Сучасні проблеми науки та освіти. Механізм інтеріоризації психічної функції

Характерний для вищих психічних функцій та активності. Розроблявся термін як західними, і радянськими психологами, особливо у межах психології діяльності.

Визначення поняття

Поняття інтеріоризації вперше було введено у науковий обіг дослідниками із Франції. Спочатку було інше значення ітеріоризації. Це був феномен, що позначав процес щеплення ідеології особистості, тобто свідомість суспільства переносилося у свідомість індивіда.

Психоаналітики розглядають дещо інше визначення інтеріоризації. Це, на їхню думку, процес, що протікає в психіці та визначає відносини індивіда з існуючим або не існуючим об'єктом, трансформацію фактора зовнішнього середовища в фактор внутрішнього середовища. Цей феномен досі викликає дискусії у психоаналітичному напрямі. На даний момент вчені так і не з'ясували, чи ідентичні такі процеси, як інтроекція, поглинання та ідентифікація, чи вони відбуваються паралельними лініями.

Радянський психолог Л. С. Виготський дав таке визначення інтеріоризації – це трансформація зовнішньої діяльності у внутрішнє середовище свідомості. Вчений вважав, що початкове відбувається у зовнішньому середовищі залежить від різних навколишніх чинників, які у оточенні індивіда. Але з часом ці зовнішні загальні форми активності завдяки феномену інтеріоризації поглинаються людською свідомістю і стають найвищими психічними функціями конкретного індивіда.

Як відбувається процес інтеріоризації?

Вище було зазначено, що зовнішні відносини для людей поступово перетворилися на людини, такі як пам'ять, мислення, сприйняття, відчуття, уяву. Л. З. Виготський проводив експерименти у шкільництві, щоб підтвердити свої теоретичні припущення. В результаті досліджень вчений дійшов таких висновків:

• Побачити процес побудови вищих психічних функцій можна лише у генезі, коли вони сформуються. Тоді будова входить углиб свідомості і стає невиразною.
• Інтеріоризація допомогла зародитися психічної реальності у вигляді переходу зовнішніх форм у внутрішні.
• Сутність, що сформувалася, складно зрозуміла, особливо якщо говорити з точки зору фізіологічних процесів. Для її розгляду потрібен інструментарій іншого – психологічний.

Процес трансформації зовнішніх відносин у внутрішні можливий шляхом інтеріоризації. Це перетворення не відбувається самостійно, адже воно також залежить і від людей, спілкування з ними. Тільки завдяки адекватному вихованню дитина та її психіка розвиваються правильно. Феномен інтеріоризації допомагає людині подумки будувати плани, складати діалоги, розглядати різні варіанти подій. категоріями стає доступним.

Інтеріоризація діяльності

Кожен термін – це продукт діяльності людини. Виходить, навряд чи можна навчити цього. Але завдяки правильно організованому процесу навчання інтеріоризація діяльності буде поступальною та поетапною.

Візьмемо, наприклад, школяра, який навчається читати. Спочатку йому слід вивчити зовнішні форми, тобто літери. Потім поступово учень вивчає склади та починає читати вголос. Але й на цьому процес навчання читання не закінчується, адже наступним етапом стає перехід читання вголос у внутрішнє читання. Ось і є процес перетворення зовнішніх дій на вищі психічні функції - процес інтеріоризації.

Крім цього феномена є ще й інше протилежне поняття. Інтеріоризація та екстеріоризація – це як дві сторони медалі. Одна трансформує зовнішнє на внутрішнє, а інша - внутрішнє на зовнішнє. Наприклад, коли автоматизована навичка дає збій, людина починає шукати, що не так, і потім робить правильно. Таким чином, внутрішнє повертається до зовнішнього.

Займався вивченням та розробкою цих понять у рамках теорії етапів розвитку розумової діяльності П. Я. Гальперін. Він вважав найвищим рівнем інтеріоризації те, що людина може зробити ті чи інші дії подумки, не вдаючись до додаткових маніпуляцій.

Теорія П. Я. Гальперіна

Вчений вважав, що розумова дія сформується лише після проходження таких етапів:

1. Знайомство із вимогами до результату діяльності.
2. Зовнішні маніпуляції із предметами.
3. Власне інтеріоризація - освоєння дії в умовах відсутності матеріальних об'єктів, трансформація у внутрішній план. Тут використовується зовнішня мова позначення зовнішніх об'єктів.
4. Остаточний перехід мови у розумову діяльність.
5. Завершення інтеріоризації.

Ось таким чином розвивається людська психіка, і зовнішні дії за допомогою інтеріоризації стають мисленнєвою діяльністю.

Психологічний термін інтеріоризації було запроваджено французькими вченими. Поняття означало щеплення ідеології індивідууму. Тобто перенесення суспільної свідомості до індивідуального. У сучасних англомовних словниках психологічних термінів інтеріоризація замінена інтерналізацією. Для психоаналітиків це психічний процес, який означає взаємовідносини з реальним чи уявним об'єктом, перетворення зовнішнього чинника у внутрішній. Проблема інтеріоризації у психоаналізі залишається дискусійною. До сьогодні не з'ясовано, чи є процеси поглинання, ідентифікації, інтроекції ідентичними, чи вони здійснюються паралельно один до одного.

У вітчизняній психології значення слова інтеріоризація було надано Виготським як поняття «врощування» – перетворення зовнішньої діяльності у внутрішній план свідомості. Розвиток людської психіки, з теорії Виготського, спочатку складається ззовні, залежно від зовнішніх соціальних чинників, які у суспільстві. Зовнішні колективні форми діяльності шляхом інтеріоризації вбудовуються у свідомість людини та стають індивідуальними.

Процес інтеріоризації

Вищі психічні функції розвиваються спочатку як зовнішні форми діяльності, і лише процесі інтеріоризації вони перетворюються на психічні процеси індивіда. Дослідження у школі Виготського дозволили сформулювати основні фундаментальні положення:

• Побудова психічних функцій розкривається лише у процесі генезу, що вони складуться, будова стає невиразним, йде вглиб;
• Становлення психічних процесів розкриває сутність явища, якої не існувало, але в результаті інтеріоризації вона зародилася;
• Суть явища, що з'явилася, не може бути пояснена звичайними фізіологічними процесами і логічними схемами, але являє собою процес, який не зупиняється навіть після припинення дії того чи іншого явища.

Шляхом інтеріоризації відбувається перетворення зовнішніх ознак у внутрішню уявну діяльність. Такий процес не може відбуватися самостійно. Правильне психічний розвиток дитини можливе лише за умов спілкування з оточуючими людьми.

За допомогою інтеріоризації людина навчається будувати уявні плани, розробляти варіанти. Інакше кажучи, отримує здатність мислити абстрактними категоріями.

Інтеріоризація діяльності

Будь-яке поняття є продуктом діяльності, тож навчити йому неможливо. Однак можна так організувати процес навчання, що інтеріоризація діяльності відбуватиметься поетапно та поступально. Думкова функція спочатку матеріальному дії, піддаючись інтеріоризації, стає частиною психічного процесу. Розумовий план – це не якась порожня посудина, яку можна чимось заповнити. Внутрішній план – це безперервний процес, що у стані формування. Кожна нова розумова дія спирається на досвід, який набувається завдяки інтеріоризації діяльності, а перехід «ззовні всередину», на думку Гальперіна, є основним механізмом формування розумового плану. Гальперін вивів основні параметри перетворення дії:

• Рівень виконання;
• міра узагальнення;
• Повнота виконуваних операцій;
• Міра освоєння досвіду.

Рівні виконання можуть відрізнятися складністю залежно від поставлених завдань. Виконання того чи іншого завдання може відбуватися на трьох підрівнях. Це такі дії:

• З матеріальними об'єктами;
• За допомогою мови, як усного, так і письмового;
• В розумі.

Вищий рівень інтеріоризації діяльності полягає у вмінні вчиняти ті чи інші дії «в умі», не користуючись додатковими інструментами: книгою, калькулятором тощо.

Етапи розвитку розумової діяльності

Формування розумових дій, згідно з концепцією Гальперіна, проходить такі етапи:

• Побудова схеми майбутньої дії. Ознайомлення з матеріалами та вимогами до кінцевого результату;
• Практичне освоєння під час використання матеріальних предметів;
• Освоєння заданої дії без опори на матеріальні предмети, тобто процес інтеріоризації, внаслідок чого відбувається перенесення наочної дії у внутрішній план. На цьому етапі зовнішнє мовлення замінює конкретні предмети;
• Повне перенесення зовнішнього мовного впливу на розумову діяльність. Людина виконує завдання, думаючи «про себе»;
• Завершальний етап інтеріоризації означає діяльність «тільки в умі».

Дитина проходить послідовно всі ці етапи, розвиваючи мислення.

Соціальна інтеріоризація

У вітчизняній психології інтеріоризація означає процес перетворення міжособистісних відносин у відносини із самим собою. Ухвалення, переробка та зберігання знакової інформації «всередині» психіки, заснована на пам'яті, до явища соціальної інтеріоризації не належать. У розвитку вищої нервової діяльності розрізняють такі стадії:

• Доросла людина впливає на дитину словом, спонукаючи до тієї чи іншої діяльності;
• Дитина вчиться новому йому виду звернення і починає впливати словом на дорослого;
• Дитина впливає словом самого себе.

Стадії соціальної інтеріоризації проходять усі люди, без винятку. Дитина привчається до мисленнєвої діяльності без використання конкретних предметів.

Теоретично діяльності інтеріоризація є перенесення певних зовнішніх процесів у внутрішній, розумовий план. Зовнішня діяльність внаслідок інтеріоризації зазнає деяких змін, особливо в операційній частині.

У психоаналізі пояснюються процеси впливу міжіндивідуальних відносин, формування структури несвідомого: індивідуального та колективного, що визначає структуру свідомості.

Поняття вищих психічних функцій, їх будову та розвиток. Поняття інтеріоризації (Л.С. Виготський).

План відповіді

1. виділення поняття ВПФ

   поняття ВПФ

Будова ВПФ.

1. структура ВПФ

   відмінні властивості ВПФ

1. виникнення ВПФ

   розвиток ВПФ

Поняття інтеріоризації.

1. поняття інтеріоризації

   стадії інтеріоризації

Поняття найвищих психічних функцій (ВПФ).

1. Виділення поняття ВПФ

У 1920 – 30-х роках культурно-історична теорія Виготського сформувалася під впливом становища марксистської філософії про визначальну роль гарматної праці процесі антропогенезу. Виготський продовжив розвиток ідеї про зв'язок гарматної та знакової (мовленнєвої) діяльності.

Відмінною особливістю людини є її здатність до перетворення середовища засобами, накопиченими та виробленими в рамках культурної традиції. Культурний досвід зберігається і передається від покоління до покоління не тільки у вигляді виготовлених знарядь, але головним чином за допомогою знакової мови, що фіксує накопичений досвід.

Якщо зовнішнє середовище перетворювалася з допомогою матеріальних знарядь, власна психіка також освоювалася людиною з допомогою знарядь, лише психічних – символів. Знак як підміняє собою конкретний предмет чи дію, але виконує також і функцію узагальнення, формуючи поняття. Світ, таким чином, ніби роздвоюється на речовий і «позначений» у свідомості, що відкриває дорогу мисленню як «непрактичне» пізнання.

Вивчаючи проблеми розвитку особистості, Л.С.Виготський виділив психічні функції людини, які формуються в специфічних умовах соціалізації і мають деякі особливі ознаки. Ці функції він визначив як найвищі. Загалом їм було визначено два рівні психічних процесів: природні та вищі. Якщо природні функції дано індивіду як природному суті і реалізуються в спонтанному реагуванні, вищі психічні функції може бути розвинені лише у процесі онтогенезу при соціальному взаємодії.

Поняття ВПФ

Вищі психічні функції- Складні психічні процеси, що прижиттєво формуються, соціальні за своїм походженням, опосередковані з психологічної будови і довільні за способом свого здійснення. Ст п. ф. - одне з основних понять сучасної психології, введене у вітчизняну психологічну науку Л. С. Виготським. ). Найважливішою характеристикою ВПФ є їх опосередкованість різними «психологічними знаряддями» – знаковими системами, що є продуктом тривалого суспільно-історичного розвитку людства Серед "психологічних знарядь" провідну роль відіграє мова; тому мовленнєве опосередкування ВПФ є найбільш універсальним способом формування.

Будова ВПФ.

1. Структура ВПФ

Для Виготського знак (слово) – це «психологічна зброя», з якого будується свідомість. Знак відіграє у структурі ВПФ. Він стає засобом опосередкування між одним актом діяльності людини та іншим (наприклад, для того, щоб запам'ятати щось ми використовуємо систему кодування інформації, щоб потім її відтворити). У цьому сам характер будівлі вищих психічних функцій можна назвати системний. ВПФ є систему, має ієрархічний характер, тобто. одні частини цієї системи підпорядковані іншим. Але система ВПФ перестав бути статичним освітою, протягом життя людини вона змінюється як частинами, у тому числі складається, і ставленням з-поміж них.

Відмінні властивості ВПФ

довільність(людина сама керує своєю психічною функцією, тобто людина ставить завдання, цілі). Довільними ВПФ є способом здійснення.

Завдяки опосередкованості, людина здатна усвідомлювати свої функції та здійснювати діяльність у певному напрямі, передбачаючи можливий результат, аналізуючи свій досвід, коригуючи поведінку та діяльність.Довільність ВПФ визначається і тим, що індивід здатний діяти цілеспрямовано, долаючи перешкоди та докладаючи відповідних зусиль.

Свідоме прагнення мети і докладання зусиль зумовлює свідоме регулювання діяльності та поведінки. Можна сказати, що ідея ВПФ виходить із уявлення про формування та розвиток вольових механізмів у людині;свідомість

ВПФ;опосередкованість

(Використовуються кошти). Опосередкованість ВПФ видно у способах їхнього функціонування..

Розвиток здатності до символічної діяльності та оволодіння знаком є ​​основним компонентом опосередкованості. Слово, образ, число та інші можливі розпізнавальні прикмети явища (наприклад, ієрогліф як єдність слова та образу) визначають смислову перспективу розуміння сутності на рівні єдності абстрагування та конкретизації. У цьому сенсі мислення як оперування символами, за якими стоять уявлення та поняття, або творча уява як оперування образами, є відповідними прикладами функціонування ВПФ. У процесі функціонування ВПФ народжуються пізнавальні та емоційно-вольові компоненти усвідомлення: значення та смисли;

1. соціальність

На відміну від нижчих психічних функцій, які вроджені, неопосередковані, мимовільні та ізольовані одна від одної, вищі формуються соціально, опосередковані, довільно керовані та об'єднані у системи. Середовище виступає щодо розвитку вищих психічних функцій як джерело розвитку. Згідно з Виготським, ВПФ виникають спочатку як форма колективної поведінки дитини, як форма співпраці з іншими людьми, і лише згодом вони стають індивідуальними функціями самої дитини. Так, наприклад, спочатку мова – засіб спілкування для людей, але у розвитку вона стає внутрішньої і починає виконувати інтелектуальну функцію. Процес розвитку психіки у онтогенезі Л.С. Виготський розглядав як процес інтеріоризації відносин управління та знакових засобів, тобто. переведення їх із міжособистісної сфери у внутрішньоособистісну під час освоєння культури через мовленнєве спілкування.

Розвиток ВПФ

Закони формування . Виготським було виділено закони формування ВПФ:

1. Закон переходу від натуральних до культурних (опосередкованих знаряддями та знаками) форм поведінки. Його можна назвати "законом опосередкування".

2. Закон переходу від соціальних до індивідуальних форм поведінки (засоби соціальної форми поведінки у процесі розвитку стають засобами індивідуальної форми поведінки).

3. Закон переходу функцій ззовні всередину. "Цей процес переходу операцій ззовні всередину ми називаємо законом врощування". Пізніше, у іншому контексті Л.С. Виготський сформулює ще один закон, який, на наш погляд, можна вважати продовженням цього ряду.

4. " Загальний закон розвитку у тому, що усвідомлення і оволодіння властиві лише вищої щаблі у розвитку будь-якої функції. Вони виникають пізно " . Очевидно, його можна назвати "законом усвідомлення та оволодіння".

приклад . Як приклад формування ВПФ можна навести трактування Л.С. Виготського розвитку вказівного жесту у немовлят. Спочатку цей жест існує у формі невдалого хапального руху дитини, спрямованого на бажаний об'єкт. Як такий це ще не вказівний жест, проте він здатний набути значення вказівного жесту, якщо відповідним чином інтерпретований близькими дорослими. На цій (другій) стадії хапальний рух стає опосередкованим соціальним оточенням дитини і набуває значення "допоможи мені взяти це", яке швидко засвоюється дитиною; останній починає використовувати його як для цілей комунікації з близькими дорослими, так і для практичних цілей оволодіння бажаним об'єктом, який не може дістати самостійно. Роблячи це, дитина, як і раніше, може не усвідомлювати той факт, що вона використовує цей жест як соціальний сигнал. Ще пізніше цей вказівний жест "для-інших" може бути свідомо використаний дитиною як знаряддя, з якого дитина здійснює контроль над своєю власною поведінкою; наприклад (моя інтерпретація сенсу тексту Л.С. Виготського. – Є.С.), для виділення певного фрагмента картини та концентрації уваги на ньому. Цього разу дитина розуміє: те, що вона робить за допомогою вказівного пальця (або предмета, що його замінює), є особливий акт, який здійснюється з метою не дати увазі розповзтися по картині, а сконцентрувати її на певному обраному пункті. На цій стадії вказівний жест існує "для-себе" або, точніше кажучи, для дитини, яка використовує її і в той же час знає, що вона її використовує.

Поняття інтеріоризації.

1. Поняття інтеріоризації

Спілкування у процесі праці породило промову. Перші слова забезпечували організацію спільних дій. Це були слова-накази (зроби, візьми це). Потім людина стала звертати слова накази на себе (каже «встань» і встає). Спочатку був процес інтерпсихологічний, тобто. міжособистісний, колективний. Потім ці відносини перетворилися на відносини із собою, тобто. в інтрапсихологічні. Перетворення інтерпсихічних відносин на інтрапсихічні – процес інтеріоризації, тобто засоби-знаки (зарубки, вузлики) перетворилися на внутрішні (образи, елемент внутрішньої мови). Інтеріоризація(за Виготським) - це перехід ВПФ із зовнішнього соціального плану до внутрішнього індивідуального плану її існування. Інтеріоризація здійснюється при формуванні та розвитку зовнішніх та внутрішніх відносин особистості. Спочатку як форма взаємодії для людей (інтерпсихічна стадія). Потім - як внутрішнє явище (інтрапсихічна стадія). Навчання дитини говорити та мислити – яскравий приклад процесу інтеріоризації.

Стадії інтеріоризації

3 стадіїінтеріоризації в онтогенезі:

дорослий діє словом на дитину, спонукаючи щось зробити;

дитина переймає від дорослого спосіб звернення та починає впливати словом на дорослого;

дитина починає впливати словом самого себе.

приклад: Л.С.В проводив досліди у вигляді гри з дітьми 3-4 років Дослідження довільної уваги (коли предмет сам не впадає у вічі). Перед дитиною ставили чашки з кришками, на які були наклеєні прямокутники, що відрізнялися відтінками сірого кольору: світло- та темно-сірі. Прямокутники та відмінності кольору були не дуже помітні. В одну чашку поміщали горіх та просили дітей відгадати, де він. Горіх завжди знаходився у чашці темно-сірого кольору. Якщо колір був яскраво-червоний, то це був би досвід вивчення НПФ. Дитина то відгадує, то програє. Але умовного зв'язку немає, не може виділити сигнальний ознака. Потім експериментатор на очах у дитини кладе горіх у чашку та вказує на темно-сіру пляму. Після цього дитина починає вигравати. Тобто. дорослий звернув увагу дитини на потрібний предмет і потім дитина сама стала звертати увагу на вирішальний ознака. Тут використовувався знак – вказівний палець експериментатора. І дитина сформулювала правило: треба дивитися на цятки і вибирати те, яке темне. Тобто. відбулася інтеріоризація, знак перетворився із зовнішньої форми на внутрішню.

Інтеріоризація - глибинний розвиток особистості при взаємодії з іншими. Людина здатна оцінювати саму себе, вибирати діяльність і контролювати її хід, засвоювати цінності суспільства. Теорія інтеріоризації знайшла своє застосування в таких суміжних науках як: філософія, психологія, педагогіка та соціологія.

Що таке інтеріоризація?

Інтеріоризація – це формування стійких внутрішніх психічних структур через зовнішню соціальну діяльність. При інтеріоризації відбувається процеси:

• розвиток мислення;
• дозрівання та становлення функцій психіки в цілому;
• формування;
• соціалізація людини.

Що таке інтеріоризація у психології?

Вся зовнішня діяльність людини регулюється внутрішньою психічною діяльністю. Інтеріоризація в психології - це вивчення процесів переробки інформації, що надходить ззовні всередину. Людина оперує різними складними діями, так формується досвід, що дозволяє здійснювати предметну діяльність у розумі – розумові операції без участі самих предметів. Освіта стійких структурних одиниць свідомості допомагає особистості «переміщатися» розумово у різні часи.

Вивченням інтеріоризації займалися психологи Ж. Піаже, Л. Виготський, на думку яких, будь-яка психічна функція спочатку складається як зовнішня, потім у процесі інтеріоризації укорінюється в самій психіці людини. Становлення мови відбувається в процесі інтеріоризації та формується у три стадії:

1. Дорослі своєю мовою впливають на дитину, спонукаючи її до дій.
2. Дитина переймає способи спілкування і вже сама починає впливати на дорослого.
3. Надалі, дитина впливає словом сама на себе.

Що таке інтеріоризація у педагогіці?

Інтеріоризація в педагогіці - це важливий процес розвитку свідомості особистості учня і йому приділяється важливе місце і результат процесу переслідує не лише набуття нових знань учнями, а й перетворення. Успішна інтеріоризація школярів залежить від особистості самих освітян. Вважається, що першорядними аспектами у педагогіці є виховний процес та інтеріоризація людських цінностей, які сприяють:

• розвитку гармонійної особистості учня;
• формуванню сталої мотиваційної сфери;
• засвоєнню моральних та етичних цінностей та норм суспільства.

Інтеріоризація у філософії

Поняття інтеріоризації взяли на озброєння та філософи. Практична діяльність – це спосіб пізнання світу та буття. Розділ філософії - гносеологія бачить у практичній діяльності критерій істини, але сама практика при цьому є лише засобом формування емпіричного знання. Д.В. Пивоваров зробив висновок: досвід людини формується з практичної діяльності шляхом зіставлення з наявною теоретичною складовою предмета. Принцип інтеріоризації у філософії свідчить про те, що пізнавальна діяльність людини – це спосіб осмислити буття.

Інтеріоризація у соціології

Соціальна інтеріоризація процес формування єдності та значущості людини як соціальної одиниці через засвоєння особистістю цінностей, норм та культурної спадщини. Суспільство постійно розвивається і особистість має адаптуватися під мінливі умови соціуму. Соціологи вважають, що розвиток індивідуальності відбувається внаслідок спільної практичної діяльності. Механізм інтеріоризації людини складається із трьох граней:

1. Індивідуалізація. Теорія Л. Виготського про найближчу зону розвитку дитини показує наскільки важливо спільне інтерпсихічне виконання поки що незнайомих дій для дитини – це формує надалі інтрапсихічну (індивідуальну) діяльність.
2. Інтимізація. "Ми" стає "Я". Діти до 2-х років, говорять про себе в 3-й особі - називають себе на ім'я, як їх звуть дорослі. Перехід до «Я» - відбувається усвідомлення себе та превалювання змісту над значенням.
3. Виробництво внутрішнього плану свідомості чи кристалізація особистості. На цьому етапі відбувається екстеріоризація – процес віддачі назовні переробленого знання, інформації, досвіду. Присвоєння та оволодіння стійкими патернами поведінки.

У статті розглядається проблема інтеріоризації знань у психолого-педагогічній науці. Автором проаналізовано науково - педагогічна література, що дозволяє зробити висновки, що результатом цього процесу є не просто набуття нових знань, а перетворення структури особистості. Автор визначає інтеріоризацію професійно-орієнтованих знань соціальними педагогами у процесі навчання у вузі як процес і результат засвоєння та перетворення знань у професійно-орієнтовані, що характеризується специфічною трансформацією пізнавальних об'єктів у внутрішньо-привласнені, особистісно-значущі, що дозволяють вирішувати професійні завдання майбутньої діяльності. досвіду, які не лише узагальнюються, формуються, а й надалі використовуються у процесі професійної діяльності, при цьому освітнє середовище вишу та сучасні вимоги до професійної підготовки визначають зміст професійно-орієнтованих знань, а їхнє присвоєння забезпечує професійний розвиток соціальних педагогів.

соціальний педагог

професійно-орієнтовані знання

психолого-педагогічна наука

інтеріоризація

1. Ананьєв Б.Г. Людина як пізнання // Вибрані праці з психології. – Санкт-Петербург: Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 2007.

2. Бєлянін В.П. Введення у психолінгвістику. - ЧеРо, 1999 Російська педагогічна енциклопедія / За ред. В.В.Давидова. У 2-х т. - М.: Велика Російська енциклопедія, 1993.

3. Голубинців B.O., Данців А.А., Любченко B.C. Філософія. - М: «Фенікс», 2007.

4. Зеєр Е.Ф., Шахматова О.М. Особистісно-орієнтовані технології професійного розвитку спеціаліста. - Єкатеринбург: Урал. держ. проф.-пед. ун-т, 1999.

5. Клименко І.Ф. Генезис ціннісних орієнтацій, дослідження ставлення до норми соціальної поведінки на різних етапах соціального розвитку людини// До проблеми формування ціннісних орієнтацій та соціальної активності особистості. - М., 1992. - С.3-12. // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.

6. Левкович В. П. Моральні норми – регулятори поведінки особистості // Рад. Педагогіка. - 1976. - № 3. - С. 96 - 107.

7. Леонтьєв О.М. Проблеми розвитку психіки. - М.: Вид-во АПН РРФСР, 19 Гончаров В.С. Інтеріоризація як центральний механізм когнітивного розвитку. Психологія проектування когнітивного розвитку: Монографія. – Курган: Видавництво Курганського державного університету, 2005. – 235 с.

8. Мушкирова О.М. Про формування ціннісних орієнтацій підростаючого покоління // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.

9. Нуреєв Р. М. Теорія громадського вибору. – ГУ ВШЕ, 2005.

10. Педагогічний енциклопедичний словник/За ред. Б.М.Бім-Бада. - М.: Велика Російська енциклопедія, 2002 - 528с.

11. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Короткий психологічний словник. - М.: Політвидав, 1985.

12. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Основи теоретичної психології. - М.: ІНФРА-М, 1999. - 528с.

13. Психологія розвитку. Словник. /Під загальною ред. Петровського А. В., редактор-упорядник Карпенко Л. А. - М., 2005

14. Рубчевський К.В. Соціалізація особистості: інтеріоризація та соціальна адаптація // Суспільні науки та сучасність. – 2003. – №3.

15. Сенющенков С.П. Проблема інтеріоризації історія вітчизняної психології: Дис. … канд. псих. наук. - М., 2009. - 306с.

16. Тализіна Н.Ф. Теорія планомірного формування розумових процесів сьогодні // Питання психології. - 1993. - № 1. - С.92-101.

17. Шоттер Джон, Бахтін М.М., Виготський Л.С.: інтеріоризація як «феномен кордону» // Питання психології. - 1996 №6. З. 107-117 // http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/ shotter01.htm.

18. Отрут В.А. Про диспозиційне регулювання соціальної поведінки особистості // Методологічні проблеми соціальної психології. - М.: Наука, 1975. - З. 89 – 105.

У статті розглядається проблема інтеріоризації знань у психолого-педагогічній науці. Автором проаналізовано науково - педагогічну літературу, що дозволяє зробити висновки, що результатом даного процесу є не просто набуття нових знань, а перетворення структури особистості. Автор визначає інтеріоризацію професійно-орієнтованих знань соціальними педагогами у процесі навчання у вузі як процес та результат засвоєння та перетворення знань у професійно-орієнтовані, що характеризується специфічною трансформацією пізнавальних об'єктів.

Метоюдослідження було вивчення проблем інтеріоризації знань у психолого-педагогічній науці.

Матеріал, методи та результати дослідження

Розвиток проблеми інтеріоризації знань пов'язаний із традиційним питанням психолого-педагогічної науки - питанням зовнішньої та внутрішньої детермінації. У побудові теоретичних основ на вирішення цього завдання, як показало осмислення сучасних підходів, що склалися в психолого-педагогічній літературі, значними перевагами мають концепції розвитку особистості як особливої ​​цілісності, що здійснюється лише за єдності двох процесів: зовнішнього - соціального і внутрішнього - особистісного.

У педагогіці інтеріоризація (фр. intériorisation – перехід ззовні всередину, від латів. interior – внутрішній) розглядається як формування внутрішніх структур людської психіки за допомогою засвоєння зовнішньої соціальної діяльності, присвоєння життєвого досвіду, становлення психічних функцій та розвитку в цілому.

Интериоризация полягає непростому переміщенні зовнішньої діяльності у внутрішній план свідомості, а формуванні самої цієї свідомості. Завдяки інтеріоризації психіка людини набуває здатності оперувати образами предметів, які на даний момент відсутні в його полі зору.

А.В. Петровський, М.Г. Ярошевський дають поняття інтеріоризації через формування внутрішніх структур людської психіки завдяки засвоєнню структур зовнішньої соціальної діяльності. Аналогічні визначення поняття «інтеріоризація» як формування структур людської психіки завдяки засвоєнню структур зовнішньої соціальної діяльності ми знаходимо і в інших психологічних словниках.

Термін «інтеріоризація» використовується представниками різних напрямів та шкіл у психології - відповідно до їх розуміння механізмів розвитку психіки.

Поняття «інтеріоризація» було введено в науковий обіг представниками французької соціологічної школи (Е. Дюркгейм та ін.). У Е. Дюркгейма інтеріоризація була представлена ​​як процес, коли дитина запозичує з суспільної свідомості поняття, уявлення, категорії, які потім утворюють структуру його особистих поглядів.

Першим психологом, що розглядав інтеріоризацію як психологічний принцип, був П'єр Жане. Поняття «інтеріоризація» означало щеплення елементів ідеології до біологічної свідомості індивіда: ідеологія, суспільна свідомість переносилося «в» індивідуальну свідомість; змінювалося місцезнаходження, але з природа явища; воно як було, так і залишалося ідеальним.

Ж.Піаже у своїй операційній теорії розвитку інтелекту наголошував на ролі інтеріоризації в освіті операцій, поєднанні узагальнених і скорочених, взаємозворотних дій. Для Ж.Піаже інтеріоризація - явище вторинне від логічного розвитку мислення і означає створення плану ідеальних, власне логічних конструкцій. Питання переході від непсихічного до психічного у своїй не торкався . В аналогічному сенсі інтеріоризацію розуміли і представники символічного інтеракціонізму.

Поняття інтеріоризації займає важливе місце в системі понять ряду радянських психологічних теорій, оскільки виступає в них одним із основних засобів вирішення таких ключових теоретичних проблем, як:

• проблема об'єктивного методу психологічного дослідження,
• проблема соціальної детермінації психіки людини,
• психофізична проблема (у сучасному трактуванні - проблема природи та походження психічного), які актуальні у сучасній психології.

Саме тому ми звернулися до вивчення поняття інтеріоризації – уточнення його змісту та розмежування різних значень терміну, зіставлення теоретичних положень та емпіричних даних, виявлення зв'язків даного поняття з іншими поняттями, перспектив його застосування для вирішення сучасних теоретичних проблем психології.

У вітчизняній психології процес інтеріоризації сприймається як перетворення структури предметної діяльності у структуру внутрішнього плану свідомості. Велика група радянських психологів (Л.С. Виготський, А.Н. Леонтьєв, П.Я. Гальперін та його співробітники) відповідала словом «інтеріоризація» питанням: як у ході онтогенетичного розвитку формуються соціальні механізми психіки людини? Змістовно процес інтеріоризації ці вчені розуміли багато в чому по-різному. Позиції даних вчених із проблем інтеріоризації критично оцінювали інші радянські психологи - С.Л. Рубінштейн, Б.Ф. Ломов, А.В. Брушлинський.

Принципове значення поняття «інтеріоризація» набуло культурно-історичної теорії Л.С. Виготського, де вона сприймається як перетворення зовнішньої предметної діяльності у структуру внутрішнього плану свідомості. У цьому Л.С. Виготський переважно користувався терміном «врощування» (синонім інтеріоризації), під яким розумів перетворення зовнішніх засобів та способів діяльності у внутрішні, розвиток внутрішньо опосередкованих дій із дій зовні опосередкованих. На його думку, будь-яка людська форма психіки спочатку складається як зовнішня соціальна форма спілкування для людей, як трудова чи інша діяльність, і лише потім, внаслідок інтеріоризації стає компонентом психіки окремого індивіда.

Дані теоретичні побудови О.М. Леонтьєва отримали конкретно-психологічне відбиток у розумінні процесів навчання та виховання. На думку А.Н.Леонтьева, для побудови у дитини мисленнєвої дії спочатку її зміст слід дати у зовнішній предметній (або екстеріоризованій) формі, а потім шляхом її перетворення, узагальнення та скорочення за допомогою мови (тобто шляхом інтеріоризації) перетворити це дію у власне розумовий.

П.Я. Гальперин виділяє у дії дві основні частини: орієнтовну та виконавчу. Похідною від них виступає контрольно-коригувальна частина. Теоретично П.Я. Гальперіна орієнтовна частина дії, або орієнтовна основа дії, займає чільне місце. Вчений підкреслює: «Саме орієнтовна частина, а зовсім не вся дія представляє предмет психології».

С.Л. Рубінштейн критикував позицію О.М. Леонтьєва щодо передумови інтеріоризації. Виходячи з принципу марксистської філософії – зовнішні причини діють через внутрішні умови, С.Л. Рубінштейн вважав безумовно необхідним визнання внутрішніх (філогенетично і внутрішньоутробний період сформованих) передумов процесу засвоєння; засвоєння неспроможна йти «в порожнечу». Питання так: як змістовно охарактеризувати ці передумови (а чи не лише констатувати їх існування)? Остання проблема впирається, зрештою, у знамениту проблему «першо» і далека від вирішення в психології і сьогодні. Разом з тим якесь, нехай проміжне, вирішення проблеми передумов необхідно: адже якщо констатувати наявність передумов, але не вказати, чим передумови відрізняються від результатів інтеріоризації, то саме поняття інтеріоризації виявляється просто беззмістовним.

Таким чином, освоюючи і виконуючи професійні ролі людина спочатку інтеріоризує (перекладає зовнішнє у внутрішній світ) соціальні цінності, що існують у суспільстві, тобто як би їх «привласнює» собі, а потім у процесі власної творчої діяльності їх примножує.

Психологічний механізм інтеріоризації дозволяє зрозуміти динаміку духовних потреб особистості. Діяльність, що здійснюється особистістю за певних умов, створює нові об'єкти, що викликають нову потребу. Особистість, внутрішньо зіставляючи свої дії та вчинки з майбутньою діяльністю, прогнозує її відповідно до соціальних вимог і трансформує їх у внутрішні стани. Відібраний об'єкт перетворюється на потреба, тобто. спрацьовує механізм інтеріоризації.

Інтеріоризація особистістю загальнолюдських цінностей у процесі здійснення учням оціночної діяльності допомагає йому спроектувати нову діяльність відповідно до суспільних зразків і тих завдань, які постають перед ним у процесі самоосвіти та самовиховання, та реалізувати її на практиці.

Емоційна природа процесу інтеріоризації підтверджується численними дослідженнями. Вони показано, що соціальні цінності сприймаються як свідомістю, раціональним мисленням, але передусім почуттями.

О.М. Мушкирова вважає, що формування ціннісних орієнтацій протікає за допомогою інтеріоризації, ідентифікації та інтерналізації. .

Інтеріоризація суспільно значимих цінностей, на думку І.Ф. Клименко, відбувається через засвоєння соціальних нормативів як і вербальному, і у поведінковому плані .

Інтеріоризація та соціальна адаптація, на думку К.В. Рубчевського є основними формами соціалізації особистості. Інтеріоризацію слід розуміти як процес запозичення із зовнішнього середовища певних відомостей та їх засвоєння як знання, уміння, норми, зразки поведінки, цінностей.

Р.М. Нуреєв запропонував дослідити інтеріоризацію індивіда за трьома вимірами. Вимірювання ступеня раціональності індивіда: від рутинного до різноманітного та від орієнтації на середню думку до орієнтації на задовільний результат. Вимірювання ступеня переслідування особистих інтересів: від індивідуалізму до принципів колективістської етики, і навіть ступеня орієнтованості діяльність у ринкові відносини: від «ринковості» до «антириночності» поведінки .

У дослідженні проблем інтеріоризації практик В.С. Любченко на перший план виходять практичні знання та навички. В основі інтеріоризації відносин, на думку автора, виступають не теоретичні знання індивіда, а практичне знання.

П. Бергер розвивав інтегральний підхід до процесу інтеріоризації соціального світу, досліджував механізми реалізації різних форм соціального контролю та їх взаємозв'язок із формуванням самоідентичності особистості при зміні соціального контексту.

В.П. Бєляніним досліджено процеси інтеріоризації значень слів у спілкуванні та діяльності, як основи конструювання смислової матриці соціуму індивідом.

Б.Г. Ананьєвим було проведено порівняння двох підходів до інтеріоризації соціальних ролей, а через них установок та мотивів: соціологічного та психологічного.

Джон Шоттер, у дослідженні про можливість місця конкретного висловлювання у ланцюгу мовного спілкування, у певній соціальній групі, цілком солідарний з Л.С. Виготським і М. М. Бахтіним, «ми формуємо своє внутрішнє життя через можливості, що надаються нам «іншими» навколо нас, так само як і «аудиторією», інтеріоризованою нами, завдяки функціонуванню у різних сферах спілкування чи мовних жанрах» .

Як зазначає В. П. Левкович, «норми - це зовнішні стосовно особистості вимоги суспільства чи групи, які пред'являються її поведінці у тій чи іншій ситуації». Інтерналізовані норми не відчуваються індивідом як примусові, вони зливаються разом із його правилами і нормами. У цьому випадку вони є внутрішнім регулятором поведінки, тобто такий імператив, який прийнятий особистістю, утворює се установку.

О.М. Леонтьєв визначає інтеріоризацію дій як поступове перетворення зовнішніх дій на дії внутрішні, розумові. Він підкреслює, що цей процес необхідно відбувається в онтогенетичному розвитку людини.

По Гончарову В.С для інтеріоризації поняття учнем дія має бути попередньо екстеріоризовано учителем. Інакше кажучи, педагог має спроектувати процес його засвоєння відповідно до системи планомірно-поетапного формування.

Н.Ф.Тализина також виділяє три складові процесу інтеріоризації: переходи «зовнішнє-внутрішнє», «соціальне-індивідуальне», «матеріальне-ідеальне».

Таким чином, аналіз різних наукових підходів до визначення терміна «інтеріоризація» показав, що результатом цього процесу є не просто набуття нових знань, а перетворення структури особистості.

Таким чином, ми визначаємо інтеріоризацію професійно-орієнтованих знань соціальними педагогами в процесі навчання у вузі як процес і результат засвоєння та перетворення знань у професійно-орієнтовані, що характеризується специфічною трансформацією пізнавальних об'єктів у внутрішньо-привласнені, особистісно-значущі, що дозволяють вирішувати професійні завдання майбутнього , набуття соціального досвіду, які не лише узагальнюються, формуються, а й надалі використовуються у процесі професійної діяльності, при цьому освітнє середовище вишу та сучасні вимоги до професійної підготовки визначають зміст професійно-орієнтованих знань, а їхнє присвоєння забезпечує професійний розвиток соціальних педагогів.

Інтеріоризація професійно-орієнтованих знань соціальними педагогами в процесі навчання у ВНЗ детермінована соціальними, економічними та культурними умовами розвитку російського суспільства, що змінюються, значущими для системи вищої педагогічної освіти, а також принципами, що відображають специфіку професійної діяльності соціальних педагогів

У процесі професійної підготовки студент, внутрішньо зіставляючи свої дії та вчинки з майбутньою професійною діяльністю, прогнозує її відповідно до соціальних вимог та трансформує їх у внутрішні стани. Відібраний об'єкт перетворюється на потреба, тобто. спрацьовує механізм інтеріоризації. Цінність набуває спонукальної сили мотиву діяльності тоді, коли вона інтеріоризована особистістю, представляє необхідний момент внутрішнього існування, коли людина може чітко формулювати цілі своєї діяльності, бачити її гуманістичний зміст, знаходити ефективні засоби їх реалізації, правильного своєчасного контролю, оцінки та коригування своїх дій.

Інтеріоризація професійних знань у процесі здійснення навчальної діяльності здійснюється поетапно: - формування ціннісного знання; осягнення та прийняття соціального досвіду в процесі рефлексії та інтерпретації; смислове розуміння соціального досвіду, і як результат присвоєння соціального досвіду як особистого.

Рецензенти:

Жог В.І., д.філос.н., професор, зав. кафедрою соціальної педагогіки та психології ФДБОУ ВПО "Московський педагогічний державний університет", м. Москва;

Леванова Є.А., д.п.н., професор кафедри соціальної педагогіки та психології ФДБОУ ВПО "Московський педагогічний державний університет", м. Москва.

Бібліографічне посилання