Tasavvur. Xulosa: Tasavvur psixik jarayon sifatida Tasavvur jarayon sifatida

Tasavvur tafakkurning o'ziga xos shakli bo'lib, u faqat insonga xosdir. Sayyoradagi boshqa hech bir jonzot oldingi tajribaga asoslangan holda yangi tasvirlarni yaratish qobiliyatiga ega emas.

Bunday fikrlash shakli tasodifan paydo bo'lmagan. Vaqt o'tishi bilan rivojlanayotgan inson, tasavvursiz mumkin bo'lmagan yangi kashfiyotlar va yutuqlarga jismonan muhtoj edi. Bu har bir inson uchun tabiiy va o'ziga xos jarayon.

Guruch. Tasavvur aqliy jarayon sifatida

Har qanday, hattoki eng hayoliy g'oya, u yoki bu tarzda, tajribaga, qaerdadir to'plangan bilimga, odam ilgari duch kelgan yoki hech bo'lmaganda uzoqdan eshitgan narsaga asoslanadi.

Tasavvur, o'z mohiyatiga ko'ra, yangi narsaga tegsa ham, haqiqatning aqliy aksidir. Sizning boshingizdagi har bir fikr noyob, ammo yangi emas. Qaerdadir, qachondir kimdir buni ilgari aytgan edi, shunchaki fikrlash jarayoni uni o'ziga xos tarzda o'zgartirdi va uni yangi nurda aks ettirdi. Hatto insoniyatning eng buyuk va innovatsion kashfiyotlari ham ilgari mavjud bo'lgan narsalarga asoslanadi.

Tasavvur jarayoni xotiradan tashqari, insonning hayotga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ehtiyojlari, istaklari va fantaziyalarini ham o'z ichiga oladi. Tasavvur - bu xotira va his-tuyg'ular bilan uzviy bog'liq bo'lgan jarayon. Psixologlarning ta'kidlashicha, insonning boshida sodir bo'lgan hamma narsa bir-biriga bog'liq bo'lib, u nimani his qilishiga va nima istayotganiga ta'sir qiladi.

Zamonaviy dunyoda deyarli har bir kasb yaxshi rivojlangan tasavvurni talab qiladi. Ushbu jarayonsiz odamning haqiqatni idrok etishi va hayotning ba'zi daqiqalarini boshdan kechirishi juda qiyin.

An'anaviy tarzda tasavvurni uch turga bo'lish mumkin - tush, faol tasavvur va passiv.

Faol tasavvur (yoki psixologiya nuqtai nazaridan, ixtiyoriy) insonning o'zi u yoki bu fakt yoki hodisa bilan bog'lanishni keltirib chiqarishini anglatadi. O'z navbatida, faol tasavvurlar orasida ham ijodiy, ham rekreativ fikrlash ajralib turadi. Birinchisi, eng qiyin jarayon, chunki inson tabiatda hali mavjud bo'lmagan narsani o'ylab topishi kerak. Ammo bu shaxs o'ziga ma'lum bo'lgan biron bir faktdan foydalana olmaydi degani emas. Ikkinchi kichik tur biroz osonroq, chunki u butunlay shaxsiy tajriba va tashqaridan olingan bilimlarga asoslangan.

Passiv tasavvur (yoki ixtiyoriy) insonning o'z irodasi ishtirokisiz boshida tasvirlarning paydo bo'lishini nazarda tutadi. Ya'ni, tasvirlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Ilhom aynan shu jarayonga bog'liq. Bunday fikrlash turi yozuvchilar, rassomlar va boshqa ijodkorlarga xosdir. Ba'zi hodisalar va his-tuyg'ular aniq passiv fikrlashning namoyon bo'lish manbai bo'lishi mumkin.

Oxirgi tur inson uchun eng aql bovar qilmaydigan va yoqimli - tush. Shu bilan birga, psixologlar tush va tushlar o'rtasidagi chegarani aniq belgilaydilar. Ikkinchisi hayotga hech qanday yaxshilik keltirmaydi, faqat odamni bo'shashtiradi va uning irodasini cheklaydi. Bunday tushlar bo'sh, foydasiz va ba'zan zararli. Ijobiy munosabatda bo'lgan tush - orzu qilingan kelajakning aksidir. Bu odamni ishlarga, yutuqlarga va kashfiyotlarga ochib beradi. Bunday orzular ilhomlantiradi va ilhomlantiradi.

Butun dunyodagi psixologlar insonga o'z ishini boshlanishidan oldin ham tasavvur qilish imkonini beradigan tasavvurga qo'shiladi. Boshdagi tasvirlar orqali haqiqat va orzu qilingan kelajakning aks etishi odamni hayvonlardan ajratib turadi.

Aytgancha, va umuman olganda, har qanday o'z-o'zini takomillashtirish darslari tasavvurga asoslanadi. Faol tasavvur haqida. Shuning uchun, agar siz o'zingizni rivojlantirishda muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lsangiz, birinchi navbatda.

Tasavvur, aqliy jarayon sifatida, mavjud tajriba yordamida yangi tasvirlarni ixtiro qilishni nazarda tutadi. Inson tasavvuri yaratadigan tasvirlar asosan hozirda mavjud emas, lekin kelajakda hayotga tatbiq etilishi mumkin.

Tasavvur, aqliy bilish jarayoni sifatida, insonning bilimlari va taassurotlarini o'zgartirishga asoslanadi. Vaziyat qanchalik murakkab va tushunarsiz bo'lsa, tasavvurning roli va ahamiyati shunchalik ortib boradi.

Tasavvurning aqliy jarayon sifatidagi xususiyatlari

Tasavvur har bir inson o'z kasbiy faoliyatini yakunlashi uchun zarurdir. Shuningdek, u har bir insonning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga kuchli ta'sir qiladi. Bundan tashqari, tasavvur bevosita rivojlanishda ishtirok etadi.

Tasavvur turlari:

1. passiv. Xuddi shunday, insonning xohish-istaklarisiz paydo bo'ladigan eng oddiy variant. Ko'pincha, u tushida paydo bo'ladi va o'z-o'zidan o'zgaradi.
2. Faol. Biror kishi ma'lum tasvirlarni yaratish uchun muayyan faoliyatda ushbu turdan foydalanadi. Biror kishi uni bolaligidan o'yin davomida ishlatadi.
3. rekreativ. U ob'ektni tavsifga ko'ra aqliy idrok etish uchun ishlatiladi, masalan, kitob o'qiyotganda.
4. Ijodiy. Yangi tasvirlarni yaratish uchun ijodiy faoliyat davomida foydalaning.

Ijodiy va mehnat jarayonida tasavvurning roli

1. Haqiqat tasvirlarini ifodalash va undan foydalanishga yordam beradi.
2. Emotsional va psixologik holatni yaxshilaydi.
3. Insonga idrok, e'tibor, xotira, nutq va hokazolarni boshqarish va tartibga solish imkonini beradi.
4. G'alati, lekin insonning iste'dodi uning tasavvurining kengligi va individualligi bilan baholanadi.
5. Tasavvur tufayli inson o'z ongida, tasvirlarni manipulyatsiya qilish orqali kelajakni rejalashtirish qobiliyatiga ega.

Tasavvur – voqelikni aks ettiruvchi g‘oyalarni o‘zgartirish va shu asosda yangi g‘oyalar yaratish jarayonidir.

Umuman olganda, xayol mehnat jarayonida, xususan, inson faoliyatida, ob'ektlarni real dunyoda o'zgartirish zarurati mavjudligi sababli tug'ilgan. Masalan, ko'z o'ngida o'zining xususiyatlari va xususiyatlariga ko'ra unchalik mukammal bo'lmagan mehnat quroliga ega bo'lgan odam, muayyan mehnat operatsiyasini bajarish uchun nima zarurligi haqidagi uning g'oyasiga mos keladigan boshqa asbobni tasavvur qilishi mumkin edi. . Ammo keyinchalik insonning tarixiy taraqqiyoti jarayonida tasavvur faoliyati nafaqat mehnatda, balki insonning fantaziya va orzularida, ya’ni amalda umuman yaratib bo‘lmaydigan obrazlarda ham namoyon bo‘la boshladi. lahza. Fantaziyaning ilmiy-texnikaviy va badiiy ijodda zarur bo'lgan o'ta murakkab shakllari paydo bo'ldi. Biroq, bu holatlarda ham, tasavvur haqiqatdan olingan g'oyalarimizni o'zgartirish natijasida paydo bo'ladi.

Tasavvur jarayoni har doim boshqa ikkita psixik jarayon - xotira va fikrlash bilan chambarchas bog'liq holda boradi. Agar odam o'z tajribasida ilgari bo'lgan narsa va hodisalarning tasvirlarini takrorlash vazifasiga duch kelsa, biz xotira jarayonlari haqida gapiramiz. Ammo agar bir xil tasvirlar ushbu tasvirlarning yangi birikmasini yaratish yoki ulardan yangi tasvirlar yaratish uchun takrorlansa, biz tasavvurning faolligi haqida gapiramiz. Shuni ta'kidlash kerakki, tasavvurning tasvirlari faqat odamda mavjud bo'lgan voqelik tasvirlarining individual tomonlarini qayta ishlash orqali yaratiladi.

Tasavvur faoliyati insonning hissiy kechinmalari bilan eng chambarchas bog'liqdir. Istalgan g'oya insonda ijobiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin va ba'zi hollarda baxtli kelajak orzusi odamni o'ta salbiy holatlardan chiqarishi mumkin, unga hozirgi vaziyatdan chalg'itishi, tahlil qilish imkonini beradi. nima bo'layotganini va vaziyatning kelajak uchun ahamiyatini qayta ko'rib chiqing. Shuning uchun, tasavvur bizning xatti-harakatlarimizni tartibga solishda juda muhim rol o'ynaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, tasavvur o'ziga javobgar bo'lgan fiziologik tizimlarning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, ma'lum darajada organik jarayonlar va harakatni tartibga solish bilan bog'liq. Tasavvur ko'plab organik jarayonlarga ta'sir qiladi: bezlar faoliyati, ichki organlarning faoliyati, organizmdagi metabolizm va boshqalar. Masalan, mazali kechki ovqat g'oyasi bizni ko'p so'lak oqishiga olib kelishi yaxshi ma'lum. odamda kuyish g'oyasini singdirish, terida haqiqiy "kuyish" belgilarini keltirib chiqarishi mumkin. Bu muntazamlik uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lib, taklif terapiyasi sessiyalarida psixosomatik deb ataladigan bemorlarni davolashda keng qo'llaniladi. Boshqa tomondan, tasavvur ham insonning motor funktsiyalariga ta'sir qiladi. Misol uchun, agar biz musobaqa paytida stadion yo'lida yugurayotganimizni tasavvur qilsak, asboblar mos keladigan mushak guruhlarining nozik qisqarishlarini qayd qiladi.

Shunday qilib, tasavvur qilish inson tanasining jarayonlarini tartibga solishda ham, uning motivatsion xatti-harakatlarini tartibga solishda ham muhim rol o'ynaydi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

O'zboshimchalik bilan tasavvur qilishning turli xil turlari va shakllarini ajratib ko'rsatish mumkin rekreativ tasavvur, ijodiy tasavvur va orzu.

Rekreativ tasavvur insonga ob'ektning tavsifiga iloji boricha mos keladigan tasvirni qayta yaratish kerak bo'lganda paydo bo'ladi. Geografik joylar yoki tarixiy voqealar tasvirini o‘qiganimizda, shuningdek, adabiy qahramonlar bilan tanishganimizda ham shunday tasavvurga duch kelamiz. Shuni ta'kidlash kerakki, qayta yaratuvchi tasavvur nafaqat vizual tasvirlarni, balki taktil, eshitish va boshqalarni ham shakllantiradi.

Ixtiyoriy tasavvurning keyingi turi ijodiy tasavvurdir. Bu Bu insonning g'oyalarni o'zgartirishi va mavjud modelga muvofiq emas, balki yaratilgan tasvirning konturlarini mustaqil ravishda belgilash va buning uchun zarur materiallarni tanlash bilan tavsiflanadi. Ijodiy tasavvur, shuningdek, qayta yaratish xotira bilan chambarchas bog'liq, chunki uning namoyon bo'lishining barcha holatlarida odam o'zining oldingi tajribasidan foydalanadi.

Tasavvurning maxsus shakli - bu tush. Tasavvurning bu turining mohiyati mustaqil ravishda yangi obrazlarni yaratishda yotadi. Tushning asosiy xususiyati shundaki, u kelajakdagi faoliyatga qaratilgan, ya'ni orzu - orzu qilingan kelajakka qaratilgan tasavvurdir.

Qasddan passiv tasavvur iroda bilan bog'liq bo'lmagan tasvirlarni yaratadi. Bunday tasvirlar tushlar deb ataladi. Kunduzgi tushlarda tasavvur va shaxsning ehtiyojlari o'rtasidagi bog'liqlik eng aniq namoyon bo'ladi.

Qasddan tashqari passiv tasavvur ong faoliyati zaiflashganda, uning buzilishlarida, yarim uyqu holatida, tushda va hokazolarda kuzatiladi.Passiv tasavvurning eng ko'p indikativ ko'rinishi gallyutsinatsiyalar bo'lib, unda odam mavjud bo'lmagan narsalarni idrok qiladi. Qoida tariqasida, ba'zi ruhiy kasalliklarda gallyutsinatsiyalar kuzatiladi.

Insonning dunyoni aks ettirishi faoldir , ijodiy jarayon. Demak, idrok etilayotgan narsa va hodisalar, boshdan kechirilgan his-tuyg'ular nafaqat inson miyasida aks etadi, balki turli kombinatsiyalarda qayta tartibga solinadi.

"Tasavvur qiling, "tasavvur qiling", "o'zingizni aqliy ravishda ko'chiring" - bu so'zlar bilan biz mos keladigan tasvir va g'oyalarni uyg'otamiz. Ular boshqa yo'llar bilan ham paydo bo'ladi - kitob o'qish, filmlarni tomosha qilish, rasmlarga qarash, hikoyalarni tinglash, tushuntirishlar. Ular har qanday narsa yoki hodisalar bilan bog'lanish orqali ham paydo bo'lishi mumkin.

Vakillik ikkinchi darajali tasvirlar qatoriga kiradi, ular birlamchi (sezish, idrok) dan farqli o'laroq, ongda bevosita qo'zg'atuvchilar bo'lmaganda paydo bo'ladi.

Vakillik deganda voqelikni umumlashtirilgan vizual tasvirlar shaklida aks ettirishning aqliy jarayoni tushuniladi.

Tasavvur oldingi tajribada olingan idrok va tasavvurlar materialini qayta ishlash orqali yangi obrazlar (namoyishlar) yaratishdan iborat psixik jarayon.

Tasavvur, tasvirlash kabi, ilgari idrok orqali qabul qilingan va xotirada saqlangan materialdan foydalanadi. Tasavvurning mohiyati tasvir-tasvirlarning birikmasidir.

Ammo vakillikdan farqli o'laroq, tasavvur vaqt o'tishi bilan rivojlanib boradigan ijodiy jarayon bo'lib, unda ko'pincha hikoya chizig'ini kuzatish mumkin.

Tasavvur voqelikni aks ettirishning bir turi sifatida:

- darhol idrok etilganidan tashqari ruhiy chekinishni amalga oshiradi;

- kelajakni kutishga hissa qo'shadi;

- oldingi narsani "tiriltiradi".

Tasavvurning fiziologik asosi miyaning murakkab analitik va sintetik faoliyati bo'lib, uning davomida ilgari shakllanganlar asosida vaqtinchalik bog'lanishlarning yangi tizimlari shakllanadi. So'z yangi vaqtinchalik aloqalarni yaratishda muhim rol o'ynaydi.

Tasavvur jarayonlarida amalga oshiriladigan sintez quyidagi shakllarda amalga oshiriladi:

Agglyutinatsiya ("har xil mos kelmaydigan fazilatlarni, kundalik hayotdagi aloqalarni yopishtirish");

Giperbolizatsiya (ob'ektning ko'payishi yoki kamayishi, alohida qismlarning o'zgarishi);

Sxematizatsiya (individual tasvirlar birlashadi, farqlar tekislanadi va o'xshashliklar aniq ko'rinadi);

Tiplashtirish (asosiy narsani ta'kidlash, bir hil tasvirlarda takrorlash);

Keskinlik (har qanday individual xususiyatlarni ta'kidlash).

Tasavvurning qirralari yorqinlik darajasi va tasvirlarning haqiqatga nisbati bo'yicha bir-biridan farq qiladi. Bu yuqoridagi tasvirlar asosida ajralib turadi:

a) realistik tasavvur (haqiqatni aks ettiradi, voqealarni oldindan ko'radi);

b ) fantastik tasavvur ("voqelikdan uchib ketadi").

Insonning o'z tasavvuridagi tasvirlarni nazorat qilish darajasi juda xilma-xildir. Shuning uchun ixtiyoriy (faol) va ixtiyorsiz (passiv) tasavvurlar farqlanadi. Tasvirlarning o'zboshimchalik darajasi bir tasavvur shaklidan ikkinchisiga silliq o'zgaradi. Tasavvurning eng kam o'zboshimchalik darajasi tushlar va gallyutsinatsiyalarda, tushlarda, eng kattasi - ijodda.

Ixtiyoriy (faol, qasddan) tasavvur bu vazifani amalga oshirishda irodaga intilib, tasvir yaratish vazifasining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Masalan, nota yozuvlarini yaxshi bilmaydigan odam. Uning notalari bor va u o'zining sevimli qo'shig'ini o'rganishni xohlaydi. Asbob yoki ovozlardagi notalarga kiritilgan motivni qayta tiklashga urinish juda qiyinchilik bilan o'tadi. Notalar ohangga o'xshab "jaranglashi" uchun odam juda ko'p kuch, kuch sarflaydi.Bajarilayotgan ish ataylab qilingan tasavvurdir.

Tasvirlarni yaratish usullariga ko'ra, ular qayta yaratish (reproduktiv) va ijodiy tasavvurni ajratadilar.

Reproduktiv tasavvur - tasvir, ob'ektni tavsifiga ko'ra yaratish. Qayta yaratuvchi tasavvur idrok etilgan belgilar tizimi asosida rivojlanadi: og'zaki, raqamli, grafik, musiqiy va boshqalar. Qayta yaratib, odam belgilar tizimini o'z ixtiyoridagi bilimlar bilan to'ldiradi. Belgilar tizimi asosida qayta yaratuvchi tasavvurning mazmuni ularning muallifi tomonidan yaratilgan va belgilarda mustahkamlangan tasvirlarga nisbatan ikkinchi darajali bo'lib chiqadi. (Masalan, biz hikoyani o'qiymiz va unda tasvirlangan faktlar, personajlar, vaziyatlarni qayta tiklaymiz. Bu aqliy ish yozuvchi bajargan ish bilan solishtirganda ikkinchi darajali). Jismoniy madaniyat darslarida mashqlarni o'zlashtirishda rekreativ tasavvur katta ahamiyatga ega. O'qituvchining vazifasi - o'quvchilarda tasvirlarni to'plash, ular asosida ular haqiqatga mos keladigan vaziyatlar va mashqlarni qayta yaratishi mumkin.

Ijodiy tasavvur - yangi original tasvir va qadriyatlarni yaratishga qaratilgan tasavvurning bir turi.

Ob'ektiv va sub'ektiv yangi tasvirlarni farqlash. Ob'ektiv yangilik - bu hozirgi vaqtda na moddiylashtirilgan, na ideal shaklda mavjud bo'lmagan tasvirlar, g'oyalar. Bu yangilik allaqachon mavjud bo'lgan narsani takrorlamaydi. Bu asl. Subyektiv yangi - ma'lum bir shaxs uchun yangi. U mavjudni takrorlashi mumkin, lekin odam bu haqda bilmaydi. U buni o'zi uchun o'ziga xos, noyob deb topadi va uni boshqalarga noma'lum deb biladi.

Ijodiy tasavvur inson tomonidan to'plangan bilimlarni tahlil qilish (parchalash) va sintez qilish (birlashtirish) sifatida davom etadi. Tasvirni tashkil etuvchi elementlar avvalgidan farqli o'rin egallaydi. Elementlarning yangi kombinatsiyasida yangi tasvir paydo bo'ladi.

Tasavvur tuzilishida alohida o'rinni joylar egallaydi - orzu qilingan kelajakni amalga oshirish bilan bog'liq ijodiy tasavvurning bir turi.

Inson o'ziga tortadigan va quvonch baxsh etadigan, ichki istak va ehtiyojlarni qondiradigan narsalarni orzu qiladi. Inson yoqimsiz va quvonchsiz narsalarni orzu qilmaydi.

Orzular haqiqiy yoki haqiqiy bo'lmagan bo'lishi mumkin. Haqiqiy tushda odam tushning mazmunini va unga erishish yo'llarini aniq ifodalaydi. Haqiqiy orzu - bu inson va jamiyat uchun muhim bo'lgan muhim narsalarni bashorat qilish va rejalashtirishning boshlanishi. Haqiqiy tushning misoli - Tsiolkovskiy K.E.ning orzusi. koinotga parvozlar, odamning oyga parvozi haqida.

Haqiqiy bo'lmagan tushning mazmuni bor, lekin uni amalga oshirishning yo'llari yo'q va ularni sharoitda topib bo'lmaydi. Haqiqiy bo'lmagan orzu ikki jihatdan ko'rib chiqiladi;

inson mazmuniga ishonadi va unga orzusi amalga oshishiga o'xshab ko'rinadi, lekin u bu qanday va qachon amalga oshishini bilmaydi, u o'z imkoniyatlarini ortiqcha baholaydi, orzular maqsadiga erishish uchun qilingan harakatlar behuda. Bunday holda, biz buzilgan orzular haqida gapiramiz.

Eng boshidanoq, odam buni shunday deb biladi, lekin shunga qaramay, tushning kuchiga taslim bo'ladi. U hayotdagi muvaffaqiyatsizliklarni qoplaydi va ba'zan hayotning asosiy ma'nosiga aylanadi.

Haqiqiy bo'lmagan tushning misoli - Gogol she'rining qahramoni N.V., "O'lik jonlar" - Manilovning fantaziyasi.

Tush, xayolparastlik shaxsning ichki hissiy tarangligini zaiflashtirishi va uni yaratishi mumkin. Bu (tush ko'rish) odamga maqsaddan chekinishini osonroq chidashga yordam beradi va shu bilan birga bu maqsadni uning ongida mustahkamlaydi. Tush ko'rgan odam bir narsaga intiladi - o'zini mamnun qilish. Ammo ob'ektiv ravishda uning tush ko'rishi uning xatti-harakatlariga, hayot hodisalarini idrok etishiga ta'sir qiladi.

Bolalik va o'smirlik davrida orzularning ob'ekti shunchalik haqiqiy emaski, hatto tush ko'rganlarning o'zlari ham uning amalga oshirilmasligini tushunadilar. Bu orzu o'yinlari. Bola o'zini nazorat qilish yoki o'zini qondirish uchun bunday orzularga murojaat qiladi. Bu orzularni ularning yanada oqilona shakllaridan - rejaning orzularidan ajratish kerak.

Bolaning orzulari haqida gapirganda, ularning maqsadli yo'nalishini emas, balki ulardagi atrof-muhitga bo'lgan munosabatlarni hisobga olmaslik kerak.

Misol uchun, agar bola odamlarni barcha kasalliklardan qutqaradigan dori ixtiro qilishini orzu qilsa, bu sodda-fantastik tabiatiga qaramay, samarali tushdir.

Bolaning ongida ko'pincha paydo bo'ladigan tasavvurning tasvirlari ma'lum tajribalarni kutish tufayli ogohlantiruvchi kuchga ega bo'ladi, ya'ni. motivlarga aylanadi. Xayoliy ob'ektning ma'lum tajribalar (qo'rquv, qayg'u, xo'rlik, quvonch, zavqlanish) bilan tez-tez uyg'unlashishi tasvirning o'zi tajriba manbai bo'lib, o'tmishdagi tajriba va his-tuyg'ular haqidagi g'oyalarni ixtiyoriy ravishda uyg'otishga olib keladi.

Misol uchun, agar darsni o'rganmagan va doskada xo'rlanganligi uchun uyatni boshdan kechirgan o'quvchi bu holatni yana tasavvur qilsa, u xuddi shunday his-tuyg'ularni boshdan kechiradi va shunga o'xshash vaziyatni takrorlaganda faqat doska tasviri, o'qituvchi, hatto talaba ham xuddi shunday natijaga erishadi. Bundan tashqari, tasvirlar tajribani kuchaytiradi, chunki tasavvurda tasvir haqiqatdan ko'ra yorqinroq bo'lishi mumkin.

Ammo tasavvur o'zboshimchalik bilan o'rganish uchun ajoyib asosdir. Hissiy tasvirlar qanchalik yorqinroq bo'lsa, ular tezroq xatti-harakat uchun o'zlarining motivlari sifatida harakat qilishadi. Shaxsning o'z-o'zini anglashi va uning da'volar darajasi, o'zini o'zi qadrlashi, tanqidiyligi kabi quyi tuzilmalari shakllanishi jarayonida o'zi haqidagi g'oyalar muhim rol o'ynaydi.

Tasavvur ehtiyojlarni shakllantirish, motivlar va ularning komplekslari shaklida faoliyat va xatti-harakatlarni rag'batlantirish, maqsadni shakllantirish jarayonlarida ishtirok etadi, shaxsning "men" ni shakllantiradi.

Jismoniy tarbiya o'qituvchisi va murabbiyi o'quv faoliyatida quyidagilarni hisobga olishi kerak:

- har qanday ikkilamchi tasvir idrok asosida qurilgan ekan, demak, idrokning qanchalik mohirona va to‘g‘ri tashkil etilganligi tasvirning qanchalik to‘g‘ri va to‘liq bo‘lishiga bog‘liq. Yoshi bilan idrok hajmi oshadi va bundan keyin majoziy sohaning unumdorligi ham oshadi. Ko'p sonli ob'ektlar yoki ularning xossalari vaqt birligida allaqachon idrok etilishi mumkin bo'lganligi sababli, ko'proq sonlar ongda tasvirlar va tasavvurlar shaklida aks etadi. Bu sizga FK darsi va mashg'ulotlarining ko'proq to'yinganligiga erishish imkonini beradi;

- ta'lim va tarbiya jarayonida o'quvchilar ma'lum miqdordagi mavhum tushunchalarni o'rganishlari kerak bo'ladi, mavhum - mantiqiy tasavvurlarni shakllantirish zarur aniqlikka erishish imkonini beradigan turli xil analogiyalar yordamida osonlashtiriladi. Biroq o‘quvchilar va tinglovchilar ongida misoldagi kabi o‘rganilayotgan hodisa yoki jarayonning mohiyatini o‘xshatish o‘rnini bosishiga yo‘l qo‘ymaslik kerak. Ma'lum bir talaba Yerning tuzilishi tuxumning tuzilishiga o'xshaydi, bu erda qobiq litosfera, oqsil mantiya, sarig'i yadrodir. U tomonidan shakllantirilgan g'oya haddan tashqari konkretlik va tom ma'noda umumlashma zarariga azoblanadi. O'qituvchi va murabbiyning vazifasi turli xil vizualizatsiya vositalaridan foydalanish, ularni mohirlik bilan birlashtirish va birlashtirishdir, shunda maktab o'quvchilari tomonidan shakllantirilgan vakillik va tasavvur tasvirlari haddan tashqari o'ziga xoslikdan aziyat chekmaydi, etarlicha umumlashtiriladi, lekin o'ziga xos ravshanligini yo'qotmaydi.

Tasavvur turli shakllarda mavjud. Bolaning rivojlanish jarayonida faol tasavvurning bir qator shakllari muntazam ravishda bir-birini almashtiradi. Agar bepul fantaziya (erkin mavzuni ko'rib chiqish) maktabgacha yoshdagi bola uchun deyarli imkonsiz bo'lsa (ayniqsa, uni izchil hikoya shaklida kiyish kerak bo'lsa), unda boshlang'ich maktab yoshida u eng yuqori gullashiga etadi. Keyin u asta-sekin mantiqiy fikrlashning turli shakllari bilan almashtiriladi va tasavvur rivojlanishida yangi sakrash o'smirlik davrining oxirida - o'smirlik davrining boshida, ozmi-ko'pmi real orzular birinchi o'ringa chiqadi;

- maktab o'quvchilari uchun alohida qiyinchilik - bu harakatlarning tasviri yoki ikkinchi darajali tasvirlar bilan bir qator manipulyatsiyalar ongida ishlash. O'qituvchi va o'ymakor quyidagilarni hisobga olishi kerak: haqiqiy ob'ektlarni manipulyatsiya qilish orqali tasvirni idrok bilan almashtirishning iloji bo'lmasa, ularni diagrammalar, chizmalar, chizmalar, plyonkalar shaklida ob'ektivlashtirishga murojaat qilish kerak. Bolalar uchun o'z g'oyalari va tasavvurlarini ob'ektivlashtirishning eng muhim vositalaridan biri bu nutqdir. Shuni yodda tutish kerakki, tasvir shakllanmagan yoki etarlicha ravshan bo'lmagan taqdirda, og'zakilashtirishga urinishlar (so'z yordamida) uning parchalanishiga olib keladi va bu tasvirlar qayta yaratilganda, ularni og'zaki shaklga qo'yadi. barqarorlikning oshishiga olib keladi va umuman olganda, o'quvchi faolligiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Shuning uchun o'qituvchi va murabbiyning vazifasi bolani o'z fikrlari va tajribalarini to'g'ri ifoda etishga o'rgatishdir (lekin bu faqat maxsus texnologiyani o'zlashtirishni anglatmaydi). Shu bilan birga, shuni unutmaslik kerakki, nutqning rivojlanish darajasi va tasavvur qilish qobiliyati bir-biriga bevosita bog'liq emas va nutqning zaif rivojlanishi g'oya va tasavvurning zaifligini anglatmaydi.

Tasavvur ijodiy jarayonning muhim qismidir. Ijodkorlik - bu inson ongining kognitiv, hissiy va irodaviy sohalarining sintezi sifatida mavjud bo'lgan jarayon.

Ijodiy jarayonda fantaziyaning parvozi bilim (fikrlash orqali olingan), qobiliyat va maqsadlilik bilan qo'llab-quvvatlanadigan, hissiy ohang bilan ta'minlanadi. Va bularning barchasi aqliy faoliyatning umumiyligi, bu erda tasavvur asosiy rol o'ynaydi, buyuk kashfiyotlar, inson faoliyatining barcha turlarida turli xil qadriyatlarni yaratishga olib kelishi mumkin. Ijodkorlik bilimning eng yuqori darajasidir. Ijodiy jarayonni 4 bosqichga bo'lish mumkin:

1-bosqich - g'oyaning tug'ilishi, uni amalga oshirish ijodiy harakatda amalga oshiriladi.

2-bosqich - bu muammo bilan bevosita va bilvosita bog'liq bo'lgan bilimlarni jamlash, etishmayotgan ma'lumotlarni olish.

3-bosqich - material ustida ishlash, parchalanish va ulanish, variantlarni sanab o'tish, tushunish.

4-bosqich - tekshirish va qayta ko'rib chiqish.

Ijodkorlik turlari: ilmiy, adabiy, badiiy, musiqiy.

Ijodkorlik - bu ong, iroda, his-tuyg'ularning jamlanishi, bu qizg'in, hamma narsani talab qiladigan ish. Ijodkorning shaxsiyati ijodiy faoliyat mahsullarida ifodalanadi. Uning ongining zarrasi yaratilganda qoladi, xarakter xususiyatlari ko'rinmas holda mavjud. Fantaziyaning ilmiy ijoddagi rolini ko'rsatadigan yorqin misol - bu D.I. Mendeleyevning elementlar davriy tizimi.

Shumanning g‘amgin ohanglari bastakorning g‘amgin tabiatini ifodalaydi. I.Dunayevskiy operettalari uchun qoʻshiq va musiqaning joʻshqin, quvnoq motivlari – uning xushchaqchaq, xushchaqchaq xarakteri. S. Yeseninning she’r va she’rlari uning shahvoniy tabiatining lirikasi va she’riyatidir. E. Vuchetichning haykallari - kuchli odam sifatida, fikrda keng ko'lamli, ishlarda supurish.

Tasavvur (kelajakni oldindan ko'rish) asosi sifatida o'qituvchining ijodiy faoliyatida muhim o'rin tutadi. O'z harakatlarining yaqin va uzoq kelajagini bashorat qilish, ta'lim harakatlariga javoban bolaning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini oldindan ko'rish, ta'lim faoliyati va bolaning shaxsiyatining rivojlanishini bashorat qilish va loyihalash - butun atomda katta yuk yuklanadi. tasavvur.

Ta'lim faoliyatida kutishning murakkabligi shundaki, bolaning xatti-harakatlarida noaniqlik yo'q, ya'ni bir xil sabab bir xil harakatlar va harakatlarni keltirib chiqarishi shart emas. O'qituvchi talabaning bevosita reaktsiyalarini, shuningdek, uning yaqin kelajakdagi xatti-harakatlarini belgilaydigan bir qator sabablarni oldindan bilishga tayyor bo'lishi kerak.

ijodiy tasavvur kutish ta'lim

Adabiyot

1. Psixologiya, ed. V.V. Bogolovskiy. M.: Ta'lim, 1981. S. 271–292. 2. Psixologiya atlasi, ed. M.V. Gamezo, I.A. Demashenko. M .: Ta'lim, 1986. - S. 176, 189-190.

2. O'qituvchining psixologik ma'lumotnomasi, ed. L.M. Fridman, I.Yu. Kulagina. M.: Ma'rifat, 1991. - S. 86–90.

3. O'rganish qobiliyatidagi kognitiv jarayonlar, ed. V.D. Shadrikov. M.: Ta'lim, 1990. S. 80–99.

Tasavvur - bu aqliy jarayon mavjud tajriba asosida yangi obrazlar, g'oyalar va fikrlarni yaratish, shaxsning g'oyalarini qayta qurish.
Inson o'z atrofidagi dunyoni biroz noto'g'ri va hatto buzib ko'rsatishi mumkin (masalan, uni afsonaviy mavjudotlar bilan ta'minlash, turli diniy e'tiqodlarni yaratish va rivojlantirish va boshqalar). Dunyoning bunday buzilgan ko'rinishi ko'pincha tuzatish qiyin bo'lgan qat'iy tushunchalar va e'tiqodlarning xususiyatlarini oladi. Ammo umuman olganda, o'tmish tajribasi ma'lumotlariga to'g'ri tayangan holda, tasavvur inson uchun dunyoni tushunish va uni qayta qurishning kuchli vositasidir.
Tasavvur, aqliy bilish jarayoni sifatida, boshqa barcha bilish jarayonlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, insonning bilish faoliyatida alohida o'rin tutadi. Bu jarayon tufayli inson voqealar rivojini oldindan ko'ra oladi, o'z harakatlari va harakatlarining natijalarini oldindan ko'ra oladi. Bu noaniqlik bilan tavsiflangan vaziyatlarda xatti-harakatlar dasturlarini yaratishga imkon beradi.
Fiziologik nuqtai nazardan, tasavvur miyaning murakkab analitik va sintetik faoliyati natijasida vaqtinchalik bog'lanishlarning yangi tizimlarini shakllantirish jarayonidir.
Tasavvur jarayonida muvaqqat nerv bog`lanishlari sistemalari, go`yoki parchalanib, yangi komplekslarga birlashadi, nerv hujayralari guruhlari yangicha tarzda bog`lanadi.
Umuman olganda, tasavvur inson tomonidan o'z g'oyalarini o'zgartirish va o'zgartirishdir:
1) ob'ektning yaxlit tasviridan uning biron bir elementini yoki xususiyatlarini ajratib olish;
2) ob'ektlarning o'lchamlarini bo'rttirib ko'rsatish (giperbola) yoki haqiqiyga nisbatan kichraytirish yo'nalishi bo'yicha o'zgarishi va shu tariqa barcha turdagi fantastik tasvirlarni (gigantlar, gnomlar va boshqalar) yaratish;
3) turli predmetlardan ajratilgan qismlar yoki elementlarni bir-biriga bog‘lab, shu yo‘l bilan tabiatda ilgari mavjud bo‘lmagan yangi ob’ektni (qadimgi misrliklarda sfenks, ossuriyaliklarda odam-buqa va boshqalar) ifodalovchi psixik obraz yaratish;
4) ob'ektni maqsadi bilan bog'liq holda loyihalash, masalan, nayza; ushbu qurolni uzoqdan nishonga urish (otish) yoki yaqindan urish (zarba berish, kuchli zarba berish) xususiyatlarini aqliy jihatdan berish va shu munosabat bilan ushbu qurollarning har biriga maxsus shakl berish (engil o'q va og'ir nayza);
5) har qanday mulk yoki sifatni aqliy mustahkamlash, bu xususiyatga ob'ektning xususiyatlarida nomutanosib ravishda kattaroq yoki alohida qiymat berish (tulkining hiylasi);
6) bu mulkni boshqa ob'ektlarga o'tkazish (qabilaning boshlig'i tulki kabi ayyor va hokazo);
7) ob'ektning har qanday xususiyati yoki sifatining aqliy zaiflashuvi, bu asl nusxaga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan xususiyatlarga ega bo'lgan kontrastli tasvirni yaratishga olib keladi (ertaklardagi ko'plab qahramonlar, masalan, etik kiygan mushuk, bolakay. barmoq);
8) bir qator o'xshash ob'ektlarda kuzatilgan xususiyatlarni umumlashtirish natijasida yangi obraz yaratish (badiiy adabiyotda tasvirni tiplashtirish: Onegin, Pechorin, Oblomov va boshqalar).
Shaklda. 1 xayol turlarini ko'rib chiqadi.
Turli odamlarning tasavvurlari quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: tasvirlarning yorqinligi, barqarorligi, kengligi, yangiligi, haqiqati, o'ziga xosligi, tasvirlash turi (vizual, eshitish va boshqalar), o'zboshimchalik.


Guruch. 1. Tasavvurning turlari

R.S.ga ko'ra tasavvur funktsiyalari. Nemov:
. voqelikni tasvirlarda aks ettirish va ulardan foydalanish qobiliyati;
. hissiy holatlarni tartibga solish;
. kognitiv jarayonlar va insoniy holatlarni o'zboshimchalik bilan tartibga solish;
. ichki harakatlar rejasini shakllantirish;
. rejalashtirish va dasturlash faoliyatini;
. tananing psixofiziologik holatini boshqarish. Ilmiy va badiiy ijodda tasavvur ayniqsa muhim rol o'ynaydi, chunki faol tasavvursiz ijodkorlik umuman mumkin emas.
Tasavvur turli ko`rinishlarda namoyon bo`ladi (25-rasm).


Guruch. 25. Tasavvurning shakllari

Tasavvur olimga gipotezalarni yaratishga, ilmiy tajribalarni aqliy ifodalash va o'ynashga, muammolarning ahamiyatsiz echimlarini izlashga va topishga yordam beradi. Fantaziya ilmiy muammoni hal qilishning dastlabki bosqichlarida muhim rol o'ynaydi va ko'pincha ajoyib taxminlarga olib keladi.