية مستمرة في جميع أنحاء العالم
• توقف المرض عن إزعاج الشعوب؟ تصبح متنوعة ولا يمكن التنبؤ بها ولا يمكن علاجها.
• توقف الناس عن الموت؟ يتناقص عدد سكان العالم بمعدل غير مسبوق
• قهر الخير الشر؟ على العكس من ذلك ، يتم إدخال الشر إلى عقول الناس بكل الطرق الممكنة ويتم تقديمه كقاعدة ، بما في ذلك بمساعدة الدين.
• الإجرام ، الفساد ، اختفى الفساد؟ عدد السجون والسجناء فيها حول العالم لا يقل عن عدد الكنائس والشخصيات الدينية الذين هم أنفسهم في الغالب مجرمين

وهكذا بقيت الخطايا وعواقبها واستمرت في مسيرتها عبر الكوكب.

يُحتفل بعيد الفصح عند اكتمال القمر ، وهو وقت نشاط الشياطين والأرواح الشريرة ، وهو ما يسمى في هذا الكتاب المدرسي بـ "وقت انتصار الحياة والنور". لطالما كانت الشمس مصدر الحياة للسلاف ، وكان القمر ، وهو قمر صناعي للأرض ، يُعتبر دائمًا رمزًا للموت. بالإضافة إلى ذلك ، يتم الاحتفال بعيد الفصح سنويًا في تواريخ مختلفة ، على الرغم من أن وقت وفاة الشخص لا يمكن تغييره وفقًا لتقدير شخص ما ولا يعتمد على الأجرام السماوية أو الموسم أو أي شيء آخر. يتلقى الأطفال معلومات خاطئة ومشوهة تعيق التنمية البشرية. الإشارة الوحيدة الصحيحة في الكتاب المدرسي هي أن عيد الفصح هو عيد يهودي.

بالإضافة إلى ذلك ، لا يقوم المسيحيون في أي بلد آخر برسم البيض خلال عيد الفصح ، كما هو الحال في روسيا. إذن ، بالنسبة للآخرين ، البيضة ليست رمزًا للحياة؟ الكسندر نوفاك في مقال "ماذا نحتفل في عيد الفصح؟" يشرح بالتفصيل جوهر كل من عيد الفصح والأعياد الحالية والسلافية.

في الدرس 9 ، في المناقشة حول الروح ، تم شرح كيفية رد فعل الطفل على شيء مسروق منه: "أعطى الله ، أخذ الله". ولا كلمة واحدة عن المسئولية عن السرقة. وإذا أعطاك الله شيئًا ما ، فيمكنك أن تأخذ شيئًا لشخص آخر من شخص ما ، وسيعطيك الله إياه. يتم تكوين مفهوم مشوه عن الأمانة ، على الرغم من الوصية: "لا تسرق".

تصف الدروس من 10 إلى 13 قواعد السلوك والتواصل بين الناس ، وهي في الواقع صحيحة ، لكن الأطفال لا يتم إعلامهم بالمسؤولية عن أفعالهم وعواقب الأفعال غير الأخلاقية على الحياة والصحة والمصير. يمكنك قراءة المزيد حول هذا الموضوع في المقالة الموجودة على موقع RuAN على الويب "Karma تعمل تلقائيًا".

يقدم الدرسان 14 و 15 وصفًا للمعابد والأيقونات والصلوات. بالانتقال بالصلاة إلى صورة معينة على الأيقونة ، يأمل الشخص في الحصول على المساعدة. لكن الأشخاص الذين تم تصويرهم على الأيقونات عاشوا منذ عدة قرون ، وبعد الموت تمكنوا من التجسد مرارًا وتكرارًا في أجساد مادية أخرى ، تحت أسماء أخرى ، ولم يعودوا يستجيبون لأسمائهم السابقة. لذلك ، فإن كل النداءات الموجهة إليهم تذهب سدى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن بعضهم خلال حياتهم ، الموصوفين في الكتاب المقدس ، كانوا أنفسهم مجرمين ، لذلك لا يمكن اعتبارهم قديسين. وإذا كان يسمى. لقد وصل "القديسون" إلى المستوى الكوني من التطور وتجاوزوا المستويات الأرضية ، وبالتالي ، أكثر من ذلك ، لن يدركوا أبدًا فكرة الشخص. من أجل الوصول إلى جوهر مستوى عالٍ من التطور ، يحتاج الشخص نفسه للوصول إلى مستوى مماثل في تطوره. ولكن بعد ذلك لن يحتاج الشخص بعد ذلك إلى مساعدة أي شخص ، ولكنه سيكون قادرًا على توفيرها لنفسه وللآخرين.

الدرسان السادس عشر والسابع عشر يعممان ويعززان المواد المغطاة.

علاوة على ذلك ، تم إدخال اجتياز الاختبارات الإلزامي ، وفي الفصول العليا مع الدرجات. وفي بعض مناطق روسيا ، لدراسة هذا الموضوع ، يتم إجراء تقييم في الشهادة. على الرغم من أنه في البداية كان من المفترض أن تكون هذه المواد للأغراض الإعلامية ودراستها على أساس طوعي.

في الصف الأول - التعرف على الكتب واللوحات الدينية في المكتبات والمتاحف. مفهوم الإنجيل ، الأيقونات ، المعابد ، الوطن. من هو المنقذ القيم الأرثوذكسية للعائلة.

في الصف الثاني - التعرف على الكتاب المقدس ، وحياة يسوع المسيح ، وأعياد الكنيسة.

الصف الثالث - الكشف عن معنى الإنجيل ، دراسة الأيقونات ، دراسة العهد القديم.

في الصف الخامس ، تُعطى فكرة أن الله هو خالق العالم كله ، ويولى اهتمام كبير للصلاة ، وتعلم الصلاة ، وحفظ الصلوات.

في الصف السادس - التعرف على أعياد الكنيسة ، وصف لحياة وموت يسوع ، عشر وصايا. يوصى بالحضور الإجباري في خدمات الكنيسة.

في الصف السابع - استمرار دراسة العهد الجديد ، المعرفة الإلزامية للصلاة عن ظهر قلب.

في الصف الثامن - مؤامرات العهدين القديم والجديد ، وبناء المعابد ، والفن الديني والكنسي.

في الصف التاسع - التعرف على أديان العالم وتاريخ الكنيسة الأرثوذكسية.

في الصف العاشر - التعرف على الأساطير والطقوس الدينية والأديان القديمة.

في الصف الحادي عشر ، تمت دراسة اعترافات العالم الحديث.

من القائمة أعلاه ، يتضح أن الأطفال لا يتعرفون ببساطة على المعلومات المتعلقة بظهور وتطور التعاليم الدينية ، بل يُجبرون على أداء طقوس الكنيسة.

في بعض المدارس ، خدام الكنيسة مدعوون للتدريس. الغرباء تمامًا ، والأشخاص غير المألوفين ، والذين لا يعرف أحد شيئًا عنهم ، يُسمح لهم بدخول مدرسة الأطفال. حقيقة أنهم يخدمون في الكنائس لا يعني أنهم أناس أخلاقيون ولا يمكنهم إيذاء الأطفال. تفتح الكنائس مدارس الأحد للأطفال. يطور الأطفال الثقة في الناس في طيور الكرسك. وهكذا ، يمكن لأي طفل دون خوف على حياته أن يذهب إلى أي مكان مع رجل يرتدي شرابًا يلتقي به في الشارع.

يدرس المعلمون في المعهد لمدة 5 سنوات ، حيث يكونون معروفين ويمكن وصفهم. المعلمون دائمًا في الأفق: يعملون في فريق ، ويتواصلون مع أولياء الأمور والأطفال. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على المعلمين تقديم شهادة من وكالات إنفاذ القانون بعدم وجود سجل جنائي ، وشهادة من طبيب نفسي ، والخضوع لفحوصات طبية منتظمة.

لا يطلبون أي شهادات من الكهنة ، كما أنهم لا يخضعون لفحص طبي. في حين أن الكثير منهم من المثليين جنسياً الذين يصيبون بعضهم البعض بالأمراض التناسلية.

وفقًا للبرنامج المدرسي حول أساسيات سلامة الحياة ، يحاول المعلمون وأولياء الأمور غرس الأطفال في أن التواصل ، والذهاب إلى مكان ما مع الغرباء يمكن أن يشكل خطرًا على الحياة والصحة. وفي الوقت نفسه ، يُسمح للكهنة بالتواصل مع الأطفال. الكبار يخبرون الأطفال بأنهم شعب مقدس. وهكذا ، يشكل المعلمون وأولياء الأمور ثقة الأطفال في هؤلاء الأعمام الملتحين. لذلك ، يمكن لأي خادم في الكنيسة أو أي شخص آخر ، يرتدي ثوبًا ، بناءً على الثقة التي نشأت في طفل لهذه الشخصية ، أن يأخذ الطفل بعيدًا ويفعل ما يريد معه. في هذه الحالة ، يقوم كل من المعلمين وأولياء الأمور بتعريض حياة الأطفال وصحتهم عن قصد لخطر محتمل.

يمكن الاعتراض على أنه ليس كل رجال الدين أشرارًا ، فهناك أيضًا أشخاص محترمون. نعم ، ولكن هناك أيضًا العديد من الأشخاص الأخلاقيين واللطفاء والعادلين من حولنا. وكيف تعلم الأطفال أن يحددوا من هو جيد أو سيئ في الآخرين؟ نعم لا تدرس! ما عليك سوى حظر أي اتصال مع الغرباء والمعارف في غيابك. ولكن من ناحية أخرى ، يُسمح للكهنة (الذين لديهم ماض غير معروف ، وربما مرضى بأمراض معدية وتناسلية) للأطفال دون أي خوف.

ومن قال لك انهم قديسين. هل أخبروك بذلك ، أم أنك قررت ذلك بنفسك؟ ومن قال ذلك للكهنة؟ إله؟ هل تحدث إليهم بسهولة وأصدر وثيقة؟ أم أن الكهنة أنفسهم ، حسب تقديرهم ، يتصورون أنفسهم متساوين مع ربهم؟ ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فعلينا أولاً أن نعرف ما يعلّمهم الرب؟

ويعلم قساوسة الكنيسة أن: "فتيات الغوييم من سن الثالثة يمكن أن يتعرضن للعنف" (التلمود ، أبادا ساران 37 أ) ؛ "اقتلوا جميع الأطفال الذكور ، وكل النساء اللواتي يعرفن زوجًا في سرير ذكر ، اقتلوا ؛ وجميع الأطفال الإناث اللواتي لم يعرفن فراش الذكر ، اتركوا أنفسهن أحياء "(أرقام ، الفصل 31 ؛ القضاة ، الفصل 21) ؛ "اقتلوا الرجال الأقوياء بين كل أمة" ؛ يدعو إلى تدمير شعوب بأكملها ، والاستيلاء على الأراضي التابعة لشعوب أخرى ؛ أمثلة على القوادة الزوجات ، والمثلية الجنسية ، والاغتصاب ، وما إلى ذلك مرسومة بألوان زاهية.

كتاب مدرسي "جيد" لمن يسمى. "معلمون".

وبما أن خدام عبادة يهوه ملزمون باتباع تعليماته ، أفلا يبدو لك إجراميًا السماح لأطفالك بأن يكونوا من بين تلاميذ الرب هؤلاء ؟! ألا ينبغي للمعلمين ، الذين تشمل واجباتهم ، من بين أمور أخرى ، الحفاظ على حياة الأطفال وصحتهم ، حمايتهم من الاتصال بالغرباء؟ ما الذي يوجه وزارة التربية والتعليم والوزير لجذب الناس للمؤسسات التعليمية التي لا تتحمل أي مسؤولية للحفاظ على حياة وصحة الطلاب؟

علاوة على ذلك ، يتلقى العاملون التربويون تربية خاصة للعمل مع الأطفال ، ولكن ما هو نوع التعليم الذي يحصل عليه الكهنة؟ إذا تم تعليمهم من كتاب مدرسي يسمى الكتاب المقدس ، فهذا كتاب من صفحاته يتدفق الدم ، بما في ذلك الأطفال. هل يمكن أن يسمى هذا ثقافة؟ يتم إجبار أطفالنا على رؤية عالم غريب قائم على العنف.

في الآونة الأخيرة ، أصبح من المألوف دعوة رجال الدين إلى رياض الأطفال والمدارس والمستشفيات والمؤسسات للمشاركة في الاحتفالات وتكريس الأشياء المختلفة ، وكذلك الأشخاص ، بما في ذلك المراهقون والأطفال الصغار. وما هي المعلومات التي يضعها الكهنة في ما يسمى. "ماء مقدس"؟ أي تفكير سلبي يبقى في ذاكرة الماء وله تأثير مدمر على الآخرين.

في عام 1995 ، أجرى الطبيب الياباني إيكيتو ماسارو تجربة مع الماء والأرز: أخذ ثلاث جرارات من الأرز وملأها بالماء ولمدة شهر كل يوم قال الجرة الأولى "شكرًا لك" ، الجرة الثانية "أحمق" ، في الثالث لم ينتبه يو. بعد شهر ، في الجرة الأولى ، بقي الأرز أبيض ونظيفًا ، وكان الماء مخمرًا وانبثقت منه رائحة طيبة. في الجرة الثانية ، تحول الأرز إلى اللون الأسود. في الجرة الثالثة ، كان الأرز مغطى بالعفن الأخضر.

إذا كانت الأفكار يمكن أن تفعل ذلك بالماء ، فتخيل كيف يسمى. يمكن أن تؤثر "المياه المقدسة" علينا ، على أطفالنا ، إذا لم تحتوي على معلومات إيجابية. يمتص الماء معلومات الشخص التي تتوافق مع صفاته الداخلية. وبالتالي ، ما هي الصفات الإيجابية والسلبية التي يتمتع بها الشخص ، سيتم تضمين هذه المعلومات في الماء الذي اتصل به هذا الشخص.

لإنشاء مياه منظمة ، يجب أن يكون لديك ، بالإضافة إلى الأجسام الأثيرية والنجمية ، أربعة أجسام عقلية أخرى. وهذا هو مستوى الشخص الأخلاقي والذكاء للغاية مع قدرات خارج الحواس.

جميع الأديان الموجودة في مستوى النجم السفلي ، أي على مستوى المغتصبين والقتلة واللصوص ، كل شيء يتوافق مع الكتاب المقدس. لذلك ، فإن القساوسة من جميع الطوائف الدينية مرتبطون بطبيعة الحال بنفس المستوى. في هذا المستوى ، من المستحيل إنشاء شيء يمكن أن يساعد الناس ، فالكهنة لا يمتلكون القدرات اللازمة. ليس من أجل لا شيء ، على الأرجح ، الصواريخ التي انطلقت بعد التكريس تنفجر على الفور. إنها مجرد معلومات مدمرة مضمنة في الماء.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك وقائع ارتكاب جرائم من قبل خدم طائفة دينية.

سأقدم القليل فقط:

- نيكولاي كيريف (39 عامًا) - كاهن معبد منطقة لينينغراد ، كان يعمل في القوادة. جاء إلى فيتيبسك وأخذ النساء إلى سانت بطرسبرغ كسلعة بشرية. قال الممثل الرسمي للإدارة الإقليمية للجنة التحقيق في بيلاروسيا ، سفيتلانا ساخاروفا ، إن لديه حوالي أربع رحلات من هذا القبيل على مدى السنوات القليلة الماضية. تم اختطاف الفتيات الصغيرات ، ووضعهن في شقة كانت بمثابة بيت دعارة ، ومن هناك تم نقلهن إلى بيوت الدعارة في سانت بطرسبرغ.

- نيكولاي أشيموف - أسقف في إقليم خاباروفسك يفسد الرهبان الذين يقطعهم. الرهبان يصبحون مثليين. ثم يغوي هؤلاء الرهبان الشباب الآخرين. قام الراهب كليمان (ميخائيل كوخوف) ، الذي قام بتشذيبه الأسقف نيكولاي ، بمضايقة صبيا المذبح البالغ من العمر 19 عامًا لأبرشية صعود السيدة العذراء مريم في كومسومولسك أون أمور. نددت غالينا فياتشيسلافوفنا سيروفا ، والدة الشاب ، باللواط مع الأسقف ورفاقه وأبلغت عن إغواء ابنها.

- أندريه كيسيليف (50 سنة) - رئيس كنيسة عيد الغطاس في بارناول ، 20/7/2018 ، اغتصب فتاة من مواليد 2005 ، طالبة في مدرسة ثانوية ، على ضفاف نهر أوب بقرية Cheremnoye. رئيس الكهنة هو عضو في "أكاديمية الرجال المبتذلين" ، يقرأ "نوادر فرانك".

- جون داريوس - كاهن - كاهن المعبد على شرف جورج المنتصر في مدينة سورجوت ، قام بمشاجرة مخمور وقاد سيارة وهو في حالة سكر.

- في 26 أكتوبر / تشرين الأول 2017 ، أصاب كاهن في بلدة شويا بالقرب من إيفانوفو امرأة توفيت أثناء قيادته سيارته تحت تأثير الكحول.

- قال أحد سكان منطقة أوريول إن رئيس الدير المحلي قام بتعذيب الكلب أمام ابنها (خبر "موسكفا يتكلم" 171178).

- أفاد البابا في مقابلة مع صحيفة La Republica الإيطالية في 14 يوليو 2014 ، بالبيانات التي جمعها مستشاريه: 2 ٪ = 8000 كاهن وأساقفة وكرادلة كاثوليكيين هم من مشتهي الأطفال والقصر الفاسدين.

- البطريرك كيريل ، في العالم كيريل جوندياييف ، عام 1996 ، من خلال مؤسسته نيكا ، بدون رسوم جمركية ، تحت ستار المساعدات الإنسانية ، استورد إلى روسيا ... لا ، ليس الطعام ، ولكن أطنانًا من السجائر والكحول ، مما أدى إلى طرد المستوردين الذي دفع الرسوم من السوق. كان على النيكوتين أن جعل كيريل جوندياييف رأس ماله الأولي الأول بمئات الملايين من الدولارات ، حيث شارك عمداً في تدمير صحة الناس ، بما في ذلك. الأطفال ، في تدمير شعوب روسيا. بعد ذلك ، شارك كيريل جوندياييف في تصدير النفط المعفى من الرسوم الجمركية ، وصيد السلطعون الملك ، وتعدين أحجار الأورال ، وإنشاء البنوك ، وشراء الأسهم والعقارات. في عام 2004 ، كانت ثروة كيريل جوندياييف = 1.5 مليار دولار ، وفي عام 2006 بلغ صحفيو "أخبار موسكو" 4 مليارات دولار.

خلال فترة البيريسترويكا ، عندما لم يكن الشعب الروسي يتقاضى راتباً لشهور ولم يكن لديهم ما يأكلونه ؛ عندما تم إيقاف التدفئة في الشتاء وانفجرت البطاريات في الشقق من الصقيع ؛ عندما تم إدخال طعام رديء الجودة إلى رياض الأطفال وتعرض الأطفال للتسمم الشديد ؛ عندما سرق الناس بمساعدة التخلف عن السداد والتقليل من قيمة العملة ، بدأ "آباؤنا القديسون" ترميمًا مكثفًا للكنائس. لقد أنفقوا مئات الملايين من الدولارات على بناء المعابد في وقت كان فيه الشعب الروسي يموت من الجوع والبرد أمام أعينهم. تم بناء 22000 كنيسة ، وأغلقت 27000 مدرسة.

وبالتالي ، فإن الطابع الأخلاقي لخدام الطائفة الدينية يترك الكثير مما هو مرغوب فيه ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون مثالاً يحتذى به لجيل الشباب. واستناداً إلى الافتراضات المتطرفة واللاإنسانية للكتاب المقدس ، فمن غير المرجح أن يقوم خدام الكنيسة بتعليم الأطفال معلومات بناءة. وهم أنفسهم ، بعد أن تعلموا من أمثلة القسوة والعنف التي حشو بها كل صفحات الكتاب المقدس ، لا يمكنهم أن يظلوا أشخاصًا أخلاقيين.

ولمن يصلي المؤمنون؟

الرب الذي دمرنا ، شعبنا الروسي ، كره كل شعوب الأرض ، باستثناء اليهود الذين غزاهم. دعا في نص كتابي مفتوح إلى التعذيب والحرق واغتصاب الأطفال الصغار والنساء وكبار السن والرجال. الرب ، "الذي يريد منا أن نقبل أيدي الكهنة ، يتوسل من اللوحات المرسومة للصحة والمال. أولئك الذين لا يريدون أن يفعلوا هذا ، سوف يرسل إلى العذاب الأبدي الرهيب! إنه يحبنا جميعًا كثيرًا! "

عندما ينضم أي شخص إلى أي منظمة أو حزب ، فإنه يدرس ميثاق وأهداف وغايات هذه المنظمة والحزب. وبالتالي ، فإن كل أولئك الذين دخلوا منظمة تسمى "المسيحية" ، بعد تعميدهم ، يوافقون قسريًا أو بوعي على دعوات الرب الفاشية الواردة في الوثيقة الرئيسية - الكتاب المقدس ، ويعطون الإذن بحدوث كل التعصب الموصوف في الكتاب المقدس لهم .. ولأبنائهم وأحفادهم وأقاربهم وأصدقائهم. لأن هدف ومهمة الرب ، الذي لا يحبه شيء هنا ، هو إذلال الإنسان وهلاكه ، وهو ما ينبع بوضوح من نصوص الكتاب المقدس. إذن هذا الرب ليس صديقنا على الإطلاق! والكهنة الذين يصلون له ومستعدون لتنفيذ أي من تعليماته ليسوا أصدقاء لنا أيضًا!

) - كان القديس وسيمًا جدًا ، ولكن من أجل تجنب الإغراءات والنساء اللائي أزعجه باستمرار ، توسل إلى الرب أن يشوه مظهره.

حتى قبل المعمودية ، أعلن توبخ الإيمان بالمسيح وشجب أولئك الذين اضطهدوا المسيحيين. لهذا ، تعرض للضرب مرة واحدة من قبل شخص معين باخوس وقبل الضرب بتواضع. بعد فترة وجيزة ، تم إرسال 200 جندي لإحضاره ، وهو رجل قوي مشهور ، إلى الإمبراطور ديسيوس. تأنيب الطاعة بلا مقاومة. حدثت المعجزات في الطريق: ازدهرت العصا في يد القديس (راجع عصا هارون) ، من خلال صلاته ، تضاعفت الأرغفة التي يفتقر إليها المسافرون ، على غرار تكاثر الأرغفة من قبل يسوع المسيح في البرية. لقد اندهش الجنود الذين رافقوا ريبريف من المعجزات ، وآمنوا بالمسيح ، واعتمدوا مع ربيريف على يد أسقف أنطاكية الشهيد بابل.

بعد المعمودية ، تلقى ريبريف اسم "كريستوفر" وبدأ يكرز بالإيمان المسيحي ، مستغلًا الفرصة التي أعطاها الملاك للتحدث بلغة لم تكن مألوفة من قبل للليقيين (راجع معجم الرسل). عندما تم إحضار كريستوفر إلى الإمبراطور ، (الخيار - حاكم أنطاكية) ، أصيب بالرعب من ظهوره. قرر إجباره على إنكار الله ليس بالعنف بل بالمكر. دعا ديسيوس امرأتين عانيتين - كالينيكياو أكيلينووأمرهم بإقناع القديس بالتخلي عن المسيح وتقديم الذبائح للآلهة الرومانية. لكن النساء ، عند عودتهن إلى الإمبراطور ، أعلنن أنهن مسيحيات ، وتعرضن من أجله للتعذيب القاسي وماتن شهداء.

كما حكم ديسيوس بالإعدام على الجنود الذين أرسلوا بعد القديس كريستوفر ، الذي آمن بالمسيح. أمر الإمبراطور بإلقاء الشهيد في صندوق نحاسي ملتهب. ومع ذلك ، لم يختبر القديس كريستوفر أي معاناة وظل سالمًا. بعد العديد من التعذيب الوحشي ، تم قطع رأس الشهيد في النهاية بالسيف. وأعاد بطرس من أتاليا جسده إلى الإسكندرية.

الذين يعيشون في التقليد الغربي

تقول إحدى الأساطير أن كريستوفر كان رومانيًا ذا مكانة هائلة ، وقد تم تسميته في الأصل ريبيف. اعتنق المسيحية وبدأ في خدمة يسوع. تقول أساطير أخرى أن اسمه كان عرضوولد في كنعان. في الأساس ، يستند التقليد الكاثوليكي إلى الأسطورة الذهبية لجيمس فوراجينسكي.

يبحث العملاق ربيريف بسيط القلب عن أقوى لورد يدخل خدمته. يدخل في خدمة الملك ، لكنه يدرك أنه يخاف من الشيطان. إنه يقدم خدماته للشيطان ، لكنه يدرك أنه يرتجف من رؤية الصليب.

يبحث العملاق عن الناسك المقدس ويسأله كيف يمكنه أن يخدم المسيح. أخذه الناسك إلى معبر خطير عبر النهر وأخبره أن ضخامة حجمه وقوته جعلا منه مرشحًا ممتازًا لمساعدة الناس على عبور المياه الخطرة. بدأ في حمل المسافرين على ظهره.

ذات يوم طلب منه صبي صغير أن يحمله عبر النهر. في منتصف النهر ، أصبح ثقيلًا لدرجة أن كريستوفر كان يخشى أن يغرق كلاهما. أخبره الصبي أنه المسيح وأنه يحمل معه كل أعباء العالم. ثم عمد يسوع ريريف في النهر ، وحصل على اسمه الجديد - كريستوفر ، "يحمل المسيح".

ثم أخبر الطفل كريستوفر أنه يمكن أن يلصق غصنًا في الأرض. نما هذا الفرع بأعجوبة إلى شجرة مثمرة. هذه المعجزة حولت الكثيرين إلى الإيمان. غضبًا من هذا ، الحاكم المحلي (أو حتى الإمبراطور الروماني ديسيوس - في التقاليد الغربية ، يتصرف تحت الاسم Dagnus) ، سجن كريستوفر في السجن ، حيث وجد بعد عذاب طويل موت الشهيد.

المعالجة الأدبية

ربما نشأت هذه الأسطورة اليونانية في القرن السادس تقريبًا. في منتصف القرن التاسع ، انتشر في جميع أنحاء فرنسا. في البداية ، كان القديس كريستوفر شهيدًا بسيطًا ، ورد ذكره ببساطة في الاستشهادات القديمة. سرعان ما أفسح الشكل البسيط لنصوص العاطفة اليونانية واللاتينية المجال لأساطير أكثر تعقيدًا. في عام 983 نجدها في نصوص الشعر والنثر اللاتينية للشمام الفرعي والتر شباير "قاموس المرادفات anecdotorum novissimus".

تم العثور على قصة تعود إلى القرن الحادي عشر في اكتا اس اس، وواحد في "الأسطورة الذهبية". إن الفكرة التي تم التعبير عنها باسم القديس ، والتي تعني في الأصل أنه قبل المسيح في قلبه ، تم تفسيرها حرفياً ، وبدأ في حمل المسيح على كتفيه. يمكن أيضًا تفسير عبارة "الشهيد العظيم" بالمعنى الحرفي للكلمة ، وأصبح كريستوفر في "الأسطورة الذهبية" رجلًا ضخمًا يبلغ 12 ذراعاً (حوالي 5.4 مترًا).

لقد أثبت اليسوعي أنه لا يمكن إنكار وجود الشهيد نيكولاس سيراريوس(نيكولاس سيراريوس) "Litaneutics"(كولونيا) و مولانوس(مولانوس) في "De picturis et imaginibus sacris"(لوفان). كما يحكي اكتا اس اس، في الكنيسة المكرسة لكريستوفر ، بالفعل في عام 532 تم دفن جثة القديس ريميغيوس ، ويذكر القديس غريغوريوس الكبير (القرن السابع) دير القديس كريستوفر. تعود أقدم صور القديس إلى القرن السادس.

انتقاد عدم موثوقية تاريخية

ترتبط إصدارات إضافة مثل هذه الأيقونات الغريبة لكريستوفر سينوسيفالوس (psoglavets) بشكل أساسي بافتراض أن أيًا من ألقابه قد أسيء تفسيره. خيارات اللقب:

هناك أيضًا فكرة عن كريستوفر ، كممثل لقبيلة "psoglavtsev" - الأشخاص الذين يرأسهم كلاب ، ووصفها شائع جدًا منذ العصور القديمة.

الحظر المفروض على "psoglavets"

أيقونات كريستوفر "برأس كلب"إلى جانب بعض الموضوعات الأيقونية الأخرى "المثيرة للجدل" تم حظرها رسميًا بأمر من سينودس 1722 باعتبارها "تتعارض مع الطبيعة والتاريخ والحقيقة نفسها". بعد الحظر ، تم تصوير كريستوفر بشكل مجسم ، في شكل محارب. الصور المعاد كتابتها برأس كلب مسجل معروفة. واصل المؤمنون القدامى (ولا يزالون) تبجيل كريستوفر ذا سينوسيفالوس ، كما أن حظر "الكنيسة المهيمنة" أكد هذا التكريم وعززه. يصور تقليد رسم أيقونة Sviyazhsk كريستوفر ليس برأس كلب ، ولكن برأس حصان.

تم تدمير أو تدوين معظم الصور القديمة لكريستوفر برأس كلب. بالإضافة إلى اللوحة الجدارية في دير الصعود في مدينة Sviyazhsk ، توجد لوحة جدارية في دير Makaryevsky ، وكذلك في Yaroslavl في Spassky Monastery ، وعلاوة على ذلك ، في كنيسة القديس نيكولاس العجائب في قرية نيروب ، إقليم بيرم. تم حفظ أيقونات كريستوفر في Cherepovets (متحف فني) ، في روستوف ، وكذلك في بيرم. يمكن رؤية أيقونة القديس كريستوفر برأس كلب في كنيسة موسكو المؤمنة القديمة للشفاعة ، موسكو الكرملين (كاتدرائية أرخانجيلسك) ، في كنيسة ياروسلافل سريتينسكي ، في معرض تريتياكوف. كما تم الحفاظ على المنحوتات ، أحدها محفوظ في كاتدرائية نوتردام في باريس. تم تدمير معظم هذه الرموز خلال فترة تحطيم المعتقدات التقليدية.

منذ القرن الثامن عشر ، تم تصوير كريستوفر فقط في شكل رجل.

نوعان آخران من الصور في الأرثوذكسية

في المجموع ، في الأرثوذكسية هناك ثلاثة أنواع مختلفة من أيقونات كريستوفر. اثنان آخران:

• شاب جميل بشعر طويل وفي يده اليمنى صليب رباعي. يرتدي عباءة قرمزية ، والسترة مزينة بخطوط ذهبية (أمثلة للصور هي اللوحات الجدارية في دير فيسوكي ديشاني ، وكنيسة القديس جورج في ستارايا لادوغا ، وفسيفساء كاتوليكون لدير أوسيوس لوكاس ، إلخ.) .
• على غرار الغربية: يصور كريستوفر لحظة عبور النهر ، في شكل عملاق ، وطفل على كتفيه.

الايقونية في الكاثوليكية

في الكاثوليكية ، يصور القديس كريستوفر على أنه عملاق يحمل طفلًا مباركًا عبر النهر (انظر الترجمة الحرفية لاسمه - "حامل المسيح") هي حلقة تتبع مباشرة من حياته في التقاليد الغربية.

تم رسم لوحات ديرك بوتس ، هيرونيموس بوش ، ميملينج ، كونراد ويتز ، غيرلاندايو حول هذا الموضوع ، ونقش دورر وكراناش.

أقدم صورة للقديس توجد في دير القديسة كاترين في سيناء وتعود إلى زمن الإمبراطور جستنيان (-). تم سك العملات المعدنية التي تحمل وجهه في Würzburg و Württemberg و جمهورية التشيك. غالبًا ما كانت تماثيل كريستوفر توضع عند مداخل الكنائس والمباني السكنية ، وغالبًا على الجسور. غالبًا ما كانوا مصحوبين بالنقوش: "من ينظر إلى صورة القديس كريستوفر اليوم لن يواجه إغماء مفاجئًا وسقوطًا اليوم."يوجد في كاتدرائية كولونيا تمثال للقديس كريستوفر ، والذي ، وفقًا للاعتقاد السائد ، يحمي من ينظر إليه من الموت المفاجئ.

تبجيل

يوم ذكرى الشهيد كريستوفر في التقويم الأرثوذكسي 9 () مايو ، في التقويم الكاثوليكي 24 يوليو (ألمانيا ، ليتوانيا) ، 25 يوليو (إيطاليا) ، في التقويم الإنجيلي - 24 يوليو.

في عام 1969 ، أزال الفاتيكان القديس كريستوفر من التقويم الكاثوليكي العالمي. ومع ذلك ، بقيت العطلة في التقويمات المحلية للدول الكاثوليكية.

تم نقل الآثار ورأس القديس ، الذي تم الاحتفاظ به لبعض الوقت في القسطنطينية ، إلى جزيرة راب في كرواتيا. عندما غزا النورمانديون الجزيرة وحاصروا مدينة راب ، وضع سكان البلدة آثار كريستوفر على الجدران. بأعجوبة ، تغيرت الريح وانجرفت السفن بعيدًا عن الجزيرة. سميت إحدى حصون راب الكبيرة التي تعود للقرون الوسطى على اسم القديس.

في الكنيسة الكاثوليكية ، كريستوفر هو واحد من 14 مساعدًا مقدسًا وقديس الرحالة. على الرغم من حذفه من التقويم الكاثوليكي العام ، إلا أن كريستوفر لا يزال يتمتع بشعبية كبيرة بين الكاثوليك ، ولا سيما محبوبًا من قبل البحارة وعمال العبارات والشاحنين والمسافرين. اليوم ، توجد المراكز الرئيسية لتبجيله في إيطاليا وبين الأمريكيين الإيطاليين. يستمر إنتاج الميداليات التي تحمل اسمه وغالبًا ما يتم وضعها في السيارات للمساعدة في السفر. غالبًا ما يكون لديهم نقش "Si en San Cristóbal Confías، de accidente no morirás"(إذا كنت تؤمن بالقديس كريستوفر فلن تموت في حادث).

بالإضافة إلى ذلك ، في الكاثوليكية ، يهتم بالأمور التالية: كل ما يتعلق بالسفر ، الأشخاص الذين يحملون الأعباء ، ضد الصواعق ، ضد الأوبئة ، الرماة ، سائقي السيارات ، العزاب ، المراكب ، التجليد ، الصرع ، الفيضانات ، تجار الفاكهة ، البستانيين ، الحمالون ، والأمطار الغزيرة والأمطار ، سائقي الشاحنات ، الباعة في السوق ، الحمالون ، راكبو الأمواج ، وجع الأسنان.

كريستوفر هو راعي المواقع الجغرافية التالية: بادن ، بورجي (إيطاليا) ، براونشفايغ ، مكلنبورغ ، الأب. راب ، رورموند (هولندا) ، توسيس (كاتالونيا) ، أجرينيون (اليونان) ، فيلنيوس ، هافانا.

هناك العديد من أسماء الأماكن التي سميت على اسم القديس كريستوفر ، ومعظمها في البلدان الناطقة بالإسبانية.

فى اسبانيا

في الفترة من يوليو إلى أغسطس ، تستضيف فيلنيوس سنويًا مهرجان سانت كريستوفر الدولي للموسيقى الصيفية. منذ عام 1997 ، قبل أسبوع من عيد الميلاد ، تقدم فيلنيوس سنويًا تمثالًا صغيرًا للقديس كريستوفر - وهي أرفع جائزة فخرية في المدينة للأفراد والمؤسسات والشركات الأكثر استحقاقًا للأنشطة الخيرية والإنجازات البارزة في الفن والرياضة والعلوم والتعليم ، من أجل المساهمة في تنمية السياحة ، إلخ. ص.

قديسين آخرين بنفس الاسم

تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية ثلاثة قديسين آخرين بنفس الاسم:

1. الجليل كريستوفر الروماني (فلسطيني)، روماني بالولادة ، زهد في القرن الخامس في سينوفيوم بالقرب من القدس. في النهار كان يؤدّي الطاعات الرهبانية ، وفي الليل ذهب إلى مغارة القديس ثيودوسيوس ، حيث كان يصلي حتى صلاة الفجر. ثم قضى 50 عاما في حياة صارمة على جبل سيناء. إحياء ذكرى يوم 30 أغسطس (الطراز القديم).
2. الشهيد كريستوفر من Nicomediaعانى تحت حكم دقلديانوس في نيقوميديا ​​عام 303 ، مع الشهيدين المقدسين ثيون وأنطونيوس. الثلاثة كانوا رماة رمح الإمبراطور ، وقد صُدموا بصرامة الشهيد العظيم جورج ، وألقوا أسلحتهم وأعلنوا أنهم مسيحيون. تم الزج بهم في السجن وإحراقهم بعد تعذيبهم. إحياء ذكرى 19 أبريل (النمط القديم).
3. القس كريستوفر كوريازما (Solvychegodsky) ، مؤسس كريستوفر هيرميتاج. إحياء ذكرى 25 يوليو (النمط القديم).

اكتب تقييما لمقال "سانت كريستوفر"

ملحوظات

المؤلفات

• ليباتوفا س.. - م: Pravoslavie.ru، 05/22/2007.
• ماكسيموف إي ن.صورة كريستوفر سينوسيفالوس: تجربة في البحث الأسطوري المقارن // الشرق القديم: إلى الذكرى الخامسة والسبعين للأكاديمي م. أ. كوروستوفتسيف. - جلس. 1. - م: نوكا ، 1975. - ص 82. - 76-89 ص.
• Nesterova O.E.// أساطير شعوب العالم. - م: الموسوعة السوفيتية ، 1988. - T. II. - ص 604.
• قاموس موسوعي أرثوذكسي كامل. في مجلدين. - م: دار النشر P. سويكين ، 1913. - T. II. - س 2307.(طبع: لندن: طبعات Variorum ، 1971 ، ISBN 0-902089-08-0.)
• وودز ، د .. "St. كريستوفر ، المطران بطرس من أتاليا ، و Cohors Marmaritarum: فحص جديد ". فيجيليا كريستياناي 48 (2): 170-186.
• أليكسي إيفانوف.. - م: Azbuka، Azbuka-Atticus، 2012. - S. 352.(طبع :)

الروابط

• (إنجليزي)

مقتطف يصف القديس كريستوفر

جاء وقت عيد الميلاد ، وبصرف النظر عن القداس الاحتفالي ، باستثناء التهاني الجليلة والمملة من الجيران والأفنية ، باستثناء جميع الفساتين الجديدة التي تم ارتداؤها ، لم يكن هناك شيء خاص للاحتفال بعيد الميلاد ، ولكن في صقيع لا ريح يبلغ 20 درجة ، في الشمس الساطعة الساطعة أثناء النهار وفي ضوء الشتاء المرصع بالنجوم في الليل ، شعرت بالحاجة إلى نوع من الاحتفال بهذا الوقت.
في اليوم الثالث من العطلة ، بعد العشاء ، ذهب جميع الأسر إلى غرفهم. كان أكثر الأوقات مللاً في اليوم. نيكولاي ، الذي ذهب إلى الجيران في الصباح ، نام في غرفة الأريكة. كان الكونت القديم يستريح في مكتبه. كانت سونيا جالسة على طاولة مستديرة في غرفة المعيشة ، ترسم نقشًا. وضعت الكونتيسة البطاقات. ناستاسيا إيفانوفنا ، بوجه حزين ، كانت تجلس على النافذة مع سيدتين كبيرتين في السن. دخلت ناتاشا الغرفة ، وذهبت إلى سونيا ، ونظرت إلى ما كانت تفعله ، ثم صعدت إلى والدتها وتوقفت بصمت.
- لماذا تتجول كمشرد؟ قالت لها والدتها. - ماذا تريد؟
قالت ناتاشا وعيناها تلمعان ولا تبتسمان: "أنا بحاجة إليه ... الآن ، هذه اللحظة أحتاجه". رفعت الكونتيسة رأسها ونظرت إلى ابنتها باهتمام.
- لا تنظر إلي. أمي ، لا تنظري ، سأبكي الآن.
قالت الكونتيسة: "اجلس معي ،"
أمي ، أحتاجها. لماذا أختفي هكذا يا أمي؟ ... - انقطع صوتها ، وانقطعت الدموع من عينيها ، ومن أجل إخفائها ، استدارت بسرعة وغادرت الغرفة. خرجت إلى غرفة الأريكة ووقفت للحظة وفكرت ودخلت غرفة البنات. هناك ، تذمرت الخادمة العجوز من فتاة صغيرة ، تلهثت أنفاسها ، جاءت هاربة من البرد من الخدم.
قالت المرأة العجوز "هذا سوف يلعب". - هناك في كل وقت.
قالت ناتاشا: "دعها تذهب ، Kondratyevna". - اذهب ، مافروشا ، انطلق.
وأطلقت مافروشا ، ودخلت ناتاشا الصالة إلى الصالة. كان الرجل العجوز واثنين من المشاة يلعبون الورق. قاطعوا المباراة ووقفوا عند مدخل الشابة. "ماذا أفعل بهم؟" يعتقد ناتاشا. - نعم ، نيكيتا ، من فضلك اذهب .. أين يمكنني أن أرسله؟ - نعم ، اذهب إلى الخدم وأحضر الديك من فضلك ؛ نعم ، وأنت يا ميشا أحضر الشوفان.
- هل تريدين بعض الشوفان؟ قالت ميشا بمرح وعن طيب خاطر.
قال الرجل العجوز اذهب بسرعة.
- فيدور ، وتحضر لي بعض الطباشير.
بعد مرور البوفيه ، أمرت بتقديم السماور ، على الرغم من أنه لم يكن كذلك طوال الوقت.
كان فوك البارمان أكثر شخص غاضب في المنزل كله. كانت ناتاشا تحب أن تجرب سلطتها عليه. لم يصدقها وذهب ليسأل هل هذا صحيح؟
- أوه ، هذه الشابة! قال فوكا متظاهرا باستياء ناتاشا.
لم يرسل أحد في المنزل الكثير من الأشخاص وقدم لهم الكثير من العمل مثل ناتاشا. لم تستطع رؤية الناس بلا مبالاة ، حتى لا ترسلهم إلى مكان ما. كان الأمر كما لو كانت تحاول معرفة ما إذا كانت ستغضب ، إذا كان أحدهم سيغضب عليها ، لكن الناس لم يحبوا تلبية أوامر أي شخص مثل أوامر ناتاشا. "ماذا علي أن أفعل؟ إلى أين يجب أن أذهب؟ فكرت ناتاشا وهي تمشي ببطء في الممر.
- Nastasya Ivanovna ، ماذا سيولد مني؟ سألت المهرج ، الذي كان يسير باتجاهها في kutsaveyka.
- منك البراغيث واليعسوب والحدادين - أجاب المهرج.
"يا إلهي ، يا إلهي ، كل شيء متشابه. آه ، أين أذهب؟ ماذا علي أن أفعل بنفسي؟ - وسرعان ما صعدت الدرج إلى فوغل ، الذي كان يعيش مع زوجته في الطابق العلوي. كان لدى فوغل مربيتان ، وكان هناك أطباق من الزبيب والجوز واللوز على المائدة. تحدثت المربية عن مكان أرخص للعيش فيه ، في موسكو أو أوديسا. جلست ناتاشا ، واستمعت إلى محادثتهم بوجه جاد ومدروس ، وقفت. قالت "جزيرة مدغشقر". "سيارة ما دا غاز" ، كررت كل مقطع لفظي بوضوح ، ودون أن تجيب على أسئلة m me Schoss حول ما كانت تقوله ، غادرت الغرفة. بيتيا ، شقيقها ، كان أيضًا في الطابق العلوي: رتب هو وعمه الألعاب النارية ، التي كان ينوي القيام بها في الليل. - بيتيا! بيتكا! صرخت له ، "خذني إلى الطابق السفلي. ج - ركض بيتيا إليها وأدارت ظهره. قفزت فوقه ، ولفت ذراعيها حول رقبته ، فقفز وركض معها. "لا ، لا ، إنها جزيرة مدغشقر" ، قالت ، ثم قفزت منها ، ثم نزلت.
كما لو أنها تجاوزت مملكتها ، واختبرت قوتها وتأكدت من أن الجميع كانوا مستسلمين ، لكنهم ما زالوا مملين ، ذهبت ناتاشا إلى القاعة ، وأخذت غيتارًا ، وجلست في زاوية مظلمة خلف خزانة وبدأت في نتف الأوتار في الجهير ، مما يجعل عبارة تتذكرها من إحدى الأوبرا التي سمعتها في سانت بطرسبرغ مع الأمير أندريه. بالنسبة للمستمعين الخارجيين ، ظهر شيء ما على الغيتار الخاص بها ليس له معنى ، ولكن في خيالها ، بسبب هذه الأصوات ، تم إحياء سلسلة كاملة من الذكريات. جلست في الخزانة ، وهي تحدد عينيها على خط الضوء المتساقط من باب المخزن ، تستمع إلى نفسها وتتذكر. كانت في حالة ذكرى.
ذهبت سونيا إلى البوفيه مع كأس عبر القاعة. نظرت ناتاشا إليها ، في الفجوة الموجودة في باب المخزن ، وبدا لها أنها كانت تتذكر أن الضوء كان يتساقط من خلال الفجوة من باب المخزن وأن سونيا قد مرت بزجاج. "نعم ، وكان نفس الشيء بالضبط" ، فكرت ناتاشا. سونيا ما هذا؟ صرخت ناتاشا ، وهي تشير بإصبعها إلى الخيط السميك.
- أوه ، أنت هنا! - مرتجفة ، قالت سونيا ، جاءت واستمعت. - لا أعلم. عاصفه؟ قالت بخجل ، خائفة من ارتكاب خطأ.
"حسنًا ، ارتجفت بنفس الطريقة تمامًا ، وظهرت بنفس الطريقة وابتسمت بخجل عندما كانت بالفعل ،" فكرت ناتاشا ، "وبنفس الطريقة بالضبط ... اعتقدت أن شيئًا ما كان ينقصها."
- لا ، هذه جوقة من Water Carrier ، هل تسمع! - وانتهت ناتاشا من غناء دافع الجوقة لجعل سونيا تفهم ذلك.
- أين ذهبت؟ سألت ناتاشا.
- قم بتغيير الماء في الكوب. أنا أرسم النمط الآن.
قالت ناتاشا: "أنت مشغول دائمًا ، لكني لا أعرف كيف". - أين نيكولاي؟
النوم ، على ما يبدو.
قالت ناتاشا: "سونيا ، اذهب وتوقظه". - قل إنني أدعوه ليغني. - جلست ، فكرت في ما يعنيه ، أن كل شيء حدث ، وبدون حل هذه المشكلة وعدم الندم على الإطلاق ، تم نقلها مرة أخرى في مخيلتها إلى الوقت الذي كانت فيه معه ، وهو بعيون محبة نظرت إليها.
"أوه ، أتمنى أن يأتي قريبًا. أنا خائف جدًا من أنه لن يحدث! والأهم من ذلك: أنا أتقدم في السن ، هذا ما! لن يكون هناك ما هو الآن في داخلي. أو ربما سيأتي اليوم ، سيأتي الآن. ربما جاء وجلس هناك في غرفة المعيشة. ربما وصل أمس وقد نسيت. نهضت ووضعت غيتارها ودخلت غرفة المعيشة. كان جميع أفراد الأسرة والمعلمين والمربيات والضيوف جالسين بالفعل على طاولة الشاي. وقف الناس حول الطاولة - لكن الأمير أندريه لم يكن موجودًا ، وما زالت هناك الحياة القديمة.
"آه ، ها هي" ، قال إيليا أندريفيتش ، وهو يرى ناتاشا تأتي. - حسنا ، اجلس معي. لكن ناتاشا توقفت بجانب والدتها ، تنظر حولها ، وكأنها تبحث عن شيء ما.
- الأم! قالت. "أعطني إياه ، أعطني إياه ، يا أمي ، اسرع ، اسرع ،" ومرة ​​أخرى كانت بالكاد تستطيع كبح جماح البكاء.
جلست على الطاولة واستمعت إلى محادثات الشيوخ ونيكولاي ، الذي حضر أيضًا إلى الطاولة. "يا إلهي ، يا إلهي ، نفس الوجوه ، نفس المحادثات ، نفس الأب يحمل فنجانًا ويضرب بنفس الطريقة!" فكرت ناتاشا ، وهي تشعر بالرعب من الاشمئزاز الذي نشأ في داخلها ضد جميع أفراد الأسرة لأنهم ما زالوا على حالهم.
بعد تناول الشاي ، ذهب نيكولاي وسونيا وناتاشا إلى غرفة الأريكة ، إلى الزاوية المفضلة لديهم ، حيث بدأت دائمًا محادثاتهم الأكثر حميمية.

قالت ناتاشا لأخيها عندما جلسوا في غرفة الأريكة: "هذا يحدث لك ، يبدو لك أنه لن يحدث شيئًا - لا شيء ؛ أن كل ما هو جيد كان؟ وليس فقط ممل ، ولكن حزين؟
- وكيف! - هو قال. - حدث لي أن كل شيء كان على ما يرام ، وكان الجميع مبتهجين ، لكن كان يخطر ببالي أن كل هذا كان متعبًا بالفعل وأن الجميع بحاجة إلى الموت. ذات مرة لم أذهب إلى الفوج في نزهة على الأقدام ، وكان هناك موسيقى تعزف ... وفجأة شعرت بالملل ...
"آه ، أعرف ذلك. أعلم ، أعلم - التقطت ناتاشا. "كنت ما زلت صغيرا ، لذلك حدث لي. تذكر ، بما أنهم عاقبوني على البرقوق ورقصتم جميعًا ، وجلست في الفصل وبكت ، لن أنسى أبدًا: كنت حزينًا وشعرت بالأسف على الجميع ، وعلى نفسي ، وشعرت بالأسف على الجميع. قالت ناتاشا ، والأهم من ذلك ، هل تتذكر؟
قال نيكولاي "أتذكر". - أتذكر أنني أتيت إليك لاحقًا وأردت مواساتك ، كما تعلم ، شعرت بالخجل. كنا مضحكين للغاية. كان لدي لعبة bobblehead بعد ذلك وأردت أن أعطيها لك. هل تذكر؟
"هل تتذكر" ، قالت ناتاشا بابتسامة مدروسة ، منذ متى ، منذ فترة طويلة ، كنا لا نزال صغارًا ، دعانا عمنا إلى المكتب ، والعودة إلى المنزل القديم ، وكان الظلام - جئنا وفجأة واقف هناك ...
أنهى نيكولاي بابتسامة مبتهجة "آراب" ، "كيف يمكنك ألا تتذكر؟ حتى الآن لا أعرف أنه كان رجلاً أسود ، أو رأيناه في المنام ، أو قيل لنا.
- كان رماديا ، تذكر ، وأسنانه بيضاء - يقف وينظر إلينا ...
هل تتذكر سونيا؟ سأل نيكولاس ...
"نعم ، نعم ، أتذكر أيضًا شيئًا" ، أجابت سونيا بخجل ...
قالت ناتاشا: "سألت والدي وأمي عن هذا الخراب". "يقولون لم يكن هناك حراب. لكنك تتذكر!
- كيف ، الآن أتذكر أسنانه.
كم هو غريب ، كان مثل الحلم. أحبها.
- هل تتذكر كيف دحرجنا البيض في القاعة وفجأة بدأت امرأتان في الدوران على السجادة. هل كانت كذلك أم لا؟ هل تتذكر كم كانت جيدة؟
- نعم. هل تتذكر كيف أطلق أبي في معطف أزرق على الشرفة النار من مسدس. - قاموا بفرز الذكريات ، مبتسمين بسرور ، ليس حزينًا قديمًا ، بل ذكريات شبابية شاعرية ، تلك الانطباعات من الماضي البعيد ، حيث يندمج الحلم مع الواقع ، ويضحكون بهدوء ، مبتهجين بشيء.
سونيا ، كما هو الحال دائمًا ، تخلفت عنهم ، على الرغم من أن ذكرياتهم كانت شائعة.
لم تتذكر سونيا الكثير مما تتذكره ، وما تتذكره لم يثر في نفوسها ذلك الشعور الشعري الذي عاشوه. لقد استمتعت فقط بفرحتهم ومحاولة تقليدها.
شاركت فقط عندما تذكروا زيارة سونيا الأولى. أخبرت سونيا كيف كانت تخشى نيكولاي ، لأنه كان لديه حبال على سترته ، وأخبرتها مربيةها أنهم سيخيطونها في حبال أيضًا.
قالت ناتاشا: "لكنني أتذكر: لقد أخبروني أنك ولدت تحت الملفوف ، وأتذكر أنني لم أجرؤ على تصديق ذلك ، لكنني علمت أن هذا ليس صحيحًا ، وكنت أشعر بالحرج الشديد.
خلال هذه المحادثة ، خرج رأس الخادمة من الباب الخلفي للديوان. - سيدة شابة ، أحضروا ديك - قالت الفتاة بصوت هامس.
قالت ناتاشا: "لا تقولي لهم يا بوليا أن يأخذوها".
في منتصف المحادثات الجارية في غرفة الأريكة ، دخل Dimmler الغرفة واقترب من القيثارة في الزاوية. فخلع القماش واصنع القيثارة صوتا كاذبا.
قال صوت الكونتيسة القديمة من غرفة الرسم: "إدوارد كارليش ، يرجى عزف موسيقى Nocturiene المفضلة لدي للسيد فيلدا".
أخذ ديملر على وتر حساس ، والتفت إلى ناتاشا ونيكولاي وسونيا ، وقال: - أيها الشباب ، كيف يجلسون بهدوء!
"نعم ، نحن نتفلسف" ، قالت ناتاشا ، وهي تنظر حولها لمدة دقيقة ، وتواصل الحديث. كان الحديث الآن عن الأحلام.
بدأ Dimmler في اللعب. صعدت ناتاشا بصوت غير مسموع ، على أطراف أصابعها ، إلى الطاولة ، وأخذت الشمعة ، وحملتها ، وعادت ، وجلست بهدوء في مكانها. كانت الغرفة مظلمة ، خاصة على الأريكة التي جلسوا عليها ، لكن الضوء الفضي للقمر الكامل سقط على الأرض من خلال النوافذ الكبيرة.
قالت ناتاشا بصوت هامس ، "كما تعلم ، أعتقد" ، وهي تقترب أكثر من نيكولاي وسونيا ، عندما انتهى ديملر بالفعل وكان لا يزال جالسًا ، ينزع الأوتار بشكل ضعيف ، ويبدو أنه غير متأكد من ترك أو بدء شيء جديد ، "هذا عندما تذكر هكذا ، تتذكر ، تتذكر كل شيء ، حتى تتذكر أنك تتذكر ما كان حتى قبل أن أكون في العالم ...
قالت سونيا ، التي درست جيدًا دائمًا وتذكرت كل شيء: "هذا هو ميتامبسيكوفا". اعتقد المصريون أن أرواحنا كانت في الحيوانات وستعود إلى الحيوانات.
قالت ناتاشا في نفس الهمس ، "لا ، كما تعلم ، لا أصدق أننا حيوانات" ، على الرغم من انتهاء الموسيقى ، "لكنني أعلم بالتأكيد أننا كنا ملائكة هناك في مكان ما وهنا ، ومن هذا نتذكر كل شيء . "...
- هل يمكنني الانضمام إليكم؟ - قال ديملير اقترب بهدوء وجلس عليهم.
- إذا كنا ملائكة ، فلماذا انخفضنا؟ قال نيكولاي. - لا ، لا يمكن أن يكون!
"ليس أقل ، من قال لك إنه أقل؟ ... لماذا أعرف ما كنت عليه من قبل ،" اعترضت ناتاشا باقتناع. - بعد كل شيء ، الروح خالدة ... لذلك ، إذا عشت إلى الأبد ، فقد عشت من قبل ، وعشت إلى الأبد.
"نعم ، لكن من الصعب علينا تخيل الأبدية" ، قال ديملر ، الذي اقترب من الشباب بابتسامة وديعة ومحتقرة ، لكنه تحدث الآن بهدوء وجدية كما فعلوا.
لماذا يصعب تخيل الخلود؟ قالت ناتاشا. "سيكون اليوم ، سيكون غدًا ، سيكون دائمًا ، وكان البارحة واليوم الثالث ...
- ناتاشا! الان حان دورك. غني لي شيئًا - سمع صوت الكونتيسة. - لماذا تجلسون مثل المتآمرين.
- الأم! قالت ناتاشا ، لكنها في الوقت نفسه نهضت.
كلهم ، حتى ديملير في منتصف العمر ، لم يرغبوا في مقاطعة المحادثة وترك زاوية الأريكة ، لكن ناتاشا نهضت ، وجلس نيكولاي عند الكلافيكورد. كما هو الحال دائمًا ، وهي تقف في منتصف القاعة وتختار المكان الأكثر فائدة للرنين ، بدأت ناتاشا تغني مسرحية والدتها المفضلة.
قالت إنها لا تشعر بالرغبة في الغناء ، لكنها لم تغن منذ فترة طويلة من قبل ، ولفترة طويلة بعد ذلك ، حيث كانت تغني في ذلك المساء. الكونت إيليا أندريفيتش ، من الدراسة حيث كان يتحدث إلى Mitinka ، سمعها تغني ، ومثل تلميذ في عجلة من أمره للذهاب للعزف ، أنهى الدرس ، مرتبك في الكلمات ، وأصدر الأوامر للمدير وصمت أخيرًا ، ووقف ميتينكا ، الذي كان يستمع أيضًا ، بصمت بابتسامة ، أمام الكونت. لم يرفع نيكولاي عينيه عن أخته ، وأخذ نفسا معها. سونيا ، تستمع ، فكرت في الفرق الهائل الذي كان موجودًا بينها وبين صديقتها ، وكيف كان من المستحيل عليها أن تكون ساحرة مثل ابنة عمها بأي شكل من الأشكال. جلست الكونتيسة العجوز بابتسامة حزينة سعيدة والدموع في عينيها ، وهي تهز رأسها من حين لآخر. فكرت في ناتاشا ، وفي شبابها ، وكيف أن شيئًا غير طبيعي وفظيع في زواج ناتاشا القادم من الأمير أندريه.
استمع ديملر ، جالسًا بجانب الكونتيسة وأغمض عينيه.
قال أخيرًا "لا ، كونتيسة ، هذه موهبة أوروبية ، ليس لديها ما تتعلمه ، هذا اللطف والحنان والقوة ...
- آه! قالت الكونتيسة ، كيف أخاف عليها ، وكيف أخافها ، ولم تتذكر من كانت تتحدث. أخبرتها غريزة الأمومة لديها أن هناك الكثير من الأشياء في ناتاشا ، وأنها لن تكون سعيدة بهذا. لم تكن ناتاشا قد انتهت بعد من الغناء ، عندما دخلت بيتيا البالغة من العمر أربعة عشر عامًا إلى الغرفة وأخبرتها أن الممثلين الإيمائيين قد جاءوا.
توقفت ناتاشا فجأة.
- أحمق! صرخت في أخيها ، وركضت إلى كرسي ، وسقطت عليه وبكت حتى لا تستطيع التوقف لفترة طويلة بعد ذلك.
قالت وهي تحاول أن تبتسم ، "لا شيء ، يا أمي ، لا شيء حقًا ، لذا: بيتيا أخافتني" ، لكن الدموع استمرت في التدفق والبكاء تنحسر على حلقها.
الخدم المتأنقون ، الدببة ، الأتراك ، أصحاب الحانة ، السيدات ، فظيعون ومضحكون ، يجلبون معهم البرد والمرح ، في البداية متجمعين بخجل في الردهة ؛ ثم ، مختبئين وراء الآخر ، تم إجبارهم على دخول القاعة ؛ وفي البداية بخجل ، ولكن بعد ذلك بدأت الأغاني والرقصات وألعاب الكورال وألعاب الكريسماس أكثر فأكثر بمرح وودي. الكونتيسة ، التي تتعرف على الوجوه وتضحك على الملبس ، دخلت غرفة المعيشة. جلس الكونت إيليا أندريتش في القاعة بابتسامة مشرقة ، ووافق على اللاعبين. اختفى الشاب.
بعد نصف ساعة ، في القاعة ، من بين الممثلين الإيمائيين الآخرين ، ظهرت سيدة عجوز أخرى في الدبابات - كانت نيكولاي. كانت المرأة التركية بيتيا. باياس - كان ديملر ، هوسار - ناتاشا والشركسي - سونيا ، مع شارب وحاجبين من الفلين.
بعد المفاجأة المتعالية وسوء التقدير والثناء من أولئك الذين لم يرتدوا ملابسهم ، وجد الشباب أن الأزياء كانت جيدة جدًا لدرجة أنه كان يجب عرضها على شخص آخر.
نيكولاي ، الذي أراد أن يأخذ الجميع على طريق ممتاز في الترويكا خاصته ، اقترح أن يأخذ معه عشرة أشخاص يرتدون ملابس من الفناء ، ويذهبوا إلى عمه.
- لا ، لماذا تضايقه ، أيها الرجل العجوز! - قال الكونتيسة ، - وليس هناك مكان للالتفاف معه. للذهاب ، هكذا إلى مليوكوف.
كانت مليوكوفا أرملة لديها أطفال من مختلف الأعمار ، وأيضًا مع مربيات ومعلمين ، عاشوا على بعد أربعة أميال من روستوف.
قال الكونت القديم ، الذي بدأ في التحريك: "هنا ، يا أمي ، ذكي". "الآن دعني أرتدي ملابسي وأذهب معك." سأثير الباشيتا.
لكن الكونتيسة لم توافق على ترك العد: فقد أصيبت ساقه طوال هذه الأيام. تقرر أنه لم يُسمح لإيليا أندريفيتش بالذهاب ، وأنه إذا ذهبت لويزا إيفانوفنا (م لي شوس) ، يمكن للشابات الذهاب إلى ميليوكوفا. بدأت سونيا ، الخجولة والخجولة دائمًا ، في استجداء لويزا إيفانوفنا بإصرار أكثر من أي شخص آخر ألا يرفضها.
كان زي سونيا هو الأفضل. كان شاربها وحاجبيها مناسبين لها بشكل غير عادي. أخبرها الجميع أنها جيدة جدًا ، وكانت في حالة مزاجية مفعمة بالحيوية والحيوية غير عادية بالنسبة لها. أخبرها نوع من الصوت الداخلي أنه سيتم تقرير مصيرها الآن أو لن يتم تحديد مصيرها أبدًا ، وبدت في لباس رجلها وكأنها شخص مختلف تمامًا. وافق لويزا إيفانوفنا ، وبعد نصف ساعة ، اتجهت أربع سيارات ثلاثية مع أجراس وأجراس ، صراخ وصفير في الثلج البارد ، إلى الشرفة.
كانت ناتاشا أول من أعطى نغمة فرح عيد الميلاد ، وهذه الفرحة ، التي تنعكس من واحد إلى آخر ، نمت أكثر فأكثر ووصلت إلى أعلى درجاتها في الوقت الذي خرج فيه الجميع في البرد ، ويتحدثون ، ينادون بعضهم البعض ، ضاحكا وصاحا ، جلس على مزلقة.
كانت مجموعتان من الترويكا تتسارعان ، والثالثة الثالثة من الكونت القديم مع Oryol trotter في مهدها ؛ رابع ملك لنيكولاي ، بجذره المنخفض الأسود الأشعث. وقف نيكولاي ، بزي امرأته العجوز ، الذي كان يرتدي عباءة بحزام ، في منتصف زلاجته ، ويلتقط زمام الأمور.
كان ساطعًا لدرجة أنه كان يرى اللوحات تلمع في ضوء القمر وعين الخيول تنظر حولها بخوف إلى الدراجين وهم يحترقون تحت المظلة المظلمة للمدخل.
جلست ناتاشا وسونيا ومي شوس وفتاتان في مزلقة نيكولاي. في مزلقة الكونت القديمة جلس ديملر مع زوجته وبيتيا ؛ جلس الساحات المتأنقة في الباقي.
- هيا يا زاخار! - صرخ نيكولاي في وجه حارس والده من أجل الحصول على فرصة للتغلب عليه على الطريق.
تحركت الترويكا من الكونت القديم ، حيث جلس ديملر وغيره من الممثلين الإيمائيين ، وهم يصرخون مع العدائين ، كما لو كان يتجمد على الثلج ، ويقرع بجرس سميك ، إلى الأمام. تشبثت المقطورات بالأعمدة وتعثرت ، مما أدى إلى تحويل الثلج القوي واللامع مثل السكر.
انطلق نيكولاي في الثلاثة الأولى. كان الآخرون يخافون ويصرخون من الخلف. في البداية ساروا في هرولة صغيرة على طول طريق ضيق. أثناء قيادتنا للسيارة عبر الحديقة ، غالبًا ما كانت الظلال من الأشجار العارية تنتشر عبر الطريق وتخفي الضوء الساطع للقمر ، ولكن بمجرد أن سافرنا إلى ما وراء السياج ، كان لامعة الماس ، مع لمعان مزرق ، ثلجي عادي ، مغمور بضوء القمر وبلا حراك ، مفتوح من جميع الجوانب. مرة واحدة ، دفع نتوء في الزلاجة الأمامية ؛ المزلقة التالية ركضت بنفس الطريقة ، وكسرت بجرأة الصمت المربوط ، بدأت المزلقة بالتمدد واحدة تلو الأخرى.
- بصمة أرنبة ، الكثير من آثار الأقدام! - بدا صوت ناتاشا في الهواء البارد المقيّد.
- كما ترون ، نيكولاس! قال صوت سونيا. - نظر نيكولاي إلى الخلف إلى سونيا وانحنى لإلقاء نظرة فاحصة على وجهها. نوع من الوجه الجميل الجديد تمامًا ، مع الحواجب السوداء والشوارب ، في ضوء القمر ، قريبًا وبعيدًا ، مختلس النظر من السمور.
يعتقد نيكولاي: "لقد اعتادت أن تكون سونيا". نظر إليها عن كثب وابتسم.
ما أنت يا نيكولاس؟
قال: "لا شيء" ، وعاد إلى الخيول.
بعد أن ركبت على الطريق الرئيسي ، مدهونة بالعدائين وكلها مليئة بآثار الأشواك ، التي يمكن رؤيتها في ضوء القمر ، بدأت الخيول نفسها تشد زمام الأمور وتزيد السرعة. قام الحزام الأيسر ، الذي ينحني رأسه ، بنفض آثاره بالقفزات. تمايل الجذر ، يحرك أذنيه ، وكأنه يسأل: "هل الوقت مبكر جدًا للبدء؟" - قبل ذلك ، بعد انفصاله عن بعضه البعض ودق جرسًا سميكًا متراجعًا ، كان الترويكا السوداء لزاخار مرئيًا بوضوح على الثلج الأبيض. صراخ وضحك وسمعت أصوات المتأنقين من زلاجته.
صاح نيكولاي ، "حسنًا ، أنتم أيها الأحباء" ، وهو يشد زمام الأمور على أحد الجانبين ويسحب يده بسوط. وفقط عن طريق الريح ، التي بدت أنها تشتد ضدهم ، ومن خلال ارتعاش الأربطة ، التي كانت تشد وتزيد من سرعتها ، كان من الملاحظ مدى السرعة التي طارت بها الترويكا. نظر نيكولاس إلى الوراء. مع الصراخ والصرير ، يلوحون بسوطهم ويجبرون السكان الأصليين على العدو ، واصلت الترويكا الأخرى. تمايل الجذر بثبات تحت القوس ، دون التفكير في الهدم والوعود بتقديم المزيد والمزيد عند الحاجة.
لحق نيكولاي بالمراكز الثلاثة الأولى. انطلقوا من جبل ما ، ومضوا في طريق متعرج على نطاق واسع عبر مرج بالقرب من نهر.
"إلى أين نحن ذاهبون؟" يعتقد نيكولاس. - "يجب أن يكون على مرج مائل. لكن لا ، إنه شيء جديد لم أره من قبل. هذا ليس مرج مائل وليس دمكينه جورا ولكن الله يعلم ما هو! هذا شيء جديد وساحر. حسنًا ، مهما كان! " وصرخ في الخيول ، وبدأ يدور حول الثلاثة الأوائل.
كبح زخار جياده ووجه وجهه المتجمد بالفعل إلى حاجبيه.
نيكولاس ترك خيوله تذهب. فمد زاخار يديه وضرب شفتيه وترك شعبه يذهبون.
قال "حسنا ، انتظر يا سيدي". - حلقت الترويكا بشكل أسرع في مكان قريب ، وسرعان ما تغيرت أرجل الخيول الراكضة. بدأ نيكولاس في المضي قدمًا. رفع زاخار يده مع مقابضه دون تغيير وضعية ذراعيه الممدودتين.

"الخاطئ التائب الواحد يساوي أكثر من مائة بار".
إنجيل لوقا ، الفصل 15 ، الآية 7 ، "مثل الخروف الضائع".

تصوير كريستوفر على أيقونات "برأس كلب" ، بالإضافة إلى بعض الموضوعات الأيقونية الأخرى "المثيرة للجدل" - كل هذا منع بقرار سينودس 1722 ، باعتباره "مخالفًا للطبيعة والتاريخ والحقيقة نفسها". منذ ذلك الحين ، تم تصوير كريستوفر على أنه مجسم ، غالبًا في شكل محارب جبار. عارضت الكنيسة كل ما يكسر النمط بسرعة ، واصلت قمع هذا الشهيد العظيم ، وفي عام 1969 خفض الفاتيكان الرسمي يوم إحياء ذكرى كريستوفر إلى مستوى الأعياد المحلية المبجلة. لكن لم يقم أحد بإلغاء قانون كريستوفر ، وبالتالي فهو لا يزال اليوم قديساً مسيحياً رسمياً.

يمكن أن تظهر صورة رأس الكلب لعدة أسباب. لذا ، فإن النسخة الأقل احتمالا ، ولكن لا تزال لها الحق في الوجود ، هي أن كريستوفر كان بالفعل cynocephalus. يصعب تصديق هذا اليوم ، لكن من يدري ما حدث هناك قبل ألفي عام؟ نسخة أخرى أكثر ترجيحًا هي قابلية التأثر المفرط لمترجمي العصور الوسطى للأساطير القديمة ، الذين أخذوا المعلومات حول الطبيعة الوحشية لكريستوفر ، والتي ، في مطلع العصور ، نسبها رواة القصص الرومانية إلى جميع ممثلي القبائل البربرية.

هناك احتمال أن الشخص الذي أصبح النموذج الأولي لكريستوفر عانى من نوع نادر من الطفرات الجينية ، يشار إليه الآن باسم فرط الشعر الشامل (فرط الشعر الشامل) أو متلازمة الذئب ، ونتيجة لذلك يكون جسم الإنسان مغطى بالكامل تقريبًا بغطاء سميك الشعر بما في ذلك الوجه. ربما كان للقديس المسيحي لقب ، فسره الأتباع على أنه سمة من سمات مظهره. يبقى سر مثل هذه الأيقونات الغريبة لكريستوفر ذا سينوسيفالوس دون حل. لكن صورة القديس ذاتها ، ووصف أفعاله ، وحتى الموقف الذي قاد الهمجي إلى المسيحية - كل هذا غير عادي بقدر ما هو رائع.

تم تعميد ربيريفا على يد يسوع نفسه. ساعد البربري في ذلك الوقت الناس على التغلب على نهر فورد الجبلي السريع ، ونقلهم على ظهره. ذات يوم ، طلب منه طفل صغير أن يساعده في عبور النهر. أخذ ريريف الطفل على ظهره وحاول تحريكه ، لكن في منتصف النهر أصبح الطفل فجأة ثقيلًا جدًا. أخبره الصبي أنه المسيح وأنه يحمل معه كل أعباء العالم. ثم عمد ريريف في النهر ، وحصل على اسمه الجديد - كريستوفر ، "يحمل المسيح". في الأيقونات ، تم إصلاح صورة كريستوفر - عملاق يحمل طفلًا على كتفيه لحظة عبور النهر.

اليوم ، يعتبر القديس كريستوفر بشكل أساسي وصي للمسافرين. صورته محبوبة ومحترمة من قبل الطيارين والسائقين والبحارة. تعتبر ميدالية تحمل اسم القديس مع نقش "Si en San Cristóbal Confías، de accidente no morirás" (إذا كنت تؤمن بالقديس كريستوفر ، فلن تموت في حادث) تعتبر تميمة ممتازة في أي رحلة.

وفقًا للأسطورة ، عرف القديس المسيحي كريستوفر ، الذي يرأسه كلب ، كيف يصنع المعجزات ، مثل المسيح ، وكان إيمانه قويًا لدرجة أن العاهرات الذين أرسلوا لإفساد روح الصالحين عادوا إلى أرباب عملهم المسيحيين الحقرين. نتيجة لذلك ، أمر الإمبراطور ديسيوس تراجان بقطع رأسه ، في محاولة يائسة لكسر كريستوفر. ترك كريستوفر بسوغلافيتس وراءه فقط أسطورة وصورة - صورة أكثر القديسين المسيحيين غرابة.

القديس كريستوفر - قديس برأس كلب 3 ديسمبر 2014

كلما زاد اهتمامك بالدراسات الثقافية والدينية ، كلما تعمقت في قدر هائل من المعلومات. ولكن بفضل هذا ، تظهر باستمرار حقائق وقصص شيقة للغاية. سأروي اليوم قصة واحدة من هذه القصص ، والتي أثارت اهتمامي شخصيًا كثيرًا. نحن نتحدث عن قديس غريب جدا صُور سابقا على أنه ... كلاب. بتعبير أدق ، ليس الكلاب ، ولكن cynocephalus. علاوة على ذلك ، تم تقديس هذا القديس من قبل كل من الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ، لذلك يجدر بنا أن نتحدث عنه قليلاً. اسمه القديس كريستوفر.

أيقونة أرثوذكسية

وفقًا للتقاليد الشرقية ، عاش هذا القديس في القرن الثالث وكان يُدعى ريبريف. جاء من منطقة مرمريك في الصحراء الليبية. في إحدى المعارك ، تم أسره من قبل الجنود الرومان ، ولكن بعد ذلك خدم مع الرومان في وحدة خاصة تتكون فقط من البربر.

لقد كان رجلاً ذا مكانة هائلة وسلوك مرعب ، كان ساقي الرأس (برأس كلب) ، مثل جميع أفراد قبيلته. نسخة أخرى من ظهور رأس كلبه (ظهرت هذه الأسطورة في قبرص) - كان القديس وسيمًا جدًا ، ولكن من أجل تجنب الإغراءات والنساء اللائي أزعجه باستمرار ، توسل إلى الرب لتشويه مظهره.

على الأرجح ، بالطبع ، هو الخيار الأول ، الذي وفقًا له ، على ما يبدو ، كان ببساطة مخيفًا للغاية ، ولهذا السبب كان مرتبطًا بكلب (هل تذكر الكلب من لعبة العروش؟).
لن أحكي قصته بالكامل هنا ، بالنسبة لأولئك المهتمين ، يمكنك قراءتها على Wiki. دعني أقول فقط إنه ، مثل معظم القديسين في ذلك الوقت ، نجح في الوعظ بما دفع حياته (أمر الإمبراطور بإلقاء الشهيد في صندوق نحاسي ملتهب. ومع ذلك ، لم يفعل القديس كريستوفر عانى من المعاناة وظل سالمًا. بعد العديد من التعذيب الوحشي ، قُطع الشهيد أخيرًا رأس السيف)

سانت كريستوفر. أيقونة. القرن ال 18 متحف الدولة لتاريخ الدين ، سانت بطرسبرغ

في الأيقونات المسيحية الغربية ، يُصوَّر القديس ، الذي يُترجم اسمه حرفياً على أنه "حامل المسيح" ، على أنه عملاق يحمل الطفل المسيح على كتفيه. تقول The Golden Legend ، وهي مجموعة من الأرواح تعود إلى القرن الثالث عشر جمعها الراهب الدومينيكي جاكوب فوراجينسكي ، إن كريستوفر (الذي كان لا يزال يحمل اسمًا مختلفًا) كان يعمل في معبر نهر. عندما حمل طفلاً مرة عبر النهر ، شعر بثقل لا يطاق ، كما لو كان يمسك العالم كله. اتضح أن العملاق لا يحمل العالم فحسب ، بل يحمل أيضًا الشخص الذي خلقه: المسيح نفسه ظهر لكريستوفر في صورة طفل.

تقليد تصوير كريستوفر كرجل طويل القامة مع طفل في منحوتات العصور الوسطى الغربية ، ومنمنمات الكتب ، وكذلك الرسم في وقت لاحق ، أمر مستقر.

1. ديرك بوتس. سانت كريستوفر. الجناح الأيسر للثلاثي. 1467-1468 Alte Pinakothek ، ميونيخ
2. هيرونيموس بوش "St. كريستوفر ، 1504-05 ، متحف Boijmans-van Beuningen

في الأرثوذكسية ، غالبًا ما يُصوَّر كريستوفر على أنه رأس كلب. في الوقت نفسه ، يُشار إلى أن هذا المظهر ، وكذلك أصل القديس من بلد cynocephals ، ينبغي أن يُفهم على أنه مؤشر رمزي على فظاظته وضراوته أثناء إقامته كثنية. تم العثور على أقدم صورة مماثلة للقديس على أيقونة خزفية من القرنين السادس والسابع من أصل مقدوني. على ذلك ، كريستوفر ، مع القديس جورج ، وضرب الثعبان. في رسم الأيقونات الروسية ، عُرفت صور القديس كريستوفر برأس كلب منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر.

القديسين كريستوفر وجورج. أيقونة السيراميك. القرنين الخامس والسابع مقدونيا

ترتبط إصدارات إضافة مثل هذه الأيقونات الغريبة لكريستوفر سينوسيفالوس (psoglavets) بشكل أساسي بافتراض أن أيًا من ألقابه قد أسيء تفسيره.

خيارات اللقب:

من الاسم الجغرافي: منطقة كينوسيفاليا (تل في ثيساليا)
- من كلمة "cananeus" ("cananite") ، والتي يمكن تفسيرها على أنها "كلب".
- وصف للمظهر الرهيب - يمكن أن تؤخذ "البهيمية" حرفياً.
- خيار آخر: مقارنة برمز الإخلاص - نما الكلب تدريجيًا إلى مزيج من صورة مع رمز ؛ يتم رسم أوجه التشابه مع حراس إيفان الرهيب (في الواقع ، كان كل منهم "فارسًا برأس كلب") ، إلخ.

وهناك نسخة أخرى تقول إن صورة الرجل الذي يرأسه كلب جاءت من لوحة مسيحية قبطية ظهرت على أراضيها آثار تبجيل أنوبيس برأس كلب.

هناك أيضًا فكرة عن كريستوفر كممثل لقبيلة "psoglavtsy" - الأشخاص الذين يرأسهم كلاب ، ووصفهم شائع جدًا منذ العصور القديمة.

تم حظر أيقونات كريستوفر "برأس كلب" ، إلى جانب بعض الموضوعات الأيقونية الأخرى "المثيرة للجدل" رسميًا بأمر من السينودس لعام 1722 لكونها "تتعارض مع الطبيعة والتاريخ والحقيقة نفسها".

منذ القرن الثامن عشر يصور كريستوفر فقط في شكل رجل. بعد الحظر ، تم تصوير كريستوفر بشكل مجسم ، في شكل محارب.

سانت كريستوفر. جص على العمود الجنوبي الغربي لكاتدرائية التجلي في ياروسلافل. 1563-1564

الصور المعاد كتابتها برأس كلب مسجل معروفة. واصل المؤمنون القدامى (ولا يزالون) تبجيل كريستوفر ذا سينوسيفالوس ، كما أن حظر "الكنيسة المهيمنة" أكد هذا التكريم وعززه. يصور تقليد رسم أيقونة Sviyazhsk كريستوفر ليس برأس كلب ، ولكن برأس حصان.

تم تدمير أو تدوين معظم الصور القديمة لكريستوفر برأس كلب. بالإضافة إلى اللوحة الجدارية في دير الصعود في مدينة Sviyazhsk ، توجد لوحة جدارية في دير Makaryevsky ، وكذلك في Yaroslavl في Spassky Monastery.

بالإضافة إلى ذلك ، في كنيسة القديس نيكولاس العجائب في قرية نيروب ، إقليم بيرم.

تم حفظ أيقونات كريستوفر في Cherepovets (متحف فني) ، في روستوف ، وكذلك في متحف Yegorievsk للتاريخ والفنون في بيرم.

يمكن رؤية أيقونة القديس كريستوفر برأس كلب في كنيسة موسكو المؤمنة القديمة للشفاعة ، موسكو الكرملين (كاتدرائية أرخانجيلسك) ، في كنيسة ياروسلافل سريتينسكي ، في معرض تريتياكوف. كما تم الحفاظ على المنحوتات ، أحدها محفوظ في كاتدرائية نوتردام. تم تدمير معظم هذه الرموز خلال فترة تحطيم المعتقدات التقليدية.

رمز قديسة مؤمن قديم للقديس كريستوفر

الايقونية
الشهيد كريستوفر. النصف الثاني من القرن السابع عشر أيقونة من مجموعة متحف روستوف الكرملين.