B minor va Baxdagi massa. Bax

1749 yilda tugallangan, muallif vafotidan ko'p yillar o'tgach, Oliy deb atala boshlandi. Bu asar ham miqyosning ulug‘vorligi, ham fikrning teranligi bilan hayratga tushadi – va muallifning 1733 yilda Saksoniya saylovchisiga bo‘lajak Massaning ikki qismini yuborganida yozgan so‘zlari yanada g‘alati tuyuladi: "Men sizdan kompozitsiyaga emas, balki yaxshi ko'rinish bilan qarashingizni so'rayman ... sizning rahm-shafqatingiz." Bastakor uchun Fridrix Avgustning "rahm-shafqatiga" erishish juda muhim edi - u saroy musiqachisi bo'lishga umid qildi.

Bu janr katoliklarga sig'inishda shakllangan va bastakor lyuteran bo'lganligi sababli, u qadar ko'p ommaviy yozilmagan, shuning uchun u ko'pincha lyuteranlik sig'inishiga kiritilgan massaning alohida qismlarini yaratgan. To'liq massaning yaratilishi ma'lum darajada siyosiy sharoitlar bilan bog'liq edi: asar bag'ishlangan Saksoniya saylovchisi ham Polsha taxtini egallagan va shuning uchun katoliklikni qabul qilgan. Ammo bunday chuqur asar faqat potentsial homiyni rozi qilish istagidan tug'ilishi mumkinligini tasavvur qilish mumkinmi? Bunday bo'lishi ehtimoldan yiroq emas. Ehtimol, bastakorga ushbu ulug'vor "musiqadagi soborni" yaratish uchun massaning o'rnatilgan shakli kerak bo'lgan, uning "qurilishi" taxminan chorak asrni - 1724 yildan 1749 yilgacha davom etgan va keyinchalik muallif hali ham yaratgan. ballga alohida tuzatishlar.

Hatto o'rta asrlarda ham besh qismli massa mavjud edi. Uning tarkibiy qismlari masihiy topinish jarayonida o'tishi kerak bo'lgan ruhiy rivojlanishni aks ettiradi (aytish mumkinki, Massa imonli uchun "kichik hayot" bo'lib, u ko'p marta doimiy ruhiy yuksalishda yashaydi). U kechirim va rahm-shafqat so'rash bilan boshlanadi - Kyrie, Xudoni ulug'lash bilan davom etadi - Gloriya, so'ngra nasroniy ta'limotining asoslari - Credo qisqacha tavsifi, so'ngra Ishayo payg'ambar kitobidan parcha - Sanktus (" Muqaddas, muqaddas, muqaddas") bajariladi va yakunda Iso ulug'lanadi. Masih - Agnus Dei. Bu qismlarning barchasi Baxning B minordagi Massasida ham mavjud, ammo kompozitor ular ichida tor bo'lib tuyuladi - raqamlarning har biri bir nechta qismlarni o'z ichiga oladi.

Birinchi qism - Kyrie - uchta bo'limdan iborat. Birinchi va oxirgi bir xil matnga motamli polifonik xorlar bo‘lib, birinchisi besh qismli fuga, ikkinchisi to‘rt qismli fugadir. Birinchi fuganing mavzusi xromatizmlar va triton intonatsiyalari bilan to'la, ikkinchisi ko'proq astsetikdir. Ushbu qayg'uli fugalar orasida ma'rifatli ohanglarda "Kriste Eleison" dueti bor.

Qayg'u dunyosiga qarama-qarshi bo'lgan bu quvonch sohasi Gloriyada rivojlangan. Fanfar intonatsiyalari va xorning shodlik ashulalari uyg'unligi orkestrdagi karnay-surnaylarning tantanali sadolari bilan to'ldiriladi. Laudamus, soprano ariyasi o'zining lirikasi bilan ajralib turadi, bu sopranoga hamroh bo'lgan yakkaxon skripka bilan ta'kidlanadi. "Qui tollis" ("Dunyoning gunohlarini qabul qilgan")da Kayrining hissiy tuzilishi va tonalligi qaytadi, lekin fonda kamerali ovoz va nay yakkaxonligi bilan bu xor fojiadan ko'ra ko'proq nafis ko'rinadi.

Uchinchi qismni tashkil etuvchi raqamlar orasida - Credo - kompozitsiyaning markazida joylashgan uchta xor alohida o'rinni egallaydi. Ulardan birinchisi Iso Masihning mujassamlanishi (“Et mujassamlar”), xochga mixlanishi (“Crucifixus”) va tirilishi (“Et resurrexit”) haqida hikoya qiladi. Ommaviylikning fojiali cho'qqisi - "Xoch". O'rnatilgan an'anaga ko'ra, Najotkorning azoblari va o'limi haqidagi hikoya uchun basso ostinatodagi o'zgarishlar shakli qo'llaniladi. Birinchi bosqichdan beshinchi bosqichgacha bo'lgan xromatik shkala bo'ylab harakatni ifodalovchi mavzu o'n uch marta takrorlanadi. Unga qo'yilgan polifonik variatsiyalarda uzluksiz ovoz berish yo'q - uning o'rniga tarqoq paydo bo'lgan tovushlar mavjud bo'lib, ularda motamli ikkinchi intonatsiya hukmronlik qiladi. Bu universal qayg'u "Et resurrexit" ning shov-shuvli xor bilan taqqoslanadi: to'rtinchi harakatdan boshlab yuqoriga qaratilgan ohang, xor va butun orkestrning, shu jumladan karnaylarning bir vaqtning o'zida kirishi.

Sanctus xori oʻzining sekin harakatlanishi tufayli ayniqsa mahobatli koʻrinadi, orkestrdagi ayol ovozlari, karnay-surnay va timpanilarning yubileylari unga shodlik xarakterini beradi. Beshinchi qism eng ixchamdir. Violaning eng jozibali ariyasi - Agnus Dei - tantanali xor fugasidan farq qiladi.

Ijodkorning hayoti davomida asar hech qachon to'liq bajarilmagan - faqat ma'lum qismlar bajarilgan va umuman olganda, Mass cherkovda foydalanish uchun juda keng ko'lamli edi. Faqat 1859 yilda Leyptsigda Karl Ridel boshchiligida birinchi ommaviy chiqish bo'lib o'tdi.

Musiqa fasllari

Aktyorlar: soprano I, soprano II, alto, tenor, bas, ikkita xor, orkestr.

Yaratilish tarixi

“Eng osoyishta saylovchi, muhtaram suveren!
Musiqa sohasida erishgan ushbu kamtarona mahoratimni shoh oliylari huzuriga chuqur hurmat-ehtirom bilan havola etaman va sizdan kamtarlik bilan unga kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyatiga qarab emas, balki ijobiy nigoh bilan qarashingizni so'rayman. yomon tuzilgan, lekin dunyoga ma'lum bo'lgan rahm-shafqatingizga asoslanadi ... ”- bu so'zlar bilan Bax 1733 yilda o'zining eng buyuk ijodlaridan biri - Mass in h-moll - Kayri va Gloriyaning ikki qismini saylovchiga yuborish bilan birga kelgan. Saksoniya Fridrix Avgust. Protestant Germaniyasida xizmat qilgan protestant Bax, asosan, lyuteran cherkovlarida ijro etish uchun musiqa yozgan. To'g'ri, Lyuter islohotiga ko'ra, protestantlarga sig'inishda massning alohida bo'limlariga ruxsat berilgan, ammo Bax to'liq katolik massasini tasodifan yozmagan, chunki u tasodifiy Sakson elektoriga bag'ishlamagan. Gap shundaki, Fridrix Avgust ham Polshaning qiroli bo'lgan, har doim katoliklikka sodiq bo'lgan mamlakat va shuning uchun uning o'zi katoliklikni qabul qilgan. 1717 yildan boshlab uning Drezdendagi sudi rasman katolik bo'ldi. Shu sababli Baxning ushbu janrga tabiiy murojaati (Fridrix Avgustdan boshlab u saroy bastakori unvonini oldi va keyingi yillarda o'zining mehnatsevarligini ko'rsatishni istab, unga asosan ilgari yozilgan kantatalardan tashkil topgan yana bir nechta ommaviy jo'natdi).

Bax ko'p yillar davomida h-molldagi Massani yaratdi. Uzoq prototip Sanctus, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, 1724 yilga to'g'ri keladi. Bastakor 1750 yilda ko'r bo'lgunga qadar partituraga so'nggi tuzatishlarni kiritdi.

Ommaviy janr tarixan kechirim so'rash (Kyrie), maqtov va minnatdorchilik madhiyasi (Gloriya), dogmatik qism - e'tiqod (Kredo), liturgik kulminatsiyadan iborat besh qismli asar shaklida tarixan rivojlangan. Eski Ahdning Ishayo kitobidan (Sanctus) olingan va Rabbimiz Iso Masihni (Agnus Dei) ulug'laydigan xulosa. Dastlab massa matni o'qildi, keyinroq kuylana boshladi. Bir muncha vaqt bu ikkala shakl ham birga yashab kelgan, ammo 14-asrga kelib, nihoyat yagona musiqiy shakl shakllangan. Ommaviy h-moll Bax an'anaviylarga qaraganda juda katta. Shuningdek, u besh qismdan iborat - Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus va Agnus Dei - lekin ular o'z navbatida bir nechta alohida raqamlarga bo'lingan.

1-qism Kyrie eleison (Lord rahm qilsin), Christe Eleison (Masih rahm qilsin) va Kyrie Eleison II dan iborat.

2-qism sakkizta raqamni o'z ichiga oladi: Gloria in excelsis Deo (Xudoga shon-sharaflar), Laudamus te (Biz seni ulug'laymiz), Gratias (Rahmat), Domine deus (Rabbiy Xudo), Qui tollis peccata mundi (Gunohlarni ko'tarish). dunyo), Qui sedes ad dextram Patris (Otaning o'ng tomonida o'tirgan), Quoniam tu solus sanctus (Va faqat Sen muqaddassan), Cum sancto spiritu (Muqaddas Ruh bilan).

3-qismga Credo in unum Deum (Men yagona Xudoga ishonaman), Patrem omnipotentem (Qudratli Ota), Et in unum Dominum Jesum Christum (Va bir Rabbiy Iso Masihda), Et incarnatus est (Va mujassamlangan), Crucifixus etiam pro nobis kiradi. (Biz uchun xochga mixlangan), Et resurrexit tertia o'ladi (Emas (Va uchinchi kuni tiriladi), Et in spiritum sanctum (Va Muqaddas Ruhda), Confiteor unum baptista (Men bitta suvga cho'mishni tan olaman).

4-qismda uchta raqam mavjud - Sanctus Dominus Deos (Muqaddas Rabbiy Xudo), Osanna (Bizga yordam bering), Benediktus (Barakali).

5-qism ikkita raqamdan iborat: Agnus Dei (Xudoning Qo'zisi) va Dona nobis pacem (Bizga tinchlik bering).

Mass in h-moll - bu bastakor o'nlab yillar davomida ishlagan ulkan asardir. Uning taxminan uchdan ikki qismi avval yozilgan musiqalardan iborat, biroq u bitta kompozitsiyadir. Massaning 1-qismi dastlab mustaqil asar sifatida kompozitor tomonidan 1733 yilda tugallangan, ammo uning birinchi ijro etilgan sanasi noma'lum. Sanktusning 1724 yil 25 dekabrda, Kiri va Gloriyaning 1733 yil 21 aprelda Leyptsigda o'tkazilgan birinchi spektakli haqida ma'lumot, shuningdek, 1734 yilda Massaning ijrosi haqida eslatib o'tilgan. 2 va 3-qismlar 1748 yil avgustidan 1749 yil oktyabrigacha yaratilganligi to'g'risida dalillar mavjud, shundan so'ng 1-qism sifatida 1733 yilgi massani va 4-qism sifatida Sanctusni o'z ichiga olgan butun ball yig'ilgan. Afsuski, kompozitorning hayoti davomida uning ijrosi haqida ma'lumot yo'q.

Musiqa

H-molldagi massa eng buyuk falsafiy hikmat, insoniylik, his-tuyg'ular teranligi mahsulidir. Uning tasvirlari - iztirob, o'lim, qayg'u va shu bilan birga - umid, quvonch, shodlik - chuqurlik va kuch bilan hayratda qoldiradi.

1-harakat, Kyrie, uchta raqamda, sombre xor bilan ochiladi, so'ngra fuga, birinchi orkestr. Uning qayg'uli mavzusi, go'yo iztirobdan qiynalayotgandek, eng chuqur ifodaga to'la. 2-qismning boshida Gloriya (№ 4), karnaylar shodlik bilan, engil yangradi. Xor shon-sharafni e'lon qilib, quvonchli mavzuni oladi. Bu yerda keng, qoʻshiq kuylari hukmron. Ayniqsa, ko'zga ko'ringan 5-son, Laudamus - yakkaxon skripka jo'rligidagi soprano ariya, go'yo uning lirik qo'shig'i bilan xor ovozlaridan biri chiqib ketgandek. 3-boʻlim “Kredo”da (12-19-raqamlar) dramatik kontrastlar ustunlik qiladi. 12-sonda Credo in unum Deum - keng, qat'iy Grigorian qo'shiq kuyi orkestr baslarining tantanali va o'lchovli harakati fonida xorning barcha ovozlari orasida ketma-ket (taqlidda) o'tadi. № 15, Et incarnatus, qayg'uli tasvirlarga qaytadi. Og'ir o'lchovli bas notalar pastga bosilganday tuyuladi, torlarning "ho'rsinish"lari g'amgin yangraydi. Oddiy, qattiq, yashirin iztirobli kuy xor tomonidan intonatsiya qilinadi. Ovozlar bir-birining ustiga qatlamlanib, boy musiqiy mato hosil qiladi. Qayg'uli mulohaza keyingi raqamga olib keladi (No 16), Crucifixus, Massning fojiali cho'qqisi, Najotkorning xochdagi azoblari haqidagi hikoya. Italiyalik lamento ariya ruhida yozilgan ushbu samimiy epizodda Bax passacaglia shaklidan foydalangan. Bassda o'n uch marta bir xil ohang paydo bo'ladi - o'lchovli, doimiy ravishda tushayotgan xira xromatik harakat. Uning fonida torli va yog'och cholg'u cholg'ularining alohida akkordlari paydo bo'ladi, ular xo'rsinish va nola kabi parcha-parcha, xorning nusxalari. Oxir-oqibat, kuy pastdan pastga tushadi, o'ladi va charchagandek o'ladi. Hamma jim. Va shu zahotiyoq, keng, shod-xurram nur oqimi bilan hamma Et resurrexit xorining sadolari bilan suv bosadi (№ 17), Tirilish, hayotning o'lim ustidan g'alabasini kuylaydi. Birlashtirilgan 4 va 5 harakatlar Sanctus xorining (№ 20) ulug'vor sekin harakati bilan, yubileylarni nishonlayotgan ayol ovozlari bilan ochiladi. Orkestrda truba fanfari, timpani baraban sadosi. № 23, Agnus Dei - skripkalarni ifodali kuylash bilan birga moslashuvchan ohangga ega bo'lgan ruhiy viola ariya. Massaning yakuniy soni, 24-son, Dona nobis pacem - ikki mavzudagi fuga shaklida tantanali madhiya, 6-sonli xorni Gratiasni aynan takrorlaydi.

L. Mixeeva

Mass - katolik cherkovi tomonidan tanlangan qo'shiqlar tsikli, kundalik xizmat paytida ijro etiladi. Qo'shiqlar qat'iy qonuniylashtirildi, lotin tilida kuylandi va ma'lum bir tartibda bajarildi. Har bir qo'shiq o'z nomini ibodatning birinchi so'zlaridan oldi: 1. "Kyrie eleison" ("Rabbiy, rahm qil"), 2. "Gloriya" ("Shon-sharaf"), 3. "Kredo" ("Ishonaman") , 4. “Sanctus” (“Muqaddas”), 5. “Benediktus” (“Muborak”), 6. “Agnus Dei” (“Xudoning Qo‘zisi”).

Bax bir necha yil davomida - 1733 yildan 1738 yilgacha massa ustida ishladi. Mass in B minor jahon musiqa madaniyatining eng ulug‘vor asarlaridan biridir. Bu asar g‘oyasi ulug‘vor, musiqiy va she’riy obrazlaridagi fikr nihoyatda jiddiy va chuqurdir. Bax eng ajoyib asarlarning hech birida Massadagi kabi falsafiy umumlashmalarning donoligiga va hissiy kuchga erisha olmaydi.

Bax noyob badiiy erkinlik bilan katolik marosim musiqasi uchun belgilangan chegaralarni kengaytiradi va Massning har bir qismini bir qator raqamlarga bo'lib, ularning umumiy sonini yigirma to'rttaga (o'n besh xor, oltita ariya, uchta duet) yetkazadi.

Massada Bax diniy matn va an'anaviy shakl bilan bog'langan, ammo B-kichik massani so'zsiz cherkov asari sifatida tasniflash mumkin emas. Amalda, bu nafaqat Baxning hayoti davomida, balki undan keyingi davrlarda ham xizmat paytida B-minor massasi bajarilmaganligi bilan tasdiqlanadi. Bunga oddiy qo'shiqchi va oddiy cherkov xori engib bo'lmaydigan mazmunning katta murakkabligi va ahamiyati, ulkan hajmi va texnik qiyinchiliklari yo'l qo'ymadi. B-minor massasi - bu kontsert rejasining kompozitsiyasi bo'lib, u professional ijro mahoratini talab qiladi.

Har bir musiqiy raqam ibodat matniga asoslangan bo'lishiga qaramay, Bax ibodat so'zlarining batafsil timsolini o'z oldiga maqsad qilib qo'ymagan. Qisqa iboralar, alohida e'lon qilingan so'zlar uning ijodiy tasavvurida assotsiativ g'oyalar va badiiy bog'lanishlarning butun majmuasini, mustahkamlab bo'lmaydigan kuchli his-tuyg'ularni va hissiyotlarni keltirib chiqardi. Bax musiqa bilan poetik obrazlarning ichki boyligini, inson tuyg‘ularining cheksizligini ochib beradi. Ikki so'z: "Kyrie eleison" - Bax ulkan besh ovozli fuga yaratish uchun etarli.

Uchta mustaqil raqamdan (besh ovozli xor № 1, duet № 2, to'rt ovozli xor № 3) iborat birinchi qism davomida to'rtta so'z talaffuz qilinadi: "Kyrie Eleison", "Kriste Eleison".

Bax uchun ommaviy janr uning zamonaviy sharoitida katta g'oyalar va falsafiy chuqur tasvirlarni rivojlantirish uchun eng mos bo'lgan janr bo'lib chiqdi.

Massada insonning fikrlari va intilishlari olami juda katta ko'rinadi. Bax bir xil ilhom bilan qayg'u, azob-uqubat va quvonch, shodlik tasvirlarini oladi.

Ularning ikkalasi ham turli xil psixologik nuanslarda namoyon bo'ladi: "Kyrie Eleison" birinchi va ikkinchi xorlarining fojiali pafosida va ma'yus kontsentratsiyasida (75, 76-misollarga qarang), "Qui tollis" ning yumshoq qayg'usida (" Siz, gunohlar dunyosini o'z zimmangizga olgansiz") yoki "Xoch" ning qayg'uli nolalarida (77, 78-misollarga qarang), "Agnus Dei" ariyasining yorqin qayg'usida (79-misolga qarang); quvonch portlashlari, g'olib va tantanali hayotga intilish, zavq va ilhomga to'la, "Gloriya", "Et ressurexit", "Sanctus" xorlari (74, 75, 76-misollarga qarang) yoki pastoral ariyada. "Et in spiritum sanctum" .

Strukturaviy jihatdan B minordagi massa yopiq individual sonlar qatoridir. Ularning ko'pchiligida hissiyotlar va fikrlarning butun majmuasini o'zida mujassam etgan bir musiqiy obrazning murakkab rivojlanishi sodir bo'ladi. Har bir xor, ariya yoki duetning tarkibiy to'liqligi va mustaqilligi butun kompozitsiyaning yaxlitligi va mustahkamligi bilan uyg'unlashadi. Massaning asosiy dramatik printsipi - bo'limdan bo'limga doimiy ravishda chuqurlashib boradigan tasvirlarning kontrasti. Bu "Kyrie eleison" va "Gloria", "Credo" va "Sanctus" kabi qarama-qarshi bo'lgan faqat massa katta qismlari emas; kam bo'lmagan keskin, ba'zan hayratlanarli kontrastlar bu qismlar ichida va hatto ayrim individual raqamlar ichida (masalan, "Gloria" da) kuzatiladi.

Qayg'u qanchalik jamlangan bo'lsa, u shunchalik fojiali bo'ladi, uning o'rniga keladigan epizodning ko'tarilishi kuchliroq va ko'zni qamashtiradi. Misol uchun, sakkiz xonadan iborat Credo markazida Isoning surati bilan bog'liq bir nechta: "Et incarnatus", "Crucifixus", "Et ressurexit". Yuqoridagi raqamlarning har biri to'liq tugagan va alohida bajarilishi mumkin. Lekin xuddi ba’zi instrumental tsiklik asarlar – sonatalar, simfoniyalar – g‘oyaviy tushunchada sodir bo‘lganidek, badiiy-poetik obrazlar dinamikasi har uchala raqamni ichki rivojlanish chizig‘i bilan birlashtiradi. Et incarnatus dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga oladigan odamning tug'ilishi haqida gapiradi; "Xochda" - Isoning xochga mixlanishi va o'limi haqida; "Et ressurexit" da - uning tirilishi haqida. Bax bilan har doimgidek, azob chekayotgan Isoga bag'ishlangan sahifalar eng chuqur va hissiy jihatdan boy.

Musiqiy tasvirlarning harakati fojiali elementlarning eng kuchli o'sishiga olib keladi. "Et incarnatus"dagi umidsiz qayg'u, halokat tuyg'usi o'limning dahshatli manzarasi, "Xoch"dagi insoniy qayg'u bilan chuqurlashadi. “Et ressurexit” filmidagi to'satdan zavqlanishning dramatik ta'siri, hamma narsani qamrab oluvchi shodlik yanada hayratlanarli.

O'limga va hayotning g'alaba qozonish kuchiga qarshi - bu o'ziga xos tsiklning yashirin ma'nosi. Bitta fikrning turli tomonlari butun asarning asosiy mazmunini tashkil qiladi.

B-kichik massa Baxning ishini toj qiladi. Bu “B minor massasi” asarida Bax sanʼatining asl tabiati, murakkab, kuchli va goʻzalligi nihoyatda chuqur ochib berilgan.

V. Galatskaya

Magnificatdan tashqari, Bax lotincha liturgik matnlarga kult musiqasining boshqa janrlariga murojaat qildi. 1930-yillarning ikkinchi yarmida Leyptsigda u kamida beshta lotin massasini yozgan. O'sha paytda, Sakson qirollik saroyida ibodat katolik marosimiga ko'ra amalga oshirilgan va to'rtta qisqa massa - F-dur, A-dur, g-minor va G-dur - to'g'ridan-to'g'ri Drezdendagi Qirollik Kapellasi tomonidan qatl qilish uchun mo'ljallangan edi. . Ularning musiqasi asosiy qismda bastakor tomonidan ilgari yozilgan kantatalardan olingan. Bu asarlar uchun yangi tuzilgan raqamlarga kelsak, ayniqsa, F-dur" noah va A "dur" noah massalarida hayratlanarli darajada go'zal sahifalar mavjud.

Bax, shuningdek, Sanctus janridagi asarlar yozgan, siz bilganingizdek, katolik xizmatining ajralmas qismi bo'lib, lotin cherkovi-kult matnida yozilgan. Bastakorning muallifligi 20-yillarda Leyptsigda yozilgan ushbu janrning ikkita opusiga nisbatan aniq belgilangan deb hisoblash mumkin: C-dur va D-dur. Qolganlarining haqiqiyligi shubhali hisoblanadi.

Biroq, bularning barchasi bastakor 30-yillarning birinchi yarmida (1733 yildan kechiktirmasdan) yozishni boshlagan va 1738 yilda yakunlagan mashhur "H-moll"dagi "Yuqori Massa" oldidan butunlay oqarib ketdi. ustaning ijodiy yo'li.

Eslatib o'tamiz, Bax marosim an'analaridan uzoqda bo'lib, cherkov tomonidan muqaddas qilingan olti qismli tsiklni to'rtta katta qismga birlashtirilgan yigirma to'rtta raqamdan iborat monumental kompozitsiyaga kengaytirdi: Kiria, Gloriya, Credo, Sanctus.

Massada oʻn beshta xor, uchta duet va oltita ariya bor. Ijrochilar tarkibi: aralash xor (to'rtdan sakkiz ovozgacha), solistlar (soprano I va II, alto, tenor, bas), orkestr (ikkita nay, uchta goboy, ikkita goboe d "amore, ikkita fagot, uchta truba, shox, timpani, torlar), organ va kontinuo.

Oliy Massaning taqdiri g'ayrioddiy va ibratli. Rasmiy ravishda cherkovga sig'inish uchun mo'ljallangan o'zining janr tabiatiga ko'ra, u deyarli hech qachon ijro etilmagan va bugungi kunda cherkovda ijro etilmaydi, bu ruhoniy doiralarda sovuq bo'lsa ham, do'stona munosabatni keltirib chiqarmoqda. Bu faqat Bax musiqasining ichki tabiati, majoziy mazmuni bilan izohlanadi, bu haqda burjua musiqashunosligida juda ko'p tarixiy va estetik yolg'on yozilgan. Ba'zilar Massa faqat tashqi, dunyoviy sharoitlar va tijorat maqsadlari ta'siri ostida yaratilgan deb taxmin qilishga moyil. Boshqalar esa uni ibodat matnlarining musiqiy talqiniga, bastakor-ma’naviyatchining (A.Pirro) tovush ramziyligiga tushirishga harakat qiladilar. Yana boshqalar, Bax musiqada yakshanba xizmatining barcha o'zgarishlari va aksessuarlarini va uning marosimlarini iloji boricha aniqroq tiklashga harakat qilgan deb hisoblashadi (F. Volfrum). Nihoyat, A.Shvaytser, A.Xeyslar kompozitorning protestant va katolik marosimlari va aqidalarini sintez qilishdagi faoliyati orqali bo‘lingan G‘arbiy xristian cherkovini ramziy ravishda qayta birlashtirishga qaratilgan utopik niyati haqidagi farazni ilgari surdilar.

Ammo musiqa bu ochiq-oydin yolg'on va bir tomonlama talqinlarga qarshi shahodat beradi. Ko'lami, ifodali vositalari va ijrochilarning tarkibi nuqtai nazaridan, Mass cherkov devorlari ichida marosim xizmati uchun mo'ljallanmagan, uning kontseptsiyasi va majoziy tuzilishiga xos bo'lgan estetik fazilatlar haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Asar qanday sharoitda yaratilganiga kelsak (Kyrie va Gloriyaning saksoniyalik Fridrix Avgustga mashhur bag‘ishlanishi va boshqalar), bu holatlar haqiqatan ham Lessingning “non so‘ragan san’at” haqidagi achchiq fikrini tasdiqlaydi. Biroq, ular Oliy massaning kelib chiqishini, uning ichki mazmunini ham tushuntirmaydi. Ko‘p kantatalardan so‘ng, oratoriyalar, ehtiroslar va “Magnifikat”dan so‘ng Bax “Massa”ni “B minor”da yozdi, bu uning moddiy muhtojligi uchun emas, balki uning axloqiy, falsafiy va estetik tabiatining ichki motivlari tufayli. Aynan shu asar bastakorning falsafiy-axloqiy tushunchasini o‘zining kuchli tomonlari, ma’lum ma’noda zaif tomonlari bilan eng sof va tiniq shaklda ochib beradi. U dindor edi va shuning uchun o'z maqsadi uchun boshqa janr va an'anaviy ibodat matnini emas, balki kultni tanladi. Bundan tashqari, musiqaning o'zi, butun go'zalligi bilan birga, diniy ekstaz, tafakkur, ehtimol, ajralish (Kredoda) elementlaridan butunlay mahrum emas. Ammo bastakor o'z ijodini yozishda diniy qarashlar va kayfiyatlar qanchalik ta'sir ko'rsatmasin, buyuk gumanist rassomning impulslari kuchliroq bo'lib chiqdi va bu yakuniy natijani aniqladi: umuman olganda, asosiy xususiyatlar, g'oya. Massa va uning musiqiy timsoli chuqur insoniy va to'liq badiiy haqiqat, dunyoviy go'zallikdir.

Oratoriyalardan, Magnificatdan, ehtiroslardan juda farq qiladi. Unda hayot, bayram yoki kundalik suratlar olinmaydi. Unda na voqealar hikoyasi, na dramatik sahnalar mavjud, garchi uning ayrim qismlarida afsonaviy, tasviriy va ayniqsa dramatik elementlar qisman mavjud. Oliy massaning haqiqiy ko'lami axloqiy va estetik jihatdan umumlashtirilgan ifodalangan insoniy ideallardir.

Baxning yosh zamondoshi Iogan Yoaxim Vinkelman hodisalarni ideal tasvirlash yo'lida paydo bo'ladigan umumlashtiruvchi go'zallik haqida gapirdi. Bax Massa uchun retsitativlar yozmagan va yozolmagan: ularda gaplashadigan hech narsa bo'lmaydi va biron bir qahramon nomidan gapiradigan hech kim bo'lmaydi. Bundan tashqari, Mass, albatta, birinchi navbatda nemislar uchun yaratilgan va musiqa yozilgan an'anaviy diniy lotin matni o'sha paytda nemis xalqidan juda uzoqda edi. Bundan tashqari, ba'zi raqamlarda (masalan, "Rabbiy, rahm qil" degan ikkita so'zda ulkan fugalar kuylangan Kyriening birinchi xorlari) matnning ma'nosi ancha rasmiy; boshqalarda (masalan, "Va Muqaddas Ruhda" katta bass ariyasida) musiqa so'zlar va musiqaga "shoir izidan borishni" buyuradigan klassitsizm dogma bilan to'liq ziddiyatga keladi (Vinkelmann). ) buziladi:

Massaning musiqiy-poetik obrazlari bastakorning har qanday voqea (epos) dan tashqaridagi va personajlarsiz (drama) o‘y-fikrlari va his-tuyg‘ularini ifodalaydi. Bu simfonik rejadagi ulkan lirik-falsafiy she'r bo'lib, uning musiqiy hayotida, odatda, lirik soha orqali tasvirlangan.

Simfonizm 18-asrning birinchi yarmida qoʻllanilganda ham qarama-qarshi obrazlarning keng va koʻp qirrali rivojlanishi orqali yagona gʻoyaning gavdalanishini bildiradi. Darhaqiqat, bunday qarama-qarshilik Oliy Massaning markazida yotadi. Uning poetik-ekspressiv tabiati qanday? Ehtiroslarga xos bo'lgan azob-uqubatlar, qayg'u, qurbonlik, kamtarona ibodat, achchiq pafos tasvirlari, fojiali kantatalar va boshqa tomondan, Reformatsiya kantatasi va Magnificatda hukmronlik qiladigan quvonch, yorug'lik, "haqiqat g'alabasi" tasvirlari. Ular bu yerda ulkan sintezda birlashadilar, ularga Bax hech qachon Oliy massadan oldin ham, keyin ham erisha olmagan. U yana bu yerda Sofoklning Filoktetalari haqida yozgan Lessingga yaqin: “Uning nolasi odamnikidir; harakatlar - qahramonga; ana shu ikki tomondan esa erkalanmagan, befarq emas, balki ijodkorning hikmati va san’ati bilan erishilgan oliy idealni ifodalovchi insoniy qahramon obrazi vujudga keladi. Baxiygacha bo'lgan davrda birinchi marta chuqurlikdan ko'tarilish g'oyasi "azoblardan quvonchga" shunday keng va aniq umumlashtirilgan shaklda organik va maqsadli ifodasini oldi.

Shuning uchun ikkita asosiy tematik yigirma to'rtta harakatli tsiklda hukmronlik qiladigan sohalar va birinchi navbatda uning hayratlanarli darajada xilma-xil va mukammal xorlari. Ulardan biri xuddi shu Lessingning estetik kategoriyalaridan foydalangan holda, qayg'u va azob-uqubat mavzusi sifatida belgilanishi mumkin. Uning ekspressiv vositalarining diapazoni keng, ammo ularning ba'zilari musiqaning hissiy tuzilishini aniq belgilab beruvchi aniq ustunlik qiladi: kichik miqyosda (asosan garmonik), asta-sekin ochiladigan ohangdor chiziqlar, ko'pincha ketma-ket bog'lanishlarda, intensiv ifodali xromatik intonatsiyalar bilan to'yingan, a. murakkab, nozik batafsil ohang naqsh. Ritmik figuralarda bir tekis, sokin, uzoq talaffuz qilingan ostinatlar ustunlik qiladi. Rivojlanishning keskin fazalaridagi ma'yus garmoniya elliptik ketma-ketliklar bilan murakkablashadi, engarmonik modulyatsiyalar uni kesib o'tadi va kulminatsion cho'qqilarda keskin dissonant garmoniyalar paydo bo'ladi - qisqargan ettinchi akkordlar, dominant bo'lmagan akkordlar, lirik harakat va ifodani rag'batlantiradigan ko'paygan triadalar. bayonotlar:

Bu xorlarda polifonik mato yorug'lik, shaffoflik ustunlik qiladi, garchi u har doim ham shunday emas. Orkestr tovush va tembr rang berishda kamtarona. Deyarli butun tovush oqimi davomida shakllantiruvchi omillar, bir tomondan, nutqning ohangini ko'tarib, boshqa tomondan, estetik jihatdan joiz bo'lgan o'lchovni saqlaydi va bir-birini muvozanatlashtiradi. Bu ruhning buyukligi bilan to'ldirilgan "ho'rsinish, ko'z yoshlari" va hech qanday joyda, ehtimol, kirishdan tashqari. Adagio, ular "qichqiriq yoki faryodga aylanmaydi" (Lessing).

Ammo bu umumiy tendentsiya farqlanadi, u birinchi besh qismli Kyrie va uning ilhomlantirilgan orkestr muqaddimasidagi ochiq-oydin to'kilgan, buzilmas pafosda o'zini juda boshqacha ko'rsatadi; ikkinchi Kyrie ning hissiy jihatdan cheklangan to'rt qismli xromatik fuganing "ichki olovida"; Qui tollis palatasining iltijoli va she'riy lirikasida ("Dunyoning gunohini o'z zimmasiga olgansan, bizning kamtar ibodatlarimizni rad etma"), jozibali instrumental figura bilan bo'yalgan; arxaik Gregorian Credoning sovuq passiv qadamida; ulug'vor ko'tarilgan melos Incarnatusda ("Va mujassamlangan" ("Men ishonaman" fragmenti)); Crucifixusning qadimiy o'zgarishlarida, ko'p qirrali va fojiali; nihoyat, Confiteor (Gunohkorlarning tavbasi va gunohlarning kechirilishi to'g'risida.) ulkan qo'sh fugada intonatsiya va ichki kontrastdagi keskin o'zgarishlar bilan (Baxning xorni innovatsion jasur va samarali talqini!).

Bu butun "azob doirasi" umumiy intonatsiya tuzilishiga qo'shimcha ravishda o'zining birlashtiruvchi tonalligiga ega - h-moll (tabiiy fis-moll dominant va e-moll subdominanti bilan) va bitta harakat chizig'i: keng, Kyriedagi hissiy jihatdan qizg'in ekspozitsiya, yutuq - gimnik jihatdan engil Gloriya (shikoyat Qui tollis) o'rtasida elegik epizod, Credoda tsiklning oltin qismi (Crucifixus) nuqtasi yaqinidagi fojiali avji, nihoyat, so'nadi. yakuniy apoteozning kichik ariyalaridagi aks-sadolar, xotiralar (Sanktus). Bu susayib borayotgan rivojlanish chizig'i.

Massaning yana bir qarama-qarshi tematik maydoni yorug'lik, harakat va quvonch maydoni sifatida belgilanishi mumkin. Aynan u butun tsiklning dominantini tashkil qiladi - nafaqat harmonik (DIII), balki bastakorning falsafiy va she'riy niyatiga ko'ra ham. U Bax yo'lida insoniyatning ideal maqsadini va bu maqsadga olib boradigan yo'lni o'zida mujassam etgan. Ushbu sohaning asosiy, eng faol tasvirlari xorlarda ham mavjud, ammo ifodaviy sifat va ma'noga bevosita qarama-qarshidir. Unda asosiy diatonik rejim, keng, dinamik-energetik vokal chiziqlari, ko'pincha akkord-fanfar konturi (bu erda Bax ba'zan Handelga yaqin), keskin ko'tarilish va yumshoq pasayish bilan ustunlik qiladi. Ba'zi joylarda ular figura bilan bezatilgan - quvonchli ovozlar-yubileylar:

Uyg'unlik ko'proq diatonik bo'lib, u asosan yaqin qarindoshlik darajasida harakat qiladi. Ritm yig'ilgan, faol, rang-barang, jonli. Tezlik tez, yutuq esa tez – kulminatsion cho‘qqilarni zabt etish. Bu guruhdagi deyarli barcha xorlar ham fugalar yoki fugalarni o'z ichiga oladi. Biroq, ularda gomofonik elementlar ancha kengroq ifodalangan va bu ularning janr tabiati bilan bog'liq: ba'zilari xalq madhiyalari (Gratias), boshqalari raqs xorlari (Gloriya, Osanna), boshqalari marsh xorlari (Cum sancto spiritu, Sanctus) . Taqdimot boy va massiv, orkestr ko'proq yorqinlik, yorqinlik, hatto ovozning jangariligiga ega (karnaylar, timpani). Bularning barchasi juda dunyoviy, dunyoviy, faol hayot musiqasi. U kuchdan, borliq haqiqatidan nafas oladi va arxaik, mistik matndan baland ko'tariladi. Bu yorug'lik va quvonch sohasining birlashtiruvchi tonalligi D-dur. Sakkizta xordan yettitasi Bax estetikasi va garmoniyasining umumiy tamoyillariga mos keladigan D majorda yozilgan: D-dur - uning qahramonlik g'alabasining kaliti, Magnificat va Reformatsiya kantatasining kaliti.

Bu doira obrazlari ham o`ziga xos, shakllanish va rivojlanish yo`liga ega. Ular darhol emas. Sakkizta harakatli "kichik tsikl" Gloriya Kyrie ortidan ularning ulkan kontrastli ekspozitsiyasidir. Credoda ular bir chetga suriladi va diniy tafakkur, ma'yus dafn marosimlari, nolalar bilan yashirinadi. Ammo ularni to'ldiradigan faol kuch qurimagan va yana baland ovozda o'zini e'lon qiladi; ikki marta Et resurrexit xorlarida va Confiteor oxiriga kelib chidab bo'lmas darajada keng tarqaladi. Besh qismdan iborat zafarli Sanctus yorug'lik va harakatning ushbu tematik sohasining yakuniy va to'liq tasdig'ini o'zida mujassam etgan. Bu erda rivojlanish chizig'i dinamik ravishda yuqoriga qarab harakat qiladi.

Binobarin, Massa dramaturgiyasi shundayki, uning qarama-qarshi sohalari qarama-qarshi tomonga intiladi. Kyrie va Gloria o'zlarining ekspozitsiyasini h-D tonal nisbati (I-III bosqichlar) bilan yaratadilar. Credo - epizodlar, suspenziyalar, burilishlar va burilishlar bilan eng beqaror bo'lgan ulkan kompozitsiyaning o'ziga xos rivojlanish o'rtasidir. U erda qarama-qarshi boshlanishlar ikki marta to'g'ridan-to'g'ri yaqinlashishga olib keladi va ikki marta birinchi (azob) ikkinchisiga (quvonch) hal qilinadi. Sanctus - kuch, energiya va yorug'lik bilan to'la, yakuniy asosiy avj nuqtasi - to'liq bo'lmagan dinamik takrorlash sifatida aniqlanishi mumkin - tonal (D-dur) va qisman tematik: Dona nobis pacemning oxirgi xori Gratiasni takrorlaydi.

Tsiklning asosiy majoziy va tematik elementlariga qo'shimcha ravishda, u endi mustaqil bo'lmagan, ammo shunga qaramay muhim bo'lgan boshqasini o'z ichiga oladi: bular Massaning ariyalari va duetlari. Matnga ko'ra, ular butunlay organik ravishda umumiy tarkibga kiritilgan, ayniqsa Credoda, xor ikki marta ibodat oyatining tugallanmagan iboralarini solistlarga uzatadi. Bu raqamlarning musiqasi xorlardan hayratlanarli darajada farq qiladi. Ular ta'kidlangan kamera rejasiga, kameraga va ajoyib asboblar bilan jihozlangan jo'rga ega: torli, davomli, ba'zan nay va goboy d "amour. Ular janr ko'rinishida ham ajoyib. Pastorallar (duet Christe eleison), minuetlar, (aria Quoniam tu solus sanctus) ), Sitsiliyaliklar (aria Et in spiritum sanctum), koloratura uslubidagi ariya va ansambllar (ariya Laudamus, duet Et in unum dominum Jesum Christum).Mahorat bilan ijro etilgan, tabiiyki, yangi jarangdor kichik kanonlar gomofonik teksturaga toʻqilgan. Lirikdan. -ko'pincha ehtiroslar bilan yakunlanadigan ayanchli ariyalar, Massning bu kichik shakllari juda uzoqdir.Ko'p hollarda ularning musiqasi ko'proq oraliq rejaga ega - quvnoq, ba'zan deyarli har kungi, o'ynoqi, tomoshabinlardan yuqoriroq narsani talab qilmaydi. Bu erda liturgik matn bilan uzilish to'liq va yakuniy bo'lib, ba'zida bizda deyarli paradoksal taassurot qoldiradi.Bu o'ziga xos intermediyalarning dramatik roli juda katta. r, lekin ommaviylikka dunyoviylik elementini kiritgan, hissiy jihatdan jonli, to'laqonli, ba'zan xalq qo'shiqlari va mavjud janrlar bilan ochiq bog'langan holda, u o'z asarining marosim va diniy ko'rinishini ob'ektiv ravishda tobora ko'proq yengib chiqdi. Bu erda to'kilgan aniq garmonik rang, jo'shqin, ta'sirchan ohanglar xor majmuasini o'rab turgan yorqin va jonli muhit yaratadi.

Partiyaning bu kamerali-lirik sahifalari siklning asosiy asosiy-hayotni tasdiqlovchi tendentsiyasini shakllantirishga yordam beradi. Massaning boshida ham qayg'uli va ma'yus Kayri (h-moll, fis-moll) ikki sopranoning pastoral D major dueti bilan kesiladi. Bu bo'shliq yaqin Gloriyaning xabarchisidir. Kredo markazidagi massaning fojiali cho'qqisi, vaqt o'tishi bilan so'nib ketgan qadimiy ibodatxona freskasini eslatib, bayramona jarangdor, dunyoviy musiqa epizodlari bilan bezatilgan: yorqin, deyarli Handel uslubida, koloratura dueti. G-dur va Motsartning nafis, o'ynoqi bas ariyasida soprano va alto, bu erda Xudo - Muqaddas Ruh o'rniga imon timsoli mistik tarzda tarqalib, "Don Xuan" yoki "To'y" ning ancha quvnoq va temperamentli personajlari mavjud. Figaro". Bular ham raqamlar - yaqin D-dur "apotheoz - Sanctus xabarchilari. Aksincha, ikkita kichik elegiak ariyalar Sanctusning yorqin, zafarli bayramona kompozitsiyasida yakuniy xordan oldin - Veneductus h-moll, tenor. ) va Agnus Dei (g-moll , alt). Ovoz chizig'ining o'ralgan va o'zgaruvchan ritmdagi vazmin pafosi, notinch va o'zgaruvchan ritm, keskin intonatsiyalar (Agnus Deidagi tritonlar), uyg'unlikning tez-tez og'ishlari va shiddatli ko'tarilishlar - ohangdor balandliklarga olib keladigan ketma-ketlik zanjirlarini majburlash - oxirgi go'zal va qayg'uli kabi yangraydi. yengib o'tgan fojianing soyalari, "yirtilgan zulmatning parchalari". Bu Bax tanlagan klavishlarda ham bo'rtma tasvirlangan. Benedictus - hali ham asl "zulmat va qayg'u tonikasi" da - h-moll; Agnus Dei allaqachon yangi va yakuniy D-dur tonikining kichik subdominantida. Bu erda "soyani yoritish" ta'siri hayratlanarli darajada nozik va aniq amalga oshiriladi.

Shunday qilib, "oraliq" tasvirlar rivojlanishning asosiy chizig'iga yaqin joyda joylashgan bo'lib, uni shakllantirish omillari sifatida ishlaydi.

Baxning eng chuqur va simfonik asari dramaturgiyasi shunday.

K. Rosenshild

Uning hayoti davomida Bax to'liq ijro etilmagan, faqat birinchi ikki qismdan ba'zan yakshanba kunlari xizmat qilgan.

B minordagi massa Baxning falsafiy e'tirofi deb ataladi, bu uning dunyoga munosabatining eng to'liq ifodasidir. "Ehtiroslar"da bo'lgani kabi, bastakor bu erda ham o'zining hayotiy idealini ochib berdi, u insondagi vaqtga bo'ysunmaydigan yuksaklikni anglatadi: axloqiy yutuqlarga, fidoyilikka tayyor.

Massaning falsafiy mazmuni monumental, innovatsion shaklda mujassam bo'lib, an'anaviy kanon doirasini ancha kengaytirdi.

Ma’lumki, katoliklarga sig’inishning markaziy marosimi bo’lgan Massa marosimi ko’p asrlar davomida rivojlangan; Ibodat matnlari ham uzoq vaqt davomida tanlangan. 11-asrda massa matni kanonizatsiya qilindi va quyidagi ketma-ketlikda o'rnatildi:

Kyrie eleison ("Rabbiy rahm qilsin");
Gloriya ("Shon-sharaf");
Credo ("Men ishonaman");
Santus ("Muqaddas");
Agnus Dei ("Xudoning qo'zisi").

Musiqiy shakl sifatida Mass 14-asrda rivojlangan. Va agar ilgari Grigorian qo'shig'ining ohanglari alohida qismlarga ajratilgan bo'lsa, vaqt o'tishi bilan musiqa mustaqil badiiy ahamiyatga ega bo'ldi.

Asosiy kanonlashtirilgan qismlarni saqlab qolgan holda, Bax har bir matn qismini alohida raqamga ajratish orqali ularning ko'lamini kengaytiradi - ularning jami 24 tasi bor.Har bir qism qat'iy o'ylangan kompozitsiya sifatida namoyon bo'ladi. Qismlar darajasida birlikning turli omillarining harakatini kuzatish mumkin. Bu raqamlarning ichki guruhlanishi, turli tematik kamarlar va tonal aloqalar.

Bundan tashqari, monumental va kamerali rejalarning doimiy almashinishi ommaviy dramaturgiyada muhim birlashtiruvchi rol o'ynaydi. Monumental reja joylashtirilgan xorlar bilan ifodalanadi. Massa o'z qamrovining ulug'vorligi uchun ularga qarzdor. Ikkinchi plan, kamera-lirik, duet, 3 ta xor (No8, 15, 16) va 6 ariyadan iborat.

Mass in B minorda Bax musiqasining ikkita asosiy obrazli dunyosi umumlashtirildi: iztiroblar dunyosi, chuqur qayg'u va yorug'lik dunyosi, quvonch, shodlik, g'alaba. Bu yorqin qarama-qarshi sohalarni qayta-qayta taqqoslash samarali, chinakam simfonik rivojlanishning asosini tashkil qiladi.

Qayg'u va azob-uqubat sohasini rivojlantirish chizig'i I qismdan boshlanadi - "Kyrie". U uch qismli an'anaviy massaga asoslanadi: "Kyrie Eleison" yorqin duetini bir xil "Kyrie Eleison" matniga ikkita motamli xor o'rab oladi. Ikkala xor ham polifonik omborda saqlanadi (birinchisi 5 ovozli fuga, ikkinchisi 4 ovozli).

Birinchi xor ehtiroslar ruhiga yaqin bo'lib, qayg'uga botgan odamlarning yurishi g'oyasini keltirib chiqaradi. Fug mavzusi ma'yus rang, xromatizmlarning ko'pligi, tarang intervallar (tritonlar, ong 7), "oh intonatsiyasi" ga urg'u berish, ladotonal beqarorlik (e-mollda og'ish) va ustunlik bilan ajralib turadi. sekin sur'atda hatto ritmik harakat. Unda melodik intonatsiyalar deklarativ burilishlar bilan birlashtirilgan.

Ikkinchi xor "Kyrie" xuddi shu matnni butunlay boshqacha o'qishni anglatadi - uning musiqasida ehtirosli iltimos emas, balki astsetik qat'iylik mavjud. Xor 16-asrning qat'iy polifoniya ruhida yaratilgan.

Ikkinchi sohaning ekspozitsiyasi - shodlik va shodlik "Gloriya"(garchi №2 - yorqin va sokin duet "Christe Eleison" - bu chiziqni allaqachon qisman belgilab qo'ygan).

“Gloriya” xorining musiqasi (4-raqam) hamdu sano madhiyasiga o‘xshaydi. Uning mavzusi birinchi navbatda orkestrda boshlanadi, unda karnaylarning bayramona ohanglari ajralib turadi. Keyin xor "Allohga shon-sharaflar" so'zlari bilan orkestrga qo'shiladi.

Xor ohangi fanfar intonatsiyalarini virtuoz vokalizatsiya bilan birlashtiradi, bu erda matnning bir bo'g'ini ko'p tovushlarga aytiladi (bu turdagi kuy "yubileylar" dan keladi). 3/8 qismidagi engil va aniq harakat Baxning raqs suitalari musiqasini eslatadi. Bu xor oʻzining umumiy tantanali-gʻalabali kayfiyati bilan boshqa D-dur xorlari bilan massning II va IV (Santus) qismlarida aks sado beradi.

Ommaviy qismning II qismi odatda bayramona ranglarda saqlanib qolgan bo'lsa-da, u Kyrie xorlaridan kelgan qayg'u chizig'ini rivojlantirishda davom etmoqda, xususan, markaziy raqamda - 8-xor, Qui tollis(“Dunyoning gunohlarini qabul qilganlar”). Bu erda h-mollning tonalligi qaytadi, musiqa yana ruhdagi ehtiroslarga yaqinlashadi. Biroq, uning xarakteri qayg'uli emas, balki ta'sirchan, nafis, ovoz kamerali. Asosiy individual xususiyat - yakkaxon nayning ohangi xor ovozlari uchun fon yaratadi.

III qismning asosiy mazmuni ( Credo) uchta o'rta xorda jamlangan bo'lib, unda Masih qanday qilib inson qiyofasini olganligi haqida qisqacha hikoya mavjud (№ 15, "Va mujassamlar"- "Va mujassam bo'lish"), azob chekdi va xochga mixlandi (№ 16, "Xoch"- "Xochga mixlangan"), keyin yana tirildi (№ 17, "Va qayta tirilish"- "Va tirildi"). Bu uch xor butun asarning g‘oyaviy-majoziy markazidir. 15 va 16-xorlar umumiy mazmun bilan bog‘langan: har ikkisi ham massaning qayg‘uli chizig‘ini davom ettiradi, “Xoch” uning cho‘qqisi, massaning fojiali cho‘qqisi hisoblanadi.

Bu raqamni xor lamentosi deb atash mumkin. Uning musiqasi 16-17-asrlarning ko'plab rassomlarini, shu jumladan nemis rassomlarini (Grunewald, Dyurer) jalb qilgan xochga mixlanish, shahidlikning fojiali obrazini o'zida mujassam etgan. Musiqada basso ostinatodagi variatsiyalar bunday mazmunni o'zida mujassamlashtirgan ideal shakl hisoblangan. Bax bu an'anani tanlaydi. Variatsiyalar asosidagi mavzu xromatik shkalaning I darajadan V darajagacha bo'lgan qismidir. U har safar garmoniya o'zgarib turadigan holda 13 marta doimiy ravishda takrorlanadi.

Orkestrning garmonik variatsiyalari xorning polifonik variatsiyalari bilan birlashtirilgan. Eng boshidan boshlab, davomli ovoz etakchisi yo'q - tovushlar tarqoq, "muvofiq ravishda" ko'rinadi, bir xil qayg'u intonatsiyasini takrorlaydi - tushuvchi m.2.

Ushbu xorning keyingi № 17 bilan yonma-yon kelishi butun Massadagi eng ajoyib kontrastni tashkil qiladi. Qarama-qarshilikning mohiyati o'limdan tirilishga o'tishdir. "Va qayta tirilish"- bu shodlik va g'alaba obrazlarini rivojlantirishning eng yuqori cho'qqisi bo'lib, ifodali vositalarning butun majmuasi har tomonlama quvonch tuyg'usini o'zida mujassam etishga qaratilgan. Birinchi chora-tadbirlarda xor bilan bir vaqtda karnay chalgan butun orkestr kiradi. Bayramona kontsertning shubhasiz xususiyatlari (turli registrlarni taqqoslash, virtuoz yorqinligi). Harakatning tabiati va polonezning ritmi qo'llaniladi. Kuchli ko'tarilgan to'rtinchidan boshlanadigan ohang nazoratsiz ravishda yuqoriga intiladi, uning tuzilishi esa simmetrikdir.

Massaning beshinchi, eng ixcham qismida (faqat 2 ta raqam) barcha kuchli majoziy kontrastlar pasayadi: unda bayramona zafarli yoki o'tkir fojiali narsa yo'q. Alto ariya (№ 23, "Agnus Dei" - "Xudoning qo'zisi") boshdan kechirgan fojia xotirasi va yakuniy xorga bo'lgan qat'iyatlilik, xotirjam ishonch. Xor musiqasi 6-sonli "Gratias" ("Rahmat") ning takrorlanishi, lekin turli so'zlar bilan - "Dona nobis pacem" ("Bizga tinchlik ber").

Ariyadagi qayg'u ifodasi muloyimlik va muloyimlik soyasiga ega, uning asosiy mazmuni tinchlangan qayg'udir.

Tonallik xarakterlidir - h-moll yoki e-moll emas, balki g-moll. Bu kalit - minor S-ta D-dur - qayg'u (kichik) va quvonch (major) tasvirlari o'rtasidagi bog'liqlikdir.

J.S.Baxning B minordagi massasi

Iogann Sebastyan Baxning eng monumental va keng ko'lamli asari bugungi kunda ham katta kontsert zallarini to'playdi. Go‘zal musiqa qalb tubiga kirib boradi, insonda eng yuksak o‘y va intilishlarni uyg‘otadi. Inson o'g'lining yaratilishi boshqa odamlarga qanchalik kuchli ta'sir qilishi ajablanarli.

Massa

Deyarli barcha bastakorlar u yoki bu darajada muqaddas musiqaga murojaat qilishgan. Faqat cherkov xizmatlari uchun yozganlar ham bor edi. Ular keng jamoatchilikka kam ma'lum. Jahon musiqa madaniyati tarixiga kirgan buyuk mualliflar kanonik matnga ko'proq liturgik madhiyalarning kontsert variantlarini yozdilar. Inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlar mavzusi eng chuqur, falsafiy mavzulardan biri bo'lib, insoniy his-tuyg'ular va fikrlarning juda murakkab doirasini ifodalashga imkon beradi.

Massa musiqiy janr sifatida 14—15-asrlarda rivojlangan. An'anaga ko'ra, u katoliklikdagi liturgik xizmatning eng muhim qismlarini o'z ichiga olgan:

Kyrie eleison (Rabbiy, rahm qiling);
Gloriya (Shon-sharaf);
Credo (Imon ramzi "Men ishonaman");
Sanctus (Muqaddas);
Agnus Dei (Xudoning qo'zisi).

Ismlar diniy ibodatlarning boshlang'ich so'zlaridan olingan. Diniy matn har doim o'zgarmagan va xor va solistlar tomonidan ijro etilgan tanasi lotin tilida. Keyinchalik orkestr sadosi bilan tantanali yig'inlar yozila boshlandi. Katolik massasi har doim sahna haqida gapirmasa ham, cherkov spektakli uchun ham ko'proq dabdabali va rang-barang bo'lib kelgan. U bilan taqqoslaganda, pravoslav marosim xizmati oddiyroq, tashqi ta'sirlar cherkov a'zolari tomonidan faol qoralangan va hatto sahnaga mo'ljallangan asarlar ham yozilgan. P.I. Chaykovskiy, S.V. Raxmaninov, S.I. Taneev va boshqalar inson qalbining ichki ovoziga murojaat qiladi. Holbuki, katolik massasi mutlaq Xudoning buyukligi va g'alabasini ulug'laydi. Bu xususiyatlar musiqada ham ko'rinadi.

Yaratilish tarixi

Bax bu monumental asar ustida o'n yildan ortiq vaqt davomida ishlagan. Uni yozishni 1724 yilda boshlagan, taxminan 1749 yilda tugatgan. Ammo shu bilan birga, kiritilgan musiqiy materialning aksariyati (uchdan ikki qismi) ilgari yozilgan asarlardan olingan va bastakor vafotigacha tuzatishlar kiritgan. B Minordagi Mass uning uchun butun ijodiy faoliyatida markaziy o'rinni egalladi, unga g'ayrioddiy musiqiy sovg'a bergan bu hayot beruvchi kuchning cho'qqisi va qurbonligi bo'ldi.

Iogann Sebastyanning o'zi dinga ko'ra lyuteran edi. Ammo u xizmat qilgan saylovchi (hukmdor) katoliklikni qabul qilib, Polsha qiroli bo'ldi. Asta-sekin butun Drezden sudi katoliklikka o'tdi. O'sha paytda juda katta maoshga ega saroy bastakori bo'lgan va shu munosabat bilan katta badiiy erkinlikka ega bo'lgan Bax o'z vazifalarini vijdonan bajarishga intilgan. Shunday qilib, bir nechta oratoriyalar, massalar va kantatalar mavjud edi.

Birinchi marta birinchi ikki qismning eslatmalarini ("Kyrie" va "Gloria") 1733 yilda o'z hukmdoriga ularning haqiqiy qadr-qimmatini emas, balki suverenning eng katta rahm-shafqatini qadrlash uchun kamtarona iltimos bilan yubordi. O'sha paytda u sud guruhi ustasi lavozimini egallashni kutgan edi, 4 yildan keyin u bu lavozimni egalladi.

Tadqiqotchilar ushbu ulug'vor va ulug'vor asarning yaratilishiga asosiy turtki bo'lgan narsa haqida ko'plab taxminlarni ilgari surdilar. Bir versiyaga ko'ra, Bax uni 1740-yillarning oxirida Drezdenda yangi cherkov ochilishi bilan yakunlashni kutgan, ammo uning qurilishi 1751 yilgacha kechiktirilgan. Bir yil oldin, 1750 yilda Iogan Sebastyan Bax vafot etdi.

Shuningdek, u Venadagi Avliyo Stefan soborida o'tkaziladigan ma'lum bir tadbir uchun tayyor shaklda kutilgan deb taxmin qilingan. Bu ma'lumotlar Baxning ma'lum bir yuqori martabali amaldor graf Iogan Adam von Questenberg bilan munosabatlariga asoslanadi. Ammo, ehtimol, bu ba'zi raqamlarning ishlashi haqida edi.

Va shunga qaramay, ko'pchilik baxovchilar bastakorning o'zi muqaddas musiqa ijro etish imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytirishga intilganiga ishonishadi, ehtimol uning o'zi dahoga xos bo'lgan aql-idrok bilan musiqa san'atining keyingi rivojlanishini va uning hayotdagi rolini oldindan bilgan. jamiyatning.

Qo‘lyozma Iogann Sebastyanning ikkinchi o‘g‘li Filipp Emmanuel Baxning arxivida saqlangan. U, shuningdek, muallifning partiturasida yo'q bo'lgan "Kredo" dan oldingi orkestr kirishiga ham tegishli. Taxminlarga ko'ra, ommaviy uchun "Yuqori" nomi 1845 yilda nashriyot Zimrokning engil qo'li bilan paydo bo'lgan.

B minorda Bax yuqori massasi

Iogan Sebastyan Bax bastakorlar cherkov va zodagonlar tomonidan moddiy jihatdan qoʻllab-quvvatlangan davrda yashagan. U butun umri davomida turli cherkovlarda organchi bo'lib ishlagan. Bundan tashqari, u protestant Germaniyasida ajoyib ijrochi-organist, o'qituvchi va musiqachi sifatida yaxshi tanilgan. Shuningdek, u ko'ngilochar tadbirlar va tantanalar uchun musiqa bastalagan saroy bandisteri va taniqli jamoat arbobi sifatida ishlash imkoniyatiga ega bo'ldi. Shunday qilib, u butun hayoti davomida dunyoviy va ma'naviy xarakterdagi 1000 dan ortiq asarlar yozgan.

H-moll massasi uning butun ishining markaziy asariga aylandi. Uning dahosi uni uzoq vaqt o'yladi va loyihalashtirdi. San'atshunoslar uning ustida 1733 yildan 1738 yilgacha ishlaganligini rasman ta'kidlashsa-da, bu g'oya 1724 yilda paydo bo'lishi mumkinligi haqida dalillar mavjud. G'oyaning ulug'vorligini hisobga olsak, bu juda tabiiy bo'ladi.

Baxning Massani qayta ko'rib chiqishga yondashuvi o'sha davrdagi an'anaviydan sezilarli darajada farq qiladi. Asosan tarkib. Uning ijodida chuqur falsafiy mulohazalar, o'ziga xos monolog va inson nomidan Xudoga murojaat hukmronlik qiladi. Bu mumtoz ma'noda ibodat emas, bunday murojaatning mafkuraviy tushunchasi ancha chuqurroqdir. Bu erda kanonik matnning so'zlari tegishli tilda "gapirishga" yordam beradi. Lekin drama dramaning barcha qonuniyatlari asosida qurilgan - konflikt, qarama-qarshilik, ko'plab qarama-qarshiliklar, qayg'u, kamtarlik, shodlik va g'azab, g'azab tasvirlari to'liq va to'liq.

Bax an'anaviy raqamlarni oldi va ularni sezilarli darajada kengaytirdi va har biriga bir nechta qo'shimcha bo'limlarni qo'shdi. Natijada, B Minordagi butun Massa 24 ta raqamdan iborat edi. Ko'rinib turibdiki, Bax hayoti davomida bu musiqiy shaklni gavdalantirib bo'lmaydi - bu ijrochilardan cherkov xori uchun mavjud bo'lmagan eng yuqori mahoratni talab qiladi va dunyoviy makonda bunday murakkab musiqiy asarni tinglash formati yo'q edi. diniy matn bo'yicha (hozirgidek - kontsert). Lekin alohida raqamlar ("Kyrie", "Gloria") ijro etildi.

Bastakorni ushbu durdona asar yaratishga undagan maqsad va motivlar hozirgacha ilmiy munozaralar mavzusi. Karl Emmanuel Bax (Ioxann Sebastyanning o'g'li, otasidan bir oz kamroq mashhur bo'lgan) uni Buyuk katolik massasi deb atagan. Butun massaning birinchi ishlashi 1859 yilda hujjatlashtirilgan. 19-asrning oʻrtalariga kelib u musiqa tarixidagi eng buyuk kompozitsiyalardan biri sifatida keng eʼtirof etildi va bugungi kunda u eng yaxshi vokal va xor asari hisoblanadi.

B minorda Massa musiqasi

Shaklda bu 24 ta raqamdan iborat yopiq tsiklik mahsulotdir. Ularning har biri alohida bajarilishi mumkin, barchasi birgalikda ko'plab birlashtiruvchi elementlarga ega - bu tonal reja va "tematik kamarlar" deb ataladigan raqamlar ketma-ketligi. Raqamlar sonini kengaytirish, asl matnni o'zgarmagan holda, ibodatdan alohida iboralarni butun opusga ajratish orqali mumkin bo'ldi. Bu ham kompozitorga mazmundagi o‘ziga xos semantik urg‘ularni joylashtirish imkonini berdi.

Ommaviy tasvirlarning boyligi hayratlanarli. Bu erda qayg'u, sokin quvonch, tantanali shodlik, umid, azob bor. Haqiqiy insoniy tuyg'ularning butun gamutini bastakor hayratlanarli haqiqiylik va kuch bilan etkazadi. Tasvirlarni qarama-qarshi taqqoslashda xor va yakkaxon qismlarning almashinishi, kamera va tutti, simfonikga o'xshash dramatik rivojlanishning asosiy printsipi qurilgan. Bunda muallif polifonik uslubda ijod qilayotgan zamondoshlaridan ham oldinda edi.

Orkestr asboblari va musiqa vositalarida lirik obrazlar mujassam. Shunday qilib, qayg'u va azob-uqubat mavzusi ("Kyrie eleison" ning birinchi sonida boshlangan) torlar tovushi bilan uzatiladi, ohangda minor, ko'plab xromatikliklar, "ho'rsinish intonatsiyasi" ustunlik qiladi. Yorug'lik va sokin meditatsiya mavzusi yog'och shamollari, katta fretlar, yumshoq uyg'un burilishlar, shaffof tekstura bilan ifodalanadi. Imonning g'alabasi va tasdig'i mavzusi guruchda, majorda, ko'tarilgan intonatsiyalarda sodir bo'ladi. Tembr ranglarining o'zgarishi qarama-qarshilik g'oyasini organik ravishda qo'llab-quvvatlaydi.

Massa besh ovozli fuga bilan ochiladi « Kyrieeleison". Kuchli kirish forte gunohkorlarning kechirim so'rab faryod qilgan faryodiga o'xshaydi. Bu xor tomonidan timsollangan butun insoniyatning jamoaviy tavbasidir. 3 qismga bo'lingan, markazda "Rabbiy, rahm qil" ibodati "Gloriya" ("Shon-sharaf") dagi kelajakdagi bayramning prototipiga aylanadigan "Christe Eleison" (Masih, rahm qil) qarama-qarshi yorug'lik oyatiga ega. . Murakkab oxirigacha obrazli ishlanma turli sohalardagi tasvirlarni musiqiy va dramatik materialga birlashtirishning o'xshash mexanizmiga asoslanadi.

Asarni tinglash tinglovchiga katta ta'sir ko'rsatadi. 250 yildan ko'proq vaqt oldin eng zo'r bastakorlik va psixologik mahorat bilan yozilgan u bugungi kunda nafaqat o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Bu zamonaviy insonning tafakkuri uchun u yaratilgan vaqtga qaraganda zarurroq, aniqroq va qulayroqdir.

Qiziq faktlar

Bu asarda Bax nafaqat o'zining oldingi asarlarini takrorladi, balki o'zidan oldin yoki u bilan bir vaqtda yashagan, biz hozir ular haqida kam bilgan kompozitorlardan ko'p narsalarni olib keldi, lekin ular uni ilhomlantirdi.
I.S. Bax Massaning nomini aytmadi. U eslatmalarni 4 papkada saqlagan, har birining o‘z nomi bor edi: “Missa” (“Kyrie” va “Gloriya”), “Symbolum Nicenum” (“Imon ramzi” – “Kredo”), “Sanctus” va “Osanna”.
Asarning 2 ta avtografi mavjud. Birida Drezdenda yozilgan 1733 ball ("Kyrie" va "Gloria" ning bir qismi) mavjud. Ikkinchisi - 1749 yilgacha muallif tomonidan kiritilgan barcha o'zgarishlar bilan to'liq avtograf, CPE Bax tomonidan meros qilib olingan ("Gamburg" yoki "Berlin" Bax, Iogann Sebastyan Karl Filipp Emmanuelning o'g'li).
Massaning ikkinchi nomi "Yuqori" bo'lishining versiyalaridan biri shundan iboratki, kantatalar, ehtiroslar, oratoriyalardan farqli o'laroq, xizmat davomida ijro etilishi kerak bo'lmagan to'g'ridan-to'g'ri maqsad yo'q, uning g'oyalari haqiqiy orbitasi axloqiy va estetik ideallardir. oddiy odam.
Mass ko'plab taniqli bastakorlar tomonidan hayratda qoldi, chunki uning g'ayrioddiy ahamiyati va musiqadagi lirik va falsafiy mavzularning me'yori.

Ijro va talqinning zamonaviy amaliyoti

Omon qolgan partiturada ommaviy ijro uchun kompozitsiya muallifning qo'li bilan ko'rsatilgan: xor (taxminan 15 kishi, shu jumladan solistlar), 2 skripkalar, 1 viola, davomli, 2 naylar, 2 goboy(yoki 3), uchta quvurlar, timpani. O'tgan vaqt ichida kontsert ijrochilik san'ati sezilarli darajada o'zgardi. Bu musiqada paydo bo'lgan yangiliklar ta'sirida uzoq yo'lni bosib o'tdi.

Shuning uchun, siz ko'pincha bir nechta talqinlarda erta musiqa ijrosini eshitishingiz mumkin. Shunday qilib, Baxning B minordagi massasi uzoq vaqt davomida romantik tendentsiyalar - sekinlashish, barcha nuanslarni kuchaytirish, monumentalizatsiya tendentsiyasi ta'sirida ijro etildi. Bir misol, dirijyor Karl Rixter tomonidan olib borilgan Massa ijrosi. Uning talqini endi klassik deb hisoblanadi, u I.S.ning asl nusxasiga kamroq o'xshaydi. Bax va umuman, barokko musiqasi uslubida, lekin u so'zsiz badiiy ahamiyatga ega.

Bundan farqli o'laroq, belgiyalik (flamand) autentist Filipp Herreweghe (1847 yilda tug'ilgan) tomonidan haqiqiy talqin mavjud. U Bax davriga mos ijro uslubini butunlay qayta tiklaydi va qadimiy cholg'u asboblaridan foydalanadi. Bu yanada qattiqroq, hatto astsetik ijro, shunga qaramay, musiqaning o'ziga inson qalbining tubiga ta'sir qiladi.

B minordagi Massning mashhur tarjimonlari orasida Xelmut Rilling, Frans Bruggen, Jon Elliot Gardiner ham bor.

B minordagi massa Iogan Sebastyan Bax akademik musiqa madaniyatidagi eng yuqori yutuq hisoblanadi. Bu musiqada mujassamlangan dunyoviy va ulug'vor tabiatni tushunishning eng yuqori darajasidir. Asrlar o'tgandan so'ng insoniyat uchun faqat chinakam o'ta daho kompozitsiyalarning ahamiyati ortib bormoqda.

Video: Massni B minorda tinglang

Aktyorlar: soprano I, soprano II, alto, tenor, bas, ikkita xor, orkestr.

Ommaviy janr tarixan kechirim so'rash (Kyrie), maqtov va minnatdorchilik madhiyasi (Gloriya), dogmatik qism - e'tiqod (Kredo), liturgik kulminatsiyadan iborat besh qismli asar shaklida tarixan rivojlangan. Eski Ahdning Ishayo kitobidan (Sanctus) olingan va Rabbimiz Iso Masihni (Agnus Dei) ulug'laydigan xulosa. Dastlab massa matni o'qildi, keyinroq kuylana boshladi. Bir muncha vaqt bu ikkala shakl ham birga yashab kelgan, ammo 14-asrga kelib, nihoyat yagona musiqiy shakl shakllangan. Ommaviy h-moll Bax an'anaviylarga qaraganda juda katta. Shuningdek, u besh qismni o'z ichiga oladi - Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus va Agnus Dei - lekin ular, o'z navbatida, bir nechta alohida raqamlarga bo'lingan.

1-qism Kyrie eleison (Lord rahm qilsin), Christe Eleison (Masih rahm qilsin) va Kyrie Eleison II dan iborat.

4-qismda uchta raqam mavjud - Sanctus Dominus Deos (Muqaddas Rabbiy Xudo), Osanna (Bizga yordam bering), Benediktus (Barakali).

5-qism ikkita raqamdan iborat: Agnus Dei (Xudoning Qo'zisi) va Dona nobis pacem (Bizga tinchlik bering).

H-molldagi massa kompozitor o'nlab yillar davomida ishlagan buyuk ijoddir. Uning taxminan uchdan ikki qismi avval yozilgan musiqalardan iborat, biroq u bitta kompozitsiyadir. Massaning 1-qismi dastlab mustaqil asar sifatida kompozitor tomonidan 1733 yilda tugallangan, ammo uning birinchi ijro etilgan sanasi noma'lum. Sanktusning 1724 yil 25 dekabrda, Kiri va Gloriyaning 1733 yil 21 aprelda Leyptsigda o'tkazilgan birinchi spektakli haqida ma'lumot, shuningdek, 1734 yilda Massaning ijrosi haqida eslatib o'tilgan. 2 va 3-qismlar 1748 yil avgustidan 1749 yil oktyabrigacha yaratilganligi to'g'risida dalillar mavjud, shundan so'ng 1-qism sifatida 1733 yilgi massani va 4-qism sifatida Sanctusni o'z ichiga olgan butun ball yig'ilgan. Afsuski, kompozitorning hayoti davomida uning ijrosi haqida ma'lumot yo'q.

Musiqa

1-harakat, Kyrie, uchta raqamda, sombre xor bilan ochiladi, so'ngra fuga, birinchi orkestr. Uning qayg'uli mavzusi, go'yo iztirobdan qiynalayotgandek, eng chuqur ifodaga to'la. 2-qismning boshida Gloriya (№ 4), karnaylar shodlik bilan, engil yangradi. Xor shon-sharafni e'lon qilib, quvonchli mavzuni oladi. Bu yerda keng, qoʻshiq kuylari hukmron. Ayniqsa, yakkaxon skripka jo‘rligidagi 5-raqamli “Laudamus” soprano ariyasi ko‘zga tashlanadi, go‘yo uning lirik qo‘shig‘i bilan xor ovozlaridan biri chiqib ketgandek. Uchinchi qism “Kredo”da (12-19-raqamlar) dramatik kontrastlar ustunlik qiladi. 12-sonda Credo in unum Deum - keng, qat'iy Grigorian qo'shiq kuyi orkestr baslarining tantanali va o'lchovli harakati fonida xorning barcha ovozlari uchun ketma-ket (taqlidda) o'tadi. № 15, Et incarnatus, qayg'uli tasvirlarga qaytadi. Og'ir o'lchovli bas notalar pastga bosilganday tuyuladi, torlarning "ho'rsinish"lari g'amgin yangraydi. Oddiy, qattiq, yashirin iztirobli kuy xor tomonidan intonatsiya qilinadi. Ovozlar bir-birining ustiga qatlamlanib, boy musiqiy mato hosil qiladi. Qayg'uli mulohaza keyingi songa olib keladi (№ 16), Xoch, Massning fojiali cho'qqisi, Najotkorning xochdagi azoblari haqidagi hikoya. Italiyalik lamento ariya ruhida yozilgan ushbu samimiy epizodda Bax passacaglia shaklidan foydalangan. Bassda o'n uch marta bir xil ohang paydo bo'ladi - o'lchovli, doimiy ravishda tushayotgan xira xromatik harakat. Uning fonida torli va yog'och cholg'u cholg'ularining alohida akkordlari paydo bo'ladi, ular xo'rsinish va nola kabi parcha-parcha, xorning nusxalari. Oxir-oqibat, kuy pastdan pastga tushadi, o'ladi va charchagandek o'ladi. Hamma jim. Va shu zahotiyoq, keng, shod-xurram nur oqimi bilan hamma Et resurrexit xorining sadolari bilan suv bosadi (№ 17), Tirilish, hayotning o'lim ustidan g'alabasini kuylaydi. Birlashtirilgan 4 va 5 harakatlar Sanctus xorining (№ 20) ulug'vor sekin harakati bilan, yubileylarni nishonlayotgan ayol ovozlari bilan ochiladi. Orkestrda truba fanfari, timpani baraban sadosi. № 23, Agnus Dei - skripkalarni ifodali kuylash bilan birga moslashuvchan ohangga ega bo'lgan ruhiy viola ariya. Massaning yakuniy raqami 24, Dona nobis pacem ikki mavzudagi fuga ko'rinishidagi tantanali madhiya bo'lib, xor No6 Gratiasni aynan takrorlaydi.

L. Mixeeva

Qayg'u qanchalik jamlangan bo'lsa, u shunchalik fojiali bo'ladi, uning o'rniga keladigan epizodning ko'tarilishi kuchliroq va ko'zni qamashtiradi. Misol uchun, sakkiz xonadan iborat Credo markazida Isoning surati bilan bog'liq bir nechta: "Et incarnatus", "Crucifixus", "Et ressurexit". Yuqoridagi raqamlarning har biri to'liq tugagan va alohida bajarilishi mumkin. Ammo ba'zi instrumental tsiklik asarlar - sonatalar, simfoniyalarda sodir bo'lganidek, g'oyaviy tushuncha, badiiy va poetik obrazlar dinamikasi har uchala raqamni ichki rivojlanish chizig'i bilan birlashtiradi. Et incarnatus dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga oladigan odamning tug'ilishi haqida gapiradi; Xochda, Isoning xochga mixlanishi va o'limi; uning tirilishi haqida "Et ressurexit" da. Bax bilan har doimgidek, azob chekayotgan Isoga bag'ishlangan sahifalar eng chuqur va hissiy jihatdan boy.

O'limga va hayotning g'alaba qozonish kuchiga qarshi, bu o'ziga xos tsiklning yashirin ma'nosi. Bitta fikrning turli tomonlari butun asarning asosiy mazmunini tashkil qiladi.

B-kichik massa Baxning ishini toj qiladi. Bu “B minor massasi” asarida Bax sanʼatining asl tabiati, murakkab, kuchli va goʻzalligi nihoyatda chuqur ochib berilgan.

V. Galatskaya

Selin Scheen: soprano
. Yetzabel Arias: soprano
. Paskal Bertin: kontratenor
. Makoto Sakurada: tenor
. Stefan Makleod: bas

Millatlar kontserti va Kataloniyadagi La Capella Reial